საგამოცდო აბსტრაქტული ნამუშევარი

დაასრულა 9 კლასის მოსწავლე "B" რატკოვსკი A.A.

646-ე საშუალო სკოლა

მოსკოვი, 2004 წ

კრეატიულობა A. Fet

A. A. Fet-ს განსაკუთრებული ადგილი უკავია XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსულ პოეზიაში. იმ წლებში რუსეთში არსებული სოციალური ვითარება გულისხმობდა ლიტერატურის აქტიურ მონაწილეობას სამოქალაქო პროცესებში, ანუ პოეზიისა და პროზის ბრწყინვალებას, ასევე მათ გამოხატულ სამოქალაქო ორიენტაციას. ნეკრასოვმა საფუძველი ჩაუყარა ამ მოძრაობას და განაცხადა, რომ ყოველი მწერალი ვალდებულია „ანგარიში გაუწიოს“ საზოგადოებას, იყოს პირველ რიგში მოქალაქე, შემდეგ კი ხელოვნების ადამიანი. ფეტი არ იცავდა ამ პრინციპს, დარჩა პოლიტიკის მიღმა და ამით შეავსო თავისი ნიშა იმ ეპოქის პოეზიაში, გაუზიარა იგი ტიუტჩევს.

მაგრამ თუ გავიხსენებთ ტიუტჩევის ლექსებს, მაშინ ის ადამიანის არსებობას განიხილავს მის ტრაგედიაში, ხოლო ფეტი ითვლებოდა მშვიდი სოფლის სიხარულის პოეტად, რომელიც მიზიდულობს ჭვრეტისკენ. პოეტის პეიზაჟი სიმშვიდით, სიმშვიდით გამოირჩევა. მაგრამ იქნებ გარეა? მართლაც, თუ კარგად დააკვირდებით, ფეტის ლექსები სავსეა დრამატულობით, ფილოსოფიური სიღრმით, რომელიც ყოველთვის განასხვავებდა „დიდ“ პოეტებს ერთდღიანი ავტორებისგან. ფეტოვის ერთ-ერთი მთავარი თემაა უპასუხო სიყვარულის ტრაგედია. ამ თემაზე ლექსები ავლენს ფეტის ბიოგრაფიის ფაქტებს, უფრო სწორედ, რომ ის გადარჩა საყვარელი ქალის სიკვდილს. ამ თემაზე დაკავშირებულმა ლექსებმა სამართლიანად მიიღო სახელწოდება „მონოლოგები მიცვალებულთან“.

შენ განიცადე, მე მაინც ვიტანჯები

ეჭვი მეპარება სუნთქვა

და ვკანკალებ და გული მერიდება

ეძებეთ ის, რისი გაგებაც არ შეგიძლიათ.

ამ ტრაგიკულ მოტივთან არის გადაჯაჭვული პოეტის სხვა ლექსები, რომელთა სათაურები მჭევრმეტყველად საუბრობენ თემაზე: "სიკვდილი", "ცხოვრება უკვალოდ გაბრწყინდა", "მარტივი მოგონებების ნისლში ..." როგორც შეგიძლიათ. იხილეთ, იდილია მხოლოდ პოეტის სევდით კი არ არის „განზავებული“, ის საერთოდ არ არის. კეთილდღეობის ილუზიას ქმნის პოეტის სურვილი, დაძლიოს ტანჯვა, დაშალოს ისინი ყოველდღიური ცხოვრების სიხარულში, მიღებული ტკივილისგან, გარემომცველი სამყაროს ჰარმონიაში. პოეტი მთელი ბუნებით ხარობს ქარიშხლის შემდეგ:

ღრუბლის ქვეშ, გამჭვირვალე და სუფთა,

გარიჟრაჟი იტყვის, რომ უამინდობის დღე გავიდა,

თქვენ ვერ იპოვით ბალახის ფიტს და ვერ იპოვით ბუჩქს,

ისე, რომ ის არ ტირის და არ ანათებს ბედნიერებით ...

ფეტის ხედვა ბუნებაზე ტიუტჩევის მსგავსია: მასში მთავარია მოძრაობა, სასიცოცხლო ენერგიის დინების მიმართულება, რომელიც ენერგიას აძლევს ადამიანებს და მათ ლექსებს. ფეტმა ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის მისწერა: „ხელოვნების ნაწარმოებში დაძაბულობა დიდი რამ არის“. გასაკვირი არ არის, რომ ფეტის ლირიკული შეთქმულება ვითარდება ადამიანის სულიერი ძალების უდიდესი დაძაბულობის დროს. ლექსი "გათენებაზე, არ გააღვიძო იგი" ასახავს სწორედ ასეთ მომენტს", რომელიც ასახავს ჰეროინის მდგომარეობას:

და რაც უფრო ანათებდა მთვარე

და რაც უფრო ხმამაღლა უსტვენდა ბულბული,

უფრო და უფრო ფერმკრთალდებოდა

გული უფრო და უფრო ძლიერად მიცემდა.

ამ ლექსის თანხმობაში - კიდევ ერთი გმირის გამოჩენა: „გათენებამდე მღეროდი, ცრემლით დაღლილი“. მაგრამ ფეტის ყველაზე გასაოცარი შედევრი, რომელიც ასახავდა შინაგან სულიერ მოვლენას ადამიანის ცხოვრებაში, არის ლექსი "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ..." ამ ლექსში არის ლირიული შეთქმულება, ანუ არაფერი ხდება მოვლენის დონეზე, მაგრამ შეყვარებული სულის განცდებისა და მდგომარეობების დეტალური განვითარება, ღამის თარიღის შეღებვა - კერძოდ, ეს აღწერილია ლექსში - უცნაური ფერებით. ღამის ჩრდილების ფონზე წყნარი ნაკადის ვერცხლი ანათებს და ღამის მშვენიერ სურათს ავსებს საყვარელი ადამიანის გარეგნობის ცვლილება. ბოლო სტროფი მეტაფორულად რთულია, რადგან სწორედ მასზე მოდის ლექსის ემოციური კულმინაცია:

მეწამულ ვარდებში შებოლილ ღრუბლებში,

ქარვის ანარეკლი,

და კოცნა, და ცრემლები,

და გამთენიისას, გამთენიისას!...

ამ მოულოდნელი სურათების მიღმა დგას საყვარელი ადამიანის თვისებები, მისი ტუჩები, მისი ღიმილი. ამ და სხვა ახალი ლექსებით ფეტი ცდილობს დაამტკიცოს, რომ პოეზია არის გამბედაობა, რომელიც ამტკიცებს ყოფიერების ჩვეული კურსის შეცვლას. ამ მხრივ საჩვენებელია ლექსი „ერთი ბიძგით განდევნა ცოცხალი ნავი...“. მისი თემაა პოეტის შთაგონების ბუნება. კრეატიულობა განიხილება, როგორც მაღალი აწევა, გარღვევა, მიღწევის მცდელობა. ფეტი პირდაპირ ასახელებს თავის პოეტურ ღირსშესანიშნაობებს:

ერთი ხმით შეწყვიტო საზარელი ოცნება,

დალიე უცებ უცნობი, ძვირფასო,

მიეცი სიცოცხლეს სუნთქვა, სიტკბო მიეცი საიდუმლო ტანჯვას...

პოეზიის კიდევ ერთი სუპერ-ამოცანაა სამყაროს კონსოლიდაცია მარადისობაში, შემთხვევითობის, მიუწვდომლობის ასახვა („ერთ წამში იგრძნო სხვისი, როგორც საკუთარი“). მაგრამ იმისთვის, რომ სურათებმა მკითხველის ცნობიერებამდე მიაღწიოს, არაფრისგან განსხვავებით განსაკუთრებული მუსიკალურობაა საჭირო. ფეტი იყენებს ხმის წერის მრავალ მეთოდს (ალიტერაცია, ასონანსი), ჩაიკოვსკიმ კი თქვა: ”ფეტი თავის საუკეთესო მომენტებში სცილდება პოეზიით მითითებულ საზღვრებს და თამამად დგამს ნაბიჯს ჩვენს სფეროში”.

მაშ, რა გაგვიმხილა ფეტის ლექსებმა? იგი საყვარელი ადამიანის სიკვდილის სიბნელიდან ყოფნის სიხარულის ნათებამდე მიდიოდა, მის გზას ცეცხლითა და სინათლით ანათებდა ლექსებში. ამისათვის მას რუსული ლიტერატურის ყველაზე მზიან პოეტს უწოდებენ (ყველამ იცის სტრიქონები: "მოვედი თქვენთან, რომ გითხრათ, რომ მზე ამოვიდა"). ფეტს არ ეშინია შოკის შემდეგ სიცოცხლის, მას სჯერა და ინარჩუნებს რწმენას ხელოვნების გამარჯვების დროში, მშვენიერი მომენტის უკვდავების.

ა.ფეტის ლექსები სუფთა პოეზიაა, იმ გაგებით, რომ პროზის წვეთი არ არის. ჩვეულებრივ, ის არ მღეროდა ცხელ გრძნობებზე, სასოწარკვეთილებაზე, აღფრთოვანებაზე, ამაღლებულ აზრებზე, არა, წერდა უმარტივეს რამეებზე - ბუნების სურათებზე, წვიმაზე, თოვლზე, ზღვაზე, მთებზე, ტყეებზე, ვარსკვლავებზე, სულის უმარტივესი მოძრაობები, თუნდაც წუთიერი შთაბეჭდილებები. მისი პოეზია ხალისიანი და კაშკაშაა, მას აქვს სინათლისა და სიმშვიდის გრძნობა. დანგრეულ სიყვარულზეც კი მსუბუქად და მშვიდად წერს, თუმცა გრძნობა ღრმა და სუფთაა, როგორც პირველ წუთებში. სიცოცხლის ბოლომდე ფეტუმ არ შეცვალა ის ხალისი, რომელიც მის თითქმის ყველა ლექსს აწუხებდა.

მისი პოეზიის სილამაზე, ბუნებრიობა, გულწრფელობა სრულ სრულყოფილებას აღწევს, ლექსი საოცრად გამოხატული, ფიგურალური, მუსიკალურია. უმიზეზოდ ჩაიკოვსკიმ, რიმსკი-კორსაკოვმა, ბალაკირევმა, რახმანინოვმა და სხვა კომპოზიტორებმა მის პოეზიას მიმართეს.

"ფეტის პოეზია თავად ბუნებაა, რომელიც სარკეს ჰგავს ადამიანის სულში..."

ტრადიციულ მსოფლიო და რუსულ ლირიკაში ბუნების თემა ერთ-ერთი მთავარი, აუცილებლად შეხებული თემაა. და ფეტი ასევე ასახავს ამ თემას მის ბევრ ლექსში. მის ნამუშევრებში ბუნების თემა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული სასიყვარულო ლირიკასთან, ხოლო ფეთისთვის დამახასიათებელი სილამაზის თემასთან, ერთი და განუყოფელი. 40-იანი წლების ადრეულ ლექსებში ბუნების თემა აშკარად არ არის გამოხატული, ბუნების გამოსახულებები ზოგადია, არა დეტალური:

შესანიშნავი სურათი,

როგორ კავშირში ხარ ჩემთან?

თეთრი ვაკე,

Სავსე მთვარე...

40-იანი წლების პოეტები ბუნების აღწერისას ძირითადად ეყრდნობოდნენ ჰაინესთვის დამახასიათებელ ხერხებს, ე.ი. თანმიმდევრული აღწერის ნაცვლად ცალკე შთაბეჭდილებები იყო მოცემული. ფეტის მრავალი ადრეული ლექსი გააკრიტიკეს, როგორც "ჰაინე". მაგალითად, „ხმაურიანი შუაღამის ქარბუქი“, სადაც პოეტი გამოხატავს განწყობას მისი ფსიქოლოგიური ანალიზისა და სიუჟეტური სიტუაციის გარკვევის გარეშე, რომელთანაც იგი ასოცირდება. გარესამყარო, თითქოსდა, შეფერილია ლირიკული „მე“-ს განწყობილებებით, მათ მიერ გაცოცხლებული, ანიმაციური. ასე ჩნდება ფეტისათვის დამახასიათებელი ბუნების ჰუმანიზაცია; ხშირად არის ბუნებით აღფრთოვანებული ემოციური გამონათქვამი, არ არსებობს ისეთი ნათელი და ზუსტი დეტალები, რომლებიც ასე დამახასიათებელია მოგვიანებით, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს განიხილოს სურათი მთლიანობაში. ფეტის სიყვარული ბუნებისადმი, მისი ცოდნა, კონკრეტიზაცია და მასზე დახვეწილი დაკვირვება სრულად ვლინდება 50-იანი წლების მის ლექსებში. ალბათ, მისმა დაახლოებამ ტურგენევთან გავლენა მოახდინა იმ დროს მის გატაცებაზე ლანდშაფტური ლექსებისადმი. ბუნების ფენომენები უფრო დეტალური, სპეციფიკური ხდება, ვიდრე ფეტის წინამორბედები, რაც ასევე დამახასიათებელია ტურგენევის პროზის დღისთვის. ფეტი ასახავს არა არყს ზოგადად, როგორც რუსული ლანდშაფტის სიმბოლოს, არამედ სპეციფიკურ არყს საკუთარი სახლის ვერანდაზე, ზოგადად არა გზას თავისი უსასრულობითა და არაპროგნოზირებადობით, არამედ იმ კონკრეტულ გზაზე, რომელიც ახლავე ჩანს. სახლის ზღურბლი. ან, მაგალითად, მის ლექსებში არის არა მხოლოდ ტრადიციული ფრინველები, რომლებსაც აქვთ მკაფიო სიმბოლური მნიშვნელობა, არამედ ისეთი ფრინველები, როგორებიცაა ჰარიერი, ბუ, ბლაკი, ქვიშაპი, ლაპინგი, სვიფტი და სხვები, რომელთაგან თითოეული ნაჩვენებია თავისი ორიგინალობით:

ნახევრად იმალება ღრუბლის მიღმა

მთვარე ჯერ კიდევ ვერ ბედავს ნათებას დღისით.

აქ ხოჭო აფრინდა და გაბრაზებული ზუზუნებდა,

აქ ჰარიერი ფრთის ამოძრავების გარეშე ცურავდა.

ტურგენევისა და ფეტის პეიზაჟები მსგავსია არა მხოლოდ ბუნებრივ მოვლენებზე დაკვირვების სიზუსტითა და დახვეწილობით, არამედ შეგრძნებებით, გამოსახულებებით (მაგალითად, მძინარე დედამიწის გამოსახულება, "დასვენებული ბუნება"). ფეტი, ისევე როგორც ტურგენევი, ცდილობს დააფიქსიროს, აღწერა ბუნებაში არსებული ცვლილებები. მისი დაკვირვებები ადვილად შეიძლება დაჯგუფდეს ან, მაგალითად, სეზონების გამოსახულებით, პერიოდი მკაფიოდ განისაზღვროს. გვიანი შემოდგომაა გამოსახული:

ბოლო ყვავილები კვდებოდნენ

და მწუხარებით ელოდნენ ყინვის სუნთქვას;

ნეკერჩხლის ფოთლები გაწითლდა კიდეების გასწვრივ,

ბარდა გაქრა და ვარდი ჩამოვარდა, -

ან ზამთრის ბოლოს:

გაზაფხულის უფრო სურნელოვანი ნეტარება

ჩამოსვლის დრო არ გვქონდა,

მეტი ხევი თოვლით არის სავსე

ჯერ კიდევ გამთენიისას ეტლი ღრიალებს

გაყინულ გზაზე...

ეს ადვილად გასაგებია, რადგან აღწერა ზუსტი და ნათელია. ფეტს უყვარს დღის ზუსტად განსაზღვრული დროის, ამა თუ იმ ამინდის ნიშნების, ბუნებაში ამა თუ იმ ფენომენის დასაწყისის აღწერა (მაგალითად, წვიმა „გაზაფხულის წვიმაში“). ანალოგიურად, შეიძლება დადგინდეს, რომ ფეტი, უმეტესწილად, იძლევა რუსეთის ცენტრალური რეგიონების აღწერას.

ეს არის ცენტრალური რუსეთის ბუნება, რომელიც ეძღვნება ლექსების ციკლს "თოვლი" და მრავალი ლექსი სხვა ციკლებიდან. ფეტის თქმით, ეს ბუნება მშვენიერია, მაგრამ ყველას არ შეუძლია ამ ბუნდოვანი სილამაზის დაჭერა. მას არ ეშინია არაერთხელ გაიმეოროს სიყვარულის გამოცხადებები ამ ბუნებისადმი, მასში სინათლისა და ბგერის თამაშისთვის "იმ ბუნებრივ წრეზე, რომელსაც პოეტი ბევრჯერ უწოდებს თავშესაფარს: "მე მიყვარს შენი სევდიანი თავშესაფარი და სოფლის საღამო. ყრუა...“. ფეტი ყოველთვის თაყვანს სცემდა სილამაზეს; ბუნების სილამაზე, ადამიანის სილამაზე, სიყვარულის სილამაზე - ეს დამოუკიდებელი ლირიკული მოტივები ერთად არის შეკერილი პოეტის მხატვრულ სამყაროში სილამაზის ერთიან და განუყოფელ იდეად. ყოველდღიური ცხოვრებიდან ის მიდის "სადაც ჭექა-ქუხილი დაფრინავს ..." ფეტისთვის ბუნება მხატვრული აღფრთოვანების, ესთეტიკური სიამოვნების ობიექტია. ის არის ადამიანის საუკეთესო მენტორი და ბრძენი მრჩეველი. ეს არის ბუნება, რომელიც ეხმარება გამოცანების ამოხსნას, ადამიანის არსებობის საიდუმლოებებს. გარდა ამისა, მაგალითად, ლექსში "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ..." პოეტი მშვენივრად გადმოსცემს მყისიერ შეგრძნებებს და, მათი მონაცვლეობით, ის გმირების მდგომარეობას, ბუნებასთან ჰარმონიაში გადასცემს ადამიანის სულს და ბედნიერებას. სიყვარულის:

ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა,

ტრილი ბულბული,

ვერცხლი და ფრიალი

უძილო ნაკადი....

ფეტმა შეძლო სულისა და ბუნების მოძრაობების გადმოცემა ზმნის გარეშე, რაც უდავოდ სიახლე იყო რუსულ ლიტერატურაში. მაგრამ აქვს მას ასევე სურათები, რომლებშიც ზმნები ხდება მთავარი საყრდენი, როგორც, მაგალითად, ლექსში "საღამო"?

გაისმა წმინდა მდინარეზე,

დარეკა გაცვეთილ მდელოზე"

გადაეფარა მუნჯ კორომს,

განათდა იმ ნაპირზე...

