1. ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინი. წერის დროს ის 52 წლისაა. კეთილი, პატიოსანი და პასუხისმგებელი ადამიანი. ის ცხოვრობდა საინტერესო და დატვირთული ცხოვრებით. დედამისი ევედრებოდა მას ღმერთს და უწინასწარმეტყველეს, რომ თვითონ მოვიდოდა მასთან.

სხვა გმირები

1. გრაფიკი;
2. ოსტატი პოლუსი;
3. ხანი;

ივან სევერიანოვიჩის მოგზაურობის დასაწყისი და ისტორია

მოგზაურებმა ლადოგას ტბის გასწვრივ მოგზაურობის დროს სოფელ კორელა მოინახულეს. როდესაც მოგზაურობა გაგრძელდა, მოგზაურებმა დაიწყეს ამ საკმაოდ ღარიბი ქალაქის განხილვა.
ფილოსოფიისადმი მიდრეკილმა ერთ-ერთმა თანამოსაუბრემ შესთავაზა სახელმწიფოსთვის არასასიამოვნო ადამიანების გაგზავნა არა ციმბირში, არამედ კორელაში. ეს უფრო მომგებიანია ქვეყნისთვის, ვიდრე მისი ურალის მიღმა გაგზავნა.

მეორემ თქვა, რომ აქ გადასახლებაში მცხოვრებმა დიაკვანმა დიდხანს ვერ გაუძლო სოფელში გამეფებულ აპათიის და მოწყენილობის ატმოსფეროს - აიღო და თავი ჩამოიხრჩო. მარტოხელა მგზავრი წამოდგა თვითმკვლელობისთვის, ჩუმი, მოცულობითი, ნაცრისფერი, დაახლოებით 50 წლის მამაკაცი ახალბედის ჩაცმულობით.

გარეგნულად იგი გმირს ილია მურომეცს ჰგავდა. გმირმა მიტროპოლიტის სასულიერო პირების მღვდლის შესახებ ისაუბრა, რომელიც ლოცულობდა თვითმკვლელობისთვის და ამით „ასწორებს მათ მდგომარეობას“ ჯოჯოხეთში. სიმთვრალის გამო ფილარეტს სურდა მღვდლის თმის შეჭრა, მაგრამ ასეთი რამ თავად წმინდა სერგიუსმა შეასრულა, სიზმარში ორჯერ წარსდგა პატრიარქის წინაშე.

ამის შემდეგ მგზავრებმა დაიწყეს შავ კასრში გამოწყობილ გმირს მისი ცხოვრების შესახებ კითხვა და გაიგეს, რომ ის ჯარში მუშაობდა კონუსერად - მან შეარჩია და მოათვინიერა არმიის ცხენები, რაზეც გარკვეული მიდგომა ჰქონდა. ყველაფრიდან ირკვევა, რომ ბერი დიდხანს და საინტერესოდ ცხოვრობდა. მგზავრები ევედრებოდნენ, ეთქვა თავის შესახებ.

სიცოცხლის დასაწყისი და წინასწარმეტყველება

ივან სევერიანიჩ ფლიაგინი დაიბადა ყმად ორიოლის პროვინციაში მამულში. გრაფმა ცხენები გამოზარდა და ივანე მასთან მუშაობდა ქოხში. ივანეს დედას დიდი ხანია შვილები არ ჰყავდა და სიტყვასიტყვით ევედრებოდა ღმერთს შვილს და თვითონვე გარდაიცვალა პირველი შვილის გაჩენისას. ბიჭი დიდი თავით გამოჩნდა, რის შედეგადაც მსახურებმა მას მეტსახელი გოლოვანი მიამაგრეს.

გმირმა ადრეული ბავშვობა თავლაში გაატარა, სადაც ცხენები შეუყვარდა. 11 წლის ასაკში ის ექვსეულზე დააყენეს, რომელსაც მამა მართავდა. ივანე ვალდებული იყო ხმაური გამოეყო, ხალხი გზიდან გაეყვანა. ვინც დაიძინებდა, მათრახით უნდა დაეჯახათ.

ერთხელ ივანე და მამამისი გრაფს მონასტრის ეზოს წინ მიჰყავდათ. ბიჭმა მძინარე ბერს მათრახი დაარტყა. შეშინდა, ურმიდან გადმოვარდა, ცხენებმა წაიყვანეს და ბერი გათელეს. ღამით მოკლული ბერი გამოეცხადა ივანეს, განუცხადა, რომ ივანეს დედა არა მხოლოდ ევედრებოდა, არამედ ღმერთსაც აღუთქვა და უბრძანა მონასტერში წასვლა.

ბერი დაჰპირდა, რომ ფლიაგინი ბევრჯერ მოკვდებოდა და არასოდეს მოკვდებოდა, სანამ მისი ჭეშმარიტი სიკვდილი არ დადგებოდა, და ამ ხნის განმავლობაში ის გაიხსენებდა თავის დედობრივ ვალდებულებას შვილის მიმართ და ჩამოვა შავკანიან სამღვდელოებაში.
ივანემ მნიშვნელობა არ მისცა გარდაცვლილი ბერის გამოსვლებს, მაგრამ მალევე მოხდა მისი „პირველი სიკვდილი“. ვორონეჟის გზაზე გრაფის გუნდი ეკიპაჟთან ერთად კინაღამ მყარ უფსკრულში ჩავარდა.

ივანემ შეძლო ცხენების შეკავება და დაეცა, მაგრამ სასწაულებრივად გადარჩა.საკუთარი სიცოცხლის გადასარჩენად გრაფმა გადაწყვიტა ივანეს დაჯილდოება. ბიჭს სურდა ჩვეულებრივი ჰარმონიკა, რომლის მართვა არასოდეს ისწავლა.

მალე ივანემ თავისთვის რამდენიმე მტრედი იშოვა, მათგან წიწილები წავიდნენ, რომლებიც კატამ ჩვეულება მიიღო. ივანემ კატა იპოვა, მათრახით და მოკლა. კატა გრაფინიას ახლო მოახლეს ეკუთვნოდა. ქალი გაიქცა ივანესთან, რომ ესაყვედურა, რომ მან „ცოცხით“ დაარტყა წელზე, ფაქტობრივად, თავლაში ურტყამდნენ და მძიმე სამუშაოზე გაგზავნეს.

ივანემ გრანიტი დიდი ხნის განმავლობაში გაანადგურა, ფაქტობრივად, რომ მას "მუხლებზე გამონაზარდები" ჰქონდა. მობეზრდა დაცინვის ატანა - ამბობენ, კატის სიკვდილი დაგმეს - და გადაწყვიტა თავი ჩამოეხრჩო მახლობლად ვერხვის ტყეში. როგორც კი მარყუჟში ჩამოიხრჩო, არსაიდან მოსულმა ბოშამ თოკი გაჭრა და ივანე ყაჩაღებთან მიიწვია. ფლაიგინი დათანხმდა.

ძიძაზე განაცხადი

ივანე ახლა რომ არ დაემალულიყო მას და მის კაუჭზე არ ყოფილიყო, ბოშა აიძულა იგი გრაფის თავლებიდან ცხენები მოეპარა. ჯიხურები ძვირად გაიყიდა, მაგრამ ივანემ ვერცხლით მხოლოდ რუბლი მიიღო, ბოშებს შეეჩხუბა და ხელისუფლებას დანებება გადაწყვიტა. მაგრამ მე მივედი მზაკვრ კლერკთან.

რუბლისა და ვერცხლისგან დამზადებული გულმკერდის ჯვრისთვის მან ივანეს უღელტეხილი გაუკეთა და ურჩია წასულიყო ნიკოლაევში, სადაც ბევრი სამუშაო იყო, ნიკოლაევში ივანე კეთილშობილ პოლუსთან დასრულდა. მისი ცოლი სამხედროებთან ერთად გაიქცა და დატოვა პატარა ჯერ კიდევ ჩვილი ქალიშვილი, რომელსაც ივანე ვალდებული იყო ეპატრონა, მათ შორის თხის რძით ეკვება.

ერთი წლის განმავლობაში ივანე გოგონას მიეჯაჭვა. ერთ დღეს მან აღმოაჩინა, რომ გოგონას ფეხები "ბორბალივით მიდის". ექიმმა თქვა, რომ ეს იყო „ინგლისური დაავადების“ შედეგები და ურჩია, ბავშვი თბილ ქვიშაში დაემარხათ, ივანმა გოგონას ყურის ნაპირზე გაყვანა დაიწყო. იქ ბერი კვლავ გამოეცხადა მას, სადღაც ანიშნა, აჩვენა უზარმაზარი თოვლივით თეთრი მონასტერი, სტეპები, "ველური ხალხი".

გამოფხიზლებულმა ივანმა შენიშნა, როგორ კოცნიდა უცნობი ქალი მის მოსწავლეს. ქალი დედამისი იყო. ივანემ შვილის წაყვანის ნება არ მისცა, მაგრამ ამ ადგილას, პოლუსიდან მალულად შეხვედრის ნებართვა მისცა, ქალმა თქვა, რომ დედინაცვალი, მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ, ბატონზე გაათხოვა.

როცა ქალის წასვლის დრო დადგა, მან ივანეს დიდი თანხა შესთავაზა გოგონასთვის, მაგრამ ივან სევერიანოვიჩმა კატეგორიული უარი თქვა, რადგან ის იყო „ოფიციალური და ერთგული“ პიროვნება. გამოჩნდა. ივანემ მასთან ბრძოლა ამჯობინა და ყველა ფულს გადააფურთხა, რაც მას შესთავაზეს. ”არაფერი, გარდა სხეულის ტანჯვისა”, ლანცერმა თავისთვის არ მიიღო, მაგრამ ფული არ შეაგროვა და ივანეს მოეწონა ეს ჟესტი.

ლანცერმა ბავშვის დაჭერა სცადა, ივანემ ჯერ არ მისცა საშუალება, მერე კი შეამჩნია, როგორ სწვდებოდა დედა მისკენ და გულდაწყვეტილი იყო. ამავდროულად, დაინახეს იარაღიანი პოლონელი ოსტატი და ივანემ მოახერხა ქალბატონთან და ლანცერთან ერთად წასვლა და პასპორტი პოლონელთან დატოვა.

პენზაში უჰლანმა განაცხადა, რომ, ფაქტობრივად, მას, სამხედრო კაცს, არ ჰქონდა გაქცეული ყმის შენახვის შესაძლებლობა, მისცა ივანეს ფული და გაუშვა. ივანემ პოლიციაში წასვლა გადაწყვიტა, მაგრამ თავიდან ტავერნაში წავიდა, ჩაი და პრეცელი დალია. იქ ხან ჟანგარმა, "პირველმა სტეპის ცხენის გამომშენებელმა" კარგი ცხენები გაყიდა. ორმა თათარმა დაიწყო ბრძოლა კეთილშობილური კვერნასთვის.

თათრების ტყვეობა

ლანცერი ჩაერთო ბრძოლაში სათანადო ჯოხისთვის. ივანე მის ნაცვლად შევიდა თათართან ბრძოლაში და მათრახით მოკლა. თათრები, რომ გმირი ციხეში არ ჭექა, თან წაიყვანეს

ივანე 10 წელი ცხოვრობდა სტეპში, იყო მომთაბარეებთან ექიმად. სამშობლოს მონატრებულმა უნდოდა წასულიყო, მაგრამ თათრებმა დაიჭირეს და „დააჩეხეს“: ფეხის კანზე ჭრილობა გაუკეთეს, იქ ცხენის თმები ჩასვეს და შეკერეს. როცა ყველაფერი გამოჯანმრთელდა, ივანისთვის ძალიან მტკივნეული იყო სიარული: ჯაგარი შიგნიდან გახეთქილი, აბსცესი და ჩირქოვანი.

ივანე რამდენიმე წლის განმავლობაში ცხოვრობდა თათრებთან ურდოში. მას ჰყავდა საკუთარი ვაგონი, თუნდაც ორი ცოლი და შვილი. მერე მეორე ხანმა ცოლის მკურნალობა სთხოვა და ექიმიც მასთან დატოვა. მაგრამ მომთაბარეებთან 10 წლიანი ცხოვრების მანძილზე ის არასოდეს შეეჩვია სტეპს და შინაურული იყო.
ღამით ის ჩუმად შევიდა სტეპში და ლოცულობდა.

ერთხელ ურდოში ორი მართლმადიდებელი მღვდელი გამოჩნდა - ისინი მოვიდნენ თათრების გაქრისტიანებისთვის. ივანემ მღვდლებს სთხოვა მისი გათავისუფლება, მაგრამ მათ კატეგორიული უარი განაცხადეს მომთაბარეების საქმეებში ჩართვაზე. მალე ივანემ ერთი მათგანი გარდაცვლილი იპოვა, ქრისტიანულად დაკრძალული.

ერთი წლის შემდეგ ურდოში ნახეს ორი ტურბანში და ნათელ ტანსაცმელში. ხივადან ჩამოვიდნენ, რათა ეყიდათ ჯიხურები და თათრები რუსების წინააღმდეგ გაემართათ. იმისათვის, რომ თათრებმა არ გაძარცვეს ისინი და არ გაანადგურონ ისინი, დაიწყეს ხალხის შეშინება ცეცხლოვანი ღმერთის ტალაფით, რომელმაც მათ პირადი ალი მისცა.

ერთ დღეს

ღამით უცნობებმა ცეცხლოვანი სინათლის შოუ გააკეთეს. ჯოხებს შეეშინდათ და გაიქცნენ, თათრები კი მათ დასაჭერად გაიქცნენ. ბანაკში მხოლოდ დაღლილი მოხუცები, ბავშვები და ქალები დარჩნენ. ივანე გამოვიდა თავისი საცხოვრებლიდან და მიხვდა, რომ ისინი მომთაბარეებს ჩვეულებრივი ფეიერვერკით აშინებდნენ. ფლიაგინმა იპოვა მათი დიდი მარაგი, გაუშვა ისინი, რითაც შეაშინა თათრები და ისინი დათანხმდნენ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში მონათვლას.

ივანემ „კაუსტიკური მიწაც“ იპოვა: კანზე დაადო და თავი მოაჩვენა, თითქოს საწოლიდან ადგომა არ შეეძლო. რამდენიმე დღეში ფეხზე კოროზია მოხდა და შეკერილი ღეროები ჩირქით ამოვიდა. როდესაც მისი ფეხები განიკურნა, ივანემ მოახერხა თათრებისგან თავის დაღწევა. შორი გზა, მაგრამ ივან ფლიაგინი თავის ბატონთან დასრულდა. ორჯერ გაარტყა და გაუშვა, ოთხივე მხრიდან პასპორტი გადასცა.

შეთანხმება პრინცთან

ივანემ მშობლიური მამული დატოვა და ბაზრობაზე გავიდა, სადაც შეამჩნია, როგორ ცდილობდა ბოშა კაცს ავადმყოფი ცხენის მიყიდვას, ბოშებისგან განაწყენებული ივანე უეჭველად დაეხმარა გლეხს. ასე რომ, მან დაიწყო ბაზრობების ირგვლივ ხეტიალი, რაც ბოშებს და ახალგაზრდა ქალბატონებს უბრალო ხალხისგან სარგებელს უშლიდა ხელს. ერთმა გრაფმა ყველაფერი სცადა ფლიაგინისგან, როგორ ცნობს ცხენებს - მაგრამ საიდუმლო არ გაუმხილა ბატონს. უფლისწულს უნდა დაეძახა კონუსებად სამუშაოდ.
სამი წლის განმავლობაში ივანე თავის საქმეს აკეთებდა, გრაფის ფულს არჩენდა ზედმეტი ხარჯვისგან (მას მისცა დასარჩენად, როცა მთვრალი იყო). მაგრამ ერთ დღეს ტავერნაში ფლიაგინი მოხიბლული იყო ბოშა გრუშამ, რომელმაც მთელი მთავრობის ფული ფეხებთან დაყარა.

ბოშა მსხალი

გამოფხიზლებულმა ივანემ უფლისწულს აღიარა: მან ხაზინა ბოშაზე დახარჯა.
მოგვიანებით, ფლიაგინმა გაიგო, რომ მისმა პრინცმა დააპირა თავისი სიმდიდრე იმავე ბოშა ქალის ბანაკში შესაძენად.

გრუშას უფლისწული შეუყვარდა და დროთა განმავლობაში მობეზრდა მისი სიყვარული. ივანე ბოშას შეებრალა და თანდათან დაუმეგობრდა.

როცა ბოშა დაორსულდა, ღარიბებმა პრინცის გაღიზიანება დაიწყეს. მისი საწარმოები წარმატებით არ დაგვირგვინდა, მხოლოდ ზარალი იყო. გრუშას ეჭვი ეპარებოდა, რომ პრინცს საყვარელი ჰყავდა.
ივანე მივიდა თავადის ყოფილ ბედიასთან, „მდივნის ქალიშვილთან“ ევგენია სემიონოვნასთან, რომლისგანაც მას შვილი შეეძინა და მათი საუბრის უნებლიე თვითმხილველი გახდა. პრინცს სურდა ევგენია სემიონოვნასგან თანხების სესხება, ქსოვილის ფაბრიკის გასაქირავებლად დაპატიმრება, მწარმოებლის ჩაბარება და მდიდარ მემკვიდრეზე დაქორწინება. ის აპირებდა გრუშას ივანეზე დაქორწინებას.

ქალბატონმა, რომელსაც ჯერ კიდევ უყვარდა პრინცი, მისი ნაჩუქარი სახლი იპოთეკით დადო და მალე პრინცი შესაშურ რძალზე დაინიშნა. ბაზრობიდან დაბრუნებულმა, სადაც ქსოვილები "აზიელებისგან" იყიდა და შეკვეთებს იღებდა, ივანე მიხვდა, რომ სახლი ქორწილისთვის იყო დასუფთავებული, მაგრამ ბოშას ყოფილი შეყვარებული წავიდა. უფლისწულმა მოკლა გრუშა? ფლიაგინმა ძებნა დაიწყო და მდინარეებთან მან ცოცხალი იპოვა. მან შესთავაზა ერთად ცხოვრება, მაგრამ მან უარი თქვა. თავად გრუშას ეშინოდა, რომ შეეძლო უფლისწულის ახალი ცოლის გაფუჭება, გმირისგან ფიცს დებს - მოკლავს. ივანემ შეყვარებული ქალი კლდიდან მდინარეში გადააგდო.

Სამხედრო სამსახური

ივანე გაიქცა და დიდხანს იხეტიალა, სანამ მსხალი, რომელიც გამოჩენილი იყო ფრთიანი ფიგურის სახით, არ უჩვენა გზა. გზად სახლს შეხვდა, საიდანაც ორი მოხუცისგან ერთადერთი ვაჟი ჯარში წაიყვანა. ივანეს თანხმობით, მშობლებმა გააკეთეს საჭირო დოკუმენტები: ის ახლა გახდა პიტერ სერდიუკოვი. და მის ნაცვლად სამსახურში წავიდა

სამსახურში ყოფნისას ივანემ კავკასია სთხოვა - იქ დაღუპვის შანსი დიდი იყო, რაც გმირს ყველაზე მეტად სურდა. მაგრამ ის იქ მსახურობდა 15 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მაგრამ მას იცავდნენ უმაღლესი ძალები. იყო ეპიზოდი, როცა გრუშა მფარველობდა. ამ ეპიზოდის შემდეგ ივანემ პოლკოვნიკს თავისი ცხოვრების ამბავი უამბო.

აღმოჩნდა, რომ დოკუმენტების მიხედვით, ბოშას მკვლელობა არ მომხდარა. ივან ფლაგინი გარდაიცვალა სერდიუკოვების გლეხის სახლში.
ამ გარემოებების გარკვევის შემდეგ პოლკოვნიკს ეგონა, რომ გმირის გონება სამსახურისგან დაბინდულია. დააწინაურა ოფიცრის წოდება და გაგზავნა პეტერბურგში მნიშვნელოვან ადამიანთან. იქ დაეხმარნენ, მსაჯი გახადეს, მაგრამ მისი კარიერა ამ პოზიციაზე არ წასულა. ამ სერვისიდან პრაქტიკულად არანაირი შემოსავალი არ ყოფილა.

მათ არ აიყვანეს ოფიცერი ივანე ოფიცრის ქოხად და ის წავიდა ქუჩის ჯიხურში. იქ ივანე დაუდგა ახალგაზრდა მსახიობს და ის გააძევეს.

წინასწარმეტყველების შესრულება

მთელი ამ ხეტიალის შემდეგ ივან ფლიაგინი წავიდა მონასტერში. იგი გახდა მამა ისმაელი, უვლიდა ცხენებს და კმაყოფილი იყო სამონასტრო ცხოვრებით. უხუცესები ასწავლიდნენ დემონების სულიდან განდევნას - მუხლებზე ლოცვას. სიცოცხლის ბოლოს მას ეჩვენებოდა, რომ მას წინასწარმეტყველების ნიჭი ჰქონდა. მან იწინასწარმეტყველა გარდაუვალი ომი. მას იმდენად სჯეროდა მისი, რომ კვლავ აპირებდა ჯარში წასვლას სამსახურისთვის.

ნ.ლესკოვი თავის შესახებ წერს, რომ მან იცის რუსი ადამიანის ხასიათის სიღრმე. მაგრამ სიუჟეტი ისეა აგებული, რომ მწერლის დამოკიდებულება გმირისადმი გაურკვეველია. ივან ფლიაგინი მოხეტიალეა არა მხოლოდ გარე ყოველდღიურ გარემოებებში, არამედ შინაგან სამყაროშიც. ყოველი ნაბიჯის შემდეგ ის უფრო ღრმად აღწევს საკუთარ თავში და ავლენს ღმერთს მის სულში. „მოჯადოებული“ - ცხოვრების ჯადოქრობის გავლენის ქვეშ იმყოფება, ემორჩილება მათ გავლენას და ამით პოულობს თავის დანიშნულებას.

ტესტი მოთხრობაზე მოჯადოებული მოხეტიალე

მოკლედ, მოგზაურები ხვდებიან ბერს, რომელიც ყვება, რამდენი თავგადასავალი, ტანჯვა და განსაცდელი გადაიტანა მან, სანამ მონასტერში მოხვდებოდა.

თავი პირველი

ლადოგას ტბაზე ორთქლის გემით მოგზაურობისას მოგზაურები, რომელთა შორის იყო მთხრობელი, ეწვივნენ სოფელ კორელას. როდესაც მოგზაურობა გაგრძელდა, თანმხლებებმა დაიწყეს ამ უძველესი, მაგრამ ძალიან ღარიბი რუსული ქალაქის განხილვა.

ფილოსოფიისკენ მიდრეკილმა ერთ-ერთმა თანამოსაუბრემ აღნიშნა, რომ „არასასიამოვნო ადამიანები“ უნდა გაგზავნონ არა ციმბირში, არამედ კორელაში - ეს უფრო იაფი დაუჯდება სახელმწიფოს. მეორემ თქვა, რომ აქ გადასახლებაში მცხოვრებმა დიაკვანმა დიდხანს ვერ გაუძლო კორელში გამეფებულ აპათიასა და მოწყენილობას - თავი ჩამოიხრჩო. ფილოსოფოსი თვლიდა, რომ დიაკონი სწორად მოიქცა - "ის მოკვდა და წყალში მთავრდება", მაგრამ მისი მოწინააღმდეგე, რელიგიური ადამიანი, ფიქრობდა, რომ თვითმკვლელები იტანჯებიან შემდეგ სამყაროში, რადგან აქ არავინ ლოცულობს მათთვის.

მოულოდნელად, ახალი მგზავრი, მდუმარე, ძლიერი, ორმოცდაათი წლის ჭაღარა კაცი ახალბედა ტანსაცმლით წამოდგა თვითმკვლელი სექსტონისთვის.

ის იყო გმირი ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით და, უფრო მეტიც, ტიპიური, უბრალო, კეთილი რუსი გმირი, რომელიც ბაბუას ილია მურომეცს აგონებდა ვერეშჩაგინის ლამაზ სურათში.

მან ისაუბრა მოსკოვის ეპარქიის მღვდელზე, რომელიც ლოცულობს თვითმკვლელობისთვის და ამით „ასწორებს მათ მდგომარეობას“ ჯოჯოხეთში. სიმთვრალის გამო პატრიარქ ფილარეტს სურდა მღვდლის მოკვეთა, მაგრამ თავად ბერი სერგიუსი აღუდგა მას, ორჯერ გამოეცხადა ეპისკოპოსს სიზმარში.

შემდეგ მგზავრებმა დაიწყეს ჩერნორიზის გმირის მისი ცხოვრების შესახებ კითხვა და გაიგეს, რომ ის ჯარში მსახურობდა კონუსერად - მან აირჩია და მოათვინიერა არმიის ცხენები, რომელთა მიმართ განსაკუთრებული მიდგომა ჰქონდა. ყველაფრიდან ირკვევა, რომ ჩერნორიზეტებს ხანგრძლივი და მშფოთვარე ცხოვრება ჰქონდათ. მგზავრები ევედრებოდნენ, ეთქვა თავის შესახებ.

თავები მეორე - მეხუთე

ივან სევერიანიჩ ფლიაგინი დაიბადა ყმად ორიოლის პროვინციიდან მდიდარი გრაფის სამკვიდროში. გრაფმა ცხენები გამოზარდა და ივანეს მამა მასთან მსახურობდა კოჭედ. ივანეს დედას დიდი ხანია შვილები არ ჰყავდა და ქალმა შვილს ღმერთს ევედრებოდა, თვითონ კი მშობიარობისას გარდაიცვალა. ბიჭი უზარმაზარი თავით დაიბადა, ამიტომ მსახურებმა მას გოლოვანი უწოდეს.

ივანემ ადრეული ბავშვობა თავლაში გაატარა და ცხენები შეუყვარდა. თერთმეტი წლის ასაკში ის ექვსეულზე დანიშნეს, რომელსაც მამა მართავდა. ივანეს ყვირილი მოუწია, ხალხი გზიდან გააძევა. გაპრანჭულებს მათრახით ურტყამდა.

ერთ დღეს ივანე და მამამისი გრაფი მონასტერს მიჰყავდათ მოსანახულებლად. ბიჭმა მათრახი დაარტყა ვაგონში ჩაძინებულ ბერს. შეშინდა, ურმიდან გადმოვარდა, ცხენები წაიყვანეს და ბერი ბორბლებმა გაანადგურა. ღამით ივანეს მის მიერ მოკლული ბერი გამოეცხადა, თქვა, რომ ივანეს დედა არა მხოლოდ ევედრებოდა, არამედ ღმერთსაც აღუთქვა და უბრძანა მონასტერში წასვლა.

ბევრჯერ მოკვდები და არასოდეს მოკვდები, სანამ შენი ნამდვილი სიკვდილი არ დადგება, მერე კი გაიხსენებ დედაშენის დაპირებას შენთვის და წახვალ შავკანიანებთან.

ივანე არ ანიჭებდა მნიშვნელობას გარდაცვლილი ბერის სიტყვებს, მაგრამ მალევე მოხდა მისი „პირველი სიკვდილი“. ვორონეჟისკენ მიმავალ გზაზე გრაფის გუნდი ეკიპაჟთან ერთად კინაღამ ღრმა უფსკრულში ჩავარდა. ივანემ მოახერხა ცხენების შეჩერება, თვითონ კი კლდის ქვეშ ჩავარდა, მაგრამ სასწაულებრივად გადარჩა.

მისი სიცოცხლის გადარჩენისთვის გრაფმა გადაწყვიტა ივანეს დაჯილდოება. მონასტრის თხოვნის ნაცვლად, ბიჭს აკორდეონი მოუნდა, რომლის დაკვრა არასოდეს ისწავლა.

მალე ივანემ მიიღო წყვილი მტრედი, მათგან წიწილები წავიდნენ, რომელთა ტარებაც კატამ ჩვევად მიიღო. ივანემ კატა დაიჭირა, ურტყა, კუდი მოჭრა და ფანჯარაზე ლურსმნებით მიაკრა. კატა გრაფინიას საყვარელ მოახლეს ეკუთვნოდა. გოგონა მივარდა ივანეს დასაფიცებლად, მან „ცოცხი წელზე“ დაარტყა, რისთვისაც თავლაში გაუშვა და გადაასახლეს ბაღის ბილიკებისთვის ქვის დასამსხვრევად.

ივანემ ქვა იმდენ ხანს დაამსხვრია, რომ "გამონაზარდები მუხლებზე წავიდა". დაცინვის მოთმინებით დაიღალა - ამბობენ, კატის კუდისთვის დაგმეს - და ივანმა უახლოეს ვერხვის ტყეში ჩამოხრჩობა გადაწყვიტა. როგორც კი მარყუჟში ჩამოიხრჩო, არსაიდან მოსულმა ბოშამ თოკი გაჭრა და ივანე თავისთან ქურდებთან წასულიყო. ის დათანხმდა.

ივანეს კაუჭიდან რომ არ გადმოსულიყო, ბოშა აიძულა იგი გრაფის თავლებიდან ცხენები მოეპარა. ცხენები ძვირად გაიყიდა, მაგრამ ივანემ მხოლოდ ვერცხლის რუბლი მიიღო, ბოშას შეეკამათა და ხელისუფლებას დანებება გადაწყვიტა. მივიდა მზაკვრ კლერკთან. რუბლისა და ვერცხლის გულმკერდის ჯვრისთვის მან ივანეს საშვი მისცა და ურჩია წასულიყო ნიკოლაევთან, სადაც ბევრი სამუშაო იყო.

ნიკოლაევში ივანე მივიდა პოლონელ ბატონთან. მისი ცოლი სამხედროებთან ერთად გაიქცა და დატოვა ჩვილი ქალიშვილი, რომელსაც ივანეს ექთნება და თხის რძით უნდა ეკვებო. ერთი წლის განმავლობაში ივანე ბავშვს მიეჯაჭვა. ერთხელ მან შენიშნა, რომ გოგონას ფეხები "ბორბალივით მიდის". ექიმმა თქვა, რომ ეს „ინგლისური დაავადებაა“ და ურჩია, ბავშვი თბილ ქვიშაში დაემარხა.

ივანემ დაიწყო მოსწავლის გაყვანა ესტუარის ნაპირზე. იქ ისევ ესიზმრა ბერს, დაუძახა სადღაც, აჩვენა დიდი თეთრი მონასტერი, სტეპები, „ველური ხალხი“ და სიყვარულით უთხრა: „კიდევ ბევრი გაქვს გადასატანი და მერე მიაღწევ“. გაღვიძებისთანავე ივანემ დაინახა უცნობი ქალბატონი, რომელიც კოცნიდა თავის მოსწავლეს. ქალბატონი გოგონას დედა აღმოჩნდა. ივანემ შვილის წაყვანის ნება არ მისცა, მაგრამ მათ შესართავთან ბატონისგან ფარულად შეხვედრის ნება დართო.

ქალბატონმა თქვა, რომ დედინაცვალი აიძულა დაქორწინება. მას არ უყვარდა პირველი ქმარი, მაგრამ უყვარს ახლანდელი, რადგან ძალიან მოსიყვარულეა მასთან. როცა ქალბატონის წასვლის დრო დადგა, მან ივანეს გოგონასთვის ბევრი ფული შესთავაზა, მაგრამ მან უარი თქვა, რადგან ის "ოფიციალური და ერთგული" ადამიანი იყო.

მაშინ გამოჩნდა ქალბატონის ოთახიანი, ლანცერი. ივანეს მაშინვე მოუნდა მასთან შებრძოლება და ფულზე გადააფურთხა, რომელიც მისცა. "არაფერი, გარდა სხეულის ტანჯვისა" თავისთვის, ლანცერმა არ მიიღო, მაგრამ ფული არ შეაგროვა და ივანეს ძალიან მოეწონა ეს კეთილშობილება. ლანცერმა ბავშვის აყვანა სცადა, ივანმა ჯერ არ მისცა, მერე კი დაინახა, როგორ სწვდებოდა დედა მისკენ და გულდაწყვეტილი იყო. ამ დროს გამოჩნდა პოლონელი ოსტატი პისტოლეტით და ივანე ქალბატონთან და ლანცერთან ერთად უნდა წასულიყო, პოლუსს კი "უკანონო" პასპორტი დაუტოვა.

პენზაში უჰლანმა თქვა, რომ მას, სამხედრო კაცს, გაქცეული ყმის შენარჩუნება არ შეეძლო, ივანეს ფული მისცა და გაუშვა. ივანემ გადაწყვიტა თავი დაეთმო პოლიციას, მაგრამ ჯერ ტავერნაში შევიდა, ჩაი დალია პრეცელებით, რის შემდეგაც სურას ნაპირებზე გაიქცა. იქ ხან ძანგარმა, "პირველი სტეპის ცხენის გამომშენებელი" და მეფე, საოცარ ცხენებს ყიდდა. ერთი კვერნასთვის ორმა მდიდარმა თათარმა გადაწყვიტა ბრძოლა.

ისინი ერთმანეთს თვალებში უყურებენ, ტერფები ნაკვალევით ეყრდნობიან ფეხებს და მარცხენა ხელები მჭიდროდ აჭერენ, მარჯვენა ხელით კი მათრახით ურტყამენ...

ნაცნობმა, ვისთანაც ივანემ ჩაი დალია, აუხსნა მას თათრული ბრძოლის ყველა დახვეწილობა და ოცდასამი წლის გმირს სურდა მონაწილეობა.

მეექვსე - მეცხრე თავები

ულანი ჩაერია კამათში შემდეგი ცხენის შესახებ. ამის ნაცვლად, ივანე ბრძოლაში შევიდა თათართან და მათრახით მოკლა იგი. ამის შემდეგ რუსებს სურდათ ივანეს ციხეში ჩასმა, მაგრამ თათრებმა შეიწყნარეს და სტეპში წაიყვანეს.

ივანე ათი წელი ცხოვრობდა სტეპში, იყო თათრებთან ექიმად - მკურნალობდა ცხენებსა და ხალხს. სამშობლოს მონატრებულმა უნდოდა წასულიყო, მაგრამ თათრებმა დაიჭირეს და „დააჭყიტეს“: ფეხზე კანი მოჭრეს, დაჭრილი ცხენის თმები ჩაყარეს და შეკერეს. როცა ყველაფერი გამოჯანმრთელდა, ივანემ ნორმალურად სიარული ვერ შეძლო - ღერო ისე დაკუნთული იყო, უნდა ესწავლა „გაშლილი“, ტერფებზე სიარული და სტეპში დარჩენა.

რამდენიმე წლის განმავლობაში ივანე ცხოვრობდა იმავე ურდოში, სადაც ჰყავდა საკუთარი იურტა, ორი ცოლი და შვილები. მერე მეზობელმა ხანმა ცოლის მკურნალობა სთხოვა და ექიმი სახლში დატოვა. იქ ივანემ კიდევ ორი ​​ცოლი მიიღო. ივანე არ განიცდიდა მამობრივ გრძნობებს თავისი მრავალრიცხოვანი შვილების მიმართ, რადგან ისინი იყვნენ "მონათლულები და არ შეურაცხყოფდნენ სამყაროს". ათი წელი არ იყო შეჩვეული სტეპებს და ძალიან მონატრებული იყო.

მღვრიე გარეგნობა, სასტიკი; სივრცე - არ არის ზღვარი; <...> და მზე ჩადის, იწვის, და სტეპი, თითქოს ცხოვრება მტკივნეულია, არსად არ არის მოსალოდნელი დასასრული, და აქ არ არის ფსკერი ტანჯვის სიღრმემდე ...

ივანეს ხშირად ახსოვდა სახლი, სადღესასწაულო წვეულებები ამაზრზენი ცხენის ხორცის გარეშე, მამა ილია. ღამით ჩუმად წავიდა სტეპში და დიდხანს ლოცულობდა.

დროთა განმავლობაში, ივანემ სასოწარკვეთილება დაკარგა სამშობლოში დაბრუნების გამო და ლოცვაც კი შეწყვიტა - "მერე რა ... ვილოცო, როცა არაფერი გამომდის". ერთ დღეს სტეპებში ორი მღვდელი გამოჩნდა - ისინი მოვიდნენ თათრების გაქრისტიანებისთვის. ივანემ სთხოვა მღვდლებს მისი გადარჩენა, მაგრამ მათ უარი თქვეს თათრების საქმეებში ჩარევაზე. რამდენიმე ხნის შემდეგ ივანემ ერთი მღვდელი გარდაცვლილი იპოვა და ქრისტიანულად დაკრძალა, მეორე კი უკვალოდ გაუჩინარდა.

ერთი წლის შემდეგ, ურდოში ორი გამოჩნდა ტურბანებითა და ნათელი სამოსით. ხივადან ჩამოვიდნენ ცხენების საყიდლად და თათრების რუსების წინააღმდეგ გასაყვანად. თათრებმა რომ არ გაძარცვეს ისინი და არ მოეკლათ, დაიწყეს ხალხის შეშინება ცეცხლოვანი ღმერთის ტალაფით, რომელმაც მათ თავისი ცეცხლი მისცა.

ერთ ღამეს უცნობმა პირებმა ცეცხლოვანი შუქის შოუ მოაწყვეს. ცხენები შეშინდნენ და გაიქცნენ, ზრდასრული თათრები კი მათ დასაჭერად მივარდნენ. ბანაკში ქალები, მოხუცები და ბავშვები დარჩნენ. შემდეგ ივანე გამოვიდა იურტიდან და მიხვდა, რომ უცნობები ხალხს ჩვეულებრივი ფეიერვერკით აშინებდნენ. ივანემ იპოვა ფეიერვერკების დიდი მარაგი, დაიწყო მათი გაშვება და ისე შეაშინა ველური თათრები, რომ ისინი დათანხმდნენ მონათვლას.

იმავე ადგილას ივანემ იპოვა „კაუსტიკური მიწაც“, რომელიც „საშინლად წვავს სხეულს“. ქუსლებზე ჩაიცვა და თავი ავად მოიქცა. რამდენიმე დღეში ფეხზე კოროზია მოხდა და მათში შეკერილი ღეროები ჩირქთან ერთად ამოვიდა. როდესაც ფეხები განიკურნა, ივანე "კიდევ მეტი გაფრთხილებისთვის, გაუშვი ყველაზე დიდი ფეიერვერკი და წავიდა".

