სოფია პალეოლოგოსი, რომელსაც ასევე ეძახდნენ ზოია პალეოლოგს, დაიბადა 1455 წელს საბერძნეთის ქალაქ მისტრაში.

ბავშვობის პრინცესა

ივანე საშინელის მომავალი ბებია დაიბადა მორეას დესპოტის, სახელად თომა პალეოლოგოსის ოჯახში, არც თუ ისე აყვავებულ დროს - ბიზანტიისთვის დეკადენტურ დროში. როდესაც კონსტანტინოპოლი თურქეთს დაეცა და სულთან მეჰმედ II-მ აიღო, გოგონას მამა თომა პალეოლოგოსი და მისი ოჯახი კოფრაში გაიქცნენ.

მოგვიანებით რომში ოჯახმა სარწმუნოება კათოლიციზმით შეიცვალა და როდესაც სოფია 10 წლის იყო, მამა გარდაეცვალა. გოგონას საუბედუროდ, დედა, ეკატერინა ახაისკაია ერთი წლით ადრე გარდაეცვალა, რამაც მისი მამა გაანადგურა.

პალეოლოგოსის შვილები - ზოია, მანუელი და ანდრეი, 10, 5 და 7 წლის - რომში დასახლდნენ საბერძნეთიდან ჩამოსული მეცნიერის, ბესარიონ ნიკეელის მეურვეობით, რომელიც იმ დროს კარდინალად მსახურობდა პაპთან. ბიზანტიის პრინცესა სოფია და მისი ძმა პრინცები კათოლიკურ ტრადიციებში აღიზარდნენ. პაპის ნებართვით ბესარიონ ნიკეელმა გადაიხადა პალეოლოგოსის მსახურები, ექიმები, ენის პროფესორები, აგრეთვე უცხოელი მთარგმნელებისა და სასულიერო პირების მთელი შტაბი. ობლებმა შესანიშნავი განათლება მიიღეს.

ქორწინება

როგორც კი სოფია გაიზარდა, ვენეციელმა ქვეშევრდომებმა დაიწყეს მისი კეთილშობილი მეუღლის ძებნა.

• იგი იწინასწარმეტყველეს კვიპროსის მეფე ჟაკ II დე ლუზინიანის ცოლად. ქორწინება არ შედგა ოსმალეთის იმპერიასთან ჩხუბის თავიდან აცილების მიზნით.
• რამდენიმე თვის შემდეგ კარდინალმა ვისარიონმა მიიწვია იტალიის პრინცი კარაჩოლო ბიზანტიის პრინცესაზე დასაქორწინებლად. ახალგაზრდები დაინიშნენ. თუმცა, სოფიამ მთელი ძალ-ღონე ჩადო იმისთვის, რომ არაქრისტიანზე არ დაქორწინებულიყო (იგი განაგრძობდა მართლმადიდებლობის დაცვას).
• შემთხვევით, 1467 წელს მოსკოვში გარდაიცვალა მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ცოლი ივანე მესამე. ქორწინებიდან ერთი ვაჟი დარჩა. და რომის პაპმა პავლე II-მ, რუსეთში კათოლიკური სარწმუნოების დასანერგად, შესთავაზა, რომ ქვრივმა მთელი რუსეთის პრინცესას ტახტზე ბერძენი კათოლიკე პრინცესა დასვა.

რუს პრინცთან მოლაპარაკებები სამი წელი გაგრძელდა. ივანე მესამემ, დედის, ეკლესიისა და მისი ბიჭების თანხმობა რომ მიიღო, გადაწყვიტა დაქორწინება. სხვათა შორის, რომში პრინცესას კათოლიციზმზე გადასვლის შესახებ მოლაპარაკებების დროს, რომის პაპის ელჩები განსაკუთრებით არ გავრცელებულან. პირიქით, მათ ეშმაკურად განაცხადეს, რომ სუვერენული პატარძალი ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი ქრისტიანია. გასაკვირია, რომ ვერც კი წარმოიდგენდნენ, რომ ეს არის ჭეშმარიტი სიმართლე.

1472 წლის ივნისში რომში ახალდაქორწინებულები დაუსწრებლად დაინიშნენ. შემდეგ კარდინალ ვისარიონის თანხლებით მოსკოვის პრინცესა რომიდან მოსკოვში გაემგზავრა.

პრინცესას პორტრეტი

ბოლონიელი მემატიანეები მჭევრმეტყველად აღწერდნენ სოფია პალეოლოგს, როგორც გარეგნულად მიმზიდველ გოგონას. როდესაც ის დაქორწინდა, ის დაახლოებით 24 წლის იყო.

• მისი კანი თოვლივით თეთრია.
• თვალები უზარმაზარი და ძალიან გამომხატველია, რაც შეესაბამებოდა სილამაზის მაშინდელ კანონებს.
• პრინცესას სიმაღლე 160 სმ-ია.
• აღნაგობა - ჩამოგდებული, მკვრივი.

პალეოლოგოსის მზითვი მოიცავდა არა მხოლოდ სამკაულებს, არამედ უამრავ ძვირფას წიგნს, რომელთა შორის იყო პლატონის, არისტოტელეს ტრაქტატები და ჰომეროსის უცნობი ნაწარმოებები. ეს წიგნები გახდა ივანე მრისხანე ცნობილი ბიბლიოთეკის მთავარი მიმზიდველობა, რომელიც მოგვიანებით გაქრა იდუმალ გარემოებებში.

გარდა ამისა, ზოია ძალიან მიზანდასახული იყო. მან ყველა ღონე იხმარა, რომ სხვა სარწმუნოებაზე არ მოექცია, რომელიც ქრისტიან მამაკაცზე იყო გამოცხადებული. რომიდან მოსკოვისკენ მიმავალი მარშრუტის დასასრულს, როდესაც უკან დასაბრუნებელი არ იყო, მან გამოუცხადა თავის მეგზურებს, რომ უარს იტყოდა კათოლიციზმზე ქორწინებაში და მიიღებდა მართლმადიდებლობას. ასე რომ, რომის პაპის სურვილი ივანე მესამესა და პალეოლოგოსის ქორწინებით რუსეთში კათოლიციზმის გავრცელების ჩაშლის გზით ჩავარდა.

ცხოვრება მოსკოვში

სოფია პალეოლოგის გავლენა დაქორწინებულ მეუღლეზე ძალიან დიდი იყო, ეს ასევე დიდი სიკეთე გახდა რუსეთისთვის, რადგან ცოლი იყო ძალიან განათლებული და წარმოუდგენლად ერთგული ახალი სამშობლოსთვის.

ასე რომ, სწორედ მან აიძულა ქმარს შეეწყვიტა ხარკის გადახდა ოქროს ურდოსთვის, რაც მათ ამძიმებდა. მეუღლის წყალობით დიდმა ჰერცოგმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა თათარ-მონღოლური ტვირთი, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში ამძიმებდა რუსეთს. ამავე დროს, მისი მრჩევლები და მთავრები დაჟინებით მოითხოვდნენ გადასახადების გადახდას, როგორც ყოველთვის, რათა ახალი სისხლისღვრა არ დაწყებულიყო. 1480 წელს ივანე მესამემ თავისი გადაწყვეტილება თათარ ხან ახმატს გამოუცხადა. შემდეგ უგრაზე ისტორიული უსისხლო დგომა დადგა და ურდომ სამუდამოდ დატოვა რუსეთი, აღარასოდეს მოითხოვა მისგან ხარკი.

ზოგადად, სოფია პალეოლოგოსმა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსეთის შემდგომ ისტორიულ მოვლენებში. მისმა ფართო მსოფლმხედველობამ და თამამმა ინოვაციურმა გადაწყვეტილებებმა მოგვიანებით საშუალება მისცა ქვეყანას მიეღო შესამჩნევი გარღვევა კულტურისა და არქიტექტურის განვითარებაში. სოფია პალეოლოგმა მოსკოვი ევროპელებისთვის გახსნა. ახლა ბერძნები, იტალიელები, სწავლული ჭკუა და ნიჭიერი ხელოსნები მივარდნენ მოსკოვში. მაგალითად, ივანე მესამე სიამოვნებით იღებდა იტალიელი არქიტექტორების (როგორიცაა არისტოტელე ფიორავანტის) მეურვეობას, რომლებმაც ააშენეს არქიტექტურის მრავალი ისტორიული შედევრი მოსკოვში. სოფიას დავალებით მისთვის ცალკე ეზო და მდიდრული სასახლეები ააშენეს. ისინი დაიკარგნენ ხანძრის დროს 1493 წელს (პალეოლოგოს ხაზინასთან ერთად).

აყვავებული იყო ზოიას პირადი ურთიერთობა ქმართან ივანე მესამესთან. მათ 12 შვილი ჰყავდათ. მაგრამ ზოგიერთი გარდაიცვალა ჩვილობაში ან ავადმყოფობისგან. ასე რომ, მათ ოჯახში ხუთი ვაჟი და ოთხი ქალიშვილი სრულწლოვანებამდე გადარჩნენ.

მაგრამ მოსკოვში ბიზანტიელი პრინცესას ცხოვრებას ძნელად შეიძლება ეწოდოს ვარდისფერი. ადგილობრივმა ელიტამ დაინახა დიდი გავლენა, რაც მეუღლემ ქმართან და ძალიან უკმაყოფილო იყო ამით.

