ពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់នៃសកម្មភាពនយោបាយនៅក្នុងពិភពស្លាវី។ ប្រតិកម្មភ្លាមៗចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះគឺការកកើតនៅសតវត្សទីប្រាំបួន។ រដ្ឋ Moravian ដ៏អស្ចារ្យ។
ទំនាក់ទំនងដំបូងរវាង Moravian Slavs និង Franks មានតាំងពីចុងសតវត្សទី 8 ។ ការលើកឡើងដំបូងបំផុតនៃ Moravians មានប្រវត្តិរបស់ Frankish យោងទៅតាមដែលនៅក្នុងខែធ្នូឆ្នាំ 822 ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Moravian បានចូលរួមក្នុងរបបអាហារហ្វ្រែងហ្វើតដែលជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃការពឹងផ្អែកលើរដ្ឋហ្វ្រែងឃីស។ យោងទៅតាម Czech chronicler Cosmas of Prague សួយសារអាករប្រចាំឆ្នាំដែលបានបង់ដោយកុលសម្ព័ន្ធ Czecho-Moravian ដល់អធិរាជ Frankish មានគោចំនួន 120 និង 500 សញ្ញា; លើសពីនេះ ក្នុងសម័យសង្រ្គាម ពួកគេត្រូវដាក់កងជំនួយនៅក្នុងកងទ័ព Frankish ។
សន្ធិសញ្ញាបាវ៉ារៀ "ការប្រែចិត្តជឿនៃជនជាតិបាវ៉ារៀន និងការ៉ង់តាន" (ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9) និយាយអំពីអ្នកគ្រប់គ្រង Moravian ដំបូងបង្អស់មួយគឺ Mojmir I (ឃ. 846) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីគោលការណ៍ Moravian ដែលមានរួចហើយនៅពេលនោះ។ Moravia ត្រឹមត្រូវមានតំបន់ដែលមានទីតាំងនៅតាមបណ្តោយផ្នែកខាងលើនិងកណ្តាលនៃ Morava និងផ្នែកខាងលើនៃ Odra ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅជុំវិញ 830, នាយកនៃ Mojmir បានរីកចម្រើនចូលទៅក្នុងតំបន់នៅសម័យបច្ចុប្បន្ន Upper Austria ហើយបន្ទាប់មកបានស្រូបយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Pribina ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលនៅក្នុងទីក្រុង Nitra (ទឹកដីនៃសម័យទំនើបស្លូវ៉ាគីខាងលិច) ។
ទោះបីជាមានអំណាចកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃរដ្ឋរបស់គាត់ក៏ដោយ Mojmir I គឺជាអ្នកស្តាប់បង្គាប់បំផុតនៃមុខវិជ្ជា Frankish ។ គាត់បានផ្ញើអំណោយទៅតុលាការនៃ Louis II នៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ជាទៀងទាត់ (843 - 876) ហើយមិនគាំទ្រអ្នកជិតខាងរបស់ Moravans - ព្រះអង្គម្ចាស់ក្រូអាស៊ី Ljudevit និង Bulgarians ដែលធ្វើសង្រ្គាមជាមួយអាល្លឺម៉ង់។ តាមសំណើរបស់ប៊ីស្សពនៃ Passaus, Reginhar, Mojmir បានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ការពង្រឹងកងទ័ពម៉ូរ៉ាវីហាក់មានគ្រោះថ្នាក់ចំពោះល្វីស។ នៅឆ្នាំ 846 គាត់បានលុកលុយ Moravia ដកហូតអំណាច Mojmir និងលើកក្មួយប្រុសរបស់គាត់ Rostislav ឱ្យឡើងគ្រងរាជ្យជាព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ។
វាជាការគណនាខុសដ៏ធំមួយ។ មិនចង់ធ្វើជាតុក្កតានៅក្នុងដៃរបស់អធិរាជ Frankish ខាងកើតដូចអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ Rostislav បានតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យភាពនយោបាយនិងសាសនា។ គាត់បានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់របស់គាត់លើការការពារប្រទេស។ ប្រភព Frankish រាយការណ៍អំពីបន្ទាយមួយចំនួនធំដែលបានសាងសង់ដោយគាត់៖ នេះគឺជាព្រំដែន Devin ដែលបន្ទាយរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានមើលដោយភាពភ្ញាក់ផ្អើលនិងការភ័យខ្លាចដោយមិនលាក់បាំង ហើយរាជធានីដ៏សំខាន់គឺ Velehrad នៅលើ Morava និងខ្សែសង្វាក់ទាំងមូលនៃបន្ទាយនៅតាមដងទន្លេព្រំដែន។ Dyye: Znoim, Hradec, Podivin, Bretislav និងអ្នកដទៃ។ មិនពេញចិត្តនឹងរឿងនេះ Rostislav បានចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Bulgarians, Czechs និងទាក់ទាញសូម្បីតែ margraves អាល្លឺម៉ង់មួយទៅខាងគាត់។ វិធានការទាំងអស់នេះបានជោគជ័យ។ នៅពេលដែល Louis បានទៅធ្វើសង្គ្រាមជាមួយ Rostislav នៅឆ្នាំ 855 ព្រំដែននៃ Moravia ត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងដែលកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ដ៏ធំមួយបានដកថយដោយមិនហ៊ានឡោមព័ទ្ធបន្ទាយ Moravian ណាមួយឡើយ។ ការដេញតាមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ Rostislav បានបំផ្លិចបំផ្លាញតំបន់ព្រំដែននៃ Bavaria ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ឈប់បញ្ជូនរាជទូតទៅរបបអាហាររបស់អធិរាជ ហើយឈប់ថ្វាយសួយសារអាករ។ នៅឆ្នាំ 862 គាត់បានព្យាយាមដក Moravia ពីការអនុលោមតាមសាសនាទៅ See of Passaus ដែលគាត់បានអញ្ជើញបូជាចារ្យ Byzantine ឱ្យមកប្រទេស។ Louis មិនអាចបង្ខំគាត់ឱ្យចុះចូលបានទេ។
Rostislav បានបាត់បង់អំណាចដោយសារតែការក្បត់របស់ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Svyatopolk ដែលបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសម្ងាត់ជាមួយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានចាប់ពូរបស់គាត់ហើយបញ្ជូនគាត់ទៅ Regensburg ។ នៅទីនោះនៅក្នុងវត្តមានរបស់ Louis ការកាត់ក្តីរបស់ Rostislav បានកើតឡើង។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត ប៉ុន្តែ Louis "អស់មេត្តា" ពេញចិត្តនឹងការបញ្ជាឱ្យគាត់ពិការភ្នែក ហើយដាក់គុកនៅក្នុងវត្តមួយ។
Moravia បានឆ្លើយតបនឹងរឿងនេះជាមួយនឹងការបះបោរយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Moravia នៅឯប្រមុខកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរ Svyatopolk បានទៅម្ខាងនៃ Moravans ដោយមិនបានរំពឹងទុកហើយបានជួយកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ដើម្បីបំផ្លាញសត្រូវ។ បន្ទាប់មក Moravians បានទទួលស្គាល់គាត់ថាជាព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេ។
នេះបានបង្ខំឱ្យ Svyatopolk បន្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវគោលនយោបាយរបស់ Rostislav ។ មិនយូរប៉ុន្មានព្រះអង្គម្ចាស់ Moravian ថ្មីបានចូលរសជាតិនៃការគ្រប់គ្រងឯករាជ្យ។ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្វែរសង្រ្គាមការពារប្រឆាំងនឹងអាល្លឺម៉ង់ទៅជាការវាយលុកដែលជំរុញឱ្យ Louis ទទួលស្គាល់ឯករាជ្យភាពរបស់ Moravia ។ Svyatopolk មិនត្រឹមតែការពារទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ពីការទន្ទ្រានកាន់កាប់ដោយចក្រភព Frankish ខាងកើតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានពង្រីកទឹកដីនៃ Great Moravia យ៉ាងសំខាន់ ដោយបញ្ចូលស្លូវ៉ាគី សាធារណរដ្ឋឆេក លូសាតា ផាន់នៀ ប៉ូឡូញតិច និងផ្នែកខ្លះនៃទឹកដីស្លូវេនី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនបានស្វែងរកការចាត់ចែងដីទាំងនេះទៅជាការគ្រប់គ្រងកណ្តាលទេ។ ការអនុលោមតាមព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងតំបន់ត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងការសងសឹកដល់ Svyatopolk និងការផ្តល់កងទ័ពរបស់គាត់នៅក្នុងការចោលរបស់គាត់។
Svyatopolk មិនមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងនយោបាយព្រះវិហារទេ។ យើងបានឃើញរួចមកហើយថា បេសកកម្មរបស់បងប្អូននៅក្រុងថែស្សាឡូនីកនៅ Great Moravia ដែលមានរយៈពេល 21 ឆ្នាំបានបញ្ចប់។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់មេតូឌីស (៨៨៥) Svyatopolk បានចេញក្រឹត្យមួយដែលយោងទៅតាមអ្នកដែលមិនយល់ស្របនឹងការបង្រៀនរបស់បព្វជិតកាតូលិកត្រូវបានដកហូតការការពារពីច្បាប់។
Svyatopolk ខ្ញុំនិងកូនប្រុស
កូនប្រុសរបស់ Svyatopolk បានបែងចែកមរតករបស់ឪពុកពួកគេក្នុងចំណោមពួកគេ។ ដោយបំបែកចេញពីអាល្លឺម៉ង់ និងហ្វ្រែងដោយភ្នំដ៏រដុប រដ្ឋ Great Moravian បានទទួលការវាយលុកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីផ្នែកខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅវេននៃសតវត្សទី IX - X ។ ជនជាតិហុងគ្រី
ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ ៨៤៦ ។ មកដល់ពេលនេះ អ្នកអធិប្បាយគ្រិស្តសាសនាមកពីប្រទេសក្រិច វ៉ាលឡាជៀ និងអាឡឺម៉ង់បានកំពុងប្រតិបត្តិការរួចហើយនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋវេលីកូ-ម៉ូរ៉ាវីន។ ពីសាសនទូតម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទាំងនេះ លោក Saint Rostislav បានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបានសម្រេចចិត្តដឹកនាំប្រជាជនទាំងអស់របស់គាត់ទៅកាន់ពន្លឺនៃជំនឿគ្រីស្ទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គម្ចាស់យល់ថា ការផ្សព្វផ្សាយអំពីគ្រិស្តសាសនាអាចទទួលបានជោគជ័យ លុះត្រាតែអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិយាយទៅកាន់ប្រជាជនជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ គ្រូអធិប្បាយដែលមកពីទឹកដីអាឡឺម៉ង់មិនចេះភាសាស្លាវី ហើយបានធ្វើសេវាដ៏ទេវភាពជាភាសាឡាតាំង។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបានគាំទ្រស្តេចអាឡឺម៉ង់ក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេដើម្បីទប់ស្កាត់ការពង្រឹងមហាអំណាចនិងដើម្បីសម្រេចបាននូវការគ្រប់គ្រងលើកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីនៃអឺរ៉ុបកណ្តាល។ Saint Rostislav ដំបូងបានងាកទៅរកប្រកាន់ទោសជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលនឹងស្គាល់ភាសាស្លាវីហើយអាចទប់ទល់នឹងបេសកកម្មអាល្លឺម៉ង់ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយនយោបាយ។ ប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាប Nicholas I ដែលនៅពេលនោះឡើងសោយរាជ្យនៃទីក្រុងរ៉ូម គឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ស្តេចអាឡឺម៉ង់ Louis ដូច្នេះហើយមិនបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ។ បន្ទាប់មក Rostislav នៅឆ្នាំ 862 បានបញ្ជូនស្ថានទូតទៅអធិរាជ Byzantine Michael III ។ ក្នុងសំបុត្ររបស់ព្រះអង្គ សម្ដេចបានសរសេរថា៖
"ប្រជាជនរបស់យើងបានបដិសេធមិនជឿសាសនាខុសឆ្គង ហើយមានច្បាប់គ្រីស្ទាន។ មានតែយើងទេដែលមិនមានគ្រូបែបនេះដែលនឹងពន្យល់ពីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់យើងជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ ប្រទេសផ្សេងទៀត (ស្លាវី) ឃើញរឿងនេះនឹងចង់ធ្វើតាមយើង ទិដ្ឋភាពនៃរឿងនេះ Vladyka សូមមករកយើងដូចជាប៊ីស្សពនិងគ្រូពីព្រោះពីអ្នកច្បាប់ល្អមកដល់គ្រប់ប្រទេស។
ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើនេះ Michael III តាមដំបូន្មានរបស់អយ្យកោ Photius បានបញ្ជូនបងប្អូនបរិសុទ្ធ Constantine (នៅក្នុងសាសនា - Cyril) និង Methodius ទៅ Moravia ។ លោក Saint Rostislav រីករាយដែលសំណើរបស់គាត់ត្រូវបានឮ។ គាត់ក៏ពោរពេញទៅដោយអំណរដ៏ពិសេសតាមរយៈសំបុត្រដែលបងប្អូននាំមកពី St. Photius ។ ក្នុងនោះ លោកអយ្យកោបានសរសេរថ្លែងទៅកាន់សម្ដេចថា៖