სამი დღის შემდეგ ივანე კასპიის ზღვაში წავიდა და იქიდან ასტრახანში ჩავიდა, მანეთი გამოიმუშავა და უხვად დალია. ციხეში გაიღვიძა, საიდანაც მშობლიურ მამულში გაგზავნეს. მამა ილიამ უარი თქვა აღსარებაზე და ივანეს ზიარებაზე, რადგან თათრებთან ერთად ცოდვაში ცხოვრობდა. გრაფმა, რომელიც ცოლის გარდაცვალების შემდეგ გახდა ღვთისმოსავი, არ სურდა ზიარებისგან განკვეთილი კაცის ატანა, ორჯერ გაშალა ივანე, მისცა პასპორტი და გაუშვა.

მეათე - მეთოთხმეტე თავები

ივანემ დატოვა მშობლიური მამული და გავიდა ბაზრობაზე, სადაც დაინახა ბოშა, რომელიც ცდილობდა უსარგებლო ცხენის მიყიდვას გლეხისთვის. ბოშებისგან განაწყენებული ივანე გლეხს დაეხმარა. იმ დღიდან დაიწყო ბაზრობებზე სიარული, „ღატაკთა წინამძღოლობა“ და თანდათან ჭექა-ქუხილად იქცა ყველა ბოშასა და ცხენებით მოვაჭრე.

სამხედროებიდან ერთმა უფლისწულმა ივანეს სთხოვა გაემხილა საიდუმლო, რომლითაც ის არჩევს ცხენებს. ივანემ უფლისწულს ასწავლა კარგი ცხენის გამორჩევა, მაგრამ მეცნიერებას ვერ დაეუფლა და კონესერად მოუწოდა.

სამი წლის განმავლობაში ივანე ცხოვრობდა პრინცთან "როგორც მეგობარი და დამხმარე", არჩევდა ცხენებს ჯარისთვის. ხანდახან უფლისწული კარგავდა და ივანეს სთხოვდა სახელმწიფო ფულის დაბრუნებას, მაგრამ ის არ აძლევდა. თავადი ჯერ გაბრაზდა, შემდეგ კი მადლობა გადაუხადა ივანეს ერთგულებისთვის. ლაშქრობაში წასულმა ივანემ უფლისწულს ფული გადასცა შესანახად.

ერთ დღეს უფლისწული ბაზრობაზე წავიდა და მალევე ბრძანა კვერნა გამოეგზავნათ, რომელიც ივანეს ძალიან მოეწონა. წყენისგან მოუნდა დალევა, მაგრამ სახელმწიფო ფულის დამტოვებელი არავინ იყო. რამდენიმე დღის განმავლობაში ივანე „იტანჯებოდა“, სანამ ადრეულ მესა არ ილოცა. ამის შემდეგ მან თავი უკეთ იგრძნო და ივანე ჩაის დასალევად ტავერნაში წავიდა, სადაც "კეთილშობილის" მათხოვარი დახვდა. საზოგადოებას არაყს ევედრებოდა და გასართობად მინის ჭიქით ჭამდა.

ივანემ შეიბრალა, არაყის ჭურჭელი მისცა და ურჩია, სასმელი შეეწყვიტა. მათხოვარმა უპასუხა, რომ ქრისტიანული გრძნობები არ აძლევდა სასმელის შეწყვეტის საშუალებას.

და რას ფიქრობთ, თუ დავთმობ სასმელის ამ ჩვევას და ვინმე აიღებს და აიღებს: გაუხარდება თუ არა?

მათხოვარმა აჩვენა ივანეს საჩუქარი მყისიერად გამოფხიზლებისთვის, რაც მან ბუნებრივი მაგნეტიზმით ახსნა და დაჰპირდა, რომ „მთვრალ ვნებას“ მოაშორებდა მისგან. მათხოვარმა აიძულა ივანე ჭიქის მიყოლებით დალევა და თითოეულ ჭიქას ხელებით აძლევდა პასებს.

ასე რომ, ივანე საღამომდე „მკურნალობდა“, მთელი დრო გონებით რჩებოდა და ამოწმებდა, ხელუხლებელი იყო თუ არა მის წიაღში სახელმწიფო ფული. ბოლოს მთვრალი ამხანაგები იჩხუბეს: მათხოვარმა სიყვარული წმინდა გრძნობად მიიჩნია, ივანე კი ამტკიცებდა, რომ ეს ყველაფერი არაფერი იყო. ტავერნიდან გამოაგდეს და მათხოვარმა ივანე ბოშებით სავსე „მისაღებში“ მიიყვანა.

ამ სახლში ივანე მოხიბლული იყო მომღერალით, მშვენიერი ბოშა გრუშა და მთელი სახელმწიფო ფული ფეხებთან დაყარა.

თავი მეთხუთმეტე - თვრამეტი

გამოფხიზლების შემდეგ ივანემ შეიტყო, რომ მისი მაგნიტიზატორი სიმთვრალეში მოკვდა, თვითონ კი მაგნიტირებული დარჩა და მას შემდეგ არაყი პირში არ აიღო. მან აღიარა უფლისწულს, რომ ხაზინა გაფლანგა ბოშაზე, რის შემდეგაც მას დელირიუმის ტრემენსი დაემართა.

გამოჯანმრთელების შემდეგ ივანემ შეიტყო, რომ მისმა უფლისწულმა დაგირავდა მთელი თავისი ქონება, რათა გამოესყიდა მშვენიერი მსხალი ბანაკიდან.

ქალი ამქვეყნად ყველაფრის ღირსია, რადგან ისეთ წყლულს მიაყენებს, რომ მთელი სამეფო მისგან არ განიკურნები და მარტო ის შეძლებს მისგან განკურნებას ერთ წუთში.

მსხალს სწრაფად შეუყვარდა პრინცი და მან მიიღო ის, რაც სურდა, გაუნათლებელი ბოშა დამძიმდა და შეწყვიტა მისი სილამაზის შემჩნევა. ივანე გრუშას დაუმეგობრდა და ძალიან შეწუხდა.

როდესაც ბოშა დაორსულდა, პრინცმა სიღარიბის გაღიზიანება დაიწყო. ერთი მეორის მიყოლებით იწყებდა ბიზნესს, მაგრამ ყველა მისმა „პროექტმა“ მხოლოდ ზარალი მოიტანა. მალე ეჭვიანმა გრუშამ შეიეჭვა, რომ უფლისწულს ბედია და ივანე ქალაქში გაგზავნა გასარკვევად.

ივანე მივიდა თავადის ყოფილ ბედიასთან, „მდივნის ქალიშვილთან“ ევგენია სემიონოვნასთან, რომლისგანაც მას შვილი შეეძინა და მათი საუბრის უნებლიე მოწმე გახდა. პრინცს სურდა ევგენია სემიონოვნასგან ფულის სესხება, ქსოვილის ფაბრიკის დაქირავება, მწარმოებლის ჩაბარება და მდიდარ მემკვიდრეზე დაქორწინება. გრუშას ივანეზე დაქორწინებას აპირებდა.

ქალმა, რომელსაც ჯერ კიდევ უყვარდა პრინცი, მის მიერ ნაჩუქარი სახლი იპოთეკით დადო და მალე პრინცი ლიდერის ქალიშვილზე დაქორწინდა. ბაზრობიდან დაბრუნებულმა, სადაც "აზიელებისგან" ქსოვილების ნიმუშები იყიდა და შეკვეთებს იღებდა, ივანემ აღმოაჩინა, რომ პრინცის სახლი გარემონტებული და ქორწილისთვის მზად იყო, მსხალი კი არსად იყო.

ივანემ გადაწყვიტა, რომ პრინცმა ბოშა მოკლა და ტყეში დამარხა. მან დაიწყო მისი სხეულის ძებნა და ერთ დღეს მდინარის პირას ცოცხალ მსხალს წააწყდა. მან თქვა, რომ პრინცმა გამოკეტა იგი ტყის სახლში სამი მსუქანი გოგონას მფარველობით, მაგრამ ის გაიქცა მათგან. ივანემ ბოშა ქალს შესთავაზა და-ძმა ერთად ეცხოვრათ, მაგრამ მან უარი თქვა.

მსხალს შეეშინდა, რომ არ გაუძლებდა და უდანაშაულო სულს - თავადის პატარძალს მოსპობდა და ივანეს საშინელი ფიცი დაადო, რომ მოკლავდა, იმუქრებოდა, რომ "ყველაზე სამარცხვინო ქალი" გახდებოდა. ვერ გაუძლო ივანემ ბოშა კლდიდან მდინარეში გადააგდო.

მეცხრამეტე - ოცი თავები

ივანე გაიქცა და დიდხანს იხეტიალა, სანამ ფრთიანი გოგონას სახით გამოჩენილმა მსხალმა გზა არ უჩვენა. ამ გზაზე ივანე შეხვდა ორ მოხუცს, რომელთაგანაც მათი ერთადერთი ვაჟი ჯარისკაცად წაიყვანეს და მის ნაცვლად მსახურებაზე დათანხმდა. ძველებმა ივანეს ახალი დოკუმენტები გაუგზავნეს და ის გახდა პიტერ სერდიუკოვი.

ჯარში ყოფნისას ივანემ სთხოვა კავკასიაში წასვლა, რათა „მოკვდა სარწმუნოებისთვის“ და იქ თხუთმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მსახურობდა. ერთ დღეს ივანეს რაზმი მდინარე ქოისუს გაღმა გასულ კავკასიელებს მისდევდა. რამდენიმე ჯარისკაცი დაიღუპა მდინარეზე ხიდის აშენების მცდელობისას, შემდეგ კი ივანმა მოხალისედ გაუშვა და გადაწყვიტა, რომ ეს საუკეთესო შემთხვევა იყო, "სიცოცხლის დასრულება". როდესაც ის მდინარის გადაღმა მიცურავდა, გრუშამ დაიცვა იგი „თექვსმეტი წლის ქალბატონის“ სახით, ფრთებით დაიცვა სიკვდილისგან და ივანე უვნებელი გამოვიდა ნაპირზე. მას შემდეგ რაც მან პოლკოვნიკს თავისი ცხოვრების შესახებ უამბო, ფურცელი გაუგზავნა იმის გასარკვევად, მართლა მოკლეს თუ არა ბოშა გრუშა. მას უთხრეს, რომ მკვლელობა არ მომხდარა და ივან სევერიანიჩ ფლაგინი გარდაიცვალა სერდიუკოვის გლეხების სახლში.

პოლკოვნიკმა გადაწყვიტა, რომ ივანეს გონება დაბინდული იყო საფრთხისგან და ყინულიანი წყლისგან, დააწინაურა იგი ოფიცრად, გაათავისუფლა და წერილი მისცა "პეტერბურგში ერთ დიდ ადამიანს". სანკტ-პეტერბურგში ივანე მისამართების განყოფილებაში მოათავსეს „რეფერენტ ოფიცრად“, მაგრამ მისი კარიერა კარგად არ წარიმართა, რადგან მიიღო ასო „ფიტა“, რომლის გვარები ძალიან ცოტა იყო და შემოსავალი თითქმის არ ჰქონდა. ასეთი სამუშაოდან.

მათ არ აიყვანეს ივანე, კეთილშობილი ოფიცერი, კოჭად და ის მხატვრად წავიდა ქუჩის ჯიხურში დემონის გამოსასახატავად. იქ ივანე დაუდგა ახალგაზრდა მსახიობს და ის გააძევეს. წასასვლელი არსად ჰქონდა, წავიდა მონასტერში და მალევე შეიყვარა იქაური ცხოვრების წესი, ისევე როგორც ჯარი. ივანე შვა ისმაელი და დაავალეს ცხენებზე.

მოგზაურებმა დაიწყეს კითხვა, იტანჯებოდა თუ არა ივანე "დემონისგან" და მან თქვა, რომ მას ცდუნება ეშმაკი, რომელიც ვითომ მშვენიერი მსხალია. ერთმა უხუცესმა ასწავლა ივანეს დემონის განდევნა ლოცვით, დაჩოქილი.

ადამიანის მუხლები ‹…› პირველი ინსტრუმენტი: როცა მასზე ეცემა, სული აფრიალებს...

ლოცვითა და მარხვით, ივანე გაუმკლავდა დემონს, მაგრამ მალევე მცირეწლოვანებმა დაიწყეს მისი შეწუხება. მათ გამო ივანემ შემთხვევით მოკლა მონასტრის ძროხა, ღამით ეშმაკად შეგნებულად. ამ და სხვა ცოდვებისთვის მამა ჰეგუმენმა ივანე მარანში გამოკეტა მთელი ზაფხული და მარილის დაფქვა უბრძანა.

სარდაფში ივანემ ბევრი გაზეთი წაიკითხა, დაიწყო წინასწარმეტყველება და იწინასწარმეტყველა გარდაუვალი ომი. აბატმა იგი ცარიელ ქოხში გადაიყვანა, სადაც ივანე მთელი ზამთარი ცხოვრობდა. დაუძახა ექიმმა ვერ გაიგო ივანე წინასწარმეტყველი თუ გიჟი და ურჩია გაუშვა "გასრბენად".

ივანე გემზე დასრულდა და პილიგრიმობისკენ გაემართა. მას მტკიცედ სჯეროდა მომავალი ომის და აპირებდა ჯარში გაწევრიანებას, რათა „მოკვდა ხალხისთვის“. ამ ყველაფრის თქმის შემდეგ, მოჯადოებული მოხეტიალე ფიქრებში ჩავარდა და მგზავრებმა ვეღარ გაბედეს მისი დაკითხვა, რადგან მან უამბო თავისი წარსულის შესახებ, ხოლო მომავალი რჩება "მის ხელში, ვინც მალავს თავის ბედს ჭკვიანი და გონივრული. და მხოლოდ ხანდახან ამჟღავნებს მათ ჩვილებს."

"მოჯადოებული მოხეტიალე - 01"

ლადოგას ტბის გასწვრივ გავცურეთ კუნძულ კონვეციდან ვალამამდე და გზად გემის საჭიროებაზე კორელას მახლობლად ნავსადგურთან გავჩერდით. აქ ბევრ ჩვენგანს აინტერესებდა ნაპირზე გასვლა და აყვავებულ ჩუხონის ცხენებით მიტოვებულ ქალაქში. შემდეგ კაპიტანი წასასვლელად მოემზადა და ჩვენ ისევ გავცურეთ.

კორელას მონახულების შემდეგ, სავსებით ბუნებრივია, რომ საუბარი ამ ღარიბ, თუმცა უკიდურესად ძველ რუსულ სოფელზე გადაიზარდა, იმაზე სევდიანი, ვიდრე ძნელია რაიმეს გამოგონება. გემზე ყველა იზიარებდა ამ აზრს და ერთ-ერთმა მგზავრმა, ფილოსოფიური განზოგადებებისა და პოლიტიკური თამაშებისკენ მიდრეკილი კაცმა, აღნიშნა, რომ ვერ ხვდებოდა, რატომ იყო ჩვეულებრივი პეტერბურგში უხერხული ადამიანების გაგზავნა სადმე, მეტ-ნაკლებად შორს. ადგილები, რა თქმა უნდა, რატომ ზარალდება ხაზინა მათი ტრანსპორტირებისთვის, მაშინ როცა სწორედ იქ, დედაქალაქის მახლობლად, არის ისეთი შესანიშნავი ადგილი ლადოგას სანაპიროზე, როგორიც არის კორელა, სადაც ნებისმიერი თავისუფლად მოაზროვნე და თავისუფლად მოაზროვნე ვერ გაუძლებს აპათიას. მოსახლეობა და მჩაგვრელი, ძუნწი ბუნების საშინელი მოწყენილობა.

დარწმუნებული ვარ, - თქვა ამ მოგზაურმა, - რომ მოცემულ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, რუტინის ბრალია, ან უკიდურეს შემთხვევაში, შესაძლოა, ინფორმაციის ნაკლებობა.

ვიღაცამ, ვინც აქ ხშირად მოგზაურობს, უპასუხა და თქვა, რომ რამდენიმე დევნილი აქ ცხოვრობდა სხვადასხვა დროს, მაგრამ მხოლოდ ყველა მათგანმა ვერ გაუძლო დიდხანს.

უხეშობისთვის აქ დიაკვნად გაგზავნეს ერთი ახალგაზრდა სემინარიელი (ასეთი მითითება ვერც კი გავიგე). ასე რომ, აქ ჩამოსვლისას მან დიდი გამბედაობა გამოიჩინა და იმედოვნებდა, რომ რაიმე სახის განაჩენი გამოუტანდა; შემდეგ კი, როგორც კი დალევა დაიწყო, იმდენი დალია, რომ მთლად გაგიჟდა და ისეთი თხოვნა გაუგზავნა, რომ სჯობს უბრძანა, რაც შეიძლება მალე „დაესროლათ ან ჯარისკაცებს მიეცათ, ოღონდ იმის გამო, რომ არ შეეძლო. ჩამოკიდება“.

რა იყო ამის გადაწყვეტა?

მ... ნ... არ ვიცი, არა; მხოლოდ ის მაინც არ დაელოდა ამ გადაწყვეტილებას: თავი ჩამოიხრჩო უნებართვოდ.

და მან დიდი საქმე გააკეთა, - უპასუხა ფილოსოფოსმა.

მშვენიერია? - ჰკითხა მთხრობელმა, აშკარად ვაჭარმა და მით უმეტეს, პატივსაცემი და რელიგიური კაცი.

Მაგრამ რა? მაინც მოკვდა და წყალში მთავრდება.

როგორ არის ბოლოები წყალში, ბატონო? და რა მოუვა მას შემდეგ სამყაროში? თვითმკვლელები, რადგან ისინი საუკუნეს იტანჯებიან. მათთვის ლოცვაც კი არავის შეუძლია.

ფილოსოფოსმა შხამიანად გაიღიმა, მაგრამ არ უპასუხა, მაგრამ მეორეს მხრივ, ახალი მოწინააღმდეგე გამოვიდა მის წინააღმდეგ და ვაჭრის წინააღმდეგ, რომელიც მოულოდნელად დადგა სექსტონის მხარდასაჭერად, რომელმაც სიკვდილით დასჯა თავის თავზე ზემდგომების ნებართვის გარეშე ჩაიდინა. .

ეს იყო ახალი მგზავრი, რომელიც ჩამოჯდა კონვეციდან არც ერთი ჩვენგანისთვის შესამჩნევად. აქამდე ჩუმად იყო და ყურადღებას არავინ აქცევდა, ახლა კი ყველა მას უყურებდა და, ალბათ, ყველას უკვირდა, როგორ შეიძლებოდა მაინც შეუმჩნეველი დარჩენილიყო. ის იყო უზარმაზარი აღნაგობის კაცი, სქელი, გაშლილი სახით და სქელი, ტალღოვანი, ტყვიისფერი თმით: მისი ნაცრისფერი ნაცრისფერი ისეთი უცნაური იყო. მას ეცვა ახალბედა კასოში, ფართო სამონასტრო ქამრით და მაღალი შავი ქსოვილის ქუდით. იყო ის ახალბედა თუ გაბრუებული ბერი - შეუძლებელი იყო გამოცნობა, რადგან ლადოგას კუნძულების ბერები, არა მხოლოდ მოგზაურობისას, არამედ თავად კუნძულებზეც, ყოველთვის არ ატარებენ კამილავკას და სოფლის სიმარტივეში ისინი შემოიფარგლებიან. ქუდები. ეს ჩვენი ახალი თანამგზავრი, რომელიც შემდგომში უაღრესად საინტერესო პიროვნება აღმოჩნდა, ორმოცდაათ წელს გადაცილებული გამოიყურებოდა; მაგრამ ის იყო სიტყვის სრული გაგებით გმირი და, უფრო მეტიც, ტიპიური, უბრალო, გულკეთილი რუსი გმირი, რომელიც ბაბუას ილია მურომეცს მოგვაგონებდა ვერეშჩაგინის ლამაზ სურათში და გრაფი ა.კ. ტოლსტოის ლექსში. ჩანდა, რომ ის არ დადიოდა ბატკში, დაჯდებოდა "ჩუბარზე" და ფეხსაცმლით გაივლიდა ტყეში და ზარმაცად ისუნთქავდა როგორ "ბნელ ტყეს ფისოვანი და მარწყვის სუნი ასდის".

მაგრამ, მთელი ამ კარგი უმანკოებით, დიდი დაკვირვება არ სჭირდებოდა მასში ბევრი ნანახი და, როგორც იტყვიან, „გამოცდილი“ კაცის დანახვას. იგი გაბედულად, თავდაჯერებულად, თუმცა უსიამოვნო ქედმაღლობის გარეშე იტანდა თავს და ჩვევად ლაპარაკობდა სასიამოვნო ბასით.

ეს ყველაფერი არაფერს ნიშნავს, - დაიწყო მან, ზარმაცად და რბილად გამოუშვა სიტყვა-სიტყვით მისი სქელი, მაღლა, გრეხილი ნაცრისფერი ულვაშებიდან, ჰუსარივით. ”მე არ ვეთანხმები იმას, რასაც თქვენ ამბობთ სხვა სამყაროზე თვითმკვლელობებისთვის, რომ ისინი არასოდეს დაემშვიდობებიან. და ის, რომ არავინ ილოცოს მათთვის, ასევე არაფერია, რადგან არის ასეთი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ძალიან მარტივად გამოასწოროს მთელი თავისი მდგომარეობა ყველაზე მარტივად.

მას ჰკითხეს: ვინ არის ეს ადამიანი, ვინც იცის და ასწორებს თვითმკვლელობის შემთხვევებს სიკვდილის შემდეგ?

მაგრამ ვიღაც, - უპასუხა გმირმა ჩერნორიზეტმა, - მოსკოვის ეპარქიაში არის მღვდელი ერთ სოფელში - დამწუხრებული მთვრალი, რომელიც კინაღამ გაწყდა, - ასე რომ ატარებს მათ.

Საიდან იცი?

და მაპატიეთ, ბატონო, მე არ ვარ ერთადერთი, ვინც ეს ვიცი, მაგრამ მოსკოვის რაიონში ყველამ იცის ამის შესახებ, რადგან ეს საკითხი ყველაზე გამოჩენილ მიტროპოლიტ ფილარეტს (* 3) შეეხო.

იყო მცირე პაუზა და ვიღაცამ თქვა, რომ ეს ყველაფერი საკმაოდ საეჭვოა.

ჩერნორიზიანს სულაც არ ეწყინა ეს შენიშვნა და უპასუხა:

დიახ, ბატონო, ერთი შეხედვით ასეა, ბატონო, საეჭვოა, ბატონო. და რატომ არის გასაკვირი, რომ ჩვენთვის საეჭვო გვეჩვენება, როდესაც თვით მისმა უწმინდესობასაც კი არ სჯეროდა ამის დიდი ხნის განმავლობაში, შემდეგ კი ამის დამადასტურებელი საბუთი რომ მიიღეს, დაინახეს, რომ შეუძლებელი იყო არ დაეჯერებინა ატომის და დაიჯერეს. ეს?

მგზავრები შეაწუხეს ბერს ამ შესანიშნავი ამბის მოყოლის თხოვნით, მან ამაზე უარი არ თქვა და დაიწყო შემდეგი:

ისე ყვებიან, თითქოს ერთხელ ერთმა დეკანოზმა მისწერა უწმიდესო ეპისკოპოსს, თითქოს, ასე და ასე ამბობს, ეს მღვდელი საშინელი მთვრალია, ღვინოს სვამს და მრევლისთვის არ არის კარგი. და ეს, ეს მოხსენება, ერთი არსით სამართლიანი იყო. ვლადიკოს უბრძანეს ეს მღვდელი მათთან მოსკოვში გაეგზავნა. მათ შეხედეს და დაინახეს, რომ ეს მღვდელი ნამდვილად ზაპივაშკაა და გადაწყვიტეს, რომ მისთვის ადგილი არ იყო. პოპიკი შეწუხდა და დალევაც კი შეწყვიტა, ახლაც თავს იკლავს და გლოვობს: „რას ჰგონია, თავი მოვიყვანე და მეტი რა ვქნა ახლა, თუ არა ხელის დადება, ამას ამბობს ის. , სულ დამრჩა: მერე მაინც უფალი შეიწყალებს ჩემს უბედურ ოჯახს და სიძის ქალიშვილებს მისცემს, რომ ჩემი ადგილი დაიკავონ და ჩემი ოჯახი გამოკვებოს. ეს კარგია: ამიტომ გადაწყვიტა სასწრაფოდ დაესრულებინა თავი და ამისთვის დღე დანიშნა, მაგრამ როგორც კი სულის კაცი იყო, იფიქრა: სულებო, სად წავა ჩემი სული? და ამ საათიდან უფრო მეტად დაიწყო მწუხარება. კარგია: გლოვობს და გლოვობს, მაგრამ ვლადიკამ გადაწყვიტა, რომ სიმთვრალისთვის ადგილის გარეშე დარჩენილიყო და ერთ დღეს, ჭამის შემდეგ, დივანზე წიგნთან ერთად დააწვინეს დასასვენებლად და დაიძინეს. კარგი მაშინ:

მათ დაიძინეს, ან უბრალოდ დაიძინეს, როცა უცებ დაინახეს, რომ მათი საკნის კარები იღება. დაუძახეს: ვინ არის? - იმიტომ, რომ ეგონათ, მოსამსახურე ვიღაცის შესახებ მოხსენებისთვის იყო მოსული; ან, მსახურის ნაცვლად, უყურებენ - შემოდის მოხუცი, კეთილი, კეთილი და მისმა ბატონმა ახლა შეიტყო, რომ ეს არის წმინდა სერგი (* 4).

უფალო და თქვი:

— შენ ხარ, წმიდაო მამაო სერგიუს?

და მსახური პასუხობს:

"მე, ღვთის მსახური ფილარეტი".

უფალს ეკითხებიან:

"რას უნდა შენს სიწმინდეს ჩემი უღირსობა?"

და წმინდა სერგიუსი პასუხობს:

„მოწყალება მინდა“.

"ვის უბრძანებთ ამის გამხელას?"

ხოლო წმიდანმა დაასახელა მღვდელი, რომელსაც სიმთვრალის გამო ადგილი ჩამოართვეს, თვითონ კი პენსიაზე გავიდა; და გაიღვიძა უფალმა და გაიფიქრა: "რა არის ეს გასათვალისწინებელი: უბრალო სიზმარია, სიზმარი თუ სულიერი ხილვა?" და დაიწყეს მედიტაცია და, როგორც მთელ მსოფლიოში გამოჩენილი გონების კაცი, ხვდებიან, რომ ეს უბრალო სიზმარია, რადგან საკმარისია წმინდა სერგიუსი, მარხვა და კარგი, მკაცრი ცხოვრების მცველი, შუამდგომლობდა. სუსტი მღვდელი, რომელიც სიცოცხლეს დაუდევრობით ქმნის. ჰოდა, ბატონო, კარგი: მისმა უწმინდესობამ ასე განიხილა და მთელი საქმე თავის ბუნებრივ კურსზე დატოვა, როგორც ეს იყო დაწყებული, მაშინ როცა ისინი თავად ატარებდნენ დროს ისე, როგორც უნდა და დაბრუნდნენ დასაძინებლად საჭირო დროს. მაგრამ როგორც კი ისევ დაიძინეს, ისევ ხილვის მსგავსი და ისეთი, რომ უფლის დიდი სული კიდევ უფრო დიდ დაბნეულობაში ჩავარდა. წარმოგიდგენიათ ღრიალი...

ისეთი საშინელი ღრიალი, რომ ვერაფერი გამოხატავს... ხტებიან...

მათ რიცხვი არ აქვთ, რამდენი რაინდი... ჩქარობენ, ყველა მწვანე ჩაცმულობით, ჯავშნითა და ბუმბულით, და ცხენებით, რომლებიც ლომებია, შავი, და მათ წინ არის ამაყი სტრატოპედარქი (* 5)

იმავე ჩაცმულობით და სადაც ის ბნელ ბანერს აფრიალებს, ყველა იქ ხტება და გველების დროშაზე. ვლადიკამ არ იცის რისთვის არის ეს მატარებელი და ამ ამპარტავნულმა ბრძანებს: „ტანჯეთ“, ამბობს ის, „მათ: ახლა მათთვის ლოცვის წიგნი არ არსებობს“ და გალოპებული წარსული; და ამ სტრატოპედარქის უკან მისი მეომრები არიან და მათ უკან, როგორც გამხდარი გაზაფხულის ბატების ფარა, გადაჭიმულია მოსაწყენი ჩრდილები და ყველა სევდიანად და საცოდავად უქნევს თავს უფალს და ყველა ჩუმად ტირის: "გაუშვით! - მარტო ის ლოცულობს. ჩვენთვის." ვლადიკა, რა ღირსია ადგომა, ახლა მთვრალ მღვდელს უგზავნიან და ეკითხებიან: როგორ და ვისთვის ლოცულობს? და მღვდელი, სულიერი სიღარიბის გამო, სრულიად დაზარალდა წმინდანის წინაშე და თქვა: ”მე, ვლადიკა, ვაკეთებ ამას, როგორც უნდა იყოს”. და ძალით მიაღწია მისმა აღმატებულებამ, რომ მან აღიარა: "მე ვარ დამნაშავე, - ამბობს ის, - "ერთ რამეში ვარ დამნაშავე, რომ ის, რომელსაც სულის სისუსტე აქვს და სასოწარკვეთილების გამო ფიქრობს, რომ სჯობს სიცოცხლე წაიღოს, მე ყოველთვის ვარ. წმინდა პროსკომედიაზე, ვინც გარდაიცვალა მონანიების გარეშე და საკუთარ თავზე ხელზე მყოფი, მე ვლოცულობ…” ისე, მაშინ ვლადიკა მიხვდა, რომ ხილვაში მის წინ ჩრდილების მიღმა, გამხდარი ბატებივით ბანაობდნენ და არ სურდათ სიამოვნება. ის დემონები, რომლებიც ჩქარობდნენ განადგურებას მათ თვალწინ და აკურთხეს მღვდელი: „წადი, თქვით: „და ნუ შესცოდავთ ამის გამო, არამედ ვისთვისაც ლოცულობთ, ილოცეთ“ და კვლავ გაგზავნეს იგი. თავის ადგილას. ასე რომ, ის, ისეთ ადამიანს, ყოველთვის შეუძლია გამოადგეს ისეთ ადამიანებს, რომ მათ ვერ გაუძლებენ ბრძოლის სიცოცხლეს, რადგან ის არ დაიხევს უკან თავისი მოწოდების თავხედობას და ყველაფერი შეაწუხებს მათ შემოქმედს და მოუწევს მათ პატიება. .

Რატომ უნდა_"?

მაგრამ იმიტომ, რომ „ბრბო“; ყოველივე ამის შემდეგ, ეს თავად მისგან იყო ნაბრძანები, ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, ეს არ შეიცვლება, ბატონო.

და მითხარით, გთხოვთ, ამ მოსკოველი მღვდლის გარდა, არავინ ლოცულობს თვითმკვლელობისთვის?

მაგრამ მე არ ვიცი, მართლა როგორ შეგიძლია ამის შესახებ მოხსენება? არ არის აუცილებელი, ამბობენ, ღმერთს ვთხოვო მათთვის, რადგან ისინი თვითმმართველნი არიან და სხვათა შორის, შესაძლოა სხვებსაც არ ესმით ეს და ილოცონ მათთვის. სამების შესახებ, არა სულების დღეს (*6), თუმცა, როგორც ჩანს, ყველას აქვს უფლება ილოცოს მათთვის. შემდეგ იკითხება ასეთი სპეციალური ლოცვები. სასწაულებრივი ლოცვები, მგრძნობიარე;

როგორც ჩანს, ყოველთვის უსმენს მათ.

Მე არ ვიცი. ეს უნდა ჰკითხო ვინმეს კარგად წაკითხულს: მათ, მგონი, უნდა იცოდნენ; დიახ, არ მჭირდებოდა ამაზე საუბარი.

და მსახურებაში შეგიმჩნევიათ, რომ ეს ლოცვები ოდესმე მეორდება?

არა, ბატონო, არ შემიმჩნევია; შენ კი ამაში ჩემს სიტყვებს ნუ დაეყრდნობი, რადგან წირვაზე იშვიათად დავდივარ.

Რატომ არის ეს?

სწავლა არ მაძლევს საშუალებას.

მღვდელმონაზონი ხარ თუ იეროდიაკონი?

არა, მე ჯერ კიდევ კალთაში ვარ.

და მაინც, ეს უკვე ნიშნავს, რომ ბერი ხარ?

N... დიახ, ბატონო; ზოგადად, მას ასე პატივს სცემენ.

გმირ-ჩერნორიზეტს ოდნავადაც არ ეწყინა ეს შენიშვნა, მხოლოდ ცოტა დაფიქრდა და უპასუხა:

დიახ, შეგიძლიათ და, ამბობენ, ყოფილა ასეთი შემთხვევები; მაგრამ მე უკვე ბებერი ვარ:

ორმოცდამესამე წელია ვცხოვრობ და არც სამხედრო სამსახურია ჩემთვის საოცრება.

მსახურობდი ჯარში?

მსახურობდა, ბატონო.

აბა, შენ ქვესელი ხარ თუ რა? ისევ ჰკითხა ვაჭარმა.

არა, ქვემოდან არა.

მაშ, ვინ არის ეს: ჯარისკაცი, თუ დარაჯი, თუ საპარსი ჯაგრისი - ვისი ეტლი?

არა, მათ არ გააკეთეს; მაგრამ მხოლოდ მე ვარ ნამდვილი სამხედრო კაცი, თითქმის ბავშვობიდან ვარ პოლკის საქმეებში.

ასე კანტონისტი? (*7) - გაბრაზებული ეძებდა ვაჭარი.

ისევ არა.

მაშ მტვერი დაგაწყობს, ვინ ხარ?

მე ვარ _ კონისერი.

რა-ო-ო ტაკო-ო-ე?

მე ვარ კონუსერი, ბატონო, ან, როგორც უფრო ხშირად იტყვის, ვარ ცხენების ექსპერტი და შემკეთებელებთან ერთად ვიყავი მათ მეგზურებლად.

აი როგორ!

კი ბატონო, ათასზე მეტი ცხენი წავიღე და წამოვედი. ისეთი ცხოველები მოვიშორე, როგორიცაა, მაგალითად, არიან ისეთებიც, რომლებიც ფეხზე დგანან და მთელი სულით უკან მიიჩქარიან და ახლა მათ შეუძლიათ მხედრის მკერდი გაუტეხონ უნაგირებით, მაგრამ ვერც ერთმა მათგანმა ვერ შეძლო ამის გაკეთება ჩემთან.

როგორ დაამშვიდე ისინი?

მე... ძალიან უბრალო ვარ, რადგან ამის განსაკუთრებული ნიჭი ჩემი ბუნებიდან მივიღე. ავხტები, ახლა, მოხდა, ცხენს არ დავუშვებ გონს მოვიდეს, მარცხენა ხელით მთელი ძალით ყურს უკან და გვერდზე, და ყურებს შორის მარჯვენა მუშტით თავზე. , და კბილებში საშინლად გამოვკრაჭუნებ, ისე კი ნესტოებში შუბლისაგან განსხვავებული ტვინი აქვს, სისხლთან ერთად, გამოჩნდება, - დაწყნარდება.

აბა, და მერე?

მერე ჩამოხვალ, მოფერე, ნება მიეცი შენი თვალებით აღფრთოვანდე, რომ კარგი ფანტაზია ჰქონდეს მეხსიერებაში და მერე ისევ დაჯდე და წახვიდე.

და ცხენი მერე ჩუმად მიდის?

ჩუმად წავა, რადგან ცხენი ჭკვიანია, გრძნობს როგორ ექცევა და რას ფიქრობს მასზე. მაგალითად, ყველა ცხენს უყვარდა და გრძნობდა მე ამ მსჯელობაში. მოსკოვში, ასპარეზზე, ერთი ცხენი იდგა, მთლად ყველა მხედრის ხელიდან და შესწავლილი, ერისკაცო, ისეთი მანერა, რომ მუხლებს უკან მხედარი დგას. ისევე, როგორც ეშმაკი, ის კბილებით იჭერს, ასე რომ მთელი მუხლის ქუდი ამოვა. მისგან ბევრი ადამიანი დაიღუპა. შემდეგ შიგნით

მოსკოვში ჩავიდა ინგლისელი რერი (* 8) - მას "შეშლილი საწოვარა" უწოდეს, - ასე რომ, მან, ამ საზიზღარმა ცხენმა, კინაღამ შეჭამა იგი, მაგრამ მაინც შეარცხვინა; მაგრამ ის მისგან მხოლოდ იმიტომ გადარჩა, რომ, როგორც ამბობენ, ფოლადის მუხლის ქუდი ჰქონდა, ისე, რომ თუმცა ფეხზე შეჭამა, ვერ უკბინა და გადააგდო; წინააღმდეგ შემთხვევაში ის მოკვდებოდა; და მე გავაგზავნე სწორი გზით.

გთხოვთ, გვითხარით, როგორ გააკეთეთ ეს?

ღვთის შეწევნით, ბატონო, რადგან, გიმეორებთ, ამის საჩუქარი მაქვს.

ბატონი რარეი, ეს ეგრეთ წოდებული "შეშლილი მომთვინიერებელი" და სხვები, ვინც ამ ცხენზე აიყვანეს, ყველა ხელოვნებას იცავდნენ მისი მანკიერების საწინააღმდეგოდ ზოგიერთ შემთხვევაში, რათა არ დაებრუნებინა თავი არც ერთ მხარეს და არც მეორე მხარეს: და მე. გამოგონილის სრულიად საპირისპირო საშუალება ვარ; მე, როგორც კი ინგლისელმა რარეიმ უარი თქვა ამ ცხენზე, მე ვამბობ: "არაფერი", ვამბობ მე.

ეს არის ყველაზე ცარიელი, რადგან ეს ცხენი სხვა არაფერია, თუ არა დემონი შეპყრობილი.

ინგლისელი ამას ვერ გაიგებს, მაგრამ მე გავიგებ და დავეხმარები. ”ხელისუფლება დათანხმდა, მერე მე ვამბობ: ”გამოიყვანეთ დროგომილოვსკის ფორპოსტიდან!

