დასაწყისისთვის, თქვენ ყოველთვის უნდა მიმართოთ დავალების შეფასების კრიტერიუმებს, რომლებსაც ჩვენ ვაანალიზებთ. ჩამოტვირთეთ და განაგრძეთ კითხვა:

ჩამოტვირთეთ გამოცდის დემო ვერსია სოციალურ კვლევებში 201 7

პრობლემის ხაზგასმა

მოდით, გადავხედოთ თქვენ მიერ ატვირთული დოკუმენტის ბოლო გვერდებს და გადავხედოთ პუნქტებს K1-K3, ვცდილობთ აქედან გამოვიტანოთ კარგი ესეს ფორმულა, რომელსაც ექსპერტები შეაფასებენ.

უპირველეს ყოვლისა, თქვენ პირდაპირ უნდა გესმოდეთ განცხადება: მონიშნეთ პრობლემა, გამოავლინეთ მისი მნიშვნელობა და მონიშნეთ პრობლემის ასპექტები. აქ მრავალი კლიშე დაგეხმარებათ, რადგან გამოცდა ტრადიციულად შაბლონებზეა აგებული და ეს ხელს უწყობს მომზადებას

რა პრობლემებია გამოცდაზე? ჩემი საკუთარი გამოცდილებიდან შემიძლია გამოვყო 6 მთავარი „ფრანი“, რომლებზედაც უნდა სცადოთ თქვენი აფორიზმი:

• არსის პრობლემა...
• შეუსაბამობის პრობლემა...
• როლური პრობლემა...
• ურთიერთობის პრობლემა...
• ურთიერთობის პრობლემა...
• ერთიანობის პრობლემა...

რას ნიშნავს მნიშვნელობის გამოვლენა? ზოგადად, ჩემს სტუდენტებს ვეუბნები, რომ ესეები უნდა ითარგმნოს "რუსულიდან რუსულად", ფაქტობრივად, ლიტერატურულიდან სამეცნიერო ენაზე, იმ ბლოკიდან გამომდინარე, რომელშიც თქვენ წერთ თქვენს ნაშრომს. თქვენ შეგიძლიათ დაასრულოთ ყველაფერი „ქულის გაზრდის მიზეზით“: შეხედეთ პრობლემას სხვადასხვა კუთხით. ეს იქნება ესეს პირველი ნაწილის სტრუქტურა.

თეორიული მსჯელობა

ახლა გადავიდეთ მეორე კრიტერიუმზე, რომელიც გულისხმობს თეორიაზე დაფუძნებულ არგუმენტაციას. რას ნიშნავს ეს და რა ნაწილებს უნდა შეიცავდეს თქვენი ესე?
ბუნებრივია, ეს ტერმინებია. ამიტომ, თუ თქვენ ხართ აპლიკანტი, რომელიც დამოუკიდებლად ემზადება, ყოველთვის შეისწავლეთ ესა თუ ის თემა იმ სფეროს ნებისმიერი კონცეფციის კონტექსტში, რომელსაც სწავლობთ.

ასევე, მკაფიოდ, მკაფიოდ და თანმიმდევრულად უნდა ჩამოაყალიბოთ თქვენი განცხადებები და დასკვნები იმის მიხედვით, რაც თქვით თქვენი ესეს თეზისში - ეს ძალიან მნიშვნელოვანი ელემენტია, მიაქციეთ ყურადღება. გარდა ამისა, აუცილებელია სხვადასხვა პრინციპისა და მიდგომის მაგალითის მოყვანა, თქვენი პოზიციის დამტკიცება და დავალების ფორმულირებაში მოხსენიებული მოვლენების მიზეზები და შედეგები.

ფაქტობრივი არგუმენტაცია

ფაქტობრივად, ზემოთ ნახსენები თეორიული მასალა უნდა დაამტკიცოთ მედიის რეპორტაჟებით, სასწავლო საგნების მასალებით (ჩვეულებრივ ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში), სოციალური გამოცდილებიდან მიღებული ფაქტებით და საკუთარი მსჯელობით. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ფაქტობრივი ხასიათის 2 არგუმენტი უნდა მოგაწოდოთ და ორივე არ შეიძლება იყოს მედიიდან, ან ისტორიიდან, პოლიტიკური ცხოვრებიდან... ამის გაგება მნიშვნელოვანია, თორემ ექსპერტი დაგიკლებთ ქულას.

ბოლოს და ბოლოს, თქვენ აკეთებთ თვისებრივ დასკვნას თეზისზე დაყრდნობით, უბრალოდ ჩამოწერთ მას სხვა სიტყვებით, სისრულის „ელფერით“. ეს არის ყველაფერი, რაც თქვენ უნდა იცოდეთ თეორიიდან, თუ როგორ უნდა დაწეროთ სოციალური კვლევების დავალება 29

თ.ლისკოვას გამოსვლა - მეორე ნაწილის ამოხსნის თავისებურებები ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე - 2017 წ.

მისი შესრულების ვიდეო დართულია ქვემოთ.

დასრულებული ესეები

ახლა მოდით შევხედოთ სტრუქტურას. ქვემოთ ვდებ ჩემი სტუდენტების 4 პირველ ნაშრომს პოლიტიკაზე. გირჩევთ, გადახედოთ მათ, მონიშნოთ შემადგენელი ელემენტები, იპოვოთ შეცდომები, ასეთის არსებობის შემთხვევაში და გააუქმოთ მათი გამოწერა კომენტარებში.

პირველი ესე

"ძალაუფლება აფუჭებს, აბსოლუტური ძალაუფლება აფუჭებს აბსოლუტურად" (ჯ. აკტონი)

ამერიკელი ისტორიკოსი და პოლიტიკოსი ჯ. აკტონი თავის განცხადებაში სვამს საკითხს ძალაუფლების გავლენის შესახებ იმ ადამიანის ქცევაზე, რომელიც ფლობს მას. ეს განცხადება შეიძლება შემდეგნაირად იქნას განმარტებული: რაც უფრო მეტად ეძლევა ადამიანს ძალაუფლება, მით უფრო ხშირად იწყებს ის ნებადართულის საზღვრებს გასცდეს და მოქმედებს მხოლოდ საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე. ამ პრობლემას მრავალი საუკუნის მანძილზე არ დაუკარგავს აქტუალობა და ისტორიამ არაერთი შემთხვევა იცის, როცა მმართველის შეუზღუდავმა ძალაუფლებამ ქვეყანა დანგრევისკენ მიიყვანა.

თეორიული ნაწილის გამჟღავნება

რა არის ძალა და რატომ არსებობს იგი? ძალაუფლება არის ადამიანთა ქცევაზე გავლენის მოხდენის უნარი და უნარი, მიუხედავად მათი სურვილისა. ნებისმიერ სახელმწიფოში ძალაუფლება უპირველეს ყოვლისა მიზნად ისახავს წესრიგის დაცვას და კანონების დაცვას, მაგრამ ხშირად რაც უფრო შეუზღუდავი ხდება ძალაუფლება, მით უფრო ხრწნის ადამიანი და წყვეტს სამართლიანობის გარანტს, ამიტომაც მე სრულად ვუჭერ მხარს ჯ. აკტონი.

K3 გამჟღავნების მაგალითები

დიდი ძალაუფლებით დაჯილდოებული მმართველი წყვეტს ზრუნვას მთელი ხალხის კეთილდღეობაზე და კიდევ უფრო ცდილობს თავისი პოზიციების განმტკიცებას. ავიღოთ, მაგალითად, რუსეთის პირველი ცარი ივანე IV მრისხანე: შეუზღუდავი ავტოკრატიისკენ მიისწრაფვის, მან ბანაკში შემოიტანა ოპრიჩინნა, რომელიც მოიცავდა მასობრივ ტერორს, ძალადობას და არა მხოლოდ უკმაყოფილო ბიჭების, არამედ ნებისმიერი ოპოზიციის აღმოფხვრას. . ასე რომ, ღალატში ეჭვმიტანილი, მრავალი უდანაშაულო ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს, რამაც საბოლოოდ მიიყვანა ქვეყანა კრიზისამდე, ქალაქების დანგრევამდე და უამრავი ადამიანის სიკვდილამდე.

ჩემს ოჯახს ასევე შეექმნა შეუზღუდავი ძალაუფლების შედეგები I.V. სტალინის მეფობის დროს. უპატრონობის დროს ბებიაჩემის ოჯახი რეპრესირებულ იქნა, მამა გულაგში გაგზავნეს და ექვსი შვილი აიძულეს ყაზარმებში ეცხოვრათ იმავე რეპრესირებულ ოჯახებთან ერთად. სტალინის პოლიტიკა მიზნად ისახავდა მოსახლეობის ფენების გათანაბრებას, მაგრამ მისი მმართველობის წლებში განდევნილი კულაკების რაოდენობა საგრძნობლად აჭარბებდა რეალურ კულაკებს, რაც ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების აშკარა დარღვევაა.

ამრიგად, შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ შეუზღუდავი ძალაუფლება ხრწნის ადამიანებს და მოაქვს არა იმდენად სიკეთე, როგორც ნგრევა და მოსახლეობის ცხოვრების დონის დაცემა. თანამედროვე საზოგადოებაში აბსოლუტური ძალაუფლება აღარ დომინირებს უმეტეს ქვეყნებში, რაც მათ მოსახლეობას უფრო თავისუფალ და დამოუკიდებელ ხდის.

მეორე ესე

"როცა ტირანი მართავს, ხალხი დუმს და კანონები არ მოქმედებს" (საადი)

საადის განცხადების მნიშვნელობას იმაში ვხედავ, რომ კანონის უზენაესობა არის დემოკრატიული სახელმწიფოს მშენებლობის საფუძველი, ხოლო ტირანია ეწინააღმდეგება საზოგადოებრივ სიკეთეს და მხოლოდ საკუთარი ინტერესების მიღწევას ისახავს მიზნად. ეს განცხადება გამოხატავს ორ ასპექტს: მოქალაქეების მონაწილეობას სახელმწიფოს ცხოვრებაში სხვადასხვა პოლიტიკური რეჟიმის პირობებში და ხელისუფლების დამოკიდებულება ზოგადად მიღებული კანონების მიმართ.

თეორიული ნაწილის გამჟღავნება

ტირანია ხშირად თან ახლავს სახელმწიფოებს, რომლებსაც აქვთ ერთი მმართველის შეუზღუდავი ძალაუფლება; უმეტესწილად ეს არის ტოტალიტარული რეჟიმის მქონე ქვეყნები. მისი მთავარი განსხვავება დემოკრატიისგან - პოლიტიკური რეჟიმი, რომელსაც ახასიათებს ყველა ადამიანის თანასწორობა კანონის წინაშე და ძალაუფლების ხალხის კუთვნილება, არის მთელი ძალაუფლების კონცენტრაცია ერთი მმართველის (პარტიის) ხელში და კონტროლი ყველაზე. საზოგადოების სფეროები. შეუზღუდავი ძალაუფლებით მმართველს შეუძლია კანონების თავის სასარგებლოდ ინტერპრეტაცია, ან თუნდაც გადაწერა და ხალხს არ აქვს საკუთარი აზრის გამოხატვის უფლება, რაც აბსოლუტურად არ შეესაბამება კანონიერების პრინციპს. შეუძლებელია არ დაეთანხმო საადის აზრს და ისტორიამ ამის მრავალი დადასტურება იცის.

K3 გამჟღავნების მაგალითები

იტალია ბ.მუსოლინის მეფობის დროს შეიძლება იყოს ტირანიის მაგალითი. ქვეყანაში უფლებებისა და თავისუფლებების დათრგუნვით, მუსოლინიმ დაამყარა ტოტალიტარული რეჟიმი და გამოიყენა პოლიტიკური რეპრესიები. როგორც შვიდი სამინისტროს ხელმძღვანელმა და როგორც პრემიერ-მინისტრმა, მან გააუქმა პრაქტიკულად ყველა შეზღუდვა მის ძალაუფლებაზე, რითაც ააშენა პოლიციური სახელმწიფო.

ა. სოლჟენიცინი საუბრობს ტოტალიტარული რეჟიმის უკანონობაზე მოთხრობაში „ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში“. ნამუშევარი გვიჩვენებს ყოფილი ჯარისკაცის ცხოვრებას, რომელიც, ისევე როგორც მრავალი სხვა, ფრონტის შემდეგ ციხეში აღმოჩნდა. სოლჟენიცინმა აღწერა ხალხის მდგომარეობა I.V. სტალინის მეფობის დროს, როდესაც ჯარისკაცები, რომლებმაც მოახერხეს გერმანიის ტყვეობიდან გაქცევა, გამოცხადდნენ ხალხის მტრებად და, ნათესავებთან მისვლის ნაცვლად, იძულებულნი იყვნენ ათწლეულების განმავლობაში ემუშავათ კოლონიაში.

ამ მაგალითების გათვალისწინებით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ტირანის მმართველობის პირობებში ადამიანის უფლებებს არავითარი წონა არ აქვს და ხალხს არ აქვს უფლება ღიად გამოხატოს თავისი აზრი, რადგან მათ მუდმივად ეშინიათ საკუთარი სიცოცხლისთვის.

მესამე ესე

თავის განცხადებაში პ. სერმა გამოხატა თავისი დამოკიდებულება ძალაუფლების დამახასიათებელი ნიშნებისა და თავისებურებების პრობლემისადმი. ავტორი ამტკიცებს, რომ ნებისმიერი გადაწყვეტილება, რომლის მიღებაც ოდესმე მოუწევს ხელისუფლებაში მყოფ ადამიანს, უნდა იყოს ყურადღებით გააზრებული და გაანალიზებული ყველა მხრიდან. ეს სიტყვები შეიძლება განვიხილოთ ორი თვალსაზრისით: ძალაუფლების დადებითი და უარყოფითი გავლენა საზოგადოებაზე.

თეორიული ნაწილის გამჟღავნება

P. Syr-ის განცხადება არ კარგავს აქტუალობას დღემდე, რადგან ყველა დროის გამონაყარის ქმედებებს ცუდი შედეგები მოჰყვა როგორც თავად ლიდერებისთვის, ასევე მათთვის, ვინც მათ ემორჩილება. ამიტომაც სრულად ვიზიარებ ავტორის თვალსაზრისს ამ პრობლემასთან დაკავშირებით. ამის რელევანტურობის დასადასტურებლად, პირველ რიგში ღირს მისი განხილვა თეორიის თვალსაზრისით.

ღირს უმარტივესით დაწყება: რა არის ძალა? როგორც ვიცით, ძალაუფლება არის ადამიანთა ქმედებებსა და გადაწყვეტილებებზე ზემოქმედების უნარი მათი ნების საწინააღმდეგოდ. როგორც წესი, ეს ხდება როგორც დარწმუნების, ასევე პროპაგანდის, ასევე ძალადობის გამოყენებით. ძალაუფლება ნებისმიერი ორგანიზაციისა და ადამიანთა ჯგუფის არსებითი ატრიბუტია, რადგან მის გარეშე წესრიგი და ორგანიზაცია უბრალოდ ვერ ჩამოყალიბდება. როგორც ძალაუფლების მთავარი წყარო, შეიძლება გამოვყოთ როგორც თითოეული დაქვემდებარებულის პირადი დამოკიდებულება ლიდერის მიმართ, ასევე მისი ავტორიტეტის დონე, მატერიალური მდგომარეობა, განათლების დონე და ძალა.

K3 გამჟღავნების მაგალითები

P. Syr-ის განცხადების აქტუალურობის დასადასტურებლად შეგვიძლია მაგალითი მოვიყვანოთ ისტორიიდან. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ განხორციელებულმა ფულად-საკრედიტო რეფორმამ, რომელმაც ვერცხლის ფული სპილენძით შეცვალა, შეიძლება იმოქმედოს, როგორც არასწორად მოფიქრებული ქმედებები. ხაზინაში ამ უკანასკნელი მასალის მონეტების უქონლობის გამო, გადასახადებს აგროვებდნენ ვერცხლის ქარხნები, რამაც მალევე გამოიწვია სპილენძის თითქმის სრული გაუფასურება. რეფორმა, რომელიც არ გვთავაზობდა ასეთ სცენარს, არ იძლეოდა სიტუაციის გამოსწორების საშუალებას, რამაც გამოიწვია 1662 წლის სპილენძის აჯანყება. აჯანყების შედეგი იყო სპილენძის მონეტების მიმოქცევიდან ამოღება. ეს მაგალითი ნათლად ასახავს აზროვნების და ლოგიკის ნაკლებობას იმ პოლიტიკოსის ქმედებებში, რომელსაც უნდა გაეუქმებინა ის ტრანსფორმაცია, რომელიც მან განახორციელა გაბრაზებული ხალხის დასამშვიდებლად.

როგორც მეორე მაგალითი, წარმატებული და დაგეგმილი გარდაქმნების ამ დროს შეიძლება მოვიყვანოთ მოვლენები უახლესი ისტორიიდან. საუბარია რუსეთის ფედერაციის არსებობის დასაწყისიდან გატარებულ პოლიტიკაზე. გააზრებულმა, სისტემატურმა რეფორმებმა შეძლო დაშლილი ქვეყნის გაძლიერება. ასევე, ამ გარდაქმნების ეფექტი იყო სახელმწიფოს და მისი პოზიციების გაძლიერება საერთაშორისო ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ასპარეზზე. ეს მაგალითი გვიჩვენებს, რომ პოლიტიკა, რომელიც მოიცავს არა უეცარ და დაუფიქრებელ ცვლილებებს, არამედ სტრუქტურირებულ და თანმიმდევრულ რეფორმებს, შეიძლება გამოიწვიოს სახელმწიფოში მდგომარეობის გაუმჯობესება.

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ძალაუფლების თავისებურებებისა და მისი დამახასიათებელი ნიშნების პრობლემა არასოდეს შეწყვეტს იყოს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი, რომლის გადაწყვეტაზეა დამოკიდებული და იქნება დამოკიდებული სახელმწიფოების ბედი. განსაკუთრებით ახლა, პოსტინდუსტრიულ ეპოქაში, რომელიც ხასიათდება გლობალიზაციით, არასწორად განხორციელებულმა რეფორმებმა შეიძლება გავლენა მოახდინოს არა ცალკეულ ქვეყნებზე, არამედ ყველა ძალაზე ერთად.

