ძლევამოსილი, როგორც ჩანს, სახელმწიფო დაშლის პირას იყო. იგორის ცოლი ოლგა დარჩა კიევში არასრულწლოვან მემკვიდრესთან. დრევლიანები კიევს დაშორდნენ და გადახდა შეწყვიტეს ხარკი. ამასთან, რუსული ელიტა პრინცესა ოლგას ირგვლივ შეიკრიბა და არა მხოლოდ ცნო მისი უფლება ტახტზე, სანამ მისი ვაჟი არ მოხდებოდა, არამედ უპირობოდ დაუჭირა მხარი პრინცესას.

ილუსტრაცია. პრინცესა ოლგა და რაზმი.

Ამ დროისთვის ჰერცოგინია ოლგაის იყო მისი ფიზიკური და სულიერი ძალების პირველ რიგში. მეფობის პირველივე ნაბიჯებიდან მან თავი გამოიჩინა, როგორც გადამწყვეტი, იმპერიული, შორსმჭვრეტელი და მკაცრი მმართველი. უპირველეს ყოვლისა, პრინცესამ შური იძია დრევლიანებზე დიდი ჰერცოგის და მისი მეუღლის გარდაცვალების გამო. მან ბრძანა, მოეკლათ დრევლიანსკის ელჩები, რომლებიც ჩავიდნენ კიევში, რათა მოეწონათ იგი თავიანთი პრინცი მალისთვის.

შემდეგ ის თავად ჯართან ერთად გადავიდა დრევლიანსკის მიწაზე. ბრძოლაში დრევლიანები დამარცხდნენ. დამარცხებულებს კვლავ მძიმე ხარკი დაეკისრა. სახელმწიფოს ერთიანობა აღდგა.

მაგრამ ოლგამ დაამყარა თავისი ძალა არა მხოლოდ სასტიკი სასჯელითა და ძალით. როგორც ჭკვიანი და შორსმჭვრეტელი მმართველი, მას ესმოდა, რომ პოლიუდია თავისი ძალადობით, ზოგჯერ ხარკის უკონტროლო შეგროვებით, იწვევს ადამიანებში უკმაყოფილებას და ეს საფრთხეს უქმნის ახალგაზრდა სახელმწიფოს არსებობას. და დიდი ჰერცოგინია რეფორმებზე წავიდა. მან შეცვალა ხარკის შეგროვების სისტემა, დაწყებული დრევლიანის მიწიდან. ახლა მოსახლეობა ხარკს ფიქსირებული ნორმებით იხდიდა. მან ასევე დაადგინა ადგილები, სადაც ხარკი ყოველწლიურად თავად მოსახლეობას უნდა მოეტანა. ეს იყო ე.წ. იქ იგი მიიღეს სამთავროს ადმინისტრაციის წარმომადგენლებმა და გაგზავნეს კიევში. შემდეგ ოლგა თავისი თანხლებით გადავიდა სხვა რუსულ მიწებზე და ყველგან დააწესა ახალი სტანდარტები - მათ გაკვეთილები უწოდეს - და დააარსა სასაფლაოები.

Ეს იყო პოლიუდიას დასასრულიდა რუსეთისთვის ორგანიზებული საგადასახადო სისტემის დასაწყისი. სახელმწიფომ კიდევ ერთი ნაბიჯი გადადგა მის განვითარებაში.

რუსეთში წესრიგის დამყარების შემდეგ, ოლგამ ყურადღება მიიპყრო საგარეო პოლიტიკაზე. მას უნდა ეჩვენებინა, რომ არეულობის დრომ არ შეარყია რუსეთის ძალა და საერთაშორისო პრესტიჟი. 957 წელს იგი გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში გადაჭედილი საელჩოს სათავეში, რომელიც ასზე მეტ ადამიანს ითვლიდა. პრინცესა იქ მიიღეს უმაღლესი წოდებით. ბიზანტიის იმპერატორმა, მწერალმა, მთავარმა დიპლომატი კონსტანტინე პორფიროგენიტუსმა მის პატივსაცემად სადილი გამართა. საუბრისას იმპერატორმა და ოლგამ დაადასტურეს იგორის მიერ დადებული წინა შეთანხმების მართებულობა, ასევე ორი სახელმწიფოს სამხედრო კავშირი. ეს ალიანსი ამიერიდან მიმართული იყო ხაზარიას და არაბთა ხალიფატის წინააღმდეგ.

მოლაპარაკების მნიშვნელოვანი საკითხი იყო რუსეთის პრინცესას ნათლობა.

ილუსტრაცია. პრინცესა ოლგას ნათლობა ბიზანტიაში.

X საუკუნისთვის. დასავლეთ ევროპის თითქმის ყველა ძირითადმა სახელმწიფომ, ასევე ბალკანეთის ნახევარკუნძულისა და კავკასიის ხალხთა ნაწილმა მიიღო ქრისტიანობა. ზოგმა ეს გააკეთა პაპის რომის გავლენით, ზოგმა კი ბიზანტიის იმპერიის გავლენით. ქრისტიანობამ შეაერთა სახელმწიფოები და ხალხები ახალ ცივილიზაციას, გაამდიდრა მათი კულტურა და აამაღლა მონათლული მმართველების პრესტიჟი. შემთხვევითი არ არის, რომ დასავლეთ ევროპის ხალხებმა, რომლებიც აღმოსავლეთ ევროპის ხალხებზე 300-500 წლით ადრე მოინათლნენ, მათ განვითარებაში გაუსწრეს. მაგრამ ყველგან ეს პროცესი მტკივნეული იყო, რადგან ხალხებისთვის ნაცნობი წარმართული რელიგიის უარყოფას ნიშნავდა.

ოლგას ესმოდა, რომ ქვეყნის შემდგომი გაძლიერება შეუძლებელია ქრისტიანობის მიღების გარეშე. მაგრამ ამავე დროს მას ესმოდა წარმართობის ძალა, ხალხის ერთგულება მის მიმართ. ამიტომ მან გადაწყვიტა თავად მოენათლა და ამით მაგალითი მისცა სხვებს. თუმცა, მას ჰყავდა ვინმე, რომელსაც დაეყრდნო. ვაჭრებს, ქალაქელებს, ბიჭების ნაწილს შორის უკვე საკმაოდ ბევრი იყო, ვინც ქრისტიანობა მიიღო.

თავად ოლგასთვის ნათლობა იყო არა მხოლოდ პოლიტიკის საკითხი, არამედ პასუხი სინდისის ბევრ კითხვაზე. ამ დროისთვის მან ბევრი რამ განიცადა: ქმრის ტრაგიკული სიკვდილი, მტრების სისხლიანი რეპრესიები. ზოგჯერ გვგონია, რომ ეს ყველაფერი ადამიანის სულისთვის უკვალოდ გადის. ეს ასე არ არის - ზრდასრულ ასაკში ადამიანი აუცილებლად შეაჯამებს თავისი ცხოვრების შედეგებს. საკუთარ თავს ეკითხება, რატომ ცხოვრობდა, რა ადგილი უჭირავს ამ ცხოვრებაში. წარმართობა ამ კითხვებზე პასუხებს ბუნების ძლიერ მოვლენებში, ღმერთების მოქმედებაში ეძებდა. ქრისტიანობა მიუბრუნდა ადამიანური გრძნობების სამყაროს, ადამიანურ გონებას და რწმენას ადამიანის სულის მარადიულ ცხოვრებაში, მაგრამ იმ პირობით, რომ ადამიანი დედამიწაზე იქნებოდა მართალი: სამართლიანი, ჰუმანური, ადამიანების მიმართ შემწყნარებელი.

ოლგა ამ გზას დაკნინების წლებში დაადგა. მაგრამ მან მოაწყო ნათლობა ისე, რომ რაც შეიძლება მეტი დიდება მოეტანა მის სამშობლოს. იგი მოინათლა ბიზანტიის მთავარ ტაძარში, აია სოფიას ეკლესიაში. თავად იმპერატორი იყო მისი ნათლია და კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა მონათლა. ამიერიდან ოლგა მართლმადიდებლური, ბიზანტიური მოდელის მიხედვით, რომაული, კათოლიკური რიტუალისგან განსხვავებით, ქრისტიანი გახდა.

კიევში დაბრუნების შემდეგ ოლგა ცდილობდა დაეყოლიებინა სვიატოსლავი ქრისტიანობაში, მაგრამ მისი ვაჟი გაიზარდა როგორც მგზნებარე წარმართი. ის, ისევე როგორც მთელი მისი რაზმი, თაყვანს სცემდა პერუნს და უარი თქვა მასზე. გაუცხოება დაიწყო დედა-შვილს შორის. მალე წარმართულმა ჯგუფმა ოლგა ჩამოაცილა მენეჯმენტიდან. ახალგაზრდა სვიატოსლავმა სრული ძალაუფლება აიღო. ეს მოხდა 962 წელს.

ისტორიამ ბევრი შემთხვევა იცის, როცა ქალები სახელმწიფოს მეთაურები გახდნენ და ძლიერები და აყვავებულები გახადეს. ერთ-ერთი ასეთი მმართველი იყო ოლგა - კიევის პრინცესა. ცოტა რამ არის ცნობილი მისი ცხოვრების შესახებ, თუმცა, იმის მიხედვით, რაც ჩვენ მოვახერხეთ მის შესახებ შესწავლა, შეიძლება გავიგოთ, რამდენად ბრძენი და წინდახედული იყო ეს ქალი. ისტორიკოსები ოლგას მთავარ დამსახურებას უწოდებენ, რომ მისი მეფობის წლებში კიევის რუსეთი გახდა თავისი დროის ერთ-ერთი უძლიერესი სახელმწიფო.

ოლგას დაბადების თარიღი და ადგილი

ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის დაიბადა კიევის პრინცესა ოლგა. მისი ბიოგრაფია დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ ფრაგმენტებად. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ მომავალი პრინცესა დაახლოებით 890 წელს დაიბადა, ვინაიდან ხარისხების წიგნში აღნიშნულია, რომ იგი გარდაიცვალა 80 წლის ასაკში და ცნობილია მისი გარდაცვალების თარიღი - ეს არის 969. უძველესი მატიანეები ასახელებენ მისი დაბადების სხვადასხვა ადგილს. ერთი ვერსიით, ის იყო პსკოვის მახლობლად, მეორეს მიხედვით - იზბორსკიდან.

