មុនពេលបង្កើតកាលប្បវត្តិប្រពៃណី មានកំណែប្រហែលពីររយផ្សេងគ្នានៃកាលបរិច្ឆេទ ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានកែសម្រួលទៅនឹងគោលគំនិតព្រះគម្ពីរ។ លើសពីនេះទៅទៀតការរីករាលដាលនៃជម្រើសទាំងនេះគឺគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ - ជាង 3500 ឆ្នាំ ពោលគឺរយៈពេលពី "ការបង្កើតពិភពលោក" ដល់ "បុណ្យណូអែល" សមនឹងចន្លោះរវាង 3483 និង 6984 មុនគ។

ដូច្នេះហើយ ដើម្បីនាំយកជម្រើសមិនស្មើគ្នាទាំងអស់នេះទៅជាទម្រង់ដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន ព្រះសង្ឃ Jesuit Petavius ​​​​និង​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​កាលប្បវត្តិ Scaliger បានចូលរួមក្នុងករណីនេះ។

កាលប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនិងមជ្ឈិមសម័យដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិតតែមួយគត់និងត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងសាលារៀននិងសាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង XVI- XVIIសតវត្សការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ អ្នក​និពន្ធ​របស់​វា​គឺ​លោក JOSEPH SCALIGER អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​កាលប្បវត្តិ​អឺរ៉ុប​ខាង​លិច និង​ជា​ព្រះសង្ឃ DIONYSIOUS PETAVIUS កាតូលិក។

ពួកគេបាននាំយកការផ្សព្វផ្សាយតាមកាលកំណត់នៃកាលបរិច្ឆេទ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយទៅកាន់ភាគបែងរួម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្រ្តណាត់ជួបរបស់ពួកគេ ដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ គឺមិនល្អឥតខ្ចោះ ខុសឆ្គង និងជាប្រធានបទ។ ហើយជួនកាល "កំហុស" ទាំងនេះក៏មានចេតនា (បង្កើតដោយខ្លួនឯង) នៅក្នុងធម្មជាតិផងដែរ។ ជាលទ្ធផលរឿងរ៉ាវបានពង្រីកដោយ មួយ​ពាន់​ឆ្នាំហើយសហស្សវត្សរ៍បន្ថែមនេះត្រូវបានបំពេញដោយព្រឹត្តិការណ៍ខ្មោច និងតួអង្គដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

Joseph Scaliger និង Dionysius Petavius

ក្រោយមក ការយល់ខុសមួយចំនួនបានធ្វើឱ្យអ្នកដទៃកើនឡើង ហើយរីកធំឡើងដូចបាល់ព្រិល បានអូសកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃគំនរនិម្មិតដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការពិត។

គោលលទ្ធិតាមកាលប្បវត្តិនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយនៃ SCALIGER-PETAVIUS នៅពេលមួយត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងដោយឥស្សរជនលេចធ្លោនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក។ ក្នុងចំណោមនោះមានគណិតវិទូ និងរូបវិទ្យាអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ Isaac Newton អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំងដ៏លេចធ្លោ Jean Garduin ប្រវត្តិវិទូអង់គ្លេស Edwin Johnson អ្នកបំភ្លឺជនជាតិអាឡឺម៉ង់ - Philologist Robert Baldauf និងមេធាវី Wilhelm Kammaer អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី - Pyotr Nikiforovich Krekshin (ផ្ទាល់ខ្លួន។ លេខារបស់ Peter I) និង Nicholas Aleksandrovich Morozov ជនជាតិអាមេរិក ប្រវត្តិវិទូ (ដើមកំណើតបេឡារុស្ស) Emmanuil Velikovsky ។

អ៊ីសាក ញូតុន,Petr Nikiforovich Krekshin, Nikolai Alexandrovich Morozov, Emmanuil Velikovsky

លើសពីនេះ នៅក្នុងជំនាន់របស់យើង ដំបងនៃការបដិសេធនៃកាលប្បវត្តិ Scaligerian ត្រូវបានរើសឡើងដោយអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ - អ្នកសិក្សានៃ "បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី" បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យានិងគណិតវិទ្យាសាស្រ្តាចារ្យអ្នកទទួលរង្វាន់រដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ Anatoly Timofeevich Fomenko(អ្នកនិពន្ធនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" នៅក្នុងសហអ្នកនិពន្ធជាមួយបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្តគណិតវិទ្យា Gleb Vladimirovich Nosovsky), បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា, លោក Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា, ម្ចាស់រង្វាន់លេនីន, សាស្រ្តាចារ្យ Mikhail Mikhailovich Postnikov និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ - ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកនិពន្ធ Evgeny Yakovlevich Gabovich ។

Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich

ប៉ុន្តែទោះបីជាការងារស្រាវជ្រាវដោយមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះក៏ដោយ ក៏សហគមន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកនៅតែប្រើនៅក្នុងឃ្លាំងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្លួនជាស្តង់ដារជាមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិ "Scaligerian" ដ៏កាចសាហាវ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ មិនទាន់មានការសិក្សាពេញលេញ ជាមូលដ្ឋាន និងគោលបំណងលើ "កាលប្បវត្តិនៃពិភពលោកបុរាណ" ដែលឆ្លើយតបនឹងតម្រូវការទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។

របៀបដែលកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល

នៅក្នុងសតវត្សទី XV, XVI និង XII បន្ទាប់ពីការណែនាំនៃ "Julian" ហើយបន្ទាប់មក "GRIGORIAN" ប្រតិទិនដែលដឹកនាំកាលប្បវត្តិ "ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ" កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំងនិងអារ៉ាប់ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងលេខទេ។ វិធីដូចគ្នានឹងថ្ងៃនេះដែរ ប៉ុន្តែរួមគ្នាជាមួយអក្សរ។

ប៉ុន្តែនេះត្រូវបាន "បំភ្លេចចោល" ដោយជោគជ័យ។

នៅមជ្ឈិមសម័យអ៊ីតាលី Byzantium និងក្រិកកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង។

« លេខរ៉ូម, តួលេខនៃរ៉ូមបុរាណ, -បាននិយាយនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយ, - ប្រព័ន្ធនៃលេខរ៉ូម៉ាំងគឺផ្អែកលើការប្រើប្រាស់តួអក្សរពិសេសសម្រាប់ខ្ទង់ទសភាគ៖

C \u003d 100 (សង់ទីម៉ែត្រ)

M = 1000 (លាន)

និងពាក់កណ្តាលរបស់ពួកគេ៖

លីត្រ = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenti)

លេខធម្មជាតិត្រូវបានសរសេរដោយការធ្វើឡើងវិញនូវលេខទាំងនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រសិនបើ ប្រសិនបើលេខធំមកមុនលេខតូច នោះគេបូក។

IX = 9

(គោលការណ៍នៃការបូក) បើតូចជាងមុនមួយធំ នោះតូចជាងត្រូវដកពីធំជាង (គោលការណ៍ដក)។ ច្បាប់ចុងក្រោយអនុវត្តតែដើម្បីជៀសវាងការដដែលៗបួនដងនៃតួលេខដូចគ្នា។

ខ្ញុំ = 1

វ = 5

X = 10

ហេតុអ្វី ច្បាស់ណាស់ សញ្ញាបែបនេះ និងតែមួយគត់ ត្រូវបានប្រើសម្រាប់លេខតូច? ប្រហែលជាដំបូង មនុស្សបានធ្វើប្រតិបត្តិការក្នុងបរិមាណតិចតួច។ មាន​តែ​ពេល​នោះ​ទេ​ដែល​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ចូល​មក​ប្រើ។ ឧទាហរណ៍ ច្រើនជាងហាសិប រាប់រយជាដើម។ បន្ទាប់មកថ្មី សញ្ញាបន្ថែមត្រូវបានទាមទារ ដូចជា៖

អិល= 50

គ = 100

ឃ = 500

ម = 1000

ដូច្នេះ វាជាឡូជីខលក្នុងការជឿថា សញ្ញាសម្រាប់លេខតូច គឺជាសញ្ញាដើម ដើមបំផុត និងបុរាណបំផុត។ លើសពីនេះទៀតដំបូងគេហៅថាប្រព័ន្ធ "បូកនិងដក" នៃសញ្ញាមិនត្រូវបានប្រើក្នុងការសរសេរលេខរ៉ូម៉ាំងទេ។ នាងបានបង្ហាញខ្លួនច្រើននៅពេលក្រោយ។ ឧទាហរណ៍ លេខ 4 និង 9 នៅសម័យនោះត្រូវបានសរសេរដូចនេះ:

9 = VIII

នេះត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការឆ្លាក់នៅអឺរ៉ុបខាងលិចមជ្ឈិមសម័យដោយវិចិត្រករជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Georg Penz "TRIUMPH OF TIME" និងនៅក្នុងសៀវភៅចាស់តូចមួយជាមួយនឹងនាឡិកា។

កាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលយោងទៅតាមប្រតិទិន "JULIAN" និង "GRIGORIAN" ដែលដឹកនាំកាលប្បវត្តិពី "CHIRTH OF CHRIST" ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរនិងលេខ។

X= "ព្រះគ្រីស្ទ"

អក្សរក្រិក « ស៊ី" ឈរមុនកាលបរិច្ឆេទដែលសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង មានន័យថាឈ្មោះ "ព្រះគ្រីស្ទ"ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាត្រូវបានប្តូរទៅជាលេខ 10, តំណាងឱ្យដប់សតវត្ស ពោលគឺសហស្សវត្សរ៍។

ដូច្នេះមានការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលកំណត់នៃកាលបរិច្ឆេទមជ្ឈិមសម័យដោយ 1000 ឆ្នាំ។បើប្រៀបធៀបដោយអ្នកប្រវត្ដិវិទូជំនាន់ក្រោយនៃវិធីពីរផ្សេងគ្នានៃការកត់ត្រា។

តើ​កាល​បរិច្ឆេទ​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​សម័យ​នោះ​ដោយ​របៀប​ណា?

វិធីសាស្រ្តដំបូងនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះគឺជាការពិតណាស់កំណត់ត្រាពេញលេញនៃកាលបរិច្ឆេទ។

នាងមើលទៅដូចនេះ៖

ខ្ញុំសតវត្សពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

IIសតវត្សពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

IIIសតវត្សពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

"សតវត្សទី I-th ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ", "សតវត្សទី II-th ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ", "សតវត្សទី III-th ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ល។

វិធីទីពីរគឺទម្រង់អក្សរកាត់នៃសញ្ញាណ។

កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរដូចនេះ៖

X. ខ្ញុំ= ពីព្រះគ្រីស្ទ ខ្ញុំសតវត្សទី

X. II= ពីព្រះគ្រីស្ទ IIសតវត្សទី

X. III= ពីព្រះគ្រីស្ទ IIIសតវត្សទី

ល។ « X» - មិនមែនជាលេខរ៉ូម៉ាំងទេ។ 10 និងអក្សរទីមួយនៅក្នុងពាក្យ "ព្រះគ្រីស្ទ"សរសេរជាភាសាក្រិក។

រូបភាព Mosaic នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើដំបូលនៃ "Hagia Sophia" ក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល។

លិខិត « X» - មួយក្នុងចំណោមអក្សរកាត់ប្រចាំមជ្ឈិមសម័យទូទៅបំផុតដែលនៅតែត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរូបតំណាងបុរាណ រូបចម្លាក់ ផ្ទាំងគំនូរ និងរូបតូចៗនៃសៀវភៅ។ នាងតំណាងឱ្យឈ្មោះ ព្រះគ្រីស្ទ. ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបានដាក់វានៅមុនកាលបរិច្ឆេទដែលសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង នៅក្នុងប្រតិទិនដែលដឹកនាំកាលប្បវត្តិ "ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ" ហើយបានបំបែកវាចេញពីលេខដោយចំនុច។

វាគឺមកពីអក្សរកាត់ទាំងនេះដែលការរចនានៃសតវត្សដែលបានទទួលយកនៅថ្ងៃនេះបានកើតឡើង។ ពិត លិខិត « X» យើង​បាន​អាន​រួច​ហើយ មិន​មែន​ជា​អក្សរ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​លេខ​រ៉ូម៉ាំង 10.

នៅពេលពួកគេសរសេរកាលបរិច្ឆេទជាលេខអារ៉ាប់ ពួកគេដាក់អក្សរនៅពីមុខពួកគេ។ « ខ្ញុំ» - អក្សរទីមួយនៃឈ្មោះ "ព្រះយេស៊ូវ” សរសេរជាភាសាក្រិច ហើយបំបែកវាដោយចំនុច។ ប៉ុន្តែក្រោយមក សំបុត្រនេះត្រូវបានប្រកាស "ឯកតា"ដែលសន្មត់ថាមានន័យ "ពាន់".

ខ្ញុំ.400 = ពីព្រះយេស៊ូវ 400 ឆ្នាំ។

ដូច្នេះ ការសរសេរកាលបរិច្ឆេទ "និង" ចំណុច 400 ជាឧទាហរណ៍ ដើមឡើយមានន័យថា "ពីព្រះយេស៊ូវឆ្នាំទី 400" ។

របៀបនៃការសរសេរនេះគឺស្របទៅនឹងវិធីមុន ព្រោះថា I.400 គឺជាលេខ 400

ពីព្រះយេស៊ូវ 400 ឆ្នាំ។= 400 ឆ្នាំ​ពី​ដើម​X. ខ្ញុំផ្ទះសំណាក់។ អ៊ី =X. ខ្ញុំវ.

ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ"ឬ "ឆ្នាំ 400 ពីដើមX. ខ្ញុំសតវត្ស AD អ៊ី។

នេះ​ជា​ការ​ឆ្លាក់​អក្សរ​អង់គ្លេស​នៅ​មជ្ឈិមសម័យ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ថា​ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​ឆ្នាំ ១៤៦៣។ ប៉ុន្តែ​បើ​មើល​ឲ្យ​ជិត អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ​ថា​ខ្ទង់​ទី​មួយ (គឺ​មួយ​ពាន់) មិន​មែន​ជា​លេខ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អក្សរ​ឡាតាំង "ខ្ញុំ"។ ដូចគ្នាទៅនឹងអក្សរនៅខាងឆ្វេងក្នុងពាក្យ "DNI"។ ដោយវិធីនេះសិលាចារឹកឡាតាំង "Anno domini" មានន័យថា "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" - អក្សរកាត់ជា ADI (ពីព្រះយេស៊ូវ) និង ADX (ពីព្រះគ្រីស្ទ) ។ ដូច្នេះ កាលបរិច្ឆេទ​ដែល​សរសេរ​លើ​ការ​ឆ្លាក់​នេះ​មិន​មែន​ជា​ឆ្នាំ ១៤៦៣ ដូច​ដែល​អ្នក​បុរាណវិទ្យា និង​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សិល្បៈ​បាន​និយាយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ ៤៦៣ "ពីព្រះយេស៊ូវ", i.e. "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។

ការឆ្លាក់ចាស់នេះដោយវិចិត្រករជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Johans Baldung Green មានត្រាអ្នកនិពន្ធរបស់គាត់ជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទ (ត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 1515) ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសញ្ញាសម្គាល់នេះ អ្នកអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវអក្សរឡាតាំងនៅដើមកាលបរិច្ឆេទ « ខ្ញុំ(ពីព្រះយេស៊ូវ)ដូចគ្នាទៅនឹងអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ "IGB" (Johans Baldung Green) និងរូប "1"សរសេរខុសគ្នានៅទីនេះ។

នេះមានន័យថាកាលបរិច្ឆេទនៅលើការឆ្លាក់នេះមិនមែនជាឆ្នាំ 1515 ដូចដែលអ្នកប្រវត្ដិវិទូសម័យទំនើបបាននិយាយនោះទេ។ 515 ពី "បុណ្យណូអែល" ។

នៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅដោយ Adam Olearius “ការពិពណ៌នាអំពីដំណើរទៅកាន់

Muscovy” ពណ៌នាអំពីការឆ្លាក់ជាមួយកាលបរិច្ឆេទ (ដែលគេចោទថាឆ្នាំ ១៥៦៦)។ នៅក្រឡេកមើលដំបូង អក្សរឡាតាំង "ខ្ញុំ" នៅដើមកាលបរិច្ឆេទអាចត្រូវបានគេយកជាឯកតា ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងមើលឱ្យជិត យើងនឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថានេះមិនមែនជាលេខទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាអក្សរធំ "ខ្ញុំ" ។ ដូចគ្នាទៅនឹងបំណែកនេះពី

អត្ថបទអាល្លឺម៉ង់ដែលសរសេរដោយដៃចាស់។

ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការឆ្លាក់នៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅមជ្ឈិមសម័យរបស់ Adam Olearius មិនមែនជាឆ្នាំ 1566 ទេ ប៉ុន្តែ 566 ពី "បុណ្យណូអែល".

អក្សរឡាតាំងអក្សរធំដូចគ្នា "ខ្ញុំ" គឺនៅដើមកាលបរិច្ឆេទនៅលើឆ្លាក់ចាស់ដែលពណ៌នាអំពី Tsar Alexei Mikhailovich Romanov ជនជាតិរុស្ស៊ី។ ការឆ្លាក់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយវិចិត្រករអឺរ៉ុបខាងលិចមជ្ឈិមសម័យ ដូចដែលយើងយល់ហើយ មិនមែននៅឆ្នាំ 1664 ទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង 664 - ពី "បុណ្យណូអែល".

ហើយនៅក្នុងរូបភាពនៃរឿងព្រេងនិទាន Marina Mnishek (ភរិយារបស់ False Dmitry I) អក្សរធំ "ខ្ញុំ" នៅក្នុងការពង្រីកខ្ពស់មិនមើលទៅដូចជាលេខមួយទេទោះបីជាយើងព្យាយាមស្រមៃយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ហើយទោះបីជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសន្មតថារូបចម្លាក់នេះដល់ឆ្នាំ 1609 ក៏ដោយក៏សុភវិនិច្ឆ័យប្រាប់យើងថាកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការឆ្លាក់គឺ 609 ពី "បុណ្យណូអែល".

នៅលើការឆ្លាក់នៃអាវធំនៃអាវុធមជ្ឈិមសម័យនៃទីក្រុង Nuremberg របស់អាឡឺម៉ង់ វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងធំថា "Anno (ឧ. កាលបរិច្ឆេទ) ពីព្រះយេស៊ូវ 658"។ អក្សរធំ "ខ្ញុំ" នៅពីមុខតួលេខកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដូច្នេះវាមិនអាចច្រឡំជាមួយ "ឯកតា" ណាមួយឡើយ។

ការឆ្លាក់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្មានការសង្ស័យនៅក្នុង 658 ពី "បុណ្យណូអែល". និយាយអីញ្ចឹង ឥន្ទ្រីក្បាលពីរដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលអាវធំ ប្រាប់យើងថា Nuremberg នៅសម័យឆ្ងាយទាំងនោះគឺជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។

ដូចគ្នា អក្សរធំ " ខ្ញុំ"ក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទនៅលើផ្ទាំងគំនូរបុរាណនៅមជ្ឈិមសម័យ "Chillena Castle" ដែលមានទីតាំងនៅ Swiss Riviera ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើច្រាំងនៃបឹង Geneva ក្បែរទីក្រុង Montreux ។

កាលបរិច្ឆេទ " ពីព្រះយេស៊ូវ 699 និង 636”, ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នករិះគន់សិល្បៈ, ថ្ងៃនេះ, អានពីរបៀប 1699 និង 1636 ឆ្នាំ ពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានេះដោយភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់វិចិត្រករមជ្ឈិមសម័យដែលមិនចេះអក្សរដែលធ្វើខុសក្នុងការសរសេរលេខ។

នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរបុរាណផ្សេងទៀត ប្រាសាទ Shilienska ដែលមានកាលបរិច្ឆេទរួចហើយដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបី ពោលគឺបន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ Scaligerian កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរតាមទស្សនៈរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើប "ត្រឹមត្រូវ" ។ លិខិត " ខ្ញុំ"ដែលពីមុនមានន័យថា" ពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ", ជំនួសដោយលេខ" 1 ", ឧ., - ពាន់.

នៅក្នុងរូបភាពចាស់របស់ Pope Pius II យើងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាមិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះមានបីកាលបរិច្ឆេទ។ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត ថ្ងៃចូលកាន់តំណែងរបស់សម្តេចប៉ាប និងកាលបរិច្ឆេទនៃការសោយទិវង្គតរបស់ PIUS II ។ ហើយកាលបរិច្ឆេទនីមួយៗត្រូវនាំមុខដោយអក្សរធំឡាតាំង។ « ខ្ញុំ» (ពីព្រះយេស៊ូវ)។

វិចិត្រករ​ក្នុង​រូប​នេះ​ច្បាស់​ជា​ហួស​ចិត្ត។ គាត់ដាក់អក្សរ "ខ្ញុំ" មិនត្រឹមតែនៅពីមុខខ្ទង់នៃឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅពីមុខលេខដែលបង្ហាញពីថ្ងៃនៃខែផងដែរ។ ដូច្នេះ ប្រហែល​ជា​គាត់​បាន​បង្ហាញ​ការ​កោត​សរសើរ​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​គាត់​ចំពោះ​បុរីវ៉ាទីកង់ "Vicar of God on earth"។

ហើយនៅទីនេះមានតែមួយគត់ពីទស្សនៈនៃការណាត់ជួបនៅមជ្ឈិមសម័យគឺការឆ្លាក់របស់ Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya (ភរិយារបស់ Tsar Alexei Mikhailovich) ។ ជាការពិតអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសន្មតថាវាដល់ឆ្នាំ 1662 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានកាលបរិច្ឆេទខុសគ្នាទាំងស្រុង។ "ពីព្រះយេស៊ូវ" 662 ។អក្សរឡាតាំង "I" នៅទីនេះគឺជាអក្សរធំដែលមានចំនុច ហើយច្បាស់ជាមើលទៅមិនដូចឯកតាទេ។ ទាបជាងបន្តិចយើងឃើញកាលបរិច្ឆេទមួយទៀត - ថ្ងៃកំណើតរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី៖ "ពីព្រះយេស៊ូវ" 625, i.e. 625 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

យើងឃើញអក្សរដូចគ្នា "I" ដែលមានចំណុចនៅពីមុខកាលបរិច្ឆេទនៅលើរូបគំនូរ Erasmus of Rotterdam ដោយវិចិត្រករអាល្លឺម៉ង់ Albrecht Dürer។ នៅក្នុងសៀវភៅយោងប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈទាំងអស់ គំនូរនេះមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1520។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថាកាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានបកស្រាយខុស និងត្រូវគ្នា។ 520 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។

ការឆ្លាក់មួយទៀតដោយ Albrecht Dürer: "ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងពិភពលោក" ត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដូចគ្នា - 510 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

ផែនការបុរាណនៃទីក្រុងខឹឡូនរបស់អាឡឺម៉ង់នេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយកាលបរិច្ឆេទដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបអានថាជាឆ្នាំ 1633 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះផងដែរ អក្សរឡាតាំង "ខ្ញុំ" ដែលមានចំណុចគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីឯកតា។ ដូច្នេះការណាត់ជួបត្រឹមត្រូវនៃការឆ្លាក់នេះគឺ 633 ពី "បុណ្យណូអែល".

និយាយអញ្ចឹង នៅទីនេះផងដែរ យើងឃើញរូបភាពនៃឥន្ទ្រីក្បាលពីរ ដែលបង្ហាញម្តងទៀតថា ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ធ្លាប់ជាផ្នែកនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។

នៅលើការឆ្លាក់ទាំងនេះដោយវិចិត្រករអាល្លឺម៉ង់ Augustin Hirschvogel កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានដាក់ក្នុងអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ។ នៅទីនេះផងដែរ អក្សរឡាតាំង "ខ្ញុំ" គឺនៅពីមុខខ្ទង់នៃឆ្នាំ។ ហើយជាការពិតណាស់ វាមិនមើលទៅដូចជាឯកតាទាល់តែសោះ។

ដូចគ្នាដែរ វិចិត្រករអាល្លឺម៉ង់មជ្ឈិមសម័យលោក Georg Penz បានចុះកាលបរិច្ឆេទលើការឆ្លាក់របស់គាត់។ 548 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"បានសរសេរនៅលើនេះ, របស់គាត់, អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ។

ហើយនៅលើអាវធំអាល្លឺម៉ង់មជ្ឈិមសម័យនៃរដ្ឋ West Saxony កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានអក្សរ "ខ្ញុំ" ទាល់តែសោះ។ ទាំងវិចិត្រករមិនមានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អក្សរនៅលើ vignettes តូចចង្អៀតឬគាត់គ្រាន់តែធ្វេសប្រហែសក្នុងការសរសេរវាដោយបន្សល់ទុកតែព័ត៌មានសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកមើល - ឆ្នាំ 519 និង 527 ។ និងការពិតដែលថាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"- នៅសម័យនោះគេស្គាល់គ្រប់គ្នា។

នៅលើផែនទីកងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ីនេះត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជរុស្ស៊ី Elizaveta Petrovna ពោលគឺនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់ថា: "ក្រោនស្តាត។ ផែនទីសមុទ្រត្រឹមត្រូវ សរសេរ​និង​វាស់វែង​ដោយ​ព្រះរាជក្រឹត្យ​របស់​ព្រះ​នាង​អធិរាជ​ក្នុង​ ៧៤០ឆ្នាំនៃកងនាវាដោយប្រធានក្រុម Nogaev ... តែងនៅក្នុង ទី 750ឆ្នាំ"។កាលបរិច្ឆេទ 740 និង 750 ក៏ត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានអក្សរ "ខ្ញុំ" ។ ប៉ុន្តែឆ្នាំ 750 គឺ សតវត្សទី 8 មិនមែន 18 ទេ។.

ឧទាហរណ៍ជាមួយកាលបរិច្ឆេទអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយគ្មានកំណត់ ប៉ុន្តែនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំ មិនចាំបាច់ទៀតទេ។ ភ័ស្តុតាងដែលនៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបានបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាអ្នកស្រាវជ្រាវកាលប្បវត្តិ Scaligerian ដោយមានជំនួយពីឧបាយកលសាមញ្ញបានពង្រីកប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងដោយ 1000 ឆ្នាំ។បង្ខំឱ្យសាធារណជននៃពិភពលោកទាំងមូលជឿលើការភូតកុហកដ៏សាហាវនេះ។

ប្រវត្តិវិទូសម័យទំនើបជាធម្មតាខ្មាស់អៀនពីការពន្យល់ច្បាស់លាស់នៃការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលប្បវត្តិនេះ។ ល្អបំផុត ពួកគេគ្រាន់តែកត់សម្គាល់ការពិតដោយពន្យល់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "ភាពងាយស្រួល" ។

ពួកគេនិយាយដូចនេះ៖ "ចូលXV‑ XVIសតវត្ស ពេល​ណាត់​ជួប ច្រើន​តែ​រាប់​ពាន់ ឬ​រាប់​រយ​ត្រូវ​បាន​លុប​ចោល…»។

ដូចដែលយើងយល់ហើយ អ្នកនិពន្ធមជ្ឈិមសម័យបានសរសេរដោយស្មោះត្រង់៖

ឆ្នាំ 150"ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"

ឆ្នាំ 200"ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"

ឆ្នាំទី 150 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ឬឆ្នាំ 200 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" មានន័យថា - នៅក្នុងកាលប្បវត្តិទំនើប - ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1150 ឬ 1200

1150sឬ 1200s ន. អ៊ី

ឆ្នាំ n. អ៊ី ហើយមានតែពេលនោះទេ អ្នកស្រាវជ្រាវតាមកាលប្បវត្តិ Scaligerian នឹងប្រកាសថាវាចាំបាច់ដើម្បីបន្ថែមពាន់ឆ្នាំទៀតទៅ "កាលបរិច្ឆេទតូច" ទាំងនេះ។

ដូច្នេះ ពួកគេបានបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនៃមជ្ឈិមសម័យដោយសិប្បនិម្មិត។

នៅក្នុងឯកសារបុរាណ (ជាពិសេសសតវត្សទី XIV-XVII) នៅពេលសរសេរកាលបរិច្ឆេទជាអក្សរ និងលេខ អក្សរដំបូងដែលតំណាងឱ្យដូចដែលវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសព្វថ្ងៃនេះ។ "លេខធំ"បំបែកដោយចំនុចពីបន្ទាប់ "លេខតូច"ក្នុងរយៈពេលដប់ឬរាប់រយ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការបញ្ចូលកាលបរិច្ឆេទបែបនេះ (ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 1524) នៅលើការឆ្លាក់ដោយ Albrecht Dürer។ យើងឃើញថាអក្សរទីមួយត្រូវបានបង្ហាញជាអក្សរឡាតាំងដោយត្រង់ "ខ្ញុំ" ដែលមានចំនុច។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានបំបែកដោយចំណុចនៅលើភាគីទាំងពីរដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំដោយចៃដន្យជាមួយលេខ។ ដូច្នេះ​ការ​ឆ្លាក់​របស់ Dürer មាន​កាលបរិច្ឆេទ​មិនមែន​ឆ្នាំ 1524 ទេ ប៉ុន្តែ​ 524 ឆ្នាំពី "បុណ្យណូអែល".

ពិត​ជា​កាលបរិច្ឆេទ​កំណត់​ត្រា​ដូចគ្នា​នៅលើ​រូបចម្លាក់​របស់​អ្នកនិពន្ធ​អ៊ីតាលី Carlo Broschi ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​ឆ្នាំ ១៧៩៥។ អក្សរធំឡាតាំង "I" ដែលមានចំនុចក៏ត្រូវបានបំបែកដោយចំនុចពីលេខផងដែរ។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទនេះគួរតែត្រូវបានអាន 795 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

ហើយនៅលើការឆ្លាក់ចាស់របស់វិចិត្រករអាឡឺម៉ង់ Albrecht Altdorfer "The Temptation of the Hermits" យើងឃើញកំណត់ត្រាស្រដៀងគ្នានៃកាលបរិច្ឆេទ។ វាត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1706 ។

ដោយវិធីនេះលេខ 5 នៅទីនេះគឺស្រដៀងនឹងលេខ 7 ។ ប្រហែលជាកាលបរិច្ឆេទមិនត្រូវបានសរសេរនៅទីនេះទេ។ 509 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ", ក 709 ? តើ​ការ​ឆ្លាក់​ដែល​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ជា​លោក Albrecht Altdorfer ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ថា​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី 16 កាលបរិច្ឆេទ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​បាន​ត្រឹមត្រូវ​យ៉ាង​ណា? ប្រហែលជាគាត់រស់នៅ 200 ឆ្នាំក្រោយ?

ហើយការឆ្លាក់នេះបង្ហាញពីត្រាបោះពុម្ភផ្សាយនៅមជ្ឈិមសម័យ "Louis Elsevier" ។កាលបរិច្ឆេទ (តាម​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ឆ្នាំ ១៥៩៧) ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​ចំណុច​ដាច់​ពី​គ្នា ហើយ​ប្រើ​អឌ្ឍចន្ទ​ខាង​ស្ដាំ និង​ឆ្វេង ដើម្បី​សរសេរ​អក្សរ​ឡាតាំង "I" មុន​លេខ​រ៉ូម៉ាំង។ ឧទាហរណ៍នេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ព្រោះនៅទីនោះនៅលើខ្សែបូខាងឆ្វេងក៏មានកំណត់ត្រានៃកាលបរិច្ឆេទដូចគ្នានៅក្នុងលេខអារ៉ាប់។ នាងត្រូវបានបង្ហាញជាអក្សរ។ « ខ្ញុំ» បំបែកដោយចំនុចពីលេខ "597"ហើយត្រូវបានអានជា 597 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

ដោយប្រើអឌ្ឍចន្ទខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងដែលបំបែកអក្សរឡាតាំង "I" ពីលេខរ៉ូម៉ាំង កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរនៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅទាំងនេះ។ ឈ្មោះរបស់មួយក្នុងចំណោមពួកគេ: "រុស្ស៊ីឬ Muscovy ហៅថា TARTARIA" ។

ហើយនៅលើការឆ្លាក់ចាស់នៃ "អាវធំបុរាណនៃទីក្រុងវីលណា" កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានបង្ហាញជាលេខរ៉ូម៉ាំង ប៉ុន្តែដោយគ្មានអក្សរ "X" ។វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់នៅទីនេះ៖ « ANNO. VII.» លើសពីនេះទៅទៀតកាលបរិច្ឆេទ VIIសតវត្សរ៍"សម្គាល់ដោយចំណុច។

ប៉ុន្តែ​មិន​ថា​កាលបរិច្ឆេទ​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​មជ្ឈិមសម័យ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​មិន​ដែល​នៅ​សម័យ​នោះ​ដែរ។

X=10

លេខរ៉ូម៉ាំង " ដប់"មិនមានន័យ សតវត្សទីដប់ "ឬ " ១០០០"។សម្រាប់​ការ​នេះ,

ម=1000.

ច្រើន​ក្រោយ​មក អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា "ធំ" បាន​លេច​ចេញ​មក "M"= t ពាន់.

នេះជារបៀបដែល ជាឧទាហរណ៍ កាលបរិច្ឆេទដែលសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង មើលទៅដូចជាបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់ Scaligerian នៅពេលដែលពាន់ឆ្នាំបន្ថែមត្រូវបានបន្ថែមទៅកាលបរិច្ឆេទមជ្ឈិមសម័យ។ នៅក្នុងគូស្វាមីភរិយាដំបូងពួកគេនៅតែត្រូវបានសរសេរ "យោងទៅតាមច្បាប់" ពោលគឺបំបែក "លេខធំ" ពី "តូច" ដោយមានចំនុច។

បន្ទាប់មក ពួកគេក៏ឈប់ធ្វើវា។ សាមញ្ញ កាលបរិច្ឆេទទាំងមូលត្រូវបានបន្លិចដោយចំណុច។

ហើយនៅលើរូបខ្លួនឯងនេះ របស់វិចិត្រករមជ្ឈិមសម័យ និងជាអ្នកគូសវាស Augustin Hirschvogel កាលបរិច្ឆេទ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងគំនូរនៅពេលក្រោយ។ វិចិត្រករខ្លួនឯងបានបន្សល់ទុកនូវអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធលើស្នាដៃរបស់គាត់ ដែលមើលទៅដូចនេះ៖

ប៉ុន្តែខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថានៅក្នុងឯកសារមជ្ឈិមសម័យទាំងអស់ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ រួមទាំងក្លែងក្លាយ ដែលចុះកាលបរិច្ឆេទជាមួយលេខរ៉ូម៉ាំង លេខ។ "X"មិនដែលមានន័យថា "ពាន់" ទេ។

X= 10

ម= 1000

ចំពោះបញ្ហានេះលេខរ៉ូម៉ាំង "ធំ" ត្រូវបានប្រើ។ "ម" ។

យូរ ៗ ទៅព័ត៌មានដែលអក្សរឡាតាំង « X» និង « ខ្ញុំ» នៅដើមកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះមានន័យថាអក្សរដំបូងនៃពាក្យ " ព្រះគ្រីស្ទ"និង " ព្រះយេស៊ូ", បានបាត់បង់។ តម្លៃជាលេខត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអក្សរទាំងនេះ ហើយចំនុចដែលបំបែកពួកវាចេញពីលេខត្រូវបានលុបចោលដោយល្បិចកល ឬគ្រាន់តែលុបចោលនៅក្នុងការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់។ ជាលទ្ធផល កាលបរិច្ឆេទសង្ខេបដូចជា៖

H.Sh = XIIIសតវត្ស

ខ្ញុំ.300 = 1300 ឆ្នាំ

"ពីសតវត្សទី III នៃព្រះគ្រីស្ទ"ឬ "ឆ្នាំ 300 ពីព្រះយេស៊ូវ"បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេយល់ថាជា "សតវត្សទីដប់បី"ឬ "ឆ្នាំមួយពាន់បីរយ".

ការបកស្រាយបែបនេះត្រូវបានបន្ថែមដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅកាលបរិច្ឆេទដើម មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ. ដូច្នេះ កាលបរិច្ឆេទ​ក្លែងក្លាយ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ទទួល ដែល​មាន​អាយុ​រាប់​សហស្សវត្សរ៍​ជាង​កាលបរិច្ឆេទ​ពិត។

សម្មតិកម្មនៃ "ការបដិសេធមួយពាន់ឆ្នាំ" ដែលស្នើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" Anatoly Fomenkoនិង Gleb Nosovskyយល់ស្របនឹងការពិតដែលល្បីថា ជនជាតិអ៊ីតាលីនៅមជ្ឈិមសម័យ តំណាងឱ្យសតវត្សន៍មិនមែនទេ។ ដោយរាប់ពាន់នាក់។, ក រយ:

XIIIវ. = DUCENTO= 200 ឆ្នាំ។

ដូច្នេះឆ្នាំទី 20 ត្រូវបានកំណត់ថា "DUCENTO"

XIVវ.= TRECENTO= ៣០០ ឆ្នាំ។

ហើយដូច្នេះ - បីរយពោលគឺ "TRECENTO"

XVវ.=QUATROCENTO= ៤០០ ឆ្នាំ។

បួនរយ ពោលគឺ "QUATROCENTO" ។

XVIសតវត្ស =CINQUECENTO= 500 ឆ្នាំ។

និងប្រាំរយពោលគឺ "CINQUECENTO" ។ ប៉ុន្តែការរចនាបែបនេះនៃសតវត្ស

XIIIវ. = DUCENTO= 200 ឆ្នាំ។

XIVវ.= TRECENTO= ៣០០ ឆ្នាំ។

XVវ.=QUATROCENTO= ៤០០ ឆ្នាំ។

XVIវ.= CINQUECENTO= 500 ឆ្នាំ។

ចង្អុលដោយផ្ទាល់ទៅប្រភពដើម XIសតវត្សថ្មី។ចាប់តាំងពីពួកគេបដិសេធការបន្ថែមដែលបានអនុម័តនៅថ្ងៃនេះ "រាប់ពាន់ឆ្នាំ" ។

វាប្រែថាជនជាតិអ៊ីតាលីនៅមជ្ឈិមសម័យវាមិនដឹងថា "ពាន់ឆ្នាំ" ណាមួយសម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញថា "សហស្សវត្សរ៍បន្ថែម" នេះមិនមានសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យនោះ។

ការពិនិត្យមើលសៀវភៅព្រះវិហារបុរាណ "PALEA" ដែលប្រើក្នុង Rus' រហូតដល់សតវត្សទី 17 ជំនួសឱ្យ "ព្រះគម្ពីរ" និង "គម្ពីរសញ្ញាថ្មី" ដែលកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ " បុណ្យណូអែល», « បុណ្យណូអែល"ហើយ" ការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ដែលបានកត់ត្រាច្រាសច្រាសយោងទៅតាមប្រតិទិនពីរ៖ “ពីការបង្កើតពិភពលោក” និងចាស់ជាងនេះដែលជាសូចនាករ Fomenko និង Nosovsky បានសន្និដ្ឋានថាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះមិនស្របគ្នាទេ។

ដោយមានជំនួយពីកម្មវិធីកុំព្យូទ័រគណិតវិទ្យាទំនើប ពួកគេអាចគណនាតម្លៃពិតនៃកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុង "Palea" របស់រុស្ស៊ីបុរាណ៖

បុណ្យណូអែល - ខែធ្នូ 1152 ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក - ខែមករា 1182 ។

ការឆ្កាង- ខែ​មីនា 1185 ។

សៀវភៅព្រះវិហារបុរាណ "ប៉ាលៀ"

"ការកាត់ស្បែក" Albrecht Dürer

"ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក" ។ Mosaic នៅ Ravenna, 1500

"ការឆ្កាង" ។ Luca Signorelli, 1500

កាលបរិច្ឆេទទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឯកសារបុរាណផ្សេងទៀតដែលបានចុះមកយើង ហោរាសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ និងព្រឹត្ដិការណ៍ក្នុងគម្ពីររឿងព្រេងនិទាន។ ជាឧទាហរណ៍ សូមរំលឹកឡើងវិញថា លទ្ធផលនៃការវិភាគវិទ្យុសកម្មនៃ "Shroud of Turin" និងការផ្ទុះឡើងនៃ "Star of Bethlehem" (ដែលគេស្គាល់នៅក្នុងតារាសាស្ត្រ ដូចជា "ក្តាម នេប៊ូឡា") ដែលបានជូនដំណឹងដល់ពួកម៉ាហ្គីអំពីការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះ វាប្រែថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 12 នៃគ.ស!

សំបកនៃទីក្រុង Turin

Nebula "ក្តាម" (តារានៃបេថ្លេហិម)

អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដមានការងឿងឆ្ងល់ចំពោះសំណួរដែលមិនទាន់អាចដោះស្រាយបាន - ហេតុអ្វីបានជាមានវិមានវប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យតិចតួចណាស់ ហើយវត្ថុបុរាណជាច្រើននៅរស់រានដល់សព្វថ្ងៃនេះ? វានឹងកាន់តែមានន័យក្នុងការធ្វើផ្ទុយពីនេះ។

"ឈុតឆាកប្រមាញ់" ផ្ទាំងគំនូរពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីប

"ព្រះគុណបី" ។ Fresco ពី Pompeii

ពួកគេពន្យល់អំពីរឿងនេះដោយការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័ស អរិយធម៌បុរាណភ្លាមៗបានធ្លាក់ចុះ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយ ដោយបំភ្លេចនូវសមិទ្ធិផលផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណទាំងអស់។ ហើយមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 15-16 ប៉ុណ្ណោះក្នុងកំឡុង "ក្រុមហ៊ុន Renaissance" មនុស្សភ្លាមៗចងចាំការរកឃើញនិងសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៃបុព្វបុរស "បុរាណ" ដ៏ស៊ីវិល័យរបស់ពួកគេហើយចាប់ពីពេលនោះមកបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងស្វាហាប់និងមានគោលបំណង។

មិនគួរអោយជឿសោះ!