სოფიას ურთიერთობამ გარდაცვლილი პირველი მეუღლის, ივან მოლოდის შვილად აყვანილ შვილთანაც არ გამოუვიდა. პრინცესას ძალიან სურდა, რომ მისი პირმშო ვასილი გამხდარიყო მემკვიდრე. და არსებობს ისტორიული ვერსია, რომ იგი მონაწილეობდა მემკვიდრის გარდაცვალებაში, მან დანიშნა იტალიელი ექიმი შხამიანი წამლებით, თითქოს უეცარი დაწყების პოდაგრის სამკურნალოდ (მოგვიანებით იგი დასაჯეს ამის გამო).

სოფიას ხელი შეუწყო მისი მეუღლის ელენა ვოლოშანკასა და მათი ვაჟის დიმიტრის ტახტიდან ჩამოშორებაში. პირველ რიგში, ივანე მესამემ თავად სოფია სამარცხვინოდ გაგზავნა იმის გამო, რომ თავის ადგილას ჯადოქრები მიიწვია ელენესა და დიმიტრისთვის შხამის შესაქმნელად. მან ცოლს სასახლეში გამოჩენა აუკრძალა. თუმცა, მოგვიანებით ივანე მესამემ ბრძანა დიმიტრის შვილიშვილის გაგზავნა, რომელიც უკვე გამოცხადდა ტახტის მემკვიდრედ, ხოლო დედამისი ციხეში სასამართლო ინტრიგებისთვის, წარმატებით და ხელსაყრელ შუქზე, რომელიც გამოავლინა მისმა მეუღლემ სოფიამ. შვილიშვილს ოფიციალურად ჩამოერთვა დიდჰერცოგის ღირსება, ხოლო ვაჟი ვასილი ტახტის მემკვიდრედ გამოცხადდა.

ასე რომ, მოსკოვის პრინცესა გახდა რუსეთის ტახტის მემკვიდრის, ვასილი III-ის დედა და ცნობილი ცარ ივან საშინელის ბებია. არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ცნობილ შვილიშვილს ბევრი მსგავსება ჰქონდა როგორც გარეგნულად, ასევე ხასიათით თავის გაბატონებულ ბებიასთან ბიზანტიიდან.

სიკვდილი

როგორც მაშინ ამბობდნენ, „სიბერედან“ - 48 წლის ასაკში სოფია პალეოლოგი გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს. ქალი დაკრძალეს ამაღლების საკათედრო ტაძარში სარკოფაგში. ის ივანეს პირველი ცოლის გვერდით დაკრძალეს.

შემთხვევით, 1929 წელს ბოლშევიკებმა დაანგრიეს ტაძარი, მაგრამ პალეოლოგინის სარკოფაგი გადარჩა და მთავარანგელოზის ტაძარში გადაიტანეს.

ივანე მესამემ მძიმედ მიიღო პრინცესას სიკვდილი. 60 წლის ასაკში ამან ძლიერ დააზიანა მისი ჯანმრთელობა, უფრო მეტიც, ბოლო დროს ის და მისი მეუღლე მუდმივ ეჭვებსა და ჩხუბში იყვნენ. თუმცა, მან განაგრძო სოფიას გონების და რუსეთის სიყვარულის დაფასება. მისი აღსასრულის მოახლოების გრძნობით, მან ანდერძი დადო, რომ ხელისუფლების მემკვიდრედ მათი საერთო ვაჟი ვასილი დანიშნა.

ივანე III ვასილიევიჩი იყო მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1462 წლიდან 1505 წლამდე. ივან ვასილიევიჩის დროს მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი გაერთიანდა და იგი გახდა სრულიად რუსული სახელმწიფოს ცენტრი. მიღწეული იქნა ქვეყნის საბოლოო განთავისუფლება ურდოს ხანების მმართველობისგან. ივან ვასილიევიჩმა შექმნა სახელმწიფო, რომელიც გახდა რუსეთის საფუძველი დღემდე.

დიდი ჰერცოგის ივანეს პირველი ცოლი იყო მარია ბორისოვნა, ტვერის პრინცის ქალიშვილი. 1458 წლის 15 თებერვალს დიდი ჰერცოგის ოჯახში ვაჟი ივანე დაიბადა. დიდი ჰერცოგინია, რომელსაც თვინიერი ხასიათი ჰქონდა, გარდაიცვალა 1467 წლის 22 აპრილს, ოცდაათი წლის ასაკამდე. დიდი ჰერცოგინია დაკრძალეს კრემლში, ამაღლების მონასტერში. ივანე, რომელიც იმ დროს კოლომნაში იმყოფებოდა, მეუღლის დაკრძალვაზე არ მისულა.

მისი გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა კვლავ დაქორწინება გადაწყვიტა. დედასთან, ისევე როგორც ბიჭებთან და მიტროპოლიტთან კონსულტაციის შემდეგ, მან გადაწყვიტა დათანხმებულიყო პაპისგან ცოტა ხნის წინ მიღებულ წინადადებაზე ბიზანტიის პრინცესა სოფიაზე (ბიზანტიაში მას ზოიას ეძახდნენ). ის იყო მორელი დესპოტის თომა პალეოლოგოსის ქალიშვილი და იყო იმპერატორ კონსტანტინე XI-ისა და იოანე VIII-ის დისშვილი.

ზოის ბედში გადამწყვეტი იყო ბიზანტიის იმპერიის დაცემა. იმპერატორი კონსტანტინე XI გარდაიცვალა 1453 წელს კონსტანტინოპოლის აღებისას. 7 წლის შემდეგ, 1460 წელს, მორეა დაიპყრო თურქეთის სულთანმა მეჰმედ II-მ, თომა ოჯახთან ერთად გაიქცა კუნძულ კორფუზე, შემდეგ რომში, სადაც მალევე გარდაიცვალა. მხარდაჭერის მოსაპოვებლად თომას სიცოცხლის ბოლო წელს კათოლიციზმი მიიღო. ზოია და მისი ძმები - 7 წლის ანდრეი და 5 წლის მანუელი - მამის შემდეგ 5 წლის შემდეგ რომში გადავიდნენ. იქ მან მიიღო სახელი სოფია. პალეოლოგები მოექცნენ კარდინალ ბესარიონის ეგიდით, რომელიც ინარჩუნებდა სიმპათიას ბერძნების მიმართ.

ზოია წლების განმავლობაში გადაიქცა მიმზიდველ გოგონად მუქი ცქრიალა თვალებით და ღია თეთრი კანით. იგი გამოირჩეოდა დახვეწილი გონებით და ქცევაში წინდახედულობით. თანამედროვეთა ერთსულოვანი შეფასებით, ზოია მომხიბვლელი იყო, მისი გონება, განათლება და მანერები უზადო იყო. ბოლონიის მემატიანეები 1472 წელს ენთუზიაზმით წერდნენ ზოის შესახებ: „ჭეშმარიტად, ის მომხიბვლელი და ლამაზია... მაღალი არ იყო, დაახლოებით 24 წლის ჩანდა; აღმოსავლეთის ალი ანათებდა მის თვალებში, კანის სითეთრე მეტყველებდა მისი ოჯახის კეთილშობილებაზე.

იმ წლებში ვატიკანი ეძებდა მოკავშირეებს, რათა მოეწყოთ ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობა თურქების წინააღმდეგ, განზრახული ჰქონდათ მასში ყველა ევროპელი სუვერენის ჩართვა. შემდეგ, კარდინალ ვისარიონის რჩევით, პაპმა გადაწყვიტა დაქორწინებულიყო ზოია მოსკოვის სუვერენულ ივან III-ზე, რადგან იცოდა მისი სურვილი გამხდარიყო ბიზანტიელი ბასილების მემკვიდრე. კონსტანტინოპოლის პატრიარქი და კარდინალი ვისარიონი ცდილობდნენ რუსეთთან კავშირის განახლებას ქორწინების დახმარებით. სწორედ მაშინ აცნობეს დიდ ჰერცოგს მართლმადიდებლობისადმი თავდადებული კეთილშობილი პატარძლის - სოფია პალეოლოგის რომში ყოფნის შესახებ. მამა ივანეს დახმარებას დაჰპირდა იმ შემთხვევაში, თუ მას სურდა მისი მოხიბვლა. სოფიას ივანე III-სთან დაქორწინების მოტივები, რა თქმა უნდა, უკავშირდებოდა სტატუსს, როლი ითამაშა მისი სახელის ბრწყინვალებამ და წინაპრების დიდებამ. ივანე III, რომელიც აცხადებდა სამეფო ტიტულს, თავს რომის და ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრედ თვლიდა.

1472 წლის 16 იანვარს მოსკოვის ელჩები გაემგზავრნენ გრძელ მოგზაურობაში. რომში მოსკოველები პატივით მიიღო ახალმა პაპმა სიქსტუს IV-მ. ივანე III-ის საჩუქრად ელჩებმა პონტიფიკოსს სამოცი შერჩეული სალათის ტყავი გადასცეს. საქმე სწრაფად დასრულდა. პაპი სიქსტუს IV პატარძალს მამობრივი მზრუნველობით ეპყრობოდა: მან ზოის მზითევი, საჩუქრების გარდა, დაახლოებით 6000 დუკატი გადასცა. სიქსტუს IV-მ წმინდა პეტრეს ტაძარში შეასრულა სოფიას დაუსწრებელი ნიშნობის საზეიმო ცერემონია მოსკოვის სუვერენთან, რომელსაც წარმოადგენდა რუსეთის ელჩი ივან ფრიაზინი.