გამოყვანილი. Კარგია რაღაცაში; ჩვენ ის სადავეებით ჩავიყვანეთ ღრუში ფილიში, სადაც ზაფხულში ბატონები ცხოვრობენ დაჩებში. ვხედავ: აქ ადგილი ფართო და კომფორტულია და მოდი ვიმოქმედოთ. მე ვიჯექი მასზე, ამ კანიბალზე, პერანგის გარეშე, ფეხშიშველი, მხოლოდ შარვალში და თავსახურში, და მის შიშველ სხეულზე მას ჰქონდა შეკრული ქამარი ნოვგოროდის წმინდა მამაცი თავადის ვსევოლოდ-გაბრიელის (* 9), რომელსაც მე დიდად პატივს სცემდა ახალგაზრდობას და სჯეროდა; და იმ სარტყელზე მისი წარწერაა ნაქსოვი: "_პატივს არავის დავთმობ_". თუმცა, ხელში არ მქონდა რაიმე სპეციალური ხელსაწყო, გარდა ერთისა - ძლიერი თათრული მათრახი ტყვიის თავით, ბოლოს ეს იყო არაუმეტეს ორი ფუნტი, ხოლო მეორეში - უბრალო ჭიანჭველა (* 10) ქვაბი ცომით. ჰოდა, ბატონო, დავჯექი და ოთხი ადამიანი იმ ცხენის მუწუკს სადავეებით მიათრევდა სხვადასხვა მიმართულებით, რომ ერთ-ერთს კბილები არ ესროლა. და ის, ეშმაკი, რომ ხედავს, რომ ჩვენ მის წინააღმდეგ ვიბრძვით, და ვიწუწუნებთ, და ოფლიანდებათ და ყველა მშიშარაა ბრაზისგან, სურს გადაყლაპოს. ამას ვხედავ და საქმროებს ვეუბნები: გადაათრიეთ, - ვეუბნები, - ჩქარა, მოაშორეთ ლაგამი, ნაძირალა. იმ ყურებს არ სჯერა, რომ მე მათ ასეთ ბრძანებას ვაძლევ და თვალები გაუბრწყინდა. მე ვეუბნები: "რატომ დგახარ იქ! ან არ გესმის? რასაც გიბრძანებ - ახლავე უნდა გააკეთო!" და პასუხობენ: „რა ხარ, ივანე

სევერიანიჩი (მსოფლიოში ივან სევერიანიჩი, ბატონი ფლიაგინი, ჩემი სახელი იყო): როგორ, -

ისინი ამბობენ: „შეიძლება ბრძანება მოგცეთ ლაგამის მოხსნა?“ დავიწყე მათზე გაბრაზება, რადგან ვუყურებდი და ფეხებში ვგრძნობდი, როგორ გაბრაზდა ცხენი გაბრაზებისგან და კარგად ჩავჭყლიტე იგი მუხლებში. და მე ვუყვირე მათ: „ამოიღეთ!“ ეს სხვა სიტყვა იყო, მაგრამ ამ დროს მეც სრულიად გაბრაზებული ვიყავი და როგორ კბილებში ღრჭიალი გამოვცერი - ახლა მათ მყისვე ჩამოაგდეს ლაგამი და თვითონაც, ვინც დაინახეს, გაიქცა და სწორედ იმ მომენტში მე ვიყავი პირველი, რასაც ის არ ელოდა, შუბლზე ჭურჭელი აკოცა:

ქოთანი გატეხა და ცომი თვალებსა და ნესტოებში ჩაუვარდა. შეშინებულმა გაიფიქრა: "ეს რა არის?" მაგრამ მე უფრო მარცხნივ ავიღე თავსახური ქუდი მარცხენა ხელში და პირდაპირ ცხენს თვალებში ცომი მოვუსვი და მათრახით გვერდით მივაჭედე... ის წინ წავიდა, მე კი მის ქუდი კეპით ვეფერები. მისმა თვალებმა მთლიანად დაბინდული მხედველობა და მათრახით მეორე მხარეს... დიახ, წავიდა და წავიდა ასვლაზე. არ ვაძლევ ამოსუნთქვას, არ ვაძლევ ყურებას, ცომს მთელ სახეზე კეპით ვუსვამ, ვაბრმავ, კბილების ღრჭენით ვკანკალებ, ვაშინებ და გვერდებზე ორივეს. გვერდებს მათრახით ვახეთქავ, რომ მიხვდეს, რომ ეს ხუმრობა არ არის... მან ეს გაიგო და არ დაიწყო ერთ ადგილზე დგომა, არამედ დაიწყო ჩემი ტარება. მან წამიყვანა, ძვირფასო, მაცვია, მე კი ვეჯაჯგურე და ვეჯაჯგურე, რომ რაც უფრო ძლიერად იცვამს, მით უფრო გულმოდგინედ ვცდილობ მას მათრახით და, ბოლოს, ორივეს დავიღალეთ ამ საქმით: მხრები მტკივა და მკლავი არ ამიწევს და, ვხედავ, უკვე შეწყვიტა ჭკუა და ენა ამოიღო პირიდან. აჰა, აი, ვხედავ, რომ პატიებას ითხოვს, სწრაფად მოშორდა მისგან, თვალები მოჭუტა, თაიგულზე აიყვანა და უთხრა: "გაჩერდი, ძაღლის ხორცი, ძაღლის საჭმელი!" მაგრამ როგორც კი ჩამოვწიე, ჩემს წინ მუხლებზე დაემხო და იმ დროიდან ისეთი მოკრძალებული კაცი გახდა, რომ სჯობდა არ მოეთხოვა: დაჯდებოდა და ვისეირნებდა, მაგრამ მალე მოკვდა.

თუმცა დაღლილი?

იზდოჰ-თან; ძალიან ამაყი არსება იყო, თავისი საქციელით თავს დაიმდაბლდა, მაგრამ, როგორც ჩანს, ხასიათს ვერ სძლია. და მისტერ რარეიმ ამის შესახებ რომ გაიგო, თავის სამსახურში მიმიწვია.

აბა, ემსახურე მას?

რისგან?

დიახ, როგორ გითხრათ! პირველი ის არის, რომ მე ვიყავი კონუსერი და უფრო მიჩვეული ამ ნაწილს - არჩევანისთვის და არა წასვლისთვის და მას მხოლოდ ერთი გააფთრებული დამშვიდება სჭირდებოდა და მეორე, რომ ეს, როგორც მე მჯერა, იყო მისი ერთი მზაკვრული ხრიკი. ნაწილი .

Რა არის ეს?

უნდოდა ჩემგან საიდუმლოს წაღება.

მიყიდით მას?

კი, გავყიდი.

მაშ რაში იყო საქმე?

ასე რომ... თვითონაც უნდა ეშინოდა ჩემი.

მითხარი, გთხოვ, რა ამბავია?

განსაკუთრებული ამბავი არ ყოფილა, მაგრამ მხოლოდ ის ამბობს: "მითხარი, ძმაო, შენი საიდუმლო - ბევრ ფულს მოგცემ და ჩემს გირჩებში წაგიყვან". მაგრამ რადგან ვერასდროს ვერავის მოვატყუებ, ვპასუხობ: "რა არის საიდუმლო? - ეს სისულელეა". მაგრამ ყველაფერს ინგლისური, მეცნიერული თვალსაზრისით იღებს და არ სჯერა; ამბობს: ”კარგი, თუ არ გინდა მისი გახსნა ასე, შენი სახით, მაშინ დავლიოთ რომი თქვენთან ერთად”. ამის შემდეგ მასთან ერთად ბევრი რომი დავლიეთ, იქამდე, რომ გაწითლდა და, როგორც შეეძლო, თქვა: „აბა, ახლა ამბობენ, გახსენით, რაც გააკეთეთ ცხენთან“. მე კი ვპასუხობ: "აი რა..." - კი, რაც შეიძლება საშინლად შეხედა და კბილებში გამოსცრა, მაგრამ რადგან ამ დროს ცომის ქვაბი არ ჰქონდა თან, აიღო და იმიტომ. მაგალითად, ჭიქა ააფრიალა და მან უცებ დაინახა, როგორ ჩაყვინთა - და ჩავიდა მაგიდის ქვეშ, შემდეგ კი როგორ აირია კარისკენ, და ის იყო ასეთი და არსად იყო მისი საძიებელი.

ასე რომ, ჩვენ მას შემდეგ აღარ გვინახავს.

ამიტომაც არ შეუერთდი მას?

ამიტომ, ს. და რა ვქნა, როცა მას მერე ეშინოდა ჩემი შეხვედრის? და მაშინ ძალიან მინდა მისი ნახვა, რადგან ძალიან მომეწონა, მაშინ როცა რომით ვეჯიბრებოდით, მაგრამ, მართალია, საკუთარ გზას ვერ აარიდები და სხვა მოწოდება მოგიწია.

რას თვლი შენს მოწოდებად?

მაგრამ მართლა არ ვიცი როგორ გითხრათ... ბევრი რამ მომივიდა, ცხენებზე და ცხენების ქვეშ ვიყავი და პატიმარი ვიყავი და ვიბრძოდი, მე თვითონ ვცემე ხალხს და ისინი დამასახიჩრებდნენ. ასე რომ, შესაძლოა, ყველა ვერ გაუძლო.

როდის წახვედი მონასტერში?

ეს ცოტა ხნის წინ მოხდა, სერ, სულ რამდენიმე წლის შემდეგ მთელი ჩემი წარსული ცხოვრებიდან.

თქვენც იგრძენით ამისკენ მოწოდება?

მ... ნ... ნ... არ ვიცი როგორ ავხსნა... თუმცა, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ჰქონდა, ბატონო.

რატომ ამბობ ამას... თითქოს დარწმუნებული არ ხარ?

დიახ, იმიტომ, რომ როგორ შემიძლია დარწმუნებით ვთქვა, როცა ვერც კი ვიტან მთელ ჩემს უკიდეგანო სიცოცხლისუნარიანობას?

Რატომ არის ეს?

იმიტომ, რომ ბატონო, ბევრი რამ გავაკეთე, თუნდაც ჩემი ნებით.

და ვისია?

მშობლების დაპირებით.

და რა დაგემართა, გარდა მშობლების დაპირებისა?

მთელი ცხოვრება ვკვდები და ვერასოდეს მოვკვდები.

Ამის მსგავსად?

ზუსტად ასე.

გვითხარით, გთხოვთ, თქვენი ცხოვრება.

რატომ, მაშინ, თუ მახსოვს, მაშინ, თუ გთხოვ, შემიძლია გითხრათ, მაგრამ სხვაგვარად არ შემიძლია, ბატონო, როგორც თავიდანვე.

Დამავალებ. ეს კიდევ უფრო საინტერესო იქნება.

კარგი, არ ვიცი, ბატონო, იქნება თუ არა რაიმე ინტერესი, მაგრამ თუ გთხოვთ მოუსმინეთ.

ყოფილმა კონსერმა ივან სევერიანიჩმა, მისტერ ფლიაგინი, თავისი ამბავი ასე დაიწყო:

მე დავიბადე ყმად და მოვედი გრაფი კ-ის ოჯახიდან.

(*11) ორიოლის პროვინციიდან. ახლა ეს მამულები ბუნდოვანი გახდა ახალგაზრდა ოსტატების ქვეშ, მაგრამ ძველი რიცხოვნობის პირობებში ისინი ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. სოფელ გ.-ში, სადაც თავად გრაფმა მოიწონა ცხოვრება, იყო უზარმაზარი, დიდი დომინო, ჩასვლისთვის განკუთვნილი შენობა, თეატრი, სპეციალური ბოულინგის გალერეა, საშენი, ცოცხალი დათვები ისხდნენ ბოძზე, ბაღები, ისინი მღეროდნენ. მათი სასიმღერო კონცერტები, მათმა მსახიობებმა წარმოადგინეს ყველანაირი სცენა;

მათ ჰქონდათ საკუთარი ქსოვის მაღაზიები და ინახავდნენ მთელ ხელოსნობას; მაგრამ ყველაზე მეტი ყურადღება დაეთმო საყრდენ ფერმას. ყველა საქმეში სპეციალური ხალხი იყო დანიშნული, მაგრამ სტაბილური ნაწილი მაინც განსაკუთრებული ყურადღების ცენტრში იყო და ერთი და იგივე, როგორც სამხედრო სამსახურში კანტონისტი ჯარისკაციდან მოდიოდა საბრძოლველად ძველად, ასევე ჩვენი კოლონა მოვიდა ქოხიდან სასეირნოდ. საქმროდან - თავლები ცხენების გასაყოლებლად, ხოლო საკვები გლეხიდან -

მკვებავი საჭმელი კალოდან მუშებისთვის გადასატანად (* 12). ჩემი მშობელი სამჭედლო იყო

სევერიანი და მიუხედავად იმისა, რომ ის არ იყო ერთ-ერთი პირველი მატარებელი, რადგან ჩვენ მათგან ბევრი გვყავდა, თუმცა, ის მართავდა ექვსით და სამეფო გადასასვლელზე ერთხელ მეშვიდე გამოშვებაში ასევე იყო ძველი ლურჯი ბანკნოტი.

(*13) დაიჩივლა. ჩემი მშობლისგან უმცროსი ობლობა დავრჩი და არ მახსოვს, რადგან მისი _ მლოცველი ვიყავი, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი, დიდი ხნის უშვილო, მთხოვდა ღმერთს ყველაფრისთვის და როგორ ევედრებოდა. მაშინვე გამიჩინა და მოვკვდი, რადგან უჩვეულოდ დიდი თავით დავიბადე, ამიტომაც არ მქვია ივანე

ფლიაგინი, მაგრამ უბრალოდ _ გოლოვანი. მამაჩემთან ერთად ვცხოვრობდი კოჭის ეზოში, მთელი ცხოვრება თავლაში გავატარე, შემდეგ კი ცხოველში ცოდნის საიდუმლო ჩავწვდი და, შეიძლება ითქვას, შემიყვარდა ცხენი, რადგან ჯერ კიდევ პატარა ვიყავი ყველაფერზე. ოთხნი ცხენთა ფეხებს შორის ჩავცურე, და არ დამასახიჩრეს, გავიზარდე და სრულიად ვაღიარე. ცალკე ქარხანა გვქონდა, თავლები - ცალ-ცალკე და ჩვენ, სტაბილურები, ქარხანას არ ვეხებოდით, იქიდან მზა მოსწავლეებს ვიღებდით და ვამზადებდით. პოსტილიონის ყველა ბორბალს ჰყავდა ექვსები და ყველა მათგანი იყო სხვადასხვა ჯიშის: ვიატკა, კაზანკა, კალმიქსი, ბიტიუცკი, დონი.

ეს ყველაფერი იყო ბაზრობებზე ნაყიდი ცხენები, თორემ, რა თქმა უნდა, უფრო მეტი იყო ჩვენი, ქარხნული, მაგრამ ამაზე საუბარი არ ღირს, რადგან ქარხნული ცხენები თვინიერები არიან და არც ძლიერი ხასიათი აქვთ და არც მხიარული ფანტაზია. მაგრამ ეს ველურები საშინელი ცხოველები იყვნენ. გრაფი ყიდულობდა მათ მთელი ჯოხებით, როგორც მთელი ნახირი, იაფად, რვა მანეთი, თავში ათი მანეთი, ისე, როგორც კი სახლში მოვიყვანთ, ახლა დავიწყებთ მათ სკოლაში სწავლას. საშინლად ეწინააღმდეგებიან. ნახევარი კვდებოდა კიდეც, მაგრამ განათლებას არ ექვემდებარება: ეზოში დგანან - ყველა გაოცებულია და კედლებსაც კი ერიდება და ყველა მხოლოდ ჩიტებივით ცახცახებს ცას. ინდიელსაც კი შეებრალება, მეორეს რომ შეხედავს, რადგან ხედავ, რომ თითქოს ასეთი გული აქვს და გაფრინდება, მაგრამ ფრთები არ აქვს... და თავიდან არც შვრია და არც წყალი ჭამს. ღარი არ იქნება და ამიტომ ყველაფერი შრება, შრება, სანამ მთლიანად არ ამოიწურება და არ მოკვდება. ზოგჯერ ეს ნარჩენები ნახევარზე მეტია, რაც ჩვენ ვყიდულობთ და განსაკუთრებით ყირგიზებისგან. საშინლად უყვართ სტეპური ნება. მეორეს მხრივ, ვინც ახარხარებს და ცოცხლობს, მათგანაც საკმაო ნაწილი, რომელმაც ისწავლა, მოუწევს დასახიჩრება, რადგან მათი ველურობის წამალი მხოლოდ ერთია - სიმძიმე, მაგრამ მეორეს მხრივ, ის ვინც უძლებს მთელ ამ განათლებას და მეცნიერებას, ამიტომ მათგან ისეთი არჩევანი გამოდის, რომ ვერც ერთი ქარხნული ცხენით ვერ შეედრება მათ საცხენოსნო სათნოებით.

ჩემი მშობელი, სევერიან ივანიჩი, მართავდა ყირგიზულ ექვსეულს და როცა გავიზარდე, იმავე ექვსში ჩამაყენეს, როგორც მის თანამდებობაზე. ცხენები სასტიკები იყვნენ, არა როგორც ამჟამინდელი ცხენოსნები, რომლებსაც ისინი ოფიცრებისთვის მიჰყავთ. ამ ოფიცერს კოფიშენკები ვუწოდეთ, რადგან მათზე ჯდომა არავითარი სიამოვნებაა, რადგან ოფიცრებს შეუძლიათ მათზე დაჯდომა და ისინი სულ ერთად იყვნენ მხეცი, ასპი და ბაზილიკი: ეს მუწუკები ჩაცმულია; რა ღირდა, ან ღიმილი, ან დანა, ან მანე... კარგი, ანუ, უბრალოდ, საშინელება! დაღლილები არასოდეს იცოდნენ; არა მარტო ოთხმოცი, არამედ ას თხუთმეტი ვერსიც სოფლიდან ორელამდე ან სახლში დაბრუნებულს ისე დაემართათ, რომ მოსვენების გარეშე არ შეეძლოთ. როდესაც ისინი იფანტებიან, უბრალოდ შეხედეთ, რომ არ გაფრინდნენ. და იმ დროს, როდესაც მე ვიჯექი პოსტილიონის სკამზე, ჯერ კიდევ თერთმეტი წლის ვიყავი და ჩემი ხმა იყო ნამდვილი, ისეთი, როგორიც იმდროინდელი წესიერების მიხედვით იყო საჭირო კეთილშობილური პოსტლიონებისთვის: ყველაზე ხმაურიანი, ხმამაღალი. და იმდენ ხანს, რომ შემეძლო ამის გაკეთება " dddi-di-i-i-tttt-s-o-o "დავიწყო და დავრეკე ასე ნახევარი საათის განმავლობაში; მაგრამ ჩემს სხეულში ჯერ კიდევ არ ვიყავი ძლიერი, რომ თავისუფლად ვერ გავუძელი ცხენებით გრძელ მოგზაურობას და მაინც დამსხდნენ ცხენზე, ანუ უნაგირზე და ღვეზელებზე, ყველაფერი ქამრებით შემოახვიეს და ისე გააკეთეს. შეუძლებელი იყო დაცემა. სასიკვდილოდ დაიმსხვრევა და ერთხელაც კი არ დანებდები და გრძნობებს დაკარგავ, მაგრამ მაინც მიგყავს შენს პოზიციაზე და ისევ დაქანცულით დაღლილი, გონს მოვალ. პოზიცია ადვილი არ არის; გზაში რამდენჯერმე მოხდა, რომ ასეთი ცვლილებები ხდება, მერე სუსტდები, მერე იხვეწები და სახლში მთლად მოგაშორებენ უნაგირიდან, დადებენ და დაიწყებენ ცხენოსნობის ყნოსვას; კარგი, მერე მივეჩვიე და ეს ყველაფერი ტყუილად მოხდა; ჯერ კიდევ იყო, რომ მართავდი და ისევ ცდილობდი გამოეყვანა გლეხი, რომელიც შეგხვდა, მათრახით პერანგზე. ეს მილიონობით ბოროტება უკვე ცნობილია. ეს არის ის, თუ როგორ ჩვენ კიდევ ერთხელ მივდივართ გრაფით მოსანახულებლად. ზაფხულში მშვენიერი ამინდია და გრაფი ძაღლთან ერთად ზის ღია ეტლში, მამა მართავს ოთხს, მე კი წინ ვუბერავ და გზა გზატკეცილს აქეთ უხვევს და თხუთმეტი მილის სპეციალური შემობრუნებაა. მონასტერი, რომელსაც ეძახიან პ ... უდაბნოები (* 14 ). ბერებმა ეს გზა ისე გააკეთეს, რომ მათთან წასვლა უფრო მაცდური ყოფილიყო: ზებუნებრივად, იქ; სახელმწიფო გზაზე, ბოროტი სულები და ტირიფები, მხოლოდ მოუხერხებელი წნელები გამოდიან; მაგრამ ბერების გზა უდაბნოსკენ არის სუფთა, ყველა მონიშნული და გაწმენდილი, და დარგული არყებით გაშენებული კიდეების გასწვრივ, და ამ არყებიდან არის ისეთი სიმწვანე და სული, და შორს მინდვრის ხედი ვრცელია... სიტყვა, ისეთი კარგია, რომ ასე იქნებოდა, როცა ამ ყველაფერს ვიყვირე და, რა თქმა უნდა, უგზო-უკვლოდ ყვირილი შეუძლებელია, ისე ვიკავებ, ვღრიალებ; მაგრამ მხოლოდ უცებ, მესამე თუ მეოთხე ვერსზე, სანამ მონასტერს მივაღწევდი, მაკრატლის ქვეშ ასე დაიწყო ღრიალი და უცებ ჩემს წინ პატარა წერტილი დავინახე. .. რაღაც ზღარბივით მიცოცავს გზაზე. მე

გაიხარა ამ შემთხვევით და მთელი ძალით იმღერა "დდდდ-და-და-და-ტ-ტ-ტ-ს-ო-ო", და ეს ყველაფერი ჟღერდა ერთი მილის მოშორებით და ისე აალდა, რომ როგორც კი დავიწყეთ ორმაგი ვაგონის დაჭერა, ვისზეც ვიყვირე, აჟიოტაჟებში დავიწყე ადგომა და დავინახე, რომ კაცი ვაგონზე თივაზე იწვა და, ეჭვგარეშეა, სასიამოვნოდ გაათბო მზემ სუფთა ქარზე, მას, არაფრის ეშინოდა. ტკბილად ეძინა, ისე ტკბილად გაწოლილიყო ზურგით და ხელებიც კი გაშალა, თითქოს ეხუტება. ვხედავ, რომ აღარ შემობრუნდება, გვერდით გავწიე და, როცა მას მივაღწიე, აჯანყებულებზე იდგა, პირველად გამოსცრა კბილებში და ლოგივით მთელი ძალით ზურგზე. მათრახი. მისი ცხენები მას ურმით დაღმართზე აიყვანენ და ის მაშინვე აფრინდება, ძველებური, ასეთი, ჩემნაირი, არცერთი, ახალბედა ქუდით და მისი სახე რატომღაც ისეთივე საცოდავია, როგორც მოხუცი ქალის სახე. მაგრამ ყველა შეშინებული, ცრემლები მოედინება და კარგი, თივაში დახვრიტე, როგორც გუგუნი ტაფაში, მაგრამ უცებ მან ვერ გაარკვია, ალბათ, გაიღვიძა, სად იყო კიდე, არამედ სალტო ვაგონიდან ბორბლის ქვეშ. და მტვერში დაცოცავდა... მან ფეხები სადავეებში შემოიხვია... მე და მამაჩემი და თვით გრაფიც კი, თავიდან სასაცილო მეგონა, როგორ დატრიალდა, შემდეგ კი ვხედავ, რომ ცხენები ქვემოთ. ხიდთან, საჭე გუგს მივაკრავთ და გავხდით, მაგრამ არ ადის და არ ტრიალდება... მივუახლოვდით, ვუყურებ, სულ ნაცრისფერია, მტვერშია დაფარული და ცხვირიც კი სახეზე კი არა, მხოლოდ ნაპრალი ჩნდება და იქიდან სისხლი გამოდის... გრაფმა გაჩერება ბრძანა, გადმოვიდა, შეხედა და თქვა: "მოკლეს". ამის გამო სახლში ცემით მემუქრებოდნენ და უბრძანეს, რაც შეიძლება მალე წავსულიყავი მონასტერში. იქიდან ხალხი გაგზავნეს ხიდზე და გრაფმა ესაუბრა იქაურ იღუმენს და შემოდგომაზე მთელი კოლონა წავიდა ჩვენგან საჩუქრად შვრია, ფქვილი და ხმელი ჯვარცმული კობრი, მამაჩემი კი მათრახით. მონასტერში, ბეღელის უკან, შარვალი გამიძრო, მაგრამ ნამდვილად არ გაცურეს, რადგან, ჩემი პოზიციის მიხედვით, ახლა ისევ ცხენზე მომიწია ჯდომა. ამით დასრულდა საქმე, მაგრამ იმავე ღამეს ეს ბერი, რომელიც მე დავინახე, ჩემთან ხილვით მოვიდა და ისევ ქალივით ტირის. მე

"რა გინდა ჩემგან, წადი!"

და ის პასუხობს:

„შენ, - ამბობს ის, - სიცოცხლის მონანიების გარეშე გადამაწყვეტინე“.

”კარგი, ბევრი აღარ დამრჩა,” ვპასუხობ მე, ”რა ვქნა ახლა შენთან?

”ეს დასრულდა, - ამბობს ის, - ეს მართლაც ასეა და მე ძალიან მადლობელი ვარ თქვენი ამისთვის, ახლა კი მოვედი თქვენი დედისგან, რომ გითხრათ, რომ იცით, რომ თქვენ მისი ლოცვითი შვილი ხართ?

”კარგი,” ვამბობ მე, ”მე გავიგე ამის შესახებ, ბებია ფედოსიამ არაერთხელ მითხრა ამის შესახებ.”

- შენც იცი, - ამბობს ის, - შენც რომ აღთქმული შვილი ხარ?

"როგორ არის?"

"და ასე, - ამბობს ის, - ღმერთს რომ დაჰპირდი".

"ვინ დამპირდა მას?"

"Დედაშენი."

- კარგი, იყოს, - ვეუბნები მე, - თვითონ მოვა და მომიყვება ამის შესახებ, თორემ, ალბათ, შენ გამოიგონე.

”არა, მე არ გამომიგონია,” ამბობს ის, ”მაგრამ ის ვერ მოვა.”

”ასე რომ, - ამბობს ის, - რადგან ის, რაც ჩვენ აქ გვაქვს, არ არის ის, რაც თქვენ გაქვთ დედამიწაზე.

აქ ყველა არ ლაპარაკობს და ყველა არ დადის და ვინც რაღაცით არის დაჯილდოვებული აკეთებს.

და თუ გინდა, - ამბობს ის, - მაშინ მოწმედ მოგცემ ნიშანს.

"მინდა, - ვპასუხობ მე, - მაგრამ რა ნიშანია?"

”მაგრამ, - ამბობს ის, - ეს შენთვის იმის ნიშანია, რომ ბევრჯერ მოკვდები და არასოდეს მოკვდები, სანამ შენი ნამდვილი სიკვდილი არ მოვა, შემდეგ კი გაიხსენებ დედის დაპირებას შენთვის და წახვალ შავკანიანებთან.

- მშვენიერია, - ვპასუხობ მე, - ვეთანხმები და ველი.

ის გაქრა, მე კი გავიღვიძე და დამავიწყდა ეს ყველაფერი და არ ველოდები, რომ ყველა ეს სიკვდილი ახლა ზედიზედ არის და დაიწყება. მაგრამ მხოლოდ ცოტა ხნის შემდეგ წავედით გრაფთან და გრაფინიასთან ერთად ვორონეჟში, ახლად გამოჩენილ სიწმინდეებთან.

(* 15) მათ წაიყვანეს იქ პატარა ქუთაისი გრაფინია სამკურნალოდ და გაჩერდნენ იელცის რაიონში, სოფელ კრუტოიში ცხენების გამოსაკვებად და ისევ გემბანის ქვეშ ჩამეძინა და ვხედავ, რომ მონაზონი გადაწყვიტა ისევ მოდის და ამბობს:

„მისმინე, გოლოვანკა, ბოდიშს გიხდი, სთხოვე ბატონებს მალე მონასტერში.

შეგიშვებენ“.

Მე ვპასუხობ:

"რა მიზეზით?"

და ის ამბობს:

„აბა, შეხედე, თორემ რამხელა ბოროტებას დაგატანჯავ“.

ვფიქრობ, არაუშავს; რაღაც უნდა იკაკუნო, როცა მოგკალი და ამით ავდექი, მამაჩემთან ერთად ცხენები შევიკარი და მივდივართ, აქ მთა ტრიალებს და ტრიალებს, გვერდით კი კლდეა, რომელშიც ვინ იცის. რა ხალხი დაიღუპა. დათვალე და ამბობს:

— შეხედე, გოლოვან, ფრთხილად იყავი.

მე კარგად ვიყავი ამაში და მიუხედავად იმისა, რომ ბორბლის სადავეები, რომლებიც უნდა ჩამოიწიოს, ქოხნის ხელშია, მე ვიცოდი, როგორ დავეხმარო მამაჩემს. მისი ღეროები ძლიერი და ჯიუტი იყო: მათ შეეძლოთ დაეწიათ ისე, რომ კუდით მიწაზე ჩამოსხდნენ, მაგრამ ერთ-ერთი მათგანი, ნაძირალა, ასტრონომიით იყო დაკავებული - როგორც კი მას ძლიერად აწევთ, ის ახლა მაღლა ასწევს თავს. და იცის, სად ჭვრეტს მისი მტვერი. ეს ასტრონომები ძირში არიან - უარესი არ არსებობს და განსაკუთრებით ზოლში ყველაზე სახიფათოა, ყოველთვის ასეთი ჩვევით უყურე პოსტმილიონ ცხენს, რადგან თავად ასტრონომი ვერ ხედავს, როგორ აჭერს ფეხებს და ვინ იცის სად. მთავრდება. მე, რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი ვიცოდი ჩემი ასტრონომისგან და ყოველთვის ვეხმარებოდი მამაჩემს: უნაგირს და თანაშემწეს მარცხენა იდაყვზე სადავეებით ვაჭერდი და ისე ვდებდი, რომ კუდიანი კუდით ჩავარდებოდა მჭიდროდ. და მათი ზოლი კრუპებს შორისაა, მე კი მათრახი ყოველთვის მზად მაქვს, ასტრონომი თვალწინ მიდგას და უბრალოდ ვხედავ, რომ ის უკვე ძალიან მაღლა ავიდა ცაში, მე მას ვახუნებ და ის ახლა დაწევს მის სახეს და ჩვენ მშვენივრად წავალთ. ასე რომ, ამჯერადაც:

ვაგონს ვსვავთ და მე ვბრუნდები, იცით, ასტრონომის ღეროსა და მათრახის წინ ვმშვიდდები, როცა უცებ ვხედავ, რომ ის არც მამაჩემის სადავეებს გრძნობს და არც ჩემს მათრახს, მთელი პირი სისხლიანი აქვს. ნაკბენიდან და მისი თვალები ამობრუნდა, მე კი უცებ მესმის, უკნიდან რაღაც ატეხა და ატეხა, და მთელმა ეკიპაჟმა მაშინვე თავები ჩარგო...

მუხრუჭი ააფეთქეს! მამაჩემს ვუყვირი: „გამართე! თვითონ კი ყვირის: „გაჩერდი!

მოითმინე!" და რატომ მოითმინე, როცა მთელი ექვსი კეთროვანივით მივარდება და თვითონ ვერაფერს ხედავს და უცებ თვალწინ რაღაც ჭიკჭიკებდა და დავინახე, რომ მამაჩემი და თხა მიფრინავდნენ ... სადავეები გატყდა ... და ამ საშინელი უფსკრულის წინ... არ ვიცი, ოსტატებს ვწუხვარ თუ საკუთარ თავს, მაგრამ მხოლოდ მე, გარდაუვალი სიკვდილის დანახვისას, უნაგირიდან პირდაპირ უჯრისკენ გამოვვარდი და ბოლოს ჩამოვკიდე... არ ვიცი ისევ რამდენი წონა მქონდა მაშინ, მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ძალიან მძიმედ იწონის კიდეზე და ისე დავხრჩობდი ღეროებს, რომ ისინი ხიხინი იყვნენ და... ვუყურებ, ჩემი მოწინავეები უკვე წავიდნენ, რადგან ისინი ამოწყდნენ და მე თვითონ უფსკრულზე ჩამოვკიდე, ეკიპაჟი კი დგას და განისვენებს მკვიდრთა წინააღმდეგ, რომლებიც მე დავთრგუნე.

მხოლოდ მაშინ მოვედი გონს და შემეშინდა, ხელები მომწყვიტა, გავფრინდი და აღარაფერი მახსოვს. მეც გამოვფხიზლდი, არ ვიცი რამდენი ხნის შემდეგ და ვხედავ, რომ რაღაც ქოხში ვარ და ჯანმრთელი კაცი მეუბნება:

– აბა, მართლა ცოცხალი ხარ, პატარავ?

Მე ვპასუხობ:

"ცოცხალი უნდა იყოს."

– გახსოვს, – ამბობს ის, – რა დაგემართა?

დავიწყე გახსენება და გამახსენდა, როგორ გადაგვიყვანეს ცხენები და მივარდა ზოლის ბოლოს და ჩამოვხტი ორმოზე; რა მოხდა შემდეგ, არ ვიცი.

და კაცი იღიმება:

- დიახ, და სად, - ამბობს ის, - შენ ეს იცი, იქ, უფსკრულში და შენი მოწინავე ცხენები ცოცხლად არ დაფრინავდნენ - დაშავდნენ და თითქოს რაღაც უხილავმა ძალამ გადაგარჩინა: თითქოს დავარდი თიხის ბლოკი, დაეცა, ისე ძირს, თითქოს ციგაზე და ჩამოგორდა, სულ მკვდარი გვეგონა, მაგრამ ვუყურებდით - სუნთქავდი, მხოლოდ ჰაერი იყო გამოწურული. აბა, ახლა, - ამბობს, - თუ. შეგიძლია, ადექი, იჩქარე წმინდანთან: გრაფმა ფული დაგიტოვა, თუ მოკვდი, დამარხე და თუ ცოცხალი ხარ, მიიყვანე ვორონეჟში.

წავედი, მაგრამ მთელი გზა არაფერი მითქვამს, მაგრამ ვუსმენდი, როგორ უკრავდა ეს გლეხი, რომელიც მატარებდა, ჰარმონიაზე "ქალბატონს".

როგორც კი ვორონეჟში ჩავედით, გრაფმა ოთახებში დამირეკა და გრაფინიას უთხრა:

- აი, - ამბობს ის, - ჩვენ, გრაფინია, ამ ბიჭს ჩვენი სიცოცხლის ხსნა გვმართებს.

გრაფინიამ მხოლოდ თავი დაუქნია და გრაფმა თქვა:

– მკითხე, გოლოვან, რაც გინდა – ყველაფერს გავაკეთებ შენთვის.

Ვამბობ:

"არ ვიცი რა ვკითხო!"

და ის ამბობს:

"აბა, რა გინდა?"

მე ვფიქრობდი, ვფიქრობდი და ვთქვი:

"ჰარმონია".

გრაფს გაეცინა და თქვა:

„კარგი, შენ მართლა სულელი ხარ, მაგრამ, სხვათა შორის, ცხადია, მე თვითონ, როცა დრო მოვა, შენზე გავიხსენებ და ჰარმონიას მაშინვე იყიდის“, – ამბობს ის.

ფეხოსანი მაღაზიებში დადიოდა და თავლაში ჰარმონია მომაქვს.

- აი, - ამბობს ის, - ითამაშეთ.

ავიღე და დავიწყე თამაში, მაგრამ მხოლოდ ვხედავ, რომ ვერაფერს ვაკეთებ და ახლა დავტოვე, შემდეგ კი მოხეტიალეებმა ის მომპარეს მეორე დღეს ფარდულიდან.

მე უნდა გამომეყენებინა გრაფის მადლის ეს შესაძლებლობა და ამავე დროს, როგორც ბერმა ურჩია, მონასტერი მეთხოვა; და მე თვითონ, არ ვიცი რატომ, ვევედრებოდი საკუთარ თავს ჰარმონიას და ამით უარვყავი პირველივე მოწოდება და ამიტომ გადავედი ერთი მცველიდან მეორეზე, უფრო და უფრო მეტს ვიტან, მაგრამ არსად არ დაიხარო სანამ ყველაფერი არ მომიწინასწარმეტყველა ბერის მიერ ხილვაში რეალურ ამქვეყნიურ შესრულებაში გაამართლა ჩემი უნდობლობა.

მე არ მქონდა დრო, ჩემი ბატონების ამ კეთილგანწყობის წყალობით, მათთან ერთად დავბრუნებულიყავი სახლში ახალ ცხენებზე, რომელთაგან ექვსი კვლავ შევკრიბეთ ვორონეჟში, როცა შემთხვევით თაროზე ჩემს თავლაში ავაწყვე მტრედები -

მტრედი და მტრედი. მტრედს თიხის ბუმბული ჰქონდა, პატარა მტრედს კი თეთრი და ისეთი წითელფეხა, ძალიან ლამაზი! .. ძალიან მომეწონა:

განსაკუთრებით მაშინ, როცა მტრედი ღამღამობით ყეფდა, სასიამოვნო მოსასმენი იყო, მაგრამ დღისით დაფრინავენ ცხენებს შორის და სხდებიან ბაგაში, საჭმელს უკოცნიან და საკუთარ თავს კოცნიან... სანუგეშოა საერთოდ. ეს პატარა ბავშვისთვის.