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងយកកាលបរិច្ឆេទពិតនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាចំណុចចាប់ផ្តើម នោះអ្វីៗនឹងកើតឡើងភ្លាមៗ។ មិនមែនទេ វាប្រែថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

"អ្នកសុំទាន"កDrian de Vennet, 1630-1650

"ខ្នង" ។ ការឆ្លាក់, សតវត្សទី 16 ។

មនុស្សជាតិរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការថយក្រោយនិងភាពល្ងង់ខ្លៅមិនមានគម្លាតនៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមានការឡើងចុះភ្លាមៗដែលមិនសមហេតុផលដោយអ្វីទាំងអស់។ អរិយធម៌របស់យើងបានអភិវឌ្ឍស្មើៗគ្នា និងជាប់លាប់។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ - វិទ្យាសាស្ត្រ ឬប្រឌិត?

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងអាចធ្វើការសន្និដ្ឋានយ៉ាងសមហេតុផលថា ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកបុរាណដែលដាក់នៅលើគ្រែ Procrustean នៃសហស្សវត្សរ៍ "ទេវកថា" ដែលមិនមានគឺគ្រាន់តែជារឿងប្រឌិតដែលទុកចោល ដែលជារូបភាពនៃការស្រមើស្រមៃ ដែលត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងបណ្តុំពេញលេញនៃ ស្នាដៃប្រឌិតនៅក្នុងប្រភេទនៃរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ជាការពិតណាស់ សព្វថ្ងៃនេះ វាពិតជាពិបាកសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ក្នុងការជឿលើរឿងនេះ ជាពិសេសនៅពេលពេញវ័យ។ បន្ទុកនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានពេញមួយជីវិតមិនផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីបំបែកចេញពីរនាំងនៃជំនឿដែលមានទម្លាប់ជាទម្លាប់ដែលបានដាក់ពីខាងក្រៅនោះទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ-ប្រវត្ដិវិទូ ដែលបណ្ឌិតសភាចារ្យ និងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានផ្សេងទៀត ផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្រ្ត Scaligerian និម្មិត សព្វថ្ងៃនេះមិនទទួលយកគំនិតនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" ដោយហៅវាថា "វិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយ" នោះទេ។

ហើយជំនួសឱ្យការការពារទស្សនៈរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលការពិភាក្សាបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាទម្លាប់នៅក្នុងពិភពអរិយធម៌ ពួកគេការពារកិត្តិយសនៃ "ឯកសណ្ឋានផ្លូវការ" របស់ពួកគេកំពុងធ្វើការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញជាមួយអ្នកគាំទ្រនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" ដូចជា នៅក្នុងថ្ងៃនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៅមជ្ឈិមសម័យ ដែលដឹកនាំដោយនាងជាមួយនឹងអាគុយម៉ង់ទូទៅតែមួយគត់:

“នេះមិនអាចទេ ព្រោះវាមិនអាចទៅរួច!”

ហើយនៅក្នុង "ការតស៊ូ" នេះសម្រាប់ពួកគេ ជាក្បួន គ្រប់មធ្យោបាយទាំងអស់គឺល្អ រហូតដល់ការដាក់ញត្តិទៅអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ការណែនាំអត្ថបទស្តីពីការផ្តន្ទាទោសព្រហ្មទណ្ឌនៅក្នុង "ក្រមព្រហ្មទណ្ឌ" រហូតដល់ការផ្តន្ទាទោសដាក់ពន្ធនាគារសម្រាប់ការសន្មតថា "ការក្លែងបន្លំ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ”។

ប៉ុន្តែ​ការពិត​នឹង​មាន​នៅ​ទីបំផុត​។ ពេល​វេលា​នឹង​ដាក់​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​នឹង​កន្លែង ទោះ​បី​ជា​ផ្លូវ​នេះ​នឹង​មាន​បន្លា និង​វែង​ឆ្ងាយ​ក៏​ដោយ។

វាបានកើតឡើងរួចហើយ។ និងច្រើនជាងម្តង។ ជាឧទាហរណ៍ សូមចាំថា ពន្ធុវិទ្យា និង cybernetics បានប្រកាសថា "pseudoscience" ឬជោគវាសនារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ីតាលីយុគមជ្ឈិមសម័យ Giordano Bruno ដែលត្រូវបានដុតនៅភាគហ៊ុនសម្រាប់បដិវត្តន៍របស់គាត់ សម្រាប់ពេលនោះ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងមនុស្សធម៌។

Giordano Bruno - បុព្វបុរសជនជាតិអ៊ីតាលី Dominican ទស្សនវិទូ តារាវិទូ និងកវី

"មែនហើយ SHE SPIN!" - គាត់បាននិយាយថានៅពេលដែលពួកគេបាននាំគាត់ទៅភ្លើង ...

ឥឡូវនេះ សិស្សសាលាគ្រប់រូបបានដឹងរួចមកហើយថា ផែនដី "វិលជុំវិញ" ជុំវិញព្រះអាទិត្យ មិនមែនព្រះអាទិត្យទេ គឺនៅជុំវិញផែនដី។

ផ្អែកលើសម្ភារៈ ដឹកនាំរឿងដោយ Yuri Elkhov សម្រាប់ខ្សែភាពយន្ត "សហស្សវត្សរ៍គ្មានជីវិត"

ជាវពួកយើង

ជំពូកទី 1

កាលបរិច្ឆេទនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅកណ្តាលនៃសតវត្សទី XII

1. ហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវត្រលប់ទៅថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ?

នៅក្នុងស្នាដៃពីមុនរបស់យើង យើងបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការណាត់ជួបនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយនៃកាលប្បវត្តិ។ យើងបានរកឃើញការពិតដូចខាងក្រោម។ ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពន្លឺ​ជា​ច្រើន—ការ​ចម្លង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ក្នុង "សៀវភៅ​សិក្សា​នៃ Scaliger" នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី 11 ។ ជាពិសេស "ជីវប្រវត្តិ" របស់ Grigory Gilsoran សូមមើល [MET1] និង KhRON1, KhRON2, ch ។ ២:១។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងសតវត្សទី 11 ដូចគ្នាការពិពណ៌នាអំពីផ្កាយនៃបេថ្លេហិមដែលជាពន្លឺនៃឆ្នាំ 1054 បានធ្លាក់ចុះ។ នៅលើរូបភព។ 1.1 និងរូបភព។ 1.2 បង្ហាញរូបភាពបុរាណពីរក្នុងចំណោមរូបភាពជាច្រើននៃដំណឹងល្អ ផ្កាយបេថ្លេហិម ដែលសម្គាល់ការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ដូចដែលយើងបានបង្ហាញនៅក្នុង "Biblical Rus" និង KhRON6, ch ។ 19, ការគណនានៅមជ្ឈិមសម័យនៃការណាត់ជួបនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបាននាំឱ្យមានលទ្ធផលដូចខាងក្រោម: 1068 (សម្រាប់ការចាប់កំណើត) និង 1095 (សម្រាប់ការឆ្កាង) នោះគឺចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 សូមមើល [BR] និង KhRON6, ch . 19. វាគឺជាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះដែលបានចុះមកយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះពួកយើងនៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាចក្រនៃសតវត្សទី XIV-XV ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង សំណួរនៃការណាត់ជួបជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅតែមិនច្បាស់ទាំងស្រុងនោះទេ ចាប់តាំងពីកាលបរិច្ឆេទដែលបានបញ្ជាក់ទាំងអស់មិនមានលក្ខណៈដាច់ខាត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការណាត់ជួបរបស់តារាបេថ្លេហិមក្នុងឆ្នាំ ១០៥៤ ត្រូវបានគេយកចេញពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ ការណាត់ជួបនៅមជ្ឈិមសម័យនៃការឆ្កាងនៅឆ្នាំ 1095 ក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរ ការពិតមានតែគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី XIV-XV ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាពួកគេខុស។ ដូច្នេះ​ហើយ យើង​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​បញ្ហា​ដ៏​សំខាន់​នេះ​ម្តង​ទៀត។ ចម្លើយដែលយើងបានទទួល - ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 - ដែលយើងនឹងពិពណ៌នាលម្អិតខាងក្រោម ខុសគ្នាប្រហែលមួយរយឆ្នាំពីកាលបរិច្ឆេទដែលបានរាយបញ្ជី ហើយទំនងជាចុងក្រោយរួចទៅហើយ។ ការពិតគឺថាឥឡូវនេះ វាត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយឯករាជ្យពេញលេញពីគ្នាទៅវិញទៅមក រួមទាំងការណាត់ជួបដាច់ខាត។

2. ផ្កាយនៃបេថ្លេហិមពិតជាបានផ្ទុះឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 (ការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រដាច់ខាតនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)

យើងនឹងប្រើការងារជាមូលដ្ឋានរបស់ I. S. Shklovsky "Supernovae និងបញ្ហាពាក់ព័ន្ធ" ។ នៅក្នុងនោះជំពូកទីបីគឺស្ទើរតែទាំងស្រុងចំពោះ "ផ្កាយ 1054" ។ សំណល់នៃការផ្ទុះនេះគឺក្តាមសម័យទំនើបនៅក្នុងក្រុមតារានិករ Taurus, គ។ ៦៣-៦៧។

អង្ករ។ ១.១. ការគោរពបូជារបស់ម៉ាហ្គី។ លោក Carlo Dolci ។ ១៦៤៩។ ដោយផ្ទាល់ពីលើក្បាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងម៉ារី វិចិត្រករបានដាក់ផ្កាយដ៏ភ្លឺចែងចាំងនៃបេថ្លេហិម។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ 296, ឈឺ។ ២៨៩.

អង្ករ។ ១.២. "តារានៃបេថ្លេហិម" Magi ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​កំពុង​គោរព​បូជា​ផ្កាយ​មួយ​ផង​ដែរ។ Rogier van der Weyden ។ អាសនៈ Middelburg ។ សន្មតថាប្រហែលឆ្នាំ 1452 ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ 63, រូបភាព។ 55. ផ្កាយពន្លឺត្រូវបានបង្ហាញជាពណ៌ទឹកក្រូចភ្លឺ និងអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងរូបភាពពណ៌។

ចូរនិយាយភ្លាមៗថាកាលបរិច្ឆេទ "1054" ត្រូវបានដកចេញពីប្រវត្តិសាស្ត្រចាស់ៗជាពិសេសចិននិងជប៉ុន។ ដែល I. S. Shklovsky ជឿជាក់ទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែយើងមិនមានហេតុផលដើម្បីធ្វើដូច្នេះទេ។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​មិន​ចាំបាច់​ទាល់​តែ​សោះ​ក្នុង​ការ​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​ព័ត៌មាន​គួរ​ឱ្យ​សង្ស័យ​បែប​នេះ។ វាប្រែថាការផ្ទុះ Supernova នេះអាចត្រូវបានកំណត់កាលបរិច្ឆេទតាមតារានិករសុទ្ធសាធ និងជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវខ្ពស់។ ដែលត្រូវបានធ្វើដោយតារាវិទូអាមេរិកក្នុងសតវត្សទី 20 ។ យើងនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះឥឡូវនេះ។

ចូរយើងពន្យល់ពីអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី។ ការផ្ទុះនៃផ្កាយថ្មីគឺជាការផ្ទុះនៅក្នុងលំហ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ផ្ទុះ​នោះ ផ្នែក​ខ្លះ​នៃ​ផ្កាយ​បាន​រាយ​ប៉ាយ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​កន្លែង​ធ្លាក់។ ក្នុងអំឡុងពេលពីរបីពាន់ឆ្នាំដំបូងល្បឿននៃការពង្រីកនៃសំណល់នៃផ្កាយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកសណ្ឋានចាប់តាំងពីលំហអាកាសគ្មានចន្លោះស្ទើរតែមិនទប់ទល់។ ហើយការប៉ះទង្គិចជាមួយវត្ថុអវកាសនីមួយៗ និង "ធូលី" ប៉ះពាល់តែចន្លោះពេលធំប៉ុណ្ណោះ។ ជាងនេះទៅទៀត យើងអាចនិយាយបានតែអំពីការថយចុះបន្តិចម្តងៗនៃ "បំណែក" ដែលនៅរាយប៉ាយ។ ហើយមិនមែនអំពីការបង្កើនល្បឿនរបស់ពួកគេទេ។ ពីនេះធ្វើតាមវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញ និងអាចទុកចិត្តបាននៃ ABSOLUTE DATING នៃការផ្ទុះ ពោលគឺការផ្ទុះឡើងនៃផ្កាយមួយ។ វាចាំបាច់ក្នុងការវាស់ល្បឿននៃការពង្រីក "បំណែក" និងចម្ងាយដែលពួកគេគ្រប់គ្រងដើម្បីហោះហើរ។ បន្ទាប់មកបែងចែកចម្ងាយដោយល្បឿនយើងទទួលបានពេលវេលានៃការពង្រីក។ រាប់ថយក្រោយម៉ោងលទ្ធផល យើងទទួលបានកាលបរិច្ឆេទនៃការផ្ទុះ។ លើសពីនេះទៅទៀត ឧបករណ៍ទំនើបអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវខ្ពស់គួរសម។

ជាក់ស្តែង ជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1921 នៅក្នុងកំណត់ត្រាទៅកាន់កាតាឡុកដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មី (តារា) Lundmark (K. Lundmark; សូមមើលនៅក្នុងសៀវភៅ: Festkrifl Tilla "gnat O" Bergstrand, Uppsala) ។

ដោយមិនគិតពីការងារនេះ "ក្នុងឆ្នាំដដែល 1921 ... ការសិក្សាសំខាន់ពីរនៃ Crab Nebula បានបង្ហាញខ្លួន។ Lampland បានរកឃើញភាពប្រែប្រួលនៃ nebula នេះ (C. O. Lampland. Publ. Astron. Soc. Pacific 13, 79, 1921) ហើយ Duncan បានរកឃើញថា ព័ត៌មានលម្អិតនីមួយៗរបស់វាហើរដាច់ពីគ្នាក្នុងទិសដៅរ៉ាឌីកាល់ (J. C. Dunkan. Proc. Nat. Acad. Sci. សហរដ្ឋអាមេរិក 7, 170, 1921), ទំ។ 63 - 67. Duncan បានប៉ាន់ស្មានប្រហែលការចាប់ផ្តើមនៃការពង្រីកប្រហែល 900 ឆ្នាំពីពេលវេលារបស់គាត់ ពោលគឺចាប់ពីឆ្នាំ 1920 ។ ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវនូវហេតុផលកាន់តែច្រើនដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ Crab Nebula ជាមួយនឹងសំណល់នៃផ្កាយមួយដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានផ្ទុះឡើងក្នុងឆ្នាំ 1054 ។ យើងនិយាយឡើងវិញថា "ការណាត់ជួបជាប្រវត្តិសាស្ត្រ" នៃការផ្ទុះនៅឆ្នាំ 1054 ត្រូវបានដកចេញពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្រាវជ្រាវជាបន្តបន្ទាប់បានបង្ហាញថា ការប៉ាន់ស្មានពេលវេលារបស់ Duncan មិនមានភាពត្រឹមត្រូវគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។

នៅឆ្នាំ 1942 តារាវិទូ Baade បានជ្រើសរើសពីលទ្ធផលរបស់ Duncan ដែលទាក់ទងនឹង condensation ដែលមានទីតាំងនៅជិតចុងបញ្ចប់នៃអ័ក្សសំខាន់នៃ Crab Nebula (W. Baade. 1942, Astrophys. J. 96, 109) ។ ជាក់ស្តែង ទិន្នន័យទាំងនេះមានការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុត។ បន្ទាប់ពីធ្វើការកាត់បន្ថយចាំបាច់ទាំងអស់ គាត់ទទួលបានតម្លៃនៃចលនាត្រឹមត្រូវសម្រាប់ condensation ទាំងនេះក្នុងទិសដៅនៃអ័ក្សសំខាន់ ស្មើនឹង 0.235 បូកឬដក 0.008 ក្នុងមួយឆ្នាំ។ ចាប់តាំងពីតម្លៃនៃអ័ក្សពាក់កណ្តាលសំខាន់សហសម័យទៅនឹងការងាររបស់ Baade គឺ a = 178" បូកឬដក 5" អាយុនៃ nebula អាចទទួលបានពីចលនាត្រឹមត្រូវដែលបានរកឃើញក្នុងទិសដៅនៃអ័ក្សធំ (សន្មតថាការពង្រីកកើតឡើង។ ក្នុងអត្រាថេរ) ។ អាយុនេះប្រែទៅជា 758 ឆ្នាំ”, ទំ។ ២២៣-២២៥។

ដកពីឆ្នាំ 1942 តម្លៃ 758 ឆ្នាំ។ ចូរយើងទទួលបាន 1184 ជាកាលបរិច្ឆេទប្រហាក់ប្រហែលនៃការផ្ទុះផ្កាយ។

មិនយូរប៉ុន្មានកាលបរិច្ឆេទប្រហាក់ប្រហែលនេះត្រូវបានកែលម្អយ៉ាងសំខាន់ដោយតារាវិទូអាមេរិក W. Trimble ។ “នៅឆ្នាំ 1968 Trimble បានធ្វើការវាស់វែងដ៏សំខាន់នៃចលនាត្រឹមត្រូវនៃ 132 filaments នៃ Crab Nebula ពីរូបថតដែលថតជាមួយកែវយឺតទំហំ 100 និង 200 អ៊ីញនៃ Mount Palomar Observatory (V. Trimbl. AJ 73, 535, 1968) ។ រូបថតត្រូវបានថតតាមរយៈតម្រង... ដែលធានាបាននូវភាពច្បាស់នៃរូបភាពដ៏ល្អនៃប្រព័ន្ធសរសៃ... រូបថតដែលប្រើដោយ Duncan ត្រូវបានថតដោយគ្មានតម្រង និងក្នុងកម្រិតតូចជាង។ Trimble បានប្រើល្បឿនរ៉ាឌីកាល់នៃសរសៃចំនួន 127 ដែលទទួលបានដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នា ដើម្បីដំណើរការរូបថតទាំងនេះ។ នៅលើរូបភព។ 1.3 បង្ហាញពីការព្យាករណ៍នៃវ៉ិចទ័រផ្លាស់ទីលំនៅនៃសរសៃផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់រយៈពេល 270 ឆ្នាំ”, ទំ។ 223 - 225. នៅក្នុងរូបភព។ 1.3 និងរូបភព។ 1.4 ដែលយកដោយពួកយើងពីអត្ថបទដើមដោយ V. Trimble បង្ហាញពីការព្យាករនៃវ៉ិចទ័រផ្លាស់ទីលំនៅ (ទាក់ទងនឹងចំណុចសង្កេតពីផែនដី) នៅលើយន្តហោះពីរដែលឆ្លងកាត់បន្ទាត់នៃការមើលឃើញ និងអ័ក្សធំ និងតូចរបស់ក្តាម Nebula រៀងៗខ្លួន។ 270 ឆ្នាំដែលបានកំណត់នៅទីនេះ ចន្លោះពេលតាមលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការផ្លាស់ទីលំនៅនៃ "បំណែក" នៃផ្កាយត្រូវបានគណនា និងបង្ហាញជាក្រាហ្វិក។

អង្ករ។ ១.៣. ការព្យាករណ៍នៃការផ្លាស់ទីលំនៅនៃសរសៃនៃ Crab Nebula ទៅលើយន្តហោះដែលឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់នៃការមើលឃើញ និងអ័ក្សសំខាន់នៃ nebula ។ ការគណនាធ្វើឡើងដោយតារាវិទូអាមេរិក W. Trimble ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ 544, ឈឺ។ ៣.

អង្ករ។ ១.៤. ការព្យាករណ៍នៃការផ្លាស់ទីលំនៅនៃសរសៃនៃ Crab Nebula ទៅលើយន្តហោះដែលឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់នៃការមើលឃើញ និងអ័ក្សតូចនៃ nebula ។ ការគណនាធ្វើឡើងដោយតារាវិទូអាមេរិក W. Trimble ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ 545, ឈឺ។ 4. សូមមើលផងដែរ illus ។ ១១១.

W. Trimble បានរកឃើញថា "វ៉ិចទ័រទាំងនេះបង្រួបបង្រួមទៅតំបន់តូចមួយ - ចំណុចកណ្តាលនៃការផ្ទុះ - បានផ្លាស់ទីលំនៅ 12" ភាគអាគ្នេយ៍នៃផ្កាយភាគខាងត្បូងនៅក្នុងផ្នែកកណ្តាលនៃ nebula ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យឃើញគឺជាសំណល់នៃផ្កាយ។ 1054 ការផ្ទុះ supernova ។ ភាពត្រឹមត្រូវកំណត់ចំណុចនៃការបញ្ចូលគ្នានៃវ៉ិចទ័រល្បឿនសរសៃគឺ 3" ។ ក្នុងល្បឿនថេរនៃចលនានៃសរសៃ ពួកវាទាំងអស់គួរតែស្ថិតនៅក្នុងបរិមាណតូចមួយប្រហែល 1140 បូកឬដក 10 ឆ្នាំ”, ទំ។ ២២៣-២២៥។

ចំណាំថា I. S. Shklovsky មានកំហុសក្នុងការដកស្រង់លទ្ធផលរបស់ V. Trimble ។ អត្ថបទដើមដោយ V. Trimble មិនមានការប៉ាន់ស្មានភាពត្រឹមត្រូវ "បូកឬដក 10 ឆ្នាំ" ដែល I. S. Shklovsky កំពុងនិយាយអំពីនោះទេ។ V. Trimble មិនផ្តល់នូវការប៉ាន់ប្រមាណភាពត្រឹមត្រូវទាល់តែសោះ ទោះបីជាគាត់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃកាលបរិច្ឆេទនៃការផ្ទុះឡើងដែលទទួលបានពីក្រុមនៃការសង្កេតផ្សេងៗគ្នាគឺ 16 ឆ្នាំ ទំ។ 540. នេះផ្តល់នូវការប៉ាន់ប្រមាណនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃការណាត់ជួបនៃលំដាប់នៃ 20 - 30 ឆ្នាំ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងក្រដាសរបស់លោក Richard Nuwert លទ្ធផលរបស់ W. Trimble ត្រូវបានលើកឡើងជាមួយនឹងការប៉ាន់ប្រមាណភាពត្រឹមត្រូវ 15 ឆ្នាំ។ គួរកត់សម្គាល់ថាពាក្យរបស់ V. Trimble ថាចលនាត្រឹមត្រូវដែលបានវាស់វែងនៃ "បំណែក" នៃផ្កាយមិននាំទៅរក "ប្រវត្តិសាស្ត្រ" កាលបរិច្ឆេទនៃ 1054 ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ SUPERNOVA មួយនៅក្នុងក្រុមតារានិករ Taurus បានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងពេលវេលាពីឆ្នាំ 1110 ដល់ 1170 នៃគ.ស ហើយមិនមែននៅឆ្នាំ 1054 នៃគ.ស ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជឿថាផ្អែកលើការបកស្រាយគួរឱ្យសង្ស័យនៃអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រចាស់ៗ។

នេះផ្លាស់ប្តូរការណាត់ជួបរបស់តារាបេថ្លេហិមដែលយើងធ្លាប់ប្រើពីមុន ហើយផ្លាស់ទីវាពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី 12 ដែលជិតមួយរយឆ្នាំទៅពួកយើង។ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាការណាត់ជួបនៃសតវត្សទី XII គឺឯករាជ្យទាំងស្រុងនៃកាលប្បវត្តិ Scaligerian ដែលជាការណាត់ជួបដាច់ខាត។ វាមិនប្រើអ្វី "បរទេស" ទេ លើកលែងតែការសង្កេត និងការគណនាតារាសាស្ត្រសម័យទំនើបត្រឹមត្រូវ។

អត្ថបទរបស់ V. Trimble មានការសន្និដ្ឋានច្បាស់លាស់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍៖ ចលនានៅក្នុងលំហនៃធាតុផ្សំនៃ Crab Nebula នឹងមិនធម្មតាទេ ប្រសិនបើយើងសន្មត់ថា nebula គឺជាសំណល់នៃការផ្ទុះពិតប្រាកដនៃឆ្នាំ 1054 ។ ចូរយើងពន្យល់ថា V. Trimble បានគណនាកន្លែងនៅក្នុងលំហខាងក្រៅដែលការផ្ទុះបានកើតឡើង។ ប៉ុន្តែវាបានប្រែក្លាយថា ផ្កាយកណ្តាលនៃ nebula ដែលជាតារាដែលនៅសេសសល់ពីការផ្ទុះនេះ បើយោងតាមចលនារបស់វាផ្ទាល់ នឹងមានទីតាំងខុសគ្នានៅឆ្នាំ 1054 ខុសពីអ្វីដែលបានគណនាដោយ W. Trimble ។ ដែលផ្ទុយនឹងសម្មតិកម្មដែលថាការផ្ទុះឡើងបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1054 ។ ប្រសិនបើផ្កាយបានផ្ទុះឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XII ប្រហែលឆ្នាំ 1140 បូកឬដក 20-30 ឆ្នាំនោះគ្មានភាពផ្ទុយគ្នាកើតឡើងទេ។

ការណាត់ជួបនៃការផ្ទុះដែលទទួលបានដោយ V. Trimble ក្នុងឆ្នាំ 1968 ក្រោយមកត្រូវបានព្យាយាមកែតម្រូវដោយ Vykov និង Murray ក្នុងឆ្នាំ 1977 ។ សម្រាប់ការនេះ ពួកគេបានប្រើការសង្កេតចាស់ទាំងពីរនៃ Crab Nebula (រូបថតដំបូងដែលត្រូវបានថតនៅឆ្នាំ 1899 ទំព័រ 719) - រួមទាំងការសង្កេតរបស់ V. Trimble - និងរូបថតថ្មីរហូតដល់ការសង្កេតឆ្នាំ 1976 - ចុងក្រោយបំផុតនៅក្នុង ពេលវេលារបស់ពួកគេជាមួយ។ 718. លើសពីនេះទៀត ពួកគេបានប្តូរទៅប្រព័ន្ធយោង inertial ដែលមិនភ្ជាប់ជាមួយផែនដី។ ការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេគឺថាការផ្ទុះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1120 បូកឬដក 7 ឆ្នាំ។ នៅទីនេះយើងបានបង្គត់តម្លៃដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយពួកគេ: 1119.8 បូកឬដក 6.6 ទំ។ ៧២៤.

ការវិភាគលើក្រដាសរបស់ពួកគេបង្ហាញថាការប៉ាន់ប្រមាណភាពត្រឹមត្រូវរបស់ Bykov និង Murray ត្រូវគ្នាទៅនឹងចន្លោះពេលទំនុកចិត្តប្រហែល 50 ភាគរយ។ 719 - 720. នោះគឺជាប្រូបាប៊ីលីតេដែលថាពេលវេលាពិតនៃការផ្ទុះឡើងនៅក្នុងចន្លោះពេលដែលបានចង្អុលបង្ហាញគឺមិនអស្ចារ្យនោះទេ។ ពីតារាងដែលពួកគេបានផ្តល់នៅទំព័រ 720 វាកើតឡើងថាចន្លោះពេលទំនុកចិត្តជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃទំនុកចិត្តគ្រប់គ្រាន់ ("បីស៊ីកម៉ា") មានតម្លៃប្រហែល 4 ដងច្រើនជាង - នោះគឺប្រហែល 28 - 30 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលទ្ធផលរបស់ពួកគេមានន័យថាការផ្ទុះបានកើតឡើងក្នុងចន្លោះពេលពី 1090 ទៅ 1150 ឆ្នាំ។

យើងក៏កត់សម្គាល់អត្ថបទដោយ R. Nugent ដែលបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងឆ្នាំ 1998 ហើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហាដូចគ្នា។ លទ្ធផលរបស់ Nugent គឺនេះ៖ ការផ្ទុះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១១៣០ បូកឬដក ១៦ ឆ្នាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប៉ាន់ប្រមាណភាពត្រឹមត្រូវនៅទីនេះត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណម្តងទៀត។ គាត់បានប្រើការសង្កេតរហូតដល់ឆ្នាំ 1992 ដែលយកចេញពីអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយវិភាគលើកុំព្យូទ័រ។ ការរីករាលដាលនៃការប៉ាន់ប្រមាណរបស់គាត់សម្រាប់ក្រុមផ្សេងគ្នានៃការសង្កេតគឺ 68 ឆ្នាំហើយដូច្នេះភាពត្រឹមត្រូវពិតប្រាកដគឺប្រហែល 30 - 35 ឆ្នាំ (ពាក់កណ្តាលនៃតម្លៃដែលបានបញ្ជាក់) ។ ដូច្នេះ លទ្ធផលរបស់ Nugent និយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង មានន័យថា ផ្កាយបានផ្ទុះឡើងប្រហែលចន្លោះពី 1100 ទៅ 1160 ឆ្នាំ។

ផ្នែកនេះអាចបញ្ចប់នៅទីនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងកាលៈទេសៈដ៏អស្ចារ្យថាតើកាលប្បវត្តិរបស់ Scaligerian "សង្កត់" យ៉ាងខ្លាំងទៅលើតារាវិទូសម័យទំនើបនោះទេ។ ចំណុចគឺនេះ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីលទ្ធផលតារាសាស្ត្រពិតប្រាកដដែលបានបង្ហាញខាងលើដោយ V. Trimble តារាវិទូ I. S. Shklovsky គ្រប់គ្រងការសន្និដ្ឋានថាយ៉ាងណាក៏ដោយផ្កាយភ្ញៀវបានផ្ទុះឡើងនៅឆ្នាំ 1054 "ស្របតាមកាលប្បវត្តិរបស់ចិន" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីសម្រេចបាន "ការឆ្លើយឆ្លងត្រឹមត្រូវជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ" គាត់ត្រូវតែសន្មត់ថា "បំណែក" ហោះចេញពីកណ្តាលនៃការផ្ទុះលឿនជាងមុន ទំ។ 225. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ I. S. Shklovsky មិនផ្តល់ការពន្យល់ទាំងស្រុងទេ - តើកងកម្លាំងអាថ៌កំបាំងប្រភេទណាដែលកំណត់ "ការបង្កើនល្បឿនខាងលោកិយ" នៃសរសៃ។ ជាការពិតណាស់ដើម្បីឱ្យ "បំណែក" ផ្លាស់ទីបានលឿន ប្រភេទនៃកម្លាំងត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពលើពួកគេ។ ហើយបន្ទាប់ពីការផ្ទុះបានកើតឡើងរួចហើយ។ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាការសន្មត់បែបនេះគឺគ្មានមូលដ្ឋានពិតប្រាកដ ហើយស្ថិតក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់វា ជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបំពេញទិន្នន័យទៅនឹង "ចម្លើយត្រឹមត្រូវតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។

លើសពីនេះទៅទៀតការសិក្សារបស់ Bykov និង Murray បានបង្ហាញថាបច្ចុប្បន្នការបង្កើនល្បឿននៃ "បំណែក" នៃផ្កាយគឺពិតជា ABSENT ។ តាមធម្មជាតិ ការសន្និដ្ឋានបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងភាពត្រឹមត្រូវនៃការវាស់វែងទំនើប ដែលវាគ្រប់គ្រាន់ណាស់សម្រាប់គោលបំណងរបស់យើង ទំ។ 727. Bykov និង Murray បានប្រៀបធៀបល្បឿននៃ "បំណែក" មុនឆ្នាំ 1970 និងក្រោយឆ្នាំ 1970 ។ តម្លៃគឺដូចគ្នាបេះបិទ។ ការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេគឺ "ប្រសិនបើ pulsar ម្តងមានការបង្កើនល្បឿនបន្ទាប់ពីការផ្ទុះនោះការបង្កើនល្បឿននេះបានកើតឡើងតែជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីការកើតឡើងរបស់វា" ទំ។ 727. ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកសំណួរដ៏ត្រឹមត្រូវមួយបានកើតឡើង: តើកងកម្លាំងអាថ៌កំបាំងអ្វីបណ្តាលឱ្យមានការបង្កើនល្បឿនបែបនេះ ហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេបាត់ទៅវិញ? ចូរយើងនិយាយឡើងវិញថា ដោយមានជំនួយពី "កងកម្លាំងដែលមិនស្គាល់ និងមិនបានរុករក" ជាគោលការណ៍អាចបញ្ជាក់អ្វីទាំងអស់។

ដោយវិធីនេះ នៅពេលដែលវាមកដល់អណ្តាតភ្លើងដែលមិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង "កាលប្បវត្តិចិនដែលអាចទុកចិត្តបានបំផុត" តារាវិទូដែលបានដោះលែងខ្លួនពីនឹមនៃកាលប្បវត្តិ Scaligerian បានកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃអណ្តាតភ្លើងនៅលើការសន្មត់នៃការពង្រីក UNIFORM នៃសំណល់នៃ តារា។ ក្នុងករណីនេះ ការធ្វើវិសោធនកម្មកាលបរិច្ឆេទក្នុងទិសដៅនៃការស្តារឡើងវិញអាចជាការចាំបាច់។ ការពិតគឺថា លំហខាងក្រៅពោរពេញដោយឧស្ម័ន ធូលី ជាដើម មានសមត្ថភាពផ្តល់ភាពធន់បានខ្លះ ទោះបីមិនសំខាន់ក៏ដោយ។ ជាលទ្ធផល "បំណែក" អាចត្រូវបានថយចុះបន្តិចពោលគឺផ្លាស់ទីជាមួយនឹងការថយចុះ។ ប៉ុន្តែ​ប្រាកដ​ណាស់​មិន​មែន​ជាមួយ​នឹង​ការ​បង្កើន​ល្បឿន​! សូមមើលឧទាហរណ៍ ការពិភាក្សាដ៏ពេញនិយមរបស់ NASA លើប្រធានបទនេះ៖ imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/kno w12/ supernovaសំណល់.html

នៅលើរូបភព។ 1.5 និងរូបភព។ រូបភាពទី 1.6 បង្ហាញរូបថតពីរនៃ Crab Nebula ពីឆ្នាំ 1973 និង 2000។

អង្ករ។ ១.៥. រូបថតរបស់ Crab Nebula ឆ្នាំ 1973។ ដកស្រង់ចេញពីគេហទំព័ររបស់នាយកដ្ឋានតារាសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Michigan៖ helios.astro.lsa.umich.edu ។

អង្ករ។ ១.៦. រូបថតរបស់ Crab Nebula ឆ្នាំ 2000។ ដកស្រង់ចេញពីគេហទំព័ររបស់នាយកដ្ឋានតារាសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Michigan៖ helios.astro.lsa.umich.edu ។

ដូច្នេះសូមធ្វើការសន្និដ្ឋាន។ ការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបាននៃផ្កាយបេថ្លេហិមមានដូចខាងក្រោម: 1140 បូកឬដក 20 - 30 ឆ្នាំ។ នោះគឺពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទីដប់ពីរ។

ឧបសម្ព័ន្ធអំពី COMET របស់ HALLEY ។ រយៈពេលត្រឡប់មកវិញរបស់ Halley's Comet ឥឡូវនេះត្រូវបានគេដឹងថាមានរយៈពេលប្រហែល 76 ឆ្នាំ។ សូមមើលឧទាហរណ៍ ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះនៅក្នុង CHRON5 និងសៀវភៅ "អាណាចក្រ"។ ចាប់តាំងពីពេលចុងក្រោយនៃផ្កាយដុះកន្ទុយ Halley បានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1910 វាងាយស្រួលក្នុងការគណនាថាប្រហែលឆ្នាំ 1910 - 760 = 1150 Halley's Comet ក៏គួរតែបង្ហាញខ្លួនផងដែរ។ ល្អ ឬអាក្រក់ វាអាចមើលឃើញនៅឆ្នាំនោះ យើងមិនដឹងទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាពិតជាបានបង្ហាញខ្លួននៅលើមេឃដ៏អស្ចារ្យដូចនៅក្នុងសតវត្សទី 17 - 20 (ឧទាហរណ៍ដូចជានៅឆ្នាំ 1910) នោះបាតុភូតភ្លឺពីរអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅលើមេឃអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ - ការផ្ទុះនៃផ្កាយមួយនៅជុំវិញឆ្នាំ 1150 និងផ្កាយដុះកន្ទុយ Halley ។ ប្រហែល ១១៥០ ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ដែល​គួរ​តែ​ពង្រឹង​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​របស់​មនុស្ស​បន្ថែម​ទៀត។ បនា្ទាប់មក បាតុភូតទាំងពីរអាចច្របូកច្របល់ រួបរួមគ្នា។ ដំណឹងល្អបាននិយាយថាផ្កាយបេថ្លេហិមបានផ្លាស់ទីបានដឹកនាំម៉ាហ្គី។ ដែលជាការនឹកឃើញដល់អាកប្បកិរិយារបស់ផ្កាយដុះកន្ទុយ៖ «មើលចុះ ផ្កាយដែលគេបានឃើញនៅទិសខាងកើត បានដើរពីមុខគេ កាលដែលវាមកដល់ ហើយឈរនៅពីលើកន្លែងដែលទារកនោះ» (ម៉ាថាយ ២:៩)។ នៅលើរូបភព។ 1.7 បង្ហាញរូបភាពចាស់មួយនៃដំណឹងល្អនៃផ្កាយបេថ្លេហិម ក្នុងទម្រង់ជា «ផ្កាយកន្ទុយ»។ នេះជារបៀបដែលផ្កាយដុះកន្ទុយត្រូវបានពិពណ៌នាពីមុន។ រូបភាពកាន់តែស្មោះត្រង់នៃផ្កាយបេថ្លេហិមក្នុងទម្រង់ជាផ្កាយដុះកន្ទុយអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុង Giotto's Adoration of the Magi សូមមើលរូបភព។ ១.៨. កន្ទុយ​របស់​ផ្កាយ​ត្រូវ​បាន​លាត​ឡើង​ទៅ​ខាង​ឆ្វេង ដែល​មាន​ន័យ​ថា​វិចិត្រករ​ទំនង​ជា​បាន​គូរ​ផ្កាយ​ដុះ​កន្ទុយ ហើយ​មិន​មែន​និយាយ​ទេ​ថា ផ្កាយ​ដែល​មាន​កាំរស្មី​ចង្អុល​ទៅ​ទារក​គ្រិស្ត សូមមើលរូបភព។ ១.៩.

អង្ករ។ ១.៧. ការគោរពបូជារបស់ម៉ាហ្គី។ សិល្បករបារាំងមិនស្គាល់។ សន្មតថាប្រហែលឆ្នាំ ១៣៦០ ។ ផ្កាយបេថ្លេហិមត្រូវបានពិពណ៌នា លើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងទម្រង់ជាផ្កាយដុះកន្ទុយ "ផ្កាយកន្ទុយ"។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ 151, ឈឺ។ ១៨៨.

អង្ករ។ ១.៨. "ការគោរពបូជារបស់ម៉ាហ្គី" ។ ហ្គីតូ។ សន្មតថាសតវត្សទី XIII ។ នៅផ្នែកខាងលើគឺជាផ្កាយបេថ្លេហិម ក្នុងទម្រង់ជាផ្កាយដុះកន្ទុយ ដែលកន្ទុយរបស់វាលាតសន្ធឹងឡើងលើទៅខាងឆ្វេង។ យកពី, ឈឺ។ ៧៣.

អង្ករ។ ១.៩. ផ្កាយដុះកន្ទុយនៅក្នុង Giotto's Adoration of the Magi ។ នេះជារបៀបដែលវិចិត្រករមជ្ឈិមសម័យបានពណ៌នាអំពីផ្កាយបេថ្លេហិម។ យកពី, ឈឺ។ ៧៣.

វាគឺជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលថានៅក្នុងគំនូរមជ្ឈិមសម័យ "បុណ្យណូអែល" ដោយ Albrecht Altdorfer, TWO HEAVENLY ORIGINS ដែលសម្គាល់បុណ្យណូអែលត្រូវបានបង្ហាញនៅខាងឆ្វេងផ្នែកខាងលើសូមមើលរូបភព។ ១.១០. មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាផ្កាយដ៏ធំនៃបេថ្លេហិមក្នុងទម្រង់ជាពន្លឺរាងមូល។ ហើយទាបជាងបន្តិច - ពន្លឺដែលពន្លូតនិងវិលកាន់តែច្រើនដែលនៅខាងក្នុងនោះមានទេវតាតូចមួយត្រូវបានបង្ហាញ។

អង្ករ។ ១.១០. "បុណ្យណូអែល" ។ លោក Albrecht Altdorfer ។ សន្មតថាប្រហែលឆ្នាំ ១៥១៣ ។ ខាងលើគឺជាផ្កាយនៃបេថ្លេហិម ហើយខាងក្រោមគឺជាពន្លឺដែលវែងជាងដែលមានទេវតានៅខាងក្នុង។ ប្រហែលជាវាជាផ្កាយដុះកន្ទុយ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ១២៨, ឈឺ។ ១៣៩.

អង្ករ។ ១.១១. "បុណ្យណូអែល" ។ លោក Albrecht Durer ។ អាសនៈ Paumgartner ។ សន្មតថា 1500 - 1502 ។ នៅផ្នែកខាងលើខាងឆ្វេងគឺជាពន្លឺដ៏ធំនៃផ្កាយបេថ្លេហិម ហើយនៅខាងក្រោមបន្តិច និងខាងស្តាំគឺជាពន្លឺដែលពន្លូតជាមួយទេវតាហោះប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយរបស់វា។ វាប្រហែលជាផ្កាយដុះកន្ទុយ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ២០៣.

អង្ករ។ ១.១២. បំណែកនៃអាសនៈ Paumgartner មជ្ឈិមសម័យដែលពណ៌នារូបកាយសេឡេស្ទាលពន្លូតជាមួយទេវតាហោះ។ នេះប្រហែលជារូបភាពនៃផ្កាយដុះកន្ទុយ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ២០៥.