მეოთხე ესე

„სახელმწიფო არის ის, რის გარეშეც შეუძლებელია არც წესრიგის, არც სამართლიანობის, არც გარე უსაფრთხოების მიღწევა“. (მ. დებრე)

თავის განცხადებაში მ.დებრმა გამოხატა თავისი დამოკიდებულება სახელმწიფოს ძირითად ფუნქციებსა და მათ მნიშვნელობაზე. ავტორის აზრით, ეს არის სახელმწიფო აპარატი, რომელიც თამაშობს გადამწყვეტ როლს საზოგადოების ცხოვრებაში, აკონტროლებს მისი ქცევის ნორმებსა და წესებს, არეგულირებს ძირითად კანონებს, ასევე პასუხისმგებელია ქვეყნის საზღვრების დაცვაზე და მისი უსაფრთხოების დაცვაზე. მოსახლეობა. ეს საკითხი შეიძლება განიხილებოდეს ორი მხრიდან: სახელმწიფოს როლის მნიშვნელობა საზოგადოების ცხოვრებაში და თუ როგორ მოქმედებს პირველი მეორეზე.

მ.დებრის სიტყვები აქტუალობას დღემდე არ კარგავს, რადგან განურჩევლად ქრონოლოგიური პერიოდისა, სახელმწიფო ყოველთვის თამაშობდა მთავარ როლს ადამიანების ცხოვრებაში. ამიტომაც სრულად ვიზიარებ ავტორის თვალსაზრისს. ამ სიტყვების დასადასტურებლად, პირველ რიგში ღირს მათი განხილვა თეორიის თვალსაზრისით.

თეორიული ნაწილის გამჟღავნება

რა არის თავად სახელმწიფო? როგორც პოლიტიკური მეცნიერების კურსიდან ვიცით, სახელმწიფო შეიძლება ეწოდოს პოლიტიკური ძალაუფლების ნებისმიერ ორგანიზაციას, რომელსაც აქვს საზოგადოების მართვის მექანიზმი, რომელიც უზრუნველყოფს ამ უკანასკნელის ნორმალურ აქტივობას. სახელმწიფოს ფუნქციები არ შემოიფარგლება ცხოვრების რომელიმე სფეროთი, არამედ გავლენას ახდენს მათ მთლიანობაზე. გარდა შიდა ფუნქციებისა, არის გარე ფუნქციებიც, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია სახელმწიფოს ტერიტორიის დაცვის უზრუნველყოფის პროცესი და საერთაშორისო თანამშრომლობის დამყარება.

K3 გამჟღავნების მაგალითები

პირველი მაგალითის მოსაყვანად, მოდით მივმართოთ ძველ ისტორიას. ყველა ხალხის სახელმწიფოებმა დაიწყეს ფორმირება მსგავსი მიზეზების გამო, მაგრამ ამ შემთხვევაში ჩვენ განვიხილავთ ამ პროცესს და მის შედეგებს აღმოსავლეთ სლავური ტომების მაგალითის გამოყენებით. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მთავარი წინაპირობა იყო გარე მტრისგან - ხაზართა ხაგანატისგან დაცვის აუცილებლობა. გაფანტული და მეომარი ტომები მტერს მარტო ვერ უმკლავდებოდნენ, მაგრამ სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ მომთაბარეებზე გამარჯვება მხოლოდ დროის საკითხი გახდა. ეს ნათლად ასახავს სახელმწიფოს ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფუნქციის - თავდაცვითი ფუნქციონირებას.

შემდეგი მაგალითი, რომელიც ასახავს სახელმწიფოს გავლენას საზოგადოებაზე, შეიძლება აღებული იყოს ახალი ისტორიიდან. მოგეხსენებათ, 1861 წელს ალექსანდრე II-მ გაატარა გლეხური რეფორმა, რომლის შედეგი იყო ბატონობის გაუქმება. ამ ფენომენმა დიდი გავლენა მოახდინა რუსი ხალხის ცხოვრებაზე, რადგან იმდროინდელი რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ყმები იყვნენ. მათთვის თავისუფლების მინიჭებით სახელმწიფომ მნიშვნელოვნად გააფართოვა გათავისუფლებული გლეხების უფლება-მოვალეობები. ბატონობის გაუქმებამ გამოიწვია ახალი სოციალური ფენის ჩამოყალიბება, საფუძვლებისა და წეს-ჩვეულებების ცვლილება, რომლებიც განვითარდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. ეს მაგალითი გვიჩვენებს სახელმწიფოს მიერ განხორციელებული რეფორმის შედეგებს, რომელიც ქვეყნის მთელ მოსახლეობას შეეხო.

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სახელმწიფოს როლის მნიშვნელობა და მის მიერ შესრულებული ფუნქციების საჭიროება დროთა განმავლობაში გამოცდილია. ქვეყნის მოქალაქეებზე ზემოქმედების გარეშე, სახელმწიფო აპარატი უბრალოდ ვერ იარსებებს და მის მიერ განხორციელებული ცვლილებები შეიძლება სხვაგვარად აღიქმებოდეს მოქალაქეების მიერ.

ვიმედოვნებ, რომ სტატია დაგეხმარებათ გაუმკლავდეთ საკმაოდ პრობლემურ საგამოცდო კითხვას. დაეხმარეთ ამ სტატიის შესახებ ინფორმაციის გავრცელებას: დააწკაპუნეთ სოციალური მედიის ღილაკებზე და გამოიწერეთ ბლოგის განახლებები, რათა დროულად მიიღოთ ახალი სტატიები თქვენს ელფოსტაზე. ნახვამდის ყველას

გსურთ გაიგოთ სოციალური კვლევების კურსის ყველა თემა? დარეგისტრირდით ივან ნეკრასოვის სკოლაში სწავლისთვის 80+ ქულაზე გამოცდის ჩაბარების კანონიერი გარანტიით!

კიდევ ერთხელ მინი ესეების შესახებ. ამოცანა 29 სოციალურ კვლევებში.

ესე როგორც მწერლობის ჟანრი, იგი შედარებით ცოტა ხნის წინ გავრცელდა, მაგრამ უკვე მტკიცედ დამკვიდრდა, როგორც საბოლოო გამოცდის ჩაბარების ფორმა: ესეები იწერება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის რუსულ ენაზე, სოციალურ კვლევებში, ესეს სახით. , ისტორიაზე დაწერილია ისტორიული პორტრეტი. რა არის ესე , რა თავისებურებები აქვს ამ ჟანრს, რა წესებით არის დაწერილი? ვცადოთ ამის გარკვევა.

ესეიგი უცხო სიტყვაა. ჩვენთან რუსულად მოვიდა ფრანგულიდან და თარგმანში ნიშნავს "მცდელობას, გამოცდას, ესსეს". როგორც ხედავთ, სიტყვის მნიშვნელობა საკმაოდ ფართოა - ეს მხოლოდ კალმის გამოცდაა და ამავდროულად უკვე ესე. ასე რომ, სიტყვა თავისთავად შეიცავს იმდენ რთულ, არაპროგნოზირებად, იმდენ განსხვავებულ ხერხს ესეს მახასიათებლების ინტერპრეტაციისთვის, რომ მოსწავლეებმა ზოგჯერ უბრალოდ არ იციან რას ითხოვენ მასწავლებლები მათგან, როგორ დაწერონ ეს ესე.

და მაინც ეს ყველაფერი არც ისე საშინელია. ამ სიტყვის მნიშვნელობა უკვე შეიცავს გარკვეულ დახმარებას ჩვენი კურსდამთავრებულებისთვის. და რაც არ უნდა დახატონ ყველაფერი თაროებზე, როგორ უნდა დაიწეროს ესსე კონკრეტულ თემაზე, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ, მიუხედავად ამისა, ესე ეფუძნება - შემოქმედებითი თავისუფლება . დიახ, ეს არის თავისუფლება. რა თქმა უნდა, კურსდამთავრებულმა თხზულება ისე უნდა დაწეროს, რომ შემმოწმებელმა მასწავლებელმა დაინახოს ყველა საფუძველი ამა თუ იმ კრიტერიუმისთვის ქულების მისაღებად. თუმცა ფორმაში ესე შეიძლება იყოს ძალიან განსხვავებული. და აქ არავინ შეამცირებს შემოქმედების ფრენას ბავშვებში! შექმენი, გამოხატე შენი აზრები, აჩვენე რა საინტერესო ხალხი ხარ, ცოდნის რა უზარმაზარი მარაგი გაქვს!

ესსეს კონკრეტულ თემაზე აქვს თავისი მახასიათებლები. რუსულ ენაზე და სოციალურ მეცნიერებებზე ესეებისადმი მიძღვნილ გვერდებზე მე აღვნიშნავ, თუ რა არის ისინი. ახლა მინდა შევჩერდე ესეს ზოგად მახასიათებლებზე.

ესეს, როგორც წერის ჟანრის თავისებურებები

ესეში მთავარია - ეს არის ავტორის აზრების, გრძნობების გადაცემა, მისი დამოკიდებულება იმაზე, რაზეც წერს.

უფასო კომპოზიცია და პრეზენტაცია . თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ კომპოზიციის თავისუფლება აუცილებლად შერწყმულია შინაგან ლოგიკასთან, ზოგადი იდეისადმი დაქვემდებარებასთან.

თავისებურებები სტილი : ფიგურატიულობა (ანუ მხატვრული გამოხატვის საშუალებების ფართო გამოყენება), აფორიზმი (ციტატების, ცნობილი გამონათქვამების, ანდაზების, გამონათქვამების, ფრაზეოლოგიური ერთეულების გამოყენება)

აზრების დასადასტურებლად ესეს ავტორი მოჰყავს თვალსაჩინო მაგალითებს, იყენებს სხვადასხვა ასოციაციებს, არჩევს ანალოგიებს.

ესესთვის სასურველია საინტერესო დასკვნები, პრობლემის გადაჭრის არასტანდარტული მიდგომები, არაპროგნოზირებადობა.

ესე დომინირებს ავტორის შეფასება დისკუსიის საგანი, ემოციები, რითი განსხვავდება ის ესესგან, რომელშიც წინა პლანზე არის ნაწარმოების ანალიზისა და ავტორის მსჯელობის ერთობლიობა ამ საკითხზე.

ესეში ინდივიდუალობა ყველაფერში უნდა გამოიხატოს: პრობლემისადმი მიდგომაში, ავტორის პოზიციაში, პრეზენტაციის სტილში, ფორმაში. ეს არის ესეს მთავარი არსი - აჩვენო პრობლემის შესახებ შენი ხედვა, ზოგადად სამყაროსადმი შენი შეხედულება, აჩვენო შენი შემოქმედება.

ესე , ამგვარად , ეს არის ჟურნალისტური ჟანრის მცირე პროზაული ნაწარმოები, რომელსაც ახასიათებს ავტორის გამოხატული პოზიცია განსახილველ პრობლემაზე, ესეში ავტორი არ აპირებს ამ პრობლემის ამომწურავად გამჟღავნებას.

29.3. Ეკონომია.

”კაპიტალის მთავარი გამოყენება არ არის მეტი ფულის გამომუშავება, არამედ ფულის გამომუშავება ცხოვრების გასაუმჯობესებლად.”

(ჰენრი ფორდი)

პასუხის ნიმუში.

აფორიზმის მთავარი იდეა. ჰენრი ფორდის ეს განცხადება შეიცავს იდეას ფულის მთავარი მიზნის შესახებ ადამიანისა და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრებაში. ავტორი ხაზს უსვამს, რომ ფული აუცილებელია ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, ამისათვის საჭიროა მათი „გაკეთება“. შეუძლებელია არ დაეთანხმო გ.ფორდს. ფულის, ზოგადად კაპიტალის დაგროვების მიზანი სწორედ ცხოვრების გაუმჯობესებაა, მისთვის ღირსეული პირობების შექმნა. გამდიდრება არ უნდა იყოს გამდიდრების მიზნით, ეს გამოიწვევს პიროვნების დეგრადაციას, არასოდეს გაახარებს ადამიანს. ვეცდები დავამტკიცო რაც ვთქვი.

ასე რომ, ფული განსაკუთრებული ხასიათის საქონელია, რომელიც უნივერსალური ეკვივალენტია ყიდვა-გაყიდვისას. ეს ყველამ კარგად ვიცით. მაგრამ ყურადღება მივაქციოთ საკვანძო სიტყვას – „პროდუქტი“. დიახ, ეს მხოლოდ საქონელია და ასე უნდა მოექცნენ.

ფული ასრულებს მნიშვნელოვან ფუნქციებს საზოგადოების ეკონომიკურ ცხოვრებაში: ეს არის როგორც ღირებულების საზომი, ასევე მიმოქცევის საშუალება, გადახდა დაგროვებისთვის, ეს ასევე არის მსოფლიო ფულის ფუნქცია. დღეისათვის არსებობს სხვადასხვა სახის ფული: ნაღდი და უნაღდო, სრული და სრული. ფული შეიძლება იყოს ელექტრონული, ინახებოდეს არა მხოლოდ, როგორც ადრე, საფულეებში და შემნახველ ბანკებში, არამედ სმარტ ბარათებზეც. ზოგადად, კაცობრიობა, ავითარებს საზოგადოების ყველა სფეროს, აუმჯობესებს თავად ფულს. მაგრამ მათი მთავარი როლი უცვლელი რჩება - ხელი შეუწყონ საზოგადოებისა და ადამიანის განვითარებას, შექმნან კომფორტული ცხოვრება. მთავარია არ გადალახო ის ზღვარი, რომლის მიღმაც ადამიანი ფულის მონა ხდება.

არგუმენტები.

1. ფული, თუ ის ხდება ადამიანის სიცოცხლის მიზანი, ანადგურებს მას, როგორც პიროვნებას. ამის ნათელი მაგალითია მიწის მესაკუთრე პლიუშკინი ნ.ვ.-ის მოთხრობიდან. გოგოლის მკვდარი სულები. გამდიდრება თავისთავად გახდა მისი მიზანი. მან დაკარგა ოჯახი, ახლობლები, ყველას გვერდი აუარა. და რა არის შედეგი: "არა კაცი, არა ქალი" - ასე დაინახა იგი ჩიჩიკოვმა. მისი ქონება უკაცრიელია. გლეხები გადარჩენის ზღვარზე არიან და თვითონაც დაკარგა საგნების ღირებულების ცნება - მისთვის ქაღალდის ნაჭერი, პურის მოძველებული ნაჭერი, დამპალი მარცვლეულით სავსე ბეღლები - ყველაფერი მნიშვნელოვანი და ძვირია. მაგრამ პლიუშკინი ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარი მიწის მესაკუთრეა, რომელთანაც გმირი წავიდა, მაგრამ ის ცხოვრობს, როგორც მათხოვარი. ეს არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ იღებს ფული ძალაუფლებას ადამიანის სულზე და აქცევს მას თავის მონად. აუცილებელია მათი დაზოგვა, „გაკეთება“ ასეთი ცხოვრებისთვის?

2. დღეს ყველა ცდილობს ფინანსურად უზრუნველყოფილი იყოს. მთავარია, ნათლად ვიცოდეთ, რა კაპიტალია საჭირო: პიროვნების განვითარებისთვის, ადამიანისა და მისი ოჯახის ცხოვრებისა და დასვენებისთვის ღირსეული პირობების შესაქმნელად, სახელმწიფოს საკეთილდღეოდ - თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა იმუშაოს. ამისთვის. რამდენი მილიონერი აკეთებს დღეს ქველმოქმედებას, გამოყოფს თავისი კაპიტალის საკმარის ნაწილს გაჭირვებულთა დასახმარებლად!

ამის მაგალითია მილიარდერი A.B.-ის საქველმოქმედო საქმიანობა. უსმანოვი, Metalloinvest ჰოლდინგის დამფუძნებელი. უსმანოვი მეხუთე ადგილზეა 2017 წელს რუსეთში მდიდარი და გავლენიანი ბიზნესმენების სიაში.

ამრიგად, მან პირადად და მისმა კომპანიებმა დაახლოებით 120 მილიონი აშშ დოლარი შესწირეს რუსეთის ათასი ქალაქის პროექტის განვითარებას. უსმანოვის საქველმოქმედო ფონდი "ხელოვნება, მეცნიერება და სპორტი" შეიქმნა სპეციალურად ნიჭიერი ახალგაზრდების მხარდასაჭერად, რაც მათ საშუალებას აძლევს დაიპყრონ სიმაღლეები მეცნიერებაში, სპორტში და ხელოვნებაში. მხოლოდ მესტილავ როსტროპოვიჩის კოლექციის შესაძენად 30 მილიონ დოლარზე მეტი დაიხარჯა, რათა ის რუსეთში დარჩეს. დიახ, შეგიძლიათ დიდი ფულის შოვნა, იყოთ მდიდარი და გავლენიანი ადამიანი და ამავდროულად იყოთ ქვეყანაში პატივისცემა თქვენი კეთილი საქმეებისთვის.

დასკვნა.

ამდენად, გ.ფორდი მართალი იყო, როცა წამოიწია იმ დროის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პრობლემა - ფულის როლი ცალკეული ადამიანებისა და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრებაში. აუცილებელია, რომ ფული ემსახუროს ადამიანებს, იყოს ის მატერიალური, ეკონომიკური საფუძველი, რომელიც საშუალებას მისცემს შექმნას ღირსეული საცხოვრებელი პირობები, დააკმაყოფილოს საჭიროებები, განვითარდეს, წინ წავიდეს. სხვათა შორის, თავად ჰენრი ფორდმა თავისი კომპანიის დევიზიდ აქცია სიტყვები „მანქანა ყველასთვის“, მისმა ქარხნებმა აწარმოეს ყველაზე იაფი და ხელმისაწვდომი მანქანები მე-20 საუკუნის დასაწყისში.

29.1 ფილოსოფია.

„რელიგიის ღირებულება განისაზღვრება მასში ჩადებული ზნეობის ხარისხით“.