1472 წლის 24 ივნისს, ვატიკანის ბაღებში რომის პაპთან დამშვიდობების შემდეგ, ზოია შორეულ ჩრდილოეთში გაემართა. მოსკოვის მომავალმა დიდმა ჰერცოგინიამა, როგორც კი რუსეთის მიწაზე აღმოჩნდა, ჯერ კიდევ მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე, მოღალატეულად უღალატა პაპის ყველა იმედს, მაშინვე დაივიწყა მთელი თავისი კათოლიკური აღზრდა. სოფია, რომელიც, როგორც ჩანს, ბავშვობაში შეხვდა ათონის უხუცესებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ მართლმადიდებლების კათოლიკეებისადმი დაქვემდებარებას, გულით ღრმად მართლმადიდებელი იყო. მან მაშინვე ღიად, ნათლად და გამომწვევად აჩვენა თავისი ერთგულება მართლმადიდებლობისადმი, რუსების სასიხარულოდ, კოცნიდა ყველა ხატს ყველა ეკლესიაში, უნაკლოდ იქცეოდა მართლმადიდებლურ მსახურებაში, მოინათლა მართლმადიდებლად. ვატიკანის გეგმები, რომ პრინცესა რუსეთში კათოლიციზმის დირიჟორად ექცია, ჩაიშალა, რადგან სოფიამ მაშინვე აჩვენა წინაპრების რწმენის დაბრუნება. პაპის ლეგატს მოსკოვში შესვლის შესაძლებლობა ჩამოერთვა, რომელსაც წინ ლათინური ჯვარი ატარებდა.

1472 წლის 21 ნოემბრის დილას სოფია პალეოლოგი მოსკოვში ჩავიდა. იმავე დღეს კრემლში, დროებით ხის ეკლესიაში, რომელიც აშენებულია ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის მახლობლად, რათა არ შეეწყვიტა ღვთისმსახურება, სუვერენმა მასზე დაქორწინდა. ბიზანტიელმა პრინცესამ ქმარი პირველად მაშინ ნახა. დიდი ჰერცოგი ახალგაზრდა იყო - მხოლოდ 32 წლის, სიმპათიური, მაღალი და დიდებული. განსაკუთრებით გამორჩეული იყო მისი თვალები, „საშინელი თვალები“. ადრე ივან ვასილიევიჩს მკაცრი ხასიათი ჰქონდა, მაგრამ ახლა, ბიზანტიელ მონარქებთან დაკავშირების შემდეგ, იგი გადაიქცა ძლიერ და ძლიერ სუვერენად. ეს იყო მისი ახალგაზრდა მეუღლის მნიშვნელოვანი დამსახურება.

სოფია გახდა მოსკოვის სრულფასოვანი დიდი ჰერცოგინია. ის ფაქტი, რომ იგი დათანხმდა რომიდან შორეულ მოსკოვში ბედის საძიებლად წასულიყო, იმაზე მეტყველებს, რომ იგი მამაცი, ენერგიული ქალი იყო.

მან რუსეთში კეთილშობილური მზითევი ჩამოიტანა. ქორწილის შემდეგ ივანე III-მ მიიღო ბიზანტიური ორთავიანი არწივის გერბი - სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო და თავის ბეჭედზე დადო. არწივის ორი თავი დასავლეთისა და აღმოსავლეთის, ევროპასა და აზიის წინაშე დგას, რაც მათი ერთიანობის სიმბოლოა, ასევე სულიერი და საერო ძალაუფლების ერთიანობის ("სიმფონია"). სოფიას მზითევი იყო ლეგენდარული „ლიბერია“ - ბიბლიოთეკა (უფრო ცნობილია, როგორც „ივანე მრისხანეს ბიბლიოთეკა“). მასში შედიოდა ბერძნული პერგამენტები, ლათინური ქრონოგრაფები, ძველი აღმოსავლური ხელნაწერები, რომელთა შორის იყო ჩვენთვის უცნობი ჰომეროსის ლექსები, არისტოტელესა და პლატონის ნაწარმოებები და კიდევ შემორჩენილი წიგნები ალექსანდრიის ცნობილი ბიბლიოთეკიდან.

ლეგენდის თანახმად, მან ქმრისთვის საჩუქრად "ძვლის ტახტი" მიიტანა: მისი ხის ჩარჩო მთლიანად დაფარული იყო სპილოს ძვლისა და ზღვის სპილოს ძვლის ფირფიტებით, მათზე მოჩუქურთმებული ბიბლიური თემებით. სოფიამ რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი მოიტანა.

1472 წელს რუსეთის დედაქალაქში ჩასვლისთანავე ბერძენი პრინცესა, პალეოლოგოსის ყოფილი დიდებულების მემკვიდრე, რუსეთის კარზე ჩამოყალიბდა საბერძნეთიდან და იტალიიდან ემიგრანტების საკმაოდ დიდი ჯგუფი. ბევრმა მათგანმა საბოლოოდ დაიკავა მნიშვნელოვანი სამთავრობო თანამდებობები და არაერთხელ შეასრულა ივანე III-ის მნიშვნელოვანი დიპლომატიური მისიები. ყველა მათგანი დაბრუნდა მოსკოვში სპეციალისტთა დიდი ჯგუფებით, რომელთა შორის იყვნენ არქიტექტორები, ექიმები, იუველირები, მონეტების მწარმოებლები და მეიარაღეები.

დიდმა ბერძენმა მოიტანა თავისი იდეები სასამართლოსა და ძალაუფლების შესახებ. სოფია პალეოლოგმა არა მხოლოდ ცვლილებები შეიტანა სასამართლოში - მოსკოვის ზოგიერთ ძეგლს მისი გარეგნობა ევალება. ბევრი რამ, რაც ახლა კრემლშია დაცული, აშენდა დიდი ჰერცოგინია სოფიას მეფობის დროს.

1474 წელს ფსკოვის ხელოსნების მიერ აშენებული მიძინების ტაძარი დაინგრა. მის აღდგენაში იტალიელები ჩაერთნენ არქიტექტორ არისტოტელე ფიორავანტის ხელმძღვანელობით. როდესაც მან ააგო კვართის დეპოზიტის ეკლესია, სახიანი პალატა, რომელსაც ასე უწოდეს მისი იტალიური სტილით გაფორმების - ასპექტების გამო. თავად კრემლი - ციხე, რომელიც იცავდა რუსეთის დედაქალაქის უძველეს ცენტრს - გაიზარდა და შეიქმნა მის თვალწინ. ოცი წლის შემდეგ, უცხოელმა მოგზაურებმა დაიწყეს მოსკოვის კრემლს ევროპულად "ციხე" უწოდეს, მასში ქვის შენობების სიმრავლის გამო.

ასე რომ, ივანე III-ისა და სოფია პალეოლოგის ძალისხმევით, რენესანსი აყვავდა რუსეთის მიწაზე.

თუმცა სოფიას მოსკოვში ჩასვლა ივანეს ზოგიერთ კარისკაცს არ მოეწონა. ბუნებით, სოფია რეფორმატორი იყო, საზოგადოებრივ საქმეებში მონაწილეობა მოსკოვის პრინცესას ცხოვრების აზრი იყო, ის იყო გადამწყვეტი და ინტელექტუალური ადამიანი და იმდროინდელ თავადაზნაურობას ეს ძალიან არ მოსწონდა. მოსკოვში მას თან ახლდა არა მხოლოდ დიდი ჰერცოგინიას მინიჭებული პატივი, არამედ ადგილობრივი სასულიერო პირებისა და ტახტის მემკვიდრის მტრობაც. ყოველ ნაბიჯზე მას უწევდა თავისი უფლებების დაცვა.

საკუთარი თავის დასამტკიცებლად საუკეთესო გზა, რა თქმა უნდა, მშობიარობა იყო. დიდ ჰერცოგს სურდა ვაჟები ჰყოლოდა. თავად სოფიას ეს სურდა. თუმცა, ბოროტმოქმედთა სასიხარულოდ, მან ზედიზედ სამი ქალიშვილი გააჩინა - ელენა (1474), ელენა (1475) და თეოდოსია (1475). სამწუხაროდ, გოგონები დაბადებიდან მალევე გარდაიცვალნენ. შემდეგ დაიბადა კიდევ ერთი გოგონა, ელენა (1476). სოფია ღმერთს და ყველა წმინდანს ევედრებოდა შვილის ძღვენს. არსებობს ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია სოფიას ვაჟის, ვასილის, მომავალი ტახტის მემკვიდრის დაბადებასთან: თითქოს ერთ-ერთი ღვთისმოსავი ლაშქრობის დროს სამება-სერგიუს ლავრაში, კლემენტევში, დიდ ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგს წმინდა გენდერის ხედვა ჰქონდა. " 1479 წლის 25-26 მარტის ღამეს დაიბადა ბიჭი, რომელსაც ბაბუა ვასილი დაარქვეს. დედისთვის ის ყოველთვის გაბრიელად რჩებოდა - მთავარანგელოზის გაბრიელის პატივსაცემად. ვასილის შემდეგ მას შეეძინა კიდევ ორი ​​ვაჟი (იური და დიმიტრი), შემდეგ ორი ქალიშვილი (ელენა და ფეოდოსია), შემდეგ კიდევ სამი ვაჟი (სემიონი, ანდრეი და ბორისი) და ბოლო, 1492 წელს, ქალიშვილი ევდოკია.

