უფალმა თავისი სულიწმიდა გაგზავნა ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანთა გულებში, თითქოს ერთი პირით ღაღადებდა, რომ იყო ვლადიმირში და მოსკოვში და რუსეთის სამეფოს ყველა სახელმწიფოში, სუვერენულ, ცარ და დიდ ჰერცოგს, ავტოკრატ, შენ, დიდო ხელმწიფე მიხაილ ფეოდოროვიჩ.

ყველამ კოცნა სიცოცხლის შემქმნელ ჯვარს და აღთქმა დადო, რომ ღმერთის მიერ რჩეული და ღვთის მიერ საყვარელი, ცარი და დიდი ჰერცოგი მიხაილ ფედოროვიჩი, სრულიად რუსეთის ავტოკრატი, ნეტარი დედოფალი და დიდებული დიდი ხელმწიფე. ჰერცოგინია და მათი სამეფო შვილებისთვის, რომლებსაც ისინი უზენაესები არიან, ამიერიდან ღმერთი მოგცემთ, დაასვენეთ თქვენი სულები და თავები და ემსახურეთ მათ, ჩვენს ხელმწიფეებს რწმენითა და ჭეშმარიტებით, მთელი თქვენი სულითა და თავით.

ბრძანებულია, რომ ღვთის რჩეული, ცარი მიხაილ ფეოდოროვიჩ რომანოვი, იყოს თაობიდან თაობაში რუსეთში მმართველების წინაპარი, პასუხისმგებლობით მოეკიდოს თავის საქმეებს ერთი ზეციური მეფის წინაშე. და ვინ წავა ამ საბჭოს გადაწყვეტილების წინააღმდეგ - მეფე თუ პატრიარქი და ყოველი ადამიანი, იყოს იგი ამ საუკუნეში და მომავალში, რადგან განიკვეთება სამებისგან. და კიდევ ერთი სუვერენი, რომელიც წარსულს ჩაუვლია სუვერენულ მეფესა და დიდ ჰერცოგ მიხაილ ფეოდოროვიჩს, სრულიად რუსეთის ავტოკრატს; და მათი სამეფო შვილები, რომლებსაც ღმერთი მისცემს მათ, ხელმწიფეებს, ამიერიდან ეძებენ და სურთ სხვა ხელმწიფე ნებისმიერი ხალხისგან, ან რა ჯიუტად უნდა ჩაიდინოს; მაშინ ჩვენ ბიჭებს, ოკოლნიჩებს, დიდებულებს, კლერკებს, სტუმრებს და ბოიარ შვილებს და ყველანაირი ხალხი ამ მოღალატის წინააღმდეგ დგას მთელი მიწა ერთისთვის.

წაიკითხეთ ეს დამტკიცებული დიპლომი დიდ რუსულ საბჭოში და მოუსმინეთ სამუდამოდ უფრო დიდ გაძლიერებას - იყავით ასე ყველაფერში, რადგან ეს წერია ამ დამტკიცებულ დიპლომში. და ვისაც არ უნდა ამ საბჭოს კოდექსის მოსმენა, ღმერთმა დალოცოს იგი; და ის დაიწყებს სხვაგვარად ლაპარაკს და ხალხში ჭორების გამოსწორებას, მაშინ ასეთი, თუ წმინდა წოდება, და ბოიარებიდან, მეფის სინკლიტიდან და სამხედროებიდან, ან სხვა ჩვეულებრივი ადამიანებისგან, და რა წოდებაშიც არ უნდა იყოთ; წმინდა წესების მიხედვით წმ. მოციქული და მსოფლიო შვიდი კრება წმ. მამა და ადგილობრივი; და საბჭოს კოდექსის თანახმად, ყველაფერი განდევნილი იქნება და განიკვეთება ღვთის ეკლესიისა და ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებისგან; როგორც ღვთის ეკლესიისა და მთელი მართლმადიდებლური ქრისტიანობის სქიზმატი, მეამბოხე და ღვთის კანონის დამღუპველი, მაგრამ სამეფო კანონების მიხედვით შური იძიოს; და ჩვენმა თავმდაბლობამ და მთელმა წმიდა კრებამ არ გააღვიძოს მასზე კურთხევა ამიერიდან და უკუნითი უკუნისამდე. მტკიცე და ურღვევი იყოს წინა წლებში, მშობიარობასა და მშობიარობაში და მასში ჩაწერილებიდან ერთი სტრიქონიც არ გავიდეს.

კრებაზე იყო მოსკოვის სახელმწიფო რუსეთის ძლევამოსილი სამეფოს ყველა ქალაქიდან: მიტროპოლიტები, ეპისკოპოსები და არქიმანდრიტები, აბატები, დეკანოზები და მთელი წმინდა ტაძარი; ბიჭები და კარისკაცები, ჭაშნიკები და სტოლნიკები და ადვოკატები, დუმა დიდებულები და დიაკვნები და მოქირავნეები; დიდებულები და დიდებულები ქალაქებიდან; დიაკი შეკვეთებიდან; მშვილდოსნების ხელმძღვანელები და კაზაკების ატამანები, მშვილდოსნები და ვაჭრობის კაზაკები და ქალაქელები; და ყველა სახის მომსახურე და დიდი წოდების დამქირავებელი ხალხი; და რუსეთის სამეფოს ყველა ქალაქიდან არჩეული ხალხი.

ხელნაწერი ხელმოწერები. და ეს დამტკიცებული დიპლომი დაიდო და დაიწერა ჩვენი მეფისა და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის მიხაილ ფეოდოროვიჩის, ავტოკრატის, ხელებისა და ბეჭდების უკან, მეფობის ქალაქ მოსკოვში, მისი მეფობის პირველ წელს, და სამყაროს შექმნიდან 7121-ე.

ბელოკუროვი S. A. დამტკიცებული დიპლომი ... მოსკოვი, 1906 წ.

შეკითხვა მღვდელს:

თქვენს შეკითხვებს პასუხობს ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესიის მღვდელი სოფ. ვირიცას მღვდელი კონსტანტინე ლებედევი.

თავდაპირველ ტექსტში არ არის სიტყვა წყევლის შესახებ 1613 წლის დამტკიცებული საბჭოს წესდების შეუსრულებლობის შესახებ - ეს არის დასკვნა, რომელსაც მივიდნენ ამ დოკუმენტის თანამედროვე მკვლევარები.

1990 წელს, წმიდა ცარ-მოწამე ნიკოლოზ ალექსანდროვიჩის საძმოს აქტიური მონაწილეობით, 1613 წლის საკათედრო ფიცის მოკლე ტექსტი დაიწყო აქტიური გავრცელება ბუკლეტების სახით. 1613 წლის საკათედრო ფიცის „მოკლე ვერსიის“ ვერსიის 1990 წელს გამოჩენის სანდო ქრონოლოგიური მტკიცებულებაა 1990 წლის ოქტომბერში გამოქვეყნებული ზემშჩინა No11-ში. ამასთან დაკავშირებით, ეკლესიის ისტორიკოსმა S.V. Fomin-მა შეადარა მოკლე ტექსტი 1613 წლის დამტკიცებული საბჭოს წესდების ორიგინალურ ტექსტს 1906 წლის სამეცნიერო გამოცემის მიხედვით. გამოვლინდა სერიოზული შეუსაბამობები. განსაკუთრებით იმ ადგილებში, რომლებიც დღეს ყველაზე ხშირად მოიხსენიება.

მაგალითად, "მოკლე ვერსიაში" ნათქვამია: "ბრძანებულია, რომ ღვთის რჩეული, ცარი მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი, იყოს თაობიდან თაობაში რუსეთში მმართველების წინაპარი, მათ საქმეებში პასუხისმგებლობით მხოლოდ ზეციური მეფის წინაშე. და ვინ წავა ამ საკრებულოს დადგენილებას - მეფე იქნება ეს, პატრიარქი და ყოველი კაცი, წყევლა იყოს ამ საუკუნეში და მომავალში, რადგან განიკვეთება წმინდა სამებიდან.

ორიგინალში ეს განცხადება საერთოდ არ არის! მასში ნათქვამია შემდეგი: „რათა ყოვლადმოწყალე ღმერთმა... მოგვცეს მოსკოვის სახელმწიფოს უზენაესი მეფე, მართალი და წმინდა, ღვთისმოსავი, კეთილშობილი და ქრისტესმოყვარე, რათა, ღვთის მადლით, შემდგომში, მათი სამეფო ხარისხი დამკვიდრებულია სამუდამოდ, და რომ ის იყო მარადიული და მყარი, და მტკიცედ და ჯერ კიდევ ზოგადად და ზოგადად სამუდამოდ.

დაფიქრდით, რამდენად მძიმე ბრალდებას უყენებს რუს ხალხს დღევანდელი მოკლე ვერსია: „და ვინ წავა ამ საბჭოს გადაწყვეტილებას - მეფე, პატრიარქი და ყოველი ადამიანი, დაწყევლოს ის ამ საუკუნეში და ამ საუკუნეში. მომავალში, რადგან იგი განიკვეთება წმინდა სამებიდან“.

