ლექციები ჭაობების უძველესი ეკლესიის ისტორიაზე. ვასილი ბოლოტოვი - ლექციები ძველი ეკლესიის ისტორიაზე

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი წმინდანი, სიცოცხლის განმავლობაში იგი ცნობილი გახდა განკურნებისა და განკურნების სასწაულებით. მისი მონდომებით დაარსდა სერაფიმო-დივეევოს დედათა მონასტერი. მე-20 საუკუნის დასაწყისში წმიდანთა შორისაა.

წმიდა სერაფიმეს ბავშვობა და მოზარდობა

მდიდარი კურსკის ვაჭრის ოჯახში, დიდი ქარხნის მფლობელი და ქვის ეკლესიებისა და შენობების მშენებლობის კონტრაქტორი, ისიდორ ივანოვიჩ მოშნინი (ზოგიერთ წყაროში - მაშნინი) და მისი მეუღლე აგაფია ფოტიევნა 1754 წლის 19 ივლისს (სხვა წყაროების მიხედვით). - 1759), ვაჟი პროხორი, რომელიც მოგვიანებით გახდა რუსული მართლმადიდებლობის სვეტებიდან - ბერი სერაფიმე საროველი. ოჯახი ცხოვრობდა ილიინსკაია სლობოდაში და ბიჭის ღვთისმოსავი მშობლები, რომლებიც იყვნენ ილიინსკის ეკლესიის მრევლი, ხშირად მიჰყავდათ ღვთისმსახურებაზე, სადაც პროხორს ადრეული ბავშვობიდანვე ეცნობოდა რწმენას და უფლის სიყვარულს. შვილის დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე, ისიდორ ივანოვიჩმა დადო კონტრაქტი ტაძრის აშენებაზე ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის (ახლანდელი სერგიევ-ყაზანის ტაძარი) საპატივცემულოდ, მაგრამ მან ვერ მოახერხა დასრულებული სამუშაოები. დაიწყო, გარდაიცვალა 1960 წელს (1962). დაკრძალეს ილიინსკის ეკლესიაში და, ზოგიერთი ცნობით, ტაძრის კედლებთან დაკრძალეს.

ვაჭრის ქვრივი აგაფია ფოტიევნა პირადად მეთვალყურეობდა მუშებს და აკვირდებოდა მშენებლობის მიმდინარეობას. ერთხელ, როცა პროხორმა შვიდი წლის ასაკს მიაღწია, დედამ წაიყვანა იგი თითქმის მთლიანად აღმართული ეკლესიის სამრეკლოს შესამოწმებლად. გუმბათამდე ავიდა, ის მოკლედ შეიშმუშნა და შვილს ხელი გაუშვა. ცნობისმოყვარე პროხორი სწრაფად მივარდა მოაჯირთან და ინტერესით დაიხარა მასზე. ორი-სამი წამი საკმარისი იყო, რომ ტრაგედია მომხდარიყო - ბიჭი დაეცა. გულმკერდიდან გადმოხტომისთვის მზად იყო დედა ძირს გაიქცა, საშინელებით წარმოიდგინა მიწაზე მისი შვილის სისხლიანი სხეული. მაგრამ რაც ქვემოთ მოხდა, გულგატეხილი ქალი ამას ვერაფერს უწოდებდა, გარდა სასწაულისა და ღვთის განგებულებისა - მისი ბიჭი, რომელსაც დიდი სიმაღლიდან ჩამოვარდნისას ნაკაწრიც კი არ გაუკეთებია, სრულიად ჯანმრთელი იყო. აგაფია, სიხარულისა და შვების ცრემლებით, ლოცვა აღავლინა ყოვლისშემძლეს, მიხვდა, რომ მის შვილს ზეციური ძალები იცავდნენ. კარგი მეხსიერების მქონე და იწვოდა წერა-კითხვის სწავლის სურვილით, რათა წაეკითხა წმინდა წერილები და თავად წმინდანთა ცხოვრება, პროხორმა სწრაფად აითვისა წიგნიერების საფუძვლები და სიამოვნებით და დიდი ხნის განმავლობაში შეისწავლა წმინდა წიგნები. კითხულობს მათ ნათესავებსა და თანატოლებს.

რამდენიმე წლის შემდეგ მოხდა ინციდენტი, რომელმაც სრულად დაადასტურა დედის ვარაუდი უფლის მიერ შვილის არჩევის შესახებ. მოზარდობისას პროხორი ძალიან ავად გახდა და ექიმები უძლური იყვნენ, დაეხმარონ მას. სწორედ მაშინ გამოეცხადა სიზმარში ღვთისმშობელი პროხორს და დაჰპირდა, რომ განკურნებას ავადმყოფობისგან. ამის შესახებ პროხორმა დედას უთხრა და როცა მათ სახლთან მალევე გაიარა მსვლელობა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ნიშნის ხატთან ერთად, აგაფიამ თავისი ვაჟი ვერანდაზე გამოიყვანა სასწაულმოქმედი გამოსახულების თაყვანისცემის მიზნით. ამის შემდეგ პროხორი მართლაც განიკურნა და გულში გულდასმით ინახავდა ღვთისმშობლის სასწაულებრივ ხილვას. ამიტომ, როდესაც 1776 წელს იგი მივიდა დედასთან კურთხევისთვის, რომ ფეხი დადგა ბერობის გზაზე და მომლოცველებთან ერთად წასულიყო კიევ-პეჩერსკის ლავრაში, ქალს არათუ არ დაუპირისპირდა, არამედ მოწიწებით აკურთხა ვაჟი, აჩუქა პატარა. სპილენძის ჯვარცმა, რომელსაც მთელი ცხოვრება გულში სალოცავად ატარებდა.

გზა მონაზვნობისაკენ

კიევ-პეჩერსკის ლავრაში უხუცესმა დოსითეუსმა (ქრისტიანობის დიდმა ასკეტმა დოსითეამ კიევმა, რომელიც თავი მიუძღვნა უფლის მსახურებას მამრობითი სქესის სახით) ხანგრძლივი საუბარი ჰქონდა პროხორთან, აკურთხა იგი სამონასტრო გზაზე და მიუთითა ადგილი. მორჩილებისა და სიმშვიდის აღების - საროვის ერმიტაჟი. მოკლედ დაბრუნდა მამის სახლში, პროხორი სამუდამოდ დაემშვიდობა ნათესავებს და წავიდა, სადაც ჩავიდა 1778 წლის 20 ნოემბერს. უხუცესმა პახომიუსმა, საროვის მონასტრის მაშინდელმა წინამძღვარმა, სიყვარულით მიიღო ახალგაზრდა მამაკაცი და დანიშნა იგი უხუცესი იოსები აღმსარებლად, რომლის მეთვალყურეობითაც პროხორმა გაიარა მორჩილება - მუშაობდა დურგალში, პურში, პროსფორაში, იყო სასულიერო პირი და მთლიანად მიუძღვნა თავის თავისუფლებას. ლოცვების დრო. მრავალი ბერის მაგალითზე, რომლებიც მონასტრიდან ტყეში ლოცულობენ, ახალბედა პროხორმა ასეთი ნებართვა სთხოვა მოხუცი იოსებს და მას შემდეგ, მონასტერში მართალი შრომის შემდეგ, უდაბნოში გადავიდა და ყოვლისშემძლეს ლოცვით მიმართა. .

ორი წლის შემდეგ, უფალმა კვლავ გადაწყვიტა პროხორის გამოცდა, გამოუგზავნა მძიმე ავადმყოფობა - წვეთი, საიდანაც ბიჭის მთელი სხეული ადიდდა და ის თითქმის სამი წელი იყო საწოლში მიჯაჭვული. სხვა ბერები, რომლებსაც შეუყვარდათ პროხორი მისი ნაზი განწყობის, შრომისმოყვარეობისა და სიმდაბლის გამო, ზრუნავდნენ მასზე, არც ერთხელ არ გაუგიათ მისგან წუწუნი. იმის შიშით, რომ ექიმების დახმარების გაცემა არ შეიძლებოდა, უხუცეს იოსებს სურდა ექიმის მოწვევა, მაგრამ პროხორმა, თავისი სული და სხეული უფალს მიანდო, სთხოვა არ გაეკეთებინა ეს, მხოლოდ მასთან ზიარება. ზიარების შემდეგ ღვთისმშობელი კვლავ გამოეცხადა მას სიზმარში მოციქულებთან - წმინდა პეტრესთან და იოანე ღვთისმეტყველთან ერთად, მიუთითა პაციენტზე და თქვა, რომ ის მათი ოჯახიდან იყო და კვერთხით შეეხო პროხორეს მხარეს, რის შემდეგაც მთელი ჭარბი სითხე ამოვიდა ბიჭის სხეულიდან და მალე ისევ ჯანმრთელი გახდა. და იმ ადგილას, სადაც უწმიდესი ღვთისმშობელი სასწაულებრივად გამოეცხადა პროხორს, ბერებმა აღმართეს საავადმყოფოს ეკლესია, რომელშიც აკურთხეს სამლოცველო ზოსიმასა და სავატის, სოლოვეცკის სასწაულთმოქმედთა პატივსაცემად, ტახტი, რომლისთვისაც სერაფიმემ კვიპაროსის ხისგან დაამზადა. საკუთარი ხელით და ყოველთვის ზიარებას ამ ეკლესიაში.

რვაწლიანი მორჩილების შემდეგ, 1786 წელს ახალგაზრდამ მიიღო მონაზვნობა, სახელად სერაფიმე. ერთი წლის შემდეგ იგი ვლადიმირისა და მირომის ეპისკოპოსმა ვიქტორმა (ონისიმოვმა) ამაღლდა იეროდიაკონის ხარისხში და კიდევ უფრო გულმოდგინედ და გულმოდგინედ განაგრძო უფლის მსახურება. მამა სერაფიმეს მფარველობას ხშირად ავლენდნენ უფალი და უსხეულო ზეციური ძალები, რომლებიც გამოცხადდნენ მას სადღესასწაულო მსახურების დროს, რამაც ბერს კიდევ უფრო დიდი სიყვარული დაიმსახურა ძმების მხრიდან და შთააგონა კიდევ უფრო მეტი მონდომება ზეციერი მამისა და ნეტარი დედის მსახურებისკენ. ღმერთის. ბერი სერაფიმე ყოველდღე, მთელი თავისი შრომის შემდეგ, ტყეში გადიოდა და მთელი ღამის განმავლობაში ასრულებდა ლოცვას.
1789 წელს მღვდელმონაზონმა სერაფიმემ აიღო ყაზანის საზოგადოება (მომავალში, სერაფიმო-დივეევოს მონასტერი), შეიქმნა სქემა-მონაზონ ალექსანდრას (მელგუნოვა) არც თუ ისე შორს და მთელი ცხოვრება ეხმარებოდა დებს სულიერი რჩევებით და მატერიალური მხარდაჭერით. .

ბერი სერაფიმეს ღვაწლი

1793 წლის სექტემბერში, მონაზვნური ძმების თხოვნით, ტამბოვისა და პენზას ეპისკოპოსმა თეოფილემ (რაევმა) სერაფიმე ამაღლა იერონონის ხარისხში, ხოლო უკვე 1794 წელს, რექტორის მშვიდი გარდაცვალების შემდეგ, ფრ. პახომიუსმა, რომელმაც აკურთხა ბერი ერმიტაჟის ღვაწლისათვის, ფრ. სერაფიმემ ასევე სთხოვა კურთხევა ახალი რექტორისგან, ფრ. ესაია (ზუბკოვი) გადავიდა პატარა ტყის საკანში, მონასტრიდან ხუთი კილომეტრის მოშორებით და მარტო დაიწყო ცხოვრება. ბერმა ერთ-ერთ შრომად მკაცრი ასკეტიზმი აირჩია, ზაფხულში და ზამთარში ერთი და იგივე სამოსი ეცვა, საკუთარი საჭმელი იშოვა, ყველა მარხვა იცავდა და მუდმივად კითხულობდა წმინდა წიგნებს. საკნის მახლობლად ფრ. სერაფიმემ პატარა ბაღი გათხარა და მეფუტკრე დაიწყო. მხოლოდ შაბათს, მთელი ღამის სიფხიზლის წინ, მოღუშული მივიდა საროვის ერმიტაჟში, ლიტურგიისა და წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ დაბრუნდა თავის ტყის საკანში.

ხშირად ლოცვისას ფრ. სერაფიმე იმდენად ღრმად იყო ჩაძირული საკუთარ თავში, რომ ირგვლივ ვერაფერი დაინახა და ვერ გაიგო. ასეთ მომენტებში განსვენებულის იშვიათი სტუმრები - იეროდიაკონი ალექსანდრე, სქემამონი მარკოზ მდუმარე, ან ბერები, რომლებმაც პური მიუტანეს ბერს, ჩუმად გადიოდნენ პენსიაზე მისი დუმილის დარღვევის შიშით.