მომხდარის ასეთი გადაცემა ფეტის ლანდშაფტური ლექსების კიდევ ერთ მახასიათებელზე მეტყველებს: ძირითად ტონს აყალიბებს ბგერების, სუნების, ბუნდოვანი მონახაზების დახვეწილი შთაბეჭდილებები, რომელთა გადმოცემა ძალიან რთულია სიტყვებით. ეს არის კონკრეტული დაკვირვებების ერთობლიობა თამამი და უჩვეულო ასოციაციებით, რაც შესაძლებელს ხდის ბუნების აღწერილი სურათის ნათლად წარმოჩენას. ასევე შეგვიძლია ვისაუბროთ ფეტის პოეზიის იმპრესიონიზმზე; სწორედ იმპრესიონიზმისადმი მიკერძოებას უკავშირდება ინოვაცია ბუნებრივი ფენომენების ასახვაში. უფრო სწორედ, საგნებსა და ფენომენებს პოეტი ასახავს ისე, როგორც წარმოადგენდა მის აღქმას, როგორც მას ეჩვენებოდა წერის დროს. და აღწერა არ ამახვილებს ყურადღებას თავად სურათზე, არამედ მის შთაბეჭდილებაზე. აშკარა ფეტი აღწერს როგორც რეალურს:

ტბის თავზე გედი ლერწმში ჩაეშვა,

ტყე წყალში გადატრიალდა,

ის დაიხრჩო გამთენიისას მწვერვალების კბილებით,

ორ მოხრილ ცას შორის.

ზოგადად პოეტში საკმაოდ ხშირად გვხვდება „წყალში ასახვის“ მოტივი. ალბათ, რყევი ანარეკლი უფრო მეტ თავისუფლებას აძლევს მხატვრის ფანტაზიას, ვიდრე თავად ასახული ობიექტი. ფეტი ასახავს გარესამყაროს იმ სახით, რაც მისმა განწყობამ მისცა. მთელი სიმართლითა და კონკრეტულობით, ბუნების აღწერა, უპირველეს ყოვლისა, ემსახურება ლირიკული გრძნობის გამოხატვის საშუალებას.

ჩვეულებრივ, ა.ფეტი თავის ლექსებში ერთ ფიგურაზე, გრძნობების ერთ შემობრუნებაზე ჩერდება და ამავდროულად, მის პოეზიას ერთფეროვნებას ვერ ვუწოდებთ, პირიქით, მრავალფეროვნებითა და თემების სიმრავლით ურტყამს. მისი ლექსების განსაკუთრებული ხიბლი, გარდა შინაარსისა, სწორედ პოეზიის განწყობის ხასიათშია. მუზა ფეტი მსუბუქია, ჰაეროვანი, თითქოს მასში არაფერია მიწიერი, თუმცა ის ზუსტად გვეუბნება დედამიწაზე. მის პოეზიაში მოქმედება თითქმის არ არის, მისი ყოველი ლექსი არის მთელი სახის შთაბეჭდილებები, ფიქრები, სიხარული და მწუხარება. აიღეთ მინიმუმ ისეთი, როგორიც არის "შენი სხივი, შორს მიფრინავს ...", "უძრავი თვალები, გიჟური თვალები ...", "მზე არის სხივი ცაცხვებს შორის ...", "მე გიწვდი ხელს შენსკენ. დუმილი...“ და ა.შ.

პოეტი მღეროდა მშვენიერებას, სადაც ხედავდა და ყველგან პოულობდა. ის იყო სილამაზის განსაკუთრებულად განვითარებული გრძნობის მქონე მხატვარი, რის გამოც, ალბათ, მის ლექსებში ბუნების სურათებია ასეთი ლამაზი, რომლებიც მან მიიღო ისე, როგორც არის, რეალობის რაიმე დეკორაციის დაშვების გარეშე. მის ლექსებში შესამჩნევად ჩანს ცენტრალური რუსეთის პეიზაჟი.

ბუნების ყველა აღწერილობაში ა.ფეტი უნაკლოდ ერთგულია მისი უმცირესი თვისებების, ჩრდილებისა და განწყობის მიმართ. სწორედ ამის წყალობით შექმნა პოეტმა საოცარი ნაწარმოებები, რომლებიც ამდენი წელია გვაოცებს ფსიქოლოგიური სიზუსტით, ფილიგრანული სიზუსტით. მათ შორის არის ისეთი პოეტური შედევრები, როგორიცაა "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა...", "შენთან მოვედი. მისალმებები ... ”,” გამთენიისას, ნუ გააღვიძებ მას ...”, ”დილა ემშვიდობება დედამიწას ...”.

ფეტი ქმნის სამყაროს სურათს, რომელსაც ხედავს, გრძნობს, ეხება, ესმის. და ამ სამყაროში ყველაფერი მნიშვნელოვანია და მნიშვნელოვანია: ღრუბლები და მთვარე, და ხოჭო, და ჰარიერი, და სიმინდი, და ვარსკვლავები და ირმის ნახტომი. თითოეული ფრინველი, თითოეული ყვავილი, თითოეული ხე და ბალახის თითოეული ნაჭერი არ არის მხოლოდ საერთო სურათის ნაწილი - მათ ყველას აქვთ მხოლოდ დამახასიათებელი ნიშნები, თუნდაც ხასიათი. ყურადღება მივაქციოთ ლექსს „პეპელა“:

Მართალი ხარ. ერთი საჰაერო მონახაზი

ისეთი ტკბილი ვარ

მთელი ჩემი ხავერდი თავისი ცოცხალი მოციმციმევით -

მხოლოდ ორი ფრთა.

არ იკითხოთ: საიდან გაჩნდა?

სად მეჩქარება?

აი ყვავილზე მსუბუქად ჩავიძირე

და აი მე ვსუნთქავ.

რამდენ ხანს, უმიზნოდ, ძალისხმევის გარეშე,

სუნთქვა გინდა?

ახლავე, ცქრიალა, გავშლი ფრთებს

ფეტის „ბუნების განცდა“ უნივერსალურია. პრაქტიკულად შეუძლებელია ფეტის წმინდა ლანდშაფტური ლექსების გამოყოფა მის სასიცოცხლო ორგანოსთან - ადამიანის პიროვნებასთან კავშირის გაწყვეტის გარეშე, ბუნებრივი ცხოვრების ზოგადი კანონების დაცვით.

თავისი დამოკიდებულების თვისების განსაზღვრისას ფეტი წერდა: „მხოლოდ ადამიანი და მხოლოდ ის მარტო მთელ სამყაროში გრძნობს საჭიროებას იკითხოს: რა არის გარემომცველი ბუნება? საიდან მოდის ეს ყველაფერი? თვითონ რა არის? სად? სად? Რისთვის? და რაც უფრო მაღალია ადამიანი, მით უფრო ძლიერია მისი მორალური ბუნება, მით უფრო გულწრფელად ჩნდება მასში ეს კითხვები. ”ბუნებამ შექმნა ეს პოეტი იმისთვის, რომ საკუთარი თავი მოსმენა, თვალყური ადევნოს და გაიგოს საკუთარი თავი. რათა გაირკვეს, რას ფიქრობს მასზე, ბუნებაზე, ადამიანზე, მის შთამომავლობაზე, როგორ აღიქვამს მას. ბუნებამ შექმნა ფეტი იმისთვის, რომ ეწვია - როგორ აღიქვამს მას ადამიანის მგრძნობიარე სული ”(ლ. ოზეროვი).

ფეტის ურთიერთობა ბუნებასთან არის სრული დაშლა მის სამყაროში, ეს არის სასწაულის შეშფოთებული მოლოდინის მდგომარეობა:

ველოდები... ბულბულის ექო

მბრწყინავი მდინარიდან გამორბოდა

ბალახი მთვარის ქვეშ ბრილიანტებში,

ციცინათელები ციცინათელებზე იწვიან.

ველოდები... მუქი ლურჯი ცა

როგორც პატარა, ისე დიდ ვარსკვლავებში,

მესმის გულისცემა

და ხელებსა და ფეხებში კანკალი.

ველოდები... აი, სამხრეთიდან ნიავია;

დგომა და წასვლა ჩემთვის თბილია;

ვარსკვლავი შემოვიდა დასავლეთისკენ...

ბოდიში, ოქრო, ბოდიში!

მოდით მივმართოთ ფეტის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ლექსს, რომელმაც ერთ დროს ავტორს დიდი მწუხარება მოუტანა, რამაც გამოიწვია ზოგიერთის აღფრთოვანება, სხვების დაბნეულობა, ტრადიციული პოეზიის მიმდევრების მრავალრიცხოვანი დაცინვა - ზოგადად, მთელი ლიტერატურული სკანდალი. ეს პატარა ლექსი დემოკრატიული კრიტიკოსებისთვის გახდა პოეზიის სიცარიელისა და იდეების ნაკლებობის აზრის განსახიერება. ამ ლექსზე ოცდაათზე მეტი პაროდიაა დაწერილი. Აქ არის:

ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა,

ტრილი ბულბული,

ვერცხლი და ფრიალი

უძილო ნაკადი

ღამის შუქი, ღამის ჩრდილები,

ჩრდილები დასასრულის გარეშე

ჯადოსნური ცვლილებების სერია

ტკბილი სახე,

მეწამულ ვარდებში შებოლილ ღრუბლებში,

ქარვის ანარეკლი,

და კოცნა, და ცრემლები,

და გამთენიისას, გამთენიისას!...

მაშინვე ჩნდება მოძრაობის განცდა, დინამიური ცვლილებები, რომლებიც ხდება არა მხოლოდ ბუნებაში, არამედ ადამიანის სულშიც. ამასობაში ლექსში არც ერთი ზმნა არ არის. და რამხელა სასიხარულო სიმთვრალეა სიყვარულითა და ცხოვრებით ამ ლექსში! შემთხვევითი არ არის, რომ ფეტის საყვარელი დრო ღამე იყო. ის, ისევე როგორც პოეზია, თავშესაფარია დღის აურზაურისა და აურზაურისგან:

ღამით როგორმე უფრო თავისუფლად ვსუნთქავ,

ცოტა უფრო ფართო...

პოეტმა აღიარა. მას შეუძლია ღამესთან საუბარი, ის მიმართავს მას როგორც ცოცხალ არსებას, ახლო და ძვირფასს:

გამარჯობა! ათასჯერ ჩემი სალამი, ღამე!

ისევ და ისევ მიყვარხარ

მშვიდი, თბილი

ვერცხლის ხაზით!

გაუბედავად, სანთლის ჩაქრობით ფანჯარასთან მივდივარ...

თქვენ ვერ მხედავთ, მაგრამ მე თვითონ ვხედავ ყველაფერს ...

A.A.Fet-ის ლექსები უყვართ ჩვენს ქვეყანაში. დრომ უპირობოდ დაადასტურა მისი პოეზიის ღირებულება, აჩვენა, რომ ჩვენ, მე-20 საუკუნის ხალხს ეს გვჭირდება, რადგან ის ეხება სულის ყველაზე ინტიმურ ძაფებს, ავლენს გარემომცველი სამყაროს სილამაზეს.

ფეტის ესთეტიკური ხედები

ესთეტიკა სილამაზის მეცნიერებაა. და პოეტის შეხედულებები იმის შესახებ, თუ რა არის მშვენიერი ამ ცხოვრებაში, ყალიბდება სხვადასხვა გარემოებების გავლენით. აქ ყველაფერი თავის განსაკუთრებულ როლს ასრულებს - პირობები, რომელშიც გაიარა პოეტის ბავშვობა, რომელმაც ჩამოაყალიბა მისი წარმოდგენები ცხოვრებისა და სილამაზის შესახებ, მასწავლებლების, წიგნების, საყვარელი ავტორებისა და მოაზროვნეების გავლენა, განათლების დონე და შემდგომი პირობები. ცხოვრება. მაშასადამე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფეტის ესთეტიკა მისი ცხოვრებისა და პოეტური ბედის გაორების ტრაგედიის ანარეკლია.

ასე რომ, პოლონსკიმ ძალიან სწორად და ზუსტად განსაზღვრა დაპირისპირება ორ სამყაროს - სიცოცხლის სამყაროსა და პოეტურ სამყაროს შორის, რომელსაც პოეტი არა მარტო გრძნობდა, არამედ აცხადებდა როგორც მოცემულობას. "ჩემი იდეალური სამყარო დიდი ხნის წინ განადგურდა ..." - აღიარა ფეტმა ჯერ კიდევ 1850 წელს. და ამ დანგრეული იდეალური სამყაროს ადგილზე მან ააგო სხვა სამყარო - წმინდად რეალური, ყოველდღიური, სავსე პროზაული საქმეებითა და საზრუნავით, რომელიც მიზნად ისახავს მაღალი პოეტური მიზნის მიღწევას. და ეს სამყარო აუტანლად ამძიმებდა პოეტის სულს, ერთი წუთითაც არ უშვებდა გონებას. ყოფიერების ამ ორმაგობაში ყალიბდება ფეტის ესთეტიკა, რომლის მთავარი პრინციპი მან ერთხელ და სამუდამოდ ჩამოაყალიბა თავისთვის და არასოდეს დაუხევია მისგან: პოეზია და ცხოვრება შეუთავსებელია და არასოდეს შეერწყმება. ფეტი დარწმუნებული იყო; ცხოვრება სიცოცხლისთვის არის სიკვდილი ხელოვნებისთვის, აღდგომა ხელოვნებისთვის არის სიკვდილი სიცოცხლისთვის. სწორედ ამიტომ, ეკონომიკურ საქმეებში ჩაძირვისას, ფეტმა დატოვა ლიტერატურა მრავალი წლის განმავლობაში.

ცხოვრება მძიმე შრომაა, მჩაგვრელი სევდა და

ტანჯვა:

იტანჯე, იტანჯე მუდამ, უმიზნოდ, უსასყიდლოდ,

შეეცადეთ შეავსოთ სიცარიელე და შეხედეთ

როგორც ყოველი ახალი მცდელობისას, უფსკრული უფრო ღრმაა,

ისევ გაგიჟდი, იბრძოლე და იტანჯე.

ცხოვრებასა და ხელოვნებას შორის ურთიერთობის გააზრებისას, ფეტი თავისი საყვარელი გერმანელი ფილოსოფოსის შოპენჰაუერის სწავლებიდან გამომდინარეობდა, რომლის წიგნი „სამყარო, როგორც ნება და წარმოდგენა“ მან რუსულად თარგმნა.

შოპენჰაუერი ამტკიცებდა, რომ ჩვენი სამყარო ყველაზე უარესია ყველა შესაძლო სამყაროს შორის, რომ ტანჯვა გარდაუვალია ცხოვრებაში. ეს სამყარო სხვა არაფერია, თუ არა გაწამებული და შეშინებული არსებების არენა და ამ სამყაროდან ერთადერთი გამოსავალი სიკვდილია, რაც შოპენჰაუერის ეთიკის მიხედვით თვითმკვლელობის გამო ბოდიშს იწვევს. შოპენჰაუერის სწავლებაზე დაყრდნობით და მასთან შეხვედრამდეც კი, ფეტს არ ეცალა იმის გამეორება, რომ ცხოვრება ზოგადად არის ძირეული, უაზრო, მოსაწყენი, რომ მისი მთავარი შინაარსი ტანჯვაა და არსებობს მხოლოდ ერთი იდუმალი, გაუგებარი სფერო ჭეშმარიტი, სუფთა. სიხარული ამ მწუხარების და მოწყენილობის სამყაროში - სილამაზის სფერო, განსაკუთრებული სამყარო,

სადაც ქარიშხალი დაფრინავს

სადაც ვნებიანი აზრი სუფთაა, -

და მიძღვნილი მხოლოდ თვალსაჩინოდ

გაზაფხული ყვავის და სილამაზე

("რა სევდაა! ხეივნის დასასრული...")

პოეტური მდგომარეობა არის ყველაფრის ზედმეტად ადამიანური განწმენდა, სიცოცხლის ხეობიდან გაშლილ სივრცეში გასასვლელი, ძილისგან გამოღვიძება, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, პოეზია არის ტანჯვის დაძლევა. ამის შესახებ ფეტი საუბრობს თავის პოეტურ მანიფესტში "მუზა", ეპიგრაფი, რომელზედაც იგი იღებს პუშკინის სიტყვებს "ჩვენ დავიბადეთ შთაგონებისთვის, ტკბილი ბგერებისთვის და ლოცვებისთვის".

თავის შესახებ, როგორც პოეტზე, ფეტი ამბობს:

რეალობაში გასაოცარი ოცნებები,

შენი ღვთაებრივი ძალით

მოვუწოდებ დიდ სიამოვნებას

და ადამიანის ბედნიერებისთვის.

ამ პოემისა და ფეტის მთელი ესთეტიკური სისტემის მთავარი გამოსახულებაა სიტყვები „ღვთაებრივი ძალა“ და „მაღალი სიამოვნება“. დიდი ძალაუფლების მქონე ადამიანურ სულზე, ჭეშმარიტად ღვთაებრივ, პოეზიას ძალუძს გარდაქმნას ცხოვრება, განწმინდოს ადამიანის სული ყოველივე მიწიერი და ზედაპირულისაგან, მხოლოდ მას ძალუძს „სიცოცხლე აჩუქოს, ფარულ ტანჯვას სიტკბო მისცეს“.

ხელოვნების მარადიული ობიექტი, ფეტის აზრით, სილამაზეა. "სამყარო მისი ყველა ნაწილით," წერდა ფეტი, "ერთნაირად ლამაზია. სილამაზე იღვრება მთელ სამყაროში. ა.ფეტის მთელი პოეტური სამყარო მდებარეობს სილამაზის ამ მხარეში და მერყეობს სამ მწვერვალს შორის - ბუნება, სიყვარული და შემოქმედება. სამივე ეს პოეტური სუბიექტი არა მხოლოდ ერთმანეთთან კავშირშია, არამედ მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, აღწევს ერთმანეთში, ქმნის ერთიან შერწყმულ მხატვრულ სამყაროს - ფეტოვის სილამაზის სამყაროს, რომლის მზეც ჰარმონიულია, სამყაროს არსი მუსიკაა. . ლ. ოზეროვის თქმით, „რუსულმა ლექსებმა ფეტში აღმოაჩინა მუსიკალურად ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი ოსტატი. ქაღალდზე ასოებით დაწერილი მისი ლექსები ნოტებივით ჟღერს, მართალია მათთვის, ვისაც შეუძლია წაიკითხოს ეს ნოტები.

ჩაიკოვსკი და ტანეევი, რიმსკი-კორსაკოვი და გრეჩანინოვი, არენსკი და სპენდიაროვი, რებიკოვი და ვიარდო-გარსია, ვარლამოვი და კონიუსი, ბალაკირევი და რახმანინოვი, ზოლოტარევი და გოლდენვაიზერი, ნაპრავნიკი და კალინნიკოვი და მრავალი სხვა, ფეტის სიტყვებს ქმნიდნენ. მუსიკალური ოპუსების რაოდენობა ასობით იზომება.

სიყვარულის მოტივები ფეტის ლექსებში.

სიცოცხლის ფერდობზე ფეტი "აანთებდა საღამოს შუქებს", ცხოვრობდა ახალგაზრდობის ოცნებებში. წარსულზე ფიქრები არ ტოვებდა მას და სტუმრობდა ყველაზე მოულოდნელ მომენტებში. საკმარისი იყო ოდნავი გარეგანი შემთხვევისთვის, ვთქვათ, ისეთი სიტყვების გაჟღერება, როგორიც დიდი ხნის წინათ იყო ნათქვამი, ჯებირზე ან კაბის ხეივანში გაელვება, როგორიც მასზე ნახა იმ დღეებში.