დამტკიცებული წესდების თავდაპირველ ტექსტში, სადაც საკათედრო ტაძრის ფიცი არის დადებული, სულ სხვაგვარად არის ნათქვამი: „და ვისაც არ სურს ამ საბჭოს კოდექსის მოსმენა, ღმერთი ინებებს და დაიწყებს სხვაგვარად ლაპარაკს და ჭორების გამოსწორებას ხალხში. და ასეთი, თუ მხოლოდ წმინდა წოდებიდან, და სამეფო სიგკლიტისა და მებრძოლის ბიჭებიდან, ან სხვაგვარად ჩვეულებრივი ადამიანებისგან და ნებისმიერი წოდების მიხედვით, წმიდა მოციქულთა წმიდა წესისა და წმინდა მამათა მსოფლიო შვიდი კრებისა და პომესნიეს და მთელი წმინდა ტაძრის საბჭოს კოდექსის თანახმად, მისი წოდება ჩამოაგდეს და განიკვეთება ღვთის ეკლესიიდან და ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებიდან, როგორც ღვთის ეკლესიისა და მთელი მართლმადიდებელი ქრისტიანის სქიზმატი. თემი, აჯანყებული და დაანგრია ღვთის კანონი და მეფის კანონის მიხედვით შურისძიებას აღიქვამს და ჩვენი თავმდაბლობა და მთელი წმინდა კრება მას კურთხევას არ აღვიძებს ამიერიდან საუკუნემდე; რადგან არ მინდოდა კურთხევა და მორჩილების საკათედრო კოდექსი, ამიტომ დავშორდი მას და ფიცი დავდე.

რა თქმა უნდა, ეს აკრძალვაც ძალიან, ძალიან მკაცრია მართლმადიდებლებისთვის - ეკლესიიდან განკვეთა და ზიარების ჩამორთმევა, ეკლესიის კურთხევის უარყოფა. მაგრამ ეს არ არის წყევლა ამ ეპოქაში და მომავალში! ეს არ არის აღსრულება წმინდა სამებიდან! კერძოდ, ეს არის ის, რასაც ისინი ახლა რუს ხალხს მიაწერენ ცრუ ფიცის ტექსტის მოტივით! ჭეშმარიტი ტექსტი გულისხმობს პატიებას მონანიების შემთხვევაში.

უსიამოვნებების სისხლიანი და ძმათამკვლელი შედეგები, ძარცვებთან და ღალატებთან ერთად, გაგრძელდა 1613 წლის კრების შემდეგ 1618 წლამდე. ასევე იყო სიკვდილით დასჯა მოღალატეთა ლიდერები, მაგრამ ასევე იყო მასობრივი ამნისტიები ყაჩაღური რაზმების და კაზაკთა ბანდების რიგითი წევრებისთვის, რომლებმაც მოინანიეს, ფიცი დადეს ცარს ერთგულებაზე და გახდნენ მისი მეომრები.

მაგრამ მცდარი შელოცვის ფორმულა: „ვინც ეწინააღმდეგება ამ საბჭოს დადგენილებას...დაწყევლილი იყოს ამ საუკუნეში და მომავალში, რადგან ის განკვეთილი იქნება წმინდა სამებიდან“, არც კი მიანიშნებს სინანულის შესაძლებლობაზე. უფრო მეტიც, მეფის წმინდა პიროვნება, ღვთის ცხებული, ამ წყევლის ქვეშ ექცევა!

და ვინც ეწინააღმდეგება ამ საბჭოს გადაწყვეტილებას, არის თუ არა მეფე... დაწყევლილი იყოს ამ საუკუნეში და მომავალში, რადგან განიკვეთება წმინდა სამებიდან.

ასეთი წყევლა არ არის არცერთ განკარგულებაში, არც საეკლესიო აკრძალვებში და არც ქრისტიანულ ფიცებში. რამდენიმე წლის წინ ისტორიკოსმა ს.ვ. ფომინმა, რომელმაც თავის ორტომეულში რუსეთი მეორედ მოსვლამდე გამოაქვეყნა ორიგინალური „1613 წლის დამტკიცებული ქარტიის“ სრული ტექსტი. კვლევის შედეგად მან ვერ იპოვა ასეთი შელოცვა რევოლუციამდელ და საბჭოთა გამოცემებში. ფომინმა გამოთქვა წინასწარი, მაგრამ დასაბუთებული ვარაუდი, რომ ეს ტექსტი არის ემიგრანტული აპოკრიფა. იგი არ გვხვდება როგორც რევოლუციამდელი პერიოდის, ისე საბჭოთა პერიოდის არც ერთ ტექსტში. და მხოლოდ 1990 წელს ჩნდება ყალბი ტექსტი: ”ბრძანებულია, რომ ღვთის რჩეული, ცარ მიხაილ ფეოდოროვიჩ რომანოვი, იყოს მმართველების წინაპარი რუსეთში თაობიდან თაობაში, პასუხისმგებლობით მოეკიდოს თავის საქმეებს ერთი ზეციური მეფის წინაშე. და ვინ წავა ამ საბჭოს გადაწყვეტილების წინააღმდეგ - მეფე თუ პატრიარქი და ყოველი ადამიანი, იყოს იგი ამ საუკუნეში და მომავალში, რადგან განიკვეთება სამებისგან.

ვინ და რატომ გააკეთა ასეთი ჩანართი? ამ კითხვაზე ზუსტი პასუხი დღემდე არ არსებობს. ამას ცალკე გამოძიება სჭირდება. მიუხედავად იმისა, რომ დიდი მიზეზით შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ გაყალბების ძირითადი წყარო იყო გამოქვეყნება წმიდა ცარ-მოწამე ნიკოლოზ ალექსანდროვიჩის საძმოს ბროშურაში, საიდანაც მოკლე ტექსტის ყველაზე საეჭვო ფრაგმენტი გადავიდა ზემშჩინაში. ამის შესახებ წერს საძმოს წევრი ლეონიდ ბოლოტინი, რომელმაც საკათედრო ფიცის დაუზუსტებელი ტექსტის გავრცელების გამო საჯარო მონანიება მოიტანა. გაითვალისწინეთ, რომ ეს სტატიაც შედგენილია მისი ისტორიული კვლევის საფუძველზე, რომელიც დაწვრილებით შეგიძლიათ ნახოთ http://zargradet.ru/?page_id=3642

როგორც ლეონიდ ბოლოტინი მართებულად აღნიშნავს, 1613 წლის სობორის ფიცის ყალბი ვერსია ამჟამად თითქმის ერთადერთი ვერსიაა, რომელიც გავრცელდა მონარქისტების მიერ. ჩვენი ვებ-გვერდი და ვებსაიტები "მონარქია", "ავტოკრატიული რუსეთი", "რუსეთის ხაზი", "რუსეთის სახალხო ხაზი" და "კირილოვის" პორტალები "რუსეთის საიმპერატორო სახლი" და სრულიად რუსული საზოგადოებრივი მოძრაობის ვებგვერდი "რწმენისა და სამშობლოსთვის". ჩართული იყვნენ ამაში. გარდა ამისა, კიდევ მრავალი ათეული, თუ არა ასობით პირადი გვერდი შეიცავს 1613 წლის ფიცის ზუსტად ყალბ ვერსიას ავტოკრატი ცარისა და რუსი ხალხის წყევლისა და წმინდა სამების განკვეთით! რა საშინელი სიყალბეა ეს - ღვთისგან განკვეთა! არსად მართლმადიდებლურ და უბრალოდ ქრისტიანულ არამართლმადიდებლურ ტექსტებში ასეთი ანათემები არ გვხვდება. სანამ ადამიანი სუნთქავს, რაც არ უნდა ბოროტი და ცოდვილი იყოს, მისი სუნთქვა ღმერთთან მისი კავშირის ონტოლოგიური მტკიცებულებაა, თუნდაც თავად ადამიანს არ სჯერა ამის. ამ კავშირის გაწყვეტა მხოლოდ თვით უფალ ღმერთს შეუძლია და სხვა არავის. არ არსებობს ასეთი ქრისტიანული კანონი - ცოცხალი ადამიანის გამოყოფა ღმერთისგან! ეკლესიიდან, ზიარებიდან, კურთხევისგან განკვეთა არის კანონიერი სასჯელი, თუ ადამიანი ამას იმსახურებს. ამ გამორიცხვის ფორმულის იდეა აშკარად არაქრისტიანული რელიგიური ცნობიერების პროდუქტია. 1613 წელს ჩვენს მართლმადიდებელ წინაპრებს ასეთი იდეის მიწერა დიდი ცოდვაა!

ჩვენ მოვუწოდებთ ყველას - იხილეთ საკათედრო ფიცის ორიგინალი, რომელიც მოცემულია 42-43 გვერდებზე პუბლიკაციაში „დიპლომი მოსკოვის შტატში მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის არჩევის შესახებ. წინასიტყვაობით ს.ა. ბელოკუროვა. M., 1906. ეს გამოცემა ეფუძნება ს. ბელოკუროვმა დადო ქარტიის ეგრეთ წოდებული საარქივო ორიგინალი, რომელიც ახლა ინახება რუსეთის უძველესი აქტების სახელმწიფო არქივში: RGADA. ფონდი 135. დეპ. III. რუბრ. I. No 5. L. 1–82. ტექსტის ორიგინალური სამეცნიერო პუბლიკაცია, მომზადებული ს.ა. ბელოკუროვი, შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ბმულიდან: http://narod.ru/disk/63663500001.f1f724496cc6b9bfc7c5dab52ffd4058/utverzd_gram.pdf.html

გადაარჩინე ყველას, უფალო, ციტირებისგან და მით უმეტეს, ცრუ განცხადების გავრცელებისგან: ”ბრძანებულია, რომ ღვთის რჩეული, ცარ მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი, იყოს თაობიდან თაობაში რუსეთში მმართველების წინაპარი, პასუხისმგებელი მათ საქმეებზე. ერთადერთ ზეციურ მეფეს და ვინ წავა ამ კრების განკარგულების წინააღმდეგ - იქნება თუ არა მეფე, პატრიარქი და ყოველი ადამიანი, დაწყევლილი იყოს ის ამ საუკუნეში და მომავალში, რადგან იგი განიკვეთება წმინდა სამებიდან. .