រូបភាពស្រដៀងគ្នានៃ "ពន្លឺ" នៃស្ថានសួគ៌ពីរដែលបានប្រកាសកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ យើងឃើញនៅលើអាសនៈ Paumgartner មជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Albrecht Dürer ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ សមាសភាពកណ្តាលរបស់វា "បុណ្យណូអែល" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភព។ ១.១១. យើងឃើញពន្លឺនៃផ្កាយបេថ្លេហិម ហើយទាបជាងបន្តិច (ដូចនៅក្នុងរូបភាពរបស់ Altdorfer) - ពន្លឺវិលជុំវែងជាមួយទេវតានៅខាងក្នុង សូមមើលរូបភព។ ១.១២. នៅក្នុងគំនូរទាំងពីរនេះ សាកសពសេឡេស្ទាលមួយគូត្រូវបានពណ៌នាជាពណ៌លឿងមាសភ្លឺ ភ្លាមៗប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយងងឹតនៃទេសភាពដែលនៅសល់។

ដូច្នេះ រូបភាពនៅមជ្ឈិមសម័យស្រដៀងគ្នានេះបង្ហាញដល់យើង ជាក់ស្តែងជាប្រពៃណីចាស់ដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយបុណ្យណូអែល ទាំងផ្កាយផ្ទុះ និងផ្កាយដុះកន្ទុយដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅពេលនោះ។

3. ការណាត់ជួបរបស់ Shroud of Turin ត្រូវនឹងការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រនៃផ្កាយ Bethlehem (ការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មឯករាជ្យនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)

៣.១. ការណាត់ជួប

សូមចាំថា Shroud of Turin គឺជាបំណែកនៃក្រណាត់ linen ដែលបានចុះមកដល់សម័យរបស់យើង ដែលវាត្រូវបានគេជឿថា ព្រះសពរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានរុំបន្ទាប់ពីការឆ្កាង។

ចូរយើងងាកទៅរកសៀវភៅវិទ្យាសាស្ត្រដែលសរសេរដោយអ្នកឯកទេសខាងស្ថិតិគណិតវិទ្យា ហើយឧទ្ទិសដល់ការប្រើប្រាស់ស្ថិតិក្នុងបុរាណវិទ្យា។ ដោយប្រើកំណែនៃវិធីសាស្រ្ត Bayesian ដែលពួកគេបានបង្កើតដោយផ្អែកលើការវាស់វែងវិទ្យុសកម្មមួយនៃអាយុនៃសំបកដែលផលិតនៅ Oxford អ្នកនិពន្ធសៀវភៅបានអះអាងថាក្រណាត់ linen ដែលសំបកត្រូវបានផលិតឡើងនៅចន្លោះឆ្នាំ 1050 និង 1350 នៃគ។ . , ជាមួយ។ ១៤១.

ជាផ្លូវការ ការណាត់ជួបនេះក៏ត្រូវបានពេញចិត្តនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ប៉ុន្តែនៅតែនេះគឺជាចុងបញ្ចប់នៃចន្លោះពេលទំនុកចិត្ត ដែលមិនទំនងតាមទស្សនៈស្ថិតិ។

ប្រសិនបើផ្កាយនៃបេថ្លេហិមបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងតំបន់ជុំវិញនៃឆ្នាំ 1140 នោះការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (សន្មតថាគាត់មានអាយុ 30 ឬ 33 ឆ្នាំ) គួរតែធ្លាក់ចុះនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ពោលគឺនៅចន្លោះឆ្នាំ 1160 និង 1190 ។ ដែលប្រែទៅជាស្ទើរតែនៅពាក់កណ្តាលនៃចន្លោះពេលកំណត់ទំនុកចិត្តនៃការណាត់ជួប radiocarbon ដែលបានរៀបរាប់សម្រាប់ Shroud of Turin: 1050-1350 ។ ម៉្យាងទៀត ការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រនៃផ្កាយបេថ្លេហិម ដល់ឆ្នាំ ១១៤០ ត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវចន្លោះពេលទំនុកចិត្តនៃការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មនៃ Shroud of Turin ។ ចំណុចកណ្តាលនៃចំណុចក្រោយគឺ 1200 ដែលជិតនឹង 1160-1190 ។

ដូច្នេះ យើងទទួលបានកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អមួយរវាងការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មឯករាជ្យនៃ Shroud of Turin និងការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រឯករាជ្យនៃផ្កាយ Bethlehem ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Scaligerian, Shroud of Turin ត្រូវបានលើកឡើងឧទាហរណ៍នៅក្រោមឆ្នាំ 1350,, ។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងឆ្នាំនោះវាត្រូវបានបង្ហាញដល់ប្រជាជននៅក្នុងទីក្រុង Lirey មជ្ឈិមសម័យបារាំង។ នេះ​ជា​ព័ត៌មាន​ដែល​បាន​ចងក្រង​ទុក​ជា​ឯកសារ​បាន​ល្អ​មុន​គេ​បង្អស់​របស់ Shroud។ ចំណាំថា ព្រះវិហារកាតូលិកស្គាល់សំបកជាច្រើន។ ប៉ុន្តែមានតែមួយគត់ក្នុងចំនោមពួកគេ - Turin ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយមានរូបភាពអាថ៌កំបាំងដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោម។ ពេលខ្លះយើងនឹងហៅវាសាមញ្ញថា សក្ការៈ។ បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ទីលំនៅ និងការជួបប្រជុំគ្នាជាច្រើន Shroud ត្រូវបានគេជឿថាបានមកដល់ទីក្រុង Turin ក្នុងឆ្នាំ 1578 ។ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក ក្នុងឆ្នាំ 1694 វាត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងវិហារនៃវិហារ Turin នៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសពដែលផលិតជាពិសេសសម្រាប់វា សូមមើលរូបភព។ ១.១៣. សំបកដ៏ទំនើបសម្រាប់រក្សាទុក Shroud ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភព។ ១.១៤.

អង្ករ។ ១.១៣. វិហារ Turin ដែលជាកន្លែងដាក់ Shroud ។ ការថតរូបសហសម័យ។

អង្ករ។ ១.១៤. រូបថតសហសម័យនៃ Shroud of Turin in the Ark ។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនជាទូកធំនៅសតវត្សទី 17 ទេ ប៉ុន្តែជាទូកទំនើបដែលធ្វើពីកញ្ចក់ការពារគ្រាប់កាំភ្លើង។ រូបថតបានមកពីអ៊ីនធឺណិត។

Shroud of Turin បានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីមនុស្សគ្រប់គ្នាបន្ទាប់ពីក្នុងឆ្នាំ 1898 អ្នកថតរូប Secundo Pia បានថតរូបដំបូងរបស់នាងក្នុងនាមអាជ្ញាធរព្រះវិហារ។ ដោយបានបង្កើតផ្លាករូបថត គាត់មានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលបានរកឃើញថា រូបភាពវិជ្ជមានច្បាស់លាស់នៃរាងកាយមនុស្សនៅខាងមុខ និងខាងក្រោយបានលេចឡើងនៅលើអវិជ្ជមាន។ វាបានប្រែក្លាយថារូបភាពនៅលើ Shroud គឺអវិជ្ជមាន។ លើសពីនេះទៀតវាពិបាកក្នុងការមើលឃើញនៅពេលដែលមើលទៅក្រៅពន្លឺ។ សូមចាំថាថ្ងៃនេះ (និងជាយូរមកហើយ) Shroud ត្រូវបានដេរនៅលើក្រណាត់ផ្សេង។ នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដើម្បី​សុវត្ថិភាព ដោយ​សារ​តែ​ក្រណាត់​របស់ Shroud គឺ​ស្តើង និង​ខូច​ខ្លាំង​ហើយ។ ដូច្នេះហើយ មិនអាចមើលវាតាមរយៈពន្លឺបានទៀតទេ ហើយក្នុងអំឡុងពេលពិនិត្យធម្មតា មានតែរូបភាពមិនច្បាស់លាស់ទូទៅប៉ុណ្ណោះដែលអាចមើលឃើញ។ នៅលើរូបថតអវិជ្ជមាន រូបភាពជាក់ស្តែងច្បាស់លាស់មួយត្រូវបានទទួល ជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីព័ត៌មានលម្អិតតូចៗ។

បនា្ទាប់មក រូបថតល្អជាងត្រូវបានថត សូមមើលរូបភព។ 1.15, រូប។ 1.16, រូប។ 1.17 និងរូបភព។ ១.១៨.

អង្ករ។ ១.១៥. រូបភាពអវិជ្ជមាននៅលើ Shroud of Turin ។ ផ្នែកខាងមុខគ្របដណ្តប់រាងកាយពីខាងលើ។

អង្ករ។ ១.១៦. រូបថតរបស់ The Shroud។ ស្នាមប្រេះពីរនៃរាងកាយមនុស្សអាចមើលឃើញ - នៅខាងមុខនិងខាងក្រោយ។ រាងកាយទាំងមូលដាក់នៅលើ Shroud ដែលត្រូវបានកោងនៅជុំវិញក្បាលនិងគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុងរាងកាយពីខាងលើ។ ម្យ៉ាង​ទៀត រូប​កាយ​នៅ​ចន្លោះ​សន្លឹក​ពីរ​នៃ Shroud ដែល​បត់​ចូល​ពាក់​កណ្តាល។

អង្ករ។ ១.១៧. រូបភាពអវិជ្ជមាននៃមុខនៅលើ Shroud ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ២១.

អង្ករ។ ១.១៨. ខ្នង​បុរស​ម្នាក់​ដេក​លើ​ក្របួច​មាន​ស្នាម​របួស។ យកពី, បញ្ចូលរវាងទំ។ ១៦​-​១៧.

នៅឆ្នាំ 1969 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុង Shroud ជាលើកដំបូង។ ពីមុនការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ Shroud ពឹងផ្អែកតែលើរូបថតរបស់វា។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1988 "ការសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តដោយផ្ទាល់នៃ Shroud of Turin ត្រូវបានអនុវត្តតែពីរដងប៉ុណ្ណោះ: នៅឆ្នាំ 1973 និង 1978 និងការសន្និដ្ឋានទាំងអស់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិរូបវន្តនិងគីមីនៃជាលិការូបភាពនិងដានដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងដាននៃឈាម។ ត្រូវបានផ្អែកលើលទ្ធផលនៃឆ្នាំ 1978 ... វិសាលគមនៃ Shroud ត្រូវបានគេសិក្សាក្នុងជួរធំទូលាយពីអ៊ីនហ្វ្រារ៉េដដល់កាំរស្មីអ៊ុលត្រាវីយូឡេ ហ្វ្លុយអូរីសនៅក្នុងវិសាលគមកាំរស្មីអ៊ិច ការសង្កេត និងមីក្រូរូបថតត្រូវបានអនុវត្ត រួមទាំងនៅក្នុងកាំរស្មីបញ្ជូន និងឆ្លុះបញ្ចាំង (សូមមើលរូបភព។ ១.១៩)។ វត្ថុតែមួយគត់ដែលយកសម្រាប់ការវិភាគគីមីគឺជាខ្សែស្រឡាយតូចបំផុតដែលនៅតែមាននៅលើកាសែត adhesive បន្ទាប់ពីវាបានប៉ះ Shroud (តាមពិតនៅឆ្នាំ 1973 បំណែកតូចមួយនៃ Shroud ត្រូវបានកាត់ចេញ - សិទ្ធិ។) លទ្ធផល...អាចសង្ខេបបានដូចតទៅ។

អង្ករ។ ១.១៩. "សមាជិកនៃក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចំនួន 40 នាក់ដែលចូលរួមក្នុងគម្រោងស្រាវជ្រាវ Turin Shroud បានពិនិត្យ Plashanitsa អស់រយៈពេល 5 ថ្ងៃ ... នៅក្នុងរូបថត៖ ការថតរូបកំពុងត្រូវបានធ្វើដោយកាំរស្មីអ៊ុលត្រាវីយូឡេ" ទំព័រ។ ១៣.

ដំបូងគេបានរកឃើញថារូបភាពនៅលើ Shroud មិនមែនជាលទ្ធផលនៃសារធាតុពណ៌ណាមួយដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងក្រណាត់នោះទេ… ការផ្លាស់ប្តូរពណ៌នៃរូបភាពគឺបណ្តាលមកពីការផ្លាស់ប្តូរគីមីនៅក្នុងម៉ូលេគុល Cellulose ដែលបង្កើតជាក្រណាត់។ សំបក។ វិសាលគមនៃជាលិកានៅក្នុងតំបន់នៃមុខអនុវត្តស្របគ្នាជាមួយនឹង spectroscopy នៃជាលិកានៅកន្លែងនៃការខូចខាតរបស់វាពីភ្លើង... ទិន្នន័យស្មុគស្មាញទាំងមូលដែលទទួលបានបង្ហាញថាការផ្លាស់ប្តូរគីមីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃជាលិកាបានកើតឡើង។ ជាលទ្ធផលនៃការខះជាតិទឹក អុកស៊ីតកម្ម និងប្រតិកម្ម decomposition (សូមមើលរូប 1.20)។

អង្ករ។ ១.២០. "ការវិភាគមីក្រូទស្សន៍ (ការពង្រីកប្រហែល 40 ដង) នៃជាលិកានៅក្នុងតំបន់ដែលរងផលប៉ះពាល់ដោយការបោះពុម្ព។ មាន​ការ​ងងឹត​នៃ​សរសៃ fibril ដែល​មាន​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រៅ​បំផុត​នៃ​ជាលិកា”, ទំ. ២០.

ទីពីរ ការសិក្សាផ្នែករូបវិទ្យា និងគីមីបានបញ្ជាក់ថា ចំណុចនៅលើ Shroud គឺជាស្នាមប្រឡាក់ឈាម។ វិសាលគមនៃចំណុចទាំងនេះគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពី spectroscopy នៅក្នុងតំបន់មុខ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងមីក្រូរូបថតដែលដាននៃឈាមនៅតែមាននៅលើ Shroud ក្នុងទម្រង់ជាដំណក់ទឹកដាច់ដោយឡែកដែលផ្ទុយទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរឯកសណ្ឋាននៃពណ៌នៃក្រណាត់នៅក្នុងតំបន់នៃរូបភាព។ ឈាមជ្រាបចូលទៅក្នុងជាលិកាយ៉ាងជ្រៅ ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរជាលិកាដោយសារតែរូបរាងនៃរូបភាពនៅលើវាកើតឡើងតែនៅក្នុងស្រទាប់ផ្ទៃស្តើងនៃ Shroud... វាត្រូវបានបង្ហាញថាមានស្នាមប្រឡាក់ឈាមនៅលើ Shroud មុនពេលរូបភាពលេចឡើងនៅលើវា។ នៅកន្លែងទាំងនោះដែលឈាមនៅសេសសល់ វាហាក់ដូចជាការពារជាលិកាពីការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធគីមីរបស់វា។ ការសិក្សាគីមីដែលស្មុគ្រស្មាញជាង ប៉ុន្តែមិនសូវគួរឱ្យទុកចិត្តបានបង្ហាញថា ឈាមគឺជាមនុស្ស ហើយក្រុមរបស់វាគឺ AB... អាំងតង់ស៊ីតេនៃពណ៌នៅលើ Shroud គឺស្ថិតនៅក្នុងមុខងារសាមញ្ញដែលពឹងផ្អែកទៅលើចំងាយរវាងវា និងផ្ទៃនៃរាងកាយ។ ដូច្នេះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថាយើងមានអវិជ្ជមានលើ Shroud គ្រាន់តែជាការប៉ាន់ស្មានដំបូងប៉ុណ្ណោះចំពោះការពិត។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត នៅលើ Shroud ភាសានៃអាំងតង់ស៊ីតេពណ៌បង្ហាញពីចំងាយរវាងដងខ្លួន និង Shroud...

បញ្ហាដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប្រឈមមុខគឺការណាត់ជួបរបស់ Shroud នៅសតវត្សទី XIV ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តវិទ្យុសកម្ម (យើងនឹងនិយាយអំពីការណាត់ជួបនេះនៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀតខាងក្រោម - សិទ្ធិ។) ដើម្បីពន្យល់ពីលទ្ធផលណាត់ជួប សម្មតិកម្មមួយត្រូវបានស្នើឡើងអំពីការផ្លាស់ប្តូរសមាសភាពកាបូនអ៊ីសូតូមនៃជាលិកា Shroud ដែលជាលទ្ធផលនៃប្រតិកម្មនុយក្លេអ៊ែរដែលបណ្តាលមកពីវិទ្យុសកម្មរឹងនៃធម្មជាតិមិនស្គាល់មួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រតិកម្មនុយក្លេអ៊ែរចាប់ផ្តើមកើតឡើងនៅថាមពលខ្ពស់ ដែលក្រណាត់នៃ Shroud ប្រែជាថ្លាទាំងស្រុង ហើយវានឹងមិនអាចពន្យល់ពីរូបរាងនៃរូបភាពនៅក្នុងស្រទាប់ផ្ទៃស្តើងដែលមានកម្រាស់ប្រហែល 10 មីក្រូនដោយវិទ្យុសកម្មបែបនេះ។ (ហេតុដូច្នេះហើយមិនមាន "ថាមពលខ្ពស់" អាថ៌កំបាំងនៅទីនេះទេ - សិទ្ធិ។) ក្នុងន័យនេះ ការពន្យល់មួយទៀតត្រូវបានស្នើឡើង៖ វាអាចទៅរួចដែលថាការផ្លាស់ប្តូរសមាសភាពអ៊ីសូតូមនៃកាបូននៅក្នុង Shroud បានកើតឡើងដោយសារតែការបន្ថែមគីមីនៃកាបូន "ក្មេងជាង" ពីបរិយាកាសដោយម៉ូលេគុលសែលុយឡូស ដែលភាគច្រើនបង្កើតជាក្រណាត់។ សំបក។ នេះអាចកើតឡើង… ពីភ្លើង… បរិវេណប្រាសាទមានផ្សែងខ្លាំង – ហើយ Shroud ស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោង។ សូម​មើល​ផង​ដែរ ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពន្យល់នេះបានប្រែទៅជាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នូវការណាត់ជួបរបស់ Shroud ចុះក្រោម ដោយចាប់យកសតវត្សទី 1 នៃគ.ស។ ឥទ្ធិពលនៃការបន្ថែមកាបូន "វ័យក្មេង" ត្រូវបានគេរកឃើញពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែគណនេយ្យរបស់វាអាចធ្វើឱ្យការណាត់ជួបចាស់ត្រឹមតែមិនលើសពី 100 - 150 ឆ្នាំ ទំ។ 11 – 15. ការសិក្សាដែលពាក់ព័ន្ធក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅមន្ទីរពិសោធន៍សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវលើសារធាតុប៉ូលីម៊ែរនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1993 – 1994 (ដឹកនាំដោយវេជ្ជបណ្ឌិត Dmitry Kuznetsov) ។ ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថា សែលុយឡូសនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌភ្លើង... ពិតជាគីមីបន្ថែមកាបូនពីបរិយាកាស ... ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិសោធន៍ភ្លាមៗបានបង្ហាញថាបរិមាណកាបូនដែលបានបន្ថែមគឺត្រឹមតែ 10-20 ភាគរយនៃបរិមាណដែលអាចផ្លាស់ប្តូរកាលបរិច្ឆេទពីសតវត្សទី 14 ។ ដល់​សតវត្ស​ទី​១»។ សូម​មើល​ផង​ដែរ ។

នៅឆ្នាំ 1988 ការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មដ៏រំជួលចិត្តរបស់ Shroud of Turin ត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅពេលនោះ បច្ចេកទេសនៃការវិភាគវិទ្យុសកម្មត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងដល់កម្រិតដែលមានតែបំណែកតូចមួយនៃ Shroud ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ការណាត់ជួប។ នៅឆ្នាំ 1988 បំណែកដែលមានទំហំប្រហែល 10x70 មមត្រូវបានកាត់ផ្តាច់នៅគែមខាងឆ្វេងខាងក្រោមនៃ Shroud ។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកជាច្រើន ហើយបញ្ជូនទៅមន្ទីរពិសោធន៍វិទ្យុសកម្មចំនួនបីផ្សេងគ្នាគឺ Oxford (អង់គ្លេស) អារីហ្សូណា (សហរដ្ឋអាមេរិក) និងហ្ស៊ូរិច (ស្វីស)។ នៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍នីមួយៗ បំណែកលទ្ធផលនៃ Shroud ត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកជាច្រើនទៀត។ ពួកគេត្រូវបានទទួលរងនូវនីតិវិធីផ្សេងៗដើម្បីយកវត្ថុបរទេសចេញ ដូចជាលំអង ដំណក់ទឹក ប្រេង ស្នាមម្រាមដៃជាដើម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចចូលទៅក្នុងក្រណាត់នៅពេលក្រោយក្នុងសតវត្សកន្លងមកត្រូវបានដកចេញពីវា។ សំណួរថាតើនីតិវិធីបែបនេះអាចប៉ះពាល់ដល់ការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មជាទូទៅនៅតែបើកចំហ ប៉ុន្តែនីតិវិធីខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះបំណែកផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះ ទំនង​ជា​មិន​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​កាលបរិច្ឆេទ​សិប្បនិម្មិត​ទូទៅ​ក្នុង​ទិស​ណា​មួយ​ទេ។

នេះគឺជាកាលបរិច្ឆេទវិទ្យុសកម្មដំបូងដែលទទួលបាននៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ទាំងបី។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទាំងនេះគឺជាកាលបរិច្ឆេទដែលបានរកឃើញដោយផ្ទាល់ពីការវាស់វែង ហើយមិនស្ថិតនៅក្រោម "ការក្រិតតាមខ្នាត" ជាបន្តបន្ទាប់នោះទេ។ ការពិតគឺថាមាត្រដ្ឋានក្រិតដែលប្រើនៅក្នុងករណីបែបនេះគឺផ្អែកលើការប្រៀបធៀបនៃកាលបរិច្ឆេទកាបូនវិទ្យុសកម្មជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយដូច្នេះនិយាយជាទូទៅគឺមិនឯករាជ្យទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីនេះការក្រិតតាមខ្នាតមិនផ្លាស់ប្តូរកាលបរិច្ឆេទច្រើនទេ។

កាលបរិច្ឆេទមានដូចខាងក្រោម។ យើងផ្តល់ឱ្យពួកគេមិនមែននៅក្នុងមាត្រដ្ឋាន BP ច្រាសដូចទម្លាប់នៅក្នុងអត្ថបទអំពីការវិភាគវិទ្យុសកម្មនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងឆ្នាំ AD ។ មាត្រដ្ឋាន BP = "មុនបច្ចុប្បន្ន" រាប់តាំងពីឆ្នាំ 1950 ត្រឡប់មកវិញ ហើយវាមិនងាយស្រួលសម្រាប់គោលបំណងរបស់យើង។

អារីហ្សូណា៖

1359 បូកឬដក 30,

1260 បូកឬដក 35,

1344 បូកឬដក 41,

1249 បូកឬដក 33 ។

Oxford៖

1155 បូកឬដក 65,

1220 បូកឬដក 45,

1205 បូកឬដក 55 ។

ហ្សូរីច៖

1217 បូកឬដក 61,

1228 បូកឬដក 56,

1315 បូកឬដក 57,

1311 បូកឬដក 45,

1271 បូកឬដក 51 ។

វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីតារាងថាដែនកំណត់នៃភាពត្រឹមត្រូវនៃការវាស់វែងដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងវាមិនទាក់ទងទៅនឹងចន្លោះពេលទំនុកចិត្តសម្រាប់ការណាត់ជួប Shroud នោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែផ្តល់ការប៉ាន់ប្រមាណនៃកំហុសនៃការវាស់វែងជាក់លាក់នីមួយៗនៃកម្រិតវិទ្យុសកម្មប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ផ្នែកផ្សេងៗនៃ SAME SAMPLE ដែលដំណើរការមុនក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា អាចផ្តល់ការទូទាត់ផ្សេងគ្នានៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទដែលបណ្តាលមកពីនីតិវិធីបឋម។ លើសពីនេះ វិធីសាស្ត្រផ្សេងៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីវាស់កម្រិតនៃកាបូនវិទ្យុសកម្ម ដែលជាទូទៅអាចនាំឱ្យមានភាពលំអៀងនៅក្នុងលទ្ធផលដោយតម្លៃដែលមិនស្គាល់។ សរុបមក បន្ថែមពីលើកំហុសនៃការវាស់វែងចុងក្រោយ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងតារាងខាងលើ - "បូក ឬដកច្រើនឆ្នាំ" - ការវាស់វែងនីមួយៗរួមមានកំហុសមិនស្គាល់មួយចំនួន ទំហំដែលអាចប៉ាន់ស្មានបានពីការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃ កាលបរិច្ឆេទ។ កំហុសនេះមានទំហំធំជាពិសេសសម្រាប់ការវាស់វែងនៅអារីហ្សូណា។ នៅទីនេះការរីករាលដាលនៃកាលបរិច្ឆេទគឺ 110 ឆ្នាំ។ សម្រាប់ Oxford វាគឺ 65 ឆ្នាំហើយសម្រាប់ Zurich វាមានរយៈពេល 98 ឆ្នាំ។ លើសពីនេះទៅទៀត ដោយមានការសង្កេតត្រឹមតែ 3-4 ដងក្នុង ករណីនីមួយៗ ការប៉ាន់ប្រមាណបែបនេះត្រូវតែកើនឡើងយ៉ាងហោចណាស់ 2-3 ដង ដើម្បីប៉ាន់ប្រមាណភាពត្រឹមត្រូវពិតប្រាកដ។

តើអ្នកនិពន្ធអត្ថបទនៅក្នុងធម្មជាតិធ្វើអ្វី? ពួកគេជាមធ្យមកាលបរិច្ឆេទ និងការប៉ាន់ប្រមាណនៃកំហុសរបស់ពួកគេ យោងទៅតាមបច្ចេកទេសពិសេសមួយចំនួនដែលប្រើដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ វិធីសាស្រ្តនៃ Ward និង Wilson (Ward G. K., Wilson S. R. Archaeometry 20, 19 - 31, 1978) ។ ហើយពួកគេទទួលបានលទ្ធផល: 1259 បូកឬដក 31 ឆ្នាំ។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់ថានេះគឺជាចន្លោះពេលទំនុកចិត្ត 68 ភាគរយដែលបន្ទាប់ពី "ការក្រិតតាមខ្នាត" យោងតាមមាត្រដ្ឋានបុរាណវិទ្យានិងប្រវត្តិសាស្រ្តពិសេសបានប្រែទៅជាចន្លោះពេលនៃ 1273-1288 ។ សម្រាប់កម្រិតទំនុកចិត្តខ្ពស់ 95 ភាគរយ កាលបរិច្ឆេទ "ក្រិតតាមខ្នាត" ប្រែទៅជាដូចខាងក្រោម: 1262 - 1384 ។ ឬបន្ទាប់ពីការបង្គត់: 1260 - 1390 (ជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេនៃ 95 ភាគរយ) ។ ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានគេនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតយ៉ាងខ្លាំងនៅលើទំព័រនៃសារព័ត៌មានពិភពលោកដ៏ពេញនិយម។

ទាក់ទងទៅនឹងការក្រិតតាមខ្នាត មាត្រដ្ឋាន Stuiver-Pearson ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ ដោយផ្អែកលើ dendrochronology និងការណាត់ជួប Scaligerian ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មាត្រដ្ឋាននេះហាក់ដូចជាគួរឱ្យសង្ស័យ។ ជាឧទាហរណ៍ វាបង្ហាញថាកាលបរិច្ឆេទដែលបានក្រិតតាមខ្នាត DIFFERENT ជាច្រើនអាចត្រូវគ្នាទៅនឹងកាលបរិច្ឆេទវិទ្យុសកម្មដែលមិនបានក្រិតដូចគ្នានៅលើមាត្រដ្ឋាន Stuver-Pearson! ពីអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រណាដែលតាមការសំរេចចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យជ្រើសរើស "ត្រឹមត្រូវ" ។

ភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងទិន្នន័យដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ Nature និងការសន្និដ្ឋានដែលទាញចេញពីពួកគេគឺមានភាពទាក់ទាញចំពោះអ្នកឯកទេសខាងស្ថិតិគណិតវិទ្យា។ ជាឧទាហរណ៍ ការវិភាគ និងការរិះគន់លម្អិតនៃអត្ថបទ Nature អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទដោយ Remi Van Haelst ។ ពួកគេបង្ហាញការគណនាផ្ទៀងផ្ទាត់ និងបង្ហាញថាលទ្ធផលនៃការវាស់វែងនៅរដ្ឋ Arizona បង្កើតបានជាគំរូខុសឆ្គងដោយចេតនា។ លើសពីនេះទៀត van Halst ទាំងផ្អែកលើការវិភាគស្ថិតិនៃទិន្នន័យពី Nature និងផ្អែកលើព័ត៌មានដែលគាត់ទទួលបានពីការសន្ទនាឯកជនជាមួយអ្នកឯកទេសដែលបានចូលរួមក្នុងការណាត់ជួបរបស់ Shroud of Turin ទាញការសន្និដ្ឋានដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ពីយើង។ ទស្សនៈដែលការវាស់វែងត្រូវបាន "រឹតបន្តឹង" ជាច្រើននៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIV ។

ចំណុចជាពិសេសគឺនេះ។ Van Halst និយាយអំពីអត្ថបទ "Natuur en Techiek" ដោយបណ្ឌិត Bottema នៃសាកលវិទ្យាល័យ Groningen ប្រទេសហូឡង់ ដែលបានរាយការណ៍ថា Shroud of Turin ត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅ Oxford ដល់ឆ្នាំ 1150 នៃគ.ស។ អត្ថបទនេះរួមបញ្ចូលរូបថតដែលមិនបានបោះពុម្ពពីមុននៃគំរូនៃ Shroud ពិនិត្យនៅ Oxford ដែល van Hulst ជឿថា មានន័យថា បណ្ឌិត Bottema បានទទួល "ព័ត៌មានសម្ងាត់" មួយចំនួនពីអតីតសមាជិកនៃក្រុម Oxford រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន Shroud ។ តែក្នុងករណី Oxford ប៉ុន្តែក៏មកពី Arizona និង Zurich) ចុះមក ការពិតដែលថាពួកគេបានព្យាយាម "ទាញ" កាលបរិច្ឆេទនៃសតវត្សទីដប់ពីរទៅដប់បួន។ ចូរយើងពន្យល់ពីមូលហេតុដែលវាត្រូវបានធ្វើ។

តាម "ទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ" កាលបរិច្ឆេទសមរម្យសម្រាប់ Shroud អាចជាសតវត្សទី 1 (នោះគឺជាយុគសម័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទយោងទៅតាមកាលប្បវត្តិ Scaligerian) ឬសតវត្សទី 14 នៅពេលដែលដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយថា Shroud ជាលើកដំបូង។ ដាក់តាំងបង្ហាញនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាកាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយត្រូវបានគេយកម្តងទៀតពីកាលប្បវត្តិ Scaligerian ។ ក្នុងករណីដំបូង ប្រវត្ដិវិទូនឹងនិយាយថា ទីសក្ការៈ "ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង ORIGINAL ថារាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាងពិតជាត្រូវបានរុំនៅក្នុងវា។ ក្នុងករណីទីពីរ - នោះគឺក្នុងករណីដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 14 - ពួកគេក៏អាចប្រកាសថា Shroud គឺជាការក្លែងបន្លំដ៏ប៉ិនប្រសប់ដែលបានធ្វើឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងសតវត្សទី 14 ។ ហើយពួកគេនឹងផ្តល់ជូននូវការកសាងឡើងវិញដូចខាងក្រោមដែលអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ វាច្បាស់ណាស់ ពួកគេនឹងនិយាយថា ការក្លែងបន្លំដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបែបនេះគួរតែត្រូវបានគេស្គាល់ភ្លាមៗ។ គាត់នឹងត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សនៅទីនោះ ហើយមិនត្រូវបានរក្សាទុកអស់រយៈពេលបីរយឆ្នាំនៅកន្លែងណាមួយនៅក្រោមគុម្ពោត។ ហើយតាមពិតទៅ! សូមមើល Shroud ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃសតវត្សទី 14 (កាលបរិច្ឆេទ Scaligerian) ។ ការប្រកួតពេញលេញជាមួយនឹងការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្ម! ដូច្នេះ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ កាលប្បវត្តិ Scaligerian នឹងត្រូវបាន "បញ្ជាក់ដោយជោគជ័យ" ។ ដូច្នេះ​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពេញចិត្ត​នឹង​ជម្រើស​ទាំងពីរ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីផ្សេងទៀត ភាពផ្ទុយគ្នាជាមួយនឹងកំណែ Scaligerian នឹងកើតឡើង។ អ្វីដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តមិនចង់បាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវាស់ស្ទង់វិទ្យុសកម្មដំបូងនៃគំរូ Shroud ដែលធ្វើឡើងនៅរដ្ឋ Arizona បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា Shroud មិនអាចចុះកាលបរិច្ឆេទដល់សតវត្សទី 1 នៃគ.ស។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី XIV ក៏ដោយក៏កាលបរិច្ឆេទនៃវិទ្យុសកម្មវិទ្យុសកម្ម "មិនសម" ដែរ។ ដូចដែលយើងបានឃើញពីនេះ វាបានប្រែទៅជាសតវត្សទី 12 ។ មានការភ័ន្តច្រឡំ។ ច្រកចេញបន្ទាប់ត្រូវបានរកឃើញ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 12 គឺមិនឆ្ងាយពីសតវត្សទី 14 (ដោយគិតគូរពីកំហុសដែលអាចកើតមាននិងការបំផ្លើសដែលអាចអនុញ្ញាតបាន) បន្ទាប់មកនៅលើការឆ្លុះបញ្ចាំងយើងបានសម្រេចចិត្ត "ទាញ" កាលបរិច្ឆេទដែលចង់បានទៅសតវត្សទី 14 (វាអស់សង្ឃឹមក្នុងការទាញវាឡើង។ ដល់សតវត្សរ៍ទី ១) ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ឡើងវិញ បញ្ហាហាក់ដូចជាថាកាលបរិច្ឆេទវិទ្យុសកម្មនៃសតវត្សទី 12 ដែលទទួលបាននៅដើមដំបូងមើលទៅ "ខុស" តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដែលបោះស្រមោលទាំងនៅលើប្រវត្តិសាស្រ្ត Scaligerian ឬនៅលើភាពត្រឹមត្រូវនៃវិធីសាស្រ្ត radiocarbon ។ មិន​មាន​នរណា​ម្នាក់​ឬ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ចង់​បាន​។

ការវិភាគនៃអត្ថបទវិទ្យាសាស្រ្តដែលឧទ្ទិសដល់ការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មនៃ Shroud debunks ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ទេវកថារីករាលដាលដែលមន្ទីរពិសោធន៍ចំនួនបីធ្វើការដោយឯករាជ្យជាមួយនឹងគំរូនៃ Shroud "នៅក្នុងភាពងងឹត" ។ នោះគឺមិនដឹងថាមួយណាក្នុងចំណោមគំរូវត្ថុបញ្ជាមួយចំនួនដែលផ្តល់ដោយគាត់គឺពិតជាយកចេញពី Shroud ហើយមួយណាមិនមែនជា។ ការពិតគឺថាភាពពិសេសនៃក្រណាត់នៃ Shroud - ត្បាញ (សូមមើលរូប 1.21, រូបភព 1.22) ពណ៌។ល។ ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ពួកគេត្រូវបានពិភាក្សាម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងសារព័ត៌មាន។ ដូច្នេះ ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​គំរូ​ពិត​ជា​មិន​អាច​ស្គាល់​បាន ពួក​គេ​ត្រូវ​កិន​កាត់​ជា​ដុំ​តូចៗ។ ហើយជំនួសឱ្យក្រណាត់មួយ ផ្ញើអ្វីមួយដូចជាដុំអំបោះទៅមន្ទីរពិសោធន៍។ លទ្ធភាពនេះត្រូវបានពិភាក្សា ប៉ុន្តែវាត្រូវបានច្រានចោល។ ដោយសារតែនេះអាចកាត់បន្ថយភាពត្រឹមត្រូវនៃការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្ម។ យើងបានសម្រេចចិត្តផ្ញើគំរូទាំងមូល សូមមើលរូបភព។ ១.២៣. ដោយដឹងថាមន្ទីរពិសោធន៍នឹងយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះថាតើសំណាកណាដែលបានផ្ញើគឺជាបំណែកនៃ Shroud ។

អង្ករ។ ១.២១. គំរូក្រណាត់ពី Shroud of Turin ។ យកពី, បញ្ចូលរវាងទំ។ ១៦​-​១៧.

អង្ករ។ ១.២២. ការវិភាគមីក្រូទស្សន៍ (ការពង្រីកប្រហែល 40 ដង) នៃក្រណាត់អំបោះនៃ Shroud នៅក្នុងតំបន់ដែលគ្មានការបោះពុម្ព។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ១៩.

អង្ករ។ ១.២៣. គំរូឆ្លាក់សម្រាប់ការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មនៃ Shroud ហើយបានប្រគល់ទៅមន្ទីរពិសោធន៍។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ៧៩.

ដូច្នេះការពិពណ៌នាដែលបានបំផុសគំនិតនៃ "ការផ្សាភ្ជាប់នៅក្នុង foil", "ការអ៊ិនគ្រីបនៃគំរូ" - ទាំងអស់នេះជាការពិតគ្រាន់តែជាការសម្តែងផ្សាយពាណិជ្ជកម្មប៉ុណ្ណោះ។ ពិត ពាក្យនេះត្រូវបានកាត់ទោសថា កម្មករដែលធ្វើការវាស់វែងដោយផ្ទាល់បានចោទប្រកាន់ថា "មិនដឹង" ថាតើសំណាកមួយណាត្រូវបានគេយកចេញពី Shroud ហើយមួយណាមិនមែន។ នោះគឺយើងត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីសន្មត់ថាការគ្រប់គ្រងមន្ទីរពិសោធន៍បានសម្រេចចិត្តសាកល្បងកម្រិតគុណវុឌ្ឍិរបស់និយោជិតរបស់ខ្លួនក្នុងស្ថានភាពមួយដែលចម្លើយ "ខុស" អាចបំផ្លាញកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ស្ថាប័នយ៉ាងខ្លាំង។ វាពិបាកក្នុងការជឿលើកំណែនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ។

ចូរយើងបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថា បន្ថែមពីលើបំណែកនៃ Shroud មន្ទីរពិសោធន៍នីមួយៗបានទទួលសំណាកចំនួនបីទៀត។

1) ក្រណាត់ទេសឯកពីផ្នូរអេហ្ស៊ីបនៅ Qasr Ibrim ក្នុង Nubia (Qasr Ibrim) ។ ផ្នូរត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ ១៩៦៤។ វាត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកបុរាណវិទូ។ ពោលគឺនៅលើមូលដ្ឋាននៃលំនាំឥស្លាម និងសិលាចារឹកទឹកខ្មៅគ្រិស្តបរិស័ទ ក្រណាត់អំបោះនេះ ដូចជាផ្នូរទាំងមូល ត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅសតវត្សទី 11-12 នៃគ.ស។

2) ក្រណាត់ទេសឯកមួយដុំពីការប្រមូលរបស់នាយកដ្ឋានវត្ថុបុរាណអេហ្ស៊ីបនៃសារមន្ទីរអង់គ្លេស។ ក្រណាត់ទេសឯកនេះត្រូវបានយកចេញពីម៉ាំមីរបស់ Cleopatra នៃ Thebes ហើយត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដោយសារមន្ទីរអង់គ្លេសរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 2 នៃគ។

3) អំបោះពីព្រះវិហារ St. Louis of Anjou រក្សាទុកក្នុងប្រទេសបារាំង (Basilica of Saint Maximin, Var, France)។ វាត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃ "ព័ត៌មានលម្អិតរចនាប័ទ្មនិងភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដល់ 1290-1310 ។

កាលបរិច្ឆេទដែលបានចង្អុលបង្ហាញទាំងបី "ត្រូវបានបង្កើតឡើង" ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត គឺត្រូវបានជូនដំណឹងជាមុនទៅកាន់មន្ទីរពិសោធន៍រាងកាយនៃ Oxford, Arizona និង Zurich ។ ជាធម្មតាការពិតដ៏សំខាន់នេះគឺនៅស្ងៀម។

ដូច្នេះសម្រាប់ "គំរូត្រួតពិនិត្យ" ទាំងបី ចម្លើយត្រូវបានទាក់ទងទៅរូបវិទូជាមុន។ មិនចាំបាច់និយាយទេ មន្ទីរពិសោធន៍បាន "បញ្ជាក់" វាដោយជោគជ័យ?

