გამარჯობა! Დაბნეული ვარ. მე თავს მართლმადიდებლად მივიჩნევ, თუმცა მაქვს ჩემი მრწამსი, რომელიც ეწინააღმდეგება უფლის სწავლებას. ჩემი რწმენა არ არის საკმარისად ძლიერი. და ამის მთავარი მიზეზი უსამართლობაა. ირგვლივ ვხედავ კარგ ადამიანებს, რომლებიც იტანჯებიან ამა თუ იმ მიზეზის გამო, ხოლო ცუდი ადამიანები საკმაოდ კარგად არიან. მე მესმის, რომ ჩემი კონცეფცია "კარგი" ეფუძნება სულიერ ნივთებს (ჯანმრთელობა, მატერიალური მდგომარეობა და ა.შ.). ჩემი ოჯახი მოვიყვან მაგალითად: დედაჩემი მორწმუნეა, ჩემი და მორწმუნე, ბებია მორწმუნე. მხოლოდ ურწმუნო მამა. ყველა ძალიან კარგი ხალხია. ყოველდღე ვლოცულობ მათთვის, მაგრამ რა არის შედეგი: ყველას აქვს ჯანმრთელობის სერიოზული პრობლემები, ჩემს დას აქვს კიბო ზოგადად, მამაჩემს გული აქვს. ამას წინათ ყველაფერს სახლში ძალიან დიდი ჩხუბი დაემატა, რასაც ყველა გაჭირვებით გადაურჩა. მამაჩემს მუდმივი ფინანსური პრობლემები აქვს. Რატომ არის, რომ???? მე მესმის, რომ ეს შეიძლება იყოს ტესტი. მაგრამ მე მინდა კარგად ვიცხოვრო დედამიწაზე!! ვერ ვუყურებ როცა ჩემი საყვარელი ადამიანები თავს ცუდად გრძნობენ!!! კიდევ რა უნდა გააკეთო, რომ ნორმალურად იცხოვრო!!!?!? არ ვიცი... ისეთი შეგრძნება მაქვს, თითქოს ჩემი რწმენა მიქრება და ძაფზე კიდია. გთხოვ დახმარებას, ხელმძღვანელობას. Ძალიან დიდი მადლობა. არტურ.

დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო პასუხობს:

გამარჯობა არტურ!

ეს ცოდვით სავსე სამყარო მართლაც უსამართლოა. მას აქვს ბევრი მწუხარება, ტკივილი, ტანჯვა, ხშირად უსამართლო, დაუმსახურებელი. რწმენა არ გვაძლევს გარანტიას სიმდიდრეს, კეთილდღეობას, კეთილდღეობას. რწმენა გვეხმარება ვიყოთ ღმერთთან ნებისმიერ ვითარებაში, არ დავიდარდოთ, არ დავნებდეთ, გავიაროთ ურთულესი ცხოვრებისეული სიტუაციები. რა თქმა უნდა, ძნელია განსაცდელებისადმი რწმენის შენარჩუნება. გირჩევდი არა მარტო ილოცო მეზობლებისთვის, არამედ ეცადო ამ რთულ დროს მხარი დაუჭირო მათ, იზრუნო მათზე, იყო ოჯახში მშვიდობისმყოფელი, თანადგომა, თანადგომა. ვფიქრობ, გამოგადგებათ პირადად მღვდელთან საუბარი, აღსარება, ზიარება, რადგან ეკლესიის საიდუმლოებში უფალი გვაძლევს როგორც ნუგეშს, ასევე ძლიერების განმტკიცებას. მოიწვიე შენი ახლობლები შენთან ერთად ტაძარში და თუ რომელიმე მათგანი ჯანმრთელობის მიზეზების გამო ვერ ახერხებს ტაძარში მისვლას, სთხოვე მღვდელს მისვლა მათთან აღსარებისა და ზიარებისთვის. შეეცადეთ შეინარჩუნოთ სიმშვიდე ოჯახში. სთხოვეთ უფალს, გააძლიეროს თქვენი რწმენა და თქვენი მეზობლების რწმენა. მოგვწერეთ თქვენი ახლობლების სახელები, ჩვენც ვილოცებთ მათთვის. არ დაიდარდოთ!

