«ប្រជាជនរបស់យើងបានបដិសេធមិនជឿសាសនា ហើយទទួលយកច្បាប់គ្រីស្ទាន។ ប៉ុន្តែយើងមិនមានគ្រូបែបនេះដែលនឹងបង្ហាញដល់យើងនូវជំនឿគ្រីស្ទានពិតជាភាសាកំណើតរបស់យើងទេ ... ” - ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះនៅឆ្នាំ 862 ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav នៃ Moravia បាននិយាយទៅកាន់អធិរាជ Byzantine Michael the Third ។ ចម្លើយចំពោះសំណើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នេះគឺការមកដល់របស់បងប្អូន Cyril និង Methodius នៅ Great Moravia។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 9 រដ្ឋ Great Moravian គឺជារដ្ឋមួយក្នុងចំណោមរដ្ឋស្លាវីដ៏ធំបំផុត។ Moravia រួមបញ្ចូលទឹកដីនៃប្រទេសហុងគ្រីទំនើប ស្លូវ៉ាគី សាធារណរដ្ឋឆេក ក៏ដូចជាភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសប៉ូឡូញ និងផ្នែកខ្លះនៃអ៊ុយក្រែន។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានឡើងសោយរាជ្យ Moravian នៅឆ្នាំ 846 ។ មកដល់ពេលនេះ អ្នកអធិប្បាយគ្រិស្តសាសនាមកពីប្រទេសក្រិច និងប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានធ្វើសកម្មភាពរួចហើយនៅក្នុងទឹកដី Moravian ។ ពីសាសនទូតម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទាំងនេះ លោក Saint Rostislav បានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបានសម្រេចចិត្តដឹកនាំប្រជាជនទាំងអស់របស់គាត់ទៅកាន់ពន្លឺនៃជំនឿគ្រីស្ទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គម្ចាស់យល់ថា ការផ្សព្វផ្សាយអំពីគ្រិស្តសាសនាអាចទទួលបានជោគជ័យ លុះត្រាតែអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិយាយទៅកាន់ប្រជាជនជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ គ្រូអធិប្បាយ​ដែល​មក​ពី​ទឹកដី​អាឡឺម៉ង់​មិន​ចេះ​ភាសា​ស្លាវី ហើយ​បាន​ធ្វើ​សេវាកម្ម​ជា​ភាសា​ឡាតាំង។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav ដំបូងបានងាកទៅរកសម្តេចប៉ាបជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលស្គាល់ភាសាស្លាវី។ ប៉ុន្តែ​បុរី​វ៉ាទីកង់​មិន​បាន​ឆ្លើយតប​នឹង​សំណើ​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ទេ។ បន្ទាប់មក Rostislav បានងាកទៅរក Byzantium ។ ជាមួយនឹងពរជ័យពីអយ្យកោ Photius ដែលជាគ្រូអធិប្បាយដ៏ល្អបំផុតដែលស្គាល់ភាសាស្លាវី បងប្អូនប្រុស Cyril និង Methodius បានទៅទឹកដី Moravian ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំ ជាអ្នកបួស សៀវភៅអធិស្ឋាន ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ដ៏សម្បូរបែបក្នុងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនា។

នៅ Moravia, Cyril និង Methodius បានរកឃើញថាអ្នកស្រុកមិនមានភាសាសរសេរផ្ទាល់ខ្លួនទេ ហើយបានបង្កើតអក្ខរក្រមស្លាវីដំបូង - Glagolitic ។ បន្ទាប់​មក បងប្អូន​បាន​យក​ការ​បកប្រែ​សៀវភៅ​ធម្មទេសនា​ជា​ភាសា​ស្លាវី ហើយ​បង្រៀន។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav នៃ Moravia មិនត្រឹមតែជាអ្នកផ្តួចផ្តើមបេសកកម្មគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅ Moravia ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកអង្វរដ៏សំខាន់របស់អ្នកអធិប្បាយផងដែរ។ អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ឡាតាំង​បាន​ក្រោក​ឈរ​ប្រឆាំង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​សកម្មភាព​របស់​បងប្អូន​បរិសុទ្ធ។ ពួកគេបានធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់អាល្លឺម៉ង់ដែលបានទាមទារទឹកដីនៃ Moravia ។

រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានគាំទ្រសកម្មភាពរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយបានការពារ Moravia ពីឥទ្ធិពលរបស់អាល្លឺម៉ង់។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ Rostislav បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌មិនត្រឹមតែនៃ Great Moravia ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៃអឺរ៉ុបខាងកើតទាំងមូលផងដែរ។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គម្ចាស់មិនអាចរក្សាឯករាជ្យភាពនយោបាយនៃរដ្ឋរបស់ព្រះអង្គបានទេ។ នៅឆ្នាំ 870 Rostislav នៃ Great Moravia ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Franks កាត់ទោសនិងកាត់ទោសឱ្យពិការភ្នែក។ Rostislav បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការជាប់ឃុំនៅក្នុងវត្តមួយរបស់ Bavarian ។

ការសម្រេចចិត្តតែងតាំងលោក Saint Rostislav ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃដែនដីឆេក និងស្លូវ៉ាគី ក្នុងឆ្នាំ 1992 ហើយការតែងតាំងខ្លួនឯង និងការប្រារព្ធពិធីនៅក្នុងឱកាសរបស់ពួកគេបានធ្វើឡើងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1994 ។

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 1

✪ 4. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus'