საყოველთაოდ ცნობილი ფაქტია, რომ წმინდა სერაფიმე სამწელიწად-ნახევრის განმავლობაში ჭამდა მხოლოდ ჩიყვის ბალახს, რომელიც მის საკნის მახლობლად იზრდებოდა და იკვებებოდა მის საკანში მისული გარეული დათვისა და ტყის სხვა ცხოველების ხელებით. და ერთხელ, როცა ბოროტმა სულმა ცხობა და ცდუნება დაიწყო ფრ. სერაფიმე, მან თავის თავზე აიღო სვეტად ყოფნის რთული ღვაწლი და ლოცვაში გაატარა ათასი დღე და ღამე ქვაზე, რომელთაგან ერთი საკანში იყო, მეორე კი მის მახლობლად, ლოცვის ადგილი მხოლოდ მცირე ხნით დატოვა. დასვენება და კვება.

მალე დაახლოებით. არა მხოლოდ ბერებმა დაიწყეს სერაფიმთან მისვლა, არამედ საერო ხალხიც, რომლებმაც გაიგეს მშვენიერი ტყის მოღვაწეობის შესახებ, სთხოვდნენ მას რჩევასა და კურთხევას. მან მიიღო ყველა, მაგრამ მალე, როდესაც დამძიმდა ასეთი პილიგრიმით და სურდა ეცხოვრა სრულ მარტოობასა და სიჩუმეში, და ამისთვის იღუმენის კურთხევა სთხოვა, ლოცვების დახმარებით გადაკეტა თავისი საცხოვრებლისკენ მიმავალი გზა ტოტებით. მრავალსაუკუნოვანი ხეები, რომლებიც მას უსიამოვნო თვალებისგან მალავდნენ.

ერთხელ ფრ. სერაფიმეს ტრაგიკული უბედური შემთხვევა მოხდა. სამმა გლეხმა, რომ გაიგო, რომ ბერთან ხშირად მოდიან არა მხოლოდ ღარიბი, არამედ მდიდარი ხალხიც, გადაწყვიტა მისი გაძარცვა. ამ დროს ბერი გულმოდგინედ ლოცულობდა, ჩვეულებისამებრ, ყურადღებას არ აქცევდა მის გარშემო ხდებოდა. მძარცველები მას თავს დაესხნენ, მაგრამ ის, სიცოცხლისა და ძალის მწვერვალში მყოფი, არც კი უცდია მათთვის წინააღმდეგობის გაწევა. ერთ-ერთმა მძარცველმა გაარღვია ფრ. სერაფიმეს თავი ცულის კონდახით და სამივე გამოვარდა საცხოვრებლის საძიებლად. ვერაფერი იპოვეს გარდა ხატისა და საკვების მცირე მარაგისა, მძარცველები შეშინებულნი გაიქცნენ თავიანთი მოქმედებისგან და ბერმა, გონს მობრუნებული, ძლივს მიაღწია მონასტერს, სადაც გაოცებული ძმები რვა დღის განმავლობაში უვლიდნენ მას. რომ მძიმე ჭრილობების შემდეგ გადარჩენა მოახერხა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა კვლავ არ დატოვა ფრ. სერაფიმე, რომელიც სიზმარში მოვიდა მასთან. ღვთისმშობლის შეხების შემდეგ ბერმა სერაფიმემ გამოჯანმრთელება დაიწყო, მაგრამ მას მონასტერში თითქმის ნახევარი წელი მოუწია. ამ ინციდენტის შემდეგ ფრ. სერაფიმე სამუდამოდ დარჩა ოდნავ მოხრილი და დადიოდა ჯოხზე ან ჯოხზე მიყრდნობილი, მაგრამ მან აპატია თავის დამნაშავეებს, რომლებიც მალევე იპოვეს და სთხოვა არ დაესაჯა.

1807 წელს ტყის საკანში დაბრუნებულმა ბერმა დუმილის აღთქმა დადო, თავი აარიდა შეხვედრებსა და ხალხთან ურთიერთობას, რისთვისაც მან მონასტერში შაბათის სიფხიზლეზე დასწრებაც კი შეწყვიტა.

მონასტერში დაბრუნება

სამი წლის შემდეგ მამა სერაფიმე საროვის ერმიტაჟში უნდა დაბრუნებულიყო - მისი ჯანმრთელობა შეირყა (ყაჩაღების თავდასხმა უშედეგო არ იყო), მაგრამ ის მაშინვე საკანში გადავიდა და მთელი თხუთმეტი წლის განმავლობაში არავინ მიუღია. მხოლოდ 1825 წლის ნოემბერში, მარადის ღვთისმშობლის სიზმარში ნახვის შემდეგ, მისი მითითებით, მან შეწყვიტა განმარტოება და, ავიდა უმაღლესი სამონასტრო ღვაწლის ბოლო საფეხურზე - უხუცესობა და ფლობდა კურნებისა და ნათელმხილველობის ნიჭს, დაიწყო მიღება. ბერები და საეროები.

ჭორები სერაფიმეს, საროვის საოცრებათა შესახებ, იმდენად ხმამაღალი იყო, რომ არა მხოლოდ ჩვეულებრივი გლეხები და ღარიბები, არამედ უმაღლესი კლასის ხალხი და თვით იმპერატორიც კი მივიდნენ მასთან რჩევისთვის და კურთხევისთვის. ყველა მნახველს, გამონაკლისის გარეშე, ბერს ერთი მისალმება ჰქონდა: „ქრისტე აღსდგა“ და ყველას ერთნაირად უწოდებდა: „სიხარულო ჩემო“. სულიერი ჭრილობებისა და სხეულის სნეულებების განკურნება, ფრ. სერაფიმე ყოველთვის მეგობრული და მხიარული იყო, ყველასთვის პოულობდა კეთილ სიტყვას და განშორების სიტყვებს. ბერი უდიდეს ცოდვად თვლიდა სასოწარკვეთილებას და ყველას ურჩევდა ქველმოქმედებით დაეკავებინათ ხელები, ხოლო ფიქრები ვნებიანი ლოცვებით.

უფროსი სერაფიმეს გარდაცვალება

1831 წელს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, ღვთისმშობელი მოციქულებთან და 12 ქალწულთან ერთად კვლავ სიზმარში მივიდა უხუცეს სერაფიმესთან და ხანგრძლივი საუბრის შემდეგ აღუთქვა, რომ წაიყვანდა ცათა სასუფეველში. მალე. ამ შეხვედრის შემდეგ ბერმა დაიწყო ბევრი ლაპარაკი მისი გარდაუვალი გარდაცვალების შესახებ და მან თავად მიუთითა დაკრძალვის ადგილი - სამსხვერპლოზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის სამხრეთ-აღმოსავლეთ მხარეს. მისი თხოვნით, ბერებმა კუბო მოათავსეს საკნის გასასვლელში და ის დიდხანს იდგა მის მახლობლად, ყოვლისშემძლეს ლოცვით აღავლინა და ემზადებოდა მისი სასამართლოს წინაშე წარსადგენად.

უკანასკნელად მოხუცი სერაფიმე 1833 წლის 1 იანვარს მივიდა საავადმყოფოში ზოსიმა-საბატიევის ეკლესიაში, სადაც წირვისა და ზიარების შემდეგ დაემშვიდობა ძმებს და დალოცა ისინი. 1833 წლის 2 იანვარს, გამთენიისას, ბერი, რომელიც გადიოდა უფროსი სერაფიმეს კელიასთან, იგრძნობოდა მისგან დამწვარი ქაღალდის სუნი. მას შემდეგ, რაც ბერებმა საკანი გახსნეს, მათ დაინახეს საოცარი სურათი - სერაფიმეს ყველა წიგნი და ნივთი უკვე დნებოდა, მისი სული უფალთან მიფრინდა და მისი სხეული მუხლმოდრეკილ მდგომარეობაში იყო ლოცვით დაკეცილი ხელებით.

წმინდა სერაფიმ საროველის კანონიზაცია

უხუცესი სერაფიმეს გარდაცვალებიდან სამოცდაათი წლის განმავლობაში ხალხი მიდიოდა მისი დაკრძალვის ადგილზე, თვლიდნენ, რომ მას შეეძლო ტანჯვის შემსუბუქება და ჭეშმარიტების დარიგება. ოფიციალურ კანონიზაციამდე დიდი ხნით ადრე მის პატივსაცემად ტაძრებში დაიდგა ტახტები, შეადგინეს ტროპარია და ბიოგრაფიები. და მას შემდეგ რაც დიდი ხნის ნანატრი ვაჟი დაიბადა იმპერატორის ოჯახში, რომელსაც უკვე ჰყავდა ოთხი ქალიშვილი და ოცნებობდა მემკვიდრეზე, სერაფიმ საროველის ლოცვის შემდეგ, სამეფო წყვილმა ირწმუნა უხუცესის სიწმინდე, დიდი პორტრეტი. მოხუცი სერაფიმე გამოჩნდა ნიკოლოზ II-ის კაბინეტში და რუსმა ხალხმა 1903 წლის იანვარში სიხარულით მიიღო წმინდა სინოდის გადაწყვეტილება მისი კანონიზაციის შესახებ.

წმინდანის დაბადების დღეს, 1903 წლის 19 ივლისს, საიმპერატორო წყვილის, უმაღლესი სასულიერო პირების, თავადაზნაურობისა და უბრალო ხალხის თანდასწრებით, გაიმართა ბრწყინვალე საროვის ზეიმი წმიდა და მრავალსამკურნალო ნაწილების აღმოჩენის დღესთან დაკავშირებით. სერაფიმე საროველი. დღესასწაულს 150 ათასზე მეტი ადამიანი დაესწრო.

წმინდა ნაწილების პოვნა

1920 წლის დეკემბერში, კიბოს ახალი მუშათა და გლეხთა ძალაუფლების სპეციალური კომისიის გადაწყვეტილებით წმ. სერაფიმე საროვსკი გაიხსნა და 1922 წელს გადაიყვანეს მოსკოვში, რომელიც ბოლშევიკებმა გადააკეთეს რელიგიური ხელოვნების მუზეუმად.

მომდევნო სამოცდაათი წლის განმავლობაში ისტორიაში მომხდარ მღელვარე და ტრაგიკულ მოვლენებთან დაკავშირებით, საროვის სერაფიმეს ნაწილები დაიკარგა, ამიტომ ისინი მხოლოდ 1990 წლის შემოდგომაზე იპოვეს. ერთ-ერთ ნაკრძალში (მაშინ - რელიგიის ისტორიის მუზეუმში) მუშაობისას აღმოაჩინეს რელიქვიები, რომლებიც წინა ინვენტარიზაციის მიხედვით არ გასულა. 1990 წლის დეკემბერში სიწმინდეები გამოიკვლიეს და შეადარეს 1920 წელს სერაფიმე საროვის რელიქვიების გახსნის აქტს, რამაც დაადასტურა ჰიპოთეზა, რომ სიწმინდეები ეკუთვნოდა უფროს სერაფიმეს.

1991 წლის თებერვლის პირველ დღეებში წმინდა ნაწილები გადაასვენეს და მსვლელობით გადაასვენეს. 1991 წლის ივლისის ბოლოს, მსვლელობით, საროვის სასწაულმოქმედის წმინდა ნაწილები გაემგზავრნენ თავად ბერის მიერ მითითებულ განსასვენებელში - დივეევოს ერმიტაჟში, სადაც მათ უამრავი მორწმუნე დახვდა.

Საინტერესო ფაქტები

ღვთისმშობლის ერმიტაჟის კურსკის ფესვის შობის დროს, აღმართეს და აკურთხეს მეუფე მამა სერაფიმეს ძეგლები.
მის სახელს ატარებს ქუჩას სერბეთის დედაქალაქ ბელგრადის, ბატაინიცეს გარეუბანში.
2007 წლიდან რევ. სერაფიმ საროვსკი გამოცხადებულია ბირთვული ფიზიკოსების მფარველად, ხოლო ბელგოროდის სტუდენტები, 2009-2010 წლებში ჩატარებული გამოკითხვის თანახმად, ნაშრომის "სტუდენტური რწმენისა და რიტუალების შესახებ" ნაწილის მიხედვით, მას თვლიან მათ ზეციურ შუამავლად.

თავისი მართალი ასკეტური ცხოვრებითა და სიკვდილის შემდგომი სასწაულებით წმ. სერაფიმე, საროვის სასწაულთმოქმედი, გახდა მთელი მართლმადიდებლური სამყაროსთვის, ქრისტიანობის პატივცემული დაუოკებელი შუქით და დღეს უხილავად იცავს ადამიანებს ბოროტებისგან და აძლევს ხსნისა და მარადიული სიცოცხლის იმედს.