პატივისცემით, დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო.

წარმოუდგენელი ფაქტები

ბევრი ამბობს, რომ ჩვენს სამყაროში ძლიერები სუსტებს „ჭამენ“, მგლები და მწყემსები არიან, ცხვრები არიან და ა.შ.

სამყარო შეიძლება ზოგჯერ ზედმეტად სასტიკი და გულგრილი ჩანდეს, მაგრამ მხოლოდ კეთილი ადამიანები ეხმარებიან კაცობრიობისადმი რწმენის შენარჩუნებაში.

საბედნიეროდ, მსოფლიოში ჯერ კიდევ არის საკმარისი ოქროს გულის მქონე ადამიანები, რომლებიც, სამწუხაროდ, იტანჯებიან, ზოგი კი მარტო.

რა მოხდება, თუ თქვენ ხართ ერთ-ერთი იმ კეთილი ადამიანებიდან? ამ შემთხვევაში, შეიძლება იცოდეთ, რას გრძნობენ თქვენნაირი ადამიანები.

აქ შეგიძლიათ გაიგოთ, რატომ იტანჯება და იტანჯება კარგი ადამიანების უმეტესობა.

კარგი და კეთილი ხალხი

1. კეთილი ადამიანები არ წუწუნებენ

ძნელად გესმის კარგი ადამიანის ჩივილი. ასეთ ადამიანს შეიძლება ბევრი პრობლემა ჰქონდეს, მაგრამ თქვენ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იცოდეთ რა ხდება მის შიგნით, რადგან გარეგნულად ის მშვიდად გამოიყურება.

სხვა ადამიანებმა შეიძლება უჩივლონ ოდნავი პროვოკაციით, ცდილობენ მიიპყრონ ყურადღება. კარგი ადამიანები ცდილობენ იტანჯონ ჩუმად და არ შეაწუხონ სხვები თავიანთი პრობლემებით.

2. მაშინაც კი, როცა თავს ცუდად გრძნობენ, ცდილობენ გაიღიმონ.

კარგი ადამიანები გულუხვები და თავგანწირვები არიან და ბუნებით მზად არიან ბევრი გაწირონ სხვებისთვის. მათ შეუძლიათ გააკეთონ უცხო ადამიანებისთვის ისიც კი, რასაც სხვები არ გააკეთებდნენ მათი საყვარელი ადამიანებისთვის. და უფრო ხშირად, ვიდრე არა, ისინი ამას აკეთებენ ისე, რომ არავის უთხრეს ამის შესახებ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება სოციალური მედიის სტატუსებს.

3. ისინი არ აძლევენ სხვებს ტანჯვის უფლებას.

კარგი ადამიანები მზად არიან განიცადონ უხერხულობა, რათა სხვებმა არ განიცადონ ეს. ეს იმიტომ კი არ არის, რომ ვიღაც აწუხებს მათ, არამედ იმიტომ, რომ თავისი ბუნებით ისინი იცავენ სხვებს ზიანისგან. ისინი ურჩევნიათ საკუთარ თავს დააზარალონ, ვიდრე სხვას.

ეს არის ერთ-ერთი რამ, რაც ქმნის ბალანსს ამ სამყაროში. კარგი ადამიანების ქმედებები საპირწონეა იმისა, რასაც აკეთებენ კაცობრიობის უსინდისო და მავნე წარმომადგენლები. მათი გულუხვი ბუნება საშუალებას აძლევს მათ დაეხმარონ მათ, ვინც საკუთარ თავს ვერ უშველის.

კეთილი სული

4. Ეს არისძალიანმგრძნობიარეხალხი

გულკეთილი ადამიანები ხშირად აყენებენ საკუთარ თავს სხვების ადგილზე და ამ გზით მათ შეუძლიათ განიცადონ ის, რასაც სხვები განიცდიან. ეს საშუალებას აძლევს მათ დაეხმარონ გაჭირვებულებს.

სხვების გაგების მიდრეკილების გათვალისწინებით, მათ იციან, როგორ დაიცვან სხვა ადამიანი ტკივილისა და ტანჯვისგან.

5. მათი ალტრუიზმი ბუნებრივად მოდის.