და ამ კოცნის შემდეგ წავიდნენ მათი შვილები; გამოიყვანეს ერთი წყვილი და ისევ ესენი იზრდებიან, კოცნიდნენ და კოცნიდნენ, ისევ დასხდნენ სათესლე ჯირკვლებზე და გამოიტანეს კიდევ... ეს პატარა მტრედები არიან, თითქოს მატყლიანი, მაგრამ ბუმბული არ არის და ყვითელი, რადგან ბალახზე არის ნუკლეოლები, რომლებსაც მათ "კატის პროსვირკებს" ეძახიან, და გარდა ამისა, ცხვირი უფრო უარესია, როგორც ჩერქეზ მთავრების ცხვირი, სქელი... დავიწყე მათზე ყურება, ამ მტრედებზე და ისე, რომ არა. მათ დასამტვრევად ერთი ცხვირზე ავიღე და შევხედე, შევხედე და გავხედე რა ნაზი იყო და მისი მტრედი ჩემგან ყველაფერს სცემს. მასთან ერთად გავერთე - ამ მტრედით ვაცინებ;

შემდეგ კი, როგორც კი ჩიტის ბუდეში შეყვანა დაიწყო და აღარ სუნთქავს.

ასეთი გაღიზიანება; ხელისგულებით გავათბო და ჩავისუნთქე, ყველაფრის გაცოცხლება მინდოდა; არა, წავიდა და სავსეა! გავბრაზდი, ავიღე და ფანჯრიდან გადავაგდე. ეს კარგია; მეორე ბუდეში დარჩა, მაგრამ ეს მკვდარი, არსაიდან, ვიღაც თეთრმა კატამ გაიქცა, აიღო და გამოვარდა. და მეც შევამჩნიე ის, ეს კატა, რომ სულ თეთრი იყო და შუბლზე, ქუდივით, შავი ლაქა იყო. ჰოდა, ჩემით ვფიქრობ, თან მტვერი - მიცვალებულს შეჭამოს. მაგრამ მხოლოდ ღამით მეძინება და უცებ მესმის, ჩემი საწოლის ზემოთ თაროზე, მტრედი ვიღაცას გაბრაზებული სცემს. წამოვხტი და გავიხედე, ღამე მთვარე იყო და დავინახე, რომ ისევ იგივე თეთრი კატა იყო, უკვე მეორე, ჩემი ცოცხალი მტრედი მიათრევდა.

"აბა, - ვფიქრობ, - არა, რატომ, ამბობენ, ასე აკეთებენ?" - დიახ, მის დევნაში და ჩექმა მოისროლა, მაგრამ მხოლოდ ხელიდან გაუშვა, - ასე წაიყვანა ჩემი მტრედი და, ალბათ, სადმე შეჭამა. ჩემი მტრედები ობლები დარჩნენ, მაგრამ დიდხანს არ მოიწყინეს და ისევ დაიწყეს კოცნა, ისევ ბავშვების პარკი ჰქონდათ მზად და ის დაწყევლილი კატა ისევ იქ იყო... ცნობილმა იცის როგორ უყურებდა ამ ყველაფერს, მაგრამ მე მხოლოდ ვუყურებ, ერთხელაც ის მათ შორისაა დღისით, პატარა მტრედი ისევ მიათრევდა და ისე ოსტატურად, რომ არაფერი მქონდა მის უკან გადაგდება.

მაგრამ მეორე მხრივ გადავწყვიტე გამეშვა და ფანჯარაში ისეთი მახე დავაყენე, როგორც კი ღამით სახე გამოაჩინა, მაშინვე ატყდა და ზის და კბენს, მიასხამს. ახლავე ამოვიღე მახედან, ბუჩქით და წინა თათებით ზევით, ჩექმაში ჩავდე, რომ არ დაკაწრულიყო და უკანა ფეხები კუდთან ერთად ავიღე მარცხენა ხელში, ხელთათში და კედლიდან მათრახი აიღო მარჯვენა ხელით და წავიდა მის კაბინეტში თქვენს საწოლზე. მათრახი, მგონი, ასნახევარი ვესროლე და მერე მთელი ძალით, იქამდე, რომ ცემაც კი შეწყვიტა.

მერე ჩექმიდან ამოვიღე და გავიფიქრე: მკვდარია თუ არა? სემ, მგონი, ვცადო, ცოცხალია თუ არა? და ზღურბლზე დავდე და კუდი მოვკვეთე: ასე „აყუჩებდა“, სულ აკანკალდა და ათჯერ შემოტრიალდა და გაიქცა.

"კარგი, - ვფიქრობ, - ახლა ალბათ სხვა დროს არ წახვალ აქ ჩემი მტრედების სანახავად"; და კიდევ უფრო საშინელი რომ ყოფილიყო მისთვის, ამიტომ დილით მისი კუდი, რომელიც მოჭრილი მქონდა, გარედან ლურსმნით ავიღე ჩემს ფანჯარაზე და ძალიან კმაყოფილი ვიყავი ამით. მაგრამ ასე, ერთი საათის შემდეგ, ან არაუმეტეს ორი საათის შემდეგ, ვხედავ გრაფინია მოახლე, რომელიც არასდროს ყოფილა ჩვენთან თავლაში, შემორბის და ხელში ქოლგა უჭირავს, თვითონ კი ყვირის:

"აჰა, აჰა! ეს ვინ! ეს ვინ!"

Ვამბობ:

"Რა?"

"ეს შენ ხარ, - ამბობს ის, - ზოზინკა რომ დასახიჩრდი? აღიარე: მისი კუდი ფანჯარაზე ლურსმული შენ ხარ?"

Ვამბობ:

"აბა, რა მნიშვნელობა აქვს ცხენის კუდის დამაგრებას?"

– მაგრამ როგორ ხარ, – ეუბნება, – გაბედა?

"და ის, ამბობენ, როგორ ბედავენ ჩემი მტრედები ჭამას?"

"აბა, შენი მტრედები მნიშვნელოვანია!"

”დიახ, და კატა, როგორც ამბობენ, ასევე პატარა ქალბატონია”.

იცი, რაღაც ასაკში დავიწყე ჩხუბი.

„რა, – ვეუბნები, – ასეთი კატა ისეთი რამეა“.

და ის ჭრიჭინა:

”როგორ ბედავ ამის თქმას: არ იცი, რომ ეს ჩემი კატაა და თავად გრაფინია ეფერებოდა მას,” - დიახ, ამ ხელით მომიჭირე ლოყა და მეც, ისევე როგორც ჩემს თავს, ბავშვობიდანვე ვჩქარობდი. ხელი, დიდხანს დაუფიქრებლად, აიღო კარიდან ჭუჭყიანი ცოცხი და წელზე ცოცხით...

ღმერთო ჩემო, რა ხდება! წამიყვანეს გერმანელი სტიუარდის კაბინეტში განსახილველად და მან მსჯელობა, რომ რაც შეიძლება სასტიკად უნდა გამეტანა, შემდეგ თავლადან და ინგლისის ბაღში ჩაქუჩით კენჭების დასაცემი ბილიკისთვის...

საშინლად სასტიკად გამომგლიჯეს, ადგომაც კი ვერ მოვახერხე და მამაჩემთან მატრიალზე წამიყვანეს, მაგრამ ამას ჩემთვის მნიშვნელობა არ ექნებოდა, მაგრამ ბოლო სასჯელი, დაჩოქება და კენჭების ცემა... უკვე იმ დონემდე მტანჯავდა, რომ მეგონა - ვფიქრობდი როგორ დამეხმარა ჩემს თავს და გადავწყვიტე სიცოცხლე დამემთავრებინა. მე შევინახე ძლიერი შაქრის თოკი, ვეხვეწე ფეხოსანს და საღამოს წავედი საბანაოდ, იქიდან კი ვერხვის ტყეში, მუხლზე ჩავდექი, ვლოცულობდი ყველა ქრისტიანისთვის, ეს თოკი ტოტზე მივადე. , მარყუჟი მატყუარა და თავი მასში ჩავრგე. ხტუნვა რჩება და ეს ყველაფერი დიდხანს არ გაგრძელდებოდა... ამ ყველაფერს ჩემი პერსონაჟიდან თავისუფლად შევასრულებდი, მაგრამ უბრალოდ დავძვერი, ტოტიდან გადმოვხტი და ჩამოვკიდე, როგორც ვხედავ, უკვე ვიტყუები. მიწაზე და ჩემს წინ დგას ბოშა დანით და იცინის - თეთრი, ძალიან თეთრი კბილები და ასე ღამით შუა შავი მუწუკის ციმციმები.

– რა არის, – ამბობს ის, – შენ, მუშა, აკეთებ?

— შენ კი, ამბობენ, რა მჭირს?

"ანუ, - ჩხირები, - ცუდად ცხოვრობ?"

– ჩანს, – ვეუბნები, – შაქარი კი არა.

„ასე რომ, საკუთარი ხელით ჩამოიხრჩო, წავიდეთ, – ამბობს ის, – ჯობია ჩვენთან იცხოვრო, იქნებ სხვანაირად ჩამოიხრჩო“.

"და ვინ ხართ და როგორ ცხოვრობთ, ქურდები უნდა იყოთ, არა?"

ქურდები, - ამბობს ის, - ჩვენ ორივე ქურდები ვართ და თაღლითები.

- დიახ, ხედავთ, - ვეუბნები მე, - მაგრამ ხანდახან, ისინი ამბობენ, რომ თქვენც ჭრით ხალხს?

"ეს ხდება," ამბობს ის, "და ჩვენ ვმოქმედებთ".

ვიფიქრე და ვფიქრობდი, აქ რა მექნა: ხვალ და ზეგ სახლში ყველაფერი ისევ ისეა, დადექი ბილიკზე მუხლებზე და ტოპი და ტოპი კენჭებს ჩაქუჩით ურტყამს და ამ ხელსაქმიდან ამონაზარდები უკვე წასულა. მუხლებში მომეხვია და ყურებში ერთი ისმოდა, როგორ დამცინიან ყველა, რომ მტერმა გერმანელმა დაგმო კატის კუდისთვის, რომ მთელი ქვის მთები მომეყარა. ყველა იცინის. "Და ასევე,

ამბობენ, რომ შენ თავს მხსნელს უწოდებ: შენ გადაარჩინე სიცოცხლე ბატონებო. ”უბრალოდ, ჩემი მოთმინება ამოიწურა და ამ ყველაფრის გამოცნობის შემდეგ, თუ თავს არ დაიხრჩობ, ისევ უნდა დაბრუნდე, მე. ხელი დამიქნია, ატირდა და მძარცველებისკენ წავიდა.

მერე ამ ცბიერმა ბოშამ გონს არ მომცა და მითხრა:

- ჩემთვის, - ამბობს ის, - რომ დაგიჯერო, რომ აღარ დაბრუნდები, ახლავე უნდა გამოიყვანო ბატონის თავლით ორი ცხენი, ოღონდ აიყვანე ასეთი, საუკეთესო ცხენები, რომ შორს გავსეირნოთ. დილამდე."

ვტრიალდი: ვნება, როგორ არ მინდოდა მოპარვა; თუმცა, როგორც ჩანს, საკუთარ თავს ტვირთად რომ უწოდეთ, სხეულში აძვრებით; და მე, ვიცოდი თავლისკენ ყველა გასასვლელი და გასასვლელი, უპრობლემოდ მივიყვანე რამდენიმე აჩქარებული ცხენი, რომლებიც სრულიად დაღლილები იყვნენ და არ იცოდნენ, ბოშამა კი, აქამდეც ამოიღო ჯიბიდან მგლის კბილები. სიმებიანი და ჩამოკიდე ორივე ცხენზე კისერზე, მე და ბოშა მათზე დავსხედით და გავყევი. ცხენები, რომლებმაც მგლის ძვალი საკუთარ თავზე იგრძნოს, ისე შეცვივდნენ, რომ ამის თქმა შეუძლებელია და დილით ჩვენ მათზე დავდექით ქალაქის ქვეშ ასი მილის მანძილზე.

კარაჩოვი. მაშინვე გავყიდეთ ეს ცხენები რომელიღაც დამლაგებელს, ავიღეთ ფული და მივედით ერთ მდინარესთან და დავიწყეთ გაზიარება. ცხენებისთვის სამასი მანეთი ავიღეთ, რა თქმა უნდა, იმ დროს ბანკნოტად (*16), მაგრამ ბოშა მხოლოდ ერთ ვერცხლის რუბლს მაძლევს და მეუბნება:

— აი, შენი წილი.

უხერხულად მივიჩნიე.

– როგორ, – ვეუბნები მე, – მე მოვიპარე ის ცხენები და შემეძლო შენზე მეტი ტანჯვა მომეცა, მაგრამ რატომ არის ჩემი წილი ასეთი მცირე?

"იმიტომ, რომ, - პასუხობს, - რომ ასეთი გაიზარდა".

”ეს, - ვამბობ მე, - სისულელეა: რატომ იღებ ამდენს შენთვის?

”და კიდევ,” ამბობს ის, ”რადგან მე ვარ ოსტატი, შენ კი ჯერ კიდევ სტუდენტი”.

„რა, - ვეუბნები, - სტუდენტო, - სულ ცრუობთ! დიახ და ჩვენ მასთან სიტყვა-სიტყვით წავედით და ორივე ვიჩხუბეთ. და ბოლოს მე ვამბობ:

და ის პასუხობს:

„და თავი დამანებე ძმაო, ქრისტეს გულისთვის, რადგან უპასპორტო ხარ, მაინც აგერევა“.

ასე რომ, ჩვენ დავშორდით და მე ვაპირებდი შემფასებელთან მისვლას, რათა მეთქვა, რომ გაქცეული ვიყავი, მაგრამ ეს ჩემი ამბავი მხოლოდ მის კლერკს ვუთხარი, მან კი მითხრა:

"სულელი ხარ, სულელი: რა გინდა გამოჩნდე, ათი მანეთი გაქვს?"

”არა,” ვეუბნები მე, ”მე მაქვს ერთი მანეთი, მაგრამ მე არ მაქვს ათი მანეთი”.

– აბა, იქნებ სხვა რამეა, შეიძლება კისერზე ვერცხლის ჯვარი, ან ეს არის ის, რაც ყურში გაქვს: საყურე?

– დიახ, – ვეუბნები, – ეს საყურეა.

"ვერცხლი?"

„ვერცხლი და, ამბობენ, მიტროფანიის ვერცხლის ჯვარიც მაქვს (*17).

”კარგი, გადააგდე ისინი”, - ამბობს ის, ”სწრაფად და მომეცი, მე მოგწერ შვებულების სახეს და წადი ნიკოლაევთან, ბევრი ხალხია საჭირო და ვნება, რომლიდანაც მაწანწალები გარბიან იქ. ჩვენ."

მე მას რუბლი, ჯვარი და საყურე მივეცი, მან მზერა მომწერა, შემფასებლის ბეჭედი დაურთო და მითხრა:

„აი, ბეჭედს უნდა გაზარდო, რადგან მე ამას ყველასგან ვიღებ, მაგრამ უკვე ვწუხვარ შენი სიღარიბის გამო და არ მინდა ჩემი ხელები სრულყოფილი არ იყოს. წადი, - ამბობს ის, - და ვინ. სხვა უნდა მოვიდეს ჩემთან გაგზავნა."

- კარგი, - ვფიქრობ, - მოწყალე კარგია: მან ჯვარი კისრიდან მოიხსნა და ნანობს კიდეც. მე მასთან არავინ გამომიგზავნია, მაგრამ ყველაფერი ქრისტეს სახელით მიდიოდა სპილენძის ერთი გროშის გარეშე.

ამ ქალაქში მოვდივარ და ბაზარში წავედი სამსახურში. დაქირავებულებიდან ძალიან ცოტა გამოვიდა - მხოლოდ სამი ადამიანი და თანაც ყველა ზუსტად ჩემნაირი უნდა იყოს, ნახევრად მაწანწალა და ბევრი გამოვარდა დასაქირავებლად და ყველანი ცხელ ნამცხვრებს ჰგვანან და გვაგლეჯენ, ერთი თავისთვის და ეს მის მხარეს. მე თავს დაესხა ჯენტლმენი, უზარმაზარი, უზარმაზარი, ჩემზე დიდი, და მაშინვე ყველა მომაშორა, ორივე ხელით მომიჭირა და უკან დამათრია: მიმყავს, თვითონ კი სხვებს ყველა მიმართულებით უბიძგებს თავისით. მუშტებს და საყვედურებს ბოროტად და თვალზე ცრემლებით. მან მიმიყვანა პატარა სახლში, ნაჩქარევად დაარტყა ღმერთმა იცის რა და მითხრა:

"სიმართლე თქვი: გაქცეული ხარ?"

Ვამბობ:

ქურდი, - ამბობს ის, - ან მკვლელი, თუ უბრალოდ მაწანწალა?

Მე ვპასუხობ:

"რატომ მეკითხები ამას?"

"და უკეთ იცოდეთ რა თანამდებობაზე ხართ შესაფერისი."

ყველაფერი ვუთხარი, რატომ გავიქეცი, ის კი უცებ მაკოცა და მითხრა:

"ეს არის ის, რაც მე მჭირდება, ეს არის ის, რაც მე მჭირდება! თქვენ, - ამბობს ის, - მართალია, თუ მტრედები გეწყინათ, მაშინ შეგიძლიათ წახვიდეთ ჩემს შვილზე: მე წაგიყვან ძიძად".

შემეშინდა.

"როგორ, - ვეუბნები მე, - ძიძაში, საერთოდ არ ვარ დაკავშირებული ამ გარემოებასთან."

- არა, ეს არაფერია, - ამბობს ის, - არაფერი: მე ვხედავ, რომ შენ შეგიძლია ძიძა იყო, თორემ გაჭირვებაში ვარ, რადგან ჩემი ცოლი და შემკეთებელი ტანჯვისგან გაიქცნენ აქედან და დამიტოვეს ქალიშვილი. მე არ მაქვს დრო და არაფერი მის შესაჭმელად.“ ასე რომ, თქვენ მიჭამეთ იგი, მე კი თვეში ორ მანეთს გადაგიხდით.

- მაპატიეთ, - ვპასუხობ მე, - ეს არ არის ორი მანეთი, მაგრამ როგორ გავუმკლავდე ამ პოზიციას?

-არაფერია, - ამბობს ის, - რუსი ხარ, არა, რუსს ყველაფერი შეუძლია.

„კი, კარგი, ამბობენ, მართალია რუსი ვარ, მაგრამ კაცი ვარ და არ ვარ ნიჭიერი, რაც ბავშვის აღზრდას სჭირდება“.

-მე კი, - ამბობს ის, - ამის გამო ვიყიდი თხას ებრაელისგან, რომ დაგეხმაროთ: შენ მოწველე და ამ რძით აღზარდე ჩემი ქალიშვილი.

გავიფიქრე და ვთქვი:

”რა თქმა უნდა, ამბობენ, რატომ არ უნდა გაზარდოთ ბავშვი თხაზე, მაგრამ მხოლოდ ყველაფერი იქნებოდა, -

მე ვამბობ: "ვფიქრობ, შენთვის უკეთესია, ამ თანამდებობაზე ქალი გყავდეს".

- არა, ქალებზე მომიყევი, გთხოვ, - მპასუხობს ის, - არ მითხრა: ყველა ამბავი სწორედ მათ გამო ჩნდება აქ და არსად არის წასაღები და თუ არ ეთანხმები. ძიძა ჩემს შვილს, მერე კაზაკებს დავურეკავ და გიბრძანებ პოლიციაში დაგაბმულო და იქიდან ფოსტით გამოგიგზავნიან, ახლა აირჩიე რა ჯობია: ისევ შენი გრაფის ბაღში. გზაზე ქვები გატეხოს, თუ ჩემი შვილის განათლება?

ვიფიქრე: არა, არ დავბრუნდები და დავთანხმდი ძიძებში დარჩენას. AT

იმავე დღეს ებრაელისგან ვიყიდეთ თეთრი თხა შვილთან ერთად. თხა დავკალი, მე და ჩემმა ბატონმა ლაფში ვჭამეთ, თხა მოვწველე და მისი რძით დავიწყე ბავშვის კვება. ბავშვი იყო პატარა და ისეთი ბინძური, უბედური:

ყველაფერი ყრია. ჩემი ბატონი, მამამისი, პოლონელების თანამდებობის პირი იყო და სახლში არასოდეს იჯდა, ნაძირალა, მაგრამ ყოველთვის დარბოდა ამხანაგებთან ბანქოს სათამაშოდ, მე კი მარტო დავრჩი ამ ჩემს პატარა გოგოსთან და დავიწყე შეჩვევა. მისი საშინლად, რადგან ჩემთვის მოწყენილობა აუტანელი იყო აქ და მე არაფერი მქონდა მასთან, ყველაფერს ვვარჯიშობდი. მერე ბავშვს ჩავყრი ჭურჭელში და კარგად გავრეცხავ და თუ სადმე კანზე ფხვნილი აყვავდება, ახლა ფქვილს მოვაყრი;

ან ვავარცხნი მის პატარა თავს, ან მუხლებზე ვაკანკალებ, ან თუ სახლში ძალიან მომბეზრდა, წიაღში ჩავდე და თეთრეულის გასარეცხად შესართავთან მივდივარ - და თხა შეგვეჩვია, გამოიყენა. ჩვენც სასეირნოდ რომ მოვიდეს. ასე ვიცხოვრე ახალ ზაფხულამდე და ჩემი შვილი გაიზარდა და დაიწყო უკანა ფეხებზე დგომა, მაგრამ ვამჩნევ, რომ მისი ფეხები ბორბალივით მოძრაობს. მე ვაპირებდი ამის მინიშნებას ბატონისთვის, მაგრამ ის არაფერს სცემდა პატივს და მხოლოდ თქვა:

– მე, – ამბობს, – აქ რამ გამოიწვია, წაიყვანე ექიმთან, აჩვენე: ნახოს.

მე მივიტანე და ექიმი ამბობს:

„ეს ინგლისური დაავადებაა, ქვიშაში უნდა დავრგოთ“.

ასე დავიწყე წარმოდგენა: შევარჩიე ადგილი შესართავის ნაპირზე, სადაც ქვიშაა და როგორც მშვენიერი თბილი დღე, თხასაც და გოგონასაც ავიღებ და იქ წავალ მათთან ერთად. თბილ ქვიშას ხელებით დავყრი და გოგონას იქ წელის სიღრმეში დავმარხავ, ჯოხებს სათამაშოდ და კენჭებს მივცემ, ჩვენი თხა კი ჩვენს ირგვლივ დადის, ბალახს კბენს, მე კი ვჯდები, ვჯდები, ფეხებს ხელებს ვიჭერ, და დაიძინე და დაიძინე.

ჩვენ სამივემ მთელი დღეები ასე მარტო გავატარეთ და ეს ჩემთვის საუკეთესო იყო მოწყენილობის გამო, რადგან მოწყენილობა, კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, საშინელი იყო და განსაკუთრებით ჩემთვის აქ გაზაფხულზე, როდესაც დავიწყე გოგონას დაკრძალვა. ქვიშა, და ძილის მეტი estuary, სხვადასხვა ადამიანი წავიდა უაზრო სიზმრები. როგორც კი ვიძინებ, და შესართავი ღრიალებს, სტეპიდან კი თბილი ქარი მატარებს, თითქოს რაღაც ჯადოსნური მიცურავს ჩემზე და საშინელი სიზმარი თავს ესხმის: მე ვხედავ რაღაც სტეპებს, ცხენებს და ეს ასეა. ვიღაც მირეკავს და სადღაც მანიშნა: მესმის, სახელიც კი ყვირის: "ივანე, ივანე! წადი, ძმაო ივანე!" წამოხვალ, აკანკალებ და იფურთხებ: პაჰ, უფსკრული არ არის შენზე, რატომ მიყვირე! მიმოიხედე ირგვლივ: მელანქოლია; თხა უკვე შორს წავიდა, მოხეტიალე, ბალახს წვება, ბავშვი კი ქვიშაშია ჩაფლული, სხვა არაფერი... ვაი, რა მოსაწყენია! უდაბნოები, მზე და შესართავი და ისევ დაიძინებ და ის, ეს დინება ქართან ერთად, ისევ ადის სულში და ყვირის: "ივანე, წავიდეთ, ძმაო ივანე!" გეფიცები კიდეც, იტყვი: „ჰო, თავი გამოიჩინე, ცნობადად წაგიყვანო, ვინ ხარ ასე რომ მეძახი? და

ასე რომ, ერთხელ გამწარებული ვიჯექი და ვიყურები ნახევრად შესართავთან, შემდეგ კი, მსუბუქი ღრუბელივით ამოდის და მიცურავს და პირდაპირ ჩემსკენ, ვფიქრობ: ვაი, სად ხარ, კარგი, ჯერ კიდევ გაჟღენთილი! მაგრამ უცებ ვხედავ: ჩემს ზემოთ დგას ქალის სახე ბერი, რომელიც მე დიდი ხნის წინ, ყოფილ პოსტილიონს, მათრახით შევამჩნიე. Ვამბობ:

"მოიცადე, წადი!" და ასე გულმოდგინედ იძახის: „წავიდეთ, ივანე, ძმაო, წავიდეთ! ჯერ კიდევ ბევრი გაქვს გადასატანი და მერე მიაღწევ“. სიზმარში ვუსაყვედურე და ვუთხარი: „სად წავალ შენთან და კიდევ რას მივაღწევ“. და უცებ ისევ ღრუბელი გახდა და მაჩვენა თავისით და არ ვიცი რა:

სტეპები, ისეთი ველური ხალხი, სარაცენები, როგორც ეს ხდება ზღაპრებში ერუსლანში და ბოვა კოროლევიჩში; დიდ ჩრდილიან ქუდებში და ისრებით, საშინელ ველურ ცხენებზე. და ამით, რასაც ვხედავ, მესმოდა კვნესა, კვნესა და ველური სიცილი, შემდეგ კი უცებ ქარიშხალი... ზედ თეთრი მონასტერია გამოსახული და კედლებთან დადიან ფრთოსანი ანგელოზები ოქროს შუბებით. და ზღვის ირგვლივ, და როგორც ანგელოზი ურტყამს ფარს შუბს, ისე ახლა მთელ მონასტრის ირგვლივ ზღვა ირევა და იფეთქებს და უფსკრულიდან საშინელი ხმები შეჰყვირიან: "წმიდაო!"

"აბა, - ვფიქრობ, - ისევ ეს მონაზვნობა მომივიდა!" - და გაღიზიანებულმა გამოვფხიზლდი და გაკვირვებულმა ვხედავ, რომ ჩემს ახალგაზრდა ქალბატონს ვიღაც ქვიშაზეა დაჩოქილი, ყველაზე ნაზი, მდინარე კი ადიდებულია და ტირის.

დიდხანს ვუყურებდი, რადგან სულ ვფიქრობდი: გრძელდება ეს ხილვა, მაგრამ მერე ვხედავ, რომ არ ქრება, ავდექი და ავდექი: ვხედავ -

ქალბატონმა ჩემი გოგონა ქვიშიდან ამოთხარა, ხელში აიტაცა, კოცნა და ტირილი.

მე მას ვეკითხები:

"Რა გინდა?"

და ის ჩემკენ გამოვარდა და ბავშვს მკერდზე მიიჭირა და ჩასჩურჩულა:

"ეს ჩემი შვილია, ეს ჩემი ქალიშვილია, ეს ჩემი ქალიშვილია!"

Ვამბობ:

"აბა, რა არის ამაში ცუდი?"

– დამიბრუნე, – მეუბნება, – მე.

"რატომ აიღე, - ვეუბნები მე, - რომ მოგცემ?"

"ნუთუ," ტირის ის, "არ გენანება? ხედავ, როგორ მეფერება".

„გაჩუმდიო, ამბობენ, სულელი ბავშვიაო – ისიც ჩემთან იკუმშება, მაგრამ არ მივცემ“.

„რადგან, ამბობენ, მე მინდობილია დაცვით – თხა ჩვენთან მიდის, მე კი შვილი მამასთან უნდა მივიყვანოო.

მან, ამ ბედია, დაიწყო ტირილი და ხელების მოხვევა.

- კარგი, კარგი, - ამბობს ის, - კარგი, თუ არ გინდა, რომ შვილი მომეცი, ნუ უთხარი მაინც, - ამბობს ის, - ჩემს ქმარს, არამედ შენს ბატონს, რომ დამინახე. , და ხვალ ისევ მოდი აქ იმავე საქმისთვის.” ადგილი ბავშვთან ერთად, რომ უფრო მეტად მოვუარო.

„ეს, ამბობენ, სხვა საქმეა – ამას გპირდები და შევასრულებ“.

და რა თქმა უნდა, მე მასზე არაფერი მითქვამს ჩემს ბატონს, მაგრამ დილით თხა და ბავშვი ავიღე და დავბრუნდი შესართავში, ქალბატონი კი უკვე მელოდა. ის იჯდა ყუნწში, მაგრამ ჩვენ რომ დაგვინახა, გადმოხტა, გარბის, ტირის და იცინის, ორივე ხელში ბავშვს სათამაშოებს უკიდებს და წითელ ქსოვილზე ჩვენს ზარზე თხაც კი დაკიდა. და მე მილი, თამბაქოს ტომარა და სავარცხელი.

- მოწიე, - ამბობს ის, - გთხოვ, ეს ჩიბუხი და მე ბავშვს გავუფრთხილდები.

და ასე წავედით პაემანზე შესართავთან: ქალბატონი სულ ბავშვთან ერთადაა, მე კი მეძინება და ხანდახან ის იწყებს მითხრას, რა არის...

აიძულა მის მაგივრად ჩემი ბატონი დაქორწინებულიყო... ბოროტმა დედინაცვალმა და რომ... არ იყო მისი სწორი ქმარი... ამბობს, ვერანაირად ვერ შეიყვარებდა.

და ის... ის ერთი... მეორე, შემკეთებელი... რაღაც... უყვარს ეს და წუწუნებს, რომ მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ ამბობს, მე ვარ... ერთგული. იმიტომ რომ ჩემი ქმარი, როგორც თვითონ ამბობს, იცი, დაუდევარი ცხოვრებაა და ეს ამათ... აბა, როგორ არიან? ნანობს, მაგრამ ისევ ამბობს, ამ ყველაფრით მაინც ვერ ვიქნები ბედნიერი. , იმიტომ რომ მეც ვწუხვარ ამ ბავშვზე.

ახლა კი, ამბობს ის, ჩვენ მასთან ერთად მოვედით და აქ ვდგავართ, მისი ერთ-ერთი ამხანაგის ბინაში, მაგრამ დიდი შიშით ვცხოვრობ, რომ ქმარი არ გაიგოს და მალე წავალთ და ისევ ვიტანჯები. ბავშვის შესახებ.

”აბა, რა უნდა გააკეთო, ამბობენ: თუ შენ, კანონისა და რელიგიის ზიზღით, შეცვალე რიტუალი, მაშინ უნდა დაიტანჯო”.

მაგრამ ის ტირილს იწყებდა და ერთი დღიდან მეორემდე უფრო და უფრო საცოდავად იწყებდა ტირილს და მაწუხებდა ჩივილებით და უცებ, უმიზეზოდ, დამიწყო მთელი ფულის დაპირება. ბოლოს ბოლოს დასამშვიდობებლად მოვიდა და თქვა:

”მისმინე, ივანე (მან უკვე იცოდა ჩემი სახელი), მისმინე, - ამბობს ის, - რას გეტყვი: დღეს, - ამბობს ის, - ის აქ მოვა ჩვენთან.

Მე ვკითხულობ:

"Ვინ არის ეს?"

ის პასუხობს:

"განახლება".

Ვამბობ:

"აბა, რა არის ჩემი მიზეზი?"

და ის ეუბნება, რომ მან ღამით ბარათებზე იმდენი ფული მოიგო და თქვა, რომ სურდა ათასი მანეთი მომეცა მისი სიამოვნებისთვის, რომ მე, ანუ მისი ქალიშვილი მივცე.

- კარგი, ეს, - ვამბობ მე, - არასოდეს მოხდება.

„რატომ, ივანე?

”კარგი, ამბობენ, საცოდავია თუ არა, მაგრამ მხოლოდ მე არ გავყიდე თავი არც დიდ ფულზე და არც წვრილმანში და არ გავყიდი და ამიტომ დარჩეს მასთან ათასობით შემკეთებელი. და შენი ქალიშვილი ჩემთან ერთად.

ის ტირის და მე ვამბობ:

"ჯობია არ იტირო, რადგან არ მაინტერესებს."

Ის ამბობს:

„შენ ხარ უგულო, შენ ხარ ქვა“.

და მე ვპასუხობ:

”აბსოლუტურად, ამბობენ, მე არ ვარ ქვისგან, არამედ ისეთივე, როგორც ყველა, ძვალი და ღერო, და მე ვარ თანამდებობის პირი და ერთგული: მე ავიღე ვალდებულება, შემენარჩუნებინა ბავშვი და მეზრუნა მასზე”.

ის მარწმუნებს, რომ ბოლოს და ბოლოს, განსაჯე, ამბობს ის, და ჩემი შვილი უკეთესი იქნება!

- ისევ, - ვპასუხობ მე, - ეს ჩემი საქმე არ არის.

- მართლა, - ტირის ის, - მართლა ისევ უნდა დავშორდე ჩემს შვილს?

"მაგრამ რა, - ვეუბნები მე, - თუ თქვენ, სძულთ კანონი და რელიგია ..."

მაგრამ მე უბრალოდ არ დავასრულე რისი თქმაც მინდოდა, როგორც ვხედავ, სტეპის გადაღმა ჩვენსკენ მოდის მსუბუქი ლანგარი. მერე პოლკები ისევ ისე დადიოდნენ, როგორც უნდა, ძალით, ნამდვილი სამხედრო ფორმაში, ახლანდელივით არა, კლერკებივით. ეს ლანცერ-შემკეთებელი დადის, ისეთი ჯიუტი, ხელები თეძოზე აქვს შემოდებული, ხალათი კი ფართოდ გაშლილი... შეიძლება მასში ძალა არ ჰქონდეს, მაგრამ ძალით... ვუყურებ ამ სტუმარს და ვფიქრობ: „მე. ვისურვებდი, რომ მოწყენილი ვიყო მასთან თამაში." და

გადავწყვიტე, ერთი სიტყვა რომ მეთქვა, რათქმაუნდა, რაც შეიძლება ცუდად ვიქცეოდი მის მიმართ და იქნებ, ამბობენ, აქ ვართ, ღმერთმა ქნას, საკუთარი სიამოვნებისთვის ვიბრძოლოთ. ეს, გახარებული ვარ, მშვენიერი იქნება და რასაც ჩემი ბედია ამ დროს მეუბნება და ტირილით ტირის, აღარ ვუსმენ, მხოლოდ თამაში მინდა.

მხოლოდ იმის გამო, რომ გადავწყვიტე საკუთარი თავისთვის რაიმე სახის გართობა, ვფიქრობ: როგორ უნდა გავაცინო ეს ოფიცერი, რომ მან ჩემზე თავდასხმა დაიწყოს? და დავჯექი, ჯიბიდან სავარცხელი ამოვიღე და მისით დავიწყე თავის დაკაწრვა; და ოფიცერი მიდის ზუსტად იმ თავის ქალბატონთან.

მან უთხრა - ტა-ტა-ტა, ტა-ტა: ყველაფერი ნიშნავს, რომ მას შვილს არ ვაძლევ.

და ის ხელს უშლის თავზე და ამბობს:

„არაფერია, ძვირფასო, არაფერი: ახლავე ვიპოვი მის წინააღმდეგ წამალს.

ფულს, - ამბობს, - გავავრცელებთ, თვალები გაუბრწყინდება; და თუ ეს წამალი არ გამოდგება, მაშინ ჩვენ უბრალოდ წავართმევთ მას ბავშვს, ”და სწორედ ამ სიტყვით ის მოდის ჩემთან და მაძლევს ბანკნოტების თაიგულს და თვითონ ამბობს:

- აი, - ამბობს ის, - აი, ზუსტად ათასი მანეთი, მოგვეცით ბავშვი, აიღეთ ფული და წადით სადაც გინდათ.

მე კი შეგნებულად უცოდინარი ვარ, მალე არ ვპასუხობ: ჯერ ჩუმად ავდექი;

შემდეგ სავარცხელი ქამარზე ჩამოკიდა, ყელი გაიწმინდა და შემდეგ თქვა:

- არა, - ვამბობ მე, - ეს შენი წამალია, შენი პატივი, არ გამოდგება.

თვითონ კი აიღო, ხელიდან გამოგლიჯა ქაღალდები, გადააფურთხა და გადააგდო, მე ვამბობ:

"ტუბო, - დალია, მოიტანე, აიღე!"

ის ნაწყენი იყო, სულ გაწითლდა, მაგრამ ჩემზე; მაგრამ შენ თვითონ ხედავ ჩემს ფერს, - რატომ უნდა გავუმკლავდე ფორმიან ოფიცერს დიდხანს: ისე მსუბუქად მივაწექი, ის მზადაა: გაფრინდა და ასწია სპურები, ხოლო საბერი გვერდით დაიხარა. . უბრალოდ დავჭედე, ამ საბრალო ფეხით დავაბიჯე და ვამბობ:

-აი, - ვეუბნები მე, - და შენს გამბედაობას ფეხქვეშ დავყრი.

მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ის ძალით ცუდია, ის მამაცი ოფიცერი იყო: ხედავს, რომ ვერ წაართმევს ჩემს საბრალოებს, გამოხსნა და მუშტებით შემოვარდება ჩემკენ ჭაღარათი... რა თქმა უნდა, და ამაში. ის ჩემგან არაფერს აკეთებს, გარდა საკუთარი თავისთვის სხეულებრივი მწუხარებისა, მე ვერ მივხვდი, მაგრამ მომეწონა, როგორი ამაყი და კეთილშობილი იყო მისი ხასიათი: მე არ ვიღებ მის ფულს და არც ის აიღო.

როცა ბრძოლა შევწყვიტეთ, მე ვყვირი:

"აიღეთ, თქვენო აღმატებულებავ, აიღეთ თქვენი ფული, კარგია სირბილისთვის!"

როგორ ფიქრობთ: ბოლოს და ბოლოს, მან არ გაზარდა, მაგრამ პირდაპირ გარბის და ბავშვს ხელში აიყვანს;

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ის ბავშვს ხელში აიყვანს, მე კი მაშინვე მეორეს ვიჭერ და ვეუბნები:

"აბა, გაიყვანე: რომელი ნახევარი უფრო ამოვა."