ព្រះដែលបញ្ជាមនុស្សគ្រប់រូបឱ្យមកស្គាល់សេចក្ដីពិត ហើយសម្រេចបាននូវកិត្តិយសនៃឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ បានមើលលើសេចក្ដីជំនឿ និងការព្យាយាមរបស់អ្នក។ ដោយបានបង្កើនចំនួនបីដងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំរបស់យើង ទ្រង់ក៏បានបើកសម្តែងការសរសេរជាភាសារបស់អ្នក ដែលពីមុនមិនមាន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមាននាពេលថ្មីៗនេះ ដើម្បីឲ្យអ្នកបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំណោមប្រជាជាតិដ៏អស្ចារ្យដែលសរសើរព្រះជាម្ចាស់ជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ យើងបានចាត់អ្នកដែលគេបានបើកសម្ដែងមកឲ្យអ្នក គឺជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏មានតម្លៃ និងពូកែខាងទស្សនវិទូ។ មើលចុះ ទទួលយកអំណោយនេះ ប្រសើរជាង និងសក្តិសមជាងមាស ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃទាំងអស់ និងទ្រព្យសម្បត្តិបណ្តោះអាសន្នទាំងអស់។ ព្យាយាមរួមគ្នាជាមួយគាត់ ដើម្បីបញ្ជាក់រឿងនេះដោយក្លាហាន ហើយស្វែងរកព្រះដោយអស់ពីចិត្ត។ ហើយកុំបិទសេចក្ដីសង្គ្រោះសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ឡើយ ប៉ុន្តែតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានលើកទឹកចិត្តគេកុំឲ្យខ្ជិលឡើយ គឺត្រូវដើរលើមាគ៌ានៃសេចក្ដីពិត ដើម្បីថាបើអ្នកដឹកនាំគេដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមដើម្បីស្គាល់ព្រះ នោះអ្នកនឹងទទួល រង្វាន់ទាំងក្នុងជីវិតនេះ និងក្នុងជីវិតបន្ទាប់សម្រាប់ព្រលឹងទាំងអស់ដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើងពីពេលនេះទៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយបានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏ភ្លឺស្វាងសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដូចជា Tsar Constantine ដ៏អស្ចារ្យ។
បងប្អូនដ៏វិសុទ្ធបានមកដល់រដ្ឋ Great Moravian តាមរយៈប្រទេសប៊ុលហ្គារីក្នុងឆ្នាំ 863 ហើយបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទជាភាសាស្លាវី ដែលពួកគេបានរៀននៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ — នៅថែស្សាឡូនីក។ ពួកគេបានបកប្រែសៀវភៅគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងអត្ថបទគម្ពីរសាសនាទៅជាភាសាស្លាវនិក ហើយបានបើកសាលាគ្រីស្ទានដំបូងគេនៅម៉ូរ៉ាវី។ មនុស្សបានយល់ឃើញពីសកម្មភាពរបស់បងប្អូនដ៏វិសុទ្ធដោយអំណរជាខ្លាំង។ សូម្បីតែបូជាចារ្យខ្លះនៃពិធីឡាតាំងដែលជាជនជាតិស្លាវក៏ចាប់ផ្ដើមធ្វើការគោរពបូជាតាមពិធីបូព៌ាជាភាសាស្លាវី។ ភាគច្រើនទំនងជា Saints Cyril និង Methodius នៅពេលនោះនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់ Saint Rostislav ដែលបានចូលរួមក្នុងសេវាកម្ម Byzantine-Slavic របស់ពួកគេផងដែរ។
អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាឡាទីនភ្លាមៗបានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសកម្មភាពរបស់បងប្អូនបរិសុទ្ធ ។ ព្រះអង្គម្ចាស់និងបព្វជិតអាល្លឺម៉ង់បានដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាបុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius ដែលគាំទ្រដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ឯករាជ្យភាពនៃរដ្ឋ Moravian ដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះ បព្វជិតអាល្លឺម៉ង់បានចោទបងប្អូនបរិសុទ្ធថាបានប្រើភាសា«មិនបរិសុទ្ធ»ក្នុងការថ្វាយបង្គំ ហើយផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនដែលទើបបង្កើតថ្មីអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ លោក Saint Cyril បានចូលប្រឡូកក្នុងភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងអ្នកចោទប្រកាន់របស់គាត់ ដោយបង្ហាញឱ្យពួកគេឃើញពីភាពអាក្រក់នៃ "សាសនាខុសឆ្គងបីភាសា" ។ បងប្អូនដ៏វិសុទ្ធចង់បញ្ជូនសិស្ស Slavic របស់ពួកគេទៅកាន់ Constantinople ប៉ុន្តែរដ្ឋប្រហាររបស់រាជវាំងដែលបានកើតឡើងនៅទីនោះមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេអនុវត្តផែនការនេះទេ ហើយពួកគេបានសម្រេចចិត្តទៅទីក្រុងរ៉ូម ដើម្បីឧទ្ទិសដល់សិស្សរបស់ពួកគេនៅទីនោះ ហើយព្យាយាមស្វែងរកការការពារពី បព្វជិតអាល្លឺម៉ង់មកពីប៊ីស្សពរ៉ូម៉ាំង។
នៅពេលបងប្អូនដ៏វិសុទ្ធនៅទីក្រុងរ៉ូម ស្ថានភាពនៅម៉ូរ៉ាវីបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 864 ស្តេចអាល្លឺម៉ង់ Louis បានចាប់ផ្តើមសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹង Saint Rostislav ។ នៅចុងឆ្នាំ 869 សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពមួយត្រូវបានបញ្ចប់ យោងទៅតាម Moravia បានទទួលឯករាជ្យពេញលេញពីអាល្លឺម៉ង់។ នៅឆ្នាំដដែល 869 បូជាចារ្យដែលទើបតែងតាំងថ្មីបានមកពីទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់ Moravia ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធពិធីគោរពបូជាស្លាវីនៅទីនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សន្តិភាពមានរយៈពេលខ្លី។ ក្មួយ។ Rostislav ត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយប្រគល់ទៅឱ្យជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលបានធ្វើឱ្យគាត់ងងឹតភ្នែកនិងដាក់គុកគាត់។ Moravia ស្ថិតនៅក្នុងអំណាចពេញលេញរបស់ Carlomann ។ គាត់បានចូលទៅក្នុងប្រទេសមួយដែលដកហូតអធិបតេយ្យភាព ហើយបានដាក់មន្ត្រីអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងទីក្រុង និងបន្ទាយទាំងអស់។ អំណាចកំពូលត្រូវបានផ្ទេរទៅ Svyatopolk ដែលចំនួនអាឡឺម៉ង់ចំនួនពីរត្រូវបានចាត់តាំង។ Svyatopolk មិនចង់ស្កប់ស្កល់ជាមួយតែចំណងជើងបន្ទាប់បន្សំទេ ហើយបានស្វែងរកសេរីភាពកាន់តែច្រើន។ ចំពោះបញ្ហានេះជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដាក់គាត់នៅក្នុងគុក។ នៅ Moravia ការបះបោរដ៏ពេញនិយមមួយបានកើតឡើង ដោយស្វែងរកការបោះចោលនឹមរបស់អាល្លឺម៉ង់។ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានដោះលែង Svyatopolk ពីគុកហើយដោះលែងគាត់ទៅ Moravia ដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Svyatopolk បានទៅម្ខាងនៃពួកឧទ្ទាមដែលបានប្រកាសគាត់ថា Grand Duke ។ នៅឆ្នាំ ៨៧៣ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើតសន្តិភាពជាមួយ Svyatopolk ។ ជាថ្មីម្តងទៀតការឡើងកាន់អំណាច Svyatopolk បានចាប់ផ្តើមគាំទ្រការគោរពបូជាស្លាវី។ លោក Saint Methodius បានត្រឡប់ទៅ Moravia ហើយបានបន្តកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់បងប្រុសគាត់ (Cyril បានស្លាប់នៅទីក្រុង Rome ក្នុងឆ្នាំ 869) ។
ប៉ុន្តែលោក Saint Rostislav មិនមានវាសនាដើម្បីឃើញថ្ងៃរះថ្មីនៃអំណាចរបស់គាត់ទេ។ គាត់បានស្លាប់នៅក្នុងការចាប់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់នៅឆ្នាំ 870 ។
ការសម្រេចចិត្តតែងតាំងលោក Saint Rostislav ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃទឹកដីឆេកនិងស្លូវ៉ាគីក្នុងខែធ្នូឆ្នាំ 1992 ប៉ុន្តែការតែងតាំងខ្លួនឯងបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1994 ។ ការប្រារព្ធពិធីក្នុងឱកាសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលាឆ្នាំ 1994 នៅ Presov និងនៅថ្ងៃទី 30 ខែតុលាឆ្នាំដដែលនៅ Brno ។ សំបុត្រអបអរសាទរក្នុងឱកាសនៃការធ្វើពិធីសាសនាត្រូវបានផ្ញើទៅបូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃទឹកដីឆេកនិងស្លូវ៉ាគីក្នុងនាមអយ្យកោ Bartholomew នៃ Constantinople និង Alexy នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ដោយការចាត់ថ្នាក់ Grand Duke Rostislav ក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធ សាសនាចក្របានប្រគល់បំណុលរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការចងចាំដល់មនុស្សម្នាក់ដែលឈរនៅដើមកំណើតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគ្រីស្ទាន និងឯករាជ្យជាតិរបស់ពួកស្លាវី។
ការចងចាំរបស់ St. Rostislav ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 28 ខែតុលា។
St. Rostislav បានរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្តក្នុងចំណោមពួកស្លាវដោយពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius ហើយជាអ្នកដំបូងក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់គាត់ដែលបង្ហាញពួកគេនូវកិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងការអាណិតអាសូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះបុព្វហេតុបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។
ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានទទួលមរតកពីរាជបល្ល័ង្កនៃមហា Moravian Principality ក្នុងឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ពូរបស់គាត់ Mojmir I. កេរដំណែលរបស់គាត់ត្រូវបានលើកតម្កើងដោយស្តេច East Frankish Louis II នៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលសង្ឃឹមថា Rostislav នឹងគោរពតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ ប៉ុន្តែពួកបរិសុទ្ធបានប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលអាល្លឺម៉ង់។ Louis បានចូលលុកលុយរដ្ឋ Great Moravian Principality ក្នុងឆ្នាំ 1999 ប៉ុន្តែបានបរាជ័យក្នុងការបង្ក្រាបរដ្ឋ Slavic ។
មកដល់ពេលនេះ អ្នកអធិប្បាយគ្រិស្តសាសនាមកពីប្រទេសក្រិច វ៉ាលឡាជៀ និងអាឡឺម៉ង់បានធ្វើសកម្មភាពរួចហើយនៅក្នុងទឹកដីនៃរដ្ឋវេលីកូ-ម៉ូរ៉ាវីន។ ពីសាសនទូតម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទាំងនេះ លោក Saint Rostislav បានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយបានសម្រេចចិត្តដឹកនាំប្រជាជនទាំងអស់របស់គាត់ទៅកាន់ពន្លឺនៃជំនឿគ្រីស្ទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គម្ចាស់យល់ថា ការផ្សព្វផ្សាយអំពីគ្រិស្តសាសនាអាចទទួលបានជោគជ័យ លុះត្រាតែអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិយាយទៅកាន់ប្រជាជនជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ គាត់ក៏ខ្លាចទំនាក់ទំនងនយោបាយរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាអាឡឺម៉ង់ ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋអាល្លឺម៉ង់ដែលចង់បង្ក្រាបពួកស្លាវ។
Saint Rostislav ដំបូងបានងាកទៅរកប្រកាន់ទោសជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលនឹងស្គាល់ភាសាស្លាវីហើយអាចទប់ទល់នឹងបេសកកម្មអាល្លឺម៉ង់ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយនយោបាយ។ ប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាប Nicholas I ដែលនៅពេលនោះឡើងសោយរាជ្យនៃទីក្រុងរ៉ូម គឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ស្តេចអាឡឺម៉ង់ Louis ដូច្នេះហើយមិនបានបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ឡើយ។ បន្ទាប់មក Rostislav បានបញ្ជូនស្ថានទូតទៅអធិរាជ Byzantine Michael III ។ ក្នុងសំបុត្ររបស់ព្រះអង្គ សម្ដេចបានសរសេរថា៖
ប្រជាជនរបស់យើងបានបដិសេធមិនជឿសាសនា ហើយមានច្បាប់គ្រីស្ទាន។ មានតែយើងទេដែលមិនមានគ្រូបែបនេះដែលនឹងពន្យល់ពីសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់យើងជាភាសាកំណើតរបស់យើង។ ប្រទេសផ្សេងទៀត (ស្លាវី) ឃើញបែបនេះនឹងចង់ធ្វើតាមយើង។ ដោយមើលឃើញពីរឿងនេះ វ្ល៉ាឌីកា សូមផ្ញើប៊ីស្សព និងគ្រូបែបនេះមកយើង ព្រោះច្បាប់ល្អមកដល់គ្រប់ប្រទេសទាំងអស់។
ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើនេះ លោក Michael III តាមដំបូន្មានរបស់ St. អយ្យកោ Photius បានបញ្ជូនបងប្អូនដ៏បរិសុទ្ធ Constantine (នៅក្នុងសាសនាចក្រ - Cyril) និង Methodius ទៅ Moravia ។ បងប្អូនដ៏វិសុទ្ធបានមកដល់រដ្ឋ Great Moravian តាមរយៈប្រទេសប៊ុលហ្គារីក្នុងឆ្នាំ 1991 ហើយបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយដោយជោគជ័យនូវជំនឿគ្រិស្តសាសនាជាភាសាស្លាវី ដោយបកប្រែសៀវភៅគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងអត្ថបទសូត្រចូលទៅក្នុងវា ហើយសាលាគ្រិស្តសាសនាដំបូងគេនៅ Moravia ត្រូវបានបើក។ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធបានចូលរួមចំណែកក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបុព្វហេតុដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើនទំនងជា Saints Cyril និង Methodius នៅពេលនោះនៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ Saint Rostislav ក្នុង Mikulchitsy ជាកន្លែងដែលព្រះវិហារជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់នៅពេលនោះ។
អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាឡាតាំងបានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសកម្មភាពរបស់បងប្អូនដ៏វិសុទ្ធ ដោយដឹងថាបុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius ដែលគាំទ្រដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បញ្ជាក់ពីឯករាជ្យភាពនិងភាពអស្ចារ្យនៃរដ្ឋ Great Moravian ។ មានការចោទប្រកាន់ពីសាសនាខុសឆ្គងក្នុងចំណោមបងប្អូនដ៏វិសុទ្ធ ហើយស្តេច Louis បានលុកលុយ Great Moravia ម្តងទៀតក្នុងឆ្នាំនេះ ដែលលើកនេះទទួលបានពី Rostislav នូវការទទួលស្គាល់ឧត្តមភាពនៃរដ្ឋ East Frankish លើខ្លួនគាត់។ ប៉ុន្តែការតស៊ូនៅតែបន្ត ហើយនៅដំណាច់ឆ្នាំ សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពមួយត្រូវបានបញ្ចប់ យោងទៅតាម Moravia បានទទួលឯករាជ្យពេញលេញពីអាល្លឺម៉ង់។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ បូជាចារ្យដែលទើបតែងតាំងថ្មីបានមកពីទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់ទីក្រុង Moravia ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធពិធីគោរពបូជាស្លាវីនៅទីនេះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សន្តិភាពមានរយៈពេលខ្លី។ ក្មួយប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav Svyatopolk ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់មួយនៃតំបន់ Moravian បានក្បត់ពូរបស់គាត់ដោយមិនបានរំពឹងទុក ហើយបានក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់អាល្លឺម៉ង់ Carlomann ដែលជាកូនប្រុសរបស់ស្តេច Louis ។ Rostislav ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយប្រគល់ទៅឱ្យជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ដែលធ្វើអោយគាត់ខ្វាក់ភ្នែក ហើយដាក់គុកគាត់ ហើយ Moravia ស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់ Carlomann ។ ទោះបីជាសម័យកាលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់អាឡឺម៉ង់នេះមិនមានរយៈពេលយូរទេ ហើយបានតាំងខ្លួនឡើងលើបល្ល័ង្កក៏ដោយ ក៏ Svyatopolk បានចាប់ផ្តើមគាំទ្រការគោរពប្រណិប័តន៍ស្លាវីម្តងទៀត ប៉ុន្តែ St. Rostislav មិនមានគោលដៅដើម្បីមើលឃើញការរំដោះរដ្ឋរបស់គាត់នោះទេ។ គាត់បានស្លាប់នៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងអាល្លឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ។
ការលើកតម្កើង
ការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃរដ្ឋ Moravian និងការបង្កើតឥទ្ធិពលអាឡឺម៉ង់ និងរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធបានពន្យារពេលការលើកតម្កើងស្នាដៃដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ វាបានកើតឡើងតែបន្ទាប់ពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងទឹកដីឆេកនិងស្លូវ៉ាគីក្នុងសតវត្សទី។ ការសម្រេចចិត្តតែងតាំងលោក Saint Rostislav ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃដែនដីឆេក និងស្លូវ៉ាគីក្នុងខែធ្នូនៃឆ្នាំនេះ ប៉ុន្តែការតែងតាំងខ្លួនឯងបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំដដែល។ ការប្រារព្ធពិធីសម្រាប់ឱកាសនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលានៅ Prešov និងនៅថ្ងៃទី 30 ខែតុលានៃឆ្នាំដដែលនៅ Brno ។ ថ្ងៃនៃការចងចាំសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងព្រះវិហារឆេកូស្លូវ៉ាគីនៅថ្ងៃទី 15 ខែតុលា។
ការអធិស្ឋាន
Troparion, សម្លេង ៧
ព្រះអង្គម្ចាស់ទីមួយនៃរាស្ដ្ររបស់អ្នក ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ មានបំណងចង់ឱ្យអ្នកគេចចេញពីការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ដោយជំនឿត្រឹមត្រូវ ដើម្បីស្គាល់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់ ដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ គ្រូដែលមានប្រាជ្ញាបានអំពាវនាវឱ្យមានជ័យជំនះនៃសេចក្តីជំនឿ សូម្បីតែបានបើកគុជដ៏មានតម្លៃនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav នៃ Moravia បានប្រទានពរដល់អ្នកដោយ Saints Cyril និង Methodius ដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យចំពោះប្រជាជន Yavish ដែលបានបង្រៀនគាត់ពីការថ្វាយបង្គំព្រះពិត។ . នៅលើថ្មនៃជំនឿរបស់អ្នកគោរពបូជាអ្នកត្រូវបានតុបតែងដោយជីវិត។ ហើយឥឡូវនេះ នៅក្នុងលំនៅរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌ សូមអធិស្ឋានសម្រាប់យើង ដើម្បីឲ្យព្រះអម្ចាស់សង្គ្រោះព្រលឹងរបស់យើង។
Kontakion, សម្លេង ៤
ដោយបានស្រឡាញ់ព្រះអស់ពីចិត្ត និងព្រលឹង អ្នកបានធ្វើការជាមួយប្រជាជនរបស់អ្នកដើម្បីបម្រើពួកគេដោយការគោរព និងសេចក្ដីពិតពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក ដោយអនុវត្តកិច្ចការខាងវិញ្ញាណ។ ហើយអ្នកបានហៅគ្រូដែលមានប្រាជ្ញាមកពីទីក្រុង Konstantinov ដែលព្រះបានសង្គ្រោះ សូម្បីតែប្រជាជនរបស់អ្នកក៏បានបង្រៀនក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ និងគម្ពីរបរិសុទ្ធ ដោយជួយដល់ព្រះ។ ពីពាក្យ Hellenic ទៅ Slovenian ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង ខ្ញុំបានរៀនអក្សររបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងពួកគេ យើងបានបញ្ជាក់ពីព្រះជាម្ចាស់ ថ្វាយការអរព្រះគុណ ហាក់ដូចជាយើងមិនល្ងង់ខ្លៅ ប៉ុន្តែយល់ សូម្បីតែព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងខ្លឹមសារ និងវិធីសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់យើង ជីវិតគ្មានទីបញ្ចប់ សូម្បីតែនៅស្ថានសួគ៌ សូមទទួលការអធិស្ឋានរបស់អ្នក ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav និងនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ភ្លឺ យើងសរសើរការចងចាំរបស់អ្នក។
សម្ភារៈប្រើប្រាស់
- ទំព័រវិបផតថល។ Pravoslavie.ru:
- សេវាកម្មដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav // ប្លុករបស់បូជាចារ្យ។ Maxim Plyakina
ដូច្នេះ, កន្លែងណាដែលអ្នកមើលទៅកន្លែងណា Slavs
ពន្លឺចែងចាំងហើយល្អត្រូវបានសម្រេចយើងឃើញស្នាដៃ
ពួកបរិសុទ្ធ Methodius និង Cyril ។
Saint John (Maximovich) នៃ Shanghai និង San Francisco ។
រាល់ពេលដោយនឹកចាំពីបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់ Moravian របស់ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius មនុស្សម្នាក់មិនអាចនឹកឃើញអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់ដែលដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ Rostislav ដែលរួមជាមួយបងប្អូនដ៏វិសុទ្ធ ឈរនៅដើមកំណើតនៃវិញ្ញាណ។ ជីវិតវប្បធម៌ និងនយោបាយរបស់ប្រជាជនស្លាវី។
នៅដើមពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 រដ្ឋ Great Moravian គឺជារដ្ឋមួយក្នុងចំណោមការបង្កើតរដ្ឋស្លាវីធំបំផុត។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 846 ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានគ្រប់គ្រង Great Moravia ដែលចូលចិត្តកិត្តិនាមពិសេស និងការពារយ៉ាងក្លាហាននូវសេរីភាពរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់។ ដោយរងបន្ទុកដោយការពឹងផ្អែកលើជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ហើយដឹងថាពួកស្លាវីមិនអាចកម្ចាត់ឥទ្ធិពលរបស់អ្នកជិតខាងដ៏គ្រោះថ្នាក់ដោយខ្លួនឯងបាន គាត់បានសម្រេចចិត្តរួមគ្នាជាមួយក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Svyatopolk ដើម្បីស្វែងរកជំនួយពីអ្នកដែល និងតម្រូវការរបស់ពួកគេ ទាំងខាងវិញ្ញាណ និងស៊ីវិល។ ឬផ្ទុយទៅវិញអាចជួយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះនឹងមិនមានគ្រោះថ្នាក់ទេ។
នៅពេលនោះ អ្នកអធិប្បាយគ្រិស្តសាសនាមកពីប្រទេសក្រិច Wallachia និងអាល្លឺម៉ង់បានធ្វើសកម្មភាពរួចហើយនៅក្នុង Moravia ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធពីម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ដោយត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់បានយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះថា ការផ្សព្វផ្សាយអំពីគ្រិស្តសាសនាមិនអាចជោគជ័យបានទេ ប្រសិនបើសាសនទូតជំនួសគោលដៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្លួនជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍នយោបាយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត បានបង្រៀនប្រជាជនជាភាសាបរទេសដែលមិនអាចយល់បាន។
ដំបូងឡើយ ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានបង្វែរសេចក្តីត្រូវការរបស់គាត់ទៅកាន់សម្តេចប៉ាប Nicholas I ដែលនៅពេលនោះឡើងសោយរាជ្យនៅទីក្រុងរ៉ូម ប៉ុន្តែព្រះអង្គជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ស្តេចអាឡឺម៉ង់ Louis មិនបានឆ្លើយតបនឹងសំណើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ឡើយ។ បន្ទាប់មក Rostislav នៅឆ្នាំ 862 បានបញ្ជូនស្ថានទូតទៅអធិរាជ Byzantine Michael III ។ ក្នុងសំបុត្ររបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គម្ចាស់បានសរសេរថា៖ «ប្រជាជនរបស់យើងបានបដិសេធមិនជឿសាសនា ហើយបានអនុម័តច្បាប់គ្រីស្ទាន។ ប៉ុន្តែយើងមិនមានគ្រូបង្រៀនដែលនឹងបង្ហាញដល់យើងនូវជំនឿគ្រីស្ទានពិតជាភាសាកំណើតរបស់យើង ដូច្នេះប្រទេសផ្សេងទៀតនឹងធ្វើតាមគំរូរបស់យើង។ ដូច្នេះ ទូលបង្គំទូលសូមព្រះអង្គម្ចាស់ មេត្តាចាត់ភិក្ខុ និងគ្រូមកយើងផង។ ច្បាប់ល្អតែងតែមកពីអ្នកនៅគ្រប់ប្រទេស។