ចំណងជើងរង

យើងស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងគៀវ ជាកន្លែងដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង សាវក Andrew ដែលហៅដំបូងបានត្រឡប់មកវិញក្នុងសតវត្សទី 1 ដើម្បីសង់ឈើឆ្កាងនៅលើភ្នំ Kyiv ហើយសាបព្រួសគ្រាប់ពូជដំបូងនៃការអធិប្បាយរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្រាប់ពូជទាំងនេះបានពន្លកច្រើននៅពេលក្រោយ - ត្រឹមតែប្រាំបួនសតវត្សក្រោយមកនៅពេលដែលគ្រិស្តសាសនាបានធ្វើការហែក្បួនដោយជ័យជំនះឆ្លងកាត់ទីក្រុងនិងភូមិនៃចក្រភព Byzantine ក៏ដូចជាឆ្ងាយហួសពីព្រំដែនរបស់វា។ យុគសម័យនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការពង្រីកសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងទឹកដីស្លាវីដែលរស់នៅដោយពួកអ្នកមិនជឿ។ អ្នកមិនជឿទាំងនេះបានវាយឆ្មក់ទឹកដី Byzantine ហើយបានបម្រើជាប្រភពនៃការថប់បារម្ភឥតឈប់ឈរសម្រាប់ Constantinople ។ នៅឆ្នាំ 860 ទាហាន Kiev Askold និង Dir បានទៅ Constantinople បន្ទាប់ពីនោះ Byzantium បានខិតខំប្រឹងប្រែងការទូតយ៉ាងខ្លាំងក្លាដើម្បីកែលម្អទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសជិតខាងភាគខាងជើងរបស់ខ្លួន។ មួយឆ្នាំក្រោយមក បេសកកម្មមួយត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Khazaria ដែលមានបងប្អូនពីរនាក់គឺ Cyril និង Methodius ដែលស្គាល់ភាសាស្លាវី ហើយបានបកប្រែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធទៅជាភាសានេះ។ វាគឺនៅជាមួយពួកគេដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការត្រាស់ដឹងនិងការរៀនសៀវភៅនៅក្នុងទឹកដីស្លាវីចាប់ផ្តើម។ នៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 9 ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ស្តេចប៊ុលហ្គារី Tsar Boris I មានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់មកវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប៊ីស្សពក្រិកដំបូងត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Rus' ។ នេះត្រូវបានលើកឡើងដោយអយ្យកោ Photius នៅក្នុងសាររង្វង់មូលរបស់គាត់ថា "សម្រាប់មិនត្រឹមតែប្រជាជនប៊ុលហ្គារីបានផ្លាស់ប្តូរភាពអាក្រក់ពីមុនរបស់ពួកគេទៅជាជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាច្រើនដងដែលល្បីល្បាញសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនហើយបានបន្សល់ទុកមនុស្សទាំងអស់ឱ្យនៅខាងក្រោយដោយភាពសាហាវឃោរឃៅនិងការបង្ហូរឈាមមនុស្សដែលគេហៅថាប្រជាជនរស់។ - អស់អ្នកដែលបានធ្វើជាទាសករអ្នកដែលរស់នៅជុំវិញពួកគេ ដូច្នេះហើយមានមោទនភាពហួសហេតុ ពួកគេបានលើកដៃប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់រ៉ូម៉ាំងខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរជំនឿមិនពិត និងជំនឿគ្មានព្រះ ដែលពីមុនមកជាសាសនាបរិសុទ្ធ និងពិតប្រាកដ។ នៃពួកគ្រីស្ទាន។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើរយៈពេលនៃការឃើញសាសនាចក្រដំបូងមាននៅក្នុង Rus' ។ តាមមើលទៅផ្លែឈើនៃ "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃ Rus" ដែលពិពណ៌នាដោយ Photius ត្រូវបានបំផ្លាញនៅដើមសតវត្សទី 10 ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Oleg ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 944 ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Igor កិច្ចព្រមព្រៀងមួយត្រូវបានបញ្ចប់រវាង Byzantium និងរុស្ស៊ីមានពួកគ្រីស្ទានរួចហើយក្នុងចំណោមពាណិជ្ជកររុស្ស៊ីនិងក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់ហើយនៅ Kiev មាន "វិហារព្រះវិហារ" ក្នុងនាមព្យាការីអេលីយ៉ា។ ស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ព្រះនាង Olga បានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនានៅ Constantinople នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ។ នៅឆ្នាំ 987 ការបះបោរមួយបានផ្ទុះឡើងនៅ Byzantium ដែលលើកឡើងដោយឧត្តមសេនីយ៍ពីរនាក់ដែលសង្ឃឹមឡើងកាន់អំណាចដើម្បីបែងចែកអាណាចក្រក្នុងចំណោមពួកគេ។ ព្រះចៅអធិរាជ Vasily II មិនមានកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរទេ ហើយគាត់បានបញ្ជូនស្ថានទូតទៅទីក្រុង Kyiv ទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir ដោយមានសំណើសុំជំនួយ។ វ្ល៉ាឌីមៀបានយល់ព្រមលើលក្ខខណ្ឌថាគាត់នឹងរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់អធិរាជអាណា។ Byzantines កំណត់លក្ខខណ្ឌផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ: វ្ល៉ាឌីមៀត្រូវតែទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា។ បន្ទាប់ពីព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី និងក្រុមរបស់គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទីក្រុង Constantinople ដោយបុព្វបុរស ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏ធំរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុង Kyiv នៅលើច្រាំងទន្លេ Dnieper ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏ធំដូចគ្នានេះ អមដោយការផ្តួលរំលំព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើនផ្សេងទៀតនៃ Rus ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus គឺសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ជាការពិតជាទង្វើនយោបាយ។ ទីមួយវាបានសន្យាសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Byzantium ។ ទីពីរ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ឈ្លាសវៃ ដូចជាអធិរាជ Constantine ក្នុងសម័យរបស់ទ្រង់ បានឃើញនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តថា កម្លាំងខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានសន្មត់ថាជួយទ្រង់បង្រួបបង្រួមប្រជាជន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត គឺជាទង្វើនៃភាពក្លាហានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រោះការបំបែកសាសនារបស់បុព្វបុរសទ្រង់បានប្រថុយនឹងហានិភ័យជាក់លាក់មួយ។ លើសពីនេះ ការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត គឺជាបញ្ហានៃការគោរពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ វ្ល៉ាឌីមៀ ព្រោះវាតម្រូវឱ្យគាត់ផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅ លះបង់ពហុពន្ធភាព និងទំនៀមទម្លាប់មិនពិតផ្សេងទៀត។ សាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានកោតសរសើរចំពោះស្នាដៃខាងសីលធម៌របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដោយលើកតម្កើងព្រះអង្គនៅចំពោះមុខពួកបរិសុទ្ធដែលមានចំណងជើងថា "ស្មើទៅនឹងពួកសាវក" ។ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone មានរឿងរ៉ាវចម្រុះពណ៌អំពីរបៀបដែលនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំមុនពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់គាត់ វ្ល៉ាឌីមៀ បានជួបជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមមកពីប៊ុលហ្គារី គ្រិស្តបរិស័ទអាឡឺម៉ង់ ជនជាតិយូដា Khazar និងក៏ជាទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចផងដែរ។ សាសនាឥស្លាមត្រូវបានច្រានចោលដោយវ្ល៉ាឌីមៀ ព្រោះវាកំណត់ការកាត់ស្បែក ហាមទទួលទានសាច់ជ្រូក និងមិនផឹកស្រា។ ព្រះអង្គម្ចាស់បាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជនម៉ូស្លីមថា "Rus មានភាពសប្បាយរីករាយក្នុងការផឹក យើងមិនអាចមានដោយគ្មានវាទេ" ។ ចំពោះជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលបាននិយាយថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការតមអាហារនោះលោកវ្ល៉ាឌីមៀបាននិយាយថា: "ត្រលប់ទៅកន្លែងដែលអ្នកមកពីព្រោះសូម្បីតែឪពុករបស់យើងក៏មិនទទួលយករឿងនេះដែរ" ។ ជនជាតិយូដា Khazar បានប្រាប់វ្ល៉ាឌីមៀថាទឹកដីរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ ប្រគល់ទឹកដីរបស់ពួកគេទៅឱ្យពួកគ្រីស្ទាន ហើយបានបំបែកពួកគេទៅប្រទេសផ្សេងៗ។ វ្ល៉ាឌីមៀ បាននិយាយទៅកាន់រឿងនេះថា៖ «តើអ្នកអាចបង្រៀនអ្នកដ៏ទៃបានដោយរបៀបណា ប៉ុន្តែអ្នកខ្លួនឯងត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះ ហើយត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ៖ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ្នក និងច្បាប់របស់អ្នក នោះអ្នកនឹងមិនខ្ចាត់ខ្ចាយទៅបរទេសឡើយ។ ឬអ្នកចង់បានដូចគ្នាសម្រាប់យើង? ក្នុងចំណោមគ្រូអធិប្បាយទាំងអស់ វ្ល៉ាឌីមៀ ចូលចិត្តតែទស្សនវិទូក្រិកប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្មេងប្រុសនិងអ្នកចាស់ទុំបានណែនាំគាត់ឱ្យបញ្ជូនស្ថានទូតទៅកាន់ប្រទេសផ្សេងៗ ដើម្បីឲ្យជម្រើសចុងក្រោយអាចសម្រេចបាន។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូត​បាន​ធ្វើ​ទស្សនកិច្ច​នៅ​ប្រទេស​មួយ​ចំនួន ប៉ុន្តែ​គ្មាន​កន្លែង​ណា​ដែល​ពួកគេ​ចូល​ចិត្ត​ជំនឿ និង​ការ​ថ្វាយបង្គំ​ទេ។ ទីបំផុត ពួកគេបានមកទីក្រុង Constantinople ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងសេវាកម្មបុព្វបុរសដ៏ឧឡារិកនៅទីនេះ នៅក្នុងព្រះវិហារដ៏មហិមានៃ Hagia Sophia ។ ភាពអស្ចារ្យនៃសេវាកម្មព្រះវិហារបានវាយប្រហារឯកអគ្គរដ្ឋទូតរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាអ្វីដែលពួកគេបានប្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនៅពេលពួកគេត្រឡប់មកវិញថា: «ហើយយើងបានមកដល់ទឹកដីក្រិចហើយបាននាំយើងទៅកន្លែងដែលពួកគេបម្រើព្រះរបស់ពួកគេហើយមិនដឹងថាយើងនៅស្ថានសួគ៌ឬនៅលើផែនដីទេពីព្រោះគ្មានការមើលឃើញបែបនេះទេ។ ភាពស្រស់ស្អាតនៅលើផែនដី ហើយយើងមិនដឹងពីរបៀបនិយាយអំពីវាទេ។ យើងគ្រាន់តែដឹងថាព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅទីនោះជាមួយមនុស្ស ហើយការបម្រើរបស់ពួកគេគឺប្រសើរជាងនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀត។ ឮដូច្នេះក្មេងប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបានប្រាប់គាត់ថា "ប្រសិនបើច្បាប់ក្រិចអាក្រក់ ជីដូនរបស់អ្នកនឹងមិនទទួលយកវាទេ ប៉ុន្តែ នាង​ជា​មនុស្ស​ឆ្លាត​បំផុត​»។ វ្ល៉ាឌីមៀ​បាន​សួរ​ថា​៖ ​«​តើ​យើង​ត្រូវ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​នៅ​ឯ​ណា? ពួកគេបានឆ្លើយថា: "កន្លែងដែលអ្នកចូលចិត្ត" ។ អ្វីក៏ដោយដែលភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរឿងនេះពី The Tale of Bygone Years វាច្បាស់ណាស់ថាក្នុងអំឡុងពេលដែលបានពិពណ៌នា Rus គឺជា "ជំនោរ" សម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ ហើយប្រសិនបើបេសកកម្មរបស់ជនជាតិយូដា និងមូស្លីមហាក់ដូចជាមិនទំនង នោះព័ត៌មានអំពីបេសកកម្មរបស់ប៊ីស្សពអាឡឺម៉ង់គឺគួរឱ្យទុកចិត្តណាស់។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថាទឹកដីស្លាវីទាំងអស់ រួមទាំង Moravia, Pannonia, Bulgaria, Serbia និង Rus' នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 និងក្នុងសតវត្សទី 10 គឺជាកន្លែងកើតហេតុនៃបេសកកម្មស្របគ្នានៃវិហារ Byzantine និង Latin ដែលមិនធ្វើសកម្មភាព។ យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្មារតីនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដូចនៅក្នុងស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែង។ បន្ទាប់ពី Rus បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនោះ Kiev Metropolis ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវាក្រោមយុត្តាធិការនៃអយ្យកោនៃ Constantinople ។ ទីប្រជុំជនដំបូងគឺជនជាតិក្រិចហើយត្រូវបានបញ្ជូនពី Constantinople ។ សេវាដ៏ទេវភាពដំបូងក៏ត្រូវបានអនុវត្តជាភាសាក្រិចផងដែរ។ កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការបង្កើតទីប្រជុំជន ក៏ដូចជាឈ្មោះនៃទីក្រុងទីមួយ គឺជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាសក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ។ នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី លោក Michael ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 992 ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជា Metropolitan ដំបូងនៃទីក្រុង Kyiv: វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបាននាំគាត់មកជាមួយគាត់ពី Chersonese ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាឬស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយទីប្រជុំជនក្នុងទីក្រុង Kyiv នាយកដ្ឋានគ្រឹស្តសាសនាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Novgorod, Polotsk និងទីក្រុងមួយចំនួនទៀត។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏ធំត្រូវបានអនុវត្តនៅគ្រប់ទីក្រុង និងភូមិ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនៅឆ្នាំ 1015 ការតស៊ូដើម្បីអំណាចបានចាប់ផ្តើមរវាងកូនប្រុសរបស់គាត់: Svyatopolk បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kyiv ហើយដើម្បីកម្ចាត់គូប្រជែងដែលអាចមានបានសម្លាប់បងប្អូនរបស់គាត់។ Boris ដែលសោយរាជ្យនៅ Rostov និង Gleb ដែលសោយរាជ្យនៅ Murom ។ ការគោរពចំពោះ Boris និង Gleb បានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ។ ហើយរួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1026 ប្រាសាទមួយត្រូវបានឧទ្ទិសនៅកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេដោយ Metropolitan John I នៃ Kyiv ។ Boris និង Gleb គឺជាពួកបរិសុទ្ធដំបូងគេដែលត្រូវបានលើកតម្កើងដោយសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ ទោះបីជាពួកគេមិនមែនជាទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានលើកតម្កើងថាជា "អ្នកកាន់តណ្ហា" ដែលមិនចង់លើកដៃប្រឆាំងនឹងបងប្អូនរបស់ពួកគេ និងការពារជីវិតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែបានលះបង់វាដើម្បីបញ្ចប់ជម្លោះស៊ីវិល និងបង្កើតសន្តិភាព។ ឃាតករ Boris និង Gleb, Svyatopolk the Accursed ត្រូវបានកម្ចាត់នៅឆ្នាំ 1019 ដោយកូនប្រុសម្នាក់ទៀតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធ Vladimir, Yaroslav the Wise ដែលរជ្ជកាលដ៏យូររបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពង្រឹង និងការរីករាលដាលបន្ថែមទៀតនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុង Rus ។ នៅក្រោម Yaroslav វិហារ St. Sophia ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងទីក្រុង Kyiv វិហារនៅ Novgorod និងទីក្រុងជាច្រើនទៀតនៅក្រោមគាត់ វត្តអារាមដំបូងបានបង្ហាញខ្លួន ហើយការងារជាប្រព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមលើការបកប្រែសៀវភៅភាសាក្រិកទៅជាភាសាស្លាវី។ នៅក្រោម Yaroslav ទីប្រជុំជនដំបូងនៃដើមកំណើតរុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Kyiv, Hilarion ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនិងតែងតាំងទៅវិហារ Kiev ដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពរុស្ស៊ី។ មុនពេលគាត់តែងតាំងគាត់ជាបូជាចារ្យនៅក្នុងភូមិសំខាន់នៃ Berestov ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "បុរសសប្បុរសម្នាក់ជាមនុស្សកក់ក្ដៅនិងតមអាហារ": គាត់បានជីករូងសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅលើច្រាំងទន្លេ Dnieper ហើយចូលនិវត្តន៍នៅទីនោះដើម្បីអធិស្ឋាននិងទំនុកតម្កើង។ - ច្រៀង។ Metropolitan Hilarion បានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីក្នុងនាមជាអ្នកអប់រំឆ្នើម និងជាអ្នកនិពន្ធខាងវិញ្ញាណ។ នៃការបង្កើតរបស់គាត់ "ព្រះបន្ទូលនៃច្បាប់និងព្រះគុណ" គឺមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេសនៅក្នុង Rus' ដែលជាស្នាដៃដើមដំបូងនៃការសរសេរព្រះវិហាររុស្ស៊ី។ គំរូមួយនៃការងារគឺការប្រឆាំងនៃសាសនាគ្រឹស្តចំពោះសាសនាយូដា គឺព្រះគុណចំពោះច្បាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះបន្ទូលគឺជាបទពិសោធន៍នៃការយល់ដឹងអំពីសាសនាគ្រឹស្តជាជំនឿសង្គ្រោះសកល ដែលនៅក្នុងនោះ ដោយសារព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធ វ្ល៉ាឌីមៀ ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានចូលរួម។ ជាមួយនឹងការបំផុសគំនិត និងកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យ Metropolitan Hilarion និយាយអំពីផលផ្លែនៃការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តដោយប្រទេសរុស្ស៊ី៖ “ហើយវាសមសម្រាប់ព្រះគុណ និងសេចក្តីពិតដើម្បីបំភ្លឺមនុស្សថ្មី... សម្រាប់ជំនឿដែលពោរពេញដោយព្រះគុណបានសាយភាយពេញផែនដី និង បានទៅដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ីរបស់យើង។ ហើយ​យើង​លែង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ដែល​នៅ​តែ​រស់​នៅ​មិន​មែន​ដោយ​គ្មាន​សង្ឃឹម​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ ហើយ​យើង​លែង​សង់​ព្រះវិហារ​របស់​សាតាំង​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​យើង​កំពុង​សាងសង់​ព្រះវិហារ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ... ប្រជាជន​ទាំងអស់​មាន​មេត្តា​ចំពោះ​ព្រះ​ដ៏​ល្អ​បំផុត​របស់​យើង ហើយ​ទ្រង់​មិន​បាន​មើលងាយ​យើង​ឡើយ៖ ទ្រង់​សព្វ​ព្រះទ័យ—ហើយ​បាន​សង្គ្រោះ​យើង ហើយ​នាំ​យើង​ទៅ ចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិត។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus 'ដោយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ, Metropolitan Hilarion មើលឃើញចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អ្នកនិពន្ធនៃ Lay បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្ហាញពីការត្រេកអរខាងវិញ្ញាណដែលជាលក្ខណៈនៃគ្រីស្ទសាសនាវ័យក្មេងរបស់រុស្ស៊ីជាជំនឿថ្មីដែលជំនួសសាសនាមិនជឿដែលពុករលួយ: "បន្ទាប់មកភាពងងឹតនៃរូបព្រះបានចាប់ផ្តើមរើចេញពីយើងហើយព្រឹកព្រលឹមនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់បានលេចចេញមក។ ពេល​នោះ ភាព​ងងឹត​នៃ​ការ​បម្រើ​របស់​ពួក​វិញ្ញាណ​កំណាច​ក៏​បាត់​ទៅ—ហើយ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​បាន​ភ្លឺ​មក​លើ​ទឹកដី​របស់​យើង។ បន្ទាប់មកប្រាសាទត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយព្រះវិហារត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ រូបចម្លាក់ត្រូវបានខូច ហើយរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានលេចចេញមក អារក្សបានរត់ចេញ ហើយឈើឆ្កាងបានញែកទីក្រុង។ អ្នកគង្វាលចៀមនៃពាក្យសំដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាប៊ីស្សពបានឈរនៅមុខអាសនៈដ៏បរិសុទ្ធដោយថ្វាយយញ្ញបូជាដែលគ្មានឈាម។ គណៈប្រធាន និងឌីកុន និងបព្វជិតទាំងមូលបានតុបតែង និងតុបតែងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយភាពអស្ចារ្យ... វត្តអារាមនានាបានក្រោកឡើងនៅលើភ្នំ ពួក Chernorizians បានបង្ហាញខ្លួន។ បុរស​ទាំង​ស្ត្រី ទាំង​តូច​ទាំង​ធំ មនុស្ស​ទាំង​អស់​ដែល​បាន​បំពេញ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​បាន​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់»។ ប្រពៃណីកាលប្បវត្តិភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះ Metropolitan Hilarion ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ Kiev-Pechersk Lavra ដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនិងការត្រាស់ដឹងខាងសាសនា។ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone និយាយថាវត្តនេះបានចាប់ផ្តើមពីគុហាដដែលដែល Hilarion បានអធិស្ឋានមុនពេលគាត់ត្រូវបានគេដាក់នៅលើបល្ល័ង្ក Kiev Metropolitan ។ គឺនៅក្នុងរូងភ្នំនេះដែលព្រះសង្ឃ Anthony នៃគុហាបានតាំងទីលំនៅនៅជិតដែលសហគមន៍នៃសិស្សបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំ។ ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីលោក Anthony ព្រះវិហារ Assumption និងកោសិកាព្រះសង្ឃត្រូវបានសាងសង់ វត្តនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបង។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃការសោយរាជ្យរបស់ព្រះសង្ឃ Theodosius ការសាងសង់វិហារថ្ម Assumption នៃវត្តអារាមបានចាប់ផ្តើម។ Theodosius យោងទៅតាមជីវិតរបស់គាត់ដែលចងក្រងដោយព្រះសង្ឃ Nestor the Chronicler ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការធ្វើពិធីពិសេសហើយទាមទារការគោរពប្រតិបត្តិដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌពីព្រះសង្ឃ។ នៅក្នុងវត្តគាត់បានណែនាំច្បាប់ Studian ។ ការគោរពបូជារបស់ Theodosius បានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ សូម្បីតែមុនការថ្វាយបង្គំគ្រូរបស់គាត់គឺ St. Anthony ។ ពួកបរិសុទ្ធទាំងពីរបានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតវត្តអារាមនៅ Rus ។ ឥទ្ធិពលរបស់ព្រះសង្ឃ Anthony និង Theodosius និងវត្តអារាមដែលបង្កើតឡើងដោយពួកគេនៅចន្លោះទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 11 និងទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 13 គឺធំធេងណាស់។ ព្រះសង្ឃមកពីវត្ត Kiev-Pechersk ត្រូវបានដាក់នៅលើកៅអីគ្រឹស្តសាសនានៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើននៃ Rus ។ ដោយគ្មានករណីលើកលែង វិហារទាំងអស់នៅក្នុងភូមិភាគដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះ - នៅ Rostov, Vladimir-Volynsky, Turov, Galich, Ryazan, Vladimir-on-Klyazma - ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសន្មត់នៃព្រះពរ Virgin Mary ដូចជាវិហារនៃ Kiev-Pechersk Lavra ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv តែងតែងាកទៅរកព្រះចៅអធិការរូងភ្នំ ដើម្បីសុំជំនួយ ដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់មិនត្រឹមតែក្នុងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេសផងដែរ។ លើសពីនេះ ប្រាសាទគុហាបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់បំផុតនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Rus សតវត្សទី 12 គឺជាពេលវេលានៃការបែកបាក់សក្តិភូមិ នៅពេលដែលនយោបាយផ្ទៃក្នុងត្រូវបានកំណត់ដោយការប្រឈមមុខដាក់គ្នារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ តួនាទីរបស់ក្រុងកៀវកើនឡើង ក្នុងនាមជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានយុត្តាធិការលាតសន្ធឹងដល់ទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូល៖ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលប្រហែលជាចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ទីក្រុងមានចំណងជើងថា "Kiiv និង All Rus" ។ . ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ភាគច្រើននៃទីក្រុងគៀវនៃសម័យកាលនេះ គឺជាជនជាតិក្រិច ដែលមិនតែងតែតម្រង់ទិសក្នុងស្ថានភាពស្មុគស្មាញនៃជីវិតនយោបាយ និងព្រះវិហាររបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលជនជាតិដើមនៃ Rus បានក្លាយជាទីក្រុងមួយនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Constantinople ជាក្បួនបានតវ៉ាយ៉ាងខ្លាំងក្លា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអារម្មណ៍ដែលបណ្តាលមកពីទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញជាមួយ Constantinople មិនបានរារាំងការពង្រឹងបន្ថែមទៀតនៃ Orthodoxy នៅក្នុង Rus 'ដែលជាការកើនឡើងនៃចំនួនគ្រឹស្តសាសនា។ នៅដើមសតវត្សទី 13 មានប្រហែល 50 រួចហើយ។ វាគឺមកពីទីក្រុង Kyiv ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រហៅថា "ម្តាយនៃទីក្រុងរុស្ស៊ី" ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសាងសង់ប្រាសាទរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើម។ ព្រះវិហាររុស្ស៊ីដំបូងត្រូវបានសាងសង់ដោយស្ថាបត្យករ Byzantine ឬដោយគំរូ Byzantine ។ រួចហើយនៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ព្រះវិហារឈើឆ្កាងដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងគៀវ រួមទាំងព្រះវិហារដ៏ល្បីល្បាញរបស់មាតានៃព្រះ ដែលបានទទួលឈ្មោះមួយភាគដប់ ដោយសារវ្ល៉ាឌីមៀបានបែងចែករតនាគារមួយភាគដប់សម្រាប់ការថែទាំរបស់វា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ មានព្រះវិហារប្រហែល 400 នៅក្នុងទីក្រុងគៀវតែម្នាក់ឯង។ នៅក្រោម Yaroslav the Wise ព្រះវិហារឈើឆ្កាងដ៏អស្ចារ្យបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងធំនៃ Kievan Rus ។ ក្នុងចំណោមនោះមានវិហារ St. Sophia នៅ Kyiv, Novgorod និង Polotsk ។ វិហារ Kiev Sophia គឺជាស្នាដៃនៃស្ថាបត្យកម្ម Byzantine និងចាស់របស់រុស្ស៊ី។ សាងសង់ដោយស្ថាបត្យករមកពី Constantinople ដោយមានការចូលរួមពីចៅហ្វាយនាយ Kyiv វាមិនមាន analogues ផ្ទាល់នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម Byzantine ទេ។ វិហារគឺជាព្រះវិហារឈើឆ្កាងមួយដែលមានដប់បី domes; លំហ​ខាងក្នុង​នៃ​ប្រាសាទ​ចែក​ចេញ​ជា ៥ នាគ​មាន​អាប ៥ ។ ពីជ្រុងខាងជើង ខាងលិច និងខាងត្បូង ប្រាសាទនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវិចិត្រសាលពីរជាន់។ នៅ​ខាង​ក្នុង​ជញ្ជាំង​នៃ​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​រូប​ចម្លាក់​ដែល​ធ្វើ​ពី​គូប​តូចៗ​ចម្រុះ​ពណ៌ និង​លាប​ពណ៌​ដោយ​ផ្ទាំងគំនូរ​ដែល​ធ្វើ​ដោយ​ថ្នាំលាប​ទឹក​។ បរិមាណសរុបនៃ mosaics គឺ 260 ម៉ែត្រការ៉េ ផ្ទាំងគំនូរ - ប្រហែល 3000 ម៉ែត្រការ៉េ។ ការស្ថាបនាប្រាសាទដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៅតែបន្តនៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Yaroslav the Wise នៅ Kiev ក៏ដូចជានៅ Novgorod, Vladimir-Volynsky, Vladimir-on-Klyazma និងទីក្រុងដទៃទៀតនៃ Rus ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11 និងនៅក្នុងសតវត្សទី 12 ព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន: វិហារ Assumption នៃ Kiev-Pechersk Lavra, វិហារនៃ Mikhailovsky Golden-Domed Monaster ក្នុង Kiev, វិហារ Transfiguration នៃ Mirozhsky Monastery នៅ Pskov, Assumption និង Dmitrievsky - នៅ Vladimir-on-Klyazma ។ ប្រាសាទ​ដែល​មាន​ទំហំ​ល្មម​ជាង​នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍ ព្រះវិហារ​ដ៏​ល្បី​នៃ​ការ​អង្វរករ​នៅ​លើ Nerl ដែល​មាន​ភាព​ទាក់ទាញ​ក្នុង​សម្រស់​និង​ភាព​ល្អឥតខ្ចោះ​នៃ​សមាមាត្រ​ក៏​ជា​ស្នាដៃ​ស្ថាបត្យកម្ម​រុស្ស៊ី​ផង​ដែរ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1165 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei Bogolyubsky ដែលមានជំនឿស្តាំ ដែលបានចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រជាអ្នកសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ នៅក្រោមគាត់ Vladimir នៅលើ Klyazma ទទួលបានសារៈសំខាន់នៃមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយនិងសាសនាសំខាន់មួយនៃ Rus ។ សារៈសំខាន់នៃវ្ល៉ាឌីមៀបានកើនឡើងបន្ទាប់ពីកងទ័ពរបស់ Horde Khan Batu បានវាយលុកឆ្លងកាត់ Rus ក្នុងឆ្នាំ 1237-1240 ដោយបំផ្លិចបំផ្លាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងផ្លូវរបស់ពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយនេះ ដែលជាការកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមជាងពីររយឆ្នាំនៃនឹមម៉ុងហ្គោល-តាតារ ទីក្រុងធំៗជាច្រើនរបស់ Rus ត្រូវបានចាប់យក និងបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ពួកម៉ុងហ្គោលបានចូលប្លន់ និងបំផ្លាញព្រះវិហារ សម្លាប់ និងចាប់ជាឈ្លើយបព្វជិត និងព្រះសង្ឃ។ ក្រុងយ៉ូសែបនៃក្រុងគៀវបានបាត់ខ្លួន ប៊ីស្សពជាច្រើននាក់បានស្លាប់។ ទាំងអស់របស់ Rus ដែលដណ្តើមបានដោយម៉ុងហ្គោលត្រូវទទួលរងនូវការគោរព ហើយក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សកន្លះក្រោយមក ព្រះអង្គម្ចាស់ និងទីក្រុងរបស់រុស្សី មុននឹងឡើងកាន់តំណែង ត្រូវធ្វើដំណើរទៅកាន់ Horde ហើយទទួលបានស្លាកសញ្ញា (ការអនុញ្ញាត) ពីខាន់ ដោយគ្មានបែបនេះ។ ស្លាកមួយ ទាំងព្រះអង្គម្ចាស់ និងទីក្រុងមិនអាចចាត់ទុកថាស្របច្បាប់។ សារៈសំខាន់នៃវ្ល៉ាឌីមៀបានបន្តរីកចម្រើននៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូដ៏បរិសុទ្ធនៃ Novgorod, Kiev និង Vladimir Alexander Nevsky ដែលបានចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Rus ក្នុងនាមជាអ្នកគ្រប់គ្រងឆ្នើមម្នាក់ដែលការទស្សន៍ទាយខាងនយោបាយបានកំណត់ជោគវាសនារបស់ Rus ជាច្រើនទសវត្សរ៍ខាងមុខ។ . លោក Saint Alexander បានដឹងពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងម៉ុងហ្គោល ហើយបានផ្តោតការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់លើការការពារព្រំដែនភាគពាយ័ព្យនៃ Rus ។ ពេលវេលា​នៃ​រជ្ជកាល​របស់​ទ្រង់​ស្រប​ពេល​ជាមួយ​នឹង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​សកម្ម​នៃ​ការ​បញ្ជា​របស់​អ្នក​ជិះសេះ​កាតូលិក ដោយ​ធ្វើ​តាម​បញ្ជា​ផ្ទាល់​របស់​សម្តេច​ប៉ាប។ នៅឆ្នាំ 1242 ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូបានទទួលជ័យជម្នះជាប្រវត្តិសាស្ត្រលើក្រុម Knights of the Livonian Order នៅលើទឹកកកនៃបឹង Peipsi ។ ដើម្បីសម្រេចបានសន្តិភាពជាមួយតាតា-ម៉ុងហ្គោល ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធត្រូវធ្វើដំណើរបួនដងទៅកាន់ហ្រ្គីនហ្រ្គីន។ ត្រឡប់​មក​ពី​ដំណើរ​ទី​៤ ទ្រង់​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ ហើយ​បាន​ចូល​បួស​នៅ​មុន​ពេល​សោយ​ទិវង្គត​ដោយ​ព្រះ​នាម អាឡិច ក៏​សោយ​ទិវង្គត។ នៅពេលដែលដំណឹងមរណភាពរបស់គាត់បានទៅដល់វ្ល៉ាឌីមៀ មេត្រូប៉ូលីតាន់ គីរីល នៃគៀវ ដែលនៅវ្ល៉ាឌីមៀ បានចេញទៅប្រាប់ប្រជាជនដោយពាក្យថា “កូនជាទីស្រឡាញ់ ព្រះអាទិត្យនៃទឹកដីរុស្ស៊ីបានកំណត់”។ ពាក្យទាំងនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander Nevsky ដែលមានជំនឿត្រឹមត្រូវបានរីករាយក្នុងជីវិតរបស់ព្រះអង្គ។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ ការគោរពបូជារបស់គាត់ជាពួកបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្តើម ហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