ციტატის მთავარი იდეა.

მიშელ უელბეკის განცხადება შეიცავს რელიგიის მორალური საფუძვლის იდეას. ავტორი აღნიშნავს, რომ რელიგია უნდა იყოს აგებული მაღალ მორალურ პრინციპებზე, ემსახურებოდეს ადამიანური ზნეობის ჩამოყალიბებას, მხოლოდ მაშინ იქნება ღირებული საზოგადოებისთვის. ვეთანხმები ავტორის ნათქვამს. მართლაც, რელიგია უნდა აყალიბებდეს ადამიანის საუკეთესო თვისებებს, აერთიანებს ადამიანებს, ემსახურება სიკეთესა და სამართლიანობას და არ ქმნის მტრობას ხალხებს შორის. რაც ვთქვი დავამტკიცებ.

ტერმინები.თეორიული დასაბუთება.

რელიგია არის რწმენა ზებუნებრივის, ღმერთის ან ღმერთების მიმართ. ისტორიული განვითარების პერიოდში ადამიანების რელიგიურმა შეხედულებებმა ცვლილებები განიცადა - წარმართობიდან მონოთეიზმამდე, ანუ ერთი ღმერთის რწმენამდე. ზოგიერთი რელიგია ეროვნულია, რადგან მათი მორწმუნეები არიან ან ერთი სახელმწიფოს მოსახლეობა (კონფუციანიზმი - ჩინეთი), ან ერთი ეროვნების წარმომადგენლები (იუდაიზმი - ებრაელები). სხვა მსოფლიო რელიგიები (მათი ტრიბუდიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი) არ არის დაკავშირებული არც კონკრეტულ სახელმწიფოსთან და არც ეროვნებასთან. ისინი მთელ მსოფლიოშია გავრცელებული და მორწმუნეთა დიდი რაოდენობა ჰყავს. ყველა რელიგია აერთიანებს თავის ფუნქციებს, რომელთაგან მთავარია საგანმანათლებლო, იდეოლოგიური, სოციალიზაციისა და მარეგულირებელი. რელიგიები ხელს უწყობს პიროვნების მაღალი მორალური თვისებების ჩამოყალიბებას: სიკეთე, თანაგრძნობა, წყალობა, წესიერება და მრავალი სხვა. თუმცა, ზოგიერთი ადამიანი, ჯგუფი ცდილობს გამოიყენოს რელიგია როგორც ეროვნული მტრობის, შოვინიზმის, რელიგიური ფანატიზმისა და ტერორიზმის მიღწევის საშუალებად. საზოგადოება და სახელმწიფო ებრძვის ასეთ გამოვლინებებს.

არგუმენტი #1

ღმერთის რწმენას შეუძლია ადამიანის სულის განწმენდა, საკუთარი თავის გაგებაში, შეცდომების გაცნობიერებაში და ცხოვრების ახლებურად დაწყებაში. ეს მოხდა რომანის გმირთან F.M. დოსტოევსკის როდიონ რასკოლნიკოვის "დანაშაული და სასჯელი". საშინელი დანაშაულის ჩადენის შემდეგ, მოკლა მოხუცი ფულის გამსესხებელი და მისი დის, ღმერთის რწმენით, სონია მარმელადოვას სიყვარულით, რომელიც დაეხმარა მას ამაში, გააცნობიერა, რამდენად ამაზრზენი იყო მისი დანაშაული და თავად თეორია. , რომლის მიხედვითაც ძლიერ პიროვნებას შეუძლია მოკლას სხვები მაღალი მიზნების გულისთვის. რწმენა დაეხმარა გმირს გამხდარიყო უფრო სუფთა, მოინანიებინა თავისი საქციელი, კვლავ დაეჯერებინა საკუთარი თავის.

არგუმენტი #2.

ბევრ წყაროში, მათ შორის სახელმძღვანელოში "რუსეთის ისტორია" მე -10 კლასისთვის, რედაქტორი A.N. სახაროვი შეიცავს ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ როგორ მიიღეს ქრისტიანობა რუსეთში 988 წელს პრინცი ვლადიმირის დროს, რა ცვლილებები მოხდა ქვეყნის ცხოვრებაში და ხალხის გონებაში. ამ მოვლენის ერთ-ერთი დადებითი შედეგი იყო მორალური კანონების ცვლილება. ცხოვრების წესის შეცვლა დაიწყო. გაჩნდა კონცეფცია ოჯახის, როგორც ქმრისა და ოჯახის უწყვეტი კავშირის შესახებ და დაგმეს მრავალცოლიანობა. გაიზარდა ოჯახის როლი, ის გახდა საზოგადოების საფუძველი. გაჩნდა ცოდვის ცნება, ქრისტიანული მცნებები ასწავლიდა ადამიანს მათი მიხედვით ცხოვრებას - არ მოიპაროს, არ მოკლას, არ ჩაიდინოს მრუშობა, ცრუ ჩვენება, დედისა და მამის პატივისცემა. ეს ყველაფერი გახდა ადამიანის განათლების საფუძველი. გარდა ამისა, ადამიანებმა დაიწყეს იმის განცდა, რომ ისინი ეკუთვნოდნენ იმავე რელიგიას, ქვეყანას და დაიწყო ძველი რუსული ეროვნების ჩამოყალიბება. ქრისტიანობამ ითამაშა და თამაშობს მნიშვნელოვან როლს მაღალზნეობრივ პრინციპებზე პიროვნების ჩამოყალიბებაში.

ამრიგად, მიშელ უელბეკი მართალია, როდესაც ეხება დროის ყველაზე მნიშვნელოვან პრობლემას - რელიგიის როლს საზოგადოების ცხოვრებაში, მის გავლენას ინდივიდის სულიერ განვითარებაზე და მორალის საფუძვლების ჩამოყალიბებაზე. მისთვის ღირებულია მხოლოდ რელიგია, რომელსაც შეუძლია დადებითი გავლენა მოახდინოს საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაზე.

29.1 .ფილოსოფია.

„ქვეყნის დასაპყრობად საკმარისია კავშირის დამორჩილება“.

ციტატის მთავარი იდეა.

რობერტ ჰაინლაინის განცხადება შეიცავს იდეას საზოგადოებაში კომუნიკაციის როლის შესახებ. ავტორს მხედველობაში ჰქონდა, რომ ის, ვის ხელშიც კავშირს ძალუძს როგორც პოლიტიკური, ისე გადატანითი მნიშვნელობით „ქვეყნის წართმევა“ – ხალხის ცნობიერების, სულების წართმევა. ძნელია არ დაეთანხმო რ.ჰაინლეინის აზრს. მართლაც, კომუნიკაციის ნებისმიერ საშუალებას (და დღეს ისინი ყველაზე მრავალფეროვანია - ტელეფონი, ელექტრონული კომუნიკაციები, ინტერნეტის შესაძლებლობები, მედია) შეუძლია გავლენა მოახდინოს საზოგადოების აზრზე გარკვეულ საკითხებზე, რის გამოც ავტორი წერს საჭიროების შესახებ. საზოგადოებაზე გავლენის მოხდენის მიზნით კომუნიკაციის დაქვემდებარება. შემთხვევითი არ არის, მაგალითად, რომ მედიას უწოდებენ "მეოთხე ქონებას". რაც ვთქვი დავამტკიცებ.

Ვადები. თვალსაზრისის თეორიული დასაბუთება.

მასმედია თანამედროვე საზოგადოებაში მრავალ ფუნქციას ასრულებს. მათ შორისაა საინფორმაციო, სამაუწყებლო, მობილიზაციის, საგანმანათლებლო, აღმზრდელობითი, სოციალიზაციის. უდავოა, რომ ერთ-ერთი წამყვანი იდეოლოგიურია, რადგან მედიას შეუძლია გარკვეული იდეების, შეხედულებების პროპაგანდა, გარკვეულ საკითხებზე თვალსაზრისის ჩამოყალიბება. ამ თვალსაზრისით, მათი გავლენა შეიძლება იყოს როგორც პოზიტიური, მიზნად ისახავს შექმნას, კონსოლიდაციას და ნეგატიურს, გამოიწვიოს საზოგადოებაში უკმაყოფილება, ინტერესთა შეჯახება, რომელიც შეიძლება გადაიზარდოს სერიოზულ არეულობაში. ეს უნდა გაითვალისწინოს ყველამ, ვინც ჩართულია მედიის საქმიანობაში, გრძნობს საკუთარ პასუხისმგებლობას საზოგადოების წინაშე.

არგუმენტები.

1. მე-11 კლასის ისტორიის სახელმძღვანელოში, რედაქციით ა.ნ. სახაროვი, ოქტომბრის რევოლუციისადმი მიძღვნილ პარაგრაფებში, ავტორები, რომლებიც აღნიშნავენ ბოლშევიკური პარტიის მთავარ ამოცანებს ამ პერიოდში, ხაზს უსვამენ, რომ ერთ-ერთი წამყვანი ამოცანა იყო ტელეგრაფის დაჭერა, რამაც შესაძლებელი გახადა სიტუაციის კონტროლის ქვეშ ყოფნა. აღკვეთა ინფორმაციის გაჟონვის შესაძლებლობა, რევოლუციის მტრებს შორის კომუნიკაცია ერთობლივი წინააღმდეგობის უზრუნველსაყოფად. ეს ფაქტი მოწმობს ვ.ი. ლენინი და სხვა ბოლშევიკები კომუნიკაციის საშუალებების ფლობის მნიშვნელობაზე.

2. თანამედროვე მსოფლიოში მედიის როლი ფასდაუდებელია, განსაკუთრებით სკოლა-ინტერნატის გაჩენის შემდეგ, როდესაც საგრძნობლად გაფართოვდა ახალი საინფორმაციო ტექნოლოგიების შესაძლებლობები. წიგნში I.N. პანარინმა „მასმედია, პროპაგანდა და საინფორმაციო ომები“ აღნიშნა, რომ ინტერნეტის შესაძლებლობები ფართოდ გამოიყენება საზოგადოების ყველა სფეროში. ასე რომ, დღეს რუსეთის ფედერაციაში განათლებაში თითქმის ყველა სკოლას აქვს წვდომა ამ ქსელზე, რაც შესაძლებელს ხდის სწავლების მეთოდების მოდერნიზებას. რა თქმა უნდა, როგორც ავტორი აღნიშნავს, არის პანსიონის, ისევე როგორც ნებისმიერი ტექნიკური გამოგონების უარყოფითი შედეგები. სწორედ აქ იჩენს თავს განათლებისა და ტრენინგის პრობლემა მსოფლიო საინფორმაციო ქსელის შესაძლებლობების სწორად გამოყენებაში.

დასკვნა.

ამრიგად, განცხადების ავტორმა სწორად აღნიშნა კომუნიკაციის საშუალებების მნიშვნელოვანი როლი საზოგადოებაში. ქვეყნის „დასაპყრობად“ ხელში უნდა გქონდეს ისეთი მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი, როგორიც მედიაა. ამან უნდა აიძულოს საზოგადოება გაზარდოს მათ მიმართ მოთხოვნები, თავიდან აიცილოს მათი უარყოფითი გავლენა.

29.3. Ეკონომია.

„მეწარმე ყოველთვის ეძებს ცვლილებას, რეაგირებს მასზე და იყენებს მას, როგორც შესაძლებლობას.

პიტერ დრაკერი

ციტატის მთავარი იდეა.

მე-20 საუკუნის მენეჯმენტის თეორეტიკოსის პიტერ დრაკერის განცხადება შეიცავს იდეას წარმატებული სამეწარმეო საქმიანობის არსზე. ავტორმა ხაზი გაუსვა მეწარმეობის ეფექტურობის ერთ-ერთ წინაპირობას - ბაზრის მდგომარეობის შესწავლის სურვილს, მათზე სწრაფ რეაგირებას, ბაზრის საჭიროებებთან ადაპტაციის უნარს. ძნელია არ დაეთანხმო პ.დრუკერის აზრს. მართლაც, მხოლოდ ბაზრის სიტუაციის ცოდნამ, მომხმარებელთა მოთხოვნის ოსტატურად შესწავლამ და მისი დაკმაყოფილების სურვილმა შეიძლება გამოიწვიოს მოგება, სამეწარმეო საქმიანობის საბოლოო მიზანი.

Ვადები. პოზიციის თეორიული დასაბუთება.

სამეწარმეო საქმიანობა არის საქმიანობა, რომლის მიზანია მოგების მიღება. მიზნის მისაღწევად მრავალი გზა არსებობს. ერთ-ერთი მათგანია ბაზრის კანონების – მიწოდებისა და მოთხოვნის გათვალისწინება. . მოთხოვნა, ანუ საქონლისა და მომსახურების რაოდენობა, რომელიც მომხმარებელს სურს და შეუძლია შეიძინოს მოცემულ ფასად მოცემულ დროს, შეიძლება გაიზარდოს და შემცირდეს. მეწარმეს უნდა შეეძლოს მოთხოვნის რყევების დანახვა, იმის გაგება, რომ ეს დამოკიდებულია ბევრ ფაქტორზე: მომხმარებელთა შემოსავალზე, მათ გემოვნებაზე, სეზონურ საჭიროებებზე, ბაზრის ზომაზე და ა.შ. ასევე მნიშვნელოვანია იცოდეთ თქვენი კონკურენტები, რა არის მათი პროდუქტი. ბაზრის მასტიმულირებელი ფუნქციაა მეწარმეების სურვილი გააუმჯობესონ თავიანთი პროდუქცია მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების უახლესი მიღწევების გამოყენებით. ამრიგად, ბიზნესი მოითხოვს არა მხოლოდ კაპიტალის ინვესტიციას, არამედ ბაზრისა და მთლიანად ეკონომიკის პროცესების ცოდნას. არგუმენტი 1.

ლექსის გმირი ნ.ვ. ძალიან კარგად ერკვეოდა თანაკლასელების საჭიროებებში. გოგოლ "მკვდარი სულები" პ.ჩიჩიკოვი. მისი სამეწარმეო შესაძლებლობები გამოიხატა უკვე სკოლაში, როდესაც გმირმა ამხანაგებს მიყიდა ტრაქტატი, რომელიც მათ ადრე შესთავაზეს. მან კარგად იცოდა, რომ დადგებოდა დრო, როცა კლასელები მშივრები იქნებოდნენ. სწორედ მაშინ ყიდის მათ საჭმელს. და რა ჭკვიანურად დახატა მან ხარი, ასევე გაყიდა, გააცნობიერა, რომ უჩვეულო ყოველთვის სხვებს დააინტერესებს. განა ეს არ არის სამეწარმეო სულის ნიშნები - იცოდე რა უნდა გააკეთო, გაყიდო, ვის სჭირდება და მოსახერხებელ დროს, რომ ისარგებლო. შემთხვევითი არ არის, რომ მომავალში მისგან ამოიზარდა ნამდვილი ბიზნესმენი, რომელიც არაფერზე ჩერდებოდა კეთილდღეობის მიღწევის მიზნით, მკვდარი სულების გაყიდვამდეც კი.

არგუმენტი 2.

ბევრი ეკონომისტი წერს მეწარმეობაში წარმატების კომპონენტებზე. ერთ-ერთი მათგანია ბაზრის ცოდნა. ასე რომ, წიგნში „სამეწარმეო საქმიანობის ორგანიზაცია“ ავტორი პროფესორი ა. პელიხი წერს, რომ ბაზარზე ორიენტაცია და მისი შესწავლის აუცილებლობა ძალიან მნიშვნელოვანია. მეწარმე, განსაკუთრებით მისი საქმიანობის საწყის პერიოდში, ასევე უნდა იყოს მარკეტინგის სპეციალისტი. შემდგომში ის მიმართავს პროფესიონალებს მარკეტინგული ინფორმაციისა და დასკვნების მისაღებად, მაგრამ მარკეტინგის ცოდნა ნებისმიერ შემთხვევაში უნდა ჰქონდეს. კომპანია Eldorado-ს წარმომადგენლებმა და მისმა ლიდერმა იგორ იაკოვლევმა თავიანთი საქმიანობა სწორედ ბაზრის საჭიროებების შესწავლით დაიწყეს. პირველი ელექტრონული და საყოფაცხოვრებო ტექნიკის მაღაზია გაიხსნა 1994 წელს სამარაში, დღეს ელდორადოს მაღაზიათა ქსელი იკავებს ამ ტიპის საქონლის ბაზრის დაახლოებით 30%-ს. ამ მაღაზიებში ყოველი მესამე სარეცხი მანქანა ან ტელევიზორი იყიდება. მყიდველი სულ უფრო მოთხოვნადი ხდება ასორტიმენტის, საქონლის ხარისხის, მომსახურების დონის მიმართ. ეს ყველაფერი შესწავლილი და გათვალისწინებულია კომპანიის მუშაობაში.

დასკვნა. ამრიგად, პიტერ დრაკერმა წამოჭრა სამეწარმეო საქმიანობის ერთ-ერთი აქტუალური პრობლემა - ბაზრის საჭიროებების შესწავლა. აუცილებელია მუდმივად იცოდეთ ბაზარზე არსებული ვითარების ცვალებადობა, ეცადოთ, გავითვალისწინოთ დრო, თვალყური ადევნოთ უახლეს ტექნიკურ განვითარებას იმ სფეროში, რომლითაც არის დაკავებული ინდივიდუალური მეწარმე ან ფირმა, კომპანია. შედეგი იქნება მოგება, კმაყოფილება მათი საქმიანობით. ყოველი ცვლილება უნდა იქნას გამოყენებული, როგორც წინსვლის შესაძლებლობა.

განვიხილოთ დავალება ნომერი 29 - ესე ან ესე.

იმისათვის, რომ შეავსოთ იგი ქულების მაქსიმალური რაოდენობისთვის (6), თქვენ უნდა:

• გამოავლინოს 5 დებულებიდან ერთ-ერთის მნიშვნელობა;
• თეორიულად დაასაბუთეთ იგი;
• მოიყვანეთ მაგალითები რეალური ცხოვრებიდან;
• სწორად და ლოგიკურად წარმართონ მსჯელობა და მოიტანონ ცნებები.