ის ყვირის:

"ნაძირალა, ნაძირალა, ურჩხული!" - და ამით სახეში დამაფურთხა და ბავშვს ესროლა და მხოლოდ ეს ბედია გაიტაცა და სასოწარკვეთილი ტირილით ყვირის და იძულებით გაწელილი, თუმცა მას მიჰყვება, თვალებს და ხელებს აქეთ მე და ჩემსკენ იშვერს. ბავშვი... და აი, ვხედავ და ვგრძნობ, როგორ არის ის, თითქოს ცოცხალი, შუაზე გახლეჩილი, ნახევრად მას, ნახევრად ბავშვს... და სწორედ იმ მომენტში, ქალაქიდან, უცებ ვხედავ ჩემს ბატონს, ვისთანაც ვმსახურობ და უკვე იარაღის ხელშია, ის მაინც ისვრის იმ პისტოლეტიდან და ყვირის:

"დაიჭირე, ივანე! დაიჭირე!"

"აბა, - ვფიქრობ ჩემთვის, - ასე რომ შეგინახავ! დაე, შეიყვარონ!" - კი, ლანსერით დავეწიე ქალბატონს, ბავშვს ვაძლევ და ვეუბნები:

"აი, ეს კადრი! მხოლოდ ახლა მე, - ვამბობ მე, -

წამიყვანე, თორემ სამართალს გადამცემს, რადგან უკანონო პასპორტი მაქვს.

Ის ამბობს:

„წავიდეთ, ჩემო ივანე, წავიდეთ, ჩვენთან ვიცხოვროთ“.

ასე რომ, ჩვენ გავეშურეთ და გოგონა, ჩემი მოსწავლე, წაიყვანეს ჩვენთან, და იქ ჩემს ბატონს დარჩა თხა, ფული და ჩემი პასპორტი.

მთელი გზა მე, ჩემს ახალ ბატონებთან ერთად, ყველა თხა ტარანტასზე, მთელი გზა პენზასკენ მივდიოდი, ვიჯექი და ვფიქრობდი: კარგად გავაკეთე, რომ ოფიცერი ვცემე? ბოლოს და ბოლოს, მან ფიცი დადო და ომში იცავს სამშობლოს ომში, ხოლო თავად სუვერენი, თავისი წოდების მიხედვით, ალბათ ამბობს "შენ", მე კი, სულელმა, მას ძალიან ვაწყენინე! .. და შემდეგ გადავიფიქრებ, სხვანაირად დავიწყებ ფიქრს: სადაც ახლა ბედი დამიზღავს; შემდეგ იყო ბაზრობა პენზაში და უჰლანი მეუბნება:

– მისმინე, ივანე, მგონი იცი, რომ ჩემთან ვერ დაგიტოვებ.

Ვამბობ:

"Რატომაც არა?"

- იმიტომ, რომ, - პასუხობს ის, - მე თანამშრომელი ვარ, შენ კი პასპორტი არ გაქვს.

– არა, მე მქონდა, – ვეუბნები, – პასპორტი, მხოლოდ ყალბი.

”კარგი, ხომ ხედავ,” უპასუხა მან, ”მაგრამ ახლა ეს არც გაქვს. აი, გზის ორასი მანეთი ფული და წადი, სადაც გინდა ღმერთთან.”

და მე, ვაღიარებ, შემეშინდა იმით, თუ როგორ არ მინდოდა მათგან სადმე წასვლა, რადგან მიყვარდა ის ბავშვი; მაგრამ გასაკეთებელი არაფერია, მე ვამბობ:

”კარგი, ნახვამდის,” ვამბობ მე, ”მდაბლად მადლობას გიხდით თქვენი ჯილდოებისთვის, მაგრამ მხოლოდ ერთი რამ.”

"რაა," ის ეკითხება, "ეს არის?"

„და მერე, – ვპასუხობ მე, – რომ მე ვარ დამნაშავე, რომ გებრძოლე და უხეში ვიყავი“.

მან გაიცინა და თქვა:

— აბა, რა არის, ღმერთმა დაგლოცოს, კარგი კაცი ხარ.

”არა, ბატონო, ეს,” ვპასუხობ მე, ”თქვენ არასოდეს იცით, რა არის კარგი, ასე შეუძლებელია, რადგან ეს შეიძლება დარჩეს ჩემს სინდისზე: თქვენ ხართ სამშობლოს დამცველი და, ალბათ, თავად სუვერენმა თქვა” თქვენ” შენ.

”ეს, - პასუხობს ის, - მართალია: როცა წოდებას გვაძლევენ, ქაღალდზე წერენ:

”კარგი, მაპატიეთ,” ვეუბნები მე, ”ამას ვეღარ გავძელი…”

"და რა, - ამბობს ის, - ახლა ამის გაკეთება, ჩემზე ძლიერი რომ ხარ და მაძლევ, უკან ვეღარ დაიბრუნებ".

– ვერ ამოიღებ, – ვეუბნები მე, – მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, სინდისის გასამშვიდებლად, როგორც გნებავთ, მაგრამ თუ გნებავთ, ცოტა ხანს თავად დამარტყა.

და აიღო ორივე ლოყა, სანამ ის აუფეთქდა.

- დიახ, რისთვის? - ამბობს ის, - რისთვის ვაპირებ შენს ცემას?

”დიახ,” ვპასუხობ მე, ”ჩემი სინდისის გულისთვის, ისე, რომ მე, არა სასჯელის გარეშე, ვაწყენინე ჩემი სუვერენული ოფიცერი.

მან ჩაიცინა, მე კი ისევ ლოყები ავუფუჭე რაც შეიძლება სავსე და ისევ ავდექი.

ის ეკითხება:

"რატომ ღრიალებ, რატომ ღრიალებ?"

და მე ვამბობ:

”ეს მე ვარ, როგორც ჯარისკაცი, მომზადებული სტატიის მიხედვით: თუ გნებავთ, - ვეუბნები მე, -

დაარტყა ორივე მხრიდან,” და ისევ ლოყები ამოუშვა და უცებ დარტყმის მაგივრად წამოხტა, მაკოცა და მითხრა:

„საკმარისია, ქრისტეს გულისთვის, ივანე, კმარა: ამქვეყნად არაფრისთვის არ დაგირტყამ, ოღონდ, რაც შეიძლება მალე წადი, სანამ მაშა და მისი ქალიშვილი სახლში არ არიან, თორემ ძალიან დაგტირიან. "

"აჰ, ეს, ამბობენ, სხვა საქმეა, რატომ აწუხებთ ისინი?"

და მიუხედავად იმისა, რომ წასვლა არ მინდოდა, არაფერი მქონდა გასაკეთებელი: ამიტომ სწრაფად წამოვედი, დამშვიდობების გარეშე, გავედი ჭიშკარიდან, დავდექი და ვფიქრობ:

"სად წავალ ახლა?" და მართლაც, რამდენი დრო გავიდა მას შემდეგ, რაც ოსტატებს გავქცეულიყავი და ვიხეტიალე და ჯერ კიდევ ვერსად ვათბებ ჩემს ქვეშ მყოფ ადგილს... „საბატ“, ვფიქრობ, „მივალ პოლიციაში და გამოვაცხადებ. მე თვითონ, მაგრამ

ვფიქრობ - ახლა ისევ უხერხულია, რომ ფული მაქვს და პოლიცია წაგართმევს ყველაფერს: ნება მომეცით დავხარჯო რაღაც მაინც, პურცელებით მაინც დავლევ ჩაის ტავერნაში ჩემი სიამოვნებისთვის. ”და ა.შ. ბაზრობაზე წავედი, ტავერნაში მივედი, პრეცელებით ჩაი ვთხოვე და დიდხანს ვსვამდი, მერე დავინახე, რომ გაგრძელება შეუძლებელი იყო და წავედი სასეირნოდ.

ყველა ვაგონი ერთნაირია, მაგრამ ერთი ჭრელი, ჭრელი და მის ირგვლივ მრავალი განსხვავებული ბატონი ჩართულია, რომლებიც ცხენებზე ამხედრებას ცდილობენ. განსხვავებულები - როგორც მშვიდობიანი მოქალაქეები, ასევე სამხედროები, ასევე ბაზრობაზე მისული მიწის მესაკუთრეები, ყველა დგანან, კვამლის მილებით და მათ შუაში, ჭრელი თექის ხალიჩაზე, გრძელი, დამამშვიდებელი თათარი, ძელივით გამხდარი, ცალი კაბა და ოქროს თავის ქალა, ზის. ირგვლივ მიმოვიხედე და ერთი ადამიანი დავინახე, რომელიც ჩემთან ერთად ჩაის სვამდა ტავერნაში, ვეკითხები: რა მნიშვნელოვანი თათარია, რომ ყველასთან მარტო ზის? და ის ადამიანი მპასუხობს:

”რაღაც თქვენ, - ამბობს ის, - არ იცნობთ მას: ეს არის ხან ჯანგარი.

"რა არის, ამბობენ, ხან ჯანგარი?"

და ის ამბობს:

”ხან ჯანგარი, - ამბობს ის, - პირველი სტეპის ცხენის გამომშენებელია, მისი ნახირი თავად ვოლგიდან ურალამდე მიდის ყველა რინ-ქვიშებამდე და ის თავად, ეს ხან ჯანგარი, სტეპის მეფეს ჰგავს.

- ეს სტეპი ჩვენს ქვეშ არ არის, - ვეუბნები მე?

- არა, ის, - პასუხობს ის, - ჩვენს ქვეშაა, მაგრამ ვერანაირად ვერ მივიღებთ, რადგან იქ, კასპიის ზღვამდე ან მარილიანი ჭაობებია, ან ცაზე მხოლოდ ბალახი და ჩიტები ტრიალებენ. და ჩინოვნიკს აბსოლუტურად არაფერი აქვს იქ წასაყვანი, ამიტომ, - ამბობს ის, - იქ მეფობს ხან ჟანგარი და მას იქ აქვს,

რინ-სენდებს, როგორც ამბობენ, ჰყავთ თავიანთი შიჰები, შიჰ-ასი, პატარა ვირი, დედები, აზიები, დერბიშები და ლანცერები, და ის სჯის მათ, როგორც მას სჭირდება, და ისინი სიამოვნებით დაემორჩილე მას.

მე ვუსმენ ამ სიტყვებს და მე თვითონ ვხედავ, რომ სწორედ ამ დროს ერთმა თათარმა ბავშვმა პატარა თეთრი ჩირქი მიიტანა ამ ხანის წინ და რაღაც ჩაილაპარაკა; და ადგა, აიღო მათრახი გრძელ მათრახზე და დადგა პირდაპირ კვერნას თავზე და გაუწოდა მათრახი შუბლზე და დგას. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, როგორ, მოგახსენებთ, ღირს ყაჩაღი? უბრალოდ დიდებული ქანდაკება, რომელსაც თავად უნდა შეხედო და ახლა მისგან ხედავ, რომ ის სულ ცხენის შიგნით არის და უყურებს. და როგორც მე ბავშვობიდან ვაკვირდები ამ ნაწილს, ვხედავ, რომ ეს კვერნა მასში ექსპერტს ხედავს და თვითონაც მის თვალწინ იპყრობს ყურადღებას: შემომხედე და აღფრთოვანდი! და ისე შეხედა მან, ამ წყნარმა თათარმა, შეხედა ამ კვერნას და არ შემოუვლია მას, როგორც ამას ჩვენი ოფიცრები აკეთებენ, რომ აურზაურისგან ცხენის ირგვლივ ყველა კვნესოდა, მან კი ერთი წერტილიდან გაიხედა და უცებ ჩამოწია. მათრახი, თვითონ კი ხელზე ჩუმად აკოცა თითებს: ამბობენ, ანტიკვარული! და ისევ თექის ხალიჩაზე, ფეხებგადაჯვარედინებული, დაჯდა და კვერნა ახლა მაღლა ასწია, დაიღრინა და დაიწყო თამაში.

ბატონები, რომლებიც აქ იდგნენ, წავიდნენ საჩხუბრად: ერთი იძლევა ას მანეთს, მეორე კი ას-ნახევარი და ა.შ. კვერნა, რა თქმა უნდა, საოცარი იყო, არა დიდი სიმაღლით, არაბულის მსგავსებით, მაგრამ წვრილი, თავი პატარა ჰქონდა, თვალი სავსე, ვაშლისებრი, ყურები ფრთხილი; ლულა ყველაზე ხმაურიანია, ჰაეროვანი, ზურგი ისარივითაა, ფეხები კი მსუბუქია, გახეხილი, ყველაზე გატაცებული. როგორც ასეთი სილამაზის მოყვარული, თვალს ვერ ვაშორებ ამ კვერნას. და ხან ჟანგარი ხედავს, რომ სირცხვილი მისგან ყველას მოუვიდა და ბატონები მას ფასით ავსებენ, როგორც კატეჩუმენები, თავი დაუქნია მღვრიე თათარს, ის კი, როგორც მასზე, გედზე ხტუნვა და კარგი, ატარებს მას, - ის. ზის, ხომ იცი, თავისებურად, თათრულად, მუხლებით ეხუტება, ფრთებს იკავებს მის ქვეშ და თითქოს ჩიტი დაფრინავს და არ ირევა, მაგრამ როცა იხრება მის პატარა კედელზე და ეტკინება მას, ასე რომ, ის, ქვიშასთან ერთად, ერთ გრიგალში და იწვის. "ოჰ, შე გველი! - ვფიქრობ ჩემთვის, - ოჰ, შენ, სტეპის პატარა ბიუსტო, ასპიდი! სად შეიძლებოდა ასეთი რამ დაბადებულიყო?" და ვგრძნობ, რომ ჩემი სული მივარდა მისკენ, ამ ცხენისკენ, ჩემო ძვირფას ვნებაზე. თათარი უკან დააბრუნა, ორივე ნესტოში ერთდროულად ამოისუნთქა, ამოისუნთქა და მთელი დაღლილობა მოისროლა და აღარც სუნთქავს და აღარც ყნოსავს. "ოჰ შენ, - ვფიქრობ, - ძვირფასო; ოჰ შენ, ძვირფასო!" როგორც ჩანს, თათარს რომ მთხოვა მისთვის, არა მარტო ჩემი სული, არამედ მამაჩემი და დედაჩემი და არ ინანებდა, -

მაგრამ სად იყო ასეთი ფლაერის შოვნაზე ფიქრი, როცა ბატონებსა და შემკეთებლებს შორის გაურკვეველი ფასი იყო, მაგრამ მაინც ყველაფერი რიგზე იყო, როცა მოულოდნელად, მაშინ ვაჭრობა არ დასრულებულა და არავის მიუღია, როგორც ჩვენ ნახე, სურას უკნიდან, სელიქსადან, ჭაღარა მხედარი მიჰყავს შავ ცხენზე, თვითონ კი ფართე ქუდს აქნევს და აფრინდა, გადმოხტა, ცხენი გადააგდო და პირდაპირ იმ თეთრ კვერნაზე და ისევ თავებში დადგა, როგორც პირველი ქანდაკება და ამბობს:

"ჩემი კვერნა".

ხანი პასუხობს:

"როგორ არა თქვენი: ბატონებმა ხუთასი მონეტა მომცეს ამისთვის".

და ის მხედარი, ერთგვარი უზარმაზარი და ქოთანი თათარი, მისი მუწუკი გარუჯული იყო და მთლიანად ამოღებული, თითქოს კანი მოწყვეტილი ჰქონდა, თვალები კი პატარა, ჭრილებივით, და ერთბაშად ყვირის:

"მე ვაძლევ ასი მონეტა მეტს, ვიდრე ვინმეს!"

ბატონები გაგიჟდნენ, კიდევ უფრო მეტს ჰპირდებიან, და მშრალი ხანი ჯანგარი ზის და ტუჩებს აფურთხებს, მეორეს მხრივ, სურადან თათარი მხედარი მართავს ცხენზე, თამაშზე და ეს ისევ არის. სულ თხელი, ყვითელი, რომელშიც ძვლები ინახება და კიდევ უფრო ბოროტი, რომ პირველი მოვიდა. ეს ცხენიდან გადმოხტა, ლურსმანივით მიეკრა თეთრ კვერნას და ამბობს:

„ყველას ვპასუხობ: ჩემი კვერნა მინდა!

მეზობელს ვეკითხები: აქ რა შუაშია-მეთქი. და ის პასუხობს:

”ეს, - ამბობს ის, - ეს დამოკიდებულია ჯანგაროვის კონცეფციაზე ძალიან დიდ ხანზე. მას, - ამბობს ის, - არა ერთხელ, არამედ თითქმის ყველა ბაზრობა აქ მოაქვს ისეთ რამეს, რომ ყველა მის ჩვეულებრივ ცხენს, რომელიც მოაქვს. აი, გაყიდის და მერე ბოლო დღეს მიხორმა იცის სად, როგორ ამოიღებს წიაღის უკნიდან ისეთ ცხენს, რომ გირჩებმა არ იციან რას აკეთებენ და ის, ცბიერი თათარი, უყურებს. ამით იხალისებს და ამაში ფულს იღებს, იცოდა, რომ უკვე ყველა მისგან ელოდა ამ უკანასკნელ შვილს და ასეც მოხდა ახლა: ყველას ეგონა, რომ ხანი არ წავა და ის, რა თქმა უნდა, ღამით წავიდოდა. და ახლა შეხედე, რა კვერნა გამოიყვანა...“

- მშვენიერია, - ვამბობ მე, - რა ცხენი!

„ნამდვილად საოცრებააო, ამბობენ, მან მიიყვანა ბაზრობაზე შუა ჯამში და ისე წაიყვანა, რომ სხვა ცხენების უკან არავინ ენახა და არავინ იცოდა მის შესახებ, გარდა ამ თათრებისა, რომლებითაც ჩამოვიდნენ. და ამით მან აჩვენა, რომ მისი კვერნა არ არის გასაყიდი, არამედ სანუკვარი, მაგრამ ღამით მან განდევნა იგი სხვებისგან და წაიყვანა ტყეში მორდოვის იშმის მახლობლად და ძოვდა ტყეში სპეციალურ მწყემსთან ერთად, ახლა კი მოულოდნელად გაუშვა და დაიწყო გაყიდვა და შენ ნახე რა არის აქ მის გამო სასწაულები იქნება და რას წაიღებს ის ძაღლი და თუ გინდა იპოთეკაში დავარტყით ვინ მიიღებს?

"და რა არის, ამბობენ, ეს: რატომ უნდა ვიბრძოლოთ?"

”და ამის გამო, - პასუხობს ის, - რომ არის ვნება, რომელიც ახლა დაიწყება: და ყველა ჯენტლმენი აუცილებლად გაგიჟდება და ამ ორი აზიელიდან ერთი წაიყვანს ცხენს.

"რატომ," ვეკითხები მე, "ალბათ ძალიან მდიდრები არიან?"

"და მდიდრები", - პასუხობს ის, - "და ბოროტი მონადირეები: ისინი მართავენ თავიანთ დიდ ჯოხებს და გზას არ უთმობენ ცხოვრებაში კარგ, სანუკვარ ცხენს. ყველა იცნობს მათ: ეს მუცელი, რომ მთელი მუწუკი აქერცლილი აქვს, ეს. ბაკშა ჰქვია

ოტუჩევი და გამხდარი, რომელსაც მხოლოდ ძვლები დადიან, ჩეპკუნ იემგურჩეევი, ორივე ბოროტი მონადირეები არიან და ნახე რას გააკეთებენ გასართობად.

გავჩუმდი და შევხედე: ჯენტლმენები, რომლებიც კვერნას ვაჭრობდნენ, უკვე დაიხიეს მისგან და მხოლოდ უყურებდნენ, ეს ორი თათარი კი ერთმანეთს შორდებოდა და ყველა ტაშს უკრავდა ხან ჯანგარს, თვითონ კი კვერნას ეჭირათ. და ყველა კანკალებდა და ყვიროდა; ერთი ყვირის:

"მე ვაძლევ მისთვის, მონეტების გარდა, კიდევ ხუთ თავს" (იგულისხმება ხუთი ცხენი), -

და მეორე ყვირის:

„სახეზე იტყუები, ათს ვაძლევ“.

ბაკშეი ოტუჩევი ყვირის:

— თხუთმეტ თავს ვაძლევ.

და ჩეპკუნ ემგურჩეევი:

"ოცი".

"Ოცდახუთი".

და ჩეპკუნი:

"ოცდაათი".

და არც ერთს და არც მეორეს ეტყობა მეტი... ჩეპკუნი ოცდაათს იყვირა, მაგრამ ბაკშეიც მხოლოდ ოცდაათს აძლევს, მაგრამ მეტს არა; მაგრამ ჩეპკუნი დამატებით უნაგირსაც ჰპირდება, ბაკშაი კი უნაგირს და ხალათს, ჩეპკუნი კი ხალათს გადააგდებს, მათ მეტი არაფერი აქვთ ერთმანეთის დასაძლევი. ჩეპკუნი ყვიროდა: „მომისმინე, ხან ჟანგარ: სახლში მოვალ, ჩემს ქალიშვილს მოგიყვან“, და ბაქშეი ქალიშვილსაც ჰპირდება და მეტი არაფერია ერთმანეთის დასაძლევად. მერე უცებ ყველა თათრები, რომლებიც აქ მომწიფდნენ, იყვირა, იღრიალა თავისებურად; დაშორდნენ ერთმანეთს რომ არ მიიყვანონ დანგრევა, შეურაცხყოფენ, ჩეპკუნი და

ბაკშეია, სხვადასხვა მიმართულებით, გვერდებში ურტყამს, არწმუნებს მათ.

მეზობელს ვეკითხები

"მითხარი, გთხოვ, რა არის ახლა მათთან?"

”მაგრამ ხედავთ,” ამბობს ის, ”ამ მთავრებს, რომლებიც მათ ჰყოფენ, ისინი

სამწუხაროა ჩეპკუნი და ბაკშეი, რომ ბევრს ვაჭრობდნენ, ისე აცალკევებენ, რომ გონს მოვიდნენ და როგორმე საპატივცემულოდ დათმობენ კვერნას.

"როგორ, - ვეკითხები, - შესაძლებელია თუ არა, რომ დათმობენ ერთმანეთს, როცა ეს ორივეს ძალიან მოსწონს? ეს არ შეიძლება."

”რატომ, - პასუხობს ის, - აზიელები გონიერი და დამშვიდებული ხალხია: ისინი განიკითხავენ, რატომ არის უსარგებლო ქონების დაკარგვა და ხან ჟანგარს მისცემენ იმდენს, რამდენსაც ითხოვს, და ვინც ცხენს აიყვანს, ისინი მიიღებენ. მიეცით მას საერთო თანხმობის წინააღმდეგ“.

მაინტერესებს:

„რას, ამბობენ, ეს ნიშნავს: „წინააღმდეგი“.

და ის მპასუხობს:

"სათხოვარი არაფერია, შეხედე, უნდა ნახო, მაგრამ ახლა იწყება."

მე ვუყურებ და ვხედავ, რომ ბაკშეი ოტუჩევიც და ჩეპკუნ იემგურჩეევიც ჩუმად ჩანდნენ და ისინი თავიანთ თათარ სამშვიდობოებს აოხრებენ და ორივენი ერთმანეთს მივარდნენ, გარბოდნენ და ხელებზე ურტყამდნენ.

"სგოდა!" - თქვი, შეეგუა.

და ის იგივეს პასუხობს:

"სგოდა: დაარტყი!"

და ორივემ მაშინვე გაიხადა ხალათი და ბეშმეტები და ჩევიაკები, გაიხადა ბამბის პერანგი, დარჩნენ ზოგიერთი ფართო ზოლიანი პორტიკებიდან და ერთიმეორეს დაეშვნენ, დაჯდნენ მიწაზე, როგორც კუროხტანები (* 18) სტეპს და დაჯექი.

პირველად ვნახე ასეთი საოცრება და ვუყურებ მერე რა იქნება? და მათ ერთმანეთს მარცხენა ხელები მისცეს და მაგრად მოუჭირეს, ფეხები გაშალეს და ერთმანეთის ნაკვალევზე შევარდნენ და ყვიროდნენ:

"Მისცეს მას!"

მე ვერ ვხვდები რას მოითხოვენ თავისთვის „მომსახურებას“, მაგრამ ეს თათრები თაიგულიდან პასუხობენ:

"ახლა, პატარავ, ახლა."

და შემდეგ ამ თაიგულიდან გამოვიდა მოხუცი, დამშვიდებული თათარი, რომელსაც ხელში ორი ჯანსაღი მათრახი უჭირავს, ხელში ასწორებს და აჩვენებს ამას მთელ საზოგადოებას და

ჩეპკუნი და ბაკშაი: "აჰა," ამბობს ის, "ორივე ცალი თანაბარია".

"გლუვი, - იძახის თათარი, - ჩვენ ყველანი ვხედავთ, რომ ისინი კეთილშობილურად არიან შექმნილნი, წამწამები თანაბარია! დასხდნენ და დაიწყონ".

და ბაქშეი და ჩეპკუნი მოწყვეტილნი არიან, მათრახებს იჭერენ.

მოწყენილმა თათარმა უთხრა მათ: „მოითმინეთ“ და თვითონ მისცა მათ ეს მათრახები: ერთი ჩეპკუნს, მეორე კი ბაქშეის და ჩუმად დაარტყა ხელები, ერთი, ორი და სამი... და როგორც კი ტაში დაუკრა. მესამეზე ჩეპკუნის მთელი ძალით მათრახი მხარზე შიშველ ზურგზე და ჩეპკუნი იგივე სახით მის პასუხად. დიახ, და წავიდნენ ერთმანეთის გასამდიდრებლად: ერთმანეთს უყურებენ თვალებში, ფეხებს კვალს უყრიან და მარცხენა ხელებს მტკიცედ აჭერენ, მარჯვენაებს კი მათრახებით ურტყამენ... ვაიმე, როგორ განსაკუთრებით გაპარტახებული! ერთი კარგად ხატავს, მეორე კი უკეთესია. ორივეს თვალები კი აუხილა და მარცხენა ხელები გაიყინა, მაგრამ არც ერთი და არც მეორე არ ნებდება.

ჩემს მეგობარს ვეკითხები:

„რა არის, ამბობენ, მათთან, მაშასადამე, ეტყობა, ბატონები დუელში მიდიან, თუ რამე?

– დიახ, – მპასუხობს ის, – თანაც ასეთი დუელი, მხოლოდ ეს, – ამბობს ის, – არა ღირსებაზე, არამედ იმისთვის, რომ არ დაიხარჯოს.

„და რა, - ვეუბნები მე, - შეიძლება თუ არა დიდი ხნით ურტყამენ ერთმანეთს?

„და რამდენი უნდათ, – ამბობს ის, – და რამდენი ძალა ექნებათ“.

და ყოველნი მათრახობენ და ხალხში კამათია მათზე: ზოგი ამბობს: „ჩეპკუნი

ბაქშეი სცემეს ბაკშეის, "- სხვები კი კამათობენ: "ბაკშეი ჩეპკუნი მოკლავენ", - და ვისაც უნდა, ფსონს დებს - ვინც ჩეპკუნისა და ის ბაქშეის, ვინც ვის უფრო ეყრდნობა. ზურგსუკან და რაღაც ნიშნებით მიხვდებიან ვინ უფრო სანდოა და ამისთვის აკავებენ.

„აჰ, თავი დაანებეთ, ჩემი ორკაპიკიანი ნაჭერი გაქრა: ჩეპკუნ ბაქშეი ჩამოიყვანს“.

და მე ვამბობ:

"რატომღაც, რომ იცოდეთ? მაინც, ამბობენ, ვერაფერი მოიწონება: ორივე ზუსტად ზის".

და ის მპასუხობს:

”ისხდნენ,” ამბობს ის, ”ორივე ჯერ კიდევ ზუსტად არის, მაგრამ არა ერთი ჩვევა მათში.”

"კარგი, - ვამბობ მე, - ჩემი აზრით, ბაქშის წამწამები კიდევ უფრო კაშკაშაა."

”მაგრამ ეს,” პასუხობს ის, ”ცუდია, არა, ჩემი ორკაპიკიანი ნაჭერი წავიდა მისთვის.

ჩეპკუნი მას ჩაკეტავს“.

„რა არის ეს, – ვფიქრობ, – ასეთი ცნობისმოყვარეობა: როგორ არის გაუგებარი, ჩემი ეს გაცნობა, მიზეზები?

მე კი, იცით, ძალიან ცნობისმოყვარე გავხდი და ვწუწუნებ ამ ნაცნობს.

- მითხარი, - ვეუბნები მე, - ძვირფასო კაცო, რატომ გეშინია ახლა ბაკშის?

და ის ამბობს:

"რა სულელი გარეუბნელი ხარ! შეხედე, - ამბობს ის, - როგორი ზურგი აქვს ბაკშის."

მე ვუყურებ: არაფერი, ერთგვარი კარგი ზურგი, მამაცი, დიდი და მსუქანი, ბალიშივით.

- ხედავ, - ამბობს ის, - როგორ სცემს?

ვუყურებ და იმასაც ვხედავ, რომ გააფთრებული ურტყამს, თვალები შუბლზეც კი მიაჭედა და როგორც კი დაარტყამს, მაშინვე სისხლით სჭრის.

"აბა, ახლა გაარკვიე, როგორ მოქმედებს ის შიგნით?"

"რა არის, ამბობენ, შიგნით?" -ერთ რამეს ვხედავ, რომ ის პირდაპირ ზის და მთელი პირი ღია აქვს და ჰაერი თავის თავში დიდ ჰაერს იღებს.

და ჩემი მეგობარი ამბობს:

”აი რა არის ცუდი: ზურგი დიდია, მთელი დარტყმა მასზე ვრცელდება;

ძლიერად სცემს, სუნთქვაშეკრული და ღია პირით სუნთქავს, ჰაერით დაწვავს ყველაფერს შიგნით.

- კარგი, - ვეკითხები, - მერე ჩეპკუნი უფრო სანდოა?

- რა თქმა უნდა, - პასუხობს ის, - უფრო სანდო: ხომ ხედავ, ის სულ მშრალია, ძვლები ერთ ტყავშია მოქცეული, ზურგი კი ნიჩბივით აქვს დახრილი, ის არასოდეს დაეცემა მასზე მთელი დარტყმის დროს, მაგრამ მხოლოდ პატარა ადგილებს და თვითონაც, შეხედე, როგორ სრიალებდა ბაკშეიამ მორწყვა, არა ჭუჭყიანი, არამედ ჩვევით, და მათრახი მაშინვე არ იშლება, არამედ მის ქვეშ კანს ადიდებს.

ბაკშეია მთლიანად შეშუპებული და გალურჯებულია ქვაბივით, მაგრამ სისხლი არ არის და ახლა მთელი ტკივილი სხეულშია, ჩეპკუნის თხელ ზურგზე კი კანი, როგორც შემწვარ ღორზე, იბზარება, იშლება და იმიტომ. ამით მთელი მისი ტკივილი სისხლით ჩამოვა და ის არის ბაკშეია ყაბზობა. ახლა გესმის?"

”ახლა,” ვამბობ მე, ”მე მესმის და, რა თქმა უნდა, აქ მაშინვე გავიგე მთელი ეს აზიური პრაქტიკა და ძალიან დავინტერესდი: როგორ უნდა მოვიქცე ამ შემთხვევაში უფრო სასარგებლო?”

და რაც მთავარია, - აღნიშნავს ჩემი ნაცნობი, - შენიშვნა, - ამბობს ის, -

ეს დაწყევლილი ჩეპკუნი როგორ ინახავს დროს თავის მუწუკით; ხომ ხედავ: თვითონაც მათრახს დაიტანს პასუხს და პროპორციულად დაარტყამს თვალებს - ეს უფრო ადვილია, ვიდრე თვალებში ჩახედვა, როგორც ბაკშეი უყურებს, ჩეპკუნი კი კბილებს დააჭირა და ტუჩები მოიკვნიტა, ეს ასევე უფრო ადვილია, რადგან ამ იზოლაციით იქ არ არის ზედმეტი წვა მის შიგნით.

მისი ყველა ეს ცნობისმოყვარე ნიშანი გონებაში ავიღე და ჩავიხედე

ჩეპკუნი და ბაკშეი, და ჩემთვის ეს ყველაფერი ცხადი გახდა, რომ ბაკშეი აუცილებლად დაეცემოდა, რადგან მისი თვალები უკვე სრულიად დამუნჯებული იყო და ტუჩები ძაფით მოგროვდა და მთელ ღიმილს ხსნიდა... და ყოველ ჯერზე უფრო სუსტდებოდა, მაგრამ უცებ ბრაკკა უკან დააბრუნა და ჩეპკუნოვის მარცხენა ხელი გაუშვა, მაგრამ ის მაინც მოძრაობს მარჯვენა ხელს, თითქოს სცემს, მაგრამ უკვე მეხსიერების გარეშე, სრულიად გაფითრებული. ისე, ჩემი მეგობარი ამბობს: "საბატი: ჩემი ორკაპიკიანი ნაჭერი წავიდა". შემდეგ ყველამ და თათრებმა დაიწყეს საუბარი, მიულოცეს ჩეპკუნი, ყვირილით:

„აი, თავი ჩეპკუნ იემგურჩეევი, აჰ, ჭკუის თავი – მთლად გადაიკვეთა ბაკშეი, დაჯექი – ახლა შენი კვერნა“.

და თავად ხან ჟანგარი ადგა თექის ხალიჩიდან და დადის, თან ტუჩებს ურტყამს და ასევე ამბობს:

„შენი, შენი, ჩეპკუნი, მარე: დაჯექი, მართე, დაისვენე“.

ჩეპკუნი ადგა: ზურგზე სისხლი მიედინება, მაგრამ ავადმყოფობის ნიშანს არ აჩენს, კვერნას ზურგზე ხალათი და ბეშმეტი გადაიცვა, მუცელზე დააგდო და ისე მიირბინა, ისევ მომბეზრდა.

”ასე რომ,” ვფიქრობ, ”ეს ყველაფერი უკვე დასრულებულია და ისევ ჩემს თავში ჩავარდება ჩემი პოზიციის შესახებ” და მეშინია, როგორ არ მინდოდა ამაზე ფიქრი.

მაგრამ მხოლოდ მადლობა, ჩემი მეგობარი მეუბნება:

"მოიცადე, არ წახვიდე, სხვა რამე იქნება."

Ვამბობ:

"კიდევ რა უნდა იყოს? ეს ყველაფერი დასრულდა."

”არა,” ამბობს ის, ”ეს არ დასრულებულა, შეხედე,” ამბობს ის, ”როგორ წვავს ხან ჯანგარი მილს.

ისე, ჩემს თავს ვფიქრობ: "ოჰ, თუ რამე სხვა ხდება ამ კუთხით, მაშინ მხოლოდ ვიღაცამ დამილომბარდოს, მაგრამ არ გავუშვებ!"

და რისი დაჯერება გსურთ? ყველაფერი ზუსტად ისე გამოვიდა, როგორც მე მინდოდა: ხან ჟანგარმა გაისროლა მილი, ჭიშჩობადან კი მას სხვა თათარი გოგონა მიჰქონდა, ეს კი აღარ იყო სამყაროდან ჩეპკუნის კვერაზე.

ბაკშეიამ აიღო და კარაკის ქაფი, რომლის აღწერა შეუძლებელია. თუ ოდესმე გინახავთ, როგორ გადის პურის საზღვრის გასწვრივ ჩიტი, -

ჩვენი აზრით, ორიოლში დერგაჩს უწოდებენ: ის ფრთებს აფარებს, დუნდული კი არ ჰგავს სხვა ფრინველებს, არ ვრცელდება ჰაერში, არამედ ჩამოკიდებულია და ფეხებს ძირს ადებს, თითქოს არ სჭირდება. ისინი - ნამდვილი, თურმე, თითქოს ჰაერში მიდის. ასე რომ, ეს ახალი ცხენი, როგორც ეს ჩიტი, თითქოს საკუთარი ძალით არ ჩქარობდა.

ჭეშმარიტად, არ ვიტყუები, ვიტყვი, რომ ის კი არ გაფრინდა, უკნიდან მხოლოდ მიწა დაემატა. არასოდეს მინახავს ასეთი სიმსუბუქე და არ ვიცოდი როგორ დამეფასებინა ეს ცხენი, რა საგანძური და ვისთვის გამეწირა იგი, რომელ უფლისწულს და მით უმეტეს, არასდროს მიფიქრია, რომ ეს ცხენი ჩემი გახდებოდა.

როგორ გახდა ის შენი? - შეაწყვეტინა მთხრობელს გაკვირვებულმა მსმენელებმა.

ასე რომ, ჩემო მეგობარო, ყველა უფლებით ჩემია, მაგრამ მხოლოდ ერთი წუთით და რა ფორმით, თუ გნებავთ, მოუსმინეთ, თუ გნებავთ. ბატონებმა, ჩვეულებისამებრ, დაიწყეს ამ ცხენის ვაჭრობა და ჩაერია ჩემი შემკეთებელი, რომელსაც ბავშვი მივეცი, და თათარი აიღო მათ წინააღმდეგ, თითქოს მათი თანაბარი.

სავაკირეი, ერთგვარი დაბალი კაცი, პატარა, მაგრამ ძლიერი, გრეხილი, მისი თავი გაპარსული, თითქოს გახეხილი და მრგვალი, როგორც ძლიერი ახალგაზრდა კატა, სახე კი წითელი, როგორც სტაფილო, და ის არის როგორც ჯანმრთელი და სუფთა. ბოსტნეულის ბაღი.

ყვირის: რა, - ამბობს ის, - ცარიელ ჯიბეში დასაკარგი არაფერია, ფულის მსურველს ხელი ჩაავლო, ხანი რამდენს ითხოვს, და ჩემთან ერთად ვიბნევთ, ცხენს ვინ მიიღებს?