ეს მოხდა ოცდაათი წლის წინ. ხერსონის გარეუბანში გოგონა შეხვდა. მარია ერქვა, ოცდაოთხი წლის იყო, ის ოცდარვა. მისი მამა, კოზმა ლაზიჩი, წარმოშობით სერბი იყო, მისი ორასი თანამემამულეების შთამომავალი, რომლებიც მე-18 საუკუნის შუა წლებში ივან ჰორვატთან ერთად გადავიდნენ რუსეთის სამხრეთში, რომელმაც დააარსა აქ პირველი სამხედრო დასახლება. ნოვოროსია. გადამდგარი გენერლის ლაზიჩის ქალიშვილებიდან, უფროს ნადეჟდას, მოხდენილი და მხიარული, მშვენიერი მოცეკვავე, ჰქონდა ნათელი სილამაზე და მხიარული განწყობა. მაგრამ ეს არ იყო ის, ვინც დაიპყრო ახალგაზრდა კუირასიე ფეტის გული, არამედ ნაკლებად მოციმციმე მარიამ.

მაღალი, გამხდარი შავგვრემანი, თავშეკავებული, რომ აღარაფერი ვთქვათ მკაცრი, თუმცა, ყველაფერში ჩამოუვარდებოდა დას, მაგრამ შავი, სქელი თმის ფუფუნებით აჯობა. ამან ფეტს უნდა მიაქციოს ყურადღება, რომელიც აფასებდა ქალის სილამაზეს, პირველ რიგში თმას, რასაც მისი ლექსების მრავალი სტრიქონი არწმუნებს.

როგორც წესი, არ მონაწილეობდა ხმაურიან გართობაში ბიძის პეტკოვიჩის სახლში, სადაც ის ხშირად რჩებოდა და სადაც ახალგაზრდები იკრიბებოდნენ, მარია ამჯობინებდა დაკვრას ფორტეპიანოზე მოცეკვავეებისთვის, რადგან ის იყო შესანიშნავი მუსიკოსი, რაც თავად ფრანც ლისტმა აღნიშნა, როდესაც ერთხელ მოისმინა მისი თამაში.

მარიასთან საუბრისას ფეტი გაოცებული იყო იმით, თუ რამდენად ფართო იყო მისი ცოდნა ლიტერატურის, განსაკუთრებით პოეზიის შესახებ. გარდა ამისა, იგი აღმოჩნდა საკუთარი ნამუშევრების დიდი ხნის თაყვანისმცემელი. მოულოდნელი და სასიამოვნო იყო. მაგრამ მთავარი „დაახლოების სფერო“ იყო ჯორჯ სენდი თავისი მომხიბვლელი ენით, ბუნების შთაგონებული აღწერებით და სრულიად ახალი, უპრეცედენტო ურთიერთობებით მოყვარულებს შორის. არაფერი აერთიანებს ადამიანებს ისე, როგორც ზოგადად ხელოვნება - პოეზია ამ სიტყვის ფართო გაგებით. ასეთი ერთსულოვნება თავისთავად პოეზიაა. ადამიანები უფრო მგრძნობიარეები ხდებიან და გრძნობენ და ესმით ის, რისი ახსნაც საკმარისი არ არის.

”ეჭვი არ იყო,” იხსენებს აფანასი აფანასიევიჩი თავის შემდგომ ცხოვრებაში, ”რომ მას დიდი ხანია ესმოდა გულწრფელი შიში, რომლითაც მე შევედი მის სასიამოვნო ატმოსფეროში. ისიც მივხვდი, რომ სიტყვა და დუმილი ამ შემთხვევაში ტოლფასია.

ერთი სიტყვით, მათ შორის ღრმა გრძნობა გაჩნდა და ამით სავსე ფეტი წერს მეგობარს: ”მე გავიცანი გოგონა - მშვენიერი სახლი, განათლება, მე მას არ ვეძებდი - ის მე ვარ, მაგრამ ბედი - და ჩვენ გავიგეთ, რომ ჩვენ ძალიან ბედნიერები ვიქნებოდით სხვადასხვა ამქვეყნიური ქარიშხლების შემდეგ, თუ მათ შეეძლოთ მშვიდად ცხოვრება, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე. ეს ერთმანეთს ვუთხარით, მაგრამ საჭიროა თუ არა რატომღაც და სადმე? ჩემი სახსრები თქვენთვის ცნობილია - მას ასევე არაფერი აქვს ... "

მატერიალური კითხვა გახდა მთავარი დაბრკოლება ბედნიერების გზაზე. ფეტს სჯეროდა, რომ აწმყოში ყველაზე მტანჯველი მწუხარება არ აძლევს მათ უფლებას გადასულიყვნენ გარდაუვალი მწუხარებით სიცოცხლის ბოლომდე - ერთხელაც არ იქნება კეთილდღეობა.

თუმცა მათი საუბარი გაგრძელდა. ისე მოხდა, რომ ყველა დაიშალა, უკვე შუაღამე იყო და საკმარისად ვერ ლაპარაკობდნენ. მისაღებში სხედან დივანზე და საუბრობენ, ფერადი ფარნის მკრთალ შუქზე საუბრობენ, მაგრამ ურთიერთ გრძნობებს არასდროს უშვებენ.

მათი საუბრები განცალკევებულ კუთხეში შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. ფეტი გრძნობდა პასუხისმგებლობას გოგონას ღირსებაზე - ბოლოს და ბოლოს, ის არ არის ბიჭი, რომელსაც წუთი უყვარს და ძალიან ეშინოდა მისი არახელსაყრელ შუქზე მოქცევა.

შემდეგ კი ერთ დღეს, რათა ერთბაშად დაეწვა მათი ურთიერთიმედების ხომალდები, მან მოიკრიბა გამბედაობა და უხეშად გამოუცხადა მას თავისი აზრები იმის შესახებ, რომ იგი თავისთვის შეუძლებელს თვლის ქორწინებას. რაზეც მან უპასუხა, რომ მოსწონდა მასთან საუბარი, მისი თავისუფლების ყოველგვარი ხელყოფის გარეშე. რაც შეეხება ხალხის ჭორებს, მით უმეტეს, ჭორების გამო არ აპირებს მასთან ურთიერთობის ბედნიერების წართმევას.

”მე არ გავთხოვდები ლაზიჩს,” წერს ის მეგობარს, ”და მან ეს იცის, მაგრამ ამასობაში ის ევედრება, რომ არ გაწყდეს ჩვენი ურთიერთობა, ის უფრო სუფთაა ვიდრე თოვლი ჩემს თვალწინ - დელიკატურად შემეშალოს და არ შეწყვიტოს დელიკატურად. გოგოა - სოლომონი გჭირდება“. გონივრული გადაწყვეტილება იყო საჭირო.

და უცნაური რამ: ფეტმა, რომელიც თავად თვლიდა გაურკვევლობას თავისი ხასიათის მთავარ მახასიათებლად, მაშინ მოულოდნელად სიმტკიცე გამოავლინა. თუმცა, მართლა ასე მოულოდნელი იყო? თუ გავიხსენებთ მის სიტყვებს, რომ ცხოვრების სკოლამ, რომელიც მას მუდამ მჭიდროდ ეჭირა, მასში ასახვა უკიდურესად ავითარებდა და თავს არასოდეს აძლევდა დაუფიქრებლად ნაბიჯის გადადგმის უფლებას, მაშინ მისი გადაწყვეტილება უფრო ნათელი გახდება. ისინი, ვინც კარგად იცნობდნენ ფეტს, მაგალითად, ლ. ტოლსტოიმ, აღნიშნეს ეს „მიწიერება ამქვეყნიური საგნებისადმი“, მისი პრაქტიკულობა და უტილიტარიზმი. უფრო სწორი იქნება, თუ ვიტყვით, რომ მასში მიწიერი და სულიერი იბრძოდა, გონება ებრძოდა გულს, ხშირად იმარჯვებდა. ეს არ იყო იოლი ბრძოლა საკუთარ სულთან, თვალთაგან ღრმად დაფარული, როგორც თვითონ ამბობდა, „იდეალიზმის გაუპატიურება ვულგარული ცხოვრებისაკენ“.

ასე რომ, ფეტმა გადაწყვიტა შეეწყვიტა ურთიერთობა მარიასთან, რის შესახებაც მას მისწერა. საპასუხოდ მოვიდა "ყველაზე მეგობრული და დამამშვიდებელი წერილი". ამით, როგორც ჩანს, დასრულდა „მისი სულის გაზაფხულის“ დრო. ცოტა ხანში საშინელი ამბავი მიიღო. მარია ლაზიჩი ტრაგიკულად გარდაიცვალა. იგი გარდაიცვალა საშინელი სიკვდილით, რომლის საიდუმლო ჯერ კიდევ არ არის გამჟღავნებული. არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, როგორც, მაგალითად, D. D. Blagoi თვლის, რომ გოგონამ თავი მოიკლა. მან დაინახა იგი სიყვარულის რაღაც განსაკუთრებული ძალით, თითქმის სხეულებრივი და სულიერი სიახლოვით და უფრო და უფრო ნათლად აცნობიერებდა, რომ მაშინდელი ბედნიერება იმდენად დიდი იყო, რომ საშინელება და ცოდვა იყო ღმერთისგან მეტის სურვილი და თხოვნა.

თავის ერთ-ერთ ყველაზე საყვარელ ლექსში ფეტი წერდა:

ვბედავ ძალაუნებურად მოფერებას

გააღვიძე სიზმარი გულის ძალით

და ნეტარებით, მორცხვი და მოსაწყენი

დაიმახსოვრე შენი სიყვარული.

ბუნებრივი და ადამიანური შერწყმა იძლევა ჰარმონიას, სილამაზის განცდას. ფეტის ლექსები შთააგონებს სიყვარულს სიცოცხლის, მისი წარმოშობის, უბრალო ყოფნის სიხარულისადმი. წლების განმავლობაში, მოშორებით იმდროინდელ პოეტურ შტამპებს, ფეტი ამტკიცებს თავის ლირიკულ მისიაში, როგორც სიყვარულისა და ბუნების მომღერალი. დღის დილა და წლის დილა ფეტის ლექსების სიმბოლოდ რჩება.

სიყვარულის მოგონებების სურათი ფეტის ლექსებში

ა.ფეტის სასიყვარულო ლექსები ძალიან უნიკალური ფენომენია, ვინაიდან თითქმის ყველა მათგანი მიმართულია ერთ ქალს - ფეტის საყვარელ მარია ლაზიჩს, რომელიც უდროოდ გარდაიცვალა და ეს მას განსაკუთრებულ ემოციურ სურნელს ანიჭებს.

მარიამის სიკვდილმა საბოლოოდ მოწამლა პოეტის ისედაც „მწარე“ ცხოვრება - ამის შესახებ მისი ლექსები მოგვითხრობს. „სიყვარულისა და სილამაზის აღფრთოვანებული მომღერალი არ გაჰყვა თავის გრძნობებს. მაგრამ ფეტის მიერ განცდილმა განცდამ მთელი მისი ცხოვრება სიბერემდე გაიარა. ლაზიჩისადმი სიყვარული შურისძიებით შეიჭრა ფეტის ლექსებში, მისცა მას დრამატულობა, აღიარებითი სიმსუბუქე და მისგან მოშორება იდილიურობისა და სინაზის ელფერს.

მარია ლაზიჩი გარდაიცვალა 1850 წელს და ორმოცზე მეტი წელი, რაც პოეტი მის გარეშე ცხოვრობდა, სავსე იყო მისი "დამწვარი სიყვარულის" მწარე მოგონებებით. უფრო მეტიც, ეს მეტაფორა, რომელიც ტრადიციული იყო გარდაცვლილი გრძნობის აღსანიშნავად, ფეტის გონებაში და ლექსებში სავსე იყო საკმაოდ რეალური და, შესაბამისად, კიდევ უფრო საშინელი შინაარსით.

ბოლო დროს თქვენი სურათი საყვარელია

ვბედავ ძალაუნებურად მოფერებას

გააღვიძე სიზმარი გულის ძალით

და ნეტარებით, მორცხვი და მოსაწყენი

დაიმახსოვრე შენი სიყვარული...

ის, რაც ბედმა ვერ დააკავშირა, პოეზიას აკავშირებდა და თავის ლექსებში ფეტი ისევ და ისევ მოიხსენიებს საყვარელ ადამიანს, როგორც ცოცხალ არსებას, რომელიც სიყვარულით უსმენს მას,

გენიოსივით ხარ, მოულოდნელი, გამხდარი,

ზეციდან გამომიფრინდა სინათლე,

დაიმორჩილა ჩემი მოუსვენარი გონება,

თვალები სახეზე მიაპყრო.

ამ ჯგუფის ლექსები გამოირჩევა განსაკუთრებული ემოციური არომატით: სავსეა სიხარულით, ექსტაზით, სიამოვნებით. აქ დომინირებს სასიყვარულო გამოცდილების იმიჯი, რომელიც ხშირად ერწყმის ბუნების გამოსახულებას. ფეტის ლექსები ხდება მარიამის ხსოვნის განსახიერება, ძეგლი, პოეტის სიყვარულის „ცოცხალი ქანდაკება“. ტრაგიკულ ელფერს ანიჭებს ფეტის სასიყვარულო ლექსებს დანაშაულისა და სასჯელის მოტივები, რომლებიც ნათლად ისმის ბევრ ლექსში.

დიდი ხნის განმავლობაში ვოცნებობდი შენი ტირილის ტირილზე, -

დიდი ხნის განმავლობაში ვოცნებობდი იმ მხიარულ მომენტზე,

როგორც გევედრები - საწყალი ჯალათი...

შენ მომეცი ხელი, მკითხე: "მოდიხარ?"

მხოლოდ თვალებში შევნიშნე ცრემლის ორი წვეთი;

ეს ნაპერწკლები შენს თვალებში და ცივი კანკალი

სამუდამოდ ვიტანდი უძილო ღამეებს.

ფეტის სასიყვარულო ლექსებში სიყვარულისა და წვის სტაბილური და უსაზღვროდ მრავალფეროვანი მოტივი ყურადღებას იპყრობს. ჭეშმარიტად დამწვარმა მარია ლაზიჩმა შეყვარებულის პოეზია დაწვა. „რაზეც წერს, თუნდაც სხვა ქალებისადმი მიმართულ ლექსებში, მისი გამოსახულება შურისმაძიებელია, მისი ხანმოკლე ცხოვრება, სიყვარულით დამწვარი. რაოდენ ბანალურიც არ უნდა იყოს ეს გამოსახულება ან მისი სიტყვიერი გამოთქმა ხანდახან, ის ფეტში დამაჯერებელია. უფრო მეტიც, ეს არის მისი სასიყვარულო ლექსების საფუძველი.

ლირიკული გმირი საკუთარ თავს "ჯალათს" უწოდებს, რითაც ხაზს უსვამს მისი დანაშაულის შეგნებას. მაგრამ ის არის "უბედური" ჯალათი, რადგან გაანადგურა თავისი საყვარელი, მან ასევე გაანადგურა საკუთარი თავი, საკუთარი სიცოცხლე. და ამიტომ, სასიყვარულო ლექსებში, სასიყვარულო მოგონებების გამოსახულების გვერდით, სიკვდილის მოტივი დაჟინებით ჟღერს, როგორც ერთადერთი შესაძლებლობა არა მხოლოდ დანაშაულის გამოსყიდვის, არამედ საყვარელ ადამიანთან გაერთიანების. მხოლოდ სიკვდილს შეუძლია დააბრუნოს ის, რაც სიცოცხლემ წაართვა:

ეს თვალები არ არის - და მე არ მეშინია კუბოების,

მშურს შენი დუმილი

და არც სისულელეზე და არც ბოროტებაზე განსჯა,

იჩქარეთ, იჩქარეთ თქვენს დავიწყებაში!

ცხოვრებამ გმირისთვის აზრი დაკარგა, გადაიქცა ტანჯვისა და დანაკარგის ჯაჭვად, „მწარე“, „მოწამლულ“ თასად, რომელიც მან ძირამდე უნდა დალევა. ფეტის ლექსებში წარმოიქმნება ტრაგიკული, არსებითად, ორი სურათის წინააღმდეგობა - ლირიკული გმირი და ჰეროინი. ის ცოცხალია, მაგრამ სულით მკვდარი, ხოლო ის, დიდი ხნის მკვდარი, ცხოვრობს მის მეხსიერებაში და პოეზიაში. და ამ ხსოვნის ერთგული დარჩება თავისი დღეების ბოლომდე.

შესაძლოა, ფეტის სასიყვარულო ლექსები პოეტის შემოქმედების ერთადერთი სფეროა, რომელშიც ასახულია მისი ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებები. ალბათ ამიტომაა, რომ სასიყვარულო ლექსები ასე განსხვავდება ბუნებისადმი მიძღვნილი ლექსებისგან. მათ არ აქვთ ის სიხარული, ცხოვრებისეული ბედნიერების განცდა, რასაც ფეტის ლანდშაფტის ლექსებში ვიხილავთ. როგორც ლ. ოზეროვი წერდა, „ფეტის სასიყვარულო ლექსები მისი გამოცდილების ყველაზე ანთებითი ზონაა. აქ მას არაფრის ეშინია: არც თვითგმობის, არც გარედან ლანძღვის, არც პირდაპირი მეტყველების, არც ირიბი, არც ფორტეს და არც პიანისიმოს. აქ ლირიკოსი თავად განსჯის. აღსრულებამდე მიდის. თვითონ იწვის“.

იმპრესიონიზმის თავისებურებები ფეტის ლექსებში

იმპრესიონიზმი მე-19 საუკუნის ხელოვნებაში განსაკუთრებული ტენდენციაა, რომელიც 70-იან წლებში განვითარდა ფრანგულ მხატვრობაში. იმპრესიონიზმი ნიშნავს შთაბეჭდილებას, ანუ გამოსახულებას არა ობიექტის, როგორც ასეთის, არამედ შთაბეჭდილების, რომელსაც ეს ობიექტი ქმნის, მხატვრის მიერ მისი სუბიექტური დაკვირვებებისა და რეალობის შთაბეჭდილებების, ცვალებადი შეგრძნებებისა და გამოცდილების ფიქსაციას. ამ სტილის განსაკუთრებული მახასიათებელი იყო „სურვილი საგნის ფრაგმენტული შტრიხებით გადმოეცა, რომელიც მყისიერად აღბეჭდავს ყველა შეგრძნებას“.

ფეტის სურვილი, აჩვენოს ფენომენი მისი მრავალფეროვანი ცვალებადი ფორმით, პოეტს აახლოებს იმპრესიონიზმთან. ფხიზლად ათვალიერებს გარე სამყაროს და აჩვენებს მას ისე, როგორც ამ მომენტში ჩანს, ფეტი ავითარებს პოეზიის სრულიად ახალ ტექნიკას, იმპრესიონისტულ სტილს.

მას აინტერესებს არა იმდენად ობიექტი, რამდენადაც ობიექტის მიერ დატოვებული შთაბეჭდილება. ფეტი ასახავს გარესამყაროს იმ ფორმით, რომელიც შეესაბამება პოეტის წამიერ განწყობას. მიუხედავად მათი სიმართლისა და კონკრეტულობისა, ბუნების აღწერილობები უპირველეს ყოვლისა ემსახურება ლირიკული გრძნობების გამოხატვის საშუალებას.