នៅទីនេះ ដោយវិធីនេះ យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការអនុវត្តធម្មតាមួយនៅក្នុងការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មនៃគំរូបុរាណវិទ្យា។ វត្ថុប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសំណាកគំរូជាធម្មតាត្រូវបានបញ្ជូនទៅមន្ទីរពិសោធន៍វិទ្យុសកម្ម អមដោយកាលបរិច្ឆេទបឋមដែលតម្រូវដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នោះគឺអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូប្រាប់អ្នករូបវិទ្យាជាមុនថាតើពួកគេត្រូវការចម្លើយបែបណា។ អ្នករូបវិទ្យាអាច "បញ្ជាក់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" នូវកាលបរិច្ឆេទបឋមដែលទទួលបានពីអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូប៉ុណ្ណោះ។ នោះហើយជាអ្វីដែលពួកគេធ្វើ ដោយជ្រើសរើសពីវិសាលគមលទ្ធផលនៃវិទ្យុសកម្មដែលបែកខ្ចាត់ខ្ចាយយ៉ាងទូលំទូលាយ កាលបរិច្ឆេទតែអ្នកដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹង "ប្រវត្តិសាស្ត្រចាំបាច់" ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះអ្នករូបវិទ្យា "បញ្ជាក់" ប្រវត្តិសាស្រ្ត Scaligerian ហើយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត "ជួយ" អ្នករូបវិទ្យាមិនឱ្យ "ធ្វើខុស" ។ ជាអកុសលការអនុវត្តគឺគ្រាន់តែថា។

ប៉ុន្តែនេះទំនងជាមានន័យថានៅក្នុងករណីនៃ Shroud of Turin ការណាត់ជួបនៃគំរូ "ការគ្រប់គ្រង" ត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់តែរូបរាងប៉ុណ្ណោះសម្រាប់គោលបំណងផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ យ៉ាងណាមិញ អ្នករូបវិទ្យាដឹងពីអាយុ "ត្រឹមត្រូវ" របស់ពួកគេជាមុន។ មានតែអាយុរបស់ Shroud ប៉ុណ្ណោះដែលមិនស្គាល់ពួកគេ។ ហើយបន្ទាប់មក ដូចដែលយើងបានឃើញ មាន "កាលបរិច្ឆេទ" ពីរដែលគួរឱ្យចង់បានបំផុតសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Shroud: ទាំងសតវត្សទី 1 (បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថាដើម) ឬសតវត្សទី 14 (បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថាជាការក្លែងបន្លំ) ។ កាលបរិច្ឆេទផ្សេងទៀតគឺ "កាន់តែអាក្រក់" ។ ភាគច្រើនទំនងជាអ្នករូបវិទ្យាបានដឹងអំពីវា។

យើងកត់សំគាល់ថាការវាស់វែងមន្ទីរពិសោធន៍ដោយខ្លួនឯងត្រូវបានអនុវត្ត ជាក់ស្តែង យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ជាមួយនឹងការថែទាំចាំបាច់ទាំងអស់។ ការលាតសន្ធឹងបានលេចឡើងជាចម្បងនៅដំណាក់កាលនៃការបកស្រាយលទ្ធផល "ការក្រិតតាមខ្នាត" ការសមជាដើម។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ ដោយផ្អែកលើការណាត់ជួប radiocarbon នៃ Shroud នៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍នៃ Oxford, Arizona និង Zurich វាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាកាលបរិច្ឆេទស្វែងរកការផលិតនៃ Shroud ដែលមានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់ស្ថិតនៅចន្លោះឆ្នាំ 1090 និង 1390 ។ ទាំងនេះគឺជាចំណុចខ្លាំងនៃចន្លោះពេលណាត់ជួបដែលទទួលបាន ដោយគិតគូរពីកំហុសក្នុងការវាស់វែងដែលអាចកើតមាន។ ប្រហែលបំផុតគឺចន្លោះពេលណាត់ជួប Oxford ព្រោះវាមានការបែកខ្ញែកតូចបំផុត។ ពោលគឺពី ១០៩០ ដល់ ១២៦៥។ ការណាត់ជួបនៃអាវទ្រនាប់ក្នុងសតវត្សដំបូងគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ អ្នកជំនាញទាំងអស់យល់ស្របនឹងរឿងនេះ។

ការទទួលបានចន្លោះពេលទំនុកចិត្តពិតប្រាកដនៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានពិពណ៌នាគឺពិបាក ចាប់តាំងពីធម្មជាតិនៃកំហុសដែលបណ្តាលឱ្យមានការបែកខ្ញែកគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃការណាត់ជួបបុគ្គលនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍នីមួយៗគឺមិនច្បាស់លាស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គំរូមិនមានទំហំធំទេ៖ 4 ការវាស់វែងនៅអារីហ្សូណា 3 នៅ Oxford និង 5 នៅ Zurich ។ ការវាស់វែងនៅក្នុងរដ្ឋ Arizona មានភាពខុសប្លែកគ្នាគួរឲ្យកត់សម្គាល់ ហើយវាមិនសមហេតុផលតាមស្ថិតិក្នុងការបញ្ចូលពួកវាទៅក្នុងគំរូតែមួយនោះទេ។ ការវាស់វែងរបស់ Oxford (មានបីក្នុងចំណោមពួកគេ) ហើយជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេតិចជាង ការវាស់វែង Zurich (ដែលមានប្រាំ) អាចចាត់ទុកថាជាគំរូដូចគ្នា។

ហើយជាលទ្ធផល យើងទទួលបានការបញ្ជាក់ឯករាជ្យមួយបន្ថែមទៀតថា ផ្កាយដែលបានផ្ទុះឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XII នៅកន្លែងនៃ Crab Nebula គឺជាផ្កាយនៃបេថ្លេហិម។ ប្រសិនបើផ្កាយបានផ្ទុះឡើងនៅជុំវិញឆ្នាំ 1150 នោះការឆ្កាងគួរតែកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ក្នុងរយៈពេល 30-40 ឆ្នាំ។ ជាការពិតណាស់ ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ពីរត្រូវបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងល្អដោយចន្លោះពេលនៃការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មនៃ Shroud of Turin ។

៣.៣. ការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្ម "ទៀងទាត់" នៃវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ

សំណួរអាចកើតឡើង៖ ហេតុអ្វីបានជាមិនជឿទុកចិត្តលើការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្មជាទូទៅ សូមមើលព័ត៌មានលម្អិតនៅក្នុង [MET1] និង KhRON1, ch. 1:15, តើ​យើង​នៅ​តែ​រៀប​រាប់​អំពី​ការ​ណាត់​ជួប​របស់​វិទ្យុសកម្ម​នៃ​ទីសក្ការៈ​នៃ​ក្រុង​ទូរិន​យ៉ាង​លម្អិត​ឬ​ទេ? ចម្លើយគឺបន្ទាប់។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ វិធីសាស្ត្រ​វិទ្យុសកម្ម​គឺ​ខុស​ខ្លាំង​ណាស់។ វាអាចត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយមូលហេតុផ្សេងៗ និងមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើចង់បានវានៅតែអាចប្រើសម្រាប់ការណាត់ជួប។ ប៉ុន្តែ - ជាមួយនឹងការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹងស្តង់ដារវិទ្យាសាស្ត្រនិងជាមួយនឹងការវាយតម្លៃប្រកបដោយមនសិការនៃភាពត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ជាធម្មតាគ្មានអ្វីត្រូវបានធ្វើទេ សូមមើល [MET1] និង KhRON1, ch ។ ១:១៥ ការណាត់ជួបរបស់ Shroud of Turin គឺជាករណីលើកលែងដ៏កម្រមួយ។ ការអនុវត្តធម្មតា ដូចដែលយើងបាននិយាយ មានដូចខាងក្រោម។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ស្រង់សំណាកខ្លះពីផែនដី បញ្ជូនពួកគេទៅមន្ទីរពិសោធន៍រូបវន្ត សម្រាប់ការណាត់ជួបវិទ្យុសកម្ម។ ប៉ុន្តែមិនមែនសាមញ្ញទេ ប៉ុន្តែការផ្គត់ផ្គង់ការរកឃើញរបស់ពួកគេជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទប្រហាក់ប្រហែលដែលទទួលបាន "សម្រាប់ហេតុផលប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ ដូច្នេះ បុរាណវត្ថុវិទូពិតជាជូនដំណឹងដល់អ្នករូបវិទ្យាជាមុនអំពីចម្លើយដែលគាត់ចង់ទទួលបានពីពួកគេ។ ប្រសិនបើគាត់ពិតជាចង់ដឹងពីអាយុពិតនៃការរកឃើញនោះ គាត់គួរតែបញ្ជូនគំរូជាច្រើន (និយមរាប់សិប) ពីស្រទាប់តែមួយទៅមន្ទីរពិសោធន៍ផ្សេងៗគ្នា ដោយគ្មានកាលបរិច្ឆេទជាមុន។ ហើយបន្ទាប់មកប្រៀបធៀបចម្លើយ។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាមិនត្រូវបានធ្វើទេ។ អ្នករូបវិទ្យាដែលមាន "ចម្លើយត្រឹមត្រូវតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ" ជាមុន ជាក់ស្តែងគ្រាន់តែជ្រើសរើសពីកាបោនវិទ្យុសកម្មដែលបែកខ្ចាត់ខ្ចាយយ៉ាងទូលំទូលាយកំណត់កាលបរិច្ឆេទដែលយល់ស្របបំផុតជាមួយវា។ វាប្រែចេញជារង្វង់ដ៏កាចសាហាវ។

៣.៤. ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​មិន​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ដៃ និង​អាវ​ក្រោះ

អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយថា Shroud អាចតាមដានបានយ៉ាងល្អនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុបខាងលិច ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងកើតនោះទេ។ ទោះបីជា, វាត្រូវបានគេជឿថានាងត្រូវបានយកចេញពី Constantinople, នោះគឺ, ពីបូព៌ា។ វាចម្លែកណាស់ដែលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រភាគខាងកើតស្ទើរតែគ្មានព័ត៌មានអំពី Shroud នៃព្រះគ្រីស្ទ។ វាអាចត្រូវបានគេជំទាស់ថា រាល់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីមានសំបករបស់វា ហើយពិធីមួយចំនួនត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវា។ ដោយវិធីនេះមានតែនៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ - ពួកគេមិនមាននៅភាគខាងលិចទេ។ វា​ជា​ការពិត។ ប៉ុន្តែមិនមានប្រពៃណីបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះអំពី Shroud នៃព្រះគ្រីស្ទខ្លួនឯង - ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានរក្សាទុកទៅនរណានិងនៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្ហាញ។ ម៉្យាងវិញទៀតនៅក្នុង Byzantium និងនៅក្នុង Rus 'ទីសក្ការៈបូជាមួយទៀតត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់និងគួរឱ្យគោរពណាស់ - ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនត្រូវបានធ្វើដោយដៃឬជាភាសាក្រិច Mandylion (ពីភាសាអារ៉ាប់ "plats") ពី Edessa ។ នៅក្នុងភាសារុស្សីឈ្មោះ Ubrus ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅវា។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានសន្និដ្ឋានជាយូរមកហើយថា Shroud និង UBRUS គឺជាវត្ថុតែមួយ។ ចំណាំថាពាក្យ Ubrus នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីចាស់ដោយវិធីនេះមានន័យដូចគ្នាទៅនឹងសំបក - គឺកន្សែងកន្សែងជាដើម។ នោះ​គឺ​ជា​បំណែក​វែង​ទូលាយ​នៃ​ក្រណាត់,,.

សំណួរអាចកើតឡើង - ហេតុអ្វីបានជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានតំណាងដោយការលូតលាស់ពេញលេញនៅលើទីសក្ការៈ ហើយមានតែមុខនៅលើរូបដែលមិនត្រូវបានធ្វើដោយដៃ? ចម្លើយហាក់ដូចជាមានដូចខាងក្រោម។ សំបក​ត្រូវ​បាន​គេ​បត់​ទុក​ដើម្បី​ឲ្យ​ផ្នែក​ដែល​មើល​ឃើញ​បង្ហាញ​តែ​មុខ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ហើយមានការបញ្ជាក់ដោយប្រយោលអំពីរឿងនេះ។

វាប្រែថារូបភាពដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដៃឬ Ubrus "ត្រូវបានហៅដោយពាក្យក្រិកមួយផ្សេងទៀត TETRADIPLON ។ អត្ថន័យនៃពាក្យ "បត់បួនដង" មិនច្បាស់ទេ។ បើយើងងាកទៅមើល Shroud of Turin នោះអត្ថន័យនៃឈ្មោះនេះនឹងកាន់តែច្បាស់។​ តាមដាននៃភ្លើង… គេអាចកំណត់បានថា Shroud ប្រវែងបួនម៉ែត្រត្រូវបានបត់បួនដងដើម្បីឱ្យមុខនៅចំកណ្តាល។ និងនៅលើផ្ទៃនៃ Shroud បត់។ សូម​មើល​ផង​ដែរ ។ ដូច្នេះ យើងអាចមើលឃើញថា ពីដាននៃអតីតបន្ទាត់ដែលបានរក្សាទុកនៅលើ Shroud នោះគេពិតជាអាចរៀនថា Shroud ត្រូវបានរក្សាទុក ដូច្នេះមានតែមុខរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើវាប៉ុណ្ណោះដែលអាចមើលឃើញ។ នោះ​គឺ​ជា​រូបភាព​មិន​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ដៃ។ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង Rus ។ គាត់ត្រូវបានបង្ហាញនៅគ្រប់ព្រះវិហាររុស្ស៊ី ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសត្រូវបានឧទ្ទិសដល់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ី។ The Savior Not Made by Hands គឺជារូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៅក្នុង Rus' សូមមើលឧទាហរណ៍ រូបភព។ ១.២៤. យើង​បង្ហាញ​រូប​តំណាង​រុស្ស៊ី​ពីរ​ទៀត​ដែល​ពណ៌នា​អំពី​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​មិន​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ដៃ​នៅ​ក្នុង​រូបភព។ 1.25 និងរូបភព។ ១.២៦.

អង្ករ។ ១.២៤. រូបតំណាង Novgorod ដ៏ល្បីល្បាញ "Savior Not Made by Hands" ឬ "Novgorod Savior" ។ ដោយវិធីនេះ វាមានអាយុកាលតាំងពីចុងសតវត្សទី 12 ដែលត្រូវនឹងការកសាងឡើងវិញរបស់យើងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ យកចេញពី រូបតំណាង 8. សូមមើលផងដែរ "ជួរគ្រិស្តសាស្ត្រ" រូបតំណាង 97 ។

អង្ករ។ ១.២៥. រូបតំណាងរុស្ស៊ី "ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនធ្វើឡើងដោយដៃ" ។ ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ។ ដកស្រង់ចេញពី "ជួរគ្រិស្តសាស្ត្រ" រូបតំណាង ៩៩

អង្ករ។ ១.២៦. រូបតំណាងរុស្ស៊ី "ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនធ្វើឡើងដោយដៃ" ។ សតវត្សទី XVI ។ ដកស្រង់ចេញពី "ជួរគ្រិស្តសាស្ត្រ" រូបតំណាង ៩៨។

គួរកត់សម្គាល់ថាសក់របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនត្រូវបានធ្វើដោយដៃត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជា braided និងធ្លាក់នៅលើស្មានៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ សក់របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងរូបភាពរបស់គាត់នៅលើ Shroud of Turin ក៏ស្ថិតនៅក្នុងខ្សែវែង ហើយធ្លាក់នៅលើស្មារបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ Giovanni Novelli កត់សម្គាល់ថា៖ «បុរសម្នាក់ដែលមានពុកចង្ការត្រូវបានបង្ហាញនៅលើ Shroud ។ សក់​វែង​បង្កើត​ជា​បាច់​នៅ​ខាង​ក្រោយ ដូច​ជា​ពី​ PID ដែល​រំខាន ទំ។ 11. វាអាចទៅរួចដែលថាលក្ខណៈពិសេសនេះនៃរូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - សក់ braided នៅក្នុង pigtails - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត។

តាមទស្សនៈនៃកាលប្បវត្តិថ្មី ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Shroud នៃទីក្រុង Turin ពោលគឺរូបភាពដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដៃមើលទៅដូចនេះ។ ភាគច្រើនទំនងជា Shroud = រូបភាពដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដៃមានប្រភពមកពីសតវត្សទី XII ។ នោះគឺជា ពិត។ នេះ​គឺ​ពិត​ជា​ទីសក្ការៈ​ដែល​ព្រះ​សព​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​រុំ​នៅ​ឆ្នាំ ១១៨៥ គ.ស.។ (បន្ថែមលើកាលបរិច្ឆេទនេះខាងក្រោម)។ បន្ទាប់មកមួយរយៈក្រោយមកនាងបានមកដល់ Rus ។ នៅទីនេះវាត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់បត់ - ដូច្នេះមានតែមុខប៉ុណ្ណោះដែលអាចមើលឃើញនៅលើផ្ទៃដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅលើរូបតំណាងរុស្ស៊ីជាច្រើន។ ចាប់តាំងពី Shroud មានទីតាំងនៅ Rus' រូបតំណាងនៃរូបភាពដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដៃត្រូវបានលាបពណ៌ជាចម្បងដោយវិចិត្រកររុស្ស៊ី។ នៅប្រទេសលោកខាងលិច រូបភាពបែបនេះមិនមែនជារឿងធម្មតាទេ។ វិចិត្រករលោកខាងលិចបានស្រមៃមើលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Shroud ក្នុងទម្រង់ខុសគ្នាបន្តិច។ សូមមើលឧទាហរណ៍ ការឆ្លាក់របស់ A. Dürer នៅក្នុងរូបភព។ ១.២៧. នៅក្នុង Rus រូបតំណាង "Savior Not Made by Hands" ក៏ត្រូវបានគេប្រើជាបដាយោធា បដាផងដែរ។ យើងដកស្រង់៖ «ព្រះអង្គសង្គ្រោះបែបនេះបានតុបតែងបដារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslavl, Tver និង Moscow ដើរតួជាអ្នកការពារទឹកដីរុស្ស៊ីនិងជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃកងទ័ពរុស្ស៊ី។ ពួកគេបានប្រយុទ្ធនៅក្រោមបដារបស់គាត់នៅក្នុងសមរភូមិ Kulikovo”, ទំ។ ៩៧.

អង្ករ។ ១.២៧. ការឆ្លាក់ដោយ A. Dürer "Scarf (sudarium) នៃ St. Veronica" ។ (តាមពិត ដូចដែលអ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានកត់សម្គាល់យូរមកហើយ "veronica" ក្នុងករណីនេះមិនមានន័យថាឈ្មោះអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាឃ្លា "faith-icon" នោះគឺត្រឹមត្រូវ រូបភាពពិត)។ យើងឃើញក្រញាំរបស់ព្រះគ្រិស្តបត់ ដូច្នេះមានតែព្រះភ័ក្ត្រទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចមើលឃើញ។ យកចេញពី ឆ្លាក់លេខ 244។ ពេត្រុស និងប៉ូលកំពុងឈរក្បែរនោះ។

ចាប់តាំងពី Shroud មានទីតាំងនៅ Rus' វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាយើងមានពិធីពិសេសនៃការថ្វាយបង្គំព្រះដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ វាអវត្តមានទាំងស្រុងពីព្រះវិហារកាតូលិក។ ពិធីនេះរួមបញ្ចូលទាំងការដកអាស្រមចេញពីព្រះវិហារ និងការដង្ហែជាមួយវានៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ។ ប៉ុន្តែតាមមើលទៅ Shroud ពិតប្រាកដមិនត្រូវបានរំខានទេ។ ជំនួសឱ្យរូបភាពដើម ពួកគេបានប្រើរូបភាពជាច្រើនរបស់នាង ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រាសាទនីមួយៗ។ Shroud ដើមដែលវិនិច្ឆ័យដោយផ្នត់នៅលើវាត្រូវបានបត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ដូច្នេះមានតែព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលអាចមើលឃើញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេបានហៅវាថារូបភាពមិនមែនធ្វើឡើងដោយដៃឬ Ubrus ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃបញ្ហាធំនៃដើមសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានប្លន់នៅក្នុងបរិយាកាសនៃការបះបោរនិងការកាន់កាប់ជាច្រើនបានមកដល់លោកខាងលិច។ ជាក់​ស្តែង រួម​ទាំង Shroud ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ។ វាប្រហែលជាល្អណាស់ដែលវាគឺនៅសតវត្សទី 17 ដែល Shroud បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភ្លើងហើយបានឆេះនៅកន្លែងជាច្រើន។ យើងឃើញដាននៃភ្លើងថ្ងៃនេះ។ ការសន្មត់ធម្មតា - ថាវាជាភ្លើងនៅ Savoy ក្នុងឆ្នាំ 1532 - គ្រាន់តែជាសម្មតិកម្មរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះ។ ក៏ដូចជាការសន្មត់ថា Shroud បានមកដល់អ៊ីតាលី Turin ក្នុងឆ្នាំ 1578 ។

ប្រហែលជានៅទីក្រុង Turin មានប្រភេទនៃការបិទបាំងពីមុនមក។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ មានការចោទប្រកាន់ពិតប្រាកដជាច្រើននៅលោកខាងលិច។ ប៉ុន្តែ Shroud ពិតប្រាកដបានបញ្ចប់នៅទីក្រុង Turin តាមគំនិតរបស់យើងតែនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ប៉ុណ្ណោះ។ តាមពិតទៅ គេដឹងថាទូកពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់នាង ហើយដាក់នៅក្នុងវិហារនៃទីក្រុង Turin តែនៅឆ្នាំ 1694 ប៉ុណ្ណោះ។ តាមទស្សនៈនៃកាលប្បវត្តិថ្មីកាលបរិច្ឆេទបែបនេះ - ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 - និយាយច្រើន។ នៅពេលនោះ គឺបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ Razin និងការបរាជ័យរបស់ Turks នៅជិតទីក្រុង Vienna វាច្បាស់ណាស់ថាសម័យកាលនៃចក្រភពដ៏អស្ចារ្យគឺជារឿងអតីតកាលដែលមិនអាចដកហូតបាន។ ហើយ Rus'-Horde មិនអាចភ័យខ្លាចទៀតទេ។ ហើយ​ថា​ឥឡូវ​នេះ​អ្នក​អាច​ទាញ​យក​វត្ថុ​មាន​តម្លៃ​និង​ទីសក្ការ​បូជា​ពី​ទ្រូង។ រួមទាំងអាវទ្រនាប់។ ដោយមិនភ័យខ្លាចថាម្ចាស់មុននឹងមកយកអ្វីៗទាំងអស់មកវិញ។

នៅលើរូបភព។ 1.28 បង្ហាញពីរូបភាពចាស់នៃ Holy Shroud ពីវិចិត្រសាល Sabauda ដែលជាពណ៌ទឹកនៅលើសូត្រ "ដើមឡើយសន្មតថាជាអ្នកសំដែងខ្នាតតូច Dalmatian Giulio Clovio (1498-1578) ប៉ុន្តែក្រោយមកបានរកឃើញថាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ Giovanni Battista Della Rovere ប្រហែលជា រវាងឆ្នាំ 1623 និង 1630។ ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយទ្រឹស្ដីទាក់ទងនឹងការបង្កើតស្នាមប្រេះដែលបង្កើតឡើងដោយ Emanuele Filiberto Pignone អ្នកប្រវត្តិវិទូនៃ House of Savoy ដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Sindon" ទំព័រ។ 2. វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាពណ៌ទឹកនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 17 ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយថាវាជាកំឡុងពេលនៃបញ្ហាធំដែល Shroud ទំនងជាត្រូវបានយកពី Rus ទៅអឺរ៉ុបខាងលិច។

អង្ករ។ ១.២៨. ពណ៌ទឹកបុរាណនៃ Shroud ដោយ Giovanni Battista Della Rovere ចន្លោះឆ្នាំ 1623 និង 1630 ។ នោះគឺច្បាស់ណាស់នៅពេលដែល Shroud ប្រហែលជាត្រូវបានដកចេញពី Rus ហើយបានបង្ហាញខ្លួននៅភាគខាងលិច។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ២.

អង្ករ។ ១.២៩. The Holy Shroud នៅក្នុងរូបភាពនៃសតវត្សទី 17 ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ៣៤.

នៅលើរូបភព។ 1.29 បង្ហាញរូបភាពអឺរ៉ុបខាងលិចមួយផ្សេងទៀតនៃ Shroud ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 17 ។ នៅទីនេះ វិចិត្រករបានពណ៌នាការផ្ដិតពីរនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចជានៅលើ Shroud of Turin ។

នៅលើរូបភព។ 1.30 បង្ហាញពីរូបតូចមួយដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់នៃសតវត្សទី XIII ដោយពណ៌នាអំពី "ការវិលត្រឡប់នៃ Holy Shroud ទៅ Constantinople (ត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 944 - សិទ្ធិ។) ... នៅដើមនៃសម័យកាល iconoclastic (ត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 726 - សិទ្ធិ។) សំបកត្រូវបាននាំយកទៅអេឌីសា។ ពេលនៃការផ្ទេរទៅអធិរាជ Byzantine Roman I Lecapenus ត្រូវបានបង្ហាញ”, ទំ។ ១៦.

អង្ករ។ 1.30. រូបចម្លាក់តូចមួយដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់នៅសតវត្សទី 13 ដែលបង្ហាញពីពេលដែល Shroud ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យអធិរាជ Lapazen I នៅ Tsar-Grad ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅសតវត្សទី 10 ។ ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ Codex Skylitzes (បណ្ណាល័យជាតិម៉ាឌ្រីដ)។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ៩.

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតចាស់ជាងគេ ឈ្មោះរបស់អធិរាជគឺមិនមែននៅ Roman Lecapenus ទាំងអស់។ យោងទៅតាមការអានមួយវានិយាយថា Lazapen, ទំ។ 9 ហើយតាមរបៀបមួយទៀត - "ឡាវ" ឬ "ឡាវ" សូមមើលរូបថតនៃសាត្រាស្លឹករឹតនៅក្នុង ទំព័រ។ 16. ក្រោយមកទៀតរំលឹកឈ្មោះអធិរាជដ៏ល្បីល្បាញនៃសតវត្សទី XIII ដែលជាស្ថាបនិកនៃចក្រភពនីកាគឺ Theodore Laskaris ។ ឈ្មោះ LASKARIS នោះគឺ LAS-CARIS LAS-KIR អាចមានន័យថា KING LAS ឬ KING LAOES ។ ចំណាំថាពេលវេលានៃរជ្ជកាលរបស់ Theodore Laskaris - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 13 - ត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទៅនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅសតវត្សទី 12 ។ វាគឺនៅក្នុងសតវត្សទី XIII ដែល Shroud ទំនងជាត្រូវបានត្រលប់ទៅ Constantinople ។ ហើយនាងបានបាត់ខ្លួនពីទីនោះប្រហែលជាមិនយូរប៉ុន្មានទេ - ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្លន់ដ៏ល្បីរបស់ Tsar-Grad ដោយពួកបូជនីយកិច្ចក្នុងឆ្នាំ 1204 ។ ដូចដែលគេដឹងស្រាប់ហើយ ទីសក្ការៈបូជាគ្រិស្តសាសនាមួយចំនួនធំត្រូវបានគេយកចេញពីទីក្រុង។

ចូរយើងត្រលប់ទៅខ្នាតតូចនៅក្នុងរូបភព។ 1.30. សំបកត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះក្នុងទម្រង់ជាផ្ទាំងក្រណាត់វែង ដែលវិចិត្រករបានគូសបញ្ជាក់មុខព្រះគ្រីស្ទជាពិសេស។ អធិរាជត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគាត់។ Giovanni Novelli កត់សំគាល់ថា“ ផ្ទុយទៅនឹងរឿងព្រេងរបស់ Akbar ដែលជាស្តេចនៃ Edessa ដែល Mandil (នោះគឺ Shroud - សិទ្ធិ។) មាន​ទំហំ​នៃ​កន្សែង​តូច រូបភាព​ពី​សាត្រាស្លឹករឹត​តំណាង​ឱ្យ​វា​ពេញ​ប្រវែង ដោយ​ផ្តល់ឱ្យ​វា​នូវ​រូបរាង​នៃ​ក្រមា», ទំ. 9. តាមពិតវាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នានៅទីនេះទេ។ យើង​បាន​ពន្យល់​រួច​ហើយ​ថា Shroud បួន​ម៉ែត្រ​ទំនង​ជា​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ជា​ច្រើន​ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​តែ​មុខ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​ខាង​ក្រៅ​លើ​ផ្ទៃ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនបានជឿដោយខុសថា Shroud មើលទៅដូចជា "កន្សែងតូច" ។

នៅលើរូបភព។ 1.31 បង្ហាញពីមេដាយនាំមុខដែលគេជឿថាត្រូវបាននេសាទពីសមុទ្រ Seine ក្នុងប្រទេសបារាំងក្នុងសតវត្សទី 19 ។ នៅផ្នែកខាងលើរបស់វា យើងឃើញរូបភាពនៃទីសក្ការៈ និងរូបចម្លាក់ពីរជាន់នៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើវា។ វាត្រូវបានគេជឿថា "អាវធំរបស់ Gottfried di Charni ដែល Shroud ជាកម្មសិទ្ធិ" ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើមេដាយ, ទំ។ ៣១.

អង្ករ។ ១.៣១. មេដាយនាំមុខបុរាណដែលពណ៌នាអំពី Shroud និងអាវធំរបស់ម្ចាស់ម្នាក់គឺ Gottfried di Charni ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ ៣១.

Giovanni Novelli បានសរសេរថា "ការតាំងពិពណ៌ដ៏អស្ចារ្យ និងបង្កហេតុផងដែរ ទាក់ទងនឹង Shroud បានធ្វើឡើងចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ខែមីនា ដល់ថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1990 នៅសារមន្ទីរអង់គ្លេស ក្រោមចំណងជើងថា 'Forgeries? The Art of Deception'។ ក្នុងចំណោមវត្ថុចំនួន 350 ដែលបានបង្ហាញដែលប្រែទៅជាការក្លែងបន្លំនៃការរកឃើញបុរាណវត្ថុ ... ផ្នែកកណ្តាល "វិទ្យាសាស្រ្ត" លេចធ្លោ។ នៅទីនោះ ជាកន្លែងកិត្តិយស គឺជាវត្ថុដ៏ធំបំផុតនៃការតាំងពិពណ៌ - ស្លាយទំហំជីវិតនៃ Shroud of Turin នៅក្នុងទីតាំងផ្ដេកនៅលើតុដែលមានពន្លឺពីខាងក្រោមដែលមានទំហំ 4.5 x 1.2 ម៉ែត្រ។ សិលាចារឹកបានបង្ហាញពីសម័យកាលនៃ រូបរាងរបស់ Shroud - 1260 - 1390 AD ដោយគ្មានការកក់ទុកណាមួយ! , ជាមួយ។ ៤៤.

Giovanni Novelli បន្ត​ថា​៖ «​ឆ្នាំ ១៩៩៧ ថ្ងៃទី ១២ ខែ​មេសា។ អគ្គីភ័យមួយ (បង្កការសង្ស័យ) បានបំផ្លាញវិហារ Guarini ដែលទើបនឹងជួសជុលឡើងវិញ។ សំបកត្រូវបានជួយសង្គ្រោះ និងដាក់ដោយ Guardian, Cardinal Saldarini, នៅក្នុងតុដេកសម្ងាត់”, ទំ។ 48. ដូច្នេះ វាអាចទៅរួចដែលថាសព្វថ្ងៃនេះមាននរណាម្នាក់កំពុងព្យាយាមបំផ្លាញដើមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

៣.៥. វិមាត្រនៃអាវទ្រនាប់ និងការរីកលូតលាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ

អាវទ្រនាប់គឺជាក្រណាត់អំបោះធ្វើដោយដៃមានពណ៌លឿងមាស។ ប្រវែងរបស់វាគឺ 4.34 ម៉ែត្រទទឹង - 110 សង់ទីម៉ែត្រ; , ជាមួយ។ 3. កម្ពស់​នៃ​រាងកាយ​មនុស្ស​ដែល​បាន​ដាក់​នៅ​លើ Shroud គឺ​ប្រហែល 178 សង់ទីម៉ែត្រ, ទំ​. 4. វាមិនពិបាកក្នុងការគណនាវាដោយវាស់ imprint នៅលើ Shroud ។

ចំណាំថាការលូតលាស់ 178 សង់ទីម៉ែត្រត្រូវបានគេចាត់ទុកថាធំសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយនេះគឺរួចទៅហើយនៅក្នុងយុគសម័យនៃ "ការបង្កើនល្បឿន" នៅពេលដែលកម្ពស់របស់មនុស្សម្នាក់បានកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ សូម្បីតែនៅដើមសតវត្សទី 19 បុរសជាមធ្យមទាបជាង - ប្រហែល 150 - 160 សង់ទីម៉ែត្រ។ ជាពិសេសនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយលេខ ៧ ជួរទី ៤២៩ ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 20 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 30 វាត្រូវបានគេនិយាយថាកម្ពស់ជាមធ្យមរបស់បុរសឈានដល់ 165 សង់ទីម៉ែត្រ។ នេះមានន័យថា 165 សង់ទីម៉ែត្រគឺជាកម្ពស់ជាមធ្យមអតិបរមាក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗ។ សព្វថ្ងៃនេះចំនួននេះគឺខ្ពស់ជាងច្រើន។ ដោយវិធីនេះ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលគ្រឿងសឹកមជ្ឈិមសម័យ អ្នកអាចមើលឃើញយ៉ាងងាយស្រួលថា កម្ពស់ធម្មតារបស់បុរសនៅសម័យនោះ គឺប្រហែល 150 សង់ទីម៉ែត្រ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញជាយូរមកហើយថា កម្ពស់របស់មនុស្សកើនឡើងច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ដូច្នេះការរីកលូតលាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅ 178 សង់ទីម៉ែត្រដែលត្រូវបានគណនាពី Shroud គួរតែត្រូវបានយល់ឃើញដោយសហសម័យថាមានទំហំធំណាស់។ ពិតប្រាកដណាស់ ខាងក្រោមនេះ យើងនឹងឃើញព័ត៌មានអំពីការរីកលូតលាស់ដ៏ធំសម្បើមរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រភព។ ទោះបីជាដំណឹងល្អមិននិយាយអំពីវាក៏ដោយ។

សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សមួយចំនួនកំពុងព្យាយាមប្រើកម្ពស់ខ្ពស់របស់បុរសម្នាក់នៅលើ Shroud ដែលមិនធម្មតាសម្រាប់វត្ថុបុរាណជាភស្តុតាងនៃការក្លែងបន្លំរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ គំនិតបែបនេះត្រូវបានបញ្ចេញនៅក្នុងភាពយន្តឯកសាររបស់ទូរទស្សន៍ BBC ដែលបង្ហាញនៅលើទូរទស្សន៍រុស្ស៊ីក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 2003 មិនយូរប៉ុន្មានមុនបុណ្យណូអែល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចដែលយើងនឹងឃើញខាងក្រោម កម្ពស់ដ៏ធំរបស់បុរសនៅលើ Shroud ផ្ទុយទៅវិញគឺជាការជជែកវែកញែកក្នុងការពេញចិត្តចំពោះភាពត្រឹមត្រូវរបស់វា។

៣.៦. ភ្នែកដែលខូចរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើសំបក

រូបភាពនៅលើ Shroud បង្ហាញថាភ្នែកខាងស្តាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ យើងដកស្រង់៖ “មុខបង្ហាញសញ្ញានៃការវាយដំ និងហើម ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះស្ទើរតែខូចភ្នែកខាងស្តាំ”, ទំ។ 16. ពេលក្រឡេកមើលរូបថត វាពិតជាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ដែលភ្នែកខាងស្តាំត្រូវបានកាត់ដូចដែលវាត្រូវបានរងរបួសបញ្ឈរយ៉ាងជ្រៅ សូមមើលរូបភព។ ១.១៧. ជាងនេះទៅទៀត ក្រុមអ្នកស៊ើបអង្កេតជាច្រើននាក់បានកត់សម្គាល់ឃើញថា “ត្របកភ្នែកខាងស្តាំរហែក និងហើមធំនៅខាងក្រោមភ្នែកខាងស្តាំ… នៅពេលពិនិត្យកាន់តែជិត យើងឃើញមានស្នាមជាំវែងនៅលើថ្ពាល់ខាងស្តាំ”។ សូមមើលអត្ថបទ "រូបភាពនៅលើសម្លៀកបំពាក់" ដែលបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័រ www.shroud.orthodoxy.ru ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសជាពិសេសដល់ Shroud of Turin ។

ដំណឹងល្អមិននិយាយអ្វីអំពីរឿងនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងនឹងនៅតែជួបជាមួយការបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ថា ភ្នែកម្ខាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទពិតជាត្រូវបានខូចខាត (ខ្ទេចខ្ទី) ភ្លាមៗមុនពេលការឆ្កាង។ មើល​ខាង​ក្រោម។

4. Round Dendera Zodiac ( Zodiac of Osiris ) ផ្តល់កាលបរិច្ឆេទបុណ្យ Easter - ព្រឹកថ្ងៃទី 20 ខែមីនា ឆ្នាំ 1185 ហើយស្ថិតក្នុងការព្រមព្រៀងគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងការណាត់ជួបរបស់តារាបេថ្លេហិម (ការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រឯករាជ្យមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)

សំណួរកើតឡើង - តើមានកាលបរិច្ឆេទក្នុងចំណោមការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រដាច់ខាតនៃបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពិតជាត្រូវគ្នាទៅនឹងការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចុងសតវត្សទី 12 ដែរឬទេ? យ៉ាងណាមិញ វាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការរំពឹងថាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បែបនេះត្រូវបានអមតៈនៅលើរូបភាពតារាសាស្ត្រមួយចំនួន និយាយថានៅលើរាសីចក្រជាមួយនឹងហោរាសាស្ត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង "បុរាណ" អេហ្ស៊ីប នៅជាប់នឹងទីបញ្ចុះសពស្តេចនៃចក្រភព សូមមើលសៀវភៅរបស់យើង "អាណាចក្រ" "កាលប្បវត្តិថ្មីនៃអេហ្ស៊ីប" និង CHRON5 ផងដែរ។ ជាដំបូង ចូរយើងងាកទៅរកការណាត់ជួបនៃរាសីចក្រអេហ្ស៊ីប "បុរាណ" ដែលយើងបានទទួលក្នុងឆ្នាំ 2000-2003 ។

សូមចាំថាការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើងនៅមិនឆ្ងាយពីព្រះច័ន្ទពេញបូរមីនៃនិទាឃរដូវដំបូងនៅថ្ងៃបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍។ ក្នុងចំណោមរាសីចក្រដែលកំណត់កាលបរិច្ឆេទដោយពួកយើង មានរាសីចក្រតែមួយគត់ដែលផ្តល់ឱ្យពិតប្រាកដនូវកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យចម្លងរបស់ជនជាតិយូដា = កាលបរិច្ឆេទនៃព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មីនិទាឃរដូវដំបូង។ យើងកំពុងនិយាយអំពី Round Dendera Zodiac ដ៏ល្បីល្បាញ ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅផងដែរថា Zodiac of Osiris ។ សូមមើលរូបភព។ ១.៣២.

អង្ករ។ ១.៣២. ផ្នែកកណ្តាលនៃ "បុរាណ" អេហ្ស៊ីប Round Dendera Zodiac = Zodiac of Osiris ។ គំនូរត្រឹមត្រូវដែលបង្កើតឡើងដោយវិចិត្រករណាប៉ូឡេអុងក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការអេហ្ស៊ីប។ កែសម្រួលពី, A. Vol. IV, Pl ។ ២១.

