គំនិតនៃនិស្ស័យ។

ដោយពិចារណាលើដំណើរការផ្លូវចិត្ត អ្នកចិត្តសាស្រ្តចង្អុលទៅភាពខុសគ្នាបុគ្គលនៅក្នុងវគ្គសិក្សារបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែចងចាំថាអ្នកកាន់ដំណើរការផ្លូវចិត្តគឺជាមនុស្សជាក់លាក់។ មានអារម្មណ៍, គិត, មានអារម្មណ៍ថាមនុស្សម្នាក់ដែលមានបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់មួយ។ មានតែបុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេសនេះទេដែលបង្កើតការរួបរួមនៃចិត្តរបស់មនុស្ស។

ដូច្នេះហើយ ចិត្តវិទ្យាប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការក្នុងការសិក្សាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលទាំងនោះ ដែលរួមទាំងភាពខុសគ្នានៃដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ស្របពេលជាមួយនឹងទម្រង់គុណភាពថ្មី ដែលផ្តល់ភាពដើមដល់រូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។

និស្ស័យ គឺជាការបង្ហាញមួយនៃចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ នៅក្រោម និស្ស័យត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខណៈបុគ្គលពិសេសនៃចិត្តដែលកំណត់ពីសក្ដានុពលនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្ហាញស្មើៗគ្នានៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ ដោយមិនគិតពីខ្លឹមសារ គោលដៅ ហេតុផលរបស់វា នៅតែថេរក្នុងវ័យពេញវ័យ និងក្នុងសកម្មភាពគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការតភ្ជាប់, កំណត់ប្រភេទនៃនិស្ស័យ។

និស្ស័យរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ វាលេចឡើងយ៉ាងភ្លឺស្វាងជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែកអារម្មណ៍ ក្នុងល្បឿន និងកម្លាំងនៃអារម្មណ៍រំភើប។ មាន​មនុស្ស​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ឆ្លើយ​តប មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍។ សូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍តូចតាចក៏រកឃើញនូវការឆ្លើយតបអារម្មណ៍នៅក្នុងពួកគេ។ ពួកគេឆ្លើយតបយ៉ាងកក់ក្តៅចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតសង្គម ធ្វើការដោយភាពរីករាយ និងចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ម៉្យាងវិញទៀត មានមនុស្សដែលមានការថយចុះ ភាពរំជើបរំជួល មិនចាប់អារម្មណ៍។ មានតែព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗជាពិសេសនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ និងឯកជនប៉ុណ្ណោះដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេរីករាយ កំហឹង ការភ័យខ្លាច។ល។ ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេទាក់ទងគ្នាដោយមិនរំភើប។ ធ្វើការយ៉ាងស្វាហាប់ ស្ងប់ស្ងាត់។

មនុស្សផ្សេងទៀតបង្កើតការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេយ៉ាងឆាប់រហ័សគិតយ៉ាងឆាប់រហ័សនិយាយចងចាំ។ ផ្ទុយទៅវិញ មានមនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈគឺលំហូរយឺត និងស្ងប់ស្ងាត់នៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ ពួកគេគិតយឺត ៗ ពួកគេនិយាយយឺត ៗ ។ ការ​និយាយ​របស់​ពួក​គេ​មាន​លក្ខណៈ​ឯកតា មិន​បញ្ចេញ​មតិ។ ភាពយឺតយ៉ាវត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងពួកវានៅក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាការយកចិត្តទុកដាក់ផងដែរ។ ភាពខុសគ្នានៃសីតុណ្ហភាពក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខណៈផងដែរ។ ចលនា៖នៅក្នុងចលនារាងកាយ, កាយវិការ, នៅក្នុងទឹកមុខ។ មនុស្សខ្លះមានចលនារហ័សរហួន ស្វាហាប់ កាយវិការមុតស្រួច បង្ហាញទឹកមុខ។ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត ចលនាយឺត រលូន កាយវិការគឺមានន័យ ទឹកមុខមិនបង្ហាញ។ ទីមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរស់រវើកការចល័តទីពីរ - ការរឹតបន្តឹងម៉ូទ័រ។ និស្ស័យប៉ះពាល់ដល់លក្ខណៈនៃអារម្មណ៍ និងធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។ បុគ្គល​ខ្លះ​ច្រើន​តែ​ត្រេកអរ​រីករាយ; អារម្មណ៍របស់ពួកគេផ្លាស់ប្តូរជាញឹកញាប់ និងងាយស្រួល ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតងាយនឹងអារម្មណ៍នៃអត្ថបទចម្រៀង។ អារម្មណ៍របស់ពួកគេមានស្ថេរភាព ការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេគឺរលូន។ មានមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗដោយមិននឹកស្មានដល់។

ធម្មជាតិនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តគឺអាស្រ័យលើនិស្ស័យ។ 1. ល្បឿននៃការកើតឡើងនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងស្ថេរភាពរបស់វា ឧទាហរណ៍ ល្បឿននៃចិត្ត ល្បឿននៃការយល់ឃើញ រយៈពេលនៃការផ្តោតអារម្មណ៍។ 2. ចង្វាក់ផ្លូវចិត្តនិងចង្វាក់។ 3. អាំងតង់ស៊ីតេនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត - សកម្មភាពនៃឆន្ទៈកម្លាំងនៃអារម្មណ៍ជាដើម។ 4. ការតំរង់ទិសនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ នោះគឺការផ្តោតទៅលើវត្ថុមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការចាប់អារម្មណ៍ថ្មី ឬការទាក់ទាញចំពោះខ្លួនឯងចំពោះគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់។ល។

និយមន័យនៃនិស្ស័យ៖ និស្ស័យត្រូវបានគេហៅថា លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងកម្រិតនៃភាពរំជើបរំជួលនៃអារម្មណ៍ ក្នុងល្បឿន និងថាមពលនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត ល្បឿន និងការបង្ហាញនៃចលនា ទឹកមុខ និងកាយវិការ និងលក្ខណៈនៃការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍។ . និស្ស័យ- នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយនៃសក្ដានុពលនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។

អ្នកអាចផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមនៃនិស្ស័យ៖ លក្ខណៈ បុគ្គលដែលមកពីផ្នែកខាងនៃលក្ខណៈពិសេសថាមវន្តរបស់គាត់ នោះគឺល្បឿន ល្បឿន និងចង្វាក់នៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត។

ការអភិវឌ្ឍនៃគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យ។

ស្ថាបនិកនៃគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យគឺគ្រូពេទ្យក្រិកបុរាណ Hippocrates ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 5 មុនគ។ BC Hippocrates បានអះអាងថា មានសារធាតុរាវចំនួនបួននៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស៖ ទឹកប្រមាត់ពណ៌លឿង និងទឹកប្រមាត់ខ្មៅ ឈាម និងទឹករំអិល។ វត្ថុរាវទាំងនេះត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាក្នុងសមាមាត្រជាក់លាក់មួយ។ Hippocrates បានហៅសមាមាត្រ ឬសមាមាត្រនៃវត្ថុរាវចំនួនបួននៅក្នុងល្បាយនៃពាក្យក្រិកបុរាណ "crasis" ។ ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែជាឡាតាំងជាបន្តបន្ទាប់ដោយពាក្យ temperamentum ។ ពាក្យសាមញ្ញ "និស្ស័យ" មកពីពាក្យឡាតាំង។ Hippocrates ជឿថានៅក្នុងការលាយបួន

វត្ថុរាវមួយក្នុងចំនោមពួកគេអាចគ្របដណ្ដប់។ ពីភាពលេចធ្លោនៃអង្គធាតុរាវជាក់លាក់មួយក្នុងការលាយ និស្ស័យមួយកើតឡើង។ យោងទៅតាម Hippocrates មាននិស្ស័យបួនប្រភេទសំខាន់ៗ - choleric, melancholic, phlegmatic និង sanguine ។

និស្ស័យ​ឆេវឆាវ​កើត​ចេញ​ពី​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​វត្ថុ​រាវ​ទាំង ៤ ដែល​ទឹកប្រមាត់​ពណ៌​លឿង​គ្រប​ដណ្ដប់​លើ​ទឹកប្រមាត់។ ឈ្មោះនៃនិស្ស័យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Hippocrates - choleric មកពីពាក្យក្រិកបុរាណ hole ។ បកប្រែជាភាសារុស្សីមានន័យថា - "ទឹកប្រមាត់" ។ ពាក្យ "choleric" នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីមានន័យថា "bilious" ។ ល្បាយនៃអង្គធាតុរាវទាំងបួនដែលគ្របដណ្ដប់ដោយទឹកប្រមាត់ខ្មៅត្រូវបានហៅដោយ Hippocrates ថា និស្ស័យ melancholic ។ ឈ្មោះនៃនិស្ស័យនេះបានមកពីពាក្យក្រិកបុរាណពីរ: មេឡាន - ខ្មៅនិងប្រហោង - ទឹកប្រមាត់។ ដូច្នេះពាក្យ "melancholic" នៅក្នុងការបកប្រែទៅជាភាសារុស្សីមានន័យថា "ទឹកប្រមាត់ខ្មៅ" ។ Hippocrates បានហៅការលាយបញ្ចូលគ្នានៃសារធាតុរាវទាំងបួនជាមួយនឹងទឹករំអិលដែលលើសថាជានិស្ស័យ phlegmatic ។ មកពីពាក្យក្រិក phlegma, phlegm ។ ទី​បំផុត និស្ស័យ​ទី​៤ កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​វត្ថុ​រាវ​ក្នុង​ឈាម​ទាំង​បួន​គ្រប​សង្កត់​ក្នុង​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា។ Hippocrates មិន​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​និស្ស័យ​នេះ​ជា​ឈ្មោះ​ពិសេស​។ ក្រោយមកវាត្រូវបានគេហៅថា sanguine ។ មកពីពាក្យឡាតាំង sanguts - ឈាម។ ដូច្នេះ "sanguine" អាចត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីដោយប្រើពាក្យ "បង្ហូរឈាម" ។

Hippocrates បានចូលទៅជិតបញ្ហានៃនិស្ស័យតាមទស្សនៈវេជ្ជសាស្រ្ត។ គាត់ជឿថា និស្ស័យនេះ ឬនិស្ស័យនោះ បង្កើតឱ្យមានទំនោរទៅរកជំងឺមួយចំនួន។ ការបង្រៀនរបស់ Hippocrates នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃពេលវេលារបស់គាត់ ហើយហួសសម័យយូរហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឈ្មោះរបស់ Hippocrates នឹងតែងតែរស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃនិស្ស័យ។ គុណសម្បត្តិរបស់គាត់គឺគាត់ជាអ្នកដំបូងដែលដាក់គំនិតនៃនិស្ស័យដែលមានជាងពីរពាន់កន្លះឆ្នាំមកហើយ។

ពាក្យដែលណែនាំដោយ Hippocrates ដើម្បីបង្ហាញពីប្រភេទនៃនិស្ស័យមួយចំនួនបានប្រែទៅជាមានភាពអត់ធ្មត់: choleric, melancholic, phlegmatic ។ ពាក្យដូចជា "និស្ស័យ", "sanguine" ទោះបីជាវាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Hippocrates ខ្លួនឯងក៏ដោយ ប៉ុន្តែរូបរាងរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់គាត់អំពីនិស្ស័យ។

គោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យរបស់ Hippocrates បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានេះក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ - ទស្សនវិទូ វេជ្ជបណ្ឌិត។ នៅសម័យបុរាណ ការបង្រៀនផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនអំពីនិស្ស័យបានលេចឡើង (អារីស្តូត ហ្គាលេន ជាដើម)។ ពួកគេ​ខ្លះ​បាន​ប្រកែក​ថា គុណភាព​ផ្លូវចិត្ត​របស់​មនុស្ស​ក៏​អាស្រ័យ​លើ​និស្ស័យ​ដែរ។

ស្ថាបនិកនៃគោលលទ្ធិចិត្តសាស្រ្តនៃនិស្ស័យគឺទស្សនវិទូជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ Kant ។ លក្ខណៈនៃនិស្ស័យទាំងបួន (sanguine, melancholic, choleric និង phlegmatic) ដែលសរសេរយ៉ាងរស់រវើកដោយគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុរាណអស់រយៈពេលជាយូរហើយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបង្រៀនអំពីនិស្ស័យនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែង។ គោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យរបស់ Kant និងទ្រឹស្តីជាច្រើននៃនិស្ស័យដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាក់ស្តែងគឺផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជាឧត្តមគតិ ហើយមិនអាចចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្របានទេ។

បន្ថែមពីលើទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្តនៃនិស្ស័យ, ផ្សេងទៀតជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង - គីមី, រាងកាយ, សរីរវិទ្យា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនបានស្វែងរកមូលដ្ឋាននៃនិស្ស័យនៅក្នុងសមាសធាតុគីមីនៃរាងកាយ និងឈាម។ អ្នកផ្សេងទៀត - នៅក្នុងចលនានៃម៉ូលេគុលជាលិកា; ទីបី - នៅក្នុងធម្មជាតិនៃការរំលាយអាហារនៅក្នុងរាងកាយក្នុងល្បឿននិងភាពខ្លាំងនៃចលនានៃឈាមនៅក្នុងនាវានៅក្នុងសកម្មភាពនៃក្រពេញ endocrine ជាដើម។

E. Kretschmer ក្នុងឆ្នាំ 1921 បានស្នើឱ្យពិចារណាលើការពឹងផ្អែកនៃចិត្តលើប្រភេទនៃរូបវិទ្យា។ អក្សរសាស្ត្រនេះត្រូវបានគេហៅថា ប្រភេទរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។គាត់បានជ្រើសរើសប្រភេទរដ្ឋធម្មនុញ្ញចំនួនបួនគឺ 1. Leptosomatic ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរាងកាយផុយស្រួយ កម្ពស់ខ្ពស់ និងទ្រូងសំប៉ែត។ ស្មាតូចចង្អៀត អវយវៈក្រោមវែង និងស្តើង។ 2. Picnic - មនុស្សដែលមានជាលិកា adipose បញ្ចេញសម្លេង ធាត់លើសទម្ងន់ និងស្ទាក់ស្ទើរ លក្ខណៈដោយរូបរាងតូច ឬមធ្យម រាងកាយហើមជាមួយនឹងក្បាលពោះធំ និងក្បាលមូលនៅលើកខ្លី។ 3. អត្តពលិក - មនុស្សដែលមានសាច់ដុំលូតលាស់ល្អ រាងកាយរឹងមាំ ស្មាធំទូលាយ ត្រគាកតូចចង្អៀត។ 4. Dysplastic - មនុស្ស​ដែល​មាន​រាង​មិន​ស្អាត រចនាសម្ព័ន្ធ​មិន​ទៀងទាត់ (រូប​រាង​មិន​សមាមាត្រ ។ល។)

ជាមួយនឹងប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ Kretschmer ទាក់ទងនឹងនិស្ស័យបីប្រភេទដែលគាត់បានជ្រើសរើស: វិកលចរិក(បិទ, រឹងរូស, អសកម្ម); អ៊ីសូទីមិច(ស្ងប់ស្ងាត់,

មិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍, មានភាពបត់បែនទាបនៃការគិត); ស៊ីក្លូទីមៀ(អារម្មណ៍​របស់​គាត់​រវើរវាយ​រវាង​ភាព​រីករាយ និងភាពសោកសៅ គាត់ងាយទាក់ទងមនុស្ស និងមានភាពប្រាកដនិយមក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់)។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 20 W. Sheldon ក៏បានបង្កើតគំនិតរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់គាត់អំពីនិស្ស័យ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្ត គំនិតរដ្ឋធម្មនុញ្ញភាគច្រើនបានក្លាយទៅជាកម្មវត្ថុនៃការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ X. Eysenck ជឿថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់រួមមានកម្រិតបួន: ខ្ញុំ - កម្រិតនៃប្រតិកម្មបុគ្គល; II - កម្រិតនៃប្រតិកម្មទម្លាប់; III - កម្រិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល; IV - កម្រិតនៃលក្ខណៈធម្មតា៖ វិចារណញាណ វិចារណញាណ អស្ថិរភាពអារម្មណ៍ (សរសៃប្រសាទ) ចរិតផ្លូវចិត្ត ភាពវៃឆ្លាត។

Neuroticism គឺជាអស្ថិរភាពអារម្មណ៍ និងផ្លូវចិត្ត ងាយនឹងប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត។ ចំពោះអ្នកដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទកើនឡើង ដោយសារតែការចាប់អារម្មណ៍ និងការអាក់អន់ចិត្តខ្លាំងពេក សូម្បីតែរឿងតូចតាចក៏ដោយ ភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តអាចកើតឡើង។ ពួកគេ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ជម្លោះ​ក្នុង​រយៈពេល​យូរ «​មិន​អាច​ទាញ​គ្នា​បាន​ទេ​» ច្រើន​តែ​បាក់​ទឹកចិត្ត តូចចិត្ត ឆាប់​ខឹង ថប់​បារម្ភ រង្វង់​មិត្តភក្តិ​តែងតែ​រួម​តូច​។ ចរិតលក្ខណៈទាំងនេះគឺមានភាពខ្ជាប់ខ្ជួន ហើយអាចដំណើរការបានយ៉ាងរលូនក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំខ្លួនឯងដោយខ្ជាប់ខ្ជួន។

Extraversion នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការកើនឡើង neuroticism បណ្តាលឱ្យការបង្ហាញនៃនិស្ស័យ choleric; "introversion បូក neuroticism" កំណត់និស្ស័យនៃ melancholic នេះ; ភាពផ្ទុយគ្នានៃ neuroticism គឺស្ថេរភាពអារម្មណ៍, តុល្យភាព, រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការ extraversion, បង្ហាញខ្លួនវាជាប្រភេទ sanguine ។

ដំណោះស្រាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះបញ្ហានិស្ស័យបានក្លាយទៅជាអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការបង្រៀនរបស់ I.P. Pavlova អំពី ប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់។និស្ស័យ - ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលកំណត់លក្ខណៈថាមវន្តនៃអាំងតង់ស៊ីតេ និងល្បឿននៃការឆ្លើយតប កម្រិតនៃភាពរំជើបរំជួល និងតុល្យភាពផ្លូវចិត្ត និងលក្ខណៈពិសេសនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន។

មិនមាននិស្ស័យល្អជាង ឬអាក្រក់ជាងនេះទេ - ពួកគេម្នាក់ៗមានទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានរបស់វា ដូច្នេះហើយ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសំខាន់ៗគួរតែត្រូវបានណែនាំមិនឱ្យដំណើរការឡើងវិញនូវនិស្ស័យ (ដែលមិនអាចទៅរួចទេដោយសារនិស្ស័យពីកំណើត) ប៉ុន្តែត្រូវប្រើសមហេតុផលនៃគុណសម្បត្តិ និងកម្រិតរបស់វា។ ភាគីអវិជ្ជមានរបស់វា។

មនុស្សជាតិបានព្យាយាមជាយូរមកហើយដើម្បីគូសបញ្ជាក់លក្ខណៈធម្មតានៃការតុបតែងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សផ្សេងៗ ដើម្បីកាត់បន្ថយវាទៅជារូបភាពទូទៅមួយចំនួនតូច ដែលជាប្រភេទនៃនិស្ស័យ។ typlogies បែបនេះគឺពិតជាមានប្រយោជន៍ចាប់តាំងពី ជាមួយដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមាននិស្ស័យជាក់លាក់ក្នុងស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់។

Temperament, បកប្រែពីឡាតាំង, គឺជាល្បាយ, សមាមាត្រ។

ប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ និងការជាប់ទាក់ទងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងនិស្ស័យ។

ពិសោធន៍លើសត្វឆ្កែ I.P. Pavlov បានកត់សម្គាល់ថាសត្វនីមួយៗមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ ឆ្កែមួយក្បាល - ផ្ទាល់, ចល័ត; នាងអភិវឌ្ឍការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌយ៉ាងឆាប់រហ័ស ទាំងវិជ្ជមាន និងរារាំង។ ស្តេរ៉េអូត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ឆ្កែមួយទៀតត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់និងភាពយឺតរបស់វា។ នាងវិវត្តន៍យឺត ៗ នូវការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលមានលក្ខខណ្ឌវិជ្ជមានហើយងាយស្រួល - រារាំង; ការផ្លាស់ប្តូរគំរូថាមវន្តគឺមិនងាយស្រួលសម្រាប់សត្វឆ្កែប្រភេទនេះទេ។ ពីការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្វែងរកមូលហេតុនៃភាពខុសគ្នាទាំងនេះ ការបង្រៀនរបស់ I.P. Pavlov អំពីប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់។

ប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ជាងនេះបើយោងតាម ​​​​Pavlov, - នេះ​គឺជា ស្មុគស្មាញពិសេសនៃលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃដំណើរការសរសៃប្រសាទនៃការរំភើបនិងការរារាំង- កម្លាំង តុល្យភាព និងការចល័ត។

នៅក្រោម ដោយអំណាចនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ I.P. Pavlov បានយល់ពីដំណើរការនៃកោសិកាប្រសាទ សមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងភាពតានតឹងខ្លាំងដោយមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការរារាំង (ការរារាំងដ៏សាហាវ) ។ភាពខ្លាំងនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទអាស្រ័យទៅលើស្តុកនៃសារធាតុប្រតិកម្ម ឬមុខងារនៅក្នុងកោសិកាសរសៃប្រសាទ។ I.P. Pavlov បាននិយាយថា “កោសិកាមួយដែលមានការផ្គត់ផ្គង់សារធាតុមុខងារតិចតួចនឹងក្លាយជាកោសិកាខ្សោយ ហើយតាមនោះ ប្រភេទសរសៃប្រសាទខ្សោយ ហើយជាមួយនឹងការផ្គត់ផ្គង់សារធាតុមុខងារច្រើន វានឹងរឹងមាំ”។

ទ្រព្យសម្បត្តិទីមួយគឺកម្លាំង។ ភាពខ្លាំងនៃដំណើរការនៃការរំភើបនិងការរារាំងអាស្រ័យលើដំណើរការនៃកោសិកាសរសៃប្រសាទ។ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរឹងមាំត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ

កម្លាំងដ៏អស្ចារ្យនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ - ការរំភើបនិងការរារាំង; ក្រោយមកទៀតគឺដោយសារតែស្តុកដ៏ធំនៃសារធាតុប្រតិកម្មនៅក្នុងកោសិកាសរសៃប្រសាទ។ ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទខ្សោយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្គត់ផ្គង់តូចមួយនៃសារធាតុមុខងារនៅក្នុងកោសិកាសរសៃប្រសាទ; វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពទន់ខ្សោយនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទសំខាន់ៗ - ការរំភើបនិងការរារាំង។ ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដ៏រឹងមាំអាចស៊ូទ្រាំនឹងភាពតានតឹងដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែអ្នកដែលខ្សោយមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពតានតឹងបែបនេះបានទេ។

ទ្រព្យសម្បត្តិទីពីរដាក់ដោយ I.P. Pavlov ក្នុងការកំណត់ប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ជាងនេះគឺ តុល្យភាពនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទសំខាន់ៗ- ការរំជើបរំជួល និងការរារាំង កម្រិតនៃការអនុលោមតាមកម្លាំងរំភើបជាមួយនឹងកម្លាំងរារាំង ឬតុល្យភាពរបស់វា។លំនឹងកើតឡើងពីសមាមាត្រនៃដំណើរការនៃការរំភើបចិត្ត និងការរារាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើដំណើរការសរសៃប្រសាទទាំងពីរមានកម្លាំងប្រហាក់ប្រហែលគ្នា នោះពួកវាធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាមានតុល្យភាព។ ប្រសិនបើដំណើរការសរសៃប្រសាទមួយក្នុងចំណោមដំណើរការសរសៃប្រសាទ (ជាធម្មតាការរំភើប) មានកម្លាំងជាងមួយទៀត (រារាំង) នោះប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទបែបនេះនឹងមិនមានតុល្យភាព។

ទ្រព្យសម្បត្តិទីបីដែលកំណត់ប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់, គឺជាការចល័តនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទសំខាន់ៗ- ការរំភើបនិងការរារាំង, i.e. អត្រានៃការផ្លាស់ប្តូររំភើបដោយការរារាំង និងផ្ទុយមកវិញ។ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់មនុស្ស និងសត្វត្រូវបានប៉ះពាល់ជានិច្ចទៅនឹងឥទ្ធិពលបរិស្ថាន ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពមិនស្ថិតស្ថេរ និងភាពប្រែប្រួល។ តុល្យភាពនៃសារពាង្គកាយជាមួយបរិស្ថានត្រូវបានសម្រេចបានលុះត្រាតែដំណើរការសរសៃប្រសាទទាំងពីរ - ការរំភើបចិត្ត និងការរារាំង - រក្សាល្បឿនជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនៃបរិស្ថានទាក់ទងនឹងល្បឿននៃលំហូរ និងល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរ។ I.P. Pavlov កំណត់ការចល័តនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទថាជាសមត្ថភាពក្នុងការ "យ៉ាងឆាប់រហ័សតាមសំណើនៃលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅផ្តល់ឱ្យផ្លូវផ្តល់នូវចំណូលចិត្តដល់ការរំញោចមួយលើមួយផ្សេងទៀតការជំរុញលើសពីការរារាំងនិងច្រាសមកវិញ" ។

ការរំភើបចិត្ត។ ការរំជើបរំជួលគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត ដែលជាការឆ្លើយតបយ៉ាងសកម្មនៃជាលិកាដែលគួរឱ្យរំភើបចំពោះការរលាក។ សម្រាប់ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ការរំភើបគឺជាមុខងារចម្បង។ កោសិកាដែលបង្កើតប្រព័ន្ធប្រសាទមានទ្រព្យសម្បត្តិនៃដំណើរការរំភើបពីកន្លែងដែលវាកើតឡើងទៅកន្លែងផ្សេងទៀត និងទៅកោសិកាជិតខាង។

អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ កោសិកាសរសៃប្រសាទបានទទួលនូវសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ជូនសញ្ញាពីរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយមួយទៅមួយទៀត។ ភាពរំជើបរំជួលបានក្លាយជាអ្នកបញ្ជូនព័ត៌មានអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសារធាតុរំញោចដែលមកពីខាងក្រៅ និងរួមជាមួយនឹងការរារាំង ដែលជានិយតករនៃសកម្មភាពនៃសរីរាង្គ និងប្រព័ន្ធទាំងអស់នៃរាងកាយ។ ដំណើរការនៃការរំភើបកើតឡើងតែនៅអាំងតង់ស៊ីតេជាក់លាក់នៃការរំញោចខាងក្រៅដែលលើសពីកម្រិតដាច់ខាតនៃលក្ខណៈរំភើបនៃសរីរាង្គនេះ។

នៅក្នុងដំណើរវិវត្តន៍ រួមជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ វិធីសាស្រ្តនៃការបញ្ជូនភាពរំភើបក៏ត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងផងដែរ ដែលដំណើរការនេះលាតសន្ធឹងដល់ចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវដោយមិនមានការចុះខ្សោយណាមួយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការរំភើបដើម្បីអនុវត្តមុខងារបទប្បញ្ញត្តិទាំងមូល។ សារពាង្គកាយ។ ដំណើរការនៃការរំភើបរួមជាមួយការរារាំងបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់។ សក្ដានុពលរបស់ពួកគេទុកត្រាលើគ្រប់សកម្មភាពនៃអាកប្បកិរិយា រហូតដល់ភាពស្មុគស្មាញបំផុត ហើយលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេកំណត់ប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ជាងនេះ។

ហ្វ្រាំង។ Inhibition គឺជាដំណើរការសកម្មមួយដែលជាប់ទាក់ទងជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងការរំភើបដែលនាំទៅដល់ការពន្យាពេលនៃសកម្មភាពនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទឬសរីរាង្គធ្វើការ។ ក្នុងករណីដំបូងការហ្វ្រាំងត្រូវបានគេហៅថា កណ្តាលនៅក្នុងទីពីរ - គ្រឿងកុំព្យូទ័រ។ការទប់ស្កាត់គ្រឿងកុំព្យូទ័រត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1840 ដោយបងប្អូន Weber ដែលបានទទួលការពន្យាពេលនៃចង្វាក់បេះដូងអំឡុងពេលមានការរំញោចចង្វាក់នៃសរសៃប្រសាទ vagus ។ ការទប់ស្កាត់កណ្តាលត្រូវបានរកឃើញដោយ I.M. Sechenov ក្នុងឆ្នាំ 1863. ការរកឃើញនេះមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើការសិក្សាមិនត្រឹមតែ neurodynamics ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបទប្បញ្ញត្តិនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វិធីពីរផ្សេងគ្នានៃការរារាំងសកម្មភាពកោសិកាត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ៖ ការរារាំងអាចជាលទ្ធផលនៃការធ្វើឱ្យសកម្មនៃរចនាសម្ព័ន្ធរារាំងជាក់លាក់ ឬកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរំភើបបឋមនៃកោសិកា។

ភាពចល័តនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទរបស់សត្វនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមន្ទីរពិសោធន៍ត្រូវបានកំណត់ដោយការបំប្លែងប្រតិកម្មវិជ្ជមានទៅជា inhibitory មួយ និងច្រាសមកវិញ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងការពិសោធន៍ជាបន្តបន្ទាប់ ការរំញោចសំឡេងត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយសកម្មភាពរបស់ unconditioned (អាហារ) ហើយការរំញោចពន្លឺមិនត្រូវបានពង្រឹងទេ នោះសត្វនឹងបង្កើតការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលមានលក្ខខណ្ឌវិជ្ជមាន។

Leke ទៅសំឡេងនិងហ្វ្រាំង - ទៅពន្លឺ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងការពិសោធន៍ជាបន្តបន្ទាប់ ការបញ្ច្រាសត្រូវបានធ្វើរួច៖ ការជំរុញពន្លឺត្រូវបានពង្រឹងដោយសកម្មភាពរបស់ unconditioned (អាហារ) ហើយការរំញោចសំឡេងមិនត្រូវបានពង្រឹងទេ នោះការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលមានលក្ខខណ្ឌវិជ្ជមានត្រូវតែប្តូរទៅជា inhibitory មួយ និង inhibitory មួយ។ ទៅជាវិជ្ជមាន។ នៅក្នុងសត្វដែលមានប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទចល័ត ការផ្លាស់ប្តូរនេះកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ និងគ្មានការឈឺចាប់; សត្វ ជាមួយប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ sedentary ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ជាមួយជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ ល្បឿន និងភាពងាយស្រួលនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌវិជ្ជមាន ក្នុងហ្វ្រាំង និង inhibitory ទៅវិជ្ជមានគឺជាសូចនាករនៃការចល័តនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការចល័តប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទអាចជាចល័ត ឬនិចលភាព។

ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទចល័តត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយដំណើរការសរសៃប្រសាទយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងការផ្លាស់ប្តូរងាយស្រួលនៃដំណើរការរំភើបដោយដំណើរការនៃការរារាំង និងផ្ទុយ​មក​វិញ។ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទអសកម្មគឺលំហូរយឺតនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទសំខាន់ៗ - ការរំភើបចិត្ត និងហ្វ្រាំង និងការលំបាកនៃការផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមក។

អាស្រ័យលើប្រភពដើមនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិមូលដ្ឋានទាំងបីនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ - កម្លាំងតុល្យភាព និងការចល័តមានប្រភេទពិសេសនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ I.P. Pavlov: "ជាលទ្ធផលនៃការប្រែប្រួលដែលអាចកើតមាននៃលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងការរួមផ្សំគ្នានៃការប្រែប្រួលទាំងនេះ ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទគួរតែកើតឡើង ហើយដូចដែលការគណនានព្វន្ធបង្ហាញថា យ៉ាងហោចណាស់ម្ភៃបួន ប៉ុន្តែតាមការពិតផ្តល់សក្ខីកម្ម។ ក្នុង​ចំនួន​តូច​ជាង​នេះ​ហើយ​ច្បាស់​ជា​បួន​ប្រភេទ ជាពិសេស​មុត​ស្រួច…»។

ការសង្កត់ធ្ងន់លើលទ្ធភាពនៃភាពខុសគ្នាដ៏ធំទូលាយនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិមូលដ្ឋាននៃដំណើរការសរសៃប្រសាទនៃភាពខ្លាំង តុល្យភាព និងការចល័ត I.P. Pavlov បានប្រកែកថាវ៉ារ្យ៉ង់បួននៃលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងជីវិត។ ពួកគេកំណត់ប្រភេទសំខាន់ៗចំនួនបួននៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់។

សរីរវិទ្យាលក្ខណៈនៃបួនប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់អាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោម: ប្រភេទ I - ខ្លាំង, មានតុល្យភាព, ចល័ត; ប្រភេទ II - ខ្លាំង, មិនមានតុល្យភាព; ប្រភេទ III - ខ្លាំង, មានតុល្យភាព, និចលភាព; ប្រភេទ IV - ខ្សោយ។

គោលលទ្ធិនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ដោយ I.P. Pavlov បានបង្កើតជាលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍លើសត្វ (ឆ្កែ) ។ គាត់តែងតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះលទ្ធភាពនៃការផ្ទេរទិន្នន័យដែលទទួលបានតាមរយៈការពិសោធន៍លើសត្វទៅមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការពង្រីកគោលលទ្ធិនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ដល់មនុស្ស។ I.P. Pavlov ជឿថាប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពសត្វ និងមនុស្ស។ ស្នាមប្រេះដែលប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់បន្សល់ទុកលើអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពមនុស្ស, I.P. Pavlov ហៅថានិស្ស័យ។ I.P. Pavlov បានទាក់ទាញភាពស្របគ្នារវាងប្រភេទសំខាន់ៗចំនួនបួននៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់។ និងនិស្ស័យ, អត្ថិភាពនៃការកត់សំគាល់ដំបូងដោយ Hippocrates ។

បន្ថែមពីលើនិស្ស័យជាមូលដ្ឋានទាំងនេះ មានជាច្រើនទៀត - បុគ្គល ឬចម្រុះ។ ចិត្តវិទ្យាដែលបានសិក្សាច្រើនបំផុតគឺនិស្ស័យជាមូលដ្ឋានទាំងបួន; និស្ស័យបុគ្គល ឬនិស្ស័យចម្រុះមិនត្រូវបានសិក្សាគ្រប់គ្រាន់ទេ។

ចរិតលក្ខណៈ។

1. ភាពរសើប វាត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីដែលជាកម្លាំងតូចបំផុតនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅដែលចាំបាច់សម្រាប់ការកើតឡើងនៃប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលណាមួយនិងអ្វីដែលជាអត្រានៃការកើតឡើងនៃប្រតិកម្មនេះ។

2. ប្រតិកម្ម កំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតនៃប្រតិកម្មដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តចំពោះឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ឬខាងក្នុងនៃកម្លាំងដូចគ្នា (ការកត់សម្គាល់ ការរិះគន់ ពាក្យប្រមាថ សម្លេងស្រួច សូម្បីតែសំឡេង)។

3. សកម្មភាព បង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើពិភពខាងក្រៅ និងជំនះឧបសគ្គក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅ (ការតស៊ូ ការផ្តោតអារម្មណ៍ ការផ្តោតអារម្មណ៍)។ សមាមាត្រនៃប្រតិកម្មនិងសកម្មភាពកំណត់នូវសកម្មភាពរបស់មនុស្សអាស្រ័យទៅលើវិសាលភាពធំជាងនេះ៖ លើកាលៈទេសៈខាងក្រៅ ឬខាងក្នុងចៃដន្យ (អារម្មណ៍ ព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យ) ឬលើគោលដៅ ចេតនា។
ជំនឿ។ ផ្លាស្ទិច និងភាពរឹង បង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់សម្របខ្លួនបានយ៉ាងងាយស្រួល និងបត់បែនទៅនឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ (ប្លាស្ទិក) ឬរបៀបដែលឥរិយាបទអសកម្ម និងអសកម្មរបស់គាត់។ អត្រាប្រតិកម្ម ល្បឿនលក្ខណៈនៃប្រតិកម្ម និងដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ អត្រានៃការនិយាយ សក្ដានុពលនៃកាយវិការ ល្បឿននៃចិត្ត។

5. អត្រាប្រតិកម្ម។យើងវិនិច្ឆ័យទ្រព្យសម្បត្តិនេះដោយល្បឿននៃប្រតិកម្មផ្លូវចិត្ត និងដំណើរការផ្សេងៗ ពោលគឺល្បឿននៃចលនា ល្បឿននៃការនិយាយ ល្បឿននៃការទន្ទេញចាំ ល្បឿននៃចិត្ត ធនធាន។

6. ផ្លាស្ទិច- ភាពរឹង។ភាពងាយស្រួលនិងភាពបត់បែននៃការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅគឺប្លាស្ទិក។ ភាពរឹង - និចលភាព, និចលភាពនៃអាកប្បកិរិយា, ទម្លាប់, ការវិនិច្ឆ័យ។

7. Extraversion, introversionកំណត់នូវអ្វីដែលប្រតិកម្ម និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សពឹងផ្អែកជាចម្បង - ពីចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅដែលកើតឡើងនៅពេលនេះ (extrovert) ឬពីរូបភាព គំនិត និងគំនិតដែលទាក់ទងនឹងអតីតកាល និងអនាគត (introvert)។

8. ភាពរំជើបរំជួលអារម្មណ៍,ឥទ្ធិពលខ្សោយគឺចាំបាច់សម្រាប់ការកើតឡើងនៃប្រតិកម្មអារម្មណ៍ និងល្បឿនដែលវាកើតឡើង។

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទនិស្ស័យ។

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទសំខាន់ៗនៃនិស្ស័យគឺផ្តើមចេញពីខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តរបស់វា ហើយទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងនិយមន័យរបស់វា។ ពួកគេបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃការរំជើបរំជួលអារម្មណ៍ ល្បឿន និងថាមពលនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈពិសេសនៃជំនាញម៉ូតូ ធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍ដែលកំពុងពេញនិយម និងលក្ខណៈពិសេសនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។ លក្ខណៈបង្ហាញពីប្រភពដើមនៃសក្ដានុពលនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលនោះ ដោយសារតែប្រភេទដែលត្រូវគ្នានៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ជាងនេះ។

ដែលបានផ្តល់ឱ្យខាងលើលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទសំខាន់ៗនៃនិស្ស័យអាចត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់ដូចខាងក្រោមៈ

I. និស្ស័យ Sanguine ដែលផ្អែកលើប្រភេទចល័តដ៏រឹងមាំ មានតុល្យភាពនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរំជើបរំជួលនៃអារម្មណ៍ស្រាល ដំណើរការផ្លូវចិត្តរហ័ស រហ័ស ច្រើន ចលនាផ្សេងៗគ្នា ពន្លឺច្រើនក្រៃលែង កាយវិការដ៏ប្រណិត ទឹកមុខសម្បូរបែប ភាពលេចធ្លោនៃអារម្មណ៍រីករាយ រីករាយ រហ័សរហួន អារម្មណ៍មិនឈឺចាប់។

2. និស្ស័យ Choleric ដែលផ្អែកលើភាពរឹងមាំ មិនមានតុល្យភាព (ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃកម្លាំងនៃដំណើរការរំភើប) ប្រភេទចល័តនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ជាង លក្ខណៈផ្លូវចិត្តដោយការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍រំភើប លំហូរនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តលឿន រហ័ស ស្វាហាប់។ ចលនា កាយវិការមុតស្រួច ការបញ្ចេញទឹកមុខ អារម្មណ៍រីករាយមានស្ថេរភាព និងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងពីអារម្មណ៍មួយទៅអារម្មណ៍មួយទៀត។

3. និស្ស័យ Phlegmatic ដែលត្រូវបានផ្អែកលើប្រភេទ inert ខ្លាំង, មានតុល្យភាព, សកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោម: កាត់បន្ថយភាពរំជើបរំជួលអារម្មណ៍; ដំណើរការផ្លូវចិត្តយឺត, ស្ងប់ស្ងាត់; យឺត, ចលនាតិចតួច, កម្រ, កាយវិការ inexpressive, inexpressive face expression; រលូន អារម្មណ៍មានស្ថេរភាព និងការផ្លាស់ប្តូរយឺត និងរលូនរបស់ពួកគេ។

4. និស្ស័យ Melancholic ដែលផ្អែកលើប្រភេទខ្សោយនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរំជើបរំជួលខ្ពស់ (អារម្មណ៍) អារម្មណ៍ asthenic ដំណើរការផ្លូវចិត្តយឺត អស់កម្លាំងលឿន ចលនាយឺត ទឹកមុខខ្សោយ កាយវិការថាមពលតិច ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិខ្សោយ, ទំនោរទៅរកអារម្មណ៍សោកសៅនៃអត្ថបទចម្រៀង, ការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍យឺត។

ស្រាវជ្រាវ B.M. Teplova និង V.D. Nebylitsin បានបង្ហាញថារចនាសម្ព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទមានភាពស្មុគស្មាញច្រើនហើយចំនួននៃបន្សំគឺធំជាងការគិតពីមុន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និស្ស័យទាំងបួនប្រភេទនេះ ជាលក្ខណៈទូទៅបំផុត អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីសិក្សាពីលក្ខណៈបុគ្គល។ យោងតាម ​​V.D. Nebylitsin ដែលហៅថាប្រភេទ inhibitory ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្លាំង ការចល័ត អតុល្យភាព ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃដំណើរការហ្វ្រាំងទាក់ទងនឹងកម្លាំង។

តួអក្សរ គំនិតទូទៅនៃតួអក្សរ។

លក្ខណៈពិសេសនៃនិស្ស័យមិនបង្ហាញពីរូបរាងសង្គមរបស់មនុស្សទេ។ ដោយដឹងពីពួកគេ យើងមិនអាចនិយាយអ្វីអំពីគោលដៅជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ភាពរឹងមាំនៃស្នេហាជាតិ ភាពស្មោះត្រង់ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការតស៊ូ និងគុណសម្បត្តិផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ មនុស្សដែលមាននិស្ស័យដូចគ្នាអាចចាត់ចែងភារកិច្ចរបស់ពួកគេខុសគ្នា អាកប្បកិរិយាខុសគ្នា។

អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលជាសមាជិកនៃសង្គមត្រូវបានពិចារណាជាបឋមពីផ្នែកខាងសីលធម៌ និងឆន្ទៈ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេមានន័យថាមិនមែនជាសកម្មភាពចៃដន្យរបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសដែលមានស្ថេរភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត ។

ស្នេហាជាតិ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ស្មោះត្រង់ សច្ចៈ ភាពថ្លៃថ្នូរ គឺជាគុណធម៌របស់មនុស្ស។ ការសម្រេចចិត្ត គំនិតផ្តួចផ្តើម ការតស៊ូ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ឯករាជ្យភាព ភាពក្លាហាន គឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ ផ្នែកខាងសីលធម៌និងឆន្ទៈនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈស្មុគស្មាញដែលហៅថា "តួអក្សរ" ។

ពាក្យ "តួអក្សរ" នៃប្រភពដើមក្រិកបុរាណហើយត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីមានន័យថា "លក្ខណៈពិសេសសញ្ញាសញ្ញាលក្ខណៈ" ។

តួអក្សរ- ការរួមផ្សំគ្នានៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាពរបស់បុគ្គល បណ្តាលឱ្យមានវិធីធម្មតានៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់ប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជីវិត និងកាលៈទេសៈមួយចំនួន។

តួអក្សរនៅក្នុងន័យថាមវន្តនៃចិត្តវិទ្យាវិភាគគឺជាទម្រង់ជាក់លាក់ដែលថាមពលរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការសម្របសម្រួលថាមវន្តនៃតម្រូវការរបស់គាត់ទៅនឹងរបៀបជាក់លាក់មួយនៃអត្ថិភាពនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅក្នុងវេន តួអក្សរកំណត់ការគិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការមើលរឿងនេះ ព្រោះជាធម្មតាយើងជឿជាក់ថាការគិតគឺជាទង្វើបញ្ញាទាំងស្រុង ហើយមិនអាស្រ័យលើរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនដូច្នោះទេ ហើយការពិតតិចជាងនេះ ការគិតរបស់យើងកាន់តែច្រើនប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាសីលធម៌ ទស្សនវិជ្ជា នយោបាយ ចិត្តសាស្ត្រ ឬសង្គម ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាមួយនឹងឧបាយកលជាក់ស្តែងនៃវត្ថុជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ការគិតបែបនេះ បន្ថែមពីលើធាតុឡូជីខលសុទ្ធសាធដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពនៃការគិត ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលគិត។ នេះអនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះប្រព័ន្ធគោលលទ្ធិ និងទ្រឹស្តី ព្រមទាំងគោលគំនិតបុគ្គល៖ សេចក្តីស្រឡាញ់ យុត្តិធម៌ សមភាព ការលះបង់ខ្លួនឯង។ល។

មនុស្សម្នាក់ៗមានចរិតលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន មានតែចំពោះខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ដែលលក្ខណៈពិសេសខ្លះកាន់តែច្បាស់ ខ្លះទៀតអន់ជាង។ ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​យ៉ាង​ពិសេស​នៃ​ចរិត​លក្ខណៈ​បង្កើត​លក្ខណៈ​បុគ្គល​របស់​គាត់។ ដូច្នេះ​ហើយ​ក្នុង​ជីវិត​គ្មាន​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចរិត​ស្រដៀង​គ្នា​នោះ​ទេ។

ចរិតលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្សស្របតាមលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត ការអនុវត្ត និងបទពិសោធន៍សង្គមរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងវេន តួអង្គមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការអប់រំ និងការអប់រំខ្លួនឯង។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈបន្តពេញមួយជីវិត ក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានជុំវិញ (គ្រួសារ) និងម៉ាក្រូបរិស្ថាន (ក្រុម)។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បន្ថែមពីលើគំរូវិជ្ជមាននៃគ្រួសារ និងអ្នកដទៃ តួនាទីដ៏ធំមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការអប់រំខ្លួនឯង ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដឹងពីចំណុចខ្វះខាតនៃចរិតលក្ខណៈ ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ នោះវាមិនយឺតពេលក្នុងការ កែពួកគេ។