ვერსიები მომავალი პრინცესას წარმოშობის შესახებ

არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც ოლგა უბრალო ოჯახში დაიბადა და ადრეული ასაკიდან მდინარეზე გადამზიდად მუშაობდა. სწორედ იქ შეხვდა მას კიევის პრინცი იგორი, როდესაც ის ნადირობდა ფსკოვის მიწებზე. მას მეორე მხარეს სჭირდებოდა გადასვლა და ნავით მჯდომ ახალგაზრდა კაცს სთხოვა მისი გადაყვანა. უფრო ახლოს რომ გაიხედა, იგორმა შენიშნა, რომ მის წინ ახალგაზრდა მამაკაცი კი არა, მამაკაცის ტანსაცმელში გამოწყობილი ლამაზი, მყიფე გოგონა იყო. ის იყო ოლგა. პრინცს ძალიან მოეწონა იგი და დაიწყო მისი შეურაცხყოფა, მაგრამ შესაბამისი უარი მიიღო. გავიდა დრო, დადგა იგორის დაქორწინების საათი და გაახსენდა ამაყი ფსკოვის სილამაზე და იპოვა იგი.

არსებობს ლეგენდა, რომელიც სრულიად ეწინააღმდეგება წინას. ნათქვამია, რომ კიევის დიდი ჰერცოგინია ოლგა კეთილშობილური ჩრდილოეთის ოჯახიდან იყო, ხოლო მისი ბაბუა ცნობილი სლავური პრინცი გოსტომისლი იყო. უძველესი წყაროები აღნიშნავენ, რომ ადრეულ წლებში რუსეთის მომავალ მმართველს ერქვა სახელი პრეკრასა, ხოლო ოლგას ეძახდნენ მხოლოდ იგორთან ქორწინების შემდეგ. მან ეს სახელი მიიღო პრინც ოლეგის პატივსაცემად, რომელმაც აღზარდა მისი ქმარი.

ოლგას ცხოვრება იგორთან ქორწილის შემდეგ

ძალიან ახალგაზრდა გოგონამ დაქორწინდა კიევის პრინცესა იგორ ოლგაზე. მოკლე ბიოგრაფია, რომელიც დღემდე შემორჩა The Tale of Bygone Years-ის წყალობით, ნათქვამია, რომ მისი ქორწინების თარიღი არის 903 წელი. თავდაპირველად წყვილი ცალკე ცხოვრობდა: ოლგა მართავდა ვიშგოროდს, ხოლო მისი ქმარი მართავდა კიევს. მის გარდა, იგორს კიდევ რამდენიმე ცოლი ჰყავდა. მეუღლეებს საერთო შვილი მხოლოდ 942 წელს ჰყავდათ. ეს არის სვიატოსლავი - კიევან რუსის მომავალი პრინცი, რომელიც ცნობილი გახდა წარმატებული სამხედრო კამპანიებით.

პრინცესას საშინელი შურისძიება

945 წელს იგორი ხარკის სანაცვლოდ კიევის მიმდებარე დრევლიანის მიწებზე გაემგზავრა და იქ მოკლეს. მისი ვაჟი სვიატოსლავი იმ დროს მხოლოდ 3 წლის იყო და ვერ მართავდა სახელმწიფოს, ამიტომ ტახტი პრინცესა ოლგამ დაიკავა. კიევის რუსეთი მთლიანად გადავიდა მის დაქვემდებარებაში. დრევლიანებმა, რომლებმაც იგორი მოკლეს, გადაწყვიტეს, რომ მათ აღარ ევალებოდათ ხარკის გადახდა დედაქალაქისთვის. უფრო მეტიც, მათ სურდათ თავიანთი პრინცი მალა ოლგაზე დაქორწინება და ამით კიევის ტახტის დაუფლება. მაგრამ იქ არ იყო. მზაკვრულმა ოლგამ ელჩები, რომლებიც დრევლიანებმა მასთან მაჭანკლებად გაგზავნეს, ორმოში შეიყვანა და უბრძანა ცოცხლად აევსო. პრინცესა დაუნდობელი აღმოჩნდა დრევლიანსკის შემდეგი ვიზიტორების მიმართ. ოლგამ ისინი აბანოში მიიწვია, მსახურებს უბრძანა ცეცხლი წაეწვათ და სტუმრები ცოცხლად დაწვეს. ასეთი საშინელი იყო პრინცესას შურისძიება დრევლიანებზე ქმრის გარდაცვალების გამო.

მაგრამ ოლგა ამაზე არ დამშვიდდა. იგი წავიდა დრევლიანის მიწებზე იგორის საფლავზე დღესასწაულის (დაკრძალვის რიტუალის) აღსანიშნავად. პრინცესამ თან წაიყვანა პატარა რაზმი. დრევლიანები წვეულებაზე მიიწვია, სასმელი მისცა, შემდეგ კი უბრძანა, ხმლებით გაეჭრათ. ნესტორ ლითოგრაფმა წარსულის წლების ზღაპრში მიუთითა, რომ ოლგას მეომრებმა მაშინ მოკლეს დაახლოებით 5 ათასი ადამიანი.

თუმცა, ასეთი რაოდენობის დრევლიანის მკვლელობაც კიევის პრინცესას არასაკმარისი შურისძიება მოეჩვენა და მან გადაწყვიტა მათი დედაქალაქის, ისკოროსტენის განადგურება. 946 წელს ოლგამ თავის მცირეწლოვან ვაჟ სვიატოსლავთან და რაზმთან ერთად დაიწყო სამხედრო კამპანია მტრის მიწების წინააღმდეგ. ისკოროსტენის კედლებს გარს შემოერტყა, პრინცესამ უბრძანა ყოველი ეზოდან მოეყვანა მისთვის 3 ბეღურა და 3 მტრედი. მაცხოვრებლებმა შეასრულეს მისი ბრძანება, იმ იმედით, რომ ამის შემდეგ იგი ჯართან ერთად დატოვებდა მათ ქალაქს. ოლგამ ბრძანა, ჩიტების თათებზე ადუღებული მშრალი ბალახი მიეკრათ და ისკოროსტენში დაბრუნებულიყვნენ. მტრედები და ბეღურები ბუდეებთან მიფრინდნენ და ქალაქი აალდა. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დრევლიანსკის სამთავროს დედაქალაქი განადგურდა და მისი მაცხოვრებლები მოკლეს ან მონობაში გადასცეს, პრინცესა ოლგა დამშვიდდა. მისი შურისძიება სასტიკი აღმოჩნდა, მაგრამ იმ დღეებში ეს ნორმად ითვლებოდა.

საშინაო და საგარეო პოლიტიკა

თუ ოლგას ახასიათებთ, როგორც რუსეთის მმართველს, მაშინ, რა თქმა უნდა, მან აჯობა ქმარს სახელმწიფოს საშინაო პოლიტიკასთან დაკავშირებულ საკითხებში. პრინცესამ მოახერხა თავისი ძალაუფლების ქვეშ მყოფი აღმოსავლეთ სლავური ტომების დამორჩილება. კიევზე დამოკიდებული ყველა მიწა დაყოფილი იყო ადმინისტრაციულ ერთეულებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ტიუნები (მმართველები). მან ასევე ჩაატარა საგადასახადო რეფორმა, რის შედეგადაც დადგინდა პოლიუდიას ზომა და მოეწყო სასაფლაოები მის შესაგროვებლად. ოლგამ დაიწყო ქვის ქალაქგეგმარება რუსეთის მიწებზე. მისი მმართველობის დროს კიევში აშენდა ქალაქის სასახლე და სამთავრო ქვეყნის კოშკი.

საგარეო პოლიტიკაში ოლგამ ბიზანტიასთან დაახლოების კურსი აიღო. მაგრამ ამავე დროს, პრინცესას სურდა, რომ მისი მიწები დამოუკიდებელი დარჩენილიყო ამ დიდი იმპერიისგან. ორი სახელმწიფოს დაახლოებამ განაპირობა ის, რომ რუსეთის ჯარებმა არაერთხელ მიიღეს მონაწილეობა ბიზანტიის მიერ წარმოებულ ომებში.

ოლგას ქრისტიანობა

ძველი რუსეთის მოსახლეობა აღიარებდა წარმართულ რწმენას, თაყვანს სცემდა უამრავ ღვთაებას. პირველი მმართველი, რომელმაც ხელი შეუწყო ქრისტიანობის გავრცელებას აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე, იყო ოლგა. კიევის პრინცესამ იგი მიიღო დაახლოებით 955 წელს ბიზანტიაში მისი დიპლომატიური ვიზიტის დროს.
ნესტორ ლითოგრაფი აღწერს ოლგას ნათლობას თავის ზღაპარი წარსული წლების შესახებ. ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინე პორფიროგენიტუსს ძალიან მოეწონა პრინცესა და მას სურდა მისი დაქორწინება. თუმცა, ოლგამ მას უპასუხა, რომ ქრისტიანს არ შეუძლია წარმართთან დაქორწინება და ჯერ ის ახალი რწმენით უნდა შემოიხვიოს და ამით მისი ნათლია გახდეს. იმპერატორმა ყველაფერი ისე გააკეთა, როგორც სურდა. ნათლობის რიტუალის შემდეგ, ოლგამ მიიღო ახალი სახელი - ელენა. პრინცესას თხოვნის შესრულების შემდეგ, იმპერატორმა კვლავ სთხოვა, რომ მისი ცოლი გამხდარიყო. მაგრამ ამჯერად პრინცესა არ დათანხმდა, რამაც უარი თქვა იმით, რომ ნათლობის შემდეგ კონსტანტინე მისი მამა გახდა, ის კი მისი ქალიშვილი გახდა. მაშინ მიხვდა ბიზანტიის მმართველი, რომ ოლგამ აჯობა, მაგრამ ვერაფერი გააკეთა.