អធិរាជម៉ៃឃើលមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការឆ្លើយទេ៖ អ្នកដែលល្អបំផុតត្រូវបានបញ្ជូនទៅបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់ម៉ូរ៉ាវី - បងប្អូននៅថែស្សាឡូនីកាគឺ Cyril និង Methodius ។ ពួកគេជាមនុស្សដែលទទួលបានការអប់រំខុសពីធម្មតាសម្រាប់ពេលវេលារបស់ពួកគេជាអ្នកបួស សៀវភៅអធិស្ឋាន បុរសដែលមានបទពិសោធច្រើនក្នុងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ ក្នុងអំឡុងពេលបេសកកម្មមួយរបស់ Saints Cyril និង Methodius ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយបានកើតឡើង៖ នៅតាមផ្លូវទៅកាន់ Khazars ក្នុងភាសា Chersonese ពួកគេបានរកឃើញសារីរិកធាតុរបស់ Hieromartyr Clement ដែលជាសម្តេចប៉ាបនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ពួកបរិសុទ្ធនេះត្រូវបានប្រែចិត្ដទៅជាព្រះគ្រីស្ទដោយសាវ័កពេត្រុស; សម្រាប់ការផ្សាយសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅទីក្រុងរ៉ូម គាត់ត្រូវបានគេនិរទេសទៅ Chersonesos ។ នៅទីនេះ ដោយការអធិប្បាយ និងអព្ភូតហេតុ ទ្រង់បានបំប្លែងពួកអ្នកមិនជឿជាច្រើន ឱ្យទៅជាជំនឿ ដែលគាត់បានលង់ទឹកក្នុងសមុទ្រ។ នៅក្នុងអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ
នៅពេលដែលបងប្អូនដ៏វិសុទ្ធទទួលបានសារីរិកធាតុ ពួកគេបានឃើញការឧបត្ថម្ភរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងពរជ័យពីអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ពួកគេ សកម្មភាពបំភ្លឺ៖ ពួកគេបានប្រឈមមុខនឹងការសាកល្បងដ៏លំបាក ហើយការផ្ដល់របស់ព្រះបានបង្ហាញគំរូដ៏អស្ចារ្យនៃការលះបង់ខ្លួនឯង និងការអត់ធ្មត់ក្នុងទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ។
Cyril និង Methodius បានមកដល់រដ្ឋ Great Moravian តាមរយៈប៊ុលហ្គារីក្នុងឆ្នាំ 863 ហើយបានប្រគល់ទៅព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav ។
សំបុត្រពី Saint Photius ។ នៅក្នុងនោះ បុព្វបុរសបានសរសេរដោយថ្លែងទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ថា៖ «ព្រះដែលបញ្ជាគ្រប់ជាតិសាសន៍ ឲ្យមកស្គាល់ការពិត និងទទួលបានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ទ្រង់ទតមើលនូវសេចក្តីជំនឿ និងការខិតខំរបស់ព្រះអង្គ។ ដោយបានរៀបចំវាឥឡូវនេះនៅក្នុងឆ្នាំរបស់យើង ទ្រង់ក៏បានបើកសម្តែងការសរសេរជាភាសារបស់អ្នក ដែលមិនមានពីមុនមក ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមាននាពេលថ្មីៗនេះ ដើម្បីអោយអ្នករាល់គ្នាបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំនោមប្រជាជាតិធំៗ ដែលសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ជាភាសារបស់គេ។ ដូច្នេះហើយ យើងបានចាត់អ្នកដែលគេបានបើកសម្ដែងមកឲ្យអ្នក គឺជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏មានតម្លៃ និងពូកែខាងទស្សនវិទូ។ មើលចុះ ទទួលយកអំណោយនេះ ប្រសើរជាង និងសក្តិសមជាងមាស ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃទាំងអស់ និងទ្រព្យសម្បត្តិបណ្តោះអាសន្នទាំងអស់។ ចូរព្យាយាមជាមួយគាត់ ដើម្បីបញ្ជាក់យ៉ាងក្លាហាននូវបុព្វហេតុ ហើយស្វែងរកព្រះដោយអស់ពីចិត្ត ហើយមិនមែនជាការសង្គ្រោះដ៏ជិតស្និទ្ធសម្រាប់មនុស្សទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន លើកទឹកចិត្តពួកគេ ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេខ្ជិល ប៉ុន្តែត្រូវដើរតាមផ្លូវនៃសេចក្តីពិត ដូច្នេះអ្នក ប្រសិនបើអ្នកដឹកនាំពួកគេដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់អ្នកទៅកាន់ចំណេះដឹងនៃព្រះ ទទួលយករង្វាន់ទាំងក្នុងជីវិតនេះ និងក្នុងជីវិតដែលនឹងមកដល់សម្រាប់ព្រលឹងទាំងអស់ដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើងចាប់ពីពេលនេះរហូតដល់អាយុ ហើយបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏ភ្លឺស្វាងសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ដូចគ្នានឹង Tsar Constantine ដ៏អស្ចារ្យ។
ដោយស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បងប្អូនបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្ដើមផ្សព្វផ្សាយអំពីជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទជាភាសាស្លាវី ដែលពួកគេបានរៀននៅស្រុកថែស្សាឡូនីចនៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលនៅតែនៅផ្ទះ Kirill បានបង្កើតអក្ខរក្រម Slavonic ហើយបានចាប់ផ្តើមបកប្រែសៀវភៅសាសនាសំខាន់ៗទៅជា Slavonic ។ នៅទីនេះ នៅទីក្រុង Great Moravia បងប្អូនរួមជាមួយនឹងសិស្សរបស់ពួកគេបានបន្តការបកប្រែព្រះគម្ពីរ ពិធីបុណ្យនៃផ្លូវ John Chrysostom និង St. Basil the Great និងសេវាកម្មដ៏ទេវភាពដ៏សំខាន់បំផុត។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានផ្តល់ជំនួយដល់បងប្អូនទាំងអស់។ ជាដំបូង គាត់បានប្រមូលផ្តុំយុវជនជាច្រើន ហើយបានបញ្ជាឱ្យពួកគេរៀនអក្ខរក្រមស្លាវីពីសៀវភៅដែលបានបកប្រែ បន្ទាប់មកក្រោមការណែនាំរបស់បងប្អូនដ៏វិសុទ្ធ គាត់បានចាប់ផ្តើមសាងសង់ព្រះវិហារ។ មួយឆ្នាំក្រោយមក ព្រះវិហារដំបូងនៅក្នុងទីក្រុង Olomouc ត្រូវបានសាងសង់រួចរាល់ ហើយបន្ទាប់មកព្រះវិហារជាច្រើនទៀតត្រូវបានសាងសង់។ ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius បានឧទ្ទិសព្រះវិហារទាំងនេះ ហើយបម្រើនៅទីនោះតាមរបៀបស្លាវី។ ដូច្នេះ ពួកគេបានរស់នៅក្នុង Moravia អស់រយៈពេលសែសិបខែ ដោយផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀត។ ការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងគំរូនៃជីវិតបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេបានរកឃើញមិនត្រឹមតែការគាំទ្រពីអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Moravia ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការឆ្លើយតបនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សសាមញ្ញ ដែលទីបំផុតអាចឮដំណឹងល្អអំពីព្រះគ្រីស្ទជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយបដិសេធដោយមនសិការ។ អបិយជំនឿ។ «ចំពោះអស់អ្នកដែលអង្គុយនៅក្នុងដែនដី និងជាស្រមោលនៃសេចក្ដីស្លាប់» នៃសាសនាមិនពិត បងប្អូននៅក្រុងថែស្សាឡូនីចបាននាំពន្លឺនៃសេចក្ដីជំនឿពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
សកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាដ៏ជោគជ័យរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius គាំទ្រដោយព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ Rostislav បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ឯករាជ្យភាពនៃរដ្ឋ Moravian ដ៏អស្ចារ្យ ហើយដូច្នេះបានជំរុញឱ្យមានការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងពីព្រះអង្គម្ចាស់ និងបព្វជិតអាល្លឺម៉ង់ ដែលបន្តផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងរដ្ឋស្លាវី។ ពួកសាសនទូតឡាទីនបានចោទប្រកាន់បងប្អូនប្រុសថាបានប្រើ "ភាសាដែលមិនបរិសុទ្ធ" ក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ និងផ្សព្វផ្សាយលទ្ធិមិនពិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ លោក Saint Cyril បានចូលប្រឡូកក្នុងភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងអ្នកចោទប្រកាន់របស់គាត់ ដោយបង្ហាញឱ្យពួកគេឃើញពីភាពអាក្រក់នៃ "សាសនាខុសឆ្គងបីភាសា" ។ ខ្លឹមសារនៃសាសនាខុសឆ្គងនេះគឺការទទួលស្គាល់ពិសិដ្ឋ ដែលសក្តិសមក្នុងការបង្ហាញបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ មានតែបីភាសាប៉ុណ្ណោះក្នុងពិភពលោក៖ សាសន៍យូដា ក្រិក និងឡាតាំង។ ជាការរាប់ជាសុចរិត ពួកអ្នកខុសឆ្គងបានលើកឡើងពីការពិតដែលថា សិលាចារឹកនៅលើឈើឆ្កាងដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងត្រូវបានចារឹកជាបីភាសានេះ។
Cyril និង Methodius មានបំណងបញ្ជូនសិស្សរបស់ពួកគេទៅ Constantinople ដើម្បីតែងតាំងជាគណៈប្រធាន និងជាឌីកុន ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ រដ្ឋប្រហារនៅវិមានបានកើតឡើងនៅទីនោះ។ បន្ទាប់មកបងប្អូនដ៏វិសុទ្ធបានសម្រេចចិត្តទៅទីក្រុងរ៉ូម។ នៅពេលនោះ ដោយភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងព្រះវិហារ Constantinople និងទីក្រុងរ៉ូមទើបតែចាប់ផ្តើម សាសនាចក្រមួយនៅតែអាចតែងតាំងអ្នកបម្រើសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត។
នៅទីក្រុងរ៉ូម ពួកសាវ័ករបស់ពួកស្លាវីបានការពារសិទ្ធិក្នុងការបម្រើការបូជាជាភាសាស្លាវី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេបានឧទ្ទិសដល់ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូម គឺសម្តេចប៉ាប អាឌ្រីយ៉ានទី ២ ដោយបានប្រគល់ព្រះសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធរបស់សម្តេចប៉ាប ក្លេមេន ដល់គាត់។ ដោយបានជួបព្រះសារីរិកធាតុដ៏ស្មោះត្រង់នៃទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ សម្តេចប៉ាបបានទទួលសៀវភៅស្លាវីដោយការគោរពពីអ្នកបំភ្លឺ។ ដោយបានឧទ្ទិសសៀវភៅទាំងនោះហើយ ព្រះអង្គក៏ដាក់វានៅក្នុងព្រះវិហារមួយ ដែលគេធ្វើពិធីបូជាដល់ពួកគេ។ សម្តេចប៉ាបបានតែងតាំងសិស្សរបស់បងប្អូនបរិសុទ្ធ ហើយបានសរសេរសារទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកណាហ៊ានប្រមាថគ្រូទាំងនេះ ហើយបញ្ឆោតអ្នកពីការពិតទៅជារឿងនិទាន ឬបង្ខូចអ្នក ប្រមាថសៀវភៅភាសារបស់អ្នក ចូរឲ្យគាត់ចុះ ត្រូវបាន excommunicated និងបានដាក់ទៅតុលាការនៃក្រុមជំនុំ, ហើយរហូតដល់ពេលនោះគាត់នឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោសរហូតដល់គាត់ត្រូវបានកែដំរូវ។ ព្រោះទាំងនេះជាសត្វចចក មិនមែនចៀមទេ ហើយត្រូវទទួលស្គាល់ពួកវាដោយផ្លែឈើ ហើយប្រយ័ត្នចំពោះពួកវា…”។
បន្ទាប់ពីការសន្ទនាដោយជោគជ័យជាមួយ Pope Adrian II អ្នកបំភ្លឺមានបំណងត្រឡប់ទៅ Moravia វិញ។ ប៉ុន្តែមានតែម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេអាចវិលត្រឡប់មកវិញបាន។ Saint Cyril បានស្លាប់នៅទីក្រុងរ៉ូមនៅថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 869 ក្នុងឆ្នាំសែសិបទីពីរនៃជីវិតរបស់គាត់ ដោយបានទទួលយក Great Schema មុនពេលគាត់ស្លាប់ (ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Constantine in the Lesser Schema)។ គាត់បានបន្សល់ទុកសក្ខីកម្មមួយដល់បងប្រុសថា៖ «យើងនៅជាមួយបងប្អូន ដូចគោមួយគូ ដែលធ្វើស្រែចម្ការដូចគ្នា។ ដូច្នេះហើយខ្ញុំដួលលើខ្នងបង្ហើយថ្ងៃរបស់ខ្ញុំ។ ហើយអ្នកស្រឡាញ់ភ្នំ (Olympus) ខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែកុំទុកពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់អ្នកដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់វា…”។ សម្តេចប៉ាប Adrian បានបញ្ជាឲ្យបញ្ចុះលោក Saint Cyril នៅក្នុងព្រះវិហារ Saint Clement ដែលមានសារីរិកធាតុរបស់បងប្អូនបរិសុទ្ធដែលបានធ្វើការក្នុងការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អ ហើយបានមកទីក្រុងរ៉ូម។ មិនយូរប៉ុន្មាន Pope Adrian បានតែងតាំង Methodius ឱ្យឡើងឋានៈជាអាចារ្យនៃ Moravia និង Pannonia ។