ადგილებთან შესაბამისი:

1778 წლის ნოემბრიდან 1833 წლის გარდაცვალებამდე ის დარჩა საროვის უდაბნოში და მიმდებარე ტყის საკანში, 1786 წელს მან მიიღო მონაზვნობა სერაფიმე სახელით. საროვის მონასტრის მღვდელმონაზონი (1793 წლიდან).

ისიდორე ვაჭარი იყო და კონტრაქტები აიღო შენობების მშენებლობაზე, სიცოცხლის ბოლოს კი დაიწყო კურსკში საკათედრო ტაძრის მშენებლობა, მაგრამ სამუშაოს დასრულებამდე გარდაიცვალა. უმცროსი ვაჟი პროხორი დარჩა დედის მზრუნველობაში, რომელმაც შვილის ღრმა რწმენა აღზარდა.

ქმრის, აგაფია მოშნინას გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც აგრძელებდა ტაძრის მშენებლობას, ერთხელ იქ წაიყვანა პროხორუსი, რომელიც დაბრკოლების შემდეგ დაეცა სამრეკლოდან. უფალმა გადაარჩინა ეკლესიის მომავალი ლამპარი: შეშინებულმა დედამ, დაბლა ჩასულმა, შვილი უვნებელი დახვდა.

ახალგაზრდა პროხორმა, რომელსაც აქვს შესანიშნავი მეხსიერება, მალევე ისწავლა წერა-კითხვა. ბავშვობიდან უყვარდა საეკლესიო მსახურებაზე დასწრება და თანატოლებისთვის წმინდა წერილისა და წმინდანთა ცხოვრების წაკითხვა, მაგრამ ყველაზე მეტად უყვარდა მარტოობაში ლოცვა ან წმიდა სახარების კითხვა.

როგორც კი პროხორი მძიმედ დაავადდა, მის სიცოცხლეს საფრთხე დაემუქრა. სიზმარში ბიჭმა დაინახა ღვთისმშობელი, რომელმაც მის მონახულება და განკურნება დააპირა. მალე მოშნინების მამულის ეზოში გაიარა რელიგიურმა მსვლელობამ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ნიშნის ხატით; დედამ ხელებში აიტაცა პროხორი და მან თაყვანს სცემდა წმინდა ხატს, რის შემდეგაც სწრაფად დაიწყო გამოჯანმრთელება.

ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში პროხორმა მიიღო გადაწყვეტილება, სიცოცხლე მთლიანად ღმერთს მიეძღვნა და მონასტერში წასულიყო. ღვთისმოსავმა დედამ ამაში ხელი არ შეუშალა და სამონასტრო გზაზე აკურთხა ჯვარცმული, რომელსაც ბერი მთელი ცხოვრება მკერდზე ატარებდა. პროხორი მომლოცველებთან ერთად ფეხით გაემგზავრა კურსკიდან კიევში, რათა თაყვანი ეცა გამოქვაბულის წმინდანებს.

უხუცესობა

25 ნოემბერს ღვთისმშობელი ამ დღეს აღნიშნულ ორ წმინდანთან ერთად სიზმარში გამოეცხადა უფროსს და უბრძანა დაეტოვებინა განმარტოება და მიეღო სუსტი ადამიანური სულები, რაც საჭიროებდა დარიგებას, ნუგეშს, ხელმძღვანელობას და განკურნებას. რექტორმა აკურთხა ცხოვრების წესის შეცვლა, ბერმა ყველასთვის გააღო კელიის კარი.

უხუცესმა დაინახა ხალხის გული და, როგორც სულიერი ექიმი, ღვთისადმი ლოცვითა და მადლით აღსავსე სიტყვით კურნავდა ფსიქიკურ და ფიზიკურ სნეულებებს. ბერი სერაფიმესთან მისულებმა იგრძნო მისი დიდი სიყვარული და სინაზით უსმენდა იმ მოსიყვარულე სიტყვებს, რომლითაც ის ხალხს მიმართავდა: "ჩემო სიხარულო, ჩემო საგანძურო". უხუცესმა დაიწყო თავისი უდაბნოს საკნისა და წყაროს მონახულება, სახელად ბოგოსლოვსკი, რომლის მახლობლადაც მისთვის პატარა საკანი ააგეს.

საკნიდან გამოსვლისას უფროსს მუდამ მხრებზე ქვები ეკიდა ჩანთა. კითხვაზე, თუ რატომ აკეთებდა ამას, წმინდანმა თავმდაბლად უპასუხა: „ვიტანჯავ მას, ვინც მე მტანჯავს“.

მიწიერი ცხოვრების ბოლო პერიოდში ბერი სერაფიმე განსაკუთრებულად ზრუნავდა საყვარელ შთამომავლობაზე - დივეევოს მონასტერზე. ჯერ კიდევ იეროდიაკონის რანგში მყოფი რექტორი მამა პახომიუსს ახლდა დივეევოს საზოგადოებაში იღუმენ მონაზონ ალექსანდრასთან (მელგუნოვა), დიდ ასკეტთან, შემდეგ კი მამა პაჩომიუსმა აკურთხა მეუფე, რომ ყოველთვის ეზრუნა "დივეევოს ობლებზე". ის ნამდვილი მამა იყო დებისთვის, რომლებიც მისკენ მიმართავდნენ ყველა სულიერ და ამქვეყნიურ სირთულეებს. მოწაფეები და სულიერი მეგობრები დაეხმარნენ წმინდანს დივეევოს თემის გამოკვებაში - მიხაილ ვასილიევიჩ მანტუროვი, რომელიც ბერმა განკურნა მძიმე ავადმყოფობისგან და, უხუცესის რჩევით, ნებაყოფლობითი სიღარიბის ღვაწლი აიღო; ელენა (მანტუროვა), დივეევსკის ერთ-ერთი და, რომელიც ნებაყოფლობით დათანხმდა უფროსის მორჩილების გამო სიკვდილს ძმისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ საჭირო იყო ამ ცხოვრებაში; ასევე მეუფის მიერ განკურნებული ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვი. ᲖᲔ. მოტოვილოვმა დაწერა წმინდა სერაფიმეს მშვენიერი სწავლება ქრისტიანული ცხოვრების მიზნის შესახებ. ბერი სერაფიმეს სიცოცხლის ბოლო წლებში მისგან განკურნებულმა დაინახა იგი ლოცვის დროს ჰაერში მდგარი. წმინდანმა სიკვდილის წინ ამაზე ლაპარაკი კატეგორიულად აკრძალა.

ყველა იცნობდა და პატივს სცემდა ბერი სერაფიმეს, როგორც დიდ ასკეტსა და სასწაულთმოქმედს. გარდაცვალებამდე ერთი წლითა და ათი თვით ადრე, ხარების დღესასწაულზე, ბერმა სერაფიმემ კიდევ ერთხელ დაამტკიცა ზეციური დედოფლის გამოჩენა უფლის ნათლისმცემლის იოანეს, მოციქული იოანე ღვთისმეტყველისა და თორმეტი ქალწულის თანხლებით. წმიდა მოწამეთა და მეუფეო. ნეტარი ღვთისმშობელი დიდხანს ესაუბრებოდა ბერს, ანდო მას დივეევოს დებს. საუბრის დასრულების შემდეგ მან უთხრა: "მალე, ჩემო საყვარელო, ჩვენთან იქნები". ამ გამოჩენის დროს, ღვთისმშობლის საკვირველი მონახულებისას, ესწრებოდა ერთი დივეევო მოხუცი ქალი, მეუფის ლოცვით მისთვის.

ბერი სერაფიმეს ნეტარი გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, ერთმა ღვთისმოსავმა ბერმა ჰკითხა: „რატომ არ გვაქვს ისეთი მკაცრი ცხოვრება, როგორც ძველ ასკეტებს ეწეოდნენ? "რადგან, - უპასუხა უხუცესმა, - ჩვენ არ გვაქვს ამის გადაწყვეტილება, ჩვენ რომ გვქონდეს გადაწყვეტილება, ვიცხოვრებდით ჩვენი მამების მსგავსად, რადგან მადლი და დახმარება მორწმუნეებს და მათ, ვინც უფალს მთელი გულით ეძებს, ახლა არის. ისევე, როგორც ადრე იყვნენ, რადგან ღვთის სიტყვისამებრ, უფალი იესო ქრისტე იგივეა გუშინაც და დღესაც და მარადიულად“ (ებრ. 13:8).

ლოცვები

ტროპარი განსვენებისთვის, ტონი 4

ყრმობიდანვე უყვარდა ქრისტეს, კურთხეულს,/ და მოქმედს, ერთის ლტოლვას,/ განუწყვეტელი ლოცვა და შრომა უდაბნოში, მოწადინებული იყო, / ქრისტეს ხვრელად შეხებული იყო, / რჩეული იყო. ასევე. / გვიხსენი შენი ლოცვით, სერაფიმე, მამაო ჩვენო მეუფეო.

ტროპარი განდიდებისათვის, იგივე ხმა

ყრმობიდანვე უყვარდა ქრისტე, აწმყო,/ და ის - დამუშავებული იყო ვნებათაღელვა, / შენი ცხოვრების ცარიელ ცხოვრებაში, უწყვეტი ლოცვა და შრომა ქრისტეს მეხუთე, აცდუნა, სორდელში. მიმბაძველი, / ასეც რომ იყოს, გამოგეცხადა ღვთისმშობლის რჩეული, / ამის გამო გიხმობთ: / გვიხსენი შენი ლოცვით, ჩვენი სიხარულით, / თბილი შუამავალი ღვთის წინაშე, / / ნეტარი სერაფიმე.

კონდაკი, ტონი 2

ქვეყნიერების მშვენიერების დატოვება და მასში წარმავალიც კი, მეუფეო, / თქვენ დასახლდით საროვის მონასტერში / და, ანგელოზად რომ ცხოვრობდით, / ხსნის მრავალი გზა გქონდათ, / ქრისტეს გულისთვის, მამა სერაფიმე, განადიდეთ და განკურნეთ უხვად./ იგივე ღაღადი თქვენდა // გიხაროდენ, სერაფიმე, პატივმოყვარე მამაო ჩვენო.

ვიდეო

დოკუმენტური ფილმი "საოცრებათა მოღვაწე სერაფიმე საროველი". მოსკოვის დანილოვის მონასტრის ტელეკომპანია "ნეოფიტ ტვ", 2003 წ

ლიტერატურა

წმ. წმ. სერაფიმე საროველი.

გამოყენებული მასალები

საიტის გვერდი რუსული მართლმადიდებლობა:
"საროვის ერმიტაჟი და მასში მოღვაწე დასამახსოვრებელი ბერები" მ .: სრეტენსკის მონასტერი, 1996, 241 გვ. გვ 64, 85, 91.
თვის გვერდი მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალი
ღირსი სერაფიმე საროველი // ვებგვერდის "ABC of Faith"

ბერი სერაფიმე საროველი, რუსეთის ეკლესიის დიდი ასკეტი, დაიბადა 1754 წლის 19 ივლისს. ბერის მშობლები ისიდორე და აგათია მოშნინები კურსკის მცხოვრებნი იყვნენ. ისიდორე ვაჭარი იყო და კონტრაქტები აიღო შენობების მშენებლობაზე, სიცოცხლის ბოლოს კი დაიწყო კურსკში საკათედრო ტაძრის მშენებლობა, მაგრამ სამუშაოს დასრულებამდე გარდაიცვალა. უმცროსი ვაჟი პროხორი დარჩა დედის მზრუნველობაში, რომელმაც შვილის ღრმა რწმენა აღზარდა.

სქემამონაზონმა მოხუცი დოსითეუსმა, რომელსაც პროხორმა ესტუმრა, აკურთხა იგი საროვის ერმიტაჟში წასულიყო და იქ გადაერჩინა თავი. მოკლედ დაბრუნდა მშობლების სახლში, პროხორმა სამუდამოდ დაემშვიდობა დედას და ოჯახს. 1778 წლის 20 ნოემბერს იგი ჩავიდა საროვში, სადაც მაშინ რექტორი იყო ბრძენი მოხუცი მამა პახომიუსი. მან სიყვარულით მიიღო ახალგაზრდა მამაკაცი და დანიშნა მოხუცი იოსები თავის აღმსარებლად. მისი წინამძღოლობით პროხორმა მრავალი მორჩილება გაიარა მონასტერში: იყო უხუცესის კელი, მუშაობდა თონეში, პროფორასა და დურგალში, ასრულებდა სექსტონის მოვალეობას და ყველაფერს მონდომებითა და მონდომებით აკეთებდა, მსახურობდა, როგორც. ეს იყო, თავად უფალი. მუდმივი შრომით იგი თავს იცავდა მოწყენილობისგან - ეს, როგორც მოგვიანებით თქვა, „ყველაზე საშიში ცდუნებაა ახალბედა ბერებისთვის, რომელსაც კურნავს ლოცვა, უსაქმური საუბრებისაგან თავშეკავება, შესაძლებელი ხელსაქმის გაკეთება, ღვთის სიტყვის კითხვა და მოთმინება. იბადება სიმხდალის, უყურადღებობისა და უსაქმური ლაპარაკისგან“.