ფეტის ინოვაცია იმდენად გაბედული იყო, რომ მის ბევრ თანამედროვეს არ ესმოდა მისი ლექსები. ფეტის ცხოვრების განმავლობაში მისმა პოეზიამ ვერ ჰპოვა სათანადო გამოხმაურება მისი თანამედროვეებისგან. მხოლოდ მეოცე საუკუნემ ჭეშმარიტად გახსნა ფეტი, მისი საოცარი პოეზია, რომელიც გვაძლევს სამყაროს ამოცნობის სიხარულს, ვიცოდეთ მისი ჰარმონია და სრულყოფილება.

„ყველასთვის, ვინც ფეტის ლექსებს შექმნიდან ერთი საუკუნის შემდეგ შეეხო, უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვანია მისი სულიერება, სულიერი ფოკუსირება, სიცოცხლის ახალგაზრდა ძალების დაუხარჯავი, გაზაფხულის მღელვარება და შემოდგომის გამჭვირვალე სიბრძნე. ლ.ოზეროვი. - ფეტს კითხულობ - და ნებდება: მთელი ცხოვრება ჯერ კიდევ წინ არის. რამდენ კარგს გვპირდება მომავალ დღეს. Ღირს ცხოვრება! ასეთია ფეტი.

1892 წლის სექტემბერში დაწერილ ლექსში - სიკვდილამდე ორი თვით ადრე - ფეტი აღიარებს:

აზრი სუფთაა, სული თავისუფალი;

ყოველ წამს მინდა ვთქვა:

"Ეს მე ვარ!" მაგრამ მე ჩუმად ვარ.

პოეტი დუმს? არა. მისი პოეზია მეტყველებს.

ბიბლიოგრაფია

რ.

გ. ასლანოვა „ლეგენდებისა და ფანტაზიების ტყვეობაში“ 1997 წ. გამოცემა. 5.

M. L. გასპაროვი "რჩეული ნამუშევრები" მოსკოვი. 1997. ტ.2

A.V. Druzhinin "ლამაზი და მარადიული" მოსკოვი. 1989 წ.

ვ. სოლოვიოვის „სიყვარულის მნიშვნელობა“ რჩეული ნაწარმოებები. მოსკოვი. 1991 წ.

ი.სუხიხი „ფეტის მითი: მომენტი და მარადისობა // ვარსკვლავი“ 1995. No11.

1820 წლის 23 ნოემბერს მცენსკის მახლობლად მდებარე სოფელ ნოვოსელკში დაიბადა დიდი რუსი პოეტი აფანასი აფანასიევიჩ ფეტი კაროლინა შარლოტა ფეტისა და აფანასი ნეოფიტოვიჩ შენშინის ოჯახში. მისი მშობლები საზღვარგარეთ მართლმადიდებლური ცერემონიის გარეშე დაქორწინდნენ (პოეტის დედა ლუთერანი იყო), რის გამოც გერმანიაში ლეგალიზებული ქორწინება რუსეთში ბათილად გამოცხადდა.

თავადაზნაურობის წოდების ჩამორთმევა

მოგვიანებით, როდესაც ქორწილი მართლმადიდებლური რიტუალის მიხედვით შესრულდა, აფანასი აფანასიევიჩი უკვე ცხოვრობდა დედის გვარით - ფეტი, ითვლებოდა მის უკანონო შვილად. ბიჭს, გარდა მამის გვარისა, ჩამოერთვა თავადაზნაურობის წოდება, რუსეთის მოქალაქეობა და მემკვიდრეობის უფლებები. ახალგაზრდისთვის მრავალი წლის განმავლობაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული მიზანი იყო შენშინის გვარის და მასთან დაკავშირებული ყველა უფლება დაიბრუნოს. ამის მიღწევა მხოლოდ სიბერეში შეძლო მემკვიდრეობითი კეთილშობილების აღდგენით.

Განათლება

მომავალი პოეტი 1838 წელს ჩაირიცხა მოსკოვის პროფესორ პოგოდინის პანსიონში, ხოლო იმავე წლის აგვისტოში ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ვერბალურ ფაკულტეტზე. კლასელისა და მეგობრის ოჯახში ცხოვრობდა სტუდენტობის წლები. ახალგაზრდების მეგობრობამ ხელი შეუწყო მათი საერთო იდეალების და ხელოვნების შესახებ შეხედულებების ჩამოყალიბებას.

კალმის პირველი მცდელობები

აფანასი აფანასიევიჩი იწყებს პოეზიის შედგენას და 1840 წელს გამოიცა პოეტური კრებული სახელწოდებით „ლირიკული პანთეონი“, რომელიც გამოიცა მისივე ხარჯებით. ამ ლექსებში აშკარად ისმოდა ევგენი ბარატინსკის პოეტური შემოქმედების ექო და 1842 წლიდან აფანასი აფანასიევიჩი მუდმივად ქვეყნდება ჟურნალში Otechestvennye Zapiski. უკვე 1843 წელს ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკიმ დაწერა, რომ მოსკოვში მცხოვრები ყველა პოეტიდან ფეტი იყო "ყველაზე ნიჭიერი" და ამ ავტორის ლექსებს აყენებს მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვის ნაწარმოებებთან.

სამხედრო კარიერის საჭიროება

ფეტი მთელი გულით ცდილობდა ლიტერატურულ მოღვაწეობას, მაგრამ მატერიალური და სოციალური მდგომარეობის არასტაბილურობამ აიძულა პოეტი შეეცვალა ბედი. აფანასი აფანასიევიჩი 1845 წელს შევიდა უნტეროფიცრად ხერსონის პროვინციაში მდებარე ერთ-ერთ პოლკში, რათა შეეძლო მიეღო მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა (რომლის უფლებას ანიჭებდა უფროსი ოფიცრის წოდება). ლიტერატურული გარემოდან და მიტროპოლიტი ცხოვრებიდან მოწყვეტილი, იგი თითქმის წყვეტს გამოცემას, ისიც იმიტომ, რომ პოეზიაზე მოთხოვნის დაცემის გამო, ჟურნალები არ იჩენენ ინტერესს მისი ლექსების მიმართ.

ტრაგიკული მოვლენა ფეტის პირად ცხოვრებაში

ხერსონის წლებში მოხდა ტრაგიკული მოვლენა, რამაც წინასწარ განსაზღვრა პოეტის პირადი ცხოვრება: მისი საყვარელი, მარია ლაზიჩი, მზიტი გოგონა, რომლის გათხოვებაც მან სიღარიბის გამო ვერ გაბედა, ხანძარში დაიღუპა. ფეტის უარის შემდეგ მას უცნაური ინციდენტი დაემართა: მარიას კაბას სანთელი გაუჩნდა, ის ბაღში გავარდა, მაგრამ ტანსაცმლის ჩასხმას ვერ გაართვა თავი და კვამლში დაიხრჩო. ეს შეიძლება იყოს ეჭვმიტანილი გოგონას თვითმკვლელობის მცდელობაში და ფეტის ლექსებში ამ ტრაგედიის ექო დიდხანს გაჟღერდება (მაგალითად, ლექსი "როდესაც კითხულობ მტკივნეულ სტრიქონებს ...", 1887 წ.).

მიღება ლ Abe Guards Lancers პოლკი

1853 წელს პოეტის ბედში მკვეთრი შემობრუნება მოხდა: მან მოახერხა დაცვაში შესვლა, პეტერბურგის მახლობლად განლაგებულ ულანსკის პოლკში. ახლა აფანასი აფანასიევიჩს ეძლევა შესაძლებლობა ეწვიოს დედაქალაქს, განაახლებს ლიტერატურულ საქმიანობას, იწყებს ლექსების რეგულარულად გამოქვეყნებას Sovremennik-ში, Russkiy vestnik-ში, Otechestvennye zapiski-ში და საკითხავ ბიბლიოთეკაში. ის უახლოვდება ივან ტურგენევს, ნიკოლაი ნეკრასოვს, ვასილი ბოტკინს, ალექსანდრე დრუჟინინს - Sovremennik-ის რედაქტორებს. სახელი ფეტი, იმ დროისთვის უკვე ნახევრად დავიწყებული, კვლავ ჩნდება მიმოხილვებში, სტატიებში, ჟურნალის ქრონიკებში და 1854 წლიდან ქვეყნდება მისი ლექსები. ივან სერგეევიჩ ტურგენევი გახდა პოეტის დამრიგებელი და 1856 წელს მოამზადა მისი ნაწარმოებების ახალი გამოცემაც.

პოეტის ბედი 1856-1877 წლებში

ფეტს არ გაუმართლა სამსახურში: ყოველ ჯერზე გამკაცრდა მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის მოპოვების წესები. 1856 წელს მან დატოვა სამხედრო კარიერა მთავარი მიზნის მიღწევის გარეშე. პარიზში 1857 წელს აფანასი აფანასიევიჩმა დაქორწინდა მდიდარი ვაჭრის, მარია პეტროვნა ბოტკინას ქალიშვილზე და შეიძინა ქონება მცენსკის რაიონში. იმ დროს პოეზიას თითქმის არ წერდა. როგორც კონსერვატიული შეხედულებების მომხრე, ფეტი მკვეთრად უარყოფითად უყურებდა რუსეთში ბატონობის გაუქმებას და, 1862 წლიდან დაწყებული, რეგულარულად დაიწყო ესეების გამოქვეყნება რუსულ ბიულეტენში, სადაც დაგმო პოსტ-რეფორმის ბრძანება მიწის მესაკუთრე-მიწის მესაკუთრის პოზიციიდან. . 1867-1877 წლებში მსახურობდა მშვიდობის მოსამართლედ. 1873 წელს აფანასი აფანასიევიჩმა საბოლოოდ მიიღო მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა.

ფეტის ბედი 1880-იან წლებში

პოეტი ლიტერატურას მხოლოდ 1880-იან წლებში დაუბრუნდა, მოსკოვში გადავიდა და გამდიდრდა. 1881 წელს ახდა მისი ძველი ოცნება – შექმნა მისი საყვარელი ფილოსოფოსის თარგმანი „სამყარო როგორც ნება და წარმოდგენა“. 1883 წელს გამოიცა ფეტის მიერ სტუდენტობის წლებში დაწყებული პოეტი ჰორაციუსის ყველა ნაწარმოების თარგმანი. 1883 წლიდან 1991 წლამდე პერიოდი მოიცავს პოეზიის კრებულის „საღამოს განათების“ ოთხი ნომრის გამოცემას.

ფეტის ლექსები: ზოგადი მახასიათებლები

აფანასი აფანასიევიჩის პოეზია, თავისი წარმომავლობით რომანტიული, არის, თითქოს, კავშირი ვასილი ჟუკოვსკის და ალექსანდრე ბლოკის შემოქმედებას შორის. პოეტის შემდგომი ლექსები მიზიდული იყო ტიუტჩევის ტრადიციისკენ. ფეტის მთავარი ლექსები არის სიყვარული და პეიზაჟი.

1950-იან და 1960-იან წლებში, აფანასი აფანასიევიჩის, როგორც პოეტად ჩამოყალიბების დროს, ნეკრასოვი და მისი მომხრეები თითქმის მთლიანად დომინირებდნენ ლიტერატურულ გარემოში - აპოლოგეტები პოეზიისთვის, რომელიც ადიდებს სოციალურ, სამოქალაქო იდეალებს. ამიტომ, აფანასი აფანასიევიჩმა თავისი შრომით, შეიძლება ითქვას, ცოტა დროულად ისაუბრა. ფეტის ლექსების თავისებურებებმა არ მისცა მას ნეკრასოვისა და მის ჯგუფში შესვლის საშუალება. ბოლოს და ბოლოს, სამოქალაქო პოეზიის წარმომადგენლების აზრით, პოეზია აუცილებლად უნდა იყოს აქტუალური, პროპაგანდისტული და იდეოლოგიური ამოცანის შესრულება.

ფილოსოფიური მოტივები

ფეტა გაჟღენთილია მის მთელ შემოქმედებაში, ასახული როგორც პეიზაჟში, ასევე სასიყვარულო პოეზიაში. მიუხედავად იმისა, რომ აფანასი აფანასიევიჩი მეგობრობდა კიდეც ნეკრასოვის წრის ბევრ პოეტთან, ის ამტკიცებდა, რომ ხელოვნება არ უნდა იყოს დაინტერესებული სხვა არაფერით, გარდა სილამაზისა. მხოლოდ სიყვარულში, ბუნებასა და თავად ხელოვნებაში (მხატვრობა, მუსიკა, ქანდაკება) ჰპოვა მარადიული ჰარმონია. ფეტის ფილოსოფიური ლექსები ცდილობდა რაც შეიძლება შორს ყოფილიყო რეალობისგან, ჭვრეტდა სილამაზეს, რომელიც არ იყო ჩართული ყოველდღიური ცხოვრების ამაოებასა და სიმწარეში. ამან განაპირობა 1940-იან წლებში აფანასი აფანასიევიჩის მიერ რომანტიკული ფილოსოფიის მიღება, ხოლო 1960-იან წლებში - წმინდა ხელოვნების ე.წ.

მის ნამუშევრებში გაბატონებული განწყობაა ბუნებით, სილამაზით, ხელოვნებით, მოგონებებით, სიამოვნებით სიმთვრალე. ეს არის ფეტის ლექსების მახასიათებლები. ხშირად პოეტს აქვს მთვარის შუქის ან მომხიბლავი მუსიკის მიყოლებით დედამიწიდან გაფრენის მოტივი.

მეტაფორები და ეპითეტები

ყველაფერი, რაც ამაღლებულისა და მშვენიერის კატეგორიას განეკუთვნება, ფრთებით არის დაჯილდოებული, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულის გრძნობითა და სიმღერით. ფეტის ლექსებში ხშირად გამოიყენება ისეთი მეტაფორები, როგორიცაა "ფრთიანი სიზმარი", "ფრთიანი სიმღერა", "ფრთიანი საათი", "ფრთიანი სიტყვის ხმა", "ფრთიანი სიამოვნებით" და ა.შ.

მის ნამუშევრებში ეპითეტები ჩვეულებრივ აღწერს არა თავად ობიექტს, არამედ ლირიკული გმირის შთაბეჭდილებას ნანახიდან. ამიტომ, ისინი შეიძლება იყოს აუხსნელი ლოგიკურად და მოულოდნელად. მაგალითად, ვიოლინოს შეიძლება ეწოდოს "დნობა". ფეტის დამახასიათებელი ეპითეტებია „მკვდარი სიზმრები“, „საკმეველი გამოსვლები“, „ვერცხლის სიზმრები“, „მტირალი ბალახები“, „ქვრივი ცისფერი“ და ა.შ.

ხშირად სურათის დახატვა ხდება ვიზუალური ასოციაციების დახმარებით. ამის თვალსაჩინო მაგალითია ლექსი „მომღერალი“. ეს გვიჩვენებს სიმღერის მელოდიის მიერ შექმნილი შეგრძნებების განსახიერების სურვილს კონკრეტულ გამოსახულებებსა და შეგრძნებებში, რომელთაგან შედგება ფეტის ტექსტი.

ეს ლექსები ძალიან უჩვეულოა. მაშ ასე, „რეკავს მანძილი“, ხოლო სიყვარულის ღიმილი „თვინიერად ბრწყინავს“, „ხმა იწვის“ და შორს ქრებოდა, როგორც „ზღვის მიღმა გარიჟრაჟი“, რათა კვლავ აფრქვევდეს მარგალიტები „მაღალი ტალღით“. . იმ დროს რუსულმა პოეზიამ არ იცოდა ასეთი რთული თამამი გამოსახულებები. ისინი გაცილებით გვიან დაიმკვიდრეს, მხოლოდ სიმბოლისტების მოსვლასთან ერთად.

ფეტის შემოქმედებით მანერაზე საუბრისას ახსენებენ იმპრესიონიზმსაც, რომელიც ემყარება რეალობის შთაბეჭდილებების პირდაპირ ფიქსაციას.

ბუნება პოეტის შემოქმედებაში

ფეტის ლანდშაფტის ლექსები ღვთაებრივი სილამაზის წყაროა მარადიულ განახლებასა და მრავალფეროვნებაში. ბევრმა კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ ბუნება ამ ავტორის მიერ აღწერილი იყო, თითქოს მიწის მესაკუთრის ქონების ფანჯრიდან ან პარკის პერსპექტივიდან, თითქოს სპეციალურად აღფრთოვანებული იყო. ფეტის ლანდშაფტის ლექსები ადამიანის მიერ ხელუხლებელი სამყაროს სილამაზის უნივერსალური გამოხატულებაა.

აფანასი აფანასიევიჩისთვის ბუნება არის მისი საკუთარი „მე“-ს ნაწილი, მისი გამოცდილებისა და გრძნობების საფუძველი, შთაგონების წყარო. ფეტის ლექსები თითქოს ბუნდავს ხაზს გარე და შინაგან სამყაროებს შორის. ამიტომ მის ლექსებში ადამიანის თვისებები შეიძლება მივაწეროთ სიბნელეს, ჰაერს, ფერსაც კი.

ძალიან ხშირად, ბუნება ფეტის ლექსებში არის ღამის პეიზაჟი, რადგან ღამით, როდესაც დღის აურზაური წყნარდება, ყველაზე ადვილია დატკბე ყოვლისმომცველი, ურღვევი სილამაზით. დღის ამ მონაკვეთში პოეტს არ აქვს თვალსაჩინო ქაოსი, რომელმაც მოხიბლა და შეაშინა ტიუტჩევი. მეფობს დიდებული ჰარმონია, დღისით დაფარული. არა ქარი და სიბნელე, არამედ ვარსკვლავები და მთვარე მოდის პირველ რიგში. ვარსკვლავებთან ფეტი კითხულობს მარადისობის „ცეცხლოვან წიგნს“ (პოემა „ვარსკვლავებს შორის“).

ფეტის ლექსების თემები არ შემოიფარგლება მხოლოდ ბუნების აღწერით. მისი შემოქმედების განსაკუთრებული მონაკვეთია სიყვარულისადმი მიძღვნილი პოეზია.

ფეტის სასიყვარულო ლექსები

პოეტის სიყვარული არის გრძნობების მთელი ზღვა: მორცხვი ლტოლვა და სულიერი სიახლოვის ტკბობა, ვნების აპოთეოზი და ორი სულის ბედნიერება. ამ ავტორის პოეტურ მეხსიერებას საზღვარი არ ჰქონდა, რამაც მას საშუალება მისცა დაეწერა პირველი სიყვარულისადმი მიძღვნილი ლექსები ჯერ კიდევ დაკნინებულ წლებში, თითქოს ჯერ კიდევ ასეთი სასურველი ბოლო თარიღის შთაბეჭდილების ქვეშ იყო.

ყველაზე ხშირად პოეტი აღწერდა გრძნობის დაბადებას, მის ყველაზე განმანათლებელ, რომანტიკულ და პატივმოყვარე მომენტებს: ხელების პირველი შეხება, გრძელი მზერა, პირველი საღამოს გასეირნება ბაღში, ბუნების მშვენიერების ჭვრეტა, რომელიც იწვევს სულიერ სიახლოვეს. . ლირიკული გმირი ამბობს, რომ თავად ბედნიერებაზე არანაკლებ ის აფასებს მისკენ გადადგმულ ნაბიჯებს.

