ოსტროგოთები და ოსტროგოთთა სამეფო. ოსტროგოთების სამეფოს ტერიტორია

ოსტროგოთები - იტალიის ახალი ოსტატები

ოდოაკერი მშვიდად მართავდა იტალიაში 16 წლის განმავლობაში, მაგრამ მისი აღსასრული სამწუხარო იყო. 489 წლის ზამთარში გერმანელთა ახალი ლაშქარები იტალიაში გადავიდნენ ყინულოვანი ალპური უღელტეხილებით - ეს იყვნენ ოსტროგოთები, ატილას ყოფილი მოკავშირეები, რომლებიც მასთან ერთად იბრძოდნენ კატალონიის მინდვრებზე. მათმა მეფემ თეოდორიხმა ბავშვობაში ათი წელი გაატარა მძევლად კონსტანტინოპოლში და სიცოცხლის ბოლომდე იყო გამსჭვალული რომაელთა და ბერძნების კულტურისადმი პატივისცემით. ამან ხელი არ შეუშალა მას, თუმცა, როგორც ოსტროგოთების მეფე, დროდადრო დაემუქრა ბიზანტიელებს ომით. ზოგჯერ თეოდორიკი მათი მოკავშირე იყო და იმპერიის მტრებს ანადგურებდა. ბიზანტიის იმპერატორ ზენონს ეშინოდა თეოდორიკეს, იგი ყველანაირად ახარებდა მას. ბოლოს ზენონმა იპოვა გზა ზედმეტად ძლიერი და მოუსვენარი ბარბაროსისგან თავის დასაღწევად. იმპერატორმა მიიწვია თეოდორიკი თავის ტომთან ერთად იტალიის დასაპყრობად წასულიყო. ზენონს ორი მიზნის მიღწევა სურდა: თეოდორიხის ხელით კვლავ დაებრუნებინა იტალია იმპერიის ძალაუფლებაში და გაეგზავნა ოსტროგოთები კონსტანტინოპოლიდან.

თეოდორიხმა დაამარცხა ოდოგკრას არმია და სამი წლის განმავლობაში ალყაში მოექცა აუღებელ რავენას, სადაც თავად ოდოაკერმა შეაფარა თავი. საბოლოოდ, თეოდორიკი და ოდოაკერი შეთანხმდნენ, რომ ისინი ძალაუფლებას გაიზიარებდნენ და ერთად მართავდნენ იტალიას. მაგრამ სულ რამდენიმე დღის შემდეგ თეოდორიხმა დღესასწაულზე მოკლა „თანამმართველი“ და უბრძანა მისი ყველა მხარდამჭერის განადგურება.

ასე რომ, იტალიის ჩრდილოეთით გაჩნდა ოსტროგოთების სამეფო თეოდორიხის მეთაურობით. რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში მშვიდობა და წესრიგი სუფევდა შემოსევებით გატანჯულ ქვეყანაში. როგორც გოთიელი ისტორიკოსები წერდნენ (თუმცა, აშკარად გაზვიადებული იყო), „ოქრო და ვერცხლიც კი შეიძლებოდა გზაზე გადაეგდო და დიდი ხნის შემდეგ ხელშეუხებელი აღმოჩნდეს“. მეზობელი ბარბაროსული სამეფოები და ბიზანტია მოწიწებითა და შიშით ეპყრობოდნენ თეოდორიკეს.

ბევრი სხვა ბარბაროსი მეფისგან განსხვავებით, თეოდორიკს ესმოდა, რომ იმისათვის, რომ მისი სამეფო ძლიერი ყოფილიყო, აუცილებელი იყო უცხო გოთებს და ბევრად უფრო მრავალრიცხოვან რომაელებს ესწავლებინათ ერთმანეთთან მშვიდობიანად ცხოვრება. ამიტომაც დააახლოვა მრავალი კეთილშობილი, გავლენიანი რომაელი, პატივისცემა გამოავლინა რომის სენატის მიმართ. თეოდორიკი აღფრთოვანებული იყო ქალაქ რომით და გამოყო ფული ხაზინიდან იმ შენობების აღდგენისთვის, რომლებიც დანგრეული იყო ბოლო ათწლეულების განმავლობაში უწყვეტი არეულობის დროს. აღადგინეს სხვა რომაული ქალაქებიც, განსაკუთრებით თეოდორიკის დედაქალაქი - რავენა.

თეოდორიკი, ისევე როგორც გოთების უმეტესობა, იყო ქრისტიანი, მაგრამ იცავდა არიანის დოქტრინას.

ჯერ კიდევ IV ს-ის ბოლოს. არიანელმა ეპისკოპოსმა ულფილასმა გოთების ნაწილი ქრისტიანობაზე მოაქცია. მან ბიბლია გოთურ ენაზეც კი თარგმნა. ამისათვის მას ბერძნულზე დაფუძნებული გოთური დამწერლობა უნდა შეექმნა. შემორჩენილია ულფილას თარგმანის ნაწილი, რომლის წყალობითაც ჩვენ ახლა ბევრად მეტი ვიცით გოთური ენის შესახებ, ვიდრე იმდროინდელი სხვა ბარბაროსული ტომების ენებზე.

რომაელები არიანელებს ერეტიკოსებად თვლიდნენ და მათი მხრიდან რელიგიური დევნის ეშინოდათ. თუმცა, თეოდორიკოს დროს, არიან-გოთები არ ცდილობდნენ რომაელებისთვის ქრისტიანობის მათი ინტერპრეტაცია აიძულონ. „ჩვენ არ შეგვიძლია რწმენა გამოვწეროთ, - თქვა მეფემ, - რადგან თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ადამიანი დაიჯეროს. თეოდორიკმა შეინარჩუნა რომის მრავალი სამთავრობო ინსტიტუტი, ყველა ოფიციალური ნაშრომი ლათინურად იყო დაწერილი მის ქვეშ. მან თავის თანატომელებს მიმართა მოწოდებით: „რომაელები შენი მეზობლები არიან, ამიტომ სიყვარული გაერთიანდეს შენთან!“

თეოდორიკსაც მოსწონდა რომაული კანონები, რადგან მათი შესაბამისად მმართველს გოთური წეს-ჩვეულებების მიხედვით ტომის ლიდერზე ბევრად მეტი ძალაუფლება აქვს. თეოდორიხს არ სურდა თავისი ძალაუფლების ერთი წვეთი გაეზიარებინა არც ხალხის კრებასთან და არც გოთების უხუცესებთან. ერთხელ თავისთვის თქვა: „მხოლოდ ჩვენი ნება გვავალდებულებს და არა სხვების მიერ დაყენებული პირობები. ჩვენ შეგვიძლია, ღვთის წყალობის წყალობით, ყველაფერი, მაგრამ გვჯერა, რომ მხოლოდ ისაა, რაც ქების ღირსია, ჩვენთვის შესაფერისი.

"ბოლო რომაელის" ბედი

თეოდორიკის ყველა წინდახედულობის მიუხედავად, მისი პოლიტიკა საბოლოოდ წარუმატებელი აღმოჩნდა. უბრალო გოთებს არ ესმოდათ, რატომ უნდა ეფიქრათ იმ ქვეყნის მცხოვრებლებთან, რომლებიც დაიპყრეს, როგორც მათ მეფეს სურდა. და რომაელებს შორის საკმარისად იყო უკმაყოფილო იმით, რომ გერმანელები ხელმძღვანელობდნენ იტალიაში, რომ იმპერიის ყოფილ მოქალაქეებს, რომლებმაც დაიპყრეს თითქმის მთელი მსოფლიო, ახლა ჩამოერთვათ იარაღის ტარების უფლება. ზოგი დიდი სურვილით ოცნებობდა რომის დიდებაზე, მისი ლეგიონების გამბედაობაზე, ზოგი იმედოვნებდა, რომ ბიზანტიის იმპერატორი გაიხსენებდა იტალიას და გაათავისუფლებდა მას ბარბაროსთა მმართველობისგან. გოთებსა და რომაელებს შორის უნდობლობა, ეჭვი დროთა განმავლობაში არ შესუსტდა, არამედ გამძაფრდა და აქ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რწმენის სხვაობამ. თეოდორიხს შეატყობინეს, რომ დიდგვაროვანი რომაელები გოთების მთავრობის დამხობას გეგმავდნენ. მეფის ყოფილი სიმშვიდე მყისიერად გაქრა. მისი ბრძანებით პაპი მოკლეს და რამდენიმე დიდგვაროვანი რომაელი სიკვდილით დასაჯეს. მათგან ყველაზე ცნობილი იყო სევერინუს ბოეთიუსი.