უკვე ამ წლებში პროხორმა, სხვა ბერების მაგალითზე, რომლებიც სალოცავად წავიდნენ ტყეში, თავისუფალ დროს უხუცესს კურთხევა სთხოვა, ტყეშიც წასულიყო, სადაც სრულ მარტოობაში ასრულებდა იესოს ლოცვას. ორი წლის შემდეგ, ახალბედა პროხორი დაავადდა წვეთით, მისი სხეული შეშუპებული იყო, მან განიცადა მძიმე ტანჯვა. მოძღვარი, მამა იოსები და სხვა უხუცესები, რომლებსაც უყვარდათ პროხორი, უვლიდნენ მას. ავადმყოფობამ დაახლოებით სამი წელი გასტანა და არცერთს არ გაუგია მისგან წუწუნის სიტყვა. უხუცესებს, ავადმყოფის სიცოცხლის შიშით, სურდათ მასთან ექიმის გამოძახება, მაგრამ პროხორმა სთხოვა, ეს არ გაეკეთებინა და უთხრა მამა პახომიუსს: "მე ვუღალატე თავს, წმიდაო მამაო, სულებისა და სხეულების ჭეშმარიტ ექიმს - ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და მისი ყოვლადწმიდა დედა...“ და ისურვა წმიდა საიდუმლოებთან ზიარება. ამავდროულად პროხორეს ჰქონდა ხილვა: ღვთისმშობელი გამოეცხადა ენით აღუწერელ შუქზე, წმიდა მოციქულთა პეტრესა და იოანე ღვთისმეტყველის თანხლებით. პაციენტზე ხელი ანიშნა, ყოვლადწმიდა ქალწულმა უთხრა იოანეს: „ეს ჩვენი თაობისაა“. შემდეგ იგი პერსონალთან ერთად შეეხო პაციენტის გვერდს და მაშინვე სითხემ, რომელიც ავსებდა სხეულს, წარმოქმნილი ნახვრეტიდან დაიწყო გადინება და ის სწრაფად გამოჯანმრთელდა. სულ მალე ღვთისმშობლის გამოჩენის ადგილზე აშენდა საავადმყოფოს ეკლესია, რომლის ერთ-ერთი სადარბაზო აკურთხეს ბერების ზოსიმასა და სოლოვეცკის სავატის სახელზე. გვერდითა საკურთხევლის საკურთხეველი წმინდა სერაფიმემ საკუთარი ხელით ააგო კვიპაროსის ხისგან და მუდამ ამ ეკლესიაში წმინდა მისტერიებს ეზიარა.

საროვის მონასტერში ახალბედა რვა წლის გატარების შემდეგ, პროხორმა აიღო სამონასტრო ტაძარი სახელად სერაფიმე, რომელიც ასე კარგად გამოხატავდა მის ცეცხლოვან სიყვარულს უფლისადმი და მის გულმოდგინედ მსახურების სურვილს. ერთი წლის შემდეგ სერაფიმე აკურთხეს იეროდიაკონის ხარისხში. სულით დამწვარი, ყოველდღე მსახურობდა ტაძარში, წირვის შემდეგაც კი განუწყვეტლივ ლოცულობდა. უფალმა დაამტკიცა მადლის ხილვები საეკლესიო მსახურების დროს: არაერთხელ იხილა წმიდა ანგელოზები, რომლებიც ემსახურებიან ძმებს. ბერს განსაკუთრებული ხილვა მიენიჭა დიდ ხუთშაბათს საღმრთო ლიტურგიაზე, რომელსაც წინამძღვარი მამა პახომიუსი და მოხუცი იოსები ასრულებდნენ. როდესაც ტროპარიის შემდეგ ბერმა წარმოთქვა "უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი" და სამეფო კარიბჭესთან მდგომმა მლოცველებს მიანიშნა ორარიონი ძახილით "და მარადის და მარადის", უცებ მას ნათელი სხივი გამოეფინა. თვალების ამაღლებით, ბერმა სერაფიმემ დაინახა უფალი იესო ქრისტე, რომელიც ჰაერში მიდიოდა ტაძრის დასავლეთ კარებიდან, გარშემორტყმული ზეციური უსხეულო ძალებით. ამბიონზე მისვლა. უფალმა აკურთხა ყველა მლოცველი და შევიდა ადგილობრივ ხატში სამეფო კარიბჭის მარჯვნივ. ბერი სერაფიმე, სულიერი აღფრთოვანებით უყურებდა ამ საოცარ გამოვლინებას, ვერც სიტყვა წარმოთქვა და ვერც ადგილიდან იძროდა. იგი ხელებით წაიყვანეს საკურთხეველთან, სადაც იდგა კიდევ სამი საათის განმავლობაში, სახეზე იცვლებოდა იმ დიდი მადლისგან, რომელიც მას ანათებდა. ხილვის შემდეგ ბერმა გააძლიერა თავისი ღვაწლი: დღისით მონასტერში მოღვაწეობდა და ღამეებს ლოცვაში ატარებდა უკაცრიელ ტყის საკანში. 1793 წელს, 39 წლის ასაკში, წმიდა სერაფიმე აკურთხეს მღვდელმონაზონის ხარისხში და განაგრძო მსახურება ეკლესიაში. წინამძღვრის გარდაცვალების შემდეგ, მამა პახომიუსმა, ბერი სერაფიმე, მომაკვდავი ლოცვა-კურთხევით ახალი საქმისთვის - უდაბნოში ცხოვრებისათვის, ასევე აიღო კურთხევა ახალი რექტორისგან - მამა ესაიასგან - და წავიდა უდაბნოს კელიაში მონასტრიდან რამდენიმე კილომეტრში. , უღრან ტყეში. აქ მან დაიწყო განმარტოებული ლოცვები, მონასტერში მივიდა მხოლოდ შაბათს, წირვის წინ, ხოლო ლიტურგიის შემდეგ თავის კელიაში დაბრუნდა, რომლის დროსაც ზიარებას იღებდა წმინდა საიდუმლოებით. ბერმა სიცოცხლე მძიმე საქმეებში გაატარა. საკნის ლოცვის წესს ასრულებდა უძველესი უდაბნოს მონასტრების წესით; მას არასოდეს განუშორებია წმიდა სახარება, მთელი კვირის განმავლობაში კითხულობდა ახალ აღთქმას, კითხულობდა აგრეთვე საპატრიარქო და ლიტურგიკულ წიგნებს. ბერმა მრავალი საეკლესიო საგალობელი დაიმახსოვრა და ტყეში მუშაობის საათებში მღეროდა. საკანთან ახლოს ბოსტანი გააშენა და მეფუტკრე მოაწყო. საჭმელის გამომუშავებით ბერი ძალიან მკაცრად მარხულობდა, დღეში ერთხელ ჭამდა, ოთხშაბათს და პარასკევს კი სრულიად თავს იკავებდა საკვებისგან. დიდმარხვის პირველ კვირას ის საჭმელს არ იღებდა შაბათამდე, სანამ წმინდა საიდუმლოთა ზიარება მიიღო.

წმიდა მოხუცი, განმარტოებაში, ზოგჯერ ისე იყო ჩაძირული გულის შინაგან ლოცვაში, რომ დიდხანს რჩებოდა უმოძრაოდ, არაფერი ესმოდა და ირგვლივ ვერაფერს ხედავდა. მოღუშული ბერები, სქემამონი მარკოზ მდუმარე და იეროდიაკონი ალექსანდრე, რომლებიც მას დროდადრო სტუმრობდნენ და წმინდანს ასეთ ლოცვაში პოულობდნენ, ჩუმად გადადგნენ პატივისცემით, რათა არ შეეშალათ მისი ჭვრეტა.

ზაფხულის სიცხეში ბერი ჭალაში ხავსს აგროვებდა ბაღის გასანაყოფიერებლად; კოღოები უმოწყალოდ სტკივდნენ მას, მაგრამ მან თვითკმაყოფილი გაუძლო ამ ტანჯვას და თქვა: "ვნებას ანადგურებს ტანჯვა და მწუხარება, თვითნებური ან გამოგზავნილი პროვიდენციის მიერ". დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში ბერი ჭამდა მხოლოდ ერთ ბალახს, სტნიცას, რომელიც იზრდებოდა მის კელიის გარშემო. მასთან უფრო და უფრო ხშირად იწყებდნენ მისვლას, გარდა ძმებისა, ერისკაცთა - რჩევისა და კურთხევისთვის. ეს არღვევდა მის კონფიდენციალურობას. რექტორის კურთხევის თხოვნით, ბერმა დაბლოკა ქალებთან და შემდეგ ყველა სხვასთან წვდომა, მიიღო ნიშანი იმისა, რომ უფალმა მოიწონა მისი იდეა სრული დუმილის შესახებ. ბერის ლოცვით მის მიტოვებულ საკნისკენ მიმავალი გზა მრავალსაუკუნოვანი ფიჭვის უზარმაზარმა ტოტებმა გადაკეტა. ახლა მას მხოლოდ ფრინველები, რომლებიც მრავლობით მიფრინავდნენ წმინდანთან და გარეული ცხოველები სტუმრობდნენ მას. ბერმა დათვს ხელიდან გამოსული პურით კვებავდა, როცა მონასტრიდან პური მიუტანეს.