"და ფიცი ერთგულება გამართა

ჩვენ in ბოროდინსკი ბრძოლა…"

(მ. იუ. ლერმონტოვი, ბოროდინო)

რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული საზოგადოებრივი პალატის ეროვნული უსაფრთხოების კომისიის თავმჯდომარე ალექსანდრე კანშინისამხედრო ფიცის ტექსტში შესწორების ინიციატივით გამოვიდა. იგი გვთავაზობს საზეიმო და სავალდებულო სიტყვის „ვფიცავ“ შეცვლას სხვა - „გპირდები“ (იზვესტია, 2012 წლის 24 დეკემბერი, დენის ტელმანოვისა და ვლადიმერ პოროშინის სტატია), რომელსაც, ჩვენი აზრით, აქვს სურვილისამებრ და ბუნდოვანი მნიშვნელობა.

ა.კანშინი სამხედრო ფიცის ტექსტში შესწორების აუცილებლობას ხსნის იმით, რომ „ჯარში სამსახური და სამშობლოს დაცვა არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს ჯარისკაცის პიროვნების შინაგან რწმენას“. ის ასევე განმარტავს, რომ საზოგადოებრივი პალატის წინადადება გაკეთებულია „რელიგიური შეხედულებებისა და ეროვნული მახასიათებლების გათვალისწინებით“.

ამავდროულად, ამ გზავნილის განხილვისას მედიაში ნათქვამია, რომ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია, შეიარაღებულ ძალებთან და სხვა სამართალდამცავ უწყებებთან თანამშრომლობის სინოდალური განყოფილების უფროსი დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი მხარს უჭერს ამ ინიციატივას.

ასე რომ, ინტერფაქსი ირწმუნება, რომ დ. სმირნოვმა თქვა: „... ფიცის დაპირებით ჩანაცვლების იდეა დადებითია, რადგან სახარებაში ნათქვამია: „სულ ნუ დაიფიცებ. (ინტერფაქსი/რელიგია; http://interfax-religion.ru/?act=radio&div=1871, ელენა ფომინას სტატია, 2012 წლის 25 დეკემბერი).

გაუგებარია, რატომ ამოიღო დ.სმირნოვმა სიტყვები წმინდა სახარების კონტექსტიდან, რომელსაც, ჩვენი აზრით, სულ სხვა მნიშვნელობა აქვს.

სიტყვა „ვფიცავ“ განუყოფელია ფიცის საზეიმო მიღებისგან, ის ხაზს უსვამს მომენტის ექსკლუზიურობასა და მნიშვნელობას, ამაღლებს სამხედრო მოსამსახურის პატრიოტულ განწყობას. სავსებით აშკარაა, რომ ცხოვრებაში ეს სიტყვა ბევრად უფრო იშვიათად გამოიყენება, ვიდრე ჩვეულებრივი - "გპირდები". ოჯახში, საბავშვო ბაღში, სკოლაში დაპირება გვევალება: დაპირება, რომ აღარ ვიქნები ბოროტი, დაპირება, რომ კარგად ვისწავლი, დაპირება, რომ არ შეურაცხყოფს უმცროსებს და ა.შ. და ცოტა ხანში გესმის: "დაპირდი დაქორწინებას", "გპირდები, რომ დილამდე დავბრუნდები".

კარგი სიტყვა "დაპირება", მაგრამ ეს არის სხვა შემთხვევებისთვის. დაპირებებს, სამწუხაროდ, ხშირად არ ასრულებენ და ადამიანები სოციალური სტატუსის, ასაკისა და სქესის მიუხედავად. რა არის წინასაარჩევნო დაპირებები ბევრ პოლიტიკოსს, რომელიც მათ ავიწყდება, როგორც კი ხელისუფლებაში ადგას გზას. დაპირებისთვის არ შეიძლება პასუხისგებაში მიცემა, შეიძლება მხოლოდ გაკიცხვა ან განაწყენება.

ა.კანშინი აღნიშნავს გარკვეულ ეროვნულ მახასიათებელს, მისი ბუნების ახსნის გარეშე. რა ეროვნული თავისებურებები ახასიათებს ჩვენს საზოგადოებას, რომ სიტყვა „ვფიცავ“ „...ეწინააღმდეგება ჯარისკაცის პიროვნების შინაგან მრწამსს“?

სამშობლოს ერთგულების ფიცს უძველესი ფესვები აქვს, მას იყენებენ უმეტეს ქვეყნებში, რომლის ფიცის ტექსტები იწყება სიტყვებით „მე ..... ვფიცავ“.

Მაგალითად:

სამხედრო ფიცი უკრაინაში: « მე, (გვარი, სახელი და პატრონიმი) შევდივარ სამხედრო სამსახურში და საზეიმოდ დაიფიცეიყავით ყოველთვის ერთგული უკრაინელი ხალხისა და…”.

სამხედრო ფიცი გერმანიაში: „ი ვფიცავემსახურეთ გერმანიის ფედერაციულ რესპუბლიკას და კეთილსინდისიერად დაიცავით გერმანელი ხალხის უფლებები და თავისუფლება…”.

ავსტრალიაში ჯარისკაცის სამხედრო ფიცი: ”მე ვარ (გვარი, სახელი) ვფიცავრომ კანონის შესაბამისად კარგად და ერთგულად ვიმსახურებ (ჯარის წოდება და ტიპი)...“

სამხედრო ფიცი შეერთებულ შტატებში (ზოგადი): „მე (სახელი, გვარი) საზეიმოდ ვფიცავდარჩით ამერიკის შეერთებული შტატების ერთგული, ერთგულად ემსახურეთ მათ ნებისმიერი მტრის წინააღმდეგ...“

სამხედრო ფიცი თურქეთში: „აქ ვფიცავჩემი პატივით, რომ მშვიდობაში და ომში, ხმელეთზე, ზღვაზე და ცაში, ყოველთვის და ყველგან ვემსახურები ჩემს ერს და ჩემს რესპუბლიკას.

სამხედრო ფიცის ტექსტების სია „ვფიცავ“ საკმაოდ დიდია. ზოგიერთ იზოლირებულ ქვეყანაში სიტყვა „გპირდები“ გამოიყენება ფიცის ტექსტში. ასე რომ, ფინეთში, ფიცის ტექსტი იწყება სიტყვებით: ”მე (გვარი, სახელი) გპირდები ყოვლისშემძლე ღმერთის წინაშე და ყოვლისმცოდნეიყოს ღირსეული მოქალაქე, ფინეთის სახელმწიფოს თავდადებული. მე პატიოსნად ვემსახურები ჩემს ქვეყანას…”

აშშ-ს მოქალაქის ფიცის ტესტშიც კი, მოქალაქეობის მიღებისას, სიტყვა „ვფიცავ“ არ არის წარმოდგენილი, მაგრამ არანაკლებ საზეიმო და მნიშვნელოვანი ფრაზა „ ვფიცავ».

იქნებ ყბადაღებული „ეროვნული თვისება...“, რომელიც არ გიშლის სამშობლოს ერთგულების ფიცი, ინახება რუსეთის ისტორიაში?

ასევე არა. Მაგალითად.

ფიცი რუსეთის საიმპერატორო არმიაში:

„მე, სახელდახელო, გპირდები და ვფიცავყოვლისშემძლე ღმერთის წინაშე, მისი წმიდა სახარების წინაშე, რაც მინდა და მმართებს მის საიმპერატორო უდიდებულესობას, ჩემს ჭეშმარიტ და ბუნებრივ ყველაზე მოწყალე დიდ სუვერენულ იმპერატორს [სახელი და პატრონიმი] ... ... ".უნდა გვახსოვდეს, რომ იმპერატორი მეფის რუსეთში იყო ღვთის ცხებული.

რელიგიურმა პირებმაც კი დადეს ფიცი სიტყვებით „ვფიცავ“. მაგალითად, ფიცი ცარისტული რუსეთის წმინდა სინოდის წევრებისთვის:

„აზ, დასახელებული, გპირდები და ვფიცავყოვლისშემძლე ღმერთის წინაშე, მისი წმიდა სახარების წინაშე, რომ მე უნდა და ჩემი მოვალეობისამებრ, გავაკეთებ და ყველაფერს გავაკეთებ რჩევისა და განსჯის დროს და ამ სულიერი მმართველი კრების ყველა საქმეში, ყოველთვის ვეძიო არსი. ჭეშმარიტებისა და ჭეშმარიტების არსის შესახებ და იმოქმედეთ ყოველმხრივ, რომელიც წერია წესდებით სულიერ წესებში...“.