ბოეთიუსს ზოგჯერ "უკანასკნელ რომაელს" უწოდებენ. ის იყო საოცრად განათლებული ადამიანი, რომელიც იმ პრობლემური ეპოქისთვის იყო გამონაკლისი და არა წესი. მაგრამ, გარდა ამისა, ბოეთიუსი გახდა ცნობილი ფილოსოფოსი, მწერალი, მუსიკის, არითმეტიკის, ლოგიკის სახელმძღვანელოების ავტორი, ბერძენი მოაზროვნეების ნაწარმოებების მთარგმნელი ლათინურად. მისი სახელმძღვანელოები და თარგმანები წარმატებით სარგებლობდა ევროპულ სკოლებში შუა საუკუნეების ბოლომდე - თითქმის ათასი წელი! ბოეთიუსის ნამუშევარი, თითქოსდა, გახდა ძველი უძველესი კულტურის აღთქმა.

თეოდორიკი თავიდან დიდად აფასებდა ბოეთიუსს არა მხოლოდ როგორც ფილოსოფოსს, არამედ როგორც პოლიტიკოსს და ანდო მას სამეფოში ყველაზე მნიშვნელოვანი თანამდებობები. სიცოცხლის ბოლო წლებში ბოეთიუსი იყო, როგორც ვიტყოდით, თეოდორიკის პირველი მინისტრი. მაგრამ, დაიჯერა დენონსაცია, მეფემ მაშინვე დააპატიმრა თავისი ყოფილი რჩეული და მალევე ბრძანა მისი სიკვდილით დასჯა. ციხეში მჯდომმა და სიკვდილის მოლოდინში ბოეტიუსმა, ნაცვლად მოწყალების თხოვნისა, დაწერა თავისი ყველაზე ცნობილი, ღირსებითა და სულიერი სიმტკიცით აღსავსე წიგნი „ნუგეში ფილოსოფიის“.

თავად ფილოსოფია, რომელსაც იგი მთელი ცხოვრება ეძღვნებოდა, ციხეში ეჩვენებოდა ბოეთიუსს ლამაზი და დიდებული ქალის სახით. იგი ესაუბრება ბოეთიუსს სიცოცხლესა და სიკვდილზე, სამართლიანობასა და იღბალზე, იმაზე, მართავს თუ არა ბოროტება სამყაროს თუ სიკეთე კიდევ უფრო ძლიერია... და ამ ხანგრძლივ საუბრებში სასოწარკვეთა და წყენა ადგილს უთმობს სიმშვიდეს და სიმამაცეს ბოეტიუსის სულში.. ბოეთიუსის სიკვდილით დასჯიდან საუკუნეების შემდეგ, ევროპელთა მრავალმა თაობამ თავისი ცხოვრების ყველაზე მწარე წუთებში წაიკითხა ფილოსოფიის ნუგეში, რათა განემტკიცებინა სული...

ოსტროგოთების სამეფოს სიკვდილი

მოხუცმა თეოდორიკმა მხოლოდ ერთი წლით გადააჭარბა ბოეთიუსს. მეფის გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც მის შთამომავლებს შორის მეტსახელი დიდი მოიპოვა, მის შესახებ მრავალი სიმღერა შესრულდა, რომლებიც ადიდებდნენ მის სიბრძნეს და ვაჟკაცობას. მაგრამ მის მიერ დაარსებულმა სამეფომ მხოლოდ ოცდაათი წელი იარსება. თეოდორიკის მემკვიდრეებს შორის ჩხუბი დაიწყო. მაშინ ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანემ გადაწყვიტა ოსტროგოთების დამარცხება და იტალიის კონტროლის ქვეშ მოქცევა. მან გაგზავნა დიდი ჯარი საუკეთესო გენერლის ბელიზარიუსის მეთაურობით, მაგრამ ომი გაბედულად მოწინააღმდეგე გოთებთან მრავალი წლის განმავლობაში გაგრძელდა. მხოლოდ 555 წელს - ბოეთიუსის სიკვდილით დასჯიდან ზუსტად ოცდაათი წლის შემდეგ - ბიზანტია საბოლოოდ გაუმკლავდა ოსტროგოთთა სამეფოს. იტალია კვლავ იმპერატორის მმართველობის ქვეშ იყო - ახლა აღმოსავლეთი. მაგრამ ბიზანტიის ტრიუმფი ხანმოკლე იყო.

ჩრდილოეთიდან ახალი გერმანული ტომები დაეცა იტალიას. რომაელები მათ "ლანგობარდებს" - "გრძელწვერას" უწოდებდნენ. ისინი, ალბათ, ყველაზე საშინელი იყო იმ ყველაფრისგან, რაც იტალიას უნახავს ბოლო საუკუნენახევრის განმავლობაში. ლომბარდების შესახებ ამბობდნენ, რომ ისინი „ველურები იყვნენ უფრო საშინელი ველურობით, ვიდრე ჩვეულებრივ ხდება გერმანელების ველურობა“. ქვეყანა საშინელ მარცხს განიცდიდა. ახალმა ლომბარდიულმა სამეფომ დაიკავა თითქმის მთელი ჩრდილოეთ იტალია. იქ მხოლოდ რავენა დარჩა ბიზანტიის უკან, ისევე როგორც ადრიატიკის ზღვის კუნძულები, რომლებზეც შემდგომში ვენეცია გაიზარდა. იტალიის უკიდურესი სამხრეთი ჯერ კიდევ ბიზანტიის ხელში იყო, რომი კი პაპის მმართველობის ქვეშ იყო.

ჟორდანესი იმის შესახებ, თუ როგორ წავიდა თეოდორიკი ოდოაკერისგან იტალიის დასაბრუნებლად

მაგრამ აქ თეოდორიხმა, რომელიც ალიანსში იყო ზენონის იმპერიასთან და სარგებლობდა დედაქალაქში ყველა სარგებლით, გაიგო, რომ მისი ტომი ... არც ისე კარგად ცხოვრობდა და არც სრულ კეთილდღეობაში. შემდეგ მან თავისი ტომის აპრობირებული ჩვეულებისამებრ აირჩია: სჯობს შრომით იშოვო საჭმელი, ვიდრე რომის იმპერიის სარგებლით ისარგებლო უმოქმედობით, ხალხი კი სავალალო მდგომარეობაში ვეგეტაცია. საკუთარ თავთან ასე მსჯელობის შემდეგ იმპერატორს უთხრა: „თუმცა ჩვენ, შენი იმპერიის სამსახურში ვართ, არაფერი გვაკლია, მაგრამ თუ შენი ღვთისმოსა პატივს მცემს, კეთილად მოისმინოს ჩემი გულის სურვილს. .” როდესაც მას მიეცა საშუალება ესაუბროს თავისი ჩვეული კეთილგანწყობით, მან თქვა: "ჰესპერის მხარე ( "ჰესპერია" ნიშნავს "დასავლეთს". ბერძნებმა იტალიას "ჰესპერის მხარე" უწოდეს.), რომელსაც ახლახან შენი წინამორბედების ძალაუფლება მართავდა და ის ქალაქია სამყაროს თავი და მბრძანებელი - რატომ ჩქარობენ ისინი ტალღებსავით, ექვემდებარებიან ტორკისა და რქების მეფის ტირანიას? ( ეს ეხება ოდოაკერს და მის ბარბაროსთა ჯარს.). გამომიგზავნე ჩემი ტომით და თუ ბრძანებთ და აქ განთავისუფლდებით ხარჯების ტვირთისაგან და იქ, თუ უფლის შემწეობით გავიმარჯვებ, თქვენი ღვთისმოსაობის დიდება გაბრწყინდება.