ჩვენ შევაგროვეთ თქვენთვის საუკეთესო ესეები, რომლებიც გაგვიზიარებია კურსდამთავრებულებმა.

29.2 ეკონომიკა

„პირადი საკუთრება არის თავისუფლების მთავარი გარანტია, როგორც მათთვის, ვინც მას ფლობს, ასევე მათთვის, ვინც მას არ ფლობს“- ფ.ჰაიეკი.

ფ.ჰაიეკი აზროვნებს ისეთ სოციალურად მნიშვნელოვანი მეცნიერების შესაბამისად, როგორიცაა ეკონომიკა.

ის ამტკიცებს, რომ კერძო საკუთრება გარანტიას იძლევა მისი მფლობელის თავისუფლებას. და ამავდროულად, ის უზრუნველყოფს სხვა ადამიანების დამოუკიდებლობას, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული ამ ქონებასთან. ეს ნიშნავს, რომ სახელმწიფოში კერძო საკუთრების არსებობა არის ეკონომიკურად თავისუფალი საზოგადოების მთავარი გარანტი.

ვეთანხმები ფ.ჰაიეკის აზრს და მიმაჩნია, რომ ასეთი თავისუფლება გარანტირებულია როგორც კერძო ფორმის არსებობით, ასევე სახელმწიფოს ეკონომიკური სისტემის ტიპით.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ საკუთრება არის პიროვნების ან ადამიანთა ჯგუფის ქონებრივი ურთიერთობის ფორმატი ეკონომიკურ სარგებელთან, წარმოების ფაქტორებთან. ჩვეულებრივ, არსებობს: კერძო საკუთრება (ფიზიკური და იურიდიული პირების საკუთრება) და სახელმწიფო საკუთრება (სახელმწიფო ორგანოები). საკუთრება შეიძლება იყოს ინდივიდუალური (1 ადამიანი ფლობს) ან კოლექტიური (ადამიანთა ჯგუფისთვის). შესაბამისად, თუ მოსახლეობას შეუძლია რაიმე ჰქონდეს თავის საკუთრებაში, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანებს აქვთ უფლებები და თავისუფლებები. მოსახლეობის ამ თავისუფლებების მაჩვენებელი კი ეკონომიკური სისტემის ტიპია. ეს ტერმინი ნიშნავს სახელმწიფოში ეკონომიკური ურთიერთობების მარეგულირებელი მეთოდებისა და წესების ერთობლიობას. მე მივცემ კლასიფიკაციას: ტრადიციული (საზოგადოებრივი საკუთრება, ორგანიზაცია შეესაბამება მიღებულ წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს), დაგეგმილი (სახელმწიფო ფორმა, წარმოების პროცესის დირექტიული დაგეგმვა), ბაზარი (კერძო ფორმა, რას და როგორ აწარმოოს მეწარმეები გადაწყვეტენ), შერეული ( ორივე ტიპის საკუთრება, მაგრამ სახელმწიფო საკუთრება ჭარბობს, მწარმოებლები და მომხმარებლები ეკონომიკურად დამოუკიდებლები არიან, სახელმწიფო აწარმოებს საზოგადოებრივ საქონელს და აფინანსებს სოციალურ სფეროს).

ისტორიიდან ვიცით, რომ საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირს გეგმიური ეკონომიკა ჰქონდა. სამეწარმეო საქმიანობა შემოიფარგლებოდა საწარმოო გეგმებით. მომხმარებლები არ იყვნენ თავისუფალი: მაღაზიებში პრაქტიკულად არ იყო არჩევანი, ზოგჯერ განსაკუთრებით ძვირფასი საქონელი გადიოდა პირველადი მოწოდების პრინციპით, ამიტომ არ იყო საკმარისი ყველასთვის; ზოგჯერ იგივე ხდებოდა საჭმელთან დაკავშირებით. ასე რომ, არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ იმ პერიოდში, ასეთი ეკონომიკური სისტემის პირობებში, მოსახლეობა, მწარმოებელი და მომხმარებელი თავისუფალი იყო. და არა მხოლოდ საზოგადოების ეკონომიკურ სფეროში.

ახლა, სხვადასხვა ეკონომიკური სატელევიზიო გადაცემების წყალობით, ცნობილია, რომ რუსეთს აქვს შერეული ტიპის ეკონომიკა. მეწარმეები თავად წყვეტენ რა აწარმოონ, ისინი ფლობენ წარმოების ფაქტორებს. ხოლო სახელმწიფო საკუთრებაში - ბუნებრივი რესურსები, კულტურის ძეგლები, სოციალური დაწესებულებები. ეს იძლევა მომხმარებელთა თავისუფლებას: შესაფერისი მწარმოებლის არჩევანს, საქონლის რაოდენობას. შეიძლება ითქვას, რომ თანამედროვე რუსეთში საზოგადოება ეკონომიკურად თავისუფალია მოსახლეობის მრავალფეროვნების გამო.

ამრიგად, კერძო საკუთრების არსებობა და უპირატესობა, რა თქმა უნდა, არის საზოგადოების დამოუკიდებლობის გარანტი. და ეს აისახება ყველას თავისუფლებაში, ვინც მას ფლობს და სხვებს, ვისაც ეს არ აქვს, მაგრამ შეუძლია. ეს დიდწილად განპირობებულია ეკონომიკის ტიპით - ბაზრით.

სოციალური კვლევების ესეს მეორე მაგალითი, რომელმაც მიიღო მაღალი ქულა გამოცდაზე:

29.3 სოციოლოგია, სოციალური ფსიქოლოგია

”შეეცადეთ მიაღწიოთ დიდებას და აღიარებას, მაგრამ არა ხაზინის ხარჯზე, არამედ ცოდნის ფასად”-ანვარი.

ანვარი საუბრობს ცოდნის კონკრეტულ როლზე ადამიანის ბედში.

ბედნიერების ძიებაში, რაც ბევრისთვის არის პოპულარობა და აღიარება, ჩვენ ყველაფერს ვაკეთებთ. თუმცა, ავტორი დარწმუნებულია, რომ ეს მიიღწევა არა ფულის, არამედ იმ ცოდნის გამოყენებით, რომელიც ჩვენ გვაქვს.

ცოდნა, რაზეც ანვარი საუბრობს, არის ინფორმაციის კრებული გარემომცველი ობიექტებისა და სამყაროს შესახებ. ეს ცოდნა არის შემეცნების შედეგი - მატერიალური სამყაროს ადამიანის სულიერი ასიმილაციის პროცესი. ის უსასრულოა, გრძელდება ადამიანის სიკვდილამდე. ცოდნის მრავალი სახეობა არსებობს, მაგრამ მთავარი განიხილება: ჩვეულებრივი (ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ), მეცნიერული (სხვადასხვა მეცნიერებას ეხება), რელიგიური (დაკავშირებულია ღვთაების რწმენასთან). ინფორმაციის მიღება შესაძლებელია შემეცნების სენსუალური ან რაციონალური ფორმით. პირველი ტიპი მოიცავს ეტაპებს: შეგრძნება - საგნის ინდივიდუალური თვისებების შეგნებული ასახვა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის გრძნობებზე; აღქმა - ობიექტის ასახვა, იმის მიხედვით, თუ როგორ მოქმედებს იგი გრძნობებზე, გონებაში; წარმოდგენა - გონებაში ობიექტის ჰოლისტიკური გამოსახულების გაჩენა, გრძნობებზე მისი ზემოქმედების საფუძველზე. რაციონალური ფორმა მოიცავს: ცნებას - ნებისმიერ განცხადებას საგნის შესახებ; განსჯა - მოცემული განცხადების ანალიზი, დასკვნა - დასკვნა ფაქტის სისწორის ან უზუსტობის შესახებ მთელი რიგი მტკიცებულებებით. ასევე არსებობს სამყაროს შემეცნების ემპირიული (პრაქტიკული) ან თეორიული (კონცეპტუალური) მეთოდები. შემეცნების პროცესი მრავალი თვალსაზრისით რთულია, რის გამოც მთელი არსებული ცოდნა ასე ღირებულია. ადამიანმა, ვინც მათ ფლობს, რომელმაც გაიარა ეს „გზა“ და იპოვა სიმართლე, უნდა გამოიყენოს ისინი დიდებისა და აღიარების მისაღწევად.

როგორც ცოდნის ღირებულების მაგალითი, მინდა მოვიყვანო ცნობილი ქიმიკოსის, დ.ი.მენდელეევის ისტორია. არსებობს ვერსია: ქიმიური ელემენტების ცხრილი მან სიზმარში ნახა. მნიშვნელობა არა აქვს, როგორ შეიქმნა ცხრილი, არამედ ის, რომ ის გაკეთდა. მან შეძლო თავისი სამეცნიერო ინფორმაციის სტრუქტურირება ქიმიისა და კვანტური ფიზიკის დარგში, რომელმაც მიიღო სტრიქონების და სვეტების ფორმა და გამოიყენება მთელ მსოფლიოში. თავისი ცოდნის ფასად მენდელეევმა კაცობრიობისთვის მეცნიერების განვითარების ახალი გზა გახსნა, მსოფლიო აღიარება მიიღო, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი ქიმიკოსი.

ჩვენს სამყაროში ბევრია იმ ადამიანების მაგალითი, რომლებმაც მიაღწიეს დიდებას და პატივისცემას ინტელექტის წყალობით. მაგალითად, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი, მრავალი ექსპერტის აზრით, კენჭისყრისა და გამოკითხვის შედეგები, აღიარებულია არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთ, როგორც ყველაზე გავლენიან ადამიანად, პატივცემულ ადამიანად. ეს არ ახდებოდა, ვლადიმერ ვლადიმროვიჩს რომ არ შეესწავლა საზოგადოება, მისი საჭიროებები და მსოფლიო ასპარეზზე არსებული ვითარება. სახელმწიფოში მიმდინარეობს წარმატებული სოციალური პოლიტიკა და იზრდება მოსახლეობის ცხოვრების დონე. ასეთი პოპულარობა წარმატებული საგარეო და საშინაო პოლიტიკის შედეგია.

ამრიგად, მხოლოდ მისი ცოდნით ადამიანი აღწევს ჭეშმარიტად ღირებულ დიდებასა და პატივისცემას. მას გამოარჩევენ სწავლის რთული პროცესის გავლილი და ცოდნის მქონე, რაც სხვებს არ აქვთ. ჩვენი ცოდნა ჩვენი ძალაა.

ვიმედოვნებთ, რომ ყურადღებით შეისწავლეთ წარმოდგენილი მინი ესეები. არ დაივიწყოთ ესეს შეფასების კრიტერიუმები და მიიღეთ კარგი შედეგი!

ესეების მაგალითები სოციალურ კვლევებზე გამოცდისთვის

ესეების ნიმუშები

„ბავშვი დაბადების მომენტში არის არა პიროვნება, არამედ მხოლოდ პიროვნების კანდიდატი“ (ა. პიერონი).

აუცილებელია იმის გაგება, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ა.პიერონს ადამიანის ცნებაში. დაბადებისას ბავშვი უკვე პიროვნებაა. ის არის სპეციალური ბიოლოგიური სახეობის ჰომო საპიენსის წარმომადგენელი, რომელსაც გააჩნია ამ ბიოლოგიური სახეობის თანდაყოლილი სპეციფიკური მახასიათებლები: დიდი ტვინი, თავდაყირა პოზა, გამძლე ხელები და ა.შ. დაბადების მომენტში ბავშვს შეიძლება ეწოდოს ინდივიდი - ადამიანის რასის კონკრეტული წარმომადგენელი. დაბადებიდან იგი დაჯილდოებულია მხოლოდ მისთვის თანდაყოლილი ინდივიდუალური თვისებებითა და თვისებებით: თვალის ფერი, სხეულის ფორმა და სტრუქტურა, მისი პალმის ნიმუში. ახლა ეს შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ინდივიდუალობა. მაშინ რატომ უწოდებს განცხადების ავტორი ბავშვს მხოლოდ პიროვნების კანდიდატს? როგორც ჩანს, ავტორს მხედველობაში ჰქონდა „პიროვნების“ ცნება. ადამიანი ხომ ბიოსოციალური არსებაა. თუ ადამიანს დაბადებიდანვე ეძლევა ბიოლოგიური თვისებები, მაშინ ის სოციალურ თვისებებს მხოლოდ საკუთარი სახის საზოგადოებაში იძენს. და ეს ხდება სოციალიზაციის პროცესში, როდესაც ბავშვი განათლებისა და თვითგანათლების დახმარებით სწავლობს კონკრეტული საზოგადოების ღირებულებებს. თანდათან ადამიანად იქცევა, ე.ი. ხდება შეგნებული საქმიანობის საგანი და აქვს სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების ერთობლიობა, რომლებიც მოთხოვნადი და სასარგებლოა საზოგადოებაში. სწორედ მაშინ შეიძლება მას სრულად ეწოდოს კაცი. როგორ შეიძლება დადასტურდეს ეს ვარაუდი? მაგალითად, 1809 წლის 20 მარტს სოროჩინცში მიწის მესაკუთრის ვასილი გოგოლის - იანოვსკის ოჯახში შეეძინათ ვაჟი, მონათლული სახელით ნიკოლაი. ეს იყო იმ დღეს დაბადებული მემამულის ერთ-ერთი ვაჟი, სახელად ნიკოლოზი, ე.ი. ინდივიდუალური. დაბადების დღეზე რომ მომკვდარიყო, ახლობლების ხსოვნაში ინდივიდუალურად დარჩებოდა. ახალშობილი გამოირჩეოდა მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი ნიშნებით (სიმაღლე, თმის ფერი, თვალები, სხეულის აგებულება და ა.შ.). ადამიანების თქმით, რომლებიც გოგოლს დაბადებიდან იცნობდნენ, ის გამხდარი და სუსტი იყო. მოგვიანებით მას აღზრდასთან ასოცირებული თვისებები, ინდივიდუალური ცხოვრების წესი - მან ადრე დაიწყო კითხვა, 5 წლის ასაკიდან წერდა პოეზიას, გულმოდგინედ სწავლობდა გიმნაზიაში, გახდა მწერალი, რომლის მოღვაწეობას მთელი რუსეთი მოჰყვა. მასში გაჩნდა ნათელი ინდივიდუალობა, ე.ი. ის თვისებები და თვისებები, ნიშნები, რომლებიც გამოარჩევდა გოგოლს. როგორც ჩანს, სწორედ ეს აზრი დადო თავის განცხადებაში ა.პიერონმა და მე მას სრულიად ვეთანხმები. დაბადებიდან ადამიანმა უნდა გაიაროს გრძელი, ეკლიანი გზა, რათა კვალი დატოვოს საზოგადოებაში, რათა შთამომავლებმა ამაყად თქვან: ”დიახ, ამ ადამიანს შეიძლება ეწოდოს დიდი: ჩვენი ხალხი ამაყობს მისით”.

„თავისუფლების იდეა დაკავშირებულია ადამიანის ნამდვილ არსთან“ (კ. იასპერსი)

რა არის თავისუფლება? დამოუკიდებლობა ძალაუფლებისგან, რისი მოცემა შეუძლია ფულს და დიდებას? ზედამხედველის გისოსის ან მათრახის არარსებობა? აზროვნების, წერის, შექმნის თავისუფლება საზოგადოების საყოველთაოდ მიღებული კანონებისა და გემოვნების გათვალისწინების გარეშე? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია მხოლოდ იმით, რომ გაერკვია, რა არის ადამიანი. მაგრამ აქ არის პრობლემა! ყოველი კულტურა, ყოველი ეპოქა, ყოველი ფილოსოფიური სკოლა თავისებურ პასუხს იძლევა ამ კითხვაზე. ყოველი პასუხის მიღმა დგას არა მხოლოდ მეცნიერის დონე, რომელმაც გააცნობიერა სამყაროს კანონები, მოაზროვნის სიბრძნე, რომელმაც შეაღწია ცხოვრების საიდუმლოებებს, პოლიტიკოსის ინტერესებს ან ხელოვანის ფანტაზიას, არამედ გარკვეული ცხოვრებისეული პოზიცია, სრულიად პრაქტიკული დამოკიდებულება სამყაროსადმი. და მაინც. პიროვნების შესახებ ყველა მრავალფეროვანი, ურთიერთგამომრიცხავი იდეებიდან ერთი ზოგადი დასკვნა გამოდის: ადამიანი არ არის თავისუფალი. ეს დამოკიდებულია ყველაფერზე: ღმერთის ან ღმერთების ნებაზე, კოსმოსის კანონებზე, ვარსკვლავებისა და მნათობების მოწყობაზე, ბუნებაზე, საზოგადოებაზე, მაგრამ არა საკუთარ თავზე. მაგრამ კ იასპერსის გამოთქმის მნიშვნელობა, ჩემი აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი არ იაზრებს თავისუფლებას და ბედნიერებას თავისი პიროვნების, უნიკალური, განუმეორებელი „მე“-ს შეუნარჩუნებლად. მას არ სურს „ყველაფერი გახდეს“, არამედ „უნდა იყოს საკუთარი თავი სამყაროს დაუმორჩილებლობაში“, როგორც წერდა ცნობილი „მაუგლის“ ავტორი რ.კიპლინგი. ადამიანი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი და თავისუფალი მისი პიროვნების გათელვის, ინდივიდუალურობაზე უარის თქმის ფასად. ადამიანში ჭეშმარიტად ურღვევია სამყაროს და საკუთარი თავის შექმნის სურვილი, აღმოაჩინოს რაიმე ახალი, ვინმესთვის უცნობი, თუნდაც ეს მიღწეული იყოს საკუთარი სიცოცხლის ფასად. გახდე თავისუფალი არ არის ადვილი საქმე. ის მოითხოვს ადამიანისგან ყველა სულიერი ძალის მაქსიმალურ დაძაბულობას, ღრმა ასახვას სამყაროს, ადამიანების ბედზე, საკუთარ ცხოვრებაზე; კრიტიკული დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება გარშემო და საკუთარი თავის მიმართ; იდეალის ძიება. თავისუფლების მნიშვნელობის ძიება ზოგჯერ მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება და თან ახლავს შინაგანი ბრძოლები და კონფლიქტები სხვებთან. სწორედ აქ იჩენს თავს ადამიანის თავისუფალი ნება, რადგან ცხოვრებისეული გარემოებების, ვარიანტების მრავალფეროვნებიდან, მან თავად უნდა აირჩიოს რა ურჩევნია და რა უარყოს, როგორ მოიქცეს ამა თუ იმ შემთხვევაში. და რაც უფრო რთული სამყაროა ჩვენს ირგვლივ, მით უფრო დრამატულია ცხოვრება, მით მეტი ძალისხმევაა საჭირო ადამიანისგან თავისი პოზიციის დასადგენად, ამა თუ იმ არჩევანის გასაკეთებლად. ასე რომ, კ.იასპერსი მართალი აღმოჩნდა, თავისუფლების იდეა ადამიანის ნამდვილ არსად მიიჩნია. თავისუფლება მისი საქმიანობის აუცილებელი პირობაა. თავისუფლება არ შეიძლება „გაჩუქოს“, რადგან უტანჯავი თავისუფლება მძიმე ტვირთად ან თვითნებობაში გადადის. სიკეთის, სინათლის, სიმართლისა და სილამაზის დადასტურების სახელით ბოროტების, მანკიერებისა და უსამართლობის წინააღმდეგ ბრძოლაში მოპოვებულმა თავისუფლებამ ყოველი ადამიანი გაათავისუფლოს.