და მხოლოდ სახელმწიფო სათათბიროს წევრებმა არ "დაიფიცეს", არამედ "დაპირდნენ": „ჩვენ, სახელდახელოები, დაპირებაყოვლისშემძლე ღმერთის წინაშე, შეასრულოს ჩვენზე დაკისრებული მოვალეობები, როგორც სახელმწიფო სათათბიროს წევრებმა, ჩვენი გაგებითა და ძალით, ხოლო ერთგული დარჩეს მისი იმპერიული უდიდებულესობის, სუვერენული იმპერატორის...“და რას მოჰყვა ეს? რუსეთის ღალატს!

თანამედროვე ისტორიაში რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი თანამდებობის დაკავებისთანავე დებს შემდეგ ფიცს თავის ხალხს:

« ვფიცავრუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის უფლებამოსილების განხორციელებისას, პატივი სცეს და დაიცვას ადამიანისა და მოქალაქის უფლებები და თავისუფლებები, დაიცვას და დაიცვას რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია, დაიცვას სახელმწიფოს სუვერენიტეტი და დამოუკიდებლობა, უსაფრთხოება და მთლიანობა, ერთგულად ემსახუროს ხალხს. ”(რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია, მუხლი 82)

პრეზიდენტი შეიძლება გადაყენდეს თანამდებობიდან, თუ დაარღვევს რუსეთის კონსტიტუციასა და კანონებს, ასევე მის მიერ მიცემულ ფიცს.

დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი, სახალხო პალატის წინადადების შეფასებისას, სახარებას გულისხმობს. დიახ, მართლაც, მათეს სახარებაში მე-5 თავში ნათქვამია:

„…33. შენც გსმენია, რაც თქმულა ძველთაგან: ნუ დაარღვი ფიცი, არამედ შეასრულე ფიცი უფლის წინაშე.

34. მე კი გეუბნებით თქვენ: ნუ დაიფიცებთ, არც ზეცას, რადგან ის არის ღვთის ტახტი;

35. არა მიწა, რადგან ის არის მისი ფეხქვეშა; არც იერუსალიმი, რადგან ის არის დიდი მეფის ქალაქი;

36. ნუ დაიფიცებ შენს თავს, რადგან ვერც ერთ თმას ვერ გაათეთრებ და ვერც გაშავებ.

37. მაგრამ შენი სიტყვა იყოს: დიახ, დიახ; არა არა; და რა არის ამაზე მეტი ბოროტისგან...

ამ სიტყვების მნიშვნელობა სრულიად განსხვავებულია იმისგან, რისი „ახსნას“ ცდილობს დ.სმირნოვი. ქრისტიანულ სარწმუნოებამდე წარმართები ყველა ღმერთს იფიცებდნენ (ვფიცავ იუპიტერს, ვფიცავ მარსს), იფიცებოდნენ ზეცას, იფიცებოდნენ დედამიწას და ა.შ. ისინი რაიმეს იფიცებდნენ, მაგრამ არა საკუთარი სახელით, არამედ რაიმე სახის ძალაუფლების მითითებით, რომლისგანაც შეუძლებელი იყო ფიცის მოთხოვნა. სახარების სიტყვების არსი, ჩვენი აზრით, იმაში მდგომარეობს, რომ ფიცის დადება ტყუილად და რაიმე მიზეზით არ შეიძლება, არამედ ფიცს დებს ადამიანი თავისი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებში და პასუხისმგებელი ხდება მის შესრულებაზე. !

ჯარისკაცი, რომელიც დებს სამხედრო ფიცს, მისი ამჟამინდელი შინაარსით სიტყვებით "Ვფიცავ"ამაში დარწმუნებული ვართ, რომ ასრულებს სახარების მოთხოვნებს! და ღმერთია მოწმე!

რუსი მეომრისთვის ფიცი ყოველთვის იყო სულიერი და მორალური საზღვარი, სამშობლოს წინაშე მისი პასუხისმგებლობის საზომი.

ვინც ფიცს არღვევს, ფიცის გამტეხია. ომის დროს მას ამის გამო მკაცრად დაისჯება. სამხედრო მოსამსახურე, რომელიც პირობას არღვევს, კრიმინალი არ არის, მაგრამ ხალხი ფიცს არ იფიცებს. ამ სიტყვაში არის სამშობლოს დამცველის შესაბამისი ღრმა მნიშვნელობა.

შეიარაღებული ძალების და სხვა სამართალდამცავი უწყებების სამხედრო მოსამსახურეები, სამართალდამცავები, ფიცის მიცემით, ყოვლისშემძლეს წინაშე დადეთ თავიანთი სიტყვის ერთგულების ფიცი!

აშკარაა, რომ სიტყვების ჩანაცვლების წინადადებები "ფიცი"სიტყვაზე "დაპირება",შეცვლის სამშობლოს მსახურების მნიშვნელობას, გამოიწვევს ჩვენი შეიარაღებული ძალების საბრძოლო მზადყოფნის შელახვას და სამხედრო სამსახურში და მათი სამშობლოს დაცვის დროს სამხედრო მოსამსახურეების პასუხისმგებლობის დაქვეითებას.

რუსეთის უმაღლესი ოფიცერთა ასოციაციის პრეზიდენტი, გენერალ-ლეიტენანტი ე.დ. მაკოკლიუევი, რუსეთის უმაღლესი ოფიცერთა ასოციაციის პირველი ვიცე-პრეზიდენტი, VRNS-ის პრეზიდიუმის ბიუროს წევრი, გენერალ-ლეიტენანტი, პროფესორი ვ.ია. შატოხინი

1613 წლის დიდ რუსულ კრებაზე, დამტკიცებულ დიპლომში, რუსმა ხალხმა დიდი ფიცი დადო თავისთვის და მათი შთამომავლებისთვის დროის ბოლომდე - მათ მიიღეს ღმერთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლება საკუთარ თავზე მარადიულად მართლმადიდებლების სახით. მეფეები, ღვთის ცხებული რომანოვების ოჯახიდან.

დიდი ხელშეკრულება შედგა და ძალაში შევიდა ყველა დროის:

უფალმა ღმერთმა მიუთითა და მისცა რომანოვების ოჯახი, საიდანაც, საუკუნის ბოლომდე, მან წინასწარ განსაზღვრა თავისი ცხებული რუსეთის სამეფოში;

რომანოვების ოჯახი, როგორც რუსი ავტოკრატების ოჯახი მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის პირისპირ, დათანხმდა საუკუნის ბოლომდე ემსახუროს ღმერთს და მართოს ხალხი;

რუსმა ხალხმა დიდი ფიცი მისცა თავისთვის და მათი შთამომავლებისთვის, რომ ერთგულად ემსახურათ "მთელი სულითა და თავით" (დამტკიცებული დიპლომით) რომანოვების ოჯახიდან სუვერენულ ავტოკრატებს.

შემდეგ, თითქმის 400 წლის წინ, განისაზღვრა რუსულის მარტივი და საიმედო საზომი. რუსი - შეგნებულად იღებს 1613 წლის დიდი საბჭოს ფიცს ყველა ვალდებულების შესასრულებლად. იგი იღებს დაბადებით, როგორც მისი წინაპრების ნებისა და კურთხევის მემკვიდრეს, ან რწმენით - როგორც შვილს და ჩვენი რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის დადგენილების აღმასრულებელს.

ყველას შეუძლია აირჩიოს: შევიდეს რუსი ხალხის საკათედრო ტაძარში, თუ დარჩეს სხვა ეთნიკურ განზომილებაში. მაგრამ რადგან შეგნებულად დადებული გაქვთ დიდი ფიცი საკუთარ თავზე, გახსოვდეთ, რომ რუსული მართლმადიდებლური ავტოკრატია არის დიდი ეროვნული ეკლესია-სახელმწიფოებრივი საბჭოს ნაყოფი. და დედამიწაზე არავის შეუძლია ამის გაუქმება ან აკრძალვა.

ამიტომ, 1917 წლის თებერვლის მძიმე არეულობის დროს, არავინ გააუქმა, არ აკრძალა ღვთის მიერ დამკვიდრებული მართლმადიდებლური რუსული ავტოკრატია და მისადმი ერთგულება. არც რევოლუცია და არც სუვერენის იძულებითი „გადაგდება“. ღმერთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების სუბიექტები, გონებაში ანტიქრისტეს ჩარევით დაბნელებულნი, მოულოდნელად გადაიქცნენ შეშლილ ყმებად, აღელვებულნი დედამიწაზე ბედნიერების არასანქცირებული მოწყობის იდეით ღმერთის გარეშე, შემდეგ უკან დაიხიეს ფიცისგან. დიდი საბჭო და ამით მათ უარი თქვეს ღვთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების მოქალაქეობაზე.

ღმერთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლება ვლინდება ხალხის მმართველობით, როცა არსებობენ მისი მსურველები (სუბიექტები) და შორდებიან, აშორებენ ხალხს, როცა არ განასხვავებენ თავიანთ ობიექტს - ღვთისგან დამკვიდრებულ ძალაუფლებას. არ არსებობს ღმერთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების მსურველები, მისი ქვეშევრდომები - არ არსებობს ღმერთის მიერ დამკვიდრებული ძალა.

მაგრამ თუ თქვენ სრულად მიიღებთ დიდ ფიცს მთელი არსებით, მაშინ თქვენი ნებაყოფლობითი გადაწყვეტილება, შეხვიდეთ რუსი ხალხის სოციალურ პიროვნებაში, აგამაღლებთ რუსეთის მართლმადიდებლური ავტოკრატიის სუბიექტის წოდებას, მიუხედავად იმისა, გამოვლინდება თუ არა ღვთის ცხებული. ამოღებულია საგნების საკმარისი რაოდენობის აღდგენამდე.

