სად არის ბიზანტია

დიდი გავლენა, რაც ბიზანტიის იმპერიამ მოახდინა ევროპის მრავალი ქვეყნის (მათ შორის ჩვენი) ისტორიაზე (ისევე, როგორც რელიგიას, კულტურას, ხელოვნებას) ბნელი შუა საუკუნეების ეპოქაში, ძნელია ერთი სტატიით გაშუქება. მაგრამ ჩვენ მაინც ვეცდებით ამის გაკეთებას და შეძლებისდაგვარად მოგიყვეთ ბიზანტიის ისტორიაზე, მის ცხოვრების წესზე, კულტურაზე და სხვაზე, ერთი სიტყვით, ჩვენი დროის მანქანით გამოგიგზავნოთ უმაღლესი აყვავების დროში. ბიზანტიის იმპერიის, ასე რომ კომფორტულად და მოდით წავიდეთ.

სად არის ბიზანტია

მაგრამ სანამ დროში მოგზაურობას წავაწყდებით, ჯერ გავუმკლავდეთ მოძრაობას სივრცეში და განვსაზღვროთ, სად არის (უფრო სწორად იყო) ბიზანტია რუკაზე. ფაქტობრივად, ისტორიული განვითარების სხვადასხვა მომენტში ბიზანტიის იმპერიის საზღვრები მუდმივად იცვლებოდა, ფართოვდებოდა განვითარების პერიოდში და მცირდებოდა დაკნინების პერიოდში.

მაგალითად, ამ რუკაზე ნაჩვენებია ბიზანტია მისი აყვავების პერიოდში და როგორც ვხედავთ იმ დროს, მას ეკავა თანამედროვე თურქეთის მთელი ტერიტორია, თანამედროვე ბულგარეთისა და იტალიის ტერიტორიის ნაწილი და ხმელთაშუა ზღვაში მრავალი კუნძული.

იმპერატორ იუსტინიანეს მეფობის დროს ბიზანტიის იმპერიის ტერიტორია კიდევ უფრო დიდი იყო და ბიზანტიის იმპერატორის ძალაუფლება ასევე ვრცელდებოდა ჩრდილოეთ აფრიკაში (ლიბია და ეგვიპტე), ახლო აღმოსავლეთში (მათ შორის დიდებული ქალაქი იერუსალიმი). მაგრამ თანდათანობით დაიწყეს მათი განდევნა ჯერ იქიდან, რომლებთანაც ბიზანტია საუკუნეების განმავლობაში მუდმივ ომში იყო, შემდეგ კი მებრძოლი არაბი მომთაბარეები, რომლებიც გულში ატარებდნენ ახალი რელიგიის - ისლამის დროშას.

და აქ რუკაზე ნაჩვენებია ბიზანტიის საკუთრება მისი დაკნინების დროს, 1453 წელს, როგორც ვხედავთ იმ დროს მისი ტერიტორია შემცირდა კონსტანტინოპოლამდე მიმდებარე ტერიტორიებით და თანამედროვე სამხრეთ საბერძნეთის ნაწილით.

ბიზანტიის ისტორია

ბიზანტიის იმპერია არის სხვა დიდი იმპერიის მემკვიდრე -. 395 წელს, რომის იმპერატორ თეოდოსიუს I-ის გარდაცვალების შემდეგ, რომის იმპერია დაიყო დასავლურ და აღმოსავლეთად. ეს დაყოფა გამოწვეული იყო პოლიტიკური მიზეზებით, კერძოდ, იმპერატორს ჰყავდა ორი ვაჟი და, ალბათ, რომ არც ერთი მათგანი არ ჩამოერთვა, უფროსი ვაჟი ფლავიუსი გახდა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორი, ხოლო უმცროსი ვაჟი ჰონორიუსი, შესაბამისად. დასავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორი. თავდაპირველად, ეს დაყოფა წმინდა ნომინალური იყო და ანტიკურობის ზესახელმწიფოს მილიონობით მოქალაქის თვალში, ეს ჯერ კიდევ ერთი დიდი რომის იმპერია იყო.

მაგრამ, როგორც ვიცით, რომის იმპერიამ თანდათან დაიწყო სიკვდილისკენ მიდრეკილება, რასაც დიდწილად შეუწყო ხელი როგორც თავად იმპერიაში მორალის დაცემამ, ისე მეომარი ბარბაროსული ტომების ტალღები, რომლებიც დროდადრო შემოვიდა იმპერიის საზღვრებზე. ახლა კი, V საუკუნეში, დასავლეთ რომის იმპერია საბოლოოდ დაეცა, მარადიული ქალაქი რომი აიღეს და გაძარცვეს ბარბაროსებმა, დადგა ანტიკურობის დასასრული, დაიწყო შუა საუკუნეები.

მაგრამ აღმოსავლეთ რომის იმპერია, ბედნიერი დამთხვევის წყალობით, გადარჩა, მისი კულტურული და პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრი კონცენტრირებული იყო ახალი იმპერიის დედაქალაქის, კონსტანტინოპოლის გარშემო, რომელიც შუა საუკუნეებში ევროპის უდიდესი ქალაქი გახდა. ბარბაროსების ტალღებმა გაიარა, თუმცა, რა თქმა უნდა, მათაც ჰქონდათ თავისი გავლენა, მაგრამ, მაგალითად, აღმოსავლეთ რომის იმპერიის მმართველებმა გონივრულად ამჯობინეს ოქროს გადახდა, ვიდრე სასტიკი დამპყრობელი ატილასგან ბრძოლა. დიახ, და ბარბაროსების დამანგრეველი იმპულსი სწორედ რომისა და დასავლეთ რომის იმპერიისკენ იყო მიმართული, რომელმაც გადაარჩინა აღმოსავლეთის იმპერია, საიდანაც მე-5 საუკუნეში დასავლეთის იმპერიის დაცემის შემდეგ, ბიზანტიის ან ბიზანტიის ახალი დიდი სახელმწიფო იმპერია ჩამოყალიბდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ბიზანტიის მოსახლეობა ძირითადად ბერძნებისაგან შედგებოდა, ისინი ყოველთვის გრძნობდნენ თავს დიდი რომის იმპერიის მემკვიდრეებად და შესაბამისად უწოდებდნენ მათ - "რომალებს", რაც ბერძნულად ნიშნავს "რომაელებს".

VI საუკუნიდან, ბრწყინვალე იმპერატორ იუსტინიანეს და მისი არანაკლებ ბრწყინვალე მეუღლის მეფობის დროს (ჩვენს ვებსაიტზე არის საინტერესო სტატია ამ „ბიზანტიის პირველ ლედის“ შესახებ, მიჰყევით ბმულს), ბიზანტიის იმპერია იწყებს ნელ-ნელა ტერიტორიების ერთხელ აღებას. ბარბაროსების მიერ ოკუპირებული. ასე რომ, ბიზანტიელებმა ლომბარდების ბარბაროსებისგან დაიპყრეს თანამედროვე იტალიის მნიშვნელოვანი ტერიტორიები, რომლებიც ოდესღაც დასავლეთ რომის იმპერიას ეკუთვნოდა, ბიზანტიის იმპერატორის ძალაუფლება ვრცელდება ჩრდილოეთ აფრიკაში, ადგილობრივი ქალაქი ალექსანდრია ხდება მნიშვნელოვანი ეკონომიკური და კულტურული ცენტრი. იმპერია ამ რეგიონში. ბიზანტიის სამხედრო ლაშქრობები ვრცელდება აღმოსავლეთში, სადაც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში უწყვეტი ომები მიმდინარეობდა სპარსელებთან.

ბიზანტიის გეოგრაფიულმა მდგომარეობამ, რომელიც ავრცელებდა თავის საკუთრებას ერთდროულად სამ კონტინენტზე (ევროპა, აზია, აფრიკა), ბიზანტიის იმპერიას აქცევდა ერთგვარ ხიდს დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის, ქვეყანა, რომელშიც შერეული იყო სხვადასხვა ხალხის კულტურები. . ამ ყველაფერმა თავისი კვალი დატოვა სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაზე, რელიგიურ და ფილოსოფიურ იდეებსა და, რა თქმა უნდა, ხელოვნებაზე.

პირობითად, ისტორიკოსები ბიზანტიის იმპერიის ისტორიას ხუთ პერიოდად ყოფენ, ჩვენ მათ მოკლე აღწერას ვაძლევთ:

• იმპერიის საწყისი აყვავების პირველი პერიოდი, მისი ტერიტორიული გაფართოება იმპერატორ იუსტინიანესა და ჰერაკლიუსის დროს გაგრძელდა V-VIII საუკუნეებში. ამ პერიოდში ბიზანტიის ეკონომიკის, კულტურისა და სამხედრო საქმის აქტიური გარიჟრაჟია.
• მეორე პერიოდი დაიწყო ბიზანტიის იმპერატორის ლეო III ისაურიის მეფობით და გაგრძელდა 717 წლიდან 867 წლამდე. ამ დროს იმპერია, ერთი მხრივ, აღწევს თავისი კულტურის უდიდეს განვითარებას, მეორე მხრივ კი მას ჩრდილავს მრავალი, მათ შორის რელიგიური (ხატმებრძოლობა), რაზეც დაწვრილებით მოგვიანებით დავწერთ.
• მესამე პერიოდს ახასიათებს ერთი მხრივ არეულობის დასრულება და შედარებით სტაბილურობაზე გადასვლა, მეორეს მხრივ მუდმივი ომები გარე მტრებთან, გაგრძელდა 867 წლიდან 1081 წლამდე. საინტერესოა, რომ ამ პერიოდში ბიზანტია აქტიურად ებრძოდა მეზობლებს, ბულგარელებს და ჩვენს შორეულ წინაპრებს, რუსებს. დიახ, სწორედ ამ პერიოდში მოხდა ჩვენი კიევის მთავრების ოლეგის (წინასწარმეტყველური), იგორის, სვიატოსლავის ლაშქრობები კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ (როგორც რუსეთში ბიზანტიის დედაქალაქს ეძახდნენ კონსტანტინოპოლი).
• მეოთხე პერიოდი კომნენოსთა დინასტიის მეფობით დაიწყო, ბიზანტიის ტახტზე პირველი იმპერატორი ალექსეი კომნენოსი ავიდა 1081 წელს. ასევე, ეს პერიოდი ცნობილია როგორც "კომნენის აღორძინება", სახელი თავისთავად მეტყველებს, ამ პერიოდის განმავლობაში ბიზანტია აცოცხლებს თავის კულტურულ და პოლიტიკურ სიდიადეს, გარკვეულწილად გაქრა არეულობისა და მუდმივი ომების შემდეგ. კომნენოსები ბრძენი მმართველები აღმოჩნდნენ, რომლებიც ოსტატურად აწონასწორებდნენ იმ რთულ პირობებში, რომელშიც იმ დროს ბიზანტია აღმოჩნდა: აღმოსავლეთიდან იმპერიის საზღვრებს სულ უფრო მეტად აჭერდნენ თურქ-სელჩუკები, დასავლეთიდან სუნთქავდა კათოლიკური ევროპა. მართლმადიდებელი ბიზანტიელების განდგომილებისა და ერეტიკოსების გათვალისწინებით, რაც ცოტათი სჯობს ურწმუნო მუსლიმებს.
• მეხუთე პერიოდს ახასიათებს ბიზანტიის დაცემა, რამაც, შედეგად, გამოიწვია მისი სიკვდილი. იგი გაგრძელდა 1261 წლიდან 1453 წლამდე. ამ პერიოდში ბიზანტია აწარმოებს სასოწარკვეთილ და უთანასწორო ბრძოლას გადარჩენისთვის. ოსმალეთის იმპერიის მზარდმა ძლიერებამ, ახალმა, ამჯერად შუა საუკუნეების მუსულმანურმა ზესახელმწიფომ, საბოლოოდ წაართვა ბიზანტია.

ბიზანტიის დაცემა

რა არის ბიზანტიის დაცემის ძირითადი მიზეზები? რატომ დაეცა იმპერია, რომელიც ფლობდა ამხელა ტერიტორიებს და ასეთ ძალას (როგორც სამხედრო, ასევე კულტურულს)? უპირველეს ყოვლისა, ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო ოსმალეთის იმპერიის გაძლიერება, ფაქტობრივად, ბიზანტია გახდა მათი ერთ-ერთი პირველი მსხვერპლი, შემდგომში ოსმალ იანიჩარებსა და სიპებს ნერვებზე შეარყევდნენ ევროპის ბევრ სხვა ერს, ვენამდეც კი 1529 წელს (დან. სადაც ისინი მხოლოდ მეფე იან სობესკის ავსტრიისა და პოლონეთის ჯარების ერთობლივი ძალისხმევით ჩამოაგდეს).

მაგრამ თურქების გარდა ბიზანტიას არაერთი შიდა პრობლემაც ჰქონდა, გამუდმებულმა ომებმა ამოწურა ეს ქვეყანა, დაიკარგა მრავალი ტერიტორია, რომელსაც წარსულში ფლობდა. კათოლიკურ ევროპასთან კონფლიქტმაც იმოქმედა, რასაც მოჰყვა მეოთხე, რომელიც მიმართული იყო არა ურწმუნო მუსლიმების, არამედ ბიზანტიელების, ამ „არასწორი მართლმადიდებელი ქრისტიანი ერეტიკოსების“ წინააღმდეგ (რა თქმა უნდა, კათოლიკე ჯვაროსნების თვალსაზრისით). ზედმეტია იმის თქმა, რომ მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომლის შედეგადაც ჯვაროსნებმა კონსტანტინოპოლი დაიპყრეს და ეგრეთ წოდებული „ლათინური რესპუბლიკა“ ჩამოყალიბდა, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო ბიზანტიის იმპერიის შემდგომი დაცემისა და დაცემისთვის.

ასევე, ბიზანტიის დაცემას დიდად შეუწყო ხელი მრავალრიცხოვანმა პოლიტიკურმა არეულობამ, რომელიც თან ახლდა ბიზანტიის ისტორიის ბოლო მეხუთე ეტაპს. ასე, მაგალითად, ბიზანტიის იმპერატორი იოანე პალეოლოგოს V, რომელიც მართავდა 1341 წლიდან 1391 წლამდე, ტახტიდან სამჯერ ჩამოაგდეს (საინტერესოა ჯერ სიმამრის, შემდეგ შვილის, შემდეგ შვილიშვილის მიერ) . თურქები კი ოსტატურად იყენებდნენ ბიზანტიის იმპერატორების კარზე ინტრიგებს საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის.

1347 წელს ბიზანტიის ტერიტორიაზე ჭირის ყველაზე საშინელმა ეპიდემიამ მოიცვა, შავი სიკვდილი, როგორც ამ დაავადებას შუა საუკუნეებში ეძახდნენ, ეპიდემიამ მოიცვა ბიზანტიის მცხოვრებთა დაახლოებით მესამედი, რაც კიდევ ერთი მიზეზი იყო დასუსტებისა და. იმპერიის დაცემა.

როდესაც გაირკვა, რომ თურქები აპირებდნენ ბიზანტიის წაშლას, ამ უკანასკნელმა კვლავ დაიწყო დასავლეთის დახმარების ძებნა, მაგრამ ურთიერთობა კათოლიკურ ქვეყნებთან, ისევე როგორც რომის პაპთან, უფრო მეტად დაიძაბა, მხოლოდ ვენეცია ​​მოვიდა. გადარჩენა, რომლის ვაჭრები მომგებიანად ვაჭრობდნენ ბიზანტიასთან, ხოლო თავად კონსტანტინოპოლში კი მთელი ვენეციელი სავაჭრო კვარტალი ჰქონდა. ამავდროულად, გენუა, ვენეციის ყოფილი სავაჭრო და პოლიტიკური ოპონენტი, პირიქით, ყველანაირად ეხმარებოდა თურქებს და დაინტერესებული იყო ბიზანტიის დაცემით (უპირველესად იმ მიზნით, რომ პრობლემები შეექმნა მისი კომერციული კონკურენტებისთვის, ვენეციელებისთვის. ). ერთი სიტყვით, იმის ნაცვლად, რომ გაეერთიანებინათ და დაეხმარათ ბიზანტიას თურქ-ოსმალთა თავდასხმის წინააღმდეგ, ევროპელები საკუთარ ინტერესებს იცავდნენ, ვენეციელი ჯარისკაცები და მოხალისეები, რომლებიც თურქების მიერ ალყაში მოქცეული კონსტანტინოპოლის დასახმარებლად გაგზავნილნი, ვეღარაფერს გააკეთებდნენ.

1453 წლის 29 მაისს დაეცა ბიზანტიის უძველესი დედაქალაქი, ქალაქი კონსტანტინოპოლი (მოგვიანებით თურქებმა დაარქვეს სტამბოლი) და მასთან ერთად დაეცა ოდესღაც დიდი ბიზანტია.

ბიზანტიური კულტურა

ბიზანტიის კულტურა მრავალი ხალხის კულტურის ნაზავის პროდუქტია: ბერძნები, რომაელები, ებრაელები, სომხები, ეგვიპტელი კოპტები და პირველი სირიელი ქრისტიანები. ბიზანტიური კულტურის ყველაზე თვალსაჩინო ნაწილი მისი უძველესი მემკვიდრეობაა. ბიზანტიაში ძველი საბერძნეთის დროინდელი მრავალი ტრადიცია შენარჩუნდა და გარდაიქმნა. ასე რომ, იმპერიის მოქალაქეების სალაპარაკო წერილობითი ენა სწორედ ბერძნული იყო. ბიზანტიის იმპერიის ქალაქებმა შეინარჩუნეს ბერძნული არქიტექტურა, ბიზანტიური ქალაქების სტრუქტურა, ისევ ძველი საბერძნეთიდან ნასესხები: ქალაქის გული იყო აგორა - ფართო მოედანი, სადაც იმართებოდა სახალხო შეხვედრები. თავად ქალაქები მდიდრულად იყო მორთული შადრევნებითა და ქანდაკებებით.

იმპერიის საუკეთესო ოსტატებმა და არქიტექტორებმა კონსტანტინოპოლში ააშენეს ბიზანტიის იმპერატორების სასახლეები, მათ შორის ყველაზე ცნობილია იუსტინიანეს დიდი საიმპერატორო სასახლე.

ამ სასახლის ნაშთები შუა საუკუნეების გრავიურაშია.

უძველესი ხელნაკეთობები აგრძელებდა აქტიურად განვითარებას ბიზანტიის ქალაქებში, ადგილობრივი იუველირების, ხელოსნების, ქსოვის, მჭედლების, მხატვრების შედევრებს აფასებდნენ მთელ ევროპაში, ბიზანტიელი ოსტატების უნარები აქტიურად მიიღეს სხვა ხალხების წარმომადგენლებმა, მათ შორის სლავებმა.

ბიზანტიის სოციალურ, კულტურულ, პოლიტიკურ და სპორტულ ცხოვრებაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იპოდრომებს, სადაც იმართებოდა ეტლების რბოლა. რომაელებისთვის ისინი დაახლოებით ისეთივე იყვნენ, როგორიც დღეს ბევრისთვის არის ფეხბურთი. არსებობდა საკუთარი, თანამედროვე სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფან-კლუბები, რომლებიც აწყობდნენ ეტლების ამა თუ იმ გუნდს. როგორც თანამედროვე ულტრას ფეხბურთის გულშემატკივრები, რომლებიც დროდადრო მხარს უჭერენ სხვადასხვა საფეხბურთო კლუბებს, აწყობენ ჩხუბს და ჩხუბს, ასევე ეტლით რბოლის ბიზანტიელი გულშემატკივრებიც იყვნენ ამ საქმისადმი დიდი სურვილით.

მაგრამ მხოლოდ არეულობის გარდა, ბიზანტიელი გულშემატკივრების სხვადასხვა ჯგუფებს ასევე ჰქონდათ ძლიერი პოლიტიკური გავლენა. ასე რომ, ერთხელ იპოდრომზე გულშემატკივრების ჩვეულებრივმა ჩხუბმა გამოიწვია ბიზანტიის ისტორიაში ყველაზე დიდი აჯანყება, რომელიც ცნობილია როგორც "ნიკა" (სიტყვასიტყვით "გამარჯვება", ეს იყო მეამბოხე თაყვანისმცემლების სლოგანი). ნიკას მომხრეთა აჯანყებამ კინაღამ იმპერატორ იუსტინიანეს ჩამოგდება გამოიწვია. მხოლოდ მეუღლის თეოდორას მონდომებისა და აჯანყების მეთაურთა მოსყიდვის წყალობით შეძლო ჩახშობა.

იპოდრომი კონსტანტინოპოლში.

ბიზანტიის იურისპრუდენციაში რომის იმპერიიდან მემკვიდრეობით მიღებული რომის სამართალი მეფობდა. უფრო მეტიც, სწორედ ბიზანტიის იმპერიაში შეიძინა რომის სამართლის თეორიამ საბოლოო ფორმა, ჩამოყალიბდა ისეთი ძირითადი ცნებები, როგორიცაა კანონი, სამართალი და ჩვეულება.

ბიზანტიის ეკონომიკა ასევე დიდწილად განპირობებული იყო რომის იმპერიის მემკვიდრეობით. ყოველი თავისუფალი მოქალაქე იხდიდა გადასახადებს ხაზინაში თავისი ქონებრივი და შრომითი საქმიანობიდან (მსგავსი საგადასახადო სისტემა მოქმედებდა ძველ რომშიც). მაღალი გადასახადები ხშირად ხდებოდა მასობრივი უკმაყოფილების და არეულობის მიზეზიც კი. ბიზანტიური მონეტები (ცნობილი, როგორც რომაული მონეტები) ტრიალებდა მთელ ევროპაში. ეს მონეტები ძალიან ჰგავდა რომაულ მონეტებს, მაგრამ ბიზანტიის იმპერატორებმა მათში მხოლოდ რამდენიმე მცირე ცვლილება შეიტანეს. პირველი მონეტები, რომლებმაც დაიწყეს ჭრა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, თავის მხრივ, რომაული მონეტების იმიტაცია იყო.

ასე გამოიყურებოდა მონეტები ბიზანტიის იმპერიაში.

რელიგიამ, რა თქმა უნდა, დიდი გავლენა იქონია ბიზანტიის კულტურაზე, რომლის შესახებაც წაიკითხეთ.

ბიზანტიის რელიგია

რელიგიური თვალსაზრისით, ბიზანტია გახდა მართლმადიდებლური ქრისტიანობის ცენტრი. მაგრამ მანამდე მის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა პირველი ქრისტიანების ყველაზე მრავალრიცხოვანი საზოგადოებები, რამაც მნიშვნელოვნად გაამდიდრა მისი კულტურა, განსაკუთრებით ტაძრების მშენებლობის თვალსაზრისით, ასევე ხატწერის ხელოვნებაში, რომელიც წარმოიშვა ზუსტად ბიზანტია.

თანდათანობით, ქრისტიანული ეკლესიები ბიზანტიელი მოქალაქეების საზოგადოებრივი ცხოვრების ცენტრად იქცა, ამ მხრივ განდევნეს უძველესი აგორები და იპოდრომები მათი მოძალადე გულშემატკივრებით. მე-5-10 საუკუნეებში აშენებული მონუმენტური ბიზანტიური ეკლესიები აერთიანებს როგორც უძველეს არქიტექტურას (რომლისგანაც ქრისტიანმა არქიტექტორებმა ბევრი რამ ისესხეს), ისე უკვე ქრისტიანულ სიმბოლიკას. ულამაზესი ტაძრის ქმნილება ამ მხრივ სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას ეკლესიას, რომელიც მოგვიანებით მეჩეთად გადაკეთდა.

ბიზანტიის ხელოვნება

ბიზანტიის ხელოვნება განუყოფლად იყო დაკავშირებული რელიგიასთან და ყველაზე ლამაზი, რაც მან მისცა მსოფლიოს, იყო ხატწერის ხელოვნება და მოზაიკის ფრესკების ხელოვნება, რომელიც ამშვენებდა ბევრ ეკლესიას.

მართალია, ბიზანტიის ისტორიაში ერთ-ერთი პოლიტიკური და რელიგიური არეულობა, რომელიც ცნობილია როგორც ხატმებრძოლობა, ხატებთან იყო დაკავშირებული. ასე ერქვა ბიზანტიაში არსებულ რელიგიურ და პოლიტიკურ ტენდენციას, რომელიც ხატებს კერპებად თვლიდა და, შესაბამისად, განადგურებას ექვემდებარებოდა. 730 წელს იმპერატორმა ლეო III ისავრიმ ოფიციალურად აკრძალა ხატების თაყვანისცემა. შედეგად განადგურდა ათასობით ხატი და მოზაიკა.

შემდგომში ძალაუფლება შეიცვალა, 787 წელს ტახტზე იმპერატრიცა ირინა ავიდა, რომელმაც ხატების თაყვანისცემა დაუბრუნა და ხატწერის ხელოვნებაც იმავე ძალით აღორძინდა.

ბიზანტიელი ხატმწერების სამხატვრო სკოლამ შექმნა ხატწერის ტრადიციები მთელი მსოფლიოსთვის, მათ შორის მისი დიდი გავლენა კიევან რუსის ხატწერის ხელოვნებაზე.

ბიზანტია, ვიდეო

და ბოლოს, საინტერესო ვიდეო ბიზანტიის იმპერიის შესახებ.