វាជារឿយៗកើតឡើងដែលថាកុមារធំឡើង ហើយត្រូវបានធំឡើងក្នុងបរិយាកាសមិនអំណោយផល ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជម្លោះជាញឹកញាប់រវាងឪពុកម្តាយ និងសមាជិកគ្រួសារផ្សេងទៀត ជារឿយៗមិនត្រឹមតែជាសាក្សីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកចូលរួមក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាផងដែរ ដែលពិតជាមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើត ចរិតលក្ខណៈនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ការសេពគ្រឿងស្រវឹងរបស់សមាជិកគ្រួសារមួយ ឬច្រើនមានឥទ្ធិពលជាពិសេសទៅលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ បន្ថែមពីលើការប៉ះទង្គិចជាញឹកញាប់ការបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិអវិជ្ជមាននៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សស្ថានភាពសរសៃប្រសាទធ្ងន់ធ្ងរ (psychogenic) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ដំណើរការនៃការបង្កើតចរិតលក្ខណៈនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ក្មេងជំទង់។ ការទាក់ទាញចំពោះសកម្មភាពខ្លាំងក្លា ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដែលមានទំនោរចិត្តផ្លូវចិត្តខ្ពស់ និងការជឿជាក់ វិធីវិជ្ជមាននៃសកម្មភាព និងគំនិតរបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យក្មេងជំទង់មើលថ្មីអំពីជីវិតដ៏អាក្រក់របស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ទប់ទល់នឹងវា។ ក្មេងជំទង់បង្កើតការយល់ឃើញជីវិតថ្មី គាត់បានព្យាយាមដំបូងក្នុងការអប់រំខ្លួនឯង។ តម្រូវការដែលកំពុងរីកចម្រើនសម្រាប់ជីវិតខុសគ្នា មិនដូចជីវិតដែលមើលមិនឃើញរបស់ឪពុកម្តាយ ផ្តល់ផលប្រយោជន៍ថ្មីៗ។

នៅវិទ្យាល័យ ឬឆ្នាំជាន់ខ្ពស់នៃស្ថាប័នអប់រំ ទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើងដោយឯកឯងនោះ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈខុសគឺអាចធ្វើទៅបាន។ តម្រូវការអាចប្រែទៅជាត្រូវបានបង្វែរ (តម្រូវការសម្រាប់ការកុហក។ នៅទីនេះ ក្រុមដែលបុគ្គលម្នាក់សិក្សា ឬធ្វើការមានសារៈសំខាន់ណាស់។

នៅពេលអនាគត ច្រើនអាស្រ័យទៅលើសមត្ថភាព ចរិតលក្ខណៈ និងគុណសម្បត្តិដែលមានឆន្ទៈខ្លាំង។ វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាគុណសម្បត្តិទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំនិងការរីកចម្រើនដោយមានការតស៊ូ និងការអប់រំខ្លួនឯងដែលមានគោលបំណង។ តាមធម្មជាតិ ទំនោរធម្មជាតិរបស់មនុស្សផ្សេងគ្នាគឺខុសគ្នា ហើយម្នាក់ៗទទួលបានភាពជោគជ័យយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងសកម្មភាពដែលគាត់មានសមត្ថភាពបំផុត។ ដូច្នេះហើយ វាជារឿងសំខាន់ដែលមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈមួយស្របតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់។

តួអក្សរ- នេះគឺជាប្រភេទបុគ្គលនៃប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តចំពោះសកម្មភាពនៃការរំញោចដោយផ្ទាល់ និងចំណាប់អារម្មណ៍នៃការពិត។

ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនិងដែលកំណត់ផ្លូវនៃជីវិតរបស់គាត់។ តួនាទីឈានមុខគេក្នុងការកំណត់ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការអប់រំ។

1. ពីប្រវត្តិនៃការបង្រៀនអំពីនិស្ស័យ

គោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យបានកើតនៅសម័យបុរាណ។ ពាក្យ "និស្ស័យ" ជាភាសាឡាតាំងមានន័យថា "សមាមាត្រត្រឹមត្រូវនៃផ្នែក"; ពាក្យក្រិក "krasis" ដែលមានអត្ថន័យស្មើគ្នាត្រូវបានណែនាំដោយគ្រូពេទ្យក្រិកបុរាណ Hippocrates (Y-IY សតវត្ស AD) ។ ដំបូងគាត់បានកំណត់គោលគំនិតនៃ "និស្ស័យ" ហើយបានពិពណ៌នាអំពីនិស្ស័យឱ្យបានលម្អិតតិចឬច្រើន។ ដោយនិស្ស័យ គាត់បានយល់ពីលក្ខណៈបុគ្គល កាយវិភាគសាស្ត្រ សរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ គាត់ហើយបន្ទាប់មក Galen ដោយសង្កេតមើលលក្ខណៈបុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សបានព្យាយាមពន្យល់ពីលក្ខណៈទាំងនេះ។ យោងតាមទ្រឹស្ដី Hippocratic ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយសមាមាត្រនៃប្រភេទវត្ថុរាវសំខាន់ៗនៅក្នុងខ្លួនរបស់ពួកគេ។ បើគេលាយត្រឹមត្រូវ មនុស្សម្នាក់មានសុខភាពល្អ បើលាយមិនត្រឹមត្រូវ ឈឺ។ វត្ថុរាវមួយគ្របដណ្ដប់ ដែលកំណត់និស្ស័យរបស់មនុស្ស។ យោងទៅតាម Hippocrates មានសារធាតុរាវបួនប្រភេទគឺឈាម ទឹកប្រមាត់ពីរប្រភេទ និងទឹករំអិល (ឬទឹករំអិល)។ នៅក្នុងមនុស្ស sanguine, ឈាមលើស (lat. sanguis), នៅក្នុងមនុស្ស choleric - ទឹកប្រមាត់លឿង (lat. chole), នៅក្នុងមនុស្ស phlegmatic - ស្លស (lat. pegma) ។ ហើយចុងក្រោយ អ្នកដែលមានជំងឺស្លេកស្លាំង គឺជាមនុស្សដែលមានទឹកប្រមាត់ខ្មៅច្រើន (ឡាតាំង melanos chole)។ ឈ្មោះនៃនិស្ស័យបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យបានធ្វើឡើងក្នុងទិសដៅខាងក្រោម។

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃនិស្ស័យបានពង្រីកកាន់តែច្រើនឡើង។ គ្រូពេទ្យរ៉ូម៉ាំង Galen (សតវត្សទី II) មិនដូច Hippocrates កំណត់ប្រភេទនៃនិស្ស័យ រួមជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិសរីរវិទ្យា ផ្លូវចិត្ត និងសូម្បីតែសីលធម៌។

ទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ I. Kant នៅចុងសតវត្សទី 18 ។ ចាត់ទុកនិស្ស័យគ្រាន់តែជាលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ចរិតលក្ខណៈនៃនិស្ស័យនៅតែមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងន័យនេះ គំនិតនៃប្រភេទនៃនិស្ស័យកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសមាមាត្រនៃមិនមែនសរីរវិទ្យា, ប៉ុន្តែលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត។ សម្រាប់ Kant នេះគឺជាសមាមាត្រនៃអារម្មណ៍ផ្សេងគ្នា និងកម្រិតសកម្មភាពខុសៗគ្នា។ គាត់បានប្រកែកថានៅក្នុងមនុស្ស sanguine បំណងប្រាថ្នាចម្បងគឺការចង់បានសម្រាប់ការសប្បាយរួមជាមួយនឹងការរំភើបបន្តិចនៃអារម្មណ៍និងរយៈពេលខ្លីរបស់ពួកគេ។ គាត់ចូលចិត្តអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ពេញចិត្ត។ ទំនោរ​ចិត្ត​របស់​គាត់​គឺ​មិន​ល្អ ហើយ​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​ពឹង​ផ្អែក​ខ្លាំង​ពេក​លើ​វា​បាន​ទេ។ ដោយជឿជាក់ និងព្រងើយកន្តើយ គាត់ចូលចិត្តគម្រោងសាងសង់ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានក៏បោះបង់ចោលពួកគេ។

ក្នុង​ភាព​ស្រណុក​ចិត្ត ទំនោរ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​គឺ​ទំនោរ​ទៅ​រក​ទុក្ខ។ Trifle ធ្វើបាបគាត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់ត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់។ បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់គឺសោកសៅ ការរងទុក្ខរបស់គាត់ហាក់ដូចជាមិនអាចទ្រាំទ្របាន និងលើសពីការលួងលោមទាំងអស់។

និស្ស័យ​ឆេវឆាវ​បង្ហាញ​ពី​ភាព​ខ្លាំង​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់​ក្នុង​សកម្មភាព ថាមពល និង​ការ​តស៊ូ​នៅ​ពេល​ស្ថិត​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​មួយ​ចំនួន។ តណ្ហារបស់គាត់បញ្ឆេះភ្លាមៗពីឧបសគ្គបន្តិចបន្តួច ហើយមោទនភាព ការសងសឹក មហិច្ឆតា កម្លាំងនៃអារម្មណ៍របស់គាត់ ដឹងគ្មានដែនកំណត់ នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់គាត់ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃតណ្ហា។ គាត់គិតតិច ហើយធ្វើសកម្មភាពលឿន ព្រោះនោះជាឆន្ទៈរបស់គាត់។

ហើយទីបំផុត យោងទៅតាមលោក Kant អារម្មណ៍មិនចាប់យកភាពស្រើបស្រាលនោះទេ។ គាត់មិនចាំបាច់ខិតខំប្រឹងប្រែងខ្លាំងលើខ្លួនគាត់ដើម្បីរក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់គាត់ទេ។ វាងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ជាងអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងការបដិសេធពីការសម្រេចចិត្តរហ័សដើម្បីគិតវាពីមុន។ គាត់​ពិបាក​ខឹង កម្រ​ត្អូញត្អែរ ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​គាត់ ហើយ​មិន​សូវ​ខឹង​នឹង​ទុក្ខ​របស់​អ្នក​ដទៃ។ (ទំ.២០៨)

សម្រាប់ Wundt (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19) និស្ស័យគឺជាសមាមាត្រនៃល្បឿននិងភាពខ្លាំងនៃ "ចលនាខាងវិញ្ញាណ" ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យ, លក្ខណៈនៃប្រភេទសំខាន់បួននៃការផ្លាស់ប្តូរនិស្ស័យ។ គំនិតនៃលេខរបស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានកែសម្រួល។ ចាប់ផ្តើមជាមួយ Kant ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបែងចែកលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលផ្សេងទៀត (លក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ) ទោះបីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតឹងរឹងសម្រាប់ភាពខុសគ្នាបែបនេះមិនត្រូវបានស្នើឡើងក៏ដោយ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្រៀនអំពីនិស្ស័យ ការយល់ដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះសរីរវិទ្យានៃនិស្ស័យបានផ្លាស់ប្តូរ។ មានទិសដៅសំខាន់ពីរ៖ ការពន្យល់អំពីប្រភេទនៃនិស្ស័យដោយសមាមាត្រនៃសកម្មភាពនៃក្រពេញ endocrine (ចិត្តវិទូអាឡឺម៉ង់ Kretschmer, American Sheldon) ឬដោយសមាមាត្រនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ (I.P. Pavlov) (, ទំព័រ 407- ៤០៨).

តាំងពីបុរាណកាលមក ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវ ដោយសង្កេតមើលភាពខុសគ្នានៃឥរិយាបថ ស្របពេលជាមួយនឹងភាពខុសប្លែកគ្នានៃមុខងារសរីរវិទ្យា និងសរីរវិទ្យា បានព្យាយាមសម្រួលដល់ពួកគេ ដោយដាក់ជាក្រុម។ ដូច្នេះ ភាពខុសគ្នានៃនិស្ស័យនៃនិស្ស័យកើតឡើង។ ការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតនោះគឺ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យ ដែលយល់ថាជាតំណពូជ ឬពីកំណើត ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងលក្ខណៈបុគ្គល។ typlogies ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា typlogies រដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ដូច្នេះអក្សរសាស្ត្រដែលស្នើឡើងដោយ E. Kretschmer ដែលក្នុងឆ្នាំ 1921 បានបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "រចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ និងតួអក្សរ" ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុត។ គំនិតចម្បងរបស់គាត់គឺថាមនុស្សដែលមានរដ្ឋធម្មនុញ្ញប្រភេទជាក់លាក់មួយមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។ គាត់បានធ្វើការវាស់វែងជាច្រើននៃផ្នែករាងកាយដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បែងចែក 4 ប្រភេទរដ្ឋធម្មនុញ្ញ (,,):

Leptosomatic (ប្រភេទ asthenic) - កំណត់លក្ខណៈដោយរាងកាយផុយស្រួយ ការលូតលាស់ខ្ពស់ ទ្រូងសំប៉ែត។ ស្មាតូចចង្អៀត អវយវៈក្រោមវែង និងស្តើង។

Picnic - មនុស្សដែលមានជាលិកា adipose បញ្ចេញសម្លេង, ធាត់ខ្លាំង។ លក្ខណៈ​ដោយ​ទំហំ​តូច ឬ​មធ្យម រាងកាយ​លាតសន្ធឹង​ដែលមាន​ពោះ​ធំ និង​ក្បាល​មូល​នៅលើ​ក​ខ្លី​។

អត្តពលិក - មនុស្សដែលមានសាច់ដុំលូតលាស់ល្អ រាងកាយរឹងមាំ កំណត់ដោយកម្ពស់ខ្ពស់ ឬមធ្យម ស្មាធំទូលាយ ត្រគាកតូចចង្អៀត។

Dysplastic - មនុស្សដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធមិនទៀងទាត់។ បុគ្គលនៃប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការខូចទ្រង់ទ្រាយរាងកាយផ្សេងៗ (ឧទាហរណ៍ ការលូតលាស់ហួសប្រមាណ រាងកាយមិនសមាមាត្រ)។

ជាមួយនឹងប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយទាំងនេះ Kretschmer ទាក់ទង 3 ប្រភេទនៃនិស្ស័យដែលបានជ្រើសរើសដែលគាត់ហៅថា: schizothymic, ixothymic និង cyclothymic ។ schizothymic មានកាយសម្បទា asthenic, គាត់ត្រូវបានបិទ, ងាយនឹងការប្រែប្រួលនៃអារម្មណ៍, រឹងរូស, មិនឆ្លើយតបយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងទស្សនៈ, ស្ទើរតែមិនសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន។ ផ្ទុយទៅវិញ ixothymic មានកាយសម្បទាកីឡា។ នេះ​ជា​មនុស្ស​ស្ងប់ស្ងាត់​មិន​ចាប់អារម្មណ៍​ជាមួយ​នឹង​កាយវិការ​ទប់ទល់ និង​ទឹកមុខ​ដែល​មាន​ភាពបត់បែន​ទាប​ក្នុង​ការគិត ច្រើនតែ​តូចតាច​។ រូបកាយពិកនិកគឺស៊ីក្លូធីមិច អារម្មណ៍របស់គាត់ប្រែប្រួលរវាងភាពរីករាយ និងភាពសោកសៅ គាត់ងាយទាក់ទងមនុស្ស និងមានភាពប្រាកដនិយមក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់។