დღეს, როცა ღმერთის, მართლმადიდებლური მეფის მიერ ცხებული არავინაა, არ არსებობს ვინმე, ვინც აჩუქებს და იცავს სუბიექტის უფლებებს, მაგრამ ამავე დროს, არავინ ათავისუფლებს სუბიექტს მოვალეობისაგან, რადგან ეს არ არის შესაფერისი. დავემსგავსოთ ბატონის არყოფნისას სამსახურიდან გაქცეულ ყმებს.

დღეს ჩვენი ერთგული მოვალეობები შემდეგია:

ღვთის ცხებულის, მართლმადიდებლური მეფის პიროვნებაში ღვთისგან დამკვიდრებულ ძალას ველით;

აქტიურად, ყველა არსებული საშუალებით, აჩვენე შენი მისწრაფებები ღვთისგან დამკვიდრებული ძალისკენ;

მოემზადეთ ღვთის მიერ დამკვიდრებული ძალისთვის.

ორი-სამი მსურველისთვის ღვთის ნება ერთი სახით ჩნდება, ხოლო მსურველთა სიმრავლისთვის, რომელთა მიღმაც ხალხის მისწრაფება ჩანს, უფალი აყალიბებს თავის ძალაუფლებას მისი ცხებულის - მართლმადიდებელი ავტოკრატი მეფის სახით.

საკმარისად ვართ დღეს დიდი საბჭოს ფიცის მიმღებები, ღვთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების ქვეშევრდომები და მისწრაფებები, რომ მოვიგოთ იგი საკუთარ თავზე ღვთის ცხებულის პიროვნებაში? კითხვაზე პასუხის გაცემა მხოლოდ პრაქტიკულად შეიძლება.

ღირს ღვთისგან დამკვიდრებული ძალაუფლებისკენ სწრაფვის გამოვლენა და ამით ან იპოვო მართლმადიდებელი მეფე, ღვთის ცხებული, ან, ჩვენი სიმცირის გამო, დარჩეს ღმერთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების სწრაფვა, რომელსაც მოკლებულია მსახურების შესაძლებლობა. უფალო ღმერთო მის მიერ დადგენილი ძალის მსახურებით - ცხებული რომანოვების ოჯახიდან. ამავე დროს, თქვენ უნდა უპასუხოთ საკუთარ თავს: რატომ გვჭირდება მართლმადიდებელი მეფე? რა უნდა გაკეთდეს დღეს და რა არ უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ანტიქრისტეს ძალებს, ანტირუსულ ძალებს არ მივცეთ საშუალება "კარგი" მოწოდებებით ჩიხში მიგვიყვანოს, ან მხრებზე დაგვიდგეს. ცრუცხებული „ცარი“?

რუსეთის მართლმადიდებლური მეფის, ღვთის ცხებულის პიროვნებაში ღვთისგან დამკვიდრებული ძალაუფლების დაბრუნების საწყისი მიწიერი პირობაა რუსეთის მართლმადიდებლური ავტოკრატიის ქვეშევრდომების არსებობა, ვინც ღმრთით დამკვიდრებული ძალაუფლებისკენ ისწრაფვის. რუსეთის მართლმადიდებლური მეფის დაბრუნება იწყება რომანოვების ოჯახიდან სამეფოს ღირსების თანხმობით, მიიღონ ღვთის ცხებულის წოდება საპასუხოდ საკმარისი რაოდენობის საგნების არსებობის დამადასტურებელი დოკუმენტების წარდგენის საპასუხოდ. პრობლემის გადაწყვეტა ამ შემთხვევაში მცირდება შემდეგ ქმედებებზე:

1. დაადგინეთ საგნების რაოდენობრივი და თვისებრივი შემადგენლობა (მათ, ვინც ღვთისგან დამკვიდრებულ ძალას ელის).

2. შეისწავლე და გამოავლინე სასუფევლის ღირსი.

3. ორგანიზება და წარმართვა სამეფოს ცხებასთან დაკავშირებული ღონისძიებები.

ღმერთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების დაბრუნება არის რუსული მართლმადიდებლური ავტოკრატიის აღდგენა ადამიანთა ცხოვრების იმ სფეროში, სადაც მას შეუძლია მართოს თავისი ძალაუფლების გაზიარების გარეშე, ძალაუფლება ნებისმიერ მიწიერ ძალასთან და თავისი ძალაუფლების ნებისმიერ მიწიერ ძალას დაუქვემდებარებლად. დღეს ეს სფეროები არ არის არც ეკონომიკური, არც პოლიტიკური და არც სოციალური სფეროები, რომლებიც ქმნიან ფაქტობრივ ავტოკრატიის საფუძველს.

მართლმადიდებლური ავტოკრატია იწყება იმით, რომ სუბიექტები შეგნებულად აღიარებენ ავტოკრატის ავტორიტეტს. და არა იმიტომ, რომ ისინი თმობენ ძალაუფლებას, როგორც ეს ჩვეულებრივ დემოკრატიულ ქვეყნებშია, არამედ იმიტომ, რომ აცნობიერებენ, რომ არაბუნებრივი და ცოდვილია ამის გაკეთება ღმერთის ნაცვლად. იმის გამო, რომ ავტოკრატის ყოველ განკარგულებას, ბრძანებას, ნებაყოფლობით მოქმედებას, მისი ღმერთის დაწესებული ძალით, აქვს ღვთაებრივი საწყისი სუბიექტისთვის და, შესაბამისად, სულიერი და ზნეობრივი მართლმადიდებლური მიზანშეწონილობა, მიუხედავად ამ მიზანშეწონილობის გამორჩეულობისა შემსრულებლისთვის.

მაშასადამე, მართლმადიდებლური ავტოკრატია იწყება სუბიექტების მართლმადიდებლურ სულიერ და მორალურ სფეროზე უზენაესი ძალაუფლებით და ფართოვდება, როდესაც სუბიექტები ემორჩილებიან გარე პირობებს: ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და სოციალურ.

დღევანდელ პირობებში, როდესაც არ არსებობს მართლმადიდებლური რუსული სახელმწიფო, როდესაც ძალით წყდება რუსეთის მართლმადიდებლური ავტოკრატიული ძალაუფლების მემკვიდრეობა და ძალით შენარჩუნებულია ეს შეფერხება, როდესაც ისინი, ვინც ღვთისგან დამკვიდრებულ ძალაუფლებას ელოდება, დაყოფილია და არ ფლობს ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პირობებს, აუცილებელია და შესაძლებელია დავიწყოთ სულიერი და მორალური მართლმადიდებლური ავტოკრატიით.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დღესაც, ყოფილი რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე, მართლმადიდებლური ავტოკრატია სულიერ და მორალურ სფეროში შესაძლებელია ეკონომიკური, პოლიტიკური, სამართლებრივი და დე ფაქტო ხელისუფლების გარეშე, მაგრამ ამ ხელისუფლების ბუნებრივი გზით მოპოვების უფლებით.

რა უნდა გააკეთონ დღეს მათ, ვინც მოუთმენლად ელის ღვთის მიერ დამკვიდრებულ ძალას? :

ორგანიზება გაუწიოს მათ, ვინც ღვთისგან დამკვიდრებულ ძალაუფლებას ეძებს, მოქალაქეობის მაძიებელთა საბჭოს მონაწილეთა სუვერენულ აღრიცხვის წიგნში, რათა წარუდგინოს იგი სასუფევლის ღირსებს;

ადგილებზე (რაიონებში) მუდმივი, უწყვეტი „ღვთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების მოწყურებულთა საკათედრო ტაძრის“ გახსნა;

განახორციელოს ახსნა-განმარტებითი სამუშაოები „ღვთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების იმედით მყოფთა საკათედრო ტაძრის“ შესახებ, მისი უპირატესობების შესახებ მმართველობის სხვა ფორმებთან შედარებით;

„ღვთისმშობელი ძალის საკათედრო ტაძრის“ მონაწილეთა მატერიალური, ფინანსური, საინფორმაციო უზრუნველყოფის, სამართლებრივი, სოციალური და ფიზიკური დაცვის ორგანიზება „ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძრის“ ღონისძიებებისა და ორგანიზაციული სტრუქტურებისათვის;

შეთანხმებულია რომანოვების სახლიდან ამჟამად მცხოვრები პირების სიის შედგენა, რომლებსაც აქვთ ავტოკრატიული მეფობის ღირსება;

წარუდგინეთ სუბიექტების რეგისტრაციის სუვერენული წიგნი, რომლებიც რომანოვების სახლიდან ელოდებათ ღმერთის მიერ დამკვიდრებულ ძალაუფლებას ავტოკრატიული მეფობის ღირსი;

ორგანიზება გაუწიოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დახმარებას ყველა იმ საქმიანობისა და რიტუალის განხორციელებაში, რომელიც დაკავშირებულია სამეფოს ღირსთა მეფის ქრიზმაციის საიდუმლოებასთან.