ფეტის პეიზაჟი და სიყვარულის ლექსები განუყოფელ ერთობას ქმნის. ბუნების გაძლიერებული აღქმა ხშირად გამოწვეულია სასიყვარულო გამოცდილებით. ამის ნათელი მაგალითია მინიატურა "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ..." (1850). ის, რომ ლექსში ზმნები არ არის, არა მხოლოდ ორიგინალური ტექნიკაა, არამედ მთელი ფილოსოფია. არ არსებობს მოქმედება, რადგან სინამდვილეში აღწერილია მხოლოდ ერთი მომენტი ან მომენტების მთელი რიგი, უმოძრაო და თვითკმარი. საყვარელი ადამიანის სურათი, რომელიც დეტალურად არის აღწერილი, თითქოს იშლება პოეტის გრძნობების ზოგად დიაპაზონში. აქ ჰეროინის სრული პორტრეტი არ არის - ის უნდა შეავსოს და ხელახლა შექმნას მკითხველის ფანტაზიით.

ფეტის ლექსებში სიყვარული ხშირად ავსებს სხვა მოტივებს. ასე რომ, ლექსში "ღამე ანათებდა. ბაღი სავსე იყო მთვარე..." სამი გრძნობა გაერთიანებულია ერთ იმპულსში: მუსიკისადმი აღფრთოვანება, დამათრობელი ღამე და შთაგონებული სიმღერა, რომელიც ვითარდება მომღერლის სიყვარულში. პოეტის მთელი სული იშლება მუსიკაში და ამავე დროს მომღერალი გმირის სულში, რომელიც ამ გრძნობის ცოცხალი განსახიერებაა.

ეს ლექსი ძნელია ერთმნიშვნელოვნად კლასიფიცირდეს, როგორც სასიყვარულო ლირიკა ან ლექსები ხელოვნების შესახებ. უფრო ზუსტი იქნებოდა მისი განმარტება, როგორც სილამაზის საგალობელი, რომელიც აერთიანებს გამოცდილების სიცოცხლით სავსეს, მის ხიბლს ღრმა ფილოსოფიურ ელფერებთან. ამ მსოფლმხედველობას ესთეტიზმი ჰქვია.

მიწიერი არსებობის საზღვრებს მიღმა შთაგონების ფრთებზე გატაცებული აფანასი აფანასიევიჩი თავს ღმერთების თანასწორ ბატონად გრძნობს, თავისი პოეტური გენიოსის ძალით გადალახავს ადამიანის შეზღუდვებს.

დასკვნა

ამ პოეტის მთელი ცხოვრება და მოღვაწეობა არის სილამაზის ძიება სიყვარულში, ბუნებაში, სიკვდილშიც კი. მან შეძლო მისი პოვნა? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შეუძლია მხოლოდ იმას, ვისაც ნამდვილად ესმოდა ამ ავტორის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა: მან მოისმინა მისი ნამუშევრების მუსიკა, დაინახა ლანდშაფტის ნახატები, იგრძნო პოეტური ხაზების სილამაზე და ისწავლა ჰარმონიის პოვნა მის გარშემო არსებულ სამყაროში.

ჩვენ განვიხილეთ ფეტის ლექსების ძირითადი მოტივები, ამ დიდი მწერლის შემოქმედების დამახასიათებელი ნიშნები. ასე, მაგალითად, ნებისმიერი პოეტის მსგავსად, აფანასი აფანასიევიჩი წერს სიცოცხლისა და სიკვდილის მარადიულ თემაზე. არც სიკვდილი და არც სიცოცხლე მას ერთნაირად არ აშინებს („ლექსები სიკვდილზე“). ფიზიკური სიკვდილით პოეტი მხოლოდ ცივ გულგრილობას განიცდის, ხოლო აფანასი აფანასიევიჩ ფეტი მიწიერ არსებობას მხოლოდ შემოქმედებითი ცეცხლით ამართლებს, მისი აზრით „მთელი სამყაროს“ თანაზომიერი. ორივე უძველესი მოტივი (მაგალითად, "დიანა"), და ქრისტიანული ("ავე მარია", "მადონა") ჟღერს ლექსებში.

ფეტის მუშაობის შესახებ უფრო დეტალური ინფორმაცია შეგიძლიათ ნახოთ რუსული ლიტერატურის სასკოლო სახელმძღვანელოებში, რომლებშიც აფანასი აფანასიევიჩის ლექსები დეტალურად არის განხილული.

აფანასი აფანასიევიჩ ფეტის ლექსები უჩვეულოა, ისევე როგორც მისი ბიოგრაფია. რუსი მიწის მესაკუთრის მიერ შვილად აყვანილი ბიჭი იძულებული გახდა მთელი ცხოვრება ეძია თავადაზნაურობის ტიტულის აღიარება.

მრავალი წლის განმავლობაში ფეტი ცდილობდა დამოუკიდებლობას - სულიერ, მატერიალურ: როგორც უნივერსიტეტში სწავლისას, ასევე კირაბირის პოლკში მსახურობისას. მისი პირველი პოეტური ექსპერიმენტები თარიღდება 1840 წლით, როდესაც გამოიცა მისი პირველი კრებული „ლირიკული პანთეონი“.

ფეტი მაშინვე აცხადებს თავს ორიგინალურ, ორიგინალურ პოეტად. სამყაროს მშვენიერების დანახვისას ის ცდილობს მის ლექსებში დაჭერას და შენარჩუნებას. ფეტისთვის მთავარია იმ შთაბეჭდილების ასახვა, რომელიც, მოგეხსენებათ, ადამიანური გრძნობების საფუძველია. ფეტოვის ლექსების ამ თვისებას შეიძლება ვუწოდოთ იმპრესიონისტული.

ფეტის პოეზიის მთავარი თემა სიყვარული და ბუნებაა. ისინი იმდენად მჭიდროდ არიან ერთმანეთთან დაკავშირებული, რომ უნებურად მიდიხარ დასკვნამდე, რომ ბუნება და ადამიანი სამყაროს მთავარი კომპონენტებია. ბუნების მდგომარეობა აისახება ადამიანის სულის მდგომარეობაზე. ბუნების საშუალებით ადამიანი უკეთ ესმის საკუთარ თავს, აღწერს მას, უფრო სრულად გამოხატავს საკუთარ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას.

ფეტი ამჩნევს უმცირეს ცვლილებებს ბუნების მდგომარეობაში, ადამიანის სულის ყოველ მოძრაობაში. მაგალითად, ლექსში „ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა“, რომელიც 1850 წელს გამოიცა ლექსების მეორე კრებულში.

ეს ლექსი თითქმის ყველა ფეტის პოეზიის სიმბოლოდ იქცა. ის ჟღერს მუსიკას, რომელიც აღფრთოვანებას და მზარდ გრძნობებს გადმოსცემს.

ფეტის სიტყვა განკუთვნილია სუნების, ბგერების, მუსიკალური ტონების, მსუბუქი შთაბეჭდილებების გადმოსაცემად. ეს ძალიან დახვეწილად აღნიშნა ალექსეი კონსტანტინოვიჩ ტოლსტოიმ, რომელიც წერდა: ”ბოლოს გავეცანი ფეტის წიგნს - არის ლექსები, სადაც ტკბილი ბარდისა და სამყურას სუნი ასდის, სადაც სუნი მარგალიტის ფერად იქცევა. ციცინათელა ანათებს და მთვარის შუქი ან დილის ცისკრის სხივი ბზინავს ხმაში. ფეტი უნიკალური პოეტია, რომელსაც არავითარი ლიტერატურა არ ჰქვია“. ფეტი ყველა ბუნებრივ მოვლენას ერთიანობაში აღიქვამს.

1950-იანი წლების ბოლოს, როდესაც ნ.ა. ნეკრასოვი, ურთიერთობები ჟურნალის ხელმძღვანელობასა და მწერალთა ჯგუფს შორის - ი. ტურგენევი, ა.ა. ფეტა, ლ.ნ. ტოლსტოი, რომელმაც დატოვა ჟურნალი. მათ არ ესმოდათ, როგორ შეიძლებოდა „სუფთა ხელოვნების“ უარყოფა პრაქტიკული გამოყენების სახელით.

1859 წელს ფეტმა გამოაქვეყნა სტატია ტიუტჩევის ლექსების შესახებ ჟურნალ Russian Word-ში. მისი მთავარი იდეა შემდეგია: ხელოვნება არ უნდა ემორჩილებოდეს რაიმე იდეოლოგიურ მიმართულებას, არ უნდა მონაწილეობდეს პოლიტიკურ სოციალურ ბრძოლაში, ხელოვნება უნდა ემსახურებოდეს „სუფთა სილამაზეს“.

ისინი იწყებენ მას რეაქციონერად მიჩნევას. მწერალი მიემგზავრება სტეპანოვკას მამულში და იქ ცხოვრობს, მამული სანიმუშო ფერმად აქცევს. მისი ბოლო ლექსები გამოქვეყნებულია კრებულებში „საღამოს განათება“. ლექსების თემები იგივე დარჩა, როგორც ახალგაზრდობაში. კრებულის სათაურში სიტყვა „საღამო“, რა თქმა უნდა, ცხოვრების საღამოზე მეტყველებს. მაგრამ სიტყვა "განათება" ასევე მნიშვნელოვანია აქ - ფეტის გვიანდელმა ლექსებმა შეინარჩუნა გულწრფელი გრძნობის მღელვარება, ახალგაზრდობის თანდაყოლილი ენთუზიაზმი და შეიძინა სიბრძნის შუქის შესწავლის უნარი.

საგამოცდო აბსტრაქტული ნამუშევარი

დაასრულა 9 კლასის მოსწავლე "B" რატკოვსკი A.A.

646-ე საშუალო სკოლა

მოსკოვი, 2004 წ

კრეატიულობა A. Fet

A. A. Fet-ს განსაკუთრებული ადგილი უკავია XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსულ პოეზიაში. იმ წლებში რუსეთში არსებული სოციალური ვითარება გულისხმობდა ლიტერატურის აქტიურ მონაწილეობას სამოქალაქო პროცესებში, ანუ პოეზიისა და პროზის ბრწყინვალებას, ასევე მათ გამოხატულ სამოქალაქო ორიენტაციას. ნეკრასოვმა საფუძველი ჩაუყარა ამ მოძრაობას და განაცხადა, რომ ყოველი მწერალი ვალდებულია „ანგარიში გაუწიოს“ საზოგადოებას, იყოს პირველ რიგში მოქალაქე, შემდეგ კი ხელოვნების ადამიანი. ფეტი არ იცავდა ამ პრინციპს, დარჩა პოლიტიკის მიღმა და ამით შეავსო თავისი ნიშა იმ ეპოქის პოეზიაში, გაუზიარა იგი ტიუტჩევს.

მაგრამ თუ გავიხსენებთ ტიუტჩევის ლექსებს, მაშინ ის ადამიანის არსებობას განიხილავს მის ტრაგედიაში, ხოლო ფეტი ითვლებოდა მშვიდი სოფლის სიხარულის პოეტად, რომელიც მიზიდულობს ჭვრეტისკენ. პოეტის პეიზაჟი სიმშვიდით, სიმშვიდით გამოირჩევა. მაგრამ იქნებ გარეა? მართლაც, თუ კარგად დააკვირდებით, ფეტის ლექსები სავსეა დრამატულობით, ფილოსოფიური სიღრმით, რომელიც ყოველთვის განასხვავებდა „დიდ“ პოეტებს ერთდღიანი ავტორებისგან. ფეტოვის ერთ-ერთი მთავარი თემაა უპასუხო სიყვარულის ტრაგედია. ამ თემაზე ლექსები ავლენს ფეტის ბიოგრაფიის ფაქტებს, უფრო სწორედ, რომ ის გადარჩა საყვარელი ქალის სიკვდილს. ამ თემაზე დაკავშირებულმა ლექსებმა სამართლიანად მიიღო სახელწოდება „მონოლოგები მიცვალებულთან“.

შენ განიცადე, მე მაინც ვიტანჯები

ეჭვი მეპარება სუნთქვა

და ვკანკალებ და გული მერიდება

ეძებეთ ის, რისი გაგებაც არ შეგიძლიათ.

ამ ტრაგიკულ მოტივთან არის გადაჯაჭვული პოეტის სხვა ლექსები, რომელთა სათაურები მჭევრმეტყველად საუბრობენ თემაზე: "სიკვდილი", "ცხოვრება უკვალოდ გაბრწყინდა", "მარტივი მოგონებების ნისლში ..." როგორც შეგიძლიათ. იხილეთ, იდილია მხოლოდ პოეტის სევდით კი არ არის „განზავებული“, ის საერთოდ არ არის. კეთილდღეობის ილუზიას ქმნის პოეტის სურვილი, დაძლიოს ტანჯვა, დაშალოს ისინი ყოველდღიური ცხოვრების სიხარულში, მიღებული ტკივილისგან, გარემომცველი სამყაროს ჰარმონიაში. პოეტი მთელი ბუნებით ხარობს ქარიშხლის შემდეგ:

ღრუბლის ქვეშ, გამჭვირვალე და სუფთა,

გარიჟრაჟი იტყვის, რომ უამინდობის დღე გავიდა,

თქვენ ვერ იპოვით ბალახის ფიტს და ვერ იპოვით ბუჩქს,

ისე, რომ ის არ ტირის და არ ანათებს ბედნიერებით ...

ფეტის ხედვა ბუნებაზე ტიუტჩევის მსგავსია: მასში მთავარია მოძრაობა, სასიცოცხლო ენერგიის დინების მიმართულება, რომელიც ენერგიას აძლევს ადამიანებს და მათ ლექსებს. ფეტმა ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის მისწერა: „ხელოვნების ნაწარმოებში დაძაბულობა დიდი რამ არის“. გასაკვირი არ არის, რომ ფეტის ლირიკული შეთქმულება ვითარდება ადამიანის სულიერი ძალების უდიდესი დაძაბულობის დროს. ლექსი "გათენებაზე, არ გააღვიძო იგი" ასახავს სწორედ ასეთ მომენტს", რომელიც ასახავს ჰეროინის მდგომარეობას:

და რაც უფრო ანათებდა მთვარე

და რაც უფრო ხმამაღლა უსტვენდა ბულბული,

უფრო და უფრო ფერმკრთალდებოდა

გული უფრო და უფრო ძლიერად მიცემდა.

ამ ლექსის თანხმობაში - კიდევ ერთი გმირის გამოჩენა: „გათენებამდე მღეროდი, ცრემლით დაღლილი“. მაგრამ ფეტის ყველაზე გასაოცარი შედევრი, რომელიც ასახავდა შინაგან სულიერ მოვლენას ადამიანის ცხოვრებაში, არის ლექსი "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ..." ამ ლექსში არის ლირიული შეთქმულება, ანუ არაფერი ხდება მოვლენის დონეზე, მაგრამ შეყვარებული სულის განცდებისა და მდგომარეობების დეტალური განვითარება, ღამის თარიღის შეღებვა - კერძოდ, ეს აღწერილია ლექსში - უცნაური ფერებით. ღამის ჩრდილების ფონზე წყნარი ნაკადის ვერცხლი ანათებს და ღამის მშვენიერ სურათს ავსებს საყვარელი ადამიანის გარეგნობის ცვლილება. ბოლო სტროფი მეტაფორულად რთულია, რადგან სწორედ მასზე მოდის ლექსის ემოციური კულმინაცია:

მეწამულ ვარდებში შებოლილ ღრუბლებში,

ქარვის ანარეკლი,

და კოცნა, და ცრემლები,

და გამთენიისას, გამთენიისას!...

ამ მოულოდნელი სურათების მიღმა დგას საყვარელი ადამიანის თვისებები, მისი ტუჩები, მისი ღიმილი. ამ და სხვა ახალი ლექსებით ფეტი ცდილობს დაამტკიცოს, რომ პოეზია არის გამბედაობა, რომელიც ამტკიცებს ყოფიერების ჩვეული კურსის შეცვლას. ამ მხრივ საჩვენებელია ლექსი „ერთი ბიძგით განდევნა ცოცხალი ნავი...“. მისი თემაა პოეტის შთაგონების ბუნება. კრეატიულობა განიხილება, როგორც მაღალი აწევა, გარღვევა, მიღწევის მცდელობა. ფეტი პირდაპირ ასახელებს თავის პოეტურ ღირსშესანიშნაობებს:

ერთი ხმით შეწყვიტო საზარელი ოცნება,

დალიე უცებ უცნობი, ძვირფასო,

მიეცი სიცოცხლეს სუნთქვა, სიტკბო მიეცი საიდუმლო ტანჯვას...

პოეზიის კიდევ ერთი სუპერ-ამოცანაა სამყაროს კონსოლიდაცია მარადისობაში, შემთხვევითობის, მიუწვდომლობის ასახვა („ერთ წამში იგრძნო სხვისი, როგორც საკუთარი“). მაგრამ იმისთვის, რომ სურათებმა მკითხველის ცნობიერებამდე მიაღწიოს, არაფრისგან განსხვავებით განსაკუთრებული მუსიკალურობაა საჭირო. ფეტი იყენებს ხმის წერის მრავალ მეთოდს (ალიტერაცია, ასონანსი), ჩაიკოვსკიმ კი თქვა: ”ფეტი თავის საუკეთესო მომენტებში სცილდება პოეზიით მითითებულ საზღვრებს და თამამად დგამს ნაბიჯს ჩვენს სფეროში”.

მაშ, რა გაგვიმხილა ფეტის ლექსებმა? იგი საყვარელი ადამიანის სიკვდილის სიბნელიდან ყოფნის სიხარულის ნათებამდე მიდიოდა, მის გზას ცეცხლითა და სინათლით ანათებდა ლექსებში. ამისათვის მას რუსული ლიტერატურის ყველაზე მზიან პოეტს უწოდებენ (ყველამ იცის სტრიქონები: "მოვედი თქვენთან, რომ გითხრათ, რომ მზე ამოვიდა"). ფეტს არ ეშინია შოკის შემდეგ სიცოცხლის, მას სჯერა და ინარჩუნებს რწმენას ხელოვნების გამარჯვების დროში, მშვენიერი მომენტის უკვდავების.

ა.ფეტის ლექსები სუფთა პოეზიაა, იმ გაგებით, რომ პროზის წვეთი არ არის. ჩვეულებრივ, ის არ მღეროდა ცხელ გრძნობებზე, სასოწარკვეთილებაზე, აღფრთოვანებაზე, ამაღლებულ აზრებზე, არა, წერდა უმარტივეს რამეებზე - ბუნების სურათებზე, წვიმაზე, თოვლზე, ზღვაზე, მთებზე, ტყეებზე, ვარსკვლავებზე, სულის უმარტივესი მოძრაობები, თუნდაც წუთიერი შთაბეჭდილებები. მისი პოეზია ხალისიანი და კაშკაშაა, მას აქვს სინათლისა და სიმშვიდის გრძნობა. დანგრეულ სიყვარულზეც კი მსუბუქად და მშვიდად წერს, თუმცა გრძნობა ღრმა და სუფთაა, როგორც პირველ წუთებში. სიცოცხლის ბოლომდე ფეტუმ არ შეცვალა ის ხალისი, რომელიც მის თითქმის ყველა ლექსს აწუხებდა.