ივანე III-ს უყვარდა ცოლი და ზრუნავდა ოჯახზე. 1480 წელს ხან ახმატის შემოსევამდე, უსაფრთხოების მიზნით, ბავშვებთან, სასამართლოსთან, ბიჭებთან და სამთავრო ხაზინასთან ერთად, სოფია ჯერ დმიტროვში გაგზავნეს, შემდეგ კი ბელოზეროში. ვლადიკა ვისარიონმა გააფრთხილა დიდი ჰერცოგი მუდმივი ფიქრებისა და ცოლ-შვილისადმი ზედმეტი მიჯაჭვულობისგან. ერთ-ერთ ქრონიკაში აღნიშნულია, რომ ივანე პანიკაში ჩავარდა: „საშინელება არის ნაპოვნი ნ, და შენ გინდა ნაპირიდან გაქცევა, და შენი დიდი ჰერცოგინია რომანი და მასთან ერთად ხაზინა ბელუზეროში ელჩები არიან“.

ამ ქორწინების მთავარი მნიშვნელობა ის იყო, რომ სოფია პალეოლოგთან ქორწინებამ ხელი შეუწყო რუსეთის დამკვიდრებას ბიზანტიის მემკვიდრედ და მოსკოვის მესამე რომად გამოცხადებას, მართლმადიდებლური ქრისტიანობის დასაყრდენს. სოფიაზე ქორწინების შემდეგ ივანე III-მ პირველად გაბედა ევროპულ პოლიტიკურ სამყაროს ეჩვენებინა მთელი რუსეთის სუვერენის ახალი ტიტული და აიძულა ეღიარებინა იგი. ივანეს ეძახდნენ "მთელი რუსეთის სუვერენს".

აუცილებლად გაჩნდა კითხვა ივანე III-ისა და სოფიას შთამომავლების მომავალ ბედზე. ტახტის მემკვიდრე დარჩა ივან III-ისა და მარია ბორისოვნას ვაჟი, ივან მოლოდოი, რომლის ვაჟი დიმიტრი დაიბადა 1483 წლის 10 ოქტომბერს, ელენა ვოლოშანკასთან ქორწინებაში. მამის გარდაცვალების შემთხვევაში ის ასე თუ ისე არ დააყოვნებდა სოფიას და მის ოჯახს თავის დაღწევას. საუკეთესო, რისი იმედიც შეეძლოთ, იყო გადასახლება ან გადასახლება. ამის გაფიქრებაზე ბერძენი ქალი გაბრაზებამ და უძლურმა სასოწარკვეთამ მოიცვა.

1480-იანი წლების განმავლობაში ივან ივანოვიჩის, როგორც კანონიერი მემკვიდრის პოზიცია საკმაოდ ძლიერი იყო. თუმცა 1490 წლისთვის ტახტის მემკვიდრე ივან ივანოვიჩი დაავადდა „ფეხებში კამჩუგოთი“ (ჩიყვი). სოფიამ ვენეციიდან ექიმს - „მისტრო ლეონს“ უბრძანა, რომელმაც ივანე III-ს თავხედურად დაჰპირდა ტახტის მემკვიდრის განკურნებას. მიუხედავად ამისა, ექიმის ყველა მცდელობა უშედეგო იყო და 1490 წლის 7 მარტს ივანე ახალგაზრდა გარდაიცვალა. ექიმი სიკვდილით დასაჯეს და მოსკოვში ჭორები გავრცელდა მემკვიდრის მოწამვლის შესახებ. თანამედროვე ისტორიკოსები ივანე ახალგაზრდას მოწამვლის ჰიპოთეზას წყაროების ნაკლებობის გამო დაუმოწმებლად მიიჩნევენ.

1498 წლის 4 თებერვალს ღვთისმშობლის დიმიტრი ივანოვიჩის კორონაცია გაიმართა მიძინების ტაძარში დიდი ბრწყინვალების ატმოსფეროში. სოფია და მისი ვაჟი ვასილი არ იყვნენ მიწვეული.

ივანე III განაგრძობდა დინასტიური ჩიხიდან გამოსავლის ძიებას. რამდენი ტკივილი, ცრემლი და გაუგებრობა უნდა განიცადოს მისმა მეუღლემ, ამ ძლიერ, ბრძენ ქალს, რომელიც ასე სურდა ქმარს ახალი რუსეთის, მესამე რომის აშენებაში დაეხმარა. მაგრამ დრო გადის და სიმწარის კედელი, რომელიც ასეთი გულმოდგინებით აღმართული იყო დიდი ჰერცოგის გარშემო მისმა ვაჟმა და რძალმა, ჩამოინგრა. ივან ვასილიევიჩმა ცოლს ცრემლები მოიწმინდა და თვითონაც ატირდა. როგორც არასდროს, გრძნობდა, რომ თეთრი შუქი არ იყო მისთვის ტკბილი ამ ქალის გარეშე. ახლა დიმიტრისთვის ტახტის მიცემის გეგმა წარმატებული არ ჩანდა. ივან ვასილიევიჩმა იცოდა, როგორ უყვარდა სოფიას თავისი ვაჟი ვასილი. ხანდახან ეჭვიანობდა კიდეც ამ დედობრივ სიყვარულზე, ხვდებოდა, რომ შვილი მთლიანად მეფობს დედის გულში. დიდმა ჰერცოგმა შეწუხდა თავისი მცირეწლოვანი ვაჟები ვასილი, იური, დიმიტრი ჟილკა, სემიონი, ანდრეი ... და ის მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში ცხოვრობდა პრინცესა სოფიასთან ერთად. ივანე III მიხვდა, რომ ადრე თუ გვიან სოფიას ვაჟები აჯანყდებიან. სპექტაკლის თავიდან აცილების მხოლოდ ორი გზა არსებობდა: ან გაანადგურე მეორე ოჯახი, ან ანდერძით ტახტი ვასილისთვის და გაანადგურე ივანე ახალგაზრდას ოჯახი.

1502 წლის 11 აპრილს დინასტიური ბრძოლა ლოგიკურ დასასრულამდე მივიდა. ქრონიკის თანახმად, ივანე III-მ „შეურაცხყოფა მიაყენა თავისი დიდი ჰერცოგის დიმიტრის შვილიშვილს და მის დედას, დიდ ჰერცოგინია ელენას“. სამი დღის შემდეგ, ივანე III-მ „მისი ვაჟი ვასილი, აკურთხა და დაადგინა ავტოკრატი ვოლოდიმერის დიდ საჰერცოგოსა და მოსკოვსა და მთელ რუსეთზე“.

მეუღლის რჩევით, ივან ვასილიევიჩმა გაათავისუფლა ელენა ციხიდან და გაგზავნა იგი მამასთან ვლახეთში (სჭირდებოდა მოლდოვასთან კარგი ურთიერთობა), მაგრამ 1509 წელს დიმიტრი გარდაიცვალა "გაჭირვებაში, ციხეში".

ამ მოვლენებიდან ერთი წლის შემდეგ, 1503 წლის 7 აპრილს, სოფია პალეოლოგი გარდაიცვალა. დიდი ჰერცოგინიას ცხედარი კრემლის ამაღლების მონასტრის საკათედრო ტაძარში დაკრძალეს. ივან ვასილიევიჩმა, მისი გარდაცვალების შემდეგ, გული დაკარგა, მძიმედ დაავადდა. როგორც ჩანს, დიდმა ბერძენმა სოფიამ მისცა მას საჭირო ენერგია ახალი სახელმწიფოს ასაშენებლად, მისი გონება ეხმარებოდა საზოგადოებრივ საქმეებში, მისი მგრძნობელობა აფრთხილებდა საფრთხეებს, მისმა ყოვლისმომცველმა სიყვარულმა მისცა მას ძალა და გამბედაობა. ყველა საქმეს ტოვებდა, სამოგზაუროდ წავიდა მონასტრებში, მაგრამ ცოდვები ვერ გამოისყიდა. დამბლა დაემართა: „... წაართვა ხელი და ფეხი და თვალი“. 1505 წლის 27 ოქტომბერს იგი გარდაიცვალა, "იყო დიდ მეფობაში 43 წელი და 7 თვე და მთელი მისი კუჭის წლები 65 და 9 თვე".

იმპერატორ კონსტანტინე XI-ის ძმის მორელი დესპოტის თომა პალეოლოგოსის († 1465 წ.) ოჯახში.

ადრე ობოლი სოფია ძმებთან ერთად აღიზარდა პაპის კარზე.

მომგებიანი ქორწინება

« მასთან იყოამბობს მემატიანე, და შენი ბატონი(ლეგატი ენტონი), არა ჩვენი წეს-ჩვეულებისამებრ, სულ წითლად გამოწყობილი, ხელთათმანები, რომლებსაც ის არასოდეს იხსნის და აკურთხებს მათში და მის წინ ატარებენ ჩამოსხმული ჯვარცმას, მაღლა ჯოხზე მიკრული; არ უახლოვდება ხატებს და არ მოინათლება, სამების საკათედრო ტაძარში კოცნიდა მხოლოდ უწმინდესს, შემდეგ კი პრინცესას ბრძანებით.».