ទន្ទឹមនឹងនេះ ស្ថានការណ៍នយោបាយនៅម៉ូរ៉ាវីក៏មិនមានស្ថិរភាពដែរ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav បានបន្តការតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យភាពនៃរដ្ឋរបស់គាត់: នៅចុងឆ្នាំ 869 សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពមួយត្រូវបានបញ្ចប់ជាមួយអាល្លឺម៉ង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សន្តិភាពមានរយៈពេលខ្លី។ ក្មួយប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav Svyatopolk ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់មួយនៃតំបន់ Moravian បានក្បត់ពូរបស់គាត់ហើយបានក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់អាល្លឺម៉ង់ Carloman ដែលជាកូនប្រុសរបស់ស្តេច Louis ។ Rostislav ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយអំណាចរបស់គាត់ស្ថិតនៅក្នុងអំណាចពេញលេញរបស់ Carloman ។ Svyatopolk ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនាយកតូចមួយប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនាយកត្រូវបានដកចេញហើយ Svyatopolk ត្រូវបានចាប់ដាក់គុក។
ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ Rostislav បានផឹកពែងនៃការរងទុក្ខដែលមានបំណងសម្រាប់គាត់ដោយព្រះអម្ចាស់: សម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះប្រជាជនរបស់គាត់និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះការបង្រៀនរបស់សាវ័កគាត់បានខ្វាក់ភ្នែកនិងជាប់គុកនៅឆ្នាំ 870 ដោយបានស៊ូទ្រាំនឹងទារុណកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចអ្នកបំរើស្មោះត្រង់របស់ព្រះបានស្លាប់ក្នុងមួយ។ នៃពន្ធនាគារ Bavarian ។
St. Methodius ដែលត្រូវបានដកហូតការគាំទ្រផ្នែកនយោបាយត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអាជ្ញាធរអាល្លឺម៉ង់។ ដូច្នេះដោយមិនបានរកលេសដើម្បីផ្ដន្ទាទោស គេចាប់គាត់ដាក់ក្នុងវត្ត។ សៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍វត្តត្រូវបានរក្សាទុក ដែលរួមជាមួយឈ្មោះអ្នកស្រុក ក៏ត្រូវបានរៀបរាប់អំពីឈ្មោះមេតូឌីសផងដែរ។ ការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងវត្តអារាមត្រូវបានលាក់បាំងពីសម្តេចប៉ាប។ ដោយបានដឹងពីរឿងនេះពីព្រះសង្ឃ Lazarus ដែលវង្វេងនោះ Pope John VIII ដែលជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Adrian II បានហាមឃាត់ប៊ីស្សពអាឡឺម៉ង់ឱ្យប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Liturgy រហូតដល់ពួកគេបានដោះលែង Saint Methodius ។ មានតែពេលនោះទេដែលប៊ីស្សពត្រូវបានបង្ខំឱ្យដោះលែងពួកបរិសុទ្ធពីការជាប់គុក។
ដោយបានធ្វើឱ្យខូចសុខភាពរបស់គាត់ Saint Methodius បានចាកចេញទៅ Byzantium មួយរយៈ។ នៅឆ្នាំ 884 គាត់បានត្រលប់ទៅ Moravia ហើយរួមជាមួយសិស្សរបស់គាត់បានបញ្ចប់ការបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងមូល លើកលែងតែសៀវភៅ Maccabees ក៏ដូចជាសៀវភៅ Nomocanon និង patristic (Paterik) ។ នៅឆ្នាំ 885 លោក Saint Methodius បានដួលទៅលើគ្រែដោយសារតែការងារដ៏លំបាក ហើយនៅថ្ងៃ Palm Sunday បានសុំឱ្យគេដឹកទៅកាន់ព្រះវិហារ ជាកន្លែងដែលគាត់បានអធិប្បាយទៅកាន់ប្រជាជន Moravian ដោយព្រមានអំពីការសាកល្បងដែលជិតមកដល់។ នៅថ្ងៃដដែលនោះថ្ងៃទី 6 ខែមេសា Saint Methodius បានទទួលមរណភាព។ ពិធីបុណ្យសពត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិហារវិហារនៃ Velegrad ជាភាសាឡាតាំងក្រិកនិងស្លាវី។
នៅឆ្នាំ 870 ក្រោមការដឹកនាំរបស់បូជាចារ្យ Slavomir ការបះបោរបានផ្ទុះឡើងនៅ Moravia ។ Slavomir បានកម្ចាត់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ហើយបានកាន់កាប់ Velegrad ។ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានដោះលែង Svyatopolk ពីពន្ធនាគារដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Svyatopolk បានទៅម្ខាងនៃពួកឧទ្ទាមដែលបានប្រកាសគាត់ថា Grand Duke ។ ជាថ្មីម្តងទៀតការឡើងកាន់អំណាច Svyatopolk បានចាប់ផ្តើមគាំទ្រការគោរពបូជាស្លាវី។
* * *
ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Rostislav បានធ្វើការរួមគ្នាជាមួយ Saint Cyril បានរងទុក្ខរួមគ្នាជាមួយ Saint Methodius ហើយបានសុគតដើម្បីប្រជាជនរបស់គាត់ និងការបង្រៀនដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកដែលក្រោយមកបានដណ្តើមយកទឹកដីដ៏អស្ចារ្យ Moravian បានព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីធានាថាជីវិតដ៏បរិសុទ្ធរបស់ Rostislav និងកិច្ចការសាវ័ករបស់បងប្អូននៅក្រុង Thessalonica ដែលបានអញ្ជើញដោយគាត់ត្រូវបានបំភ្លេចចោលជារៀងរហូត។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គ្រូរបស់ពួកគេ សិស្ស និងអ្នកដើរតាម Saint Methodius ត្រូវបានទទួលរងការធ្វើទារុណកម្ម និងការបៀតបៀន។ ប៉ុន្តែដោយការផ្តល់របស់ព្រះ ជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់បេសកកម្មសាវ័កដ៏មានពរនាពេលអនាគតក្នុងចំណោមពួកស្លាវីភាគខាងត្បូង និងខាងកើត។
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងទឹកដីឆេក និងស្លូវ៉ាគីបានតែងតាំងព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav នៃ Great Moravia ក្នុងឆ្នាំ 1994 ដោយហេតុនេះប្រគល់បំណុលរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការចងចាំដល់អ្នកដែលឈរនៅដើមកំណើតនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគ្រីស្ទាន និងឯករាជ្យជាតិរបស់ពួកស្លាវី។
ពួកបរិសុទ្ធស្មើនឹងពួកសាវក ស៊ីរីល និងមេតូឌីស
Troparion, សម្លេង ៤
ក្នុងនាមជាសាវ័កនៃចិត្តដូចគ្នា និងបណ្តាប្រទេសស្លូវេនី គ្រូ ស៊ីរីល និងមេតូឌីស នៃប្រាជ្ញាព្រះ សូមអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់នៃទាំងអស់ បញ្ជាក់ភាសាស្លូវេនីទាំងអស់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងចិត្តដូចគ្នា ធ្វើឱ្យពិភពលោកមានសន្តិភាព ហើយជួយសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់យើង។
Kontakion, សម្លេង ៣
យើងនឹងគោរពដល់គូដ៏ពិសិដ្ឋនៃអ្នកត្រាស់ដឹងរបស់យើង ដែលបានបញ្ចេញបទគម្ពីរដ៏ទេវភាពជាប្រភពនៃចំណេះដឹងអំពីព្រះសម្រាប់យើង តាំងពីគ្មានតម្លៃរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ យើងត្រូវបានគេគូរយ៉ាងបរិបូរណ៍ យើងសូមជូនពរអ្នក Cyril និង Methodius ដែលជាបល្ល័ង្កនៃ ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងភាពកក់ក្តៅនៃអស់អ្នកដែលអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រលឹងរបស់យើង។
ការអធិស្ឋាន
អំពីការលើកតម្កើងភាសារបស់គ្រូជនជាតិស្លូវេនី និងអ្នកត្រាស់ដឹង ជាពួកបរិសុទ្ធនៃពួកសាវក មេតូឌីស និងស៊ីរីល! ចំពោះអ្នក ក្នុងនាមជាកូនរបស់ឪពុក ជាមួយនឹងពន្លឺនៃការបង្រៀន និងការសរសេររបស់អ្នកនៃការត្រាស់ដឹង និងនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឥឡូវនេះ ពួកយើងបានព្យាយាម និងអធិស្ឋានដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងដួងចិត្តរបស់យើង។ បើគ្រាន់តែសេចក្ដីសញ្ញារបស់អ្នកដូចជាកូនមិនស្តាប់បង្គាប់ មិនមែនជាអ្នករក្សា ហើយចង់គាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះ ដូចជាមនុស្សស្អាតស្អំ គ្មានការខ្វល់ខ្វាយ និងពីចិត្ត និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសស្លូវេនី ដូចជាបងប្អូនក្នុងសេចក្ដីជំនឿ និងតាមសាច់ឈាម នោះអ្នកនឹងទទួលបានសេចក្ដីល្អ , otpadoh ។ ទាំងចាស់ក្នុងជីវិតអ្នកទាំងឡាយ អ្នកមិនសក្តិសម និងមិនសក្តិសម មិនងាកចេញពីភាពឥតប្រយោជន៍ឡើយ គឺឲ្យរង្វាន់ដល់អំពើអាក្រក់។ ដូច្នេះឥឡូវនេះ កុំបង្វែរកូនចៅដែលមានបាប និងមិនសក្តិសមនឹងការអធិស្ឋានរបស់អ្នកឡើយ ប៉ុន្តែដូចជាអ្នកមានសេចក្តីក្លាហានដ៏អស្ចារ្យចំពោះព្រះអម្ចាស់ ចូរឧស្សាហ៍អធិស្ឋានទៅកាន់ទ្រង់ សូមឲ្យទ្រង់ដឹកនាំ និងបង្វែរយើងទៅកាន់មាគ៌ានៃសេចក្តីសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែការឈ្លោះប្រកែក និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាកើតឡើងក្នុងចំណោម បងប្អូនដែលមានជំនឿដូចគ្នា នឹងត្រូវស្លាប់ បាត់កញ្ចប់នឹងនាំទៅរកការឯកភាពគ្នា ហើយបង្រួបបង្រួមយើងទាំងអស់គ្នាដោយការរួបរួមនៃវិញ្ញាណ និងសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងសាសនាចក្រតែមួយ បរិសុទ្ធ កាតូលិក និងសាវ័ក។ Vemy bo, vemy, តើការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សសុចរិតអាចប៉ុន្មានដើម្បីសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់, ប្រសិនបើវាត្រូវបាននាំមកមនុស្សមានបាប។ សូមកុំចាកចេញពីពួកយើងអី កូនល្ងង់ និងមិនសក្តិសមរបស់អ្នក អំពើបាបរបស់ពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ហ្វូងចៀមរបស់អ្នក ដែលប្រមូលផ្តុំដោយអ្នក បែងចែកដោយភាពខ្មាំងសត្រូវ និងការល្បួងពីមនុស្សមិនស្មោះត្រង់ បោកបញ្ឆោត ថយចុះ ប៉ុន្តែចៀមពាក្យសំដីរបស់នាងខ្ចាត់ខ្ចាយចេញពីចចកផ្លូវចិត្ត សូមសរសើរ។ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការច្រណែនជាមួយនឹងការអធិស្ឋានរបស់អ្នកសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់អនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតប្រពៃណីរបស់ឪពុកជាមួយវាយើងនឹងរក្សាលក្ខន្តិកៈនិងទំនៀមទម្លាប់របស់ព្រះវិហារដោយស្មោះត្រង់យើងនឹងញើសយើងនឹងរត់ចេញពីការបង្រៀនមិនពិតទាំងអស់ហើយដូច្នេះនៅក្នុងព្រះ - រីករាយនឹងជីវិតនៅលើផែនដីដ៏រុងរឿង យើងនឹងលើកតម្កើងជីវិតនៅឋានសួគ៌ ហើយនៅទីនោះជាមួយអ្នកជាមួយគ្នា ចូរយើងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងព្រះត្រីឯកនៃព្រះតែមួយជារៀងរហូតតរៀងទៅ។ អាម៉ែន
លោក Saint Rostislav នៃ Moravia
Troparion, សម្លេង ៧
ព្រះអង្គម្ចាស់ទីមួយនៃប្រជារាស្ដ្ររបស់អ្នក ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ មានបំណងចង់ឱ្យអ្នកគេចចេញពីការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ដោយជំនឿត្រឹមត្រូវ ដើម្បីស្គាល់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ គិតអំពីរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ គ្រូដែលមានប្រាជ្ញាបានអំពាវនាវឱ្យមានជ័យជំនះនៃសេចក្តីជំនឿ សូម្បីតែបានបើកគុជដ៏មានតម្លៃនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav នៃ Moravia បានប្រទានពរដល់អ្នកដោយ Saints Cyril និង Methodius ដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យចំពោះប្រជាជន Yavish ដែលបានបង្រៀនគាត់ពីការថ្វាយបង្គំព្រះពិត។ . នៅលើថ្មនៃសេចក្តីជំនឿនេះ អ្នកត្រូវបានតុបតែងដោយជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋ។ ហើយឥឡូវនេះ នៅក្នុងលំនៅរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌ សូមអធិស្ឋានសម្រាប់យើង សូមព្រះអម្ចាស់សង្គ្រោះព្រលឹងរបស់យើង។
Kontakion, សម្លេង ៤