მისი პოეზიის სილამაზე, ბუნებრიობა, გულწრფელობა სრულ სრულყოფილებას აღწევს, ლექსი საოცრად გამოხატული, ფიგურალური, მუსიკალურია. უმიზეზოდ ჩაიკოვსკიმ, რიმსკი-კორსაკოვმა, ბალაკირევმა, რახმანინოვმა და სხვა კომპოზიტორებმა მის პოეზიას მიმართეს.

"ფეტის პოეზია თავად ბუნებაა, რომელიც სარკეს ჰგავს ადამიანის სულში..."

ტრადიციულ მსოფლიო და რუსულ ლირიკაში ბუნების თემა ერთ-ერთი მთავარი, აუცილებლად შეხებული თემაა. და ფეტი ასევე ასახავს ამ თემას მის ბევრ ლექსში. მის ნამუშევრებში ბუნების თემა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული სასიყვარულო ლირიკასთან, ხოლო ფეთისთვის დამახასიათებელი სილამაზის თემასთან, ერთი და განუყოფელი. 40-იანი წლების ადრეულ ლექსებში ბუნების თემა აშკარად არ არის გამოხატული, ბუნების გამოსახულებები ზოგადია, არა დეტალური:

შესანიშნავი სურათი,

როგორ კავშირში ხარ ჩემთან?

თეთრი ვაკე,

Სავსე მთვარე...

40-იანი წლების პოეტები ბუნების აღწერისას ძირითადად ეყრდნობოდნენ ჰაინესთვის დამახასიათებელ ხერხებს, ე.ი. თანმიმდევრული აღწერის ნაცვლად ცალკე შთაბეჭდილებები იყო მოცემული. ფეტის მრავალი ადრეული ლექსი გააკრიტიკეს, როგორც "ჰაინე". მაგალითად, „ხმაურიანი შუაღამის ქარბუქი“, სადაც პოეტი გამოხატავს განწყობას მისი ფსიქოლოგიური ანალიზისა და სიუჟეტური სიტუაციის გარკვევის გარეშე, რომელთანაც იგი ასოცირდება. გარესამყარო, თითქოსდა, შეფერილია ლირიკული „მე“-ს განწყობილებებით, მათ მიერ გაცოცხლებული, ანიმაციური. ასე ჩნდება ფეტისათვის დამახასიათებელი ბუნების ჰუმანიზაცია; ხშირად არის ბუნებით აღფრთოვანებული ემოციური გამონათქვამი, არ არსებობს ისეთი ნათელი და ზუსტი დეტალები, რომლებიც ასე დამახასიათებელია მოგვიანებით, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს განიხილოს სურათი მთლიანობაში. ფეტის სიყვარული ბუნებისადმი, მისი ცოდნა, კონკრეტიზაცია და მასზე დახვეწილი დაკვირვება სრულად ვლინდება 50-იანი წლების მის ლექსებში. ალბათ, მისმა დაახლოებამ ტურგენევთან გავლენა მოახდინა იმ დროს მის გატაცებაზე ლანდშაფტური ლექსებისადმი. ბუნების ფენომენები უფრო დეტალური, სპეციფიკური ხდება, ვიდრე ფეტის წინამორბედები, რაც ასევე დამახასიათებელია ტურგენევის პროზის დღისთვის. ფეტი ასახავს არა არყს ზოგადად, როგორც რუსული ლანდშაფტის სიმბოლოს, არამედ სპეციფიკურ არყს საკუთარი სახლის ვერანდაზე, ზოგადად არა გზას თავისი უსასრულობითა და არაპროგნოზირებადობით, არამედ იმ კონკრეტულ გზაზე, რომელიც ახლავე ჩანს. სახლის ზღურბლი. ან, მაგალითად, მის ლექსებში არის არა მხოლოდ ტრადიციული ფრინველები, რომლებსაც აქვთ მკაფიო სიმბოლური მნიშვნელობა, არამედ ისეთი ფრინველები, როგორებიცაა ჰარიერი, ბუ, ბლაკი, ქვიშაპი, ლაპინგი, სვიფტი და სხვები, რომელთაგან თითოეული ნაჩვენებია თავისი ორიგინალობით:

ნახევრად იმალება ღრუბლის მიღმა

მთვარე ჯერ კიდევ ვერ ბედავს ნათებას დღისით.

აქ ხოჭო აფრინდა და გაბრაზებული ზუზუნებდა,

აქ ჰარიერი ფრთის ამოძრავების გარეშე ცურავდა.

ტურგენევისა და ფეტის პეიზაჟები მსგავსია არა მხოლოდ ბუნებრივ მოვლენებზე დაკვირვების სიზუსტითა და დახვეწილობით, არამედ შეგრძნებებით, გამოსახულებებით (მაგალითად, მძინარე დედამიწის გამოსახულება, "დასვენებული ბუნება"). ფეტი, ისევე როგორც ტურგენევი, ცდილობს დააფიქსიროს, აღწერა ბუნებაში არსებული ცვლილებები. მისი დაკვირვებები ადვილად შეიძლება დაჯგუფდეს ან, მაგალითად, სეზონების გამოსახულებით, პერიოდი მკაფიოდ განისაზღვროს. გვიანი შემოდგომაა გამოსახული:

ბოლო ყვავილები კვდებოდნენ

და მწუხარებით ელოდნენ ყინვის სუნთქვას;

ნეკერჩხლის ფოთლები გაწითლდა კიდეების გასწვრივ,

ბარდა გაქრა და ვარდი ჩამოვარდა, -

ან ზამთრის ბოლოს:

გაზაფხულის უფრო სურნელოვანი ნეტარება

ჩამოსვლის დრო არ გვქონდა,

მეტი ხევი თოვლით არის სავსე

ჯერ კიდევ გამთენიისას ეტლი ღრიალებს

გაყინულ გზაზე...

ეს ადვილად გასაგებია, რადგან აღწერა ზუსტი და ნათელია. ფეტს უყვარს დღის ზუსტად განსაზღვრული დროის, ამა თუ იმ ამინდის ნიშნების, ბუნებაში ამა თუ იმ ფენომენის დასაწყისის აღწერა (მაგალითად, წვიმა „გაზაფხულის წვიმაში“). ანალოგიურად, შეიძლება დადგინდეს, რომ ფეტი, უმეტესწილად, იძლევა რუსეთის ცენტრალური რეგიონების აღწერას.

ეს არის ცენტრალური რუსეთის ბუნება, რომელიც ეძღვნება ლექსების ციკლს "თოვლი" და მრავალი ლექსი სხვა ციკლებიდან. ფეტის თქმით, ეს ბუნება მშვენიერია, მაგრამ ყველას არ შეუძლია ამ ბუნდოვანი სილამაზის დაჭერა. მას არ ეშინია არაერთხელ გაიმეოროს სიყვარულის გამოცხადებები ამ ბუნებისადმი, მასში სინათლისა და ბგერის თამაშისთვის "იმ ბუნებრივ წრეზე, რომელსაც პოეტი ბევრჯერ უწოდებს თავშესაფარს: "მე მიყვარს შენი სევდიანი თავშესაფარი და სოფლის საღამო. ყრუა...“. ფეტი ყოველთვის თაყვანს სცემდა სილამაზეს; ბუნების სილამაზე, ადამიანის სილამაზე, სიყვარულის სილამაზე - ეს დამოუკიდებელი ლირიკული მოტივები ერთად არის შეკერილი პოეტის მხატვრულ სამყაროში სილამაზის ერთიან და განუყოფელ იდეად. ყოველდღიური ცხოვრებიდან ის მიდის "სადაც ჭექა-ქუხილი დაფრინავს ..." ფეტისთვის ბუნება მხატვრული აღფრთოვანების, ესთეტიკური სიამოვნების ობიექტია. ის არის ადამიანის საუკეთესო მენტორი და ბრძენი მრჩეველი. ეს არის ბუნება, რომელიც ეხმარება გამოცანების ამოხსნას, ადამიანის არსებობის საიდუმლოებებს. გარდა ამისა, მაგალითად, ლექსში "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ..." პოეტი მშვენივრად გადმოსცემს მყისიერ შეგრძნებებს და, მათი მონაცვლეობით, ის გმირების მდგომარეობას, ბუნებასთან ჰარმონიაში გადასცემს ადამიანის სულს და ბედნიერებას. სიყვარულის:

ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა,

ტრილი ბულბული,

ვერცხლი და ფრიალი

უძილო ნაკადი....

ფეტმა შეძლო სულისა და ბუნების მოძრაობების გადმოცემა ზმნის გარეშე, რაც უდავოდ სიახლე იყო რუსულ ლიტერატურაში. მაგრამ აქვს მას ასევე სურათები, რომლებშიც ზმნები ხდება მთავარი საყრდენი, როგორც, მაგალითად, ლექსში "საღამო"?

გაისმა წმინდა მდინარეზე,

დარეკა გაცვეთილ მდელოზე"

გადაეფარა მუნჯ კორომს,

განათდა იმ ნაპირზე...

მომხდარის ასეთი გადაცემა ფეტის ლანდშაფტური ლექსების კიდევ ერთ მახასიათებელზე მეტყველებს: ძირითად ტონს აყალიბებს ბგერების, სუნების, ბუნდოვანი მონახაზების დახვეწილი შთაბეჭდილებები, რომელთა გადმოცემა ძალიან რთულია სიტყვებით. ეს არის კონკრეტული დაკვირვებების ერთობლიობა თამამი და უჩვეულო ასოციაციებით, რაც შესაძლებელს ხდის ბუნების აღწერილი სურათის ნათლად წარმოჩენას. ასევე შეგვიძლია ვისაუბროთ ფეტის პოეზიის იმპრესიონიზმზე; სწორედ იმპრესიონიზმისადმი მიკერძოებას უკავშირდება ინოვაცია ბუნებრივი ფენომენების ასახვაში. უფრო სწორედ, საგნებსა და ფენომენებს პოეტი ასახავს ისე, როგორც წარმოადგენდა მის აღქმას, როგორც მას ეჩვენებოდა წერის დროს. და აღწერა არ ამახვილებს ყურადღებას თავად სურათზე, არამედ მის შთაბეჭდილებაზე. აშკარა ფეტი აღწერს როგორც რეალურს:

ტბის თავზე გედი ლერწმში ჩაეშვა,

ტყე წყალში გადატრიალდა,

ის დაიხრჩო გამთენიისას მწვერვალების კბილებით,

ორ მოხრილ ცას შორის.

ზოგადად პოეტში საკმაოდ ხშირად გვხვდება „წყალში ასახვის“ მოტივი. ალბათ, რყევი ანარეკლი უფრო მეტ თავისუფლებას აძლევს მხატვრის ფანტაზიას, ვიდრე თავად ასახული ობიექტი. ფეტი ასახავს გარესამყაროს იმ სახით, რაც მისმა განწყობამ მისცა. მთელი სიმართლითა და კონკრეტულობით, ბუნების აღწერა, უპირველეს ყოვლისა, ემსახურება ლირიკული გრძნობის გამოხატვის საშუალებას.

ჩვეულებრივ, ა.ფეტი თავის ლექსებში ერთ ფიგურაზე, გრძნობების ერთ შემობრუნებაზე ჩერდება და ამავდროულად, მის პოეზიას ერთფეროვნებას ვერ ვუწოდებთ, პირიქით, მრავალფეროვნებითა და თემების სიმრავლით ურტყამს. მისი ლექსების განსაკუთრებული ხიბლი, გარდა შინაარსისა, სწორედ პოეზიის განწყობის ხასიათშია. მუზა ფეტი მსუბუქია, ჰაეროვანი, თითქოს მასში არაფერია მიწიერი, თუმცა ის ზუსტად გვეუბნება დედამიწაზე. მის პოეზიაში მოქმედება თითქმის არ არის, მისი ყოველი ლექსი არის მთელი სახის შთაბეჭდილებები, ფიქრები, სიხარული და მწუხარება. აიღეთ მინიმუმ ისეთი, როგორიც არის "შენი სხივი, შორს მიფრინავს ...", "უძრავი თვალები, გიჟური თვალები ...", "მზე არის სხივი ცაცხვებს შორის ...", "მე გიწვდი ხელს შენსკენ. დუმილი...“ და ა.შ.

პოეტი მღეროდა მშვენიერებას, სადაც ხედავდა და ყველგან პოულობდა. ის იყო სილამაზის განსაკუთრებულად განვითარებული გრძნობის მქონე მხატვარი, რის გამოც, ალბათ, მის ლექსებში ბუნების სურათებია ასეთი ლამაზი, რომლებიც მან მიიღო ისე, როგორც არის, რეალობის რაიმე დეკორაციის დაშვების გარეშე. მის ლექსებში შესამჩნევად ჩანს ცენტრალური რუსეთის პეიზაჟი.

ბუნების ყველა აღწერილობაში ა.ფეტი უნაკლოდ ერთგულია მისი უმცირესი თვისებების, ჩრდილებისა და განწყობის მიმართ. სწორედ ამის წყალობით შექმნა პოეტმა საოცარი ნაწარმოებები, რომლებიც ამდენი წელია გვაოცებს ფსიქოლოგიური სიზუსტით, ფილიგრანული სიზუსტით. მათ შორის არის ისეთი პოეტური შედევრები, როგორიცაა "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა...", "შენთან მოვედი. მისალმებები ... ”,” გამთენიისას, ნუ გააღვიძებ მას ...”, ”დილა ემშვიდობება დედამიწას ...”.

ფეტი ქმნის სამყაროს სურათს, რომელსაც ხედავს, გრძნობს, ეხება, ესმის. და ამ სამყაროში ყველაფერი მნიშვნელოვანია და მნიშვნელოვანია: ღრუბლები და მთვარე, და ხოჭო, და ჰარიერი, და სიმინდი, და ვარსკვლავები და ირმის ნახტომი. თითოეული ფრინველი, თითოეული ყვავილი, თითოეული ხე და ბალახის თითოეული ნაჭერი არ არის მხოლოდ საერთო სურათის ნაწილი - მათ ყველას აქვთ მხოლოდ დამახასიათებელი ნიშნები, თუნდაც ხასიათი. ყურადღება მივაქციოთ ლექსს „პეპელა“:

Მართალი ხარ. ერთი საჰაერო მონახაზი

ისეთი ტკბილი ვარ

მთელი ჩემი ხავერდი თავისი ცოცხალი მოციმციმევით -

მხოლოდ ორი ფრთა.

არ იკითხოთ: საიდან გაჩნდა?

სად მეჩქარება?

აი ყვავილზე მსუბუქად ჩავიძირე

და აი მე ვსუნთქავ.

რამდენ ხანს, უმიზნოდ, ძალისხმევის გარეშე,

სუნთქვა გინდა?

ახლავე, ცქრიალა, გავშლი ფრთებს

ფეტის „ბუნების განცდა“ უნივერსალურია. პრაქტიკულად შეუძლებელია ფეტის წმინდა ლანდშაფტური ლექსების გამოყოფა მის სასიცოცხლო ორგანოსთან - ადამიანის პიროვნებასთან კავშირის გაწყვეტის გარეშე, ბუნებრივი ცხოვრების ზოგადი კანონების დაცვით.

თავისი დამოკიდებულების თვისების განსაზღვრისას ფეტი წერდა: „მხოლოდ ადამიანი და მხოლოდ ის მარტო მთელ სამყაროში გრძნობს საჭიროებას იკითხოს: რა არის გარემომცველი ბუნება? საიდან მოდის ეს ყველაფერი? თვითონ რა არის? სად? სად? Რისთვის? და რაც უფრო მაღალია ადამიანი, მით უფრო ძლიერია მისი მორალური ბუნება, მით უფრო გულწრფელად ჩნდება მასში ეს კითხვები. ”ბუნებამ შექმნა ეს პოეტი იმისთვის, რომ საკუთარი თავი მოსმენა, თვალყური ადევნოს და გაიგოს საკუთარი თავი. რათა გაირკვეს, რას ფიქრობს მასზე, ბუნებაზე, ადამიანზე, მის შთამომავლობაზე, როგორ აღიქვამს მას. ბუნებამ შექმნა ფეტი იმისთვის, რომ ეწვია - როგორ აღიქვამს მას ადამიანის მგრძნობიარე სული ”(ლ. ოზეროვი).

ფეტის ურთიერთობა ბუნებასთან არის სრული დაშლა მის სამყაროში, ეს არის სასწაულის შეშფოთებული მოლოდინის მდგომარეობა:

ველოდები... ბულბულის ექო

მბრწყინავი მდინარიდან გამორბოდა

ბალახი მთვარის ქვეშ ბრილიანტებში,

ციცინათელები ციცინათელებზე იწვიან.

ველოდები... მუქი ლურჯი ცა

როგორც პატარა, ისე დიდ ვარსკვლავებში,

მესმის გულისცემა

და ხელებსა და ფეხებში კანკალი.

ველოდები... აი, სამხრეთიდან ნიავია;

დგომა და წასვლა ჩემთვის თბილია;

ვარსკვლავი შემოვიდა დასავლეთისკენ...

ბოდიში, ოქრო, ბოდიში!

მოდით მივმართოთ ფეტის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ლექსს, რომელმაც ერთ დროს ავტორს დიდი მწუხარება მოუტანა, რამაც გამოიწვია ზოგიერთის აღფრთოვანება, სხვების დაბნეულობა, ტრადიციული პოეზიის მიმდევრების მრავალრიცხოვანი დაცინვა - ზოგადად, მთელი ლიტერატურული სკანდალი. ეს პატარა ლექსი დემოკრატიული კრიტიკოსებისთვის გახდა პოეზიის სიცარიელისა და იდეების ნაკლებობის აზრის განსახიერება. ამ ლექსზე ოცდაათზე მეტი პაროდიაა დაწერილი. Აქ არის:

ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა,

ტრილი ბულბული,

ვერცხლი და ფრიალი

უძილო ნაკადი

ღამის შუქი, ღამის ჩრდილები,

ჩრდილები დასასრულის გარეშე

ჯადოსნური ცვლილებების სერია

ტკბილი სახე,

მეწამულ ვარდებში შებოლილ ღრუბლებში,

ქარვის ანარეკლი,

და კოცნა, და ცრემლები,

და გამთენიისას, გამთენიისას!...

მაშინვე ჩნდება მოძრაობის განცდა, დინამიური ცვლილებები, რომლებიც ხდება არა მხოლოდ ბუნებაში, არამედ ადამიანის სულშიც. ამასობაში ლექსში არც ერთი ზმნა არ არის. და რამხელა სასიხარულო სიმთვრალეა სიყვარულითა და ცხოვრებით ამ ლექსში! შემთხვევითი არ არის, რომ ფეტის საყვარელი დრო ღამე იყო. ის, ისევე როგორც პოეზია, თავშესაფარია დღის აურზაურისა და აურზაურისგან:

ღამით როგორმე უფრო თავისუფლად ვსუნთქავ,

ცოტა უფრო ფართო...