ចំណាំថា "Zodiac of Osiris" ពិតជាមានន័យថា "រាសីចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ" ។ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមការស្រាវជ្រាវរបស់យើង ព្រះអេហ្ស៊ីបបុរាណ Osiris ទំនងជាមានន័យថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ សូមមើលសៀវភៅរបស់យើង "អាណាចក្រ" និង CHRON5, ch ។ ១៩:១៤ ។

ការណាត់ជួបនៃរាសីចក្រអេហ្ស៊ីបនៃ Osiris ដែលទទួលបានដោយយើងនៅក្នុងសៀវភៅ "កាលប្បវត្តិថ្មីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប" - ព្រឹកថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 1185 (សូមមើលផងដែរ CHRONZ ផ្នែកទី 2) - តាមឧត្ដមគតិទាក់ទងទៅនឹងការណាត់ជួបរបស់ផ្កាយបេថ្លេហិមដោយ ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ឆ្នាំ ១១៨៥ ត្រូវ​នឹង​ការ​ឆ្កាង​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ជាងនេះទៅទៀត ការដកឥឡូវនេះពី 1185 33 ឆ្នាំ ដែលជាអាយុរបស់ព្រះគ្រីស្ទយោងទៅតាមដំណឹងល្អ យើងមកដល់ 1152 ជាថ្ងៃដែលទំនងបំផុតនៃកំណើតរបស់ទ្រង់។

ថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 1185 គឺជាថ្ងៃពុធ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះច័ន្ទ​ពេញ​វង់​តាម​តារាសាស្ត្រ​ពិត​ប្រាកដ​បាន​មក​ដល់ នោះ​គឺ​បុណ្យ​រំលង​របស់​សាសន៍​យូដា (គណនា​តាម​ក្បួន​ចាស់​ដោយ​គ្មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ)។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1185 ពិធីបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដានឹងចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនា - ថ្ងៃអង្គារទី 19 ខែមីនាថ្ងៃពុធទី 20 ខែមីនាឬថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ទី 21 ខែមីនា។ បុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដាត្រូវបានប្រារព្ធរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ (សូមមើលព្រះគម្ពីរ) ។ ដូច្នេះថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដាបានធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 23 ខែមីនាក្នុងឆ្នាំ 1185 និងថ្ងៃបុណ្យ Easter របស់ជនជាតិយូដានៅថ្ងៃទី 24 ខែមីនា។

ដូច្នេះ ព័ត៌មានរបស់អ្នកព្យាករណ៍អាកាសធាតុ (អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកា) ដែលអាហារថ្ងៃចុងក្រោយនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរបានកើតឡើងនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ មុនពេលការឆ្កាងត្រូវបានបញ្ជាក់។ ជាការពិតណាស់ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ទី 21 ខែមីនា ឆ្នាំ 1185 គឺជាបុណ្យ Easter រួចទៅហើយ។ ចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ John ថាបុណ្យ Easter គឺនៅថ្ងៃសៅរ៍ វាត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងងាយស្រួល។ យ៉ូហាន​បាន​គិត​ក្នុង​ចិត្ត​ថា​មិន​មែន​ជា​ថ្ងៃ​ដំបូង​នៃ​បុណ្យ​ប៉ាស្កា​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ប៉ាស្កាល់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ហៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ថា​ជា «ថ្ងៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ» (យ៉ូហាន ១៩:៣១)។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ បើ​យើង​មើល​ទៅ​ការ​បកប្រែ​សម័យ​ទំនើប​នៃ​ដំណឹង​ល្អ យើង​នឹង​ឃើញ​ពាក្យ​ដូច​តទៅ​នេះ​របស់​យ៉ូហាន​នៅ​ទី​នោះ៖ «ថ្ងៃ​នោះ​ជា​ថ្ងៃ​សុក្រ មុន​បុណ្យ​រំលង» (យ៉ូហាន ១៩:១៣)។ នោះគឺវាហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាថ្ងៃសៅរ៍គឺជាថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ (ចាប់តាំងពីថ្ងៃសុក្របានធ្លាក់ចុះសូម្បីតែ "មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ") ។ ប៉ុន្តែដោយងាកទៅរកអត្ថបទដើមរបស់សាសនាចក្រ Slavonic - និយាយថានៅក្នុងដំណឹងល្អនៃសារព័ត៌មានម៉ូស្គូឆ្នាំ 1651 - យើងឃើញថាមានពាក្យខុសគ្នាទាំងស្រុង: "Be the heels of the pasture" សន្លឹក 188 turnover ។ នោះគឺ៖ "វាជាកែងជើងនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ", "កែងជើងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ" ។ ពាក្យទាំងនេះមានន័យខុសគ្នាទាំងស្រុង៖ បុណ្យអ៊ីស្ទើរបានមកដល់ហើយ វាជាថ្ងៃសុក្រនៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ចូរយើងបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានប្រារព្ធរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ ដូច្នេះហើយមានថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ និងថ្ងៃសុក្រនៅលើបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ល។ ទាំងប្រាំពីរថ្ងៃនៃសប្តាហ៍។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ John បានហៅបុណ្យ Easter ថ្ងៃសៅរ៍ថាជា "ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ" ចាប់តាំងពីថ្ងៃសៅរ៍ត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុងខ្លួនវាហើយសូម្បីតែបុណ្យ Easter កាន់តែច្រើន។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាបុណ្យអ៊ីស្ទើរបានមកដល់ថ្ងៃសៅរ៍ទេ។ ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញនៅឆ្នាំ 1185 បុណ្យអ៊ីស្ទើរបានមកដល់ឬប្រហែលថ្ងៃពុធ។ ភាពមិនត្រឹមត្រូវដែលអាចកើតមានត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាពិធីបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដាបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃព្រះច័ន្ទពេញវង់ដែលនៅសម័យបុរាណត្រូវបានកំណត់យ៉ាងសាមញ្ញដោយមើលទៅលើមេឃ។ ដែលនិយាយជាទូទៅ អាចផ្តល់កំហុសបូក ឬដកនៅថ្ងៃណាមួយ។

ជាលទ្ធផល យើងទទួលបានរូបភាពមួយដែលត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទាំងអ្នកព្យាករណ៍អាកាសធាតុ និងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ចន។ ភាពផ្ទុយស្រមើស្រមៃរវាងពួកគេបានកើតឡើង ដូចដែលវាប្រែថាគ្រាន់តែដោយសារតែកំហុសរបស់អ្នកបកប្រែ និងអ្នកអត្ថាធិប្បាយជាបន្តបន្ទាប់។ ជាលទ្ធផល អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរមាន "បញ្ហាធំ" ដែលនៅតែត្រូវបានដោះស្រាយដោយរឹងរូស និងគ្មានប្រសិទ្ធភាព។ "លទ្ធផលជោគជ័យ" ដែលត្រូវបានប្រកាសពីពេលមួយទៅពេលមួយមកការពិភាក្សាមិនច្បាស់លាស់ "លើប្រធានបទ" ។

ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការសិក្សាជាមូលដ្ឋាននៃព្រះគម្ពីរនៅដើមសតវត្សទី 20 - “The Explanatory Bible or Commentaries on All the Books of St. ខគម្ពីរនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី” – ខាងក្រោមនេះត្រូវបាននិយាយអំពីរឿងនេះ។ « ខគម្ពីរ​ម៉ាថាយ​នេះ និង​ភាព​ស្រប​គ្នា​របស់​វា (​សំដៅ​ទៅ​លើ​សេចក្ដី​ថ្លែងការណ៍​ដែល​ថា​បុណ្យ​រំលង​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​ដោយ​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍ ៖ សូមមើល ម៉ាថាយ ២៦:១៧, ម៉ាកុស ១៤:១២, លូកា ២៧:៧-៩ – សិទ្ធិ។) បានបង្កើតអក្សរសិល្ប៍ដ៏ធំមួយ។ អត្ថបទ និងសំណេរជាច្រើនបានលេចចេញអំពី "ពិធីជប់លៀងចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ... ប៉ុន្តែលទ្ធផលនៅតែមិនពេញចិត្ត។ "ដោយពិចារណាលើប្រធានបទនេះ សាស្រ្តាចារ្យ Glubokovsky បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1893 វានៅតែជាឈើឆ្កាងវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ សិលាចារឹកដែលមិនបានរកឃើញសូម្បីតែការបកស្រាយប្រហាក់ប្រហែល។" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស សេដនី បានសរសេរថា "ក្នុងនាមជាសំណួរនៃបច្ចុប្បន្នកាល" បានសរសេរថា "ដប់បីឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1906 យើងអាចទទួលស្គាល់ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់យើង (នៅក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃបញ្ហានេះ យើងអាចទទួលស្គាល់តែភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ)" , v. , ទំ។ ៤០៧.

ចូរយើងធ្វើការសន្និដ្ឋាន។ យើងបានទទួលការណាត់ជួបមួយបន្ថែមទៀត រួចហើយជាលើកទីបី ការណាត់ជួបដោយឯករាជ្យ និងឯករាជ្យនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដោយបញ្ជាក់ពីការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រនៃផ្កាយបេថ្លេហិមនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ។ ពោលគឺ រាសីចក្រ Easter អេហ្ស៊ីប ត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលបង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទដែលខុសគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដ 33 ឆ្នាំពីការណាត់ជួបរបស់តារានៃបេថ្លេហិម ដែលបានប្រកាសកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ពីការណាត់ជួបដែលអាចទទួលយកបានរបស់វា)។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក រាសីចក្រនេះ ទំនងជាតំណាងឱ្យកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាង។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលថារាសីចក្របែបនេះពិតជាមាន។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រវត្ដិវិទូខ្លួនឯងបានហៅវាថា ZODIAC OF OSIRIS - នោះគឺដូចដែលយើងយល់ឥឡូវនេះ - ZODIAC នៃព្រះគ្រីស្ទ។

ចូរយើងងាកទៅរក "Lutheran Chronograph" នៃសតវត្សទី 17 ដែលពិពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកពីការបង្កើតពិភពលោកដល់ឆ្នាំ 1680 ។ ជាពិសេសវាសំដៅទៅលើការប្រារព្ធពិធីនៃ "ខួបលើកទី" របស់គ្រីស្ទានមជ្ឈិមសម័យដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងបុរីវ៉ាទីកង់ក្នុងឆ្នាំ 1299-1550 ។ ខួបត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ សន្លឹក 332 ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនៃខែមករា សន្លឹក 344។ បុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធ ជិតដល់ខែមករា ហើយមិនមែនជាថ្ងៃបុណ្យគ្រីស្ទានផ្សេងទៀតទេ។ ខួបត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតដោយពួកយើងនៅក្នុង KhRON5, ch. ៥:១៧ . សូមមើលផងដែរនូវការបោះពុម្ពពីរភាគ "Rus និង Rome" ។ ឆ្នាំនៃ Jubiles ត្រូវបានតែងតាំងដោយសម្តេចប៉ាបរ៉ូម៉ាំង។ យោងតាម ​​"Lutheran Chronograph" នៅឆ្នាំ 1390 "Jubilee បន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ត្រូវបានតែងតាំងដោយ Pope Urban IV ជាខួបសាមសិបឆ្នាំនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់មកគាត់មានអាយុដប់ឆ្នាំហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1450 តាមការបញ្ជារបស់សម្តេចប៉ាបនីកូឡាទី 6 - ហាសិបឆ្នាំ សន្លឹក 332, 344 - 346, 365 ។

ចូរយើងអនុវត្តការគណនាដ៏សាមញ្ញមួយ ប៉ុន្តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់។ ចូរយើងកត់សម្គាល់ថាប្រសិនបើ Jubilee ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1390 ត្រូវបានប្រារព្ធជាសាមសិបឆ្នាំ (នោះគឺពហុគុណនៃ 30 ឆ្នាំ) ហើយនៅឆ្នាំ 1450 - ដូចជាហាសិបឆ្នាំ (ពហុគុណនៃ 50 ឆ្នាំ) បន្ទាប់មកដោយការគណនាសាមញ្ញយើង មកបញ្ជីពេញលេញនៃលទ្ធភាព - ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពសម្តេចប៉ាបមជ្ឈិមសម័យ - ឆ្នាំនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គឺ៖ ១៣០០, ១១៥០, ១០០០, ៨៥០, ៧០០, ៥៥០, ៤០០, ២៥០, ១០០ គ.ស. ហើយដូច្នេះនៅលើជំហាននៃ 150 ឆ្នាំទៅអតីតកាល (150 គឺជាផលគុណធម្មតាតិចបំផុតនៃ 30 និង 50) ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលថានៅក្នុងបញ្ជីលទ្ធផលនៃកាលបរិច្ឆេទមិនមាន "សូន្យ" ឆ្នាំនៃគ. វាប្រែថាសម្តេចប៉ាបរ៉ូម៉ាំងដែលរៀបចំពិធីបុណ្យ Jubilee មិននឹកស្មានទាល់តែសោះថាព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតនៅដើមសម័យរបស់យើងដូចដែលកាលប្បវត្តិក្រោយមកនៃសតវត្សទី 16-17 បាននិយាយ។ កាលបរិច្ឆេទនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺសម្រាប់សម្តេចប៉ាបនៃសតវត្សទី XIV ជាក់ស្តែងខ្លះខុសគ្នាទាំងស្រុង។

ក្នុង​ចំណោម​កាលបរិច្ឆេទ​ដែល​បាន​បញ្ជាក់​ដែល​មាន​ទីតាំង​កម្រ យើង​ឃើញ​កាលបរិច្ឆេទ​ដែល​ធ្លាក់​យ៉ាង​ពិតប្រាកដ​នៅ​ពាក់កណ្តាល​សតវត្សរ៍​ទី XII ។ នេះគឺ 1150 ។ អ្វី​ដែល​បាន​យល់​ព្រម​យ៉ាង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ណាត់​ជួប​តារាសាស្ត្រ​នៃ​តារា​នៃ​បេតលេហិម​ដោយ​ឆ្នាំ 1140 បូក​ដក 10 ឆ្នាំ។

សម្រាប់ភាពពេញលេញ យើងនឹងផ្តល់ឱ្យ Church Slavonic ដកស្រង់ចេញពី Lutheran Chronograph ទាក់ទងនឹងការបង្កើត និងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Christian Jubiles នៅមជ្ឈិមសម័យ។

"ទីក្រុងដូចគ្នានេះ ( Pope Urban IV - សិទ្ធិ។) ឬ Bartholomew ប្រកាស Bull កំណត់ថ្ងៃទី 11 ខែមេសាឆ្នាំ 1389 ដូច្នេះឆ្នាំទី 30 នឹងក្លាយជា Juvile យោងទៅតាមកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសូម្បីតែបន្ទាប់ពីឆ្នាំទី 30 គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកការអធិប្បាយបានចាប់ផ្តើម។ ប៉ុន្តែមុនពេលស្លាប់ Juviley ខ្លួនឯងមិនបានបង្កើតទេ សន្លឹក 332 ។

វានិយាយថា Pope Urban IV ក្នុងឆ្នាំ 1389 បានបង្កើត "Jubilee of the Age of Christ" ដែលនឹងត្រូវប្រារព្ធរៀងរាល់ 30 ឆ្នាំម្តង ដោយចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1390 ។ ការប្រារព្ធពិធីដំបូងនៃ Jubilee ពិតជាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1390 ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់រួចហើយ។ បន្ថែមពីលើនេះ យើងសិក្សាថា លំដាប់នៃការតែងតាំងឆ្នាំ jubilee ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់។ ពោលគឺ៖

Boniface (សម្តេចប៉ាប Boniface IX - សិទ្ធិ។) មុននេះ Peter Tomatzell ដែលជាយុវជនអាយុសាមសិបឆ្នាំបានបង្កើត Juviley ពីរដង ម្តងក្នុងរដូវក្តៅនៃសាមសិបឆ្នាំ តាមទិសដៅរបស់អ្នកស្នងតំណែង (អ្នកកាន់តំណែងមុន - សិទ្ធិ។) ឆ្នាំនៃគ្រិស្តសករាជ ១៣៩០, ទីពីរ, ឆ្នាំ ១៤០០", សន្លឹក ៣៣២។

ដូច្នេះ Pope Boniface IX បានប្រែក្លាយ Jubilee ពី 30 ឆ្នាំទៅជា 10 ឆ្នាំ ហើយចាប់ផ្តើមប្រារព្ធវារៀងរាល់ 10 ឆ្នាំម្តង។ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីខាងក្រោមការបញ្ជាទិញនេះមានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 1450 ។ ជាការពិតណាស់ ការប្រារព្ធពិធីរបស់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1450 ក្រោមការដឹកនាំរបស់សម្តេចប៉ាប Nicholas V បានក្លាយជាលើកទីប្រាំមួយជាប់ៗគ្នា ដែលត្រូវនឹងការប្រារព្ធពិធីពីឆ្នាំ 1390 ដល់ឆ្នាំ 1450 រៀងរាល់ 10 ឆ្នាំម្តង។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1450 មក Jubilee បានក្លាយជាខួបលើកទី 50 ពោលគឺវាត្រូវប្រារព្ធរៀងរាល់ 50 ឆ្នាំម្តង មិនមែន 10 ឆ្នាំទេ។ ជាការពិត Chronograph និយាយថា៖

“នីកូឡាស ឬថូម៉ាស លូកាន កើតចេញពីឪពុករបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ដែលជាអ្នកការពារការបង្រៀនដ៏ល្បីល្បាញ។ Vivliofika (បណ្ណាល័យ - សិទ្ធិ។) គាត់បានគុណ និងរៀបចំបុរីវ៉ាទីកង់ជាមួយនឹងសៀវភៅចំនួនបីពាន់ក្បាល។ Juviley (6 រួចហើយ) អាយុហាសិបឆ្នាំ, ប្រតិទិន Iannuarius (ខែមករា - សិទ្ធិ។), បានធ្វើការនៅរដូវក្តៅនៃ 1450 ", សន្លឹក 344 ។

ប៉ុន្តែ ពិធីបុណ្យ Jubilee ទី 50 មិនស្ថិតស្ថេរទេ ពីព្រោះនៅឆ្នាំ 1464 សម្តេចប៉ាបប៉ុលទី 2 បានបញ្ជាឱ្យធ្វើខួបលើកទី 25 ។ Paul II ខ្លួនឯងមិនបានរស់នៅដើម្បីមើលឆ្នាំ 1475 នៅពេលដែល Jubilee នឹងត្រូវបានប្រារព្ធដូច្នេះវាត្រូវបានប្រារព្ធរួចហើយដោយ Pope Sixtus IV បន្ទាប់ដែលគ្រប់គ្រងនេះបើយោងតាម ​​Lutheran Chronograph នៅក្នុង 1471-1484 ។ ដូច្នេះ ឆ្នាំ ១៤៧៥ ជា​ឆ្នាំ​ទី ៧ នៃ​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ជប់លៀង៖

"Paul II ឬ Peter the Bard ... នាំ Juviley រហូតដល់រដូវក្តៅ 25" សន្លឹក 344 ។

"Sixtus IV ឬ Franciszek Ruerius ... Juville ក្នុងរយៈពេល 25 ឆ្នាំខាងមុខបានបញ្ជូនលើកទី 7 នៅទីក្រុងរ៉ូមរួចហើយ" សន្លឹក 344 ។

ការប្រារព្ធពិធីលើកទីប្រាំបីស្ថិតនៅក្រោមការប្រកាន់ទោស Alexander VI ក្នុងឆ្នាំ 1500 ។ វាត្រូវបានអមដោយការលក់ដ៏ធំទូលាយនៃការបណ្ដោយខ្លួន និងការលះបង់៖

"Alexander VI ឬ Roderick Borgia ... អក្សរដំបូងនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលមាន Juviley ទូលំទូលាយបំផុតដែលត្រូវបានលើកលែងទោសសម្រាប់អំពើបាបត្រូវបានផ្ញើនិងលក់នៅឆ្នាំ 1501 ។ Juviley ពីនោះមកុដបីរយពាន់ (coronat - ឈ្មោះរបស់ ឯកតារូបិយវត្ថុ - សិទ្ធិ។) បាន​ប្រមូល​ផ្ញើ​ប្រាំបី​ដង​ឆ្នាំ​នៃ​គ្រិស្តសករាជ 1500 ", សន្លឹក 346 ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ការប្រារព្ធពិធី Jubiles បានឈប់។ ជាក់ស្តែង - ទាក់ទងនឹងកំណែទម្រង់ហ្គ្រេហ្គោរៀននិងការបង្កើតកាលប្បវត្តិខុស Scaligerian ។ សូមមើលព័ត៌មានលម្អិតនៅក្នុង "Biblical Rus'", KhRON6, ch ។ 5:17 និងនៅក្នុងការបោះពុម្ពពីរភាគនៃ Rus និង Rome ។

៦.១. កាលបរិច្ឆេទ​បង្ហាញ​ដំណឹង​ល្អ​បី​នៅ​ក្នុង Paley បុរាណ

វាប្រែថានៅក្នុងអត្ថបទចាស់ អ្នកក៏អាចរកឃើញការណាត់ជួបដោយផ្ទាល់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដំណឹងល្អផងដែរ។ នៅក្នុងផ្នែកនេះ យើងនឹងនិយាយអំពីកាលបរិច្ឆេទនៃដំណឹងល្អដែលមាននៅក្នុង Palea រុស្ស៊ីចាស់ពីមូលនិធិ Rumyantsev នៃបណ្ណាល័យរដ្ឋ។ សូមចាំថា Palea គឺជាសៀវភៅព្រះវិហារចាស់ ដែលឥឡូវលែងប្រើហើយ ប៉ុន្តែរហូតដល់សតវត្សទី 17 វាបានជំនួសព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់សម្រាប់អ្នកអានជនជាតិរុស្ស៊ី។ Palea ក៏បានគ្របដណ្តប់ព្រឹត្តិការណ៍នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផងដែរ។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ ជួន​កាល​បន្ថែម​ដំណឹង​ល្អ​ផង។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Paley ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី Canon នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលជាទម្លាប់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ វា​មិន​គ្រាន់​តែ​ជា​កំណែ​នៃ​គម្ពីរ​ដែល​យើង​ស្គាល់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សៀវភៅ​ឯករាជ្យ​ទាំង​ស្រុង។ ប៉ុន្តែវាគ្របដណ្តប់ព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានឹងព្រះគម្ពីរ Canonical នៃសម័យរបស់យើង។

ជាដំបូង យើងនឹងធ្វើការពន្យល់ចាំបាច់អំពីកាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងប្រភពចាស់ ដោយធ្វើតាមសៀវភៅរបស់យើង "Biblical Rus" និង CHRON6, ch ។ 19. វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តចាស់ វិធីសាស្រ្តនៃការកត់ត្រាកាលបរិច្ឆេទខាងក្រោមត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលក្រោយមកបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការប្រើប្រាស់។

ចំនួននៃឆ្នាំមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយលេខមួយដូចសព្វថ្ងៃនេះទេប៉ុន្តែដោយលេខបីដែលលេខនីមួយៗបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងដែនកំណត់ដែលមានកំណត់។ លេខទាំងនេះមានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ: "indict", "រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ", "រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ" ។ ពួកវានីមួយៗបានកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយមួយ ប៉ុន្តែដរាបណាវាឈានដល់ដែនកំណត់របស់វា វាត្រូវបានកំណត់ទៅមួយវិញ។ ហើយបន្ទាប់មកម្តងទៀតជារៀងរាល់ឆ្នាំកើនឡើងដោយមួយ។ ល​ល។ ដូច្នេះ ជំនួសឱ្យមួយ ជាគោលការណ៍ ការរាប់រាប់មិនកំណត់នៃឆ្នាំដែលបានប្រើសព្វថ្ងៃនេះ បញ្ជរវដ្តកំណត់ចំនួន 3 ត្រូវបានប្រើក្នុងវិធីសាស្ត្រចោទប្រកាន់។ ពួកគេបានផ្តល់ឱ្យឆ្នាំជាព្រះត្រីឯកនៃចំនួនតូចដែលនីមួយៗមិនអាចលើសពីដែនកំណត់តូចចង្អៀតដែលបានកំណត់សម្រាប់វា។ ទាំងនេះគឺ៖

- សូចនាករដែលបានផ្លាស់ប្តូរពី 1 ទៅ 15 និងកំណត់ឡើងវិញទៅ 1 ម្តងទៀត។

- រង្វង់មួយទៅព្រះអាទិត្យដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីលេខ 1 ដល់លេខ 28 ហើយកំណត់ម្តងទៀតទៅលេខ 1 ។

- រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីលេខ 1 ដល់លេខ 19 ហើយកំណត់ម្តងទៀតទៅលេខ 1 ។

ឧប្បត្តិហេតុដែលប្រើវិធីចង្អុលបង្ហាញនៃការគិតគូរអាចសរសេរឧទាហរណ៍ដូចខាងក្រោមៈ "ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅក្នុងដីកាទី 14 រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ 16 រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ 19 ។ ហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់ រឿងបែបនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងដីកា 15 ។ រង្វង់ព្រះអាទិត្យ 17 រង្វង់ទៅព្រះច័ន្ទ 1. ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមកព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងដីកា 1 រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ 18 រង្វង់ទៅព្រះច័ន្ទ 2 ។ ល​ល។

ចាប់តាំងពីចំនួនកំណត់ 15, 28 និង 19 ដែលចូលរួមក្នុងកាលប្បវត្តិនៃការចោទប្រកាន់គឺ coprime ការរួមបញ្ចូលគ្នាណាមួយនៃពួកវាកើតឡើងវិញតែបន្ទាប់ពីចំនួនឆ្នាំដែលស្មើនឹងផលគុណនៃលេខទាំងនេះ: 7980 = 15 x 28 x 19 ។ ដូច្នេះ ការផ្ទួននៃ កាលបរិច្ឆេទនៃការចោទប្រកាន់កើតឡើងតែបន្ទាប់ពី 7980 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះហើយ នៅចន្លោះពេលជិតប្រាំបីពាន់ឆ្នាំ វិធីសាស្ត្រចោទប្រកាន់កំណត់ឆ្នាំយ៉ាងច្បាស់លាស់។

នៅក្នុងសតវត្សទី 17 វិធីចាស់នៃការរាប់ឆ្នាំយោងទៅតាមការចោទប្រកាន់ រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទបានបាត់បង់សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរួចទៅហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងអត្ថបទនៃយុគសម័យមុននៃសតវត្សទី XIV-XVI វានៅតែជារឿងធម្មតាបំផុត។ អាចារ្យនៃសតវត្សទី 17 មិនយល់ពីអត្ថន័យនៃកាលបរិច្ឆេទបែបនេះទេហើយបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយពួកគេនៅពេលចម្លង។ វាអាចទៅរួចដែលថាក្នុងករណីខ្លះការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយត្រូវបានណែនាំដោយចេតនាដើម្បីបំផ្លាញប្រពៃណីកាលប្បវត្តិចាស់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យជារឿយៗចុះមក។ ជួនកាលពាក្យ "រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ" ឬ "រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ" មាននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត ប៉ុន្តែលេខដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេត្រូវបានបាត់បង់។ ល។

នៅក្នុងអត្ថបទចាស់ រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញ មិនអាចផ្តល់ឱ្យដោយផ្ទាល់បានទេ ប៉ុន្តែជាដៃរបស់ដៃបែបនេះ និងដូចជាម្រាមដៃរបស់ Damaskin ។ ការពិតគឺថាតម្លៃនៃរង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យនៅក្នុងអតីតកាលជាញឹកញាប់មានទីតាំងនៅក្នុងតារាងពិសេស - រូបភាពនៅលើម្រាមដៃ (ម្រាមដៃ) នៃដៃរបស់ Damaskin ។ នៅក្នុងវា នៅក្រោមតម្លៃនីមួយៗនៃរង្វង់ ព្រះអាទិត្យត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដៃដែលត្រូវគ្នា រូបភព។ ១.៣៣. វាងាយស្រួលមើលដោយមើលរូប។ 1.33, ម្រាមដៃនិង vrutselet ទាំងស្រុងកំណត់រង្វង់សម្រាប់ព្រះអាទិត្យ។ ដូច្នេះសូមនិយាយថាជំនួសឱ្យ "រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ 11" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តចាស់អាចមាន "រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ 6 នៅលើម្រាមដៃតូច" ។ ជាការពិតសូមមើលរូបភព។ 1.33 ហើយយើងឃើញថា vrutselet 6 នៅលើម្រាមដៃតូចនៃដៃរបស់ Damaskin ពិតជាផ្តល់រង្វង់ដល់ព្រះអាទិត្យ 11។ ប៉ុន្តែស្មៀនម្នាក់ក្រោយមកបានផ្តាច់ចេញពីកាលបរិច្ឆេទដែលចង្អុលបង្ហាញហើយផ្ទុយទៅវិញ ទម្លាប់តាមកាលប្បវត្តិតាមសម័យកាល មិនអាចយល់បានដូចនោះទេ។ កត់ត្រា ហើយនិយាយថា លុបពាក្យ “ម្រាមដៃតូច”។ តាមរយៈការធ្វើនេះគាត់បានបង្វែររង្វង់ព្រះអាទិត្យពីលេខ 11 ដល់លេខ 6 ឬឧទាហរណ៍គាត់អាចច្រឡំឈ្មោះម្រាមដៃ។ ការជំនួសបែបនេះផ្លាស់ប្តូរកាលបរិច្ឆេទដែលចង្អុលបង្ហាញដោយ HUNDREDS និងសូម្បីតែរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ កំហុសបែបនេះនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញបានកើតឡើងជាញឹកញាប់។ នេះគឺជាភាពរអាក់រអួលរបស់ពួកគេសម្រាប់កាលប្បវត្តិសកល។ វាច្បាស់ណាស់ថាយូរ ៗ ទៅវិធីសាស្រ្តនៃការកត់ត្រាកាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានបោះបង់ចោល។

អង្ករ។ ១.៣៣. តារាងនៃ "រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ" (ឆ្វេង) និង "រង្វង់ទៅព្រះច័ន្ទ" (ស្តាំ) ពី Psalter តាមដាននៃសារព័ត៌មានម៉ូស្គូឆ្នាំ 1652 ។ តារាង​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា​ជា​ដៃ​មនុស្ស​ពីរ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេដែលសំដៅទៅលើរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic Paschalia "ដៃរបស់ Damaskin" (នៅក្នុងរូបភាពនៅខាងឆ្វេង) និងទីពីរដែលបង្ហាញពីរង្វង់ទៅព្រះច័ន្ទគឺជា "ដៃរបស់ ជនជាតិយូដា” (ឧទាហរណ៍ ដៃរបស់ជនជាតិយូដា)។ ឈ្មោះត្រូវបានចុះហត្ថលេខាលើ "ដៃ" ទាំងពីរភ្លាមៗនៅខាងក្រោមតារាងសូមមើលរូប។ តារាងនៃ "រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ" ត្រូវបានគេហៅថា "ដៃរបស់ជនជាតិយូដា" ព្រោះវាទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា។ ដកស្រង់ចេញពីសន្លឹក 617 ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ជា​សំណាង​ល្អ អ្នក​សរសេរ​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​មាន​ករណី​ជា​ច្រើន​បាន​រក្សា​ទុក​សម្រាប់​យើង​នូវ​កាលបរិច្ឆេទ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពេញលេញ ឬ​ដោយ​ផ្នែក​ដែល​បាន​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​អត្ថបទ​ចាស់។ ចូរយើងងាកទៅរកសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីចាស់ Paley ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងមូលនិធិ Rumyantsev នៃបណ្ណាល័យរដ្ឋទីក្រុងម៉ូស្គូ លេខកូដ F.256.297 ។ វាផ្តល់កាលបរិច្ឆេទបីទាក់ទងនឹងព្រះគ្រីស្ទក្នុងពេលតែមួយ។ ពោល​គឺ​កាល​បរិច្ឆេទ​ចង្អុល​បង្ហាញ​នៃ​បុណ្យ​គ្រីស្ទម៉ាស់ បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក និង​ការ​ឆ្កាង។

សូម​យើង​ដក​ស្រង់​ប៉ាឡេយ៖ «ក្នុង​រដូវ​ក្ដៅ​ឆ្នាំ ៥៥០០ ស្ដេច​ដ៏​អស់​កល្ប​ជា​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង បាន​ប្រសូត​ក្នុង​សាច់​ឈាម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ២៥ ខែ​ធ្នូ។ ព្រះអាទិត្យ​ត្រជាក់​ដល់​ថ្ងៃ​ទី ១៣ ព្រះ​ច័ន្ទ​គឺ ១០ ជា​សញ្ញា​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៥ ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ​ប្រចាំ​សប្តាហ៍​នៅ​ម៉ោង ៧ នៃ​ថ្ងៃ​នោះ» (ព.ស. សូមមើលរូបភព។ ១.៣៤.

អង្ករ។ ១.៣៤. ដកស្រង់ពីបុរាណ Palea f. 256.297 (មូលនិធិ Rumyantsev) ដែលធ្វើឡើងដោយ G.V. Nosovsky នៅក្នុងនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យរដ្ឋ (ម៉ូស្គូ) ក្នុងឆ្នាំ 1992 ។ ការផ្លាស់ប្តូរសន្លឹក 255 ។ ប្រយោគទាំងមូលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង cinnabar ។

“ នគរទីបីរបស់ Tiberius Caesar ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 5515 បន្ទាប់ពី Augustus សេសារបានកាន់កាប់នគររបស់ Tivirius កូនប្រុសរបស់ Caulians ហើយបានសោយរាជ្យនៅទីក្រុងរ៉ូមអស់រយៈពេល 23 ឆ្នាំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មហាកំសាកក៏ឆាប់ខូច ដុំព្រឹលចំនួន ១៣ សូម្បីតែដល់ដីក៏បែកខ្ទេច។ នៅឆ្នាំទី 15 នៃព្រះគ្រីស្ទពី IVANNE IN JORDAN RETS អាយុ 30 ឆ្នាំនៃខែមករារបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 6 នៅម៉ោង 7 នៃថ្ងៃនៃការចង្អុលបង្ហាញរង្វង់ទី 15 ទៅកាន់ព្រះអាទិត្យទី 3 នៃម្រាមដៃគ្មានឈ្មោះ។ ហើយចាប់ពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានជ្រើសរើសសិស្សម្នាក់សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ 12 ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើអព្ភូតហេតុ ហើយបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក សូមនៅលើផែនដី 3 ឆ្នាំរហូតដល់ចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏បរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំ។ ជាមួយនឹង Tiviria នេះក៏មានសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបានសង្រ្គោះ និងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ក្នុងឆ្នាំទី ១៨ នៃរាជាណាចក្រទីវរីវ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៃយើងបានទទួលការសង្គ្រោះសម្រាប់មនុស្សជាតិនៅរដូវក្តៅនៃខែមីនា 5530 នៅថ្ងៃទី 30 ថ្ងៃសុក្រនៅម៉ោង 6 នៃថ្ងៃ 3, ឧ។ រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យទី 7 ព្រះច័ន្ទទី 14 និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរដោយជនជាតិយូដា " (Paley, សន្លឹក 256, វេន, សន្លឹក 257) ។ សូមមើលរូបភព។ ១.៣៥.

អង្ករ។ ១.៣៥. ដកស្រង់ពីបុរាណ Palea f. 256.297 (មូលនិធិ Rumyantsev) ដែលធ្វើឡើងដោយ G.V. Nosovsky នៅក្នុងនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យរដ្ឋ (ម៉ូស្គូ) ក្នុងឆ្នាំ 1992 ។ សន្លឹក 256 បញ្ច្រាស និង 257 ។

នៅកន្លែងនៃ Palea បុរាណនេះកាលបរិច្ឆេទជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដែលខុសគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារ។ កាលបរិច្ឆេទពីរគឺជាកាលបរិច្ឆេទផ្ទាល់នៅក្នុងយុគសម័យ Byzantine ពីអ័ដាមពោលគឺ 5500 សម្រាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ 5515 សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមរជ្ជកាលរបស់ Tiberius និង 5530 សម្រាប់ការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ កាលបរិច្ឆេទទាំងបីដែលត្រូវបានកត់ត្រាតាមវិធីនេះគឺអាចយល់បានទាំងសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តមជ្ឈិមសម័យចុងនៃសតវត្សទី 16-17 និងសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃសម័យទំនើប។ ពួកវាមិនតម្រូវឱ្យមានការឌិគ្រីបទេ ហើយត្រូវបានបកប្រែទៅជាឆ្នាំ A.D. ដោយគ្រាន់តែដកលេខ 5508 ឬ 5509 (អាស្រ័យលើរដូវកាល)។ ចូរយើងពន្យល់ថាសម្រាប់ខែចាប់ពីខែមករាដល់ខែសីហានៃប្រតិទិនជូលៀន 5508 ត្រូវតែដក ហើយចាប់ពីខែកញ្ញាដល់ខែធ្នូ 5509 ត្រូវតែដក។ ដូច្នេះវាមិនពិបាកទេសម្រាប់អាចារ្យ និងអ្នកកែសម្រួលដើម្បីកែតម្រូវកំណត់ត្រាកាលបរិច្ឆេទបែបនេះដោយអនុលោមតាម និន្នាការចុងក្រោយបំផុតនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ ជាងនេះទៅទៀត ដូចដែលយើងយល់ហើយ កាលបរិច្ឆេទបែបនេះត្រូវបានបញ្ចូលជាលើកដំបូងដោយពួកអាចារ្យ (ឬអ្នកកែសម្រួល) យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងសតវត្សទី 16-18 ។ ប៉ុន្តែ​តាម​ប្រភព​បឋម​ពី​បុរាណ​ដែល​ពួកគេ​ចម្លង​ឬ​កែ​សម្រួល កាលបរិច្ឆេទ​«​មក​ពី​អ័ដាម​» ជាធម្មតា​អវត្តមាន។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ មាន​កាល​បរិច្ឆេទ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​បុរាណ។

ជាសំណាងល្អ ស្មៀនខ្លះបានព្យាយាមរក្សាកាលបរិច្ឆេទដែលចង្អុលបង្ហាញពីដើមចាស់។ ទោះបីជាពួកគេលែងយល់ច្បាស់ពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេហើយ ដូច្នេះហើយបានបំផ្លាញពួកគេដោយមិនដឹងខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានច្រឡំរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ និងអាយុនៃព្រះច័ន្ទ (ដែលនៅឆ្ងាយពីរឿងដូចគ្នា!)។ ឬពួកគេត្រូវបានគេច្រឡំនៅក្នុងម្រាមដៃនៃដៃរបស់ Damaskinova នៅពេលចង្អុលបង្ហាញរង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ។ តើ​យើង​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​អ្វី។

ជាដំបូង អនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើកាលបរិច្ឆេទ Scaligerian ផ្ទាល់ដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុង Paley ។ ចូរនិយាយភ្លាមៗថាពួកគេមិនយល់ស្របជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញដែលត្រូវគ្នាដែលមាននៅទីនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យណូអែល ឆ្នាំ 5500 ពីអ័ដាម ការចោទប្រកាន់មួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ 15 រង្វង់សម្រាប់ព្រះអាទិត្យ 13 រង្វង់សម្រាប់ព្រះច័ន្ទ 10 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមការពិតនៅឆ្នាំ 5500 ពីអ័ដាមការចោទប្រកាន់គឺ 10 ។ រង្វង់សម្រាប់ព្រះអាទិត្យ 12 និងរង្វង់សម្រាប់ព្រះច័ន្ទ 9. មុនពេលយើង - សំណុំទិន្នន័យប្រតិទិនមួយផ្សេងទៀត។ ជាងនេះទៅទៀត ស្ថានការណ៍មិនអាចកែតំរូវបានទេដោយការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនឆ្នាំ។ យើងក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថានៅឆ្នាំ 5508 នៃគ.ស ពោលគឺនៅដើមសម័យស្តង់ដាររបស់យើង ការចោទប្រកាន់គឺ 3 រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យគឺ 20 និងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទគឺ 17 ។ ផងដែរ សំណុំទិន្នន័យខុសគ្នាទាំងស្រុង។

យើងឃើញដូចគ្នាជាមួយនឹងការណាត់ជួបដោយផ្ទាល់របស់ Scaligerian នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងឆ្នាំទី 30 បន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែល ពោលគឺប្រហែលនៅក្នុងឆ្នាំ 5530 ពីអ័ដាម ប្រសិនបើយើងបន្តពីកាលបរិច្ឆេទ Scaligerian នៃបុណ្យណូអែល ដែលដាក់នៅ Paley ជា 5500។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 5530 ពីអ័ដាម ការចោទប្រកាន់គឺ 10 រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យគឺ 14 ។ នោះគឺការចោទប្រកាន់មិនបញ្ចូលគ្នាទេ។ ហើយ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ស្ថានភាព​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​កែ​តម្រូវ​ដោយ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​កាលបរិច្ឆេទ​ច្រើន​ឆ្នាំ​ទេ។ នៅពេលកែតម្រូវការចោទប្រកាន់ រង្វង់នឹង "ចាកចេញពី" ព្រះអាទិត្យ និងច្រាសមកវិញ។

រូបភាពដូចគ្នាសម្រាប់ការណាត់ជួប Scaligerian ផ្ទាល់នៃការឆ្កាង។ Paleia ផ្តល់ឱ្យ 5530 ពីអ័ដាម។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ភាគច្រើនទំនងជាតួលេខ G = 3 ត្រូវបានបាត់បង់ ចាប់តាំងពីមុននោះវាត្រូវបានគេនិយាយដោយផ្ទាល់ថាការឆ្កាងបានកើតឡើង 33 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីកំណើត។ ហើយសម្រាប់បុណ្យណូអែល ការណាត់ជួប Scaligerian ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ 5500 ពីអ័ដាម។ ប៉ុន្តែ ទាំង 5530 និង 5533 មិន​បាន​កំណត់​ការ​ណាត់​ជួប​គ្នា​។ ចំពោះការឆ្កាងនៅ Paleia ការចោទប្រកាន់គឺ 3 ហើយរង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យគឺ 7 ហើយនៅឆ្នាំ 5530 ការចោទប្រកាន់គឺ 10 រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យគឺ 14 ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ។ ហើយនៅក្នុង 5533 ដូច្នេះការចោទប្រកាន់គឺ 13 រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យគឺ 17 ។ ម្តងទៀត - លេខខុសគ្នាទាំងស្រុង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ កាលបរិច្ឆេទ Scaligerian ផ្ទាល់សម្រាប់ថ្ងៃកំណើត ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការឆ្កាង ទំនងជាត្រូវបានដាក់ចុះនៅក្នុង Paley ដោយអ្នកកែសម្រួលក្រោយៗមក ហើយត្រូវបានគេយកមកនិយាយពី "សៀវភៅសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ Scaligerian" ។ ហើយកាលបរិច្ឆេទដែលចង្អុលបង្ហាញគឺជាសំណល់នៃកំណត់ត្រាចាស់ ហើយបានមកទីនេះពីប្រភពបឋមចាស់។ ប្រហែលជាអ្នកកែសម្រួលបានចាកចេញពីពួកគេ ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានគេយល់មិនសូវច្បាស់ ហើយសំណាងល្អត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានសុវត្ថិភាព។ ហើយបានសង្រ្គោះ!