სახლში დაბრუნებულმა პრინცესამ დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელების მცდელობები მის დაქვემდებარებულ ქვეყნებში. ოლგას თანამედროვეებმა ეს ახსენეს ძველ მატიანეში. კიევის პრინცესამ სცადა თავისი ვაჟის სვიატოსლავის გაქრისტიანებაც კი, მაგრამ მან უარი თქვა, თვლიდა, რომ მისი მეომრები მასზე დასცინიდნენ. ოლგას დროს რუსეთში ქრისტიანობამ დიდი პოპულარობა არ მოიპოვა, რადგან სლავური ტომები, რომლებიც წარმართულ რწმენას ასწავლიდნენ, ყოველმხრივ ეწინააღმდეგებოდნენ ნათლობას.

პრინცესას ცხოვრების ბოლო წლები

ქრისტიანობის მიღებამ ოლგა უკეთესობისკენ შეცვალა. მან დაივიწყა სისასტიკე, გახდა უფრო კეთილი და მოწყალე სხვების მიმართ. პრინცესა დიდ დროს ატარებდა ლოცვებში სვიატოსლავისა და სხვა ადამიანებისთვის. იგი რუსეთის მმართველი იყო დაახლოებით 959 წლამდე, რადგან მისი ზრდასრული ვაჟი გამუდმებით სამხედრო კამპანიებში იმყოფებოდა და მას არ ჰქონდა დრო სახელმწიფო საქმეებთან გამკლავებისთვის. სვიატოსლავმა საბოლოოდ დაიკავა თავისი დედა ტახტზე 964 წელს. პრინცესა გარდაიცვალა 969 წლის 11 ივლისს. მისი ნეშტი დაკრძალულია მეათედის ეკლესიაში. მოგვიანებით ოლგა წმინდანად შერაცხეს მართლმადიდებლურ წმინდანად.

ოლგას ხსოვნა

უცნობია, როგორ გამოიყურებოდა კიევის პრინცესა ოლგა. ამ დიდი ქალის პორტრეტების ფოტოები და მის შესახებ ლეგენდები მოწმობს მის არაჩვეულებრივ სილამაზეზე, რამაც მისი მრავალი თანამედროვე მოხიბლა. ხელისუფლებაში ყოფნის წლების განმავლობაში ოლგამ მოახერხა კიევან რუსის გაძლიერება და ამაღლება, სხვა სახელმწიფოების გამოთვლა. პრინც იგორის ერთგული მეუღლის ხსოვნა სამუდამოდ უკვდავია ნახატებში, ლიტერატურულ ნაწარმოებებში და ფილმებში. ოლგა დაეცა მსოფლიო ისტორიაში, როგორც ბრძენი და ინტელექტუალური მმართველი, რომელმაც დიდი ძალისხმევა გასწია თავისი სახელმწიფოს სიდიადის მისაღწევად.

პრინცესა ოლგა ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ქალი მმართველია რუსეთის ისტორიაში. მისი როლი ძველი რუსული სახელმწიფოს ძალაუფლების განმტკიცებაში არ შეიძლება შეფასდეს. ეს არის ბრძენი, ინტელექტუალური და ამავდროულად ცბიერი ქალის გამოსახულება, რომელმაც, როგორც ნამდვილი მეომარი, შეძლო შურისძიება ქმრის იგორ სტარის სიკვდილზე.

მის შესახებ, ისევე როგორც სხვა მმართველების შესახებ, რამდენიმე ფაქტია, მისი პიროვნების ისტორიაში არის საკამათო პუნქტები, რომლებზეც ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ.

პრინცესა ოლგას წარმოშობა

ბევრი კამათია მის წარმომავლობასთან დაკავშირებით, ზოგი თვლის, რომ ოლგა იყო გლეხი ქალი ფსკოვიდან, ზოგი პრინცესას კეთილშობილ ნოვგოროდის ოჯახიდან თვლის, ზოგი კი ზოგადად თვლის, რომ იგი ვარანგიელებიდან არის.

პრინცესა ოლგა იგორის ცოლი

პრინცესა იყო კიევის პრინცის ღირსეული ცოლი, მას ჰქონდა ვიშგოროდი, კიევის მახლობლად, სოფლები ბუდუდინო, ოლჟიჩი და სხვა რუსული მიწები. სანამ მისი ქმარი კამპანიაში იმყოფებოდა, ის რუსეთის სახელმწიფოს შიდა პოლიტიკაში იყო დაკავებული.

მას ჰყავდა საკუთარი რაზმი და საკუთარი ელჩი, რომელიც მესამე იყო იმ ადამიანების სიაში, რომლებიც მონაწილეობდნენ ბიზანტიასთან მოლაპარაკებებში, იგორის წარმატებული კამპანიის შემდეგ.

პრინცესა ოლგა დრევლიანეს შურისძიება

945 წელს იგორ სტარი გარდაიცვალა დრევლიანების ხელში. მათი ვაჟი ჯერ კიდევ პატარა იყო და ამიტომ სახელმწიფოს მართვის მთელი ტვირთი პრინცესას მხრებზე მოდის. უპირველეს ყოვლისა, მან შური იძია დრევლიანებზე ქმრის გარდაცვალების გამო.

შურისძიება - ეს თითქმის მითიურია, მაგრამ მისი ამბავი მართლაც შთამბეჭდავია. ამ დროს ყველაზე ნათლად გამოიხატა პრინცესას სიბრძნე და მისი ეშმაკობა.

დრევლიანებს სურდათ, რომ ოლგა მათ პრინც მალზე დაქორწინებულიყო და თავიანთი საელჩო ნავით გაგზავნეს. მათ თქვეს: „ჩვენ არც ცხენზე ვზივართ და არც ვსეირნობთ, არამედ ნავით მიგვყავს“. იგი დათანხმდა და უბრძანა დიდი ხვრელის გათხრა, ხალხის გაგზავნა დრევლიანებისთვის. კიეველებმა ისინი ნავით გადაიტანეს, მე კი დიდ ორმოში ჩავყრი და ცოცხლად დავმარხავ.

შემდეგ მან დრევლიანებს მესინჯერი გაუგზავნა მესიჯით - ”თუ მართლა მთხოვთ, მაშინ გაგზავნეთ საუკეთესო ქმრები, რომ დიდი პატივით წავიდნენ თქვენს პრინცთან, წინააღმდეგ შემთხვევაში კიეველები არ შემიშვებენ”. ამის გაგონებაზე დრევლიანებმა თავიანთი საუკეთესო ქმრები გაგზავნეს. პრინცესამ ბრძანა, მათთვის აბანო გაეხურათ და სანამ რეცხავდნენ, კარები ჩაკეტეს და აბაზანას ცეცხლი წაუკიდეს.

ამის შემდეგ, ოლგა კვლავ უგზავნის მესინჯერს დრევლიანებს - ”მე უკვე მივდივარ თქვენთან, მოამზადეთ ბევრი თაფლი იმ ქალაქთან, სადაც ჩემი ქმარი მოკლეს, მაგრამ მე ვიტირე მის საფლავზე და მოვაწყობ დღესასწაულს მისთვის”. მან თან წაიყვანა პატარა რაზმი და მსუბუქად გადავიდა დრევლიანსკის მიწებზე.

ქმრის საფლავზე გლოვის შემდეგ, მან ბრძანა, დიდი საფლავი დაასხა და ქეიფი მოეწყო. შემდეგ დაიწყო დღესასწაული. დრევლიანები დათვრნენ. პრინცესა განზე გადგა და ბრძანა დრევლიანების მოკვეთა და ხუთი ათასი მათგანი დაიღუპა.

შემდეგ იგი დაბრუნდა კიევში და დაიწყო მზადება დრევლიანის დედაქალაქის - ისკოროსტენის დასაპყრობად. ისკოროსტენის ალყა დიდხანს გაგრძელდა. აქ მან კიდევ ერთხელ აჩვენა თავისი ეშმაკობა. გააცნობიერა, რომ ქალაქს დიდი ხნის განმავლობაში შეეძლო თავის დაცვა, მან გაგზავნა ელჩები ქალაქში და მათ მშვიდობა დადეს, დრევლიანებს დაავალეს ხარკი გადაეხადათ ... სამი მტრედი და ბეღურა ეზოდან. დრევლიანები გახარებულები იყვნენ, ხარკი შეაგროვეს და ოლგას გადასცეს. მეორე დღესვე დაჰპირდა წასვლას.

როცა დაბნელდა, მან თავის მეომრებს უბრძანა, თითოეულ მტრედს და ბეღურას აეკრათ ჩიტები და გაეშვათ ჩიტები. ჩიტები მიფრინავდნენ თავიანთ ბუდეებში, რომლებიც ბეღელებში და თივის სახნავში იყო.

ქალაქი ისკოროსტენი იწვა. ხალხი ქალაქიდან გაიქცა. რაზმმა აიტაცა დამცველები და რიგითი მშვიდობიანი მოქალაქეები. ხალხს მონებად აქცევდნენ, კლავდნენ, ვიღაცას ცოცხლად ტოვებდნენ და აიძულებდნენ დიდი ხარკის გადახდას. ასე მოხდენილად და მოღალატურად შური იძია ქმრის იგორ სტარის სიკვდილზე.

მმართველობის წლები

პრინცესა ოლგა მართავდა 945-964 წლებში.

პრინცესა ოლგას საშინაო პოლიტიკა

დრევლიანების ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ოლგა იწყებს აქტიურ მონაწილეობას. პოლიუდიას ნაცვლად, მან დააწესა აშკარა ხარკი იმ მიწებისთვის, რომლებიც კიევის მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. დააარსა „წესდება და გაკვეთილები“, „ბანაკები და ხაფანგები“, „საფლაოები“. სასაფლაოები - ხარკის შეგროვების ადგილი, თითქოს ხდება სამთავრო ძალაუფლების მცირე ცენტრები.

პრინცესას რეფორმების მნიშვნელობა იყო მოვალეობების რაციონირება, ძალაუფლების ცენტრალიზაცია და ტომობრივი ძალაუფლების შესუსტება. მან დიდი ხნის განმავლობაში წამოიწყო ეს რეფორმა, დახვეწა მისი მექანიზმები. ამ ნამუშევარმა არ მოუტანა მას დიდება, არ გადაიზარდა ლეგენდებით, მაგრამ დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. ახლა რუსეთის ეკონომიკას ჰქონდა ადმინისტრაციულ-ეკონომიკური სისტემა.