მართლმადიდებელი ავტოკრატის შეძენა გააუქმებს „მათ, ვინც ელოდება ღვთის მიერ დამკვიდრებულ ძალას“, აქცევს ქვეშევრდომებს, რომლებსაც სურთ ღვთის მიერ დამკვიდრებული ავტორიტეტი, ქვეშევრდომებად, ღვთის მიერ დამკვიდრებული ავტორიტეტის ნების აღმსრულებლებად და აღდგენილ ავტოკრატიად სულიერებად. და სრულიად რუსული ავტოკრატიის მორალური მემკვიდრე.

სულიერი და მორალური ავტოკრატიიდან ფაქტობრივ ავტოკრატიამდე - შემდეგი მიზანი ამის შემდეგ.

რა არ უნდა გააკეთოს მათ, ვინც მოუთმენლად ელის ღვთის მიერ დამკვიდრებულ ძალას:

არ უნდა ვიკამათოთ, რომ უკვე გვიანია ღვთისგან დამკვიდრებული ავტორიტეტის მოსაპოვებლად აქტიურად მომზადება. ძალიან გვიან იქნება, როცა უფალი აღიარებს, რომ საბოლოოდ ვარღვევთ 1613 წლის დიდ ხელშეკრულებას;

თქვენ არ უნდა სცადოთ „მეფის დაყენება“. მხოლოდ ღმერთის მიერ დამკვიდრებულ ძალას, რომელიც ავლენს ღვთის ნებას, აქვს უფლება მოამზადოს ხალხი იმ ქმედებებისთვის, რომლებიც უზრუნველყოფენ საკუთარ თავს - ღვთის მიერ დამკვიდრებულ ძალას. ღმერთის ძალის დამყარებამდე ჩვენ გვეძლევა უფლება, აქტიურად გამოვავლინოთ მისი მისწრაფებები ყველა არსებული საშუალებით;

უფლის სასწაულის მოლოდინში არ უნდა შემოიფარგლოს ღვთისგან დამკვიდრებული ძალის მოლოდინი მოლოდინით, არაფრის კეთებისას. ღმერთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლებისკენ ჩვენი მისწრაფებების გამოვლენით, ჩვენ ვამოწმებთ ჩვენი მისწრაფებების ჭეშმარიტებას და ვავლენთ მის კუმულატიურ ეროვნულ ძალას;

არ უნდა ავაშენოთ რაიმე სახის „მართლმადიდებლური“ სახელმწიფო ღვთისმოსავი ქრისტიანების ხელისუფლებაში „გაჟონვით“, რათა შემდეგ დამყარდეს „მართლმადიდებლური მონარქია“. ძალაუფლებისთვის ბრძოლა არსებითად ცოდვილია, ამიტომ ასეთი ბრძოლით ამოსული სახელმწიფო არსებითად უზნეო, უზნეო, სულელური, მადლის გარეშე იქნება. არ შეიძლება სახელმწიფოს აშენება ღვთის ცხებულისთვის, მაგრამ ღვთის ცხებული ააშენებს სახელმწიფოს თავისთვის. ქრისტიანები კვლავ მიიღებენ ღმერთისგან ძალაუფლებას საკუთარ მიწაზე, რუსეთში;

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ უფალმა რომანოვების საგვარეულო წყაროდ აირჩია თავისი მართლმადიდებლური ავტოკრატიული სუვერენების ცხებული;

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ რომანოვების ოჯახის ღირსი მართლმადიდებლური ავტოკრატიული მმართველობისთვის მის ადგილს დაიკავებს ტახტის მემკვიდრეობის კანონის მიხედვით. ისინი, ვისაც ღმერთის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების იმედი აქვთ, შეთანხმებულად ადგენენ და ადასტურებენ სასუფევლის ღირსების შესახებ კვლევის შედეგების სისწორეს.

ეს სამყარო უფლის სახლია. 1613 წლიდან თქვენ მოწოდებული ხართ მისი ცხებულის ქვეშევრდომებთან და ამით უფალი ღმერთის სამსახურში. გააცნობიერე შენი გონებითა და გულით გამოცდილებით რუსეთის მართლმადიდებლური ავტოკრატიისადმი თქვენი ერთგულება და გააკეთე ყველაფერი, რაც დღეს საგანია.

რისთვის გვჭირდება ღვთის მართლმადიდებელი ცარი?

„რუსული მართლმადიდებლური ავტოკრატიის სუბიექტი“ არის უნივერსალური წოდება უფალი ღმერთის მიერ მსახურებად მოწოდებულთა იერარქიაში. წოდება უფასოა ყველასთვის. საკმარისია გონებითა და გულით გამოვხატოთ მზადყოფნა, ემსახუროთ უფალ ღმერთს მისი ცხებულის მსახურებით.

ყოველი სულისთვის ბუნებრივია ღვთის ნების მოლოდინი. მაგრამ ყოველი სულისგან შორს, თავისი სიბინძურის, ვნებისა და ცოდვის გამო, პატივს სცემს მის მითითებებსა და ზრუნვას. ღვთის ცხებულის მსახურებისას სუბიექტი იღებს როგორც ღვთის ნებას, ასევე ღვთის მითითებებს და მის ზრუნვას.

რუსეთის მართლმადიდებლური ავტოკრატიის სუბიექტი არ ეძებს ღვთისმოსაწონ და სულის შემწე საქმეებს, რადგან მთელი მისი ცხოვრება, თუ ეს ერთგული ქვეშევრდომის სიცოცხლეა, ღვთისმოსავია და მაშასადამე, სულის გადამრჩენი.

როდესაც სუბიექტი აფასებს თავის ცხოვრებისეულ საქმიანობას ღვთის მართლმადიდებელი მეფის ცხებულისადმი ერთგული მსახურებით, მისი ცხოვრებისეული საქმიანობა მართლმადიდებლურია. ღვთის ცხებული მართლმადიდებელი მეფისადმი შეგნებული ერთგულებით ცხოვრება მართლმადიდებლური სიცოცხლისუნარიანობაა.

მართლმადიდებლური ცხოვრებისეული აქტივობა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც მიწიერი ცხოვრების ორგანიზაცია, მიწიერი ყოფა ცათა სასუფევლის მოპოვების მიზნით. მოქალაქეობა ამ გაგებით არის მარტივი და ბუნებრივი გზა ზეციური სასუფევლის მოსაპოვებლად. ჩვენ განვსაზღვრავთ ამ გზას, როგორც სამეფო გზას.

რუსეთის მართლმადიდებლური ავტოკრატიის მოქალაქეობა, ყველასთვის საერთო და ყველასთვის პიროვნული, აწყობს და აერთიანებს მათ, ვინც ეძებს ღვთისგან დამკვიდრებულ ძალაუფლებას სოციალურ მართლმადიდებლურ ძალაში, მართლმადიდებლურ ძალაში. როგორც სულით რუსი, ეს მართლმადიდებლური ძალა არ წარმოადგენს მთელ მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სამყაროს, არა მთელ რუსეთს - ამ ძალის მკვებავ ნიადაგს, არამედ მის ბირთვს, ბირთვს - წმინდა რუსეთს.

მაშასადამე, „ღვთის მიერ დამკვიდრებულ ძალაუფლების მოლოდინების საკათედრო ტაძარი“ არის წმიდა მართლმადიდებლური რუსეთის ძალა (DPRS). DPRS იზრდება მათი სულიერი და მორალური ერთიანობიდან, ვინც ეძებს ღვთისგან დამკვიდრებულ ძალას და ღვთის ცხებულს, მართლმადიდებლური უზენაესი ძალისა და ქვეშევრდომების სახელმწიფო ერთიანობაში. ამ ერთობაში უზენაესი ძალაუფლების ინტერესები იდენტურია სუბიექტებისა და სახელმწიფოს ინტერესებისა. ქვეშევრდომთა და სახელმწიფოს კეთილდღეობა უზრუნველყოფს უზენაესი ძალის მატარებლის კეთილდღეობას. ერთის სიდიადე მეორის სიდიადეა. ერთის სიკვდილი მეორის, მისი ოჯახისა და კლანის სიკვდილია. ჩვენ გვინდა ვიცხოვროთ სახელმწიფოში, სადაც ასეთი ბრძანებებია.

ჩვენ, მართლმადიდებელ ქრისტიანებს, შემოქმედის მიერ განვსაზღვრავთ ვიცხოვროთ ამ სამყაროში და ამიტომ არ ვართ გულგრილი იმის მიმართ, თუ რა არის მასში არსებული ბრძანებები, რადგან ჩვენი ცხოვრების ბრძანებები და გარე გარემოებები შეიძლება დაეხმაროს ან შეაფერხოს ხსნის საქმეში. ჩვენ არ გვინდა დამოკიდებულნი ვიყოთ ძალებზე, რომლებსაც შეუძლიათ ადვილად, ამორალურად და სასტიკად გაანადგურონ უძველესი სახელმწიფოების შენობები, ააშენონ ახლები თავიანთი გეგმების მიხედვით და გაანადგურონ ისინი თავიანთი მთავრობებისთვის. ამ ძალებს უცხოა მართლმადიდებელი მეფის მამობრივი და გონივრული ძალაუფლება, დაცული კორუფციისგან და პირადი ინტერესებისგან, ბრბოს ბრბოსა და სასტიკი ძალაუფლებისგან, ძალაუფლების მაძიებელთა გაუთავებელი ჩხუბისგან საკუთარი ამაოების დაკმაყოფილების მიზნით. გიჟური სიხარბე.

ყოველთვის, ყოველთვის იყო ნებაყოფლობითი არჩევანი სიკეთესა და ბოროტებას შორის, ღმერთსა და მის მოწინააღმდეგეს შორის. მაგრამ ახლა მოდის განსაკუთრებული დრო, ბოლო. კაცობრიობა, როგორც სოციალური ორგანიზმი, დაიყოფა ორ მტრულ ბანაკად. მართლმადიდებლური წმიდა რუსეთის ძალაზე და დემონ-კაცობრიობის ცივილიზაციაზე, სადაც ყველას არსებობის მიზანი არის ვნებიანი სურვილების აღვირახსნილი დაკმაყოფილება და გარყვნილებათა მსახურება, სადაც სულები ნადგურდებიან მიზანმიმართულად, მეთოდურად და მთლიანად.

ამიტომ იჩქარეთ სამეფო ბილიკზე. დღეს თქვენ ჯერ კიდევ გაქვთ ძალა, შეიჭრათ რუსეთის მართლმადიდებლური ავტოკრატიის მოქალაქეობა და გადარჩეთ იმ მადლით აღსავსე მფარველობის ქვეშ იმყოფებით, ვინც დაგირეკავთ. Იჩქარე. ხვალ, როცა გაიღვიძებ, დარჩები იქ, სადაც ხარ, ვერ გაუძლო ამქვეყნიური წამლის მიღებას ანტიქრისტეს მოთხოვნების შესრულების სანაცვლოდ.

დრო და არჩევანის თავისუფლება მოგცემთ დღეს უფალმა ღმერთმა. ისარგებლეთ ამ საჩუქრით!

1613 - 2013 წწ. სამების განკვეთის ფიცი არ ამძიმებს რუს ხალხს. ლეონიდ ბოლოტინის კვლევა.

2013 წელს, მართლმადიდებლობის ერთგული ხალხი სულიერად აღნიშნავს რომანოვების ოჯახის დიდი ვაჟების მეფობის წლისთავს, რომლებმაც გაამართლეს ღვთის რჩეულობა და მიიღეს სულიწმიდის მადლი ქრიზმის საიდუმლოში, გადაიტანეს მძიმე და აუტანელი. ცარის ავტოკრატიული ძალაუფლების ტვირთი ცოდვილ ადამიანურ რასაში ღვთის ჭეშმარიტების ტრიუმფის გულისთვის. რუსეთის, რუსი ხალხისა და დიდ სამეფოში მცხოვრები ყველა ხალხის კეთილდღეობისთვის.

ამ წლისთავთან დაკავშირებით, მკაფიო გამყოფი ხაზი უნდა გაივლოს ორ დაკავშირებულ, მაგრამ არა ეკვივალენტურ კონცეფციას: ნეტარ რომანოვების ოჯახსა და რომანოვების სახლის თანამედროვე წარმომადგენლებს შორის. მოგეხსენებათ, ველის შთამომავლები. პრინცი კირილ ვლადიმროვიჩ რომანოვი. კირილოვიჩების ამ სტატუსს ცოცხალი რომანოვების მნიშვნელოვანი ნაწილი არ აღიარებს. ამჟამად კირილოვის ხაზის ყველაზე ახალგაზრდა შთამომავლობა (დედის მიერ) არის ჰოჰენცოლერნის პრუსიის სამეფო სახლის წარმომადგენელი (მამის მიხედვით) - გიორგი. ამ მემკვიდრეობითი ხაზის თაყვანისმცემლების აზრით, ჰოჰენცოლერნის პრუსიის პრინცი გიორგი ერთადერთი კანონიერი (ლეგიტიმური) პრეტენდენტია რუსეთის ტახტზე.

ეჭვგარეშეა, რომ მეფის რომანოვების ოჯახის წმინდა ხსოვნის წელი გახდება კირილოვის შტოს ამბიციების გაძლიერების და ამ შტოს წარმომადგენლების პრეტენზიების წინა პლანზე წამოწევის შემთხვევა. კირილოვიჩების პრეტენზია წარმოდგენილია, როგორც ისტორიული სამართლიანობის აღდგენისა და რუსეთში დაკარგული სამეფო ძალაუფლების კანონიერი მომჩივნისთვის დაბრუნების ბუნებრივი პროცესი. რუსეთში კირილოვის ლეგიტიმისტების ბევრი მომხრეც ასე ფიქრობს. ცნობილი გრძნობების ილუსტრაცია შეგიძლიათ იხილოთ დეკანოზის სტატიის ბოლო აბზაცში. გენადი ბელოვოლოვი"2012 იქნება 1612-ის ტოლფასი?":

„განსაკუთრებულ იმედს გვაძლევს ის ფაქტი, რომ რომანოვების დინასტიის 400 წლის იუბილე ახლოვდება. ეს წლისთავი მომავალი წლის მთავარი თემა უნდა იყოს. მხოლოდ რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავს შევადარებდი. 1988 წელი იყო რუსეთის მეორე ნათლობის წელი, როცა გავიხსენეთ, რომ ჩვენ მართლმადიდებელი ხალხი ვართ, რომ ჩვენ უკან გვაქვს ქრისტეს რწმენა და სიცოცხლე. ახლა კი უნდა გვახსოვდეს, რომ რუსეთი არის ცარისტული სახელმწიფო, რომ ჩვენ გვაქვს არა მხოლოდ 70 წლიანი საბჭოთა ძალაუფლება, არამედ 1000 წლიანი მართლმადიდებლური მონარქიული სახელმწიფო. მეფე ყოველთვის იყო კრისტალი, რომლის ირგვლივ კრისტალიზდებოდა მთელი რუსული ცხოვრება. ვიმედოვნებ, რომ ეს წელი იქნება არა მხოლოდ ისტორიული რეტროსპექტივა, არამედ ჩვენი ისტორიის პერსპექტივების გახსნა. იმედი მაქვს, ჩვენ შევძლებთ გავაცნობიეროთ, რომ რომანოვების სახლი არა მხოლოდ ჩვენი დიდებული წარსულია, არამედ ჩვენი დიდი მომავალიც“.

ბოლო წინადადება არის გასაღები კირილოვის ფილიალის მომხრეების მისწრაფებების გასაგებად. თუ „რომანოვების სახლი ჩვენი დიდი მომავალია“, მაშინ ვის შეუძლია, გიორგის გარდა, დღეს უზრუნველყოს ამ დიდი მომავლის რეალიზება. მის გარდა არავინ. ანუ თუ ჩვენი მომავალი მეფე რომანოვია და მხოლოდ რომანოვი, მაშინ ეს არის ზუსტად ჯორჯ ჰოჰენცოლერნი და მხოლოდ ის. უბრალოდ არ არსებობს სხვა რეალური პრეტენდენტები, რომლებიც აერთიანებენ პრეტენზიების ლეგიტიმურობას რომანოვების ოჯახში ტახტის აღების მძაფრ სურვილთან. ასე რომ მხოლოდ გიორგი.

რამდენადაც მე მესმის, "კირილის ფილიალის" ოპონენტების პოზიცია მდგომარეობს იმაში, რომ აღიარონ ობიექტური რეალობა, რომ ამჟამად რომანოვების სახლის ცოცხალ წევრებს შორის არ არსებობს ღირსეული კანდიდატი, რომელიც აკმაყოფილებს ""-ის ყველა მოთხოვნას. კანონი მემკვიდრეობის შესახებ“ (ანუ „რუსეთის იმპერიის ძირითადი კანონი“). უფრო მეტიც, ჰოჰენცოლერნის პრუსიის პრინცი გიორგი არ აკმაყოფილებს ამ მოთხოვნებს. ამ კონფლიქტის მოგვარების მხოლოდ ერთი გზა არსებობს. კერძოდ - ღვთის ყოვლადკეთილი განგებულების გამოვლინება, რომლის გამოუთქმელი სიკეთე და წყალობა თავის დროზე მიანიშნებს ღვთის რჩეულზე. იქნება თუ არა ის რომანოვების ოჯახიდან, თავად ღმერთმა იცის და სხვა არავინ. რუსი ხალხი მზად უნდა იყოს მხოლოდ ღვთის ყოვლისმომცველი ნების მისაღებად, რომელმაც დაამტკიცა თავისი თავისუფალი არჩევანი სრულიად რუსეთის საბჭოს გადაწყვეტილებით, როგორც მთელი რუსი ხალხის ნების მოწმე.

საქმე იმაშია, რომ რუსეთისა და მსოფლიო ისტორიაში არ არსებობს ისეთი მოვლენები, რომლებიც მკაცრად ავალდებულებს რუს ხალხს, რუსეთში მომხდარი ყველაფრის შემდეგ, თავისი არჩევანი რომანოვების ოჯახს მიუერთოს. ამ არჩევანს მხოლოდ ერთი რამ შეუძლია მკაცრად შეზღუდოს - ღვთის ნების შეცნობის სურვილი. მთელი ძალით, მთელი ფიქრით, ქრისტიანული რუსული სულის მთელი არსებით ევედრე უფალს, რომ მისცეს თავისი ღვთაებრივი გამოცხადება რუსეთის ბედზე და თავმდაბლად მიჰყევი ღვთის საჩვენებელ თითს. და მეტი არა და ნუ გაბედავთ უფალს თქვენი სურვილების დაკისრებას ყოველივე ამის შემდეგ რაც მოხდა 1916-1918 წლებში.