”მეცნიერება დაუნდობელია. ის ურცხვად უარყოფს საყვარელ და ჩვეულ ილუზიებს ”(N.V. Karlov)

სავსებით შესაძლებელია დაეთანხმო ამ განცხადებას. მეცნიერული ცოდნის მთავარი მიზანი ხომ ობიექტურობის სურვილია, ე.ი. სამყაროს შესწავლას, როგორც ის არის გარეთ და ადამიანისგან დამოუკიდებლად. ამ შემთხვევაში მიღებული შედეგი არ უნდა იყოს დამოკიდებული კერძო მოსაზრებებზე, მიდრეკილებებზე, ავტორიტეტებზე. ობიექტური ჭეშმარიტების ძიების გზაზე ადამიანი გადის შედარებით ჭეშმარიტებებსა და ბოდვებს. ამის მაგალითი ბევრია. ერთხელ ადამიანები სრულიად დარწმუნებული იყვნენ, რომ დედამიწას დისკის ფორმა აქვს. მაგრამ გავიდა საუკუნეები და ფერნანდო მაგელანის მოგზაურობამ უარყო ეს ბოდვა. ხალხმა გაიგო, რომ დედამიწა სფერულია. გეოცენტრული სისტემა, რომელიც ათასწლეულების განმავლობაში არსებობდა, ასევე ილუზიას წარმოადგენდა. კოპერნიკის აღმოჩენამ უარყო ეს მითი. მის მიერ შექმნილმა ჰელიოცენტრულმა სისტემამ აუხსნა ხალხს, რომ ჩვენი სისტემის ყველა პლანეტა მზის გარშემო ბრუნავს. კათოლიკური ეკლესია ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში კრძალავდა ამ ჭეშმარიტების აღიარებას, მაგრამ ამ შემთხვევაში მეცნიერება, მართლაც, დაუნდობელი აღმოჩნდა ხალხის ილუზიების მიმართ. ამრიგად, აბსოლუტური ჭეშმარიტების გზაზე, რომელიც საბოლოოა და დროთა განმავლობაში არ შეიცვლება, მეცნიერება გადის ფარდობითი ჭეშმარიტების ეტაპს. თავდაპირველად, ეს შედარებითი ჭეშმარიტებები ადამიანებს საბოლოოდ ეჩვენებათ, მაგრამ დრო გადის და ადამიანისთვის ახალი შესაძლებლობების მოსვლასთან ერთად, კონკრეტული სფეროს შესწავლისას, ჩნდება აბსოლუტური ჭეშმარიტება. ის უარყოფს ადრე დამუშავებულ ცოდნას, აიძულებს ადამიანებს გადახედონ თავიანთი წინა შეხედულებები და აღმოჩენები.

„პროგრესი მიუთითებს მხოლოდ მოძრაობის მიმართულებაზე და არ აინტერესებს რა ელის ამ გზის ბოლოს - სიკეთე თუ ბოროტება“ (ჯ. ჰუიზინგა).

ცნობილია, რომ პროგრესი არის საზოგადოების განვითარების მოძრაობა მარტივიდან რთულზე, ქვედადან უფრო მაღალზე. მაგრამ კაცობრიობის ხანგრძლივი ისტორია ადასტურებს, რომ წინსვლა ერთ სფეროში იწვევს უკან დაბრუნებას მეორეში. მაგალითად, ისრის ჩანაცვლება ცეცხლსასროლი იარაღით, კაჟის თოფი ტყვიამფრქვევით მოწმობს ტექნოლოგიებისა და მასთან დაკავშირებული ცოდნისა და მეცნიერების განვითარებას. სასიკვდილო ბირთვული იარაღით ერთდროულად უამრავი ადამიანის მოკვლის უნარი ასევე უპირობო მტკიცებულებაა მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების უმაღლესი დონის განვითარებისა. მაგრამ ამ ყველაფერს შეიძლება ეწოდოს პროგრესი? და ამიტომ, ყველაფერს, რაც ისტორიაში რაღაც პოზიტიურად გამოიხატა, ყოველთვის შეიძლება დაუპირისპირდეს რაღაც უარყოფითად და ბევრი რამ, რაც ერთ ასპექტში დადებითია, შეიძლება ითქვას, რომ უარყოფითია მეორეში. მაშ, რა აზრი აქვს ამ ამბავს? როგორია მისი მოძრაობის მიმართულება? რა არის პროგრესი? ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა არც ისე მარტივია. პროგრესის ძალიან აბსტრაქტული კონცეფცია, როდესაც ცდილობთ მის გამოყენებას გარკვეული მოვლენების შეფასებისას კონკრეტულად - ისტორიულად, აუცილებლად შეიცავს განუყოფელ წინააღმდეგობას. ეს წინააღმდეგობა ისტორიის დრამაა. გარდაუვალია? მაგრამ ფაქტია, რომ ამ ისტორიული დრამის მთავარი გმირი თავად ადამიანია, ბოროტება, თითქოს, გარდაუვალია, რადგან ადამიანი ხანდახან შედეგად იღებს იმას, რისკენაც საერთოდ არ მიისწრაფოდა, ეს არ იყო მისი მიზანი. და საქმე ობიექტურად მდგომარეობს იმაში, რომ პრაქტიკა ყოველთვის უფრო მდიდარია, ყოველთვის აღემატება მიღწეული ცოდნის დონეს, რაც სხვა პირობებში მყოფ ადამიანს აძლევს შესაძლებლობას გამოიყენოს მიღწეული სხვანაირად. მაშასადამე, ბოროტება, როგორც ჩრდილი, მისდევს სიკეთეს. როგორც ჩანს, სწორედ ეს ჰქონდა მხედველობაში ამ განცხადების ავტორს. მაგრამ მე მინდა გავაგრძელო დისკუსია და მოვუწოდო ადამიანებს, განსაკუთრებით მეცნიერებს, იფიქრონ თავიანთ მომავალ აღმოჩენებზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ჭეშმარიტად პროგრესულის განმარტებისთვის არსებობს კონცეფცია, რომელიც შემუშავებულია კაცობრიობის მთელი ისტორიის მიერ. სიტყვა „ჰუმანიზმით“ გამოხატული იგი აღნიშნავს როგორც ადამიანის ბუნების სპეციფიკურ თვისებებს, ასევე ამ თვისებების შეფასებას, როგორც სოციალური ცხოვრების უმაღლეს პრინციპს. პროგრესული არის ის, რაც შერწყმულია ჰუმანიზმთან და არა მხოლოდ შერწყმული, არამედ ხელს უწყობს მის ამაღლებას.

”რევოლუცია არის გადასვლა სიცრუიდან ჭეშმარიტებაზე, ტყუილიდან სიმართლეზე, ჩაგვრიდან სამართლიანობაზე, მოტყუებიდან და ტანჯვიდან პირდაპირ პატიოსნებაზე და ბედნიერებაზე.”

(რობერტ ოუენი)

რევოლუციას ხშირად უწოდებენ სოციალურ აფეთქებას, რის გამოც, ჩემი აზრით, რევოლუცია ბოლომდე არ წყვეტს ცხოვრებაში წარმოშობილ პრობლემებს.

რუსეთის ისტორიულ წარსულში 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუცია ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგი იყო კომუნიზმის მშენებლობის დაწყება, რაც მთელი ქვეყნის ცხოვრების რადიკალურ ცვლილებას ნიშნავდა. და თუ ეს არის სიმართლე, სამართლიანობა და პატიოსნება, რაზეც ოუენი საუბრობს, მაშინ რატომ ცდილობს რუსეთი ახლა მთელი ძალით შეუერთდეს განვითარების დასავლურ მოდელს და ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ გახდეს კაპიტალისტური ქვეყანა ამ სიტყვის სრული გაგებით. ? და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ საბჭოთა პერიოდში რუსეთმა ბევრს მიაღწია: ის გახდა ზესახელმწიფო, პირველი, ვინც კოსმოსში პილოტირებული ფრენა განახორციელა და მოიგო მეორე მსოფლიო ომი. თურმე რევოლუციამ ჩვენი ქვეყანა სიმართლემდე არ მიიყვანა. უფრო მეტიც, 1991 წლის ბოლოს რუსეთი ეკონომიკური კატასტროფისა და შიმშილის ზღვარზე იყო.

აუცილებელია თუ არა ლაპარაკი სოციალურ რევოლუციებზე, თუნდაც თანამედროვე სამყაროში სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის დროს მრავალი კითხვა წამოიჭრას. მათ შორისაა ეკოლოგიური პრობლემები, მზარდი უმუშევრობა და ტერორიზმი.

ერთის მხრივ, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის დროს იხვეწება ჯანდაცვა, ექიმების ძალისხმევით იხსნიან ყველაზე უიმედო პაციენტებს სიკვდილს, მეორე მხრივ კი მასობრივი განადგურების იარაღი, მათ შორის ბაქტერიოლოგიური. , იწარმოება. მასმედია ყოველდღიურად აშუქებს პლანეტის ყველა კუთხეში მომხდარ მილიონობით მოვლენას, აცნობს და ასწავლის ადამიანებს, მაგრამ ამავე დროს მედია მოქმედებს როგორც ადამიანის ცნობიერების, ნებისა და გონების მანიპულატორი.

რევოლუციების კიდევ ბევრი მაგალითის მოყვანა შეიძლება, მაგრამ დასკვნა რჩება ცალსახა: რევოლუცია არის მრავალმხრივი და წინააღმდეგობრივი პროცესი, რომლის დროსაც გადაჭრილი პრობლემები იცვლება სხვა, ხშირად უფრო რთული და რთული.

რელიგია რაციონალურად გამართლებული სიბრძნეა

მე სრულად ვეთანხმები ამ განცხადებას და მინდა დავამტკიცო ამ გამონათქვამის სიმართლე ცნობილი BOOKS-ის მაგალითზე, რომელიც შეიცავს ისეთ სიბრძნეს, რომელსაც კაცობრიობა ყოველთვის მიმართავს.

ახალი აღთქმა. ის უკვე 2 ათასი წლისაა. დაბადებიდან მან წარმოქმნა გულებისა და გონების უპრეცედენტო, უპრეცედენტო აჟიოტაჟი, რომელიც დღემდე არ დამშვიდებულა. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ შეიცავს სიბრძნეს, რომელიც ასწავლის კაცობრიობას სიკეთეს, ჰუმანიზმს, ზნეობას. ეს წიგნი, დაწერილი უბრალოდ და ყოველგვარი შემკულობის გარეშე, აღბეჭდავს უდიდეს საიდუმლოს - ადამიანის ხსნის საიდუმლოს. ადამიანებს შეუძლიათ შეასრულონ მხოლოდ ეს დიდი სიბრძნე: არ მოკლა, არ მოიპარო, არ განაწყენო შენი მეზობელი, პატივი სცეს შენს მშობლებს. ეს ცუდი სიბრძნეა? და როდესაც ადამიანებს ავიწყდებათ ამ სიბრძნის შესრულება, მათ უბედურება ელის. ჩვენში, საბჭოთა ხელისუფლების წლებში, ხალხი ამ წიგნიდან განკვეთეს. ყოველივე ამან გამოიწვია საზოგადოების სულიერების განადგურება და, შესაბამისად, ნებისყოფის ნაკლებობა. და კომუნისტებმაც კი, შეადგინეს თავიანთი კანონი - კომუნისტის ზნეობრივი კოდექსი, საფუძვლად აიღეს ბიბლიაში მოცემული მორალური პრინციპები. ისინი უბრალოდ აყენებენ მათ სხვა ფორმაში. ეს ადასტურებს, რომ ამ წიგნის სიბრძნე მარადიულია.

ყურანი. ეს არის მუსლიმთა მთავარი წიგნი. რას იძახის იგი? განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა თავადაზნაურობას, რაც, თავის მხრივ, მშობლების პატივისცემას გულისხმობს. ყურანი მუსლიმებს ასწავლის სიტყვით მტკიცე, საქმითა და საქმით სავალდებულო. ის გმობს ადამიანის ისეთ დაბალ თვისებებს, როგორიცაა ტყუილი, თვალთმაქცობა, სისასტიკე, სიამაყე. ეს ცუდი სიბრძნეა? ისინი გონივრული არიან.

მოცემული მაგალითები ადასტურებს მოცემული დებულების სისწორეს. ყველა მსოფლიო რელიგია შეიცავს ისეთ სიბრძნეს, რომელიც ადამიანებს მხოლოდ კეთილ საქმეებზე ასწავლის. აჩვენე ხალხს გზა გვირაბის ბოლოს.

მეცნიერება გვამოკლებს სწრაფი ცხოვრების გამოცდილებას.

არ შეიძლება არ დაეთანხმო ამ განცხადებას. მართლაც, მეცნიერების მოსვლასთან ერთად, კაცობრიობის წინსვლა დაიწყო დაჩქარება და ადამიანთა საზოგადოების ცხოვრების ტემპი ყოველდღიურად ჩქარდება. ეს ყველაფერი მეცნიერების წყალობით ხდება. მის გამოჩენამდე კაცობრიობა საკმაოდ ნელა მოძრაობდა პროგრესის გზაზე. ბორბალი მილიონობით წლის წინ გამოჩნდა, მაგრამ მხოლოდ მეცნიერების წყალობით, რომლებმაც გამოიგონეს ძრავები, ბორბალს უფრო მაღალი სიჩქარით მართავდნენ. ადამიანის ცხოვრება მკვეთრად დაჩქარდა.

კაცობრიობას ათასობით წლის განმავლობაში უწევდა პასუხების ძებნა ბევრ ერთი შეხედვით გადაუჭრელ კითხვაზე. ეს გააკეთა მეცნიერებამ: ახალი ტიპის ენერგიის აღმოჩენა, რთული დაავადებების მკურნალობა, კოსმოსის დაპყრობა... XX საუკუნის 50-60-იან წლებში სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის დაწყებისთანავე, განვითარდა მეცნიერება გახდა ადამიანთა საზოგადოების არსებობის მთავარი პირობა. დრო მოითხოვს ადამიანს სწრაფად გადაჭრას გლობალური პრობლემები, რომლებზეც დამოკიდებული იქნება სიცოცხლის შენარჩუნება დედამიწაზე.

მეცნიერება ახლა თითოეულ ჩვენს სახლში მოვიდა. ის ემსახურება ადამიანებს იმით, რომ რეალურად ამცირებს სწრაფი ცხოვრების გამოცდილებას: ხელით რეცხვის ნაცვლად, ავტომატური სარეცხი მანქანა, იატაკის ქსოვილის ნაცვლად, სარეცხი მტვერსასრუტი, საბეჭდი მანქანის ნაცვლად, კომპიუტერი. და რა შეგვიძლია ვთქვათ კომუნიკაციის საშუალებებზე, რამაც ჩვენი პლანეტა ასე პატარა გახადა: ერთ წუთში შეგიძლიათ მიიღოთ შეტყობინება მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში მდებარე ადგილებიდან. თვითმფრინავი რამდენიმე საათში გვაწვდის ჩვენი პლანეტის ყველაზე შორეულ კუთხეებში. მაგრამ რამდენიმე ასეული წლის წინ ამას მრავალი დღე და თვეებიც კი დასჭირდა. ეს არის ამ განცხადების აზრი.

პოლიტიკური სიმაგრე ძლიერია, თუ და მხოლოდ მაშინ, თუ იგი დაფუძნებულია მორალურ სიძლიერეზე.

რა თქმა უნდა, განცხადება სწორია. მართლაც, პოლიტიკოსმა უნდა იმოქმედოს მორალის კანონების საფუძველზე. მაგრამ რატომღაც სიტყვა „ძალა“ ბევრისთვის საპირისპირო მოსაზრებას უკავშირდება. ამის მრავალი მაგალითი არსებობს ისტორიაში, დაწყებული ძველი რომაელი ტირანებიდან (მაგალითად, ნერონი) ჰიტლერთან და სტალინამდე. დიახ, და თანამედროვე მმართველები არ ანათებენ ზნეობის მაგალითებით.

Რა მოხდა? რატომ არ ჯდება ღრმად მორალური ნორმები, როგორიცაა პატიოსნება, სინდისი, ვალდებულება, სიმართლე, არანაირად არ ჯდება პოლიტიკურ ძალაუფლებაში?