პრინცესა ოლგას საგარეო პოლიტიკა

მისი მეფობის დროს სიმშვიდე იყო. დიდი კამპანიები არ ყოფილა, რუსული სისხლი არსად დაიღვარა. საშინაო საქმეების დასრულების შემდეგ, მან გადაწყვიტა ეზრუნა რუსეთის პრესტიჟზე მსოფლიო სცენაზე. და, თუ წინამორბედებმა რურიკმა, ოლეგმა და იგორმა მოიპოვეს ავტორიტეტი რუსეთისთვის ძალის, სამხედრო კამპანიების დახმარებით, მაშინ ოლგამ ამჯობინა დიპლომატიის გამოყენება. და აქ მისმა ნათლობამ მართლმადიდებლობაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა.

პრინცესა ოლგა და მართლმადიდებლობა

”ოლგა ადრეული ასაკიდანვე ეძებდა სიბრძნეს, რა არის საუკეთესო ამქვეყნად და იპოვა ძვირფასი მარგალიტი - ქრისტე”. პრინცესამ მიიღო მართლმადიდებლობა და გახდა პირველი ქრისტიანი მმართველი რუსეთში.

ისტორიკოსები ამტკიცებენ, სად მიიღო მან მართლმადიდებლური რწმენა, კიევში თუ კონსტანტინოპოლში? სავარაუდოდ, კიევში მან მხოლოდ გაეცნო ქრისტიანობას და უშუალოდ მოინათლა უკვე ბიზანტიაში, სადაც მას თან ახლდა კიევის მღვდელი გრიგოლი.

თავად ბიზანტიის იმპერატორი გახდა რუსეთის პრინცესას ნათლია. ამ მდგომარეობამ მკვეთრად გაზარდა კიევის პრესტიჟი და პრინცესა აამაღლა სხვა სახელმწიფოების წარმომადგენლებს შორის. ბიზანტიის იმპერატორის ნათლულების მიღება ბევრი ღირს. მის ნათლობას არ მოჰყოლია ქრისტიანობის შემოღება რუსეთში, მაგრამ მისი შვილიშვილი გააგრძელებს დაწყებულ საქმეს.

ოლგა პირველი რუსი წმინდანია. სწორედ მისგან დაიწყო მართლმადიდებლობა. მისი სახელი სამუდამოდ დარჩება ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში, როგორც გმირი ქალის სახელი, რომელსაც გულწრფელად უყვარდა ქმარი, სამშობლო და ხალხი.

ოლგა და მისი ვაჟი სვიატოსლავი

ოლგა იყო ცნობილი პრინცი სვიატოსლავ იგორევიჩის დედა, რომელიც გააგრძელებს მოღვაწეობას რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასა და გაძლიერებაში. დედა-შვილის ურთიერთობაში ბევრი წინააღმდეგობა იყო. ოლგა მართლმადიდებელი იყო. სვიატოსლავს არ სურდა ნათლობა, მას ეშინოდა, რომ რაზმი არ დაამტკიცებდა მის საქციელს, ის იყო წარმართობის მგზნებარე დამცველი. ვაჟი ისტორიაში შევიდა, როგორც ნიჭიერი მეთაური და კარგი მეომარი.

პრინცესა ოლგა და მისი ცხოვრება მაგიდებში

პრინცესა ოლგას საშინაო და საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები ცხრილში

პრინცესა ოლგას ხატი

პრინცესა ოლგას ვიდეო

ბევრი ფაქტი რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი მმართველის ცხოვრებიდან დღემდე უცნობია. პრინცესა ოლგა, რომლის მოკლე ბიოგრაფიას ბევრი "ცარიელი წერტილი" აქვს, დღეს ერთ-ერთი ყველაზე ოდიოზური ადამიანია.

პრინცესა ოლგას წარმოშობა

ოლგას ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ისტორიკოსები და მკვლევარები ჯერ ვერ მიდიან კონსენსუსამდე მისი წარმოშობის შესახებ. იმ წლების რამდენიმე წყარო განსხვავებულ ინფორმაციას გვაწვდის დიდი ჰერცოგის იგორის მომავალი მეუღლის წარმოშობის შესახებ.

ასე რომ, იმ დროის ერთ-ერთი აღიარებული წყარო - "წარსული წლების ზღაპარი" - მიუთითებს იმაზე, რომ მომავალი პრინცესა ოლგა, რომლის მოკლე ბიოგრაფია არ იძლევა ზუსტ მონაცემებს მისი მშობლების შესახებ, ჩამოიყვანეს ფსკოვიდან.

სხვა წყარო - "პრინცესა ოლგას ცხოვრება" - ირწმუნება, რომ იგი დაიბადა ფსკოვის მიწაზე, სოფელ ვიბუტიში. ჩვეულებრივი, რის გამოც მისი მშობლების სახელები უცნობი დარჩა.

ჯოკიმოვის ქრონიკაში აღნიშნულია, რომ კიევის პრინცის მომავალი ცოლი იზბორსკის კეთილშობილური ოჯახიდან იყო და მისი ფესვები ვარანგიელებთან მიდის.

სხვა ვერსია: ოლგა ქალიშვილია

ქორწინება

იგორის მომავალი ცოლის გაცნობა ასევე უზუსტობებითა და საიდუმლოებით არის მოცული. "Life" ამბობს, რომ მომავალი პრინცესა ოლგა, რომლის მოკლე ბიოგრაფია ზოგჯერ წინააღმდეგობრივია სხვადასხვა წყაროებში, შეხვდა თავის მომავალ ქმარს ფსკოვში, სადაც პრინცი ნადირობდა. მას სჭირდებოდა მდინარის გადაკვეთა და ნავის დანახვისას იგორი მასში ჩაჯდა. მას შემდეგ რაც პრინცმა აღმოაჩინა, რომ მისი მებორანი ლამაზი გოგონა იყო. მან უარი თქვა თავისი მგზავრის ყოველგვარ შეყვარებულობაზე. და როცა პრინცისთვის პატარძლის არჩევის დრო დადგა, ნავში მყოფი გოგონა გაახსენდა და ქორწინების წინადადებით მაცნეები გაგზავნა მის უკან. ასე რომ, ოლგა რუსის ცოლი გახდა. პრინცესა კიევი, რომლის მოკლე ბიოგრაფია მას შემდეგ უფრო ნათლად იქნა მიკვლეული, კარგი და ბრძენი ცოლი იყო. მალე მას შეეძინა იგორის ვაჟი - სვიატოსლავი.

პრინცი იგორის მკვლელობა

პრინცი იგორი დიდი დამპყრობელი იყო, ის გამუდმებით დაარბია მეზობელ მიწებზე თავისი თანხლებით, ხარკს აგროვებდა სუსტი ტომებისგან. ერთ-ერთი ასეთი კამპანია საბედისწერო გახდა რუსეთის პრინცისთვის. 945 წელს იგორი და მისი თანმხლები მეზობელ დრევლიანებთან წავიდნენ სათანადო ხარკის მისაღებად. წაართვეს ბევრი სიმდიდრე, გაანადგურეს სოფლები და შეურაცხყვეს ადგილობრივი მოსახლეობა, რუსები წავიდნენ სახლში. თუმცა, უკანა გზაზე, პრინცმა მცირერიცხოვანი ჯარისკაცებით გადაწყვიტა დაბრუნება და კვლავ გაძარცვა დრევლიანის მიწები. მაგრამ ადგილობრივი კაცები, დარწმუნდნენ, რომ თავადი მცირე ჯარით მოდიოდა, თავს დაესხნენ და მოკლეს.

შურისძიება დრევლიანებზე

დრევლიანების ხელით ქმრის გარდაცვალების შეცნობის შემდეგ, ოლგა დიდხანს წუხდა. პრინცესა კიევი, რომლის მოკლე ბიოგრაფია აღწერილია წარსულის წლების ზღაპრში, ბრძენი ცოლი და მმართველი აღმოჩნდა. იმდროინდელი ჩვეულებით მისაღები იყო, ბუნებრივია, ოლგა ამ ტრადიციას ვერ აეღო. შეკრიბა რაზმი, მან დაიწყო ლოდინი. მალე დრევლიანების ელჩები მოვიდნენ ქორწილის წინადადებით რუსული და დრევლიანის მიწების გაერთიანების მიზნით. პრინცესა დათანხმდა - ეს იყო მისი შურისძიება.

გულმოდგინე დრევლიანებმა დაიჯერეს იგი, შევიდნენ დედაქალაქში, მაგრამ შეიპყრეს, ჩააგდეს ორმოში და დაფარეს მიწით. ასე რომ, რამდენიმე ყველაზე გაბედული და მამაცი დრევლიანი განადგურდა. ელჩების მეორე პარტიაც ეშმაკობით მოკლეს - აბანოში დაწვეს. როდესაც ოლგა და მისი თანხლები მიუახლოვდნენ ისკოროსტენის კარიბჭეს, დრევლიანების მთავარ ქალაქს, უფლისწულის დღესასწაულის (ხსენების) აღნიშვნის საბაბით, მან ნარკოტიკი მოჰკიდა თავის მტრებს და მყოფებმა ისინი დაჭრეს. მემატიანეების ცნობით, მაშინ ხუთი ათასი დრევლიანი დაიღუპა.

946 წელს პრინცესა ჯარით წავიდა დრევლიანის მიწებზე, გაანადგურა ისინი, შეაგროვა გადასახადები და დააწესა სავალდებულო, ფიქსირებული გადასახადის განაკვეთი, მაგრამ მან ვერ შეძლო ისკოროსტენის ოკუპაცია. ქალაქი აუღებელი იყო. შემდეგ ოლგამ მტრედებისა და ბეღურების დახმარებით ქალაქი მიწამდე დაწვა, მათ თათებზე დამწვარი ქსოვილი მიაკრა. სკოლის მოსწავლეებს ეუბნებიან, ვინ არის პრინცესა ოლგა. დაწყებითი სკოლის ბავშვების მოკლე ბიოგრაფია გამოტოვებს შურისძიების სრულ ისტორიას. ყურადღება ძირითადად ეთმობა მისი მეფობის წლებს და ქრისტიანული სარწმუნოების მიღებას.