თუ მე გამარჯვებული დავრჩები, სასარგებლოა, რომ მე, შენს მსახურსა და შვილს, შენი საჩუქრით ვფლობ ამ სამეფოს და არა შენთვის უცნობის, რომელიც მზადაა შენი სენატი ტირანული უღლით დაჩაგროს, ხოლო შენი სახელმწიფოს ნაწილი - ტყვეობის მონობა. თუ მე შემიძლია გავიმარჯვო, მე ვისაკუთრებ შენს გაცემას, შენს მადლს; თუ დამარცხებული ვარ, შენი ღვთისმოსაობა არაფერს დაკარგავს, მაგრამ, როგორც ვთქვით, ხარჯებსაც მოიპოვებს (ოსტროგოთების ტომის შენახვა).

მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორი გამწარებული იყო მისი წასვლის გამო, მაგრამ ეს სიტყვები რომ გაიგო და არ სურდა მისი დამწუხრება, დაადასტურა ის, რაც სურდა და გაუშვა მრავალი საჩუქრებით გამდიდრებული, მიანდო სენატს და რომის ხალხს.

სევერინუს ბოეტიუსის ფილოსოფიის ნუგეშიდან

ო, ჩემო შინაურო, როგორ შემიძლია დაგტოვო და არ გაგიზიარო ის ტვირთი, რომელიც ჩემს სახელს სძულს შენზე! ბოლოს და ბოლოს, ფილოსოფიის ჩვეულება არ არის უდანაშაულო მოგზაურობის გარეშე დატოვება, უნდა მეშინოდეს ბრალდებების და ახალი ცილისწამება შემაშინებს? ახლა პირველად იგრძნო, რომ სიბრძნეს საფრთხე ემუქრება ცუდი ზნეობის გამო? განა ძველ დროში, ჩვენი პლატონის ასაკამდეც კი არ ვხვდებოდი დიდ ბრძოლაში სისულელეს და უგუნურებას? და განა მისმა მასწავლებელმა სოკრატემ ჩემი სიცოცხლის განმავლობაში ვერ მიაღწია გამარჯვებას უსამართლო სიკვდილზე? დაახლოებით ... სენეკა ... რომლის მოგონებები არც ისე დიდი ხნის წინ და ფართოდ არის ცნობილი. მათი სიკვდილი არაფრით იყო გამოწვეული, გარდა იმისა, რომ ჩემი ადათ-წესებითა და მითითებებით აღზრდილი მათი ქმედებები მკვეთრად განსხვავდებოდა ცუდი ადამიანებისგან. ამიტომ, გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ ცხოვრების ზღვაში ქარიშხალი გვაძვრება, ჩვენ, რომლებიც, სავარაუდოდ, ყველაზე უარესი ადამიანების უკმაყოფილებას იწვევს. მათი მასპინძელი, თუმცა მრავალრიცხოვანი, ზიზღს იმსახურებს, რადგან მას არ მართავს არც ერთი ლიდერი, არამედ ამოძრავებს მხოლოდ უგუნური ბოდვა და აღვირახსნილი მრისხანება. თუ ვინმე, რომელიც ჩვენს წინააღმდეგ ჯარს აყენებს, უფრო ძლიერი აღმოჩნდება, ჩვენი ლიდერი თავის დამცველებს ციხეში გაიყვანს და მტრები იღებენ მხოლოდ ძარცვის უსარგებლო ნივთებს. და ჩვენ სიცილით ვუყურებთ, თუ როგორ იპყრობენ ისინი ყველაზე საზიზღარს, და ჩვენ ვიცავთ და ვიცავთ ამ გააფთრებული თავდასხმისგან ისეთი გალავანი, რომლის დაძლევის იმედიც კი არ აქვთ სისულელეების თავდამსხმელ მეომრებს.

ვიზიგოთები ან ვიზიგოთები(ვესტგოთები, დასავლეთ გოთები, ე.ი. დასავლური გოთები), გერმანული წარმოშობის ძლიერი ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში დნეპერიდან ტიზამდე, ხოლო ოსტროგოთები (აღმოსავლური გოთები) ცხოვრობდნენ დონიდან დნეპრი. როდესაც დაყოფით დასუსტებული ოსტროგოთები დაეცა ჰუნების მმართველობის ქვეშ დიდი მიგრაციის დროს, რომელიც დაიწყო, ვესტგოთები წავიდნენ მთებში და მიიღეს ბიზანტიის იმპერატორისგან. ვალენსიგანადგურებულ პროვინცია მეზიაში (მოგვიანებით რუმინეთი) დასახლების ნებართვა. მაგრამ მალე ვალენსმა, მოინანია, რომ მან დააჩქარა მოძალადე გოთების გაშვება თავისი სახელმწიფოს საზღვრებში, შეწყვიტა მათი საჩივრების მოსმენა რომაელი ჩინოვნიკების მიმართ, განსაკუთრებით საშინელი შიმშილის დროს, რომელიც მძვინვარებდა მეზიაში. სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი გოთები აჯანყდნენ თავიანთი ლიდერის ფრიდიგერნის მეთაურობით, გაანადგურეს მეზია და თრაკია (ბულგარეთი) და დაამარცხეს ვალენსი სისხლიან ბრძოლაში. ადრიანოპოლის ბრძოლა(378), რომელშიც თავად ეს იმპერატორი გარდაიცვალა.

საკუთარი სახელმწიფო გერმანელების ერთ-ერთ ყველაზე ძლიერ აღმოსავლეთ შტოში - ვიზიგოთები- ჩამოყალიბდა დასავლეთ რომის იმპერიის საბოლოო დაშლამდე. IV ს-ის ბოლოს გადაასახლეს. დუნაის მიწებიდან ჰუნების მიერ ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს ვესტგოთები პირველად შეაღწიეს აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში, ხოლო V საუკუნის დასაწყისში. - იტალიაში. რომის იმპერიასთან ურთიერთობა ვესტგოთებს შორის თავდაპირველად სამხედრო-ფედერაციულ ალიანსს ეფუძნებოდა. მაგრამ საუკუნის შუა ხანებისთვის იგი გახდა ნომინალური. V საუკუნის განმავლობაში ვესტგოთები დამკვიდრებულნი იყვნენ სამხრეთ გალიასა და ჩრდილოეთ ესპანეთში.

ამ დროს ვესტგოთური საზოგადოება განიცდიდა პროტო-სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დაჩქარებულ პროცესს. V ს-ის შუა წლებამდე. მმართველობაში მთავარ როლს სახალხო კრებები ასრულებდნენ. V ს-ის მეორე ნახევარში. გაძლიერდა სამეფო ძალაუფლება: მეფეებმა მიითვისეს სასამართლოს შექმნის, კანონების გამოცემის უფლება. განსაკუთრებული ურთიერთობა იყო მეფეებსა და სამხედრო თავადაზნაურობას შორის, რომლებიც თანდათან წყვეტდნენ სახალხო კრებებიდან მეფეების არჩევის უფლებას. თავადაზნაურობის ძალაუფლების გამყარების საფუძველი იყო მეფის სახელით გაცემული მიწის გაცემა. მეფე ეირიხის დროს ვესტგოთებს შორის აღმოიფხვრა სამხედრო დემოკრატიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშთები, გამოქვეყნდა კანონთა კოდექსი (რომის გამოცდილების გამოყენებით), გამოჩნდნენ სპეციალური მოსამართლეები და ადმინისტრატორები - კომიტეტები.

VI საუკუნის დასაწყისში. ვესტგოთები ფრანკებმა (გერმანელების ჩრდილოეთი შტო) აიძულეს გასულიყვნენ სამხრეთ გალიიდან და ჩამოყალიბდნენ ტოლედოს სამეფო (VI - VIII სს.)ესპანეთში.

როგორც წესი, ბარბაროსული სახელმწიფოსთვის, ტოლედოს სამეფო შინაგანად ცუდად იყო ორგანიზებული, ცენტრალური ხელისუფლების მნიშვნელობა მცირე იყო. ტერიტორიულად, სამეფო დაყოფილი იყო თემებად (civitas), მემკვიდრეობით რომის პროვინციებიდან და ათასობით; მათ ყველამ შეინარჩუნა მნიშვნელოვანი თვითმმართველობის უფლებები. სახელმწიფოებრიობას წარმოადგენდა სამეფო სასახლე, რომლის მნიშვნელობა VI საუკუნეში გაიზარდა და თავადაზნაურობის შეხვედრები, სადაც წყდებოდა მთავარი სახელმწიფო-პოლიტიკური საქმეები.

Ძალა მეფეიყო შერჩევითი და არასტაბილური. მხოლოდ VI საუკუნის ბოლოს. ერთ-ერთმა ვიზიგოთმა მმართველმა მოახერხა მისთვის გარკვეული სტაბილურობის მინიჭება; VI საუკუნის განმავლობაში მეფეებს რეგულარულად ათავისუფლებდნენ მკვლელობით. სამეფო სასახლე(ან სასამართლო) განასახიერებდა ერთადერთ ცენტრალიზებულ ადმინისტრაციულ პრინციპს, სასახლის მომსახურებას V საუკუნის ბოლოდან. დაიწყო ეროვნული მნიშვნელობის შეძენა. ქვედა ადმინისტრაცია შედგებოდა მეფის მიერ დანიშნული და თანამდებობიდან გადაყენებული სხვადასხვა სახის მოხელეებისგან; სამსახურისთვის მათ ფულადი ხელფასი მიიღეს. ტიუფადას განსაკუთრებული სტატუსი ჰქონდა - ვესტგოთური "ათასის" მეთაური, რომელიც ასევე განიკითხავდა გოთებს (გალო-რომაული მოსახლეობა ექვემდებარებოდა საკუთარ სამართალს).

ვესტგოთურ სახელმწიფოში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თავადაზნაურობის შეხვედრებმა - ფარდები. ირჩევდნენ მეფეებს, იღებდნენ კანონებს, წყვეტდნენ სასამართლო საქმეებს. ჰარდინგები იკრიბებოდნენ გარკვეული სისტემის გარეშე, მაგრამ მათი თანხმობა აუცილებელი იყო ძირითადი პოლიტიკური გადაწყვეტილებებისთვის. VII საუკუნეში მათთან ერთად სამეფოს ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი გახდა ტოლედოს საეკლესიო კრებები, სადაც წყდებოდა არა მხოლოდ საეკლესიო, არამედ ეროვნული საქმეებიც. ვესტგოთების სამხედრო, საეკლესიო და ადმინისტრაციული თავადაზნაურობის შეხვედრების დიდი როლი სახელმწიფოში გულისხმობდა მისი პოზიციების ზრდას სოციალურ სისტემაში: უკვე VI საუკუნიდან. აქ ჩამოყალიბდა მიწის საკუთრების იერარქია, რომელიც ქმნიდა სოციალური დაქვემდებარებისა და პრივილეგიების სხვადასხვა დონეს.

ვესტგოთებმა ოკუპირებულ ქვეყნებში რომაული სახელმწიფოებრიობის ზოგიერთი ინსტიტუტი ხელუხლებლად დატოვეს: საბაჟო გადასახადები, მონეტები და საგადასახადო სისტემა (მიწის გადასახადი და სავაჭრო გადასახადი).

გერმანელთა წინასახელმწიფოებრივი სისტემის ელემენტები უფრო დიდხანს იყო შემონახული, ვიდრე სხვა სამხედრო ორგანიზაცია.არმია დაფუძნებული იყო ტერიტორიულ მილიციებზე, რომლებსაც აწყობდნენ სპეციალური მმართველები; მას ეკუთვნოდა ომის ნადავლის ნაწილი. ახალი მუდმივი ჯარის ჩანასახი იყო გარნიზონები, რომლებიც განლაგებული იყო მნიშვნელოვან ციხესიმაგრეებში. VII საუკუნის ბოლოდან ჯარში გამოჩნდა ფეოდალური სამსახურის სისტემისთვის დამახასიათებელი თვისებები: თავადაზნაურობა და მსხვილი მიწის მესაკუთრეები ვალდებულნი არიან მონაწილეობა მიიღონ ლაშქრობებში თავიანთ ხალხთან ერთად.

ვესტგოთური სახელმწიფოს ევოლუცია ახალი სახელმწიფოებრიობის მიმართულებით შეწყდა ესპანეთში არაბების შემოსევამ და მათმა დაპყრობამ VIII საუკუნეში. ტოლედოს სამეფო.

ოსტროგოთური სამეფო

ტომების აღმოსავლეთ გერმანული ფილიალის კიდევ ერთი ნაწილი - ოსტროგოთები- აღმოსავლეთ რომის იმპერიასთან ხანმოკლე ფედერალური კავშირის შემდეგ, მან შექმნა საკუთარი სახელმწიფო იტალიაში. ტერიტორია ოსტროგოთური სამეფო (493 - 555)ასევე მოიცავდა ალპურ გალიას (თანამედროვე შვეიცარია, ავსტრია, უნგრეთი) და ადრიატიკის ზღვის სანაპირო. ოსტროგოთებმა მათ სასარგებლოდ წაართვეს ყოფილი რომაელი მიწის მესაკუთრეთა მიწების მესამედი, რომლებიც ადრე დატყვევებული იყო წინა დამპყრობლების მიერ.

სხვა გერმანული ხალხებისგან განსხვავებით, ოსტროგოთებმა თავიანთ სამეფოში პრაქტიკულად შეინარჩუნეს რომის იმპერიის ყოფილი სახელმწიფო აპარატი; რომაული და გალო-რომაული მოსახლეობა კვლავ ექვემდებარებოდა საკუთარ უფლებას, საკუთარ ადმინისტრაციას. სენატი, პრეტორიანი პრეფექტი, მუნიციპალური ხელისუფლება განაგრძობდა არსებობას - და ისინი ყველა დარჩა რომაელთა ხელში. გოთური მოსახლეობა ექვემდებარებოდა გერმანიის სამხედრო ტომობრივი ტრადიციის საფუძველზე ჩამოყალიბებულ მენეჯმენტს, რომელიც იმავდროულად იყო ქვეყნის მასშტაბით.

მეფის ძალაოსტროგოთებს შორის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო იტალიის ოსტატობის დროიდან. მას აღიარებდნენ კანონმდებლობის, მონეტების მოჭრის, თანამდებობის პირების დანიშვნის, დიპლომატიური ურთიერთობების წარმართვისა და ფინანსური უფლებამოსილებისთვის. ეს ძალაუფლება კანონზე მაღლა და კანონების მიღმა ითვლებოდა. სამეფო ძალაუფლების განსაკუთრებული გამოვლინება, რომელმაც დაიწყო ინტენსიურად ახალი სოციალური და სამართლებრივი კავშირების ჩამოყალიბება სახელმწიფოში, იყო მფარველობის უფლება (tuitio). დაცვა შეიძლება უზრუნველყოფილი იყოს გადასახადების ან ჯარიმების დაწესების უფლებით, შემეცნებით - ფიზიკური პირებისთვის, რომლებმაც ამით მიიღეს მეფის ან მისი თავისუფალი მსახურების მოვალეობის განსაკუთრებული სტატუსი. არ არსებობდა ძალაუფლების მემკვიდრეობის მკაცრი წესი; ომის დროს მეფეებს არმია ირჩევდა, მაგრამ უფრო ხშირად ამაზე გავლენას ახდენდა თავადაზნაურობის საბჭოები ან უხუცესთა საბჭოები, რომლებიც, თუმცა, აღარ იყვნენ მუდმივი ინსტიტუტები. ოსტროგოთებში სამხედრო დემოკრატიის ნარჩენები უფრო სუსტი იყო: V საუკუნის ბოლოს. პოპულარული შეხვედრების მსგავსება პრაქტიკულად არ ყოფილა.