ទ្រឹស្ដីរបស់ E. Kretschmer គឺជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយនៅសហរដ្ឋអាមេរិក គោលគំនិតនៃនិស្ស័យដោយ W. Sheldon ដែលបង្កើតនៅទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សរបស់យើងទទួលបានប្រជាប្រិយភាព។ ទស្សនៈរបស់ Sheldon ក៏ផ្អែកលើការសន្មត់ថា រាងកាយ និងនិស្ស័យ គឺជាប៉ារ៉ាម៉ែត្ររបស់មនុស្ស 2 ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយកំណត់និស្ស័យដែលជាមុខងាររបស់វា។ W. Sheldon បានបន្តពីសម្មតិកម្មនៃអត្ថិភាពនៃប្រភេទរាងកាយមូលដ្ឋាន ដោយពិពណ៌នាថាគាត់បានខ្ចីពាក្យពីអំប្រ៊ីយ៉ុង។ ពួកគេបានបែងចែក 3 ប្រភេទ (, , ):

1. Endomorphic (ភាគច្រើនជាសរីរាង្គខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើងពី endoderm);

2. Mesomorphic (ជាលិកាសាច់ដុំត្រូវបានបង្កើតឡើងពី mesoderm);

3. Ectomorphic (ស្បែក និងជាលិកាសរសៃប្រសាទវិវត្តពី ectoderm) ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ, មនុស្សដែលមានប្រភេទ endomorphic ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរាងកាយខ្សោយដែលទាក់ទងជាមួយនឹងការលើសនៃជាលិកា adipose; ប្រភេទ mesomorphic មានទំនោរទៅនឹងរាងកាយស្ដើងនិងរឹងមាំ, ស្ថេរភាពរាងកាយដ៏អស្ចារ្យនិងកម្លាំង; និង ectomorphic - រាងកាយផុយស្រួយ, ទ្រូងសំប៉ែត, អវយវៈស្តើងវែងដែលមានសាច់ដុំខ្សោយ។

យោងតាមលោក W. Sheldon ប្រភេទនៃកាយសម្បទាទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទនៃនិស្ស័យមួយចំនួនដែលដាក់ឈ្មោះដោយគាត់អាស្រ័យលើមុខងារនៃសរីរាង្គមួយចំនួននៃរាងកាយ៖ viscerotonia (lat. viscera- "ខាងក្នុង"), somatotonia (ក្រិក soma - "រាងកាយ" ។ ) និង cerebrotonia (lat. cerebrum - "ខួរក្បាល") ។

ប្រភេទនៃនិស្ស័យ (យោងទៅតាម W. Sheldon)
Viscerotonia	សូម៉ាតូនី	សេរេប្រូតូនី
សម្រាកក្នុងឥរិយាបថនិងចលនា។ ស្រឡាញ់សម្រាប់ការលួងលោម។ ការឆ្លើយតបយឺត។ ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់អាហារ។ សង្គមនៃតម្រូវការអាហារ។ សេចក្តីរីករាយពីដំណើរការនៃការរំលាយអាហារ។ ស្នេហាសម្រាប់ក្រុមហ៊ុន ភាពរួសរាយរាក់ទាក់ Sociophilia (ស្នេហាសម្រាប់ជីវិតសង្គម) ។ សេចក្តីសប្បុរសចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ស្រេកឃ្លានសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយល់ព្រមពីអ្នកដទៃ។ ការតំរង់ទិសទៅអ្នកដទៃ។ តុល្យភាពអារម្មណ៍។ ការអត់ឱន។ ការពេញចិត្តដ៏ស្ងប់ស្ងាត់។ សុ​បិ​ន្ត​ល្អ។ កង្វះនៃអារម្មណ៍ផ្ទុះនិងសកម្មភាព។ ភាពទន់ភ្លន់ ភាពងាយស្រួលនៃការគ្រប់គ្រង និងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ខាងក្រៅ។ សង្គម និងការសំរាកលំហែនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគ្រឿងស្រវឹង។ តម្រូវការសម្រាប់មនុស្សក្នុងគ្រាលំបាក។ ផ្តោតលើកុមារ និងគ្រួសារ។	ទំនុកចិត្តលើឥរិយាបថ និងចលនា។ ទំនោរសម្រាប់សកម្មភាពរាងកាយ។ ថាមពល។ ត្រូវការចលនានិងភាពរីករាយពីវា។ តម្រូវការសម្រាប់ការគ្រប់គ្រង។ ហានិភ័យនៃចំណង់អាហារនៅក្នុងហ្គេមនៃឱកាស។ របៀបសម្រេចចិត្ត។ ភាពក្លាហាន។ ការឈ្លានពានខ្លាំង។ ភាពមិនច្បាស់លាស់ខាងផ្លូវចិត្ត។ Claustrophobia (ការភ័យខ្លាចនៃកន្លែងបិទជិត) ។ ខ្វះមេត្តា។ ភាពធន់នឹងការឈឺចាប់របស់ Spartan ។ អាកប្បកិរិយារំខាន។ រូបរាងត្រូវនឹងអាយុចាស់។ គោលបំណង និងការគិតទូលំទូលាយ តម្រង់ទៅខាងក្រៅ។ ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ការឈ្លានពានក្រោមឥទ្ធិពលនៃគ្រឿងស្រវឹង។ តម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពក្នុងគ្រាលំបាក។ ទិសដៅសកម្មភាពយុវជន។	រារាំងចលនា, ភាពរឹងនៅក្នុងឥរិយាបថ។ ប្រតិកម្មសរីរវិទ្យាហួសប្រមាណ។ អត្រាប្រតិកម្មកើនឡើង។ ទំនោរទៅរកភាពឯកោ។ ការតាំងចិត្តចំពោះហេតុផល ការយកចិត្តទុកដាក់ផ្តាច់មុខ។ អារម្មណ៍សម្ងាត់, ការពន្យារអារម្មណ៍។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃការបញ្ចេញទឹកមុខ។ ការភ័យខ្លាចនៃទំនាក់ទំនងសង្គម (ការភ័យខ្លាចនៃទំនាក់ទំនងសង្គម) ។ ការហាមឃាត់ក្នុងការទំនាក់ទំនង។ ការជៀសវាងសកម្មភាពស្តង់ដារ។ Agrophobia (ការភ័យខ្លាចនៃកន្លែងបើកចំហ) ។ អាកប្បកិរិយាមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន (ឥរិយាបទ) ។ ភាពរសើបខ្លាំងពេកចំពោះការឈឺចាប់។ គេងមិនលក់ អស់កម្លាំងរ៉ាំរ៉ៃ។ ភាពរស់រវើករបស់យុវវ័យ និងការគិតបែបប្រធានបទ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍ លាក់កំបាំង និងគំនិត។ ភាពធន់នឹងសកម្មភាពនៃគ្រឿងស្រវឹង និងថ្នាំប្រឆាំងផ្សេងទៀត។ តម្រូវការសម្រាប់ភាពឯកោក្នុងគ្រាលំបាក។ ទិសដៅឆ្ពោះទៅរកភាពចាស់។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត គំនិតរដ្ឋធម្មនុញ្ញភាគច្រើនបានក្លាយទៅជាកម្មវត្ថុនៃការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។ គុណវិបត្តិចម្បងនៃទ្រឹស្ដីបែបនេះគឺថាពួកគេមើលស្រាល ហើយពេលខ្លះគ្រាន់តែមិនអើពើដោយបើកចំហ តួនាទីនៃបរិស្ថាន និងស្ថានភាពសង្គមក្នុងការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ចរិតលក្ខណៈនៃនិស្ស័យ ដូចជាសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃតម្រូវការអាហារ ការស្រឡាញ់ក្រុមហ៊ុន និងការហូរចេញប្រកបដោយភាពរួសរាយរាក់ទាក់ ការអត់ឱន និងការខ្វះសេចក្តីមេត្តា មិនអាចចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈតំណពូជនៃលំដាប់ដូចគ្នានឹងរូបវន្តដែរ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាលក្ខណៈសម្បត្តិបែបនេះដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃលក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រនិងសរីរវិទ្យាជាក់លាក់នៃបុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអប់រំនិងបរិយាកាសសង្គម (,) ។

ទ្រឹស្ដីអ័រម៉ូននៃនិស្ស័យ មួយចំហៀងនិយាយបំផ្លើសតួនាទីរបស់ក្រពេញ endocrine និងមិនអាចពន្យល់ពីការសម្របខ្លួននៃនិស្ស័យទៅនឹងតម្រូវការនៃសកម្មភាព (ទំព័រ 409)។

ជាការពិត ការពឹងផ្អែកនៃដំណើរនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សលើដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ និងគ្រប់គ្រងនៅក្នុងរាងកាយ ត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយ។ ទ្រឹស្តីនៃការតភ្ជាប់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅមួយចំនួននៃដំណើរការសរសៃប្រសាទជាមួយនឹងប្រភេទនៃនិស្ស័យត្រូវបានស្នើឡើងដោយ I.P. Pavlov ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើង និងពិសោធន៍បញ្ជាក់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកដើរតាមរបស់គាត់។

ការប៉ុនប៉ងជោគជ័យបំផុតដើម្បីភ្ជាប់និស្ស័យជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃរាងកាយរបស់មនុស្សត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី - សរីរវិទ្យា I.P. Pavlov ដែលបានរកឃើញលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់។ នៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍របស់ Pavlov ជាកន្លែងដែលការឆ្លុះតាមលក្ខខណ្ឌត្រូវបានសិក្សាលើសត្វឆ្កែ វាត្រូវបានគេរកឃើញថានៅក្នុងសត្វផ្សេងៗគ្នា ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ នៅក្នុងខ្លះពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងបន្តក្នុងរយៈពេលយូរ ផ្ទុយទៅវិញ យឺត និងបន្ថយ។ យ៉ាងឆាប់រហ័ស; សត្វខ្លះអាចទ្រាំទ្រនឹងបន្ទុកធ្ងន់ក្រោមការជំរុញខ្លាំង ខណៈពេលដែលសត្វខ្លះទៀតធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការរារាំងក្រោមលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា។ (ទំព័រ ២០៨-២០៩)

ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវ Pavlov បានបង្ហាញថានិស្ស័យនីមួយៗនៃនិស្ស័យទាំងបួនគឺផ្អែកលើសមាមាត្រមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានគេហៅថាប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់។ មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ទេ គាត់បានធ្វើការស្រាវជ្រាវ មិនមែនរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្រៅនៃរាងកាយ ដូចដែលវិកលចរិតជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Kretschmer បានធ្វើនោះទេ ហើយមិនមែនជារចនាសម្ព័ន្ធនៃសរសៃឈាម (P.F. Lesgaft) ប៉ុន្តែរាងកាយទាំងមូល និងដាច់ចេញពីខួរក្បាលនៅក្នុងនោះ (, ទំ។ .៣០៧).

ការបង្រៀនរបស់ I.P. Pavlov ។ ពួកគេបានកំណត់លក្ខណៈសំខាន់បីនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ៖

មួយ) ភាពខ្លាំងនៃដំណើរការនៃការរំភើបនិងការរារាំងអាស្រ័យលើដំណើរការនៃកោសិកាសរសៃប្រសាទ;

២). តុល្យភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ, i.e. កម្រិតនៃការអនុលោមតាមកម្លាំងរំភើបជាមួយនឹងកម្លាំងហ្វ្រាំង (ឬតុល្យភាពរបស់ពួកគេ);

៣). ការចល័តនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ, i.e. អត្រានៃការផ្លាស់ប្តូររំភើបដោយការរារាំង និងផ្ទុយមកវិញ។

ភាពខ្លាំងនៃការរំភើបឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃកោសិកាសរសៃប្រសាទ។ វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការស៊ូទ្រាំមុខងារ, i.e. នៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងការអូសបន្លាយរយៈពេលខ្លី ឬរយៈពេលខ្លី ប៉ុន្តែការរំជើបរំជួលខ្លាំង ដោយមិនឆ្លងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពផ្ទុយនៃការរារាំង។

ភាពខ្លាំងនៃការ inhibition ត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការមុខងារនៃកោសិកាប្រសាទក្នុងការអនុវត្តការ inhibition និងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតប្រតិកម្មដែលមានលក្ខខណ្ឌ inhibitory ជាច្រើនដូចជាការផុតពូជ និងភាពខុសគ្នា។

និយាយអំពីតុល្យភាពនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ I.P. Pavlov មាននៅក្នុងចិត្តអំពីតុល្យភាពនៃដំណើរការនៃការរំភើបចិត្តនិងការរារាំង។ សមាមាត្រនៃកម្លាំងនៃដំណើរការទាំងពីរ សម្រេចថាតើបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យមានតុល្យភាព ឬមិនមានតុល្យភាព នៅពេលដែលកម្លាំងនៃដំណើរការមួយលើសពីដំណើរការផ្សេងទៀត។

ការចល័តនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពរហ័សនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទមួយទៅមួយផ្សេងទៀត។ ភាពចល័តនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាស្របតាមការផ្លាស់ប្តូរជីវភាពរស់នៅ។ រង្វាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនេះគឺជាល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរពីសកម្មភាពមួយទៅសកម្មភាពមួយទៀតពីស្ថានភាពអកម្មទៅរដ្ឋសកម្មមួយ និងច្រាសមកវិញ។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃការចល័តគឺភាពអសកម្មនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ។ ប្រព័ន្ធប្រសាទគឺកាន់តែនិចលភាព ពេលវេលា ឬកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងកាន់តែច្រើនត្រូវបានទាមទារដើម្បីផ្លាស់ទីពីដំណើរការមួយទៅដំណើរការមួយទៀត (, ទំ.៣៨៤)។

I.P. Pavlov បានរកឃើញថានិស្ស័យរបស់សត្វនីមួយៗមិនអាស្រ័យលើលក្ខណៈសម្បត្តិណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើការរួមផ្សំរបស់វា។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលកំណត់ទាំងលក្ខណៈបុគ្គលនៃសកម្មភាពន្របតិកមមនិងនិស្ស័យដែលគាត់ហៅថាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទឬប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទ។ (, គ. ៤០៨)។

I.P. Pavlov បានបែងចែក 4 ប្រភេទសំខាន់ៗនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ (,,):

មួយ) រឹងមាំ, មានតុល្យភាព, ចល័ត ("រស់" យោងតាម ​​I.P. Pavlov - និស្ស័យ sanguine);

២). រឹងមាំ, មានតុល្យភាព, និចលភាព ("ស្ងប់ស្ងាត់" យោងតាម ​​I.P. Pavlov - និស្ស័យ phlegmatic);

៣). ប្រភេទដ៏រឹងមាំ និងមិនមានតុល្យភាពជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃដំណើរការរំភើប (ប្រភេទ "មិនអត់ធ្មត់" យោងតាម ​​I.P. Pavlov - និស្ស័យ choleric);

បួន) ។ ប្រភេទខ្សោយ ("ទន់ខ្សោយ" យោងតាម ​​I.P. Pavlov - និស្ស័យស្លេកស្លាំង) ។

បន្សំសំខាន់ៗនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនិងប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលកំណត់ដោយ I.P. Pavlov ដែលនិស្ស័យអាស្រ័យគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងមនុស្សនិងសត្វ។ ដូច្នេះពួកគេបានទទួលឈ្មោះនៃប្រភេទទូទៅ។ ដូច្នេះមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យានៃនិស្ស័យគឺជាប្រភេទទូទៅនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ (ទំព័រ 408) Pavlov បានភ្ជាប់ប្រភេទទូទៅនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទជាមួយនឹងប្រភេទនៃនិស្ស័យ (choleric, sanguine, phlegmatic និង melancholic) ទោះបីជាគាត់បានយល់ក៏ដោយ។ លក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀតនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទត្រូវតែមានផងដែរ។ និងបន្សំផ្សេងទៀតនៃពួកវា ហើយជាលទ្ធផល ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃនិស្ស័យ។