პრინცესა ოლგა: მოკლე ბიოგრაფია, მეფობის წლები

იგორის გარდაცვალების შემდეგ, მათი ვაჟი სვიატოსლავი გახდა მისი მემკვიდრე, მაგრამ სინამდვილეში მთელი ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო დედის ხელში, როგორც ახალგაზრდობაში, ასევე სრულწლოვანებამდე. სვიატოსლავი მეომარი იყო და დროის უმეტეს ნაწილს ლაშქრობებზე ატარებდა. გამწვანება და კონტროლირებადი ტერიტორიები პრინცესა ოლგამ განახორციელა. მმართველის მოკლე ბიოგრაფია მიუთითებს იმაზე, რომ ამ ქალმა დააარსა რამდენიმე ქალაქი, მათ შორის ფსკოვი. ყველგან მან გააკეთილშობილა თავისი მიწები, აღმართა კედლები დიდი სოფლების ირგვლივ, ააგო ეკლესიები ქრისტიანი წმინდანების პატივსაცემად. ოლგას მეფობის დროს გადაჭარბებული გადასახადები ფიქსირებული გადასახადებით შეიცვალა.

ყურადღებას იმსახურებს პრინცესას საგარეო პოლიტიკაც. ოლგამ გააძლიერა კავშირები გერმანიასთან და ბიზანტიასთან. ამას, უპირველეს ყოვლისა, შეუწყო ხელი ქრისტიანული რწმენის მიღებამ.

პრინცესა ოლგას ნათლობა

პრინცესა ოლგა დასახელდა რუსეთის მიწაზე ქრისტიანობის პირველ ნიშნად. მე-4 კლასის მოკლე ბიოგრაფია განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს ამ მოვლენას. გასული წლების წერილობით წყაროებში არ არის მითითებული პრინცესას მიერ ქრისტიანობის მიღების ერთი თარიღი. ზოგი ამბობს 955, ზოგი ამბობს 957.

კონსტანტინოპოლში ჩასვლისას ოლგა არა მხოლოდ მოინათლა ქრისტიანულ სარწმუნოებაში, არამედ განაახლა სავაჭრო ხელშეკრულებები, რომლებიც ხელმოწერილი იყო მისი გარდაცვლილი მეუღლის მიერ. პრინცესა თავად VII-მ და მღვდელმა თეოფილაქტემ მონათლეს. მათ დაარქვეს ელენა (ქრისტიანული ჩვეულების მიხედვით).

სახლში დაბრუნებული ოლგა ყველანაირად ცდილობდა შვილის სვიატოსლავს ახალი რწმენის გაცნობას, მაგრამ პრინცი არ იყო გაჟღენთილი ამ იდეით და დარჩა წარმართად, რაზმის დაგმობის შიშით. და მაინც, მან არ აუკრძალა დედას ტაძრებისა და ეკლესიების აშენება. ოლგა დარჩა კიევში, აქტიურად მონაწილეობდა შვილიშვილების აღზრდაში. შესაძლოა, სწორედ ამ ფაქტმა განაპირობა ის, რომ სვიატოსლავის ვაჟმა, ვლადიმირმა, 988 წელს მონათლა რუსეთი, რითაც გააერთიანა იგი.

968 წელს პეჩენგები თავს დაესხნენ რუსეთის მიწას. ოლგა შვილიშვილებთან ერთად ალყაში მოქცეულ დედაქალაქში იმყოფებოდა. მან გაგზავნა მესინჯერი სვიატოსლავისთვის, რომელიც იმ დროს სხვა კამპანიაში იმყოფებოდა. პრინცი მივიდა სახლში, დაამარცხა პეჩენგები, მაგრამ ოლგამ შვილს სთხოვა არ დაეგეგმა სხვა კამპანია, რადგან ის მძიმედ იყო ავად და იწინასწარმეტყველა ახლო დასასრული. 969 წელს გარდაიცვალა პრინცესა ოლგა და დაკრძალეს ქრისტიანული რიტუალის მიხედვით. ლეგენდა ამბობს, რომ დიდი ჰერცოგინიას ნაწილები უხრწნელი იყო.

მე-16 საუკუნეში ოლგა წმინდანად შერაცხეს.

პრინცესა ოლგა, ნათლობისას - ელენა. დაიბადა დაახ. 920 - გარდაიცვალა 969 წლის 11 ივლისს. პრინცესა, რომელიც მართავდა ძველ რუსულ სახელმწიფოს 945-960 წლებში მეუღლის, კიევის პრინცის იგორ რურიკოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ. რუსეთის მმართველთაგან პირველმა მიიღო ქრისტიანობა ჯერ კიდევ რუსეთის ნათლობამდე. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა თანასწორთა მოციქულები.

პრინცესა ოლგა დაიბადა ქ. 920 წელი.

მატიანეები არ იუწყებიან ოლგას დაბადების წელს, თუმცა გვიანდელი ხარისხების წიგნი იუწყება, რომ იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 80 წლის ასაკში, რაც მის დაბადების თარიღს ასახელებს მე-9 საუკუნის ბოლოს. მისი დაბადების სავარაუდო თარიღზე მოხსენებულია გარდაცვლილი არხანგელსკის მემატიანე, რომელიც იტყობინება, რომ ოლგა ქორწინების დროს 10 წლის იყო. ამის საფუძველზე ბევრმა მეცნიერმა (მ. კარამზინი, ლ. მოროზოვა, ლ. ვოიტოვიჩი) გამოთვალა მისი დაბადების თარიღი - 893 წელი.

პრინცესას პროლოგის სიცოცხლე ამტკიცებს მის ასაკს გარდაცვალების მომენტში - 75 წელი. ასე დაიბადა ოლგა 894 წელს. მართალია, ამ თარიღს ეჭვქვეშ აყენებს ოლგას უფროსი ვაჟის, სვიატოსლავის (დაახლოებით 938-943) დაბადების თარიღი, რადგან ოლგა მისი შვილის დაბადების დროს 45-50 წლის უნდა ყოფილიყო, რაც წარმოუდგენლად გამოიყურება.

თუ გადავხედავთ იმ ფაქტს, რომ სვიატოსლავ იგორევიჩი იყო ოლგას უფროსი ვაჟი, ბორის რიბაკოვი, პრინცის დაბადების თარიღად 942 წელს თვლიდა 927-928 წლებს ოლგას დაბადების ბოლო პუნქტად. ანალოგიურ აზრს (925-928 წწ.) იზიარებდა ანდრეი ბოგდანოვი თავის წიგნში „პრინცესა ოლგა. წმიდა მეომარი."

ალექსეი კარპოვი თავის მონოგრაფიაში "პრინცესა ოლგა" ოლგას აბერებს და ამტკიცებს, რომ პრინცესა დაახლოებით 920 წელს დაიბადა. შესაბამისად, დაახლოებით 925 წლის თარიღი უფრო ზუსტი ჩანს, ვიდრე 890, რადგან თავად ოლგა 946-955 წლების ანალებში ახალგაზრდა და ენერგიული ჩანს და მას უფროსი ვაჟი შეეძინა დაახლოებით 940 წელს.

უძველესი რუსული ქრონიკის, წარსულის წლების ზღაპრის მიხედვით, ოლგა იყო ფსკოვიდან (ძველი რუსული პლესკოვი, პლსკოვი). წმიდა დიდი ჰერცოგინია ოლგას ცხოვრება მიუთითებს, რომ იგი დაიბადა პსკოვის მიწის სოფელ ვიბუტიში, პსკოვიდან 12 კილომეტრში, მდინარე ველიკაიაზე. ოლგას მშობლების სახელები არ არის შემონახული, „ცხოვრების“ მიხედვით ისინი თავმდაბალი ოჯახი იყვნენ. მეცნიერთა აზრით, ვარანგიული წარმოშობა დასტურდება მისი სახელით, რომელიც ძველ ნორვეგიაში შეესაბამება როგორც ჰელგა. სავარაუდოდ სკანდინავიელების არსებობა ამ ადგილებში აღინიშნება რიგი არქეოლოგიური აღმოჩენებით, რომლებიც შესაძლოა თარიღდება მე-10 საუკუნის პირველი ნახევრით. ასევე ცნობილია ძველი ჩეხური სახელი ოლჰა.

ტიპოგრაფიული ქრონიკა (მე-15 საუკუნის დასასრული) და მოგვიანებით პისკარევსკის მემატიანე გადმოგვცემს ჭორს, რომ ოლგა იყო წინასწარმეტყველი ოლეგის ქალიშვილი, რომელმაც დაიწყო რუსეთის მმართველობა, როგორც ჩვილი იგორის, რურიკის ვაჟის მცველი: ოლეგი დაქორწინდა იგორსა და ოლგაზე.

ეგრეთ წოდებული იოაკიმეს ქრონიკა, რომლის ავთენტურობას ეჭვქვეშ აყენებენ ისტორიკოსები, იუწყება ოლგას კეთილშობილური სლავური წარმოშობის შესახებ: ”როდესაც იგორი მომწიფდა, ოლეგი დაქორწინდა მასზე, მისცა ცოლი იზბორსკიდან, გოსტომისლოვის ოჯახი, რომელსაც მშვენიერი ერქვა, ოლეგმა მას სახელი გადაარქვა და მისი სახელით ოლგა დაარქვა. მოგვიანებით იგორს სხვა ცოლები ჰყავდა, მაგრამ ოლგას, თავისი სიბრძნის გამო, სხვებზე მეტად პატივი მიაგეს..

თუ ამ წყაროს დაუჯერებთ, აღმოჩნდება, რომ პრინცესას პრეკრასიდან ოლგა დაარქვეს, პრინც ოლეგის პატივსაცემად ახალი სახელი დაარქვეს (ოლგა ამ სახელის ქალი ვერსიაა).