კარგი ადამიანები თავისთავად უანგაროები არიან.ამას შეიძლება ეწოდოს უკონტროლო რეაქცია. კეთილშობილება და სიკეთე მოდის შიგნიდან და ისინი თავს ვალდებულად გრძნობენ, დაეხმარონ.

6. Ისინი არიანარასოდესარაიმედგაცრუება

ასეთ ადამიანებს აქვთ პიროვნული თვისებების გარკვეული სტანდარტი. მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანია პასუხისმგებლობა და არ ჩამოვარდნენ თავიანთ ბარიერს ქვემოთ.

ამიტომ, მათ არ სურთ დახრილი იმათ დონეზე, ვინც ზიანს აყენებს სხვებს. მათი შინაგანი მორალური ფასეულობები არ აძლევს მათ საშუალებას, გახდნენ იმაზე უარესი, ვიდრე არიან. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ხშირად იტანჯებიან, მაგრამ ამავე დროს არ კარგავენ ღირსების გრძნობას.

7. მათ ურჩევნიათ იტანჯონ, ვიდრე ზიანი მიაყენონ სხვებს.

კარგ ადამიანებს ურჩევნიათ იტანჯონ და იბრძოლონ მარტო. მათ არ სურთ თავიანთ ჩხუბში სხვების ჩართვა. მათ არ სურთ სხვების დატვირთვა საკუთარი პრობლემებით.

გარდა ამისა, ისინი არ არიან ისეთი ტიპი, ვინც გაჭირვებულს ზურგი შეაქცევს. ისინი არასოდეს დაარტყავენ სხვა ადამიანს, რაც არ უნდა გააკეთონ. აქედან გამომდინარე, ეს ნიშნავს, რომ ისინი მზად არიან უფასოდ მიიღონ დარტყმა.

კარგი ადამიანები ამ სამყაროში ბევრად უფრო ხშირად იტანჯებიან, ვიდრე სხვები. ეს უსამართლო აქსიომა მუშაობს თითქმის ისეთივე საიმედოდ, როგორც გრავიტაციის კანონი. რატომ ხდება ეს ზოგადად? მოდით გავუმკლავდეთ ქვემოთ მოცემულ კითხვას.

კარგი ადამიანების ტანჯვა: შინაგანი მიზეზები

რა თქმა უნდა, მათი ტანჯვის მთავარი მიზეზი შინაგან სამყაროშია. მიმდინარე მოვლენების არასტანდარტული ხედვა სულში სერიოზულ დისონანსს იწვევს. მაგალითად, ასე გამოიყურება:

არანაირი პრეტენზია;
ღიმილის ჩვევა
მგრძნობელობა;
სევდის ნაკლებობა.

არაჩვეულებრივი? ეს სიტყვა არა. როგორც ჩანს, წარმოდგენილმა ფაქტორებმა, პირიქით, დადებითი მუხტი უნდა მისცეს. თუმცა, ისინი ხშირად იწვევენ მწუხარებას.

არანაირი პრეტენზია

კეთილ ადამიანს პრინციპულად არ სჩვევია წუწუნი. მას მიაჩნია, რომ საკუთარი პრობლემებით სხვების დატვირთვა ცუდი მანერაა. ამიტომ, ასეთი პიროვნებები ცდილობენ დამოუკიდებლად გაუძლონ ყველა გაჭირვებას.

ღიმილის ჩვევა

აქ ყველაფერი საკმაოდ მარტივია. ასეთი პიროვნებები დაუოკებელი ოპტიმისტები არიან. ამიტომ, მათი გარემო თვლის, რომ მათთან ყველაფერი ყოველთვის კარგადაა. სინამდვილეში, შფოთვა და შფოთვა შეიძლება შეჭამოს სულს.