ដូច្នេះ I.P. Pavlov បានយល់ពីប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទថាជាពីកំណើត មានភាពទន់ខ្សោយទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា (, ទំព័រ 386) ។

ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធប្រសាទ គឺជាគំនិតមួយដែលប្រើដោយអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យា ខណៈដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រើពាក្យនិស្ស័យ។ សរុបមក ទាំងនេះគឺជាទិដ្ឋភាពនៃបាតុភូតដូចគ្នា។ វាគឺនៅក្នុងន័យនេះដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានតាម I.P. Pavlov ថានិស្ស័យរបស់មនុស្សគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបង្ហាញផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទខ្ពស់។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ការសិក្សាមន្ទីរពិសោធន៍នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ B.M. Teplov និង V.D. Nebylitsyn គំនិតអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទត្រូវបានពង្រីក លក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីពីរនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទត្រូវបានរកឃើញ៖ ភាពជឿជាក់ និងថាមវន្ត។ ថាមវន្តនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលកំណត់ថាមវន្តនៃការរំភើបចិត្តឬថាមវន្តនៃការរារាំង (ភាពងាយស្រួលនិងល្បឿននៃការបង្កើតការឆ្លុះបញ្ចាំងវិជ្ជមាននិងទប់ស្កាត់) ភាពមិនអាចទៅរួចនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលកំណត់អត្រានៃការកើតឡើងនិង ការបញ្ចប់នៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ (ដំណើរការរំភើបឬរារាំង), ។

ផ្ទុយទៅនឹង I.P. Pavlov ការរួមផ្សំផ្សេងទៀតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទត្រូវបានរកឃើញ។ ជាឧទាហរណ៍ បន្ថែមពីលើប្រភេទគ្មានតុល្យភាពជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃភាពរំជើបរំជួល មានប្រភេទគ្មានតុល្យភាពជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃការរារាំង។ល។

លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តនៃនិស្ស័យ និងលក្ខណៈសម្បត្តិសរីរវិទ្យានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ អត្ថន័យជីវសាស្រ្តនៃទំនាក់ទំនងនេះស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា ការសម្របខ្លួនយ៉ាងទន់ភ្លន់ ច្បាស់លាស់ និងទាន់ពេលវេលាទៅនឹងបរិស្ថានត្រូវបានសម្រេច។ នៅពេលដែលមុខងារបន្សាំនៃទ្រព្យសម្បត្តិណាមួយនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយមានជំនួយពីទ្រព្យសម្បត្តិមួយនៃនិស្ស័យដែលមាននៅក្នុងវា វាត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពីទ្រព្យសម្បត្តិផ្សេងទៀតនៃនិស្ស័យដែលមាននៅក្នុងវា ដែលផ្តល់សំណងសម្រាប់ដំបូង។ ជាឧទាហរណ៍ ការសម្តែងទាបនៃប្រភេទខ្សោយ ជួនកាលអាចផ្តល់សំណងដោយអវត្តមានយូរនៃការឆ្អែតអារម្មណ៍។

ប្រភពដើមនៃប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងនិស្ស័យនិងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។ I.P. Pavlov បានហៅប្រភេទទូទៅនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទថាជាប្រភេទ genotype ពោលគឺជាប្រភេទតំណពូជ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការពិសោធន៍លើការជ្រើសរើសសត្វ និងក្នុងការសិក្សាអំពីកូនភ្លោះដូចគ្នា និងភាតរភាពនៅក្នុងមនុស្សដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងគ្រួសារផ្សេងៗគ្នា។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួននៃនិស្ស័យប្រែប្រួលក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់ដោយសារលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ (ជាពិសេសក្នុងវ័យកុមារភាព) ដោយសារជំងឺ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃជីវភាពរស់នៅ និង (ក្នុងវ័យជំទង់ និងសូម្បីតែពេញវ័យ) អាស្រ័យលើជម្លោះផ្លូវចិត្តដែលបានជួបប្រទះ។ . ជាឧទាហរណ៍ ក្រោមការការពារហួសហេតុពីឪពុកម្តាយ កូនអាចធំឡើងជាមនុស្សកំសាក មិនចេះសម្រេចចិត្ត មិនមានសុវត្ថិភាព ប៉ះខ្លាំង និងងាយរងគ្រោះដល់កម្រិតធ្ងន់ធ្ងរ។

ភាពចាស់ទុំនៃនិស្ស័យគួរត្រូវបានសម្គាល់ពីការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យ។ ប្រភេទនៃនិស្ស័យមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗទេជាមួយនឹងលក្ខណៈទាំងអស់របស់វា។ គំរូទូទៅនៃភាពចាស់ទុំនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទទុកសញ្ញារបស់ពួកគេលើភាពចាស់ទុំនៃប្រភេទនៃនិស្ស័យ។ ជាឧទាហរណ៍ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទក្នុងវ័យមត្តេយ្យសិក្សា និងមត្តេយ្យសិក្សា គឺភាពទន់ខ្សោយ និងអតុល្យភាពរបស់វា ដែលបន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍លើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យ។ លក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួននៃនិស្ស័យ អាស្រ័យលើប្រភេទនៃប្រព័ន្ធប្រសាទ មិនទាន់បង្ហាញឱ្យឃើញគ្រប់គ្រាន់នៅអាយុនេះទេ លេចឡើងបន្តិចក្រោយមក តាមការពិតរួចទៅហើយនៅអាយុសិក្សា។

ការចែកចាយតួនាទីជាក្រុម និងការលើកកម្ពស់អ្នកដឹកនាំ។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការងារដែលបានអនុវត្ត ប្រភពអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានវិភាគលើបញ្ហានៃការសិក្សាអំពីឥទ្ធិពលនៃនិស្ស័យលើទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមនិស្សិត។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ពីសារៈសំខាន់នៃការសិក្សាទំនាក់ទំនង ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលលើបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល។ លក្ខណៈ។ បញ្ហា​និស្ស័យ...

និស្ស័យគួរត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃចិត្តសាស្ត្រដែលកំណត់ពីសក្ដានុពលនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្ហាញស្មើៗគ្នានៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ ដោយមិនគិតពីខ្លឹមសារ គោលដៅ ហេតុផលរបស់វា នៅតែស្ថិតស្ថេរក្នុងវ័យពេញវ័យ ហើយនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងគ្នា កំណត់លក្ខណៈ ប្រភេទនៃនិស្ស័យ។

មុននឹងបន្តការពិចារណាលើប្រភេទផ្សេងៗ និងលក្ខណៈនៃនិស្ស័យ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថាមិនមាននិស្ស័យល្អជាង និងអាក្រក់ជាងនេះទេ - ពួកគេម្នាក់ៗមានទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានរបស់វា ដូច្នេះហើយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងចម្បងគួរតែមិនមែនសំដៅទៅលើការកែតម្រូវរបស់វាទេ ប៉ុន្តែនៅ ការប្រើប្រាស់សមហេតុផលរបស់វានៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ បុរសបានព្យាយាមផ្តាច់ខ្លួន និងដឹងពីលក្ខណៈធម្មតានៃការតុបតែងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សផ្សេងៗ ដោយព្យាយាមកាត់បន្ថយភាពចម្រុះរបស់ពួកគេទៅជារូបភាពទូទៅមួយចំនួនតូច។

ទម្រង់ទូទៅបែបនេះពីសម័យបុរាណត្រូវបានគេហៅថាប្រភេទនៃនិស្ស័យ។ អក្សរកាត់បែបនេះមានប្រយោជន៍ក្នុងការអនុវត្ត ដោយហេតុថា ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ វាអាចព្យាករណ៍ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមាននិស្ស័យជាក់លាក់ក្នុងស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់។

ពាក្យ "និស្ស័យ" ត្រលប់ទៅទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្រ្តបុរាណអំពីធម្មជាតិនៃភាពខុសគ្នាផ្លូវចិត្តបុគ្គល។ ឱសថក្រិកបុរាណ តំណាងដោយអ្នកតំណាងដ៏ធំបំផុតរបស់ខ្លួនគឺ ហ៊ីបប៉ូក្រាត (សតវត្សទី 5 មុនគ.ស) ជឿថាស្ថានភាពនៃរាងកាយពឹងផ្អែកជាចម្បងលើសមាមាត្របរិមាណនៃ "ទឹក" ឬវត្ថុរាវដែលមាននៅក្នុងខ្លួន។ ឈាម ទឹកប្រមាត់ ទឹកប្រមាត់ខ្មៅ និងទឹករំអិល (ទឹករំអិល) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ទឹកផ្លែឈើ" ចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត ហើយវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាសមាមាត្រដ៏ល្អប្រសើររបស់ពួកគេគឺចាំបាច់សម្រាប់សុខភាព។ "ទឹកផ្លែឈើ" ទាំងបួន Hippocrates បានកំណត់តួនាទីដូចគ្នានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានចាត់តាំងនៅក្នុងធម្មជាតិទៅធាតុសំខាន់ៗ: ភ្លើង ផែនដី ទឹក និងខ្យល់។ តុល្យភាពនៃធាតុនាំទៅរកអាកាសធាតុអំណោយផល ដោយគ្មានគ្រោះរាំងស្ងួត និងទឹកជំនន់ ដោយគ្មានព្យុះ និងការរញ្ជួយដី។ វាគឺដូចគ្នាបេះបិទនៅក្នុងរាងកាយមនុស្ស៖ សុខភាព ("ក្រាហ្សា") កើតឡើងជាមួយនឹងការលាយបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយជោគជ័យនៃ "ទឹក" "ឌីស្កាស្យា" (ការលាយមិនត្រឹមត្រូវ) នាំទៅរកការបង្ខូចសុខភាព។ គ្រូពេទ្យរ៉ូម៉ាំងដែលធ្វើការពីរបីសតវត្សក្រោយមកបានចាប់ផ្តើមប្រើពាក្យ temperamentum ដែលមានន័យថា "សមាមាត្រត្រឹមត្រូវនៃផ្នែក" ដែលពាក្យ "និស្ស័យ" បានមកមានន័យថា "សមាមាត្រ" ក្នុងការលាយសារធាតុរាវ។

Hippocrates មិនបានបញ្ឈប់ត្រឹមតែការពិពណ៌នាអំពីនិស្ស័យនោះទេ។ គាត់​បាន​ទៅ​បន្ថែម​ទៀត ហើយ​បាន​ស្នើ​ឱ្យ​មាន​ការប្រែប្រួល​នៃ​ស្ថានភាព​ជំងឺ​ដែល​អាច​កើត​មាន​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​មាន​និស្ស័យ​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត ដោយ​បាន​ពិពណ៌នា​អំពី​ការ​សង្កេត​ផ្លូវចិត្ត​ដ៏​ស្រាល។ ដូច្នេះយោងទៅតាម Hippocrates មនុស្ស phlegmatic ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយ tenesmus; ទឹកប្រមាត់ - រាគយូរ។ Melancholics ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ ភាពខ្មាស់អៀន និងភាពសោកសៅ ហើយ "ប្រសិនបើអារម្មណ៍នៃការភ័យខ្លាច ឬភាពកំសាកនៅតែបន្តយូរពេក នោះបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃភាពស្លេកស្លាំង"។ Melancholics "... ពោរពេញទៅដោយការភ័យខ្លាចគ្រប់ប្រភេទ ត្អូញត្អែរពីការឈឺចាប់ក្នុងពោះ ដូចជាត្រូវបានគេចាក់ដោយម្ជុលតូចៗរាប់ពាន់" ពួកគេតែងតែស្រមៃជាមួយរូបភាពនៃមនុស្សស្លាប់។

ដោយទទួលស្គាល់ឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅលើការបង្កើតនិស្ស័យ លោក Hippocrates ក៏បាននិយាយអំពីការទទួលមរតកនៃលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈថា “... មនុស្ស phlegmatic កើតពីមនុស្ស phlegmatic ជាមនុស្ស bilious ពីអ្នកទទួលទាន មនុស្សដែលមានជំងឺ spleen ។ ពីអ្នកដែលមានជំងឺពងបែក ... តាំងពីកំណើតកើតចេញពីគ្រប់ផ្នែកនៃរាងកាយ បន្ទាប់មកពីសុខភាព វានឹងមានសុខភាពល្អ ហើយពីឈឺ វានឹងឈឺ។

បន្តិចម្ដងៗនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របុរាណគំនិតនេះត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាមិនត្រឹមតែមុខងាររាងកាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សផងដែរគឺជាការបង្ហាញពីនិស្ស័យរបស់ពួកគេពោលគឺឧ។ អាស្រ័យលើសមាមាត្រដែល "ទឹក" សំខាន់ៗត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងខ្លួន។

អ្នកកាយវិភាគវិទ្យារ៉ូម៉ាំង និងជាគ្រូពេទ្យ Claudius Galen ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី II ។ BC ជាលើកដំបូងបានផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់លម្អិតនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃនិស្ស័យ។ ក្រោយមកអ្នកតំណាងឱសថបុរាណបានកាត់បន្ថយចំនួននៃប្រភេទនិស្ស័យមកត្រឹមបួន។ ពួកវានីមួយៗត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពលេចធ្លោនៃវត្ថុរាវណាមួយ។

អារីស្តូត (៣៨៤ - ៣២២ មុនគ.ស) ក៏បាននិយាយអំពីនិស្ស័យបួនដែរ។ អារីស្តូតបានដាក់លក្ខណៈសម្បត្តិនៃឈាមជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែកមនុស្សទៅជាប្រភេទ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ សមត្ថភាពនៃឈាមក្នុងការ coagulate ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមាសធាតុ "ដី" របស់វា និងការ coagulation មិនគ្រប់គ្រាន់របស់វា - ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃសំណើមនៅក្នុងវា សមាសធាតុ "ទឹក" ។ និស្ស័យរបស់មនុស្សអាស្រ័យទៅលើសីតុណ្ហភាពនៃឈាម ភាពលេចធ្លោនៃគោលការណ៍ "ផែនដី" ឬ "ទឹក" នៅក្នុងវា។ មនុស្សដែលមានឈាមត្រជាក់ ងាយនឹងភ័យខ្លាច ថប់បារម្ភ ហើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងការវិនិច្ឆ័យ និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ក្តៅ សម្បូរទៅដោយជាតិសរសៃ (ឥឡូវគេស្គាល់ថាជាសារធាតុ fibrinogen និង fibrin) ឈាមកកយ៉ាងឆាប់រហ័ស គឺជាចរិតលក្ខណៈនៃការខឹង ងាយរំភើប ក្លាហាន មិនព្រងើយកន្តើយ។ មនុស្សដែលមានជាតិទឹក និងឈាមត្រជាក់ ត្រូវបានកំណត់ដោយសនិទានភាព ការប្រុងប្រយ័ត្ន។ ល្អបំផុត យោងទៅតាមអារីស្តូត គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឈាមក្តៅ ស្តើង និងបរិសុទ្ធ ដែលរួមចំណែកដល់ភាពក្លាហាន ក៏ផ្តល់នូវហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ផងដែរ។

ល្បាយនៃសារធាតុរាវនៅក្នុងរាងកាយដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពលេចធ្លោនៃឈាមត្រូវបានគេហៅថានិស្ស័យ sanguine (មកពីពាក្យឡាតាំង "sangvis" - ឈាម); ការលាយបញ្ចូលគ្នាដែលក្នុងនោះ lymph គ្របដណ្តប់ - និស្ស័យ phlegmatic (ពីពាក្យក្រិក "phlegm" - ស្លស); លាយជាមួយទឹកប្រមាត់ពណ៌លឿងលេចធ្លោ - និស្ស័យ choleric (មកពីពាក្យក្រិក "chole" - ទឹកប្រមាត់) ហើយទីបំផុតការលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃទឹកប្រមាត់ខ្មៅ - និស្ស័យ melancholic (ពីពាក្យក្រិក "melain chole" - ទឹកប្រមាត់ខ្មៅ) ។