ជីវប្រវត្តិ

ផ្លូវទៅកាន់អំណាច

Svyatopolk គឺជាក្មួយប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav ។ នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 850 គាត់បានក្លាយជាប្រធាននាយកនៃ Nitra ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Great Moravia ។ នៅឆ្នាំ 867 បន្ទាប់ពីការវាយប្រហាររបស់ Eastern Franks Rostislav បានដំឡើងឋានៈគាត់ដល់កម្រិតនៃអ្នកគ្រប់គ្រង ដូច្នេះសង្ឃឹមថានឹងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសមត្ថភាពការពាររបស់រដ្ឋ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែការបង្កើនអំណាចរបស់ Svyatopolk មហា Moravia ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ទាំង Rostislav និង Svyatopolk ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានថ្មីនៅក្នុងឆ្នាំ 869 ។

នៅឆ្នាំ 870 Svyatopolk បានបដិសេធមិនគោរពតាម Rostislav ហើយបានយល់ព្រមឱ្យអាណាព្យាបាលនៃនគរ Frankish ខាងកើតលើគោលការណ៍របស់ Nitra ។ ជាការឆ្លើយតប Rostislav បានព្យាយាមសម្លាប់គាត់ហើយស្ដារអំណាចរបស់គាត់លើ Nitra ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Svyatopolk អាចចាប់យក Rostislav ហើយប្រគល់គាត់ទៅឱ្យ Eastern Franks ដែលជាសត្រូវយូរអង្វែងរបស់គាត់។ យោងតាមសាលក្រមរបស់តុលាការ Rostislav បានពិការភ្នែកហើយក្រោយមកគាត់បានស្លាប់នៅក្នុងវត្តមួយរបស់ Bavarian ។

ជំនួស Rostislav, Franks បានបញ្ជូនបេក្ខជនរបស់ពួកគេផ្ទាល់គឺ Counts Wilhelm II និង Engelschalk I ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាគ្រប់គ្រងផ្នែកខាងលិចនៃ Great Moravia ។ Svyatopolk ដែលគ្រប់គ្រងនៅភាគខាងកើតខ្លួនគាត់សង្ឃឹមថានឹងកាន់កាប់អំណាចទាំងអស់នៅក្នុងរដ្ឋហើយបានបដិសេធមិនយល់ព្រមជាមួយនឹងការកាន់កាប់ Frankish ខាងកើតដែល Franks បានចាប់គាត់ដាក់គុកជាមួយ។

Rostislav, ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Moravia

(៨៤៦-៨៦៩) - ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោមួយរូបរបស់ពួកស្លាវី ដែលបានប្រយុទ្ធដោយមិនចេះនឿយហត់ប្រឆាំងនឹងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដើម្បីឯករាជ្យភាពរបស់ម៉ូរ៉ាវី។ គាត់បានហៅនៅឆ្នាំ ៨៦២ ថាសាវ័កស្លាវី។ Methodius និង Cyril ដើម្បីអធិប្បាយនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ជាភាសាស្លាវី ( "គ្រូមិនមែនជាអ៊ីម៉ាមដូចដែលយើងបាននិយាយជំនឿគ្រីស្ទានពិតប្រាកដជាភាសារបស់យើងទេ" ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់គាត់បាននិយាយទៅកាន់អធិរាជ Byzantine Michael ។ សូមមើលជីវិត Pannonian របស់ Constantine ទស្សនវិទូ) ។ តាមរបៀបនេះ R. ចង់កម្ចាត់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់និងក្នុងន័យព្រះវិហារ។ ប្រហែលជាគាត់មានក្នុងចិត្តខ្លះទៀត គោលដៅនយោបាយដ៏ទូលំទូលាយ ចាប់តាំងពីរដ្ឋ Frankish នៅពេលនោះគឺជាសត្រូវរួមរបស់ Byzantium និង Moravia (សូមមើល Moravia)។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ F.A. Brockhaus និង I.A. អេហ្វរ៉ុន។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

សូមមើលអ្វីដែល "Rostislav, Prince of Moravia" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

- (846 869) មួយនៃឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោរបស់ពួកស្លាវ ដែលបានប្រយុទ្ធដោយមិនចេះនឿយហត់ប្រឆាំងនឹងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដើម្បីឯករាជ្យភាពរបស់ម៉ូរ៉ាវី។ គាត់បានហៅនៅឆ្នាំ ៨៦២ ថាសាវ័កស្លាវី។ Methodius និង Cyril សម្រាប់ការអធិប្បាយនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ជាភាសាស្លាវី (គ្រូ ... ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ F.A. Brockhaus និង I.A. អេហ្វរ៉ុន

Rostislav- ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian 846 870 ទ្រង់បានពង្រឹងរាជធានីនៃ Moravia Velehrad និងបានសាងសង់ជាច្រើន។ បន្ទាយ។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងឥទ្ធិពលរបស់ អ បព្វជិត R. បានចុះឈ្មោះគាំទ្រ Byzantium ដោយសុំឱ្យគាត់បញ្ជូនព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកអធិប្បាយ។ មកដល់ Moravia Constantine ...... ពិភពលោកបុរាណ។ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

តំណាងដោយភូមិភាគពីរនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃទឹកដីឆេក និងស្លូវ៉ាគី (ប្រាក និងអូឡូម៉ូក-ប្រណូ) ប៊ីស្សពបីនាក់ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកចំនួន 88 និងវត្តអារាមមួយចំនួនទៀត។ បុព្វជិតនៃសាសនាចក្រគឺអាចារ្យ Christopher (Pulec) នៃទីក្រុង Prague ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ... ... វិគីភីឌា

មានប្រវត្តិយូរអង្វែង។ សាសនាគ្រឹស្តបានរីករាលដាលជាលើកដំបូងនៅទីនេះ ដោយសារពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius នៅសតវត្សទី 9 ។ នៅសតវត្សទី 20 ភូមិភាគ Mukachevo Pryashevskaya ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការនៃសាសនាចក្រស៊ែប៊ីរហូតដល់ឆ្នាំ 1940 នៅពេលដែលរួមគ្នាជាមួយ ... ... វិគីភីឌា

នេះគឺជាបញ្ជីឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ស្លាវី។ នេះគឺជាបញ្ជីសេវាកម្មនៃអត្ថបទដែលបង្កើតឡើងដើម្បីសំរបសំរួលការអភិវឌ្ឍន៍ប្រធានបទ។ ... វិគីភីឌា

ពិនិត្យព័ត៌មាន។ វាចាំបាច់ក្នុងការពិនិត្យមើលភាពត្រឹមត្រូវនៃការពិតនិងភាពជឿជាក់នៃព័ត៌មានដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ គួរតែមានការពន្យល់នៅលើទំព័រពិភាក្សា។ នេះគឺជាបញ្ជីនៃ Slavic ... វិគីភីឌា

Moravian Eagle (1459) អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Moravia ត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសតវត្សទី 9 ។ បញ្ជីនេះរួមបញ្ចូលទាំងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃការបង្កើតសក្តិភូមិដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃ Moravia ពីសតវត្សទី 9 នៅពេលដែល Moravia គឺជាស្នូលនៃរដ្ឋ Great Moravian និងរហូតដល់ឆ្នាំ 1611 នៅពេលដែល Moravia ... ... Wikipedia

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសឆេកូស្លូវ៉ាគីនិងអង្គភាពរដ្ឋដែលនាំមុខវា អនុវត្តអំណាចកំពូលនៅក្នុងតំបន់នៃលំនៅដ្ឋានរបស់ប្រជាជនស្លាវីនិងក្រុមជនជាតិភាគតិច (ឆេក Moravians ស្លូវ៉ាគី។ ល។ ) រួបរួមដោយប្រភពដើម។ វប្បធម៌ ... វិគីភីឌា

មិនត្រូវច្រឡំជាមួយ Rostov-on-Don ។ ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល Rostov (អត្ថន័យ)។ ទីក្រុង Rostov Flag Coat of Arms ... វិគីភីឌា

Cavaliers of the Order of St. George IV class with the letter "M" បញ្ជីគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមអក្ខរក្រម។ នាមត្រកូល, ឈ្មោះដំបូង, patronymic ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ; ចំណងជើងនៅពេលផ្តល់រង្វាន់; លេខនៅក្នុងបញ្ជីរបស់ Grigorovich Stepanov (លេខតង្កៀបនៅលើបញ្ជី Sudravsky); ... ... វិគីភីឌា

ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ ៨៤៦ ។ មកដល់ពេលនេះ អ្នកអធិប្បាយគ្រិស្តសាសនាមកពីប្រទេសក្រិច វ៉ាលឡាជៀ និងអាឡឺម៉ង់បានកំពុងប្រតិបត្តិការរួចហើយនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋវេលីកូ-ម៉ូរ៉ាវីន។ ពីសាសនទូតម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទាំងនេះ លោក Saint Rostislav បានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបានសម្រេចចិត្តដឹកនាំប្រជាជនទាំងអស់របស់គាត់ទៅកាន់ពន្លឺនៃជំនឿគ្រីស្ទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គម្ចាស់យល់ថា ការផ្សព្វផ្សាយអំពីគ្រិស្តសាសនាអាចទទួលបានជោគជ័យ លុះត្រាតែអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិយាយទៅកាន់ប្រជាជនជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ គ្រូអធិប្បាយដែលមកពីទឹកដីអាល្លឺម៉ង់ មិនស្គាល់ភាសាស្លាវី ហើយបម្រើជាភាសាឡាតាំង។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបានគាំទ្រស្តេចអាឡឺម៉ង់ក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេដើម្បីទប់ស្កាត់ការពង្រឹងមហាអំណាចនិងដើម្បីសម្រេចបាននូវការគ្រប់គ្រងលើកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីនៃអឺរ៉ុបកណ្តាល។ Saint Rostislav ដំបូងបានងាកទៅរកប្រកាន់ទោសជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលនឹងស្គាល់ភាសាស្លាវីហើយអាចទប់ទល់នឹងបេសកកម្មអាល្លឺម៉ង់ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយនយោបាយ។ ប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាប Nicholas I ដែលនៅពេលនោះឡើងសោយរាជ្យនៃទីក្រុងរ៉ូម គឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ស្តេចអាឡឺម៉ង់ Louis ដូច្នេះហើយមិនបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ។ បន្ទាប់មក Rostislav នៅឆ្នាំ 862 បានបញ្ជូនស្ថានទូតទៅអធិរាជ Byzantine Michael III ។ ក្នុង​សំបុត្រ​របស់​ព្រះអង្គ សម្ដេច​បាន​សរសេរ​ថា​៖

«ប្រជាជនរបស់យើងបានបដិសេធមិនជឿសាសនា ហើយមានច្បាប់គ្រីស្ទាន។ មានតែយើងទេដែលមិនមានគ្រូបែបនេះដែលនឹងពន្យល់ពីសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់យើងជាភាសាកំណើតរបស់យើង។ ប្រទេសផ្សេងទៀត (ស្លាវី) ឃើញបែបនេះនឹងចង់ធ្វើតាមយើង។ ដោយមើលឃើញពីរឿងនេះ វ្ល៉ាឌីកា សូមបញ្ជូនប៊ីស្សព និងគ្រូបែបនេះមកយើង ព្រោះច្បាប់ល្អមកដល់គ្រប់ប្រទេសពីអ្នក”។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើនេះ Michael III តាមដំបូន្មានរបស់អយ្យកោ Photius បានបញ្ជូនបងប្អូនបរិសុទ្ធ Constantine (នៅក្នុងសាសនា - Cyril) និង Methodius ទៅ Moravia ។ លោក Saint Rostislav រីករាយដែលសំណើរបស់គាត់ត្រូវបានឮ។ គាត់​ក៏​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​អំណរ​ដ៏​ពិសេស​តាមរយៈ​សំបុត្រ​ដែល​បងប្អូន​នាំ​មក​ពី St. Photius ។ ក្នុង​នោះ លោក​អយ្យកោ​បាន​សរសេរ​ថ្លែង​ទៅកាន់​សម្ដេច​ថា៖

ព្រះ​ដែល​បញ្ជា​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ឱ្យ​មក​ស្គាល់​សេចក្ដី​ពិត ហើយ​សម្រេច​បាន​នូវ​កិត្តិយស​នៃ​ឋានៈ​ខ្ពង់​ខ្ពស់ បាន​មើល​លើ​សេចក្ដី​ជំនឿ និង​ការ​ព្យាយាម​របស់​អ្នក។ ដោយបានបង្កើនចំនួនបីដងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំរបស់យើង ទ្រង់ក៏បានបើកសម្តែងការសរសេរជាភាសារបស់អ្នក ដែលពីមុនមិនមាន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមាននាពេលថ្មីៗនេះ ដើម្បីឲ្យអ្នកបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យដែលសរសើរព្រះជាម្ចាស់ជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ យើង​បាន​ចាត់​អ្នក​ដែល​គេ​បាន​បើក​សម្ដែង​មក​ឲ្យ​អ្នក គឺ​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដ៏​មាន​តម្លៃ និង​ពូកែ​ខាង​ទស្សនវិទូ។ មើលចុះ ទទួលយកអំណោយនេះ ប្រសើរជាង និងសក្តិសមជាងមាស ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃទាំងអស់ និងទ្រព្យសម្បត្តិបណ្តោះអាសន្នទាំងអស់។ ព្យាយាមរួមគ្នាជាមួយគាត់ ដើម្បីបញ្ជាក់រឿងនេះដោយក្លាហាន ហើយស្វែងរកព្រះដោយអស់ពីចិត្ត។ ហើយ​កុំ​បិទ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​សម្រាប់​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​គេ​កុំ​ឲ្យ​ខ្ជិល​ឡើយ គឺ​ត្រូវ​ដើរ​លើ​មាគ៌ា​នៃ​សេចក្ដី​ពិត ដើម្បី​ថា​បើ​អ្នក​ដឹក​នាំ​គេ​ដោយ​ការ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម​ដើម្បី​ស្គាល់​ព្រះ នោះ​អ្នក​នឹង​ទទួល រង្វាន់ទាំងក្នុងជីវិតនេះ និងក្នុងជីវិតបន្ទាប់សម្រាប់ព្រលឹងទាំងអស់ដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើងពីពេលនេះទៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយបានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏ភ្លឺស្វាងសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដូចជា Tsar Constantine ដ៏អស្ចារ្យ។