რა თქმა უნდა, ეს არ აწყობდა ბატონებს და ახლა შორდებიან;

და სად ებრძოლონ ამ თათარს, ის ბინძური ყველას მოკლავდა. შემდეგ კი ჩემს შემკეთებელს ბევრი ფულიც კი არ ჰქონდა, რადგან მას

პენზამ ისევ წააგო კარტებზე, მაგრამ ვხედავ, რომ მას ცხენი უნდა. უკნიდან ყელზე მოვხვიე და ვუთხარი: ასე და ასე, ამბობენ, ბევრის დაპირება არ არის საჭირო, მაგრამ რასაც ითხოვს ხანი, მაშინ მიეცი და მე და სავაკირეი დავსხდებით შეჯიბრში. სამყარო. მას არ სურდა, მაგრამ მე ვეხვეწებოდი, ვამბობ:

„ასეთი სიკეთე გააკეთე: მინდა“.

კარგად, მათ გააკეთეს.

შენ და ამ თათარმა... კარგად, გაცურეთ ერთმანეთი?

დიახ, ბატონო, მათაც ასე ააფეთქეს სამყარო და მე მივიღე ფური.

ანუ დაამარცხე თათარი?

გაიმარჯვა, ბატონო, უპრობლემოდ, მაგრამ სძლია.

საშინელი ტკივილი უნდა ყოფილიყო.

მმმ... როგორ გითხრათ... დიახ, თავიდან არის, ბატონო; და ძალიან მგრძნობიარეც კი, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ჩვევის გარეშე, და მას, ამ სავაკირეის, ასევე ჰქონდა შეშუპების ცემის უნარი, რათა სისხლი არ გამოსულიყო, მაგრამ მე ავიღე ჩემი ეშმაკური უნარი მისი ამ დახვეწილი ხელოვნების წინააღმდეგ: როგორც ის მე მაჯავრებს, მე თვითონ ქვეშ ვარ, მათრახით ტურფს დავუჭერ, და ისე მოვირგე, რომ ახლა საკუთარი ტყავი მოვიმტვრე და ამით თავი დავიცვა და ეს სავაკირეი მე თვითონ დავანგრია.

რამდენად გაფუჭდა, მართლა მთლიანად სიკვდილამდე?

დიახ, ბატონო, თავისი სიჯიუტით და პოლიტიკით მან საკუთარ თავს ისე სულელურად დაუშვა, რომ აღარ იყო ამქვეყნად, - უპასუხა მთხრობელმა კეთილსინდისიერად და დაუნდობლად და ხედავდა, რომ მსმენელები ყველა მას უყურებდნენ, თუ არა. საშინელება, შემდეგ მუნჯი გაკვირვებით, თითქოს საჭიროდ თვლიდა დაემატებინა თავისი ამბავი ახსნა-განმარტებით.

ხომ ხედავ, - განაგრძო მან, - ეს ჩემგან კი არა, მისგან მოვიდა, რადგან ის ითვლებოდა პირველ ბატირად ყველა რინ-სენდში და ამ ამბიციით არაფერზე არ დამნებდებოდა, უნდოდა კეთილშობილად გაუძლო. ასე რომ, ეს სირცხვილი თავად აზიელზე, თქვენ არ შეგიძლიათ ერი დაანგრიოთ, მაგრამ ის იყო დაბნეული, ღარიბი ძმაკაცი, და ვერ გაუძლო ჩემს წინააღმდეგ, ალბათ იმიტომ, რომ მე პირში პენი ავიღე. საშინლად მეხმარება და ეს ყველაფერი ვღელავდი, რომ ტკივილი არ მეგრძნო, მაგრამ გონებაში ფიქრების გადატანისთვის დარტყმებს ვითვლიდი, ასე რომ არაფერი.

და რამდენი დარტყმა დაითვალეთ? - შეაწყვეტინა მთხრობელმა.

მაგრამ ამას ალბათ ვერ ვიტყვი, ბატონო, მახსოვს, ორას ოთხმოცდაორამდე რომ დავთვალე, მერე უცებ ავკანკალდი, როგორც გაფითრებული, ერთი წუთით გზა დავკარგე და ისე გავუშვი, დაუთვლელად. მაგრამ მხოლოდ სავაკირეი იყო მალე უკანასკნელი ერთხანს დამიტრიალდა, მაგრამ ვეღარ დამარტყა, თვითონ თოჯინასავით წინ დაემხო: შეხედეს და მკვდარი იყო... პაჰ, რა სულელი ხარ. ! რა გადაიტანე? კინაღამ ციხეში წავედი მისთვის.

თათარვა - ეს არაფერია: კარგი, მოკლა და მოკლა: ასეთი პირობები იყო, რადგან შემამჩნია, მაგრამ მისმა, ჩვენმა რუსებმა, ეს კი გამაღიზიანებლად ვერ გაიგეს და გაბრაზდნენ. Ვამბობ:

— აბა, რა გჭირს, რა გჭირს?

„როგორ, - ამბობენ, - აზიელი მოკალი?

„აბა, რას ამბობენ, ასეთი რომ მოვკალიო, ეს ხომ სიყვარულის საქმეა და

არ აჯობებდა, მან დამინახა?"

- "მას, - ამბობენ, - შეგეძლო გამოგეჩინა და ვერაფერი, რადგან ურწმუნოა, შენ კი, - ამბობენ, - ქრისტიანობამ უნდა განიკითხო, წავიდეთო.

ამბობენ პოლიციაში.

ჰოდა, ვფიქრობ ჩემთვის: „კარგად, ძმებო, განსაჯეთ ქარები მინდორში“; და როგორც, ჩემი აზრით, პოლიცია, მათზე საზიანო არაფერია, მაშინ მე ახლა ერთ თათარს ვწუწუნებ და მეორეს. მე მათ ვჩურჩულებ:

"გადარჩენა, მთავრებო: მათ თავად დაინახეს ეს ყველაფერი სამართლიან ბრძოლაში ..."

ისინი შეიკრიბნენ და წავიდნენ, რომ ერთმანეთისთვის მეჩეჩებოდნენ და მიიმალნენ.

ანუ ნება მომეცით... როგორ დაგიმალეს?

მათთან ერთად მთლიანად გავიქეცი მათ სტეპებში.

თუნდაც სტეპში!

დიახ, სერ, რინ-სენდს.

და რამდენი ხანი გაატარე იქ?

მთელი ათი წელი: ოცდასამი წლისა მომიყვანეს რინ-სენდსში, ოცდამეოთხე წელს გავიქეცი იქიდან უკან.

აბა, მოგეწონა სტეპში ცხოვრება თუ არა?

არა ერთად; რა არის მოსაწონი? მოსაწყენი და სხვა არაფერი; მაგრამ ადრე გასვლა შეუძლებელი იყო.

რატომ გყავდათ ორმოში ან გიცავდნენ თათრები?

არა, ბატონო, კეთილები არიან, ჩემთან ამ ზიზღს არ დაუშვეს, ორმოში ან მარაგში ჩამეყენებინა, უბრალოდ, მეუბნებიან: შენ ჩვენთან ხარ, ივანე, მეგობარი იყავი, ჩვენო, - ამბობენ. ”ძალიან მიყვარხართ და ჩვენთან ერთად ცხოვრობთ სტეპებში და იყავით სასარგებლო ადამიანი - განკურნეთ ჩვენი ცხენები და დაეხმარეთ ქალებს.

და განიკურნე?

მკურნალობდა; ასე რომ, მე ვიყავი მათი ექიმი, და ისინი თავად, და მთელი პირუტყვი, და ცხენი და ცხვარი, ყველაზე მეტად მათი ცოლები, თათრები, იყენებდნენ.

იცი როგორ განკურნო?

როგორ იტყვი... რატომ, რა არის ამაში ხრიკი? რაც მტკივა - მივცემ საბურას ქალბატონებს ან გალანგალის ძირს (* 19) და გაივლის, მაგრამ საბურა ბევრი ჰქონდათ - სარატოვში ერთმა თათარმა იპოვა მთელი ჩანთა და მოიტანა, მაგრამ ჩემამდე არა. იცოდე რისთვის უნდა განისაზღვროს.

და შენ შეეგებე მათ?

არა, ბატონო, ის გამუდმებით უკან იხევდა.

და მართლა არ იყო მათგან თავის დაღწევის გზა?

არა, რატომ, ფეხები ისე რომ დარჩენილიყო, ალბათ დიდი ხნის წინ დავბრუნდებოდი სამშობლოში.

რა დაემართა ფეხებს?

პირველივე შეხვედრის შემდეგ ჯაგარი დავდექი.

როგორ არის? .. მაპატიეთ, გთხოვთ, კარგად ვერ გავიგეთ რას ნიშნავს, რომ ჯაგარი გქონდა?

ეს არის მათი ყველაზე გავრცელებული საშუალება: თუ მათ უყვართ ვინმე და სურთ მისი შენარჩუნება, და ის სწყურია ან ცდილობს გაქცევას, მაშინ ისინი ისე მოიქცევიან, რომ არ წავიდეს. ასეა ჩემთანაც, მას შემდეგ რაც ერთხელ ვცადე წასვლა, მაგრამ გზა დავკარგე, დამიჭირეს და მითხრეს: „იცი, ივანე, შენ“, ამბობენ ისინი.

დაგვიმეგობრდი და რომ აღარ მიგვატოვო, ჯობია ქუსლები დავჭრათ და ცოტა ჯაგარი იქვე აწიოთ“; ისე, ფეხები ისე გამიფუჭეს, რომ სულ ვცოცავდი. ოთხივე.

მითხარით, გთხოვთ, როგორ აკეთებენ ამ საშინელ ოპერაციას?

ძალიან მარტივია, ბატონო: ათამდე კაცი დამაგდეს მიწაზე და მითხრეს: „იყვირე, ივანე, უფრო ხმამაღლა იყვირე, როცა ჭრას დავიწყებთ: მაშინ გაგიადვილდებათ“ და დამიჯდნენ თავზე და ერთი. მათგან ასეთმა ექსპერტმა ერთ წუთში მითხრა, რომ ძირებზე ტყავი მოჭრა და ცხენის თხლად ატენა და ისევ ამ საფენით შემოიხვია კანი და ძაფით შეკერა. ამის მერე აქეთ, თითქოს, ცოტა ხანს ხელები შემიჭირეს - ყველას ეშინოდა, ჭრილობები არ დამეზიანებინა და ჩირქით ჯაგარი გამომეტანა; მაგრამ როცა კანი შეხორცდა, გაუშვეს: „ახლა,“ ამბობენ, „გამარჯობა, ივანე, ახლა სრულიად ჩვენი მეგობარი ხარ და აქედან არსად მოშორდები“.

ახლახან ავდექი ფეხზე და ბალთა ისევ მიწაზე იყო: ის დაჭრილი თმა, რომელიც ქუსლებზე კანქვეშ ამოსულიყო, ცოცხალ ხორცში ისე მტკივნეული იყო, რომ ნაბიჯის გადადგმა არამარტო შეუძლებელი იყო, მაგრამ ფეხზე დგომაც კი არ იყო საშუალება. დიდხანს არ ვტიროდი, მაგრამ მერე ხმამაღლა ტირილიც კი დავიწყე.

"რაა, - ვეუბნები მე, - მე და შენ, დაწყევლილმა აზიელებმა, მოვაწყვეთ, გირჩევნიათ მომკლათ, ასპინძლები, ვიდრე მთელი საუკუნე ვიყო ისეთი ინვალიდი, რომ ფეხი არ დამიდგას".

და ისინი ამბობენ:

– არაფერი, ივანე, არაფერი რომ გაწყენინოს ცარიელ საქმეს.

– რა, – ვეუბნები მე, – ეს ცარიელი საქმეა, ადამიანის გასაფუჭებლად და თუნდაც იმისთვის, რომ არ ეწყინოს?

- შენ კი, - ამბობენ ისინი, - შეეგუე, პირდაპირ კვალს ნუ დააბიჯებ, არამედ პირდაპირ ძვლებზე წადი.

— უჰ, ნაძირალებო! -ვფიქრობ ჩემთვის და მოვშორდი მათ და არ დავიწყე ლაპარაკი და მხოლოდ ჩემს თავში გადავწყვიტე, რომ ჯობია უკვე მომკვდარიყავი და არა, ამბობენ, შენი რჩევით, ჩემს კოჭებზე იაროო; მაგრამ მერე დაწვა, დაწვა, - სიკვდილის მოწყენილობამ დაამარცხა და დაიწყო ადაპტაცია და, ნელ-ნელა, ტერფებზე წავიდა. მაგრამ მხოლოდ ამის გამო არ დამცინეს, არამედ თქვეს:

- კარგი და კარგია, ივანე, შენ დადიხარ.

რა უბედურება და როგორ დაიძრა წასასვლელად და ისევ დაიჭირეს?

დიახ, შეუძლებელია, ბატონო; სტეპი ბრტყელია, გზა არ არის და ჭამა უნდა... სამი დღე დადიოდა, მელაზე სუსტი გახდა, ჩიტი ხელებით დაიჭირა და უმი შეჭამა, ისევ შიმშილი იყო და აღარ იყო. წყალი... როგორ წავიდე? დაეცა და მიპოვეს, წამიყვანეს და ჯაგარი გამიკეთეს.

ერთ-ერთმა მსმენელმა შენიშნა ამ ჯაგრისზე, რომ უხერხული უნდა ყოფილიყო ტერფებზე სიარული.

თავიდან ძალიან ცუდიც კი იყო, - უპასუხა ივან სევერიანიჩმა, - და მაშინაც კი, მიუხედავად იმისა, რომ მოვიგონე, ბევრის გავლა შეუძლებელია. მაგრამ მხოლოდ მაშინ ისინი, ეს თათარი, მე არ ვიტყუები, მას შემდეგ ისინი კარგად დამწუხრდნენ ჩემზე.

- ახლა, - ამბობენ, - გიჭირს, ივანე, შენი თავი იყო, უხერხულია შენთვის წყლის ან სხვა რამის მოტანა, წაიღე, - ამბობენ, -

ძმაო, ნატაშა ახლა შენთვის - კარგ ნატას მოგცემ, აირჩიე რომელი გინდა.

Ვამბობ:

"რატომ უნდა ავირჩიო ისინი: მათ ყველას ერთი გამოყენება აქვთ. მოდით, რაც უნდა გავაკეთოთ."

ჰოდა, ახლა უდავოდ დაქორწინდნენ.

Როგორ! თათარზე გათხოვდი?

დიახ, რა თქმა უნდა, თათრულად. ჯერ ერთი, იმავე სავაკირეის ცოლზე, რომელსაც მე შევაჯვარე, მხოლოდ ის, ეს თათარი, აღმოჩნდა, რომ სრულიად არა ჩემი გემოვნებით: რაღაც კარგი და ყველაფერი თითქოს ძალიან მეშინოდა და სულაც არ მამხიარულებდა. ქმარი ენატრებოდა, ან გულზე რაღაც მოუვიდა. ჰოდა, შეამჩნიეს, რომ დამძიმება დავიწყე და ახლა კიდევ ერთი მომიტანეს, ეს პატარა გოგონა ცამეტი წლის არ იყო... მითხრეს:

„აიღე, ივანე, ეს ნატაშა, ეს უფრო დამამშვიდებელი იქნება“.

და რა: ეს ნამდვილად უფრო დამამშვიდებელი იყო თქვენთვის? – ჰკითხეს ივანეს მსმენელებმა

სევერიანიჩი.

დიახ, - უპასუხა მან, - ეს უფრო უნუგეშო აღმოჩნდა, მხოლოდ ხანდახან, ხდებოდა, ამხიარულებს და ხანაც მაღიზიანებს, რომ ტკბება.

როგორ დატკბა იგი?

მაგრამ განსხვავებული... როგორც ადრე, მოსწონს; მუხლებზე ახტებოდა ხოლმე;

ან დაიძინებ და ის თავის ქალას ფეხით ამოიღებს თავის ქალას და სადმე გადააგდებს, თვითონ კი იცინის. შენ იწყებ მის მუქარას, ის კი იცინის, სიცილში იფეთქებს, დიახ, ქალთევზასავით იწყებს სირბილს, მაგრამ მე მას ოთხივე ფეხზე ვერ ვაღწევ -

დაარტყი და თვითონ იცინე.

შენ კი იქ, სტეპში, თავი გაიპარსე და თავის ქალას ქუდი ეხურა?

Რისთვის არის? არა, გინდოდა შენი ცოლების სიამოვნება?

არა ერთად; უფრო სისუფთავისთვის, რადგან იქ აბანოები არ არის.

ანუ ორი ცოლი გყავდა ერთდროულად?

დიახ, ბატონო, ამ სტეპში ორნი არიან; შემდეგ კი სხვა ხანიდან, აგაშიმოლადან, რომელმაც ოტუჩევს მომპარა, კიდევ ორი ​​მომცეს.

მაპატიე, - ისევ ჰკითხა ერთ-ერთმა მსმენელმა, - როგორ მოგპარეს?

ტრიუკ-ბატონო. ბოლოს და ბოლოს, მე გავიქეცი პენზადან თათარ ჩეპკუნ იემგურჩეევთან ერთად და ვცხოვრობდი ემგურჩეევის ურდოში ზედიზედ ხუთი წელი, შემდეგ კი ყველა უფლისწული, და ლაშქარი, და შიჰ-ზადი და პატარა ზადები, მივიდნენ მასთან სიხარულით. და იყო ხან ჟანგიარი და ბაკშეი

ვინ არის ჩეპკუნი?

დიახ, იგივე.

როგორ შეიძლებოდა... ბაკშეი არ იყო გაბრაზებული ჩეპკუნზე?

Რისთვის?

იმისთვის, რომ ასე გაუშვა და ცხენი წაართვა?

არა, ბატონო, ამაზე არასოდეს ბრაზდებიან ერთმანეთზე: ვინც სასიყვარულო შეთანხმებით მოკლავს, ის იღებს და მეტი არაფერი; მაგრამ მხოლოდ ხანი

ჯანგარმა, რა თქმა უნდა, ერთხელ საყვედური გამომიცხადა... ”ეჰ,” ამბობს ის, ”ივანე, ეჰ, შენი სულელი თავი, ივანე, შენ და სავაკირეი რატომ დაჯექით რუს პრინცზე, მე”, - ამბობს ის, ”მე მინდოდა. ჩემსავით რომ გაიცინო, პრინცი მაისურს გაიხსნის."

– არასოდეს, – ვპასუხობ მას, – ამას არ დაელოდები.

- იმიტომ, რომ ჩვენი მთავრები, - ვამბობ მე, - სუსტი გული და არა მამაცი და მათი ძალა ყველაზე უმნიშვნელოა.

მიხვდა.

”მე ასეთი ვარ, - ამბობს ის, - და მე დავინახე, რომ მათგან, - ამბობს ის, - არ არსებობენ ნამდვილი მონადირეები, მაგრამ ყველაფერი მხოლოდ იმ შემთხვევაშია, თუ მათ სურთ რაღაცის მიღება, ასე რომ, ფულისთვის.

„ეს, ამბობენ, მართალია: ფულის გარეშე ვერაფერს გააკეთებენ“. აბა, და აგაშიმოლა, ის შორეული ურდოდან იყო, სადღაც კასპიის ზღვაზე მაღლა წავიდა მისი შალი, ძალიან უყვარდა მოპყრობა და დამიძახა, რომ მისი ხანშა გამომეყენებინა და ამისთვის ემგურჩეის ბევრი თავი პირუტყვი დაჰპირდა. მიმიყვანა და გამიშვა: საბურა და გალანგალი ფესვი წამოვიღე და თან წავედი. და როცა აგაშიმოლამ მე და მეგზური ყველა კოხით განზე წავიყვანე, ისინი რვა დღის განმავლობაში განზე გადიოდნენ.

და შენ მიდიოდი?

ცხენოსნობა, ბატონო.

რაც შეეხება შენს ფეხებს?

მაგრამ რა არის ეს?

დიახ, ქუსლებზე დაკეცილი თმა არ გაწუხებთ?

არაფერი; ეს მათ კარგად შეეგუება: ისინი ვიღაცას თმას ახვევენ, შეუძლებელია კარგად იაროს, მაგრამ ცხენზე ასეთი ჯაგრისიანი კაცი ჩვეულებრივზე უკეთ ზის, რადგან ის, სწრაფი მოსიარულე, ყოველთვის ეჩვევა ფეხების დაჭერას. ბორბალით და ცხენი, რგოლივით, შემოახვევს მათ გარშემო, როგორც რგოლს, რომ უმიზეზოდ დაბლა და არ ჩამოაგდოს.

მოკვდა ისევ და უფრო სასტიკად.

მაგრამ ისინი არ მოკვდნენ?

არა, ის არ მომკვდარა.

სიკეთე მომეცი, მითხარი: მერე აგაშიმოლაზე რას გადაიტანო.

გთხოვთ.

როგორც აგაშიმოლოვი თათარი მიიყვანეს ჩემთან ერთად ბანაკში, ასევე გიდი წავიდა სხვა ადგილას, ახალ ადგილას და არ გამიშვა.

„რაო, – ამბობენ, – იქ ცხოვრობ, ივანე, ემგურჩეევებთან, – ემგურჩეი ქურდია, შენ ჩვენთან ცხოვრობ, სიამოვნებით მოგცემთ პატივს და კარგ ნატაშებს მოგცემთ.

იქ მხოლოდ ორი ნატაშა გყავდა და ჩვენ მეტს მოგცემთ."

უარი ვუთხარი.

"რატომ, - ვეუბნები მე, - მე უფრო მჭირდება ისინი? მე ისინი აღარ მჭირდება."

”არა,” ამბობენ ისინი, ”შენ არ გესმის, მეტი ნატაშა უკეთესია: ისინი შენთვის უფრო არიან

კოლეკს შობენ, ყველა მამასავით გაგიყვირებს.

- კარგი, - ვეუბნები მე, - განა ჩემთვის ადვილია თათარი ბავშვების აღზრდა, ვინმე რომ მოინათლოს და ეზიარებინა, სხვა საქმეა, მაგრამ რა არის: რამდენიც არ უნდა გავამრავლო, გამრავლებენ. ყველა შენი იყოს და არა მართლმადიდებელი, და კიდევ და მოატყუებენ გლეხებს, როცა გაიზრდებიან. ასე რომ, მან ისევ მოიყვანა ორი ცოლი, მაგრამ აღარ მიიღო, რადგან თუ ბევრი ქალია, მიუხედავად იმისა, რომ თათარია, ისინი ჩხუბობენ, ბინძურები და მუდმივად უნდა ასწავლონ.

აბა, ბატონო, გიყვარდათ ეს თქვენი ახალი ცოლები?

გიყვარდა ეს შენი ახალი ცოლები?

სიყვარული?.. დიახ, ანუ თქვენ ამას გულისხმობთ? არაფერი, ის, რაც აგაშიმოლასგან მივიღე, დამეხმარა, ასე რომ, მე არ ვწუხვარ მისთვის.

და ის გოგო, რომელიც ადრე ასე ახალგაზრდა იყო, ცოლებში გყავდათ? ის უფრო მოგეწონა?

არაფერი; მეც ვწუხვარ.

და ალბათ მოგენატრეთ, როცა ერთი ურდოდან მეორეში მოგპარეს?

არა; არ მობეზრდა.

მაგრამ შენ არ გყავდა შვილები იმ პირველი ცოლებისგან, არა?

როგორ იყვნენ, ბატონო: სავაკირეევას ცოლმა გააჩინა ორი კოლეკი და ნატაშა, მაგრამ ამ პატარას, ხუთი წლის ასაკში, ექვსი ცალი შეეძინა, რადგან ორი კოლეკი ერთდროულად მოიტანა წყვილში.

თუმცა, ნება მომეცით გკითხოთ, რატომ უწოდებთ მათ ასე?

„კოლკამი“ და „ნატაშკი“?

და ეს თათრულად. მათ აქვთ ყველაფერი, თუ ზრდასრული რუსი ადამიანი - ასეა

ივანე, ქალი კი ნატაშაა და ბიჭებს კოლკას ეძახიან, ასე რომ, ჩემი ცოლები, მართალია თათრები იყვნენ, მაგრამ ჩემთვის ყველა რუსად ითვლებოდა და.

მათ ეძახდნენ ნატაშას და ბიჭები იყვნენ კოლკები. თუმცა ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ზედაპირულია, რადგან ისინი საეკლესიო საიდუმლოების გარეშე იყვნენ და მე მათ ჩემს შვილებად არ ვთვლიდი.

როგორ არ ჩაითვალონ ისინი საკუთარებად? რატომ არის ასე?

რაც შეეხება თქვენს მშობლის გრძნობებს?

რა არის ეს?

მაგრამ მართლა, თქვენ სულაც არ გიყვარდათ ეს ბავშვები და არასოდეს მოგეფერებით?

მაგრამ როგორ მოვუაროთ მათ? რასაკვირველია, ეს რომ მოხდეს, როცა მარტო იჯექი და ვიღაც გამოვარდა, კარგი, არაფერი, თავზე ხელს გადაუსავებდი, ჩაეფერებოდი და ეუბნებოდი: „დედასთან წადი“, მაგრამ ეს იშვიათად ხდებოდა, რადგან. მე მათზე არ ვიყავი დამოკიდებული.

და რატომ არ არის მათი გადასაწყვეტი: ბევრი რამ გქონდა გასაკეთებელი?

არა ერთად; არაფერი ესაქმებოდა, მაგრამ სურდა: მას ძალიან სურდა სახლში წასვლა რუსეთში.

ანუ ათი წლის ასაკშიც არ ხარ შეჩვეული სტეპებს?

არა, ბატონო, სახლში მინდა... მონატრება ხდებოდა. განსაკუთრებით საღამოობით, ან თუნდაც შუა დღის კარგი ამინდი, ცხელა, ბანაკში სიწყნარეა, ყველა თათარი სიცხისგან კარვებში ვარდება და იძინებს, მე კი კარავთან თაროს ავწევ და შეხედე სტეპებს ... ერთი მიმართულებით და მეორეში - ყველაფერი იგივეა ... მღელვარე მზერა, სასტიკი; სივრცე - არ არის ზღვარი; მწვანილი, დარბევა; ბუმბულის ბალახი თეთრია, ფუმფულა, ვერცხლის ზღვასავით, აჟიტირებულია და სუნი ატარებს ნიავს: ცხვრის სუნი ასდის, მზე ასხამს, წვავს და სტეპი, თითქოს სიცოცხლე მტკივნეულია, დასასრული არ აქვს. არსად არის გათვალისწინებული, აქ კი ძირის სევდა არ არის... შენ თვითონ ხედავ, იცი სად და უცებ შენს წინ მონასტერი ან ტაძარი ჩნდება და იხსენებ მონათლულ მიწას და ტირის.

ივან სევერიანიჩი გაჩერდა, გახსენებაზე მძიმედ ამოისუნთქა და განაგრძო:

ან კიდევ უფრო უარესი იყო კასპიის ზღვის ზემოთ მარილიან ჭაობებზე: მზე ანათებს, ცხვება და მარილიანი ჭაობი ანათებს და ზღვა ანათებს... სისულელე ამ სიკაშკაშიდან უფრო უარესია, ვიდრე ბუმბულის ბალახისგან. მაშინ არ იცი სად ხარ, სამყაროს რომელ კუთხეებში დათვლი, ანუ ცოცხალი ხარ თუ მკვდარი და უიმედო ჯოჯოხეთში გტანჯავს შენი ცოდვები. სადაც სტეპი უფრო ბუმბულია, ის მაინც უფრო სასიხარულოა; იქ, ყოველ შემთხვევაში, ქედებზე, ზოგან სალბი ხან ნაცრისფერი ხდება ან პატარა აბზინდა და თმები სავსეა სითეთრით, მაგრამ აქ ეს ყველაფერი ერთი ნაპერწკალია... იქ, სადღაც, ბალახზე აანთებს ცეცხლი, - ამაოება ამოვა. : ბუშტები დაფრინავენ, ბუსტერები, სტეპური ქვიშა და მათზე დაიწყება ნადირობა. ამ ტუდაკებს, ანუ ადგილობრივად, დროხვებს ცხენებით ვსეირნობთ და გრძელი მათრახებით ვანიშნებთ; და აი, აი, შენ თვითონ უნდა გაექცე ცეცხლს შენი ცხენებით... მთელი ეს გასართობი. შემდეგ კი მარწყვი ისევ ძველ პლატაზე დარგავს; სხვადასხვა ფრინველი დაფრინავს მას, უფრო და უფრო მეტი ასეთი წვრილმანი და ჭიკჭიკი გადის ჰაერში ... და შემდეგ სადმე სხვაგან შეხვდებით ბუჩქს:

მდელოს ტკბილი, ველური ატამი ან ჩილიზნიკი... (* 20) და როცა მზის ამოსვლისას ნისლი დნება ნამივით, თითქოს სიგრილის სუნი ასდის და მცენარისგან სუნი მოდის...

ეს, რა თქმა უნდა, მოსაწყენია ამ ყველაფრისთვის, მაგრამ ატანა მაინც შეიძლება, მაგრამ ღმერთმა ქნას ვინმემ მარილ ჭაობზე დიდხანს დარჩეს. იქ ცხენი ერთ დროს კმაყოფილია: მარილს სლუკუნებს და ბევრს სვამს და სქელდება, მაგრამ კაცი იქაა.

განწირულობა. არც ერთი ცოცხალი არსება არ არის, მხოლოდ, რაც შეეხება სიცილს, არის ერთი პატარა ჩიტი, წითელპირიანი ჩიტი, ჩვენი მერცხალივით, ყველაზე შეუმჩნეველი, მაგრამ მხოლოდ ღრუბლებს აქვთ ერთგვარი წითელი რგოლი. რატომ მიფრინავს ის ამ ზღვის ნაპირებზე - არ ვიცი, მაგრამ როგორ დაჯდეს აქ მუდმივად, მისთვის არაფერია, შემდეგ მარილიან ჭაობზე დაეცემა, თავის შლაკზე დააწვება (* 21) და შენ. ნახე, ისევ დაიჭირე და ისევ გაფრინდა, შენ კი ამას მოკლებული ხარ, რადგან ფრთები არ არის და ისევ აქ ხარ და არც სიკვდილია, არც სიცოცხლე, არც მონანიება, მაგრამ მოკვდები, რადგან დააყენებენ შენ მარილში ვერძი ხარ და სამყაროს აღსასრულამდე დაწექი საქონლის ხორცი. და კიდევ უფრო გულისრევა, ვიდრე ეს ზამთარში მილზე; თოვლი პატარაა, ის მხოლოდ ოდნავ დაფარავს ბალახს და შეზეთებს -

თათრები მერე ყველა იურტებში სხედან ცეცხლზე, ეწევიან... აქ კი მოწყენილობისგან ისინიც ხშირად ჩხუბობენ ერთმანეთთან. მერე გამოხვალ და საყურებელი აღარაფერია: ცხენები შეჭმუხნულები და დახვეულები დადიან, ისე გამხდარი, რომ მხოლოდ კუდები და მანები აფრიალებს. ისინი ფეხებს ძალით ათრევენ და თოვლებით აყრიან თოვლის პასტას და ღეჭავენ გაყინულ ბალახს და სწორედ ამით იკვებებიან - ამას ჰქვია ტიუბენკი...

აუტანელი. მხოლოდ გაფანტვა, რომ თუ შეამჩნიეს, რომ ცხენი ძალიან სუსტია და არ შეუძლია ტუბენკოტება - თოვლს არ არღვევს თოვლს და არ აღწევს კბილით გაყინულ ფესვს, მაშინ ახლა ყელში დანით ჩხვლიტებენ და ამოიღეთ კანი და მიირთვით ხორცი. თუმცა შემწვარი ხორცი: ტკბილი, ჯერ კიდევ ძროხის ძროხის მსგავსი, მაგრამ მკაცრი; საჭიროების შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, ჭამა, მაგრამ ის თავად არის ავად. ზე

მე, გმადლობთ, ერთმა ცოლმა იცოდა ცხენის ნეკნების მოწევა: ცხენის ნეკნს იღებდა, როგორც არის, ორივე მხრიდან ხორცით, ოღონდ მსხვილ ნაწლავში ჩააყოლებდა და კერას ეწეოდა. ეს მაინც არაფერია, უფრო ანალოგიურად შეიძლება მიირთვათ, რადგან, ყოველ შემთხვევაში, ლორის სუნი აქვს, მაგრამ მაინც საზიზღარი გემო აქვს. შემდეგ კი ამ ამაზრზენი რაღაცეებს ​​ღრღნი და უცებ ფიქრობ: ოჰ, ახლა კი ჩვენს სოფელში იხვების დღესასწაულზე, ამბობენ, ბატებს აწებებენ, კლავენ ღორებს, ადუღებენ კომბოსტოს წვნიანს ყელზე, ცხიმიან, მსუქან და მამა ილია, ჩვენი მღვდელი, კეთილია - კარგი მოხუცი, ახლა მალე წავა ქრისტეს სადიდებლად და მასთან ერთად დადიან მღვდლები, მღვდლები და მოხელეები, სემინარიელებთანაც და ყველა ცბიერია, მაგრამ თავად მამა ილია ბევრს ვერ სვამს. : ბატონის სახლში მესაჭე მას ჭიქას მოუტანს; ოფისშიც ძიძასთან ერთად სტიუარდი გაუგზავნის მას სასმელს, მამა ილია დაძრწუნდება და ჩვენს სახლში შემოიჭრება, სულ ცოტათი მთვრალი ფეხებს ათრევს: კიდედან პირველ ქოხში როგორმე ჭიქას შეწოვს, მაგრამ იქ ვეღარ გაუძლებს და ყველაფერი რიზას ქვეშ ერწყმის ბოთლს. ასე რომ, მასთან ყველაფერი ოჯახია, საკვების განხილვაშიც კი, თუ საკვებიდან რაიმე უფრო გემრიელად დაინახავს, ​​სთხოვს: „მომეცი“, ამბობს ის, „გაზეთის ქაღალდში, ჩემთან ერთად შემოვახვევ. .” ჩვეულებრივ ეუბნებიან: „არაო, ამბობენ, მამაო, გაზეთები გვაქვსო“, - არ ბრაზდება, მაგრამ ასე მარტივად მიიღებს და პოპადეიკას შეუხვევად გადასცემს, მერე კი განაგრძობს. როგორც მშვიდობიანად. აჰ, ბატონო, როგორ გაახსენდება ბავშვობიდან მთელი ეს დასამახსოვრებელი ცხოვრება, დაესხმება სულს და უცებ დაჩაგრავს ღვიძლს, რომ სადაც ქრები, განდევნილი ხარ მთელი ამ ბედნიერებისგან და არ ყოფილხარ სული ამდენი წელია და უცოლო იცხოვრებ, მოკვდები უნამუსო, სევდა შეგაპყრობს და... ღამემდე დაელოდები, ნელა გამოხვალ შტაბის უკან, ისე რომ არც ცოლი, არც შვილები და ბინძურთაგან ვერავინ დაგინახავს და დაიწყებ ლოცვას... და ლოცულობ... იმდენს ლოცულობ, რომ ინდუსის თოვლიც კი დადნება მუხლებს ქვეშ და სადაც ცრემლები ჩამოვარდა, ნახავ. ბალახი დილით.

მთხრობელი გაჩუმდა და თავი დაუქნია. მას არავინ აწუხებდა; ყველას თითქოსდა აღსავსე პატივისცემით მისი უკანასკნელი მოგონებების წმინდა მწუხარება; მაგრამ გავიდა ერთი წუთი და თავად ივან სევერიანიჩმა ამოისუნთქა, თითქოს ხელი გაიქნია; სამონასტრო ქუდი მოიხადა თავიდან და გადაჯვარედინად თქვა:

და დასრულდა, მადლობა ღმერთს!

ჩვენ მას ცოტა დავისვენეთ და გავბედეთ ახალი კითხვების დასმა იმის შესახებ, თუ როგორ გაისწორა მან, ჩვენმა მოჯადოებულმა გმირმა თმის შეჭრით გაფუჭებული ქუსლები და როგორ გადაურჩა თათრულ სტეპს ნატაშასგან და

კოლეკი და მონასტერში დასრულდა?

ივან სევერიანიჩმა ეს ცნობისმოყვარეობა სრული გულწრფელობით დააკმაყოფილა, რომლის შეცვლაც აშკარად არ შეეძლო.

ჩვენთვის საინტერესო ამბის განვითარებაში თანმიმდევრულობის შეფასება

ივან სევერიანოვიჩს, უპირველეს ყოვლისა ვთხოვეთ, გვეთქვა, რა არაჩვეულებრივი საშუალებებით მოიშორა ჯაგარი და გადაურჩა ტყვეობას?

მან ამის შესახებ შემდეგი ამბავი თქვა:

მე სრულიად სასოწარკვეთილი ვიყავი, რომ ოდესმე დავბრუნებულიყავი სახლში და მენახა ჩემი სამშობლო. ამის გაფიქრება შეუძლებელიც კი მეჩვენა და ჩემშიც კი სევდამ იღუპება. უგრძნობი ქანდაკებავით ვცხოვრობ და მეტი არაფერი; და ხანდახან მგონია, რომ აქ, როგორც ამბობენ, ჩვენს სახლში ეკლესიაში, იგივე მამა ილია, რომელიც მთელ გაზეთს ითხოვს, ლოცულობდა წირვაზე "მცურავი და მოგზაურობისთვის, ტანჯვისთვის და _ ტყვეობისთვის" და მე ვიყენებდი. როცა ამას ვუსმენ, ყველა ფიქრობს: რატომ? ახლა არის ომი პატიმრებისთვის სალოცავად? მაგრამ ახლა მესმის, რატომ ლოცულობენ ასე, მაგრამ არ მესმის, რატომ არ სარგებლობს მთელი ეს ლოცვა ჩემთვის და, რბილად რომ ვთქვათ, არ მჯერა, მაგრამ მრცხვენია და არა. მე თვითონ არ ვილოცო.

"კარგი, - ვფიქრობ, - ვილოცოთ, როცა არაფერი გამომდის."

და ამასობაში უცებ ერთ დღეს მესმის, მესმის: თათრები რაღაცაში დაიბნენ.

Ვამბობ:

"Რა?"

- არაფერი, - ამბობენ ისინი, - ორი მოლა მოვიდა შენი მხრიდან, მათ თეთრი მეფის მცველი ფურცელი აქვთ და შორს მიდიან რწმენის დასამყარებლად.