ឈ្មោះនៃនិស្ស័យទាំងនេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ប៉ុន្តែគំនិតពីមុនអំពីមូលដ្ឋានសរីរាង្គនៃភាពខុសគ្នាផ្លូវចិត្តរវាងមនុស្សឥឡូវនេះគឺជាចំណាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនសតវត្សដែលបានកន្លងផុតទៅតាំងពីវិទ្យាសាស្ត្របុរាណមក សម្មតិកម្មថ្មីជាច្រើនត្រូវបានដាក់ចេញ ដោយស្វែងរកការពន្យល់ពីមូលហេតុនៃភាពខុសគ្នានៅក្នុងការបង្ហាញថាមវន្តនៃចិត្ត។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះ ប្រព័ន្ធសំខាន់ៗបីនៃទស្សនៈអាចត្រូវបានសម្គាល់។ ពួកវាចាស់ជាងគេ ដូចដែលយើងដឹងរួចមកហើយ ភ្ជាប់មូលហេតុនៃភាពខុសគ្នាបុគ្គលជាមួយនឹងតួនាទីនៃសារធាតុរាវរាងកាយមួយចំនួន។ ទ្រឹស្ដីកំប្លែងទាំងនេះ (មកពីឡាតាំងកំប្លែង - សំណើមទឹក) រួមបញ្ចូលគំនិតអំពីសារៈសំខាន់ពិសេសនៃឈាមដែលបានរីករាលដាលនៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ។

ដូច្នេះទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ I. Kant (ចុងសតវត្សទី 18) ដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃគំនិតផ្លូវចិត្តអំពីនិស្ស័យបានជឿថាមូលដ្ឋានធម្មជាតិនៃនិស្ស័យគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃឈាម។

នៅជិតចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនេះគឺជាគំនិតរបស់គ្រូជនជាតិរុស្សី កាយវិភាគសាស្ត្រ និងគ្រូពេទ្យ P.F. Lesgaft ដែលបានសរសេរ (នៅចុងសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20) ថាការបង្ហាញនៃនិស្ស័យត្រូវបានផ្អែកលើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធឈាមរត់ជាពិសេសកម្រាស់និងការបត់បែននៃជញ្ជាំងសរសៃឈាមអង្កត់ផ្ចិត។ នៃ lumen របស់ពួកគេ រចនាសម្ព័ន និងរូបរាងនៃបេះដូង ល។ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងល្បឿន និងកម្លាំងនៃលំហូរឈាម ហើយជាលទ្ធផល រង្វាស់នៃភាពរំជើបរំជួលនៃរាងកាយ និងរយៈពេលនៃប្រតិកម្មក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការរំញោចផ្សេងៗ។

គំនិតយូរអង្វែងអំពីសារៈសំខាន់នៃសារធាតុរាវក្នុងរាងកាយបានទទួលការបញ្ជាក់មួយផ្នែកនៅក្នុងការសិក្សាផ្នែក endocrinological ទំនើប ដែលបានបង្ហាញថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃចិត្តសាស្ត្របែបនេះជាសក្ដានុពលមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃប្រតិកម្ម ភាពប្រែប្រួល តុល្យភាពអារម្មណ៍ ក្នុងវិសាលភាពធំអាស្រ័យលើភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលនៅក្នុង ដំណើរការនៃប្រព័ន្ធអ័រម៉ូន។

នៅវេននៃសតវត្សទី XIX និងដើមសតវត្សទី XX ។ អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​គំនិត somatic ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​យោង​ទៅ​តាម​ការ​ដែល​មាន​ការ​តភ្ជាប់​រវាង​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​នៃ​និស្ស័យ​និង​រាងកាយ​។ ស្នាដៃរបស់អ្នកវិកលចរិតជនជាតិអាឡឺម៉ង់ E. Kretschmer (ទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សរបស់យើង) ដែលបញ្ជាក់ពីគំនិតដែលថាភាពខុសគ្នានៃប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ (លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃការលូតលាស់ ភាពពេញលេញ សមាមាត្រនៃផ្នែករាងកាយ) ក៏បង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៃនិស្ស័យផងដែរ។ ស្គាល់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក W. Sheldon (ទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សរបស់យើង) ក៏បានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់អំពីលក្ខណៈរាងកាយដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាលិកាផ្សេងៗនៃរាងកាយ និងលក្ខណៈពិសេសនៃនិស្ស័យ។ ទ្រឹស្ដី somatic មិនគួរត្រូវបានផ្ទុយគ្នាខ្លាំងពេកជាមួយនឹងរឿងកំប្លែងនោះទេ: ទាំងប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយនិងលក្ខណៈសម្បត្តិថាមវន្តនៃផ្លូវចិត្តអាចជាលទ្ធផលនៃមូលហេតុដូចគ្នា - លទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃអរម៉ូនដែលលាក់ដោយក្រពេញ endocrine ។

ការរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យក្នុងការសិក្សាបន្ថែមអំពីនិស្ស័យត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកសិក្សាជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យ ម្ចាស់រង្វាន់ណូបែល Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) ។

ដោយសិក្សាពីដំណើរការនៃការរំភើបចិត្ត និងការរារាំងនៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាល រយៈពេល ការផ្លាស់ប្តូរ និងកម្លាំងរបស់ពួកគេ I. Pavlov អាចបែងចែកបួនប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ជាងនេះ។

ប្រភេទយឺតដែលមានតុល្យភាពខ្លាំង- ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃដំណើរការ inhibition នៅក្នុង Cortex ខួរក្បាល ភាពចល័តទាបក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃការរំភើប និងការរារាំង។ តាមក្បួនទាំងនេះគឺស្ងប់ស្ងាត់, តស៊ូ, ឧស្សាហ៍ព្យាយាម, សូម្បីតែមនុស្សយឺតបន្តិច។

ប្រភេទចល័តដែលមានតុល្យភាពខ្លាំង,នៅក្នុងនោះដំណើរការនៃការរំភើបចិត្ត និងការរារាំងត្រូវបានសម្តែងស្មើៗគ្នា ពួកវាអាចជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងងាយស្រួល។ មនុស្សបែបនេះគឺចល័ត, រីករាយ, សេវនៈ, មានគោលបំណងនិងតស៊ូ, អាចបត់បែនបាន។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ជាងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹង Hippocratic sanguine ។

ប្រភេទមិនស្មើគ្នាខ្លាំង,ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃដំណើរការរំភើបនៅក្នុង Cortex ខួរក្បាល។ ទាំងនេះគឺជាភាពច្របូកច្របល់ ការមិនអត់ធ្មត់ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម អត្មានិយម អ្នកស្រែក និងអ្នកប្រយុទ្ធ ដោយការញុះញង់តិចតួចបំផុតដែលពួកគេ "ផ្តល់ឱ្យ" នូវការផ្ទុះអារម្មណ៍។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា choleric ស្អាតមួយ, ជាក្បួន, ជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាតខ្ពស់។ បើមិនដូច្នោះទេ choleric បណ្តាលឱ្យឆាប់ខឹងនិងអរិភាពក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ។

ប្រភេទខ្សោយ,ដែលក្នុងនោះទាំងដំណើរការរំភើប និង inhibitory គឺខ្សោយ ភាពចល័ត និងការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេគឺមិនសំខាន់។ មនុស្សមិនច្បាស់លាស់ តែងតែសង្ស័យ មនុស្សថប់បារម្ភ និងភ័យខ្លាច។ វាច្បាស់ណាស់ថាទាំងនេះគឺជា melancholic ។ ឧទាហរណ៍ដូចជា Berseniev ពីប្រលោមលោករបស់ I. Turgenev ដែលមានចំណងជើងថា "On the Eve" ។

I. Pavlov ជឿថា មធ្យោបាយមាសគឺជា “និស្ស័យ phlegmatic និង sanguine, មានតុល្យភាព, ហើយដូច្នេះមានសុខភាពល្អ, មានស្ថេរភាពនិងពិតជាប្រភេទសរសៃប្រសាទសំខាន់ ... Phlegmatic តែងតែស្ងប់ស្ងាត់, តែងតែសូម្បីតែ, តស៊ូនិងរឹងរូសកម្មករនៃជីវិត។ Sanguine ជា​មនុស្ស​ក្តៅ​សាច់​ដែល​មាន​ផលិតភាព​ច្រើន ប៉ុន្តែ​ទាល់​តែ​គាត់​មាន​រឿង​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ច្រើន​នោះ​គឺ​ការ​រំភើប​ឥត​ឈប់ឈរ។ ដល់​ពេល​អត់​មាន​អី​ក៏​ធុញ​ទៅ​ៗ…» ។

ដូច្នេះ ការសិក្សារបស់ I. Pavlov បាននាំមកនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងសរសៃប្រសាទវិទ្យាសាស្ត្រដល់ការបង្រៀនរបស់ Hippocrates អំពីនិស្ស័យ។

ដោយមិនសង្ស័យ មនុស្សម្នាក់ៗមានប្រភេទប្រព័ន្ធប្រសាទដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ ការបង្ហាញដែលថា លក្ខណៈនៃនិស្ស័យ បង្កើតបានជាទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃភាពខុសគ្នាខាងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។

1. ទំព័រការណែនាំ 3

2. ប្រវត្តិនៃលទ្ធិនិស្ស័យ ទំ.៤

3. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទនិស្ស័យ

៣.១. លក្ខណៈទូទៅនៃប្រភេទនិស្ស័យ ទំព័រ ៧

៣.២. និស្ស័យ​ស្នេហ៍ ទំព័រ ៩

៣.៣. Phlegmatic temperament ទំ ១១

៣.៤. Choleric temperament ទំព័រ ១៣

៣.៥. និស្ស័យសង្ខារ ទំព័រ ១៥

4. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ទំព័រ 17

៥.អក្សរសិល្ប៍ ទំ.១៨

សេចក្តីផ្តើម

មនុស្សម្នាក់ៗកើតមកជាមួយនឹងសំណុំជាក់លាក់នៃលក្ខណៈជីវសាស្រ្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងនិស្ស័យរបស់គាត់។

ភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់ក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដោយសារលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យ គឺសូម្បីតែក្នុងចំណោមបងប្អូនស្រី និងបងប្អូនប្រុស ក្នុងចំណោមកូនភ្លោះដែលបានរស់នៅក្បែរគ្នាអស់មួយជីវិត។ និស្ស័យខុសគ្នាក្នុងចំណោមកូនភ្លោះសៀម កុមារទាំងអស់ដែលបានទទួលការចិញ្ចឹមបីបាច់ដូចគ្នា មានទស្សនៈពិភពលោកដូចគ្នា ឧត្តមគតិជិតស្និទ្ធ ជំនឿ និងគោលការណ៍សីលធម៌។ នោះ។ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាប្រភេទនៃនិស្ស័យមិនអាស្រ័យលើការចិញ្ចឹមបីបាច់ លក្ខណៈជីវសាស្រ្ត ឬបរិស្ថានរបស់មនុស្សនោះទេ ដូច្នេះតើវាអាស្រ័យទៅលើអ្វី លក្ខណៈនៃរូបកាយមនុស្ស ឬចិត្តសាស្ត្រប៉ះពាល់ដល់វត្តមាននៃនិស្ស័យមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត ?

យោងតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើន និស្ស័យគឺជាការបង្ហាញពីប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលក្នុងនោះការចល័តនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ កម្លាំង និងតុល្យភាពត្រូវបានបង្ហាញ។

Jan Strelyau បានធ្វើការលើការបញ្ជាក់ពីភាពអាចជឿជាក់បាននៃនិយមន័យនេះហើយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់គាត់បានកំណត់យ៉ាងច្បាស់មិនត្រឹមតែភាពត្រឹមត្រូវនៃនិយមន័យនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានបង្កើតនូវអ្វីដែលគេហៅថាការសាកល្បងផងដែរ - កម្រងសំណួរដែលគាត់អាចកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថាតើនិស្ស័យរបស់អ្នកបែបណា។ . ការសិក្សាអំពីនិស្ស័យមានប្រវត្តិស្មុគស្មាញ និងចម្រូងចម្រាស។ វាមិនទំនងទេដែលថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៅតែមានគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានបែបនេះដែលមនុស្សគ្រប់រូបនៅកម្រិតនៃសុភវិនិច្ឆ័យអាចយល់បានយ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែតាមពិតនឹងត្រូវបានគេសិក្សាតិចតួចណាស់ ទោះបីជាមានការបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើនដែលផ្តោតលើវាក៏ដោយ។

ប្រហែលជាគំនិតនេះគឺហួសសម័យទៅហើយ ហើយបានក្លាយទៅជាលែងប្រើ ហើយគួរត្រូវបានជំនួសដោយគំនិតផ្សេងទៀត? ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាលោកខាងលិច និស្ស័យ ដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ មិនត្រូវបានជ្រើសរើសជាគោលគំនិតឯករាជ្យអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពាក្យដែលមានន័យដូចគ្នាសម្រាប់គំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ឬ "តួអក្សរ" ។ ប្រសិនបើគំនិតនៃ "និស្ស័យ" មានផលិតភាពសម្រាប់ចិត្តវិទ្យានោះ តើអ្វីជាលក្ខណៈជាក់លាក់របស់វា? តើខ្លឹមសារនៃនិស្ស័យខុសគ្នាយ៉ាងណាពីគំនិតផ្លូវចិត្តដែលជិតស្និទ្ធបំផុតដូចជា "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ឬ "ចរិតលក្ខណៈ"? តើអ្វីជាប្រភព និងយន្តការនៃការបង្កើតនិស្ស័យ? ខ្ញុំនឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះមួយចំនួននៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ។

ប្រវត្តិនៃគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យ

សម្រាប់ការសិក្សាពេញលេញអំពីបញ្ហានេះ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តពិចារណាដំបូងអំពីប្រវត្តិនៃលទ្ធិនិស្ស័យ ដែលតាមវិធីនេះមានច្រើនជាងពីរពាន់ឆ្នាំ។

ពាក្យ "និស្ស័យ" ខ្លួនវាមកពីភាសាឡាតាំង temperamentum ហើយគឺជាការបកប្រែនៃពាក្យក្រិក "krasis" មានន័យថា "សមាមាត្រត្រឹមត្រូវនៃផ្នែក" ។

ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីបង្កើតការចាត់ថ្នាក់ច្បាស់លាស់នៃប្រភេទនិស្ស័យត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Hippocrates ដែលជាគ្រូពេទ្យជនជាតិក្រិច និងជាបិតាវេជ្ជសាស្ត្រ ដែលរស់នៅប្រហែល 2400 ឆ្នាំមុន និងគ្រូពេទ្យរ៉ូម៉ាំង Galen (គ.ស. 130 - 200) ។ ចាប់តាំងពីទ្រឹស្តីនៃសារធាតុរាវចំនួនបួន (ទឹក) នៃរាងកាយមនុស្សត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅក្នុងចំណោមគ្រូពេទ្យនៅសម័យនោះ Hippocrates និង Galen បានបែងចែកចរិតលក្ខណៈឬបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ៗចំនួនបួនដូចដែលពួកគេនិយាយឥឡូវនេះអាស្រ័យលើមាតិកាសមាមាត្ររបស់ពួកគេនៅក្នុងរាងកាយមនុស្សពោលគឺ : ឈាមក្រហម ទឹកប្រមាត់លឿង ទឹកប្រមាត់ខ្មៅ (តាមពិតទៅ) ស្លេស្ម និងស្លេស្ម ឬស្លេស។