បងប្អូនដ៏វិសុទ្ធបានមកដល់រដ្ឋ Great Moravian តាមរយៈប្រទេសប៊ុលហ្គារីក្នុងឆ្នាំ 863 ហើយបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទជាភាសាស្លាវី ដែលពួកគេបានរៀននៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ — នៅថែស្សាឡូនីក។ ពួកគេបានបកប្រែសៀវភៅគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងអត្ថបទគម្ពីរសាសនាទៅជាភាសាស្លាវនិក ហើយបានបើកសាលាគ្រីស្ទានដំបូងគេនៅម៉ូរ៉ាវី។ មនុស្ស​បាន​យល់​ឃើញ​ពី​សកម្មភាព​របស់​បងប្អូន​ដ៏វិសុទ្ធ​ដោយ​អំណរ​ជា​ខ្លាំង។ សូម្បី​តែ​បូជាចារ្យ​ខ្លះ​នៃ​ពិធី​ឡាតាំង​ដែល​ជា​ជនជាតិ​ស្លាវ​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​ការ​គោរព​បូជា​តាម​ពិធី​បូព៌ា​ជា​ភាសា​ស្លាវី។ ភាគច្រើនទំនងជា Saints Cyril និង Methodius នៅពេលនោះនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់ Saint Rostislav ដែលបានចូលរួមក្នុងសេវាកម្ម Byzantine-Slavic របស់ពួកគេផងដែរ។
អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ឡាទីន​ភ្លាមៗ​បាន​ប្រឆាំង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​សកម្មភាព​របស់​បងប្អូន​បរិសុទ្ធ ។ ព្រះអង្គម្ចាស់និងបព្វជិតអាល្លឺម៉ង់បានដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាបុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius ដែលគាំទ្រដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ឯករាជ្យភាពនៃរដ្ឋ Moravian ដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះ បព្វជិត​អាល្លឺម៉ង់​បាន​ចោទ​បងប្អូន​បរិសុទ្ធ​ថា​បាន​ប្រើ​ភាសា​«​មិន​បរិសុទ្ធ​»​ក្នុង​ការ​ថ្វាយបង្គំ ហើយ​ផ្សព្វផ្សាយ​ការ​បង្រៀន​ដែល​ទើប​បង្កើត​ថ្មី​អំពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ លោក Saint Cyril បានចូលប្រឡូកក្នុងភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងអ្នកចោទប្រកាន់របស់គាត់ ដោយបង្ហាញឱ្យពួកគេឃើញពីភាពអាក្រក់នៃ "សាសនាខុសឆ្គងបីភាសា" ។ បងប្អូនដ៏វិសុទ្ធចង់បញ្ជូនសិស្ស Slavic របស់ពួកគេទៅកាន់ Constantinople ប៉ុន្តែរដ្ឋប្រហាររបស់រាជវាំងដែលបានកើតឡើងនៅទីនោះមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេអនុវត្តផែនការនេះទេ ហើយពួកគេបានសម្រេចចិត្តទៅទីក្រុងរ៉ូម ដើម្បីឧទ្ទិសដល់សិស្សរបស់ពួកគេនៅទីនោះ ហើយព្យាយាមស្វែងរកការការពារពី បព្វជិតអាល្លឺម៉ង់មកពីប៊ីស្សពរ៉ូម៉ាំង។
នៅពេលបងប្អូនដ៏វិសុទ្ធនៅទីក្រុងរ៉ូម ស្ថានភាពនៅម៉ូរ៉ាវីបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 864 ស្តេចអាល្លឺម៉ង់ Louis បានចាប់ផ្តើមសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹង Saint Rostislav ។ នៅចុងឆ្នាំ 869 សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពមួយត្រូវបានបញ្ចប់ យោងទៅតាម Moravia បានទទួលឯករាជ្យពេញលេញពីអាល្លឺម៉ង់។ នៅឆ្នាំដដែល 869 បូជាចារ្យដែលទើបតែងតាំងថ្មីបានមកពីទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់ Moravia ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធពិធីគោរពបូជាស្លាវីនៅទីនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សន្តិភាពមានរយៈពេលខ្លី។ ក្មួយ។ Rostislav ត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយប្រគល់ទៅឱ្យជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលបានធ្វើឱ្យគាត់ងងឹតភ្នែកនិងដាក់គុកគាត់។ Moravia ស្ថិតនៅក្នុងអំណាចពេញលេញរបស់ Carlomann ។ គាត់បានចូលទៅក្នុងប្រទេសមួយដែលដកហូតអធិបតេយ្យភាព ហើយបានដាក់មន្ត្រីអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងទីក្រុង និងបន្ទាយទាំងអស់។ អំណាចកំពូលត្រូវបានផ្ទេរទៅ Svyatopolk ដែលចំនួនអាឡឺម៉ង់ចំនួនពីរត្រូវបានចាត់តាំង។ Svyatopolk មិនចង់ស្កប់ស្កល់ជាមួយតែចំណងជើងបន្ទាប់បន្សំទេ ហើយបានស្វែងរកសេរីភាពកាន់តែច្រើន។ ចំពោះបញ្ហានេះជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដាក់គាត់នៅក្នុងគុក។ នៅ Moravia ការបះបោរដ៏ពេញនិយមមួយបានកើតឡើង ដោយស្វែងរកការបោះចោលនឹមរបស់អាល្លឺម៉ង់។ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានដោះលែង Svyatopolk ពីពន្ធនាគារហើយដោះលែងគាត់ទៅ Moravia ដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Svyatopolk បានទៅម្ខាងនៃពួកឧទ្ទាមដែលបានប្រកាសគាត់ថា Grand Duke ។ នៅឆ្នាំ ៨៧៣ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើតសន្តិភាពជាមួយ Svyatopolk ។ ជាថ្មីម្តងទៀតការឡើងកាន់អំណាច Svyatopolk បានចាប់ផ្តើមគាំទ្រការគោរពបូជាស្លាវី។ លោក Saint Methodius បាន​ត្រឡប់​ទៅ Moravia ហើយ​បាន​បន្ត​កិច្ចការ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​របស់​បងប្រុស​គាត់ (Cyril បាន​ស្លាប់​នៅ​ទីក្រុង Rome ក្នុង​ឆ្នាំ 869) ។

ប៉ុន្តែលោក Saint Rostislav មិនមានវាសនាដើម្បីឃើញថ្ងៃរះថ្មីនៃអំណាចរបស់គាត់ទេ។ គាត់បានស្លាប់នៅក្នុងការចាប់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់នៅឆ្នាំ 870 ។

ការសម្រេចចិត្តតែងតាំងលោក Saint Rostislav ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃទឹកដីឆេកនិងស្លូវ៉ាគីក្នុងខែធ្នូឆ្នាំ 1992 ប៉ុន្តែការតែងតាំងខ្លួនឯងបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1994 ។ ការប្រារព្ធពិធីក្នុងឱកាសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលាឆ្នាំ 1994 នៅ Presov និងនៅថ្ងៃទី 30 ខែតុលាឆ្នាំដដែលនៅ Brno ។ សំបុត្រអបអរសាទរក្នុងឱកាសនៃការធ្វើពិធីសាសនាត្រូវបានផ្ញើទៅបូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃទឹកដីឆេកនិងស្លូវ៉ាគីក្នុងនាមអយ្យកោ Bartholomew នៃ Constantinople និង Alexy នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដោយការចាត់ថ្នាក់ Grand Duke Rostislav ក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធ សាសនាចក្របានប្រគល់បំណុលរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការចងចាំដល់មនុស្សម្នាក់ដែលឈរនៅដើមកំណើតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគ្រីស្ទាន និងឯករាជ្យជាតិរបស់ពួកស្លាវី។

ពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់នៃសកម្មភាពនយោបាយនៅក្នុងពិភពស្លាវី។ ប្រតិកម្មភ្លាមៗចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះគឺការកកើតនៅសតវត្សទីប្រាំបួន។ រដ្ឋ Moravian ដ៏អស្ចារ្យ។