ჩვენ შეგვიძლია ვიგრძნოთ ჩვენი რწმენის სისწორე, მაგრამ ყოველთვის არ შეგვიძლია ამის ახსნა ან დამტკიცება არამორწმუნეს, განსაკუთრებით მას, ვინც რაიმე მიზეზით აღიზიანებს ჩვენს მსოფლმხედველობას. ათეისტის გონივრულმა კითხვებმა შეიძლება დააბნიოს ყველაზე გულწრფელად მორწმუნე ქრისტიანსაც კი. პროექტში ჩვენი მუდმივი ავტორი გვეუბნება, როგორ და რა უნდა უპასუხოს ათეისტების გავრცელებულ არგუმენტებს. უყურეთ შემდეგ პირდაპირ ეთერში სამშაბათს 20:00 საათზე, რომლის დროსაც შეგიძლიათ დასვათ თქვენი შეკითხვები.

უბედურება, ტანჯვა და, შედეგად, სიკვდილი ყველას უსწრებს განურჩევლად - კეთილი და ბოროტი, ღვთისმოსავი და ბოროტი, ეს დიდად ძირს უთხრის მოსიყვარულე ღმერთის თეზისს ...

აქ, რა თქმა უნდა, შეიძლება განვმარტოთ, რომ კარგი და ღვთისმოსავი ადამიანები თავს არიდებენ იმ უბედურებებს, რომლებსაც სხვა ადამიანები თავს მოაქვთ კანონის დარღვევით, ზედმეტ კონფლიქტებში ჩართვისა თუ ვნებებითა და მანკიერებით.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ჩვენ არ ვსაუბრობთ რაიმე გარანტიებზე. კეთილი და ღვთისმოსავი ადამიანი შეიძლება გახდეს ავადმყოფობის, დამნაშავეების, უბედური შემთხვევების მსხვერპლი. რწმენა არ არის დაზღვევა.

და მარადიულ ხსნამდე რომ მივიყვანოთ, ეს არ უნდა იყოს დაზღვევა.

როგორც G.K. Chesterton-მა თქვა,

სამოთხე არ არის ახალი რამ, ეს არის ახალი ურთიერთობები.

ამ ურთიერთობაში შესვლისთვის, ჩვენ ღრმად უნდა შევიცვალოთ - წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელი იქნება მარადიული სიხარულის მოცემა, ისევე როგორც შეუძლებელია ეგოისტი და კაპრიზული ადამიანის გაბედნიერება ქორწინებაში.

სამოთხეში შესვლისთვის ჩვენ ღრმად უნდა გარდავიცვალოთ და ხსნა ასეთი ტრანსფორმაციის პროცესია. ჩვენი მიზნები, ჩვენი მისწრაფებები, რაც ჩვენ მიგვაჩნია მნიშვნელოვნად და სასურველად - ეს ყველაფერი უნდა შეიცვალოს. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ღმერთთან ურთიერთობის ძიება და პირადი სათნოება.

რწმენა-როგორც დაზღვევა ამას შეუძლებელს გახდის.

მსოფლიოში, სადაც, ვთქვათ, ეკლესიაში რეგულარული დასწრება უზრუნველყოფს კიბოსგან დაცვას, მეათედის რეგულარული შეთავაზება გარანტიას იძლევა უბედური შემთხვევისგან, ხოლო კეთილ საქმეებში დამატებითი წვლილი უზრუნველყოფს საიმედო დაზღვევას კრიმინალებისგან, ალბათ ბევრი ადამიანი იქნება, ვინც გულმოდგინედ წარმართავს ღვთისმოსავ ცხოვრებას. .

მაგრამ მართლა ღვთისმოსავი - ანუ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით ნაკარნახევი? ექნებოდა მას ნამდვილი რწმენა და სათნოება? არა, ადამიანები უბრალოდ იყიდიან საკუთარ დაზღვევას, გადაიხდიან საფასურს აშკარა და ურწმუნო სარგებლისთვის.

სათნოება იჩენს თავს მაშინ, როცა არ გაქვს გარანტია იმისა, რომ მომგებიანია ვირტუალურად მოქმედება. განსაკუთრებით მაშინ ვლინდება, როცა წმინდა მიწიერი პერსპექტივით ამის გაკეთება წამგებიანია. მაგალითად, რამდენიმე წლის წინ პოლიციელი დაიღუპა დამწვარი შენობიდან ხალხის გამოყვანისას. ჩვენ მიგვაჩნია, რომ ეს არის ბედი ზუსტად იმიტომ, რომ ადამიანმა გაწირა თავისი სიცოცხლე სხვების გულისთვის.