ដូច្នេះ ក្នុង​អត្ថបទ​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​របស់​ប៉ាឡេ មាន​កាល​បរិច្ឆេទ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ចំនួន​បី។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺពេញលេញហើយពីរមិនពេញលេញ។ ចូរយើងរាយបញ្ជីពួកគេ។

FIRST DATE បង្ហាញពីបុណ្យណូអែល៖ រង្វង់ព្រះអាទិត្យ 13, ព្រះច័ន្ទ 10, ដីកា 15 ។

ថ្ងៃទី 2 បង្ហាញពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក: ចោទប្រកាន់ 15 គូសរង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ 3 នៃម្រាមដៃចិញ្ចៀន។ រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញទេ។

កាលបរិច្ឆេទទីបីបង្ហាញពីការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញ៖ ដីកាទី 3 រង្វង់ព្រះអាទិត្យ 7 ព្រះច័ន្ទ 14 = បុណ្យរំលង។

ចូរយើងពន្យល់ថានៅក្នុងករណីចុងក្រោយ "ព្រះច័ន្ទ 14" មានន័យថាភាគច្រើនទំនងជាមិនមែនជារង្វង់នៃព្រះច័ន្ទនោះទេប៉ុន្តែអាយុ 14 ថ្ងៃនៃព្រះច័ន្ទនោះគឺថាព្រះច័ន្ទពេញលេញ។ ដែលតាមវិធីនេះត្រូវបានពន្យល់ភ្លាមៗដោយពាក្យថា "ហើយបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាសាសន៍យូដា" ។ សូមចាំថាបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដានេះបើយោងតាមប្រភពសាសនាគ្រឹស្តបានកើតឡើងនៅលើ "ព្រះច័ន្ទទី 14" ពោលគឺនៅក្នុងន័យសម័យទំនើបនៅលើព្រះច័ន្ទពេញលេញតារាសាស្ត្រ។

សូមចំណាំថា អាចារ្យលែងមានអារម្មណ៍ថាមានភាពខុសគ្នារវាងឃ្លា "ព្រះច័ន្ទ 14" នៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទទីបី (នេះគឺជាអាយុ) និង "ព្រះច័ន្ទ 10" នៅក្នុងលើកដំបូង (នេះគឺជារង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ) ។ ទោះបីជានៅក្នុងអត្ថបទដើម ជាក់ស្តែង ពាក្យគឺច្បាស់ជាង។ វាច្បាស់ណាស់ថាសម្រាប់អាចារ្យ ទោះបីជាគាត់មានចំណេះដឹងពិសេសក៏ដោយ ក៏កាលបរិច្ឆេទទាំងនេះមិនអាចយល់បានដែរ។ ហើយនៅទីនេះយើងមានសំណាងណាស់ ពីព្រោះអ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិ ឬអ្នកកែសម្រួលមិនអាច "កែ" កាលបរិច្ឆេទដែលមិនអាចយល់បាន។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត គាត់​មិន​អាច​ដឹង​ថា​វា​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​កម្រិត​ណា​សម្រាប់​កាលប្បវត្តិ Scaligerian ។ ជឿ​ដោយ​មិន​ច្បាស់​ថា​បើ​គាត់​មិន​យល់​ពី​គេ​នោះ​គឺ​មិន​អាច​យល់​បាន​ទាំង​អស់។ ប៉ុន្តែពេលវេលាបន្តទៅមុខ ហើយអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចក្នុងសតវត្សទី 17-18 កំពុងតែមានសព្វថ្ងៃនេះ។

ចូរចាប់ផ្តើមបកស្រាយកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញចំនួនបីពី Palea: កំណើត ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការឆ្កាង។ វាហាក់ដូចជាថាវិធីងាយស្រួលបំផុតក្នុងការឌិគ្រីបពួកវាគឺត្រូវយល់យ៉ាងច្បាស់ដូចដែលពួកគេត្រូវបានសរសេរ។ ប៉ុន្តែ​បាន​យក​តាម​ព្យញ្ជនៈ ពួកគេ​ផ្តល់​ចម្លើយ​គ្មាន​ន័យ។ ហើយសូម្បីតែភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុង។

ចូរយើងយកឧទាហរណ៍កាលបរិច្ឆេទដំបូង: "រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ 13, រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ 10, ដីកា 15" ។ មុនពេលយើងគឺជាកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញពេញលេញដែលដូច្នេះមានដំណោះស្រាយតែមួយគត់ក្នុងចន្លោះពេលពី 1 ឆ្នាំ "ពីអ័ដាម" ដល់ 7980 ។ នោះគឺចាប់ពីឆ្នាំ ៥៥០៨ មុនគ។ រហូតដល់ឆ្នាំ ២៤៧២ គ.ស

នៅទីនេះ 7980 = 15 x 19 x 28 គឺជាផលិតផលនៃរយៈពេល coprime នៃវដ្តនៃការចោទប្រកាន់ចំនួនបី - indict រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ និងរង្វង់ទៅព្រះច័ន្ទ សូមមើលខាងលើ។ លទ្ធផលគឺនេះ៖ ការយល់ដឹងតាមព្យញ្ជនៈនៃកាលបរិច្ឆេទដំបូងផ្តល់ឱ្យ 1245 ពីអ័ដាមពោលគឺ 4265 មុនគ។ (ចាប់តាំងពីកាលបរិច្ឆេទគឺខែធ្នូ នៅទីនេះយើងដក 5509)។ លទ្ធផល "ណាត់ជួប" នៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺពិតជាគ្មានន័យទេ។ ពាក់កណ្តាលសហវត្សទីប្រាំមុនគ - លឿនពេកសូម្បីតែសម្រាប់កំណែ Scaligerian នៃកាលប្បវត្តិ។ ជាងនេះទៅទៀត កាលបរិច្ឆេទនេះមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងការណាត់ជួបដែលចង្អុលបង្ហាញពីរផ្សេងទៀតដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងអត្ថបទតែមួយនោះទេ។ ឧទាហរណ៍សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទទីពីរដែលមានដំណោះស្រាយជាច្រើន (ព្រោះវាមិនពេញលេញ) "ដំណោះស្រាយ" ជិតបំផុតដល់ឆ្នាំ 1245 AD គឺ: 1470 AD - ដែលបានផ្តល់ឱ្យការពិតដែលថា Epiphany គួរតែបន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែល។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ អាយុរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅពេលនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនឹងប្រែទៅជាច្រើនជាង 400 ឆ្នាំ ដែលវាច្បាស់ណាស់គ្មានន័យ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ មុនពេលយើងគឺជាកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញមួយចំនួនខូច។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ពួក​អាចារ្យ​បាន​សន្មត​ថា​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ខ្លាំង​ណាស់ ហើយ​ការ​ខូច​ខាត​ទំនង​ជា​មិន​មាន​ចេតនា​ទេ។ ហើយកំហុសដែលកើតឡើងដោយអចេតនា កើតឡើងជាក្បួននៅកន្លែងពិបាក ឬមិនច្បាស់លាស់។ ឧទាហរណ៍៖ អក្ខរាវិរុទ្ធស្និទ្ធស្នាល និងច្របូកច្របល់ ភាពអសមត្ថភាពរបស់អ្នកប្រាជ្ញក្នុងការយល់ពាក្យពិសេសមួយចំនួន។ល។ ដូច្នេះ ការមានកាលបរិច្ឆេទចំនួនបីក្នុងពេលតែមួយ ដែលទាក់ទងនឹងពេលវេលាដ៏ខ្លី យើងមានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការកែកំហុសដែលបានចូលមកក្នុងពួកគេ និងស្ដារកាលបរិច្ឆេទចាស់ដើមឡើងវិញ។ ចូរយើងសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរមួយ៖ តើមានវិធីមួយទេ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានកំហុសអក្ខរាវិរុទ្ធតិចតួចបំផុត ដើម្បីអានកាលបរិច្ឆេទដែលបានចង្អុលបង្ហាញទាំងបី តាមរបៀបដែលពួកវាទាំងអស់ប្រែទៅជាមានភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងពេលវេលាជាមួយគ្នា និងការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រឯករាជ្យនៃផ្កាយ បេថ្លេហិមដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ? តើកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យណូអែលនឹងធ្លាក់នៅចន្លោះឆ្នាំ 1120 និង 1160 ដែរឬទេ? ហើយកាលបរិច្ឆេទនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការឆ្កាងគឺប្រហែល 30-40 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីវា ស្របតាមការណែនាំនៃដំណឹងល្អអំពីអាយុរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាយើងបង្កើតលក្ខខណ្ឌតឹងរ៉ឹងបំផុត។ ជាក់ស្តែង វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំពេញនូវអ្វីដែលដោយចៃដន្យសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញទាំងបី សូម្បីតែយកទៅក្នុងគណនីអក្ខរាវិរុទ្ធដែលអាចកើតមាននៃស្មៀនក៏ដោយ។ អ្នកអានអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានយ៉ាងងាយស្រួលពីការវិភាគខាងក្រោម។

៦.២. បញ្ហានៃការឌិគ្រីបកាលបរិច្ឆេទសូចនាករចាស់

៦.២.១. កំហុសចៃដន្យ និង "ប្រព័ន្ធ" ណែនាំដោយស្គ្រីបនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទចាស់

ស្ថានភាពដែលបានពិពណ៌នាខាងលើជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញដែលបានយកចេញពីអត្ថបទចាស់គឺជារឿងធម្មតា។ ក្នុងករណីជាច្រើន នៅពេលបកប្រែដោយផ្ទាល់ទៅជាកាលបរិច្ឆេទ A.D. ពួកគេផ្តល់លទ្ធផលគ្មានន័យនិងមិនជាប់លាប់។ ដូច្នេះបញ្ហានៃការឌិគ្រីបកាលបរិច្ឆេទបែបនេះកើតឡើង។ ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវយល់ថាតើកំហុសប្រភេទណាដែលអាចលួចចូលទៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទបែបនេះ។ ប្រភេទនៃកំហុសបែបនេះគឺចៃដន្យ។ ជាឧទាហរណ៍ អាចារ្យម្នាក់អាចច្រឡំលេខអក្សរស្រដៀងគ្នា និយាយថា អាល់ហ្វាជាមួយដីសណ្ត ដែលច្រឡំលេខមួយជាមួយបួន។ នេះគឺជាកំហុសមួយក្នុងចំណោមកំហុសធម្មតានៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតក្រិច និងស្លាវី។ ជាធម្មតា ពួកវាកើតឡើងដោយចៃដន្យ ដោយសារតែការធ្វេសប្រហែស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកសរសេរអត្ថបទល្អកម្រនឹងបង្កើតកំហុសបែបនេះណាស់ ហើយនៅពេលដែលមានកាលបរិច្ឆេទច្រើន វាមិនទំនងថាកំហុសបែបនេះនឹងឈានទៅដល់កាលបរិច្ឆេទទាំងអស់ ឬភាគច្រើននោះទេ។

ហើយបញ្ហាខុសគ្នាទាំងស្រុងគឺជាកំហុសដែលទាក់ទងនឹងការយល់ច្រលំនៃកាលៈទេសៈដែលភ្លេចរួចហើយ។ កំហុសបែបនេះប៉ះពាល់ដល់ "ជាប្រព័ន្ធ" ភ្លាមៗនៅកាលបរិច្ឆេទទាំងអស់ ឬស្ទើរតែទាំងអស់។ ហើយការវិភាគហ្មត់ចត់ដែលធ្វើឡើងដោយពួកយើងបានបង្ហាញថាកំហុស "ជាប្រព័ន្ធ" បែបនេះពិតជាអាចកើតឡើងនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទដែលចង្អុលបង្ហាញ។ ជាបឋមសម្រាប់ហេតុផលពីរខាងក្រោម។

ហេតុផលដំបូងគឺចំណុចខុសដំបូងនៃការផ្លាស់ប្តូរបីវដ្តក្នុងកំឡុងឆ្នាំ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បំភ្លេច​ចោល​ជា​បន្ត​បន្ទាប់ ទោះ​បី​ជា​ដាន​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ភាព​ខុស​គ្នា​ដើម​នៅ​តែ​មាន។

មូលហេតុទី 2 គឺជាវិធីសាស្រ្តចាស់នៃការរាប់រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនៅលើម្រាមដៃនៃដៃ DAMASCIN ។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យមិនត្រូវបានបង្ហាញដោយលេខពី 1 ដល់ 28 ទេ ប៉ុន្តែដោយលេខពី 1 ដល់ 7 (វាត្រូវបានគេហៅថា "vrutselet") ជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញថាម្រាមដៃលេខមួយណានៅលើ: សន្ទស្សន៍ កណ្តាល , ចិញ្ចៀនឬម្រាមដៃតូច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ តំណាងដោយលេខដូចគ្នានៅលើម្រាមដៃផ្សេងគ្នាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃជិតស្និទ្ធ។ ហើយពួកគេអាចយល់ច្រឡំ។ ម៉្យាងទៀត ការកំណត់ម្រាមដៃក្នុងកាលបរិច្ឆេទគឺមិនមានស្ថេរភាពខ្លាំងទេ ហើយជួនកាលថែមទាំងត្រូវបានលុបចោលជាធម្មតា ជាពិសេសនៅពេលដែលកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានអក្សរកាត់។ ដូច​ជា​យើង​ច្រើន​តែ​លុប​ចោល​លេខ​នាំមុខ​ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។

ចូរ​ពណ៌នា​អំពី​ស្ថានភាព​ឱ្យ​កាន់តែ​លម្អិត​។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងហេតុផលដំបូង: ភាពមិនស៊ីគ្នានៃចំណុចយោងនៃវដ្ត។ ចូរយើងងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការកើតឡើងនៃវដ្តនៃការចោទប្រកាន់ (ការចោទប្រកាន់) និងវដ្តបុណ្យ Easter ពីរ (រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនិងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ) ។

៦.២.២. គណនេយ្យសម្រាប់ការផ្លាស់ទីលំនៅដែលអាចកើតមាននៃការចាប់ផ្តើមនៃការចង្អុលបង្ហាញទាក់ទងនឹងរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទ

វាត្រូវបានគេដឹងថាការចាប់ផ្តើមនៃការចង្អុលបង្ហាញ Byzantine (ភាសាក្រិច) គឺថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា។ នោះគឺនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាដែលលេខសន្ទស្សន៍បានផ្លាស់ប្តូរ។ សូមមើលឧទាហរណ៍ការងាររបស់ V.V. Bolotov ដែលបញ្ហានេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិត លេខ 1 ទំ។ 102 - 103. នៅក្នុង Orthodox Menologions ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា យោងទៅតាមរចនាប័ទ្មចាស់ត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោម: "ការចាប់ផ្តើមនៃ indiction នោះគឺរដូវក្តៅថ្មី" ។ វាត្រូវបានគេជឿថាការចាប់ផ្តើមនៃខែកញ្ញាគឺជាប្រភពដើម Byzantine ។ នោះគឺវាបានកើតឡើងនៅ New Rome នៅលើ Bosphorus ។ វាត្រូវបានគេជឿថាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំចង្អុលបង្ហាញត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ខែកញ្ញាដោយ Constantine the Great ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅក្នុងសតវត្សទី 4 នៃគ។ , ជាមួយ។ 88. តាមពិត ដូចដែលយើងយល់ឥឡូវនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIV (ការផ្លាស់ប្តូរប្រហែល 1050 ឆ្នាំ) នៅពេលដែល Dmitry Donskoy = Constantine the Great កំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំទៅខែកញ្ញា។ ភាគច្រើនទំនងជានៅក្នុងកិត្តិយសនៃជ័យជំនះរបស់គាត់នៅក្នុងសមរភូមិ Kulikovo នៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1380 ។ យើងនឹងផ្តល់ព័ត៌មានលម្អិតខាងក្រោម។ វាត្រូវបានគេជឿថាអធិរាជ Constantine មិនបានកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញានោះទេប៉ុន្តែក្រោយមកវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាសម្រាប់ហេតុផលនៃភាពងាយស្រួល, ទំ។ 88. យើងនិយាយម្តងទៀតថា សមរភូមិ Kulikovo បានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា នៅថ្ងៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ។ "ការចោទប្រកាន់ខែកញ្ញាជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាការចោទប្រកាន់របស់ Constantine the Great", លេខ 1, ទំ។ ១០៣.

វាត្រូវបានគេជឿថាមុននេះមុនពេល Constantine the Great ឆ្នាំរ៉ូម៉ាំងបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា ទំ។ 207. តាមការចោទប្រកាន់ ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 45 មុនគ។

ប៉ុន្តែរួមជាមួយខែកញ្ញា "Bosphorus" (ភាសាក្រិច) ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីនៅក្នុងថ្ងៃចាស់ក៏មានខែមិថុនាផងដែរ - ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានកំណត់ពេលវេលាស្របគ្នាជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការប្រមូលផល។ ការពិតគឺថា “នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ការងារកសិកម្មបានបញ្ចប់មុននេះច្រើន ហើយជាធម្មតានៅត្រឹមថ្ងៃទី 12 នៃខែ Nauni (តាមគំនិតរបស់យើងគឺត្រឹមថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនា) … ការកើនឡើងនៃទឹកទន្លេ Nile ចាប់ផ្តើម” លេខ 1, ទំ។ 104. ដូច្នេះ ឆ្នាំអេហ្ស៊ីបបុរាណបានចាប់ផ្ដើមនៅពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅ ហើយត្រូវកំណត់ពេលស្របគ្នានឹងបុណ្យរដូវក្តៅនៅពាក់កណ្តាលខែមិថុនា។ ហើយមិនមែនដល់ equinox រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅក្នុងខែកញ្ញាដូចជាឆ្នាំ Byzantine ទេ។ ការសិក្សារបស់យើងអំពីរាសីចក្រអេហ្ស៊ីបបានបង្ហាញថា ពិតប្រាកដណាស់ រាសីចក្រអេហ្ស៊ីបបុរាណបំផុត ដូចជារាសីចក្រ Ahribian (រកឃើញដោយ Flinders Petrie) បង្ហាញសញ្ញានៃខែមិថុនា ដែលជាដើមឆ្នាំចាស់ [MET3]: 4 ផ្នែក 7.1 .៩. ប៉ុន្តែ​រាសីចក្រ​អេហ្ស៊ីប​ក្រោយ​មក​បាន​រាប់​ឆ្នាំ​រួច​ហើយ​ពី​ខែ​កញ្ញា ពោល​គឺ​នៅ Byzantine ជា​ភាសា​ក្រិច។ ដូច្នេះ​ការ​ណែនាំ​របស់​អេហ្ស៊ីប​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​ខែ​មិថុនា លេខ​១ ទំព័រ។ 103. វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ផង​ដែរ​ថា "ការ​ណែនាំ​ទន្លេ​នីល​" លេខ 1, ទំ​។ ១០៤.

ការចង្អុលបង្ហាញរបស់រ៉ូម៉ាំងត្រូវបានគេជឿថាជាការចាប់ផ្តើមនៃ "ឆ្នាំសារពើពន្ធ" នៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម, គ។ ៨២; , លេខ 1, ទំ។ 108. ការចោទប្រកាន់មិនដូចរង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទមិនត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយការគណនាបុណ្យ Easter, លេខ 1, ទំ។ ១០៨.

ចំណាំ​ថា​ដើម​ឆ្នាំ​តែងតែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចង​ភ្ជាប់​នឹង​ឆ្នាំ​រលឹម ឬ​សូលទីសស្ទីស។ រដូវរងាគឺនៅជិតថ្ងៃទី 1 ខែមករា equinox និទាឃរដូវគឺនៅជិតថ្ងៃទី 1 ខែមីនា solstice រដូវក្តៅគឺនៅជិតថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនាហើយទីបំផុត equinox រដូវស្លឹកឈើជ្រុះគឺនៅជិតថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​ក៏​មិន​មាន​ព័ត៌មាន​អំពី​ការ​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ក្នុង​ខែ​មីនា​ដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឆ្នាំបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែមីនាដូច្នេះករណីនៃការចោទប្រកាន់ខែមីនាដែលនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងមិនអាចបដិសេធបានទេ។

ដោយសារយើងពិតជាមិនដឹងថាការចោទប្រកាន់ណាដែលអ្នកនិពន្ធនៃប្រភពបុរាណមាននៅក្នុងចិត្ត ពីកាលបរិច្ឆេទនៃការចោទប្រកាន់មក Palea នោះ យើងត្រូវពិចារណាជម្រើសទាំងបួន។ ពោល​គឺ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​គ្រា​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ ១ មករា ១ មិនា ១ មិថុនា ១ កញ្ញា។

ឥឡូវនេះ ចូរយើងបន្តទៅរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ។ មិនដូចការចោទប្រកាន់ទេ ពួកគេគឺជាវដ្តនៃប្រតិទិន-តារាសាស្ត្រដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការគណនានៃ paschals ។ ដូច្នេះ ការចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេ ជាទូទៅគឺខុសគ្នា។ ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកគ្រិស្តអូស្សូដក់ Paschalia នោះយើងអាចដកស្រង់ចេញពីវាថាការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តទាំងនេះគឺនៅក្នុងខែមីនា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង « មគ្គុទ្ទេសក៍ទៅ Paschalia » នៃសតវត្សទី 19 វានិយាយដោយផ្ទាល់ថា: « នៅក្នុងសាសនាចក្រគិតគូរ ខែមីនា នៅតែជាដំបូងគេ។ ដោយសារតែចាប់ពីថ្ងៃទី 1 របស់វា រង្វង់ព្រះអាទិត្យ និងតាមច័ន្ទគតិដែលប្រើនៅក្នុង Paschalia ក៏មាន Vrutseleto និងខ្ពស់ផងដែរ ប្រភពដើម ", ទំ។ ១២.

ចូរយើងពន្យល់ថារង្វង់ព្រះអាទិត្យ ឬរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអក្សរ vrutselets ឬ vrutsely ដោយមានជំនួយពីថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ត្រូវបានគណនាសម្រាប់លេខប្រតិទិនជាក់លាក់មួយ។ ឧបមាថាថ្ងៃទី 1 ខែមីនានៃឆ្នាំនោះ។ ហើយការលោតអក្សរចៃដន្យតែងតែកើតឡើងនៅចន្លោះខែកុម្ភៈ និងខែមីនា ព្រោះខែកុម្ភៈមានថ្ងៃបន្ថែមក្នុងឆ្នាំបង្គ្រប់។ ដូច្នេះច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរ vrutselet - ខុសគ្នាសម្រាប់ឆ្នាំធម្មតានិងបង្គ្រប់។ ដូច្នេះនៅក្នុងនិយមន័យនៃបុណ្យ Easter vrutselet និងរង្វង់ព្រះអាទិត្យត្រូវបានបង្កប់ន័យខែមីនាឆ្នាំ, ទំ។ 69. ចំណាំថានៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកលោកខាងលិច ជាកន្លែងដែលការគណនាប្រតិទិនត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងដើមឆ្នាំក្នុងខែមករា ពួកគេមិនអាចប្រើបាន vrutselets ហើយជំនួសមកវិញបានប្រើបច្ចេកទេសផ្សេងដោយផ្អែកលើអ្វីដែលគេហៅថា "អក្សរថ្ងៃអាទិត្យ" ទំ។ ៩២-៩៣។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទ្រឹស្តី វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដកចេញនូវលទ្ធភាពដែលថានៅក្នុង Palea បុរាណមួយចំនួនទៀត ការចាប់ផ្តើមដ៏ចាស់នៃរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទត្រូវបានមានន័យ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុង "Explanatory Paley" ចាស់យើងរកឃើញសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោម: "រដូវក្តៅដំបូងនៃរង្វង់នៃ genvar តាមច័ន្ទគតិចាប់ផ្តើម", ទំ។ 127. នោះគឺយោងទៅតាម Palea រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែមករា។ នៅក្នុងប្រភពចាស់ផ្សេងទៀត ការចាប់ផ្តើមនេះអាចជាខែមិថុនា ជិតដល់រដូវក្តៅ។ ជាការពិតណាស់ ពីប្រវត្តិសាស្ត្រតារាសាស្ត្រ គេដឹងថា វដ្ដតាមច័ន្ទគតិ 19 ឆ្នាំត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតារាវិទូក្រិក "បុរាណ" Meton ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 432 មុនគ។ 461. ប្រវត្តិវិទូនៃវិស័យតារាសាស្ត្ររាយការណ៍ថា "វដ្ត Cylippus បន្តប្រពៃណីដែលបានចាប់ផ្តើមដោយ Meton ដែលបានរកឃើញ ... និងបានដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់នៅទីក្រុង Athens នូវវដ្ដព្រះច័ន្ទ - ព្រះអាទិត្យរយៈពេល 19 ឆ្នាំ ... សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តដំបូង (ដូចភាសាក្រិក។ SOURCES STATE) កាលបរិច្ឆេទនៃសូលស្ទីសត្រូវបានទទួលយក - 431 ឆ្នាំ ថ្ងៃទី 27 ខែមិថុនា ... នៅក្នុងប្រតិទិន Athenian កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវគ្នាទៅនឹង 13 skiroforions ", ទំ។ ៤៦១.

នៅទីនេះ ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះពួកយើងគឺសារពីប្រភពចាស់ៗដែល METON យកកាលបរិច្ឆេទនៃដំណោះស្រាយរដូវក្តៅសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តដំបូង។ កាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យខាងលើ (ថ្ងៃទី 27 ខែមិថុនាឆ្នាំ 432 មុនគ។ ស។

ចំណាំថាការណាត់ជួបរបស់ Scaligerian នៃសកម្មភាពរបស់ Meton ផ្តល់នូវការកើនឡើងនូវបញ្ហាមួយចំនួននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតារាសាស្ត្រ។ ការវិភាគរបស់វាបាននាំយើងទៅរកការណាត់ជួបឯករាជ្យនៃសម័យកាលនៃការបង្កើតវដ្ត Metonic នៅជុំវិញសតវត្សទី 10 នៃគ.ស។ សូមមើលព័ត៌មានលម្អិតនៅក្នុង "Biblical Rus'" និង KhRON6, ch ។ ១៩:៤.៥។

មានមតិផ្សេងគ្នាអំពី "ការចាប់ផ្តើមធម្មជាតិ" នៃវដ្តបុណ្យ Easter ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ Matthew Vlastar ជឿថាការចាប់ផ្តើម "ធម្មជាតិ" នៃរង្វង់ព្រះអាទិត្យគឺថ្ងៃទី 1 ខែតុលា។ ហើយ​ថែមទាំង​បាន​ចេញ​មក​ជាមួយ​នឹង​ការ​ពន្យល់​សិក្សា​មួយ​ចំនួន​សម្រាប់​ការ​នេះ. មានន័យថា "នៅក្នុងខែផ្សេងទៀតលើកលែងតែខែតុលាតើថ្ងៃទី 1 នៃខែត្រូវគ្នានឹងថ្ងៃដំបូងនៃរយៈពេលព្រះអាទិត្យដំបូង (នោះគឺរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ - សិទ្ធិ។) ", ជាមួយ។ 363. ការចាប់ផ្តើមនៃរង្វង់បុណ្យ Easter នៃព្រះច័ន្ទ, វាប្រែចេញ, សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីខែមីនាដល់ខែមករា, ទំ។ 363. លើសពីនេះទៅទៀត គ្មានហេតុផលដែលអាចយល់បានណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ លើកលែងតែមួយ៖ នេះអាចត្រូវបានធ្វើដោយគ្មានការឈឺចាប់ ចាប់តាំងពី "ខែមករា និងខែកុម្ភៈ រួមគ្នាបង្កើតជាពីរខែតាមច័ន្ទគតិ" ទំ។ ៣៦៣.

យើងសង្កត់ធ្ងន់ថានៅក្នុងការគណនាបុណ្យ Easter ការផ្ទេរការចាប់ផ្តើមនៃរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទទៅកាលបរិច្ឆេទមួយឬមួយផ្សេងទៀតមិនមានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងទេចាប់តាំងពីការគណនាទាក់ទងនឹងតែខែមីនានិងខែមេសា។ គ្មានចំណុចណាមួយនៃ equinoxes និង solstices ធ្លាក់ក្នុងចន្លោះពេលតូចចង្អៀតរវាងខែមេសា និងមីនា ដូច្នេះវាមិនមានបញ្ហាចំពោះចំនុចណាទាំងនេះដើម្បីចងការរាប់ថយក្រោយនៃរង្វង់បុណ្យ Easter នោះទេ។ ដូច្នេះយូរ ៗ ទៅការចងចាស់នៃការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តបុណ្យ Easter ទៅនឹងកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបំភ្លេចចោល។

ពីនេះមានការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម។ ជា​ចំណុច​យោង​សម្រាប់​រង្វង់​ព្រះអាទិត្យ និង​ព្រះច័ន្ទ ដែល​ទំនង​ជា​ខែ​មីនា​គួរ​តែ​មាន។ ប៉ុន្តែនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលទ្ធភាពបីផ្សេងទៀតមិនអាចបដិសេធបានទេ: ខែមិថុនា ខែកញ្ញា និងខែមករា។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការចោទប្រកាន់ ជាទូទៅអាចខុសពីចំណុចចាប់ផ្តើមនៃរង្វង់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ហើយនេះត្រូវតែត្រូវបានយកទៅក្នុងគណនីនៅពេល deciphering កាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញ។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងទទួលបានកំហុសរាប់រយ ឬសូម្បីតែរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ សូមលើកឧទាហរណ៍មួយ។

ជាឧទាហរណ៍ ដីកាបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខែកញ្ញា ហើយរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ និងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ - នៅក្នុងខែមិថុនា។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងខែកញ្ញាឆ្នាំដដែលការចោទប្រកាន់នឹងថេរហើយរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនិងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទនឹងផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។ មុនខែមិថុនា និងក្រោយខែមិថុនា ប្លែក! ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញយើងផ្លាស់ប្តូររង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនិងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទដោយមួយរក្សាការចោទប្រកាន់នោះកាលបរិច្ឆេទនឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ឧបមាថាការចោទប្រកាន់នៅក្នុងខែកញ្ញាជាក់លាក់មួយគឺថ្ងៃទី 12 រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនៅដើមឆ្នាំគឺ 20 ហើយរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទនៅដើមឆ្នាំគឺ 5 ។ ប្រាំបួនខែក្រោយមកនៅក្នុងខែមិថុនា។ indict នឹងនៅដដែល (វានឹងផ្លាស់ប្តូរតែនៅក្នុងខែកញ្ញា) ពោលគឺវានឹងស្មើនឹង 12។ ហើយរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ និងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទនឹងផ្លាស់ប្តូរ និងក្លាយជាស្មើនឹង 21 និង 6 រៀងគ្នា។

ឧបមា​ថា​កាល​បរិច្ឆេទ​បុរាណ​បាន​កត់ត្រា​កាល​បរិច្ឆេទ​ចំនួន​ពីរ​នៅ​ក្នុង​កាល​បរិច្ឆេទ​របស់​គាត់​ក្នុង​ខែ​កញ្ញា​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​នោះ សូម​មើល​រូបភព។ ១.៣៦. ចូរនិយាយថាកាលបរិច្ឆេទខែតុលានិងខែកក្កដា។ សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទដំបូង គាត់បានបញ្ចូលដូចខាងក្រោមៈ ដីកាទី 12 រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ 20 រង្វង់ទៅព្រះច័ន្ទ 5 និងសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទទីពីរ: ដីកា 12 រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ 21 រង្វង់ទៅព្រះច័ន្ទ 6 ។

អង្ករ។ ១.៣៦. កំហុសដែលកើតចេញពីការយល់ខុសនៃចំណុចយោងផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់វដ្តកាលបរិច្ឆេទដែលចង្អុលបង្ហាញអាចមានអាយុរាប់រយ ឬរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ នៅក្នុងឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយចៃដន្យ កំហុសគឺ 1065 ឆ្នាំ។

សព្វថ្ងៃនេះ ការគណនាឡើងវិញនូវកាលបរិច្ឆេទដែលបានចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់ "យុគសម័យពីអ័ដាម" ដោយមិនគិតពីភាពខុសគ្នានៃពេលវេលានៃការលោតនោះ យើងនឹងទទួលបាន "លទ្ធផល" ដូចខាងក្រោម។ កាលបរិច្ឆេទទី១៖ ១៣៩២ គ.ស. កាលបរិច្ឆេទទី២៖ ២៤៥៧ គ.ស. យើងឃើញថាភាពខុសគ្នារវាងពួកគេគឺច្រើនជាងមួយពាន់ឆ្នាំសូមមើលរូបភព។ ១.៣៦. ទោះបីជាដំបូងកាលបរិច្ឆេទទាំងពីរស្ថិតនៅក្នុងខែកញ្ញាឆ្នាំដូចគ្នាក៏ដោយ។ វាច្បាស់ណាស់ដើម្បីមើលថាតើកំហុសដ៏ធំបែបនេះ "ការភ្លេចភ្លាំង" របស់ Chroniclers អាចនាំឱ្យមាន។ ជាធម្មជាតិ គំរូដែលបង្ហាញដោយពួកយើងគឺមានលក្ខខណ្ឌសុទ្ធសាធ ហើយមានគោលបំណងបង្ហាញតែទំហំនៃកំហុសដែលកើតឡើងប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវគណនាឡើងវិញនូវកាលបរិច្ឆេទនៃសូចនាករចាស់ទៅនឹងកាលប្បវត្តិទំនើបយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយចងចាំថា "រណ្តៅ" ដែលបានពិពណ៌នានៅទីនេះអាចលាក់ទុកក្នុងកាលបរិច្ឆេទចាស់។ តើត្រូវបន្តយ៉ាងដូចម្តេច យើងនឹងរៀបរាប់លម្អិតខាងក្រោម។

៦.២.៣. គណនីនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលអាចកើតមានក្នុងការចង្អុលបង្ហាញម្រាមដៃនៅលើដៃរបស់ DAMASKIN

ចំពោះកំហុសទីពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការយកទៅក្នុងគណនីទោះបីជាវានាំឱ្យមានជម្រើសកាន់តែច្រើនក៏ដោយ។ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយថារង្វង់នៃព្រះអាទិត្យអាចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយម្រាមដៃនៃដៃរបស់ Damaskin សូមមើលរូបភព។ ១.៣៣. ជាឧទាហរណ៍ ជំនួសឱ្យរង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ 21 ពួកគេអាចសរសេរថា "5 នៅលើម្រាមដៃកណ្តាល" (ជួនកាលវាត្រូវបានគេហៅថា "ម្រាមដៃធំ" ព្រោះវាវែងបំផុត) ។ ជាការពិត យោងទៅរូបភព។ 1.33 យើងឃើញថា "ដៃទីប្រាំនៅលើម្រាមដៃកណ្តាល" ត្រូវគ្នាទៅនឹង "រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ 21" សូមមើលរូបភព។ ១.៣៧.

អង្ករ។ ១.៣៧. រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យនិង vrutselet ដែលត្រូវគ្នារបស់ពួកគេនៅលើម្រាមដៃនៃដៃរបស់ Damaskin (ដៃឆ្វេង) ។ នៅក្នុងក្រឡានីមួយៗមាន vruceleto នៅខាងក្រោម និងរង្វង់សម្រាប់ព្រះអាទិត្យនៅផ្នែកខាងលើ។ លេខទាំងពីរត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយលេខស្លាវី។ ឧទាហរណ៍ ក្រឡាទីបីពីបាតនៅលើម្រាមដៃកណ្តាលមាន vruceleto 5 និងរង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ 21. ជំនួសឱ្យរង្វង់មួយ អ្នកអាចចង្អុលបង្ហាញ vruceleto និងម្រាមដៃទៅព្រះអាទិត្យ។ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីរូបភាព នេះនឹងកំណត់រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យដោយមិនច្បាស់លាស់។ ឧទាហរណ៍ជំនួសឱ្យ "រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ 21" ពួកគេបានសរសេរថា: "រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យប្រាំនៅលើម្រាមដៃកណ្តាល" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលចង្អុលបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទដែលសហសម័យទៅកាន់អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិ ម្រាមដៃប្រហែលជាមិនត្រូវបានលើកឡើង និងផ្តល់កាលបរិច្ឆេទក្នុងទម្រង់អក្សរកាត់មួយ៖ "រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ 5" ។ សម្រាប់សហសម័យនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​សម្រាប់​កាល​ពី​ពេល​ក្រោយ​។

ប៉ុន្តែអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណដែលជាសាក្សីនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលនិយាយជាទូទៅមិនអាចចង្អុលបង្ហាញ "ម្រាមដៃ" សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទសហសម័យទេហើយគ្រាន់តែផ្តល់ឱ្យ "vrutselet 5" នោះគឺគ្រាន់តែជាលេខ 5 ។ សម្រាប់សហសម័យរបស់គាត់នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយព្រោះការដឹង យុគសម័យនៃព្រឹត្ដិការណ៍វាមិនមែនជាការលំបាកទេដែលស្តារ "ម្រាមដៃ" ឡើងវិញ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ យើងតែងតែនិយាយថា "កៅសិបប្រាំបីឆ្នាំ" ជំនួសឱ្យឃ្លាពេញលេញ: "មួយពាន់ប្រាំបួនរយកៅសិបប្រាំបី" ។ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅយុគសម័យនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាបន្តបន្ទាប់ ដែលបំបែកចេញពីសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍ ហើយលែងមានព័ត៌មានត្រឹមត្រូវអំពីយុគសម័យប្រហាក់ប្រហែលនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានោះទៀតសោត ត្រូវបានបង្ខំដោយហេតុផលមួយចំនួនរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដើម្បីស្ដារ "ម្រាមដៃ" ដែលបាត់នោះ ដែលតាមធម្មជាតិអាចនាំឱ្យមាន កំហុស។ ដូច្នេះនៅពេល ឌិគ្រីប កាលបរិច្ឆេទ ចង្អុលបង្ហាញ ដោយនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង វាចាំបាច់ រួមជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យ ដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងប្រភពនៃរង្វង់ ដើម្បីពិចារណាតម្លៃបីបន្ថែមទៀតដែលមានលេខដូចគ្នាជាមួយនឹងវានៅលើម្រាមដៃផ្សេងទៀត។ សរុបមកមាន "ម្រាមដៃសំខាន់" ចំនួនបួននៅលើដៃរបស់ Damaskin សូមមើលរូបភព។ ១.៣៣.

ទោះបីជាម្រាមដៃនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ក៏ដោយ ម្រាមដៃផ្សេងទៀតគួរតែនៅតែត្រូវបានរាប់បញ្ចូល ចាប់តាំងពី "ម្រាមដៃ" នេះអាចត្រូវបានបន្ថែមដោយស្ចារ្យនៅពេលក្រោយ។ ជាទូទៅ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅពេលដែលវាមកដល់ការគណនាប្រតិទិនឬបុណ្យ Easter រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យដែលមានលេខដូចគ្នា (នោះគឺ vrutselet) នៅលើម្រាមដៃផ្សេងគ្នាត្រូវបានចាត់ទុកថា "ជិតស្និទ្ធ" ក្នុងន័យមួយ។ សូមមើលឧទាហរណ៍ទំ។ ១៧.

កំហុសនៅក្នុងម្រាមដៃអាចកើតឡើងមិនត្រឹមតែដោយសារការមិនយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកអាចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារហេតុផលខាងក្រោមផងដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅលើដៃនៃទីក្រុង Damascus រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យកើនឡើងពីឆ្វេងទៅស្តាំពីម្រាមដៃចង្អុលទៅម្រាមដៃតូចសូមមើលរូបភព។ ១.៣៣. វាច្បាស់ណាស់។ នៅសម័យរបស់យើង និងក្នុងសតវត្សទី 17 នៅពេលដែល Followed Psalter កំពុងត្រូវបានបោះពុម្ព ពីកន្លែងដែលយើងខ្ចី "ដៃរបស់ Damaskin" វាត្រូវបានសរសេរជាយូរមកហើយពីឆ្វេងទៅស្តាំ។ ប៉ុន្តែ តាមមើលទៅ នៅសម័យបុរាណ គេសរសេរពីស្តាំទៅឆ្វេង ដូចជនជាតិអារ៉ាប់នៅតែធ្វើ។ ប្រសិនបើរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនៅលើម្រាមដៃនៃដៃរបស់ Damaskin ត្រូវបានចារឹកនៅក្នុងកាលប្បវត្តិនៅពេលដែលពួកគេសរសេរពីស្តាំទៅឆ្វេងនោះច្បាស់ណាស់លំដាប់នៃម្រាមដៃនៅក្នុងលំដាប់ឡើងនៃរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនឹងត្រូវបានបញ្ច្រាស។ ដូច្នេះហើយ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកសរសេរអត្ថបទក្រោយបានចូល និយាយថា "ម្រាមដៃកណ្តាល" អ្នកនិពន្ធមុនបានចង្អុលបង្ហាញម្រាមដៃចិញ្ចៀន។ ដោយសារក្រឡាដែលត្រូវគ្នានឹងរង្វង់ដូចគ្នានៃព្រះអាទិត្យនឹងស្ថិតនៅលើម្រាមដៃមួយនៅពេលសរសេរពីឆ្វេងទៅស្តាំ និងមួយទៀតនៅពេលសរសេរពីស្តាំទៅឆ្វេង។ ជំនួសឱ្យម្រាមដៃតូច នឹងមានម្រាមដៃចង្អុល។ ជំនួសឱ្យកណ្តាល - គ្មានឈ្មោះ។ ល​ល។

ដូចដែលយើងនឹងឃើញ វាច្បាស់ណាស់ថាជាកំហុសប្រព័ន្ធដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការចោទប្រកាន់នៃការណាត់ជួបរបស់ Palea ។ តាមពិត នេះមិនមែនជាកំហុសប្រភពទេ។ អាចារ្យ​បាន​ផលិត​ឡើងវិញ​នូវ​អ្វី​ដែល​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គាត់។ ប៉ុន្តែរូបរាងរបស់តុខ្លួនឯងអាចផ្លាស់ប្តូរទៅជាកញ្ចក់ស៊ីមេទ្រី។ អ្វីដែលគួរត្រូវយកមកពិចារណានៅពេល deciphering កាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញ។

៦.៣. ការគណនាឡើងវិញនៃកាលបរិច្ឆេទសូចនាករចាស់ទៅនឹងកាលប្បវត្តិទំនើបដោយគិតគូរពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាដែលអាចកើតមាននៃចំណុចនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃវដ្តដែលបង្កប់នៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទនេះ។

ដូចដែលបានពន្យល់រួចមកហើយ នៅពេលគណនាឡើងវិញនូវកាលបរិច្ឆេទនៃការចោទប្រកាន់ចាស់ទៅក្នុងខែកញ្ញា ក្នុងសម័យកាលពីអ័ដាម ត្រូវតែយកមកពិចារណាថា នៅក្នុងប្រភពចម្បងចាស់ ការចោទប្រកាន់ "លោត" នៅពេលជាក់លាក់មួយ X ខណៈពេលដែលរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ និង រង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ "លោត" ទៅជាក់លាក់មួយ, ជាទូទៅ, ពេលមួយផ្សេងទៀត Y. ប៉ុន្តែការបកប្រែនៃកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញទៅជាឆ្នាំបន្ទាប់ពីសម័យពីអ័ដាមត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកកាលប្បវត្តិជំនាន់ក្រោយនិងសម័យទំនើបជាធម្មតាដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈនេះបើយោងតាម ច្បាប់ខាងក្រោម។ ការចោទប្រកាន់គឺនៅសល់នៃការបែងចែកតម្លៃនៃខែកញ្ញា Byzantine ឆ្នាំពីអ័ដាមដោយ 15 រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យគឺជាផ្នែកដែលនៅសល់នៃការបែងចែកវាដោយ 28 ហើយរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទគឺជាផ្នែកដែលនៅសល់នៃការបែងចែកវាដោយ 19 ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ វាត្រូវបានសន្មត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ថារង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនិងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ "លោត" តែងតែថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាដូចជាការចោទប្រកាន់។ ប៉ុន្តែនេះនឹងមិនស្របនឹងប្រភពដែលបង្កប់ន័យថា "លោត" កើតឡើងនៅពេលផ្សេងគ្នានៃឆ្នាំ។ ជាលទ្ធផល យើងអាចគណនាខុសទាំងស្រុងពីឆ្នាំនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបញ្ជាក់ក្នុងឯកសារ។

ដើម្បីជៀសវាងកំហុស យើងត្រូវដឹងពីគ្រា X និង Y ដោយដឹងអំពីពួកវា យើងអាចនាំយកព័ត៌មានប្រភពដើមទៅជាទម្រង់ទំនើបដែលសមរម្យសម្រាប់ការប្រើប្រាស់តារាងបំប្លែងទំនើប។ ពោលគឺ ចាំបាច់ត្រូវកាត់បន្ថយតម្លៃនៃរង្វង់មួយទៅព្រះអាទិត្យ និងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ បន្ទាប់ពីចំនុច Y ដែលយកចេញពីឯកសារ ដែលត្រូវនឹងការផ្ទេរ "លោត" របស់ពួកគេទៅកាន់ការចាប់ផ្តើមនៃ ឆ្នាំក្រោយការចោទប្រកាន់។ ឬផ្ទុយមកវិញ បង្កើនពួកវាមួយក្នុងចន្លោះពី X ដល់ Y ដែលត្រូវនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃចំណុច "លោត" របស់ពួកគេទៅដើមឆ្នាំនៃសូចនាករបច្ចុប្បន្ន។ ជាការពិតណាស់ វិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះនាំទៅរកចម្លើយផ្សេងៗគ្នា។ ហើយមានតែមួយក្នុងចំណោមពួកគេនឹងត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើយើងមិនដឹងច្បាស់ពីរបៀបបន្ត នោះចាំបាច់ត្រូវពិចារណាជម្រើសទាំងពីរ សូមមើលរូបភព។ ១.៣៨.