ដោយបានស្រឡាញ់ព្រះអស់ពីចិត្ត និងព្រលឹង អ្នកបានធ្វើការជាមួយប្រជាជនរបស់អ្នកដើម្បីបម្រើពួកគេដោយការគោរព និងសេចក្ដីពិតពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក ដោយអនុវត្តកិច្ចការខាងវិញ្ញាណ។ ហើយអ្នកបានហៅគ្រូដែលមានប្រាជ្ញាមកពីទីក្រុង Konstantinov ដែលបានសង្គ្រោះដោយព្រះ សូម្បីតែប្រជាជនរបស់អ្នកក៏បានបង្រៀនច្បាប់នៃព្រះ និងគម្ពីរបរិសុទ្ធ ដោយជួយដល់ព្រះ។ ពីពាក្យ Hellenic ទៅ Slovenian ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង ខ្ញុំបានរៀនអក្សររបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងពួកគេ ពួកយើងបានបញ្ជាក់ពីព្រះជាម្ចាស់ ថ្វាយការអរព្រះគុណ ហាក់ដូចជាយើងមិនល្ងង់ខ្លៅ ប៉ុន្តែយល់ សូម្បីតែព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងខ្លឹមសារ និងវិធីសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់យើង ជីវិតគ្មានទីបញ្ចប់ សូម្បីតែនៅស្ថានសួគ៌ សូមទទួលការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ Rostislav និងនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ភ្លឺ យើងសរសើរការចងចាំរបស់អ្នក។
ផ្អែកលើសម្ភារៈពីការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ ពួកបរិសុទ្ធនៃដែនដីឆេក និងស្លូវ៉ាគី។ - M. Publishing house of Sts. Cyril និង Methodius, "The Ark", 2003. - 64 ទំ។
រូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និង Methodius និងព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Rostislav នៃ Great Moravia ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងព្រះវិហារ Saint Nicholas របស់យើងនៅ Kotelniki ។
សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube
1 / 1
✪ 4. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus'
ចំណងជើងរង
យើងស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងគៀវ ជាកន្លែងដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង សាវក Andrew ដែលហៅដំបូងបានត្រឡប់មកវិញក្នុងសតវត្សទី 1 ដើម្បីសង់ឈើឆ្កាងនៅលើភ្នំ Kyiv ហើយសាបព្រួសគ្រាប់ពូជដំបូងនៃការអធិប្បាយរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្រាប់ពូជទាំងនេះបានពន្លកច្រើននៅពេលក្រោយ - ត្រឹមតែប្រាំបួនសតវត្សក្រោយមកនៅពេលដែលគ្រិស្តសាសនាបានធ្វើការហែក្បួនដោយជ័យជំនះឆ្លងកាត់ទីក្រុងនិងភូមិនៃចក្រភព Byzantine ក៏ដូចជាឆ្ងាយហួសពីព្រំដែនរបស់វា។ យុគសម័យនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការពង្រីកសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងទឹកដីស្លាវីដែលរស់នៅដោយពួកអ្នកមិនជឿ។ អ្នកមិនជឿទាំងនេះបានវាយឆ្មក់ទឹកដី Byzantine ហើយបានបម្រើជាប្រភពនៃការថប់បារម្ភឥតឈប់ឈរសម្រាប់ Constantinople ។ នៅឆ្នាំ 860 ទាហាន Kiev Askold និង Dir បានទៅ Constantinople បន្ទាប់ពីនោះ Byzantium បានខិតខំប្រឹងប្រែងការទូតយ៉ាងខ្លាំងក្លាដើម្បីកែលម្អទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសជិតខាងភាគខាងជើងរបស់ខ្លួន។ មួយឆ្នាំក្រោយមក បេសកកម្មមួយត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Khazaria ដែលមានបងប្អូនពីរនាក់គឺ Cyril និង Methodius ដែលស្គាល់ភាសាស្លាវី ហើយបានបកប្រែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធទៅជាភាសានេះ។ វាគឺនៅជាមួយពួកគេដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការត្រាស់ដឹងនិងការរៀនសៀវភៅនៅក្នុងទឹកដីស្លាវីចាប់ផ្តើម។ នៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 9 ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ជនជាតិប៊ុលហ្គារី Tsar Boris I មានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់មកវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប៊ីស្សពក្រិកដំបូងត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Rus' ។ នេះត្រូវបានលើកឡើងដោយអយ្យកោ Photius នៅក្នុងសាររង្វង់មូលរបស់គាត់ថា "សម្រាប់មិនត្រឹមតែប្រជាជនប៊ុលហ្គារីបានផ្លាស់ប្តូរភាពអាក្រក់ពីមុនរបស់ពួកគេទៅជាជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាច្រើនដងដែលល្បីល្បាញសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនហើយបានបន្សល់ទុកមនុស្សគ្រប់រូបនៅពីក្រោយដោយភាពសាហាវឃោរឃៅនិងការបង្ហូរឈាមមនុស្សដែលគេហៅថាប្រជាជនរស់។ - អស់អ្នកដែលបានធ្វើជាទាសករអ្នកដែលរស់នៅជុំវិញខ្លួន ហើយមានមោទនភាពហួសហេតុ ពួកគេបានលើកដៃប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់រ៉ូម៉ាំងខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរជំនឿមិនពិត និងជំនឿគ្មានព្រះ ដែលពីមុនមកជាសាសនាបរិសុទ្ធ និងពិតប្រាកដ។ នៃពួកគ្រីស្ទាន។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើរយៈពេលនៃការមើលឃើញរបស់គ្រឹស្តសាសនាដំបូងមាននៅក្នុង Rus' ។ តាមមើលទៅផ្លែឈើនៃ "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃ Rus" ដែលពិពណ៌នាដោយ Photius ត្រូវបានបំផ្លាញនៅដើមសតវត្សទី 10 ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Oleg ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 944 ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Igor កិច្ចព្រមព្រៀងមួយត្រូវបានបញ្ចប់រវាង Byzantium និងរុស្ស៊ីមានពួកគ្រីស្ទានរួចហើយក្នុងចំណោមពាណិជ្ជកររុស្ស៊ីនិងក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់ហើយនៅ Kiev មាន "វិហារព្រះវិហារ" ក្នុងនាមព្យាការីអេលីយ៉ា។ ស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ព្រះនាង Olga បានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនានៅ Constantinople នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ។ នៅឆ្នាំ 987 ការបះបោរមួយបានផ្ទុះឡើងនៅ Byzantium ដែលលើកឡើងដោយឧត្តមសេនីយ៍ពីរនាក់ដែលសង្ឃឹមឡើងកាន់អំណាចដើម្បីបែងចែកអាណាចក្រក្នុងចំណោមពួកគេ។ ព្រះចៅអធិរាជ Vasily II មិនមានកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរទេ ហើយគាត់បានបញ្ជូនស្ថានទូតទៅទីក្រុង Kyiv ទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir ដោយមានសំណើសុំជំនួយ។ វ្ល៉ាឌីមៀបានយល់ព្រមលើលក្ខខណ្ឌថាគាត់នឹងរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់អធិរាជអាណា។ Byzantines កំណត់លក្ខខណ្ឌផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ: វ្ល៉ាឌីមៀត្រូវតែទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា។ បន្ទាប់ពីព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី និងក្រុមរបស់គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទីក្រុង Constantinople ដោយបុព្វបុរស ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏ធំរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុង Kyiv នៅលើច្រាំងទន្លេ Dnieper ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏ធំដូចគ្នានេះ អមដោយការផ្តួលរំលំព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើនផ្សេងទៀតនៃ Rus ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus គឺសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ជាការពិតជាទង្វើនយោបាយ។ ទីមួយវាបានសន្យាសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Byzantium ។ ទីពីរ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ឈ្លាសវៃ ដូចជាអធិរាជ Constantine ក្នុងសម័យរបស់ទ្រង់ បានឃើញនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តថា កម្លាំងខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានសន្មត់ថាជួយទ្រង់បង្រួបបង្រួមប្រជាជន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត គឺជាទង្វើនៃភាពក្លាហានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រោះការបំបែកសាសនារបស់បុព្វបុរសទ្រង់បានប្រថុយនឹងហានិភ័យជាក់លាក់មួយ។ លើសពីនេះ ការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត គឺជាបញ្ហានៃការគោរពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ វ្ល៉ាឌីមៀ ព្រោះវាតម្រូវឱ្យគាត់ផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅ លះបង់ពហុពន្ធភាព និងទំនៀមទម្លាប់មិនពិតផ្សេងទៀត។ សាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានកោតសរសើរចំពោះស្នាដៃខាងសីលធម៌របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដោយលើកតម្កើងព្រះអង្គនៅចំពោះមុខពួកបរិសុទ្ធដែលមានចំណងជើងថា "ស្មើទៅនឹងពួកសាវក" ។ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone មានរឿងរ៉ាវចម្រុះពណ៌អំពីរបៀបដែលនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំមុនពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់គាត់ វ្ល៉ាឌីមៀ បានជួបជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមមកពីប៊ុលហ្គារី គ្រិស្តបរិស័ទអាឡឺម៉ង់ ជនជាតិយូដា Khazar និងក៏ជាទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចផងដែរ។ សាសនាឥស្លាមត្រូវបានច្រានចោលដោយវ្ល៉ាឌីមៀ ព្រោះវាកំណត់ការកាត់ស្បែក ហាមទទួលទានសាច់ជ្រូក និងមិនផឹកស្រា។ ព្រះអង្គម្ចាស់បាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជនម៉ូស្លីមថា "Rus មានភាពសប្បាយរីករាយក្នុងការផឹក យើងមិនអាចមានដោយគ្មានវាទេ" ។ ចំពោះជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលបាននិយាយថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការតមអាហារនោះលោកវ្ល៉ាឌីមៀបាននិយាយថា: "ត្រលប់ទៅកន្លែងដែលអ្នកមកពីព្រោះសូម្បីតែឪពុករបស់យើងក៏មិនទទួលយករឿងនេះដែរ" ។ ជនជាតិយូដា Khazar បានប្រាប់វ្ល៉ាឌីមៀថាទឹកដីរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ ប្រគល់ទឹកដីរបស់ពួកគេទៅឱ្យពួកគ្រីស្ទាន ហើយបានបំបែកពួកគេទៅប្រទេសផ្សេងៗ។ វ្ល៉ាឌីមៀ បាននិយាយទៅកាន់រឿងនេះថា៖ «តើអ្នកអាចបង្រៀនអ្នកដ៏ទៃបានដោយរបៀបណា ប៉ុន្តែអ្នកខ្លួនឯងត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះ ហើយត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ៖ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ្នក និងច្បាប់របស់អ្នក នោះអ្នកនឹងមិនខ្ចាត់ខ្ចាយទៅបរទេសឡើយ។ ឬអ្នកចង់បានដូចគ្នាសម្រាប់យើង? ក្នុងចំណោមគ្រូអធិប្បាយទាំងអស់ វ្ល៉ាឌីមៀ ចូលចិត្តតែទស្សនវិទូក្រិកប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្មេងប្រុសនិងអ្នកចាស់ទុំបានណែនាំគាត់ឱ្យបញ្ជូនស្ថានទូតទៅកាន់ប្រទេសផ្សេងៗ ដើម្បីឲ្យជម្រើសចុងក្រោយអាចសម្រេចបាន។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅប្រទេសមួយចំនួន ប៉ុន្តែគ្មានកន្លែងណាដែលពួកគេចូលចិត្តជំនឿ និងការថ្វាយបង្គំទេ។ ទីបំផុត ពួកគេបានមកទីក្រុង Constantinople ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងសេវាកម្មបុព្វបុរសដ៏ឧឡារិកនៅទីនេះ នៅក្នុងព្រះវិហារដ៏មហិមានៃ Hagia Sophia ។ ភាពអស្ចារ្យនៃសេវាកម្មព្រះវិហារបានវាយប្រហារឯកអគ្គរដ្ឋទូតរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាអ្វីដែលពួកគេបានប្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនៅពេលពួកគេត្រឡប់មកវិញថា: «ហើយយើងបានមកដល់ទឹកដីក្រិចហើយបាននាំយើងទៅកន្លែងដែលពួកគេបម្រើព្រះរបស់ពួកគេហើយមិនដឹងថាយើងនៅស្ថានសួគ៌ឬនៅលើផែនដីទេពីព្រោះគ្មានការមើលឃើញបែបនេះទេ។ ភាពស្រស់ស្អាតនៅលើផែនដី ហើយយើងមិនដឹងពីរបៀបនិយាយអំពីវាទេ។ យើងគ្រាន់តែដឹងថាព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅទីនោះជាមួយមនុស្ស ហើយការបម្រើរបស់ពួកគេគឺប្រសើរជាងនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀត។ ឮដូច្នេះក្មេងប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបានប្រាប់គាត់ថា "ប្រសិនបើច្បាប់ក្រិចអាក្រក់ ជីដូនរបស់អ្នកនឹងមិនទទួលយកវាទេ ប៉ុន្តែ នាងជាមនុស្សឆ្លាតបំផុត»។ វ្ល៉ាឌីមៀបានសួរថា៖ «តើយើងត្រូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅឯណា? ពួកគេបានឆ្លើយថា: "កន្លែងដែលអ្នកចូលចិត្ត" ។ អ្វីក៏ដោយដែលភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរឿងនេះពី The Tale of Bygone Years វាច្បាស់ណាស់ថាក្នុងអំឡុងពេលដែលបានពិពណ៌នា Rus គឺជា "ជំនោរ" សម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ ហើយប្រសិនបើបេសកកម្មរបស់ជនជាតិយូដា និងមូស្លីមហាក់ដូចជាមិនទំនង នោះព័ត៌មានអំពីបេសកកម្មរបស់ប៊ីស្សពអាឡឺម៉ង់គឺគួរឱ្យទុកចិត្តណាស់។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថាទឹកដីស្លាវីទាំងអស់ រួមទាំង Moravia, Pannonia, Bulgaria, Serbia និង Rus' នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 និងក្នុងសតវត្សទី 10 គឺជាកន្លែងកើតហេតុនៃបេសកកម្មស្របគ្នានៃវិហារ Byzantine និង Latin ដែលមិនធ្វើសកម្មភាព។ យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្មារតីនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដូចនៅក្នុងស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែង។ បន្ទាប់ពី Rus បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនោះ Kiev Metropolis ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវាក្រោមយុត្តាធិការនៃអយ្យកោនៃ Constantinople ។ ទីប្រជុំជនដំបូងគឺជនជាតិក្រិចហើយត្រូវបានបញ្ជូនពី Constantinople ។ សេវាដ៏ទេវភាពដំបូងក៏ត្រូវបានអនុវត្តជាភាសាក្រិចផងដែរ។ កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការបង្កើតទីប្រជុំជន ក៏ដូចជាឈ្មោះនៃទីក្រុងទីមួយ គឺជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាសក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ។ នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី លោក Michael ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 992 ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជា Metropolitan ដំបូងនៃទីក្រុង Kyiv: វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបាននាំគាត់មកជាមួយគាត់ពី Chersonese ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាឬស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយទីប្រជុំជនក្នុងទីក្រុង Kyiv នាយកដ្ឋានគ្រឹស្តសាសនាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Novgorod, Polotsk និងទីក្រុងមួយចំនួនទៀត។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏ធំត្រូវបានអនុវត្តនៅគ្រប់ទីក្រុង និងភូមិ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនៅឆ្នាំ 1015 ការតស៊ូដើម្បីអំណាចបានចាប់ផ្តើមរវាងកូនប្រុសរបស់គាត់: Svyatopolk បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kyiv ហើយដើម្បីកម្ចាត់គូប្រជែងដែលអាចមានបានសម្លាប់បងប្អូនរបស់គាត់។ Boris ដែលសោយរាជ្យនៅ Rostov និង Gleb ដែលសោយរាជ្យនៅ Murom ។ ការគោរពចំពោះ Boris និង Gleb បានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ។ ហើយរួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1026 ប្រាសាទមួយត្រូវបានឧទ្ទិសនៅកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេដោយ Metropolitan John I នៃ Kyiv ។ Boris និង Gleb គឺជាពួកបរិសុទ្ធដំបូងគេដែលត្រូវបានលើកតម្កើងដោយសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ ទោះបីជាពួកគេមិនមែនជាទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានលើកតម្កើងថាជា "អ្នកកាន់តណ្ហា" ដែលមិនចង់លើកដៃប្រឆាំងនឹងបងប្អូនរបស់ពួកគេ និងការពារជីវិតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែបានលះបង់វាដើម្បីបញ្ចប់ជម្លោះស៊ីវិល និងបង្កើតសន្តិភាព។ ឃាតករ Boris និង Gleb, Svyatopolk the Accursed ត្រូវបានកម្ចាត់នៅឆ្នាំ 1019 ដោយកូនប្រុសម្នាក់ទៀតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធ Vladimir, Yaroslav the Wise ដែលរជ្ជកាលដ៏យូររបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពង្រឹង និងការរីករាលដាលបន្ថែមទៀតនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុង Rus ។ នៅក្រោម Yaroslav វិហារ St. Sophia ត្រូវបានសាងសង់នៅទីក្រុង Kyiv វិហារនៅ Novgorod និងទីក្រុងជាច្រើនទៀតនៅក្រោមគាត់ វត្តអារាមដំបូងបានបង្ហាញខ្លួន ហើយការងារជាប្រព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមលើការបកប្រែសៀវភៅភាសាក្រិកទៅជាភាសា Slavonic ។ នៅក្រោម Yaroslav ទីប្រជុំជនដំបូងនៃដើមកំណើតរុស្ស៊ីបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Kyiv, Hilarion ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនិងតែងតាំងទៅវិហារ Kiev ដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពរុស្ស៊ី។ មុនពេលតែងតាំងគាត់ជាបូជាចារ្យនៅក្នុងភូមិសំខាន់នៃ Berestovo ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "បុរសសប្បុរសម្នាក់ជាមនុស្សកក់ក្ដៅនិងតមអាហារ": គាត់បានជីករូងសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅលើច្រាំងទន្លេ Dnieper ហើយចូលនិវត្តន៍នៅទីនោះដើម្បីអធិស្ឋាននិងទំនុកតម្កើង។ - ច្រៀង។ Metropolitan Hilarion បានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីក្នុងនាមជាអ្នកអប់រំឆ្នើម និងជាអ្នកនិពន្ធខាងវិញ្ញាណ។ នៃការបង្កើតរបស់គាត់ "ព្រះបន្ទូលនៃច្បាប់និងព្រះគុណ" គឺមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេសនៅក្នុង Rus' ដែលជាស្នាដៃដើមដំបូងនៃការសរសេរព្រះវិហាររុស្ស៊ី។ គំរូមួយនៃការងារគឺការប្រឆាំងនៃសាសនាគ្រឹស្តចំពោះសាសនាយូដា គឺព្រះគុណចំពោះច្បាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះបន្ទូលគឺជាបទពិសោធន៍នៃការយល់ដឹងអំពីសាសនាគ្រឹស្តជាជំនឿសង្គ្រោះសកល ដែលនៅក្នុងនោះ ដោយសារព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធ វ្ល៉ាឌីមៀ ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានចូលរួម។ ជាមួយនឹងការបំផុសគំនិត និងកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យ Metropolitan Hilarion និយាយអំពីផលផ្លែនៃការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តដោយប្រទេសរុស្ស៊ី៖ “ហើយវាសមសម្រាប់ព្រះគុណ និងសេចក្តីពិតដើម្បីបំភ្លឺមនុស្សថ្មី... សម្រាប់ជំនឿដែលពោរពេញដោយព្រះគុណបានសាយភាយពេញផែនដី និង បានទៅដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ីរបស់យើង។ ហើយយើងលែងត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាគ្រិស្តសាសនិកដែលនៅតែរស់នៅមិនមែនដោយគ្មានសង្ឃឹមទេ ប៉ុន្តែការទុកចិត្តលើជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយយើងលែងសង់ព្រះវិហាររបស់សាតាំងទៀតហើយ ប៉ុន្តែយើងកំពុងសាងសង់ព្រះវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទ... ប្រជាជនទាំងអស់មានមេត្តាចំពោះព្រះដ៏ល្អបំផុតរបស់យើង ហើយទ្រង់មិនបានមើលងាយយើងឡើយ៖ ទ្រង់សព្វព្រះទ័យ—ហើយបានសង្គ្រោះយើង ហើយនាំយើងទៅ ចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិត។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus 'ដោយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ, Metropolitan Hilarion មើលឃើញចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អ្នកនិពន្ធនៃ Lay បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្ហាញពីការត្រេកអរខាងវិញ្ញាណដែលជាលក្ខណៈនៃគ្រីស្ទសាសនាវ័យក្មេងរបស់រុស្ស៊ីជាជំនឿថ្មីដែលជំនួសសាសនាមិនជឿដែលពុករលួយ: "បន្ទាប់មកភាពងងឹតនៃរូបព្រះបានចាប់ផ្តើមរើចេញពីយើងហើយព្រឹកព្រលឹមនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់បានលេចចេញមក។ ពេលនោះ ភាពងងឹតនៃការបម្រើរបស់ពួកវិញ្ញាណកំណាចក៏បាត់ទៅ—ហើយព្រះបន្ទូលនៃដំណឹងល្អបានភ្លឺមកលើទឹកដីរបស់យើង។ បន្ទាប់មកប្រាសាទត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយព្រះវិហារត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ រូបចម្លាក់ត្រូវបានខូច ហើយរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានលេចចេញមក អារក្សបានរត់ចេញ ហើយឈើឆ្កាងបានញែកទីក្រុង។ អ្នកគង្វាលចៀមនៃពាក្យសំដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាប៊ីស្សពបានឈរនៅមុខអាសនៈដ៏បរិសុទ្ធដោយថ្វាយយញ្ញបូជាដែលគ្មានឈាម។ គណៈប្រធាន និងឌីកុន និងបព្វជិតទាំងមូលបានតុបតែង និងតុបតែងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយភាពអស្ចារ្យ... វត្តអារាមនានាបានក្រោកឡើងនៅលើភ្នំ ពួក Chernorizians បានបង្ហាញខ្លួន។ បុរសទាំងស្ត្រី ទាំងតូចទាំងធំ មនុស្សទាំងអស់ដែលបានបំពេញព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់»។ ប្រពៃណីកាលប្បវត្តិភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះ Metropolitan Hilarion ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ Kiev-Pechersk Lavra ដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនិងការត្រាស់ដឹងខាងសាសនា។ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone និយាយថាវត្តនេះបានចាប់ផ្តើមពីគុហាដដែលដែល Hilarion បានអធិស្ឋានមុនពេលគាត់ត្រូវបានគេដាក់នៅលើបល្ល័ង្ក Kiev Metropolitan ។ គឺនៅក្នុងរូងភ្នំនេះដែលព្រះសង្ឃ Anthony នៃគុហាបានតាំងទីលំនៅនៅជិតដែលសហគមន៍នៃសិស្សបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំ។ ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីលោក Anthony ព្រះវិហារ Assumption និងកោសិកាព្រះសង្ឃត្រូវបានសាងសង់ វត្តនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបង។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃការសោយរាជ្យរបស់ព្រះសង្ឃ Theodosius ការសាងសង់វិហារថ្ម Assumption នៃវត្តអារាមបានចាប់ផ្តើម។ Theodosius យោងទៅតាមជីវិតរបស់គាត់ដែលចងក្រងដោយព្រះសង្ឃ Nestor the Chronicler ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការធ្វើពិធីពិសេសហើយទាមទារការគោរពប្រតិបត្តិដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌពីព្រះសង្ឃ។ នៅក្នុងវត្តគាត់បានណែនាំច្បាប់ Studian ។ ការគោរពបូជារបស់ Theodosius បានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ សូម្បីតែមុនការថ្វាយបង្គំគ្រូរបស់គាត់គឺ St. Anthony ។ ពួកបរិសុទ្ធទាំងពីរបានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតវត្តអារាមនៅ Rus ។ ឥទ្ធិពលរបស់ព្រះសង្ឃ Anthony និង Theodosius និងវត្តអារាមដែលបង្កើតឡើងដោយពួកគេនៅចន្លោះទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 