გავიქეცი, ვამბობ:

"Სად არიან?"

ერთ იურტაზე მაჩვენეს და იქ წავედი, სადაც მაჩვენეს. მოვდივარ და ვნახავ: შეკრებილია ბევრი შიზდა და პატარა ზადი, დედა და დერბიშები, და ყველა ფეხებგადაჯვარედინებული სხედან თექის ხალიჩებზე, შუაში კი ორი უცნობი, ჩაცმული. მართალია მოგზაურობით, მაგრამ ცხადია, რომ სულიერი წოდებები; ორივე დგანან ამ ღორღის შუაგულში და ასწავლიან თათრებს ღვთის სიტყვას.

როცა დავინახე, გამიხარდა, რომ რუსები დავინახე, გული ამიკანკალდა, მათ ფეხებთან დავეცი და ატირდა. მათაც გაიხარეს ეს ჩემი მშვილდი და ორივემ წამოიძახა:

"მაგრამ რა? რა! ხედავ! ხედავ? როგორ მოქმედებს მადლი, ახლა უკვე ერთ თქვენგანს შეეხო და ის მუჰამედს უბრუნდება."

და თათრები პასუხობენ, რომ ეს, მათი თქმით, არ მუშაობს: ეს არის თქვენი ივანე, ის თქვენია, რუსებიდან, მხოლოდ ის ცხოვრობს აქ ჩვენთან ტყვეობაში.

მისიონერები ამით ძალიან უკმაყოფილოები გახდნენ. მათ არ სჯერათ, რომ მე რუსი ვარ და ჩემს თავში ჩავვარდი:

”არა,” ვეუბნები მე, ”მე ნამდვილად რუსი ვარ! მამებო”, - ვამბობ მე, ”სულიერი!

შემიწყალე, დამეხმარე აქედან! მეთერთმეტე წელია აქ ტყვეობაში ვიწექი და ხედავ, როგორი დასახიჩრებული ვარ, სიარული არ შემიძლია“.

თუმცა ჩემს სიტყვებს სულაც არ სცემდნენ პატივს და მოშორდნენ და ისევ გავაგრძელოთ ჩვენი საქმე: ყველა ქადაგებს.

მე ვფიქრობ: "აბა, რატომ ჩივიან ამაზე: ისინი ოფიციალური ხალხია და, შესაძლოა, უხერხული იყოს მათთვის, რომ სხვანაირად მექცევიან თათრების ქვეშ" და წამოვედი და ისეთი საათი ავირჩიე, რომ ისინი მარტო იყვნენ სპეციალურ შტაბში და შევარდნენ. მათ და მთელი გულწრფელობით ვუთხარი ყველაფერი, რაც ყველაზე სასტიკ ბედს განვიცდი და ვეკითხები:

თუთიყუში, - ვეუბნები მე, - მათი კეთილისმყოფელი მამები, მამა ჩვენთან თეთრკანიანი მეფე: უთხარით, რომ ის არ უბრძანებს აზიელებს ძალით ტყვეობაში ჰყავთ მისი ქვეშევრდომები, ან კიდევ უკეთესი, გამოსასყიდი მისცეთ ჩემთვის და მე. წავალ სამსახურში მე, - ვეუბნები, - აქ ჯიუტი ვარ, მათი თათრული ენა ძალიან კარგად ვისწავლე და შემიძლია თქვენთვის სასარგებლო ადამიანი ვიყო.

და ისინი პასუხობენ:

„რა, – ამბობენ, – შვილო, გამოსასყიდი არ გვაქვს, მაგრამ შეშინება, – ამბობენ, – ურწმუნოებს არ ვუშვებთ, რადგან უკვე ხალხია მზაკვარი და ორგული და პოლიტიკიდან პატივს ვცემთ მათ მიმართ ზრდილობას. .”

„მერე რა, - ვამბობ მე, - მაშასადამე, ამ პოლიტიკის გამო მთელი საუკუნე აქ უნდა გავქრე?

„მაგრამ რა, – ამბობენ, – არა უშავს, შვილო, სად გაქრები და შენ ილოცებ: ღმერთს დიდი წყალობა აქვს, იქნებ გიშველის“.

„მე, ამბობენ, ვლოცულობდი, მაგრამ უკვე ძალა გამიცრუა და იმედს გადავდებ“.

„შენ კი, – ამბობენ ისინი, – არ დაიდარდოთ, რადგან ეს დიდი ცოდვაა!

- დიახ, მე, - ვეუბნები, - არ დაიდარდოთ, მაგრამ მხოლოდ ... როგორ შეგიძლიათ ამის გაკეთება ... ჩემთვის ძალიან შეურაცხმყოფელია, რომ თქვენ რუსები და თანამემამულეები ხართ და არ გინდათ დამეხმაროთ არაფერში. .”

- არა, - პასუხობენ ისინი, - შენ, შვილო, ნუ ჩაერევი ამაში, ჩვენ ქრისტეში ვართ, მაგრამ

ქრისტეში არ არის არც ბერძენი და არც ებრაელი: ჩვენი თანამემამულეები ყველანი მორჩილნი არიან. ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ, ყველა თანასწორია“.

"ყველა?" - Ვამბობ.

”დიახ,” პასუხობენ ისინი, ”სულ ესაა, ეს არის ჩვენი სწავლება პავლე მოციქულისგან. სადაც მოვდივართ, არ ვჩხუბობთ... ეს არ შეგვეფერება, მაგრამ გახსოვთ, რომ ქრისტიანი ხართ და ამიტომ. ჩვენ არაფერი გვაქვს შეწუხებული შენზე, სულო, ჩვენ გარეშეც სამოთხის ჭიშკარი უკვე ღიაა და ესენი სიბნელეში იქნებიან, თუ ჩვენ მათ არ შევუერთდებით, ამიტომ ჩვენ უნდა შევწუხდეთ მათთვის."

და მაჩვენე წიგნი.

”აბა, - ამბობენ ისინი, - ხედავთ რამდენი ხალხი გვყავს აქ ამ რეესტრში, ჩვენ ყველანი ვართ, ვინც ამდენი ხალხი შემოგვიერთდა ჩვენს რწმენაში!

მე მათ აღარ ველაპარაკებოდი და აღარ მინახავს, ​​გარდა ერთისა, შემდეგ კი შემთხვევით: ცოტა ხნით შემოვიდა ჩემი ერთ-ერთი პატარა ვაჟი და თქვა:

”ჩვენ გვყავს ტბაზე მწოლიარე კაცი, ტიატკა”.

საყურებლად წავედი: ვხედავ, რომ წინდები ფეხებზე მუხლებიდან ჩამოგლეჯილია, ხელთათმანები კი ხელებიდან იდაყვებამდე ამოიღეს, თათრები ამას ოსტატურად აკეთებენ: ხაზავენ და იჭერენ, ისე აშორებენ კანს. და ამ კაცის თავი გვერდით დევს და შუბლზე ჯვარია გამოკვეთილი.

"ოჰ, მე მგონი, არ გინდოდა ჩემი შეწუხება, თანამემამულე, და მე დაგმოდი, მაგრამ პატივი მიგეცი და ტანჯვის გვირგვინი მიიღე, ახლავე მაპატიე ქრისტეს გულისთვის!"

მე კი ავიყვანე, გადავაჯვარედინე, თავი ტანით დავკეცე, მიწამდე დავხარე და დავმარხე და „წმიდაო ღმერთო“ უგალობდა მას - მაგრამ სად წავიდა მისი მეორე თანამებრძოლი, არ ვიცი; მაგრამ მხოლოდ ისიც, მართალია, მან ისევე დაასრულა, როგორც გვირგვინი მიიღო, რადგან ჩვენს შემდეგ, ურდოს გასწვრივ, თათრებს უამრავი ხატი ჰყავდათ, სწორედ ის, ვინც ამ მისიონერებთან იყო.

დადიან ეს მისიონერები იქ, რინ-სენდსში?

რატომ, ბატონო, მიდიან, მაგრამ უშედეგოდ, უსარგებლოდ.

რისგან?

მათ არ იციან როგორ დაუკავშირდნენ. აზიელი შიშით უნდა მიიყვანოს რწმენაში, რომ შიშისგან აკანკალდეს და მშვიდობიან ღმერთს უქადაგონ. თავიდან ეს სულაც არ არის კარგი, რადგან აზიელი არასოდეს სცემს პატივს თვინიერ ღმერთს მუქარის გარეშე და სცემეს მქადაგებლებს.

და რაც მთავარია, უნდა ვივარაუდოთ, რომ აზიელებში წასვლისას ფული და ძვირფასეულობა არ გჭირდებათ თან.

არაა საჭირო, ბატონო, მაგრამ მაინც არ დაიჯერებენ, რომ ვიღაც მოვიდა და თან არაფერი მოუტანია; იფიქრებენ, რომ სადმე სტეპში დამარხეს და აწამებენ და აწამებენ.

აი მძარცველები!

Დიახ სერ; ასე იყო ჩემთან ერთად ერთი ებრაელი: ძველი ებრაელი არსაიდან მოვიდა და ასევე ლაპარაკობდა რწმენაზე. კარგი ადამიანია და, როგორც ჩანს, თავისი რწმენის მოშურნე და ყველა ისეთ ნაგლეჯებში, რომ მთელი მისი ხორცი ჩანს, მაგრამ მან დაიწყო რწმენაზე ლაპარაკი, ამიტომაც კი, როგორც ჩანს, არასოდეს შეწყვეტს მის მოსმენას.

თავიდან დავიწყე მასთან კამათი, რას ამბობენ, შენი რწმენაა, როცა წმინდანები არ გყავს, მაგრამ ის ამბობს: არიანო და თალმუდიდან დაიწყო კითხვა, როგორი წმინდანები ჰყავთ... ძალიან საინტერესოა. , მაგრამ რომ თალმუდი, ამბობს, დაწერა რაბი იოვოზ ბენ ლევი, რომელიც ისეთი მეცნიერი იყო, რომ ცოდვილი ხალხი ვერ შეხედავდა მას; როგორც უყურებდნენ, ახლა ყველა კვდებოდა, რის მეშვეობითაც ღმერთმა დაუძახა მას თვალწინ და უთხრა: „ჰეი შენ, სწავლულო რაბინო, იოვოზ ბენ ლევი! კარგია, რომ ასეთი მეცნიერი ხარ, მაგრამ მხოლოდ ის არ არის კარგი, რომ შენს მეშვეობით ჩემი სითხეები შეიძლება მოკვდეს "მაგრამ არა ამის გამო, ამბობს ის, მე მათ მოსესთან ერთად გავუსწრო სტეპსა და ზღვას. წადი სამშობლოდან ამისთვის და იცხოვრე იქ, სადაც ვერავინ გხედავს." და რაბი ლევიმ, როცა წავიდა, მთელი გზა დაარტყა იმ ადგილს, სადაც იყო სამოთხე, და დამარხა იქვე ქვიშაში კისრამდე და დარჩა ქვიშაში ცამეტი წელი, და მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო დაკრძალული. კისერზე, მაგრამ ყოველ შაბათს ამზადებდა კრავს, რომელიც ცხვებოდა ზეციდან ჩამომავალი ცეცხლით. და თუ კოღო ან ბუზი ცხვირზე დაეშვა სისხლის დასალევად, მაშინ მათაც ახლა ზეციური ცეცხლი შთანთქავს... აზიელებს ძალიან მოეწონათ ეს სწავლულ რაბინში და დიდხანს უსმენდნენ ამ ებრაელს. დრო, შემდეგ კი მივიდა მასთან და დაიწყო მისი დაკითხვა:

სად დამარხა თავისი ფული მათკენ მიმავალ გზაზე? მამა ჟიდოვინმა დაიფიცა, რომ ფული არ ჰქონდა, ღმერთმა არაფრის გარეშე გამოგზავნა, მხოლოდ სიბრძნით, მაგრამ, მათ არ დაუჯერეს, მაგრამ აყარეს ქვანახშირი, სადაც ცეცხლი ენთო, ცხელ ფერფლზე ცხენის ტყავი გაშალეს. , ჩაიცვი და დაიწყო რხევა. უთხარი, დიახ, უთხარი: სად არის ფული? და როგორ ხედავენ, რომ სულ გაშავებულია და ხმას არ იღებს:

„გაჩერდი, – ამბობენ ისინი, – დავმარხოთ ის კისერამდე ქვიშაში: იქნებ გადალახოს“.

და დამარხეს, მაგრამ, თუმცა, ჟიდოვინი ისე იყო დამარხული და მოკვდა, და თავი დიდხანს გაშავდა ქვიშისგან, მაგრამ მისმა შვილებმა შეშინდნენ, დაჭრეს და მშრალ ჭაში ჩააგდეს. .

აი, წადი და უქადაგე მათ!

Დიახ სერ; ძალიან რთულია, მაგრამ ამ ებრაელს ფული მაინც ჰქონდა.

Იქ იყო; შემდეგ მგლებმა და ტურებმა დაიწყეს მისი შეწუხება, ნელ-ნელა ამოათრიეს ყველაფერი ქვიშიდან და ბოლოს ფეხსაცმლისკენ მიადგნენ. აქ ჩექმები აირია და შვიდი მონეტა შემოვიდა ძირიდან. ჩვენ ისინი მოგვიანებით ვიპოვეთ.

აბა, როგორ დაშორდით მათ?

სასწაულებრივად გადაარჩინა.

ვინ გააკეთა ეს სასწაული შენს გადასარჩენად?

ვინ არის ეს თალაფა: ისიც თათარია?

არა ერთად; ის არის სხვა ჯიშის, ინდოელი და უბრალო ინდიელი კი არა, მათი ღმერთია, რომელიც დედამიწაზე ჩამოდის.

აუდიტორიის მიერ დარწმუნებულმა ივან სევერიანიჩ ფლიაგინმა შემდეგი თქვა თავისი ყოველდღიური დრამატული კომედიის ამ ახალი მოქმედების შესახებ.

მას შემდეგ, რაც თათრებმა მოიშორეს ჩვენი ცოდვები, თითქმის ერთი წელი გავიდა ისევ და ისევ ზამთარი იყო და ჩვენ ჯოხები სამხრეთისკენ, კასპიის ზღვისკენ გავეშურეთ, შემდეგ კი მოულოდნელად საღამომდე ერთი დღით ადრე მათ ორი ადამიანი წაიყვანეს. ჩვენ, რომ მხოლოდ ისინი ყოფილიყვნენ რიცხობრივი ხალხისთვის. ვინ იცის რა არიან და სად და როგორი და წოდებრივი. ნამდვილი ენაც კი არ ჰქონდათ, არც რუსული და არც თათრული, მაგრამ სიტყვა ჩვენს ენაზე ლაპარაკობდნენ, სიტყვა თათრულად, მერე კი მათ შორის ღმერთმა იცის რა. ორივე ძველი არ არის, ერთი შავია, დიდი წვერით, ხალათში, თითქოს თათარს ჰგავს, მაგრამ მხოლოდ ხალათი არ არის ფერადი, სულ წითელია, თავზე კი ბასრი სპარსული ქუდი აქვს. ; მეორე კი წითურია, ისიც ხალათში, მაგრამ ერთგვარი ჯიქური: თან რაღაც უჯრები ჰქონდა და ახლა ცოტა დრო აქვს, რომ არავინ უყურებს, ტანსაცმელს მოიხსნის. ხალათი და შარვლისა და პიჯაკის გარდა სხვა არაფერია და ეს შარვალი და პიჯაკი ისეა შეკერილი, როგორც რუსეთში ზოგიერთ გერმანელს აქვს ქარხნები. და ამ ყუთებში რაღაცას ატრიალებდა და ახარისხებდა, მაგრამ რა ჰქონდა იქ? - ცნობილი იცნობს მას. ამბობდნენ, რომ ხივადან ცხენების საყიდლად ჩამოვიდნენ და სახლში ვინმესთან ომი უნდათო, მაგრამ ვისთან არ ამბობენ, რუსების წინააღმდეგ მხოლოდ ყველა თათარს თრგუნავენ. მესმის, ეს წითური, - ბევრი ლაპარაკი არ იცის, მაგრამ მხოლოდ რუსულად წარმოთქვამს „ნატ-შალ-ნიკს“ და აფურთხებს; მაგრამ ფული არ ჰქონდათ თან, რადგან მათ, აზიელებმა იციან, რომ სტეპში ფულით რომ მიხვალთ, თავით მხრებზე არ წახვალთ, მაგრამ ჩვენს თათრებს ანიშნეს, რომ მათთვის სკოლები გაეგზავნათ. ცხენები თავიანთ მდინარისკენ, დარიასკენ, გაუსწრებენ და იქ გამოთვლას აკეთებენ. თათარვამ თავისი ფიქრები აქეთ-იქით მიფანტა და არ იცის: დათანხმდეს ამას თუ არა? ფიქრობენ, ფიქრობენ, თითქოს ოქროს თხრიან, მაგრამ, ეტყობა, რაღაცის ეშინიათ.

და შემდეგ მათ პატივით დაარწმუნეს ისინი და შემდეგ მათ ასევე დაიწყეს მათი შეშინება.

„გაიყვანე, – ამბობენ ისინი, – თორემ შეიძლება შენთვის ცუდი იყოს: ჩვენ გვყავს ღმერთი თალაფი და მან თავისი ცეცხლი ჩვენთან ერთად გამოგზავნა, ღმერთმა ქნას, რა გაბრაზებულია“.

თათრები არ იცნობენ იმ ღმერთს და ეჭვი ეპარებათ, რისი გაკეთება შეუძლია მათ სტეპში ზამთარში თავისი ცეცხლით - არაფერი. მაგრამ ეს ხივადან ჩამოსული შავწვერა, წითელ ხალათში, ამბობს, რომ თუ ამბობს, ეჭვი გეპარებათ, მაშინ.

თალაფა ამ ღამეს გაჩვენებს თავის ძალას, მხოლოდ შენ, ამბობს, თუ რამეს ნახავ ან გაიგებ, არ გადმოხტე, თორემ დაგწვავს. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი, სტეპის მოწყენილობის შუაგულში, ზამთარი, საშინლად საინტერესოა და ყველას, თუმცა ცოტა გვეშინია ამ საშინელების, მაგრამ გვიხარია: რა მოუვა ამ ინდოელ ღმერთს; რა არის ეს, რა სასწაული გამოვლინდება?

ჩემი ცოლები და შვილები ადრე ავიდნენ ბოძების ქვეშ [ვაგონების ქვეშ] და ჩვენ ველოდებით... ყველაფერი ბნელი და მშვიდია, როგორც ნებისმიერ ღამეს, მხოლოდ უცებ, როგორც პირველ სიზმარში, მესმის, რომ რაღაც ქარბუქისავით არის სტეპი ღრიალებდა და ატყდა და ძილში მეჩვენებოდა, თითქოს ნაპერწკლები ცვიოდა ზეციდან.

ავიღე ხელი, ვუყურე და ჩემი ცოლები ტრიალებდნენ და ტრიალებდნენ, ბიჭებმა კი ტირილი დაიწყეს.

Ვამბობ:

"ჩიკ! ყელი ჩაკეტე, რომ წოვდნენ და არ იტირონ."

ისინი ზასმოქტალდნენ და ისევ გაჩუმდა და ბნელ სტეპში უცებ ცეცხლი ისევ მაღლა აისრიალდა... იღრიალა და ისევ ატყდა...

„აბა, - მგონი, - თუმცა, თალაფი ხუმრობა რომ არ არის, გასაგებია!

და ცოტა მოგვიანებით მან ისევ იღრიალა, ოღონდ სულ სხვაგვარად - ცეცხლოვანი ჩიტივით, კუდით აფრიალებული, ასევე ცეცხლოვანი, და ცეცხლი უჩვეულოდ წითელი იყო, სისხლივით, მაგრამ ადიდდა, უცებ ყველაფერი ყვითლდება და შემდეგ ლურჯდება.

ბანაკში მესმის, როგორ მოკვდა ყველაფერი. რა თქმა უნდა, ვერავინ ვერ გაიგებს ამას, ერთგვარი სროლა ყველაფერზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი მორცხვი არიან და ცხვრის ტყავის ქვეშ წევენ. მხოლოდ ის გესმის, რომ დედამიწა უეცრად შეირყევა, შეირყევა და კვლავ გახდება. აი, გესმით, ცხენები მოერიდნენ და ყველა ერთად შეიკრიბა, მაგრამ ერთხელ გაიგონა, როგორ გარბოდნენ ეს ხივიკები თუ ინდიელები სადღაც, ახლა კი ისევ გველივით გაჩნდა ცეცხლი სტეპზე... ცხენები თითქოს მღეროდნენ. , და მივარდნენ... თათარვას შიში დაავიწყდა, ყველა წამოხტა, თავი დაუქნია, იყვირა: "ალა! ალა!" - კი, დევნაში, მაგრამ ის ხივიკები გაქრნენ და მათი კვალიც არ არის, მხოლოდ ერთი ყუთი დატოვეს სამახსოვროდ... ასე გააძევეს ყველა ჩვენი ბატირი ნახირის გამო და იქ ბანაკში. დავრჩით მხოლოდ ქალები და მოხუცები, მე და ამ ყუთს შევხედე: რა არის? მე ვხედავ, რომ მასში არის სხვადასხვა მიწები, ნარკოტიკები და ქაღალდის მილები: ერთხელ დავიწყე ამ მილის ყურება ცეცხლთან ახლოს და როგორც ის ატყდება, მან კინაღამ ცეცხლით დამიწვა მთელი თვალები და აფრინდა. და იქ ... ბბაჰჰჰ, მიმოფანტული ვარსკვლავები ... "ჰეი, - ვფიქრობ ჩემთვის, - დიახ, ეს არ უნდა იყოს ღმერთი, არამედ მხოლოდ ფეიერვერკი, როგორც მათ უშვებენ ჩვენს საჯარო ბაღში," - დიახ, ისევ ბაბახნასავით სხვა მილიდან და ვუყურებ, თათრები, რომლებიც აქ მოხუცები არიან, დარჩნენ და უკვე ძირს დადგნენ და პირქვე დაწვნენ, სადაც ვიღაც დავარდა და მხოლოდ ფეხებს ატრიალებდა... თავიდან მე თვითონაც შემეშინდა, მაგრამ მერე, როცა დავინახე, რომ ასე ცახცახებდნენ, უცებ სრულიად სხვა პოზიციაზე მივედი და მას შემდეგ, რაც სრულფასოვნად ჩავვარდი, პირველად კბილებში გამოვცერი და, კარგი, უცნობებს ვამბობ. სიტყვები ხმამაღლა მათთვის. რაც შეიძლება ხმამაღლა ვყვირი

"Parle-bien-komsa-wider-mir-ferfluhtur-min-adyu-musyu!"

დიახ, მან ასევე გაისროლა მილი ტურნერით ... აი, უკვე ნახეს, როგორ დადის ცეცხლმოკიდებული, ყველა დაიღუპნენ ... ცეცხლი ჩაქრა და ყველა იტყუება და მხოლოდ არა, არა. ერთი თავს ასწევს და ახლა ისევ სახეს ქვემოთ, და მხოლოდ თითს მიქნევს და თავისკენ მეძახის. მივედი და ვუთხარი:

„აბა, რა? აღიარე რა, დაწყევლილო: სიკვდილი თუ კუჭი?“ რადგან ვხედავ, რომ უკვე ეშინიათ ჩემი ვნების.

„მაპატიე, – ამბობენ, – ივანე, ნუ მომიკვდი, არამედ სიცოცხლე მომეციო.

და სხვაგანაც, სხვები თავს აქნევენ ამგვარად და ითხოვენ პატიებას და მუცელს.

მე ვხედავ, რომ ჩემმა საქმემ კარგად დაიწყო თამაში: მართალია, მე უკვე ვიტანჯე ყველა ჩემი ცოდვის გამო და ვეკითხები:

„ნეტარო დედაო, ნიკოლაი უგოდნიკო, ჩემო გედებო, ჩემო ძვირფასო, მიშველეთ, ქველმოქმედნო!

და თავად თათრები მკაცრად ეკითხებიან:

„რაში და რა მიზნით უნდა გაპატიო და მუცლით გაგიხარო?

- უკაცრავად, - ამბობენ ისინი, - თქვენი ღმერთის არ გვჯეროდა.

„აჰა, – მგონი, – აი, როგორ შევაშინე“, – მაგრამ მე ვამბობ: „აბა, არა, ძმებო, თქვენ ტყუით, არასოდეს გაპატიებთ, რომ რელიგიის წინააღმდეგი ხართ! დიახ, მან ისევ ატეხა კბილები და მილიც კი გაშალა.

ეს ერთი ტირიფით გამოვიდა... საშინელი ცეცხლი და ხრაშუნა.

მე ვუყვირი თათრებს:

”კარგი: კიდევ ერთი წუთი და მე ყველას გაგანადგურებთ, თუ არ გინდათ ჩემი ღმერთის გჯეროდეთ”.

„არ გაანადგურო, – პასუხობენ ისინი, – ჩვენ ყველა თანახმა ვართ, მივუახლოვდეთ შენს ღმერთს“.

ფეიერვერკების დაწვა შევწყვიტე და მდინარეში მოვნათლე.

სწორედ იქ, სწორედ ამ დროს და მოინათლა?

Ზუსტად ამ მომენტში, დიახ, და რა იყო დროის გასატარებლად დიდი ხნის განმავლობაში? აუცილებელია, რომ მათ ვერ შეცვალონ აზრი. თავებზე დაასველა ნახვრეტზე წყლით, წაიკითხა „მამა-შვილის სახელით“ და ჯვრები, რომლებიც დარჩენილიყო ძუნწთაგან, ყელზე დაადო და უბრძანა, რომ მოკლული ძუნწი მოწამედ მიეღოთ პატივი და ელოცათ. მისთვის და აჩვენა მათ საფლავი.

და ლოცულობდნენ?

ვლოცულობდით.

ბოლოს და ბოლოს, მათ არ იცოდნენ ქრისტიანული ლოცვები, ჩაი, თუ თქვენ ისწავლეთ?

არა; მე არ მქონდა დრო, რომ მესწავლებინა, რადგან დავინახე, რომ ჩემი გაქცევის დრო იყო და ვუბრძანე: ილოცეო, ამბობენ, როგორც ადრე ლოცულობდნენ, ძველებურად, მაგრამ არ გაბედო ალას დარეკვა. სამაგიეროდ გაიხსენე იესო ქრისტე. და ამიტომ მიიღეს ეს აღიარება.

აბა, მერე როგორ გაექცეთ ამ ახალ ქრისტიანებს თქვენი დამპალი ფეხებით და როგორ განიკურნე?

შემდეგ კი იმ ფეიერვერკებში ვიპოვე კაუსტიკური მიწა; ისეთი რომ უბრალოდ სხეულზე მიიტანე ახლა საშინლად წვავს სხეულს. ჩავიცვი და ვითომ ავად ვიყავი და ჩემს თავს, თექის ხალიჩის ქვეშ ვიწექი, ქუსლები მოვიწამლე ამ სიკაშკაშით და ორ კვირაში ისე მოვიწამლე, რომ ფეხებზე მთელი ხორცი გამიფუჭდა და მთელი ის ნაღველი, რაც თათრებმა მომცეს ათი წლის წინ ჩაეძინა, ჩირქიანი გამოვიდა. რაც შეიძლება მალე გადავლახე, მაგრამ არ ვაჩვენებ, მაგრამ ვიტყვი, რომ კიდევ უფრო გაუარესდა და დავსაჯე ქალები და მოხუცები, რომ ყველამ რაც შეიძლება ძლიერად ილოცეს ჩემთვის, რადგან, ამბობენ. , Ვკვდები. მე მათ ერთგვარი სასჯელაღსრულების პოსტი დავდე და სამი დღე არ მიბრძანა იურტების გარეთ გასვლა და კიდევ უფრო გაფრთხილებისთვის, ყველაზე დიდი ფეიერვერკი გავშალე და წამოვედი ...

მაგრამ მათ არ დაგეწიათ?

არა; და სად უნდა დაეწიათ: იმდენი გამოვაქვეყნე და შევაშინე, რომ ალბათ ძალიან ბედნიერები დარჩნენ და სამი დღე ცხვირს არ აჩენდნენ იურტებიდან და ამის მერე, მიუხედავად იმისა, რომ გარეთ გაიხედეს, უკვე შორს იყო. რომ მომეძებნა. ჩემი ფეხები, როგორც კი მათგან ჯაგარი ჩამოვწიე, გამიშრა, ისე გამიმსუბუქდა, როგორც კი გავიქეცი, მთელ სტეპს გადავურეკე.

და ყველა ფეხით?

და მერე როგორ, ბატონო, იქ არ არის გასავლელი გზა, არავინაა შემხვედრი, მაგრამ რომ შეგხვდეთ, არ გაგიხარდებათ, ვისთან იპოვით. მეოთხე დღეს ერთი ჩუვაში გამომეცხადა, ერთი ხუთ ცხენს მიჰყავდა და მითხრა: ცხენზე ჩაჯექი.

შემეშინდა და არ წავედი.

რატომ გეშინოდა მისი?

დიახ, ის რატომღაც მოღალატე მომეჩვენა და გარდა ამისა, შეუძლებელი იყო იმის გარკვევა, თუ რა რელიგია იყო იგი და ამის გარეშე საშინელი იყო სტეპზე. და ის, სულელი, ყვირის:

„დაჯექი, – იძახის, – გაერთეთ, ორნი წავალთ“.

Ვამბობ:

"და ვინ ხარ: იქნებ ღმერთი არ გყავს?"

- როგორ, - ამბობს ის, - არა: თათარს გვერდი არა აქვს, კვერნას ჭამს, მე კი მხარე მაქვს.

– ვინ არის, – ვეუბნები მე, – შენი ღმერთი?

"ჩემთან კი, - ამბობს ის, - ყველაფერი გვერდით არის: მზე გვერდით არის და თვე გვერდით, ვარსკვლავები კი გვერდით... ყველაფერი გვერდით არის, როგორ არ მქონდეს გვერდით?"

"ყველაფერი!... ჰმ... ყველაფერი, ამბობენ, ღმერთი გყავს და იესო ქრისტე, - ვეუბნები მე, - მაშასადამე, ღმერთი არ გყავს?"

”არა,” ამბობს ის, ”და ის არის მხარე, ღვთისმშობელი არის მხარე, და ნიკოლაჩი არის მხარე…”

- რა, - ვეუბნები მე, - ნიკოლაჩ?

"და ის ერთი ზამთრისთვის, ერთი ზაფხულისთვის ცხოვრობს."

ვაქებდი მას, რომ პატივს სცემს რუს ნიკოლოზ საოცრებას.

”ყოველთვის,” ვამბობ მე, ”პატივი ეცი მას, რადგან ის რუსია” და მან უკვე მთლიანად მოიწონა მისი რწმენა და მთლიანად სურდა მასთან წასვლა, მაგრამ მან, მადლობა, აკოცა და თავი გამოიჩინა.

- კარგი, - ამბობს ის, - წავიკითხავ ნიკოლახს: ზამთარში ქედს კი არ ვიხრი, ზაფხულისთვის ორ კაპიკს ვაძლევ, რომ ძროხებს კარგად მოუაროს, კი! მარტო მას ნუ დაეყრდნობი, ამიტომ კერემეთი (* 22 ) ხარს ვაჩუქებ.

გავბრაზდი.

„როგორ, – ვამბობ მე, – ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის იმედი არ გაბედო და ის, რუსი, მხოლოდ ორი კაპიკია და მისი მორდოველი კერემეთი მთელი დამპალი ხარი! წადი, – ვეუბნები, – არა. შენთან ყოფნა მინდა... არ წავალ, თუ ასე დიდ პატივს არ სცემთ ნიკოლოზ საოცრებას.

და არ წავედი: მთელი ძალით ვიარე, დრო არ მქონდა გონზე მოსვლა, ვხედავ, რომ მესამე დღის საღამოს წყალი და ხალხი შურდა. შიშისგან ბალახებში დავწექი და გარეთ გავიხედე: ეს რა ხალხია? იმიტომ, რომ მეშინია, რომ კიდევ უფრო უარეს ტყვეობაში არ ჩავვარდები, მაგრამ ვხედავ, რომ ეს ხალხი საჭმელს ამზადებს... ალბათ ვფიქრობ, ქრისტიანებო... კიდევ უფრო ახლოს იპარეთ: ვუყურებ, ისინი თავს იჯვარებენ და არაყის დალევა, -

აბა, ეს ნიშნავს რუსებს!.. მერე ბალახიდან გადმოვხტი და გამოვჩნდი. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო თევზის ბანდა: ისინი იჭერდნენ თევზს. მათ ისე მიმიღეს, როგორც თანამემამულეებმა უნდა და მითხრეს:

"არაყი დალიე!"

Მე ვპასუხობ:

"მე, ჩემო ძმებო, მისგან. თათრებთან ჯიუტი ვარ, ჩვევა სრულიად დავკარგე."

„აბა, არაფერიო, – ამბობენ, – აი, თავისი ერი, ისევ შეეჩვევი: დალიე!

ჭიქა დავასხი და ვფიქრობ:

"მოდი, ღმერთმა დაგლოცოს, შენი დაბრუნება!" - და დალია და განგსტერები აწუწუნებენ, კარგ ბიჭებს.

"დალიე კიდევ! - ამბობენ, - შეხედე, როგორ დაიღალე მის გარეშე."

კიდევ ერთი დავუშვი და ძალიან გულწრფელი გავხდი: ყველაფერი ვუთხარი:

საიდან მოვედი და სად და როგორ დავრჩი. მთელი ღამე, ცეცხლთან ვიჯექი, ვუთხარი და არაყი დავლიე და ყველაფერი ისე გამახარა, რომ ისევ წმინდა რუსეთში ვიყავი, მაგრამ მხოლოდ დილიდან დაიწყო ცეცხლი და თითქმის ყველა, ვინც უსმენდა. დაიძინა და ერთ-ერთი მათგანი, ბანდის თანამებრძოლი, მეუბნება:

"პასპორტი გაქვს?"

Ვამბობ:

"Არა არა."

„და თუ, – ამბობს ის, – მუნჯია, მაშინ აქ ციხე გექნებათ“.

- კარგი, მე, - ვეუბნები, - არ მიგატოვებ, მაგრამ ვფიქრობ, აქ შეგიძლია იცხოვრო პასპორტის გარეშე?

და ის პასუხობს:

ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ პასპორტის გარეშე, - ამბობს ის, - მაგრამ ვერ მოვკვდებით.

Ვამბობ:

"Რატომ არის, რომ?"

– მაგრამ როგორ, – ამბობს ის, – მღვდელი ჩამოგიწერთ, თუ პასპორტის გარეშე ხართ?

„მაშ როგორ, ამბობენ, ასეთ შემთხვევაში უნდა ვიყო?

„წყალში, – ამბობს ის, – მერე თევზის საჭმელზე დაგაგდებთ“.

"პოპის გარეშე?"

"არა პოპი."

მე, მსუბუქად მთვრალი, ამის საშინლად შემეშინდა და დავიწყე ტირილი და წუწუნი, მეთევზე კი იცინის.

– მეუბნება, – ვხუმრობდი: მოკვდი თამამად, შენს სამშობლოში დაგმარხავთ.

მაგრამ მე უკვე ძალიან ვნერვიულობ და ვამბობ:

"კარგი ხუმრობააო, ამბობენ. ჩემთან ხუმრობა რომ ასე დაიწყო, სხვა გაზაფხულის სანახავად არ ვიცოცხლებ".

და როგორც კი ამ უკანასკნელ ამხანაგს ჩაეძინა, მე სწრაფად ავდექი და წავედი, ჩავედი ასტრახანში, ვიშოვე რუბლი დღის შრომით და იმ საათიდან ისე დავლიე, რომ აღარ მახსოვს, როგორ აღმოვჩნდი სხვა ქალაქში. და მე უკვე ციხეში ვჯდები და იქიდან გამგზავნეს ტვირთით ჩემს პროვინციაში. ჩვენს ქალაქში შემიყვანეს, პოლიციამ მათრახი დამარტყა და თავიანთ მამულში გადამიყვანეს. გრაფინია, რომელმაც უბრძანა, კატის კუდი დამეკრა, უკვე მოკვდა და ერთი გრაფი დარჩა, მაგრამ ისიც ძალიან დაბერდა, მორწმუნე გახდა და ცხენზე ნადირობა დატოვა. მოახსენეს, რომ მოვედი, გამახსენდა და უბრძანა, სახლში ისევ მათრახი დამეკრიჭა და სულით მღვდელთან, მამა ილიასთან მივიდე. ისე, ძველებურად, გამონაბოლქვის ქოხში გამაპარსეს და მივედი მამა ილიასთან, მან დაიწყო ჩემი აღსარება და სამი წელი არ მაძლევდა ზიარების უფლებას...

Ვამბობ:

"როგორ არის, მამა, მე ვიყავი ... ამდენი წელი ზიარების გარეშე ... ველოდი ..."

- კარგი, შენ არასოდეს იცი, - ამბობს ის, - რას ელოდი, მაგრამ რატომ ხარ, - ამბობს ის, -

ცოლების მაგივრად თათრებს ინახავდა მასთან... იცით, - ამბობს ის, - რომ მე მაინც კეთილგანწყობით ვაკეთებ იმას, რომ მხოლოდ ზიარებისაგან გაგაცილებთ და თუ ისე წაგიღებთ, როგორც უნდა იყოს, წესით. წმიდაო მამაო, შეასწორეთ, მაშინ ყველა დაწვით ტანსაცმელი, მაგრამ მხოლოდ თქვენ, - ამბობს ის, - ამის ნუ გეშინიათ, რადგან ეს ახლა პოლიციის კანონით დაუშვებელია.

"აბა, - მგონია - გასაკეთებელი: ასე მაინც დავრჩები, უზიარებლად, სახლში ვიცხოვრებ, ტყვეობის შემდეგ დავისვენებ", - მაგრამ გრაფს ეს არ სურდა. მინდა ვთქვა:

”მე, - ამბობენ ისინი, - არ მინდა ჩემს გვერდით გავძლო ზიარებიდან განდევნილი.