ბერი სერაფიმეს ღვაწლის დანახვისას, კაცობრიობის მტერი შეიარაღდა მის წინააღმდეგ და სურდა წმინდანს დაეტოვებინა სიჩუმე, გადაწყვიტა შეეშინდა იგი, მაგრამ ბერმა თავი დაიცვა ლოცვით და მაცოცხლებელი ჯვრის ძალით. . ეშმაკმა წმინდანს მოუტანა "გონებრივი ომი" - ჯიუტი, გახანგრძლივებული ცდუნება. მტრის თავდასხმის მოსაგერიებლად, ბერი სერაფიმე ამძიმებდა თავის შრომას, თავის თავზე აიღო მომლოცველობის საქმე. ყოველ ღამე ტყეში უზარმაზარ ქვაზე ადიოდა და ხელებგაშლილი ლოცულობდა და ყვიროდა: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“. დღისით ლოცულობდა თავის საკანში, ასევე ქვაზე, რომელიც ტყიდან ჩამოიტანა, მხოლოდ ხანმოკლე დასვენებისთვის ტოვებდა და მწირი საკვებით აცოცხლებდა სხეულს. ასე ლოცულობდა ბერი 1000 დღე და ღამე. ბერისგან შერცხვენილმა ეშმაკმა მისი მოკვლა განიზრახა და მძარცველები გაგზავნა. ბაღში მომუშავე წმინდანს მიუახლოვდნენ, მძარცველებმა მისგან ფულის გამოთხოვა დაიწყეს. ბერს იმ დროს ნაჯახი ეჭირა ხელში, ფიზიკურად ძლიერი იყო და შეეძლო თავის დაცვა, მაგრამ არ სურდა ამის გაკეთება, გაიხსენა უფლის სიტყვები: „მახვილს რომ აიღებს, მახვილით დაიღუპება“. (მათე 26:52). წმიდანმა ნაჯახი მიწაზე დადო და უთხრა: „რა გჭირს, გააკეთე“. მძარცველებმა ბერის ცემა დაუწყეს, კონდახით დაუმსხვრიეს თავი, ჩაამტვრიეს რამდენიმე ნეკნი, შემდეგ, შეკრულმა, სურდათ მისი მდინარეში გადაგდება, მაგრამ ფულის საძიებლად ჯერ საკანი გაჩხრიკეს. საკანში ყველაფერი რომ გაანადგურეს და ხატისა და რამდენიმე კარტოფილის გარდა ვერაფერი იპოვეს, შერცხვნენ თავიანთი დანაშაულის და წავიდნენ. ბერი, გონს რომ მოეგო, საკნისკენ მიიწია და მძიმე ტანჯვით მთელი ღამე იწვა. დილით დიდი გაჭირვებით აიღო გეზი მონასტრისკენ. ძმები შეშინდნენ, როცა დაინახეს დაჭრილი ასკეტი. ბერი რვა დღე იწვა, ჭრილობებით იტანჯებოდა; ექიმები დაუძახეს მას, გაკვირვებული, რომ სერაფიმე, ასეთი ცემის შემდეგ, ცოცხალი დარჩა. მაგრამ ბერს არ მიუღია მკურნალი ექიმებისგან: ზეცის დედოფალი მას გამოეცხადა თხელი სიზმარში მოციქულებთან პეტრესთან და იოანესთან ერთად. ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელმა ბერის თავს შეახო კურნება. ამ შემთხვევის შემდეგ ბერ სერაფიმეს მონასტერში დაახლოებით ხუთი თვის გატარება მოუწია, შემდეგ კი ისევ მიტოვებულ კელიაში წავიდა. სამუდამოდ მოხრილი დარჩა, ბერი ჯოხზე ან ლუქზე დაყრდნობილი დადიოდა, მაგრამ მან აპატია დამნაშავეებს და სთხოვა არ დაესაჯა. მამა ესაიას გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მისი მეგობარი იყო ყრმობიდან, მან თავის თავზე აიღო დუმილის ღვაწლი, სრულიად უარი თქვა ყოველგვარ ამქვეყნიურ აზრებზე, რათა უწმინდესი დგომა ღვთის წინაშე განუწყვეტელი ლოცვით. თუ წმინდანი ხვდებოდა ადამიანს ტყეში, პირქვე ეცემოდა და არ დგებოდა, სანამ გამვლელი არ მოშორდებოდა. ასეთ სიჩუმეში მოხუცმა დაახლოებით სამი წელი გაატარა და კვირაობით მონასტრის მონახულებაც კი შეწყვიტა. დუმილის ნაყოფი იყო წმინდა სერაფიმესთვის სულის სიმშვიდის და სულიწმიდით სიხარულის შეძენა. დიდმა ასკეტმა მოგვიანებით უთხრა მონასტრის ერთ-ერთ ბერს: „... ჩემო სიხარულო, გევედრები, შეიძინე სული მშვიდობისა და მაშინ ათასობით სული გადარჩება შენს ირგვლივ“. ახალმა წინამძღვარმა, მამა ნიფონტმა და მონასტრის უფროსმა ძმებმა შესთავაზეს, რომ მამა სერაფიმე ან განაგრძო მონასტერში მოსვლა კვირაობით, რათა მონაწილეობა მიეღო საღვთო მსახურებაში და წმინდა საიდუმლოთა მონასტერში ზიარებაში, ან დაბრუნებულიყო მონასტერში. . ბერმა ეს უკანასკნელი აირჩია, რადგან გაუჭირდა უდაბნოდან მონასტერში სიარული. 1810 წლის გაზაფხულზე იგი უდაბნოში 15 წლის შემდეგ დაბრუნდა მონასტერში. დუმილის შეწყვეტის გარეშე, მან ამ საქმეს ჩამკეტი დაამატა და არსად წასვლისა და არავის მიღების გარეშე, განუწყვეტლივ ლოცულობდა და ღმერთზე ჭვრეტდა. განმარტოებაში ბერმა სერაფიმემ შეიძინა მაღალი სულიერი სიწმინდე და ღვთისგან მიენიჭა მადლის განსაკუთრებული ნიჭი - ნათელმხილველობა და სასწაულმოქმედი. შემდეგ უფალმა დააყენა თავისი რჩეული, რათა ემსახურა ხალხს უმაღლეს სამონასტრო საქმეში - უხუცესობაში. 1825 წლის 25 ნოემბერს ღვთისმშობელი ორ წმინდანთან ერთად სიზმარში გამოეცხადა უფროსს და უბრძანა დაეტოვებინა განმარტოება და მიეღო სუსტი ადამიანური სულები, რაც საჭიროებდა დარიგებას, ნუგეშისცემას, ხელმძღვანელობას და განკურნებას. რექტორმა აკურთხა ცხოვრების წესის შეცვლა, ბერმა ყველასთვის გააღო კელიის კარი. უხუცესმა დაინახა ხალხის გული და, როგორც სულიერი ექიმი, ღვთისადმი ლოცვითა და მადლით აღსავსე სიტყვით კურნავდა ფსიქიკურ და ფიზიკურ სნეულებებს. ბერი სერაფიმესთან მისულებმა იგრძნო მისი დიდი სიყვარული და სინაზით უსმენდა იმ მოსიყვარულე სიტყვებს, რომლითაც ის ხალხს მიმართავდა: "ჩემო სიხარულო, ჩემო საგანძურო". უხუცესმა დაიწყო თავისი უდაბნოს საკნისა და წყაროს მონახულება, სახელად ბოგოსლოვსკი, რომლის მახლობლადაც მისთვის პატარა საკანი ააგეს. საკნიდან გამოსვლისას უფროსს მუდამ მხრებზე ქვები ეკიდა ჩანთა. კითხვაზე, თუ რატომ აკეთებდა ამას, წმინდანმა თავმდაბლად უპასუხა: „ვიტანჯავ მას, ვინც მე მტანჯავს“. მიწიერი ცხოვრების ბოლო პერიოდში ბერი სერაფიმე განსაკუთრებულად ზრუნავდა თავის საყვარელზე, დივეევოს მონასტრის შთამომავლებზე. ჯერ კიდევ იეროდიაკონის რანგში ყოფნისას ის ახლდა გარდაცვლილ რექტორ მამა პახომიუსს დივეევოს საზოგადოებაში რექტორ მონაზონ ალექსანდრასთან, დიდ ასკეტთან, შემდეგ კი მამა პახომიუსმა აკურთხა ბერი, რომ ყოველთვის ეზრუნა "დივეევო ობლებზე". ის ნამდვილი მამა იყო დებისთვის, რომლებიც მისკენ მიმართავდნენ ყველა სულიერ და ამქვეყნიურ სირთულეებს. მოწაფეები და სულიერი მეგობრები ეხმარებოდნენ წმინდანს დივეევოს თემის გამოკვებაში - მიხაილ ვასილიევიჩ მანტუროვი, რომელიც ბერმა განკურნა მძიმე ავადმყოფობისგან და, უხუცესის რჩევით, თავის თავზე აიღო ნებაყოფლობითი სიღარიბის ღვაწლი; ელენა ვასილიევნა მანტუროვა, ერთ-ერთი და დივეევსკი, რომელიც ნებაყოფლობით დათანხმდა უფროსის მორჩილების გამო სიკვდილს ძმისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ საჭირო იყო ამ ცხოვრებაში; ასევე მეუფის მიერ განკურნებული ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვი. ნ.ა.მოტოვილოვმა დაწერა წმინდა სერაფიმეს მშვენიერი სწავლება ქრისტიანული ცხოვრების მიზნის შესახებ. ბერი სერაფიმეს სიცოცხლის ბოლო წლებში მისგან განკურნებულმა დაინახა იგი ლოცვის დროს ჰაერში მდგარი. წმინდანმა სიკვდილის წინ ამაზე ლაპარაკი კატეგორიულად აკრძალა.

სიცოცხლის ბოლო წელს ბერი სერაფიმე შესამჩნევად დასუსტდა და ბევრს ესაუბრებოდა მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ. ამ დროს მას ხშირად ხედავდნენ კუბოსთან, რომელიც მისი საკნის დერეფანში იდგა და თავისთვის ამზადებდა. ბერმა თავად მიუთითა ადგილი, სადაც უნდა დაკრძალულიყო - მიძინების ტაძრის საკურთხეველთან. 1833 წლის 1 იანვარს ბერი სერაფიმე ბოლოს მივიდა საავადმყოფოში ზოსიმა-საბატიევის ეკლესიაში ლიტურგიაზე და ეზიარება წმინდა საიდუმლოებს, რის შემდეგაც აკურთხა ძმები და დაემშვიდობა და უთხრა: „გადარჩით, ნუ იქნებით. გულდაწყვეტილი, ფხიზლად იყავით, დღეს გვირგვინებს გვიმზადებენ“. 2 იანვარს ბერის კელიის თანამშრომელმა, მამა პაველმა, დილის ექვს საათზე დატოვა კელი, ეკლესიისკენ გაემართა და ბერის საკნიდან წამოსული წვის სუნი იგრძნო; წმინდანის საკანში ყოველთვის სანთლები ენთო და ამბობდა: "სანამ ცოცხალი ვარ, ცეცხლი არ იქნება, მაგრამ როცა მოვკვდები, ჩემი სიკვდილი ცეცხლით გაიხსნება". კარები რომ გააღეს, აღმოჩნდა, რომ წიგნები და სხვა ნივთები დნებოდა, თავად ბერი კი ღვთისმშობლის ხატის წინაშე მლოცველი, მაგრამ უკვე უსიცოცხლო იყო. მისი წმინდა სული ლოცვის დროს აიღეს ანგელოზებმა და აფრინდნენ ყოვლისშემძლე ღმერთის ტახტზე, რომლის ერთგული მსახური და მსახური ბერი სერაფიმე მთელი ცხოვრება იყო.

საროვის მეუფე მამა სერაფიმეს სახელი ფართოდ არის ცნობილი მთელ რუსეთში. იგი დაიბადა 1759 წლის 19 ივლისს (ზოგიერთ წყაროში - 1754 წელს) კურსკში ადგილობრივი ვაჭრის ისიდორ მოშნინისა და აგაფიას ოჯახში. წმინდა ნათლობაში მას პროხორი ეწოდა. ისიდორე ვაჭარი იყო და კონტრაქტები აიღო შენობების მშენებლობაზე, სიცოცხლის ბოლოს კი დაიწყო კურსკში საკათედრო ტაძრის მშენებლობა, მაგრამ სამუშაოს დასრულებამდე გარდაიცვალა. ერთხელ, როდესაც პროხორი 7 წლის იყო, დედამ წაიყვანა იგი საკათედრო ტაძრის გასაგრძელებლად. პატარა პროხორი დაბრკოლების შემდეგ გადმოვარდა წმინდა სერგი რადონეჟის მშენებარე ტაძრის სამრეკლოდან, მაგრამ უვნებელი დარჩა. ახალგაზრდა პროხორმა, რომელსაც აქვს შესანიშნავი მეხსიერება, მალევე ისწავლა წერა-კითხვა. ბავშვობიდან უყვარდა საეკლესიო მსახურებაზე დასწრება და თანატოლებისთვის წმინდა წერილისა და წმინდანთა ცხოვრების წაკითხვა, მაგრამ ყველაზე მეტად უყვარდა მარტოობაში ლოცვა ან წმიდა სახარების კითხვა.

10 წლის ასაკში პროხორი ძალიან ავად გახდა და კვდებოდა. სიზმრის ხილვაში მას ზეცის დედოფალი გამოეცხადა და დაჰპირდა მონახულებას და განკურნებას. ამ დროს ღვთისმშობლის ნიშნის სასწაულმოქმედი ხატი კურსკის გარშემო მსვლელობით გადაასვენეს. როდესაც ისინი წაიყვანეს იმ ქუჩის გასწვრივ, სადაც მოშნინების სახლი იდგა, წვიმა დაიწყო და მათ ხატი აგაფიას ეზოში უნდა გადაეტანათ. შემდეგ გამოჰყავდა თავისი ავადმყოფი ვაჟი და თაყვანს სცემდა ხატს და ხატი მასზე აიტანეს. იმ დღიდან დაიწყო სწრაფად გამოჯანმრთელება. 1776 წელს ახალგაზრდა პროხორმა მომლოცველად წავიდა კიევში კიევ-პეჩერსკის ლავრაში, სადაც მოხუცმა დოსიფეიმ აკურთხა და აჩვენა ადგილი, სადაც უნდა მიეღო მორჩილება და მორჩილება. ამ ადგილს საროვის უდაბნო ეწოდა. მოკლედ დაბრუნდა მშობლების სახლში, პროხორმა სამუდამოდ დაემშვიდობა დედას და ოჯახს. 1778 წელს პროხორი ახალბედა იოსებთან ერთად გახდა ტამბოვის პროვინციის საროვის მონასტერში. მისი წინამძღოლობით პროხორმა მრავალი მორჩილება გაიარა მონასტერში: იყო უხუცესის კელი, მუშაობდა თონეში, პროფორასა და დურგალში, ასრულებდა სექსტონის მოვალეობას და ყველაფერს მონდომებითა და მონდომებით აკეთებდა, მსახურობდა, როგორც. ეს იყო, თავად უფალი. მუდმივი შრომით იგი თავს იცავდა მოწყენილობისგან - ეს, როგორც მოგვიანებით თქვა, „ყველაზე საშიში ცდუნებაა ახალბედა ბერებისთვის, რომელსაც კურნავს ლოცვა, უსაქმური საუბრებისაგან თავშეკავება, შესაძლებელი ხელსაქმის გაკეთება, ღვთის სიტყვის კითხვა და მოთმინება. იბადება სიმხდალის, უყურადღებობისა და უსაქმური ლაპარაკისგან“. ამ წლების განმავლობაში პროხორმა სხვა ბერების მაგალითზე, რომლებიც სალოცავად წავიდნენ ტყეში, თავისუფალ დროს უხუცესს კურთხევა სთხოვა, ტყეშიც წასულიყო, სადაც სრულ მარტოობაში ასრულებდა იესოს ლოცვას.