სტატიის წერისას ვცდილობდი, რომ რაც შეიძლება საინტერესო, სასარგებლო და ხარისხიანი ყოფილიყო. მადლობელი ვიქნები ნებისმიერი გამოხმაურებისთვის და კონსტრუქციული კრიტიკისთვის სტატიაზე კომენტარების სახით. თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაწეროთ თქვენი სურვილი / შეკითხვა / წინადადება ჩემს მეილზე [ელფოსტა დაცულია]ან ფეისბუქზე, ავტორის პატივისცემით.

1453 წლის 29 მაისს ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქი თურქების დარტყმის ქვეშ მოექცა. სამშაბათი 29 მაისი მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თარიღია. ამ დღეს ბიზანტიის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა, რომელიც შეიქმნა ჯერ კიდევ 395 წელს იმპერატორ თეოდოსიუს I-ის გარდაცვალების შემდეგ რომის იმპერიის საბოლოო დაყოფის შედეგად დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებად. მისი სიკვდილით დასრულდა კაცობრიობის ისტორიის უზარმაზარი პერიოდი. ევროპის, აზიისა და ჩრდილოეთ აფრიკის მრავალი ხალხის ცხოვრებაში რადიკალური ცვლილება მოხდა თურქეთის მმართველობის დამყარებისა და ოსმალეთის იმპერიის შექმნის გამო.

ცხადია, რომ კონსტანტინოპოლის დაცემა არ არის მკაფიო ზღვარი ორ ეპოქას შორის. თურქები ევროპაში დამკვიდრდნენ დიდი დედაქალაქის დაცემამდე ერთი საუკუნით ადრე. დიახ, და ბიზანტიის იმპერია დაცემის დროს უკვე იყო მისი ყოფილი სიდიადის ფრაგმენტი - იმპერატორის ძალაუფლება ვრცელდებოდა მხოლოდ კონსტანტინოპოლამდე გარეუბნებით და საბერძნეთის ტერიტორიის ნაწილი კუნძულებით. XIII-XV საუკუნეების ბიზანტიას მხოლოდ პირობითად შეიძლება ვუწოდოთ იმპერია. ამავე დროს, კონსტანტინოპოლი იყო უძველესი იმპერიის სიმბოლო, ითვლებოდა "მეორე რომად".

შემოდგომის ფონი

XIII საუკუნეში ერთ-ერთი თურქული ტომი - კაი - ერთროგრულ-ბეის მეთაურობით, გამოდევნა თურქმენეთის სტეპებში მომთაბარე ბანაკებიდან, გადასახლდა დასავლეთით და შეჩერდა მცირე აზიაში. ტომი ეხმარებოდა თურქეთის ყველაზე დიდი სახელმწიფოს სულთანს (ის დააარსეს თურქ-სელჩუკებმა) - რუმის (კონიის) სასულთნო - ალაედინ ქეი-კუბადი ბიზანტიის იმპერიასთან ბრძოლაში. ამისთვის სულთანმა ერთოღრულს ბითინიის მხარეში ფეოდური მიწა გადასცა. ბელადის ერთგრულის ვაჟი - ოსმან I (1281-1326), მიუხედავად მუდმივი მზარდი ძალაუფლებისა, აღიარა მისი დამოკიდებულება კონიაზე. მხოლოდ 1299 წელს აიღო მან სულთნის ტიტული და მალე დაიმორჩილა მცირე აზიის მთელი დასავლეთი ნაწილი, რომელმაც არაერთი გამარჯვება მოიპოვა ბიზანტიელებზე. სულთან ოსმანის სახელით მის ქვეშევრდომებს დაიწყეს ოსმალეთის თურქების, ანუ ოსმალების (ოსმალების) დარქმევა. ბიზანტიელებთან ომების გარდა, ოსმალები იბრძოდნენ სხვა მუსლიმური საკუთრების დამორჩილებისთვის - 1487 წლისთვის ოსმალეთის თურქებმა თავიანთი ძალაუფლება მცირე აზიის ნახევარკუნძულის ყველა მუსულმანურ სამფლობელოზე დაამტკიცა.

მაჰმადიანმა სამღვდელოებამ, მათ შორის დერვიშების ადგილობრივმა ორდენებმა, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ოსმანისა და მისი მემკვიდრეების ძალაუფლების განმტკიცებაში. სამღვდელოებამ არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ახალი დიდი ძალის შექმნაში, არამედ გაამართლა გაფართოების პოლიტიკა, როგორც „ბრძოლა რწმენისთვის“. 1326 წელს ოსმალეთის თურქებმა აიღეს უდიდესი სავაჭრო ქალაქი ბურსა, დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის სატრანზიტო საქარავნო ვაჭრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილი. შემდეგ ნიკეა და ნიკომედია დაეცა. სულთნებმა ბიზანტიელთაგან წართმეული მიწები თავადაზნაურებს დაურიგეს და ჯარისკაცები გამოირჩეოდნენ ტიმარებად - სამსახურში მიღებულ პირობით ქონებად (მამული). თანდათან ტიმარის სისტემა გახდა ოსმალეთის სახელმწიფოს სოციალურ-ეკონომიკური და სამხედრო-ადმინისტრაციული სტრუქტურის საფუძველი. სულთან ორჰან I-ის (მეფობდა 1326 წლიდან 1359 წლამდე) და მისი ვაჟის მურად I-ის (მეფობდა 1359-1389 წლებში) დროს მნიშვნელოვანი სამხედრო რეფორმები განხორციელდა: არარეგულარული კავალერიის რეორგანიზაცია მოხდა - შეიქმნა კავალერია და ქვეითი ჯარები, რომლებიც შეიკრიბნენ თურქი ფერმერებისგან. ცხენოსანი და ქვეითი ჯარების ჯარისკაცები მშვიდობიან დროს იყვნენ ფერმერები, რომლებიც იღებდნენ სარგებელს, ომის დროს ისინი ვალდებულნი იყვნენ შეერთებოდნენ ჯარში. გარდა ამისა, არმიას ავსებდა ქრისტიანული სარწმუნოების გლეხთა მილიცია და იანიჩართა კორპუსი. იანიჩარებმა თავდაპირველად ტყვედ წაიყვანეს ქრისტიანი ახალგაზრდები, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ ისლამი მიეღოთ, ხოლო XV საუკუნის პირველი ნახევრიდან - ოსმალეთის სულთნის ქრისტიანი ქვეშევრდომების შვილებისგან (სპეციალური გადასახადის სახით). სიპაჰიები (ოსმალეთის სახელმწიფოს ერთგვარი დიდებულები, რომლებიც შემოსავალს იღებდნენ ტიმარებისგან) და იანიჩრები ოსმალეთის სულთნების არმიის ბირთვი გახდნენ. გარდა ამისა, ჯარში შეიქმნა მსროლელთა, თოფების და სხვა ნაწილების ქვედანაყოფები. შედეგად, ბიზანტიის საზღვრებზე გაჩნდა ძლიერი სახელმწიფო, რომელიც ამტკიცებდა რეგიონში დომინირებას.

უნდა ითქვას, რომ ბიზანტიის იმპერიამ და ბალკანეთის სახელმწიფოებმა თავად დააჩქარეს მათი დაცემა. ამ პერიოდში მწვავე ბრძოლა მიმდინარეობდა ბიზანტიას, გენუას, ვენეციასა და ბალკანეთის სახელმწიფოებს შორის. ხშირად მეომარი მხარეები ცდილობდნენ მიეღოთ ოსმალეთის სამხედრო მხარდაჭერა. ბუნებრივია, ამან დიდად შეუწყო ხელი ოსმალეთის სახელმწიფოს გაფართოებას. ოსმალები იღებდნენ ინფორმაციას მარშრუტების, შესაძლო გადასასვლელების, სიმაგრეების, მტრის ჯარების ძლიერ და სუსტ მხარეებზე, შიდა ვითარებაზე და ა.შ. სრუტეების ევროპაში გადალახვას თავად ქრისტიანები ეხმარებოდნენ.

ოსმალეთის თურქებმა დიდ წარმატებას მიაღწიეს სულთან მურად II-ის დროს (მართავდა 1421-1444 და 1446-1451 წლებში). მის ქვეშ, თურქები გამოჯანმრთელდნენ 1402 წელს ანგორას ბრძოლაში თემურლენგის მიერ მიყენებული მძიმე მარცხის შემდეგ. მრავალი თვალსაზრისით, სწორედ ამ დამარცხებამ გადაიდო კონსტანტინოპოლის სიკვდილი ნახევარი საუკუნით. სულთანმა ჩაახშო მაჰმადიანი მმართველების ყველა აჯანყება. 1422 წლის ივნისში მურადმა ალყა შემოარტყა კონსტანტინოპოლს, მაგრამ ვერ აიღო. ფლოტის ნაკლებობამ და მძლავრმა არტილერიამ იმოქმედა. 1430 წელს ჩრდილოეთ საბერძნეთში მდებარე დიდი ქალაქი თესალონიკი დაიპყრო, ის ვენეციელებს ეკუთვნოდა. მურად II-მ არაერთი მნიშვნელოვანი გამარჯვება მოიპოვა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, მნიშვნელოვნად გააფართოვა თავისი ძალაუფლების საკუთრება. ასე რომ, 1448 წლის ოქტომბერში ბრძოლა გაიმართა კოსოვოს ველზე. ამ ბრძოლაში ოსმალეთის არმია დაუპირისპირდა უნგრეთის და ვლახეთის გაერთიანებულ ძალებს უნგრელი გენერლის იანოშ ჰუნიადის მეთაურობით. სასტიკი სამდღიანი ბრძოლა დასრულდა ოსმალეთის სრული გამარჯვებით და გადაწყვიტა ბალკანეთის ხალხების ბედი - რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ისინი იმყოფებოდნენ თურქების მმართველობის ქვეშ. ამ ბრძოლის შემდეგ ჯვაროსნებმა განიცადეს საბოლოო მარცხი და აღარ უცდიათ ოსმალეთის იმპერიისგან ბალკანეთის ნახევარკუნძულის დაბრუნების სერიოზული მცდელობები. კონსტანტინოპოლის ბედი გადაწყდა, თურქებს მიეცათ საშუალება მოეგვარებინათ უძველესი ქალაქის აღების პრობლემა. თავად ბიზანტია აღარ წარმოადგენდა დიდ საფრთხეს თურქებისთვის, მაგრამ ქრისტიანული ქვეყნების კოალიცია, რომელიც ეყრდნობოდა კონსტანტინოპოლს, შეეძლო მნიშვნელოვანი ზიანის მოტანა. ქალაქი პრაქტიკულად ოსმალეთის სამფლობელოების შუაში იყო, ევროპასა და აზიას შორის. კონსტანტინოპოლის აღების ამოცანა სულთანმა მეჰმედ II-მ გადაწყვიტა.

ბიზანტია.მე-15 საუკუნისთვის ბიზანტიურმა სახელმწიფომ დაკარგა საკუთრების უმეტესი ნაწილი. მთელი მე-14 საუკუნე იყო პოლიტიკური წარუმატებლობის პერიოდი. რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ჩანდა, რომ სერბეთი შეძლებდა კონსტანტინოპოლის აღებას. სხვადასხვა შიდა დაპირისპირება სამოქალაქო ომების მუდმივი წყარო იყო. ასე რომ, ბიზანტიის იმპერატორი იოანე V პალეოლოგოსი (რომელიც მართავდა 1341 - 1391 წლებში) სამჯერ ჩამოაგდეს ტახტიდან: სიმამრის, ვაჟის და შემდეგ შვილიშვილის მიერ. 1347 წელს „შავი სიკვდილის“ ეპიდემიამ მოიცვა, რომელმაც ბიზანტიის მოსახლეობის სულ მცირე მესამედის სიცოცხლე შეიწირა. თურქები გადავიდნენ ევროპაში და ისარგებლეს ბიზანტიისა და ბალკანეთის ქვეყნების პრობლემებით, საუკუნის ბოლოს მიაღწიეს დუნაის. შედეგად, კონსტანტინოპოლი თითქმის ყველა მხრიდან იყო გარშემორტყმული. 1357 წელს თურქებმა აიღეს გალიპოლი, 1361 წელს - ადრიანოპოლი, რომელიც გახდა თურქეთის საკუთრების ცენტრი ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. 1368 წელს ნისა (ბიზანტიის იმპერატორების გარეუბნის რეზიდენცია) დაემორჩილა სულთან მურად I-ს და ოსმალები უკვე კონსტანტინოპოლის კედლებს ქვეშ იმყოფებოდნენ.

გარდა ამისა, იყო კათოლიკურ ეკლესიასთან გაერთიანების მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის ბრძოლის პრობლემა. ბევრი ბიზანტიელი პოლიტიკოსისთვის აშკარა იყო, რომ დასავლეთის დახმარების გარეშე იმპერია ვერ გადარჩებოდა. ჯერ კიდევ 1274 წელს, ლიონის კრებაზე, ბიზანტიის იმპერატორი მიქაელ VIII დაჰპირდა პაპს ეკლესიების შერიგებას პოლიტიკური და ეკონომიკური მიზეზების გამო. მართალია, მისმა ვაჟმა, იმპერატორმა ანდრონიკე II-მ მოიწვია აღმოსავლეთის ეკლესიის საბჭო, რომელმაც უარყო ლიონის საბჭოს გადაწყვეტილებები. შემდეგ იოანე პალეოლოგოსი წავიდა რომში, სადაც საზეიმოდ მიიღო რწმენა ლათინური რიტუალის მიხედვით, მაგრამ დასავლეთისგან დახმარება არ მიუღია. რომთან კავშირის მომხრეები ძირითადად პოლიტიკოსები იყვნენ, ან ინტელექტუალურ ელიტას მიეკუთვნებოდნენ. კავშირის ღია მტრები იყვნენ ქვედა სასულიერო პირები. იოანე VIII პალეოლოგოსი (ბიზანტიის იმპერატორი 1425-1448 წლებში) თვლიდა, რომ კონსტანტინოპოლის გადარჩენა მხოლოდ დასავლეთის დახმარებით შეიძლებოდა, ამიტომ ცდილობდა რაც შეიძლება მალე დაედო კავშირი რომის ეკლესიასთან. 1437 წელს, პატრიარქთან და მართლმადიდებელ ეპისკოპოსთა დელეგაციასთან ერთად, ბიზანტიის იმპერატორი გაემგზავრა იტალიაში და ორ წელზე მეტი გაატარა იქ შესვენების გარეშე, ჯერ ფერარაში, შემდეგ კი ფლორენციის საეკლესიო კრებაზე. ამ შეხვედრებზე ორივე მხარე ხშირად მიდიოდა ჩიხში და მზად იყო მოლაპარაკებების შეჩერება. მაგრამ იოანემ თავის ეპისკოპოსებს აუკრძალა ტაძრის დატოვება კომპრომისული გადაწყვეტილების მიღებამდე. საბოლოოდ, მართლმადიდებლური დელეგაცია იძულებული გახდა კათოლიკეებს დათმობა თითქმის ყველა ძირითად საკითხში. 1439 წლის 6 ივლისს მიღებულ იქნა ფლორენციის კავშირი და აღმოსავლეთის ეკლესიები გაერთიანდა ლათინურთან. მართალია, კავშირი მყიფე აღმოჩნდა, რამდენიმე წლის შემდეგ საბჭოზე დამსწრე ბევრმა მართლმადიდებელმა იერარქმა დაიწყო ღიად უარყოფა კავშირთან შეთანხმების შესახებ ან თქვა, რომ საბჭოს გადაწყვეტილებები გამოწვეული იყო მოსყიდვით და კათოლიკეების მუქარით. შედეგად, კავშირი უარყო აღმოსავლური ეკლესიების უმეტესობამ. სასულიერო პირებისა და ხალხის უმეტესობამ არ მიიღო ეს კავშირი. 1444 წელს რომის პაპმა შეძლო ჯვაროსნული ლაშქრობის მოწყობა თურქების წინააღმდეგ (მთავარი ძალა იყო უნგრელები), მაგრამ ვარნასთან ახლოს ჯვაროსნებმა განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი.

კავშირის შესახებ დავები ქვეყნის ეკონომიკური დაცემის ფონზე მიმდინარეობდა. კონსტანტინოპოლი XIV საუკუნის ბოლოს იყო სევდიანი ქალაქი, დაცემის და განადგურების ქალაქი. ანატოლიის დაკარგვამ იმპერიის დედაქალაქს თითქმის მთელი სასოფლო-სამეურნეო მიწა წაართვა. კონსტანტინოპოლის მოსახლეობა, რომელიც XII საუკუნეში 1 მილიონამდე ადამიანს შეადგენდა (გარეუბნებთან ერთად), 100 ათასამდე დაეცა და კლება განაგრძო - დაცემის დროისთვის ქალაქში დაახლოებით 50 ათასი ადამიანი იყო. ბოსფორის აზიის სანაპიროზე მდებარე გარეუბანი თურქებმა აიღეს. პერას გარეუბანი (გალატა), ოქროს რქის მეორე მხარეს, გენუას კოლონია იყო. თავად ქალაქმა, რომელიც გარშემორტყმული იყო 14 მილის კედლით, დაკარგა რამდენიმე კვარტალი. ფაქტობრივად, ქალაქი გადაიქცა რამდენიმე ცალკეულ დასახლებად, გამოყოფილი ბოსტნებით, ბაღებით, მიტოვებული პარკებით, შენობების ნანგრევებით. ბევრს ჰქონდა საკუთარი კედლები, ღობეები. ყველაზე ხალხმრავალი სოფლები მდებარეობდა ოქროს რქის ნაპირებთან. ყურის მიმდებარე უმდიდრესი კვარტალი ვენეციელებს ეკუთვნოდათ. ახლოს იყო ქუჩები, სადაც დასავლეთიდან ჩამოსული ხალხი ცხოვრობდა - ფლორენციელები, ანკონელები, რაგუსელები, კატალონიელები და ებრაელები. მაგრამ ნავსადგურები და ბაზრობები კვლავ სავსე იყო ვაჭრებით იტალიის ქალაქებიდან, სლავური და მუსულმანური მიწებიდან. ქალაქში ყოველწლიურად ჩამოდიოდნენ მომლოცველები, ძირითადად რუსეთიდან.

კონსტანტინოპოლის დაცემამდე ბოლო წლები ომისთვის მზადება

ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორი იყო კონსტანტინე XI პალეოლოგოსი (რომელიც მართავდა 1449-1453 წლებში). იმპერატორობამდე ის იყო ბიზანტიის ბერძნული პროვინციის მორეას დესპოტი. კონსტანტინეს ჰქონდა საღი გონება, იყო კარგი მეომარი და ადმინისტრატორი. ქვეშევრდომთა სიყვარულისა და პატივისცემის გამოწვევის ნიჭით, მას დედაქალაქში დიდი სიხარულით შეხვდნენ. მისი მეფობის ხანმოკლე წლებში იგი ეწეოდა კონსტანტინოპოლის ალყისთვის მომზადებას, ეძებდა დახმარებას და კავშირს დასავლეთში და ცდილობდა დაეემშვიდებინა რომაულ ეკლესიასთან გაერთიანებით გამოწვეული დაბნეულობა. მან დანიშნა ლუკა ნოტარასი თავის პირველ მინისტრად და ფლოტის მთავარსარდლად.

სულთანმა მეჰმედ II-მ ტახტი აიღო 1451 წელს. ის იყო მიზანდასახული, ენერგიული, ინტელექტუალური ადამიანი. მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად ითვლებოდა, რომ ეს არ იყო ნიჭით ცქრიალა ახალგაზრდა, ასეთი შთაბეჭდილება შეიქმნა 1444-1446 წლებში მმართველობის პირველი მცდელობისას, როდესაც მამამისმა მურად II-მ (მან ტახტი გადასცა შვილს გადასვლის მიზნით. სახელმწიფო საქმეებისგან მოშორებით) გაჩენილი პრობლემების გადასაჭრელად მოუწია ტახტზე დაბრუნება.პრობლემები. ამან დაამშვიდა ევროპელი მმართველები, მათი ყველა პრობლემა საკმარისი იყო. უკვე 1451-1452 წლების ზამთარში. სულთანმა მეჰმედმა ბრძანა ბოსფორის ყველაზე ვიწრო ადგილას ციხესიმაგრის აშენება, რითაც კონსტანტინოპოლი შავი ზღვისგან მოკვეთა. ბიზანტიელები დაიბნენ - ეს იყო პირველი ნაბიჯი ალყისკენ. საელჩო გაგზავნეს სულთნის ფიცის შეხსენებით, რომელიც ბიზანტიის ტერიტორიული მთლიანობის შენარჩუნებას დაჰპირდა. საელჩო უპასუხოდ დარჩა. კონსტანტინემ გაგზავნა მაცნეები საჩუქრებით და სთხოვა არ შეხებოდა ბოსფორზე მდებარე ბერძნულ სოფლებს. სულთანმა ეს მისიაც უგულებელყო. ივნისში მესამე საელჩო გაგზავნეს - ამჯერად ბერძნები დააპატიმრეს და შემდეგ თავი მოჰკვეთეს. ფაქტობრივად, ეს იყო ომის გამოცხადება.

1452 წლის აგვისტოს მიწურულს აშენდა ბოგაზ-კესენის ციხე („სრუტის გაჭრა“ ან „ყელის გამოჭრა“). ციხესიმაგრეში დამონტაჟდა მძლავრი იარაღი და გამოცხადდა აკრძალვა ბოსფორზე შემოწმების გარეშე გავლა. ორი ვენეციური ხომალდი განდევნეს და მესამე ჩაიძირა. ეკიპაჟს თავი მოჰკვეთეს, კაპიტანი კი ძელზე გააკრეს - ამან გაფანტა ყველა ილუზია მეჰმედის განზრახვების შესახებ. ოსმალეთის ქმედებებმა შეშფოთება გამოიწვია არა მხოლოდ კონსტანტინოპოლში. ბიზანტიის დედაქალაქში ვენეციელები მთელ მეოთხედს ფლობდნენ, მათ მნიშვნელოვანი პრივილეგიები და სარგებელი ჰქონდათ ვაჭრობიდან. ცხადი იყო, რომ კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ თურქები არ გაჩერდნენ, ვენეციის საკუთრება საბერძნეთში და ეგეოსში იყო თავდასხმის ქვეშ. პრობლემა ის იყო, რომ ვენეციელები ლომბარდიაში ძვირადღირებულ ომში იყვნენ ჩაძირულნი. გენუასთან ალიანსი შეუძლებელი იყო, ურთიერთობა რომთან დაიძაბა. მე არ მინდოდა თურქებთან ურთიერთობის გაფუჭება - ვენეციელებმა მომგებიანი ვაჭრობა აწარმოეს ოსმალეთის პორტებში. ვენეციამ კონსტანტინეს ნება დართო კრეტაზე ჯარისკაცებისა და მეზღვაურების გადაბირება. ზოგადად, ვენეცია ​​ამ ომის დროს ნეიტრალური დარჩა.

დაახლოებით იგივე სიტუაციაში აღმოჩნდა ჯენუა. შეშფოთება გამოიწვია პერასა და შავი ზღვის კოლონიების ბედმა. გენუელებმა, ისევე როგორც ვენეციელებმა, გამოიჩინეს მოქნილობა. მთავრობამ მიმართა ქრისტიანულ სამყაროს, გაეგზავნათ დახმარება კონსტანტინოპოლში, მაგრამ მათ თავად არ გაუწიეს ასეთი მხარდაჭერა. კერძო მოქალაქეებს მიეცათ უფლება ემოქმედათ საკუთარი შეხედულებისამებრ. პერას და კუნძულ ქიოსის ადმინისტრაციას დაევალა ისეთი პოლიტიკა გაეტარებინათ თურქების მიმართ, როგორსაც ისინი უკეთესად ფიქრობდნენ ამ ვითარებაში.

რაგუზანებმა, ქალაქ რაგუზის (დუბროვნიკი) მცხოვრებლებმა, ისევე როგორც ვენეციელებმა, ცოტა ხნის წინ ბიზანტიის იმპერატორისგან მიიღეს კონსტანტინოპოლში თავიანთი პრივილეგიების დადასტურება. მაგრამ დუბროვნიკის რესპუბლიკას არც ოსმალეთის პორტებში ვაჭრობის საფრთხე შეექმნა. გარდა ამისა, ქალაქ-სახელმწიფოს ჰყავდა მცირე ფლოტი და არ სურდა გარისკვა, თუ არ იქნებოდა ქრისტიანული სახელმწიფოების ფართო კოალიცია.

პაპი ნიკოლოზ V (კათოლიკური ეკლესიის მეთაური 1447 წლიდან 1455 წლამდე), რომელმაც მიიღო წერილი კონსტანტინესგან, რომელიც თანხმდებოდა კავშირის მიღებაზე, ამაოდ მიმართა სხვადასხვა სუვერენებს დახმარებისთვის. ამ ზარებზე სათანადო რეაგირება არ ყოფილა. მხოლოდ 1452 წლის ოქტომბერში, პაპის ლეგატმა იმპერატორ ისიდორესთან მიიყვანა ნეაპოლში დაქირავებული 200 მშვილდოსანი. რომთან შეერთების პრობლემამ კვლავ გამოიწვია კამათი და არეულობა კონსტანტინოპოლში. 1452 წლის 12 დეკემბერს ეკლესიაში წმ. სოფიამ საზეიმო ლიტურგია აღავლინა იმპერატორისა და მთელი სასამართლოს თანდასწრებით. მან მოიხსენია პაპის, პატრიარქის სახელები და ოფიციალურად გამოაცხადა ფლორენციის კავშირის დებულებები. ქალაქელების უმეტესობამ ეს ამბავი დაღლილი პასიურობით მიიღო. ბევრი იმედოვნებდა, რომ თუ ქალაქი გაძლებდა, კავშირის უარყოფა შეიძლებოდა. მაგრამ დახმარებისთვის ეს ფასი რომ გადაიხადეს, ბიზანტიურმა ელიტამ არასწორად გამოთვალა - გემები დასავლეთის სახელმწიფოების ჯარისკაცებთან ერთად არ მივიდნენ მომაკვდავი იმპერიის დასახმარებლად.

1453 წლის იანვრის ბოლოს ომის საკითხი საბოლოოდ გადაწყდა. ევროპაში მყოფ თურქულ ჯარებს თრაკიის ბიზანტიურ ქალაქებზე თავდასხმა დაევალათ. შავი ზღვის ქალაქები უბრძოლველად დანებდნენ და პოგრომს გადაურჩნენ. მარმარილოს ზღვის სანაპიროზე მდებარე რამდენიმე ქალაქი ცდილობდა თავის დაცვას და განადგურდა. ჯარის ნაწილი პელოპონესში შეიჭრა და იმპერატორ კონსტანტინეს ძმებს შეუტია, რათა მათ დედაქალაქის დასახმარებლად ვერ მივიდნენ. სულთანმა გაითვალისწინა ის ფაქტი, რომ კონსტანტინოპოლის აღების არაერთი წინა მცდელობა (მისი წინამორბედების მიერ) ფლოტის არარსებობის გამო წარუმატებელი აღმოჩნდა. ბიზანტიელებს საშუალება ჰქონდათ მოეტანათ გამაგრება და მარაგი ზღვით. მარტში თურქების განკარგულებაში მყოფი ყველა ხომალდი გალიპოლისკენ არის გაყვანილი. ზოგიერთი გემი ახალი იყო, აშენდა ბოლო რამდენიმე თვის განმავლობაში. თურქულ ფლოტს ჰყავდა 6 ტრირემა (ორანძიანი მცურავი და ნიჩბოსანი ხომალდები, სამ ნიჩბოსანს ეჭირა ერთი ნიჩბი), 10 ბირემა (ერთანძიანი ხომალდი, სადაც ერთ ნიჩბზე ორი ნიჩბოსანი იყო), 15 გალეა, დაახლოებით 75 ფუსტა (მსუბუქი, მაღალი). - ჩქაროსნული ხომალდი), 20 პარანდარია (მძიმე სატრანსპორტო ბარჟა) და ბევრი პატარა მცურავი ნავი, ნავი. სულეიმან ბალთოღლუ თურქეთის ფლოტს სათავეში ედგა. ნიჩბოსნები და მეზღვაურები იყვნენ პატიმრები, კრიმინალები, მონები და ზოგიერთი მოხალისე. მარტის ბოლოს თურქულმა ფლოტმა დარდანელის გავლით მარმარილოს ზღვაში გაიარა, რამაც საშინელება გამოიწვია ბერძნებსა და იტალიელებში. ეს კიდევ ერთი დარტყმა იყო ბიზანტიის ელიტაზე, ისინი არ ელოდნენ, რომ თურქები მოამზადებდნენ ასეთ მნიშვნელოვან საზღვაო ძალას და შეძლებდნენ ქალაქის ზღვიდან გადაკეტვას.

პარალელურად თრაკიაში ჯარი მზადდებოდა. მთელი ზამთრის განმავლობაში მეიარაღეები დაუღალავად ამზადებდნენ სხვადასხვა სახეობებს, ინჟინრები ქმნიდნენ კედლის ცემასა და ქვის სასროლ მანქანებს. დაახლოებით 100 ათასი ადამიანისგან შეიკრიბა ძლიერი დარტყმის მუშტი. მათგან 80 ათასი იყო რეგულარული ჯარი - კავალერია და ქვეითი, იანიჩრები (12 ათასი). დაახლოებით 20-25 ათასი დანომრილი არარეგულარული ჯარი - მილიცია, ბაში-ბაზუკები (არარეგულარული კავალერია, "ტურა" ხელფასს არ იღებდა და ძარცვით "დაჯილდოვდა"), უკანა ნაწილები. სულთანმა ასევე დიდი ყურადღება დაუთმო არტილერიას - უნგრელმა ოსტატმა ურბანმა ჩამოაგდო რამდენიმე ძლიერი ქვემეხი, რომელსაც შეეძლო გემების ჩაძირვა (ერთ-ერთი მათგანის გამოყენებით ჩაძირეს ვენეციური ხომალდი) და გაანადგურეს ძლიერი სიმაგრეები. მათგან ყველაზე დიდს 60 ხარი მიათრევდა და მასზე რამდენიმე ასეული კაციანი გუნდი დაინიშნა. თოფიდან ისროდა ბირთვები, რომლებიც იწონიდა დაახლოებით 1200 ფუნტს (დაახლოებით 500 კგ). მარტის თვეში სულთნის უზარმაზარმა არმიამ თანდათან დაიწყო მოძრაობა ბოსფორისკენ. 5 აპრილს მეჰმედ II თავად ჩავიდა კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ. ჯარის ზნეობა მაღალი იყო, ყველას სჯეროდა წარმატების და მდიდარი ნადავლის იმედი ჰქონდათ.

კონსტანტინოპოლში ხალხი გაანადგურეს. მარმარილოს ზღვაში უზარმაზარი თურქული ფლოტი და მტრის ძლიერი არტილერია მხოლოდ შფოთვას მატებდა. ხალხმა გაიხსენა წინასწარმეტყველებები იმპერიის დაცემისა და ანტიქრისტეს მოსვლის შესახებ. მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ საფრთხემ ყველა ადამიანს წაართვა წინააღმდეგობის გაწევის ნება. მთელი ზამთარი იმპერატორის წაქეზებით მამაკაცები და ქალები მუშაობდნენ თხრილების გაწმენდასა და კედლების გამაგრებაზე. შეიქმნა საგანგებო სიტუაციების ფონდი - მასში ინვესტიციები განახორციელეს იმპერატორმა, ეკლესიებმა, მონასტრებმა და კერძო პირებმა. აღსანიშნავია, რომ პრობლემა იყო არა ფულის ხელმისაწვდომობა, არამედ საჭირო რაოდენობის ხალხის, იარაღის (განსაკუთრებით ცეცხლსასროლი იარაღის), საკვების პრობლემა. ყველა იარაღი შეგროვდა ერთ ადგილზე, რათა საჭიროების შემთხვევაში გადანაწილებულიყო ყველაზე საფრთხის ქვეშ მყოფ ადგილებში.

გარე დახმარების იმედი არ იყო. ბიზანტიას მხოლოდ ზოგიერთი კერძო პირი უჭერდა მხარს. ამრიგად, კონსტანტინოპოლში ვენეციის კოლონიამ იმპერატორს დახმარება შესთავაზა. შავი ზღვიდან დაბრუნებული ვენეციური გემების ორმა კაპიტანმა - გაბრიელე ტრევიზანომ და ალვისო დიედომ ფიცი დადეს ბრძოლაში მონაწილეობაზე. საერთო ჯამში, ფლოტი, რომელიც იცავდა კონსტანტინოპოლს, შედგებოდა 26 გემისგან: მათგან 10 ეკუთვნოდა ბიზანტიელებს, 5 ვენეციელებს, 5 გენუელებს, 3 კრეტელებს, 1 ჩამოვიდა კატალონიიდან, 1 ანკონადან და 1 პროვანსიდან. ქრისტიანული რწმენისთვის საბრძოლველად რამდენიმე დიდგვაროვანი გენუელი ჩავიდა. მაგალითად, გენუიდან მოხალისემ ჯოვანი ჯუსტინიანი ლონგომ თან 700 ჯარისკაცი მოიყვანა. ჯუსტინიანი ცნობილი იყო, როგორც გამოცდილი სამხედრო, ამიტომ იმპერატორმა დანიშნა სახმელეთო კედლების დაცვის მეთაურად. ზოგადად, ბიზანტიის იმპერატორს, მოკავშირეების გარეშე, ჰყავდა დაახლოებით 5-7 ათასი ჯარისკაცი. აღსანიშნავია, რომ ქალაქის მოსახლეობის ნაწილმა კონსტანტინოპოლი დატოვა ალყის დაწყებამდე. გენუელთა ნაწილი - პერას კოლონია და ვენეციელები ნეიტრალური დარჩა. 26 თებერვლის ღამეს შვიდმა გემმა - 1 ვენეციიდან და 6 კრეტადან ოქროს რქა დატოვა, რომლებმაც 700 იტალიელი წაიყვანეს.

Გაგრძელება იქნება…

"იმპერიის სიკვდილი. ბიზანტიის გაკვეთილი »- მოსკოვის სრეტენსკის მონასტრის წინამძღვრის, არქიმანდრიტ ტიხონის (შევკუნოვის) პუბლიცისტური ფილმი. პრემიერა შედგა სახელმწიფო არხზე "რუსეთი" 2008 წლის 30 იანვარს. მასპინძელი - არქიმანდრიტი ტიხონი (შევკუნოვი) - პირველ პირში იძლევა ბიზანტიის იმპერიის დაშლის თავის ვერსიას.

ctrl შედი

შენიშნა ოშ ს ბკუ მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter

ბიზანტიის იმპერია, მოკლედ, არის სახელმწიფო, რომელიც გაჩნდა 395 წელს, დიდი რომის იმპერიის დაშლის შემდეგ. მან ვერ გაუძლო ბარბაროსული ტომების შემოსევას და ორ ნაწილად გაიყო. მისი დაშლიდან საუკუნეზე ნაკლები ხნის შემდეგ, დასავლეთ რომის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა. მაგრამ მან დატოვა ძლიერი მემკვიდრე - ბიზანტიის იმპერია. რომის იმპერია გაგრძელდა 500 წელიწადს და მისმა აღმოსავლურმა მემკვიდრემ ათასზე მეტი, მე-4-დან მე-15 საუკუნემდე.
თავდაპირველად აღმოსავლეთ რომის იმპერიას „რუმინეთი“ ეწოდებოდა. დასავლეთში მას დიდი ხნის განმავლობაში ეძახდნენ "საბერძნეთის იმპერიას", რადგან უმეტესობას ბერძენი მოსახლეობა შეადგენდა. მაგრამ თავად ბიზანტიის მკვიდრნი თავს რომაელებს უწოდებდნენ (ბერძნულად - რომაელები). მხოლოდ მე -15 საუკუნის დაცემის შემდეგ დაიწყო აღმოსავლეთ რომის იმპერიის მოხსენიება, როგორც "ბიზანტია".

ეს სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან ბიზანტია - ასე ერქვა პირველად კონსტანტინოპოლს, იმპერიის დედაქალაქს.
მოკლედ, ბიზანტიის იმპერიამ დაიკავა უზარმაზარი ტერიტორია - თითქმის 1 მილიონი კვადრატული მეტრი. კილომეტრი. იგი მდებარეობდა სამ კონტინენტზე - ევროპაში, აფრიკასა და აზიაში.
სახელმწიფოს დედაქალაქია ქალაქი კონსტანტინოპოლი, რომელიც დაარსდა დიდი რომის იმპერიის დროს. თავდაპირველად ეს იყო ბიზანტიის ბერძნული კოლონია. 330 წელს იმპერატორმა კონსტანტინემ აქ გადმოიტანა იმპერიის დედაქალაქი და ქალაქს თავისი სახელი - კონსტანტინოპოლი უწოდა. შუა საუკუნეებში ეს იყო ევროპის უმდიდრესი ქალაქი.

ბიზანტიის იმპერიამ ვერ მოახერხა ბარბაროსების შემოსევის აცილება, მაგრამ გონივრული პოლიტიკის წყალობით თავიდან აიცილა ისეთი დანაკარგები, როგორიც იყო რომის სახელმწიფოს დასავლეთი. მაგალითად, ხალხთა დიდ მიგრაციაში მონაწილე სლავურ ტომებს უფლება მიეცათ დასახლებულიყვნენ იმპერიის გარეუბანში. ამრიგად, ბიზანტიამ მიიღო დასახლებული საზღვრები, რომელთა მოსახლეობა ფარს წარმოადგენდა სხვა დამპყრობლების წინააღმდეგ.
ბიზანტიის ეკონომიკის საფუძველი იყო წარმოება და ვაჭრობა. მასში შედიოდა მრავალი მდიდარი ქალაქი, რომლებიც აწარმოებდნენ თითქმის ყველა საქონელს. V - VIII საუკუნეებში აყვავებული იყო ბიზანტიური პორტები. ევროპაში ხანგრძლივი ომების გამო სახმელეთო გზები სახიფათო გახდა ვაჭრებისთვის, ამიტომ საზღვაო გზა ერთადერთი შესაძლებელი გახდა.
იმპერია მრავალეროვნული ქვეყანა იყო, ამიტომ კულტურა საოცრად მრავალფეროვანი იყო. მისი საფუძველი იყო უძველესი მემკვიდრეობა.
1453 წლის 30 მაისს, თურქული არმიის ორთვიანი ჯიუტი წინააღმდეგობის შემდეგ, კონსტანტინოპოლი დაეცა. ასე დასრულდა მსოფლიოს ერთ-ერთი დიდი სახელმწიფოს ათასწლიანი ისტორია.

სტატიის შინაარსი

ბიზანტიის იმპერია,ისტორიულ მეცნიერებაში მიღებული სახელმწიფოს სახელი, რომელიც წარმოიშვა IV საუკუნეში. რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილის ტერიტორიაზე და არსებობდა XV საუკუნის შუა ხანებამდე. შუა საუკუნეებში მას ოფიციალურად ეწოდებოდა "რომაელთა იმპერია" ("რომაელები"). ბიზანტიის იმპერიის ეკონომიკური, ადმინისტრაციული და კულტურული ცენტრი იყო კონსტანტინოპოლი, რომელიც კარგად მდებარეობდა რომის იმპერიის ევროპისა და აზიის პროვინციების შეერთებაზე, ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო და სტრატეგიული გზების, ხმელეთისა და ზღვის გადაკვეთაზე.

რომის იმპერიის წიაღში მომზადდა ბიზანტიის, როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფოს გამოჩენა. ეს იყო რთული და ხანგრძლივი პროცესი, რომელიც საუკუნეზე მეტ ხანს გაგრძელდა. მისი დასაწყისი მე-3 საუკუნის კრიზისის ეპოქაშია, რომელმაც რომაული საზოგადოების საფუძვლები შეარყია. IV საუკუნეში ბიზანტიის ჩამოყალიბებამ დაასრულა ანტიკური საზოგადოების განვითარების ერა და ამ საზოგადოების უმეტესობაში ჭარბობდა რომის იმპერიის ერთიანობის შენარჩუნების ტენდენციები. განცალკევების პროცესი მიმდინარეობდა ნელა და იმპლიციურად და დასრულდა 395 წელს ერთი რომის იმპერიის ადგილზე ორი სახელმწიფოს ოფიციალური ფორმირებით, თითოეულს საკუთარი იმპერატორის სათავეში. ამ დროისთვის აშკარად გამოიკვეთა განსხვავება რომის იმპერიის აღმოსავლეთ და დასავლეთ პროვინციების წინაშე არსებულ შიდა და გარე პრობლემებს შორის, რამაც დიდწილად განსაზღვრა მათი ტერიტორიული დემარკაცია. ბიზანტია მოიცავდა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევარს ხაზის გასწვრივ, რომელიც გადიოდა ბალკანეთის დასავლეთ ნაწილიდან კირენაიკამდე. განსხვავებები აისახა სულიერ ცხოვრებაშიც, იდეოლოგიაშიც, შედეგად, IV საუკუნიდან. იმპერიის ორივე მხარეში დიდი ხნის განმავლობაში დამკვიდრდა ქრისტიანობის სხვადასხვა მიმართულება (დასავლეთში მართლმადიდებლური - ნიკეური, აღმოსავლეთში - არიანიზმი).

მდებარე სამ კონტინენტზე - ევროპის, აზიისა და აფრიკის შეერთებაზე - ბიზანტიას ეკავა 1 მლ-მდე კვადრატული ფართობი. იგი მოიცავდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულს, მცირე აზიას, სირიას, პალესტინას, ეგვიპტეს, კირენაიკას, მესოპოტამიისა და სომხეთის ნაწილს, ხმელთაშუა ზღვის კუნძულებს, პირველ რიგში კრეტასა და კვიპროსს, ყირიმში (ჩერსონეზე), კავკასიაში (საქართველოში), ზოგიერთ რეგიონს. არაბეთი, აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის კუნძულები. მისი საზღვრები გადაჭიმული იყო დუნაიდან ევფრატამდე.

უახლესი არქეოლოგიური მასალა გვიჩვენებს, რომ გვიანი რომაული ეპოქა არ ყოფილა, როგორც ადრე ეგონათ, უწყვეტი დაკნინებისა და დაკნინების ეპოქა. ბიზანტიამ თავისი განვითარების საკმაოდ რთული ციკლი გაიარა და თანამედროვე მკვლევარები შესაძლებლად მიაჩნიათ მისი ისტორიული გზაზე „ეკონომიკური აღორძინების“ ელემენტებზე საუბარიც კი. ეს უკანასკნელი მოიცავს შემდეგ ნაბიჯებს:

4–VII საუკუნის დასაწყისი. - ქვეყნის ანტიკურობიდან შუა საუკუნეებში გადასვლის დრო;

VII–XII საუკუნეების მეორე ნახევარი - ბიზანტიის შემოსვლა შუა საუკუნეებში, იმპერიაში ფეოდალიზმის და მასთან დაკავშირებული ინსტიტუტების ჩამოყალიბება;

მე-13 - XIV ს-ის პირველი ნახევარი. - ბიზანტიის ეკონომიკური და პოლიტიკური დაცემის ხანა, რომელიც დასრულდა ამ სახელმწიფოს სიკვდილით.

აგრარული ურთიერთობების განვითარება IV–VII სს.

ბიზანტია მოიცავდა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევრის მჭიდროდ დასახლებულ რეგიონებს ხანგრძლივი და მაღალი სამეურნეო კულტურით. აგრარული ურთიერთობების განვითარების სპეციფიკაზე გავლენა იქონია იმან, რომ იმპერიის უმეტესი ნაწილი შედგებოდა მთიანი ტერიტორიებით ქვიან ნიადაგებით, ხოლო ნაყოფიერი ხეობები იყო მცირე, დაქუცმაცებული, რამაც ხელი არ შეუწყო დიდი ტერიტორიული ეკონომიკური ერთეულების ჩამოყალიბებას. გარდა ამისა, ისტორიულად, უკვე ბერძნული კოლონიზაციის დროიდან და შემდგომ, ელინიზმის ეპოქაში, კულტივირებისთვის შესაფერისი თითქმის ყველა მიწა ოკუპირებული აღმოჩნდა უძველესი ქალაქ-პოლისების ტერიტორიებით. ამ ყველაფერმა განაპირობა საშუალო ზომის მონათმფლობელური მამულების დომინანტური როლი და შედეგად, მუნიციპალური მიწის საკუთრების ძალა და მცირე მიწის მესაკუთრეთა მნიშვნელოვანი ფენის შენარჩუნება, გლეხთა თემები - სხვადასხვა შემოსავლის მფლობელები, მწვერვალები. რომლებიც მდიდარი მფლობელები იყვნენ. ამ პირობებში მსხვილი მიწის ნაკვეთის ზრდა შეფერხდა. იგი ჩვეულებრივ შედგებოდა ათობით, იშვიათად ასობით მცირე და საშუალო ზომის მამულებისაგან, ტერიტორიულად მიმოფანტული, რაც ხელს არ უწყობდა დასავლურის მსგავსი ერთიანი მეურნეობის ჩამოყალიბებას.

ადრეული ბიზანტიის აგრარული ცხოვრების გამორჩეული თავისებურებები დასავლეთ რომის იმპერიასთან შედარებით იყო მცირე, მათ შორის გლეხის, მიწის საკუთრების შენარჩუნება, საზოგადოების სიცოცხლისუნარიანობა, საშუალო ზომის ურბანული მიწათმფლობელობის მნიშვნელოვანი ნაწილი, შედარებით სისუსტით. ფართომასშტაბიანი მიწის საკუთრება. ბიზანტიაში ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი იყო სახელმწიფო მიწის საკუთრება. მნიშვნელოვანი იყო მონა შრომის როლი და ნათლად ჩანს IV-VI საუკუნეების საკანონმდებლო წყაროებში. მონებს ფლობდნენ მდიდარი გლეხები, ჯარისკაცები - ვეტერანები, ქალაქური მიწის მესაკუთრეები - პლებეები, მუნიციპალური არისტოკრატია - კურილები. მკვლევარები მონობას უკავშირებენ ძირითადად მუნიციპალურ მიწის საკუთრებას. მართლაც, საშუალო მუნიციპალური მიწის მესაკუთრეები შეადგენდნენ მდიდარი მონა-მფლობელების უდიდეს ფენას და საშუალო ვილა უდავოდ მონათმფლობელური ხასიათისა იყო. როგორც წესი, საშუალო ურბანული მიწის მესაკუთრე ფლობდა ერთ ქონებას ქალაქურ რაიონში, ხშირად გარდა ამისა, აგარაკი და ერთი ან მეტი პატარა გარეუბნის ფერმა, პროასტიელები, რომლებიც მთლიანობაში წარმოადგენდნენ გარეუბნებს, ანტიკური ქალაქის ფართო გარეუბნულ ზონას, რომელიც თანდათანობით. გადავიდა მის სასოფლო რაიონში, ტერიტორია - საგუნდო. მამული (ვილა) ჩვეულებრივ საკმაოდ დიდი ზომის მეურნეობა იყო, რადგან ის, რომელსაც მულტიკულტურული ხასიათი ჰქონდა, უზრუნველყოფდა ურბანული მამულის ძირითად საჭიროებებს. სამკვიდრო ასევე მოიცავდა კოლონიალური მფლობელების მიერ დამუშავებულ მიწებს, რაც მიწის მესაკუთრეს ფულადი შემოსავალი ან გაყიდული პროდუქტი მოჰქონდა.

არ არსებობს მიზეზი, რომ გადავაჭარბოთ მუნიციპალური მიწათმფლობელობის დაკნინების მასშტაბებს, ყოველ შემთხვევაში მე-5 საუკუნემდე. ამ დრომდე კურიალური ქონების გასხვისება ფაქტობრივად შეზღუდული არ იყო, რაც მათი პოზიციის სტაბილურობაზე მიუთითებს. მხოლოდ V ს. კურიალებს ეკრძალებოდათ სოფლის მონების გაყიდვა (mancipia rustica). რიგ რეგიონებში (ბალკანეთში) V ს. გაგრძელდა საშუალო ზომის მონა-მფლობელი ვილების ზრდა. როგორც არქეოლოგიური მასალა გვიჩვენებს, მათი ეკონომიკა ძირითადად ძირს უთხრის IV-V საუკუნის ბოლოს ბარბაროსების შემოსევების დროს.

მსხვილი მამულების (ფონდის) ზრდა განპირობებული იყო საშუალო ზომის ვილების შთანთქმით. ამან გამოიწვია თუ არა ეკონომიკის ხასიათის ცვლილება? არქეოლოგიური მასალა აჩვენებს, რომ იმპერიის რიგ რაიონებში მე-6-VII საუკუნის ბოლომდე შემორჩა დიდი მონათმფლობელური ვილები. IV ს-ის მიწურულის საბუთები. მსხვილ მესაკუთრეთა მიწებზე სოფლის მონები მოიხსენიებიან. მე-5 საუკუნის ბოლოს კანონები. მონებისა და სვეტების ქორწინების შესახებ საუბრობენ მიწაზე დარგულ მონებზე, მონებზე, მაშასადამე, საუბარია, როგორც ჩანს, არა სტატუსის შეცვლაზე, არამედ საკუთარი ბატონის ეკონომიკის შეზღუდვაზე. მონა ქალების შვილებისთვის მონის სტატუსის კანონები გვიჩვენებს, რომ მონების უმეტესი ნაწილი „გამრავლდა საკუთარი თავი“ და რომ არ არსებობდა აქტიური ტენდენცია მონობის აღმოფხვრისკენ. მსგავს სურათს ვხედავთ „ახალ“ სწრაფად განვითარებად საეკლესიო და სამონასტრო მიწათმფლობელობაში.

მსხვილი მიწათმფლობელობის განვითარების პროცესს თან ახლდა ბატონის საკუთარი მეურნეობის შეკვეცა. ეს გამოწვეული იყო ბუნებრივი პირობებით, დიდი მიწის საკუთრების ფორმირების ბუნებით, რომელიც მოიცავდა მცირე ტერიტორიულად მიმოფანტული საკუთრების მასას, რომელთა რიცხვი ზოგჯერ რამდენიმე ასეულს აღწევდა, რაიონსა და ქალაქს შორის გაცვლის საკმარისი განვითარებით. , სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები, რამაც შესაძლებელი გახადა მიწის მფლობელს მათგან მიეღო და ნაღდი ანგარიშსწორება. ბიზანტიური მსხვილი მამულისთვის განვითარების პროცესში, უფრო მეტად, ვიდრე დასავლურისთვის, დამახასიათებელი იყო საკუთარი ბატონის მეურნეობის შეკვეცა. მამულის მამული მამულის მეურნეობის ცენტრიდან უფრო და უფრო იქცევა მიმდებარე მეურნეობების ექსპლუატაციის, მათგან შემოსული პროდუქციის შეგროვებისა და უკეთესი გადამუშავების ცენტრად. მაშასადამე, ადრეული ბიზანტიის აგრარული ცხოვრების ევოლუციის დამახასიათებელი ნიშანი, საშუალო და მცირე მონათმფლობელური მეურნეობების დაკნინებასთან ერთად, დასახლების ძირითად ტიპად იქცევა მონებითა და სვეტებით დასახლებული სოფელი (კომა).

ადრეულ ბიზანტიაში მცირე მასშტაბის თავისუფალი მიწათმფლობელობის არსებითი თვისება იყო არა მხოლოდ მასში მცირე სოფლის მესაკუთრეთა მასის არსებობა, რომელიც ასევე არსებობდა დასავლეთში, არამედ ის ფაქტი, რომ გლეხები გაერთიანებულნი იყვნენ თემში. სხვადასხვა ტიპის თემების არსებობისას დომინანტური იყო მეტროკომია, რომელიც შედგებოდა მეზობლებისგან, რომლებსაც ჰქონდათ წილი კომუნალურ მიწებში, ფლობდნენ საერთო მიწის საკუთრებას, რომელსაც იყენებდნენ თანასოფლელები ან გაქირავდნენ. მეტროკომიამ ჩაატარა საჭირო ერთობლივი სამუშაოები, ჰყავდა თავისი უხუცესები, რომლებიც მართავდნენ სოფლის ეკონომიკურ ცხოვრებას და იცავდნენ წესრიგს. აგროვებდნენ გადასახადებს, აკონტროლებდნენ მოვალეობების შესრულებას.

თემის არსებობა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია, რამაც განსაზღვრა ადრეული ბიზანტიის ფეოდალიზმზე გადასვლის ორიგინალობა, მაშინ როცა ასეთ თემს აქვს გარკვეული სპეციფიკა. ახლო აღმოსავლეთისგან განსხვავებით, ადრეული ბიზანტიური თავისუფალი საზოგადოება შედგებოდა გლეხებისგან - მათი მიწის სრული მფლობელებისგან. მან განვითარების გრძელი გზა გაიარა პოლისის მიწებზე. ასეთი თემის მცხოვრებთა რიცხვი 1–1,5 ათას ადამიანს აღწევდა („დიდი და ხალხმრავალი სოფლები“). მას გააჩნდა საკუთარი ხელობის ელემენტები და ტრადიციული შინაგანი ერთიანობა.

ადრეულ ბიზანტიაში კოლონიის განვითარების თავისებურება ის იყო, რომ სვეტების რაოდენობა აქ ძირითადად იზრდებოდა არა მიწაზე დარგული მონების ხარჯზე, არამედ ავსებდნენ მცირე მიწის მესაკუთრეებს - მოიჯარეებს და კომუნალურ გლეხობას. ეს პროცესი ნელა მიმდინარეობდა. მთელი ადრეული ბიზანტიური ეპოქის განმავლობაში, არა მხოლოდ არსებობდა კომუნალური ქონების მესაკუთრეთა მნიშვნელოვანი ფენა, არამედ კოლონიური ურთიერთობები მათი ყველაზე მკაცრი ფორმებით ნელ-ნელა ჩამოყალიბდა. თუ დასავლეთში "ინდივიდუალურმა" მფარველობამ ხელი შეუწყო მცირე მიწის მესაკუთრის საკმაოდ სწრაფ ჩართვას სამკვიდროს სტრუქტურაში, მაშინ ბიზანტიაში გლეხობა დიდხანს იცავდა მათ უფლებებს მიწაზე და პირად თავისუფლებაზე. გლეხების სახელმწიფო მიმაგრება მიწასთან, ერთგვარი „სახელმწიფო კოლონიის“ განვითარება დიდხანს უზრუნველყოფდა დამოკიდებულების უფრო მსუბუქი ფორმების - ე.წ. „თავისუფალი კოლონიის“ (coloni liberi) გაბატონებას. ასეთი სვეტები ინარჩუნებდნენ თავიანთი ქონების ნაწილს და, როგორც პირადად თავისუფლებას, ჰქონდათ მნიშვნელოვანი იურიდიული შესაძლებლობები.

სახელმწიფოს შეეძლო ესარგებლა საზოგადოების, მისი ორგანიზაციის შინაგანი ერთიანობით. მე-5 ს. შემოაქვს პროტემისის უფლება - თანასოფლელების მიერ გლეხური მიწების უპირატესი შესყიდვა, აძლიერებს საზოგადოების კოლექტიური პასუხისმგებლობას გადასახადების მიღებაზე. ორივე საბოლოოდ მოწმობდა თავისუფალი გლეხობის ნგრევის გაძლიერებულ პროცესს, მისი პოზიციის გაუარესებას, მაგრამ ამავდროულად დაეხმარა საზოგადოების შენარჩუნებას.

გავრცელებულია IV ს-ის ბოლოდან. მსხვილი კერძო მესაკუთრეთა მფარველობის ქვეშ მთელი სოფლების გადასვლამ ასევე გავლენა მოახდინა დიდი ადრეული ბიზანტიური მამულის სპეციფიკაზე. მცირე და საშუალო მეურნეობების გაქრობით სოფელი გახდა ძირითადი ეკონომიკური ერთეული, რამაც გამოიწვია მისი შიდა ეკონომიკური კონსოლიდაცია. ცხადია, საფუძვლიანია საუბარი არა მარტო მსხვილ მესაკუთრეთა მიწებზე თემის შენარჩუნებაზე, არამედ მის „აღორძინებაზე“ ყოფილი დამოკიდებულები ქცეული მცირე და საშუალო მეურნეობების განსახლების შედეგად. ბარბაროსების შემოსევებმა ასევე დიდი წვლილი შეიტანა თემების გაერთიანებაში. ასე რომ, ბალკანეთში V საუკუნეში. დანგრეული ძველი ვილები შეიცვალა სვეტების დიდი და გამაგრებული სოფლებით (vici). ამრიგად, ადრე ბიზანტიურ პირობებში დიდი მიწათმფლობელობის ზრდას თან ახლდა სოფლების გავრცელება და სოფლის მეურნეობის გაძლიერება და არა მამული. არქეოლოგიური მასალა ადასტურებს არა მარტო სოფლების რაოდენობის გამრავლებას, არამედ სოფლის მშენებლობის აღორძინებას - სარწყავი სისტემების, ჭების, ცისტერნების, ნავთობისა და ყურძნის საწნახლების მშენებლობას. სოფლის მოსახლეობის მატებაც კი იყო.

ბიზანტიური სოფლის სტაგნაცია და დაცემის დასაწყისი, არქეოლოგიის მიხედვით, მოდის V საუკუნის ბოლო ათწლეულებში - VI საუკუნის დასაწყისში. ქრონოლოგიურად, ეს პროცესი ემთხვევა კოლონატის უფრო ხისტი ფორმების - "მიკუთვნებული სვეტების" კატეგორიას - ადკრიპტები, ანაპოგრაფები. ისინი იყვნენ მამულის ყოფილი მუშები, გათავისუფლებული და მიწაზე დარგული მონები, თავისუფალი სვეტები, რომლებმაც დაკარგეს ქონება გადასახადის ტვირთის გაძლიერების გამო. მინიჭებულ სვეტებს აღარ ჰქონდათ საკუთარი მიწა, ხშირად არ ჰქონდათ საკუთარი სახლი და მეურნეობა - პირუტყვი, ინვენტარი. ეს ყველაფერი ბატონის საკუთრება გახდა და ისინი გადაიქცნენ „დედამიწის მონებად“, ჩაწერილი მამულის კვალიფიკაციაში, მიმაგრებული მასზე და ბატონის პიროვნებაზე. ასეთი იყო V საუკუნის განმავლობაში თავისუფალი სვეტების მნიშვნელოვანი ნაწილის ევოლუციის შედეგი, რამაც განაპირობა სვეტ-აღწერების რაოდენობის ზრდა. შეიძლება ვიკამათოთ იმაზე, თუ რამდენად იყო სახელმწიფო, სახელმწიფო გადასახადებისა და გადასახადების ზრდა დამნაშავე მცირე თავისუფალი გლეხობის დანგრევაში, მაგრამ საკმარისი მონაცემები აჩვენებს, რომ მსხვილი მიწის მესაკუთრეები, შემოსავლების გაზრდის მიზნით, კოლონიებად იქცნენ. კვაზი-მონებად, ართმევდნენ მათ ქონების ნარჩენებს. იუსტინიანეს კანონმდებლობა, სახელმწიფო გადასახადების სრული აკრეფის მიზნით, ცდილობდა შეეზღუდა რეკვიზიციებისა და მოვალეობების ზრდა ოსტატების სასარგებლოდ. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის იყო, რომ არც მესაკუთრეები და არც სახელმწიფო არ ცდილობდნენ კოლონიების საკუთრების უფლების განმტკიცებას მიწაზე, საკუთარ ეკონომიკაზე.

ასე რომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ V-VI საუკუნეების მიჯნაზე. წვრილგლეხური მეურნეობის შემდგომი გაძლიერების გზა გაიკეტა. ამის შედეგი იყო სოფლის ეკონომიკური დაცემის დასაწყისი - შემცირდა მშენებლობა, შეწყდა სოფლის მოსახლეობის ზრდა, გაიზარდა გლეხების გაქცევა მიწიდან და ბუნებრივია, გაიზარდა მიტოვებული და ცარიელი მიწები. (აგრი დესერტი). იმპერატორმა იუსტინიანემ ეკლესია-მონასტრებისთვის მიწების განაწილებაში არა მხოლოდ ღვთისთვის სასიამოვნო, არამედ სასარგებლო საქმეც დაინახა. მართლაც, თუ IV-V სს. ეკლესიის მიწათმფლობელობისა და მონასტრების ზრდა მოხდა შემოწირულობებისა და მდიდარი მიწის მესაკუთრეების ხარჯზე, შემდეგ მე-6 საუკუნეში. თავად სახელმწიფომ სულ უფრო და უფრო დაიწყო დაბალშემოსავლიანი წილების გადაცემა მონასტრებისთვის, იმ იმედით, რომ ისინი უკეთესად გამოიყენებდნენ მათ. სწრაფი ზრდა VI საუკუნეში. საეკლესიო და სამონასტრო მეურნეობა, რომელიც შემდეგ მოიცავდა ყველა კულტივირებული ტერიტორიის 1/10-მდე (ამას ერთ დროს წარმოშვა „სამონასტრო ფეოდალიზმის“ თეორია) იყო პირდაპირი ასახვა იმ ცვლილებებისა, რაც მოხდა ბიზანტიური გლეხობის პოზიციაზე. . VI ს-ის პირველ ნახევარში. მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი უკვე შედგებოდა ატრიბუტებისაგან, რომლებშიც იქამდე გადარჩენილი მცირე მემამულეების მზარდი ნაწილი იქცევა. მე-6 ს. - მათი უდიდესი დანგრევის დრო, საშუალო მუნიციპალური მიწის საკუთრების საბოლოო დაცემის დრო, რომლის შენარჩუნებას იუსტინიანე ცდილობდა კურიული ქონების გასხვისების აკრძალვებით. VI ს-ის შუა ხანებიდან. მთავრობა სულ უფრო მეტად იძულებული გახდა, ამოეღო დავალიანება სოფლის მეურნეობის მოსახლეობისგან, დაეფიქსირებინა მიწის მზარდი გაპარტახება და სოფლის მოსახლეობის შემცირება. შესაბამისად VI ს-ის მეორე ნახევარი. - დიდი მიწის ქონების სწრაფი ზრდის დრო. როგორც მთელი რიგი რეგიონების არქეოლოგიური მასალა გვიჩვენებს, VI საუკუნეში დიდი საერო და საეკლესიო-სამონასტრო საკუთრება. გაორმაგდა, თუ სამჯერ არა. საჯარო მიწებზე ფართოდ იყო გავრცელებული ემფიტეოზი - მუდმივი მემკვიდრეობითი იჯარა შეღავათიანი პირობებით, რაც დაკავშირებული იყო მიწის დამუშავების შესანარჩუნებლად მნიშვნელოვანი ძალისხმევისა და სახსრების ინვესტიციის საჭიროებასთან. ემფიტევისი იქცა დიდი კერძო მიწის საკუთრების გაფართოების ფორმად. რიგი მკვლევარების აზრით, ადრეული ბიზანტიის გლეხური ეკონომიკა და მთელი აგრარული ეკონომიკა VI საუკუნის განმავლობაში. დაკარგა განვითარების უნარი. ამრიგად, ადრე ბიზანტიურ სოფელში აგრარული ურთიერთობების ევოლუციის შედეგი იყო მისი ეკონომიკური ვარდნა, რაც გამოიხატებოდა სოფელსა და ქალაქს შორის კავშირების შესუსტებაში, უფრო პრიმიტიული, მაგრამ ნაკლებად ძვირი სოფლის წარმოების თანდათანობით განვითარებაში და სოფლის მზარდი ეკონომიკური იზოლაცია ქალაქიდან.

ეკონომიკურმა ვარდნამ ასევე იმოქმედა ქონებაზე. მკვეთრად შემცირდა მცირე, მათ შორის გლეხურ-საზოგადოებრივი მიწების საკუთრება, ფაქტობრივად გაქრა ძველი ურბანული მიწის საკუთრება. კოლონატი ადრეულ ბიზანტიაში გახდა გლეხების დამოკიდებულების დომინანტური ფორმა. კოლონიური ურთიერთობების ნორმები ვრცელდებოდა სახელმწიფოსა და მცირე მიწის მესაკუთრეთა ურთიერთობაზე, რომლებიც ფერმერთა მეორეხარისხოვან კატეგორიად იქცნენ. მონებისა და ადკრიპტების უფრო მკაცრი დამოკიდებულება, თავის მხრივ, გავლენას ახდენდა კოლონიის დანარჩენი მასის პოზიციაზე. ადრეულ ბიზანტიაში მცირე მემამულეების არსებობა, თემებში გაერთიანებული თავისუფალი გლეხობა, თავისუფალი სვეტების კატეგორიის ხანგრძლივი და მასიური არსებობა, ე.ი. კოლონიური დამოკიდებულების უფრო რბილი ფორმები, არ ქმნიდა პირობებს კოლონიური ურთიერთობების უშუალო გადაქცევისთვის ფეოდალურ დამოკიდებულებად. ბიზანტიური გამოცდილება კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ კოლონატი იყო ტიპიური გვიანანტიკური დამოკიდებულების ფორმა, რომელიც დაკავშირებულია მონათმფლობელური ურთიერთობების დაშლასთან, გარდამავალ ფორმასთან და გაქრობისთვის განწირული. თანამედროვე ისტორიოგრაფია აღნიშნავს კოლონიის თითქმის სრულ ლიკვიდაციას VII საუკუნეში, ე.ი. მას არ შეეძლო მნიშვნელოვანი გავლენა მოეხდინა ბიზანტიაში ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბებაზე.

ქალაქი.

ფეოდალური საზოგადოება, ისევე როგორც ძველი, ძირითადად აგრარული იყო და ბიზანტიური ქალაქის განვითარებაზე გადამწყვეტი გავლენა იქონია აგრარული ეკონომიკა. ადრეულ ბიზანტიურ ეპოქაში ბიზანტია თავისი 900-1200 ქალაქ-სახელმწიფოებით, რომლებიც ხშირად ერთმანეთისგან 15-20 კმ-ით იყო დაშორებული, დასავლეთ ევროპასთან შედარებით „ქალაქთა ქვეყანას“ ჰგავდა. მაგრამ ძნელია ლაპარაკი ქალაქების აყვავებაზე და IV-VI საუკუნეებში ბიზანტიაში ქალაქური ცხოვრების აყვავებაზეც კი. წინა საუკუნეებთან შედარებით. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ადრეული ბიზანტიური ქალაქის განვითარებაში მკვეთრი შემობრუნება მოვიდა მხოლოდ VI საუკუნის ბოლოს - VII საუკუნის დასაწყისში. - ეჭვი არ ეპარება. ეს დაემთხვა გარე მტრების თავდასხმებს, ბიზანტიის ტერიტორიების ნაწილის დაკარგვას, ახალი მოსახლეობის მასების შემოსევას - ამ ყველაფერმა საშუალება მისცა მთელ რიგ მკვლევარებს მიეკუთვნებინათ ქალაქების დაცემა წმინდა გარე გავლენით. ფაქტორები, რომლებიც ძირს უთხრის მათ ყოფილ კეთილდღეობას ორი საუკუნის განმავლობაში. რა თქმა უნდა, არ არსებობს მიზეზი, რომ უარვყოთ მრავალი ქალაქის დამარცხების უზარმაზარი რეალური გავლენა ბიზანტიის მთლიან განვითარებაზე, მაგრამ IV-VI საუკუნეების ადრეული ბიზანტიური ქალაქის განვითარების საკუთარი შიდა ტენდენციები ასევე იმსახურებს ყურადღებას.

მისი უფრო დიდი სტაბილურობა, ვიდრე დასავლეთ რომის ქალაქები, აიხსნება რიგი გარემოებებით. მათ შორისაა მსხვილი მაგნატური მეურნეობების ნაკლებად განვითარება, რომლებიც ჩამოყალიბდა მათი მზარდი ბუნებრივი იზოლაციის პირობებში, იმპერიის აღმოსავლეთ პროვინციებში საშუალო მიწის მესაკუთრეთა და მცირე ურბანული მიწათმფლობელების შენარჩუნებით, აგრეთვე თავისუფალი გლეხების მასის ირგვლივ. ქალაქები. ამან შესაძლებელი გახადა ურბანული ხელოსნობის საკმაოდ ფართო ბაზრის შენარჩუნება და ურბანული მიწის საკუთრების კლებამ კი გაზარდა შუამავალი ვაჭრის როლი ქალაქის მიწოდებაში. ამის საფუძველზე დარჩა ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობის საკმაოდ მნიშვნელოვანი ფენა, რომელიც პროფესიით იყო გაერთიანებული რამდენიმე ათეულ კორპორაციად და, როგორც წესი, შეადგენდა მოქალაქეთა მთლიანი რაოდენობის მინიმუმ 10%-ს. პატარა ქალაქებს ჰყავდათ, როგორც წესი, 1,5–2 ათასი მოსახლე, საშუალო ქალაქებში – 10 ათასამდე, ხოლო დიდ ქალაქებში – რამდენიმე ათეული ათასი, ზოგჯერ 100 ათასზე მეტი. ზოგადად, ქალაქის მოსახლეობა 1-მდე იყო. /ქვეყნის მოსახლეობის 4.

IV-V საუკუნეებში. ქალაქებმა შეინარჩუნეს გარკვეული მიწის საკუთრება, რაც უზრუნველყოფდა ურბანული საზოგადოების შემოსავალს და სხვა შემოსავალთან ერთად შესაძლებელი გახდა ქალაქური ცხოვრების შენარჩუნება და გაუმჯობესება. მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო ის ფაქტი, რომ ქალაქის მმართველობის დროს საქალაქო კურია მისი სასოფლო უბნის მნიშვნელოვან ნაწილს წარმოადგენდა. ასევე, თუ დასავლეთში ქალაქების ეკონომიკურმა დაცემამ გამოიწვია ურბანული მოსახლეობის გაღატაკება, რამაც იგი დამოკიდებული გახადა ქალაქის თავადაზნაურობაზე, მაშინ ბიზანტიურ ქალაქში სავაჭრო და ხელოსნური მოსახლეობა უფრო მრავალრიცხოვანი და ეკონომიკურად უფრო დამოუკიდებელი იყო.

მსხვილი მიწის საკუთრების ზრდა, ურბანული თემების გაღატაკება და კურიალები მაინც აკეთებდნენ თავიანთ საქმეს. უკვე IV ს-ის ბოლოს. რიტორი ლივანიუსი წერდა, რომ ზოგიერთი პატარა ქალაქი ხდებოდა "სოფლად", ხოლო ისტორიკოსი თეოდორეტ კიროსელი (V საუკუნე) ნანობდა, რომ მათ ვერ შეძლეს თავიანთი ყოფილი საზოგადოებრივი შენობების შენარჩუნება და "დაკარგეს" მოსახლეობის რაოდენობა. მაგრამ ადრეულ ბიზანტიაში ეს პროცესი ნელა, თუმცა სტაბილურად მიმდინარეობდა.

თუ პატარა ქალაქებში, მუნიციპალური არისტოკრატიის გაღატაკებასთან ერთად, შესუსტდა კავშირები შიდა იმპერიულ ბაზართან, მაშინ დიდ ქალაქებში დიდი მიწის საკუთრების ზრდამ გამოიწვია მათი აღზევება, მდიდარი მიწის მესაკუთრეების, ვაჭრებისა და ხელოსნების განსახლება. IV–V საუკუნეებში ძირითადი ურბანული ცენტრები იზრდება, რაც დაეხმარა იმპერიის ადმინისტრაციის რესტრუქტურიზაციას, რაც იყო გვიან ანტიკურ საზოგადოებაში მომხდარი ცვლილებების შედეგი. პროვინციების რაოდენობა გამრავლდა (64) და სახელმწიფო ადმინისტრაცია კონცენტრირებული იყო მათ დედაქალაქებში. ამ დედაქალაქებიდან ბევრი გახდა ადგილობრივი სამხედრო ადმინისტრაციის ცენტრები, ზოგჯერ - თავდაცვის მნიშვნელოვანი ცენტრები, გარნიზონები და დიდი რელიგიური ცენტრები - მეტროპოლიების დედაქალაქები. როგორც წესი, IV-V სს. მათში ინტენსიური მშენებლობა მიმდინარეობდა (ლივანიუსი IV საუკუნეში წერდა ანტიოქიის შესახებ: „მთელი ქალაქი შენდება“), მათი მოსახლეობა გამრავლდა, გარკვეულწილად ქმნიდა ქალაქებისა და ქალაქის ცხოვრების საერთო კეთილდღეობის ილუზიას.

აღსანიშნავია ქალაქის სხვა ტიპის - ზღვისპირა საპორტო ცენტრების აღზევება. სადაც შესაძლებელი იყო, პროვინციული დედაქალაქების მზარდი რაოდენობა გადავიდა სანაპირო ქალაქებში. გარეგნულად, პროცესი, როგორც ჩანს, ასახავდა სავაჭრო ბირჟის გააქტიურებას. თუმცა, რეალურად, უფრო იაფი და უსაფრთხო საზღვაო ტრანსპორტის განვითარება მოხდა შიდა სახმელეთო გზების ფართო სისტემის შესუსტებისა და დაკნინების ფონზე.

ადრეული ბიზანტიის ეკონომიკისა და ეკონომიკის „ნატურალიზაციის“ თავისებური გამოვლინება იყო სახელმწიფო მრეწველობის განვითარება, რომელიც შექმნილია სახელმწიფოს საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. ამ ტიპის წარმოება ასევე კონცენტრირებული იყო ძირითადად დედაქალაქსა და დიდ ქალაქებში.

გარდამტეხი მომენტი პატარა ბიზანტიური ქალაქის განვითარებაში, როგორც ჩანს, იყო მეორე ნახევარი - V საუკუნის დასასრული. სწორედ ამ დროს შევიდა პატარა ქალაქები კრიზისის ეპოქაში, დაიწყეს მნიშვნელობის დაკარგვა, როგორც ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრები თავიანთ მხარეში და დაიწყეს ჭარბი ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობის „გამოდევნა“. ის ფაქტი, რომ მთავრობა იძულებული გახდა 498 წელს გაეუქმებინა ვაჭრობისა და ხელოსნობის ძირითადი გადასახადი - ჰრისარგირი, ხაზინაში ფულადი შემოსავლების მნიშვნელოვანი წყარო, არ იყო არც უბედური შემთხვევა და არც იმპერიის გაზრდილი აყვავების მაჩვენებელი, არამედ საუბრობდა მასიურზე. ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობის გაღატაკება. როგორც თანამედროვე წერდა, ქალაქების მაცხოვრებლები, საკუთარი სიღარიბითა და ხელისუფლების ჩაგვრით დაჩაგრულნი, ეწეოდნენ „უბედურ და სავალალო“ ცხოვრებას. ამ პროცესის ერთ-ერთი ასახვა, როგორც ჩანს, იყო მე-5 საუკუნეში დაწყებული. ქალაქების მასიური გადინება მონასტრებში, V-VI საუკუნეებისთვის დამახასიათებელი ქალაქის მონასტრების რაოდენობის ზრდა. შესაძლოა, ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ზოგიერთ პატარა ქალაქში ბერ-მონაზვნობა შეადგენდა მათი მოსახლეობის 1/4-დან 1/3-მდე, გაზვიადებულია, მაგრამ რადგან უკვე იყო რამდენიმე ათეული ქალაქის და გარეუბნის მონასტერი, მრავალი ეკლესია და საეკლესიო დაწესებულება, ასეთი გაზვიადება ნებისმიერ შემთხვევაში იყო. პატარა.

გლეხობის, მცირე და საშუალო ქალაქური მესაკუთრეთა პოზიცია VI საუკუნეში. არ გაუმჯობესებულა, უმეტესწილად ატრიბუტები, თავისუფალი სვეტები და გლეხები, რომლებიც გაძარცვეს სახელმწიფოს და მიწის მესაკუთრეების მიერ, არ შეუერთდნენ მყიდველთა რიგებს ქალაქის ბაზარზე. გაიზარდა მოხეტიალე, მიგრირებადი ხელოსანთა რიცხვი. ჩვენ არ ვიცით, რა იყო ხელოსანი მოსახლეობის გადინება დაკნინებული ქალაქებიდან სოფლად, მაგრამ უკვე VI საუკუნის მეორე ნახევარში გაძლიერდა ქალაქების მიმდებარე დიდი დასახლებების, „დასახლებების“, ბურგების ზრდა. ეს პროცესი წინა ეპოქებსაც ახასიათებდა, მაგრამ მისი ხასიათი შეიცვალა. თუ ადრე ეს ასოცირდებოდა ქალაქსა და რაიონს შორის გაზრდილ გაცვლასთან, ურბანული წარმოებისა და ბაზრის როლის გაძლიერებასთან და ასეთი სოფლები ქალაქის ერთგვარ სავაჭრო პუნქტს წარმოადგენდა, ახლა მათი აღზევება დაწყებით იყო განპირობებული. მისი დაცემის. ამავდროულად, ცალკეული უბნები გამოეყო ქალაქებს, ქალაქებთან მათი გაცვლის შემცირებით.

ადრეული ბიზანტიის დიდი ქალაქების აღზევება IV–V საუკუნეებში სტრუქტურულ-სასცენო ხასიათიც ჰქონდა მრავალი თვალსაზრისით. არქეოლოგიური მასალა ნათლად ასახავს რეალური შემობრუნების სურათს დიდი ადრეული ბიზანტიური ქალაქის განვითარებაში. უპირველეს ყოვლისა, გვიჩვენებს ურბანული მოსახლეობის ქონებრივი პოლარიზაციის თანდათანობითი ზრდის პროცესს, რაც დასტურდება მსხვილი მიწის საკუთრების ზრდისა და საშუალო ზომის ურბანული მესაკუთრეთა ფენის ეროზიის შესახებ მონაცემებით. არქეოლოგიურად, ეს გამოხატულია აყვავებული მოსახლეობის მეოთხედის თანდათანობით გაქრობით. ერთის მხრივ, უფრო მკაფიოდ გამოირჩევიან თავადაზნაურობის სასახლეების მდიდარი უბნები, მეორე მხრივ, ღარიბები, რომლებსაც ეკავათ ქალაქის მზარდი ნაწილი. მცირე ქალაქებიდან ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობის შემოდინებამ მხოლოდ გააუარესა მდგომარეობა. როგორც ჩანს, V ს-ის ბოლოდან VI საუკუნის დასაწყისამდე. ასევე შეიძლება საუბარი დიდი ქალაქების სავაჭრო და ხელოსნობის მოსახლეობის მასის გაღატაკებაზე. ნაწილობრივ ამან, სავარაუდოდ, VI საუკუნეში შეწყვეტა გამოიწვია. მათ უმეტესობაში ინტენსიური მშენებლობა.

დიდი ქალაქებისთვის იყო უფრო მეტი ფაქტორი, რომელიც მხარს უჭერდა მათ არსებობას. თუმცა მათი მოსახლეობის გაღატაკებამ გააუარესა როგორც ეკონომიკური, ისე სოციალური მდგომარეობა. აყვავდნენ მხოლოდ ფუფუნების საქონლის მწარმოებლები, სასურსათო ვაჭრები, მსხვილი ვაჭრები და მევაჭრები. ადრეული ბიზანტიის დიდ ქალაქში, მისი მოსახლეობაც სულ უფრო მეტად ექვემდებარებოდა ეკლესიის მფარველობას და ეს უკანასკნელი სულ უფრო მეტად იყო ჩართული ეკონომიკაში.

ბიზანტიის ქალაქის ისტორიაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლს. უახლესმა კვლევამ შეცვალა კონსტანტინოპოლის როლის გაგება, შეცვალა ლეგენდები ბიზანტიის დედაქალაქის ადრეული ისტორიის შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, იმპერატორი კონსტანტინე, რომელიც დაკავებული იყო იმპერიის ერთიანობის განმტკიცებით, არ აპირებდა კონსტანტინოპოლის შექმნას, როგორც „მეორე რომს“ ან „იმპერიის ახალ ქრისტიანულ დედაქალაქს“. ბიზანტიის დედაქალაქის შემდგომი გადაქცევა გიგანტურ ზექალაქად იყო აღმოსავლეთის პროვინციების სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების შედეგი.

ადრეული ბიზანტიური სახელმწიფოებრიობა იყო უძველესი სახელმწიფოებრიობის უკანასკნელი ფორმა, მისი ხანგრძლივი განვითარების შედეგი. პოლისი - მუნიციპალიტეტი ანტიკურობის ბოლომდე აგრძელებდა საზოგადოების სოციალური და ადმინისტრაციული, პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრების საფუძველს. გვიან ანტიკური საზოგადოების ბიუროკრატიული ორგანიზაცია ჩამოყალიბდა მისი მთავარი სოციალურ-პოლიტიკური უჯრედის - პოლიტიკის დაშლის პროცესში და მისი ჩამოყალიბების პროცესში გავლენა მოახდინა ძველი საზოგადოების სოციალურ-პოლიტიკურ ტრადიციებზე, რამაც მისცა ბიუროკრატია და პოლიტიკური. სპეციფიური ანტიკური ხასიათის დაწესებულებები. სწორედ ის ფაქტი, რომ გვიანდელი რომაული ბატონობის რეჟიმი იყო ბერძნულ-რომაული სახელმწიფოებრიობის ფორმების მრავალსაუკუნოვანი განვითარების შედეგი, რამაც მას ორიგინალობა შესძინა, რამაც იგი არ დააახლოვა არც აღმოსავლური დესპოტიზმის ტრადიციულ ფორმებთან. მომავალი შუა საუკუნეების, ფეოდალური სახელმწიფოებრიობისკენ.

ბიზანტიის იმპერატორის ძალაუფლება არ იყო ღვთაების ძალა, როგორც აღმოსავლელი მონარქები. ის იყო „ღვთის მადლის“ ძალა, მაგრამ არა მხოლოდ. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა აკურთხა, ადრეულ ბიზანტიაში იგი განიხილებოდა არა როგორც ღვთიური სანქცირებული პიროვნული ყოვლისშემძლეობა, არამედ როგორც შეუზღუდავი, მაგრამ მინდობილი იმპერატორის, სენატისა და რომაელი ხალხის ძალაუფლება. აქედან მოდის თითოეული იმპერატორის „სამოქალაქო“ არჩევის პრაქტიკა. შემთხვევითი არ იყო, რომ ბიზანტიელები თავს „რომაებად“ თვლიდნენ, რომაელებად, რომაული სახელმწიფო-პოლიტიკური ტრადიციების მცველებად, ხოლო თავიანთი სახელმწიფო - რომაული, რომაული. ის ფაქტი, რომ იმპერიული ძალაუფლების მემკვიდრეობა არ იყო დადგენილი ბიზანტიაში და იმპერატორების არჩევა შენარჩუნებული იყო ბიზანტიის არსებობის ბოლომდე, ასევე უნდა მივაწეროთ არა რომაულ წეს-ჩვეულებებს, არამედ ახალი სოციალური პირობების, კლასის გავლენას. საზოგადოების არაპოლარიზაცია VIII-IX სს. გვიანანტიკური სახელმწიფოებრიობა ხასიათდებოდა სახელმწიფო ბიუროკრატიის მმართველობისა და პოლისის თვითმმართველობის ერთობლიობით.

ამ ეპოქის დამახასიათებელი ნიშანი იყო დამოუკიდებელი მფლობელების, პენსიაზე გასული თანამდებობის პირების (ჰონორატი) და სასულიერო პირების თვითმმართველობაში ჩართვა. საუკეთესო კურიალებთან ერთად ისინი შეადგენდნენ ერთგვარ ოფიციალურ კოლეგიას, კომიტეტს, რომელიც იდგა კურიაზე მაღლა და პასუხისმგებელი იყო ცალკეული ქალაქის ინსტიტუტების ფუნქციონირებაზე. ეპისკოპოსი იყო ქალაქის "მფარველი" არა მხოლოდ მისი საეკლესიო ფუნქციების გამო. მისი როლი გვიან ანტიკურ და ადრეულ ბიზანტიურ ქალაქში განსაკუთრებული იყო: ის იყო ქალაქური საზოგადოების აღიარებული დამცველი, მისი ოფიციალური წარმომადგენელი სახელმწიფო და ბიუროკრატიული ადმინისტრაციის წინაშე. ეს პოზიცია და მოვალეობები ასახავდა სახელმწიფოსა და საზოგადოების ზოგად პოლიტიკას ქალაქთან მიმართებაში. ქალაქების კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის ზრუნვა გამოცხადდა სახელმწიფოს ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ამოცანად. ადრეული ბიზანტიის იმპერატორების მოვალეობა იყო "ფილოპოლისები" - "ქალაქის მოყვარულები", იგი ვრცელდებოდა იმპერიულ ადმინისტრაციაზე. ამრიგად, შეიძლება საუბარი არა მხოლოდ სახელმწიფოს მიერ პოლისის თვითმმართველობის ნარჩენების შენარჩუნებაზე, არამედ ადრე ბიზანტიური სახელმწიფოს მთელი პოლიტიკის, მისი „ურბანული ცენტრიზმის“ ამ მიმართულებით გარკვეულ ორიენტაციაზე.

ადრეულ შუა საუკუნეებზე გადასვლასთან ერთად იცვლება სახელმწიფოს პოლიტიკაც. „ურბანულ-ცენტრულიდან“ - გვიანანტიკურიდან ის იქცევა ახალ, წმინდად „ტერიტორიულში“. იმპერია, როგორც ქალაქების უძველესი ფედერაცია მათ დაქვემდებარებული ტერიტორიებით, მთლიანად მოკვდა. სახელმწიფოს სისტემაში ქალაქი სოფელთან გაიგივებული აღმოჩნდა იმპერიის საერთო ტერიტორიული დაყოფის სასოფლო და საქალაქო ადმინისტრაციულ-საგადასახადო ოლქებად.

ამ თვალსაზრისით გასათვალისწინებელია საეკლესიო ორგანიზაციის ევოლუციაც. ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად შესწავლილი საკითხი, ეკლესიის რომელი მუნიციპალური ფუნქციები, რომლებიც სავალდებულო იყო ადრე ბიზანტიური ეპოქისთვის. მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ ზოგიერთმა გადარჩენილმა ფუნქციამ დაკარგა კავშირი ქალაქური საზოგადოების საქმიანობასთან და თავად ეკლესიის დამოუკიდებელ ფუნქციად იქცა. ამრიგად, საეკლესიო ორგანიზაცია, რომელმაც დაარღვია თავისი ყოფილი დამოკიდებულების ნარჩენები ძველ პოლის სტრუქტურაზე, პირველად გახდა დამოუკიდებელი, ტერიტორიულად ორგანიზებული და გაერთიანდა ეპარქიებში. ქალაქების დაკნინებამ, ცხადია, ამას არცთუ მცირედ შეუწყო ხელი.

შესაბამისად, ეს ყველაფერი აისახა სახელმწიფო-საეკლესიო მოწყობის კონკრეტულ ფორმებსა და მათ ფუნქციონირებაზე. იმპერატორი იყო შეუზღუდავი მმართველი - უმაღლესი კანონმდებელი და აღმასრულებელი ხელისუფლების ხელმძღვანელი, უმაღლესი მთავარსარდალი და მოსამართლე, უმაღლესი სააპელაციო სასამართლო, ეკლესიის მფარველი და, როგორც ასეთი, "ქრისტიანი ხალხის მიწიერი ლიდერი. " მან დანიშნა და გაათავისუფლა ყველა თანამდებობის პირი და შეეძლო გადაწყვეტილების მიღება მხოლოდ ყველა საკითხზე. სათათბირო, სათათბირო ფუნქციები ჰქონდა სახელმწიფო საბჭოს - უმაღლესი თანამდებობის პირებისგან შემდგარ კონსისტორიას, ხოლო სენატს - სენატორის კლასის ინტერესების წარმომადგენლობას და დამცველ ორგანოს. კონტროლის ყველა ძაფი სასახლეში შეიკრიბა. ბრწყინვალე ცერემონიალმა მაღლა ასწია იმპერიული ძალაუფლება და გამოეყო იგი ქვეშევრდომთა მასისაგან - უბრალო მოკვდავებისგან. ამასთან, შეინიშნებოდა შეზღუდული იმპერიული ძალაუფლების გარკვეული მახასიათებლებიც. როგორც „ცოცხალი კანონი“, იმპერატორი ვალდებული იყო შეესრულებინა არსებული კანონი. მას შეეძლო ინდივიდუალური გადაწყვეტილებების მიღება, მაგრამ ძირითად საკითხებზე კონსულტაციებს უწევდა არა მხოლოდ თავის მრჩევლებს, არამედ სენატსა და სენატორების. იგი ვალდებული იყო მოესმინა სამი „კონსტიტუციური ძალის“ – სენატის, ჯარისა და „ხალხის“ გადაწყვეტილება, რომლებიც მონაწილეობდნენ იმპერატორების წარდგენასა და არჩევაში. ამის საფუძველზე ქალაქის პარტიები ადრეულ ბიზანტიაში რეალურ პოლიტიკურ ძალას წარმოადგენდნენ და ხშირად იმპერატორების არჩევისას აწესებდნენ პირობებს, რომლებიც მათ ევალებოდათ დაეცვათ. ადრეული ბიზანტიის ეპოქაში არჩევნების სამოქალაქო მხარე აბსოლუტურად დომინირებდა. ხელისუფლების კურთხევა, არჩევნებთან შედარებით, არ იყო არსებითი. ეკლესიის როლი გარკვეულწილად განიხილებოდა სახელმწიფო კულტის შესახებ იდეების ფარგლებში.

ყველა სახის სამსახური იყოფა სასამართლოდ (პალატინა), სამოქალაქო (მილიცია) და სამხედრო (მილიცია არმატა). სამხედრო ადმინისტრაცია და სარდლობა გამოეყო სამოქალაქოს და ადრეული ბიზანტიის იმპერატორები, ფორმალურად უმაღლესი მეთაურები, ფაქტობრივად აღარ იყვნენ გენერლები. იმპერიაში მთავარი სამოქალაქო ადმინისტრაცია იყო, სამხედრო საქმიანობა მას ექვემდებარებოდა. მაშასადამე, იმპერატორის შემდეგ, ადმინისტრაციასა და იერარქიაში მთავარი ფიგურები იყვნენ პრეტორიუმის ორი პრეფექტი - „ვიცე-მეფე“, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მთელი სამოქალაქო ადმინისტრაციის სათავეში და ევალებოდათ პროვინციების, ქალაქების მართვას, გადასახადების შეგროვებას. , ადგილზე მოვალეობების შესრულება, პოლიციის ფუნქციები, ჯარის მომარაგების უზრუნველყოფა, სასამართლო და ა.შ. ადრეული შუა საუკუნეების ბიზანტიაში არა მხოლოდ პროვინციული სამმართველოს, არამედ პრეფექტების ყველაზე მნიშვნელოვანი განყოფილებების გაუჩინარება, უდავოდ, მოწმობს სახელმწიფო მმართველობის მთელი სისტემის რადიკალურ რესტრუქტურიზაციას. ადრეული ბიზანტიური არმია ნაწილობრივ დასრულდა იძულებითი გაწვევით (გაწვევა), მაგრამ რაც უფრო შორს იღებდნენ მას - იმპერიის მკვიდრთა და ბარბაროსთაგან. მის მომარაგებასა და შეიარაღებას სამოქალაქო დეპარტამენტები უზრუნველყოფდნენ. ადრეული ბიზანტიური ეპოქის დასასრული და ადრეული შუა საუკუნეების დასაწყისი აღინიშნა სამხედრო ორგანიზაციის სრული რესტრუქტურიზაციის გზით. არმიის ყოფილი დაყოფა საზღვრებად, რომელიც მდებარეობს სასაზღვრო რაიონებში და დუქსების მეთაურობით და მობილურებად, იმპერიის ქალაქებში, გაუქმდა.

იუსტინიანეს 38-წლიანი მეფობა (527–565) იყო გარდამტეხი მომენტი ადრეული ბიზანტიის ისტორიაში. სოციალური კრიზისის პირობებში ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, იმპერატორმა დაიწყო იმპერიის რელიგიური ერთიანობის იძულებით დამყარების მცდელობები. მისი ძალიან ზომიერი რეფორმისტული პოლიტიკა შეწყდა ნიკას აჯანყებით (532 წ.) - უნიკალური და ამავე დროს ურბანული მოძრაობა დამახასიათებელი ადრეული ბიზანტიური ეპოქისთვის. მან ყურადღება გაამახვილა ქვეყანაში არსებული სოციალური წინააღმდეგობების მთელ სიცხეში. აჯანყება სასტიკად ჩაახშეს. იუსტინიანემ გაატარა ადმინისტრაციული რეფორმების სერია. რომის სამართლიდან მან მიიღო რიგი ნორმები, რომლებიც ადგენს კერძო საკუთრების ხელშეუხებლობის პრინციპს. იუსტინიანეს კოდექსი საფუძვლად დაედება ბიზანტიის შემდგომ კანონმდებლობას, რაც ხელს შეუწყობს იმ ფაქტს, რომ ბიზანტია რჩება „კანონიერ სახელმწიფოდ“, რომელშიც კანონის ავტორიტეტი და ძალაუფლება დიდ როლს თამაშობდა და მომავალში ძლიერ გავლენას მოახდენს მთელი შუა საუკუნეების ევროპის იურისპრუდენცია. მთლიანობაში, იუსტინიანეს ეპოქამ, როგორც იქნა, შეაჯამა წინა განვითარების ტენდენციები. ცნობილმა ისტორიკოსმა გ. იუსტინიანეს მეფობის 38 წლიდან 32-ში ბიზანტია აწარმოებდა დამქანცველ ომებს - ჩრდილოეთ აფრიკაში, იტალიაში, ირანში და სხვ.; ბალკანეთში მას მოუწია ჰუნებისა და სლავების თავდასხმის მოგერიება და იუსტინიანეს იმედები იმპერიის პოზიციის სტაბილიზაციის შესახებ მარცხით დასრულდა.

ჰერაკლიუსმა (610-641 წწ.) მნიშვნელოვან წარმატებებს მიაღწია ცენტრალური ხელისუფლების განმტკიცებაში. მართალია, აღმოსავლეთის პროვინციები, სადაც ძირითადად არაბერძნული მოსახლეობა იყო, დაიკარგა და ახლა მისი ძალაუფლება ძირითადად ბერძნულ ან ელინიზებულ ტერიტორიებზე ვრცელდებოდა. ჰერაკლიუსმა მიიღო ძველი ბერძნული ტიტული „ბასილეუსი“ ლათინური „იმპერატორის“ ნაცვლად. იმპერიის მმართველის სტატუსი აღარ იყო დაკავშირებული სუვერენის არჩევის იდეასთან, როგორც ყველა სუბიექტის ინტერესების წარმომადგენლად, როგორც მთავარ თანამდებობაზე იმპერიაში (მაგისტრატი). იმპერატორი გახდა შუა საუკუნეების მონარქი. ამავდროულად დასრულდა ყველა სახელმწიფო საქმიანი და იურიდიული წარმოების თარგმნა ლათინურიდან ბერძნულზე. იმპერიის მძიმე საგარეო პოლიტიკური ვითარება მოითხოვდა ძალაუფლების ადგილზე კონცენტრაციას და ძალაუფლებათა „განაწილების პრინციპმა“ დაიწყო პოლიტიკური ასპარეზის დატოვება. დაიწყო რადიკალური ცვლილებები პროვინციის მმართველობის სტრუქტურაში, შეიცვალა პროვინციების საზღვრები, სამხედრო და სამოქალაქო ძალაუფლების მთელი სისავსე ახლა იმპერატორებს დაევალა გუბერნატორს - სტრატიგს (სამხედრო ლიდერი). სტრატიგმა მიიღო ძალაუფლება პროვინციის ფისკუსის მოსამართლეებსა და მოხელეებზე, ხოლო თავად პროვინციას დაერქვა "თემა" (ადრე ადგილობრივი ჯარების რაზმს ასე ეძახდნენ).

VII საუკუნის მძიმე სამხედრო ვითარებაში. ჯარის როლი სტაბილურად იზრდებოდა. თემატური სისტემის ჩამოყალიბებით დაქირავებულმა ჯარებმა დაკარგეს მნიშვნელობა. თემატური სისტემა ეყრდნობოდა სოფელს, თავისუფალი გლეხი სტრატიოტები გახდნენ ქვეყნის მთავარი სამხედრო ძალა. ისინი შედიოდნენ სტრატიოცკის კატალოგის სიებში, მიიღეს გარკვეული პრივილეგიები გადასახადებთან და გადასახადებთან დაკავშირებით. მათ დაურიგეს მიწის ნაკვეთები, რომლებიც განუსხვისებელი იყო, მაგრამ შეიძლება მემკვიდრეობით გადაეცეს სამხედრო სამსახურის გაგრძელების პირობით. თემატური სისტემის გავრცელებასთან ერთად პროვინციებში იმპერიული ძალაუფლების აღდგენა დაჩქარდა. თავისუფალი გლეხობა ხაზინის გადამხდელად, თემატური მილიციის მეომრად გადაიქცა. სახელმწიფო, რომელსაც ძალიან სჭირდებოდა ფული, დიდწილად განთავისუფლდა არმიის შენარჩუნების ვალდებულებისაგან, თუმცა სტრატიოტები იღებდნენ გარკვეულ ხელფასს.

პირველი თემები წარმოიშვა მცირე აზიაში (ოპსიკი, ანატოლიური, სომხური). VII ს-ის ბოლოდან IX ს-ის დასაწყისამდე. ისინი ასევე ჩამოყალიბდნენ ბალკანეთში: თრაკია, ელადა, მაკედონია, პელოპონესი და ასევე, სავარაუდოდ, თესალონიკ-დირახიუმი. ასე რომ, მცირე აზია გახდა „შუა საუკუნეების ბიზანტიის აკვანი“. აქ, მწვავე სამხედრო აუცილებლობის პირობებში, უპირველეს ყოვლისა ჩამოყალიბდა და ჩამოყალიბდა თემატური სისტემა, დაიბადა სტრატიოტული გლეხური მამული, რამაც გააძლიერა და აამაღლა სოფლის სოციალურ-პოლიტიკური მნიშვნელობა. VII-VIII საუკუნის ბოლოს. ძალით დამორჩილებული და ნებაყოფლობით დამორჩილებული ათიათასობით სლავური ოჯახი გადაასახლეს მცირე აზიის ჩრდილო-დასავლეთით (ბითინიაში), მიწით დაჯილდოვებული სამხედრო სამსახურის პირობებით, ისინი გახდნენ ხაზინის გადასახადის გადამხდელები. სამხედრო უბნები, ტურმები და არა პროვინციული ქალაქები, როგორც ადრე, სულ უფრო და უფრო გამორჩეული ხდებიან, როგორც თემის მთავარი ტერიტორიული დაყოფა. მცირე აზიაში დაიწყო ბიზანტიის მომავალი ფეოდალური მმართველი კლასის ჩამოყალიბება თემატური მეთაურებიდან. IX საუკუნის შუა ხანებისთვის. თემატური სისტემა შეიქმნა მთელ იმპერიაში. სამხედრო ძალებისა და მენეჯმენტის ახალმა ორგანიზაციამ საშუალება მისცა იმპერიას მოეგერიებინა მტრების თავდასხმა და გადასულიყო დაკარგული მიწების დაბრუნებაზე.

მაგრამ თემატური სისტემა, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, საფრთხის შემცველი იყო ცენტრალური ხელისუფლებისთვის: სტრატეგიები, რომლებმაც უზარმაზარი ძალაუფლება მოიპოვეს, ცდილობდნენ ცენტრის კონტროლიდან გასულიყო. ომობდნენ კიდეც ერთმანეთს. მაშასადამე, იმპერატორებმა დაიწყეს დიდი თემების გაყოფა, რითაც გამოიწვია უკმაყოფილება სტრატიგების მიმართ, რომელთა წვეროზეც მოვიდა თემების სტრატეგი ანატოლიკ ლეო III ისაურიელი (717-741).

იმპერიული ძალაუფლების განმტკიცებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ლეო III-ს და სხვა ხატმებრძოლ იმპერატორებს, რომლებმაც მიაღწიეს ცენტრიდანული ტენდენციების დაძლევას, დიდი ხნის განმავლობაში ეკლესია და თემატური ადმინისტრაციის სამხედრო-ადმინისტრაციული სისტემა თავიანთი ტახტის საყრდენად აქციონ. უპირველეს ყოვლისა, მათ დაუქვემდებარეს ეკლესია მათ გავლენას, აპარტახებდნენ საკუთარ თავს გადამწყვეტი ხმის უფლებას პატრიარქის არჩევისას და საეკლესიო კრებებზე ყველაზე მნიშვნელოვანი საეკლესიო დოგმების მიღებაში. ურჩი პატრიარქები გადააყენეს, გადაასახლეს და რომაელ გამგებლებსაც ჩამოართვეს ტახტი, სანამ VIII საუკუნის შუა ხანებიდან ფრანკთა სახელმწიფოს პროტექტორატის ქვეშ არ აღმოჩნდნენ. ხატმებრძოლობამ ხელი შეუწყო დასავლეთთან უთანხმოებას, რაც ეკლესიების დაყოფის მომავალი დრამის დასაწყისი გახდა. ხატმებრძოლმა იმპერატორებმა გააცოცხლეს და გააძლიერეს იმპერიული ძალაუფლების კულტი. იგივე მიზნებს ატარებდა რომაული სასამართლო პროცესის განახლებისა და ძვ.წ.აღ-მდე VII საუკუნის აღორძინების პოლიტიკა, რომელმაც ღრმა დაცემა განიცადა. რომის სამართალი. ეკლოგმა (726) მკვეთრად გაზარდა მოხელეთა პასუხისმგებლობა კანონისა და სახელმწიფოს წინაშე და დააწესა სიკვდილით დასჯა იმპერატორისა და სახელმწიფოს წინააღმდეგ ნებისმიერი გამოსვლისთვის.

VIII ს-ის ბოლო მეოთხედში. ხატმებრძოლობის მთავარი მიზნები მიღწეული იქნა: ძირს დაეცა ოპოზიციური სამღვდელოების მატერიალური მდგომარეობა, ჩამორთმეული იქნა მათი ქონება და მიწები, დაიხურა მრავალი მონასტერი, განადგურდა სეპარატიზმის დიდი ცენტრები, თემატური თავადაზნაურობა დაექვემდებარა ტახტს. ადრე სტრატეგიები ცდილობდნენ სრულ დამოუკიდებლობას კონსტანტინოპოლისგან და, ამრიგად, წარმოიშვა კონფლიქტი მმართველი კლასის ორ მთავარ დაჯგუფებას შორის, სამხედრო არისტოკრატიასა და სამოქალაქო ძალაუფლებას შორის, სახელმწიფოში პოლიტიკური უპირატესობისთვის. როგორც ბიზანტიის მკვლევარი გ.გ.ლიტავრინი აღნიშნავს, „ეს იყო ბრძოლა ფეოდალური ურთიერთობების განვითარების ორი განსხვავებული გზით: მიტროპოლიტი ბიუროკრატია, რომელიც განკარგავდა ხაზინის სახსრებს, ცდილობდა შეეზღუდა დიდი მიწათმფლობელობის ზრდა, გააძლიერა საგადასახადო ზეწოლა. თემატური თავადაზნაურობა მისი გაძლიერების პერსპექტივას ხედავდა ექსპლუატაციის კერძო საკუთრებაში არსებულ ფორმებში ყოვლისმომცველი განვითარება. „მეთაურებსა“ და „ბიუროკრატიას“ შორის დაპირისპირება საუკუნეების მანძილზე დგას იმპერიის შიდა პოლიტიკური ცხოვრების ბირთვად...“.

ხატმებრძოლთა პოლიტიკამ სიმკვეთრე დაკარგა IX საუკუნის მეორე მეოთხედში, რადგან ეკლესიასთან შემდგომი კონფლიქტი მმართველი კლასის პოზიციების შესუსტებას ემუქრებოდა. 812-823 წლებში კონსტანტინოპოლს ალყა შემოარტყა უზურპატორმა თომა სლავმა, მას მხარს უჭერდნენ კეთილშობილური ხატთაყვანისმცემლები, მცირე აზიის ზოგიერთი სტრატეგი და ბალკანეთის სლავების ნაწილი. აჯანყება ჩახშობილ იქნა, მან გამაფრთხილებელი გავლენა მოახდინა მმართველ წრეებზე. VII მსოფლიო კრებამ (787) დაგმო ხატმებრძოლობა და 843 წელს აღდგა ხატთა თაყვანისცემა, გაიმარჯვა ძალაუფლების ცენტრალიზაციის სურვილმა. დიდ ძალისხმევას მოითხოვდა დუალისტური პაულიკიური ერესის მიმდევართა წინააღმდეგ ბრძოლაც. მცირე აზიის აღმოსავლეთით მათ შექმნეს თავისებური სახელმწიფო, რომლის ცენტრი იყო ქალაქ ტეფრიკაში. 879 წელს ეს ქალაქი სამთავრობო ჯარებმა აიღეს.

ბიზანტია IX–XI საუკუნეების მეორე ნახევარში

იმპერიული ძალაუფლების გაძლიერებამ წინასწარ განსაზღვრა ბიზანტიაში ფეოდალური ურთიერთობების განვითარება და, შესაბამისად, მისი პოლიტიკური სისტემის ბუნება. სამი საუკუნის განმავლობაში ცენტრალიზებული ექსპლუატაცია გახდა მატერიალური რესურსების მთავარი წყარო. სტრატიოტი გლეხების სამსახური თემატურ მილიციაში სულ მცირე ორი საუკუნის განმავლობაში დარჩა ბიზანტიის სამხედრო ძალაუფლების საფუძველი.

მკვლევარები მომწიფებული ფეოდალიზმის დაწყებას ათარიღებენ მე-11 საუკუნის ბოლოს ან თუნდაც მე-11-12 საუკუნეების მიჯნაზე. მსხვილი კერძო მიწათმფლობელობის ჩამოყალიბება მოდის IX-X საუკუნის მეორე ნახევარში, გლეხობის განადგურების პროცესი გაძლიერდა 927/928 წწ. გლეხები გაკოტრდნენ და თავიანთი მიწა თითქმის არაფრად მიჰყიდეს დინატებს და გახდნენ მათი პარიკის მფლობელები. ამ ყველაფერმა მკვეთრად შეამცირა ფისკის შემოსავლები, დაასუსტა ფემ მილიცია. 920 წლიდან 1020 წლამდე იმპერატორებმა, შეშფოთებულმა შემოსავლის მასიური შემცირებით, გამოსცეს მთელი რიგი განკარგულებები-ნოველები გლეხის მემამულეების დასაცავად. ისინი ცნობილია როგორც "მაკედონიის დინასტიის იმპერატორთა კანონმდებლობა (867–1056)". გლეხებს მიეცათ მიწის შესყიდვის უპირატესი უფლება. კანონმდებლობა, პირველ რიგში, ხაზინის ინტერესებს ითვალისწინებდა. თემის წევრები-თანამესოფლელები ვალდებულნი იყვნენ გადაეხადათ გადასახადები (ურთიერთპასუხისმგებლობა) მიტოვებული გლეხური ნაკვეთებისთვის. თემების მიტოვებული მიწები გაყიდეს ან იჯარით გასცეს.

მე-11-12 სს

განსხვავებები სხვადასხვა კატეგორიის გლეხებს შორის აღმოფხვრილია. XI საუკუნის შუა ხანებიდან მზარდი პირობითი მიწის საკუთრება. ჯერ კიდევ მე-10 ს. იმპერატორებმა საერო და სულიერ თავადაზნაურობას მიანიჭეს ეგრეთ წოდებული „არასაკუთრების უფლება“, რაც გულისხმობდა გარკვეული ტერიტორიიდან სახელმწიფო გადასახადების შეგროვების უფლების გადაცემას გარკვეული ვადით ან უვადოდ. ამ ჯილდოებს საზეიმო ან პრონიას ეძახდნენ. პრონიები XI საუკუნეში იყო გათვალისწინებული. მათი მიმღების მიერ სამხედრო სამსახურის შესრულება სახელმწიფოს სასარგებლოდ. მე-12 საუკუნეში პრონია ავლენს მემკვიდრეობით, შემდეგ კი უპირობო საკუთრებად გადაქცევის ტენდენციას.

მცირე აზიის მთელ რიგ რეგიონებში, IV ჯვაროსნული ლაშქრობის წინა დღეს, ჩამოყალიბდა უზარმაზარი ქონების კომპლექსები, რომლებიც რეალურად დამოუკიდებელი იყო კონსტანტინოპოლისგან. ბიზანტიაში ნელი ტემპით ხდებოდა სამკვიდროს, შემდეგ კი ქონებრივი პრივილეგიების რეგისტრაცია. საგადასახადო იმუნიტეტი წარმოდგენილი იყო ექსკლუზიურ პრივილეგიად, იმპერიას არ გააჩნდა მიწის საკუთრების იერარქიული სტრუქტურა და არც ვასალურ-პირადი ურთიერთობების სისტემა განვითარდა.

ქალაქი.

ბიზანტიური ქალაქების ახალმა აღმავლობამ კულმინაციას მიაღწია მე-10-მე-12 საუკუნეებში და მოიცვა არა მხოლოდ დედაქალაქი კონსტანტინოპოლი, არამედ რამდენიმე პროვინციული ქალაქი - ნიკეა, სმირნა, ეფესო, ტრაპიზონი. ბიზანტიელმა ვაჭრებმა წამოიწყეს ფართო საერთაშორისო ვაჭრობა. დედაქალაქის ხელოსნები დიდ შეკვეთებს იღებდნენ საიმპერატორო სასახლიდან, უმაღლესი სასულიერო პირებისგან, ჩინოვნიკებისგან. მე-10 საუკუნეში შემუშავდა ქალაქის წესდება ეპარქის წიგნი. იგი არეგულირებდა ძირითადი ხელოსნობისა და სავაჭრო კორპორაციების საქმიანობას.

სახელმწიფოს მუდმივი ჩარევა კორპორაციების საქმიანობაში მუხრუჭად იქცა მათ შემდგომ განვითარებაზე. განსაკუთრებით მძიმე დარტყმა ბიზანტიურ ხელოსნობასა და ვაჭრობას მიაყენა ზედმეტად მაღალმა გადასახადებმა და იტალიის რესპუბლიკებისთვის ვაჭრობაში სარგებლის მიცემამ. კონსტანტინოპოლში დაცემის ნიშნები აღმოჩნდა: იტალიის ეკონომიკის დომინირება მის ეკონომიკაში გაიზარდა. მე-12 საუკუნის ბოლოს. თავად იმპერიის დედაქალაქის საკვებით მომარაგება ძირითადად იტალიელი ვაჭრების ხელში აღმოჩნდა. პროვინციულ ქალაქებში ეს კონკურენცია სუსტად იგრძნობოდა, მაგრამ ასეთი ქალაქები უფრო და უფრო ექვემდებარებოდა მსხვილ ფეოდალებს.

შუა საუკუნეების ბიზანტიური სახელმწიფო

მე-10 საუკუნის დასაწყისისთვის ფეოდალური მონარქიის სახით ჩამოყალიბდა თავისი უმნიშვნელოვანესი ნიშნებით. ლეო VI ბრძენის (886–912) და კონსტანტინე II პორფიროგენეტის (913–959) დროს. მაკედონიის დინასტიის იმპერატორების მეფობის დროს (867-1025) იმპერიამ მიაღწია არაჩვეულებრივ ძალას, რომელიც მას შემდეგ არასოდეს იცოდა.

IX საუკუნიდან იწყება კიევის რუსეთის პირველი აქტიური კონტაქტები ბიზანტიასთან. 860 წლიდან მათ წვლილი შეიტანეს სტაბილური სავაჭრო ურთიერთობების დამყარებაში. ალბათ ამ დროიდან იწყება რუსეთის გაქრისტიანების დასაწყისი. 907-911 წლების ხელშეკრულებებმა გაუხსნა მისი მუდმივი გზა კონსტანტინოპოლის ბაზარზე. 946 წელს შედგა პრინცესა ოლგას საელჩო კონსტანტინოპოლში, მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სავაჭრო და ფულადი ურთიერთობების განვითარებაში და ქრისტიანობის გავრცელებაში რუსეთში. თუმცა, პრინც სვიატოსლავის დროს აქტიურმა სავაჭრო და სამხედრო პოლიტიკურმა ურთიერთობებმა ადგილი დაუთმო სამხედრო კონფლიქტების ხანგრძლივ პერიოდს. სვიატოსლავმა დუნაიზე ფეხი ვერ მოიკიდა, მაგრამ მომავალში ბიზანტიამ განაგრძო რუსეთთან ვაჭრობა და არაერთხელ მიმართა მის სამხედრო დახმარებას. ამ კონტაქტების შედეგი იყო ბიზანტიის იმპერატორ ბასილი II-ის დის ანას ქორწინება პრინც ვლადიმირთან, რამაც დაასრულა ქრისტიანობის რუსეთის სახელმწიფო რელიგიად მიღება (988/989). ამ მოვლენამ რუსეთი ევროპის უდიდეს ქრისტიანულ სახელმწიფოთა რიგებში მოიყვანა. რუსეთში გავრცელდა სლავური დამწერლობა, შემოიტანეს სასულიერო წიგნები, რელიგიური საგნები და ა.შ. ბიზანტიასა და რუსეთს შორის ეკონომიკური და საეკლესიო კავშირები განვითარდა და განმტკიცდა XI-XII საუკუნეებში.

კომნენოსთა დინასტიის მეფობის დროს (1081-1185 წწ.) მოხდა ბიზანტიური სახელმწიფოს ახალი დროებით აღზევება. კომნენებმა მცირე აზიაში დიდი გამარჯვება მოიპოვეს თურქ-სელჩუკებზე და აქტიურობდნენ დასავლეთში. ბიზანტიური სახელმწიფოს დაცემა მწვავე გახდა მხოლოდ XII საუკუნის ბოლოს.

იმპერიის სახელმწიფო ადმინისტრაციისა და მართვის ორგანიზაცია 10 - სერ. მე-12 ს. ასევე განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები. ხდებოდა იუსტინიანეს სამართლის ნორმების აქტიური ადაპტაცია ახალ პირობებთან (კრებულები ისაგოგი, პროქირონი, ვასილიკიდა ახალი კანონების გამოცემა.) სინკლიტი, ანუ უმაღლესი თავადაზნაურობის საბჭო ბასილეუსის ქვეშ, გენეტიკურად მჭიდროდ დაკავშირებული რომის გვიანდელ სენატთან, მთლიანობაში იყო მისი ძალაუფლების მორჩილი ინსტრუმენტი.

ყველაზე მნიშვნელოვანი მმართველი ორგანოების პერსონალის ფორმირება მთლიანად იმპერატორის ნებით იყო განსაზღვრული. ლეო VI-ის დროს სისტემაში შევიდა წოდებებისა და წოდებების იერარქია. ის ემსახურებოდა იმპერიული ძალაუფლების განმტკიცების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ბერკეტს.

იმპერატორის ძალაუფლება სულაც არ იყო შეუზღუდავი, ხშირად ძალიან მყიფე. ჯერ ერთი, ეს არ იყო მემკვიდრეობითი; გაღმერთებული იყო საიმპერატორო ტახტი, ბაზილიკის ადგილი საზოგადოებაში, მისი წოდება და არა მისი პიროვნება და არა დინასტია. ბიზანტიაში ადრევე ჩამოყალიბდა თანამმართველობის ჩვეულება: მმართველი ბასილეუსი სიცოცხლეშივე ჩქარობდა თავისი მემკვიდრის დაგვირგვინებას. მეორეც, დროებითი მუშაკების დომინირება არღვევს მენეჯმენტს ცენტრში და სფეროში. სტრატეგის ავტორიტეტი დაეცა. კვლავ მოხდა სამხედრო და სამოქალაქო ხელისუფლების გამიჯვნა. პროვინციაში უზენაესობა გადაეცა პრეტორ მსაჯულს, სტრატიგიები გახდნენ პატარა ციხესიმაგრეების მეთაურები, თაგმის მეთაური, პროფესიონალი დაქირავებულთა რაზმი, წარმოადგენდა უმაღლეს სამხედრო ხელისუფლებას. მაგრამ მე-12 საუკუნის ბოლოს. ჯერ კიდევ იყო თავისუფალი გლეხობის მნიშვნელოვანი ფენა და ჯარში თანდათან ცვლილებები მოხდა.

ნიკიფორე II ფოკამ (963-969) გამოყო მათი მდიდარი ელიტა სტრატიგების მასიდან, საიდანაც ჩამოაყალიბა მძიმედ შეიარაღებული კავალერია. ნაკლებად მდიდრები ვალდებულნი იყვნენ ემსახურათ ქვეითებში, საზღვაო ფლოტში, კოლონაში. მე-11 საუკუნიდან პირადი სამსახურის მოვალეობა ფულადი ანაზღაურებით შეიცვალა. მიღებულ სახსრებზე ინახებოდა დაქირავებული ჯარი. ჯარის ფლოტი გაფუჭდა. იმპერია დამოკიდებული გახდა იტალიური ფლოტის დახმარებაზე.

ჯარში არსებული მდგომარეობა ასახავდა მმართველ კლასში პოლიტიკური ბრძოლის პერიპეტიებს. მე-10 ს-ის ბოლოდან. გენერლები ცდილობდნენ ძალაუფლების ჩამორთმევას გაძლიერებული ბიუროკრატიისგან. ხანდახან მე-11 საუკუნის შუა წლებში ძალაუფლებას იღებდნენ სამხედრო ჯგუფის წარმომადგენლები. 1081 წელს ტახტი დაიკავა აჯანყებულმა სარდალმა ალექსეი I კომნენოსმა (1081–1118).

ამით დასრულდა ბიუროკრატიული თავადაზნაურობის ხანა და გააქტიურდა ყველაზე დიდი ფეოდალების დახურული მამულის ჩამოყალიბების პროცესი. კომნენების მთავარი სოციალური მხარდაჭერა უკვე დიდი პროვინციული მიწათმოქმედი თავადაზნაურობა იყო. შემცირდა ჩინოვნიკების შტატი ცენტრში და პროვინციებში. თუმცა კომნენოსებმა მხოლოდ დროებით გააძლიერეს ბიზანტიური სახელმწიფო, მაგრამ ფეოდალური დაცემის თავიდან აცილება ვერ შეძლეს.

ბიზანტიის ეკონომიკა XI საუკუნეში აღმასვლაში იყო, მაგრამ მისი სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურა ბიზანტიური სახელმწიფოებრიობის ძველი ფორმის კრიზისში იყო. XI საუკუნის მეორე ნახევრის ევოლუციამ ხელი შეუწყო კრიზისიდან გამოსავალს. - ფეოდალური მიწათმფლობელობის ზრდა, გლეხობის დიდი ნაწილის ფეოდალურად ექსპლუატაციაში გადაქცევა, მმართველი კლასის კონსოლიდაცია. მაგრამ ჯარის გლეხური ნაწილი, დანგრეული სტრატიოტები, აღარ იყო სერიოზული სამხედრო ძალა, თუნდაც შოკისმომგვრელ ფეოდალურ რაზმებთან და დაქირავებულებთან ერთად, იგი ტვირთად იქცა სამხედრო ოპერაციებში. გლეხური ნაწილი სულ უფრო და უფრო არასაიმედო ხდებოდა, რამაც გადამწყვეტი როლი შეასრულა მეთაურებს და ჯარის ხელმძღვანელებს, გზა გაუხსნა მათ აჯანყებებსა და აჯანყებებს.

ალექსეი კომნენოსთან ერთად ხელისუფლებაში მხოლოდ კომნენოსთა დინასტია არ მოვიდა. სამხედრო-არისტოკრატული ოჯახების მთელი კლანი ხელისუფლებაში მოვიდა, უკვე XI საუკუნიდან. შეკრული ოჯახური და მეგობრული კავშირებით. კომნინების კლანმა გვერდი აუარა სამოქალაქო თავადაზნაურობას ქვეყნის მართვისგან. შემცირდა მისი მნიშვნელობა და გავლენა ქვეყნის პოლიტიკურ ბედზე, მენეჯმენტი სულ უფრო მეტად იყო კონცენტრირებული სასახლეში, სასამართლოში. სინკლიტის, როგორც სამოქალაქო ადმინისტრაციის მთავარი ორგანოს როლი დაეცა. კეთილშობილება ხდება კეთილშობილების სტანდარტი.

პრონიების გავრცელებამ შესაძლებელი გახადა კომნენოსთა კლანის არა მხოლოდ გაძლიერება, გაძლიერება. სამოქალაქო თავადაზნაურობის ნაწილი პრონიებითაც კმაყოფილდებოდა. პრონის ინსტიტუტის განვითარებით, სახელმწიფომ შექმნა, ფაქტობრივად, წმინდა ფეოდალური ჯარი. სადავოა საკითხი, რამდენად გაიზარდა კომნენოსების დროს მცირე და საშუალო ფეოდალური მიწათმფლობელობა. ძნელი სათქმელია, რატომ, მაგრამ კომნენოსის მთავრობა დიდ ყურადღებას აქცევდა ბიზანტიის ჯარში უცხოელთა მოზიდვას, მათ შორის მათთვის პრონიას დარიგებას. ამრიგად, ბიზანტიაში გაჩნდა დასავლური ფეოდალური საგვარეულოების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ერთგვარი „მესამე ძალის“ როლი აღკვეთილი იყო.

კომნენები თავიანთი კლანის ბატონობის დამტკიცებით ეხმარებოდნენ ფეოდალებს გლეხობის მშვიდობიანი ექსპლუატაციის უზრუნველყოფაში. ალექსის მეფობის დასაწყისი უკვე აღინიშნა პოპულარული ერეტიკული მოძრაობების დაუნდობელი ჩახშობით. ყველაზე ჯიუტი ერეტიკოსები და მეამბოხეები დაწვეს. ეკლესიამ ასევე გააძლიერა ბრძოლა მწვალებლობის წინააღმდეგ.

ბიზანტიაში ფეოდალური მეურნეობა აღზევებულია. და უკვე მე-12 საუკუნეში. შესამჩნევი იყო ექსპლუატაციის კერძო საკუთრებაში არსებული ფორმების უპირატესობა ცენტრალიზებულზე. ფეოდალური მეურნეობა სულ უფრო მეტ სავაჭრო პროდუქტს აძლევდა (პროდუქტიულობა - თვით თხუთმეტი, თვით ოცი). სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების მოცულობა გაიზარდა XII საუკუნეში. მე-11 საუკუნესთან შედარებით 5-ჯერ.

დიდ პროვინციულ ცენტრებში განვითარდა კონსტანტინოპოლის მსგავსი მრეწველობა (ათენი, კორინთო, ნიკეა, სმირნა, ეფესო), რამაც მტკივნეულად დაარტყა დედაქალაქის წარმოებას. პროვინციული ქალაქები პირდაპირ კავშირში იყვნენ იტალიელ ვაჭრებთან. მაგრამ მე-12 საუკუნეში ბიზანტია უკვე კარგავს ვაჭრობის მონოპოლიას არა მარტო დასავლეთ, არამედ ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ ნაწილშიც.

კომნენების პოლიტიკა იტალიურ ქალაქ-სახელმწიფოებთან მიმართებაში მთლიანად განპირობებული იყო კლანის ინტერესებით. ყველაზე მეტად კონსტანტინოპოლის ვაჭრები და ვაჭრები დაზარალდნენ. სახელმწიფო მე-12 საუკუნეში საკმაო შემოსავალი მიიღო ურბანული ცხოვრების აღორძინებიდან. ბიზანტიის ხაზინას არ განიცადა, მიუხედავად ყველაზე აქტიური საგარეო პოლიტიკისა და უზარმაზარი სამხედრო ხარჯებისა, ისევე როგორც ბრწყინვალე სასამართლოს შენარჩუნების ხარჯები, ფულის მწვავე საჭიროება XII საუკუნის მნიშვნელოვანი ნაწილის განმავლობაში. ძვირადღირებული ექსპედიციების ორგანიზების გარდა, იმპერატორებმა XII საუკუნეში. ჩაატარა დიდი სამხედრო მშენებლობა, ჰყავდა კარგი ფლოტი.

ბიზანტიური ქალაქების აღზევება მე-12 საუკუნეში აღმოჩნდა მოკლე და არასრული. გაიზარდა მხოლოდ ჩაგვრა, რომელიც დაეცა გლეხის ეკონომიკაზე. სახელმწიფო, რომელიც ფეოდალებს ანიჭებდა გარკვეულ შეღავათებსა და პრივილეგიებს, რომლებიც ზრდიდა მათ ძალაუფლებას გლეხებზე, რეალურად არ ცდილობდა მნიშვნელოვნად შეემცირებინა სახელმწიფო გადასახადები. ტელოს გადასახადი, რომელიც გახდა მთავარი სახელმწიფო გადასახადი, არ ითვალისწინებდა გლეხური მეურნეობის ინდივიდუალურ შესაძლებლობებს და გადაიქცევა ერთიან გადასახადად, როგორიცაა საყოფაცხოვრებო ან ამწე. შიდა, ქალაქური ბაზრის მდგომარეობა XII საუკუნის მეორე ნახევარში. გლეხების მსყიდველობითუნარიანობის შემცირების გამო დაიწყო შენელება. ამან მრავალი მასობრივი ხელობა სტაგნაციისთვის განწირა.

გაძლიერდა XII საუკუნის ბოლო მეოთხედში. ურბანული მოსახლეობის ნაწილის გაღატაკება და ლუმპენ-პროლეტარიზაცია განსაკუთრებით მწვავე იყო კონსტანტინოპოლში. უკვე ამ დროს ბიზანტიაში იაფად იტალიის სამომხმარებლო საქონლის მზარდმა იმპორტმა დაიწყო გავლენა მის პოზიციაზე. ამ ყველაფერმა გაამწვავა სოციალური მდგომარეობა კონსტანტინოპოლში, გამოიწვია მასობრივი ანტილათინური, ანტიიტალიური გამოსვლები. პროვინციულ ქალაქებშიც იწყება მათი ცნობილი ეკონომიკური დაცემის ნიშნები. ბიზანტიური მონაზვნობა აქტიურად მრავლდებოდა არა მარტო სოფლის მოსახლეობის, არამედ ვაჭრობისა და ხელოსნობის ხარჯზე. XI-XII სს-ის ბიზანტიურ ქალაქებში. არ არსებობდა სავაჭრო და ხელოსნობის ასოციაციები, როგორიცაა დასავლეთ ევროპის სახელოსნოები, ხელოსნები არ თამაშობდნენ დამოუკიდებელ როლს ქალაქის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

ტერმინები „თვითმმართველობა“ და „ავტონომია“ ძნელად შეიძლება გამოიყენებოდეს ბიზანტიურ ქალაქებზე, რადგან ისინი გულისხმობენ ადმინისტრაციულ ავტონომიას. ბიზანტიის იმპერატორების ქალაქებისადმი მიწერილ წერილებში საუბარია საგადასახადო და ნაწილობრივ სასამართლო პრივილეგიებზე, პრინციპში, მთელი ქალაქური საზოგადოების კი არა, მისი მოსახლეობის ცალკეული ჯგუფების ინტერესების გათვალისწინებით. უცნობია იბრძოდა თუ არა ქალაქური ვაჭრობა და ხელოსნობა ფეოდალებისგან განცალკევებით „საკუთარი“ ავტონომიისთვის, მაგრამ ფაქტია, რომ ბიზანტიაში გამჯდარი მისი ელემენტები სათავეში თავიანთ ფეოდალებს აყენებენ. სანამ იტალიაში ფეოდალების კლასი იყო დაქუცმაცებული და ქმნიდა ქალაქური ფეოდალების ფენას, რომლებიც აღმოჩნდა ქალაქური კლასის მოკავშირე, ბიზანტიაში ურბანული თვითმმართველობის ელემენტები მხოლოდ ძალაუფლების კონსოლიდაციის ანარეკლი იყო. ფეოდალები ქალაქებზე. ხშირად ქალაქებში ძალაუფლება 2-3 ფეოდალური ოჯახის ხელში იყო. თუ ბიზანტიაში 11-12 სს. იყო გარკვეული ტენდენციები ქალაქური (ბურგერული) თვითმმართველობის ელემენტების გაჩენისკენ, შემდეგ მეორე ნახევარში - XII საუკუნის ბოლოს. შეწყდა - და სამუდამოდ.

ამრიგად, ბიზანტიური ქალაქის განვითარების შედეგად XI–XII სს. ბიზანტიაში, დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, არც ძლიერი ურბანული საზოგადოება, არც მოქალაქეთა ძლიერი დამოუკიდებელი მოძრაობა, არც განვითარებული ურბანული თვითმმართველობა, ან თუნდაც მისი ელემენტები არ განვითარდა. ბიზანტიელი ხელოსნები და ვაჭრები გამორიცხული იყვნენ ოფიციალურ პოლიტიკურ ცხოვრებაში და ქალაქის მმართველობაში მონაწილეობისგან.

ბიზანტიის ძალაუფლების დაცემა XII საუკუნის ბოლო მეოთხედში. ბიზანტიური ფეოდალიზმის გაძლიერების პროცესების გაღრმავებასთან იყო დაკავშირებული. ადგილობრივი ბაზრის ჩამოყალიბებასთან ერთად აუცილებლად გაძლიერდა ბრძოლა დეცენტრალიზაციისა და ცენტრალიზაციის ტენდენციებს შორის, რომლის ზრდა ახასიათებს მე-12 საუკუნეში ბიზანტიაში პოლიტიკური ურთიერთობების ევოლუციას. კომნენი ძალიან მტკიცედ დაადგა პირობითი ფეოდალური მიწათმფლობელობის განვითარების გზას, არ დაივიწყა საკუთარი ოჯახური ფეოდალური ძალაუფლება. ისინი ფეოდალებს ურიგებდნენ საგადასახადო და სასამართლო პრივილეგიებს, რითაც ზრდიდნენ გლეხების კერძო საკუთრებაში არსებული ექსპლუატაციის მოცულობას და მათ რეალურ დამოკიდებულებას ფეოდალებზე. თუმცა, ხელისუფლებაში მყოფი კლანი არავითარ შემთხვევაში არ სურდა უარი ეთქვა ცენტრალიზებულ შემოსავლებზე. ამიტომ გადასახადების აკრეფის შემცირებით გაძლიერდა სახელმწიფო საგადასახადო ზეწოლა, რამაც მკვეთრი უკმაყოფილება გამოიწვია გლეხობაში. კომნენი მხარს არ უჭერდა პრონიას პირობით, მაგრამ მემკვიდრეობით საკუთრებად გადაქცევის ტენდენციას, რასაც აქტიურად ეძებდა პრონიარიების მუდმივად მზარდი ნაწილი.

მე-12 საუკუნის 70-90-იან წლებში ბიზანტიაში გამძაფრებული წინააღმდეგობების თაიგული. ძირითადად იყო იმ ევოლუციის შედეგი, რომელიც ბიზანტიურმა საზოგადოებამ და მისმა მმართველმა კლასმა განიცადა ამ საუკუნეში. სამოქალაქო თავადაზნაურობის ძალები საკმარისად ძირს უთხრეს მე-11-მე-12 საუკუნეებში, მაგრამ მათ მხარდაჭერა ჰპოვეს იმ ადამიანებში, რომლებიც უკმაყოფილო იყვნენ კომნენოსების პოლიტიკით, ამ სფეროში კომნენოსთა კლანის დომინირებითა და ბატონობით.

აქედან მომდინარეობს მოთხოვნები ცენტრალური ხელისუფლების გაძლიერების, სახელმწიფო ადმინისტრაციის გამარტივების შესახებ - ტალღა, რომელზედაც ხელისუფლებაში მოვიდა ანდრონიკე I კომნენოსი (1183-1185). კონსტანტინოპოლის მოსახლეობის მასები მოელოდნენ, რომ სამოქალაქო და არა სამხედრო მთავრობა შეძლებს უფრო ეფექტურად შეზღუდოს თავადაზნაურობისა და უცხოელთა პრივილეგიები. სიმპათია სამოქალაქო ბიუროკრატიის მიმართ ასევე გაიზარდა კომნენოსების ხაზგასმული არისტოკრატიით, რომლებიც გარკვეულწილად ემიჯნებოდნენ თავს დანარჩენი მმართველი კლასისგან, დასავლურ არისტოკრატიასთან დაახლოებაზე. კომნენის ოპოზიციამ მზარდი მხარდაჭერა აღმოაჩინა როგორც დედაქალაქში, ისე პროვინციებში, სადაც მდგომარეობა უფრო რთული იყო. მმართველი კლასის სოციალურ სტრუქტურასა და შემადგენლობაში XII საუკუნის განმავლობაში. იყო გარკვეული ცვლილებები. თუ მე-11 ს. პროვინციების ფეოდალური არისტოკრატია ძირითადად წარმოდგენილი იყო მრავალრიცხოვანი სამხედრო ოჯახებით, პროვინციების დიდი ადრეფეოდალური თავადაზნაურობებით, შემდეგ XII ს. გაიზარდა „საშუალო კლასის“ ფეოდალების ძლიერი პროვინციული ფენა. იგი არ იყო ასოცირებული კომნენოს კლანთან, აქტიურად მონაწილეობდა ქალაქის თვითმმართველობაში, თანდათან აიღო ძალაუფლება ადგილობრივებში და ბრძოლა პროვინციებში მთავრობის ძალაუფლების შესუსტებისთვის მის ერთ-ერთ ამოცანად იქცა. ამ ბრძოლაში მან მოიკრიფა ადგილობრივი ძალები თავის გარშემო და დაეყრდნო ქალაქებს. მას არ ჰყავდა სამხედრო ძალები, მაგრამ ადგილობრივი სამხედრო მეთაურები მისი იარაღები გახდნენ. უფრო მეტიც, საუბარია არა ძველ არისტოკრატულ ოჯახებზე, რომლებსაც ჰქონდათ უზარმაზარი ძალები და ძალაუფლება, არამედ მათზე, ვისაც მხოლოდ მათი მხარდაჭერით შეეძლო მოქმედება. ბიზანტია მე -12 საუკუნის ბოლოს გახშირდა სეპარატისტული ქმედებები, რის გამოც მთელი რეგიონები ცენტრალურ ხელისუფლებას ტოვებდა.

ამრიგად, შეიძლება საუბარი მე-12 საუკუნეში ბიზანტიური ფეოდალური კლასის უდავო გაფართოებაზე. თუ მე-11 ს. ქვეყნის უდიდესი ფეოდალური მაგნატების ვიწრო წრე იბრძოდა ცენტრალური ძალაუფლებისთვის და განუყოფლად იყო დაკავშირებული მასთან, შემდეგ მე-12 საუკუნეში. გაიზარდა პროვინციული ფეოდალური არქონტების ძლიერი ფენა, რომელიც გახდა მნიშვნელოვანი ფაქტორი ჭეშმარიტად ფეოდალური დეცენტრალიზაციისთვის.

იმპერატორები, რომლებიც ანდრონიკე I-ის შემდეგ მართავდნენ გარკვეულწილად, თუმცა იძულებით, განაგრძობდნენ მის პოლიტიკას. ერთის მხრივ, ისინი ასუსტებდნენ კომნენოსთა კლანის ძალაუფლებას, მაგრამ ვერ გაბედეს ცენტრალიზაციის ელემენტების გაძლიერება. ისინი არ გამოხატავდნენ პროვინციელთა ინტერესებს, მაგრამ ამ უკანასკნელებმა მათი დახმარებით დაამხეს კომნენოსთა კლანის ბატონობა. ისინი არ ატარებდნენ რაიმე მიზანმიმართულ პოლიტიკას იტალიელების წინააღმდეგ, ისინი უბრალოდ ეყრდნობოდნენ სახალხო აჯანყებებს, როგორც მათზე ზეწოლის საშუალებას, შემდეგ კი წავიდნენ დათმობებზე. შედეგად, სახელმწიფოში არც დეცენტრალიზაცია მოხდა და არც ადმინისტრაციის ცენტრალიზაცია. ყველა უკმაყოფილო იყო, მაგრამ არავინ იცოდა რა გაეკეთებინა.

იმპერიაში იყო ძალთა დელიკატური ბალანსი, რომლის დროსაც გადამწყვეტი მოქმედების ნებისმიერი მცდელობა მყისიერად იბლოკებოდა ოპოზიციის მიერ. ვერც ერთი მხარე ვერ ბედავდა რეფორმას, მაგრამ ყველა იბრძოდა ძალაუფლებისთვის. ამ პირობებში კონსტანტინოპოლის ავტორიტეტი დაეცა, პროვინციები სულ უფრო დამოუკიდებელ ცხოვრებას ეწეოდნენ. სერიოზულმა სამხედრო მარცხებმა და დანაკარგებმაც კი სიტუაცია არ შეცვალა. თუ კომნენებმა ობიექტურ ტენდენციებზე დაყრდნობით შეძლეს გადამწყვეტი ნაბიჯის გადადგმა ფეოდალური ურთიერთობების დამყარებისკენ, მაშინ XII საუკუნის ბოლოს ბიზანტიაში შექმნილი ვითარება შინაგანად გადაუჭრელი აღმოჩნდა. იმპერიაში არ არსებობდა ძალები, რომლებსაც შეეძლოთ გადამწყვეტი გარღვევა სტაბილური ცენტრალიზებული სახელმწიფოებრიობის ტრადიციებთან. ამ უკანასკნელს ჯერ კიდევ ჰქონდა საკმაოდ ძლიერი მხარდაჭერა ქვეყნის რეალურ ცხოვრებაში, ექსპლუატაციის სახელმწიფო ფორმებში. მაშასადამე, კონსტანტინოპოლში არ იყვნენ ისეთები, რომლებსაც შეეძლოთ გადამწყვეტი ბრძოლა იმპერიის შესანარჩუნებლად.

კომნენის ეპოქამ ჩამოაყალიბა სტაბილური სამხედრო-ბიუროკრატიული ელიტა, რომელიც ქვეყანას კონსტანტინოპოლის ერთგვარ „სამკვიდროდ“ თვლიდა და მიჩვეული იყო მოსახლეობის ინტერესების უგულებელყოფას. მისი შემოსავლები იხარჯებოდა მდიდრული მშენებლობებითა და ძვირადღირებული საზღვარგარეთული კამპანიებით, რის გამოც ქვეყნის საზღვრები მსუბუქად იყო დაცული. კომნენებმა საბოლოოდ გაანადგურეს თემის არმიის, თემის ორგანიზაციის ნარჩენები. მათ შექმნეს საბრძოლო მზადყოფნა ფეოდალური არმია, რომელსაც შეეძლო მნიშვნელოვანი გამარჯვებების მოპოვება, გაანადგურეს თემატური ფლოტების ნარჩენები და შექმნეს საბრძოლო მზად ცენტრალური ფლოტი. მაგრამ რეგიონების დაცვა ახლა უფრო და უფრო მეტად ცენტრალურ ძალებზე იყო დამოკიდებული. კომნენებმა მიზანმიმართულად უზრუნველყოფდნენ ბიზანტიის არმიაში უცხოური რაინდობის მაღალ პროცენტს, ისევე როგორც შეგნებულად აფერხებდნენ პრონიას მემკვიდრეობით საკუთრებად გადაქცევას. იმპერიულმა შემოწირულობებმა და ჯილდოებმა პრონიარისი ჯარის პრივილეგირებულ ელიტად აქცია, მაგრამ ჯარის დიდი ნაწილის პოზიცია არასაკმარისად უზრუნველყოფილი და სტაბილური იყო.

საბოლოო ჯამში, მთავრობას ნაწილობრივ უნდა აღედგინა რეგიონული სამხედრო ორგანიზაციის ელემენტები, ნაწილობრივ დაექვემდებარა სამოქალაქო ადმინისტრაცია ადგილობრივ სტრატეგებს. მათ ირგვლივ ადგილობრივმა თავადაზნაურობამ დაიწყო თავმოყრა თავისი ადგილობრივი ინტერესებით, პრონიარებითა და არქონტებით, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი საკუთრების საკუთრების კონსოლიდაციას, ქალაქის მოსახლეობას, რომელსაც სურდა მათი ინტერესების დაცვა. ეს ყველაფერი მკვეთრად განსხვავდებოდა XI საუკუნის ვითარებისგან. ის ფაქტი, რომ მე-12 საუკუნის შუა ხანებიდან ადგილზე წარმოქმნილი ყველა მოძრაობის უკან. იყო მძლავრი ტენდენციები ქვეყნის ფეოდალური დეცენტრალიზაციისაკენ, რაც ჩამოყალიბდა ბიზანტიური ფეოდალიზმის დამკვიდრების, რეგიონული ბაზრების დაკეცვის პროცესების შედეგად. ისინი გამოიხატებოდა დამოუკიდებელი ან ნახევრად დამოუკიდებელი წარმონაქმნების გამოჩენაში იმპერიის ტერიტორიაზე, განსაკუთრებით მის გარეუბანში, რაც უზრუნველყოფს ადგილობრივი ინტერესების დაცვას და მხოლოდ ნომინალურად ექვემდებარება კონსტანტინოპოლის მთავრობას. ეს იყო კვიპროსი ისააკ კომნენოსის მმართველობის ქვეშ, ცენტრალური საბერძნეთის რეგიონი კამატირასა და ლეო სგურის მმართველობის ქვეშ, დასავლეთ მცირე აზიაში. მიმდინარეობდა პონტა-ტრაპიზონის რეგიონების თანდათანობითი „გამოყოფის“ პროცესი, სადაც ნელ-ნელა ძლიერდებოდა ლე ჰავრ-ტარონიტების ძალაუფლება, აერთიანებდა ადგილობრივ ფეოდალებსა და სავაჭრო წრეებს თავის გარშემო. ისინი საფუძვლად დაედო დიდი კომნენოსის (1204-1461) მომავალი ტრაპიზონის იმპერიას, რომელიც დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ იქცა ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის აღებით.

დედაქალაქის მზარდი იზოლაცია დიდწილად გაითვალისწინეს ჯვაროსნებმა და ვენეციელებმა, რომლებმაც დაინახეს რეალური შესაძლებლობა კონსტანტინოპოლი გადაექციათ თავიანთი ბატონობის ცენტრად აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში. ანდრონიკე I-ის მეფობამ აჩვენა, რომ ხელიდან გაუშვა იმპერიის ახალ საფუძვლებზე კონსოლიდაციის შესაძლებლობები. მან თავისი ძალაუფლება პროვინციების მხარდაჭერით დაამყარა, მაგრამ მათი იმედები არ გაამართლა და დაკარგა. პროვინციების გაწყვეტა კონსტანტინოპოლთან გახდა დასრულებული ფაქტი; პროვინციები არ დაეხმარნენ დედაქალაქს, როდესაც იგი ჯვაროსნებმა ალყა შემოარტყეს 1204 წელს. კონსტანტინოპოლის თავადაზნაურობას, ერთი მხრივ, არ სურდა თავისი მონოპოლიური პოზიციის განშორება, მეორე მხრივ კი ყველანაირად ცდილობდა საკუთარი თავის გაძლიერებას. კომნინის „ცენტრალიზაციამ“ შესაძლებელი გახადა მთავრობას დიდი რესურსებით მანევრირება, არმიის ან საზღვაო ძალების სწრაფად გაზრდა. მაგრამ საჭიროებების ამ ცვლილებამ შექმნა კორუფციის უზარმაზარი შესაძლებლობები. ალყის მომენტისათვის კონსტანტინოპოლის სამხედრო ძალები ძირითადად დაქირავებულთაგან შედგებოდა და უმნიშვნელო იყო. მათი მყისიერად გაფართოება შეუძლებელია. „დიდი ფლოტი“ ლიკვიდირებული იყო, როგორც არასაჭირო. ჯვაროსნების მიერ ალყის დაწყებისას ბიზანტიელებმა შეძლეს „დაამაგრონ 20 დამპალი გემი, ჭიებით გამოკვეთილი“. კონსტანტინოპოლის მთავრობის არაგონივრულმა პოლიტიკამ დაცემის წინა დღეს პარალიზებაც კი მოახდინა სავაჭრო და სავაჭრო წრეებში. მოსახლეობის გაღატაკებულ მასებს სძულდათ თაღლითი და ამპარტავანი თავადაზნაურობა. 1204 წლის 13 აპრილს ჯვაროსნებმა უპრობლემოდ აიღეს ქალაქი და უიმედო საჭიროებით დაქანცულმა ღარიბებმა მათთან ერთად დაამსხვრიეს და გაძარცვეს თავადაზნაურობის სასახლეები და სახლები. დაიწყო ცნობილი „კონსტანტინოპოლის ნგრევა“, რის შემდეგაც იმპერიის დედაქალაქი ვეღარ გამოჯანმრთელდა. "კონსტანტინოპოლის წმინდა ნადავლი" დასავლეთში დაიღვარა, მაგრამ ბიზანტიის კულტურული მემკვიდრეობის უზარმაზარი ნაწილი შეუქცევად დაიკარგა ხანძრის დროს ქალაქის აღებისას. კონსტანტინოპოლის დაცემა და ბიზანტიის დაშლა არ იყო მხოლოდ ობიექტური განვითარების ტენდენციების ბუნებრივი შედეგი. მრავალმხრივ ესეც კონსტანტინოპოლის ხელისუფლების არაგონივრული პოლიტიკის პირდაპირი შედეგი იყო.

ეკლესია

ბიზანტიაში უფრო ღარიბი იყო ვიდრე დასავლური, მღვდლები იხდიდნენ გადასახადებს. ცელიბატი იმპერიაში მე-10 საუკუნიდან იყო. სავალდებულოა სასულიერო პირებისთვის, დაწყებული ეპისკოპოსის წოდებით. ქონებრივი თვალსაზრისით უმაღლესი სასულიერო პირებიც კი იმპერატორის კეთილ ნებაზე იყო დამოკიდებული და ჩვეულებრივ მორჩილად ასრულებდა მის ნებას. უმაღლესი იერარქები აზნაურთა სამოქალაქო დაპირისპირებაში იყვნენ ჩათრეულნი. მე-10 საუკუნის შუა ხანებიდან. მათ უფრო ხშირად დაიწყეს სამხედრო არისტოკრატიის მხარეზე გადასვლა.

მე-11-12 საუკუნეებში. იმპერია მართლაც მონასტრების ქვეყანა იყო. თითქმის ყველა დიდგვაროვანი ადამიანი ცდილობდა მონასტრების დაარსებას ან დაჯილდოებას. მიუხედავად ხაზინის გაღატაკებისა და XII საუკუნის ბოლოსთვის სახელმწიფო მიწების ფონდის მკვეთრი შემცირებისა, იმპერატორები ძალზედ მორცხვად და იშვიათად მიმართავდნენ საეკლესიო მიწების სეკულარიზაციას. მე-11-12 საუკუნეებში. იმპერიის შიდა პოლიტიკურ ცხოვრებაში იგრძნობოდა ეროვნებათა თანდათანობითი ფეოდალიზაცია, რომლებიც ცდილობდნენ ბიზანტიას გამოეყო და დამოუკიდებელი სახელმწიფოები ჩამოეყალიბებინათ.

ამრიგად, ბიზანტიის ფეოდალური მონარქია XI-XII სს. სრულად არ შეესაბამება მის სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურას. იმპერიული ძალაუფლების კრიზისი ბოლომდე არ დაძლეულა XIII საუკუნის დასაწყისისთვის. ამავე დროს, სახელმწიფოს დაცემა არ იყო ბიზანტიის ეკონომიკის დაცემის შედეგი. მიზეზი ის იყო, რომ სოციალურ-ეკონომიკური და სოციალური განვითარება გადაუჭრელ წინააღმდეგობაში მოვიდა მმართველობის ინერტულ, ტრადიციულ ფორმებთან, რომლებიც მხოლოდ ნაწილობრივ იყო ადაპტირებული ახალ პირობებთან.

კრიზისი XII საუკუნის ბოლოს გააძლიერა ბიზანტიის დეცენტრალიზაციის პროცესი, ხელი შეუწყო მის დაპყრობას. მე-12 ს-ის ბოლო მეოთხედში. მე-4 ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ბიზანტიამ დაკარგა იონიის კუნძულები, კვიპროსი, დაიწყო მისი ტერიტორიების სისტემატური მიტაცება. 1204 წლის 13 აპრილს ჯვაროსნებმა აიღეს და დაარბიეს კონსტანტინოპოლი. 1204 წელს ბიზანტიის ნანგრევებზე გაჩნდა ახალი, ხელოვნურად შექმნილი სახელმწიფო, რომელიც მოიცავდა იონიიდან შავ ზღვამდე გადაჭიმულ მიწებს, რომლებიც ეკუთვნოდა დასავლეთ ევროპელ რაინდებს. მათ უწოდეს ლათინური რუმინეთი, იგი მოიცავდა ლათინურ იმპერიას თავისი დედაქალაქით კონსტანტინოპოლში და ფრანკების სახელმწიფოებს ბალკანეთში, ვენეციის რესპუბლიკის სამფლობელოებს, გენუელთა კოლონიებსა და სავაჭრო პუნქტებს, სულიერ და რაინდულ ტერიტორიებს. ჰოსპიტალერთა ბრძანება (სენტ. იოანე; როდოსი და დოდეკანესის კუნძულები (1306–1422 წწ. მაგრამ ჯვაროსნებმა ვერ შეასრულეს გეგმა ბიზანტიის კუთვნილი ყველა მიწების ხელში ჩაგდების შესახებ. მცირე აზიის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში წარმოიშვა დამოუკიდებელი ბერძნული სახელმწიფო - ნიკეის იმპერია, სამხრეთ შავიზღვისპირეთში - ტრაპიზონის იმპერია, დასავლეთით ბალკანეთის - ეპიროსის სახელმწიფო, ისინი თავს ბიზანტიის მემკვიდრეებად თვლიდნენ და გაერთიანება სურდათ.

კულტურულმა, ენობრივმა და რელიგიურმა ერთიანობამ, ისტორიულმა ტრადიციებმა განაპირობა ბიზანტიის გაერთიანებისკენ ტენდენციების არსებობა. ნიკეის იმპერიამ წამყვანი როლი ითამაშა ლათინურ იმპერიასთან ბრძოლაში. ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ბერძნული სახელმწიფო. მისმა მმართველებმა, რომლებიც ეყრდნობოდნენ მცირე და საშუალო მიწის მესაკუთრეებს და ქალაქებს, შეძლეს 1261 წელს ლათინების განდევნა კონსტანტინოპოლიდან. ლათინურმა იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა, მაგრამ აღდგენილი ბიზანტია მხოლოდ ყოფილი ძლიერი სახელმწიფოს სახეს წარმოადგენდა. ახლა ის მოიცავდა მცირე აზიის დასავლეთ ნაწილს, თრაკიისა და მაკედონიის ნაწილს, ეგეოსის ზღვაში არსებულ კუნძულებს და პელოპონესის მთელ რიგ ციხეებს. საგარეო პოლიტიკური ვითარება და ცენტრიდანული ძალები, სისუსტე და ერთიანობის ნაკლებობა ურბანულ მამულში ართულებდა შემდგომი გაერთიანების მცდელობას. პალეოლოგთა დინასტიამ არ აიღო გადამწყვეტი ბრძოლის გზა მსხვილ ფეოდალებთან, მასების აქტიურობის შიშით, უპირატესობას ანიჭებდა დინასტიურ ქორწინებებს, ფეოდალურ ომებს უცხოელი დაქირავებულების გამოყენებით. ბიზანტიის საგარეო პოლიტიკური პოზიცია უაღრესად რთული აღმოჩნდა, დასავლეთს არ შეუწყვეტია ლათინური იმპერიის ხელახლა შექმნა და პაპის ძალაუფლების ბიზანტიამდე გავრცელება; გაიზარდა ეკონომიკური და სამხედრო ზეწოლა ვენეციის და გენუას მხრიდან. ჩრდილო-დასავლეთიდან სერბების და აღმოსავლეთიდან თურქების თავდასხმები სულ უფრო წარმატებული ხდებოდა. ბიზანტიის იმპერატორები სამხედრო დახმარების მიღებას ცდილობდნენ ბერძნული ეკლესიის პაპის დაქვემდებარებით (ლიონის უნია, ფლორენციის კავშირი), მაგრამ იტალიის სავაჭრო კაპიტალისა და დასავლელი ფეოდალების ბატონობა მოსახლეობას იმდენად სძულდა, რომ მთავრობამ ვერ აიძულა ხალხმა აღიაროს კავშირი.

ამ პერიოდში კიდევ უფრო გაძლიერდა მსხვილი საერო და საეკლესიო ფეოდალური მიწათმფლობელობის ბატონობა. პრონია კვლავ იღებს მემკვიდრეობითი პირობითი ფლობის სახეს, ფართოვდება ფეოდალების იმუნური პრივილეგიები. მინიჭებული საგადასახადო იმუნიტეტის გარდა, ისინი სულ უფრო მეტად იძენენ ადმინისტრაციულ და სასამართლო იმუნიტეტს. სახელმწიფო კვლავ განსაზღვრავდა გლეხებისგან საჯარო სამართლის რენტას, რომელსაც გადასცემდა ფეოდალებს. მისი საფუძველი იყო გადასახადი სახლიდან, მიწიდან, პირუტყვის გუნდიდან. გადასახადები გამოიყენებოდა მთელ თემზე: მეათედი პირუტყვისა და საძოვრების გადასახადი. დამოკიდებულ გლეხებს (პარიკებს) ასევე ეკისრებოდათ კერძო სამართლებრივი ვალდებულებები ფეოდალის სასარგებლოდ და მათ არეგულირებდა არა სახელმწიფო, არამედ ჩვეულებები. Corvée საშუალოდ წელიწადში 24 დღე იყო. მე-14-15 საუკუნეებში ის სულ უფრო და უფრო გადაიზარდა ნაღდი ანგარიშსწორებით. ფულადი და ნატურალური გადასახადები ფეოდალის სასარგებლოდ ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. ბიზანტიური საზოგადოება გახდა საგვარეულო ორგანიზაციის ელემენტი. ქვეყანაში იზრდებოდა სოფლის მეურნეობის ვაჭრობა, მაგრამ საერო ფეოდალები და მონასტრები მოქმედებდნენ როგორც გამყიდველები უცხოურ ბაზრებზე, რამაც დიდი სარგებელი მიიღო ამ ვაჭრობიდან და გაძლიერდა გლეხობის ქონებრივი დიფერენციაცია. გლეხები სულ უფრო მეტად ხდებოდნენ უმწეო და უმწეო, გახდნენ დაქირავებული მუშები, სხვისი მამულის დამქირავებელნი. საგვარეულო მეურნეობის გაძლიერებამ ხელი შეუწყო სოფელში ხელოსნობის წარმოების განვითარებას. გვიან ბიზანტიურ ქალაქს არ გააჩნდა მონოპოლია ხელნაკეთი პროდუქციის წარმოებასა და რეალიზაციაზე.

ბიზანტიისთვის 13-15 სს. ხასიათდებოდა ქალაქური ცხოვრების მზარდი კლებით. ლათინთა დაპყრობამ მძიმე დარტყმა მიაყენა ბიზანტიური ქალაქის ეკონომიკას. იტალიელების შეჯიბრებამ, ქალაქებში უზრდელობის განვითარებამ გამოიწვია ბიზანტიელი ხელოსნების დიდი ნაწილის გაღატაკება და განადგურება, რომლებიც შეუერთდნენ ურბანული პლების რიგებს. სახელმწიფოს საგარეო ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ნაწილი კონცენტრირებული იყო გენუელი, ვენეციელი, პიზანი და სხვა დასავლეთ ევროპელი ვაჭრების ხელში. უცხოელთა სავაჭრო პუნქტები მდებარეობდა იმპერიის უმნიშვნელოვანეს პუნქტებში (თესალონიკი, ადრიანოპოლი, პელოპონესის თითქმის ყველა ქალაქში და ა.შ.). მე-14-15 საუკუნეებში. გენუელთა და ვენეციელთა გემები დომინირებდნენ შავ და ეგეოსის ზღვებზე და ბიზანტიის ერთ დროს ძლიერი ფლოტი დაიშალა.

ურბანული ცხოვრების დაქვეითება განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო კონსტანტინოპოლში, სადაც მთელი კვარტალი გაპარტახებული იყო, მაგრამ კონსტანტინოპოლშიც კი ეკონომიკური ცხოვრება მთლიანად არ მოკვდა, მაგრამ ზოგჯერ აღორძინდა. უფრო ხელსაყრელი იყო მსხვილი საპორტო ქალაქების მდგომარეობა (ტრაპიზონი, რომელშიც იყო ადგილობრივი ფეოდალებისა და კომერციული და ინდუსტრიული ელიტის გაერთიანება). ისინი მონაწილეობდნენ როგორც საერთაშორისო, ისე ადგილობრივ ვაჭრობაში. საშუალო და პატარა ქალაქების უმეტესობა გადაიქცა ხელნაკეთი ნივთების ადგილობრივი გაცვლის ცენტრებად. ისინი, როგორც მსხვილი ფეოდალების რეზიდენცია, ასევე წარმოადგენდნენ საეკლესიო-ადმინისტრაციულ ცენტრებს.

მე-14 საუკუნის დასაწყისისთვის. მცირე აზიის უმეტესი ნაწილი დაიპყრო თურქ-ოსმალებმა. 1320–1328 წლებში ბიზანტიაში საშინაო ომი დაიწყო იმპერატორ ანდრონიკე II-სა და მის შვილიშვილს ანდრონიკე III-ს შორის, რომლებიც ცდილობდნენ ტახტის დაკავებას. ანდრონიკე III-ის გამარჯვებამ კიდევ უფრო გააძლიერა ფეოდალური თავადაზნაურობა და ცენტრიდანული ძალები. XIV საუკუნის 20-30-იან წლებში. ბიზანტიამ ამომწურავი ომები აწარმოა ბულგარეთთან და სერბეთთან.

გადამწყვეტი პერიოდი იყო 1440-იანი წლები, როდესაც გლეხური მოძრაობა იფეთქა ძალაუფლებისთვის ორ კლიკას შორის ბრძოლის დროს. „ლეგიტიმური“ დინასტიის მხარე დაიჭირა, მან დაიწყო აჯანყებული ფეოდალების მამულების განადგურება, რომლებსაც ხელმძღვანელობდა იოანე კანტაკუზინი. იოანე აპოკავკასისა და პატრიარქ იოანეს მთავრობა თავდაპირველად ატარებდა გადამწყვეტ პოლიტიკას, მკვეთრად გამოდიოდა როგორც სეპარატისტულად მოაზროვნე არისტოკრატიის წინააღმდეგ (და მიმართავდა ურჩი პიროვნების ქონების ჩამორთმევას), ასევე ისიქასტთა მისტიკურ იდეოლოგიას. თესალონიკის ქალაქელები მხარს უჭერდნენ აპოკავკას. მოძრაობას ხელმძღვანელობდა ზელოტების პარტია, რომლის პროგრამამ მალევე მიიღო ანტიფეოდალური ხასიათი. მაგრამ მასების აქტიურობამ შეაშინა კონსტანტინოპოლის მთავრობა, რომელმაც ვერ გაბედა გამოეყენებინა ის შანსი, რაც მას სახალხო მოძრაობამ მისცა. აპოკავკი 1343 წელს მოკლეს, ხელისუფლების ბრძოლა აჯანყებულ ფეოდალებთან ფაქტობრივად შეწყდა. თესალონიკში ვითარება დაიძაბა ქალაქის თავადაზნაურობის (არქონთა) კანტაკუზენოსის მხარეზე გადასვლის შედეგად. გამოსულმა პლებსმა გაანადგურა ქალაქის თავადაზნაურობის უმეტესი ნაწილი. თუმცა, მოძრაობა დაკარგა კავშირი ცენტრალურ ხელისუფლებასთან, დარჩა ადგილობრივი ხასიათის და ჩახშობილი იყო.

გვიანი ბიზანტიის ეს უდიდესი ურბანული მოძრაობა იყო ვაჭრობისა და ხელოსნობის წრეების ბოლო მცდელობა, წინააღმდეგობა გაეწიათ ფეოდალების ბატონობისთვის. ქალაქების სისუსტე, ერთიანი ურბანული პატრიციატის არარსებობა, ხელოსნობის სახელოსნოების სოციალური ორგანიზაცია და თვითმმართველობის ტრადიციები წინასწარ განსაზღვრავდა მათ დამარცხებას. 1348-1352 წლებში ბიზანტიამ წააგო გენუელებთან ომი. შავი ზღვის ვაჭრობა და კონსტანტინოპოლისთვის მარცვლეულის მიწოდებაც კი კონცენტრირებული იყო იტალიელების ხელში.

ბიზანტია ძალაგამოცლილი იყო და ვერ გაუძლო თურქების შემოტევას, რომლებმაც დაიპყრეს თრაკია. ახლა ბიზანტიას მოიცავდა კონსტანტინოპოლი ოლქით, თესალონიკი და საბერძნეთის ნაწილი. 1371 წელს მარიცასთან სერბების მიერ თურქების დამარცხებამ ფაქტიურად ბიზანტიის იმპერატორი თურქეთის სულთნის ვასალად აქცია. ბიზანტიელი ფეოდალები კომპრომისზე წავიდნენ უცხოელ დამპყრობლებთან, რათა შეენარჩუნებინათ ადგილობრივი მოსახლეობის ექსპლუატაციის უფლება. ბიზანტიის სავაჭრო ქალაქები, მათ შორის კონსტანტინოპოლი, იტალიელებში ხედავდნენ თავიანთ მთავარ მტერს, რომლებიც არ აფასებდნენ თურქულ საფრთხეს და თურქების დახმარებით უცხო კომერციული კაპიტალის ბატონობის განადგურებას ელოდნენ. 1383-1387 წლებში თესალონიკის მოსახლეობის სასოწარკვეთილი მცდელობა ებრძოლა თურქეთის ბატონობის წინააღმდეგ ბალკანეთში, წარუმატებლად დასრულდა. იტალიელმა ვაჭრებმაც ვერ შეაფასეს თურქეთის დაპყრობის რეალური საფრთხე. 1402 წელს ტიმურის მიერ თურქების დამარცხებამ ანკარაში დაეხმარა ბიზანტიას დროებით აღედგინა დამოუკიდებლობა, მაგრამ ბიზანტიელებმა და სამხრეთ სლავურმა ფეოდალებმა ვერ ისარგებლეს თურქების დასუსტებით და 1453 წელს კონსტანტინოპოლი აიღო მეჰმედ II-მ. შემდეგ დაეცა საბერძნეთის დანარჩენი ტერიტორიებიც (მორეა - 1460, ტრაპიზონი - 1461 წ.). ბიზანტიის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა.

პეტერბურგი, 1997 წ
კაჟდანი ა.პ. ბიზანტიური კულტურა.პეტერბურგი, 1997 წ
ვასილიევი A.A. ბიზანტიის იმპერიის ისტორია.პეტერბურგი, 1998 წ
კარპოვი S.P. ლათინური რუმინეთი.პეტერბურგი, 2000 წ
კუჩმა ვ.ვ. ბიზანტიის იმპერიის სამხედრო ორგანიზაცია.პეტერბურგი, 2001 წ
შუკუროვი რ.მ. დიდი კომნენოსი და აღმოსავლეთი(1204–1461 ). პეტერბურგი, 2001 წ
სკაბალონოვიჩ ნ.ა. ბიზანტიური სახელმწიფო და ეკლესია IX საუკუნეში.ტტ. 1–2. პეტერბურგი, 2004 წ
სოკოლოვი I.I. ლექციები ბერძნულ-აღმოსავლეთის ეკლესიის ისტორიაზე.ტტ. 1–2. SPb., 2005 წ



ბიზანტიის იმპერიის დაცემის მიზეზების გასაგებად, ისტორიაში მოკლე გადახვევა უნდა მოხდეს. 395 წელს, მმართველი თეოდოსი I-ის გარდაცვალებისა და დიდი რომის სახელმწიფოს დაშლის შემდეგ, მისმა დასავლეთმა ნაწილმა არსებობა შეწყვიტა. მის ადგილას ბიზანტიის იმპერია ჩამოყალიბდა. რომის დაშლამდე მის დასავლეთ ნახევარს ეწოდებოდა „ბერძნული“, რადგან მოსახლეობის ძირითადი ნაწილი ელინები იყვნენ.

ზოგადი ინფორმაცია

ბიზანტია იყო ძველი რომის ისტორიული და კულტურული მიმდევარი თითქმის ათი საუკუნის განმავლობაში. ეს სახელმწიფო მოიცავდა წარმოუდგენლად მდიდარ მიწებს და ქალაქების დიდ რაოდენობას, რომლებიც მდებარეობს დღევანდელი ეგვიპტის, მცირე აზიისა და საბერძნეთის ტერიტორიებზე. მართვის სისტემის კორუფციის, აუტანლად მაღალი გადასახადების, მონათმფლობელური ეკონომიკისა და მუდმივი სასამართლო ინტრიგების მიუხედავად, ბიზანტიის ეკონომიკა დიდი ხნის განმავლობაში ყველაზე ძლიერი იყო ევროპაში.

სახელმწიფო ვაჭრობდა ყოფილ დასავლეთ რომის საკუთრებაში და ინდოეთთან. არაბების მიერ მისი ზოგიერთი ტერიტორიის დაპყრობის შემდეგაც კი, ბიზანტიის იმპერია რჩებოდა ძალიან მდიდარი. თუმცა ფინანსური ხარჯები მაღალი იყო და ქვეყნის კეთილდღეობამ მეზობლებში ძლიერი შური გამოიწვია. მაგრამ ვაჭრობის კლებამ, რაც გამოწვეული იყო ჯვაროსნების მიერ იტალიელი ვაჭრებისთვის (სახელმწიფოს დედაქალაქი) მინიჭებული პრივილეგიებით, ისევე როგორც თურქების შემოტევამ, გამოიწვია ფინანსური მდგომარეობის საბოლოო შესუსტება და სახელმწიფო, როგორც მთლიანი.

აღწერა

ამ სტატიაში გეტყვით, რა არის ბიზანტიის დაცემის მიზეზები, რა იყო ჩვენი ცივილიზაციის ერთ-ერთი უმდიდრესი და ძლიერი იმპერიის დაშლის წინაპირობა. არცერთი სხვა უძველესი სახელმწიფო არ არსებობდა ამდენი ხნის განმავლობაში - 1120 წელი. ელიტის ზღაპრული სიმდიდრე, დედაქალაქისა და დიდი ქალაქების სილამაზე და დახვეწილი არქიტექტურა - ეს ყველაფერი მოხდა ევროპის ხალხების ღრმა ბარბაროსობის ფონზე, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ ამ ქვეყნის აყვავების პერიოდში.

ბიზანტიის იმპერია მეთექვსმეტე საუკუნის შუა ხანებამდე გაგრძელდა. ამ ძლიერ სახელმწიფოს ჰქონდა უზარმაზარი კულტურული მემკვიდრეობა. მისი აყვავების პერიოდში იგი ფლობდა უზარმაზარ ტერიტორიებს ევროპაში, აფრიკასა და აზიაში. ბიზანტიამ დაიკავა ბალკანეთის ნახევარკუნძული, თითქმის მთელი მცირე აზია, პალესტინა, სირია და ეგვიპტე. მისი ქონება ასევე მოიცავდა სომხეთისა და მესოპოტამიის ნაწილს. ცოტამ თუ იცის, რომ ის ასევე ფლობდა საკუთრებას კავკასიასა და ყირიმის ნახევარკუნძულზე.

ამბავი

ბიზანტიის იმპერიის მთლიანი ფართობი იყო მილიონ კვადრატულ კილომეტრზე მეტი, დაახლოებით 35 მილიონი მოსახლეობით. სახელმწიფო იმდენად დიდი იყო, რომ მისი იმპერატორები ქრისტიანულ სამყაროში უზენაეს ბატონებად ითვლებოდნენ. ლეგენდებს ყვებოდნენ ამ სახელმწიფოს წარმოუდგენელ სიმდიდრესა და ბრწყინვალებაზე. ბიზანტიური ხელოვნება აყვავდა იუსტინიანეს მეფობის დროს. ეს იყო ოქროს ხანა.

ბიზანტიის სახელმწიფო მოიცავდა მრავალ დიდ ქალაქს, რომლებშიც წერა-კითხვის განათლებული მოსახლეობა ცხოვრობდა. შესანიშნავი მდებარეობის გამო ბიზანტია ითვლებოდა უდიდეს სავაჭრო და საზღვაო ძალად. მისგან ბილიკები იმ დროს ყველაზე შორეულ ადგილებამდეც კი გადიოდა. ბიზანტიელები ვაჭრობდნენ ინდოეთთან, ჩინეთთან, ფრ. ცეილონი, ეთიოპია, დიდი ბრიტანეთი, სკანდინავია. ამიტომ ოქროს სოლიდუსი - ამ იმპერიის ფულადი ერთეული - საერთაშორისო ვალუტად იქცა.

და მიუხედავად იმისა, რომ ბიზანტია გაძლიერდა ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ, ლათინების ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ურთიერთობა დასავლეთთან გაუარესდა. ეს იყო მიზეზი, რომ მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა უკვე მის წინააღმდეგ იყო მიმართული. 1204 წელს აიღეს მისი დედაქალაქი კონსტანტინოპოლი. შედეგად, ბიზანტია დაიშალა რამდენიმე სახელმწიფოდ, მათ შორის ლათინურ და აქაელთა სამთავროებად, რომლებიც შექმნილ იქნა ჯვაროსნების მიერ დაპყრობილ ტერიტორიებზე, ტრაპიზონის, ნიკეისა და ეპიროსის იმპერიები, რომლებიც რჩებოდნენ ბერძნების კონტროლის ქვეშ. ლათინებმა დაიწყეს ელინისტური კულტურის დათრგუნვა და იტალიელი ვაჭრების ბატონობამ ხელი შეუშალა ქალაქების აღორძინებას. ბიზანტიის იმპერიის დაცემის მიზეზები მოკლედ შეუძლებელია. ისინი მრავალრიცხოვანია. ამ ოდესღაც აყვავებული სახელმწიფოს დაშლა უდიდესი დარტყმა იყო მთელი მართლმადიდებლური სამყაროსთვის.

ბიზანტიის იმპერიის დაცემის ეკონომიკური მიზეზები

ისინი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს პუნქტად შემდეგნაირად. სწორედ ეკონომიკურმა არასტაბილურობამ ითამაშა გადამწყვეტი როლი ამ უმდიდრესი სახელმწიფოს დასუსტებაში და შემდგომ სიკვდილში.

გაყოფილი საზოგადოება

ბიზანტიის იმპერიის დაცემის არა მხოლოდ ეკონომიკური, არამედ სხვა შიდა მიზეზებიც იყო. ამ ოდესღაც აყვავებული სახელმწიფოს მმართველმა ფეოდალურმა და საეკლესიო წრეებმა ვერ მოახერხეს არა მხოლოდ თავიანთი ხალხის წარმართვა, არამედ მათთან საერთო ენის გამონახვა. უფრო მეტიც, ხელისუფლებამ ვერ შეძლო ერთიანობის აღდგენაც კი თავის გარშემო. მაშასადამე, იმ მომენტში, როცა გარე მტრის მოსაგერიებლად სახელმწიფოს ყველა შინაგანი ძალის კონსოლიდაცია იყო საჭირო, ბიზანტიაში ყველგან სუფევდა მტრობა და განხეთქილება, ურთიერთეჭვი და უნდობლობა. ბოლო იმპერატორის, რომელიც (ჟამთააღმწერელთა გადმოცემით) ცნობილი იყო როგორც მამაცი და პატიოსანი კაცის მცდელობა, დაეყრდნო დედაქალაქის მოსახლეობას, დაგვიანებული აღმოჩნდა.

ძლიერი გარე მტრების არსებობა

ბიზანტია დაეცა არა მხოლოდ შიდა, არამედ გარეგანი მიზეზების გამო. ამას დიდად შეუწყო ხელი პაპის და დასავლეთ ევროპის მრავალი სახელმწიფოს ეგოისტურმა პოლიტიკამ, რომლებმაც ის თურქების საფრთხის დროს დახმარების გარეშე დატოვეს. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მისი ძველი მტრების კეთილგანწყობის ნაკლებობამ, რომლებიც ბევრნი იყვნენ კათოლიკე პრელატებსა და სუვერენებს შორის. ყველა მათგანი ოცნებობდა არა უზარმაზარი იმპერიის გადარჩენაზე, არამედ მხოლოდ მისი მდიდარი მემკვიდრეობის ხელში ჩაგდებაზე. ამას შეიძლება ეწოდოს ბიზანტიის იმპერიის სიკვდილის მთავარი მიზეზი. ძლიერი და საიმედო მოკავშირეების არარსებობამ დიდი წვლილი შეიტანა ამ ქვეყნის დაშლაში. ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე მდებარე სლავურ სახელმწიფოებთან ალიანსები იყო ეპიზოდური და მყიფე. ეს მოხდა როგორც ორივე მხარის ურთიერთნდობის ნაკლებობის, ისე შიდა უთანხმოების შედეგად.

ბიზანტიის იმპერიის დაცემა

ამ ოდესღაც ძლიერი ცივილიზებული ქვეყნის დაშლის მიზეზები და შედეგები უამრავია. იგი ძლიერ დასუსტდა სელჩუკებთან შეტაკების გამო. ბიზანტიის იმპერიის დაცემის რელიგიური მიზეზებიც იყო. მართლმადიდებლობაზე მოქცევის შემდეგ მან დაკარგა პაპის მხარდაჭერა. ბიზანტია შეიძლება გაქრეს პირისაგან უფრო ადრეც, სელჩუკ სულთან ბაიაზიდის დროს. თუმცა ტიმურმა (შუა აზიის ემირმა) ხელი შეუშალა ამას. მან დაამარცხა მტრის ჯარები და დაიპყრო ბაიაზიდი.

ისეთი საკმაოდ ძლიერი სომხური ჯვაროსნული სახელმწიფოს დაცემის შემდეგ, როგორიც კილიკია, ჯერ ბიზანტიას დადგა. მის აღებაზე ბევრი ოცნებობდა, სისხლისმსმელი ოსმალებიდან ეგვიპტელ მამელუკებამდე. მაგრამ ყველას ეშინოდა თურქი სულთნის წინააღმდეგ წასულიყო. არც ერთ ევროპულ სახელმწიფოს არ დაუწყია ომი მის წინააღმდეგ ქრისტიანობის ინტერესებისთვის.

ეფექტები

ბიზანტიაზე თურქთა ბატონობის დამყარების შემდეგ დაიწყო ჯიუტი და ხანგრძლივი ბრძოლა სლავური და სხვა ბალკანელი ხალხებისთვის უცხო უღლის წინააღმდეგ. სამხრეთ-აღმოსავლეთ იმპერიის ბევრ ქვეყანაში მოჰყვა რეცესია ეკონომიკაში და სოციალურ განვითარებაში, რამაც გამოიწვია საწარმოო ძალების განვითარების ხანგრძლივი რეგრესია. მიუხედავად იმისა, რომ ოსმალეთმა გააძლიერა ზოგიერთი ფეოდალის ეკონომიკური მდგომარეობა, რომლებიც თანამშრომლობდნენ დამპყრობლებთან, გააფართოვეს მათთვის შიდა ბაზარი, მიუხედავად ამისა, ბალკანეთის ხალხებმა განიცადეს ყველაზე მძიმე ჩაგვრა, მათ შორის რელიგიური. დამპყრობლების მტკიცებამ ბიზანტიის ტერიტორიაზე ის ტრამპლინად აქცია თურქული აგრესიისთვის, რომელიც მიმართული იყო ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის, ასევე ახლო აღმოსავლეთის წინააღმდეგ.