ქრისტიანული სარწმუნოების უმაღლესი გამოვლინება არის მოწამეობა, მზადყოფნა სიცოცხლის გაწირვისთვის, რათა დარჩეს ქრისტეს ერთგული. პავლე მოციქული კატეგორიულად უარყოფს იმ აზრს, რომ ღვთისმოსაობა არის სარგებელი.

ამიტომ, როცა ქრისტიანი ხდები, არ ყიდულობ საკუთარ თავს დაზღვევას მიწიერი უბედურებისგან. თქვენ მიდიხართ მარადიულ და კურთხეულ სიცოცხლემდე მიმავალ გზაზე.

ადამიანის სიცოცხლე სიკვდილით არ სრულდება - ეს ბევრად მეტია.ამ მიწიერი ცხოვრების მიღმა დგას ისეთი მშვენიერი ბედნიერება, რომ ჩვენ ვერ ვბედავთ მასზე ფიქრს, ან იმაზე საშინელი უბედურება, ვიდრე ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ. ყველა ჩვენი მიწიერი სიხარული და მწუხარება ჭეშმარიტ მნიშვნელობას იძენს ჩვენი მარადიული ბედის კონტექსტში.

მეორეს მხრივ, ყველაფერი იპოვის დასრულებას და აზრს, მიწიერი მწუხარება გადაიქცევა მარადიულ სიხარულად. როგორც მოციქული ამბობს: „რადგან ჩვენი მოკლევადიანი მსუბუქი ტანჯვა წარმოშობს საუკუნო დიდებას განუზომელ ჭარბად, როცა ვუყურებთ არა ხილულს, არამედ უხილავს, რადგან ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია“ (2 კორინთელთა 4. 17, 18).

განა კურთხეული შემდგომი ცხოვრების რწმენა მხოლოდ სურვილი არ არის?

ჯერ ერთი, თავად არგუმენტი, როგორიცაა „გინდა სიმართლე იყოს, მაშასადამე ეს სიმართლეს არ შეესაბამება“ უსაფუძვლოა. თუნდაც წმინდა ამქვეყნიურ დონეზე, თუ ადამიანს ვნებიანად სურს, რომ ეს მკურნალობა მას დაეხმაროს, ეს არ ნიშნავს, რომ მკურნალობა ნამდვილად არ დაეხმარება. თუ ახალგაზრდას სურს, რომ გოგონა მასზე დაქორწინდეს, ეს არ ნიშნავს, რომ ის აუცილებლად უარს იტყვის მასზე.

მეორეც, ეს არგუმენტი შეიძლება თანაბარი წარმატებით იქნას გამოყენებული როგორც მორწმუნეების, ისე ათეისტების წინააღმდეგ. მორწმუნეებს სურთ ღმერთის არსებობა და მათი იმედების ახდენა. მაგრამ ბევრ ათეისტს, მტკიცედ და ნათლად სურს, რომ ღმერთი არ არსებობდეს - იგივე რიჩარდ დოკინსი და მისი მრავალი თანამოაზრე აშკარად ცივად არ აწონავენ ყველა დადებით და უარყოფით მხარეებს, მაგრამ გამოხატავენ ძლიერ ემოციურ ზიზღს ღმერთის მიმართ. როგორც სსრკ-ში ათეისტი ლექტორები ხუმრობით ამბობდნენ, „თუ ღმერთი არ არის, მადლობა ღმერთს, თუ არის, ღმერთმა ქნას“.

როგორც თანამედროვე ათეისტმა ფილოსოფოსმა თომას ნაგელმა კარგად თქვა: „მინდა, რომ ათეიზმი იყოს ჭეშმარიტი და მაწუხებს ის ფაქტი, რომ ზოგიერთი ყველაზე ჭკვიანი განათლებული ადამიანი, რომელსაც ვიცნობ, მორწმუნეა. მე არამარტო არ მწამს ღმერთის, ბუნებრივია იმედი მაქვს, რომ მართალი ვარ ჩემს ურწმუნოებაში. ანუ იმედი მაქვს ღმერთი არ არის! მე არ მინდა ღმერთის არსებობა; არ მინდა სამყარო ასეთი იყოს“.