ბულგარეელმა ისტორიკოსებმა ასევე წამოაყენეს ვერსია პრინცესა ოლგას ბულგარული ფესვების შესახებ, ძირითადად ეყრდნობოდნენ ახალი ვლადიმირის მემატიანეს გზავნილს: ”იგორი ცოცხალია ბულგარეთში, იმღერე მისთვის პრინცი Ѻlga”. და ქრონიკის სახელი პლესკოვი თარგმნა არა როგორც ფსკოვი, არამედ როგორც პლისკა - იმდროინდელი ბულგარეთის დედაქალაქი. ორივე ქალაქის სახელები ნამდვილად ემთხვევა ზოგიერთი ტექსტის ძველ სლავურ ტრანსკრიფციას, რაც საფუძვლად დაედო ახალი ვლადიმირის მემატიანე ავტორს თარგმნა წარსული წლების ზღაპარი ოლგას შესახებ ფსკოვიდან, როგორც ოლგა ბულგარელებიდან, რადგან პლესკოვის მართლწერა პსკოვის დანიშვნაზე დიდი ხანია აღარ გამოიყენება.

განცხადებები ოლგას წარმოშობის შესახებ ანალიტიკური კარპატების პლესნესკიდან, უზარმაზარი დასახლება (VII-VIII სს. - 10-12 ჰექტარი, მე -10 საუკუნემდე - 160 ჰექტარი, მე -13 საუკუნემდე - 300 ჰა) სკანდინავიური და დასავლეთ სლავური მასალებით. დაფუძნებულია ადგილობრივ ლეგენდებზე.

ქორწინება იგორთან

წარსულის წლების ზღაპრის თანახმად, წინასწარმეტყველი ოლეგი დაქორწინდა იგორ რურიკოვიჩზე, რომელმაც დამოუკიდებლად დაიწყო მმართველობა 912 წლიდან, ოლგაზე 903 წელს, ანუ როდესაც ის უკვე 12 წლის იყო. ეს თარიღი საეჭვოა, რადგან, იმავე ზღაპრის იპატიევის სიის მიხედვით, მათი ვაჟი სვიატოსლავი დაიბადა მხოლოდ 942 წელს.

შესაძლოა, ამ წინააღმდეგობის გადასაჭრელად, მოგვიანებით უსტიუგის ქრონიკა და ნოვგოროდის ქრონიკა, პ.პ. დუბროვსკის სიის მიხედვით, იუწყებიან ოლგას ათი წლის ასაკს ქორწილის დროს. ეს შეტყობინება ეწინააღმდეგება ძალაუფლების წიგნში (მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარი) დადგენილ ლეგენდას იგორთან შემთხვევითი შეხვედრის შესახებ ფსკოვის მახლობლად გადაკვეთაზე. თავადი იმ ადგილებში ნადირობდა. ნავით მდინარის გადაკვეთისას მან შენიშნა, რომ მებორანი მამაკაცის ტანსაცმელში გამოწყობილი ახალგაზრდა გოგონა იყო. იგორს მაშინვე „სურვილით გაუჩნდა“ და დაუწყო შეურაცხყოფა, მაგრამ საპასუხოდ მიიღო ღირსეული საყვედური: „რატომ მრცხვენო, პრინცო, უპატივცემულო სიტყვებით? ნება მომეცით ვიყო ახალგაზრდა, თავმდაბალი და მარტო აქ, მაგრამ იცოდე, რომ ჯობია მდინარეში ჩავვარდე, ვიდრე საყვედურის ატანა. იგორს გაახსენდა შემთხვევითი გაცნობა, როდესაც დადგა დრო, რომ ეძება პატარძალი თავისთვის და გაგზავნა ოლეგი იმ გოგოსთვის, რომელიც შეუყვარდა, სხვა ცოლი არ სურდა.

უმცროსი გამოცემის ნოვგოროდის პირველი ქრონიკა, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას მე-11 საუკუნის საწყისი კოდექსიდან ყველაზე უცვლელი სახით, იგორის ოლგასთან ქორწინების შესახებ ცნობას უთარიღებად ტოვებს, ანუ ძველ რუს მემატიანეებს არ ჰქონდათ ინფორმაცია ამის შესახებ. ქორწილის თარიღი. სავარაუდოა, რომ 903 წელი PVL-ის ტექსტში წარმოიშვა უფრო გვიანდელ დროს, როდესაც ბერი ნესტორი ცდილობდა თავდაპირველი ძველი რუსული ისტორია ქრონოლოგიურად მოეყვანა. ქორწილის შემდეგ ოლგას სახელი კვლავ მოიხსენიება მხოლოდ 40 წლის შემდეგ, რუსეთ-ბიზანტიის 944 წლის ხელშეკრულებაში.

ქრონიკის თანახმად, 945 წელს პრინცი იგორი გარდაიცვალა დრევლიანების ხელში, მათგან არაერთხელ შეაგროვა ხარკი. ტახტის მემკვიდრე სვიატოსლავი მაშინ მხოლოდ სამი წლის იყო, ამიტომ ოლგა რუსეთის ფაქტობრივი მმართველი გახდა 945 წელს. იგორის რაზმი დაემორჩილა მას, ოლგა აღიარა ტახტის კანონიერი მემკვიდრის წარმომადგენელად. პრინცესას მოქმედების გადამწყვეტი კურსი დრევლიანებთან მიმართებაში ასევე შეეძლო მებრძოლების დარწმუნება მის სასარგებლოდ.

იგორის მკვლელობის შემდეგ, დრევლიანებმა მაჭანკლები გაუგზავნეს მის ქვრივ ოლგას, რათა დაეძახებინათ ცოლად მათ პრინც მალზე. პრინცესა თანმიმდევრულად ეპყრობოდა დრევლიანების უხუცესებს, შემდეგ კი მათი ხალხი მორჩილებაში მიიყვანა. ძველი რუსი მემატიანე დეტალურად აღწერს ოლგას შურისძიებას ქმრის გარდაცვალების გამო:

პირველი შურისძიება:

მაჭანკლები, 20 დრევლიანი, ჩავიდნენ ნავით, რომელიც კიეველებმა აიღეს და ოლგას კოშკის ეზოში ღრმა ორმოში ჩააგდეს. მაჭანკლები-ელჩები ნავთან ერთად ცოცხლად დამარხეს.

”და, ორმოსკენ დახრილმა, ოლგამ ჰკითხა მათ: ”პატივი კარგია თქვენთვის?” მათ უპასუხეს: ჩვენთვის იგორის სიკვდილზე უარესი. და უბრძანა მათ ცოცხლად ჩაეძინათ; და დაფარა“ - ამბობს მემატიანე.

მეორე შურისძიება:

ოლგამ პატივისცემისთვის სთხოვა მისთვის ახალი ელჩები გაეგზავნა საუკეთესო ქმრებისგან, რაც დრევლიანებმა ადვილად გააკეთეს. დიდგვაროვანი დრევლიანების საელჩო დაწვეს აბაზანაში, როდესაც ისინი რეცხავდნენ, პრინცესასთან შეხვედრისთვის ემზადებიან.

მესამე შურისძიება:

პრინცესა, მცირე თანხლებით, მივიდა დრევლიანების მიწებზე, რათა, ჩვეულებისამებრ, ქმრის საფლავზე დღესასწაული აღენიშნა. დღესასწაულზე დრევლიანების დალევის შემდეგ, ოლგამ ბრძანა მათი მოჭრა. მატიანე იუწყება ხუთი ათასი მოკლული დრევლიანი.

მეოთხე შურისძიება:

946 წელს ოლგა ჯარით წავიდა ლაშქრობაში დრევლიანების წინააღმდეგ. ნოვგოროდის პირველი ქრონიკის მიხედვით, კიევის რაზმმა ბრძოლაში დაამარცხა დრევლიანები. ოლგამ გაიარა დრევლიანის მიწა, დააწესა ხარკი და გადასახადები და შემდეგ დაბრუნდა კიევში. წარსულის წლების ზღაპრში (PVL), მემატიანემ ჩასმა გააკეთა საწყისი კოდექსის ტექსტში დრევლიანის დედაქალაქ ისკოროსტენის ალყის შესახებ. PVL-ის ცნობით, ზაფხულში წარუმატებელი ალყის შემდეგ, ოლგამ ქალაქი ჩიტების დახმარებით დაწვა, რომელთა ფეხებზეც მან ბრძანა, გოგირდით ანთებული ბუქსის მიბმა. ისკოროსტენის დამცველთა ნაწილი დაიღუპნენ, დანარჩენები წარდგნენ. მსგავსი ლეგენდა ჩიტების დახმარებით ქალაქის დაწვის შესახებ ასევე განმარტავს საქსო გრამატიკოსს (XII ს.) დანიის ზეპირი ტრადიციების კრებულში ვიკინგების ექსპლოატაციების შესახებ და სკალდი სნორი სტურლუსონი.

დრევლიანების ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ოლგამ დაიწყო რუსეთის მართვა სვიატოსლავის ასაკამდე, მაგრამ ამის შემდეგაც იგი დარჩა დე ფაქტო მმართველად, რადგან მისი ვაჟი დროის უმეტეს ნაწილს სამხედრო კამპანიებზე ატარებდა და ყურადღება არ აქცევდა სახელმწიფოს მართვას.

ოლგას დაფა

დრევლიანების დაპყრობის შემდეგ, ოლგა 947 წელს გაემგზავრა ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწებზე, იქ დანიშნა გაკვეთილები (ხარკი), რის შემდეგაც იგი დაბრუნდა კიევში შვილ სვიატოსლავთან.

ოლგამ ჩამოაყალიბა „სასაფლაოების“ სისტემა – ვაჭრობისა და გაცვლის ცენტრები, რომლებშიც გადასახადები უფრო მოწესრიგებული იყო; შემდეგ დაიწყო ტაძრების აგება სასაფლაოების ირგვლივ. ოლგას მოგზაურობა ნოვგოროდის მიწაზე კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდნენ არქიმანდრიტ ლეონიდს (კაველინი), ა.შახმატოვს (კერძოდ, მან მიუთითა დრევლიანსკის მიწის აღრევაზე დერევსკაია პიატინასთან), მ. გრუშევსკიმ, დ. ლიხაჩოვმა. ვ. ტატიშჩევმა ასევე აღნიშნა ნოვგოროდის მემატიანეების მცდელობები, მოეზიდათ უჩვეულო მოვლენები ნოვგოროდის მიწაზე. კრიტიკულად არის შეფასებული ოლგას ციგის შესახებ ქრონიკის მტკიცებულებები, რომლებიც სავარაუდოდ ინახება პლესკოვში (პსკოვში), ოლგას ნოვგოროდის მიწაზე მოგზაურობის შემდეგ.