როდესაც გაიგო, რომ მსვლელობის წინ ლათინური ჯვარი ატარებდა, მიტროპოლიტი ფილიპე დაემუქრა დიდ ჰერცოგს: ” თუ ნეტარ მოსკოვში ნებას დართავთ, ჯვარი ატაროს ლათინურ ეპისკოპოსთან, მაშინ ის ერთ ჭიშკარში შევა, მე კი, მამაშენი, სხვანაირად გავალ ქალაქიდან.».

ლეგენდის თანახმად, მან თან წაიღო "ძვლის ტახტი" (ამჟამად ცნობილია როგორც "ივანე საშინელის ტახტი") საჩუქრად ქმრისთვის: მისი მთელი ხის ჩარჩო დაფარული იყო სპილოს ძვლისა და ზღვის სპილოს ძვლის ფირფიტებით, რომელზეც მოჩუქურთმებული იყო ბიბლიური თემები. მათ.

სოფიამ რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი ჩამოიტანა, მათ შორის, როგორც ამბობენ, ღვთისმშობლის იშვიათი ხატი "ნეტარ ცა".

ბრძოლა ტახტისთვის

18 აპრილს სოფიას შეეძინა პირველი (სწრაფად გარდაცვლილი) ქალიშვილი ანა, შემდეგ კიდევ ერთი ქალიშვილი (რომელიც ასევე ისე სწრაფად გარდაიცვალა, რომ მისი მონათლვის დრო არ ჰქონდათ).

წელს სოფიას შეეძინა პირველი ვაჟი ვასილი. 30-წლიანი ქორწინების წლებში სოფიას 5 ვაჟი და 4 ქალიშვილი შეეძინა.

წელს ივან III-ის უფროსი ვაჟი, ივან მოლოდოი, ავად გახდა ფეხების ტკივილით („კამჩიუგი“) და გარდაიცვალა 32 წლის ასაკში. მან უკანასკნელი დატოვა თავისი მცირეწლოვანი ვაჟი დემეტრე (+ 1509 წ.) ქორწინებიდან მოლდავეთის მმართველ სტეფანის ასულ ელენასთან, და ამიტომ ახლა გაჩნდა კითხვა, ვინ უნდა დაიმკვიდროს დიდი მეფობა - ვაჟი თუ შვილიშვილი. დაიწყო ტახტისთვის ბრძოლა, სასამართლო ორ ნაწილად გაიყო.

მთავრები და ბიჭები მხარს უჭერდნენ ელენას, ივანე ახალგაზრდას ქვრივს და მის ვაჟს დიმიტრის; სოფიას გვერდით შვილ ვასილისთან ერთად მხოლოდ ბოიარი ბავშვები და კლერკები იყვნენ. მათ დაიწყეს ახალგაზრდა უფლისწულ ვასილის რჩევა, დაეტოვებინა მოსკოვი, დაეპყრო ხაზინა ვოლოგდასა და ბელოზეროში და გაანადგურა დემეტრე. მაგრამ ნაკვეთი აღმოაჩინეს წლის დეკემბერში. გარდა ამისა, მტრებმა უთხრეს დიდ ჰერცოგს, რომ სოფიას სურდა შვილიშვილის მოწამვლა, რათა ტახტზე საკუთარი შვილი დაეყენებინა, რომ მას ფარულად სტუმრობდნენ მკითხავები, რომლებიც ამზადებდნენ შხამიან წამალს და რომ თავად ვასილი მონაწილეობდა ამ შეთქმულებაში. ივანე III-მ შვილიშვილის მხარე დაიჭირა და ვასილი დააპატიმრა.

თუმცა, სოფიამ მოახერხა ელენა ვოლოშანკას დაცემა იუდაიზატორების ერესის ერთგულებაში დადანაშაულებით. შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა თავისი რძალი და შვილიშვილი სამარცხვინოდ დააყენა და წელს ვასილი ტახტის კანონიერ მემკვიდრედ დაასახელა.

გავლენა პოლიტიკასა და კულტურაზე

თანამედროვეებმა აღნიშნეს, რომ ივანე III, ბიზანტიის იმპერატორის დისშვილზე დაქორწინების შემდეგ, იყო შესანიშნავი სუვერენი მოსკოვის დიდჰერცოგის მაგიდაზე. ბიზანტიელმა პრინცესამ ქმარს სუვერენული უფლებები მოუტანა და, ბიზანტიელი ისტორიკოსის ფ.ი. უსპენსკი, ბიზანტიის ტახტის უფლება, რომელსაც ბიჭები უნდა გაეთვალისწინებინათ. ადრე ივანე III-ს უყვარდა „თავის წინააღმდეგ შეხვედრა“, ანუ წინააღმდეგობები და კამათი, მაგრამ სოფიას დროს მან შეცვალა კარისკაცებისადმი დამოკიდებულება, დაიწყო მიუწვდომელი თავის შენარჩუნება, მოითხოვა განსაკუთრებული პატივისცემა და ადვილად ჩავარდა რისხვაში, ახლა და შემდეგ შეურაცხყოფა მიაყენა. . ეს უბედურებები ასევე მიაწერეს სოფია პალეოლოგის დამღუპველ გავლენას.

მოსკოვის ცხოვრების ყურადღებიანი დამკვირვებელი, ბარონ ჰერბერშტეინი, რომელიც ორჯერ ჩავიდა მოსკოვში, როგორც გერმანიის იმპერატორის ელჩი ვასილი III-ის მეფობის დროს, ბევრი ბოიარს ლაპარაკის მოსმენის შემდეგ, თავის ჩანაწერებში სოფიას შესახებ შენიშნავს, რომ ის უჩვეულოდ მზაკვარი ქალი იყო. , რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა დიდ ჰერცოგზე, რომელმაც მისი წინადადებით ბევრი რამ გააკეთა. და ბოლოს, მემატიანეები ამას ადასტურებენ და ამბობენ, რომ, მაგალითად, სოფიას წაქეზებით, ივანე III საბოლოოდ დაარღვია ურდოსთან. თითქოს ერთხელ უთხრა ქმარს: მე უარი ვუთხარი მდიდარ, ძლიერ მთავრებსა და მეფეებს, სარწმუნოებისთვის ცოლად მოგიყვანე, ახლა კი შენ გინდა შენაკადად გამხადო მე და ჩემი შვილები; არ გყავს საკმარისი ჯარი?»

როგორც პრინცესა, სოფია სარგებლობდა მოსკოვში უცხოური საელჩოების მიღების უფლებით. ლეგენდის თანახმად, რომელიც მოჰყავს არა მხოლოდ რუსული მატიანეების, არამედ ინგლისელი პოეტის ჯონ მილტონის მიერ, იმ წელს სოფიამ შეძლო თათრული ხანის გადალახვა და განაცხადა, რომ მას ზემოდან ჰქონდა ნიშანი ეკლესიის აშენების შესახებ წმ. კრემლის ქმედებები. ეს მოთხრობა სოფიას მტკიცე ბუნებით წარუდგენს (“ გამოიყვანეს ისინი კრემლიდან, დაანგრიეს სახლი, თუმცა ტაძარი არ აშენდა"). ივანე III-მ მართლაც უარი თქვა ხარკის გადახდაზე და ფეხქვეშ დაადგა ხანის წესდება ზამოსკვორეჩიეში ურდოს კარზე, რუსეთმა ფაქტობრივად შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის.

სოფიამ მოსკოვში ექიმების, კულტურის მოღვაწეების და განსაკუთრებით არქიტექტორების მოზიდვა მოახერხა. ამ უკანასკნელის შემოქმედებამ შეიძლება მოსკოვი სილამაზითა და დიდებულებით გაათანაბროს ევროპის დედაქალაქებთან და შეინარჩუნოს მოსკოვის სუვერენის პრესტიჟი, ასევე ხაზი გაუსვას მოსკოვის უწყვეტობას არა მხოლოდ მეორე, არამედ პირველ რომში. ჩამოსულმა არქიტექტორებმა არისტოტელე ფიორავანტიმ, მარკო რუფომ, ალევიზ ფრიაზინმა, ანტონიო და პეტრო სოლარიმ კრემლში ააგეს მხარეთა სასახლე, ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი და ხარება კრემლის საკათედრო მოედანზე; დასრულებული მშენებლობა

ბერძენი პრინცესა, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ჩვენს ქვეყანაში. მას შემდეგ, ფაქტობრივად, დაიწყო დამოუკიდებელი მონარქიული რუსული სახელმწიფოს მოწყობილობა.

სოფია პალეოლოგიდაიბადა მე-15 საუკუნის 40-იან წლებში, დაბადებისას ერქვა ზოია და იყო ძველი ბერძნული ოჯახის მემკვიდრე, რომელიც მართავდა ბიზანტიას მე-13-დან მე-15 საუკუნემდე. შემდეგ პალეოლოგოსთა ოჯახი რომში გადავიდა საცხოვრებლად.

თანამედროვეებმა აღნიშნეს პრინცესას აღმოსავლური სილამაზე, მისი მკვეთრი გონება, ცნობისმოყვარეობა, განათლებისა და კულტურის მაღალი დონე. ისინი ცდილობდნენ სოფიას დაქორწინებას კვიპროსის მეფე იაკობ 2-ზე, შემდეგ კი იტალიელ პრინც კარაჩოლოზე. ორივე ქორწინება არ შედგა, გავრცელდა ჭორები, რომ სოფიამ თითქოს უარი თქვა მომჩივნებზე, რადგან არ სურდა რწმენის დათმობა.