როგორც C.S. Lewis წერს,

„ღმერთი ჩვენი ერთადერთი ნუგეშია და არაფერი გვაშინებს მასზე დიდ საშინელებას.

ჩვენ ის ყველაზე მეტად გვჭირდება და მისგან ყველაზე მეტად გვინდა დავიმალოთ“.

და საერთოდ, ჩვენ ყველას გვინდა ვიყოთ მართალი, როგორი თვალსაზრისიც არ უნდა გვქონდეს. სწორედ ეს სურვილი ამტკიცებს, რომ ჩვენ ნამდვილად ვცდებით? ძლივს.

არ ჯობია მოკვდავი ცხოვრების გაუმჯობესებაზე ფოკუსირება, ვიდრე სიკვდილის შემდგომი ხსნის ძიება?

ეს წინააღმდეგობა თავისთავად მცდარია. ჩემს ტერიტორიაზე ყველაზე ლამაზი ნაგებობა ტაძარია. ხოლო ყველაზე კეთილმოწყობილი ტერიტორია არის ტაძრის მიმდებარე ტერიტორია. მიწიერი კეთილდღეობა პირდაპირ კავშირშია ცისკენ მოქცევასთან.

გზას ჰგავს - თუ გზა დასახლებულ ქალაქში მიდის, რეგულარულად არემონტდება, მის გასწვრივ არის ბენზინგასამართი სადგურები და კაფეები, მუშაობს შუქნიშნები და პოლიცია იცავს წესრიგს. თუ გზა არსად არ მიდის - ან მივყავართ, ვთქვათ, მიტოვებულ ქალაქამდე, სადაც არავინ ცხოვრობს, მაშინვე შესამჩნევია - არავინ ინახავს კაფეებს და რესტორნებს მის გასწვრივ, ასფალტი გაბზარულია და ბალახით არის გადაჭედილი და ზოგადად გამოიყურება. მიტოვებული და უსარგებლო.

ასე რომ, ჩვენი ცხოვრება, თუ ის გზაა არსად და სრულდება სრული არარსებობით, უაზროა.

პირიქით, დიდი მნიშვნელობა აქვს, თუ ჩვენი ცხოვრების გზა ზეციურ იერუსალიმამდე მიდის. მარადისობის პირისპირ, ჩვენს ყველა მოქმედებას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს - თუნდაც ჩვეულებრივი ყოველდღიური სამუშაო და ადამიანებთან ურთიერთობა. ეს ყველაფერი მარადისობაში ნაყოფს იძლევა, მომავალ საუკუნეში გადაიზრდება.

რატომ ხდება, რომ გულწრფელი, ნაზი და გულკეთილი ადამიანები იტანჯებიან და მათ ყურადღებას არავინ აქცევს? აყვავდებიან და საყოველთაო პატივისცემით სარგებლობენ მზაკვარი, ხარბი, ბოროტი ადამიანები?

არ უნდა გჯეროდეს ბედის. არ არის აუცილებელი დაიჯერო, რომ ადამიანები იტანჯებიან წარსული ცუდი საქციელის გამო, კარმის გამო. ფაქტობრივად, კარგმა ადამიანებმა, სასიამოვნო ადამიანებმა, სათნო ადამიანებს უნდა იტანჯონ. შეუძლებელია ცხოვრებაში ყველაფერი გქონდეს. თუ სიკეთე გაქვს, ისიამოვნე; თუ სათნოება გაქვს, ისიამოვნე; თუ კარგი განწყობა გაქვთ, ისიამოვნეთ.

რატომ უნდა იეჭვიანოთ ცბიერი ადამიანები, რომლებიც ხდებიან პრემიერ მინისტრები ან ბოროტი ადამიანები, რომლებიც მდიდრდებიან?

ცუდ ადამიანებს განზრახული აქვთ გაიმარჯვონ კარგ ადამიანებთან ბრძოლაში, თუ ეს არის ბრძოლა ფულისთვის, ძალაუფლებისთვის, პრესტიჟისთვის და პატივისცემისთვის.