ორი წლის შემდეგ, ახალბედა პროხორი დაავადდა წვეთით, მისი სხეული შეშუპებული იყო, მან განიცადა მძიმე ტანჯვა. მოძღვარი, მამა იოსები და სხვა უხუცესები, რომლებსაც უყვარდათ პროხორი, უვლიდნენ მას. ავადმყოფობამ დაახლოებით სამი წელი გასტანა და არცერთს არ გაუგია მისგან წუწუნის სიტყვა. უხუცესებს, ავადმყოფის სიცოცხლის შიშით, სურდათ მასთან ექიმის გამოძახება, მაგრამ პროხორმა სთხოვა, ეს არ გაეკეთებინა და უთხრა მამა პახომიუსს: "მე ვუღალატე თავს, წმიდაო მამაო, სულებისა და სხეულების ჭეშმარიტ ექიმს - ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და მისი ყოვლადწმიდა დედა...“ და ისურვა წმიდა საიდუმლოებთან ზიარება. ამავდროულად პროხორეს ჰქონდა ხილვა: ღვთისმშობელი გამოეცხადა ენით აღუწერელ შუქზე, წმიდა მოციქულთა პეტრესა და იოანე ღვთისმეტყველის თანხლებით. პაციენტზე ხელი ანიშნა, ყოვლადწმიდა ქალწულმა უთხრა იოანეს: „ეს ჩვენი თაობისაა“. შემდეგ იგი პერსონალთან ერთად შეეხო პაციენტის გვერდს და მაშინვე სითხემ, რომელიც ავსებდა სხეულს, წარმოქმნილი ნახვრეტიდან დაიწყო გადინება და ის სწრაფად გამოჯანმრთელდა. სულ მალე ღვთისმშობლის გამოჩენის ადგილზე აშენდა საავადმყოფოს ეკლესია, რომლის ერთ-ერთი სადარბაზო აკურთხეს ბერების ზოსიმასა და სოლოვეცკის სავატის სახელზე. გვერდითა საკურთხევლის საკურთხეველი წმინდა სერაფიმემ საკუთარი ხელით ააგო კვიპაროსის ხისგან და მუდამ ამ ეკლესიაში წმინდა მისტერიებს ეზიარა. საროვის მონასტერში ახალბედა რვა წლის გატარების შემდეგ, პროხორმა 1786 წელს მიიღო მონაზვნობა სახელწოდებით სერაფიმე, რაც ასე კარგად გამოხატავდა მის ცეცხლოვან სიყვარულს უფლისადმი და მის გულმოდგინედ მსახურების სურვილს. ერთი წლის შემდეგ სერაფიმე აკურთხეს იეროდიაკონის ხარისხში. სულით დამწვარი, ყოველდღე მსახურობდა ტაძარში, წირვის შემდეგაც კი განუწყვეტლივ ლოცულობდა. 6 წელი თითქმის განუწყვეტლივ იყო სამინისტროში. ღმერთმა ძალა მისცა - თითქმის არ სჭირდებოდა დასვენება, ხშირად ივიწყებდა საჭმელს და სინანულით ტოვებდა ეკლესიას.

უფალმა დაამტკიცა მადლის ხილვები საეკლესიო მსახურების დროს: არაერთხელ იხილა წმიდა ანგელოზები, რომლებიც ემსახურებიან ძმებს. ბერს მადლის განსაკუთრებული ხილვა მიენიჭა ვნების კვირას დიდ ხუთშაბათს საღმრთო ლიტურგიაზე, რომელსაც წინამძღვარი მამა პახომიუსი და მოხუცი იოსები ასრულებდნენ. როდესაც ტროპარიის შემდეგ ბერმა წარმოთქვა "უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი" და სამეფო კარიბჭესთან მდგომმა მლოცველებს მიანიშნა ორარიონი ძახილით "და მარადის და მარადის", უცებ მას ნათელი სხივი გამოეფინა. თვალების ამაღლებით, ბერმა სერაფიმემ დაინახა უფალი იესო ქრისტე, რომელიც ჰაერში მიდიოდა ტაძრის დასავლეთ კარებიდან, გარშემორტყმული ზეციური უსხეულო ძალებით. ამბიონზე მისვლა. უფალმა აკურთხა ყველა მლოცველი და შევიდა ადგილობრივ ხატში სამეფო კარიბჭის მარჯვნივ. ბერი სერაფიმე, სულიერი აღფრთოვანებით უყურებდა ამ საოცარ გამოვლინებას, ვერც სიტყვა წარმოთქვა და ვერც ადგილიდან იძროდა. იგი ხელებით წაიყვანეს საკურთხეველთან, სადაც იდგა კიდევ სამი საათის განმავლობაში, სახეზე იცვლებოდა იმ დიდი მადლისგან, რომელიც მას ანათებდა. ხილვის შემდეგ ბერმა გააძლიერა თავისი ღვაწლი: დღისით მონასტერში მოღვაწეობდა და ღამეებს ლოცვაში ატარებდა უკაცრიელ ტყის საკანში. 1793 წელს, 39 წლის ასაკში, წმიდა სერაფიმე აკურთხეს მღვდელმონაზონის ხარისხში.

1794 წელს მან დატოვა მონასტერი უდაბნოში ჩუმი ღვაწლის გამო და დაიწყო ტყეში ცხოვრება მონასტრიდან 5 კმ-ში მდებარე საკანში. აქ მან დაიწყო განმარტოებული ლოცვები, მონასტერში მივიდა მხოლოდ შაბათს, წირვის წინ, ხოლო ლიტურგიის შემდეგ თავის კელიაში დაბრუნდა, რომლის დროსაც წმინდა მისტერიებს ეზიარა. ბერმა სიცოცხლე მძიმე საქმეებში გაატარა. ბერი სერაფიმეს კელია მდებარეობდა უღრან ფიჭვნარში, მდინარე საროვკას ნაპირზე, მაღალ ბორცვზე, მონასტრიდან 5-6 ვერსის დაშორებით და შედგებოდა ერთი ხის ოთახისაგან ღუმელით. საკნის ლოცვის წესს ასრულებდა უძველესი უდაბნოს მონასტრების წესით; მას არასოდეს განუშორებია წმიდა სახარება, მთელი კვირის განმავლობაში კითხულობდა ახალ აღთქმას, კითხულობდა აგრეთვე საპატრიარქო და ლიტურგიკულ წიგნებს. ბერმა მრავალი საეკლესიო საგალობელი დაიმახსოვრა და ტყეში მუშაობის საათებში მღეროდა. საკანთან ახლოს ბოსტანი გააშენა და მეფუტკრე მოაწყო. საჭმელის გამომუშავებით ბერი ძალიან მკაცრად მარხულობდა, დღეში ერთხელ ჭამდა, ოთხშაბათს და პარასკევს კი სრულიად თავს იკავებდა საკვებისგან. დიდმარხვის პირველ კვირას ის საჭმელს არ იღებდა შაბათამდე, სანამ წმინდა საიდუმლოთა ზიარება მიიღო. წმიდა მოხუცი, განმარტოებაში, ზოგჯერ ისე იყო ჩაძირული გულის შინაგან ლოცვაში, რომ დიდხანს რჩებოდა უმოძრაოდ, არაფერი ესმოდა და ირგვლივ ვერაფერს ხედავდა. ჰერმიტი ბერები, სქემამონი მარკოზ მდუმარე და იეროდიაკონი ალექსანდრე, რომლებიც დროდადრო სტუმრობდნენ მას, როცა წმინდანს ასეთ ლოცვაში პოულობდნენ, ჩუმად ტოვებდნენ თაყვანისმცემლობას, რათა არ შეეშალათ მისი ჭვრეტა. ცივ სეზონზე ბერმა საკნის გასათბობად ტოტები და ჯაგრისები მოაგროვა და ნაჯახით შეშა დაჭრა. ზაფხულის სიცხეში ბერი ჭალაში ხავსს აგროვებდა ბაღის გასანაყოფიერებლად; კოღოები უმოწყალოდ სტკივდნენ მას, მაგრამ მან თვითკმაყოფილად გაუძლო ამ ტანჯვას და თქვა: "ვნებას ანადგურებს ტანჯვა და მწუხარება, თვითნებური ან პროვიდენციის მიერ გაგზავნილი". დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში ბერი ჭამდა მხოლოდ ერთ ბალახს, რომელიც იზრდებოდა მის კელიაში. მასთან უფრო და უფრო ხშირად იწყებდნენ მისვლას, გარდა ძმებისა, ერისკაცთა - რჩევისა და კურთხევისთვის. ეს არღვევდა მის კონფიდენციალურობას. რექტორისგან კურთხევის თხოვნით, ბერმა დაბლოკა ქალებთან და შემდეგ ყველა სხვასთან წვდომა, მიიღო ნიშანი იმისა, რომ უფალმა მოიწონა მისი იდეა სრული დუმილის შესახებ. ბერის ლოცვით მის მიტოვებულ საკნისკენ მიმავალი გზა მრავალსაუკუნოვანი ფიჭვის უზარმაზარმა ტოტებმა გადაკეტა. ახლა მას მხოლოდ ფრინველები, რომლებიც მრავლობით მიფრინავდნენ წმინდანთან და გარეული ცხოველები სტუმრობდნენ მას.

„ცხოვრება“ მოგვითხრობს შემთხვევაზე, როდესაც ბერმა დათვს ხელიდან პურით აჭმევდა. 1807 წელს სერაფიმემ თავის თავზე აიღო დუმილის სამონასტრო შრომა, ცდილობდა არ შეხვედროდა და არ ეკონტაქტა ვინმესთან. ბერი მამა სერაფიმე 3 წელი სრულ სიჩუმეში გაატარა, სიტყვაც არავისთვის უთქვამს. ბერი სერაფიმეს ღვაწლის დანახვისას, კაცობრიობის მტერი შეიარაღდა მის წინააღმდეგ და სურდა წმინდანს დაეტოვებინა სიჩუმე, გადაწყვიტა შეეშინდა იგი, მაგრამ ბერმა თავი დაიცვა ლოცვით და მაცოცხლებელი ჯვრის ძალით. . ეშმაკმა წმინდანს მოუტანა "გონებრივი ომი" - ჯიუტი, გახანგრძლივებული ცდუნება. მტრის თავდასხმის მოსაგერიებლად, ბერი სერაფიმე ამძიმებდა თავის შრომას, აიღო თავის თავზე მომლოცველობის საქმე, სურდა მიბაძოს წმ. სემიონ სტილისტი. ყოველ ღამე ტყეში უზარმაზარ ქვაზე ადიოდა და ხელებგაშლილი ლოცულობდა და ყვიროდა: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“. დღის განმავლობაში ის ლოცულობდა თავის საკანში, ასევე ტყიდან ჩამოტანილ ქვაზე, ტოვებდა მას მხოლოდ ხანმოკლე დასვენებისთვის და მწირი საკვებით აცოცხლებდა სხეულს. ასე ლოცულობდა ბერი 1000 დღე და ღამე. ბერისგან შერცხვენილმა ეშმაკმა მისი მოკვლა განიზრახა და მძარცველები გაგზავნა.

ერთ დღეს მძარცველები მას ტყეში დაესხნენ თავს. ბერს იმ დროს ნაჯახი ეჭირა ხელში, ფიზიკურად ძლიერი იყო და შეეძლო თავის დაცვა, მაგრამ არ სურდა ამის გაკეთება, გაიხსენა უფლის სიტყვები: „მახვილს რომ აიღებს, მახვილით დაიღუპება“. (მათე 26:52). წმიდანმა ნაჯახი მიწაზე დადო და უთხრა: „რა გჭირს, გააკეთე“. მძარცველებმა დაიწყეს ბერის ცემა, ცულის კონდახით დაუმსხვრიეს თავი, ჩაამტვრიეს რამდენიმე ნეკნი, შემდეგ, შეკრულმა, სურდათ მისი მდინარეში გადაგდება, მაგრამ ჯერ საკანი გაჩხრიკეს ფულის საძებნელად. საკანში ყველაფერი რომ გაანადგურეს და ხატისა და რამდენიმე კარტოფილის გარდა ვერაფერი იპოვეს, შერცხვნენ დანაშაულის და წავიდნენ. ბერი, გონს რომ მოეგო, საკნისკენ მიიწია და მძიმე ტანჯვით მთელი ღამე იწვა. დილით დიდი გაჭირვებით აიღო გეზი მონასტრისკენ. მათ საკანში ვერაფერი იპოვეს. მოგვიანებით ეს ადამიანები იდენტიფიცირდნენ, მაგრამ მამა სერაფიმემ აპატია და ევედრებოდა, არ დაესაჯათ.