პრინცესა ოლგამ საფუძველი ჩაუყარა ქვის ქალაქგეგმარებას რუსეთში (კიევის პირველი ქვის შენობები - ქალაქის სასახლე და ოლგას აგარაკი), ყურადღების მიქცევით კიევის დაქვემდებარებული მიწების გაუმჯობესებაზე - ნოვგოროდი, ფსკოვი, რომელიც მდებარეობს მდინარე დესნას გასწვრივ, და ა.შ.

945 წელს ოლგამ დაადგინა "პოლიუდიას" ზომა - გადასახადები კიევის სასარგებლოდ, მათი გადახდის დრო და სიხშირე - "გადასახადები" და "ჩარტერები". კიევის დაქვემდებარებული მიწები დაყოფილი იყო ადმინისტრაციულ ერთეულებად, რომელთაგან თითოეულში დაინიშნა სამთავრო ადმინისტრატორი, ტიუნი.

კონსტანტინე პორფიროგენიტე თავის ნარკვევში „იმპერიის ადმინისტრაციის შესახებ“, რომელიც დაწერილია 949 წელს, აღნიშნავს, რომ „გარე რუსეთიდან კონსტანტინოპოლში შემოსული მონოქსილები ერთ-ერთი ნემოგარდია, რომელშიც იჯდა სფენდოსლავი, ინგორის ძე, რუსეთის არქონტი“. ამ მოკლე მოხსენებიდან ირკვევა, რომ 949 წლისთვის იგორი ძალაუფლებას ფლობდა კიევში, ან, რაც ნაკლებად სავარაუდოა, ოლგამ დატოვა თავისი ვაჟი, რათა წარმოედგინა ძალაუფლება მისი სახელმწიფოს ჩრდილოეთ ნაწილში. ასევე შესაძლებელია კონსტანტინეს ჰქონდა ინფორმაცია არასანდო ან მოძველებული წყაროებიდან.

ოლგას შემდეგი მოქმედება, რომელიც აღინიშნება PVL-ში, არის მისი ნათლობა 955 წელს კონსტანტინოპოლში. კიევში დაბრუნებისთანავე, ოლგა, რომელმაც ნათლობის დროს ელენა მიიღო, სცადა სვიატოსლავის გაცნობა ქრისტიანობაში, მაგრამ ”მას არც კი უფიქრია ამის მოსმენა. მაგრამ თუ ვინმე ნათლობას აპირებდა, არ აუკრძალა, არამედ მხოლოდ დასცინოდა. უფრო მეტიც, სვიატოსლავი გაბრაზებული იყო დედამისზე მისი დარწმუნებისთვის, ეშინოდა დაკარგოს რაზმის პატივისცემა.

957 წელს ოლგა, დიდი საელჩოთი, ოფიციალური ვიზიტით ეწვია კონსტანტინოპოლს, რომელიც ცნობილია იმპერატორ კონსტანტინე პორფიროგენიტეს სასამართლო ცერემონიების აღწერიდან თავის ესეში ცერემონიების შესახებ. იმპერატორი ოლგას უწოდებს რუსეთის მმართველს (არქონტისას), სვიატოსლავის სახელი (რეტინეტის ჩამონათვალში არის "სვიატოსლავის ხალხი") ტიტულის გარეშეა მოხსენიებული. როგორც ჩანს, ბიზანტიაში ვიზიტმა არ მოიტანა სასურველი შედეგი, რადგან PVL იუწყება ოლგას ცივი დამოკიდებულება კიევში ბიზანტიის ელჩების მიმართ ვიზიტის შემდეგ მალევე. მეორეს მხრივ, თეოფანის მემკვიდრემ იმპერატორ რომან II-ის (959-963 წწ.) არაბებისგან კრეტას ხელახალი დაპყრობის შესახებ მოთხრობაში ახსენა რუსები ბიზანტიის ჯარში.

ზუსტად არ არის ცნობილი, ზუსტად როდის დაიწყო სვიატოსლავამ საკუთარი მმართველობა. PVL იტყობინება მისი პირველი სამხედრო კამპანია 964 წელს. დასავლეთ ევროპული ქრონიკა Continuer of Reginon იუწყება 959 წელს: ისინი მივიდნენ მეფესთან (ოტო I დიდთან), როგორც მოგვიანებით გაირკვა ცრუ გზით, ელენეს ელჩები, ფარდაგის დედოფალი, რომელიც კონსტანტინოპოლში იყო მონათლული კონსტანტინოპოლის იმპერატორ რომანის დროს, და სთხოვეს ეპისკოპოსის კურთხევა. და მღვდლები ამ ხალხისთვის".

ამრიგად, 959 წელს ოლგა, ნათლობისას - ელენა, ოფიციალურად განიხილებოდა რუსეთის მმართველად. მე-10 საუკუნის როტონდის ნაშთები, რომლებიც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ეგრეთ წოდებულ "ქალაქ კიაში", ადალბერტის მისიის კიევში ყოფნის ნივთიერ მტკიცებულებად ითვლება.

დარწმუნებული წარმართი სვიატოსლავ იგორევიჩი 960 წელს 18 წლის გახდა და ოტო I-ის მიერ კიევში გაგზავნილი მისია ჩაიშალა, როგორც რეგინონის მემკვიდრე იუწყება: „962 წელი. ამ წელს ადალბერტი დაბრუნდა, დანიშნა რუგამის ეპისკოპოსად, რამეთუ ვერაფერი გამოუგზავნა, რისთვისაც იყო გაგზავნილი და ამაო ნახა მისი ძალისხმევა; უკანა გზაზე მისი რამდენიმე თანამგზავრი მოკლეს, თვითონ კი ძლივს გადაურჩა დიდი გაჭირვებით..

სვიატოსლავის დამოუკიდებელი მეფობის დაწყების თარიღი საკმაოდ თვითნებურია; რუსული ქრონიკები მას ტახტზე მის მემკვიდრედ მიიჩნევენ დრევლიანების მიერ მამის იგორის მკვლელობისთანავე. სვიატოსლავი მუდმივად იმყოფებოდა სამხედრო კამპანიებში რუსეთის მეზობლების წინააღმდეგ, დედას ანდობდა სახელმწიფოს მართვას. როდესაც 968 წელს პეჩენგებმა პირველად დაარბიეს რუსული მიწები, ოლგასა და სვიატოსლავის შვილები კიევში ჩაკეტეს.

ბულგარეთის წინააღმდეგ ლაშქრობიდან დაბრუნებულმა სვიატოსლავმა მოხსნა ალყა, მაგრამ არ სურდა კიევში დიდხანს დარჩენა. როდესაც მომავალ წელს აპირებდა პერეიასლავეცში დაბრუნებას, ოლგამ შეინარჩუნა: „ხედავ, ავად ვარ; სად გინდა ჩემგან წასვლა? იმიტომ, რომ ის უკვე ავად არის. და მან თქვა: "როცა დამარხავ, წადი სადაც გინდა"..

სამი დღის შემდეგ ოლგა გარდაიცვალა და მისი ვაჟი, მისი შვილიშვილები და მთელი ხალხი ტიროდა მასზე დიდი ტირილით, წაიყვანეს და დაკრძალეს იგი არჩეულ ადგილას, ოლგამ უბოძა, რომ არ გაეკეთებინა მისთვის დაკრძალვის დღესასწაულები. თან ჰყავდა მღვდელი - ეს და დაკრძალა ნეტარი ოლგა.

ბერი იაკობი მე-11 საუკუნის ნარკვევში „ხსოვნა და ქება რუსი პრინცი ვოლოდიმერისადმი“ იუწყება ოლგას გარდაცვალების ზუსტი თარიღი: 969 წლის 11 ივლისი.

ოლგას ნათლობა

პრინცესა ოლგა გახდა რუსეთის პირველი მმართველი, რომელიც მოინათლა, თუმცა მისი რაზმიც და რუსი ხალხიც წარმართები იყვნენ. ოლგას ვაჟი, კიევის დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ იგორევიჩი, ასევე წარმართობაში ცხოვრობდა.

ნათლობის თარიღი და გარემოებები გაურკვეველი რჩება. PVL- ის თანახმად, ეს მოხდა 955 წელს კონსტანტინოპოლში, ოლგა პირადად მონათლა იმპერატორმა კონსტანტინე VII პორფიროგენიტუსმა პატრიარქთან (თეოფილაქტე): "და სახელი ელენა ეწოდა მას ნათლობისას, ისევე როგორც იმპერატორ კონსტანტინე I-ის უძველესი დედოფალი".

PVL და Life ამშვენებს ნათლობის გარემოებებს ისტორიით იმის შესახებ, თუ როგორ აჯობა ბრძენმა ოლგამ ბიზანტიის მეფეს. მას, განცვიფრებული იყო მისი ინტელექტითა და სილამაზით, სურდა ოლგას ცოლად წაყვანა, მაგრამ პრინცესამ უარყო პრეტენზიები და აღნიშნა, რომ ქრისტიანებისთვის არ იყო მიზანშეწონილი წარმართებზე დაქორწინება. სწორედ მაშინ მონათლეს იგი მეფემ და პატრიარქმა. როდესაც მეფემ კვლავ დაიწყო პრინცესას შევიწროება, მან აღნიშნა, რომ ის ახლა მეფის ნათლული იყო. შემდეგ უხვად დააჯილდოვა და სახლში გაგზავნა.

ბიზანტიური წყაროებიდან ცნობილია ოლგას მხოლოდ ერთი ვიზიტი კონსტანტინოპოლში. კონსტანტინე პორფიროგენიტუსმა ეს დეტალურად აღწერა ნარკვევში "ცერემონიების შესახებ", მოვლენის წლის მითითების გარეშე. მაგრამ მან მიუთითა ოფიციალური მიღებების თარიღები: ოთხშაბათი, 9 სექტემბერი (ოლგას ჩამოსვლასთან დაკავშირებით) და კვირა, 18 ოქტომბერი. ეს კომბინაცია შეესაბამება 957 და 946. აღსანიშნავია ოლღას ხანგრძლივი ყოფნა კონსტანტინოპოლში. რეცეფციის აღწერისას მათ უწოდებენ ბაზილეუსს (თვითონ კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი) და რომაულს - მეწამულ ბაზილეუსს. ცნობილია, რომ რომან II უმცროსი, კონსტანტინეს ვაჟი, 945 წელს გახდა მამის ოფიციალური თანამმართველი. მიღებაზე რომანის შვილების ხსენება მოწმობს 957 წლის სასარგებლოდ, რომელიც ითვლება ოლგას ვიზიტის საყოველთაოდ აღიარებულ თარიღად. და მისი ნათლობა.