მნიშვნელოვნად უფრო დიდი როლი ითამაშა (ვიდრე რომის იმპერიაშიც კი იყო). სამეფო საბჭო.ეს იყო სამხედრო საბჭოც და უმაღლესი სასამართლო ორგანოც. მასში შედგებოდა მეფის მრჩევლები, მისი მოხელე, სასახლის გარემოცვა - კომიტეტი. კომიტეტს ევალებოდა ეკლესიის მსახურების დანიშვნა და გადასახადების განსაზღვრა.

სასახლის ადმინისტრაცია(განვითარებული ცენტრალური ადმინისტრაცია) შედგებოდა კანცელარიის სამეფო ოსტატისგან (გვიანდელი რომაული მოდელის მიხედვით), რომლის კომპეტენცია შემოიფარგლებოდა მხოლოდ სასახლის საქმეებით, მონარქის პირადი მდივანი - კვესტორი, სასულიერო კომიტეტები. სიკეთე და მემკვიდრეობა (სახელმწიფო ფინანსებისა და სამეფო მამულების მართვა, შესაბამისად). მთავარ სახელმწიფოში ადმინისტრაცია ტერიტორიული მმართველებისა და სპეციალური დესპანების მეშვეობით ხორციელდებოდა.

ადგილობრივად, სპეციალურ რაიონებში, მთელი ძალაუფლება ეკუთვნოდა მეფის მიერ დანიშნულ გოთურ კომიტეტებს, ანუ გრაფებს. მათ გააჩნდათ სამხედრო, სასამართლო, ადმინისტრაციული და ფინანსური უფლებამოსილებები როგორც გოთურ, ისე რომაულ მოსახლეობაზე, ისინი აკონტროლებდნენ სხვა ოფიციალური პირების საქმიანობას მათ ტერიტორიაზე. მათი ამოცანები ასევე მოიცავდა მიწებზე „სიმშვიდის შენარჩუნებას“, პოლიციის საქმიანობას. სასაზღვრო რაიონებში მმართველების როლს ასრულებდნენ ჰერცოგები(დუკები), რომლებსაც ადმინისტრაციული, სამხედრო და სასამართლო ხელისუფლების გარდა, მათ ტერიტორიაზე გარკვეული საკანონმდებლო უფლებებიც გააჩნდათ. ასეთი ნახევრადსახელმწიფოებრივი ადმინისტრაციის მუშაობაში პირობითი ერთიანობა სამეფო დესპანებს უნდა მოეტანათ - სათქმელები, რომლებსაც ევალებოდათ სხვადასხვა საქმეები, ძირითადად სხვა მმართველებისა და თანამდებობის პირების კონტროლი (მათი ფუნქციების მინიჭების გარეშე), სამართალდარღვევების ან განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ინციდენტების აღმოფხვრა. მათი უფლებამოსილებები ასევე თანაბრად ვრცელდებოდა როგორც რომაულ, ასევე გოთურ მოსახლეობაზე. ჰერცოგები და გრაფები ასევე მეთაურობდნენ გოთურ არმიას, რომელიც იტალიაში უკვე მუდმივი იყო და სახელმწიფო მხარდაჭერით იმყოფებოდა.

რომაული ადმინისტრაციული სისტემის ტრადიციებმა არა მხოლოდ გავლენა მოახდინა სამეფოში ხელისუფლების მრავალი შტოს უფლებამოსილებებზე. გარეგნულად, ქალაქის ადმინისტრაცია მთლიანად რომაული დარჩა, რომაული საგადასახადო სისტემა და საკვების შესყიდვის ორგანიზაცია მთლიანად იყო დაცული. სახელმწიფო ორგანიზაციაში უწყვეტობა იმდენად დიდი იყო, რომ, ფაქტობრივად, სამეფოში შემონახული იყო ორი სახელმწიფოებრიობა - ერთი რომაელებისთვის, მეორე გოთიკებისთვის, თითოეულს თავისი ჯარი, სასამართლოები (სამოქალაქო, სისხლის სამართლის საქმეებში იყო ერთი. გრაფის სასამართლო), პრაქტიკულად თავისი უზენაესი ძალაუფლებით. ეს განსხვავება ასევე ეფუძნებოდა სოციალურ აკრძალვებს (მაგალითად, გოთურ-რომაული ქორწინება დაუშვებელია).

ოსტროგოთთა სამეფო ხანმოკლე აღმოჩნდა (VI საუკუნის შუა ხანებში იტალია დაიპყრო ბიზანტიამ). მაგრამ მასში განვითარებული პოლიტიკური სისტემა იყო რომის იმპერიის ტრადიციების მნიშვნელოვანი გავლენის მნიშვნელოვანი ისტორიული მაგალითი ახალი სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაზე.

მეროვინგების ფრანკთა სახელმწიფო

V საუკუნის ბოლოს ჩრდილოეთ გალიაში (თანამედროვე ბელგია და ჩრდილოეთ საფრანგეთი) ჩამოყალიბდა ფრანკების ადრეული სახელმწიფო - ჩრდილოეთ გერმანული ტომების ყველაზე ძლიერი გაერთიანება. ფრანკები დაუკავშირდნენ რომის იმპერიას III საუკუნეში, დასახლდნენ ჩრდილოეთ რაინის რეგიონებიდან. IV ს-ის მეორე ნახევარში. ისინი დასახლდნენ გალიაში, როგორც რომის ფედერატები, თანდათან გაავრცელეს თავიანთი ქონება და გამოვიდნენ რომის ძალაუფლებიდან. დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ ფრანკებმა (რომლებიც საკუთარ თავს სალიკსაც უწოდებდნენ) დაიპყრეს რომაული საკუთრების ნარჩენები გალიაში, დაამარცხეს იქ ჩამოყალიბებული დამოუკიდებელი ნახევრად სამეფოები. დაპყრობილ მიწებზე ფრანკები ძირითადად დასახლდნენ მთელ თემებში, კლანებში, აიღეს ცარიელი მიწების ნაწილი, ყოფილი რომის ხაზინის მიწის ნაწილი და ადგილობრივი მოსახლეობის ნაწილი. თუმცა ფრანკებსა და გალო-რომაულ მოსახლეობას შორის ძირითადი ურთიერთობები მშვიდობიანი იყო. ამან კიდევ უფრო უზრუნველყო კელტურ-გერმანული სინთეზის სრულიად ახალი სოციალურ-ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბება.

გალიის დაპყრობის დროს ფრანკებმა აღზარდეს ერთ-ერთი ტომის ლიდერი - კლოვისი. 510 წლისთვის მან მოახერხა სხვა ლიდერების განადგურება და თავი რომის იმპერატორის წარმომადგენლად გამოაცხადა (იმპერიასთან პოლიტიკური კავშირების ნომინალურად შენარჩუნება მისი განსაკუთრებული უფლებების გამოცხადების ერთ-ერთი გზა იყო). VI საუკუნის განმავლობაში. შემორჩენილი იყო სამხედრო დემოკრატიის ნაშთები, ხალხი კვლავ მონაწილეობდა კანონმდებლობაში. თუმცა სამეფო ძალაუფლების მნიშვნელობა თანდათან იზრდებოდა. ამას დიდწილად ხელი შეუწყო მეფეების შემოსავლების ზრდამ, რომლებმაც დაადგინეს გადასახადების რეგულარული შეგროვება პოლიუდიას სახით. 496 წელს (498 -?) კლოვისმა თავისი თანხლებით და მისი თანამოძმეების ნაწილთან ერთად მიიღო ქრისტიანობა, რამაც უზრუნველყო გალო-რომაული ეკლესიის მხარდაჭერა განვითარებადი სახელმწიფოებრიობისთვის.