პოეტმა აღიარა. მას შეუძლია ღამესთან საუბარი, ის მიმართავს მას როგორც ცოცხალ არსებას, ახლო და ძვირფასს:

გამარჯობა! ათასჯერ ჩემი სალამი, ღამე!

ისევ და ისევ მიყვარხარ

მშვიდი, თბილი

ვერცხლის ხაზით!

გაუბედავად, სანთლის ჩაქრობით ფანჯარასთან მივდივარ...

თქვენ ვერ მხედავთ, მაგრამ მე თვითონ ვხედავ ყველაფერს ...

A.A.Fet-ის ლექსები უყვართ ჩვენს ქვეყანაში. დრომ უპირობოდ დაადასტურა მისი პოეზიის ღირებულება, აჩვენა, რომ ჩვენ, მე-20 საუკუნის ხალხს ეს გვჭირდება, რადგან ის ეხება სულის ყველაზე ინტიმურ ძაფებს, ავლენს გარემომცველი სამყაროს სილამაზეს.

ფეტის ესთეტიკური ხედები

ესთეტიკა სილამაზის მეცნიერებაა. და პოეტის შეხედულებები იმის შესახებ, თუ რა არის მშვენიერი ამ ცხოვრებაში, ყალიბდება სხვადასხვა გარემოებების გავლენით. აქ ყველაფერი თავის განსაკუთრებულ როლს ასრულებს - პირობები, რომელშიც გაიარა პოეტის ბავშვობა, რომელმაც ჩამოაყალიბა მისი წარმოდგენები ცხოვრებისა და სილამაზის შესახებ, მასწავლებლების, წიგნების, საყვარელი ავტორებისა და მოაზროვნეების გავლენა, განათლების დონე და შემდგომი პირობები. ცხოვრება. მაშასადამე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფეტის ესთეტიკა მისი ცხოვრებისა და პოეტური ბედის გაორების ტრაგედიის ანარეკლია.

ასე რომ, პოლონსკიმ ძალიან სწორად და ზუსტად განსაზღვრა დაპირისპირება ორ სამყაროს - სიცოცხლის სამყაროსა და პოეტურ სამყაროს შორის, რომელსაც პოეტი არა მარტო გრძნობდა, არამედ აცხადებდა როგორც მოცემულობას. "ჩემი იდეალური სამყარო დიდი ხნის წინ განადგურდა ..." - აღიარა ფეტმა ჯერ კიდევ 1850 წელს. და ამ დანგრეული იდეალური სამყაროს ადგილზე მან ააგო სხვა სამყარო - წმინდად რეალური, ყოველდღიური, სავსე პროზაული საქმეებითა და საზრუნავით, რომელიც მიზნად ისახავს მაღალი პოეტური მიზნის მიღწევას. და ეს სამყარო აუტანლად ამძიმებდა პოეტის სულს, ერთი წუთითაც არ უშვებდა გონებას. ყოფიერების ამ ორმაგობაში ყალიბდება ფეტის ესთეტიკა, რომლის მთავარი პრინციპი მან ერთხელ და სამუდამოდ ჩამოაყალიბა თავისთვის და არასოდეს დაუხევია მისგან: პოეზია და ცხოვრება შეუთავსებელია და არასოდეს შეერწყმება. ფეტი დარწმუნებული იყო; ცხოვრება სიცოცხლისთვის არის სიკვდილი ხელოვნებისთვის, აღდგომა ხელოვნებისთვის არის სიკვდილი სიცოცხლისთვის. სწორედ ამიტომ, ეკონომიკურ საქმეებში ჩაძირვისას, ფეტმა დატოვა ლიტერატურა მრავალი წლის განმავლობაში.

ცხოვრება მძიმე შრომაა, მჩაგვრელი სევდა და

ტანჯვა:

იტანჯე, იტანჯე მუდამ, უმიზნოდ, უსასყიდლოდ,

შეეცადეთ შეავსოთ სიცარიელე და შეხედეთ

როგორც ყოველი ახალი მცდელობისას, უფსკრული უფრო ღრმაა,

ისევ გაგიჟდი, იბრძოლე და იტანჯე.

ცხოვრებასა და ხელოვნებას შორის ურთიერთობის გააზრებისას, ფეტი თავისი საყვარელი გერმანელი ფილოსოფოსის შოპენჰაუერის სწავლებიდან გამომდინარეობდა, რომლის წიგნი „სამყარო, როგორც ნება და წარმოდგენა“ მან რუსულად თარგმნა.

შოპენჰაუერი ამტკიცებდა, რომ ჩვენი სამყარო ყველაზე უარესია ყველა შესაძლო სამყაროს შორის, რომ ტანჯვა გარდაუვალია ცხოვრებაში. ეს სამყარო სხვა არაფერია, თუ არა გაწამებული და შეშინებული არსებების არენა და ამ სამყაროდან ერთადერთი გამოსავალი სიკვდილია, რაც შოპენჰაუერის ეთიკის მიხედვით თვითმკვლელობის გამო ბოდიშს იწვევს. შოპენჰაუერის სწავლებაზე დაყრდნობით და მასთან შეხვედრამდეც კი, ფეტს არ ეცალა იმის გამეორება, რომ ცხოვრება ზოგადად არის ძირეული, უაზრო, მოსაწყენი, რომ მისი მთავარი შინაარსი ტანჯვაა და არსებობს მხოლოდ ერთი იდუმალი, გაუგებარი სფერო ჭეშმარიტი, სუფთა. სიხარული ამ მწუხარების და მოწყენილობის სამყაროში - სილამაზის სფერო, განსაკუთრებული სამყარო,

სადაც ქარიშხალი დაფრინავს

სადაც ვნებიანი აზრი სუფთაა, -

და მიძღვნილი მხოლოდ თვალსაჩინოდ

გაზაფხული ყვავის და სილამაზე

("რა სევდაა! ხეივნის დასასრული...")

პოეტური მდგომარეობა არის ყველაფრის ზედმეტად ადამიანური განწმენდა, სიცოცხლის ხეობიდან გაშლილ სივრცეში გასასვლელი, ძილისგან გამოღვიძება, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, პოეზია არის ტანჯვის დაძლევა. ამის შესახებ ფეტი საუბრობს თავის პოეტურ მანიფესტში "მუზა", ეპიგრაფი, რომელზედაც იგი იღებს პუშკინის სიტყვებს "ჩვენ დავიბადეთ შთაგონებისთვის, ტკბილი ბგერებისთვის და ლოცვებისთვის".

თავის შესახებ, როგორც პოეტზე, ფეტი ამბობს:

რეალობაში გასაოცარი ოცნებები,

შენი ღვთაებრივი ძალით

მოვუწოდებ დიდ სიამოვნებას

და ადამიანის ბედნიერებისთვის.

ამ პოემისა და ფეტის მთელი ესთეტიკური სისტემის მთავარი გამოსახულებაა სიტყვები „ღვთაებრივი ძალა“ და „მაღალი სიამოვნება“. დიდი ძალაუფლების მქონე ადამიანურ სულზე, ჭეშმარიტად ღვთაებრივ, პოეზიას ძალუძს გარდაქმნას ცხოვრება, განწმინდოს ადამიანის სული ყოველივე მიწიერი და ზედაპირულისაგან, მხოლოდ მას ძალუძს „სიცოცხლე აჩუქოს, ფარულ ტანჯვას სიტკბო მისცეს“.

ხელოვნების მარადიული ობიექტი, ფეტის აზრით, სილამაზეა. "სამყარო მისი ყველა ნაწილით," წერდა ფეტი, "ერთნაირად ლამაზია. სილამაზე იღვრება მთელ სამყაროში. ა.ფეტის მთელი პოეტური სამყარო მდებარეობს სილამაზის ამ მხარეში და მერყეობს სამ მწვერვალს შორის - ბუნება, სიყვარული და შემოქმედება. სამივე ეს პოეტური სუბიექტი არა მხოლოდ ერთმანეთთან კავშირშია, არამედ მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, აღწევს ერთმანეთში, ქმნის ერთიან შერწყმულ მხატვრულ სამყაროს - ფეტოვის სილამაზის სამყაროს, რომლის მზეც ჰარმონიულია, სამყაროს არსი მუსიკაა. . ლ. ოზეროვის თქმით, „რუსულმა ლექსებმა ფეტში აღმოაჩინა მუსიკალურად ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი ოსტატი. ქაღალდზე ასოებით დაწერილი მისი ლექსები ნოტებივით ჟღერს, მართალია მათთვის, ვისაც შეუძლია წაიკითხოს ეს ნოტები.

ჩაიკოვსკი და ტანეევი, რიმსკი-კორსაკოვი და გრეჩანინოვი, არენსკი და სპენდიაროვი, რებიკოვი და ვიარდო-გარსია, ვარლამოვი და კონიუსი, ბალაკირევი და რახმანინოვი, ზოლოტარევი და გოლდენვაიზერი, ნაპრავნიკი და კალინნიკოვი და მრავალი სხვა, ფეტის სიტყვებს ქმნიდნენ. მუსიკალური ოპუსების რაოდენობა ასობით იზომება.

სიყვარულის მოტივები ფეტის ლექსებში.

სიცოცხლის ფერდობზე ფეტი "აანთებდა საღამოს შუქებს", ცხოვრობდა ახალგაზრდობის ოცნებებში. წარსულზე ფიქრები არ ტოვებდა მას და სტუმრობდა ყველაზე მოულოდნელ მომენტებში. საკმარისი იყო ოდნავი გარეგანი შემთხვევისთვის, ვთქვათ, ისეთი სიტყვების გაჟღერება, როგორიც დიდი ხნის წინათ იყო ნათქვამი, ჯებირზე ან კაბის ხეივანში გაელვება, როგორიც მასზე ნახა იმ დღეებში.

ეს მოხდა ოცდაათი წლის წინ. ხერსონის გარეუბანში გოგონა შეხვდა. მარია ერქვა, ოცდაოთხი წლის იყო, ის ოცდარვა. მისი მამა, კოზმა ლაზიჩი, წარმოშობით სერბი იყო, მისი ორასი თანამემამულეების შთამომავალი, რომლებიც მე-18 საუკუნის შუა წლებში ივან ჰორვატთან ერთად გადავიდნენ რუსეთის სამხრეთში, რომელმაც დააარსა აქ პირველი სამხედრო დასახლება. ნოვოროსია. გადამდგარი გენერლის ლაზიჩის ქალიშვილებიდან, უფროს ნადეჟდას, მოხდენილი და მხიარული, მშვენიერი მოცეკვავე, ჰქონდა ნათელი სილამაზე და მხიარული განწყობა. მაგრამ ეს არ იყო ის, ვინც დაიპყრო ახალგაზრდა კუირასიე ფეტის გული, არამედ ნაკლებად მოციმციმე მარიამ.

მაღალი, გამხდარი შავგვრემანი, თავშეკავებული, რომ აღარაფერი ვთქვათ მკაცრი, თუმცა, ყველაფერში ჩამოუვარდებოდა დას, მაგრამ შავი, სქელი თმის ფუფუნებით აჯობა. ამან ფეტს უნდა მიაქციოს ყურადღება, რომელიც აფასებდა ქალის სილამაზეს, პირველ რიგში თმას, რასაც მისი ლექსების მრავალი სტრიქონი არწმუნებს.

როგორც წესი, არ მონაწილეობდა ხმაურიან გართობაში ბიძის პეტკოვიჩის სახლში, სადაც ის ხშირად რჩებოდა და სადაც ახალგაზრდები იკრიბებოდნენ, მარია ამჯობინებდა დაკვრას ფორტეპიანოზე მოცეკვავეებისთვის, რადგან ის იყო შესანიშნავი მუსიკოსი, რაც თავად ფრანც ლისტმა აღნიშნა, როდესაც ერთხელ მოისმინა მისი თამაში.

მარიასთან საუბრისას ფეტი გაოცებული იყო იმით, თუ რამდენად ფართო იყო მისი ცოდნა ლიტერატურის, განსაკუთრებით პოეზიის შესახებ. გარდა ამისა, იგი აღმოჩნდა საკუთარი ნამუშევრების დიდი ხნის თაყვანისმცემელი. მოულოდნელი და სასიამოვნო იყო. მაგრამ მთავარი „დაახლოების სფერო“ იყო ჯორჯ სენდი თავისი მომხიბვლელი ენით, ბუნების შთაგონებული აღწერებით და სრულიად ახალი, უპრეცედენტო ურთიერთობებით მოყვარულებს შორის. არაფერი აერთიანებს ადამიანებს ისე, როგორც ზოგადად ხელოვნება - პოეზია ამ სიტყვის ფართო გაგებით. ასეთი ერთსულოვნება თავისთავად პოეზიაა. ადამიანები უფრო მგრძნობიარეები ხდებიან და გრძნობენ და ესმით ის, რისი ახსნაც საკმარისი არ არის.

”ეჭვი არ იყო,” იხსენებს აფანასი აფანასიევიჩი თავის შემდგომ ცხოვრებაში, ”რომ მას დიდი ხანია ესმოდა გულწრფელი შიში, რომლითაც მე შევედი მის სასიამოვნო ატმოსფეროში. ისიც მივხვდი, რომ სიტყვა და დუმილი ამ შემთხვევაში ტოლფასია.

ერთი სიტყვით, მათ შორის ღრმა გრძნობა გაჩნდა და ამით სავსე ფეტი წერს მეგობარს: ”მე გავიცანი გოგონა - მშვენიერი სახლი, განათლება, მე მას არ ვეძებდი - ის მე ვარ, მაგრამ ბედი - და ჩვენ გავიგეთ, რომ ჩვენ ძალიან ბედნიერები ვიქნებოდით სხვადასხვა ამქვეყნიური ქარიშხლების შემდეგ, თუ მათ შეეძლოთ მშვიდად ცხოვრება, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე. ეს ერთმანეთს ვუთხარით, მაგრამ საჭიროა თუ არა რატომღაც და სადმე? ჩემი სახსრები თქვენთვის ცნობილია - მას ასევე არაფერი აქვს ... "

მატერიალური კითხვა გახდა მთავარი დაბრკოლება ბედნიერების გზაზე. ფეტს სჯეროდა, რომ აწმყოში ყველაზე მტანჯველი მწუხარება არ აძლევს მათ უფლებას გადასულიყვნენ გარდაუვალი მწუხარებით სიცოცხლის ბოლომდე - ერთხელაც არ იქნება კეთილდღეობა.

თუმცა მათი საუბარი გაგრძელდა. ისე მოხდა, რომ ყველა დაიშალა, უკვე შუაღამე იყო და საკმარისად ვერ ლაპარაკობდნენ. მისაღებში სხედან დივანზე და საუბრობენ, ფერადი ფარნის მკრთალ შუქზე საუბრობენ, მაგრამ ურთიერთ გრძნობებს არასდროს უშვებენ.

მათი საუბრები განცალკევებულ კუთხეში შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. ფეტი გრძნობდა პასუხისმგებლობას გოგონას ღირსებაზე - ბოლოს და ბოლოს, ის არ არის ბიჭი, რომელსაც წუთი უყვარს და ძალიან ეშინოდა მისი არახელსაყრელ შუქზე მოქცევა.

შემდეგ კი ერთ დღეს, რათა ერთბაშად დაეწვა მათი ურთიერთიმედების ხომალდები, მან მოიკრიბა გამბედაობა და უხეშად გამოუცხადა მას თავისი აზრები იმის შესახებ, რომ იგი თავისთვის შეუძლებელს თვლის ქორწინებას. რაზეც მან უპასუხა, რომ მოსწონდა მასთან საუბარი, მისი თავისუფლების ყოველგვარი ხელყოფის გარეშე. რაც შეეხება ხალხის ჭორებს, მით უმეტეს, ჭორების გამო არ აპირებს მასთან ურთიერთობის ბედნიერების წართმევას.

”მე არ გავთხოვდები ლაზიჩს,” წერს ის მეგობარს, ”და მან ეს იცის, მაგრამ ამასობაში ის ევედრება, რომ არ გაწყდეს ჩვენი ურთიერთობა, ის უფრო სუფთაა ვიდრე თოვლი ჩემს თვალწინ - დელიკატურად შემეშალოს და არ შეწყვიტოს დელიკატურად. გოგოა - სოლომონი გჭირდება“. გონივრული გადაწყვეტილება იყო საჭირო.

და უცნაური რამ: ფეტმა, რომელიც თავად თვლიდა გაურკვევლობას თავისი ხასიათის მთავარ მახასიათებლად, მაშინ მოულოდნელად სიმტკიცე გამოავლინა. თუმცა, მართლა ასე მოულოდნელი იყო? თუ გავიხსენებთ მის სიტყვებს, რომ ცხოვრების სკოლამ, რომელიც მას მუდამ მჭიდროდ ეჭირა, მასში ასახვა უკიდურესად ავითარებდა და თავს არასოდეს აძლევდა დაუფიქრებლად ნაბიჯის გადადგმის უფლებას, მაშინ მისი გადაწყვეტილება უფრო ნათელი გახდება. ისინი, ვინც კარგად იცნობდნენ ფეტს, მაგალითად, ლ. ტოლსტოიმ, აღნიშნეს ეს „მიწიერება ამქვეყნიური საგნებისადმი“, მისი პრაქტიკულობა და უტილიტარიზმი. უფრო სწორი იქნება, თუ ვიტყვით, რომ მასში მიწიერი და სულიერი იბრძოდა, გონება ებრძოდა გულს, ხშირად იმარჯვებდა. ეს არ იყო იოლი ბრძოლა საკუთარ სულთან, თვალთაგან ღრმად დაფარული, როგორც თვითონ ამბობდა, „იდეალიზმის გაუპატიურება ვულგარული ცხოვრებისაკენ“.

ასე რომ, ფეტმა გადაწყვიტა შეეწყვიტა ურთიერთობა მარიასთან, რის შესახებაც მას მისწერა. საპასუხოდ მოვიდა "ყველაზე მეგობრული და დამამშვიდებელი წერილი". ამით, როგორც ჩანს, დასრულდა „მისი სულის გაზაფხულის“ დრო. ცოტა ხანში საშინელი ამბავი მიიღო. მარია ლაზიჩი ტრაგიკულად გარდაიცვალა. იგი გარდაიცვალა საშინელი სიკვდილით, რომლის საიდუმლო ჯერ კიდევ არ არის გამჟღავნებული. არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, როგორც, მაგალითად, D. D. Blagoi თვლის, რომ გოგონამ თავი მოიკლა. მან დაინახა იგი სიყვარულის რაღაც განსაკუთრებული ძალით, თითქმის სხეულებრივი და სულიერი სიახლოვით და უფრო და უფრო ნათლად აცნობიერებდა, რომ მაშინდელი ბედნიერება იმდენად დიდი იყო, რომ საშინელება და ცოდვა იყო ღმერთისგან მეტის სურვილი და თხოვნა.

თავის ერთ-ერთ ყველაზე საყვარელ ლექსში ფეტი წერდა:

ვბედავ ძალაუნებურად მოფერებას

გააღვიძე სიზმარი გულის ძალით

და ნეტარებით, მორცხვი და მოსაწყენი

დაიმახსოვრე შენი სიყვარული.