მაგრამ თუ არის ბრძოლა შინაგანი სიჩუმისთვის, სიმშვიდისთვის, სიმშვიდისთვის, სიმშვიდისთვის, დუმილისთვის, მედიტაციისთვის, ღვთაებრიობისთვის, მაშინ ცუდი ადამიანები ამაში ვერაფერს მიაღწევენ. და მე ვერ ვხედავ ამაში რაიმე პრობლემას.

საგნების ლოგიკით, კარგი ადამიანები არ უნდა იტანჯებოდნენ, ცუდი ადამიანები უნდა იტანჯებოდნენ. თუმცა, ცხოვრებაში პირიქით ხდება: კარგი ადამიანები იტანჯებიან, ცუდი ადამიანები კი პოპულარობით სარგებლობენ და ტკბებიან ცხოვრებით.

რეალობა მარტივია: სიკეთეს არაფერი აქვს საერთო ფულთან. სიკეთე უფრო ღირებულს შოულობს, სიმშვიდეს იძენს.

სათნო ადამიანს შეიძლება არ ჰქონდეს სასახლე, მაგრამ უფრო ბედნიერი იქნება თავის ქოხში ცხოვრება, ვიდრე სასახლეში მცხოვრები მეფე. სათნო ადამიანს არ შეიძლება ჰქონდეს სასახლე, მაგრამ მას შეუძლია ნეტარება მოიპოვოს. მზაკვარი ადამიანი შეძლებს სასახლის მოპოვებას, მაგრამ ამით დაკარგავს სიმშვიდეს, დაკარგავს კონტაქტს საკუთარ თავთან.

ამრიგად, ჩემი აზრით, ყველაფერი ძალიან მარტივია. თუ შინაგანი სიმშვიდე და შინაგანი სიმდიდრე გსურს, იყავი კარგი, სათნო, ტკბილი და ნუ შურს იმ ღარიბების, ვინც ცბიერ და ფულს შოულობს, ვინც ნებისმიერ დანაშაულზე მიდის და მაღალ თანამდებობასა და ღირსებას აღწევს.

ორივე გინდა? გინდა ფულიც და მედიტაცია? ძალიან ბევრს ითხოვ. ექნებათ რაღაც დასატოვებელი და ეშმაკური ხალხი! ისინი ძალიან ცდილობენ. და ისინი ძალიან განიცდიან შიგნით. შესაძლოა, თქვენ იტანჯებით გარე სამყაროში, ისინი იტანჯებიან შიგნით - და ეს ბევრად უფრო დიდი ტანჯვაა, ვიდრე თქვენი.

ცხოვრება მარტივი მათემატიკაა. თქვენ იღებთ იმას, რასაც იმსახურებთ. უბრალოდ არ მოითხოვოთ ის, რაც არ არის დაკავშირებული თქვენს თვისებებთან და არ არის პრობლემა. მაშინ ისე ვერ დაინახავ, როგორც ახლა - იტანჯებიან სათნოები. არა, არც ერთი სათნო ადამიანი არ იტანჯება. სათნო ადამიანი ყოველ წამს ტკბება და განიცდის ნეტარებას. და თუ იტანჯება, მაშინ ის არ არის სათნო, ის უბრალოდ მშიშარაა. გულის სიღრმეში ის მზაკვარია, მაგრამ არა უშიშარი. მას იგივე უნდა, რაც ცბიერ ადამიანს, მაგრამ არც გამბედაობა აკლია და არც ჭკუა, რომ ეშმაკობა იყოს. ეშმაკობა ხელოვნებაა.

ეშმაკმა ადამიანებმა უნდა მიიღონ ის, რისი მოპყრობაც იციან. ცუდმა ადამიანებმა უნდა მიიღონ ის, რისი მოვლაც იციან. მაგრამ კარგ ადამიანებს არ უნდა შურდეს მათი, რადგან ისინი ფლობენ თავიანთი არსების ნამდვილ საგანძურს. მათ უნდა შეხედონ ამ უბედურ ცბიერ პოლიტიკოსებს და ზღაპრულად მდიდარ ადამიანებს და დაინახეს მათი შინაგანი სიღარიბე, მათი შინაგანი სიბნელე, მათი შინაგანი ჯოჯოხეთი, თანაუგრძნობდნენ მათ და არ აღიქვან ისინი მეტოქეებად!

OSHO-ს მიხედვით