მანამდე ფრანკების სახელმწიფო სუსტად ცენტრალიზებული იყო, ტერიტორიულ სტრუქტურაში ტომობრივი დაყოფის რეპროდუცირება. ქვეყანა იყოფოდა საგრაფოებად, საგრაფოებად - ოლქებად (პაგი), ყოფილ რომაულ თემებად; ყველაზე დაბალი, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი ერთეული იყო ასეული. ოლქებმა და ასეულებმა შეინარჩუნეს თვითმმართველობა: ოლქი და ასობით სახალხო კრება წყვეტდა სასამართლო საქმეებს, ევალებოდა გადასახადების განლაგებას. გრაფი არ იყო გენერალური მმართველი, იგი მართავდა მხოლოდ მეფის სამფლობელოებს საგრაფოში (სხვა რაიონებში ასეთ მმართველებს საწებარონებს ეძახდნენ); დომინანტური უფლებების ძალით მას ჰქონდა სასამართლო და ადმინისტრაციული უფლებამოსილებები სუბიექტურ მოსახლეობასთან მიმართებაში.

სახელმწიფოს ერთიანობის საფუძველი თავდაპირველად უპირატესად იყო სამხედრო ორგანიზაცია.მილიციის ყოველწლიურმა კრებამ - „მარტის მინდვრებმა“ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სახელმწიფო-პოლიტიკური საკითხების გადაწყვეტაში, კერძოდ, ომი და მშვიდობა, ქრისტიანობის მიღება და ა.შ. VI საუკუნის ბოლოსთვის. ისინი არაჩვეულებრივია. მაგრამ მეშვიდე საუკუნეში კვლავ აღადგინეს, თუმცა მათ შეიძინეს განსხვავებული შინაარსი. VII საუკუნისთვის არა მარტო ფრანკებმა, არამედ გალო-რომაულმა მოსახლეობამ, არა მხოლოდ თავისუფალმა, არამედ დამოკიდებულმა მიწის მფლობელებმა - ლიტაებმაც დაიწყეს სამხედრო სამსახურის მოზიდვა. სამხედრო სამსახური ეროვნულ მოვალეობად გადაიქცა და „მარტის ველები“ უმეტესწილად სამხედრო მოსამსახურე მოსახლეობის მიმოხილვად იქცა.

მე-8 საუკუნისთვის მნიშვნელოვანი ზრდა იყო სამეფო ძალაუფლება.მან პრაქტიკულად დაკარგა კავშირი სამხედრო დემოკრატიის ლიდერის ინსტიტუტთან, მაგრამ ძალაუფლების სწორი მემკვიდრეობა ჯერ არ დამყარებულა: დინასტია. მეროვინგულიმეროვეების ოჯახიდან კლოვისის წინამძღოლმა უფრო შეინარჩუნა სამეფო ძალაუფლება. ეპოქის იურიდიულმა ძეგლებმა დაიწყეს მეფეთა საკანონმდებლო უფლებების, სამეფო ხელისუფლების წმინდა ბუნების, მისი უფლებების ექსკლუზიურობის ხსენება. არსებობდა სახელმწიფო ღალატის იდეაც კი (რაც ნიშნავს, რომ იგულისხმებოდა სამეფო ხელისუფლების სახელმწიფო ინსტიტუტების სავალდებულო დამორჩილება).

სახელმწიფო მმართველობის ცენტრი VI საუკუნეში. გახდა სამეფო კარზე.მეფე დაგობერტის დროს (VII ს.) ისინი დაიმკვიდრეს რეფერენდორის (ის ასევე არის მეფის ბეჭდის მცველი), სამეფო გრაფის (უმაღლესი მოსამართლე), ფინანსების უფროსის, საგანძურის მცველისა და სასახლის აბატის მუდმივი თანამდებობები. ჩამოყალიბდა ეზო და მიმდებარე ტერიტორია, ძირითადად ეკლესია სამეფო საბჭო,რამაც გავლენა მოახდინა ხელშეკრულებების დადებაზე, თანამდებობის პირების დანიშვნაზე, მიწის გრანტებზე. სპეციალური საქმის ჩინოვნიკები, ფინანსური, კომერციული და საბაჟო აგენტები ინიშნებოდა მეფემ და გაათავისუფლა მისი შეხედულებისამებრ. ჰერცოგებს რამდენადმე განსაკუთრებული პოზიცია ეკავათ - რამდენიმე გაერთიანებული ოლქის მმართველები.

ხდება წელიწადში ორჯერ თავადაზნაურთა შეკრებები(ეპისკოპოსები, გრაფები, ჰერცოგები და სხვ.), სადაც წყდებოდა ზოგადპოლიტიკური საკითხები, ძირითადად საეკლესიო და გრანტების შესახებ. ყველაზე მრავალრიცხოვანი და მნიშვნელოვანი იყო გაზაფხული, შემოდგომის - ვიწრო შემადგენლობით და უფრო სასახლისებრი.

სამეფო ხელისუფლების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი უფლებამოსილება იყო გრანტების - მიწების გაცემა. უპირველეს ყოვლისა, ასეთი ჯილდოები შეეხო სამეფო მეომრებს, რომლებიც სამსახურის ჯარისკაცებიდან დაიწყეს ვასალად გადაქცევა - VII საუკუნეში. თავად ტერმინი შემოვიდა სამეფო გარემოს ამ ფენასთან მიმართებაში. მიწის ნაკვეთებზე და მომსახურებაზე კონტროლი განამტკიცა სამეფო სასახლის უფლებამოსილებები.

VI საუკუნის ბოლოს - VII საუკუნის დასაწყისისთვის. ცვლილებები შეეხო ქვეყნის ხელისუფლების პოზიციას. გრაფიები იქცნენ ადგილობრივ ადმინისტრაციაში მთავარ ფიგურად, მათ მიენიჭათ იმპერიის ყოფილი კომიტეტების უფლებამოსილებები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ გარნიზონებს, სასამართლო სისტემას და ჩინოვნიკების კონტროლს. სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ეს ტრადიცია მით უფრო რეალური იყო, რადგან მე-6 საუკუნისათვის ცნობილი მათგან ნახევარზე მეტი იყო. ფრანკი რეგიონალური მმართველები წარმოშობით გალო-რომაელები იყვნენ. ადგილობრივ თემებთან ასეთმა კავშირმა ბუნებრივად გააძლიერა დეცენტრალიზაციის ტენდენციები.

მაგრამ თავისი ბუნებით ადრეული ფრანკების სახელმწიფო არ იყო სტაბილური. VI-VII საუკუნეების მიჯნაზე. დაიწყო სამეფოს სამი რეგიონის შესამჩნევი გამოყოფა: ნეუსტრია (ჩრდილო-დასავლეთით, ცენტრით პარიზში), ავსტრალია (ჩრდილო-აღმოსავლეთი), ბურგუნდია. VII საუკუნის ბოლოსათვის სამხრეთით გამოირჩეოდა აკვიტანია. რეგიონები მკვეთრად განსხვავდებოდნენ მოსახლეობის შემადგენლობით, ფეოდალიზაციის ხარისხით და ადმინისტრაციული და სოციალური სისტემით.

სახელმწიფოს თხევადმა კოლაფსმა უპირველეს ყოვლისა გამოიწვია სამეფო ძალაუფლების შესუსტება (მით უმეტეს, რომ ჯერ კიდევ 511 წელს, როდესაც ძალაუფლება კლოვისის მემკვიდრეებს შორის განაწილდა, საეკლესიო საბჭომ გამოაცხადა თავისებური სტრუქტურა "საერთო სამეფოს" სახით. ). VII საუკუნის ბოლოს რეალური ძალაუფლება სამეფოს ხელში იყო მერიები- სასახლეების მმართველები გარკვეულ ადგილებში. მერიებმა აიღეს მიწის გრანტების ბიზნესი და მასთან ერთად ადგილობრივი არისტოკრატიისა და ვასალების კონტროლი. უკანასკნელი მეროვინგელი მეფეები ჩამოშორდნენ ხელისუფლებას (რისთვისაც ისტორიაში მიიღეს მეტსახელი "ზარმაცი მეფეები").