როგორც ჩანს, ბევრი რამ არის დაკავშირებული თავად ძალაუფლების ბუნებასთან. როდესაც ადამიანი ეძებს ძალაუფლებას, ის ადამიანებს ჰპირდება გააუმჯობესოს მათი ცხოვრება, აღადგინოს წესრიგი და დაამყაროს სამართლიანი კანონები. მაგრამ როგორც კი ის ძალაუფლების სათავეშია, სიტუაცია მკვეთრად იცვლება. თანდათან ბევრი დაპირება ავიწყდება. და თავად პოლიტიკოსი ხდება განსხვავებული. სხვა სტანდარტებით ცხოვრობს, ახალი შეხედულებები აქვს. ისინი, ვისაც დაჰპირდა, სულ უფრო და უფრო შორდებიან მას. და იქვე ჩნდებიან სხვები, რომლებიც ყოველთვის მზად არიან იყვნენ შესაფერის მომენტში: ურჩიონ, შესთავაზონ. მაგრამ ისინი აღარ მოქმედებენ საზოგადოების ინტერესებიდან გამომდინარე, არამედ საკუთარი ეგოისტური ინტერესებიდან გამომდინარე. როგორც ხალხი ამბობს, ძალაუფლება ხრწნის ადამიანს. ალბათ ეს ასეა. ან იქნებ სხვა მიზეზებია? ხელისუფლებაში მოსვლისას პოლიტიკოსი ხვდება, რომ ვერ უმკლავდება იმ პრობლემებს, რაც სახელმწიფოს წინაშე დგას: კორუფცია, ჩრდილოვანი ეკონომიკა, ორგანიზებული დანაშაული. ასეთ რთულ პირობებში ხდება მორალური პრინციპების უკან დახევა. მკაცრად უნდა იმოქმედო. მეჩვენება, რომ სჯობს ეს განცხადება ასე გადავიხატო: „პოლიტიკური ციხე ძლიერია, თუ და მხოლოდ მაშინ, თუ ის კანონის ძალას ეფუძნება“. პოლიტიკისთვის ეს ყველაზე გონივრულია. მაგრამ კანონებიც მორალური უნდა იყოს...

ბლოკი "ეკონომიკა"

„სამეწარმეო საქმიანობა ემსახურება არა მხოლოდ ინდივიდის, არამედ მთლიანად საზოგადოების ინტერესებს“

(ს. კანარეიკინი)

ბევრი ლაპარაკობდა, წერდა, საუბრობდა მეწარმეებზე და ზოგადად სამეწარმეო საქმიანობაზე. ეს თემა აქტუალურია ნებისმიერ დროს, ვინაიდან სამეწარმეო საქმიანობა უძველესი დროიდან მოსახლეობის შემოსავლის ერთ-ერთ ძირითად წყაროს წარმოადგენდა. მაგრამ არის ძალიან მნიშვნელოვანი რამ, რაც უნდა იცოდე ბიზნესის კეთებისას.

პირველ რიგში, მოდით გავიგოთ ცნებები. სამეწარმეო საქმიანობა ან მეწარმეობა (ახლა ყველაზე ხშირად მოიხსენიება როგორც ბიზნესი) არის ეკონომიკური საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს სისტემატურ მოგებას (მაგალითად, მომსახურების მიწოდებით ან საქონლის გაყიდვით). სიტყვაში ინდივიდუალური ავტორი გულისხმობს ერთ ადამიანს. მთელ საზოგადოებას ადარებენ.

შეუძლებელია არ დავეთანხმო ს.კანარეიკინის განცხადებას, რომ სამეწარმეო საქმიანობა ემსახურება არა მხოლოდ ინდივიდის, არამედ მთლიანად საზოგადოების ინტერესებს. ავტორს სურს თქვას, რომ მეწარმეობა ვერ იარსებებს საზოგადოების გარეშე, ის მასზეა დამოკიდებული, არსებობს საზოგადოების ხარჯზე. რაც უფრო მეტია მომხმარებლის ინტერესი მეწარმის საქმიანობის მიმართ, მით მეტ მოგებას იღებს კომპანია. ეს ჩანს რუსული ენერგოკომპანიის გაზპრომის მაგალითზე. ალბათ არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც არასოდეს სმენია მის შესახებ. ამ კომპანიის მომსახურებით სარგებლობს მილიონობით ადამიანი მთელს მსოფლიოში, ანუ მათ საქმიანობას დიდი მოთხოვნა აქვს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ განიხილოთ ნაყინის სტენდი გარეთ. ნაყინი სეზონური პროდუქტია, ის პოპულარულია მხოლოდ ცხელ სეზონზე. ბუნებრივია, გაზპრომის მოგება უფრო მაღალი იქნება. ასეთი მაგალითების უსასრულო რაოდენობაა. აშკარაა საწარმოს წარმატების დამოკიდებულება მომხმარებელთა რაოდენობაზე. სწორედ ამიტომ, სამეწარმეო საქმიანობის ორგანიზებამდე ადამიანი დარწმუნებული უნდა იყოს გაწეული მომსახურების მოთხოვნაში, რათა მოგება იყოს მაქსიმალური.

ეკონომიკური კონკურენცია ომი კი არა, მეტოქეობაა ერთმანეთის ინტერესებში.

(ევინ კანანი)

ვეთანხმები ელვინ კანანის განცხადებას, რომ ეკონომიკური კონკურენცია არ არის ომი, არამედ მეტოქეობა ერთმანეთის ინტერესებში. სიტყვა კონკურენცია ნიშნავს კონკურენციას, მეტოქეობას უფლებისთვის, იყო საუკეთესო რაღაცაში, გქონდეს რაღაც განსაკუთრებული. ანუ კონკურსი არის კონკურსი, მიზნის მიღწევა ორი ან მეტი აპლიკანტის მიერ. ჯანსაღი კონკურენცია არსებობს ნებისმიერ საზოგადოებაში, მის თითოეულ სფეროში. და ხალხი არ განიხილავს კონკურენციას, როგორც ადამიანური ურთიერთობების უარყოფით მხარეს. პირიქით, ხანდახან წახალისებულია ამგვარი მეტოქეობა. რატომ არ უნდა ჩაითვალოს კონკურენცია ომად?

ჯერ უნდა გესმოდეთ, რა განსხვავებაა ომისა და კონკურენციის ცნებებს შორის. ომი გულისხმობს ბრძოლას, სამხედრო მოქმედებებს ერთმანეთის წინააღმდეგ მიმართული, მოწინააღმდეგის განადგურების მიზნით. ომი ყოველთვის უარყოფითია, ნგრევა. კონკურენცია იგივე ბრძოლაა, მაგრამ არა მოწინააღმდეგის განადგურების მიზნით (როგორც მორალურად, ასევე ფიზიკურად), არამედ ბრძოლა რაიმე სახის სარგებლისთვის, უფრო მეტიც, მეტოქეებიდან ყველაზე ძლიერის გამოვლენით. ყველაზე ხშირად, კონკურენცია ხდება ეკონომიკურ სფეროში. ასე რომ, თუ ორი ან მეტი ფირმა არის კონკურენტი, მაშინ თითოეული მათგანი ცდილობს შესთავაზოს უფრო ხელსაყრელი პირობები თავის მომხმარებელს, მოიგოს მათი კეთილგანწყობა და მოიპოვოს ბაზრები. ეს რომ არა კონკურენცია, არამედ ომი ყოფილიყო, ფირმები ცდილობდნენ არა პროდუქციის გაუმჯობესებას, არამედ კონკურენტის განადგურებას.

რატომ არის კონკურენცია ორმხრივად მომგებიანი? იმის გამო, რომ კონკურენტები ცდილობენ გახდნენ უკეთესი, გაზარდონ თავიანთი პოტენციალი და ამით ხელი შეუწყონ პროგრესს. მონოპოლია ნებისმიერ ინდუსტრიაში დამღუპველია, რადგან ის არ ასტიმულირებს ზრდას, საშუალებას გაძლევთ დარჩეთ ადგილზე და არ წახვიდეთ წინ.

ეკონომიკაში კონკურენციის ნაკლებობის ნათელი მაგალითია მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლენინის მიერ გატარებული „ომის კომუნიზმის“ პოლიტიკა. მცირე და მსხვილი კერძო მესაკუთრეების არარსებობამ და, შესაბამისად, მათ შორის კონკურენციამ გამოიწვია რუსეთის ეკონომიკა დაცემისკენ.

ძალიან ხშირად კონკურენცია გამოიყენება როგორც ფსიქოლოგიური ფაქტორი. ბიოლოგიის თვალსაზრისით, კონკურენცია - როგორც ევოლუციის მამოძრავებელი ფორმა - თანდაყოლილია ყველა ადამიანში, ანუ ყველას აქვს თანდაყოლილი სურვილი დაამტკიცოს საკუთარი თავი მეტოქეზე უკეთესი. თითოეული კონკურენტი ცდილობს დაეუფლოს საუკეთესო თვისებებს, უნარებს, თვისებებს. ეს დადებითად მოქმედებს როგორც ერთი ადამიანის პიროვნული თვისებების განვითარებაზე, ასევე მთლიანობაში წარმოების გაუმჯობესებაზე.

შეჯამებით, ვფიქრობ, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ კონკურენცია არ არის მხოლოდ ომი, არამედ განვითარების ძრავაც კი. დიდწილად სწორედ ამ ღია ტიპის მეტოქეობითაა განპირობებული, რომ შრომის მაღალი მაჩვენებლები შეინიშნება საზოგადოების ყველა სფეროში, მაღალი ხარისხის წარმოება მიიღწევა ორგანიზაციებისა და ინდივიდების მიერ. ანუ შეგვიძლია ვისაუბროთ კონკურენციის დადებით გავლენას საზოგადოებაზე.

„თითოეულ ადამიანს უნდა მიეცეს თანაბარი უფლება, იძიოს საკუთარი სარგებლობა და ამით სარგებლობს მთელი საზოგადოება“ (ა. სმიტი).

ვეთანხმები ა. სმიტის ამ განცხადებას. ის შესანიშნავად ასახავს საბაზრო ეკონომიკის ძირითად პრინციპს. საბაზრო ეკონომიკის მთავარი პრინციპი კონკურენციაა. და, როგორც მოგეხსენებათ, კონკურენცია არის პროგრესის ძრავა.

რას ვგულისხმობთ კონკურენციაში? კონკურენცია არის მეტოქეობა ადამიანებს შორის საკუთარი სარგებლისთვის. კონკურენცია ხელს უწყობს ბაზარზე წესრიგის დამყარებას, რაც გარანტიას იძლევა მაღალი ხარისხის საქონლის წარმოებას. რაც უფრო მაღალია კონკურენციის დონე გამყიდველებს შორის, მით უკეთესი და მომგებიანია ჩვენთვის მყიდველებისთვის.

მაგალითად, მობილური ტელეფონები ბაზარზე დაახლოებით თხუთმეტი წლის წინ გამოჩნდა. მაშინ ეს წარმოუდგენელ ფუფუნებად ჩანდა და ყველას არ შეეძლო ამის საშუალება. მაგრამ ახლა თითქმის ყველას აქვს მობილური ტელეფონი. რასთან არის დაკავშირებული? პირველ რიგში, ახალი ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად. მეორეც, რა თქმა უნდა, აშკარად იგრძნობა კონკურენციის ფენომენი და, შედეგად, ტელეფონების ფასების დაქვეითება. ამ შემთხვევაში მყიდველი რჩება გამარჯვებულად და შესაბამისად იმარჯვებს მთელი საზოგადოება.

მხოლოდ თანაბარი კონკურენციის პირობებში შეიძლება ვისაუბროთ საზოგადოების სარგებელზე. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ საზოგადოების ყველა წევრი მიიღებს სარგებელს, რომლისკენაც ისწრაფოდა, მაშინ საზოგადოების სიმდიდრე იზრდება. იგივე თვალსაზრისი იყო იტალიელი ეკონომისტი ვილფრედ პარეტო.

კონკურსის სათავეში დგას საუკეთესო ნამუშევრის „დაჭერის“ სურვილი. როგორც გამყიდველები, ასევე მყიდველები ცდილობენ მიიღონ მაქსიმალური სარგებელი საკუთარი თავისთვის და ამ ძალისხმევის შედეგად ჩვენ ვსარგებლობთ საზოგადოებისთვის. ასე რომ, ადამ სმიტი აბსოლუტურად მართალი იყო თავის განცხადებაში და მე მას სრულად ვუჭერ მხარს.

”ეკონომიკური თავისუფლება, სოციალური პასუხისმგებლობა და გარემოსდაცვითი პასუხისმგებლობა აბსოლუტურად აუცილებელია კეთილდღეობისთვის.” (პარიზის ქარტია ახალი ევროპისთვის, 1990 წ.)

როცა ეს ფრაზა პირველად წავიკითხე, გამიჭირდა მისი არსის გაგება. მაგრამ როგორც კი ავიღე ის, დავიწყე მისი მნიშვნელობის გაგება.

დავიწყოთ თავიდან: რა არის ეკონომიკური თავისუფლება? ის შეიძლება შეფასდეს, როგორც ადამიანის ერთგვარი შესაძლებლობა თავისუფალი უფლებისთვის, აირჩიოს ცხოვრების გარკვეული პირობები: ცხოვრების გზის არჩევა და მათი მიზნები, სად მიმართონ თავიანთი ცოდნა და უნარები, შესაძლებლობები; მათი ხარჯების განაწილების მეთოდის თავისუფალი არჩევანი, საცხოვრებელი ადგილი, სამუშაო ადგილი. მართალია, ყველა ამ მოქმედებისთვის მას პირადი პასუხისმგებლობა ეკისრება. და ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, კანონით კონტროლდება.

რა არის სოციალური პასუხისმგებლობა? ლექსიკონში სიტყვის „პასუხისმგებლობის“ მნიშვნელობის დათვალიერებისას, ჩვენ ვხედავთ, რომ სიტყვა განმარტებულია, როგორც გარკვეული მდგომარეობა, რომელშიც ჩნდება შფოთვის განცდა გაკეთებულზე. ანუ ზოგადად სოციალური პასუხისმგებლობა შეიძლება ჩაითვალოს ობიექტის მოქმედებად, რომელიც ითვალისწინებს საზოგადოების ინტერესებს და ამავე დროს იღებს სრულ პასუხისმგებლობას მათი საქმიანობის ადამიანებზე და საზოგადოებაზე ზემოქმედებაზე.

და საბოლოო რგოლი არის პასუხისმგებელი დამოკიდებულება გარემოს დაცვის მიმართ. მე მჯერა, რომ ნებისმიერი თავმოყვარე ადამიანი და, მართლაც, საზოგადოების ნებისმიერი ნაწილი, ყურადღებიანი უნდა იყოს იმის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. განსაკუთრებით მაშინ, როცა ეს გარემომცველ სამყაროზეა დამოკიდებული.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ცხადი ხდება, რომ სრულად ვეთანხმები ავტორის განცხადებას. მე ასევე მჯერა, რომ ეს სამი წერტილი არის პატარა, მაგრამ დარწმუნებული ნაბიჯი კეთილდღეობისაკენ გრძელი და სასიამოვნო გზისკენ. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მაშინ, როდესაც ბუნების შენარჩუნებისა და იმ დიდებულის გაგება, რაც ჩვენ და ბუნებამ ავაშენეთ, მიაღწევს ყოველი ადამიანის გონებას, მხოლოდ მაშინ შეგვიძლია თამამად ვამტკიცოთ, რომ სწორ გზაზე ვართ, რომ მივდივართ ჩვენი შეხვედრისკენ. მიზანი. და სანამ ყველა არ გაიგებს პრობლემის მნიშვნელობას, ჩვენ ვერ დავიწყებთ მასთან ბრძოლას. ბოლოს და ბოლოს, როგორც ამბობენ: მინდორში ერთი მეომარი არ არის.

”ვაჭრობა შესანიშნავია! ყველა სამეფო გამდიდრებულია ვაჭრებით და ვაჭრების გარეშე ვერც ერთი პატარა სახელმწიფო ვერ იარსებებს ... ”(I. T. Pososhkov)

ვფიქრობ, ამ გამოთქმას ყველა დაეთანხმება. ყოველივე ამის შემდეგ, თანამედროვე მსოფლიოში ვაჭრობა ბიზნესის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სფეროა. და არა მხოლოდ თანამედროვე სამყაროში. ადრე პოპულარული იყო.

ხელოსნობა და ვაჭრობა ყოველთვის პირველ რიგში ქალაქებში ვითარდებოდა. ჯერ კიდევ უძველეს დროში რუსული მიწები ვაჭრობით ამყარებდნენ ურთიერთობას მეზობელ სახელმწიფოებთან. ვაჭრობა ყოველთვის იყო გამდიდრების საშუალება: სახელმწიფოები ცვლიდნენ საქონელს, რომელსაც არ აწარმოებდნენ საკუთარ მიწაზე და რომლის მიღებაც მხოლოდ საზღვარგარეთ შეეძლოთ. ასეთი ურთიერთობები მომგებიანია როგორც ერთი მხარისთვის, რომელიც ყიდულობს პროდუქტს, ასევე მეორესთვის, რომელიც ყიდის მას.

ვაჭრობა არის ერთ-ერთი ყველაზე საიმედო გზა ხალხის კულტურის დონის დასადგენად. თუ მას ხალხის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს, მაშინ მისი კულტურის დონე საკმაოდ მაღალია. ნებისმიერ ქვეყანაში ვაჭრობა ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს - მყიდველამდე საქონლის მიტანას. ის აკავშირებს საქონლის მწარმოებლებს სხვადასხვა ქვეყნიდან და აჩვენებს, რომ ეს ქვეყნები ერთმანეთზე არიან დამოკიდებულნი.

ამის მაგალითია თანამედროვე სამყარო. არც ერთ ადამიანს არ შეუძლია ვაჭრობის გარეშე, თუნდაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ჩვენ ყოველდღე დავდივართ სასურსათო მაღაზიებში. თითოეული ჩვენგანი ყიდულობს ახალ ნივთებს მაღაზიებში, იქნება ეს ტანსაცმელი, ელექტრონიკა თუ თუნდაც უბრალო საყოფაცხოვრებო ნივთები. და წარმოდგენაც კი შეუძლებელია, რას გავაკეთებდით, მაღაზიებში ნივთების ასე მარტივად ყიდვა რომ არ შეიძლებოდა. ჩვენი ცხოვრების წარმოდგენა ვაჭრობის გარეშე შეუძლებელია.