1810 წელს უდაბნოში 16-წლიანი ყოფნის შემდეგ, მამა სერაფიმე დაბრუნდა მონასტერში, მაგრამ 1825 წლამდე 17 წლით განმარტოვდა, არსად წასულა და თანდათან შეასუსტა მისი განმარტოების სიმძიმე. პირველი 5 წელი არავის უნახავს და ძმასაც კი, რომელსაც მწირი საჭმელი მიუტანია, არ უნახავს, როგორ წაართვა უფროსმა. შემდეგ წმიდა უხუცესმა საკნის კარი გააღო და ყველას შეეძლო მასთან მისვლა, მაგრამ არ უპასუხა მათ, ვისაც სჭირდებოდა, ღვთის წინაშე დუმილის აღთქმა დადო და ჩუმად განაგრძობდა სულიერ მოღვაწეობას. საკანში არაფერი იყო, გარდა ღვთისმშობლის ხატისა, რომლის წინ ლამპარი ანათებდა და საყდარს რომ ემსახურებოდა მას საყდარს. შემოსასვლელში მუხის შეუღებავი კუბო იდგა და უხუცესი მის მახლობლად ლოცულობდა და გამუდმებით ემზადებოდა დროებითიდან მარადიულ ცხოვრებაზე გადასასვლელად. 10 წლის მდუმარე განმარტოების შემდეგ, უზენაესის ნებით, წმინდა სერაფიმემ კვლავ გააღო პირი, რათა ემსახურა მსოფლიოს.

1825 წლის 25 ნოემბერს ღვთისმშობელი ორ წმინდანთან ერთად სიზმარში გამოეცხადა უფროსს და უბრძანა დაეტოვებინა განმარტოება და მიეღო სუსტი ადამიანური სულები, რაც საჭიროებდა დარიგებას, ნუგეშისცემას, ხელმძღვანელობას და განკურნებას. მისი საკნის კარი ყველასთვის ღია გახდა - ადრეული ლიტურგიიდან საღამოს რვა საათამდე. უხუცესმა დაინახა ხალხის გული და, როგორც სულიერი ექიმი, ღვთისადმი ლოცვითა და მადლით აღსავსე სიტყვით კურნავდა ფსიქიკურ და ფიზიკურ სნეულებებს. ბერი სერაფიმესთან მისულებმა იგრძნო მისი დიდი სიყვარული და სინაზით უსმენდა იმ მოსიყვარულე სიტყვებს, რომლითაც ის ხალხს მიმართავდა: "ჩემო სიხარულო, ჩემო საგანძურო".

სიყვარული, რომლითაც წმინდანი იყო აღსავსე, ყველა მისკენ იზიდავდა. ამ დროისთვის ის უკვე ფლობდა გამჭრიახობას: ხედავდა თითოეული ადამიანის სულიერ დარიგებას, აზრებს და ცხოვრებისეულ გარემოებებს. რაც მთავარია, მას გამოეცხადა ღვთის ნება ყველასთან მიმართებაში, ისე რომ მისი რჩევა მიიღეს როგორც თავად ღმერთისგან. უამრავ მნახველს შორის წმინდა სერაფიმეს გამოეცხადნენ კეთილშობილური პირები და სახელმწიფო მოღვაწეები, რომლებსაც მან შესაბამისი მითითებები მისცა, ასწავლა მათ ერთგულება წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიისა და სამშობლოს მიმართ. ეწვია უხუცესები და სამეფო ოჯახის წევრები, მათ შორის იმპერატორი ალექსანდრე I.

მაგრამ მან ყველას არ მიიღო. ისინი ამბობენ, რომ ერთ დღეს, დეკაბრისტების აჯანყებამდე ცოტა ხნით ადრე, უფროსთან გვარდიის ოფიცერი მივიდა. უფროსმა ის გააძევა, თან უთხრა: „მოდი, საიდან მოხვედი“. მოგვიანებით გაირკვა, რომ ეს ოფიცერი იყო დეკაბრისტებისა და ეგრეთ წოდებული მასონებიდან, რომლებმაც გადაწყვიტეს კურთხევა მიეღოთ მომავალი აჯანყებისთვის. ბერი სერაფიმე საროველი აძევებს დეკაბრისტს:

ასევე არსებობს ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ უთხრა ბერმა სერაფიმე საროველმა კონდრატი რალეევის დედას, რომ უკეთესი იქნებოდა მისი ვაჟი ჩვილობაში მოკვდეს, ვიდრე სიცოცხლე ღელეზე დაესრულებინა. სერაფიმ-დივეევოს ქალთა მონასტერი მიწიერი ცხოვრების ბოლო პერიოდში წმინდა სერაფიმე განსაკუთრებულად ზრუნავდა საყვარელ შვილზე, დივეევოს მონასტერზე.

ის ნამდვილი მამა იყო დებისთვის, რომლებიც მისკენ მიმართავდნენ ყველა სულიერ და ამქვეყნიურ სირთულეებს. მოწაფეები და სულიერი მეგობრები ეხმარებოდნენ წმინდანს დივეევოს თემის გამოკვებაში - მიხაილ ვასილიევიჩ მანტუროვი, რომელიც ბერმა განკურნა მძიმე ავადმყოფობისგან და, უხუცესის რჩევით, თავის თავზე აიღო ნებაყოფლობითი სიღარიბის ღვაწლი; ელენა ვასილიევნა მანტუროვა, ერთ-ერთი და დივეევსკი, რომელიც ნებაყოფლობით დათანხმდა უფროსის მორჩილების გამო სიკვდილს ძმისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ საჭირო იყო ამ ცხოვრებაში; ასევე მეუფის მიერ განკურნებული ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვი. ნ.ა.მოტოვილოვმა დაწერა წმინდა სერაფიმეს მშვენიერი სწავლება ქრისტიანული ცხოვრების მიზნის შესახებ. ბოლო წლები ბერი სერაფიმეს სიცოცხლის ბოლო წლებში მისგან განკურნებულმა დაინახა იგი ლოცვის დროს ჰაერში მდგარი. წმინდანმა სიკვდილის წინ ამაზე ლაპარაკი კატეგორიულად აკრძალა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი წმიდანს 12-ჯერ ეწვია. 1831 წელს მას პატივი მიაგეს იოანე ნათლისმცემლის, იოანე ღვთისმეტყველისა და 12 ქალწულით გარემოცული ღვთისმშობლის ხილვით, რაც, თითქოსდა, მისი კურთხეული სიკვდილისა და უხრწნელი დიდების მოლოდინში იყო.

სიკვდილი უხუცესი გარდაიცვალა 1833 წელს საროვის მონასტერში, თავის საკანში, ლოცვის დროს ტრიბუნის წინ მუხლმოდრეკისას. 2 იანვარს (ძველი სტილით) ბერის საკელი, მამა პავლე, დილის 6 საათზე დატოვა კელი, ეკლესიისკენ გაემართა და ბერის საკნიდან დამწვრობის სუნი იგრძნო. წმინდანის საკანში სანთლები ყოველთვის ანთებდნენ და ამბობდა: "სანამ ცოცხალი ვარ, ცეცხლი არ იქნება, მაგრამ როცა მოვკვდები, ჩემი სიკვდილი ცეცხლით გაიხსნება". კარები რომ გაიღო, გაირკვა, რომ წიგნები და სხვა ნივთები დნებოდა, თავად ბერი კი სინაზეს ღვთისმშობლის ხატის წინაშე იყო მუხლმოყრილი, მაგრამ უკვე უსიცოცხლო. ჯვარედინად დაკეცილი ხელები იდო ლექტორზე, წიგნზე, რომლის მიხედვითაც ასრულებდა ლოცვას, ხელებზე კი თავი ედო. ამრიგად, მოხუცმა სერაფიმემ დაასრულა მიწიერი ხეტიალი და სამუდამოდ განისვენა ღმერთში. ბერის ცხედარი სიცოცხლეშივე მის მიერ მომზადებულ მუხის კუბოში დაასვენეს და საკათედრო ტაძრის საკურთხევლის მარჯვენა მხარეს დაკრძალეს. წმიდა უხუცესის გარდაცვალების ამბავი სწრაფად გავრცელდა ყველგან და საროვსკაიას მთელი სამეზობლო სწრაფად მოედო მონასტერს. განსაკუთრებით მძიმე იყო დივეევოს დების მწუხარება, რომლებმაც დაკარგეს მასში საყვარელი სულიერი მამა და რწმუნებული. 8 დღის განმავლობაში წმინდანის ნეშტი ტაძარში იდგა; და, მიუხედავად ხალხის სიმრავლისა და სანთლების უკიდურესი დაბნეულობისა, დამშვიდობების მთელი ამ დღეების განმავლობაში არ იგრძნობოდა გაფუჭების ოდნავი სუნი. 9 იანვარს დაკრძალვა იყო. როცა მამა სერაფიმეს აღმსარებელს, მამა ილარიონს, სურდა ნებადართული ლოცვა ხელში ჩაეგდო, ის თავისთავად გაიხსნა. ამ სასწაულის მოწმეები იყვნენ მამა აბატი, ხაზინადარი და სხვები. მონასტრის ყოფილმა ახალბედამ, შემდეგში ნეველის ლავრის მღვდელმთავარმა, არქიმანდრიტმა მიტროფანმაც დაინახა ეს და მოგვიანებით მოახსენა ნიშნის შესახებ. პანაშვიდის შემდეგ მეუფის ცხედარი მის მიერ მითითებულ ადგილას, საკათედრო ტაძრის მახლობლად დაასვენეს, სადაც განისვენებს 1903 წლამდე, ანუ 70 წლამდე. პატივმოყვარეობა და დიდება ბერი სერაფიმეს გარდაცვალების დღიდან 70 წლის განმავლობაში, მართლმადიდებლები მრავლობითი რწმენით მიდიოდნენ მის საფლავზე და ლოცვით მიიღეს სასწაულებრივი განკურნება სულისა და სხეულის სხვადასხვა დაავადებებისგან. 1895 წლისთვის სპეციალურმა კომისიამ (დაარსებულმა 1892 წელს) აღრიცხა 94 შემთხვევა სასწაულებრივი ნიშნებისა და განკურნების შესახებ, რომლებიც შესრულებული იყო უფროსი სერაფიმეს ლოცვით; და ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია ყველა იმ სასწაულისა, რომელიც იმ დროს იყო ცნობილი.

კელია, რომელშიც წმიდა სერაფიმე გარდაიცვალა, 1867 წელს დაარსებულ და 1903 წელს წმინდანის წმინდანად შერაცხვისას აკურთხეს ყოვლადწმიდა სამების ეკლესიაში შევიდა. ამ საკანში ბრინჯაოს ვიტრინებში ინახება: წმინდა სერაფიმეს მოსასხამი და შავი ნაჭრის ქუდი, რკინის ჯვარი კისერზე ჩამოკიდებული, მამა სერაფიმეს თმა, ტყავის ვარდის კიბეები, სიკვდილის წინ წაკითხული სახარება. , ქვის ნაწილი, რომელზედაც ათას ღამეს ლოცულობდა, ხელუხლებელი სკამი, კრამიტიანი ღუმელის კედელი ღუმელის სკამით შემორჩენილია. 1891 წელს ბერის საფლავზე ააგეს სამლოცველო.

იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის აქტიური მონაწილეობით წმიდა სერაფიმე წმინდანად შერაცხეს 1903 წელს. კანონიზაცია დაინიშნა 1903 წლის 19 ივლისს, მამა სერაფიმეს დაბადების დღეს. საროვში სულ მცირე 100 ათასი ადამიანი შეიკრიბა მთელი წმინდა რუსეთიდან. კანონიზაციამდე იმართებოდა ღონისძიებები წმინდა ნაწილების მოსაპოვებლად. 1903 წელს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულის წინა დღეს, წმიდა სინოდის ბრძანებით, ცარ ნიკოლოზ II-ის თანხმობით, გამოიკვლიეს მეუფის საფლავი, ხოლო მისი სარდაფის ქვეშ კუბოს გემბანი. ამოიღეს, რომელშიც დაკრძალეს მამა სერაფიმე:

კუბო მამა სერაფიმეს ნეშტით განსასვენებლიდან გადაასვენეს საავადმყოფოს ეკლესიაში წმ. ზოსიმა და სავვატი, რომლის საკურთხეველშიც მამა სერაფიმეს პატიოსანი სიწმინდეების რეცხვა უნდა მომხდარიყო. ეს გადაცემა არ გამოეპარა უკვე საროვში შეკრებილ მომლოცველთა მზერას და ყველაზე ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა. კუბო ჩრდილოეთის კარებიდან საკურთხეველში შეიტანეს, აქ აღასრულეს და სიწმინდეები ახალ კვიპაროსის კუბოში გადაასვენეს. აღკვეთაში მონაწილეობა მიიღეს: არქიმანდრიტი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), ტამბოვის საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი მღვდელი თ.პოსპელოვი, საროველის იერონონი - მონასტრის წინამძღვარი, პეტერბურგის მიტროპოლიტ ანტონის (ვადკოვსკის) პირადი ხელმძღვანელობით. კუბოს თავსახურის გახსნაზე დამსწრეები მოწმობდნენ, რომ ბერის პატიოსანი სიწმინდე დაკრძალვის დროს სამონასტრო მანტიაში იყო გახვეული და თავზე თექის კოჭი დაუდეს. მამა სერაფიმე კუბოში იწვა მუხის ნამსხვრევებზე, რის გამოც კუბოში არსებული მთელი შიგთავსი, თავისი ტანური თვისებების გამო - ყველაზე პატიოსანი სიწმინდეები და ნაცრისფერი თმა თავზე, წვერზე და ულვაში და ბერის მთელი ჩაცმულობა. : თეთრეული, თეთრეულის კასოკი, მანტია, ეპიტრახელიონი და კოკი - ყველაფერი ერთ ფერად გადაქცეული, შავი ჭვავის პურის ქერქს მოგაგონებთ. ასევე ცნობილია, რომ წმინდა ნაწილების რეცხვის დაწყებიდანვე საკურთხეველში დაიწყო სურნელის გავრცელება, მიხაკის ყვავილების და სურნელოვანი ცაცხვის თაფლის სურნელი, რომელიც აშკარად შესამჩნევი იყო ყველა დამსწრე. ივლისის დღე იყო ნათელი, მზიანი, ცხელი და ეკლესიის ფანჯრები ღია იყო. ითვლებოდა, რომ ბალახს სადღაც ახლოს თიბავდნენ და ამ სურნელს მოჭრილი ყვავილები და ახალი თივა აწარმოებენ.

ლიტიას გალობით მსვლელობამ ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის ირგვლივ დაიძრა. ათასობით სანთლის ციმციმებით, მიტროპოლიტის პეტერბურგის სასწაულთმოქმედი მსახურებითა და გალობის, ტამბოვის გუნდების ეპისკოპოსები, საერთო ცეცხლოვანი ლოცვითი განწყობით და რაც მთავარია - წმიდა ღვთისმშობლის სერაფიმეს მადლით. ისეთი ლოცვითი აჯანყება იყო, რომ შეუძლებელი იყო ცრემლების წინააღმდეგობა. ღონისძიებას თან ახლდა მრავალი სასწაულებრივი განკურნება საროვში ჩასული ავადმყოფების. წმინდა სერაფიმე საროველის ნეშტი ცნობილი იყო, რომ წმინდა სერაფიმემ იწინასწარმეტყველა, რომ მისი ნეშტი იპოვნებოდა, შემდეგ კი, ქრისტიანული სარწმუნოების გამო დევნის დროს, ისინი კვლავ დაიკარგებოდნენ, როგორც ეს მოხდა შემდეგ. ოქტომბრის რევოლუციიდან მალევე, ბოლშევიკებმა მართლმადიდებლობის უპრეცედენტო დევნა დაიწყეს. ღვთისმგმური კამპანია დაიწყო წმინდა ნაწილების გახსნისა და ჩამორთმევის მიზნით. სპეციალურმა კომისიებმა, რომლებშიც შედიოდნენ სასულიერო პირების წარმომადგენლები კანონიერების გამოჩენის მიზნით, გახსნეს სალოცავები წმინდა ნაწილებით, შეადგინეს ოქმები მათი ექსპერტიზის შესახებ, შემდეგ კი წმინდა ნაწილები გაურკვეველი მიმართულებით წაიყვანეს. ხანდახან ღვთისმოსავი მართლმადიდებლები ახერხებდნენ თავიანთ სახლებში წმინდა ნაწილების დამალვას, ზოგიერთ წმინდა სიწმინდეს სასულიერო პირები ფარულად ინახავდნენ, მაგრამ უმეტესობა შეურაცხყოფილი იყო. 1920 წლის 17 დეკემბერს სერაფიმ საროველის ნეშტი, რომელიც ინახება დივეევსკის მონასტერში არზამასთან ახლოს, გაიხსნა, ხოლო 1921 წლის 16 აგვისტოს დახურეს და წაიყვანეს. ცნობილია, რომ 1920-იანი წლების ბოლოს. სიწმინდეები სერაფიმები სანახავად გამოიფინა მოსკოვის ვნების მონასტერში, სადაც იმ დროს მოეწყო ანტირელიგიური მუზეუმი. სიწმინდეები იქ იყო 1934 წლამდე, სანამ სტრასტნოის მონასტერი ააფეთქეს. ამის შემდეგ სიწმინდეების კვალი გაქრა. მაგრამ 1991 წლის იანვარში, რელიგიისა და ათეიზმის ისტორიის მუზეუმის სარდაფებში, რომელიც მდებარეობდა ლენინგრადში ყაზანის საკათედრო ტაძრის შენობაში, წმ.-ის სიწმინდეები, სადაც გობელენები ინახებოდა, აღმოაჩინეს მატრაში შეკერილი რელიქვიები. როცა გახსნეს, ხელთათმანზე წაიკითხეს წარწერა: "პატივცემულო მამაო სერაფიმე, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის!" სპეციალისტებმა, რომლებმაც შემოწმება ჩაატარეს, მოწმობდნენ სიწმინდეების მადლის გრძნობაზე და სურნელზე, რომელიც მათ უნდა შეესწავლათ. გამოკვლევის შემდეგ დადგინდა, რომ ეს მართლაც წმინდა სერაფიმეს ნაწილები იყო.

ახლა ბერი მამა სერაფიმე საროველის ნეშტი იმყოფება საროვის მონასტერში (წმინდა მიძინების საროვის ერმიტაჟი) ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში. მონასტერი (მეტრო სადგური "ნოვოკუზნეცკაია", სადოვნიჩესკაიას ქ. 6). წმინდა სერაფიმ საროველის ხსენების დღეები აღინიშნება 15 იანვარსა და 1 აგვისტოს (ახალი სტილით).

ბერი სერაფიმე საროველი, სასწაულმოქმედი, რომელიც ამაღლებამდე ატარებდა სახელს პროხორს, დაიბადა 1759 წლის 19 ივლისს, ქალაქ კურსკის ღვთისმოსავ ვაჭრის ოჯახში. მისი ცხოვრება ბავშვობიდანვე გამოირჩეოდა ღვთის წყალობის ნიშნებით. ჯერ კიდევ ბავშვობაში ის შემთხვევით გადმოვარდა ტაძრის სამრეკლოდან, მაგრამ უვნებელი დარჩა. შემდეგ, ახალგაზრდობაში, ის მძიმედ დაავადდა, მაგრამ ღვთისმშობელი ხილვაში დაჰპირდა დედას, რომ განიკურნებოდა და როდესაც იგი კურსკის ნიშანთა ღვთისმშობლის ხატს მიმართეს, ის სწრაფად გამოჯანმრთელდა.

დედა პროხორს მონასტერში აკურთხებს

ჩვიდმეტი წლის ასაკში ჭაბუკმა საბოლოოდ გადაწყვიტა სამყაროს დატოვება და დედამ უბრალო სპილენძის ჯვარი აკურთხა, რომელსაც სიცოცხლის ბოლომდე არ განშორებია. ორი წლის განმავლობაში მუშაობდა საროვის მიძინების ერმიტაჟში, რომელიც ცნობილია სამონასტრო წესდების შესრულების სიმკაცრით, შემდეგ კი 1786 წლის 18 აგვისტოს მან მიიღო ტონუსი სახელწოდებით სერაფიმე, რაც ნიშნავს "ცეცხლოვან". თითქმის მაშინვე აიყვანეს იეროდიაკონის, შემდეგ კი იერონონის ხარისხში.

ამის შემდეგ ბერმა თავის თავზე აიღო ერმიტაჟის ღვაწლი, მდინარე საროვკაზე საკანი მოჭრა. ეშმაკის ცდუნებას განიცდიდა, წმიდა სერაფიმე ამძაფრებდა თავის საქმეს და ათასი დღე-ღამე აწეული ხელებით ლოცულობდა ქვაზე: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“. მაშინ ეშმაკმა, უძლურმა სულიერად ჩამოგდება ასკეტი, ურჩია მძარცველებს მასზე თავდასხმა და ნაჯახით სასიკვდილო ჭრილობების მიყენება. მაგრამ ამის შემდეგაც ღვთისმშობელმა განიკურნა და დატყვევებულ მძარცველებს ბოროტების გარეშე აპატია.

გამოჯანმრთელების შემდეგ ბერმა სამი წლის განმავლობაში დუმილის ღვაწლი შეასრულა. თავისი ღვაწლის გამო ბერს მიენიჭა ნათელმხილველობისა და სასწაულთმოქმედების ძღვენი და დიდი ხნის უკან დახევის შემდეგ მან დაიწყო ყველა, ვინც მასთან რჩევისა და ნუგეშის მისაღებად მივიდოდა. ბერი თავის მითითებებს თან ახლდა კურნებებით, წინასწარმეტყველებებით და სასწაულებით. მთავარი საჩუქარი, რომელიც მან მიიღო ღვთისადმი უსაზღვრო სიყვარულისთვის, არის ყოვლისმომცველი სიყვარული მოყვასის მიმართ. "ქრისტე აღსდგა, ჩემო სიხარულო!" - ამ სიტყვებით ხვდებოდა ღვთისმშობელი უფროსი ყველა მასთან მისულს.

მხატვარი პაველ რიჟენკო

ბერმა სერაფიმემ თავისი მარტივი აღმშენებლობის სიტყვები წმინდა წერილსა და წმინდა მამათა თხზულებებს დააფუძნა. განსაკუთრებით პატივი მიაგეს სერაფიმე საროველიმართლმადიდებლობის წმიდა წინამძღოლები და მოშურნეები და მოუწოდებდა ყველას, ვინც მოვიდა, შეინარჩუნოს ურყევი რწმენა ღვთისადმი. ბერი სიყვარულით დაარწმუნა მრავალი სქიზმატიკოსი, დაეტოვებინათ თავიანთი ილუზიები. 1833 წელს ბერი სერაფიმე საროველი განისვენებს უფალთან და უკვე უსიცოცხლო იპოვეს მუხლმოდრეკილი ლოცვაში ღვთისმშობლის ხატის "სინაზის" წინაშე, რომლის წინაშეც მთელი ცხოვრება ლოცულობდა. მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგაც მრავალი სასწაული აღესრულა ბერის საფლავზე, რომელიც მათმა მოწმეებმა გულდასმით შეაგროვეს და 1903 წელს ბერი წმინდანად შერაცხეს.

იმის ცოდნა, რომ ნებისმიერი განსაცდელი ღვთისგან მოდის, დაუღალავი ღვაწლი და აუხსნელი, ყოვლისმომცველი სიყვარული ყოველი ადამიანის მიმართ, ბერი დიდ ასკეტად აქცია, რომლის სახელიც მთელ ქვეყანაში ბრწყინავდა. დღესაც მორწმუნე ხალხი აგრძელებს წმიდანის სიწმინდეებთან შემოსვლას, რომლებიც ბერის ლოცვით ღვთისგან დახმარებას იღებენ.

1 აგვისტოს, ახალი სტილით, მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს წმ. სერაფიმე საროველი, რომელიც მოხდა 1903 წელს, მისი გარდაცვალებიდან 70 წლის შემდეგ. 15 იანვარს აღვნიშნავთ წმინდა სერაფიმ საროველის მიძინებას. იმავე დღეს, 1991 წელს, საბჭოთა კავშირის შემდეგ, სასწაულებრივად აღმოაჩინეს წმინდა სერაფიმ საროველის ნეშტი. ამ დღეებში მთელ რუსეთში ტაძრებსა და მონასტრებში სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინება და მეუფის სახელს ატარებენ კაცები თავიანთ სახელებს აღნიშნავენ.

სტატიები და მოგონებები წმ. სერაფიმე საროველი

. მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი) ბერი სერაფიმე საროველის შესახებ.
. მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პროფესორის ალექსეი ილიჩ ოსიპოვის სტატია.
წმინდა სერაფიმეს დეტალური ცხოვრება.
ბავშვობიდან ცნობილია ყველა მართლმადიდებელი ადამიანი.
. ნ.აქსაკოვა წერს.

. წმინდა სამების სერაფიმე-დივეევსკის მონასტრის აღწერა.
. ქადაგება ბერ სერაფიმეს შესახებ წმინდა იოანე შანხაის (მაქსიმოვიჩი), წარმოთქმული 1928 წ.
ცნობილი უხუცესი და ჩვენი თანამედროვე არქიმანდრიტი იოანე (კრესტიანკინი).
ნაწყვეტი მიტროპოლიტ ბენიამინის (ფედჩენკოვის) წიგნიდან.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი