”მე ყოველთვის ვამბობდი, რომ ბედი თამაშია…” ჯოზეფ ბროდსკი

ლ.ვ.ლიფშიცი

მე ყოველთვის ვამბობდი, რომ ბედი თამაშია.

რომ გოთური სტილი სკოლასავით გაიმარჯვებს
როგორც დაჭრის გარეშე დაკიდების უნარი.
ფანჯარასთან ვზივარ. ასპენი ფანჯრის გარეთ.
ცოტა მიყვარდა. თუმცა, ძლიერად.

მე მეგონა, რომ ტყე მხოლოდ მორის ნაწილია.
რატომ მთელი ქალწული, ვინაიდან მუხლი აქვს.
რომ დაიღალა საუკუნის მიერ აწეული მტვრისგან,
რუსი თვალი ესტონურ სპირას დაჰყრის.
ფანჯარასთან ვზივარ. ჭურჭელი გავრეცხე.
ბედნიერი ვიყავი აქ და არასდროს ვიქნები.

ნათურაში დავწერე - იატაკის საშინელება.
რომ სიყვარული, როგორც აქტი, მოკლებულია ზმნას.
რაც არ იცოდა ევკლიდემ, კონუსამდე ჩასვლისას,
ნივთი იძენს არა ნულს, არამედ ქრონოსს.
ფანჯარასთან ვზივარ. მახსოვს ჩემი ახალგაზრდობა.
ხან მეღიმება, ხან ვაფურთხებ.

მე ვთქვი, რომ ფოთოლი თირკმელებს ანადგურებს.
და რომ თესლი ცუდ მიწაში ვარდება,
არ გაქცევა; რომ მდელოს გალავანი
არსებობს მასტურბაციის მაგალითი, რომელიც მოცემულია ბუნებაში.
ფანჯარასთან ვზივარ, მუხლებს ვეხუტები,
საკუთარი ჭარბწონიანი ჩრდილის კომპანიაში.

ჩემი სიმღერა მოტივს მოკლებული იყო
ოღონდ ერთიანად არ იმღეროს. ეს არ არის სასწაული

მხარზე ფეხს არავინ იდებს.
ფანჯარასთან ვზივარ სიბნელეში; როგორც სწრაფად
ზღვა ღრიალებს ტალღოვან ფარდის მიღმა.

მეორე კლასის მოქალაქე, ამაყად
მე ვაღიარებ მას, როგორც მეორე კლასის პროდუქტს
შენი საუკეთესო აზრები და მომავალი დღეები
მე მათ ვაძლევ გამოცდილებას დახრჩობის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ბროდსკის ლექსის ანალიზი "მე ყოველთვის ვამბობდი, რომ ბედი თამაშია ..."

ლექსი "მე ყოველთვის ვამბობდი, რომ ბედი თამაშია ..." დაიწერა ი.ა. ბროდსკიმ 1971 წელს და ეძღვნება ლ.ვ.ლიფშიცს. ეს კაცი იოსებ ალექსანდროვიჩის ახლო მეგობარი იყო და ალბათ სხვებზე უკეთ ესმოდა რა ხდებოდა პოეტის სულში. მაშასადამე, ასეთი პირადი, წინააღმდეგობებით სავსე ნამუშევარი მას მიმართავს.

ეს ლექსი შეიცავს ფილოსოფიურ ფაბრიკაციებს, მოკლე ფრაზებითა, ერთგვარი ყოველდღიური ნოტებით. კომპოზიცია ასეთია: სტროფი შედგება ექვსი სტრიქონისგან, რომლებიც წყვილ-წყვილად რითმობენ. ოთხი მათგანი მსოფლმხედველობრივი გამოთვლაა. ბოლო ორი სტრიქონი არის ესკიზები ყოველდღიური ცხოვრებიდან. ეს ნაწილები ისეთ გასაოცარ კონტრასტს წარმოადგენენ, რომ მკითხველს შესაძლოა თავიდან არ მოერგოს თავში. თუმცა, ცხადი ხდება მათთვის, ვინც კარგად იცნობს ავტორს ან შეუძლია იფიქროს ნაწარმოების მნიშვნელობაზე.

ლექსი აგებულია რეფრენებზე. ჯერ ვხედავთ ანაფორებს, რომლებიც ხსნიან სტროფებს (გარდა ბოლო ორისა): „ყოველთვის ვიმეორებდი“, „ვთვალე“, „ვთქვი“. შემდეგ მეორდება ავტორის ცხოვრებისეული თეზისების შემცველი სტრიქონების დასაწყისი:
რატომ გვჭირდება თევზი, რადგან ხიზილალა არის.
რომ გოთური სტილი გაიმარჯვებს, როგორც სკოლა ...

ბოლოს წყვილი იწყება ფრაზით „ფანჯარასთან ვიჯექი“. მხოლოდ მეხუთე და მეექვსე სტროფებში იცვლება ეს რეფრენი „სიბნელეში ვჯდები“.

ეს გამეორებები არ არის შემთხვევითი. პოემის ცენტრალური თემა რეფლექსიაა. ავტორი, რომელიც ასევე ლირიკული გმირია, მარტო ყოფნისას და მარტივ მოქმედებებს ასრულებს („ჭურჭელი დავიბანე“, „მახსოვს ჩემი ახალგაზრდობა“), თავის ცხოვრებისეულ პრინციპებს მეხსიერებაში უბრუნებს. პოეტი მათზე ყოველთვის წარსულში ლაპარაკობს, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ მას აღარ აქვს ეს რწმენა. უფრო მეტიც, ზოგიერთ სტრიქონში ჩნდება ეჭვი მსოფლიოს შესახებ ახალგაზრდული იდეების სისწორეში:
მე მეგონა, რომ ტყე მხოლოდ მორის ნაწილია.
რატომ მთელი ქალწული, თუ არის მუხლი.

ადრე, შედარებით რომ ვთქვათ, პოეტი უგულებელყოფდა პიროვნებას, ამჯობინებდა სხეულს. ახლა პოეტი ყველაფერს სხვანაირად უყურებს. მოულოდნელად ის აღმოაჩენს, რომ მისი შინაგანი სამყარო არანაკლებ მრავალფეროვანია, ვიდრე მატერიალური სამყარო, რომელსაც ადრე აფასებდა და სადაც მიისწრაფოდა. ეს დამაჯერებელი აღმოჩენა მოცემულია ბოლო სტრიქონებში:
სიბნელეში ვზივარ. და ის არ არის უარესი
ოთახში ვიდრე სიბნელე გარეთ.

ასე რომ, ლექსის ფილოსოფიური კომპონენტი ყოველდღიურობაში იჭრება. ეს ჰარმონია შესამჩნევია გამოსახულებაში „ზღვა ღრიალებს ტალღოვან ფარდის მიღმა“. ოთახი პოეტის სულის მეტაფორაა და მასში ზღვა აისახება ფარდის სახით, რომელსაც ტალღების კონტურები აქვს.

ერთადერთი, რაც ავტორს აწუხებს, არის მისი წვლილი პოეზიაში. ის აანალიზებს საკუთარ ნამუშევრებს:
ჩემი სიმღერა მოტივს მოკლებული იყო
ოღონდ ერთიანად არ იმღეროს. ეს არ არის სასწაული
რა არის ჩემი ჯილდო ასეთი გამოსვლებისთვის
მხარზე ფეხს არავინ იდებს.

იოსებ ალექსანდროვიჩს არ რცხვენია, რომ მისი ლექსები უმრავლესობისთვის პოპულარული არ არის, მაგრამ ჩივის, რომ მას, როგორც პოეტს, არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს შთამომავლებზე. მკითხველმა შეიძლება შეამჩნიოს აქ ალუზია ისააკ ნიუტონის გამოთქმაზე „დადგეს გიგანტების მხრებზე“. თუმცა, დღეს შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს წინასწარმეტყველება, საბედნიეროდ, არ ახდა. მრავალი თანამედროვე ავტორი აღიზარდა ბროდსკის შემოქმედებაზე, ამიტომ არ შეიძლება არ გადააფასოთ მისი წვლილი მსოფლიო კულტურაში.

ი.ბროდსკი

* * *
მე ყოველთვის ვამბობდი, რომ ბედი თამაშია.
რატომ გვჭირდება თევზი, რადგან ხიზილალა არის.
რომ გოთური სტილი სკოლასავით გაიმარჯვებს
როგორც დაჭრის გარეშე დაკიდების უნარი.
ფანჯარასთან ვზივარ. ასპენი ფანჯრის გარეთ.
ცოტა მიყვარდა. თუმცა, ძლიერად.

მე მეგონა, რომ ტყე მხოლოდ მორის ნაწილია.
რატომ მთელი ქალწული, თუ არის მუხლი.
რომ დაიღალა საუკუნის მიერ აწეული მტვრისგან,
რუსი თვალი ესტონურ სპირას დაჰყრის.
ფანჯარასთან ვზივარ. ჭურჭელი გავრეცხე.
ბედნიერი ვიყავი აქ და არასდროს ვიქნები.

ნათურაში დავწერე - იატაკის საშინელება.
რომ სიყვარული, როგორც აქტი, მოკლებულია ზმნას.
რაც არ იცოდა ევკლიდემ კონუსზე ჩასვლა,
ნივთი იძენს არა ნულს, არამედ ქრონოსს.
ფანჯარასთან ვზივარ. მახსოვს ჩემი ახალგაზრდობა.
ხან მეღიმება, ხან ვაფურთხებ.

მე ვთქვი, რომ ფოთოლი თირკმელებს ანადგურებს.
და რომ თესლი ცუდ მიწაში ვარდება,
არ გაქცევა; რომ მდელო გალავანით
არსებობს მასტურბაციის მაგალითი, რომელიც მოცემულია ბუნებაში.
ფანჯარასთან ვზივარ, მუხლებს ვეხუტები,
საკუთარი ჭარბწონიანი ჩრდილის კომპანიაში.

ჩემი სიმღერა მოტივს მოკლებული იყო
ოღონდ ერთიანად არ იმღეროს. ეს არ არის სასწაული
რა არის ჩემი ჯილდო ასეთი გამოსვლებისთვის
მხარზე ფეხს არავინ იდებს.
სიბნელეში ვჯდები; როგორც სწრაფად
ზღვა ღრიალებს ტალღოვან ფარდის მიღმა.

მეორე კლასის მოქალაქე, ამაყად
მე ვაღიარებ მას, როგორც მეორე კლასის პროდუქტს
შენი საუკეთესო აზრები და მომავალი დღეები
მე მათ ვაძლევ გამოცდილებას დახრჩობის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
სიბნელეში ვზივარ. და ის არ არის უარესი
ოთახში ვიდრე სიბნელე გარეთ. ბროდსკი

***
მე ყოველთვის ვამბობდი, რომ ბედი - თამაში.
ამიტომაც ვთევზაობთ, ჯერ ხიზილალა გვაქვს.
გოთური სტილი, რომელიც იმარჯვებს, როგორც სკოლა,
როგორც უნარი დაკიდება გარშემო , თავიდან ავიცილოთ დაზიანებები .
ფანჯარასთან ვჯდები. ფანჯრის ასპენის გარეთ.
რამდენიმე მიყვარდა. თუმცა - ბევრი.

მე მეგონა, რომ ტყე მხოლოდ მორის ნაწილია.
ამიტომ ყველა ქალწული, თუ არის მუხლი.
რომ დაღლილი აწეული მტვრისგან,
რუსი ესტონეთის მზერა ეყრდნობა კაბინეტს.
ფანჯარასთან ვჯდები. ჭურჭელი გავრეცხე.
აქ ბედნიერი ვიყავი და აღარ ვიქნები.

ნათურაში დავწერე - საშინელებათა სექსი.
რომ სიყვარული, როგორც აქტი ლიშინ ზმნა.
ევკლიდემ არ იცოდა, რომ იკლებს,
ნივთი იძენს არა ნულს, მაგრამ ქრონოსი.
ფანჯარასთან ვჯდები. გაიხსენე ახალგაზრდობა.
ხან გაიღიმე, ხან ოტპლიუნუსი.

მე ვთქვი, ფურცელი თირკმელებს ანადგურებს.
და ეს თესლი ცუდ მიწაში ჩავარდა,
არ გაქცევა; რომ მდელო მდელოთი
ამის მაგალითია მასტურბაცია ბუნებაში.
ფანჯარასთან ვჯდები, მის მუხლებს ვეხუტები,
საზოგადოებაში ფლობს მძიმე ჩრდილებს.

ჩემი სიმღერა ლიშინის მოტივი იყო
მაგრამ ის არ მღერის გუნდს. არ გაგიკვირდეთ
რომ მასაჩუქრებს ასეთი განცხადებებისთვის
ფეხებს არავინ აყენებს მხრებზე.
სიბნელეში ვჯდები; როგორც სწრაფად,
ზღვის ჭექა-ქუხილი ტალღოვან ფარდაზე.

ეპოქის მეორე კლასის მოქალაქე, ამაყად
ვაღიარებ მეორე კლასის ნივთს
მათი საუკეთესო აზრები და მომავალი დღეები
მე ვაძლევ მათ დახრჩობის წინააღმდეგ ბრძოლის გამოცდილებას.
სიბნელეში ვჯდები. და ეს არ არის უარესი
შიგნით ვიდრე ბნელი გარეთ.

* * * ლ.ვ. ლიფშიცი მე ყოველთვის ვამბობდი, რომ ბედი თამაშია. რატომ გვჭირდება თევზი, რადგან ხიზილალა არის. რომ გოთიკური სტილი გაიმარჯვებს, ისევე როგორც სკოლა, ისევე როგორც უნარი დაჭერის გარეშე. ფანჯარასთან ვზივარ. ასპენი ფანჯრის გარეთ. ცოტა მიყვარდა. თუმცა, ძლიერად. მე მეგონა, რომ ტყე მხოლოდ მორის ნაწილია. რატომ მთელი ქალწული, თუ არის მუხლი. საუკუნით აწეული მტვრისგან დაღლილმა რუსმა თვალი ესტონურ სპირალზე დაისვენოს. ფანჯარასთან ვზივარ. ჭურჭელი გავრეცხე. ბედნიერი ვიყავი აქ და არასდროს ვიქნები. ნათურაში დავწერე - იატაკის საშინელება. რომ სიყვარული, როგორც აქტი, მოკლებულია ზმნას. ევკლიდემ არ იცოდა ის, რომ კონუსზე დაშვებისას ნივთი იძენს არა ნულს, არამედ ქრონოსს. ფანჯარასთან ვზივარ. მახსოვს ჩემი ახალგაზრდობა. ხან მეღიმება, ხან ვაფურთხებ. მე ვთქვი, რომ ფოთოლი თირკმელებს ანადგურებს. და რომ თესლი, რომელიც ჩავარდა ცუდ მიწაში, არ აღმოცენდეს; რომ მდელო გაწმენდით არის მასტურბაციის მაგალითი, რომელიც მოცემულია ბუნებაში. ფანჯარასთან ვჯდები, მუხლებზე ვეხუტები, ჩემი ჭარბწონიანი ჩრდილის გარემოცვაში. ჩემი სიმღერა მოტივს მოკლებული იყო, მაგრამ გუნდში ვერ იმღერება. გასაკვირი არაა, რომ ასეთი გამოსვლებისთვის ფეხს არავინ მკიდებს მხარზე. სიბნელეში ვჯდები; როგორც სასწრაფო დახმარება, ზღვა ღრიალებს ტალღოვან ფარდის მიღმა. ეპოქის მეორეხარისხოვანი მოქალაქე, ამაყად ვაღიარებ ჩემს საუკეთესო აზრებს, როგორც მეორეხარისხოვან საქონელს და მომავალ დღეებს ვაძლევ მათ გამოცდილებად დახრჩობის წინააღმდეგ ბრძოლაში. სიბნელეში ვზივარ. და ეს არ არის უარესი ოთახში, ვიდრე სიბნელე გარეთ. 1971

ლექსი ძალიან მსუბუქია. მატყუარა თავისი ცრუ ჰარმონიული სიმსუბუქით. იმიტომ რომ ძალიან ღრმაა.

თამაში არის ნაწილისა და მთლიანის ურთიერთმიმართებაზე (ტყე-მორი, ქალწული-მუხლი), მიზეზობრივი კავშირები (თევზი-ხიზილალია), ხარისხობრივ ცვლილებებზე (ფოთოლი ანადგურებს თირკმელს), ნივთის გაუჩინარებას, როდესაც იგი გადადის სხვა ხარისხობრივ მდგომარეობაში („რა არ იცოდა ევკლიდემ, რომ კონუსზე დაშვებისას ნივთი იძენს არა ნულს, არამედ ქრონოსს“).

ექვსი ხაზი აგებულია მიზანმიმართული კონტრასტის პრინციპით. ფილოსოფიური მეოთხედი იხურება მიზანმიმართულად დამთრგუნველი წყვილით ნაცრისფერი ცხოვრებიდან „მარტივი“ სტრიქონებით, რომლებიც მოულოდნელად ამდიდრებს ზედა მნიშვნელობებს, ამძაფრებს როგორც აზროვნებას, ასევე გრძნობას.

ეს არის ადრეული ბროდსკი. ლექსი დაიწერა სსრკ-დან გასვლამდე, მაგრამ იდეოლოგიური არის იგივე ფილოსოფიური საფუძველი, როგორც 1989 წლის "სიტყვა სორბონაში", სადაც ბროდსკი ამბობს, რომ ფილოსოფია უნდა შეისწავლო, საუკეთესო შემთხვევაში, ორმოცდაათი წლის შემდეგ, როცა ფილოსოფია არა. საჭიროა ეს, რადგან ჯერ ვისწავლე მეტის დაკარგვა, ვიდრე მოგება და საკუთარი თავის სიძულვილი უფრო მეტად, ვიდრე ტირანი, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში, მორალური კანონები მამის ქამრის ან გერმანულიდან თარგმანის სუნია. თქვენ გჭირდებათ ფილოსოფიის შესწავლა, როდესაც ხვდებით, რომ თქვენი მისაღებისა და ირმის ნახტომის სკამები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და უფრო ინტიმური გზით, ვიდრე მიზეზი და შედეგი, ვიდრე თქვენ ხართ თქვენს ნათესავებთან. და რა საერთო აქვთ თანავარსკვლავედებს სკამებთან - უგრძნობლობა, არაადამიანობა.

ამ ლექსში ყველაზე ძლიერი მოახლოებული სიცარიელის განცდაა.

დრო, რომელსაც იძენს ნივთი, რომელიც „ჩამოდის“ ყოფნის საზღვრებს მიღმა „ნულის“ მიჯნაზე. ან სამაგიეროდ? მაგრამ ეს არ არის ცოცხალი მიმდინარე დრო, არამედ ტრაგიკული ქრონოსი - ღვთაება, რომელიც შთანთქავს თავის შვილებს.

და კიდევ ერთი: ხანგრძლივი დამშვიდობება საკუთარ ცხოვრებასთან, რაც, ფაქტობრივად, ჩვენი არსებობაა.