អង្ករ។ ១.៣៨. ជម្រើសដែលអាចមានពីរសម្រាប់ការកែតម្រូវដែលត្រូវតែបញ្ចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទនៅក្នុងប្រភពដើម ដើម្បីនាំយកការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តទាំងបីទៅកាន់ចំណុចយោងមួយ។ ក្រោយមកទៀតគឺចាំបាច់ដើម្បីអាចប្រើតារាងទំនើបដើម្បីឌិគ្រីបកាលបរិច្ឆេទដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងប្រភពដើម។

ជាឧទាហរណ៍ សូម​ឱ្យ​ប្រភព​មានន័យ​ថា​ការ​ចោទប្រកាន់​ខែមករា ប៉ុន្តែ​ខែមីនា​រង្វង់​ទៅ​ព្រះអាទិត្យ​និង​ព្រះច័ន្ទ។ ឧបមាថាយើងត្រូវផ្លាស់ទីការចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេកាលពី 3 ខែមុន ដោយបញ្ចូលពួកវាជាមួយខែមករាកន្លងមក។ ដូចដែលយើងនឹងឃើញ នេះពិតជាអ្វីដែលនឹងត្រូវធ្វើសម្រាប់ Palea ដែលយើងកំពុងរុករក។ នេះជារបៀបដែលវាគួរតែត្រូវបានធ្វើ។

សម្រាប់ខែ - ខែមករានិងកុម្ភៈ - អ្នកត្រូវបង្កើនរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនិងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងប្រភពដោយពិចារណាថាពួកគេបាន "លោត" រួចហើយនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងប្រភពដើមវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាពួកគេនឹងលោតតែនៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនា។ តាមរបៀបនេះ យើងហាក់ដូចជាផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណដោយសិប្បនិម្មិត ដោយបកប្រែវាទៅជាសម័យទំនើបរបស់យើង។ បន្ទាប់ពីនោះ គេអាចអនុវត្តតារាងសម័យទំនើបសម្រាប់ការគណនាឡើងវិញនូវកាលបរិច្ឆេទនៃការណាត់ជួបដោយយុគសម័យពីអ័ដាម ហើយបន្ទាប់មកដោយ AD ។

វិធីសាស្រ្តដែលបានពិពណ៌នាសម្រាប់ការគណនាឡើងវិញនូវកាលបរិច្ឆេទដែលចង្អុលបង្ហាញជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តដែលត្រូវបានផ្លាស់ទីលំនៅត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភព។ ១.៣៩. ពោលគឺយើងត្រូវពិចារណាករណីពីរ។

អង្ករ។ ១.៣៩. ដ្យាក្រាមដែលមើលឃើញបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីពេលវេលានៃ "លោត" របស់ពួកគេនៅក្នុងរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទ។

ក) សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 28 ខែកុម្ភៈ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើនរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ និងរង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងប្រភពដើមដោយមួយ។ បន្ទាប់មក - គណនា Byzantine ខែកញ្ញាឆ្នាំពីអ័ដាមយោងទៅតាមផ្នែកដែលនៅសល់។ ហើយចុងក្រោយដកលេខ 5508។ យើងទទួលបានលេខនៃខែមករានៃសម័យរបស់យើង។ តាម​ធម្មជាតិ តម្លៃ​អវិជ្ជមាន​នឹង​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ឆ្នាំ​មុនគ.ស។ (យោងទៅតាមគណនីតារាសាស្ត្រ នោះគឺជាមួយនឹងការបញ្ចូលឆ្នាំសូន្យ)។

ខ) សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូវាមិនចាំបាច់ក្នុងការកែតម្រូវរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទទេ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​គណនា​ឡើង​វិញ​សម្រាប់​ឆ្នាំ​គ.ស. ដូចគ្នានឹងករណីមុនដែរ 5508 តែងតែត្រូវបានដក ការពិតគឺថានៅក្នុងការគណនាកម្រិតមធ្យមនៃខែកញ្ញាពីអ័ដាម ដោយប្រើវិធីសាស្ត្រដែលបានចង្អុលបង្ហាញ យើងនឹងបង្កើតកំហុសសម្រាប់ខែចាប់ពីខែកញ្ញាដល់ខែធ្នូ ដោយកាត់បន្ថយ លទ្ធផលដោយមួយ។ នេះត្រូវបានផ្តល់សំណងដោយការពិតដែលថាយើងនឹងនៅតែដក 5508 សម្រាប់ខែដែលបានចង្អុលបង្ហាញហើយមិនមែន 5509 ដូចដែលវាគួរតែជានៅពេលគណនាឡើងវិញពីយុគសម័យ Byzantine ខែកញ្ញាពីអ័ដាមដល់ឆ្នាំនៃគ។ សម្រាប់រយៈពេលពីខែកញ្ញាដល់ខែធ្នូ។

៦.៤. ការបកស្រាយកាលបរិច្ឆេទនៃដំណឹងល្អទាំងបីនៃ Palea បុរាណ

ចូរចាប់ផ្តើមដោយការឌិកូដកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យណូអែល ព្រោះវាបានបញ្ចប់ ហើយវានឹងមានដំណោះស្រាយតិចតួចបំផុតសម្រាប់វា។ នៅក្នុង Paley វាត្រូវបានគេនិយាយថា: indict 15, រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ 13, រង្វង់ទៅព្រះច័ន្ទ 10. ដូចដែលយើងបានឃើញរួចទៅហើយ, ជាមួយនឹងការយល់ដឹងតាមព្យញ្ជនៈនៃកំណត់ត្រាបែបនេះ, ចម្លើយគ្មានន័យត្រូវបានទទួល។ ដូច្នេះហើយ នៅទីនេះ ភាគច្រើនយើងប្រឈមមុខនឹងកំហុស "ប្រព័ន្ធ" មួយ ឬទាំងពីរដែលបានរាយខាងលើ។ នៅទីនេះ និងខាងក្រោម យើងនឹងសន្មត់ថា អាចារ្យមិនបានបង្កើតប៊ិចដោយចៃដន្យទេ។ បើមិនដូច្នោះទេ យើងនឹងមិនអាចស្វែងរកដំណោះស្រាយតែមួយដែលបំពេញតម្រូវការដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់យើងបានទេ។ សូមចាំថាកាលបរិច្ឆេទដែលត្រូវការទាំងបីពី Palea គួរតែស្ថិតនៅចម្ងាយជាក់លាក់ពីគ្នាទៅវិញទៅមកពោលគឺប្រហែល 30 ឆ្នាំពីបុណ្យណូអែលដល់ឆ្នាំ Epiphany និង 30-40 ឆ្នាំពីបុណ្យណូអែលដល់ការឆ្កាង។

ដោយគិតពីការពិតដែលថាដំបូងម្រាមដៃនៃដៃរបស់ Damaskin មិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យណូអែលទេហើយក្រោយមកវាត្រូវបាន "ស្តារឡើងវិញ" ប៉ុន្តែមិនត្រឹមត្រូវទេយើងមានជម្រើសបួនសម្រាប់រង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ។ រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ 13 ដែលចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង Paleia ត្រូវនឹងលេខ 2 នៅលើម្រាមដៃកណ្តាលសូមមើលរូបភព។ ១.៣៣. vrucelet ដូចគ្នា 2 នៅលើម្រាមដៃផ្សេងទៀតត្រូវគ្នាទៅនឹងរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យបែបនេះ: នៅលើម្រាមដៃសន្ទស្សន៍ - 24, នៅលើម្រាមដៃចិញ្ចៀន - 2, នៅលើម្រាមដៃតូច - 19. ជម្រើសទាំងអស់ត្រូវតែត្រូវបានតម្រៀបចេញ។ សម្រាប់ជម្រើសនីមួយៗ យើងបានអនុវត្តការគណនាចំនួនបី៖ ដោយគ្មានការកែតម្រូវនៅក្នុងរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ បន្ទាប់មកជាមួយនឹងការកែតម្រូវសម្រាប់ +1 និងចុងក្រោយជាមួយនឹងការកែតម្រូវសម្រាប់ -1 ។ ដូច្នេះ យើងបានគិតគូរពីលទ្ធភាពទាំងអស់ដែលកើតឡើងពីកំហុសដែលអាចកើតមានទាំងពីរដែលបានរាយបញ្ជី។

យើងបានសរសេរកម្មវិធីកុំព្យូទ័រដើម្បីអនុវត្តការគណនាទាំងនេះ សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធទី 3 ។

លទ្ធផល​គឺ​ជា​ចម្លើយ​ដូច​ខាង​ក្រោម សូម​មើល​តារាង​ទី ១។

នៅក្នុងតារាងលទ្ធផលមានកាលបរិច្ឆេទតែបីប៉ុណ្ណោះដែលជាគោលការណ៍អាចយល់បាន។ គឺ៖ ៨៧ គ.ស ៨៦៧ គ.ស. និង ១១៥២ គ.ស នៅសល់គឺជាវត្ថុបុរាណដ៏ជ្រៅ តាំងពីយូរមុនការចាប់ផ្តើមនៃសម័យរបស់យើង ឬរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងចំណោមកាលបរិច្ឆេទដ៏មានអត្ថន័យទាំងបី មួយយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទាក់ទងទៅនឹងការណាត់ជួបឯករាជ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ដែលទទួលបានដោយយើងខាងលើ។ នេះគឺជាឆ្នាំ 1152 គ។

យើងសង្កត់ធ្ងន់ថាប្រូបាប៊ីលីតេនៃការធ្លាក់ចុះដោយចៃដន្យនូវកាលបរិច្ឆេទមួយក្នុងចំណោមកាលបរិច្ឆេទទាំងបីដែលបានរាយប៉ាយក្នុងចន្លោះពេល 1500 ឆ្នាំចូលទៅក្នុងសង្កាត់តូចមួយនៃ 1150 គឺតូចណាស់។ ហើយការវាយដែលយើងទទួលបានគឺស្ទើរតែត្រឹមត្រូវ! ឆ្នាំ 1152 ត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទៅនឹងការណាត់ជួបឯករាជ្យទាំងអស់នៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានរកឃើញដោយពួកយើងខាងលើ។

ប៉ុន្តែឥឡូវនេះសូមមើលអ្វីដែលកាលបរិច្ឆេទពីរផ្សេងទៀតសម្រាប់ Paleia នឹងផ្តល់ឱ្យ - សម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងការឆ្កាង។ ពួកគេអាចឬមិនអាចបញ្ជាក់កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យណូអែលជា 1152 ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើកំហុសចៃដន្យបានចូលទៅក្នុងការណាត់ជួបដែលចង្អុលបង្ហាញទាំងនេះរបស់ Palea ។ ឬប្រសិនបើប្រភពដើមបានចង្អុលបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែរឿងមួយច្បាស់ណាស់ថា "ចៃដន្យ" កាលបរិច្ឆេទទាំងបីមិនអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសម័យតែមួយបានទេ។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត - រំពឹងទុកជាមុន ដែលកំណត់ដោយពួកយើងនៅខាងលើពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XII ។

យើងធ្វើបទបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាតារាងពីរ (តារាងទី 2 និងតារាងទី 3) ជម្រើសដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់សម្រាប់ការបកស្រាយកាលបរិច្ឆេទនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការឆ្កាង។ ជាមួយនឹងសញ្ញាផ្កាយ យើងសម្គាល់រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យ ដែលចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៅក្នុង Paley ។ ប្រសិនបើម្រាមដៃនៅក្នុង Paleia ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ យើងក៏សម្គាល់ម្រាមដៃ "ពីរ" ជាមួយនឹងសញ្ញាផ្កាយ (ជាមួយនឹងភាពស៊ីមេទ្រីនៃកញ្ចក់ដែលអាចធ្វើទៅបាននៃតារាងដែលបានពិភាក្សាខាងលើ) ។ តម្លៃបីបន្ថែមទៀតនៃរង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យដែលរួមបញ្ចូលក្នុងតារាងខុសគ្នាពីអ្វីដែលចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងម្រាមដៃនោះគឺពួកគេមានដៃម្ខាងជាមួយវា។

នៅក្នុងករណីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុង Paleia ត្រូវបានផ្តល់ជា "ម្រាមដៃ 3 ដែលគ្មានឈ្មោះ" ។ វាត្រូវគ្នាទៅនឹង vrutselet ទី 3 នៅលើម្រាមដៃចិញ្ចៀន។ នោះគឺដោយការយល់ដឹងតាមព្យញ្ជនៈនៃអត្ថបទនៃ Palea រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យនឹងមាន 14 សូមមើលរូបភព។ ១.៣៣. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយគិតគូរពីកំហុសដែលអាចកើតមាននៅក្នុងម្រាមដៃ យើងក៏ត្រូវពិចារណាករណីបីផ្សេងទៀតផងដែរ៖ រង្វង់ព្រះអាទិត្យ 8 (3 នៅលើម្រាមដៃចង្អុល) រង្វង់ព្រះអាទិត្យ 25 (3 នៅលើម្រាមដៃកណ្តាល) និងរង្វង់។ នៃព្រះអាទិត្យ 3 (3 នៅលើម្រាមដៃតូច) ។

សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាងនេះ ប៉ាលាផ្តល់ឱ្យ៖ ដីកាលេខ 3 និងរង្វង់ទៅព្រះអាទិត្យ 7 ។ រង្វង់នេះត្រូវគ្នានឹងព្រះអាទិត្យ 1 នៅលើម្រាមដៃតូច។ ដូច្នេះ យើងក៏ត្រូវពិចារណាជម្រើសផងដែរ៖ រង្វង់ព្រះអាទិត្យ 12 (1 នៅលើសន្ទស្សន៍) រង្វង់ព្រះអាទិត្យ 1 (1 នៅលើពាក់កណ្តាល) និងរង្វង់ព្រះអាទិត្យ 18 (1 នៅលើសង្វៀន) ។

ដោយសាររង្វង់នៃព្រះច័ន្ទមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាំងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកឬសម្រាប់ការឆ្កាងនោះមានដំណោះស្រាយផ្លូវការច្រើនជាងសម្រាប់បុណ្យណូអែល។ តើយើងឃើញអ្វីខ្លះពីតារាងដែលបានផ្តល់ឱ្យ?

មាន​វិធី​ពីរ​យ៉ាង​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ក្នុង​ការ​ឌិគ្រីប​កាលបរិច្ឆេទ​ទាំង​បី​ដែល​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង Paley ស្រប​តាម​ការ​ពណ៌នា​នៃ​ដំណឹងល្អ។ ដំណោះ​ស្រាយ​ទាំង​ពីរ ពោល​គឺ​ទាំង​បី​គឺ​ត្រូវ​គ្នា​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ​ទៅ​នឹង​ការ​បង្ហាញ​ផ្ទាល់​របស់ Palea ថា 30 ឆ្នាំ​បាន​កន្លង​ផុត​ពី​បុណ្យ​ណូអែល​ដល់​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក និង 3 ឆ្នាំ​ពី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​ការ​ឆ្កាង។ ទាំងនេះគឺជាលទ្ធភាពដូចខាងក្រោម។

ជម្រើសទីមួយ៖ ៨៧ AD, ១១៧ AD, ១២០ AD

ជម្រើសទីពីរ៖ ១១៥២ AD, ១១៨២ AD, ១១៨៥ AD

មិនមានដំណោះស្រាយផ្សេងទៀតទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដំណោះស្រាយទីពីរគឺនៅក្នុង PERFECT ស្របតាមការណាត់ជួបឯករាជ្យដែលនៅសល់ដែលទទួលបានដោយពួកយើងខាងលើ។ ជាពិសេសជាមួយនឹងការណាត់ជួបតារាសាស្ត្រនៃផ្កាយបេថ្លេហិមនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XII ។

ឥឡូវនេះយើងអាចទទួលបានចម្លើយចុងក្រោយចំពោះសំណួរខាងលើ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍។

ក) កាលបរិច្ឆេទនៃដំណឹងល្អទាំងបីនៅក្នុង Paley បុរាណ (មូលនិធិ Rumyantsev នៃបណ្ណាល័យរដ្ឋ សាត្រាស្លឹករឹត f.256.297) អនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយតែមួយដែលត្រូវគ្នានឹងដំណឹងល្អ និងស្របជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទឯករាជ្យផ្សេងទៀតដែលទទួលបានខាងលើ។ ការដកលេខនៃកាលបរិច្ឆេទទាំងបីនៃ Palea មានភាពតឹងរ៉ឹងក្នុងន័យថាពួកគេមិនបង្ហាញពីកំហុសឆ្គងណាមួយដោយសារតែការធ្វេសប្រហែស។ មានតែកំហុស "ជាប្រព័ន្ធ" ទាំងពីរខាងលើប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានយកមកពិចារណា ដែលអ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិ ដោយភាពហ្មត់ចត់នៃការងាររបស់គាត់ មិនអាចជៀសវាងបានទេ។

ខ) ដំណោះស្រាយគឺ៖

ខែធ្នូ 1152 សម្រាប់បុណ្យណូអែល,

ខែមករា 1182 សម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និង

ខែមីនា 1185 សម្រាប់ការឆ្កាង។

ចំណាំ 1. សម្រាប់ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង Paleia និងកាលបរិច្ឆេទប្រតិទិនពិតប្រាកដនៃការចាប់កំណើតនិងការឆ្កាងពួកគេត្រូវបានគណនាយ៉ាងច្បាស់ដោយផ្អែកលើកាលបរិច្ឆេទ Scaligerian ផ្ទាល់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ការគណនាគឺងាយស្រួលធ្វើយោងទៅតាមបុណ្យ Easter ឬដោយមានជំនួយពីអក្សរសរសេរដោយដៃ។ ជាឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ 5533 ពីអ័ដាមថ្ងៃសុក្របានធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 30 ខែមីនាដែលងាយស្រួលក្នុងការស្រង់ចេញពី paschalia ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុង Paley ការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានចុះថ្ងៃទី 30 ខែមីនា។ សូមចាំថា ព្រះគ្រីស្ទ យោងតាមដំណឹងល្អ ត្រូវបានគេឆ្កាងនៅថ្ងៃសុក្រ។ អ្នកកែសម្រួល Scaligerian គ្រាន់តែបានរកឃើញកាលបរិច្ឆេទមួយនៅពេលដែលថ្ងៃសុក្រគឺនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែមីនា។ នាង​ត្រូវ​បាន​ចារឹក​នៅ​ក្នុង​ប៉ាលា។

ចំណាំ 2. យើងឃើញថានៅក្នុងពីរ ឬ ប្រហែលជានៅក្នុងករណីទាំងបី (ប្រសិនបើយើងមិនគិតពីលទ្ធភាពនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងតារាងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ) - សម្រាប់កំណើត ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការឆ្កាង - កាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងការបោះពុម្ព Paley ដែលចុះមករកយើងមិនត្រឹមត្រូវ បង្ហាញម្រាមដៃនៃដៃរបស់ Damascene។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ កំហុសនេះអាចកើតឡើងដោយចៃដន្យ ដោយសារតែដំបូងឡើយ ម្រាមដៃមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញទាល់តែសោះ ហើយបន្ទាប់មកវាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយអាចារ្យនៅពេលក្រោយ។ ឬជាប្រព័ន្ធដោយសារតែការពិតដែលថាដំបូងរង្វង់នៃព្រះអាទិត្យត្រូវបានសរសេរនៅលើដៃរបស់ដាម៉ាសពីស្តាំទៅឆ្វេងហើយបន្ទាប់មកពួកគេចាប់ផ្តើមសរសេរពីឆ្វេងទៅស្តាំ។ ដូច្នេះ យើង​មាន​កំហុស​ពីរ​ដែល​ល្អ​បំផុត ហើយ​មាន​កំហុស​បី​យ៉ាង​អាក្រក់​បំផុត​ក្នុង​ការ​សាកល្បង​បី។ សំណួរកើតឡើង - តើអ្វីជាប្រូបាប៊ីលីតេនៃ "អាក្រក់" បំផុតដែលជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនទំនង? នោះគឺថានៅក្នុងករណីទាំងបី ម្រាមដៃខុសដោយសារកំហុសចៃដន្យ? ម្យ៉ាង​ទៀត​ថា​វា​ជា​ការ​ចៃដន្យ​សុទ្ធ​សាធ​ដែល​គាត់​ចង្អុល​ខុស​ទាំង​បី​ដង?

ការគណនាសាមញ្ញបង្ហាញថាប្រសិនបើម្រាមដៃដែលបាត់បង់នៅលើដៃរបស់ Damaskinova ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដោយចៃដន្យនោះប្រូបាប៊ីលីតេដែលកំហុសនឹងត្រូវបានធ្វើឡើងបីដងក្នុងចំណោមបីគឺខ្ពស់ណាស់។ វាគឺប្រហែល 1/2 ។ តាមពិតប្រូបាប៊ីលីតេនៃការធ្វើខុសម្តងគឺ 3/4 ចាប់តាំងពីម្រាមដៃសរុបចំនួនបួនត្រូវបានប្រើនៅលើដៃរបស់ Damaskinova (សន្ទស្សន៍ កណ្តាល ចិញ្ចៀន និងម្រាមដៃតូច)។ ដូច្នេះ ប្រូបាប៊ីលីតេនៃការប៉ះម្រាមដៃស្តាំដោយចៃដន្យគឺ 1/4 ។ ហើយប្រូបាប៊ីលីតេនៃកំហុសគឺ 3/4 ។ ដូច្នេះប្រូបាប៊ីលីតេនៃការខុសទាំងបីដងដោយឯករាជ្យគឺ 27/64 ដែលស្មើនឹង 1/2 ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ឱកាសហាសិបក្នុងចំណោមមួយរយដែលមានកាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញចំនួនបី យើងនឹងជួបកំហុសនៅក្នុងម្រាមដៃនៅក្នុងពួកគេទាំងបី។ អ្វីដែលយើងឃើញក្នុងករណីនេះ។

សូមធ្វើមតិទូទៅនៅទីនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះ តាមក្បួនមួយ យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងអត្ថបទដែលបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ព Scaligerian នៃសតវត្សទី 17-18 ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើយើងចង់ស្រង់ចេញពីពួកគេនូវកាលបរិច្ឆេទពិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ចាស់ៗនោះ យើងត្រូវពឹងផ្អែកលើលេខទាំងនោះដែលអ្នកកែសម្រួល Scaligerian មិនអាចយល់ និង "ត្រឹមត្រូវ" ។ ការព្យាយាមនៅថ្ងៃនេះដើម្បី "គណនា" កាលបរិច្ឆេទដោយផ្អែកលើការពិចារណាសាមញ្ញដែលមានសម្រាប់អ្នកកែសម្រួលនៃសតវត្សទី 17 និង 18 នឹងស្ទើរតែពិតជាផ្តល់លទ្ធផលនៃការគណនាដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេដោយមានជំនួយពីប្រវត្តិសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។

កាលបរិច្ឆេទចង្អុលបង្ហាញ Archaic គឺជាសម្ភារៈដ៏មានតម្លៃ ចាប់តាំងពីការឌិគ្រីបរបស់វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាទូទៅជាមួយនឹងការគណនាស្មុគ្រស្មាញ ដែលមិនអាចចូលដំណើរការបានចំពោះអ្នកកែសម្រួលនៃសតវត្សទី 17-18 ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះយើងអាចធ្វើការគណនាបែបនេះ។

៦.៥. ការពិភាក្សាអំពីកាលបរិច្ឆេទនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅ Paleia

សូម​ឲ្យ​យើង​រស់នៅ​ដោយ​លម្អិត​បន្ថែម​ទៀត​លើ​ព័ត៌មាន​លម្អិត​តាម​កាលប្បវត្តិ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ដំណឹងល្អ​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​នៅ​ក្នុង Paley នេះ។ វានិយាយនៅក្នុងអត្ថបទធម្មតាថា ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងនៅអាយុ 33 ឆ្នាំ។ នេះក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយកាលបរិច្ឆេទដែលបានបកស្រាយខាងលើ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងថា ការណាត់ជួបនៃកំណើតគឺជារឿងបន្ទាប់បន្សំទាក់ទងនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគណនាដោយផ្អែកលើគំនិតអំពីពេលវេលានៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បឋមគឺជាកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាង។

ការពិតគឺថា អ្នកនិពន្ធគ្រិស្តបរិស័ទសម័យបុរាណ និងសូម្បីតែអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អផ្ទាល់ ជាក់ស្តែងមិនមានទស្សនៈតែមួយទាក់ទងនឹងរយៈពេលនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ យើង​ដក​ស្រង់​ឃ្លា​ថា​៖ ​«​គ្មាន​ទំនៀម​ទម្លាប់​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ណា​មួយ​អំពី​ពេល​វេលា​នៃ​កិច្ច​បម្រើ​សាធារណៈ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទេ។ ទិដ្ឋភាពធម្មតាគឺថាការបម្រើរបស់គាត់ (នោះគឺពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ការឆ្កាង - សិទ្ធិ។) មានរយៈពេល 3 ឆ្នាំកន្លះហើយជីវិតបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំទី 34 ដោយពឹងផ្អែកលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Eusebius ។ យើងរកមិនឃើញការបញ្ជាក់ពេញលេញអំពីទំនៀមទម្លាប់នេះនៅក្នុងអត្ថបទនៃដំណឹងល្អទេ... ហើយនៅសម័យបុរាណ (មុនសម័យអឺសបៀន) ទស្សនៈមួយទៀតត្រូវបានប្រកាន់យ៉ាងរឹងចចេសថា កិច្ចបម្រើរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានរយៈពេលមួយឆ្នាំនៃព្រះអម្ចាស់ដោយរីករាយ (ហ៊ីបប៉ូលីតស នៃទីក្រុងរ៉ូម និងអ្នកដទៃ ): ក្នុងករណីនេះ ព្រះគ្រីស្ទសុគតនៅអាយុ 31 ឆ្នាំ ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃឆ្នាំនៃការឆ្កាង មនុស្សម្នាក់ត្រូវគណនាឆ្នាំកំណើត ... គំនិតធម្មតានៃ 33 ឆ្នាំកន្លះនៃផែនដី។ ជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមានមូលដ្ឋានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនវាទេ ហើយ Irenaeus បានអនុញ្ញាតឱ្យយ៉ាងហោចណាស់ 40 ឆ្នាំនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ដូចគ្នាដែរ តាមមើលទៅគឺត្រូវបានសន្មត់នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន លេខ 1 ទំ។ 91 - 92. នៅទីនេះ V. V. Bolotov មានន័យថា Irenaeus នៃ Lyon ហើយជឿថា Irenaeus បានទទួលព័ត៌មាននេះពី John theologian ផ្ទាល់ដែលគាត់ជិតស្និទ្ធនឹងពេលវេលា។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ទីបន្ទាល់របស់ Irenaeus ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានទម្ងន់ធ្ងន់ លេខ 1 ទំ។ ៩១.

ពីអ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានគេនិយាយវាដូចខាងក្រោមថាការណាត់ជួបនៃការឆ្កាងនៅឆ្នាំ 1185 គឺជាការចង្អុលបង្ហាញកាលប្បវត្តិត្រឹមត្រូវជាងការណាត់ជួបនៃកំណើតនៅឆ្នាំ 1152 ។ មានការខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីរយៈពេលនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យណូអែលត្រូវបាន "ធ្វើឱ្យព្រិលទៅជាព្រិល" ដោយគណនាដោយផ្អែកលើកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាង។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យណូអែលដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងប្រភពមួយឬមួយផ្សេងទៀតមិនគួរត្រូវបានជឿទុកចិត្តជាដាច់ខាត។ វាតែងតែអាចត្រូវបានកែប្រែក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យណូអែលនៅ Paley ក្នុងឆ្នាំ 1152 មិនផ្ទុយនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃឆ្នាំ 1150 ដែលយើងទទួលបានពីការណាត់ជួបរបស់ Jubiles សូមមើលខាងលើ។ ភាពខុសគ្នាគឺត្រឹមតែពីរឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។

7. ការចាប់ផ្តើមចាស់នៃឆ្នាំ និងប្រភពដើមនៃឈ្មោះខែនៅក្នុងប្រតិទិនរបស់យើង។

ការវិភាគរបស់យើងអំពី Palea ដោយមិននឹកស្មានដល់នាំទៅដល់ការសន្និដ្ឋានដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងសំខាន់។ វាប្រែថាអ្នកនិពន្ធបុរាណដែលបានសរសេរកាលបរិច្ឆេទនៃដំណឹងល្អដំបូងរបស់ Palea បានប្រើខែមករាដើមឆ្នាំ។ ការសន្និដ្ឋាននេះគឺពិតជាមិននឹកស្មានដល់ ចាប់តាំងពីនៅក្នុង menologions ចាស់និយាយថានៅក្នុងសម័យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 15-17 មិនមែនខែមករាទេប៉ុន្តែខែកញ្ញានិងខែមីនាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនេះត្រូវបានកត់សម្គាល់។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ ការចាប់ផ្តើមនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពោលគឺការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ បានធ្លាក់នៅខែមីនា ហើយឆ្នាំស៊ីវិលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែកញ្ញា។ ជាឧទាហរណ៍នៅសតវត្សទី 17 ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនៅក្នុងខែមករាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភាគខាងលិចនៅក្នុង Rus ។ នៅ Romanov ប្រទេសរុស្ស៊ីឆ្នាំនៃខែមករាត្រូវបានណែនាំតែដោយ Peter I ក្នុងឆ្នាំ 1700 ទំ។ 12. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលយើងកំពុងចាប់ផ្តើមយល់ អត្ថបទរបស់រុស្ស៊ីចាស់ពិតប្រាកដដែលនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី XII បានប្រើយ៉ាងជាក់លាក់នៅដើមខែមករា។

វាត្រូវបានគេនិយាយខាងលើរួចហើយថាការផ្ទេរដើមឆ្នាំពីខែមករាដល់ខែកញ្ញាបានកើតឡើងនៅក្នុងចក្រភពដែលភាគច្រើនទំនងជានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 - នៅក្នុងយុគសម័យនៃការអនុម័តរដ្ឋនៃគ្រីស្ទសាសនាដោយ Constantine the Great = Dmitry ។ ដុនស្គី។ ប្រហែលជាការចាប់ផ្តើមថ្មីនៃឆ្នាំត្រូវបានជ្រើសរើសទាក់ទងនឹងសមរភូមិ Kulikovo ក្នុងឆ្នាំ 1380 ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងខែកញ្ញា។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាប្រែថាកាលបរិច្ឆេទដែលយើងបានជួបនៅ Paley ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងកំណត់ត្រាមុនសតវត្សទី 15 - នៅពេលដែលការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនេះនៅតែជាខែមករា។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​អ្នក​សរសេរ​រឿង​នេះ​បាន​រស់នៅ​ជិត​ព្រឹត្ដិការណ៍​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា។ នោះគឺកាលបរិច្ឆេទរបស់វាអាចទុកចិត្តបាន។

ការពិតដែលថាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនៅក្នុងខែមករាគឺចាស់ជាងដើមខែកញ្ញាត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Scaligerian ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន វាត្រូវបានគេជឿថា ឆ្នាំថ្មីខែមករា គឺជាការបង្កើត "សុទ្ធសាធ" របស់លោកខាងលិច។ តាម​ការ​ចោទ​ប្រកាន់ វា​បាន​កើត​ឡើង​ម្តង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីតាលី “យូរ​មក​ហើយ” ហើយ​មាន​តែ​លោក Peter ដែល​ខ្ញុំ​បាន​មក​ដល់ Rus ជា​លើក​ដំបូង​ប៉ុណ្ណោះ។ ទស្សនៈនេះទំនងជាខុស។ ដូចដែលវាប្រែថាឆ្នាំនៃខែមករាជាក់ស្តែងបានមកដល់ខាងលិចយ៉ាងច្បាស់ពីខាងកើត។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃចក្រភពដ៏អស្ចារ្យគាត់ត្រូវបានគេនាំទៅទីនោះពី Tsar-Grad ឬពី Rus ។ ប៉ុន្តែនៅបូព៌ាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំស៊ីវិលនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ត្រូវបានប្តូរទៅខែកញ្ញា (ឆ្នាំព្រះវិហារបានចាប់ផ្តើមនៅខែមីនា) ។ នៅភាគខាងលិចពួកគេមិនបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះទេហើយបានរក្សាដើមខែមករាបុរាណ។

វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថានៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទចាស់នៃព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អ យើងឃើញឆ្នាំចាស់នៃខែមករា។

ក្នុងន័យនេះ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការងាកទៅរកប្រតិទិនរបស់យើង ហើយមើលថាតើដាននៃការចាប់ផ្តើមចាស់នៃឆ្នាំដែលវាផ្ទុកនៅក្នុងខ្លួនវាយ៉ាងណា។ ដានបែបនេះគឺជាថ្ងៃអន្តរកាលនៅចុងខែកុម្ភៈ (ថ្ងៃទី 29 ខែកុម្ភៈ) ។ វាច្បាស់ណាស់ថាមួយថ្ងៃបន្ថែមនៅក្នុងឆ្នាំបង្គ្រប់ត្រូវបានបញ្ចូលមិនមែននៅកណ្តាលទេ ប៉ុន្តែនៅចុងឆ្នាំ។ ដូច្នេះ ច្បាប់ឆ្នាំបង្គ្រប់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា នៅពេលដែលវាត្រូវបានណែនាំ ឆ្នាំនោះបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែមីនា។

សូមក្រឡេកមើលឈ្មោះខែនៅក្នុងប្រតិទិនរបស់យើង។ ពួកគេក៏អាចប្រាប់អ្នកពីអ្វីមួយផងដែរ។

JANUARY ឬ ដូចដែលពួកគេធ្លាប់សរសេរ JANUARY។ ប្រហែលជាឈ្មោះ JANUS ស្តាប់ទៅ។

ខែកុម្ភៈ។ ជាក់ស្តែង វាមកពី PHEB ពោលគឺព្រះអាទិត្យ ព្រះអាទិត្យ។ សូមចាំថា "Phoebus គឺជាព្រះមួយនៃព្រះក្រិកបុរាណ Apollo ដែលជាព្រះនៃពន្លឺ" ។ ផ្នែកទីពីរនៃពាក្យ FEBRUARY គឺ RAL ឬ RL អាចមានន័យថាព្រះអាទិត្យ ចាប់តាំងពីព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេហៅថា YARILO នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីចាស់។

ខែមីនា យើងនឹងនិយាយអំពីឈ្មោះនេះនៅពេលក្រោយ។

APRIL ឬដូចដែលពួកគេបានសរសេរមុន APRILIUS, AURILIUS ។ នៅទីនេះឈ្មោះ "Aurelian" ត្រូវបានទទួលស្គាល់។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំង នេះគឺជាឈ្មោះរបស់អធិរាជដ៏ល្បីល្បាញ Aurelian ដែលជា "អ្នកស្ដារឡើងវិញ" នៃចក្រភពរ៉ូមដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅសតវត្សទី 3 នៃគ។

ឧសភា យើងនឹងនិយាយអំពីវានៅពេលក្រោយ។

មិថុនា ឈ្មោះច្បាស់លាស់គឺ JUNIUS ឬ JOHN ។

ខែកក្កដា នេះគឺជាឈ្មោះ JULIUS, YURI (នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរ L-R) ឬ George ។

សីហា។ ឈ្មោះរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Augustus ។

ខែកញ្ញា តាមព្យញ្ជនៈ - ខែ "ទីប្រាំពីរ" ។ ឈ្មោះនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីគណនីពីខែមីនា ពីព្រោះប្រសិនបើខែកញ្ញាគឺជាថ្ងៃទីប្រាំពីរ នោះខែមីនាគឺជាខែដំបូង។

តុលា។ តាមព្យញ្ជនៈ: ខែ "ប្រាំបី" ។

ខែវិច្ឆិកា។ ខែ "ទីប្រាំបួន" ។

ខែធ្នូ។ ខែ "ដប់" ។

ដូច្នេះរូបភាពខាងក្រោមលេចចេញមក។ ខែប្រាំបីត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមឈ្មោះត្រឹមត្រូវ។ លើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងចំនោមពួកគេមានព្រះនាមរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង (ឧទាហរណ៍ Julius, Augustus) ឬព្រះរ៉ូម៉ាំង (Janus)។ ខែទាំងប្រាំបី "ដាក់ឈ្មោះ" ជាប់ៗគ្នា ម្តងមួយៗ។ ហើយពួកគេត្រូវបានបន្តដោយខែ "បន្ទាប់បន្សំ" ចំនួនបួន។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់យ៉ាងសាមញ្ញដោយលេខសៀរៀលរបស់ពួកគេ ដោយរាប់ចាប់ពីខែមីនា ចាប់ពីខែដំបូង។ តាមមើលទៅក្នុងចក្រភពអស់មួយរយៈ មានទំនៀមទម្លាប់ដាក់ឈ្មោះខែនៃឆ្នាំ បន្ទាប់ពីឈ្មោះស្តេចធំៗ ព្រះ ឬពួកបរិសុទ្ធ។ ហើយបន្ទាប់មកនៅចំណុចខ្លះការអនុវត្តនេះបានឈប់។ បួនដោយឥតគិតថ្លៃដែលមិនទាន់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយឈ្មោះរបស់ស្តេចនៃខែនៅតែស្ថិតនៅក្រោមលេខផ្ទាល់ខ្លួន: ទីប្រាំពីរ, ទីប្រាំបី, ទីប្រាំបួន, ទីដប់។

អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ថា ខែ​ដែល​ទទួល​ព្រះ​នាម​របស់​ស្ដេច​ម្ដង​មួយ​ៗ ដោយ​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​ខែ​មករា។ នៅពេលដែលវាចាំបាច់ក្នុងការដាក់ឈ្មោះមួយខែជាមួយនឹងឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេបានយកមួយ "ដែលមិនបានកាន់កាប់" មួយទៀត។ បើដូច្នេះមែននោះ ខែដំបូងនៃឆ្នាំក្នុងសម័យនោះគួរតែជាខែមករា។ យ៉ាងណាមិញវាឈរនៅជួរនៃខែ "ដាក់ឈ្មោះ" នៅដើមដំបូង។ ដូច្នេះ​ហើយ ទំនង​ជា​គាត់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ដំបូង​តាម​ស្ដេច។ នៅចំពោះមុខគាត់ក្នុងឆ្នាំមានប្លុកនៃ "មិនផ្ទាល់ខ្លួន" លេខខែ: ទី 7, ទី 8, ទី 9, ទី 10 ។

វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវអ្វីដែលឈ្មោះត្រូវបានចាត់តាំងសម្រាប់ខែនៃឆ្នាំនិងនៅក្នុងលំដាប់អ្វី។ ការចុះសម្រុងគ្នាជាជាង ថ្វីត្បិតតែជាការពិតណាស់ រូបភាពសន្និដ្ឋានភ្លាមៗកើតឡើង។ ឈ្មោះត្រឹមត្រូវក្នុងនាមខែបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងក្នុងយុគសម័យនៃការបង្កើតមហា = "ម៉ុងហ្គោលី" អាណាចក្រនៅចុងសតវត្សទី 13 - ដើមសតវត្សទី 14 ។ បីខែដំបូងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះជាកិត្តិយសដល់ John the Baptist (Janus - January), Christ (Phoebe = Sun - February) និង Virgin Mary: MRT = MP (Theos) - March ។ សូមចាំថានៅលើរូបតំណាងឈ្មោះរបស់វឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានសរសេរជា MP (T) ដែលតាមរយៈ (T) នៅក្នុងតង្កៀបដែលយើងតំណាងឱ្យ fita អានទាំង T និងជា F ។

ដូច្នេះ គេ​អាច​ណែនាំ​ថា​ឈ្មោះ​នៃ​ខែ​បី​ដំបូង​នៃ​ឆ្នាំ​ចាស់​ខែមករា ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​រំឭក​ដល់​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ដំណឹងល្អ ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា យ៉ូហាន បាទីស្ទ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ម៉ារៀ​ជា​មាតា​នៃ​ព្រះ ។

បន្ទាប់មក សន្មតថា ខែដែលឧទ្ទិសដល់ស្តេច-ខាន់ដំបូង ដែលជាស្ថាបនិកនៃមហានគរ = "ម៉ុងហ្គោលី" គួរតែទៅ។ ជាការពិតណាស់ខែទីបួន - ខែមេសា - មានឈ្មោះរបស់ Aurelian (ការផ្លាស់ប្តូរ V - P) ។ ដែលយោងទៅតាមភាពស្របគ្នានៃរាជវង្សដែលយើងបានរកឃើញ ធ្លាក់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ហើយឈរនៅដើមកំណើតនៃអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យ សូមមើល [MET1] និង KhRON1, ch.6 ។ សូមចាំថាឈ្មោះហៅក្រៅរបស់ Aurelian គឺ "អ្នកស្ដារឡើងវិញនៃចក្រភព" ។

ទាក់​ទង​នឹង​ឈ្មោះ MAY សូម​និយាយ​ដូច​ខាង​ក្រោម។ វាត្រូវបានគេជឿថាខែរ៉ូម៉ាំងនៃខែឧសភាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយព្រះនាង Maya (Maiesta), លេខ 2, ទំ។ 89. Maya ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភរិយារបស់ Vulcan និងជាម្តាយរបស់ Mercury ។ ឈ្មោះ Vulkan ទំនងជាស្តាប់ទៅដូចជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ Bel-Khan ពោលគឺ White Khan ។ ប្រហែលជា Maya គឺជាភរិយារបស់ Aurelian ហើយប្តីប្រពន្ធ Aurelian និង Maya គឺជាបុព្វបុរសនៃរាជវង្ស George = Yuri = Genghis Khan និង Ivan Kalita ។ ឈ្មោះ Julius = Yuri និង John ដោយវិធីនេះ គឺបន្ទាប់នៅក្នុងស៊េរីនៃខែ: ខែកក្កដា និងខែមិថុនា។ ដូច្នេះ ពីរបីខែគឺខែមេសា និងឧសភា ប្រហែលជាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមបុព្វបុរសនៃអាណាចក្រ Tsarist-Khan Great = "ម៉ុងហ្គោលី" ។ បន្ទាប់​មក អ័ប្រាហាំ​ដែល​ជា​គម្ពីរ​ប៊ីប និង​ភរិយា​របស់​គាត់ សារ៉ា ឬ​សារ៉ា​នឹក​ឃើញ​ភ្លាម។ ប្រហែលជាម៉ាយ៉ាត្រូវបានគេហៅថាសារ៉ា។ ហើយឈ្មោះអ័ប្រាហាំគឺជិតនឹងឈ្មោះ Aurelian ។ ឈ្មោះទាំងពីរមានឫស ABP ហើយខុសគ្នាតែនៅចុងបញ្ចប់ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយវិធីនេះ ឈ្មោះ Maya និង Sara អាចមានន័យថា "ម្តាយ", "ម្តាយ" (ម៉ាយ៉ា) និង "មហាក្សត្រី" (សារ៉ា) ។

បន្ទាប់មកមក John (មិថុនា) និង Yuri (ខែកក្កដា)។ នៅក្នុងពួកគេយើងទទួលស្គាល់ស្ថាបនិកនៃចក្រភព - Ivan Kalita = Batu Khan និងបងប្រុសរបស់គាត់ George the Victorious = Genghis Khan = Julius (Yuri) Caesar ។

ហើយទីបំផុតឈ្មោះខែសីហា។ នេះគឺជា Tsar Khan ដ៏អស្ចារ្យដែលទំនងជា Dmitry Donskoy គាត់ក៏ជា Constantine the Great ផងដែរ។ វាគឺមកពី Augustus ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងមជ្ឈិមសម័យបានចុះមក។ នោះ​គឺ​មក​ពី​ស្តេច​ខាន់ ដែល​បាន​ទទួល​យក​សាសនា​គ្រិស្ត ហើយ​បាន​ណែនាំ​វា​ទូទាំង​ទឹកដី​នៃ​អាណាចក្រ "ម៉ុងហ្គោលី"។ ដោយវិធីនេះ ប្រវត្តិវិទូ Scaligerian ជាធម្មតាជំទាស់នឹង "ពង្សាវតារពី Augustus" មជ្ឈិមសម័យ ហើយសន្មតថាពួកគេជាការស្រមើលស្រមៃរបស់ស្តេចមជ្ឈិមសម័យ ដែលមិនយល់ពីប្រវត្តិសាស្រ្ត Scaligerian ត្រឹមត្រូវទាល់តែសោះ។

បន្ទាប់​មក ការ​ដាក់​ឈ្មោះ​ខែ​តាម​ព្រះ​នាម​របស់​ស្ដេច​ក៏​ឈប់។ ភាគច្រើនទំនងជានេះគឺដោយសារតែការបង្កើតប្រតិទិនព្រះវិហារនិង Paschalia នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 15 ។ នោះគឺអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការចង្អុលបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យនៅឆ្នាំ 1409 ។

៨.សូរ្យគ្រាស ១១៨៥

នៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាចក្រ ព័ត៌មានត្រូវបានរក្សាទុកថាការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានអមដោយសូរ្យគ្រាស។ នៅលើរូបភព។ 1.40 បង្ហាញពីរូបភាពបុរាណមួយក្នុងចំណោមរូបភាពបុរាណជាច្រើននៃការឆ្កាង ដែលព្រះអាទិត្យនៅតែចាំងពន្លឺ ត្រូវបានបង្ហាញនៅពីលើឈើឆ្កាងនៅខាងឆ្វេង ហើយនៅខាងស្តាំ វាបានងងឹតរួចទៅហើយ ដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រះច័ន្ទ។ យើងឃើញរូបភាពស្ទើរតែដូចគ្នានៃសូរ្យគ្រាសនៅក្នុងគំនូរដោយ Benozzo Gozzoli, ទំ។ ៧.