ი.ტ.პოსოშკოვის აზრი ნამდვილად მართალია. სახელმწიფოები ასე მჭიდროდ არ იქნებოდნენ ერთმანეთთან დაკავშირებული, თუ არ შეინარჩუნებდნენ ეკონომიკურ ურთიერთობებს. ვაჭრობა დიდი საქმეა. ამის გარეშე ქვეყნებსა და ქალაქებს არ ექნებოდათ განვითარების შესაძლებლობა.

უდავოდ ვაჭრობას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში და ყველა სახელმწიფოს ცხოვრებაში.

”ეკონომიკა არ არის მხოლოდ შეზღუდული რესურსების გამოყენების მეცნიერება, არამედ შეზღუდული რესურსების რაციონალური გამოყენების მეცნიერება.” (გ.სიმონ)

ვეთანხმები გ.სიმონის განცხადებას. ეკონომიკა მართლაც მნიშვნელოვანი მეცნიერებაა შეზღუდული რესურსების რაციონალური გამოყენების შესახებ, რადგან ის გვასწავლის როგორ გამოვიყენოთ ჩვენი ფინანსური რესურსები, რომლებიც შეზღუდულია მრავალი ფაქტორით, უფრო სწორად, უფრო ზუსტად და უფრო მომგებიანად. ეკონომიკა გვთავაზობს, თუ როგორ უნდა დაძლიოთ ეს ფაქტორები, შევამციროთ ისინი ან არსებობდეთ მათთან ერთად და იპოვოთ კომპრომისები.

ეკონომიკა, როგორც მეცნიერება, ძალიან მნიშვნელოვანია. რომ არა ის, ჩვენ ვერ შევძლებდით და არ ვიცოდით, როგორ გამოგვეყენებინა ჩვენი ფინანსური შესაძლებლობები მომგებიანად: როგორ გავზარდოთ ჩვენი კაპიტალი, გავზარდოთ მისი მოცულობა, როგორ და რა სიტუაციაში დაზოგოთ.

მაგალითად, თუ საქველმოქმედო ფონდების ფინანსური რესურსები მალარიის პრობლემების გადაჭრას მოხმარდება, მაშინ სამ წელიწადში (მეცნიერთა აზრით) შეიძლება 500 000 ადამიანის გადარჩენა და პრობლემის დახურვა. თუ ფულს დახარჯავთ შიდსის პრევენციაზე, შეგიძლიათ შეაჩეროთ ეპიდემია და მოგვიანებით დაზოგოთ ფული ავადმყოფების ძვირადღირებულ არაეფექტურ მკურნალობაზე. ან ფინანსური რესურსების რაციონალურ გამოყენებას საყოფაცხოვრებო კუთხით თუ განვიხილავთ: დედა ყიდულობს სვიტერს გასაყიდად, ვიდრე ახალი კოლექციიდან ნახევრად, ხოლო დარჩენილი ფულით ყიდულობს პერანგს შვილს. ასეთ ვითარებაში, როგორც ამბობენ, მგლებიც იკვებებიან და ცხვრებიც უსაფრთხოა.

ეკონომიკა არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს სხვადასხვა სახის შეზღუდული რესურსების გამოყენებას ხალხის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად და სხვადასხვა მხარეებს შორის ურთიერთობებს, რომლებიც წარმოიქმნება მართვის პროცესში.

ეკონომიკა - საწარმოო ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელიც შეესაბამება საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარების მოცემულ საფეხურს, საზოგადოებაში წარმოების დომინანტურ რეჟიმს.

ეკონომიკა ხელოვნებაა და ყველა ცდილობს ეკონომიკა სწორად და სასიკეთოდ გამოიყენოს, მაგრამ ყველა ვერ აითვისებს მას. ეკონომიკის მფლობელობა არის ნიჭი, რომელიც ადამიანს ბუნებით ეძლევა. ყველას არ შეუძლია ციფრებით, ფორმულებით ოსტატურად მანიპულირება, ლოგიკური ჯაჭვების დალაგება და შედგენა, რათა გააუმჯობესოს თავისი ფინანსური სურათი, გარემო და სიტუაცია; მხოლოდ ჭკვიან და ნიჭიერ ადამიანს შეუძლია გამოთვალოს ქმედებები რამდენიმე ნაბიჯით წინ, რათა თავიდან აიცილოს შეცდომები და არ დაკარგოს ყველაფერი, რაც ამ ეტაპზეა ხელმისაწვდომი.

ეკონომიკის მიზანია რესურსების გამოყენება იმგვარად, რომ მივიღოთ დადებითი ან სასარგებლო შედეგი: ან სწორედ ამ რესურსების გაზრდა, ან ადამიანთა მოთხოვნილებების რაციონალური და მომგებიანი დაკმაყოფილება.

”ფული ან დომინირებს მის მფლობელზე, ან ემსახურება მას.” ჰორაციუსი.

ცნობილი პოეტი ჰორაციუსი ამ განცხადებაში აყენებს საკითხს ფულის გავლენისა და როლის შესახებ ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებაში. ავტორის მიერ წამოყენებული პრობლემა თანამედროვე მსოფლიოში აქტუალურია. ჰორაციუსის განცხადების მნიშვნელობა არის ის, რომ ფულს შეუძლია როგორც ემსახუროს ადამიანს, ასევე მასზე დომინირება. თუ ადამიანი ოსტატურად მართავს მათ, მაშინ მომავალში ის შეძლებს კაპიტალის გაზრდას. თუმცა, ფულს შეუძლია ადამიანი გაუმაძღარი და სანატრელი გახადოს, თუ მასზე დომინირებს.

ფული განსაკუთრებული ხასიათის საქონელია, რომელიც უნივერსალური ეკვივალენტის როლს ასრულებს. თუ ადამიანს სურს, რომ ფული ემსახუროს მას, მაშინ მან კარგად უნდა იცოდეს ეკონომიკა, იცოდეს ფულის ფუნქციები: ეს შეიძლება იყოს საქონლის ღირებულების საზომი, მიმოქცევის საშუალება, დაგროვების საშუალება.

ისტორიაში ბევრი შემთხვევა შეიძლება მოიძებნოს, როდესაც მდიდარმა დიდგვაროვნებმა თავიანთი ქონება გაკოტრებულად მიიყვანეს და გლეხები თავიანთი შრომის წყალობით გახდნენ აყვავებულნი.

ადამიანზე ფულის უარყოფითი გავლენის მაგალითია ჩიჩიკოვი ნ.ვ. გოგოლი "მკვდარი სულები". მთელი ცხოვრება ფულს შოულობდა, ეს იყო მისი ცხოვრების მიზანი, თავს ანადგურებდა, რადგან სათანადოდ ვერ განკარგავდა მათ.

შეჯამებით, მინდა აღვნიშნო, რომ ფულმა არ უნდა მოახდინოს გავლენა ადამიანზე, პირიქით, ადამიანმა უნდა შეძლოს გავლენა მოახდინოს ფულზე, შეძლოს მისი სწორად გამოყენება.

„სახელმწიფოს კეთილდღეობა უზრუნველყოფილია არა ფულით, რომელსაც იგი ყოველწლიურად უშვებს თანამდებობის პირებს, არამედ იმ ფულით, რომელსაც იგი ყოველწლიურად ტოვებს მოქალაქეების ჯიბეებში“ (I. Eötvös).

I. Eötvös-ს სურდა ეთქვა, რომ ნებისმიერი ქვეყნის მოქალაქეების კეთილდღეობა არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენად გამოყოფს ის თანხებს თანამდებობის პირებს, რომლებიც, თავის მხრივ, უნდა აკონტროლონ ამ თანხების სათანადო განაწილება, არამედ იმაზე, თუ რამდენად გამოყოფილი თანხა მიაღწევს და დარჩება მოქალაქეების ჯიბეებში.

რაც აღვნიშნეთ მიზანშეწონილი განაწილება, გვინდა დავიჯეროთ ჩვენი თანამდებობის პირების, როგორც აღმასრულებელი ხელისუფლების სახელმწიფო აპარატის პატიოსნების. შეგახსენებთ, რომ სახელმწიფო არის საზოგადოებაში სუვერენული ძალაუფლების ორგანიზაცია, რომელსაც გააჩნია იძულების სპეციალური აპარატი და კანონმდებლობის უფლება. ხოლო სახელმწიფო აპარატი არის სპეციალური ორგანოებისა და ინსტიტუტების სისტემა, რომლის მეშვეობითაც ხორციელდება საზოგადოების სახელმწიფო ადმინისტრირება და მისი ძირითადი ინტერესების დაცვა. ასე რომ, ჩინოვნიკებმა უნდა აკონტროლონ მთავრობის მიერ გამოყოფილი თანხების რაციონალური გადანაწილება. მაგრამ ძალიან ხშირად, სამწუხაროდ, ვაწყდებით იმას, რასაც მედიაში ვხედავთ და გვესმის, როგორ იპარავენ ჩინოვნიკები იმ ფულს, რომელთა ამოცანაა საზოგადოების რომელიმე სფეროს გაუმჯობესება. და ამიტომ, ი. ეოტვიოსის განცხადება დღეს ძალიან აქტუალურია. არ დავივიწყოთ თავად ფული ან ფული. ფული არის კონკრეტული საქონელი, რომელიც არის სხვა საქონლის ან მომსახურების ღირებულების უნივერსალური ეკვივალენტი. ფულის ფუნქციები: 1. ღირებულების საზომი, 2. გადახდის საშუალება, 3. მიმოქცევის საშუალება, 4. მსოფლიო ფული, 5. დაგროვების საშუალება.
მე ვეთანხმები ამ ციტატას, I. Eötvös-მა ძალიან დახვეწილად ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სახელმწიფო აყვავდება, თუ ხალხი აყვავდება, მაგრამ ეს არ მიიღწევა, თუ ისეთი ფენომენი, როგორიცაა კორუფცია, მოხდება თანამედროვე საზოგადოებაში. კორუფცია (თანამედროვე კონცეფციაში) არის ტერმინი, რომელიც ჩვეულებრივ აღნიშნავს თანამდებობის პირის მიერ მისი უფლებამოსილებებისა და უფლებების გამოყენებას პირადი სარგებლობისთვის, კანონისა და მორალური პრინციპების საწინააღმდეგოდ. მთელი სახელმწიფოს რა კეთილდღეობაზე შეიძლება ვისაუბროთ, თუ თითოეული ჩვენგანი სხვა ადამიანის ხარჯზე ეძებს მოგებას? ასეთ სრულფასოვან, საფუძვლიანს ვერასდროს დავარქმევთ.
ისტორიას მივუბრუნდეთ, გახსოვდეთ, ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითია ცნობილი ქვეყანა სინგაპური, რომელიც კორუფციის მინიმალური დონის მქონე ქვეყნების რეიტინგში ერთ-ერთ წამყვან პოზიციას იკავებს. 1959 წლიდან 1990 წლამდე სინგაპურმა, მოკლებულმა მდიდარ ბუნებრივ რესურსებს, შეძლო მრავალი შიდა პრობლემის გადაჭრა და მესამე სამყაროს ქვეყნიდან მაღალგანვითარებულ, ცხოვრების მაღალი სტანდარტის მქონე ქვეყანაში გადახტომა.
თანამედროვე სამყაროში ამ სიას სათავეში უდგას ინგლისი, შემდეგ ახალი ზელანდია და ა.შ.
მივდივართ დასკვნამდე, რომ თუ სახელმწიფოს სურს აყვავება, მაშინ უნდა იზრუნოს ამ ქვეყანაში მცხოვრებ თითოეულ მოქალაქეზე, ინდივიდუალურად, აუცილებელია კორუფციასთან და მის ყველა გამოვლინებასთან ბრძოლა. აუცილებელია მიზანმიმართული პოლიტიკის გატარება ქვეყნის განვითარების მიმართულებით.

"წარმოებაზე თითქმის ყველა გადასახადი საბოლოოდ ეკისრება მომხმარებელს"

(დევიდ რიკარდო)

ვეთანხმები დევიდ რიკარდოს განცხადებას, რადგან მიმაჩნია, რომ გადასახადები საქონლის მწარმოებლებზე არის ის გადასახადები, რომლებიც ხელს უწყობენ წარმოებული საქონლის მაღალ ღირებულებას.

წარმოებაზე გადასახადების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ წარმოება იხდის გადასახადებს სახელმწიფო ბიუჯეტის დასაფინანსებლად. გადასახადების სავალდებულო გადახდა შედგება გადასახადის გაანგარიშებისა და მისი გადახდისგან.

რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსის 52-ე მუხლი ადგენს გადასახადის გაანგარიშების წესს. როგორ გამოითვლება გადასახადები, დამოკიდებულია ხარჯებზე, ხარჯებზე, ზარალზე და ეკონომიკურ წესებზე, რომლებიც განსაზღვრავენ შემოსავალს, ღირებულებას და გადასახადს. თანხის დროულად და სწორად დაანგარიშებაზე სრული პასუხისმგებლობა ეკისრება გადასახადის გადამხდელს. გადასახადის ოდენობის გაანგარიშებისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული დაბეგვრის შემდეგი ელემენტები:

დასაბეგრი პერიოდი

გადასახადის განაკვეთი

საგადასახადო ბაზა

საგადასახადო შეღავათები

გადასახადების გადახდა გულისხმობს, რომ გადასახადის გადამხდელმა უნდა გადაიხადოს გადასახადი სახელმწიფოს მიერ განსაზღვრულ დროს. დეკლარაცია უნდა შეიცავდეს ინფორმაციას შემოსავლების, ხარჯების და მოცემული პერიოდის წარმოების შესახებ ყველა ინფორმაციას. ამის შემდეგ გაიცემა მისი გადახდის დამადასტურებელი დოკუმენტი.

გადასახადი არის სავალდებულო და უფასო გადახდა, რომლის დახმარებითაც უზრუნველყოფილია სახელმწიფოს ფინანსური ბიუჯეტი.

წარმოება არის ინდივიდის ან ორგანიზაციის საქმიანობის სახეობა, რომელიც უზრუნველყოფს მატერიალურ სარგებელს, რომელიც საჭიროა საზოგადოების განვითარებისთვის.

მომხმარებელი არის ადამიანი, რომელსაც სურს შეიძინოს მომსახურების სახეობა მისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

ღირებულება არის საქონლის ან მომსახურების ფასი.

გადახდა არის გადასახდელი თანხა.

მაგალითად, დღგ იწვევს საქონელზე ფასების ზრდას და ეს იწვევს საწარმოო პროგრამის, მოგების შემცირებას და ამის გამო საწარმოს მდგომარეობა ბაზარზე უარესდება.

უძველესი დროიდან ჩვენ ვიცით, რომ მრავალი წლის განმავლობაში ისტორიაში, გლეხებმა, ხელოსნებმა, ვაჭრებმა და კოლონიის მაცხოვრებლებმა უნდა გადაიხადონ გადასახადები სახელმწიფოსთვის.

გადასახადები ითვალისწინებს ქვეყნის თავისებურებებს და სახელმწიფოს ეკონომიკური განვითარების სტადიას.

"ყველაზე საიმედო მოგება არის ის, რაც ეკონომიის შედეგია." (პუბლიუს სერ. ეკონომიკა.)

პუბლიუს კიროსი - რომაელი მიმბაძველი პოეტი კეისრისა და ავგუსტუსის დროს, ლაბერიუსის უმცროსი თანამედროვე და კონკურენტი, ამ განცხადებით მას სურდა ეთქვა, რომ მხოლოდ მას, ვინც გულდასმით ხარჯავს თავის სიმდიდრეს, შეუძლია კარგი მოგება. ბოლოს და ბოლოს, თუ ადამიანი გაფანტავს თავის სიმდიდრეს, შეიძლება ძალიან სწრაფად ჩაიძიროს და ვერც კი შეამჩნიოს, რომ გაღარიბდა. ამიტომ, ყველას უნდა შეეძლოს სიმდიდრის გონივრულად გამოყენება.

ვეთანხმები ავტორის აზრს. პუბლიუს სირას თვალსაზრისის მართებულობას ადასტურებს მრავალი მაგალითი საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან, პირადი გამოცდილებიდან და ეკონომიკური თეორიიდან. პირველ რიგში, ეკონომიკურ თეორიაში არსებობს განმარტება, რომ მოგება არის შემოსავლის ოდენობა, სადაც შემოსავალი აღემატება ეკონომიკური საქმიანობის ხარჯებს საქონლის წარმოებისთვის. და თუ ეს შემოსავალი ყურადღებით დაიხარჯება, მაშინ უფრო მეტი მოგება იქნება და შედეგად, მეწარმე ადამიანი, ყოველ შემთხვევაში, ნელა, მაგრამ გამდიდრდება.

მეორეც, მინდა აღვნიშნო, რომ მე-19 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში არის შემთხვევები, როდესაც მდიდარმა დიდებულებმა თავიანთი ქონება გაკოტრებულად მიიტანეს ქეიფებში და ქეიფებში, ხოლო ზოგიერთ გლეხს, შრომისმოყვარეობისა და, რა თქმა უნდა, ეკონომიურობის წყალობით, შეეძლო კიდეც. გამოისყიდოს თავი დიდებულებისგან.

მესამე, მინდა მოვიყვანო მაგალითი დოსტოევსკის ნაწარმოებიდან „დანაშაული და სასჯელი“, სადაც ჰეროინი ალენა ივანოვნამ თავისი საწარმოს წყალობით კარგი მოგება მიიღო, იზრუნა და კომფორტულად შეხვდა სიბერეს.

ასევე მინდა აღვნიშნო, რომ დედაჩემი ძალიან ფრთხილობს ჩვენი ოჯახის ბიუჯეტს. შესაბამისად, ჩვენ არ გვაქვს დეფიციტი და პრობლემები ფინანსურ საკითხებში.

თანამედროვე ცხოვრებაში, ადამიანები, რომლებიც ზოგავენ საჭიროებებს, რომელთა გარეშეც შეუძლიათ იცხოვრონ, ასევე იღებენ მოგებას. ეს ადამიანები, რომლებიც ფულს არ ხარჯავენ, რაციონალური მომხმარებლები არიან. თუ არ ხართ რაციონალური მომხმარებელი, შეიძლება შეიქმნას სიტუაცია, რომ ხარჯები გადააჭარბოს შემოსავალს.