1469 წელს რომის პაპმა პავლე 2-მა სოფიას ცოლად ურჩია მოსკოვის დაქვრივებულ დიდ ჰერცოგს, კათოლიკური ეკლესია იმედოვნებდა, რომ ამ კავშირით რუსეთზე თავისი გავლენა მოახდენდა.

მაგრამ ქორწილის საქმე მალე არ წასულა. პრინცი არ ჩქარობდა, მან გადაწყვიტა კონსულტაცია გაემართა ბიჭებთან და ტვერის დედასთან. მხოლოდ ამის შემდეგ გაგზავნა მან თავისი ელჩი რომში, იტალიელი ჯიან ბატისტა დელ ვოლპე, რომელსაც რუსეთში უბრალოდ ივან ფრიაზინი ეძახდნენ.

მას მეფის სახელით ევალება მოლაპარაკება და პატარძლის ნახვა. იტალიელი დაბრუნდა არა მარტო, არამედ პატარძლის პორტრეტით. სამი წლის შემდეგ ვოლპე მომავალ პრინცესას გაემგზავრა. ზაფხულში ზოია თავისი დიდი თანხლებით გაემგზავრა ჩრდილოეთ, უცნობ ქვეყანაში. ბევრ ქალაქში, სადაც ბერძენი იმპერატორის დისშვილი გაიარა, რუსეთის მომავალმა პრინცესამ დიდი ცნობისმოყვარეობა გამოიწვია.

ქალაქელებმა აღნიშნეს მისი გარეგნობა, მშვენიერი თეთრი კანი და უზარმაზარი შავი, ძალიან ლამაზი თვალები. პრინცესა ჩაცმულია მეწამულ კაბაში, ბროკადის მანტიაზე, რომელიც მოპირკეთებულია სალათებით. ზოის თავზე ძვირფასი ქვები და მარგალიტები ცვიოდა მის თმებში;

შეყვარებულობის შემდეგ, ივანე 3-ს გადაეცა ოსტატური მუშაობის პატარძლის პორტრეტი. არსებობდა ვერსია, რომ ბერძენი ქალი ჯადოქრობით იყო დაკავებული და ამით პორტრეტს აჯადოებდა. ასეა თუ ისე, მაგრამ ივანე 3-ისა და სოფიას ქორწილი შედგა 1472 წლის ნოემბერში, როდესაც სოფია მოსკოვში ჩავიდა.

კათოლიკური ეკლესიის იმედები სოფია პალეოლოგიარ გაამართლეს. მოსკოვში შესვლისას პაპის წარმომადგენელს უარი ეთქვა კათოლიკური ჯვრის საზეიმო ტარებაზე და შემდგომში მისმა პოზიციამ რუსეთის სასამართლოში რაიმე როლი არ შეასრულა. ბიზანტიელი პრინცესა დაუბრუნდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას და გახდა კათოლიციზმის მწვავე მოწინააღმდეგე.

სოფიასა და ივანე 3-ის ქორწინებას 12 შვილი ჰყავდა. პირველი ორი ქალიშვილი ბავშვობაში გარდაიცვალა. არსებობს ლეგენდა, რომ ვაჟის დაბადება სოფიას წმინდანებმა იწინასწარმეტყველეს. მოსკოვის პრინცესას სამების-სერგიუს ლავრაში მომლოცველობის დროს ბერი გამოეცხადა მას და შესთავაზა მამალი ბავშვი. მართლაც, მალე სოფიას შეეძინა ბიჭი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ტახტის მემკვიდრე და პირველი აღიარებული რუსეთის მეფე - ვასილი 3.

ტახტის ახალი პრეტენდენტის დაბადებით, სასამართლოში ინტრიგები დაიწყო, ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო სოფიასა და ივანე მე-3-ის შვილს შორის პირველი ქორწინებიდან, ივანე ახალგაზრდა. ახალგაზრდა პრინცს უკვე ჰყავდა თავისი მემკვიდრე - პატარა დიმიტრი, მაგრამ ის ცუდად იყო. მაგრამ მალე ივან მოლოდოი ჩიყვით დაავადდა და გარდაიცვალა, ექიმი, რომელიც მას მკურნალობდა, სიკვდილით დასაჯეს და გავრცელდა ჭორები, რომ პრინცი მოწამლეს.

მისი ვაჟი - დიმიტრი, ივანე 3-ის შვილიშვილი, დიდებულ ჰერცოგად დაგვირგვინდა და ტახტის მემკვიდრედ ითვლებოდა. თუმცა, სოფიას ინტრიგების დროს, ბაბუა ივანე 3 მალე სამარცხვინოდ ჩავარდა, დააპატიმრეს და მალევე გარდაიცვალა, ხოლო მემკვიდრეობის უფლება სოფიას ვაჟს, ვასილს გადაეცა.

როგორც მოსკოვის პრინცესა, სოფიამ დიდი ინიციატივა გამოიჩინა ქმრის საზოგადოებრივ საქმეებში. მისი დაჟინებული თხოვნით, ივანე 3-მა 1480 წელს უარი თქვა ხარკის გადახდაზე თათრული ხან ახმატისთვის, დახია წერილი და ბრძანა ურდოს ელჩების გაძევება.

შედეგებმა არ დააყოვნა - ხან ახმატმა შეკრიბა მთელი თავისი ჯარისკაცი და გადავიდა მოსკოვში. მისი ჯარები მდინარე უგრაზე დასახლდნენ და შეტევისთვის მზადება დაიწყეს. მდინარის ნაზად დაქანებული ნაპირები ბრძოლაში საჭირო უპირატესობას არ აძლევდა, დრო გავიდა და ჯარები ადგილზე რჩებოდნენ და ცივი ამინდის დაწყებას ელოდნენ, რომ მდინარის ყინულზე გადაკვეთა. ამავდროულად, აჯანყებები და აჯანყებები დაიწყო ოქროს ურდოში, ალბათ ეს იყო მიზეზი იმისა, რომ ხანმა თუმენები გადაატრიალა და დატოვა რუსეთი.

სოფია პალეოლოგმა ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრეობა რუსეთს გადასცა. მზითავთან ერთად პრინცესამ ჩამოიტანა იშვიათი ხატები, დიდი ბიბლიოთეკა არისტოტელესა და პლატონის ნამუშევრებით, ჰომეროსის თხზულებებით და საჩუქრად მისმა ქმარმა მიიღო სპილოს ძვლის სამეფო ტახტი მოჩუქურთმებული ბიბლიური სცენებით. ეს ყველაფერი მოგვიანებით მათ შვილიშვილს გადაეცა -

თავისი ამბიციებისა და ქმართან დიდი გავლენის წყალობით, მან მოსკოვი ევროპულ წესრიგს მიამაგრა. მისი მმართველობის დროს სამთავრო კარზე დაწესდა ეტიკეტი, პრინცესას უფლება ჰქონდა ჰქონოდა სასახლის საკუთარი ნახევარი და დამოუკიდებლად მიეღო ელჩები. ევროპიდან მოსკოვში გამოიძახეს იმ დროის საუკეთესო არქიტექტორები და მხატვრები.

სოფიას ხის დედაქალაქს აშკარად აკლდა ბიზანტიის ყოფილი დიდებულება. აშენდა შენობები, რომლებიც გახდა მოსკოვის საუკეთესო დეკორაციები: მიძინება, ხარება, მთავარანგელოზის ტაძრები. ასევე აშენდა: ელჩებისა და სტუმრების მისაღებად სახაზინო პალატა, სახაზინო სასამართლო, სანაპირო ქვის პალატა, მოსკოვის კრემლის კოშკები.

მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში სოფია თავს ცარეგოროდის პრინცესად თვლიდა, სწორედ მას გაუჩნდა მოსკოვიდან მესამე რომის გაკეთების იდეა. ქორწინების შემდეგ ივანე 3-მა თავის გერბსა და პრინტერებში შეიტანა პალეოლოგოსების ოჯახის სიმბოლო - ორთავიანი არწივი. გარდა ამისა, რუსეთს ბიზანტიური ტრადიციის წყალობით რუსეთი ეწოდა.

აშკარა უპირატესობების მიუხედავად, ხალხი და ბიჭები სოფიას მტრულად ეპყრობოდნენ და მას "ბერძენი ქალი" და "ჯადოქარი" უწოდებდნენ. ბევრს ეშინოდა მისი გავლენის ივანე 3-ზე, რადგან პრინცმა დაიწყო მკაცრი ხასიათი და მოითხოვა სრული მორჩილება მისი ქვეშევრდომებისგან.

მიუხედავად ამისა, სოფია პალეოლოგის წყალობით მოხდა რუსეთისა და დასავლეთის დაახლოება, შეიცვალა დედაქალაქის არქიტექტურა, დამყარდა კერძო კავშირები ევროპასთან და გაძლიერდა საგარეო პოლიტიკაც.

ივანე 3-ის კამპანია დამოუკიდებელი ნოვგოროდის წინააღმდეგ დასრულდა მისი სრული ლიკვიდაციით. ნოვგოროდის რესპუბლიკის ბედმა ასევე წინასწარ განსაზღვრა ბედი. მოსკოვის არმია ტვერის მიწის ტერიტორიაზე შევიდა. ახლა ტვერმა "ჯვარს აკოცა" ივანე 3-ის ერთგულების ფიცით და ტვერის პრინცი იძულებული გახდა ლიტვაში გაქცეულიყო.