მათ უბრძანეს სტიუარდს, ზოგადი მაგალითისთვის განცხადებით ხელახლა დამეკრა მათრახი და შემდეგ გამიშვა კვიტენტში. ასეც მოხდა: ამჯერად ახლებურად, ვერანდაზე, ოფისის წინ, მთელი ხალხის თვალწინ გამაპარსეს და პასპორტი მომცეს.

სასიხარულო იყო, რომ აქ ვიგრძენი თავი, ამდენი წლის შემდეგ სრულიად თავისუფალ კაცად, იურიდიული საბუთებით და წავედი. მე არ მქონდა გარკვეული განზრახვა, მაგრამ ღმერთმა გამომიგზავნა პრაქტიკა ჩემს წილს.

Რომელი?

დიახ, კიდევ ერთხელ, ყველა ერთი და იგივე, ცხენის ნაწილის მიხედვით. დავიწყე უმცირესი უმნიშვნელოდან, გროშის გარეშე და მალევე მივაღწიე საკმაოდ საკმარის პოზიციას და შემეძლო კიდევ უკეთესი განკარგვა, რომ არა ერთი ობიექტი.

რა არის, თუ შეიძლება გკითხოთ?

ფლობა, დიდი რუჯი სხვადასხვა სულებისა და ვნებებისგან და კიდევ ერთი არამსგავსი რამ.

რა გიშლის ხელს ეს არამსგავსი რამ?

მაგნეტიზმი-ს.

Როგორ! მაგნეტიზმი?!

დიახ, ბატონო, მაგნიტური გავლენა ერთი ადამიანისგან.

როგორ გრძნობდით მის გავლენას თქვენზე?

ჩემში სხვისი ნება მოქმედებდა და სხვისი ბედი აღვასრულე.

სწორედ აქ მოვიდა შენი სიკვდილი, რის შემდეგაც აღმოაჩინე, რომ დედის პირობა უნდა შეასრულო და მონასტერში წახვედი?

არა, ბატონო, ეს მოგვიანებით მოვიდა და მანამდე მე მქონდა სხვა მრავალი განსხვავებული თავგადასავალი, სანამ ნამდვილ ნასამართლობას მივიღებდი.

შეგიძლია ეს თავგადასავლებიც მოგიყვე?

რატომ, ბატონო; დიდი სიამოვნებით.

Ასე რომ, გთხოვთ.

ნიკოლაი ლესკოვი - მოჯადოებული მოხეტიალე - 01წაიკითხეთ ტექსტი

იხილეთ ასევე ნიკოლაი ლესკოვი - პროზა (მოთხრობები, ლექსები, რომანები ...):

მოჯადოებული მოხეტიალე - 02
10 - პასპორტი რომ ავიღე, ჩემს თავზე ყოველგვარი განზრახვის გარეშე წავედი და მივედი ...

ფარშევანგი
ამბავი მე ვიყავი მკაცრი სამონასტრო წესების უმნიშვნელო დარღვევის მონაწილე...

"მოჯადოებული მოხეტიალე" ორიგინალური რუსი მწერლის ნ.ს. ლესკოვის ერთ-ერთი საუკეთესო ნამუშევარია. თავად ავტორი ნაწარმოებს მოთხრობად თვლიდა, თუმცა ლიტერატურათმცოდნეები მას მოთხრობას უწოდებენ. როგორც არ უნდა იყოს, მისი მთავარი დამსახურებაა ივან სევერიანიჩ ფლიაგინის განსაკუთრებული გამოსახულება, შეუდარებელი რუსული ლიტერატურის რომელიმე გმირის, ჭეშმარიტად რუსული სულის მქონე კაცის, რომელსაც ლესკოვი ოსტატურად ასახავდა.

"მოჯადოებული მოხეტიალე": პირველი თავის შეჯამება

ამბავი იწყება მესიჯით, რომ შემთხვევითი თანამგზავრების ჯგუფი მიემართებოდა ლადოგას ტბის გასწვრივ ვალამისკენ. გზად კორელაზე გავჩერდით, რომელიც, ერთ-ერთი მგზავრის თქმით, დევნილებისთვის იდეალური ადგილი იქნებოდა. დაიწყო საუბარი, რომ სემინარიელი რატომღაც გადაასახლეს კორელაში და მალე თავი ჩამოიხრჩო. ასე გადავიდნენ თვითმკვლელობის საკითხზე და შეურაცხყოფილი დიაკვნის მხარდამჭერი კაცი, რომელიც აქამდე არ შეუმჩნევიათ.

შუახნის (გარეგნულად მას ორმოცდაათადაც შეიძლებოდა მისცემოდა), უზარმაზარი, შუბლგაშლილი, ტყვიისფერი თმით, რუს გმირს უფრო ჰგავდა. იმავდროულად, კასო, ფართო სამონასტრო ქამარი და მაღალი ქუდი მიანიშნებდა, რომ ეს მგზავრი შეიძლება იყოს ახალბედა ან ამაღლებული ბერი. ასე აცნობს მკითხველს თავის გმირს ნ.ლესკოვი.

"მოჯადოებული მოხეტიალე", რომლის რეზიუმესაც კითხულობთ, გრძელდება ჩერნორიანის ამბავი კაცის შესახებ, რომელმაც მიიღო ნებართვა თვითმკვლელობისთვის ილოცოს. ეს იყო მთვრალი მღვდელი, რომელიც დიდებულმა ეპისკოპოსმა ჩამოართვა ადგილი. ჯერ დასჯილ ბერს სურდა თავის მოკვლა, მაგრამ შემდეგ იფიქრა, რომ მაშინ მისი ცოდვილი სული სიმშვიდეს ვერ ჰპოვებდა. და იწყო გლოვა და მხურვალე ლოცვა. ვლადიკა რატომღაც ოცნებობდა წმინდა მამა სერგიუსზე, ითხოვდა წყალობას იმავე მღვდლისათვის. ცოტა ხნის შემდეგ უწმინდესმა კვლავ უცნაური სიზმარი ნახა. ღრიალით რაინდები შიგ ჩასხდნენ და ლოცულობდნენ: „გაუშვით! ის ჩვენთვის ლოცულობს!" გამოფხიზლებულმა უფალმა გააცნობიერა ვინ იყვნენ მეომრები და მღვდელი თავის ყოფილ ადგილას გაგზავნა.

როდესაც ჩერნორიანმა მოთხრობა დაასრულა, მსმენელები მას კითხვებით მიუბრუნდნენ: ვინ არის ის თავად? აღმოჩნდა, რომ ძველად მგზავრი სამხედრო სამსახურში იყო. ის იყო კონუსერი და იცოდა ცხენების ოსტატურად მოთვინიერება. ის ტყვეობაში იყო და საერთოდ ბევრი განიცადა სიცოცხლეში. და წავიდა ბერებთან, რადგან მშობლის დაპირება უნდა შესრულებულიყო - ასეთი იყო საუბარი და მისი შეჯამება.

მოჯადოებული მოხეტიალე - თავი 1 დიდი და საინტერესო ისტორიის დასაწყისი იყო - აუდიტორიას თავიდანვე უამბო თავისი ცხოვრების შესახებ.

გრაფის სიცოცხლე

ივან სევერიანიჩ ფლიაგინი, ანუ გოლოვანი, დაიბადა ორიოლის პროვინციის ეზოების ოჯახში. დედა მშობიარობის შემდეგ გარდაიცვალა. შემორჩენილია ლეგენდა, რომ მას დიდი ხნის განმავლობაში შვილები არ ჰყავდა და წყალობის შემთხვევაში, ჩვილი ღმერთს აღუთქვა. მამამისი გრაფის სამჭედლო მსახურობდა, რადგან ბიჭმა ბავშვობიდან ისწავლა ცხენების ტარების ხელოვნება. მეთერთმეტე წელს იგი უკვე დაინიშნა თანამდებობაზე. სწორედ მაშინ მოხდა ეს ამბავი. ერთ დღეს, გრაფის ექვსს, სადაც ივანე იჯდა, ეტლი დაეწია, რომელიც არანაირად არ დათმო. კაცი იწვა თივაზე და გმირმა გადაწყვიტა მისთვის გაკვეთილი ესწავლებინა: მათრახი დაარტყა ზურგზე. ცხენები გაბრწყინდნენ და ვაგონზე ამხედრებული ბერი დაეცა, სადავეებში ჩახლართული, რის გამოც გარდაიცვალა. ღამით ის გამოეცხადა ფლიაგინს და უთხრა, რომ ღმერთს აღუთქვამს და თუ ბედს ეწინააღმდეგება, ბევრჯერ მოკვდება, მაგრამ არ მოკვდება.

მალე პირველი უბედურება მოხდა. დაღმართის დროს მუხრუჭი იფეთქა, წინ კი - უფსკრული. ივანე მივარდა ზოლისკენ და ცხენები გაჩერდნენ. და შემდეგ ჩამოფრინდა. გამოფხიზლებულმა აღმოაჩინა, რომ სასწაულმა გადაარჩინა - ბლოკზე დავარდა და მასზე ძირამდე დაეშვა. ცხენები დაეჯახა, მაგრამ გრაფი გაიქცა - ამთავრებს ლესკოვი ამ ამბავს. მოჯადოებულმა მოხეტიალემ - მე-2 თავის რეზიუმე ამას ადასტურებს - დაიწყო ბერის მიერ ნაწინასწარმეტყველები რთული ცხოვრების გზა.

გრაფი ფლიაგინი დიდხანს არ მსახურობდა. მან დაიწყო მტრედები და შენიშნა, რომ კატა წიწილებს ატარებდა. მახეში დაიჭირეს და კუდი მოაჭრეს. აღმოჩნდა, რომ ეს დიასახლისი ზოზინკა იყო. ურტყამდნენ და აიძულებდნენ, მუხლებზე ქვები ეცემა. ივანემ ვერ გაუძლო და თავის ჩამოხრჩობა მოინდომა. მაგრამ ბოშებმა ის გადაარჩინეს და დაუძახეს - ამით მთავრდება მე-3 თავი.

ძიძებში

დიდი ხანი არ იყო გმირი მძარცველებში. ბოშა აიძულა თავისი ცხენები მოეპარათ, შემდეგ გაყიდა და ივანეს მხოლოდ მანეთი მისცა. ამაზე ისინი დაშორდნენ, აღნიშნავს ლესკოვი.

მოჯადოებულმა მოხეტიალემ - თავ-თავში შინაარსი კიდევ ბევრ უჩვეულოს მოგვითხრობს გმირის შესახებ - გადაწყვიტა სამსახურის შოვნა და ჯენტლმენს შეეჯახა. ჰკითხა ვინ იყოო და მოსმენის შემდეგ დაასკვნა: თუ წიწილებს შეებრალა, ბავშვს მიხედავს, რომელიც გაქცეულმა ცოლმა დატოვა. ასე რომ, ფლიაგინმა გოგონას მოვლა დაიწყო. ის გაიზარდა, როდესაც ახალი უბედურება მოხდა. ერთ დღეს, ივანემ, რომელმაც ბავშვი ქვიშაში დარგა - ასე მოექცა ფეხებს - დაიძინა და როცა გაიღვიძა, დაინახა უცნაური ქალი, რომელსაც გოგონა ეჭირა. მან დაიწყო ქალიშვილის მიცემის თხოვნა. ძიძა ამაზე არ დათანხმდა, მაგრამ ყოველდღე იწყებდა ბავშვის დედასთან მიყვანას. ერთ დღეს მისი მეგობარი ბიჭიც მოვიდა. დაიწყეს ბრძოლა, როცა უცებ ოსტატი გამოჩნდა. მოულოდნელად გოლოვანმა გადაწყვიტა შვილი დედას მიეცა და თვითონაც გაიქცა მათთან ერთად. კი, მაგრამ ოფიცერთან ჩხუბი საკუთარ თავს ვერ აპატია და მალევე წავიდა. მოკლე შინაარსი მოგვითხრობს მის ახალ თავგადასავალზე.

ლესკოვი, "მოჯადოებული მოხეტიალე": ჟანგარის გაცნობა

გმირი გავიდა სტეპში, სადაც ბაზრობა იშლებოდა. შევამჩნიე, რომ უამრავი ხალხი იდგა წრეში, ხოლო ცენტრში ვიღაც თათარი იჯდა. ეს იყო ხან ჟანგარი, რომელსაც ექვემდებარებოდა მთელი სტეპი ურალიდან ვოლგამდე. ლამაზ კვერნაზე ვაჭრობა იყო. მეზობელმა უთხრა Flyagin-ს, რომ ეს ყოველთვის ხდება. ხანი გაყიდის ცხენებს და საუკეთესოს დაზოგავს ბოლო დღისთვის. შემდეგ კი სერიოზული გარიგება იქნება. მართლაც, ორი თათარი კამათში შევიდა. ჯერ ფული მისცეს, მერე ხანს დაჰპირდნენ ქალიშვილებს და ბოლოს გაშიშვლება დაიწყეს. "ახლა ჩხუბი წავა", - განმარტა მეზობელმა. თათრები ერთიმეორის წინააღმდეგ დასხდნენ, მათრახები აიღეს და შიშველ ზურგზე დაუწყეს მათრახი. და ფლიაგინი მუდმივად ეკითხებოდა, რა იყო ასეთი ბრძოლის საიდუმლოებები. როდესაც ერთ-ერთი თათარი დაეცა, მეორემ კი ცხენს ხალათი გადაისროლა, მუცელი დადო და წავიდა, გმირი ისევ მოიწყინა. თუმცა, მეზობელმა აღნიშნა, რომ, რა თქმა უნდა, ჟანგარს სხვა რამ ჰქონდა მაღაზიებში და გმირი ახარხარდა - აჯამებს ლესკოვი. მოჯადოებულმა მოხეტიალემ - ამას მომდევნო თავის რეზიუმე დაადასტურებს - გადაწყვიტა: თუ კიდევ მსგავსი რამ მოხდა, ის თავად მიიღებს მონაწილეობას კონკურსში.

მეზობელი არ შემცდარა: ხანმა ამოიყვანა კოლტი, რომლის აღწერა არ შეიძლებოდა. გადავწყვიტე ვაჭრობა მისთვის და იმ ოფიცრისთვის, რომელსაც ივანემ ბატონის ქალიშვილი აჩუქა. მას უბრალოდ ბევრი ფული არ ჰქონდა. ფლიაგინმა დაარწმუნა იგი გარიგებაზე და თქვა, რომ ის თავად შეებრძოლებოდა თათარს. შედეგად, მან მტერი სასიკვდილოდ გაარტყა და ცხენი მოიგო, რომელიც ოფიცერს გადასცა. მართალია, მაშინ მას რინ-სენდსში გაქცევა მოუწია: მომთაბარეები არაფერი იყვნენ, მაგრამ რუსებს სურდათ მისი განსჯა.

თათრების ცხოვრება

გრძელდება ათწლიანი ტყვეობის შეჯამება. მოჯადოებულმა მოხეტიალემ, მე-6, მე-7 თავების მიხედვით, ბევრი რამ განიცადა. ერთხელ თათრებთან სირბილი სცადა, მაგრამ დაიჭირეს და ჯაგარი გაუკეთეს: ქუსლებზე კანი მოაჭრეს, ჭრილობაში ჩაყარეს ცხენის ბეწვი და შეკერეს. ივანმა აღიარა, რომ როდესაც ოპერაციის შემდეგ პირველად ფეხზე წამოდგა, ყვიროდა და ტკივილისგან ტიროდა. მერე ტერფებზე სიარული ისწავლა. თათრებმა მას ორი "ნატაშა" მისცეს: ჯერ მის მიერ მოკლული თათრის ცოლი, შემდეგ კი ცამეტი წლის გოგონა, რომელიც ხშირად ამხიარულებდა ივანეს. მათ შეეძინათ შვილები, მაგრამ რადგან თათრები არ იყვნენ მონათლულები, ის მათ არ თვლიდა თავისებად. თავად ფლიაგინი ეწეოდა ცხენებისა და ადამიანების მკურნალობით. ძალიან მომენატრა სამშობლო და ლოცვა არ შემიწყვეტია.

ცოტა ხნის შემდეგ სხვა ხანმა წაიყვანა მასთან, სადაც შეხვდა რინ-სენდში გაგზავნილ ბერებს ქრისტიანობის დასამკვიდრებლად. და მიუხედავად იმისა, რომ მათ უარი თქვეს მის დახმარებაზე, ფლიაგინი მათ კეთილად ახსოვდა: თათრების მისიონერებმა სიკვდილი მიიღეს თავიანთი რწმენისთვის.

დახმარება მოულოდნელად მოვიდა - ინდიელებისგან, რომლებიც სტეპში ჩავიდნენ ცხენების საყიდლად და თათრების წინააღმდეგ რუსების წინააღმდეგ. მათ დაიწყეს მოსახლეობის შეშინება თავიანთი ღმერთით, რომელიც თითქოს ცეცხლს უგზავნის. ფაქტობრივად, ღამით ძლიერი ხმები ისმოდა და ციდან ნაპერწკლები ჩამოვარდა. სანამ თათრები მიმოფანტეს სტეპში და ლოცულობდნენ თავიანთ ღმერთს, ივანმა დაინახა, რომ ეს უბრალო ფეიერვერკი იყო და გადაწყვიტა მისი გამოყენება განთავისუფლებისთვის. უპირველეს ყოვლისა, მან ბუსურმანი მდინარეში ჩააგდო და მონათლა, შემდეგ კი აიძულა ლოცვა. მან ასევე აღმოაჩინა მიწა ყუთებში, რომლებიც კანს აზიანებდა, თავს ავად აჩენდა და ქუსლებს წვავდა ორი კვირის განმავლობაში, სანამ ჩირქიანი ღერო არ ამოიჭრებოდა. გამოჯანმრთელებულმა თათრებში შიში შეიპყრო, უბრძანა, სამი დღე არ დაეტოვებინათ იურტები და თვითონაც ცრემლი მოუშვა. რამდენიმე დღე ვიარე, სანამ რუსი ხალხი არ დავინახე. ამრიგად, მან მრავალი განსაცდელი გაიარა ტყვეობაში, როგორც რეზიუმეში ჩანს, მოჯადოებული მოხეტიალე. ამ თავების მიხედვით შეიძლება ვიმსჯელოთ, რომ ივან სევერიანიჩი მამაცი, გადამწყვეტი ადამიანია, თავისი ქვეყნისა და რწმენის ერთგული.

სახლში დაბრუნება

მე-9 თავი მთავრდება იმით, თუ როგორ დააკავეს ფლიაგინი პასპორტის არქონის გამო და წაიყვანეს ორიოლის პროვინციაში. გრაფინია უკვე გარდაცვლილი იყო და მისმა ქმარმა ბრძანა, ყოფილი ეზოს შოლტით დაესხათ და მღვდელთან გაეგზავნათ აღსარება. თუმცა მამა ილიამ უარი თქვა გმირზე, რადგან ის თათრებთან ერთად ცხოვრობდა. ივანეს პასპორტი მისცეს და ეზოდან გაიყვანეს.

გმირის შემდგომი თავგადასავლების აღწერა, რომელიც ახლა სრულ თავისუფლებას გრძნობდა, აგრძელებს ლესკოვის ისტორიას.

მოჯადოებული მოხეტიალე, მოკლე რეზიუმე, რომლის მოქმედების ანალიზიც უფრო და უფრო აღძრავდა მსმენელთა ცნობისმოყვარეობას, დასრულდა ბაზრობაზე, სადაც ისინი ცვლიდნენ და ყიდდნენ ცხენებს. მოხდა ისე, რომ მან გლეხი მოტყუებისგან იხსნა: ბოშას სურდა წაეღო მისი კარგი ცხენი. მას შემდეგ ტრადიციად იქცა: ივანემ უბრალო ადამიანს კარგი ცხენი აირჩია და ჯილდოდ მაგარიჩი აჩუქა. ასე ცხოვრობდა.

მალე გოლოვანის პოპულარობა შორს გავრცელდა და ერთმა უფლისწულმა დაიწყო თხოვნა, რომ ესწავლებინა თავისი სიბრძნე. ფლიაგინი არ არის ხარბი ადამიანი, ამიტომ მან მისცა რჩევა, რომელიც თავად გამოიყენა. თუმცა, პრინცმა აჩვენა თავისი სრული შეუფერებლობა ამ საკითხში და გმირი მოუწოდა თავის კონუსერებს. ისინი მშვიდად ცხოვრობდნენ და პატივს სცემდნენ ერთმანეთს. თუმცა ხანდახან ივანე გამოდიოდა - ფულს აძლევდა უფლისწულს, აფრთხილებდა არყოფნის შესახებ და მხიარულობდა. მაგრამ ერთ დღეს მან გადაწყვიტა ბოლო მოეღო ამ საქმეს. და ისე მოხდა, რომ ბოლო გასასვლელი იყო ყველაზე საშინელი.

მაგნეტიზმის მოქმედება: შინაარსი

მოჯადოებულმა მოხეტიალემ - მე-8-9 თავების მიხედვით აღმოჩნდა, რომ იგი მოექცა ადამიანის ფსიქოლოგიის კარგი მცოდნის ძალაუფლებას - თქვა, რომ პრინცს მშვენიერი კვერნა ჰყავდა. შემდეგ კი ერთ დღეს ისინი ცალკე წავიდნენ ბაზრობაზე. უეცრად ივანე ბრძანებას იღებს: მოიყვანოს პატრონი დიდო, მისი საყვარელი ცხენი. გმირი ძალიან შეწუხდა, მაგრამ რადგან არ არსებობდა შესაძლებლობა, ბაზრობაზე მიღებული ფული პრინცისთვის გადაეტანა, მან გადაწყვიტა გადაედო გასვლა. და წავიდა ტავერნაში ჩაის დასალევად. იქ მან საოცარი სცენა აღმოაჩინა: კაცმა დაჰპირდა, რომ ჭიქა ღვინოს შეჭამდა. და მან ეს გააკეთა. ფლიაგინმა შეიბრალა დაავადებული და გადაწყვიტა მისი მკურნალობა. საუბრისას ახალმა ნაცნობმა თქვა, რომ მაგნეტიზმით იყო დაკავებული და შეეძლო ადამიანის სისუსტეების გადარჩენა. ივანეს სამუშაოსთვის საჭირო პირველი ჭიქა არ სურდა, მაგრამ მესამე თვითონ დაასხა. ერთადერთი, რაც ამშვიდებდა, ის იყო, რომ სვამს სამკურნალოდ - აღნიშნა მან, გამართულ საუბარზე საუბრისას აუდიტორიას და მის რეზიუმეს, მოჯადოებულ მოხეტიალეს გადასცა. მე-11 თავი მთავრდება დახურვის წინ მათი სასტუმროდან გატანით.

შემდეგ კი რაღაც გაუგებარი რაღაცეები მოხდა: გზაზე გავარდნილი სახეები ჩანდა და ერთმა ნაცნობმა ჯენტლმენმა ან ცილისწამება ჩაილაპარაკა, რაც რუსულად არ არის, შემდეგ ხელები თავზე გადაუსვა, მერე შაქარი აჭამა... ბოლოს რაღაც სახლში აღმოჩნდნენ. , სადაც სანთლები იწვა და მუსიკის ხმები ისმოდა.

მსხლის გაცნობა

დიდ ოთახში უამრავი ხალხი შეიკრიბა, რომელთა შორის მან დაინახა ფლიაგინი და ნაცნობები. ცენტრში კი მშვენიერი ბოშა იდგა. სიმღერის სიმღერის დასრულების შემდეგ ის წრეში შევიდა და სტუმრებს ჭიქა მისცა. და დალიეს შამპანური, დადეს ოქრო და ბანკნოტები უჯრაზე და ჯილდოდ კოცნა მიიღეს. მას სურდა გმირთან გავლა, მაგრამ ბოშამ დაუძახა და აღნიშნა, რომ ისინი ნებისმიერ სტუმარს ხვდებიან. ივანემ დალია და ასი მანეთი ამოიღო, რისთვისაც მაშინვე დააჯილდოვეს და პირველ რიგში წაიყვანეს. და ასე მთელი საღამო. ბოლოს კი, როცა ყველამ ახლახან დაიწყო ოქროსა და ფულის სროლა, მან დაიწყო ცეკვა და ხუთი ათასი ლამაზმანის ფეხების ქვეშ წიაღიდან ჩააგდო. მაგრამ მე ნამდვილად შევწყვიტე სასმელი იმ დღიდან. აქ, როგორც ლესკოვი აღნიშნავს, მოჯადოებული მოხეტიალე მოხვდა ასეთ წარმოუდგენელ ამბავში. მე-11 თავის შეჯამებამ და ბოშების საღამოს აღწერამ მსმენელებს გაუმხილა ჩერნორიცეტის პერსონაჟის ახალი მხარე - გულუბრყვილო, კეთილი, გახსნილი ადამიანი.

ბოშებმა ივანე მიიყვანეს უფლისწულთან. ჯერ მისი დასჯა უნდოდა, მაგრამ რადგან დღეს მთელი ფული თავად დაკარგა, აპატია. შემდეგ გმირს სიცხე ჰქონდა და მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ გაიღვიძა. უპირველეს ყოვლისა, ის პრინცთან წავიდა ვალის გასახსნელად, მაგრამ აღმოაჩინა, რომ მისი ბატონი თავად იყო მოხიბლული ბოშათი და ახლა მზად არის მისთვის ყველაფრისთვის. შემდეგ კი გოგონა მოიყვანა, თქვა, რომ ქონება იპოთეკით დადო და პენსიაზე გავიდა. მსხალმა დაიწყო სიმღერა, მაგრამ ცრემლები წამოუვიდა, რამაც უფლისწულის სული აღძრა. მან ტირილი დაიწყო და ბოშა უცებ დამშვიდდა და დაიწყო მისი ნუგეშისცემა.

მსხლის მოკვლა

თავიდან პრინცი კარგად ცხოვრობდა ბოშასთან, მაგრამ როგორც ცვალებადი ადამიანი, მან მალევე დაკარგა ინტერესი გოგონას მიმართ. ისიც მტანჯავდა, რომ მის გამო მათხოვრად დარჩა. პრინცმა სახლში სულ უფრო ნაკლებად დაიწყო გამოჩენა. ფლიაგინი ამასობაში გრუშას მიეჯაჭვა და ისე შეუყვარდა, როგორც თავისას. და ასე დაიწყო გოგონამ გოლოვანის თხოვნა, რომ გაეგო, იყო თუ არა ვინმე პრინცთან. ამით დაიწყო კიდევ ერთი ტრაგიკული ამბავი, რომელსაც ლესკოვი დეტალურად აღწერს ბოლო თავებში.

„მოჯადოებული მოხეტიალე“, რომლის რეზიუმესაც კითხულობთ, გრძელდება პრინცის შეხვედრის აღწერა ყოფილ საყვარელთან და მისი ქალიშვილის დედასთან, ევგენია სემიონოვნასთან. სწორედ მასთან მივიდა ივან სევერიანიჩი გრუშასთან საუბრის შემდეგ. მან თქვა, რომ პრინცი აპირებდა ქალაქში ქარხნის ყიდვას და რომ დღეს უნდა დარეკოს თავისი ქალიშვილის სანახავად. მალე ზარი დაირეკა და გმირი წასვლას აპირებდა. მაგრამ ძიძამ, რომელმაც ივანე თანამოსაუბრედ დაინახა, შესთავაზა გასახდელში დამალულიყო და საუბრის მოსმენა. ასე რომ, ფლიაგინი მიხვდა, რომ პრინცს სურდა, ევგენია სემიონოვნას დაეპოთეკა ქალიშვილისთვის ნაყიდი სახლი და სესხება მისთვის. მათზე ის შეიძენს ქარხანას, შეაგროვებს, გოლოვანის წყალობით, შეუკვეთებს და გააუმჯობესებს ნივთებს. და შეწუხებული მსხალი შეიძლება დაქორწინდეს ივან სევერიანიჩზე - ასე დაასრულა პრინცმა საუბარი (აქ არის მისი მოკლე შინაარსი).

ლესკოვი - "მოჯადოებული მოხეტიალე" თავებით ადასტურებს, რომ ფლიაგინს ნამდვილად ჰქონდა განზრახული მრავალჯერ სიკვდილი, მაგრამ არა - კვლავ აყენებს გმირს არჩევანის წინაშე. მიუხედავად იმისა, რომ ივან სევერიანიჩი ძალიან იყო მიჯაჭვული ბოშაზე, მას არ შეეძლო დაქორწინება: მან იცოდა, როგორ უყვარდა პრინცის გოგონა. და მან ასევე გააცნობიერა, რომ იგი, თავისი ამაყი ხასიათით, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეეგუებოდა ასეთ გადაწყვეტილებას. ამიტომ, პატრონისთვის შეკვეთების გაკეთების შემდეგ, მაშინვე წავიდა გრუშაში. თუმცა, პრინცის სახლში მან მხოლოდ დიდი რეკონსტრუქცია იპოვა - გოგონა იქ არ იყო. პირველმა აზრმა, რომელიც თავში მოუვიდა, შეაშინა, მაგრამ გმირი მაინც წავიდა ძიებაში, რომელიც წარმატებით დაგვირგვინდა. აღმოჩნდა, რომ პრინცმა გოგონა ახალ ადგილას დაასახლა და თავად გადაწყვიტა დაქორწინება. მოტყუებით, გრუშამ გაქცევა მოახერხა - მას ნამდვილად სურდა ივან სევერიანიჩის ნახვა. ახლა კი, შეხვედრაზე მან აღიარა, რომ შარდი არ არის ასე ცხოვრება და თვითმკვლელობას საშინელ ცოდვად თვლის. ამ სიტყვების შემდეგ მან გოლოვანს დანა მისცა და სთხოვა გულში დარტყმა. კოლბას სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა იმისა, რომ გოგონა მდინარეში ჩაეშვა და ის დაიხრჩო. ასე სამწუხაროდ დასრულდა ეს გვერდი ჩერნორიცეტის ცხოვრებაში.

სამხედრო სამსახურში

ჩაიდინა, თუმცა იძულებითი, მაგრამ მკვლელობა, ივან სევერიანიჩს სურდა ამ ადგილებიდან შორს ყოფნა. გზაზე ატირებული გლეხები დამხვდა: მათ ვაჟი ჯარისკაცებთან მიიყვანეს. ფლიაგინმა თავისი სახელი დაარქვა და გაემგზავრა კავკასიაში, სადაც თხუთმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მსახურობდა. მან ასევე შეასრულა ბედი: თათრული ტყვიების ქვეშ მდინარე გადაცურა და გადასასვლელად ხიდი მოამზადა. ასეთი იყო მსახურება, რისთვისაც მოჯადოებულმა მოხეტიალე მიიღო წმ.

თავ-თავი, ანალიზი გვეხმარება თანმიმდევრულად აღვადგინოთ ძლიერი, პატიოსანი, უინტერესო ადამიანის იმიჯი, რომელიც ერთგულია თავისი იდეალების მიმართ. წირვის შემდეგ ის მაინც მსახიობი იქნება და გოგონას წინ დაუდგება. შემდეგ კი, მიუხედავად ამისა, შეასრულებს დედამისის მიერ მიცემულ აღთქმას და დასახლდება მონასტერში. მაგრამ აქაც უსიამოვნებები არ ტოვებს მას: ან ცელქი და დარცხვენილი არიან, ან პეტრე მოციქული გამოჩნდება. ახლა კი ჩერნორიელი სოლოვკისკენ მიემართება, სადაც უნდა ქედს უხრიდეს წმინდანებს სავატისა და ზოსიმას.

მთავარი გმირის სიუჟეტი იმდენად გრძელი და საინტერესო იყო - მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილები შეტანილია რეზიუმეში - ლესკოვი. „მოჯადოებული მოხეტიალე“ თავ-თავი, თანმიმდევრულად აცნობდა მკითხველს ერთ-ერთი გამორჩეული რუსი ადამიანის - ივან სევერიანიჩ ფლიაგინის ცხოვრებას. სხვათა შორის, მისი თავგადასავლები ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამით დასრულდეს, რადგან სოლოვსკის შემდეგ გმირი კვლავ გეგმავს სამსახურში დაბრუნებას.

მე-19 საუკუნეში აქტუალური იყო ადამიანის ცხოვრებაში ღმერთის ძიების, მართალი გზის თემა. ლესკოვმა განავითარა და გადახედა სიმართლის თემას, მისცა ლიტერატურას რამდენიმე ორიგინალური სურათი. მართალი არის ადამიანი, რომელიც აცნობიერებს ჭეშმარიტებას, უფრო სწორად, ცხოვრების ჭეშმარიტებას. მოთხრობის სახელწოდება „მოჯადოებული მოხეტიალე“ სიმბოლურია: „მოჯადოებული“ - მოჯადოებული, მოჯადოებული, „მოხეტიალე“ - ადამიანი, რომელიც მოგზაურობს გზაზე, მაგრამ არა ფიზიკური თვალსაზრისით, არამედ სულიერით.

შექმნის ისტორია

1872 წელს ლესკოვმა იმოგზაურა ლადოგას ტბაზე, ეწვია კორელას, კონვეცის და ვალამის კუნძულებს. მოგზაურობის შემდეგ მწერალი ფიქრობს დაწეროს ისტორია უბრალო რუს კაცზე, მოხეტიალეზე. ლესკოვი წერს მოთხრობას "შავი დედამიწა ტელემაკი" - ეს ნაწარმოების პირველი სათაურია. 1873 წელს მწერალს უარი ეთქვა მოთხრობის გამოქვეყნებაზე ჟურნალ Russkiy Vestnik-ში. იმავე წელს, ნაშრომი გამოიცა Russkiy Mir-ში სათაურით "მოჯადოებული მოხეტიალე, მისი ცხოვრება, გამოცდილება, მოსაზრებები და თავგადასავლები. მოთხრობა. ეძღვნება სერგეი ეგოროვიჩ კუშელევს." შემდეგ დამოუკიდებელ გამოცემაში 1874 წელს, მიძღვნილი ამოიღეს. .

ნამუშევრის ანალიზი

ნამუშევრის აღწერა

გმირი გადის ცხოვრების ბილიკებს და მოჯადოებულია მისით. ნაწარმოები მოგვითხრობს ივან ფლიაგინის შესახებ - უბრალო რუს გლეხზე, რომელსაც უყვარს ცხენები. გზად მას ტრაგედიები ემართება, კერძოდ, მკვლელობას სჩადის. ის მიემგზავრება მონასტერში, მაგრამ სურს დაიცვას თავისი სამშობლო, რადგან "მე ძალიან მინდა მოვკვდე ხალხისთვის". მისი „სიმართლე“ თავგანწირვაა.

Მთავარი გმირი

ივან ფლიაგინი, მკითხველი მას ხვდება მსხვერპლშეწირვის დასასრულს, სამონასტრო ტანსაცმელში, დაახლოებით 50 წლის. ის ჰგავს გმირს, რომელიც იცავს რუსულ მიწას. გამონაკლისი არ არის ლესკოვის ყველა გმირი და ფლიაგინი - დაბალი რანგის ხალხი, მაგრამ უმაღლესი სულიერი სილამაზის. ის ვნებიანი ადამიანია, იმდენად უყვარს ცხენები, რომ მზადაა მათთვის ახლობლები გაყიდოს. ცხოვრებისეულმა გარემოებებმა ის სხვადასხვა, ზოგჯერ წარმოუდგენელ პოზიციებზე დააყენა: ყაჩაღი იყო და ძიძებში იჯდა. ივანე არის "საეჭვო სიწმინდის" გმირი, როგორც გორკიმ სწორად აღნიშნა. ის აწამებს კატას და ჩადის ადამიანის მკვლელობას - კლავს საყვარელ გოგონას, რადგან ტანჯვა აღარ უნდა. მაგრამ უცხო შვილის მაგივრად ომში მიდის და ბოლოს საერთოდ მიდის მონასტერში.

გმირი საკუთარ თავზე საუბრობს - ეს არის ამბავი მოთხრობაში. ასეთ კომპოზიციას ჩარჩო კომპოზიცია ეწოდება. ივან ფლიაგინი რუსი ხალხის ტიპიური წარმომადგენელია, რომლის წყალობითაც ვლინდება ერის არსი. ლესკოვის გმირი, ისევე როგორც ტოლსტოისა და დოსტოევსკის ნაწარმოებების მრავალი გმირი, გადის ცხოვრებას, ესმის სულის დიალექტიკას. დასაწყისში მკითხველი ხედავს უყურადღებო ბიჭს, რომელიც არ ფიქრობს თავის საქციელზე, მაგალითად, როდესაც სჩადის მოხუცი ბერის მკვლელობას. ბოლოს ის ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც გონიერი აღმსარებელი, მძიმე ცხოვრებისეული გამოცდილებით.

მოთხრობა „მოჯადოებული მოხეტიალე“ გმირის სულიერების ცხოვრებაში გზისა და ადგილის ძიების ისტორიაა. გმირმა მოახერხა მორალური იდეალის პოვნა, მან საკუთარ თავში დაამარცხა ცოდვა. ფლიაგინს ახლა ცხოვრების გზაზე მიჰყავს სილამაზის გრძნობა, სამყაროთი გატაცება, თავგანწირვა, თავგანწირვა: „მე მინდა მოვკვდე ხალხისთვის“. მკითხველის წინაშე მაღალი, მორალურად სტაბილური ადამიანი ჩნდება, რომელმაც აზრი უბრალო ჭეშმარიტებაში იპოვა – იცხოვროს სხვების გულისთვის.

გორკი ლესკოვის ნამუშევრებზე წერდა, რომ „რუსი სულელები... სულელურად აძვრებიან მიწიერი ცხოვრების ყველაზე სქელ ტალახში“. მაგრამ მკითხველს ბიბლიური ჭეშმარიტებაც ახსოვს: სოფელი არ დგას მართალი კაცის გარეშე. ეს არის ივან ფლიაგინი, რომელიც საშუალებას აძლევს კაცობრიობას არ დაკარგოს იმედი, რომ ღმერთი გაიმარჯვებს ადამიანში და ეშმაკი შერცხვენილი იქნება მისი ცდუნებებით. ლესკოვის მოთხრობამ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა რუსულ ლიტერატურაში, ისწავლება სასკოლო სასწავლო გეგმაში და ცნობილია მსოფლიოს სხვა ენებზე.