ទំនាក់ទំនងដំបូងរវាង Moravian Slavs និង Franks មានតាំងពីចុងសតវត្សទី 8 ។ ការលើកឡើងដំបូងបំផុតនៃ Moravians មានប្រវត្តិរបស់ Frankish យោងទៅតាមដែលនៅក្នុងខែធ្នូឆ្នាំ 822 ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Moravian បានចូលរួមក្នុងរបបអាហារហ្វ្រែងហ្វើតដែលជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃការពឹងផ្អែកលើរដ្ឋហ្វ្រែងឃីស។ យោងទៅតាម Czech chronicler Cosmas of Prague សួយសារអាករប្រចាំឆ្នាំដែលបានបង់ដោយកុលសម្ព័ន្ធ Czecho-Moravian ដល់អធិរាជ Frankish មានគោចំនួន 120 និង 500 សញ្ញា; លើសពីនេះ ក្នុងសម័យសង្រ្គាម ពួកគេត្រូវដាក់កងជំនួយនៅក្នុងកងទ័ព Frankish ។

សន្ធិសញ្ញាបាវ៉ារៀ "ការប្រែចិត្តជឿនៃជនជាតិបាវ៉ារៀន និងការ៉ង់តាន" (ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9) និយាយអំពីអ្នកគ្រប់គ្រង Moravian ដំបូងបង្អស់មួយគឺ Mojmir I (ឃ. 846) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីគោលការណ៍ Moravian ដែលមានរួចហើយនៅពេលនោះ។ Moravia ត្រឹមត្រូវមានតំបន់ដែលមានទីតាំងនៅតាមបណ្តោយផ្នែកខាងលើនិងកណ្តាលនៃ Morava និងផ្នែកខាងលើនៃ Odra ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅជុំវិញ 830, នាយកនៃ Mojmir បានរីកចម្រើនចូលទៅក្នុងតំបន់នៅសម័យបច្ចុប្បន្ន Upper Austria ហើយបន្ទាប់មកបានស្រូបយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Pribina ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលនៅក្នុងទីក្រុង Nitra (ទឹកដីនៃសម័យទំនើបស្លូវ៉ាគីខាងលិច) ។

ទោះបីជាមានអំណាចកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃរដ្ឋរបស់គាត់ក៏ដោយ Mojmir I គឺជាអ្នកស្តាប់បង្គាប់បំផុតនៃមុខវិជ្ជា Frankish ។ គាត់បានផ្ញើអំណោយទៅតុលាការនៃ Louis II នៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ជាទៀងទាត់ (843 - 876) ហើយមិនគាំទ្រអ្នកជិតខាងរបស់ Moravans - ព្រះអង្គម្ចាស់ក្រូអាស៊ី Ljudevit និង Bulgarians ដែលធ្វើសង្រ្គាមជាមួយអាល្លឺម៉ង់។ តាមសំណើរបស់ប៊ីស្សពនៃ Passaus, Reginhar, Mojmir បានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​ពង្រឹង​កង​ទ័ព​ម៉ូរ៉ាវី​ហាក់​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​ចំពោះ​ល្វីស។ នៅឆ្នាំ 846 គាត់បានលុកលុយ Moravia ដកហូតអំណាច Mojmir និងលើកក្មួយប្រុសរបស់គាត់ Rostislav ឱ្យឡើងគ្រងរាជ្យជាព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ។



វាជាការគណនាខុសដ៏ធំមួយ។ មិនចង់ធ្វើជាតុក្កតានៅក្នុងដៃរបស់អធិរាជ Frankish ខាងកើតដូចអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ Rostislav បានតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យភាពនយោបាយនិងសាសនា។ គាត់បានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់របស់គាត់លើការការពារប្រទេស។ ប្រភព Frankish រាយការណ៍អំពីបន្ទាយមួយចំនួនធំដែលបានសាងសង់ដោយគាត់៖ នេះគឺជាព្រំដែន Devin ដែលបន្ទាយរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានមើលដោយភាពភ្ញាក់ផ្អើលនិងការភ័យខ្លាចដោយមិនលាក់បាំង ហើយរាជធានីដ៏សំខាន់គឺ Velehrad នៅលើ Morava និងខ្សែសង្វាក់ទាំងមូលនៃបន្ទាយនៅតាមដងទន្លេព្រំដែន។ Dyye: Znoim, Hradec, Podivin, Bretislav និងអ្នកដទៃ។ មិនពេញចិត្តនឹងរឿងនេះ Rostislav បានចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Bulgarians, Czechs និងទាក់ទាញសូម្បីតែ margraves អាល្លឺម៉ង់មួយទៅខាងគាត់។ វិធានការទាំងអស់នេះបានជោគជ័យ។ នៅពេលដែល Louis បានទៅធ្វើសង្គ្រាមជាមួយ Rostislav នៅឆ្នាំ 855 ព្រំដែននៃ Moravia ត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងដែលកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ដ៏ធំមួយបានដកថយដោយមិនហ៊ានឡោមព័ទ្ធបន្ទាយ Moravian ណាមួយឡើយ។ ការដេញតាមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ Rostislav បានបំផ្លិចបំផ្លាញតំបន់ព្រំដែននៃ Bavaria ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ឈប់បញ្ជូនរាជទូតទៅរបបអាហាររបស់អធិរាជ ហើយឈប់ថ្វាយសួយសារអាករ។ នៅឆ្នាំ 862 គាត់បានព្យាយាមដក Moravia ពីការអនុលោមតាមសាសនាទៅ See of Passaus ដែលគាត់បានអញ្ជើញបូជាចារ្យ Byzantine ឱ្យមកប្រទេស។ Louis មិនអាចបង្ខំគាត់ឱ្យចុះចូលបានទេ។

Rostislav បានបាត់បង់អំណាចដោយសារតែការក្បត់របស់ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Svyatopolk ដែលបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសម្ងាត់ជាមួយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានចាប់ពូរបស់គាត់ហើយបញ្ជូនគាត់ទៅ Regensburg ។ នៅទីនោះនៅក្នុងវត្តមានរបស់ Louis ការកាត់ក្តីរបស់ Rostislav បានកើតឡើង។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត ប៉ុន្តែ Louis "អស់មេត្តា" ពេញចិត្តនឹងការបញ្ជាឱ្យគាត់ពិការភ្នែក ហើយដាក់គុកនៅក្នុងវត្តមួយ។

Moravia បានឆ្លើយតបនឹងរឿងនេះជាមួយនឹងការបះបោរយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Moravia នៅឯប្រមុខកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរ Svyatopolk បានទៅម្ខាងនៃ Moravans ដោយមិនបានរំពឹងទុកហើយបានជួយកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ដើម្បីបំផ្លាញសត្រូវ។ បន្ទាប់មក Moravians បានទទួលស្គាល់គាត់ថាជាព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេ។

នេះបានបង្ខំឱ្យ Svyatopolk បន្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវគោលនយោបាយរបស់ Rostislav ។ មិនយូរប៉ុន្មានព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ថ្មីបានចូលរសជាតិនៃការគ្រប់គ្រងឯករាជ្យ។ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្វែរសង្រ្គាមការពារប្រឆាំងនឹងអាល្លឺម៉ង់ទៅជាការវាយលុកដែលជំរុញឱ្យ Louis ទទួលស្គាល់ឯករាជ្យភាពរបស់ Moravia ។ Svyatopolk មិនត្រឹមតែការពារទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ពីការឈ្លានពានពីចក្រភព Frankish ខាងកើតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានពង្រីកទឹកដីនៃ Great Moravia យ៉ាងសំខាន់ ដោយបញ្ចូលស្លូវ៉ាគី សាធារណរដ្ឋឆេក លូសាតា ផាន់នៀ ប៉ូឡូញតិច និងផ្នែកខ្លះនៃទឹកដីស្លូវេនី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនបានស្វែងរកការចាត់ចែងដីទាំងនេះទៅជាការគ្រប់គ្រងកណ្តាលទេ។ ការអនុលោមតាមព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងតំបន់ត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងការសងសឹកដល់ Svyatopolk និងការផ្តល់កងទ័ពរបស់គាត់នៅក្នុងការចោលរបស់គាត់។

Svyatopolk មិនមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងនយោបាយព្រះវិហារទេ។ យើងបានឃើញរួចមកហើយថា បេសកកម្មរបស់បងប្អូននៅក្រុងថែស្សាឡូនីកនៅ Great Moravia ដែលមានរយៈពេល 21 ឆ្នាំបានបញ្ចប់។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់មេតូឌីស (៨៨៥) Svyatopolk បានចេញក្រឹត្យមួយដែលយោងទៅតាមអ្នកដែលមិនយល់ស្របនឹងការបង្រៀនរបស់បព្វជិតកាតូលិកត្រូវបានដកហូតការការពារពីច្បាប់។



Svyatopolk ខ្ញុំនិងកូនប្រុស

កូនប្រុសរបស់ Svyatopolk បានបែងចែកមរតករបស់ឪពុកពួកគេក្នុងចំណោមពួកគេ។ ដោយបំបែកចេញពីអាល្លឺម៉ង់ និងហ្វ្រែងដោយភ្នំដ៏រដុប រដ្ឋ Great Moravian បានទទួលការវាយលុកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីផ្នែកខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅវេននៃសតវត្សទី IX - X ។ ជនជាតិហុងគ្រី