რუსული მიწების წარმატებულმა გაერთიანებამ შექმნა პირობები ურდოს დამოკიდებულებისგან განთავისუფლებისთვის, რაც მოხდა 1480 წელს.

წაიკითხეთ, დააკომენტარეთ, გაუზიარეთ სტატია მეგობრებს.

ამ ქალს მიაწერეს მრავალი მნიშვნელოვანი სახელმწიფო საქმე. რატომ არის ასე გამორჩეული სოფია პალეოლოგი? მის შესახებ საინტერესო ფაქტები, ასევე ბიოგრაფიული ინფორმაცია გროვდება ამ სტატიაში.

კარდინალის წინადადება

1469 წლის თებერვალში მოსკოვში ჩავიდა კარდინალ ვისარიონის ელჩი. მან გადასცა წერილი დიდ ჰერცოგს მორეას დესპოტის თეოდორე I-ის ასულ სოფიაზე დაქორწინების წინადადებით. სხვათა შორის, ამ წერილში ასევე ნათქვამია, რომ სოფია პალეოლოგმა (ნამდვილი სახელი - ზოია, დიპლომატიური მიზეზების გამო გადაწყვიტეს მისი მართლმადიდებლურით ჩანაცვლება) უკვე უარი თქვა ორ გვირგვინოსან მოსარჩელეზე, რომლებიც მას ეხუტებოდნენ. ისინი იყვნენ მილანის ჰერცოგი და საფრანგეთის მეფე. ფაქტია, რომ სოფიას არ სურდა კათოლიკეზე დაქორწინება.

სოფია პალეოლოგოსი (რა თქმა უნდა, მისი ფოტო ვერ მოიძებნა, მაგრამ პორტრეტები წარმოდგენილია სტატიაში), იმ შორეული დროის იდეების მიხედვით, ის ახალგაზრდა აღარ იყო. თუმცა, ის მაინც საკმაოდ მიმზიდველი იყო. მას ჰქონდა გამომხატველი, საოცრად ლამაზი თვალები, ასევე მქრქალი ნაზი კანი, რომელიც რუსეთში შესანიშნავი ჯანმრთელობის ნიშნად ითვლებოდა. გარდა ამისა, პატარძალი გამოირჩეოდა სტატიითა და მახვილი გონებით.

ვინ არის სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგი?

სოფია ფომინიჩნა ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI პალეოლოგოსის დისშვილია. 1472 წლიდან ის იყო ივან III ვასილიევიჩის ცოლი. მისი მამა იყო თომა პალეოლოგოსი, რომელიც ოჯახთან ერთად რომში გაიქცა მას შემდეგ, რაც თურქებმა კონსტანტინოპოლი აიღეს. სოფია პალეოლოგი მამის გარდაცვალების შემდეგ ცხოვრობდა დიდი პაპის მზრუნველობაში. მრავალი მიზეზის გამო, მას სურდა მისი დაქორწინება ივანე III-ზე, რომელიც დაქვრივდა 1467 წელს. მან უპასუხა დიახ.

სოფია პალეოლოგს 1479 წელს შეეძინა ვაჟი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ვასილი III ივანოვიჩი. გარდა ამისა, მან მიაღწია ვასილი დიდი ჰერცოგის გამოცხადებას, რომლის ადგილი უნდა დაეკავებინა დიმიტრის, ივან III-ის შვილიშვილს, რომელიც მეფედ აკურთხეს. ივანე III-მ სოფიასთან ქორწინება საერთაშორისო ასპარეზზე რუსეთის გასაძლიერებლად გამოიყენა.

ხატი „ნეტარი ცა“ და მიქაელ III-ის გამოსახულება

მოსკოვის დიდმა ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგმა რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი ჩამოიტანა. ითვლება, რომ მათ შორის იყო ღვთისმშობლის იშვიათი გამოსახულება. ის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში იმყოფებოდა. თუმცა, სხვა ლეგენდის თანახმად, რელიქვია კონსტანტინოპოლიდან სმოლენსკში გადაასვენეს და როდესაც ეს უკანასკნელი ლიტვამ შეიპყრო, პრინცესას სოფია ვიტოვტოვნას ეს ხატი აკურთხა ქორწინებისთვის, როდესაც იგი დაქორწინდა მოსკოვის უფლისწულ ვასილი I-ზე. გამოსახულება, რომელიც დღეს ტაძარშია, არის სია უძველესი ხატიდან, რომელიც შეკვეთით მე-17 საუკუნის ბოლოს შესრულდა (ქვემოთ სურათზე). მოსკოველებმა, ტრადიციისამებრ, ამ ხატზე ლამპრის ზეთი და წყალი მიიტანეს. ითვლებოდა, რომ ისინი სავსე იყო სამკურნალო თვისებებით, რადგან გამოსახულებას სამკურნალო ძალა ჰქონდა. ეს ხატი დღეს ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემია ჩვენს ქვეყანაში.

მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძარში ივანე III-ის ქორწილის შემდეგ გამოჩნდა ბიზანტიის იმპერატორის მიქაელ III-ის გამოსახულებაც, რომელიც პალეოლოგოსთა დინასტიის წინაპარი იყო. ამრიგად, ამტკიცებდნენ, რომ მოსკოვი ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრეა, ხოლო რუსეთის სუვერენები ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრეები არიან.

დიდი ხნის ნანატრი მემკვიდრის დაბადება

მას შემდეგ, რაც სოფია პალეოლოგი, ივანე III-ის მეორე ცოლი, დაქორწინდა მასზე მიძინების ტაძარში და გახდა მისი ცოლი, მან დაიწყო ფიქრი იმაზე, თუ როგორ მოეპოვებინა გავლენა და გამხდარიყო ნამდვილი დედოფალი. პალეოლოგმა გააცნობიერა, რომ ამისათვის აუცილებელი იყო პრინცისთვის საჩუქრის მიცემა, რაც მხოლოდ მას შეეძლო: შეეძინა ვაჟი, რომელიც გახდებოდა ტახტის მემკვიდრე. სოფიას გასაბრაზებლად, პირმშო იყო ქალიშვილი, რომელიც დაბადებისთანავე გარდაიცვალა. ერთი წლის შემდეგ ისევ გოგონა დაიბადა, რომელიც ასევე მოულოდნელად გარდაიცვალა. სოფია პალეოლოგოსი ტიროდა, ღმერთს ევედრებოდა, რომ მას მემკვიდრე მიეღო, ღარიბებს აჩუქა მუჭა მოწყალება, ეკლესიებს შესწირა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ღვთისმშობელმა შეისმინა მისი ლოცვა - სოფია პალეოლოგი კვლავ დაორსულდა.

მისი ბიოგრაფია საბოლოოდ აღინიშნა დიდი ხნის ნანატრი მოვლენით. ეს მოხდა 1479 წლის 25 მარტს საღამოს 8 საათზე, როგორც ნათქვამია მოსკოვის ერთ-ერთ მატიანეში. ვაჟი შეეძინა. მას ერქვა ვასილი პარიისკი. ბიჭი როსტოვის მთავარეპისკოპოსმა ვასიანმა სერგის მონასტერში მონათლა.

რა მოიტანა სოფიამ თან?

სოფიამ შეძლო შთააგონა ის, რაც მისთვის ძვირფასი იყო და რაც მოსკოვში აფასებდნენ და ესმით. მან თან მოიტანა ბიზანტიის კარის ადათ-წესები და ტრადიციები, სიამაყე საკუთარი წარმომავლობით და გაღიზიანება მონღოლ-თათრის შენაკადზე დაქორწინების გამო. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სოფიას მოსწონდა მოსკოვში არსებული სიტუაციის სიმარტივე, ისევე როგორც არაცერემონიული ურთიერთობები, რომლებიც იმ დროს ჭარბობდა სასამართლოში. თავად ივანე III იძულებული გახდა მოესმინა ჯიუტი ბიჭების საყვედური გამოსვლები. თუმცა, დედაქალაქში, მის გარეშეც, ბევრს გაუჩნდა სურვილი შეცვალოს ძველი წესრიგი, რომელიც არ შეესაბამებოდა მოსკოვის სუვერენის პოზიციას. ხოლო ივანე III-ის ცოლს მის მიერ მოყვანილ ბერძნებთან, რომელმაც დაინახა როგორც რომაული, ისე ბიზანტიური ცხოვრება, შეეძლო რუსებს ძვირფასი ინსტრუქციები მისცეს, თუ რა მოდელები და როგორ განეხორციელებინათ ყველასთვის სასურველი ცვლილებები.

სოფიას გავლენა

პრინცის ცოლს არ შეიძლება უარყოს გავლენა სასამართლოს კულისებში და მის დეკორატიულ გარემოზე. მან ოსტატურად შექმნა პირადი ურთიერთობები, იგი შესანიშნავი იყო სასამართლო ინტრიგებში. თუმცა, პალეოლოგს შეეძლო მხოლოდ პოლიტიკურზე ეპასუხა წინადადებებით, რომლებიც ეხმიანებოდა ივანე III-ის ბუნდოვან და ფარულ აზრებს. განსაკუთრებით ნათელი იყო მოსაზრება, რომ მისი ქორწინებით პრინცესა აქცევდა მოსკოვის მმართველებს ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრეებად, ხოლო მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის ინტერესები ამ უკანასკნელს იცავდა. მაშასადამე, სოფია პალეოლოგი რუსეთის სახელმწიფოს დედაქალაქში ფასდებოდა ძირითადად როგორც ბიზანტიის პრინცესა და არა როგორც მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია. თვითონაც მიხვდა ამას. როგორ გამოიყენა მოსკოვში უცხოური საელჩოების მიღების უფლება. ამიტომ, ივანთან მისი ქორწინება ერთგვარი პოლიტიკური დემონსტრაცია იყო. მთელ მსოფლიოს გამოუცხადეს, რომ ცოტა ხნის წინ დაცემული ბიზანტიური სახლის მემკვიდრემ თავისი სუვერენული უფლებები გადასცა მოსკოვს, რომელიც გახდა ახალი კონსტანტინოპოლი. აქ ის ამ უფლებებს ქმარს უზიარებს.