მე ვფიქრობ, რომ პუბლიუს სირას განცხადება აქტუალურია. მე ვფიქრობ, რომ ეკონომიურ ადამიანს ყოველთვის ექნება კეთილდღეობა, ანუ მოგება.

„ვინც ჭარბს ყიდულობს, საბოლოოდ ყიდის საჭიროს“ (ბ. ფრანკლინი)

მე სრულად ვეთანხმები შეერთებული შტატების ერთ-ერთი დამფუძნებელი მამის, ბენჯამინ ფრანკლინის სიტყვებს. იმის გათვალისწინებით, რომ მთლიანობაში თანამედროვე სამყაროში არ არის საქონლის დეფიციტი და ჩნდება ახლებიც. იგივე ტიპის ძველი საქონელი იაფდება და ადამიანებს საშუალება აქვთ შეიძინონ არა მხოლოდ საჭირო, არამედ დამატებითი საქონელიც.

მაგრამ ხშირად ხდება, რომ ადამიანები, რომლებიც ფულს ხარჯავენ არასავალდებულო პროდუქტზე, ასევე ხარჯავენ საჭირო საქონელზე გამოყოფილი თანხებს. ამ თემის შესასწავლად, თქვენ უნდა მიმართოთ მყიდველების რაციონალური ქცევის განმარტებას. ასე რომ, მყიდველების რაციონალური ქცევა არის ქცევა, რომელიც მოიცავს ჯერ შეძენის აუცილებლობის გაცნობიერებას, შემდეგ პროდუქტის ან სერვისის შესახებ ინფორმაციის ძიებას, შესყიდვის შესაძლო ვარიანტების შეფასების შემდეგ და ბოლოს შესყიდვის გადაწყვეტილების მიღებას. ანუ, თუ მომხმარებელი ხვდება, რომ უნდა იყიდოს, მაგალითად, საკვები, მაშინ ეძებს მაღაზიას უფრო იაფი ფასებით, დაინტერესებულია ფასდაკლებით და საბოლოოდ ყიდულობს იმას, რაც სჭირდება.

მაგრამ თუ მომხმარებელი მიხვდება, რომ მაშინ, როცა მას არ სჭირდება პროდუქტი, მაგალითად, ახალი ტელევიზორი, მაგრამ ამჟამად აქვს ზედმეტი ფული და იყიდის ამ ტელევიზორს, მაშინ მისი საქციელი ირაციონალური იქნება. უფრო მეტიც, ტელევიზორის შეძენიდან მალევე შეიძლება დასჭირდეს ფული, მაგალითად, მედიკამენტებისთვის, მაგრამ არ ჰქონდეს და ვალში ჩავარდეს ადამიანი.

ამიტომ, თქვენ უნდა გააკეთოთ ჭკვიანი შესყიდვები. და თუ დღეს იყიდით ისეთ რამეს, რაც არ არის საჭირო, ხვალ ეს შეიძლება იყოს საკმარისი რაღაც სასიცოცხლო მნიშვნელობისთვის.

"სასახლეები არ შეიძლება იყოს უსაფრთხო, სადაც ქოხები უბედურია." (ბ.დიზრაელი)

ვეთანხმები ბენჯამინ დიზრაელის განცხადებას, რადგან "სასახლეების" კეთილდღეობა "ქოხების" კეთილდღეობაზეა დამოკიდებული.

ამ ციტატაში, სასახლეები მოქმედებენ როგორც მდიდარი ადამიანები, ხოლო ქოხები ღარიბი ადამიანების როლში. ეს გულისხმობს, რომ საზოგადოების სტრატიფიკაცია მდიდრებად და ღარიბებად, მდიდრები ვერ იცხოვრებენ მშვიდად სამყაროში, სადაც უბედური ცხოვრებიდან ღარიბებს შეუძლიათ ან აჯანყდნენ, ან უბრალოდ ვერ შეასრულონ თავიანთი საქმე ეფექტურად. მაგალითად, თუ მუშათა კლასი აჯანყდება მდიდრების წინააღმდეგ, მაშინ ბევრი ადამიანი, როგორც მშრომელი, ისე მდიდარი, შეიძლება მოკვდეს. და თუ მდიდრები ცოტას უხდიან თავის მუშებს, მაშინ მუშები, დაღლილობისგან, ცუდად შეასრულებენ თავიანთ საქმეს, რის შედეგადაც მდიდრები მიიღებენ მცირე მოგებას, რაც გავლენას მოახდენს მათ ცხოვრებაზე.

ბენჯამინ დიზრაელი ამ ციტატაში მდიდრებზე საუბრობს, როგორც სასახლეებზე და ღარიბებს ადარებს ქოხებს. მდიდარი ადამიანები სასახლეებს ჰგვანან, ისეთივე ამპარტავნები არიან, როგორც მაღალი სასახლეები, ისე არიან ჩაცმული, როგორც სასახლეებია მორთული. ღარიბი ხალხი ქოხებს ჰგვანან: მოკრძალებულები არიან, პატარა ქოხებივით, ისეთივე შეუმჩნევლად ჩაცმული, როგორც ქოხები შეუმჩნევლად.

ისტორიაში არაერთი შემთხვევაა, როცა ღარიბმა ვერ გაუძლო მდიდრების შემოტევას და აჯანყება დაიწყო. ამის მაგალითია მრავალი რევოლუცია, რომელიც მოხდა არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელ მსოფლიოში. მაგალითად, 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუცია, რომელიც დაიწყო ხალხის მდგომარეობის გაუარესების გამო ხანგრძლივ მსოფლიო ომთან, მოუგვარებელ შრომით, აგრარულ და ეროვნულ საკითხებთან და ზოგადად საქმიანობით უკმაყოფილებასთან (საკმაოდ უმოქმედობასთან დაკავშირებით). ) დროებითი მთავრობის.

დასკვნა:

ეს ციტატა დამახასიათებელია არა მხოლოდ იმ დროისთვის, როდესაც ბენჯამინ დიზრაელი ცხოვრობდა, არამედ ახლაც საკმაოდ აქტუალურია. ამ დღეებში უამრავი კომპანიაა. ზოგიერთი მათგანი სწრაფად გაკოტრდება, რადგან ხალხი, ვინც მათ ხსნის, არ აფასებს მათ მიერ დაქირავებულ მუშებს და ისინი ტოვებენ. სხვები, პირიქით, აყვავდებიან და აყვავდებიან ეკონომიკურ ბაზარზე, რადგან დამსაქმებლები არ უშვებენ თავიანთი ხალხის სრულ გაღატაკებას.

ბლოკი "ფილოსოფია"

„ბავშვი დაბადების მომენტში არის არა პიროვნება, არამედ მხოლოდ პიროვნების კანდიდატი“ (ა. პიერონი).

აუცილებელია იმის გაგება, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ა.პიერონს ადამიანის ცნებაში. დაბადებისას ბავშვი უკვე პიროვნებაა. ის არის სპეციალური ბიოლოგიური სახეობის ჰომო საპიენსის წარმომადგენელი, რომელსაც გააჩნია ამ ბიოლოგიური სახეობის თანდაყოლილი სპეციფიკური მახასიათებლები: დიდი ტვინი, თავდაყირა პოზა, გამძლე ხელები და ა.შ. დაბადების მომენტში ბავშვს შეიძლება ეწოდოს ინდივიდი - ადამიანის რასის კონკრეტული წარმომადგენელი. დაბადებიდან იგი დაჯილდოებულია მხოლოდ მისთვის თანდაყოლილი ინდივიდუალური თვისებებითა და თვისებებით: თვალის ფერი, სხეულის ფორმა და სტრუქტურა, მისი პალმის ნიმუში. ახლა ეს შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ინდივიდუალობა. მაშინ რატომ უწოდებს განცხადების ავტორი ბავშვს მხოლოდ პიროვნების კანდიდატს? როგორც ჩანს, ავტორს მხედველობაში ჰქონდა „პიროვნების“ ცნება. ადამიანი ხომ ბიოსოციალური არსებაა. თუ ადამიანს დაბადებიდანვე ეძლევა ბიოლოგიური თვისებები, მაშინ ის სოციალურ თვისებებს მხოლოდ საკუთარი სახის საზოგადოებაში იძენს. და ეს ხდება სოციალიზაციის პროცესში, როდესაც ბავშვი განათლებისა და თვითგანათლების დახმარებით სწავლობს კონკრეტული საზოგადოების ღირებულებებს. თანდათან ადამიანად იქცევა, ე.ი. ხდება შეგნებული საქმიანობის საგანი და აქვს სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების ერთობლიობა, რომლებიც მოთხოვნადი და სასარგებლოა საზოგადოებაში. სწორედ მაშინ შეიძლება მას სრულად ეწოდოს კაცი.

როგორ შეიძლება დადასტურდეს ეს ვარაუდი? მაგალითად, 1809 წლის 20 მარტს სოროჩინცში მიწის მესაკუთრის ვასილი გოგოლის - იანოვსკის ოჯახში შეეძინათ ვაჟი, მონათლული სახელით ნიკოლაი. ეს იყო იმ დღეს დაბადებული მემამულის ერთ-ერთი ვაჟი, სახელად ნიკოლოზი, ე.ი. ინდივიდუალური. დაბადების დღეზე რომ მომკვდარიყო, ახლობლების ხსოვნაში ინდივიდუალურად დარჩებოდა. ახალშობილი გამოირჩეოდა მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი ნიშნებით (სიმაღლე, თმის ფერი, თვალები, სხეულის აგებულება და ა.შ.). ადამიანების თქმით, რომლებიც გოგოლს დაბადებიდან იცნობდნენ, ის გამხდარი და სუსტი იყო. მოგვიანებით მას აღზრდასთან ასოცირებული თვისებები, ინდივიდუალური ცხოვრების წესი - მან ადრე დაიწყო კითხვა, 5 წლის ასაკიდან წერდა პოეზიას, გულმოდგინედ სწავლობდა გიმნაზიაში, გახდა მწერალი, რომლის მოღვაწეობას მთელი რუსეთი მოჰყვა. მასში გაჩნდა ნათელი ინდივიდუალობა, ე.ი. ის თვისებები და თვისებები, ნიშნები, რომლებიც გამოარჩევდა გოგოლს. როგორც ჩანს, სწორედ ეს აზრი დადო თავის განცხადებაში ა.პიერონმა და მე მას სრულიად ვეთანხმები. დაბადებიდან ადამიანმა უნდა გაიაროს გრძელი, ეკლიანი გზა, რათა კვალი დატოვოს საზოგადოებაში, რათა შთამომავლებმა ამაყად თქვან: ”დიახ, ამ ადამიანს შეიძლება ეწოდოს დიდი: ჩვენი ხალხი ამაყობს მისით”.

„თავისუფლების იდეა დაკავშირებულია ადამიანის ნამდვილ არსთან“ (კ. იასპერსი)

რა არის თავისუფლება? დამოუკიდებლობა ძალაუფლებისგან, რისი მოცემა შეუძლია ფულს და დიდებას? ზედამხედველის გისოსის ან მათრახის არარსებობა? აზროვნების, წერის, შექმნის თავისუფლება საზოგადოების საყოველთაოდ მიღებული კანონებისა და გემოვნების გათვალისწინების გარეშე?

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია მხოლოდ იმით, რომ გაერკვია, რა არის ადამიანი. მაგრამ აქ არის პრობლემა! ყოველი კულტურა, ყოველი ეპოქა, ყოველი ფილოსოფიური სკოლა თავისებურ პასუხს იძლევა ამ კითხვაზე. ყოველი პასუხის მიღმა დგას არა მხოლოდ მეცნიერის დონე, რომელმაც გააცნობიერა სამყაროს კანონები, მოაზროვნის სიბრძნე, რომელმაც შეაღწია ცხოვრების საიდუმლოებებს, პოლიტიკოსის ინტერესებს ან ხელოვანის ფანტაზიას, არამედ გარკვეული ცხოვრებისეული პოზიცია, სრულიად პრაქტიკული დამოკიდებულება სამყაროსადმი. და მაინც. პიროვნების შესახებ ყველა მრავალფეროვანი, ურთიერთგამომრიცხავი იდეებიდან ერთი ზოგადი დასკვნა გამოდის: ადამიანი არ არის თავისუფალი. ეს დამოკიდებულია ყველაფერზე: ღმერთის ან ღმერთების ნებაზე, კოსმოსის კანონებზე, ვარსკვლავებისა და მნათობების მოწყობაზე, ბუნებაზე, საზოგადოებაზე, მაგრამ არა საკუთარ თავზე.

მაგრამ კ იასპერსის გამოთქმის მნიშვნელობა, ჩემი აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი არ იაზრებს თავისუფლებას და ბედნიერებას თავისი პიროვნების, უნიკალური, განუმეორებელი „მე“-ს შეუნარჩუნებლად. მას არ სურს „ყველაფერი გახდეს“, არამედ „უნდა იყოს საკუთარი თავი სამყაროს დაუმორჩილებლობაში“, როგორც წერდა ცნობილი „მაუგლის“ ავტორი რ.კიპლინგი. ადამიანი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი და თავისუფალი მისი პიროვნების გათელვის, ინდივიდუალურობაზე უარის თქმის ფასად. ადამიანში ჭეშმარიტად ურღვევია სამყაროს და საკუთარი თავის შექმნის, რაიმე ახლის, ვინმესთვის უცნობის აღმოჩენის სურვილი, თუნდაც ეს საკუთარი სიცოცხლის ფასად იყოს მიღწეული.

გახდე თავისუფალი არ არის ადვილი საქმე. ის მოითხოვს ადამიანისგან ყველა სულიერი ძალის მაქსიმალურ დაძაბულობას, ღრმა ასახვას სამყაროს, ადამიანების ბედზე, საკუთარ ცხოვრებაზე; კრიტიკული დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება გარშემო და საკუთარი თავის მიმართ; იდეალის ძიება. თავისუფლების მნიშვნელობის ძიება ზოგჯერ მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება და თან ახლავს შინაგანი ბრძოლები და კონფლიქტები სხვებთან. სწორედ აქ იჩენს თავს ადამიანის თავისუფალი ნება, რადგან ცხოვრებისეული გარემოებების, ვარიანტების მრავალფეროვნებიდან, მან თავად უნდა აირჩიოს რა ურჩევნია და რა უარყოს, როგორ მოიქცეს ამა თუ იმ შემთხვევაში. და რაც უფრო რთული სამყაროა ჩვენს ირგვლივ, მით უფრო დრამატულია ცხოვრება, მით მეტი ძალისხმევაა საჭირო ადამიანისგან თავისი პოზიციის დასადგენად, ამა თუ იმ არჩევანის გასაკეთებლად.

ასე რომ, კ.იასპერსი მართალი აღმოჩნდა, თავისუფლების იდეა ადამიანის ნამდვილ არსად მიიჩნია. თავისუფლება მისი საქმიანობის აუცილებელი პირობაა. თავისუფლება არ შეიძლება „გაჩუქოს“, რადგან უტანჯავი თავისუფლება მძიმე ტვირთად ან თვითნებობაში გადადის. სიკეთის, სინათლის, სიმართლისა და სილამაზის დადასტურების სახელით ბოროტების, მანკიერებისა და უსამართლობის წინააღმდეგ ბრძოლაში მოპოვებულმა თავისუფლებამ ყოველი ადამიანი გაათავისუფლოს.

”მეცნიერება დაუნდობელია. ის ურცხვად უარყოფს საყვარელ და ჩვეულ ილუზიებს ”(N.V. Karlov)

სავსებით შესაძლებელია დაეთანხმო ამ განცხადებას. მეცნიერული ცოდნის მთავარი მიზანი ხომ ობიექტურობის სურვილია, ე.ი. სამყაროს შესწავლას, როგორც ის არის გარეთ და ადამიანისგან დამოუკიდებლად. ამ შემთხვევაში მიღებული შედეგი არ უნდა იყოს დამოკიდებული კერძო მოსაზრებებზე, მიდრეკილებებზე, ავტორიტეტებზე. ობიექტური ჭეშმარიტების ძიების გზაზე ადამიანი გადის შედარებით ჭეშმარიტებებსა და ბოდვებს. ამის მაგალითი ბევრია. ერთხელ ადამიანები სრულიად დარწმუნებული იყვნენ, რომ დედამიწას დისკის ფორმა აქვს. მაგრამ გავიდა საუკუნეები და ფერნანდო მაგელანის მოგზაურობამ უარყო ეს ბოდვა. ხალხმა გაიგო, რომ დედამიწა სფერულია. გეოცენტრული სისტემა, რომელიც ათასწლეულების განმავლობაში არსებობდა, ასევე ილუზიას წარმოადგენდა. კოპერნიკის აღმოჩენამ უარყო ეს მითი. მის მიერ შექმნილმა ჰელიოცენტრულმა სისტემამ აუხსნა ხალხს, რომ ჩვენი სისტემის ყველა პლანეტა მზის გარშემო ბრუნავს. კათოლიკური ეკლესია ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში კრძალავდა ამ ჭეშმარიტების აღიარებას, მაგრამ ამ შემთხვევაში მეცნიერება, მართლაც, დაუნდობელი აღმოჩნდა ხალხის ილუზიების მიმართ.

ამრიგად, აბსოლუტური ჭეშმარიტების გზაზე, რომელიც საბოლოოა და დროთა განმავლობაში არ შეიცვლება, მეცნიერება გადის ფარდობითი ჭეშმარიტების ეტაპს. თავდაპირველად, ეს შედარებითი ჭეშმარიტებები ადამიანებს საბოლოოდ ეჩვენებათ, მაგრამ დრო გადის და ადამიანისთვის ახალი შესაძლებლობების მოსვლასთან ერთად, კონკრეტული სფეროს შესწავლისას, ჩნდება აბსოლუტური ჭეშმარიტება. ის უარყოფს ადრე დამუშავებულ ცოდნას, აიძულებს ადამიანებს გადახედონ თავიანთი წინა შეხედულებები და აღმოჩენები.