მაგრამ კირილოვიჩების სანატრელ ამბიციებს, გარდა რუსეთის იმპერიის ძირითადი კანონის (პირველი ადგილი) მითითების გარდა, აქვს კიდევ ორი ​​საფუძველი (ორი და სამი), რომ დაავალდებულოს რუსი ხალხი, დააკავშიროს თავისი არჩევანი კონკრეტულად სახლთან. რომანოვის.

მეორე მიზეზად (ძირითადი კანონის გარდა) შეიძლება მივიჩნიოთ პოლტავას მთავარეპისკოპოსის თეოფანე სიტყვებში, რომელიც, ეყრდნობოდა მისთვის ცნობილ უხუცესთა წინასწარმეტყველებებს, თქვა, რომ რუსეთში მონარქია აღდგება, ხოლო მომავალი მეფე მ. დედობრივი მხარე რომანოვების ოჯახიდან იქნებოდა. კერძოდ, სქემამონი ანტონი (ჩერნოვი), არქიეპისკოპოსი ფეოფანის საკნის თანამშრომელი, თავის სიტყვებს ასე გადმოსცემს: „ის [ მომავალი მეფე] რომანოვები არ იქნებიან, მაგრამ დედის მიხედვით ის რომანოვები იქნება.

ვლადიკა თეოფანის სიტყვები არ შეიძლება ჩაითვალოს შთაგონებული უხუცესების პირდაპირ მითითებად, რომ მომავალი მეფე რომანოვების ოჯახს ეკუთვნის. ეს სიტყვები მხოლოდ რომანოვებთან დედობრივ ნათესაობაზე მიუთითებს. ურთიერთობის ხარისხზე არაფერს ამბობს. ერთი სიტყვით, მომავალი მეფე არ იქნება რომანოვები მამის მხრიდან, არამედ იქნება ნათესაური (რომლის ხარისხი უცნობია) რომანოვების ოჯახთან დედის მხრიდან. მსგავსი ვითარება უკვე დაფიქსირდა რუსეთის ისტორიაში, როდესაც სამეფოში აირჩიეს მიხეილ რომანოვი, რომელიც ცარ ივან ვასილიევიჩ საშინელის მეუღლის, ანასტასიას მეშვეობით, რურიკოვიჩებთან ნათესაური აღმოჩნდა. ამრიგად, უფალმა, როგორც ეს, თვალსაჩინოდ მოწმობდა რომანოვების ახალი სამეფო ოჯახის პირველი წარმომადგენლის მიერ რურიკოვიჩის სამეფო ღირსების მიღებაზე. ასე რომ, კიდევ ერთხელ ხაზს ვუსვამთ: ცარი მიხაილ ფეოდოროვიჩ რომანოვი არ იყო რურიკოვიჩი, არამედ შორეულ ურთიერთობაში იყო რურიკოვიჩებთან ცარინა ანასტასიას მეშვეობით.

არავინ იცის, როგორ განხორციელდება უფროსების წინასწარმეტყველება მომავალი ცარის და მისი დედობრივი (ქალი) წარმომავლობის შესახებ რომანოვების ოჯახთან. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ მეფეს თავად ღმერთი აირჩევს, იქნება ღვთის რჩეული, რომლისკენაც ღვთის თითი დაუშვებს საგანგებო (ზუსტად საგანგებო!) ვითარებაში. და რუსული სული მაშინვე შეიგრძნობს ღვთის რჩეულს, როგორც საკუთარ მეფეს. ალტერნატივა არ იქნება, სხვა არჩევანი: ის და მხოლოდ ის, ყველასთვის ცნობილი და მიღებული, არის რუსეთის მეფე, მართლმადიდებელი მეფე, ღვთის რჩეული, ღვთის ცხებული.

თითქოს ყველაფერი ნათელია და წინააღმდეგობები, ზოგადად, არ ჩანს. მაგრამ არის კირილოვის პრეტენზიების მესამე საფუძველი - 1613 წლის შეთანხმებული ფიცი. ფიცის თანახმად, რუსი ხალხი რომანოვების საგვარეულოს წარმომადგენლის გარდა ვერავის მიიღებს მეფედ. აქედან გამომდინარეობს, რომ დღევანდელ ვითარებაში, როცა რომანოვების ოჯახის არც ერთი გადარჩენილი წარმომადგენელი არ ბედავს გამოაცხადოს თავისი პრეტენზია რუსეთის სამეფო ტახტზე, თუნდაც იმიტომ, რომ არცერთი მათგანი არ აკმაყოფილებს ტახტზე მემკვიდრეობის შესახებ კანონის ცალსახა მოთხოვნებს. ერთადერთი პრეტენდენტი, რომელიც აცხადებს თავის უფლებებს და სურს ამ უფლებების რეალიზება, არის ჰოჰენცოლერნის პრუსიის პრინცი გიორგი. კირილოვიჩების ოპონენტებს მხოლოდ ერთი საქმე აქვთ დარჩენილი - დაამტკიცონ, რომ პრინც გიორგის არ აქვს გამოცხადებული უფლება ტახტზე. მაგრამ ეს კითხვა, როგორც გაირკვა, ეხება არა იმდენად საქმის არსს, არამედ იურისპრუდენციის მცოდნეთა კომპეტენციისა და მჭევრმეტყველების სფეროს, ვინაიდან რუსეთის იმპერიის კანონის დებულებები მემკვიდრეობის შესახებ ტახტს, მთელი თავისი დარწმუნებით, კირილოვის შტოს მომხრეები (ლეგიტიმისტები) და მათი ოპონენტები განსხვავებულად განმარტავენ და საუბარი ახლა ამაზე არაა.

საქმე ისაა, რომ, როგორც გაირკვა, არის დამატებითი გარემოება, რომელიც რადიკალურად ცვლის დამოკიდებულებას რომანოვების ოჯახის წარმომადგენლების მიერ რუსეთის ტახტის მემკვიდრეობითი მემკვიდრეობის ხელშეუხებლობის საკითხისადმი. კერძოდ, შრომისმოყვარე ანალიტიკური მუშაობის შედეგად, ისტორიკოსი ლეონიდ ბოლოტინი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ საკონსულო ფიცის ტექსტი იმ ფორმით, რომლითაც იგი ფართოდ გახდა ცნობილი, არ არსებობს. ამრიგად, მათი პრეტენზიების ბოლო, მესამე საფუძველი კირილოვიჩების ფეხქვეშ ამოვარდა. თავდაპირველი ტექსტი, რომელიც დაამტკიცა 1613 წლის წმინდა საეკლესიო (ყოველრუსული, ზემსკის) საბჭომ, იძლევა საფუძველს იმ იდეების უფრო ფართო გაგებისთვის, რომლებიც ჩვენმა წინაპრებმა შეიტანეს საბჭოს კოდექსში, რომელთაც სურთ გააერთიანონ რუსეთის მმართველობის ფორმა. მიწა, რომელიც რუსი ხალხმა განიცადა ტანჯვით, სამუდამოდ. და ეს მნიშვნელობა მოიცავს ფიცს, რომელიც აცხადებს ერთგულებას ღმერთისა და ღვთის მიერ არჩეული რუსეთის მიწის მმართველის - ღვთის ცხებული ავტოკრატიული ცარისთვის. რომანოვებისადმი ერთგულების პირდაპირი მითითება არ არსებობს თაობიდან თაობამდე დროის ბოლომდე. საბჭოს კოდექსში (წერილში) სიტყვასიტყვით საუბარია ცარ მიქაელის, მისი ერთგული ცოლისა და მათი შვილების ერთგულებაზე, რომლებსაც უფალი მისცემს. ამის მიღმა, რუსი რჩეული ხალხისა და თვით კურთხეული ტაძრის (სასულიერო პირების) თვალი არ იშლება, რადგან ისინი ვერ ბედავენ ღვთის ბედს ელოდონ, განჭვრიტონ ღვთის ნება და განჭვრიტონ ღვთის განგებულება. არჩეულმა რუსმა ხალხმა და სულიერმა (აკურთხებულმა) საბჭომ დაამტკიცა ღმერთის მიერ მითითებული მიწიერი ცარისტული ავტოკრატიული ძალაუფლების პრინციპი, ამ ძალაუფლებისადმი რუსი ადამიანის დამოკიდებულების პრინციპი, რომელიც ერთად გამოხატავს რუსი პიროვნების ღვთის ნებისადმი მორჩილების პრინციპს. ღვთის ცხებული მეფის მორჩილება.

გამოტანილი დასკვნა მნიშვნელოვანია არა იმდენად კირილოვიჩებისთვის, რომლებიც მაინც ბოლომდე ჩაეჭიდებიან ლეგიტიმურ მხარეს (მოდით განვმარტოთ, ფსევდო ლეგიტიმური, რადგან ადამიანთა გარკვეული კატეგორიისთვის, როგორც ამბობენ, კანონი, რომელიც ზოლს, სადაც ისინი შებრუნდნენ, იქ წავიდნენ). გამოტანილი დასკვნა მნიშვნელოვანია უბრალო რუსი მართლმადიდებლებისთვის, რომელზედაც დამძიმდა წმინდა სამების ფიცი რომანოვების ოჯახის ღალატისთვის - ფიცი, რომელზედაც შეიძლებოდა ყველანაირი პოლიტიკური სპეკულაციის აგება. ასეთი ფიცი არ არსებობს და არც ყოფილა და დანაშაულია რუსი ხალხის ასეთი ფიცით მიბმა!ეს არის კვლევის არსი. ლეონიდ ბოლოტინიდა მისი სტატიები