სხვა გერმანული ხალხებისგან განსხვავებით, ოსტროგოთებმა თავიანთ სამეფოში პრაქტიკულად შეინარჩუნეს რომის იმპერიის ყოფილი სახელმწიფო აპარატი; რომაული და გალო-რომაული მოსახლეობა კვლავ ემორჩილებოდა საკუთარ კანონს, საკუთარ ადმინისტრაციას. სენატი, პრეტორიანი პრეფექტი, მუნიციპალური ხელისუფლება განაგრძობდა არსებობას - და ისინი ყველა დარჩა რომაელთა ხელში. გოთური მოსახლეობა ექვემდებარებოდა გერმანიის სამხედრო ტომობრივი ტრადიციის საფუძველზე ჩამოყალიბებულ მენეჯმენტს, რომელიც იმავდროულად იყო ქვეყნის მასშტაბით.

მეფის ძალაოსტროგოთებს შორის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო იტალიის ოსტატობის დროიდან. ოკუპაციად იქნა აღიარებული კანონმდებლობის, მონეტების მოჭრის, თანამდებობის პირების დანიშვნა, დიპლომატიური ურთიერთობების წარმართვის უფლებები და ფინანსური უფლებამოსილებები. ეს ძალაუფლება კანონზე მაღლა და კანონების მიღმა ითვლებოდა. სამეფო ძალაუფლების განსაკუთრებული გამოვლინება, რომელმაც დაიწყო ინტენსიურად ახალი სოციალური და სამართლებრივი კავშირების ჩამოყალიბება სახელმწიფოში, იყო პატრონაჟის უფლება(სწავლება). დაცვა შეიძლება უზრუნველყოფილი იყოს უფლებაში, იურისდიქციაში, გადასახადების ან ჯარიმების დაწესებისას - ფიზიკური პირებისთვის, რომლებმაც ამით შეიძინეს მეფის ან მისი თავისუფალი მსახურების მოვალეობის განსაკუთრებული სტატუსი. არ არსებობდა ძალაუფლების მემკვიდრეობის მკაცრი წესი; ომის დროს მეფეებს არმია ირჩევდა, მაგრამ უფრო ხშირად ამაზე გავლენას ახდენდა თავადაზნაურობის საბჭოები ან უხუცესთა საბჭოები, რომლებიც, თუმცა, აღარ იყვნენ მუდმივი ინსტიტუტები. ოსტროგოთებში სამხედრო დემოკრატიის ნარჩენები უფრო სუსტი იყო: V საუკუნის ბოლოს. პოპულარული შეხვედრების მსგავსება პრაქტიკულად არ ყოფილა.

მნიშვნელოვნად უფრო დიდი როლი ითამაშა (ვიდრე რომის იმპერიაშიც კი იყო). სამეფო საბჭო.ეს იყო სამხედრო საბჭოც და უმაღლესი სასამართლო ორგანოც. მას შედგებოდა მეფის მრჩევლები, მისი მოლაშქრე, სასახლის გარემოცვა - კომიტატი. კომიტეტს ევალებოდა ეკლესიის მსახურების დანიშვნა და გადასახადების განსაზღვრა.

სასახლის ადმინისტრაცია(განვითარებული ცენტრალური ადმინისტრაცია) შეადგენდა სამეფო კანცლერის მაგისტრი(გვიანდელი რომაული მოდელის მიხედვით), რომლის კომპეტენცია შემოიფარგლებოდა მხოლოდ სასახლის საქმეებით, მონარქის პირადი მდივანი - კვესტორი, წმინდა სიკეთეებისა და მამულების კომიტეტები (შესაბამისად, სახელმწიფო ფინანსებისა და სამეფო მამულების მართვა). მთავარ სახელმწიფოში ადმინისტრაცია ტერიტორიული მმართველებისა და სპეციალური დესპანების მეშვეობით ხორციელდებოდა.

ადგილზე, სპეციალურ რაიონებში, მთელი ძალაუფლება ეკუთვნოდა მეფის მიერ დანიშნულ გოთურ კომიტეტებს, ანუ გრაფებს. მათ გააჩნდათ სამხედრო, სასამართლო, ადმინისტრაციული და ფინანსური უფლებამოსილებები როგორც გოთურ, ისე რომაულ მოსახლეობაზე, ისინი აკონტროლებდნენ სხვა ოფიციალური პირების საქმიანობას მათ ტერიტორიაზე. მათი ამოცანები ასევე მოიცავდა მიწებზე „სიმშვიდის შენარჩუნებას“, პოლიციის საქმიანობას. სასაზღვრო რაიონებში მმართველების როლს ასრულებდნენ ჰერცოგები(დუკები), რომლებსაც ადმინისტრაციული, სამხედრო და სასამართლო ხელისუფლების გარდა, მათ ტერიტორიაზე გარკვეული საკანონმდებლო უფლებებიც გააჩნდათ. ასეთი ნახევრადსახელმწიფოებრივი ადმინისტრაციის მუშაობაში პირობითი ერთიანობა სამეფო დესპანებს უნდა მოეტანათ - სათქმელები, რომლებსაც ევალებოდათ სხვადასხვა საქმეები, ძირითადად სხვა მმართველებისა და თანამდებობის პირების კონტროლი (მათი ფუნქციების მინიჭების გარეშე), სამართალდარღვევების ან განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ინციდენტების აღმოფხვრა. მათი უფლებამოსილებები ასევე თანაბრად ვრცელდებოდა როგორც რომაულ, ასევე გოთურ მოსახლეობაზე. ჰერცოგები და გრაფები ასევე მეთაურობდნენ გოთურ არმიას, რომელიც იტალიაში უკვე მუდმივი იყო და სახელმწიფო მხარდაჭერით იმყოფებოდა.

რომაული ადმინისტრაციული სისტემის ტრადიციებმა არა მხოლოდ გავლენა მოახდინა სამეფოში ხელისუფლების მრავალი შტოს უფლებამოსილებებზე. გარეგნულად, ქალაქის ადმინისტრაცია მთლიანად რომაული დარჩა, რომაული საგადასახადო სისტემა და საკვების შესყიდვის ორგანიზაცია მთლიანად იყო დაცული. სახელმწიფო ორგანიზაციაში მემკვიდრეობა იმდენად დიდი იყო, რომ სამეფოში, ფაქტობრივად, ორი სახელმწიფო- ერთი რომაელებისთვის, მეორე - გოთური, თითოეულს თავისი ჯარი, სასამართლოები (სამოქალაქო, სისხლის სამართლის საქმეებში არსებობდა ერთიანი გრაფის სასამართლო), პრაქტიკულად თავისი უმაღლესი ძალაუფლებით. ეს განსხვავება ასევე ეფუძნებოდა სოციალურ აკრძალვებს (მაგალითად, გოთურ-რომაული ქორწინება დაუშვებელია).

შინაარსი სახელმწიფოსა და სამართლის ზოგადი ისტორია

Იხილეთ ასევე:

შესავალი

ოსტროგოთების სამეფო (გოთ. ოსტროგუტანს ზიუდანგარდი) - არასტაბილური გვიანანტიკური ადრეფეოდალური სახელმწიფო წარმონაქმნი, რომელიც შეიქმნა რომის ტერიტორიის მიტაცების დროს ერთ-ერთი გერმანული ტომის - ოსტროგოთების მიერ. რავენა დარჩა სახელმწიფოს დედაქალაქად (როგორც გვიან დასავლეთ რომის იმპერიის ეპოქაში). ოსტროგოთების სამეფო გაგრძელდა 489 წლიდან 553 წლამდე, როდესაც სამეფოს მთელი ტერიტორია "დაბრუნდა" აღმოსავლეთ რომის იმპერიას. სამეფოს შემადგენლობაში შედიოდა იტალია, სიცილია, ცის-ალპური რეგიონები, დალმაცია და პროვანსი (510 წლიდან).