ბუნებრივი და ადამიანური შერწყმა იძლევა ჰარმონიას, სილამაზის განცდას. ფეტის ლექსები შთააგონებს სიყვარულს სიცოცხლის, მისი წარმოშობის, უბრალო ყოფნის სიხარულისადმი. წლების განმავლობაში, მოშორებით იმდროინდელ პოეტურ შტამპებს, ფეტი ამტკიცებს თავის ლირიკულ მისიაში, როგორც სიყვარულისა და ბუნების მომღერალი. დღის დილა და წლის დილა ფეტის ლექსების სიმბოლოდ რჩება.

სიყვარულის მოგონებების სურათი ფეტის ლექსებში

ა.ფეტის სასიყვარულო ლექსები ძალიან უნიკალური ფენომენია, ვინაიდან თითქმის ყველა მათგანი მიმართულია ერთ ქალს - ფეტის საყვარელ მარია ლაზიჩს, რომელიც უდროოდ გარდაიცვალა და ეს მას განსაკუთრებულ ემოციურ სურნელს ანიჭებს.

მარიამის სიკვდილმა საბოლოოდ მოწამლა პოეტის ისედაც „მწარე“ ცხოვრება - ამის შესახებ მისი ლექსები მოგვითხრობს. „სიყვარულისა და სილამაზის აღფრთოვანებული მომღერალი არ გაჰყვა თავის გრძნობებს. მაგრამ ფეტის მიერ განცდილმა განცდამ მთელი მისი ცხოვრება სიბერემდე გაიარა. ლაზიჩისადმი სიყვარული შურისძიებით შეიჭრა ფეტის ლექსებში, მისცა მას დრამატულობა, აღიარებითი სიმსუბუქე და მისგან მოშორება იდილიურობისა და სინაზის ელფერს.

მარია ლაზიჩი გარდაიცვალა 1850 წელს და ორმოცზე მეტი წელი, რაც პოეტი მის გარეშე ცხოვრობდა, სავსე იყო მისი "დამწვარი სიყვარულის" მწარე მოგონებებით. უფრო მეტიც, ეს მეტაფორა, რომელიც ტრადიციული იყო გარდაცვლილი გრძნობის აღსანიშნავად, ფეტის გონებაში და ლექსებში სავსე იყო საკმაოდ რეალური და, შესაბამისად, კიდევ უფრო საშინელი შინაარსით.

ბოლო დროს თქვენი სურათი საყვარელია

ვბედავ ძალაუნებურად მოფერებას

გააღვიძე სიზმარი გულის ძალით

და ნეტარებით, მორცხვი და მოსაწყენი

დაიმახსოვრე შენი სიყვარული...

ის, რაც ბედმა ვერ დააკავშირა, პოეზიას აკავშირებდა და თავის ლექსებში ფეტი ისევ და ისევ მოიხსენიებს საყვარელ ადამიანს, როგორც ცოცხალ არსებას, რომელიც სიყვარულით უსმენს მას,

გენიოსივით ხარ, მოულოდნელი, გამხდარი,

ზეციდან გამომიფრინდა სინათლე,

დაიმორჩილა ჩემი მოუსვენარი გონება,

თვალები სახეზე მიაპყრო.

ამ ჯგუფის ლექსები გამოირჩევა განსაკუთრებული ემოციური არომატით: სავსეა სიხარულით, ექსტაზით, სიამოვნებით. აქ დომინირებს სასიყვარულო გამოცდილების იმიჯი, რომელიც ხშირად ერწყმის ბუნების გამოსახულებას. ფეტის ლექსები ხდება მარიამის ხსოვნის განსახიერება, ძეგლი, პოეტის სიყვარულის „ცოცხალი ქანდაკება“. ტრაგიკულ ელფერს ანიჭებს ფეტის სასიყვარულო ლექსებს დანაშაულისა და სასჯელის მოტივები, რომლებიც ნათლად ისმის ბევრ ლექსში.

დიდი ხნის განმავლობაში ვოცნებობდი შენი ტირილის ტირილზე, -

დიდი ხნის განმავლობაში ვოცნებობდი იმ მხიარულ მომენტზე,

როგორც გევედრები - საწყალი ჯალათი...

შენ მომეცი ხელი, მკითხე: "მოდიხარ?"

მხოლოდ თვალებში შევნიშნე ცრემლის ორი წვეთი;

ეს ნაპერწკლები შენს თვალებში და ცივი კანკალი

სამუდამოდ ვიტანდი უძილო ღამეებს.

ფეტის სასიყვარულო ლექსებში სიყვარულისა და წვის სტაბილური და უსაზღვროდ მრავალფეროვანი მოტივი ყურადღებას იპყრობს. ჭეშმარიტად დამწვარმა მარია ლაზიჩმა შეყვარებულის პოეზია დაწვა. „რაზეც წერს, თუნდაც სხვა ქალებისადმი მიმართულ ლექსებში, მისი გამოსახულება შურისმაძიებელია, მისი ხანმოკლე ცხოვრება, სიყვარულით დამწვარი. რაოდენ ბანალურიც არ უნდა იყოს ეს გამოსახულება ან მისი სიტყვიერი გამოთქმა ხანდახან, ის ფეტში დამაჯერებელია. უფრო მეტიც, ეს არის მისი სასიყვარულო ლექსების საფუძველი.

ლირიკული გმირი საკუთარ თავს "ჯალათს" უწოდებს, რითაც ხაზს უსვამს მისი დანაშაულის შეგნებას. მაგრამ ის არის "უბედური" ჯალათი, რადგან გაანადგურა თავისი საყვარელი, მან ასევე გაანადგურა საკუთარი თავი, საკუთარი სიცოცხლე. და ამიტომ, სასიყვარულო ლექსებში, სასიყვარულო მოგონებების გამოსახულების გვერდით, სიკვდილის მოტივი დაჟინებით ჟღერს, როგორც ერთადერთი შესაძლებლობა არა მხოლოდ დანაშაულის გამოსყიდვის, არამედ საყვარელ ადამიანთან გაერთიანების. მხოლოდ სიკვდილს შეუძლია დააბრუნოს ის, რაც სიცოცხლემ წაართვა:

ეს თვალები არ არის - და მე არ მეშინია კუბოების,

მშურს შენი დუმილი

და არც სისულელეზე და არც ბოროტებაზე განსჯა,

იჩქარეთ, იჩქარეთ თქვენს დავიწყებაში!

ცხოვრებამ გმირისთვის აზრი დაკარგა, გადაიქცა ტანჯვისა და დანაკარგის ჯაჭვად, „მწარე“, „მოწამლულ“ თასად, რომელიც მან ძირამდე უნდა დალევა. ფეტის ლექსებში წარმოიქმნება ტრაგიკული, არსებითად, ორი სურათის წინააღმდეგობა - ლირიკული გმირი და ჰეროინი. ის ცოცხალია, მაგრამ სულით მკვდარი, ხოლო ის, დიდი ხნის მკვდარი, ცხოვრობს მის მეხსიერებაში და პოეზიაში. და ამ ხსოვნის ერთგული დარჩება თავისი დღეების ბოლომდე.

შესაძლოა, ფეტის სასიყვარულო ლექსები პოეტის შემოქმედების ერთადერთი სფეროა, რომელშიც ასახულია მისი ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებები. ალბათ ამიტომაა, რომ სასიყვარულო ლექსები ასე განსხვავდება ბუნებისადმი მიძღვნილი ლექსებისგან. მათ არ აქვთ ის სიხარული, ცხოვრებისეული ბედნიერების განცდა, რასაც ფეტის ლანდშაფტის ლექსებში ვიხილავთ. როგორც ლ. ოზეროვი წერდა, „ფეტის სასიყვარულო ლექსები მისი გამოცდილების ყველაზე ანთებითი ზონაა. აქ მას არაფრის ეშინია: არც თვითგმობის, არც გარედან ლანძღვის, არც პირდაპირი მეტყველების, არც ირიბი, არც ფორტეს და არც პიანისიმოს. აქ ლირიკოსი თავად განსჯის. აღსრულებამდე მიდის. თვითონ იწვის“.

იმპრესიონიზმის თავისებურებები ფეტის ლექსებში

იმპრესიონიზმი მე-19 საუკუნის ხელოვნებაში განსაკუთრებული ტენდენციაა, რომელიც 70-იან წლებში განვითარდა ფრანგულ მხატვრობაში. იმპრესიონიზმი ნიშნავს შთაბეჭდილებას, ანუ გამოსახულებას არა ობიექტის, როგორც ასეთის, არამედ შთაბეჭდილების, რომელსაც ეს ობიექტი ქმნის, მხატვრის მიერ მისი სუბიექტური დაკვირვებებისა და რეალობის შთაბეჭდილებების, ცვალებადი შეგრძნებებისა და გამოცდილების ფიქსაციას. ამ სტილის განსაკუთრებული მახასიათებელი იყო „სურვილი საგნის ფრაგმენტული შტრიხებით გადმოეცა, რომელიც მყისიერად აღბეჭდავს ყველა შეგრძნებას“.

ფეტის სურვილი, აჩვენოს ფენომენი მისი მრავალფეროვანი ცვალებადი ფორმით, პოეტს აახლოებს იმპრესიონიზმთან. ფხიზლად ათვალიერებს გარე სამყაროს და აჩვენებს მას ისე, როგორც ამ მომენტში ჩანს, ფეტი ავითარებს პოეზიის სრულიად ახალ ტექნიკას, იმპრესიონისტულ სტილს.

მას აინტერესებს არა იმდენად ობიექტი, რამდენადაც ობიექტის მიერ დატოვებული შთაბეჭდილება. ფეტი ასახავს გარესამყაროს იმ ფორმით, რომელიც შეესაბამება პოეტის წამიერ განწყობას. მიუხედავად მათი სიმართლისა და კონკრეტულობისა, ბუნების აღწერილობები უპირველეს ყოვლისა ემსახურება ლირიკული გრძნობების გამოხატვის საშუალებას.

ფეტის ინოვაცია იმდენად გაბედული იყო, რომ მის ბევრ თანამედროვეს არ ესმოდა მისი ლექსები. ფეტის ცხოვრების განმავლობაში მისმა პოეზიამ ვერ ჰპოვა სათანადო გამოხმაურება მისი თანამედროვეებისგან. მხოლოდ მეოცე საუკუნემ ჭეშმარიტად გახსნა ფეტი, მისი საოცარი პოეზია, რომელიც გვაძლევს სამყაროს ამოცნობის სიხარულს, ვიცოდეთ მისი ჰარმონია და სრულყოფილება.

„ყველასთვის, ვინც ფეტის ლექსებს შექმნიდან ერთი საუკუნის შემდეგ შეეხო, უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვანია მისი სულიერება, სულიერი ფოკუსირება, სიცოცხლის ახალგაზრდა ძალების დაუხარჯავი, გაზაფხულის მღელვარება და შემოდგომის გამჭვირვალე სიბრძნე. ლ.ოზეროვი. - ფეტს კითხულობ - და ნებდება: მთელი ცხოვრება ჯერ კიდევ წინ არის. რამდენ კარგს გვპირდება მომავალ დღეს. Ღირს ცხოვრება! ასეთია ფეტი.

1892 წლის სექტემბერში დაწერილ ლექსში - სიკვდილამდე ორი თვით ადრე - ფეტი აღიარებს:

აზრი სუფთაა, სული თავისუფალი;

ყოველ წამს მინდა ვთქვა:

"Ეს მე ვარ!" მაგრამ მე ჩუმად ვარ.

პოეტი დუმს? არა. მისი პოეზია მეტყველებს.

ბიბლიოგრაფია

რ.

გ. ასლანოვა „ლეგენდებისა და ფანტაზიების ტყვეობაში“ 1997 წ. გამოცემა. 5.

M. L. გასპაროვი "რჩეული ნამუშევრები" მოსკოვი. 1997. ტ.2

A.V. Druzhinin "ლამაზი და მარადიული" მოსკოვი. 1989 წ.

ვ. სოლოვიოვის „სიყვარულის მნიშვნელობა“ რჩეული ნაწარმოებები. მოსკოვი. 1991 წ.

ი.სუხიხი „ფეტის მითი: მომენტი და მარადისობა // ვარსკვლავი“ 1995. No11.

ამ სამუშაოს მომზადებისთვის გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://www.referat.ru/.

საშუალო და სპეციალური განათლების სამინისტრო

646-ე საშუალო სკოლა

ლირიკის ძირითადი მოტივები A.A.Fet-ის შემოქმედებაში

/ საგამოცდო ფურცელი /

დასრულებული:

მე-9 კლასის მოსწავლე „B“

რატკოვსკი ა.ა.

შემოწმებულია:

ლიტერატურის მასწავლებელი

სალიევა რ.ა.

მოსკოვი

Სარჩევი

1. კრეატიულობა A.A. ფეტა……………………………………………..გვ.
2. ფეტის პოეზია თავად ბუნებაა, რომელიც იყურება

ადამიანის სული……………………………………………………. გვერდი

1. A. Fet-ის ესთეტიკური შეხედულებები…………………………………… გვ.
2. სიყვარულის მოტივები ფეტის ლექსებში………………………………………….გვ.
3. სასიყვარულო მოგონებების გამოსახულება A. Fet-ის ლექსებში…………………….. გვ.
4. იმპრესიონიზმის თავისებურებები ფეტის ლექსებში…………………………………. გვერდი
5. გამოყენებული ლიტერატურის სია………………………………..გვ.

კრეატიულობა A. Fet

A. A. Fet-ს განსაკუთრებული ადგილი უკავია XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსულ პოეზიაში. იმ წლებში რუსეთში არსებული სოციალური ვითარება გულისხმობდა ლიტერატურის აქტიურ მონაწილეობას სამოქალაქო პროცესებში, ანუ პოეზიისა და პროზის ბრწყინვალებას, ასევე მათ გამოხატულ სამოქალაქო ორიენტაციას. ნეკრასოვმა საფუძველი ჩაუყარა ამ მოძრაობას და განაცხადა, რომ ყოველი მწერალი ვალდებულია მოხსენება გაუწიოს საზოგადოებას, იყოს პირველ რიგში მოქალაქე, შემდეგ კი ხელოვნების ადამიანი. ფეტი არ იცავდა ამ პრინციპს, დარჩა პოლიტიკის მიღმა და ამით შეავსო თავისი ნიშა იმ ეპოქის პოეზიაში, გაუზიარა იგი ტიუტჩევს.

მაგრამ თუ გავიხსენებთ ტიუტჩევის ლექსებს, მაშინ ის ადამიანის არსებობას განიხილავს მის ტრაგედიაში, ხოლო ფეტი ითვლებოდა მშვიდი სოფლის სიხარულის პოეტად, რომელიც მიზიდულობს ჭვრეტისკენ. პოეტის პეიზაჟი სიმშვიდით, სიმშვიდით გამოირჩევა. მაგრამ იქნებ გარეა? მართლაც, თუ კარგად დააკვირდებით, ფეტის ლექსები სავსეა დრამატულობით, ფილოსოფიური სიღრმით, რომელიც ყოველთვის განასხვავებდა დიდ პოეტებს ერთდღიანი ავტორებისგან. ფეტოვის ერთ-ერთი მთავარი თემაა უპასუხო სიყვარულის ტრაგედია. ამ თემაზე ლექსები ავლენს ფეტის ბიოგრაფიის ფაქტებს, უფრო სწორედ, რომ ის გადარჩა საყვარელი ქალის სიკვდილს. ამ თემასთან დაკავშირებულ ლექსებს სამართლიანად უწოდეს გარდაცვლილის მონოლოგები.

შენ განიცადე, მე მაინც ვიტანჯები

ეჭვი მეპარება სუნთქვა

და ვკანკალებ და გული მერიდება

ეძებეთ ის, რისი გაგებაც არ შეგიძლიათ.

ამ ტრაგიკულ მოტივთან არის გადაჯაჭვული პოეტის სხვა ლექსები, რომელთა სათაურები მჭევრმეტყველად საუბრობენ თემაზე: სიკვდილი, ცხოვრება უკვალოდ გაბრწყინდა, მარტივი მოგონებების ნისლში... როგორც ხედავთ, იდილია არ არის. მხოლოდ პოეტის სევდით განზავებული, ის საერთოდ არ არსებობს. კეთილდღეობის ილუზიას ქმნის პოეტის სურვილი, დაძლიოს ტანჯვა, დაშალოს ისინი ყოველდღიური ცხოვრების სიხარულში, მიღებული ტკივილისგან, გარემომცველი სამყაროს ჰარმონიაში. პოეტი მთელი ბუნებით ხარობს ქარიშხლის შემდეგ:

ღრუბლის ქვეშ, გამჭვირვალე და სუფთა,

გარიჟრაჟი იტყვის, რომ უამინდობის დღე გავიდა,

თქვენ ვერ იპოვით ბალახის ფიტს და ვერ იპოვით ბუჩქს,

ისე, რომ ის არ ტირის და არ ანათებს ბედნიერებით ...

ფეტის ხედვა ბუნებაზე ტიუტჩევის მსგავსია: მასში მთავარია მოძრაობა, სასიცოცხლო ენერგიის დინების მიმართულება, რომელიც ენერგიას აძლევს ადამიანებს და მათ ლექსებს. ფეტმა ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის მისწერა: მხატვრულში

დაძაბულობა დიდი რამ არის. გასაკვირი არ არის, რომ ფეტის ლირიკული შეთქმულება ვითარდება ადამიანის სულიერი ძალების უდიდესი დაძაბულობის დროს. ლექსი გამთენიისას, ნუ გააღვიძებ, აჩვენებს სწორედ ასეთ მომენტს, რომელიც ასახავს ჰეროინის მდგომარეობას:

და რაც უფრო ანათებდა მთვარე

და რაც უფრო ხმამაღლა უსტვენდა ბულბული,

უფრო და უფრო ფერმკრთალდებოდა

გული უფრო და უფრო ძლიერად მიცემდა.

ამ ლექსის თანხმობაში - სხვა გმირის გამოჩენა: გათენებამდე მღეროდი, ცრემლით დაღლილი. მაგრამ ფეტის ყველაზე თვალსაჩინო შედევრი, რომელიც ასახავდა შინაგან სულიერ მოვლენას ადამიანის ცხოვრებაში, არის ლექსი ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა... ამ ლექსში არის ლირიკული შეთქმულება, ანუ არაფერი ხდება მოვლენის დონეზე, მაგრამ მოცემულია გმირის გრძნობებისა და გამოცდილების დეტალური განვითარება, შეყვარებულის სულის მდგომარეობის ცვლილება, ღამის თარიღის შეღებვა, კერძოდ, იგი აღწერილია ლექსში უცნაური ფერებით. ღამის ჩრდილების ფონზე წყნარი ნაკადის ვერცხლი ანათებს და ღამის მშვენიერ სურათს ავსებს საყვარელი ადამიანის გარეგნობის ცვლილება. ბოლო სტროფი მეტაფორულად რთულია, რადგან სწორედ მასზე მოდის ლექსის ემოციური კულმინაცია:

მეწამულ ვარდებში შებოლილ ღრუბლებში,

ქარვის ანარეკლი,

და კოცნა, და ცრემლები,