თუმცა კონსტანტინეს არსად უხსენებია ოლგას ნათლობა, ისევე როგორც მისი ვიზიტის მიზნები. პრინცესას თანხლებით დასახელდა გარკვეული მღვდელი გრიგოლი, რის საფუძველზეც ზოგიერთი ისტორიკოსი (კერძოდ, აკადემიკოსი რიბაკოვი ბორის ალექსანდროვიჩი) ვარაუდობს, რომ ოლგა უკვე მონათლული ეწვია კონსტანტინოპოლს. ამ შემთხვევაში ჩნდება კითხვა, რატომ უწოდებს კონსტანტინე პრინცესას წარმართულ სახელს და არა ელენას, როგორც ამას რეგინონის მემკვიდრე. სხვა, უფრო გვიანდელი ბიზანტიური წყარო (XI ს.) ნათლობის შესახებ 950-იან წლებში იუწყება: „ხოლო რუსის არქონტის ცოლი, რომელმაც ერთხელ რომაელთა წინააღმდეგ გაუშვა, სახელად ელგა, როცა მისი ქმარი გარდაიცვალა, ჩავიდა კონსტანტინოპოლში. მოინათლა და ღიად გააკეთა არჩევანი ჭეშმარიტი რწმენის სასარგებლოდ, მან მიიღო ამ არჩევანის დიდი პატივი, დაბრუნდა სახლში..

ზემოხსენებული რეგინონის მემკვიდრე ასევე საუბრობს კონსტანტინოპოლში ნათლობაზე, ხოლო იმპერატორ რომანის სახელის ხსენება სწორედ 957 წელს მოწმობს ნათლობის სასარგებლოდ. რომელიც წარუმატებელ მისიას ხელმძღვანელობდა კიევში, წერდა ამ სახელწოდებით, როგორც ისტორიკოსები თვლიან (961 წ.) და ვისაც ჰქონდა პირველი ცნობები.

წყაროების უმეტესობის თანახმად, პრინცესა ოლგა მოინათლა კონსტანტინოპოლში 957 წლის შემოდგომაზე და ის, სავარაუდოდ, რომან II-მ, იმპერატორ კონსტანტინე VII-ის ვაჟმა და თანამმართველმა და პატრიარქმა პოლიევქტმა მოინათლა. ოლგამ რწმენის მიღება წინასწარ მიიღო, თუმცა მატიანე ლეგენდა ამ გადაწყვეტილებას სპონტანურად წარმოგვიდგენს. არაფერია ცნობილი იმ ადამიანების შესახებ, ვინც რუსეთში ქრისტიანობას ავრცელებს. შესაძლოა ისინი იყვნენ ბულგარელები სლავები (ბულგარეთი მოინათლა 865 წელს), რადგან ბულგარული ლექსიკის გავლენა ადრეულ ძველ რუსულ ქრონიკის ტექსტებში ჩანს. კიევის რუსეთში ქრისტიანობის შეღწევას მოწმობს რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებაში (944) კიევის ელია წინასწარმეტყველის საკათედრო ტაძრის მოხსენიება.

ოლგა მიწაში დაკრძალეს (969) ქრისტიანული წესით. მისმა შვილიშვილმა ვლადიმერ I სვიატოსლავიჩმა გადაასვენა (1007) წმინდანთა ნაწილები, მათ შორის ოლგა, მის მიერ დაარსებულ კიევში ღვთისმშობლის ეკლესიაში. ცხოვრებისა და ბერი იაკობის ცნობით, ნეტარ პრინცესას ცხედარი გახრწნისაგან იყო დაცული. მისი „მზესავით მბზინავი“ სხეული შეიძლებოდა დაკვირვებოდა ფანჯრიდან ქვის კუბოში, რომელიც გაღებული იყო ნებისმიერი ჭეშმარიტი მორწმუნე ქრისტიანისთვის და ბევრმა იქ იპოვა განკურნება. ყველა დანარჩენმა მხოლოდ კუბო დაინახა.

სავარაუდოდ, იაროპოლკის (972-978) მეფობის დროს, პრინცესა ოლგას წმინდანად პატივს სცემდნენ. ამას მოწმობს მისი სიწმინდეების ეკლესიაში გადმოსვენება და მე-11 საუკუნეში ბერი იაკობის მიერ მიცემული სასწაულების აღწერა. ამ დროიდან წმიდა ოლგას (ელენას) ხსენების დღე 11 ივლისს დაიწყო, ყოველ შემთხვევაში, თავად მეათედის ეკლესიაში. თუმცა, ოფიციალური კანონიზაცია (ზოგადი საეკლესიო განდიდება), როგორც ჩანს, მოგვიანებით მოხდა - მე -13 საუკუნის შუა ხანებამდე. მისი სახელი ადრეული ნათლობის ხდება, განსაკუთრებით ჩეხებში.

1547 წელს ოლგა წმინდანად შერაცხეს, როგორც მოციქულთა თანასწორი წმინდანი. ასეთი პატივი ქრისტიანულ ისტორიაში მხოლოდ ხუთ წმინდა ქალს მიუღია (მარიამ მაგდალინელი, პირველმოწამე თეკლა, მოწამე აფფია, იმპერატრიცა ელენე მოციქულთა თანასწორი და საქართველოს განმანათლებელი ნინა).

მოციქულთა თანასწორი ოლგას ხსოვნას რუსული ტრადიციის მართლმადიდებლური ეკლესიები იულიუსის კალენდრით 11 ივლისს აღნიშნავენ; კათოლიკური და სხვა დასავლური ეკლესიები - 24 ივლისი გრიგორიანული.

პატივს სცემენ როგორც ქვრივთა და ახლად მოქცეულ ქრისტიანთა მფარველობას.

პრინცესა ოლგა (დოკუმენტური)

ოლგას ხსოვნა

ფსკოვს აქვს ოლგინსკაიას სანაპირო, ოლგინსკის ხიდი, ოლგინსკაიას სამლოცველო და პრინცესას ორი ძეგლი.

ოლგას დროიდან და 1944 წლამდე მდინარე ნარვაზე იყო სასაფლაო და სოფელი ოლგინ კრესტი.

პრინცესა ოლგას ძეგლები აღმართეს კიევში, ფსკოვში და ქალაქ კოროსტენში. პრინცესა ოლგას ფიგურა წარმოდგენილია ველიკი ნოვგოროდის ძეგლზე "რუსეთის ათასწლეული".

პრინცესა ოლგას საპატივცემულოდ დასახელებულია იაპონიის ზღვის ოლგას ყურე.

პრინცესა ოლგას საპატივცემულოდ დასახელებულია პრიმორსკის ტერიტორიის ურბანული ტიპის დასახლება ოლგა.

ოლგინსკაიას ქუჩა კიევში.

პრინცესა ოლგას ქუჩა ლვოვში.

ვიტებსკში, ქალაქის ცენტრში, სულიწმინდის დედათა მონასტერში არის წმინდა ოლგინსკაიას ეკლესია.

ვატიკანში წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში, ჩრდილოეთით (რუსული) ტრანსეპტის საკურთხევლის მარჯვნივ არის პრინცესა ოლგას პორტრეტი.

კიევის წმინდა ოლგინსკის ტაძარი.

შეკვეთები:

წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგას ნიშნები - დააწესა იმპერატორ ნიკოლოზ II-მ 1915 წელს;
"პრინცესა ოლგას ორდენი" - უკრაინის სახელმწიფო ჯილდო 1997 წლიდან;
წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცესა ოლგას ორდენი (ROC) არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდო.

ოლგას სურათი ხელოვნებაში

მხატვრულ ლიტერატურაში:

ანტონოვი A. I. პრინცესა ოლგა;
ბორის ვასილიევი. "ოლგა, რუსეთის დედოფალი";
ვიქტორ გრეტკოვი. "პრინცესა ოლგა - ბულგარეთის პრინცესა";
მიხაილ კაზოვსკი. "იმპერატრიცა ქალიშვილი";
ალექსეი კარპოვი. "პრინცესა ოლგა" (ZHZL სერია);
სვეტლანა კაიდაშ-ლაქშინა (რომანი). "ჰერცოგინია ოლგა";
ალექსეევი S. T. მე ვიცი ღმერთი!;
ნიკოლაი გუმილიოვი. "ოლგა" (ლექსი);
სიმონ ვილარი. „სვეტორადა“ (ტრილოგია);
სიმონ ვილარი. "ჯადოქარი" (4 წიგნი);
ელიზავეტა დვორეცკაია "ოლგა, ტყის პრინცესა";
ოლეგ პანუსი "ფარები ჭიშკარზე";
ოლეგ პანუსი "გაერთიანებული ძალაში".

კინემატოგრაფიაში:

"პრინცესა ოლგას ლეგენდა" (1983; სსრკ), რეჟისორი იური ილიენკო, ოლგა ლუდმილა ეფიმენკოს როლში;
ძველი ბულგარელების საგა. ოლგა წმინდანის ზღაპარი ”(2005; რუსეთი) რეჟისორი ბულატ მანსუროვი, ოლგას როლში .;
ძველი ბულგარელების საგა. ვლადიმერ წითელი მზის კიბე“, რუსეთი, 2005 წ. ელინა ბისტრიცკაია ოლგას როლში.

მულტფილმებში:

პრინცი ვლადიმერი (2006; რუსეთი) რეჟისორი იური კულაკოვი, გახმოვანებული ოლგა.

ბალეტი:

"ოლგა", ევგენი სტანკოვიჩის მუსიკა, 1981 წ. 1981 წლიდან 1988 წლამდე გადიოდა კიევის ოპერისა და ბალეტის თეატრში, ხოლო 2010 წელს დაიდგა დნეპროპეტროვსკის ოპერისა და ბალეტის აკადემიურ თეატრში.