ដូច្នេះហើយ ទើប​គេ​កំណត់​លក្ខណៈ​នៃ​និស្ស័យ ៤ យ៉ាង​ដូច​តទៅ៖

មនុស្សដែលមានឈាមលើស មានភាពរីករាយ ស្វាហាប់ ងាយរំភើប និងមានសុទិដ្ឋិនិយម និងមាននិស្ស័យមិនសមរម្យ។ (ពី lat. sanguis - ឈាម)

ទឹកប្រមាត់ពណ៌លឿងច្រើនពេកបានធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ឆាប់ខឹង, ឈឺចាប់, រសើប, មិនអត់ធ្មត់និងខឹង, ដែលនិយាយអំពីនិស្ស័យ choleric (ពីភាសាក្រិក chole - ទឹកប្រមាត់) ។

ទឹកប្រមាត់ខ្មៅច្រើនពេកបានទម្លាក់មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពសោកសៅការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងការធ្លាក់ទឹកចិត្តដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងនិស្ស័យ melancholic (ពីភាសាក្រិច melano - ងងឹតឬខ្មៅ) ។

· ការបញ្ចេញទឹករំអិលលើសកំណត់សម្គាល់មនុស្សដែលស្ងប់ស្ងាត់ មិនស្វាហាប់ និងព្រងើយកន្តើយ ហើយជាសញ្ញានៃនិស្ស័យ phlegmatic (មកពីភាសាក្រិច phlegm - ទឹករំអិល) ។

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្វី​ដែល​ហៅថា​ទ្រឹស្ដី​មិន​ពិត​នេះ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​យ៉ាង​រឹងមាំ​ក្នុង​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ប្រចាំថ្ងៃ​របស់​យើង? ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលគឺជាក់ស្តែងថាទ្រឹស្តីកំប្លែង (រាវ) នៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល (ឬនិស្ស័យ) បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីធាតុមួយចំនួននៃចំណេះដឹងពិត និងជាប្រភេទគំរូគំរូនៃគំនិតទំនើប និងអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតអំពីតម្រូវការជាមុនធម្មជាតិសម្រាប់ភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ . ជនជាតិក្រិចបុរាណមិនដឹង និងមិនអាចដឹងពីទ្រព្យសម្បត្តិទាំងមូលនៃលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់មនុស្ស រចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាលរបស់គាត់ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទជាដើម។

ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនេះបានបង្កើតការយល់ដឹងអំពីនិស្ស័យដែលជាទិដ្ឋភាពនៃភាពខុសគ្នាផ្លូវចិត្តបុគ្គល ដែលភាគច្រើនដោយសារតែលក្ខណៈសម្បត្តិជីវសាស្ត្រនៃរាងកាយរបស់មនុស្ស។ ជាមួយនឹងការបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃនិស្ស័យ យ៉ាងហោចណាស់សំណួរសំខាន់ពីរកើតឡើង៖

1) តើអ្វីជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក់លាក់នៃចរិតលក្ខណៈ?

២) តើរាងកាយមានចរិតលក្ខណៈបែបណា?

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យ សំណួរទីមួយ នោះគឺសំណួរនៃសមាសធាតុផ្លូវចិត្តនៃនិស្ស័យលក្ខណៈរបស់វា (នៅតែឆ្ងាយពីការដោះស្រាយនៅពេលបច្ចុប្បន្ន) គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ មិនទទួលបានភាពស្រួចស្រាវដូចសំណួរទីពីរ - សំណួរអំពីមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តអ្វីដែលលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់នៃសារពាង្គកាយគួរតែត្រូវបានយកជាមូលដ្ឋាននៃនិស្ស័យ។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយយ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 វាត្រូវបានគេជឿថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃឈាមឬលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធឈាមរត់មានតួនាទីពិសេសក្នុងការប្តេជ្ញាចិត្តនៃនិស្ស័យ។ ហើយមានតែនៅដើមសតវត្សរបស់យើងប៉ុណ្ណោះដែលមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបកស្រាយអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះជីវសាស្រ្តនៃនិស្ស័យ។ ស្នាដៃរបស់ E. Kretschmer បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងរឿងនេះ។ នៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ Physique and Character, E. Kretschmer បានព្យាយាមភ្ជាប់លក្ខណៈពិសេសនៃនិស្ស័យ មិនមែនជាមួយនឹងប្រព័ន្ធលេងសើចនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយរបស់មនុស្ស។ គាត់បានប្រកែកថាប្រភេទរាងកាយនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងនិស្ស័យផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយ ឬនៅក្នុងវាក្យស័ព្ទរបស់គាត់ តួអក្សរ។ Asthenics ត្រូវបានកំណត់ដោយភាពឯកោ, ភាពងាយរងគ្រោះនៃអារម្មណ៍, អស់កម្លាំង; ពិកនិក - មនុស្សនិយាយស្តី រួសរាយរាក់ទាក់ ចូលចិត្តអាហារល្អ បង្កើតមិត្តយ៉ាងងាយស្រួល។ល។

អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក W. Sheldon និង S. Stephens ក៏បានព្យាយាមទាញយកឃ្លាំងផ្លូវចិត្ត ឬនិស្ស័យរបស់មនុស្សពីប្រភេទរាងកាយ។ គ្រោងការណ៍រាងកាយរបស់ពួកគេមានភាពស្មុគស្មាញជាង E. Kretschmer ។ ពួកគេបានវាយតម្លៃរាងកាយយោងទៅតាមការអភិវឌ្ឍនៃជាលិកាមនុស្សសំខាន់បី - ecto-, meso- និង endomorphic ។ យោងតាមលោក W. Sheldon និង S. Stevens, ectomorphs, នោះគឺមនុស្សដែលការអភិវឌ្ឍនៃជាលិកា ectomorphic (ស្បែក, សក់, ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ) គ្របដណ្តប់, ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយនិស្ស័យ cerebrotonic ពោលគឺការចង់បានសោភ័ណភាពភាពត្រជាក់។ Endomorphs មនុស្សដែលមានសរីរាង្គខាងក្នុងលូតលាស់ល្អត្រូវបានសម្គាល់ដោយអាកប្បកិរិយារស់រវើកនិងសេវនៈ។ Mesomorphs មានន័យថា មនុស្សដែលមានជាលិកាឆ្អឹង និងសាច់ដុំលូតលាស់បានល្អ មានទំនោរប្រកួតប្រជែង ឈ្លានពាន។ល។

ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងមុតមាំក្នុងការសិក្សាអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះជីវសាស្រ្តនៃនិស្ស័យបានកើតឡើងនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ នៃសតវត្សរ៍របស់យើងអរគុណដល់ស្នាដៃរបស់ I.P. Pavlov ។ គាត់ជាមនុស្សដំបូងគេដែលណែនាំថា និស្ស័យគឺមិនមែនផ្អែកលើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសារធាតុរាវ ឬជាលិការាងកាយនោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើលក្ខណៈពិសេសនៃមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ I.P. Pavlov បានភ្ជាប់លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកម្លាំងតុល្យភាពនិងភាពចល័ត - ជាមួយនឹងនិស្ស័យមួយឬប្រភេទផ្សេងទៀត។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា I. P. Pavlov មិនត្រឹមតែមិនសង្ស័យពីភាពត្រឹមត្រូវនៃចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃនិស្ស័យទេដែលនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះត្រូវបានតំណាងយ៉ាងទូលំទូលាយដោយប្រភេទ Hippocratic ចំនួនបួន (sanguine, choleric, melancholic, phlegmatic) ប៉ុន្តែបានព្យាយាមយកប្រភេទទាំងនេះជា អ្វីមួយដែលពិតជាមានស្រាប់ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ៖

ü មនុស្សដែលមានភាពស្វាហាប់ មានប្រព័ន្ធប្រសាទចល័តរឹងមាំ មានតុល្យភាព។

ü choleric - ប្រភេទខ្លាំង, ចល័ត, ប៉ុន្តែមិនមានតុល្យភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ;

ü phlegmatic - ប្រភេទដ៏រឹងមាំ, មានតុល្យភាព, ប៉ុន្តែអសកម្មនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ;

ü melancholic - ប្រភេទខ្សោយនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។

អក្សរសាស្ត្របែបនេះ (នោះគឺគំនិតរបស់ I.P. Pavlov នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930) នៅតែត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសាលារៀន និងសាកលវិទ្យាល័យ ទោះបីជាស្នាដៃរបស់សាលា B. M. Teplov និង V. D. Nebylitsyn បានបង្ហាញជាយូរមកហើយថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទមិនមានបីក៏ដោយ។ - កម្លាំង តុល្យភាព និងការចល័ត ប៉ុន្តែច្រើនទៀត និងបញ្ហានៃប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទគឺនៅតែឆ្ងាយពីដំណោះស្រាយពេញលេញរបស់វា។

ដូច្នេះ នៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា ប្រព័ន្ធរងជីវសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នានៃរាងកាយមនុស្សត្រូវបានដាក់ទៅមុខជាមូលដ្ឋាននៃនិស្ស័យ៖

ក) កំប្លែង - ខ្ញុំនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ Hippocrates និស្ស័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមាមាត្រផ្សេងគ្នានៃឈាមទឹកប្រមាត់ទឹកប្រមាត់ខ្មៅនិងទឹករំអិល។

b) somatic - E. Kretschmer, W. Sheldon, S. Stephens ទាក់ទងនឹងនិស្ស័យជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃរូបរាងកាយរបស់មនុស្ស ឬជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជាលិកាមួយចំនួននៃរាងកាយមនុស្ស ហើយទីបំផុត

គ) ភ័យ - និស្ស័យរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលប្រភេទនៃ GNA ឬក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរខុសៗគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលជាក់លាក់។

គុណវិបត្តិចម្បងនៃវិធីសាស្រ្តបែបនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមិនមែនប្រព័ន្ធរងជីវសាស្រ្តទាំងមូលរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេយកជាមូលដ្ឋាននៃនិស្ស័យជាការបង្កើតចិត្តសាស្ត្រទាំងមូលនោះទេប៉ុន្តែមានតែផ្នែកមួយឬផ្សេងទៀតរបស់វាប៉ុណ្ណោះដែលនីមួយៗ (កំប្លែង somatic ឬភ័យ។ ) នៅក្នុងខ្លួនវាមិនមានតម្រូវការ និងលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ ការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាលើបញ្ហានិស្ស័យនៅតែបន្ត ហើយនឹងបន្តជាយូរយារណាស់មកហើយ ព្រោះបញ្ហានេះមិនត្រឹមតែពាក់ព័ន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចាប់អារម្មណ៍ចំពោះចិត្តវិទូជុំវិញពិភពលោកទៀតផង។

នៅក្រោម និស្ស័យស្វែងយល់ពីលក្ខណៈធម្មជាតិមួយចំនួននៃឥរិយាបទរបស់មនុស្ស ដែលមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងសក្ដានុពលនៃសម្លេង និងតុល្យភាពនៃប្រតិកម្មចំពោះលក្ខណៈសម្បត្តិ និងឥទ្ធិពលសំខាន់ៗ។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃអង្គការធម្មជាតិរបស់បុគ្គលផងដែរ ដូច្នេះហើយទើបត្រូវបានរកឃើញនៅដើមឆ្នាំ និងច្បាស់លាស់ចំពោះកុមារនៅក្នុងហ្គេម ថ្នាក់ និងការទំនាក់ទំនង។

និស្ស័យពណ៌របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ វាប៉ះពាល់ដល់ធម្មជាតិនៃលំហូរ និងការគិត សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត ប៉ះពាល់ដល់ល្បឿន និងចង្វាក់។

គោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យបានលេចឡើងនៅសម័យបុរាណ។ វេជ្ជបណ្ឌិត Hippocrates ហើយបន្ទាប់មក Galen ដោយសង្កេតមើលការបង្ហាញលក្ខណៈបុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សបានព្យាយាមពណ៌នា និងពន្យល់ពីលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះ។ ស្ថាបនិកនៃគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគ្រូពេទ្យក្រិកបុរាណ Hippocrates (សតវត្សទី 5 មុនគ។ ) Hippocrates ជឿថាមានសារធាតុរាវ 4 នៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស: ឈាម ទឹករំអិល ទឹកប្រមាត់ពណ៌លឿង និងខ្មៅ។ ឈ្មោះ​នៃ​និស្ស័យ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ដោយ​ឈ្មោះ​នៃ​វត្ថុ​រាវ​បាន​ចុះ​មក​ដល់​សម័យ​របស់​យើង​។

បាទ, choleric និស្ស័យពាក្យ chole "ទឹកប្រមាត់" មកពី, sanguine - ពី sanguis "ឈាម", phlegmatic ពី - phlegma "ស្លស", និស្ស័យ melancholic - ពី melan chole "ទឹកប្រមាត់ខ្មៅ" ។

Hippocrates ជឿថានិស្ស័យអាស្រ័យទៅលើរបៀបរស់នៅជាក់លាក់របស់មនុស្ស និងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុនៃដំណើររបស់វា។ ដូច្នេះជាមួយនឹងរបៀបរស់នៅមិនសូវស្រួល ទឹករំអិលកកកុញ ហើយជាមួយនឹងជីវិតចល័ត - ទឹកប្រមាត់ ដូច្នេះការបង្ហាញនៃនិស្ស័យ។ Hippocrates បានពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីប្រភេទ ប៉ុន្តែមិនអាចពន្យល់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីប្រភពដើមរបស់វាបានទេ។

ក្នុងពេលថ្មីៗនេះ បន្ថែមពីលើទ្រឹស្តីកំប្លែង គីមី រូបវិទ្យា កាយវិភាគសាស្ត្រ សរសៃប្រសាទ និងចិត្តសាស្ត្រសុទ្ធសាធ ត្រូវបានដាក់ទៅមុខ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេផ្តល់នូវការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញនៃនិស្ស័យនោះទេ។

ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះយុត្តិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រនៃនិស្ស័យត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរកឃើញលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទ។ មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ទេគាត់បានធ្វើការស្រាវជ្រាវមិនមែនរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្រៅនៃរាងកាយទេ - (ចិត្តវិទូអាល្លឺម៉ង់ E. Kretschmer និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសរសៃឈាម - P.F. Lesgaft ប៉ុន្តែរាងកាយទាំងមូលហើយញែកខួរក្បាលនៅក្នុងវាជាសមាសធាតុបែបនេះ។ ទីមួយ គ្រប់គ្រងសកម្មភាពនៃសរីរាង្គ និងជាលិកាទាំងអស់ ទីពីរវាបង្រួបបង្រួម និងសំរបសំរួលសកម្មភាពនៃផ្នែកផ្សេងៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធ ទីបីវាជួបប្រទះឥទ្ធិពលនៃសរីរាង្គទាំងអស់ ហើយក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងដែលពួកគេបានបញ្ជូន រចនាសម្ព័ន្ធមុខងារឡើងវិញ។ ការថែរក្សាជីវិតក្នុងសរីរាង្គ និងជាលិកា ទី៤ វាគឺនៅក្នុងន័យពិតនៃពាក្យ ដែលជាសរីរាង្គនៃការទំនាក់ទំនងរវាងសារពាង្គកាយ និងពិភពខាងក្រៅ។