1. ფონი

ოსტროგოთები გოთების ტომის აღმოსავლური განშტოებაა. ისინი დასახლდნენ და დაამყარეს თავიანთი ძალაუფლება დაკიის პროვინციაში, მაგრამ IV საუკუნის ბოლოს ისინი მოექცნენ ჰუნების მმართველობის ქვეშ, მაგრამ შეინარჩუნეს თავიანთი პოლიტიკური ორგანიზაცია. ატილას სიკვდილის შემდეგ დაიწყო ჰუნების სახელმწიფოს დაშლა, ოსტროგოთებმა დამოუკიდებლობა მოიპოვეს. იმპერატორ მარკიანეს დროს ოსტროგოთების დიდი რაოდენობა დასახლდა პანონიის პროვინციაში, როგორც ფედერატები. მაგრამ იმის გამო, რომ აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორი ლეო I მაკელა ხელფასს არ უხდიდა ოსტროგოთებს, ამ უკანასკნელებმა შეუტიეს და გაანადგურეს ილირიის პროვინცია და მოკავშირეობა დაამყარეს გენსერიკთან ბიზანტიაზე თავდასხმისთვის. 461 წელს ოსტროგოთებსა და აღმოსავლეთ რომის იმპერიას შორის დაიდო მშვიდობა, რის შედეგადაც თეოდორიხ ამალი, თეოდომერ ამალის ვაჟი, მძევლად გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში, სადაც მიიღო რომაული განათლება. ამის შემდეგ, რამდენიმე წლის განმავლობაში, ბევრი გოთი ემსახურებოდა რომის იმპერიას და ჰქონდა ძლიერი სამხედრო და პოლიტიკური გავლენა.

V საუკუნის შუა ხანებისთვის დასავლეთ რომის იმპერია და მისი ღირებულებები ღრმა დაცემაში იყო. 476 წელს ბოლო რომაული იმპერატორის, რომულუსის ძალაუფლება შეცვალა ოდოაკერმა.

2. ოდოაკერის სამეფო

476 წელს ოდოაკერი, გერმანელი მაგისტერ მილიტუმი, ჩამოაგდო რომის იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი და თავი გამოაცხადა რექს იტალია(იტალიის მეფე). 477 წელს ფლავიუს ზენონმა აღიარა ოდოაკერი პატრიციოსად და რომის მმართველად. ოდოაკერმა შეინარჩუნა რომის ადმინისტრაციული სისტემა და აქტიურად თანამშრომლობდა რომის სენატთან. 477 წელს მან მოახერხა ვანდალების განდევნა სიცილიიდან, ხოლო 480 წელს, იულიუს ნეპოსის გარდაცვალების შემდეგ, დაიპყრო დალმაცია.

3. გოთების მიერ იტალიის დაპყრობა

488 წელს იმპერატორმა ზენონმა დაადანაშაულა ოდოაკერი მეამბოხე ილუსის მხარდაჭერაში და დადო შეთანხმება თეოდორიხთან. შეთანხმების თანახმად, თეოდორიკი, ოდოაკერზე გამარჯვების შემთხვევაში, იტალიის მმართველი ხდებოდა, როგორც იმპერატორის წარმომადგენელი.

488 წლის შემოდგომაზე თეოდერიკი თავის ხალხთან ერთად (მათი რიცხვი დაახლოებით 100 ათასი ადამიანია) გაემგზავრა მეზიიდან, გაიარა დალმაციაში და, გადალახა ალპები, შევიდა იტალიაში 489 წლის აგვისტოს ბოლოს. პირველი შეტაკება ოდოაკერის არმიასთან მოხდა მდინარე ისონცოს მახლობლად 28 აგვისტოს. ოდოაკერი დამარცხდა და უკან დაიხია ვერონაში, სადაც ერთი თვის შემდეგ გაიმართა ახალი ბრძოლა, რომელიც დასრულდა თეოდორიხის გამარჯვებით. ოდოაკერი თავის დედაქალაქ რავენაში გაიქცა და მისი ჯარის უმეტესი ნაწილი გოთებს დანებდა.

490 წელს ოდოაკერმა ახალი კამპანია წამოიწყო თეოდორიხის წინააღმდეგ. მან მოახერხა მილანისა და კრემონას აღება და გოთების ძირითადი ძალების ალყა პავიაში. თუმცა ამის შემდეგ კონფლიქტში ვესტგოთები ჩაერივნენ. ოდოაკერს მოუწია პავიას ალყის მოხსნა და 490 წლის 11 აგვისტოს მან გამანადგურებელი მარცხი განიცადა მდინარე ადაზე. ოდოაკერი კვლავ გაიქცა რავენაში, რის შემდეგაც სენატმა და იტალიის ქალაქების უმეტესობამ თეოდორიკის მხარდაჭერა გამოუცხადა.

გოთებმა დაიწყეს რავენას ალყა, მაგრამ ფლოტის გარეშე, მათ ვერ გადაკეტეს იგი ზღვიდან, ამიტომ მძიმედ გამაგრებული ქალაქის ალყა გაგრძელდა. მხოლოდ 492 წელს გოთებმა ააშენეს ფლოტი და შეძლეს რავენას ნავსადგურის აღება, რითაც მთლიანად დაბლოკეს ქალაქი. ექვსი თვის შემდეგ დაიწყო მოლაპარაკებები ოდოაკერთან. შეთანხმება დაიდო 493 წლის 25 თებერვალს. თეოდერიკი და ოდოაკერი შეთანხმდნენ იტალიის გაყოფაზე. თუმცა, დღესასწაულზე, რომელიც ამ მოვლენას აღნიშნავდა, თეოდორიხმა მოკლა ოდოაკერი (15 მარტს), რასაც მოჰყვა ოდოაკერის ჯარისკაცების და მომხრეების განადგურება. ამ მომენტიდან თეოდორიკი გახდა იტალიის მმართველი.

4. თეოდორიხის მეფობა

ოდოაკრის მსგავსად, თეოდერიკი, როგორც ჩანს, განიხილებოდა როგორც პატრიციონი და იმპერატორის ვიცე-მეფე იტალიაში, რომელიც აღიარა ახალმა იმპერატორმა ანასტასიუსმა 497 წელს. თუმცა, ფაქტობრივად, ის დამოუკიდებელი მმართველი იყო.

იტალიის დაპყრობის შემდეგ შენარჩუნდა ადმინისტრაციული სისტემა, რომელიც არსებობდა ოდოაკერის სამეფოში, ხოლო სამთავრობო პოზიციები თითქმის ექსკლუზიურად რომაელებს ეკავათ. რომის სენატი აგრძელებდა ფუნქციონირებას, ძირითადად იყო საკონსულტაციო ორგანო. იმპერიის კანონები შენარჩუნებული იყო, რომაული მოსახლეობა მათ მიხედვით ცხოვრობდა, მაგრამ მათი საკუთარი ტრადიციული კანონი გოთებზეც ვრცელდებოდა. მეორე მხრივ, ჯარში მსახურება და სამხედრო პოსტების დაკავება ექსკლუზიურად გოთების საქმე იყო.

გოთები ძირითადად ჩრდილოეთ იტალიაში დასახლდნენ და რომაული მოსახლეობისგან განცალკევებულნი იყვნენ. ამას ხელი შეუწყო მათი რწმენის განსხვავებამ: გოთები არიანელები იყვნენ, რომაელები კი ნიკენელები. თუმცა, ვესტგოთებისა და ვანდალებისგან განსხვავებით, ოსტროგოთები გამოირჩეოდნენ რელიგიური შემწყნარებლობით.

5. ოსტროგოთების მმართველები

თეოდორიკე დიდი ( ტიუდორიკი) 489-526

ატალარიჩი ( ათტალარიკი) 526-534

თეოდაჰადი ( ტიუდჰადი) 534-536

ვიტიჟები ( ვიტიგეისი) 536-540

ილდებადი ( ჰილდიბადი) 540-541

ერიხი ( ჰერარიკი, არარიული) 541

ტოტილა ( ბადუილა) 541-552

თეა ( თეია, თეჯა) 552-553

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ოსტროგოთური სამეფო

მეროვინგების ფრანკთა სახელმწიფო

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