11 និងទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 13 គឺធំធេងណាស់។ ព្រះសង្ឃមកពីវត្ត Kiev-Pechersk ត្រូវបានដាក់នៅលើកៅអីគ្រឹស្តសាសនានៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើននៃ Rus ។ ដោយគ្មានករណីលើកលែង វិហារទាំងអស់នៅក្នុងភូមិភាគដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះ - នៅ Rostov, Vladimir-Volynsky, Turov, Galich, Ryazan, Vladimir-on-Klyazma - ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសន្មត់នៃព្រះពរ Virgin Mary ដូចជាវិហារនៃ Kiev-Pechersk Lavra ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv តែងតែងាកទៅរកព្រះចៅអធិការរូងភ្នំ ដើម្បីសុំជំនួយ ដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់មិនត្រឹមតែក្នុងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេសផងដែរ។ លើសពីនេះ វត្ត Caves បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់បំផុតនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Rus សតវត្សទី 12 គឺជាពេលវេលានៃការបែកបាក់សក្តិភូមិ នៅពេលដែលនយោបាយផ្ទៃក្នុងត្រូវបានកំណត់ដោយការប្រឈមមុខដាក់គ្នារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ តួនាទីរបស់ក្រុងកៀវកើនឡើង ក្នុងនាមជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានយុត្តាធិការលាតសន្ធឹងដល់ទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូល៖ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលប្រហែលជាចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ទីក្រុងមានចំណងជើងថា "Kiiv និង All Rus" ។ . ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ភាគច្រើននៃទីក្រុងគៀវនៃសម័យកាលនេះ គឺជាជនជាតិក្រិច ដែលមិនតែងតែតម្រង់ទិសក្នុងស្ថានភាពស្មុគស្មាញនៃជីវិតនយោបាយ និងព្រះវិហាររបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលជនជាតិដើមនៃ Rus បានក្លាយជាទីក្រុងមួយនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Constantinople ជាក្បួនបានតវ៉ាយ៉ាងខ្លាំងក្លា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអារម្មណ៍ដែលបណ្តាលមកពីទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញជាមួយ Constantinople មិនបានរារាំងការពង្រឹងបន្ថែមទៀតនៃ Orthodoxy នៅក្នុង Rus 'ដែលជាការកើនឡើងនៃចំនួនគ្រឹស្តសាសនា។ នៅដើមសតវត្សទី 13 មានប្រហែល 50 រួចហើយ។ វាគឺមកពីទីក្រុង Kyiv ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រហៅថា "ម្តាយនៃទីក្រុងរុស្ស៊ី" ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសាងសង់ប្រាសាទរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើម។ ព្រះវិហាររុស្ស៊ីដំបូងត្រូវបានសាងសង់ដោយស្ថាបត្យករ Byzantine ឬដោយគំរូ Byzantine ។ រួចហើយនៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ព្រះវិហារឈើឆ្កាងដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងគៀវ រួមទាំងព្រះវិហារដ៏ល្បីល្បាញរបស់មាតានៃព្រះ ដែលបានទទួលឈ្មោះមួយភាគដប់ ដោយសារវ្ល៉ាឌីមៀបានបែងចែករតនាគារមួយភាគដប់សម្រាប់ការថែទាំរបស់វា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ មានព្រះវិហារប្រហែល 400 នៅក្នុងទីក្រុងគៀវតែម្នាក់ឯង។ នៅក្រោម Yaroslav the Wise ព្រះវិហារឈើឆ្កាងដ៏អស្ចារ្យបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងធំនៃ Kievan Rus ។ ក្នុងចំណោមនោះមានវិហារ St. Sophia នៅ Kyiv, Novgorod និង Polotsk ។ វិហារ Kiev Sophia គឺជាស្នាដៃនៃស្ថាបត្យកម្ម Byzantine និងចាស់របស់រុស្ស៊ី។ សាងសង់ដោយស្ថាបត្យករ Constantinople ដោយមានការចូលរួមពីចៅហ្វាយនាយ Kyiv វាមិនមាន analogues ផ្ទាល់នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម Byzantine ទេ។ វិហារគឺជាព្រះវិហារឈើឆ្កាងមួយដែលមានដប់បី domes; លំហខាងក្នុងនៃប្រាសាទចែកចេញជា ៥ នាគមានអាប ៥ ។ ពីជ្រុងខាងជើង ខាងលិច និងខាងត្បូង ប្រាសាទនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវិចិត្រសាលពីរជាន់។ នៅខាងក្នុងជញ្ជាំងនៃប្រាសាទត្រូវបានតុបតែងដោយរូបចម្លាក់ដែលធ្វើពីគូបតូចៗចម្រុះពណ៌ និងលាបពណ៌ដោយផ្ទាំងគំនូរដែលធ្វើដោយថ្នាំលាបទឹក។ បរិមាណសរុបនៃ mosaics គឺ 260 ម៉ែត្រការ៉េ ផ្ទាំងគំនូរ - ប្រហែល 3000 ម៉ែត្រការ៉េ។ ការស្ថាបនាប្រាសាទដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៅតែបន្តនៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Yaroslav the Wise នៅ Kiev ក៏ដូចជានៅ Novgorod, Vladimir-Volynsky, Vladimir-on-Klyazma និងទីក្រុងដទៃទៀតនៃ Rus ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11 និងនៅក្នុងសតវត្សទី 12 ព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន - វិហារ Assumption នៃ Kiev-Pechersk Lavra, វិហារនៃវត្ត Mikhailovsky Golden-Domed ក្នុងទីក្រុង Kiev, វិហារ Transfiguration នៃ Mirozhsky Monastery នៅ Pskov, Assumption និង Dmitrievsky - នៅ Vladimir-on-Klyazma ។ ប្រាសាទដែលមានទំហំតូចជាងនេះក៏ជាស្នាដៃនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីផងដែរ ដូចជាព្រះវិហារដ៏ល្បីនៃ Intercession on the Nerl ដែលមានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពឥតខ្ចោះនៃសមាមាត្រ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1165 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei Bogolyubsky ដែលមានជំនឿស្តាំ ដែលបានចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រជាអ្នកសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ នៅក្រោមគាត់ Vladimir នៅលើ Klyazma ទទួលបានសារៈសំខាន់នៃមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយនិងសាសនាសំខាន់មួយនៃ Rus ។ សារៈសំខាន់នៃវ្ល៉ាឌីមៀបានកើនឡើងបន្ទាប់ពីកងទ័ពរបស់ Horde Khan Batu បានវាយលុកឆ្លងកាត់ Rus ក្នុងឆ្នាំ 1237-1240 ដោយបំផ្លិចបំផ្លាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងផ្លូវរបស់ពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយនេះ ដែលជាការកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមជាងពីររយឆ្នាំនៃនឹមម៉ុងហ្គោល-តាតារ ទីក្រុងធំៗជាច្រើនរបស់ Rus ត្រូវបានចាប់យក និងបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ពួកម៉ុងហ្គោលបានចូលប្លន់ និងបំផ្លាញព្រះវិហារ សម្លាប់ និងចាប់ជាឈ្លើយបព្វជិត និងព្រះសង្ឃ។ ក្រុងយ៉ូសែបនៃក្រុងគៀវបានបាត់ខ្លួន ប៊ីស្សពជាច្រើននាក់បានស្លាប់។ ទាំងអស់របស់ Rus ដែលដណ្តើមបានដោយម៉ុងហ្គោលត្រូវទទួលរងនូវការគោរព ហើយក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សកន្លះក្រោយមក ព្រះអង្គម្ចាស់ និងទីក្រុងរបស់រុស្សី មុននឹងឡើងកាន់តំណែង ត្រូវធ្វើដំណើរទៅកាន់ Horde ហើយទទួលបានស្លាកសញ្ញា (ការអនុញ្ញាត) ពីខាន់ ដោយគ្មានបែបនេះ។ ស្លាកមួយ ទាំងព្រះអង្គម្ចាស់ និងទីក្រុងមិនអាចចាត់ទុកថាស្របច្បាប់។ សារៈសំខាន់នៃវ្ល៉ាឌីមៀបានបន្តរីកចម្រើននៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូដ៏បរិសុទ្ធនៃ Novgorod, Kiev និង Vladimir Alexander Nevsky ដែលបានចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Rus ក្នុងនាមជាអ្នកគ្រប់គ្រងឆ្នើមម្នាក់ដែលការទស្សន៍ទាយខាងនយោបាយបានកំណត់ជោគវាសនារបស់ Rus ជាច្រើនទសវត្សរ៍ខាងមុខ។ . លោក Saint Alexander បានដឹងពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងម៉ុងហ្គោល ហើយបានផ្តោតការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់លើការការពារព្រំដែនភាគពាយ័ព្យនៃ Rus ។ ពេលវេលានៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ស្របពេលជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យសកម្មនៃការបញ្ជារបស់អ្នកជិះសេះកាតូលិក ដោយធ្វើតាមបញ្ជាផ្ទាល់របស់សម្តេចប៉ាប។ នៅឆ្នាំ 1242 ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូបានទទួលជ័យជម្នះជាប្រវត្តិសាស្ត្រលើក្រុម Knights of the Livonian Order នៅលើទឹកកកនៃបឹង Peipus ។ ដើម្បីសម្រេចបានសន្តិភាពជាមួយតាតា-ម៉ុងហ្គោល ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធត្រូវធ្វើដំណើរបួនដងទៅកាន់ហ្រ្គីនហ្រ្គីន។ ត្រឡប់មកពីដំណើរទី៤ ទ្រង់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយបានចូលបួសនៅមុនពេលសោយទិវង្គតដោយព្រះនាម អាឡិច ក៏សោយទិវង្គត។ នៅពេលដែលដំណឹងមរណភាពរបស់គាត់បានទៅដល់វ្ល៉ាឌីមៀ មេត្រូប៉ូលីតាន់ គីរីល នៃគៀវ ដែលនៅវ្ល៉ាឌីមៀ បានចេញទៅប្រាប់ប្រជាជនដោយពាក្យថា “កូនជាទីស្រឡាញ់ ព្រះអាទិត្យនៃទឹកដីរុស្ស៊ីបានកំណត់”។ ពាក្យទាំងនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander Nevsky ដែលមានជំនឿត្រឹមត្រូវបានរីករាយក្នុងជីវិតរបស់ព្រះអង្គ។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ ការគោរពបូជារបស់គាត់ជាពួកបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្តើម ហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
ជីវប្រវត្តិ
ផ្លូវទៅកាន់អំណាច
Svyatopolk គឺជាក្មួយប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostislav ។ នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 850 គាត់បានក្លាយជាប្រធាននាយកនៃ Nitra ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Great Moravia ។ នៅឆ្នាំ 867 បន្ទាប់ពីការវាយប្រហាររបស់ Eastern Franks Rostislav បានដំឡើងឋានៈគាត់ដល់កម្រិតនៃអ្នកគ្រប់គ្រង ដូច្នេះសង្ឃឹមថានឹងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសមត្ថភាពការពាររបស់រដ្ឋ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែការកើនឡើងនៃថាមពលរបស់ Svyatopolk មហា Moravia ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ទាំង Rostislav និង Svyatopolk ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានថ្មីនៅក្នុងឆ្នាំ 869 ។
នៅឆ្នាំ 870 Svyatopolk បានបដិសេធមិនស្តាប់បង្គាប់ Rostislav ហើយបានយល់ព្រមឱ្យអាណាព្យាបាលនៃនគរ Frankish ខាងកើតលើគោលការណ៍របស់ Nitra ។ ជាការឆ្លើយតប Rostislav បានព្យាយាមសម្លាប់គាត់ហើយស្ដារអំណាចរបស់គាត់លើ Nitra ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Svyatopolk អាចចាប់យក Rostislav ហើយប្រគល់គាត់ទៅឱ្យ Franks ខាងកើតដែលជាសត្រូវយូរអង្វែងរបស់គាត់។ យោងតាមសាលក្រមរបស់តុលាការ Rostislav បានពិការភ្នែកហើយក្រោយមកគាត់បានស្លាប់នៅក្នុងវត្តមួយរបស់ Bavarian ។
ជំនួស Rostislav, Franks បានបញ្ជូនបេក្ខជនរបស់ពួកគេផ្ទាល់គឺ Counts Wilhelm II និង Engelschalk I ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាគ្រប់គ្រងផ្នែកខាងលិចនៃ Great Moravia ។ Svyatopolk ដែលគ្រប់គ្រងនៅភាគខាងកើតខ្លួនគាត់សង្ឃឹមថានឹងកាន់កាប់អំណាចទាំងអស់នៅក្នុងរដ្ឋហើយបានបដិសេធមិនយល់ព្រមជាមួយនឹងការកាន់កាប់ Frankish ខាងកើតដែល Franks បានចាប់គាត់ដាក់គុកជាមួយ។