კრემლის რეკონსტრუქცია, თათრული უღლის დამხობა

ივანემ, როცა შეიგრძნო თავისი ახალი პოზიცია საერთაშორისო ასპარეზზე, ძველი კრემლის გარემო მახინჯი და შევიწროებული აღმოჩნდა. იტალიიდან, პრინცესას შემდეგ, ოსტატები გაათავისუფლეს. ხის მგალობელთა ადგილზე ააშენეს მიძინების ტაძარი (წმინდა ბასილის ტაძარი), ასევე ახალი ქვის სასახლე. იმ დროს კრემლში სასამართლოში დაიწყო მკაცრი და რთული ცერემონიალი, რომელიც მოსკოვის ცხოვრებას ქედმაღლობასა და სიმკაცრეს ანიჭებდა. ისევე, როგორც საკუთარ სასახლეში, ივანე III-მ გარე ურთიერთობებში უფრო საზეიმო ნაბიჯით დაიწყო მოქმედება. მით უმეტეს, როცა თათრული უღელი უბრძოლველად, თითქოს თავისთავად, მხრებიდან ჩამოვარდა. და იგი იწონიდა თითქმის ორ საუკუნეს მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში (1238 წლიდან 1480 წლამდე). ახალი ენა, უფრო საზეიმო, ამ დროს ჩნდება სამთავრობო დოკუმენტებში, განსაკუთრებით დიპლომატიურში. ტერმინოლოგია ბევრია.

სოფიას როლი თათრული უღლის დამხობაში

მოსკოვში პალეოლოგს არ უყვარდა გავლენის გამო, რომელიც მან მოახდინა დიდ ჰერცოგზე, ისევე როგორც მოსკოვის ცხოვრებაში მომხდარი ცვლილებებისთვის - "დიდი არეულობები" (ბოიარის ბერსენ-ბეკლემიშევის სიტყვებით). სოფია ერეოდა არა მხოლოდ საშინაო, არამედ საგარეო საქმეებშიც. მან მოითხოვა, რომ ივან III-მ უარი თქვას ხარკის გადახდაზე ურდოს ხანისთვის და საბოლოოდ განთავისუფლდეს მისი ძალაუფლებისგან. გამოცდილი რჩევა Paleolog, როგორც დასტურდება V.O. კლიუჩევსკი ყოველთვის ხვდებოდა ქმრის განზრახვებს. ამიტომ ხარკის გადახდაზე უარი თქვა. ივანე III-მ ზამოსკოვრეჩეში, ურდოს ეზოში, ხანის ქარტია დაარტყა. მოგვიანებით ამ ადგილას აშენდა ფერისცვალების ეკლესია. თუმცა, მაშინაც ხალხი „ლაპარაკობდა“ პალეოლოგოსზე. სანამ ივანე III დიდთან წავიდოდა 1480 წელს, მან ცოლ-შვილი ბელოზეროში გაგზავნა. ამისთვის სუბიექტებმა სუვერენს მიაწერეს განზრახვა დაეტოვებინა ხელისუფლება იმ შემთხვევაში, თუ ის მოსკოვს აიღებდა და ცოლთან ერთად გაიქცეოდა.

„დუმა“ და ქვეშევრდომების მოპყრობის ცვლილება

უღლისაგან გათავისუფლებულმა ივანე III-მ საბოლოოდ თავი სუვერენულ ხელმწიფედ იგრძნო. სასახლის ეტიკეტი სოფიას ძალისხმევით დაიწყო ბიზანტიის მსგავსი. უფლისწულმა ცოლს „საჩუქარი“ აჩუქა: ივანე III-მ პალეოლოგს ნება დართო, შეკრებილიყო საკუთარი „აზრი“ და მის ნახევარში მოეწყო „დიპლომატიური მიღებები“. პრინცესამ მიიღო უცხოელი ელჩები და თავაზიანად ესაუბრა მათ. ეს იყო უპრეცედენტო ინოვაცია რუსეთისთვის. შეიცვალა ასევე სუვერენის სასამართლოში მოპყრობა.

სოფია პალეოლოგოსმა მოუტანა ქმარს სუვერენული უფლებები, ისევე როგორც უფლება ბიზანტიის ტახტზე, როგორც აღნიშნა ფ.ი.უსპენსკიმ, ისტორიკოსმა, რომელიც სწავლობდა ამ პერიოდს. ბიჭებს ამის გათვალისწინება მოუწიათ. ივანე III-ს უყვარდა კამათი და წინააღმდეგობა, მაგრამ სოფიას დროს მან რადიკალურად შეცვალა კარისკაცების დამოკიდებულება. ივანემ დაიწყო თავის შეკავება, ადვილად გაბრაზდა, ხშირად აწესებდა სირცხვილს, ითხოვდა განსაკუთრებულ პატივისცემას საკუთარი თავის მიმართ. ჭორებმა ასევე მიაწერეს ყველა ეს უბედურება სოფია პალეოლოგის გავლენას.

ბრძოლა ტახტისთვის

მას ასევე დაადანაშაულეს ტახტის დარღვევაში. 1497 წელს მტრებმა პრინცს უთხრეს, რომ სოფია პალეოლოგმა გეგმავდა შვილიშვილის მოწამვლა, რათა ტახტზე საკუთარი შვილი დაეყენებინა, რომ მკითხავები, რომლებიც ამზადებდნენ შხამიან წამალს, მალულად სტუმრობდნენ მას, რომ თავად ვასილი მონაწილეობდა ამ შეთქმულებაში. ივანე III-მ ამ საქმეში შვილიშვილის მხარე დაიკავა. მან უბრძანა მეჭეჭებს ჩაეხრჩოთ მდინარე მოსკოვში, დააპატიმრეს ვასილი და წაართვეს ცოლი მისგან, გამომწვევად სიკვდილით დასაჯეს პალეოლოგთა „აზროვნების“ რამდენიმე წევრი. 1498 წელს ივანე III ტახტის მემკვიდრედ დაქორწინდა დიმიტრიზე მიძინების ტაძარში.

თუმცა, სოფიას სისხლში ჰქონდა ინტრიგების სასამართლო პროცესის უნარი. მან დაადანაშაულა ელენა ვოლოშანკა ერესში და შეძლო მისი დამხობა. დიდმა ჰერცოგმა შვილიშვილი და რძალი სამარცხვინოდ დაასახელა და ვასილი 1500 წელს ტახტის კანონიერ მემკვიდრედ დაასახელა.

სოფია პალეოლოგი: როლი ისტორიაში

სოფია პალეოლოგისა და ივანე III-ის ქორწინებამ, რა თქმა უნდა, გააძლიერა მოსკოვის სახელმწიფო. მან ხელი შეუწყო მის ტრანსფორმაციას მესამე რომში. სოფია პალეოლოგი 30 წელზე მეტი ცხოვრობდა რუსეთში, ქმარს 12 შვილი შეეძინა. თუმცა, მან ვერასოდეს მოახერხა უცხო ქვეყნის, მისი კანონებისა და ტრადიციების სრულად გაგება. ოფიციალურ ქრონიკებშიც კი არის ჩანაწერები, რომლებიც გმობენ მის ქცევას ქვეყნისთვის რთულ სიტუაციებში.

სოფიამ რუსეთის დედაქალაქში მიიზიდა არქიტექტორები და კულტურის სხვა მოღვაწეები, ასევე ექიმები. იტალიელი არქიტექტორების შემოქმედებამ მოსკოვი დიდებულებითა და სილამაზით არ ჩამოუვარდება ევროპის დედაქალაქებს. ამან ხელი შეუწყო მოსკოვის სუვერენის პრესტიჟის განმტკიცებას, ხაზი გაუსვა რუსეთის დედაქალაქის უწყვეტობას მეორე რომში.

სოფიას სიკვდილი

სოფია გარდაიცვალა მოსკოვში 1503 წლის 7 აგვისტოს, დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის ამაღლების მონასტერში. 1994 წლის დეკემბერში, სამეფო და სამთავრო ცოლების ნაშთების მთავარანგელოზის ტაძარში გადატანასთან დაკავშირებით, ნიკიტინმა აღადგინა მისი სკულპტურული პორტრეტი სოფიას შემონახული თავის ქალაზე (სურათი ზემოთ). ახლა ჩვენ შეგვიძლია უხეშად მაინც წარმოვიდგინოთ, როგორ გამოიყურებოდა სოფია პალეოლოგი. მის შესახებ საინტერესო ფაქტები და ბიოგრაფიული ინფორმაცია არაერთია. ამ სტატიის შედგენისას შევეცადეთ აგვერჩია ყველაზე მნიშვნელოვანი.