អង្ករ។ ១.៤០. គំនូរដោយ Raphael "Crucifixion of Mond" ("Crucifixion with the Virgin Mary, Saints and Angels") ។ ចោទប្រកាន់ ១៥០៣ ។ សូរ្យគ្រាសត្រូវបានបង្ហាញនៅពីលើឈើឆ្កាង។ នៅខាងឆ្វេងគឺជាសូរ្យគ្រាស ហើយនៅខាងស្តាំគឺជាសូរ្យគ្រាស គ្របដណ្តប់ដោយព្រះច័ន្ទ។ ដកស្រង់ពី, ទំ។ 158, ឈឺ។ 157. នៅក្នុងរូបភាព ព្រះអាទិត្យនៅខាងឆ្វេងត្រូវបានគូរដោយពណ៌ទឹកក្រូចភ្លឺ ដែលឈរយ៉ាងល្អប្រឆាំងនឹងមេឃ។

យើងបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃសូរ្យគ្រាសនៃដំណឹងល្អនៅក្នុង [MET1], [MET2], CHRON2, CHRON6, ch ។ 19 និងនៅក្នុង Biblical Rus' ។ ចូរយើងសង្ខេបខ្លឹមសារនៃបញ្ហា។ ដំណឹង​ល្អ​បាន​និយាយ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា « ព្រះអាទិត្យ​បាន​ងងឹត​ហើយ » ( លូកា ២៣:៤៥ ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាងនៅបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា ពោលគឺនៅថ្ងៃព្រះច័ន្ទពេញវង់ ឬជិតវាដូចមានចែងក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ នោះសូរ្យគ្រាសមិនអាចកើតឡើងនៅពេលនោះបានទេ។ ដោយសារសូរ្យគ្រាសអាចកើតឡើងតែនៅលើព្រះច័ន្ទថ្មីប៉ុណ្ណោះ។ នោះគឺនៅពេលដែលព្រះច័ន្ទ និងព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅម្ខាងនៃផែនដី។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេ ដែលស្រមោលពីព្រះច័ន្ទអាចរំកិលមកលើផែនដី បង្កើតបានជាសូរ្យគ្រាស។ ហើយក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយ ព្រះច័ន្ទគឺនៅម្ខាងទៀតនៃផែនដីជាងព្រះអាទិត្យ ដូច្នេះហើយ ផ្ទុយទៅវិញ ផែនដីអាចដាក់ស្រមោលលើព្រះច័ន្ទ (ដែលបណ្តាលឱ្យមានសូរ្យគ្រាស)។ ប៉ុន្តែមិនមែនព្រះច័ន្ទមកផែនដីទេ។

ភាពផ្ទុយគ្នានេះរវាងដំណឹងល្អ និងតារាសាស្ត្រអាចត្រូវបានដោះស្រាយ ជាទូទៅតាមពីរវិធី។ ឬវាជាសូរ្យគ្រាស ប៉ុន្តែវាមិនបានកើតឡើងនៅថ្ងៃដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងនោះទេ។ ឬ​សូរ្យគ្រាស​ជា​ច័ន្ទគតិ មិនមែន​ជា​ព្រះអាទិត្យ​ទេ។ និយាយយ៉ាងតឹងរឹងមានវិធីផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ វាអាចសន្មត់ថាមិនមានសូរ្យគ្រាសទាល់តែសោះ ឬថាព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានឆ្កាងនៅថ្ងៃនៃព្រះច័ន្ទពេញវង់។ ប៉ុន្តែ​ការ​សន្មត់​បែប​នេះ​នឹង​នាំ​ឱ្យ​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​ជាមួយ​នឹង​ដំណឹងល្អ និង​ប្រពៃណី​សាសនាចក្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការជាប់ឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅថ្ងៃបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់និងមិនច្បាស់លាស់ដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងអស់។ ដំណឹងល្អនិយាយអំពីរឿងនេះយ៉ាងលម្អិត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការពិតនៃសូរ្យគ្រាសក៏តែងតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទផងដែរ។ សូរ្យគ្រាសត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកសរសេរសាសនាចក្រជាច្រើន ហើយត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍របស់គ្រិស្តបរិស័ទ (ទំនៀមទម្លាប់គឺត្រូវពន្លត់ភ្លើងទៀនពីគម្ពីរទី 3 ដល់ទីប្រាំមួយ)។

ឥឡូវនេះ យើងបានគណនាកាលបរិច្ឆេទដែលទំនងបំផុតនៃការឆ្កាងគឺ 1185 យើងអាចពិនិត្យមើលថាតើសូរ្យគ្រាសប្រភេទណាដែលអមនឹងការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ តើ​មាន​សូរ្យគ្រាស​សរុប ឬ​សូរ្យគ្រាស​សរុប​នៅ ឬ​ប្រហែល​ចុង​ខែ​មីនា ឆ្នាំ​១១៨៥? បាទ វាបានកើតឡើង។

នេះជាសូរ្យគ្រាសសរុបនៅថ្ងៃទី ១ ឧសភា ១១៨៥។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃសូរ្យគ្រាសនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យឧទាហរណ៍នៅក្នុង Canon តារាសាស្ត្ររួមបញ្ចូលនៅក្នុង v. 5, ទំ។ 125. អ្នកក៏អាចប្រើកម្មវិធីកុំព្យូទ័រទំនើបណាមួយដើម្បីគណនាសូរ្យគ្រាសកាលពីអតីតកាល។ គន្លងនៃស្រមោលព្រះច័ន្ទនៅលើផ្ទៃផែនដីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយតារាងទី 4 ។

ពាក់កណ្តាលសូរ្យគ្រាស៖ ១៣:១៨ GMT ។ នៅលើរូបភព។ 1.41 យើងបានសម្គាល់ក្រុមនៃស្រមោលសរុបនៃសូរ្យគ្រាសនេះ។ ដូចដែលការគណនាដោយកម្មវិធីតារាសាស្ត្រ (ឧទាហរណ៍ដោយកម្មវិធី Turbosky) បង្ហាញក្រុមនៃសូរ្យគ្រាសសរុបនៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភាឆ្នាំ 1185 បានឆ្លងកាត់តាមបណ្តោយវ៉ុលកាពី Yaroslavl ទៅ Kazan ។ នៅទីនេះវាត្រូវបានបញ្ចប់។ ឧទាហរណ៍នៅទីតាំងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនាពេលអនាគត សូរ្យគ្រាសគឺស្ទើរតែសរុប។ សូមចាំថានៅជុំវិញក្រុមនៃសូរ្យគ្រាសសរុបមានក្រុម penumbra ធំទូលាយមួយ ដែលក្នុងនោះសូរ្យគ្រាសអាចមើលឃើញជាសូរ្យគ្រាសមួយផ្នែក។ នៅលើរូបភព។ 1.41 រង្វង់ខ្មៅពីរនៅលើអ័ក្សនៃសូរ្យគ្រាសសម្គាល់ទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀនិងកាហ្សាន។ រង្វង់មួយទៀតនៅខាងក្រោមសម្គាល់ Tsar-Grad ។

យើងសង្កត់ធ្ងន់លើកាលៈទេសៈសំខាន់មួយ។ សូរ្យគ្រាសនៃឆ្នាំ 1185 នេះបានកើតឡើងនៅជិតនឹងកន្លែងនៅលើមេឃដែលផ្កាយបេថ្លេហិមបានផ្ទុះឡើងនៅជុំវិញឆ្នាំ 1150 សូមមើលខាងលើ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរបានកើតឡើងនៅក្នុងតារានិករ Taurus ដូចគ្នា សូមមើលរូបភព។ 1.42 និងរូបភព។ ១.៤៣. នៅក្នុងតួលេខ យើងបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាផ្កាយ ទីកន្លែងនៃការផ្ទុះឡើងនៃផ្កាយបេថ្លេហិម និងដោយរង្វង់ខ្មៅ - កន្លែងនៅលើមេឃដែលសូរ្យគ្រាសសរុបចំនួន ១១៨៥ បានកើតឡើង។

អង្ករ។ ១.៤២. ការផ្ទុះឡើងនៃផ្កាយបេថ្លេហិមនៅប្រហែលឆ្នាំ 1150 និងសូរ្យគ្រាសសរុបនៃ 1185 បានកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមតារានិករ Taurus ដូចគ្នា។ នៅក្បែរនោះគឺជាតារានិករ Aries ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងព្រះគ្រីស្ទ។

អង្ករ។ ១.៤៣. ផ្កាយនៃបេថ្លេហិមនៅជុំវិញឆ្នាំ 1150 និងសូរ្យគ្រាសសាមសិបឆ្នាំក្រោយមកនៅក្នុងក្រុមតារានិករ Taurus ។ ការផ្ទុះដ៏អស្ចារ្យមួយបានប្រកាសពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយសូរ្យគ្រាសបានប្រកាសពីការឆ្កាងរបស់គាត់។ យើងបានសម្គាល់ទីតាំងនៃការផ្ទុះរបស់ផ្កាយ (សញ្ញាផ្កាយ) និងទីតាំងនៃសូរ្យគ្រាសឆ្នាំ 1185 (រង្វង់ខ្មៅ) នៅលើតារាងផ្កាយចាស់របស់ Grienberger ដែលយកចេញពី រូបភព។ ១៩.

វាអាចទៅរួចដែលថាការផ្ទុះនៃ supernova នៅតែអាចមើលឃើញនៅលើមេឃក្នុងឆ្នាំ 1185 (មានតែសាមសិបឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ) ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាវាបានស្លាប់ទៅហើយក៏ដោយ ទីកន្លែងនៃរូបរាងរបស់វានៅលើមេឃគួរតែស្រស់នៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្ស។ កាលៈទេសៈនេះគួរមានទំនាក់ទំនងនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស សូរ្យគ្រាសនៃឆ្នាំ 1185 ជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ លើសពីនេះទៀត សូរ្យគ្រាសបានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការឆ្កាង។ ពោល​គឺ​ត្រឹម​តែ​មួយ​ខែ​ប៉ុណ្ណោះ គឺ​ពី​ចុង​ខែ​មីនា ដល់​ថ្ងៃ​ទី​១ ខែ​ឧសភា។ ហើយចាប់តាំងពីសូរ្យគ្រាសមិនអាចមើលឃើញនៅក្នុង Tsar-Grad ប៉ុន្តែនៅក្នុង Vladimir-Suzdal Rus និងនៅកណ្តាល Volga វាទំនងជាស្របគ្នានឹងការមកដល់នៃ Rus នៃដំណឹងនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅ Tsar-Grad ។ ដូច្នេះសម្រាប់ប្រជាជននៃវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ូដាល់រូស សូរ្យគ្រាសនៃថ្ងៃទី 1 ខែឧសភាឆ្នាំ 1185 អាចត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការឆ្កាង។ ដែលក្រោយមកត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។ សូមកត់សម្គាល់ថានៅសម័យនោះព័ត៌មាននៃការប្រហារជីវិតពី Tsar-Grad ទៅ Vladimir-Suzdal Rus ត្រូវចំណាយពេលប្រហែលមួយខែ។

សូរ្យគ្រាសនៃថ្ងៃទី 1 ខែឧសភាឆ្នាំ 1185 ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ កំណត់ត្រារបស់អ្នកសង្កេតការណ៍ដែលនៅជិតទន្លេ Donets និង Oskol (កន្លែងដែលសូរ្យគ្រាសមានផ្នែក) ត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅក្រោមឆ្នាំ 1185 V.N. Tatishchev រាយការណ៍ថា: "នៅល្ងាចខែឧសភាថ្ងៃទី 1 ពួកគេបានឃើញសូរ្យគ្រាសដែលផ្នែកមួយនៅសល់ដូចជាព្រះច័ន្ទនៃថ្ងៃទី 3 ... ហើយគាត់បាននិយាយថា (ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor - សិទ្ធិ។) ទៅកាន់ពួកអភិជនរបស់គាត់៖ "តើអ្នកឃើញរឿងនេះទេ?" ពួក​គេ​រន្ធត់​ចិត្ត បាន​បន្ទាប​ក្បាល ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា​៖ ​«​ទី​សំគាល់​នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​ល្អ​ទេ​»​, ទំព័រ​២, ទំ. ៤០៨ – ៤០៩ .

ដំណឹងល្អនិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា សូរ្យគ្រាសគឺនៅពេលរសៀល៖ «ប្រហែលជាម៉ោងប្រាំមួយនៃថ្ងៃ ហើយមានងងឹតពាសពេញផែនដីរហូតដល់ម៉ោងប្រាំបួន ហើយព្រះអាទិត្យក៏ងងឹតទៅ» (លូកា ២៣:៤៤)។ ចូរ​យើង​បញ្ជាក់​ថា ម៉ោង​ទី​ប្រាំមួយ​នៃ​ថ្ងៃ​មុន​អាច​មាន​ន័យ​ថា​ថ្ងៃត្រង់ ប្រសិនបើ​រាប់​ចាប់ពី​ពេល​ព្រឹក​ព្រលឹម។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅសម័យបុរាណវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយសូមមើល "Biblical Rus'" និង KhRON6, ch ។ ១៩.

នៅក្នុង [MET2] និង KhRON2, ch ។ 2:1.1 យើង​បាន​កត់​សម្គាល់​រួច​ហើយ​ថា អ្នក​អត្ថាធិប្បាយ​អំពី​ដំណឹង​ល្អ​បាន​សម្ដែង​នូវ​ភាព​ងឿង​ឆ្ងល់​ដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីផ្សះផ្សាសាររបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អអំពីសូរ្យគ្រាស - "ព្រះអាទិត្យបានងងឹត" - ជាមួយនឹងការពិតដែលថា "ភាពងងឹតបានអូសបន្លាយ" នៅក្នុងពាក្យរបស់ពួកគេផ្ទាល់ប្រហែលបីម៉ោង។ យ៉ាងណាមិញ សូរ្យគ្រាសធម្មតាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅចំណុចជាក់លាក់នីមួយៗក្នុងរយៈពេលមិនលើសពីពីរបីនាទី។ ការពន្យល់ធម្មជាតិត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយ Andrey Nemoevsky ។ គាត់បានសរសេរថា "យើងដឹងថាសូរ្យគ្រាស "ទូទាំងប្រទេស" មិនអាចមានរយៈពេលបីម៉ោងទេ។ វាអាចមានរយៈពេល 4-8 នាទី។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ តាមមើលទៅមានចំណេះដឹងផ្នែកតារាសាស្ត្រ មិនអាចនិយាយបានទេ ហើយជាការពិតណាស់ មិនបាននិយាយមិនសមហេតុសមផលបែបនេះទេ ... នៅក្នុងលូកា (XXIII, 44) ... នៅក្នុងម៉ាកុស (XV, 33) យើងអាន ... នៅក្នុង ម៉ាថាយ (XXVII, 45) ... "នៅលើផែនដីទាំងមូលដែលពិតជាអាចចំណាយពេលច្រើនម៉ោង។ សូរ្យគ្រាស TOTAL ថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1883 មានរយៈពេល 5 ម៉ោង 5 នាទី ប៉ុន្តែសូរ្យគ្រាស TOTAL មានរយៈពេល 3 ម៉ោង 5 នាទី ពោលគឺឧ. ពេល​វេលា​ច្រើន​ដូច​ដែល​បាន​បញ្ជាក់​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ដំណឹង​ល្អ” ទំព័រ។ ២៣១.

ដូច្នេះ ភាគច្រើនទំនងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដាក់ឈ្មោះថាបីម៉ោងមិនមែនជារយៈពេលនៃ "ភាពងងឹត" នៅចំណុចជាក់លាក់ណាមួយលើផ្ទៃផែនដីនោះទេ ប៉ុន្តែជាពេលវេលាពេញលេញនៃចលនាស្រមោលរបស់ព្រះច័ន្ទនៅលើផ្ទៃដី។ អស់រយៈពេលបីម៉ោង ស្រមោលរបស់ព្រះច័ន្ទបានទាញខ្សែវែងមួយ "លើផែនដីទាំងមូល" ដែលនៅក្នុងនោះ "ភាពងងឹតបានចូល" ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបានប្រើនៅទីនេះនូវឃ្លាថា "ឆ្លងកាត់ផែនដី" ។

ការយល់ដឹងបែបនេះអំពីដំណឹងល្អបង្កប់នូវគំនិតកម្រិតខ្ពស់នៃអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេអំពីធម្មជាតិនៃសូរ្យគ្រាស។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រឹត្តិការណ៍បានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី XII ហើយត្រូវបានកត់ត្រា និងកែសម្រួលមិនលឿនជាងសតវត្សទី XIII-XIV ឬសូម្បីតែច្រើនក្រោយមកទៀតនោះ មិនចាំបាច់មានការភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល តារាវិទូបានយល់ច្បាស់អំពីយន្តការនៃសូរ្យគ្រាសរួចទៅហើយ។

9. ការធ្វើឃាតស្តេច Andronicus I Komnenos ក្នុងឆ្នាំ 1185

ខាងលើ យើងបានគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទ - ១១៨៥ គ.ស.។ ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកតារាងកាលប្បវត្តិ ហើយមើលថាតើព្រឹត្តិការណ៍កម្រិតខ្ពស់ណាមួយដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើឃាតស្តេច ឬពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្រោមឆ្នាំដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ សូមចាំថានៅក្នុងដំណឹងល្អព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានហៅម្តងហើយម្តងទៀតថាជាស្តេចនៃសាសន៍យូដា ហើយពាក្យបែបនេះត្រូវបានសរសេរនៅលើបន្ទះឈើឆ្កាង។ លោកពីឡាតសួរគាត់ថា៖ «តើអ្នកជាស្តេចយូដាឬ? គាត់​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា អ្នក​និយាយ​ថា... ហើយ​មាន​សិលាចារឹក​មួយ​ដាក់​លើ​ទ្រង់ ដែល​សរសេរ​ជា​ភាសា​ក្រិច រ៉ូម និង​ភាសា​ហេព្រើរ​ថា មើល​ស្តេច​សាសន៍​យូដា» (លូកា ២៣:៣, ២៣:៣៨)។

ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ យើងត្រូវការតារាងកាលប្បវត្តិពេញលេញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅឆ្នាំ 2000 យើងបានចងក្រងតារាងបែបនេះ ដែលរួមបញ្ចូលទាំងបញ្ជីរាយនាមពេញលក្ខណៈទំនើបនៃអ្នកគ្រប់គ្រង និងព័ត៌មានពីប្រភពបឋមជាច្រើនដែលមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅយោងទំនើប។ តារាងត្រូវបានចងក្រងសម្រាប់នគរទាំងអស់នៃទ្វីបអឺរ៉ុប អាស៊ី អាហ្រ្វិកខាងជើង រួមទាំងជម្រើសទាំងអស់ដែលយើងបានរកឃើញសម្រាប់រជ្ជកាល និងឈ្មោះអ្នកគ្រប់គ្រងនីមួយៗ - ខាងលោកិយ ឬខាងសាសនា។ យើងបានបោះពុម្ពតារាងលទ្ធផលនៅក្នុងសៀវភៅ [REC]: 3 (គិតត្រឹមឆ្នាំ 2002)។ នៅទីនោះ យើងក៏បានផ្តល់នូវបញ្ជីប្រភពចម្បង និងតារាងកាលប្បវត្តិដែលដំណើរការដោយពួកយើងនៅពេលនោះ។

ការស្វែងរកយ៉ាងពេញលេញតាមរយៈតារាងកាលប្បវត្តិដែលចងក្រងដោយពួកយើង (ដែលយើងមានជាទម្រង់អេឡិចត្រូនិច) ត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម។ យើងបានស្វែងរកអ្នកគ្រប់គ្រងទាំងអស់ដែលបានបញ្ចប់រជ្ជកាលរបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1185 នៃគ.ស.។ មានពួកគេតិចតួចណាស់។ នេះគឺជាបញ្ជីពេញលេញ៖

1) Pope Lucius (Lucius) Ubald ។ ឆ្នាំនៃរដ្ឋាភិបាល៖ ១១៨១ - ១១៨៥ ។

២) អធិរាជ Byzantine Andronicus I Komnenos៖ ១១៨២ - ១១៨៥។

៣) ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ស្ដេច Baldwin the Leper: ១១៧៤ - ១១៨៥។

4) ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី Izyaslav Vasilyevich Polotsky ។ បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1185 ។

៥) ស្ថាបនិកនៃរាជវង្ស Burgundian នៅប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ King Alphonse៖ ១១៣៩ - ១១៨៥។

ហើយវាទាំងអស់។ មានតែអ្នកគ្រប់គ្រងប្រាំនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ការ​ស្វែងរក​តាម​ប្រព័ន្ធ​អេ​ឡិច​ត្រូ​និក យើង​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ហើយ​។ យើងមិនបានគិតតែពីមន្ត្រីដែលត្រូវបានជ្រើសរើសឡើងវិញជារៀងរាល់ឆ្នាំទេ ដូចជាឧទាហរណ៍ Novgorod posadniks ជាដើម។

នៅក្នុងបញ្ជីលទ្ធផល អធិរាជ Byzantine Andronicus Komnenos ចាប់ភ្នែកភ្លាមៗ ចាប់តាំងពីគាត់បានគ្រប់គ្រងរយៈពេល 3 ឆ្នាំយ៉ាងពិតប្រាកដ: 1182 - 1185 ។ ចូរយើងនឹកចាំថា "ការបម្រើសាធារណៈ" របស់ព្រះគ្រីស្ទមានរយៈពេលយ៉ាងពិតប្រាកដ យោងទៅតាមប្រពៃណីសាសនាចក្រសូមមើលខាងលើ។ យើងបើកសៀវភៅសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត Byzantine ហើយអានខាងក្រោមនៅទីនោះ៖ “Andronicus ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះជនជាតិរ៉ូម៉ាំងគ្រប់រូបដោយជោគវាសនាមិនធម្មតារបស់គាត់”, ទំ. 257. មានសេចក្តីរាយការណ៍ថា ទ្រង់សោយរាជ្យបានបីឆ្នាំ ក្រោយមកទ្រង់ត្រូវបានហែកហួរយ៉ាងព្រៃផ្សៃជាបំណែកៗ និងសម្លាប់ដោយហ្វូងអ្នកក្រុងនៅ hippodrome នៃ Tsar-Grad ។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយត្រូវបានតែងអំពីជោគវាសនាមិនធម្មតារបស់គាត់។ ប្រវត្តិវិទូ Byzantine Nikita Choniates បានសរសេរថា "អំពីការស្លាប់របស់ Andronicus ហើយនៅក្នុងសៀវភៅ វាត្រូវបានគេរកឃើញ និងច្រៀងដោយមនុស្ស បន្ថែមពីលើការព្យាករណ៍ផ្សេងទៀត ខគម្ពីរ iambic ផងដែរ ទាំងនេះផងដែរ: " ភ្លាមៗនោះក្រោកពីកន្លែងសម្បូរភេសជ្ជៈ បុរសម្នាក់ដែលមានពណ៌ក្រហម។ ... ហើយ​ដោយ​បាន​ឈ្លាន​ពាន​នឹង​ច្រូត​មនុស្ស​ជា​ចំបើង ... អ្នក​ណា​ដែល​ពាក់​ដាវ​នឹង​មិន​គេច​ផុត​ពី​ដាវ "", ទំ. 361. វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែល Choniates ប្រើនៅទីនេះនូវដំណឹងល្អដោយនិយាយថា: "អស់អ្នកដែលកាន់ដាវនឹងត្រូវស្លាប់ដោយដាវ" (ម៉ាថាយ 26:52) ។

វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការមើលជីវប្រវត្តិរបស់ Andronicus I ឱ្យកាន់តែលម្អិត។ តើ​នឹង​មាន​ការ​ឆ្លើយឆ្លង​ជាមួយ​នឹង​ដំណឹងល្អ​នៅ​ក្នុង​នោះ​ដែរ​ឬ​ទេ? ដល់​ចំណុច​នេះ ឥឡូវ​យើង​បង្វែរ​ទៅ។

ដើមយកពី starmidgard វ

មុនពេលបង្កើតកាលប្បវត្តិប្រពៃណី មានកំណែប្រហែលពីររយផ្សេងគ្នានៃកាលបរិច្ឆេទ ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានកែសម្រួលទៅនឹងគោលគំនិតព្រះគម្ពីរ។ លើសពីនេះទៅទៀតការរីករាលដាលនៃជម្រើសទាំងនេះគឺគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ - ជាង 3500 ឆ្នាំ ពោលគឺរយៈពេលពី "ការបង្កើតពិភពលោក" ដល់ "បុណ្យណូអែល" សមនឹងចន្លោះរវាង 3483 និង 6984 មុនគ។

ដូច្នេះហើយ ដើម្បីនាំយកជម្រើសមិនស្មើគ្នាទាំងអស់នេះទៅជាទម្រង់ដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន ព្រះសង្ឃ Jesuit Petavius ​​​​និង​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​កាលប្បវត្តិ Scaliger បានចូលរួមក្នុងករណីនេះ។

កាលប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនិងមជ្ឈិមសម័យដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិតតែមួយគត់និងត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងសាលារៀននិងសាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង XVI- XVIIសតវត្សការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ អ្នក​និពន្ធ​របស់​វា​គឺ​លោក JOSEPH SCALIGER អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​កាលប្បវត្តិ​អឺរ៉ុប​ខាង​លិច និង​ជា​ព្រះសង្ឃ DIONYSIOUS PETAVIUS កាតូលិក។

ពួកគេបាននាំយកការផ្សព្វផ្សាយតាមកាលកំណត់នៃកាលបរិច្ឆេទ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយទៅកាន់ភាគបែងរួម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្រ្តណាត់ជួបរបស់ពួកគេ ដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ គឺមិនល្អឥតខ្ចោះ ខុសឆ្គង និងជាប្រធានបទ។ ហើយជួនកាល "កំហុស" ទាំងនេះក៏មានចេតនា (បង្កើតដោយខ្លួនឯង) នៅក្នុងធម្មជាតិផងដែរ។ ជាលទ្ធផលរឿងរ៉ាវបានពង្រីកដោយ មួយ​ពាន់​ឆ្នាំហើយសហស្សវត្សរ៍បន្ថែមនេះត្រូវបានបំពេញដោយព្រឹត្តិការណ៍ខ្មោច និងតួអង្គដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

Joseph Scaliger និង Dionysius Petavius

ក្រោយមក ការយល់ខុសមួយចំនួនបានធ្វើឱ្យអ្នកដទៃកើនឡើង ហើយរីកធំឡើងដូចបាល់ព្រិល បានអូសកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃគំនរនិម្មិតដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការពិត។

គោលលទ្ធិតាមកាលប្បវត្តិនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយនៃ SCALIGER-PETAVIUS នៅពេលមួយត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងដោយឥស្សរជនលេចធ្លោនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក។ ក្នុងចំណោមនោះមានគណិតវិទូ និងរូបវិទ្យាអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ Isaac Newton អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំងដ៏លេចធ្លោ Jean Garduin ប្រវត្តិវិទូអង់គ្លេស Edwin Johnson អ្នកបំភ្លឺជនជាតិអាឡឺម៉ង់ - Philologist Robert Baldauf និងមេធាវី Wilhelm Kammaer អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី - Pyotr Nikiforovich Krekshin (ផ្ទាល់ខ្លួន។ លេខារបស់ Peter I) និង Nicholas Aleksandrovich Morozov ជនជាតិអាមេរិក ប្រវត្តិវិទូ (ដើមកំណើតបេឡារុស្ស) Emmanuil Velikovsky ។

លើសពីនេះ នៅក្នុងជំនាន់របស់យើង ដំបងនៃការបដិសេធនៃកាលប្បវត្តិ Scaligerian ត្រូវបានរើសឡើងដោយអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ - អ្នកសិក្សានៃ "បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី" បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យានិងគណិតវិទ្យាសាស្រ្តាចារ្យអ្នកទទួលរង្វាន់រដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ Anatoly Timofeevich Fomenko(អ្នកនិពន្ធនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" នៅក្នុងសហអ្នកនិពន្ធជាមួយបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្តគណិតវិទ្យា Gleb Vladimirovich Nosovsky), បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា, លោក Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា, ម្ចាស់រង្វាន់លេនីន, សាស្រ្តាចារ្យ Mikhail Mikhailovich Postnikov និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ - ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកនិពន្ធ Evgeny Yakovlevich Gabovich ។

ប៉ុន្តែទោះបីជាការងារស្រាវជ្រាវដោយមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះក៏ដោយ ក៏សហគមន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកនៅតែប្រើនៅក្នុងឃ្លាំងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្លួនជាស្តង់ដារជាមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិ "Scaligerian" ដ៏កាចសាហាវ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ មិនទាន់មានការសិក្សាពេញលេញ ជាមូលដ្ឋាន និងគោលបំណងលើ "កាលប្បវត្តិនៃពិភពលោកបុរាណ" ដែលឆ្លើយតបនឹងតម្រូវការទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។

របៀបដែលកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល

នៅក្នុងសតវត្សទី XV, XVI និង XII បន្ទាប់ពីការណែនាំនៃ "Julian" ហើយបន្ទាប់មក "GRIGORIAN" ប្រតិទិនដែលដឹកនាំកាលប្បវត្តិ "ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ" កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំងនិងអារ៉ាប់ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងលេខទេ។ វិធីដូចគ្នានឹងថ្ងៃនេះដែរ ប៉ុន្តែរួមគ្នាជាមួយអក្សរ។

ប៉ុន្តែនេះត្រូវបាន "បំភ្លេចចោល" ដោយជោគជ័យ។

នៅមជ្ឈិមសម័យអ៊ីតាលី Byzantium និងក្រិកកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង។

« លេខរ៉ូម, តួលេខនៃរ៉ូមបុរាណ, -បាននិយាយនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយ, - ប្រព័ន្ធនៃលេខរ៉ូម៉ាំងគឺផ្អែកលើការប្រើប្រាស់តួអក្សរពិសេសសម្រាប់ខ្ទង់ទសភាគ៖

C \u003d 100 (សង់ទីម៉ែត្រ)

M = 1000 (លាន)

និងពាក់កណ្តាលរបស់ពួកគេ៖

លីត្រ = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenti)

លេខធម្មជាតិត្រូវបានសរសេរដោយការធ្វើឡើងវិញនូវលេខទាំងនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រសិនបើ ប្រសិនបើលេខធំមកមុនលេខតូច នោះគេបូក។

IX = 9

(គោលការណ៍នៃការបូក) បើតូចជាងមុនមួយធំ នោះតូចជាងត្រូវដកពីធំជាង (គោលការណ៍ដក)។ ច្បាប់ចុងក្រោយអនុវត្តតែដើម្បីជៀសវាងការដដែលៗបួនដងនៃតួលេខដូចគ្នា។

ខ្ញុំ = 1

វ = 5

X = 10

ហេតុអ្វី ច្បាស់ណាស់ សញ្ញាបែបនេះ និងតែមួយគត់ ត្រូវបានប្រើសម្រាប់លេខតូច? ប្រហែលជាដំបូង មនុស្សបានធ្វើប្រតិបត្តិការក្នុងបរិមាណតិចតួច។ មាន​តែ​ពេល​នោះ​ទេ​ដែល​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ចូល​មក​ប្រើ។ ឧទាហរណ៍ ច្រើនជាងហាសិប រាប់រយជាដើម។ បន្ទាប់មកថ្មី សញ្ញាបន្ថែមត្រូវបានទាមទារ ដូចជា៖

អិល= 50

គ = 100

ឃ = 500

ម = 1000

ដូច្នេះ វាជាឡូជីខលក្នុងការជឿថា សញ្ញាសម្រាប់លេខតូច គឺជាសញ្ញាដើម ដើមបំផុត និងបុរាណបំផុត។ លើសពីនេះទៀតដំបូងគេហៅថាប្រព័ន្ធ "បូកនិងដក" នៃសញ្ញាមិនត្រូវបានប្រើក្នុងការសរសេរលេខរ៉ូម៉ាំងទេ។ នាងបានបង្ហាញខ្លួនច្រើននៅពេលក្រោយ។ ឧទាហរណ៍ លេខ 4 និង 9 នៅសម័យនោះត្រូវបានសរសេរដូចនេះ:

9 = VIII

នេះត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការឆ្លាក់នៅអឺរ៉ុបខាងលិចមជ្ឈិមសម័យដោយវិចិត្រករជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Georg Penz "TRIUMPH OF TIME" និងនៅក្នុងសៀវភៅចាស់តូចមួយជាមួយនឹងនាឡិកា។

កាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលយោងទៅតាមប្រតិទិន "JULIAN" និង "GRIGORIAN" ដែលដឹកនាំកាលប្បវត្តិពី "CHIRTH OF CHRIST" ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរនិងលេខ។

X= "ព្រះគ្រីស្ទ"

អក្សរក្រិក « ស៊ី" ឈរមុនកាលបរិច្ឆេទដែលសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង មានន័យថាឈ្មោះ "ព្រះគ្រីស្ទ"ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាត្រូវបានប្តូរទៅជាលេខ 10, តំណាងឱ្យដប់សតវត្ស ពោលគឺសហស្សវត្សរ៍។

ដូច្នេះមានការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលកំណត់នៃកាលបរិច្ឆេទមជ្ឈិមសម័យដោយ 1000 ឆ្នាំ។បើប្រៀបធៀបដោយអ្នកប្រវត្ដិវិទូជំនាន់ក្រោយនៃវិធីពីរផ្សេងគ្នានៃការកត់ត្រា។

តើ​កាល​បរិច្ឆេទ​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​សម័យ​នោះ​ដោយ​របៀប​ណា?

វិធីសាស្រ្តដំបូងនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះគឺជាការពិតណាស់កំណត់ត្រាពេញលេញនៃកាលបរិច្ឆេទ។

នាងមើលទៅដូចនេះ៖

ខ្ញុំសតវត្សពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

IIសតវត្សពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

IIIសតវត្សពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

"សតវត្សទី I-th ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ", "សតវត្សទី II-th ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ", "សតវត្សទី III-th ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ល។

វិធីទីពីរគឺទម្រង់អក្សរកាត់នៃសញ្ញាណ។

កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរដូចនេះ៖

X. ខ្ញុំ= ពីព្រះគ្រីស្ទ ខ្ញុំសតវត្សទី

X. II= ពីព្រះគ្រីស្ទ IIសតវត្សទី

X. III= ពីព្រះគ្រីស្ទ IIIសតវត្សទី

ល។ « X» - មិនមែនជាលេខរ៉ូម៉ាំងទេ។ 10 និងអក្សរទីមួយនៅក្នុងពាក្យ "ព្រះគ្រីស្ទ"សរសេរជាភាសាក្រិក។

រូបភាព Mosaic នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើដំបូលនៃ "Hagia Sophia" ក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល។

លិខិត « X» - មួយក្នុងចំណោមអក្សរកាត់ប្រចាំមជ្ឈិមសម័យទូទៅបំផុតដែលនៅតែត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរូបតំណាងបុរាណ រូបចម្លាក់ ផ្ទាំងគំនូរ និងរូបតូចៗនៃសៀវភៅ។ នាងតំណាងឱ្យឈ្មោះ ព្រះគ្រីស្ទ. ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបានដាក់វានៅមុនកាលបរិច្ឆេទដែលសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង នៅក្នុងប្រតិទិនដែលដឹកនាំកាលប្បវត្តិ "ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ" ហើយបានបំបែកវាចេញពីលេខដោយចំនុច។

វាគឺមកពីអក្សរកាត់ទាំងនេះដែលការរចនានៃសតវត្សដែលបានទទួលយកនៅថ្ងៃនេះបានកើតឡើង។ ពិត លិខិត « X» យើង​បាន​អាន​រួច​ហើយ មិន​មែន​ជា​អក្សរ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​លេខ​រ៉ូម៉ាំង 10.

នៅពេលពួកគេសរសេរកាលបរិច្ឆេទជាលេខអារ៉ាប់ ពួកគេដាក់អក្សរនៅពីមុខពួកគេ។ « ខ្ញុំ» - អក្សរទីមួយនៃឈ្មោះ "ព្រះយេស៊ូវ” សរសេរជាភាសាក្រិច ហើយបំបែកវាដោយចំនុច។ ប៉ុន្តែក្រោយមក សំបុត្រនេះត្រូវបានប្រកាស "ឯកតា"ដែលសន្មត់ថាមានន័យ "ពាន់".

ខ្ញុំ.400 = ពីព្រះយេស៊ូវ 400 ឆ្នាំ។

ដូច្នេះ ការសរសេរកាលបរិច្ឆេទ "និង" ចំណុច 400 ជាឧទាហរណ៍ ដើមឡើយមានន័យថា "ពីព្រះយេស៊ូវឆ្នាំទី 400" ។

របៀបនៃការសរសេរនេះគឺស្របទៅនឹងវិធីមុន ព្រោះថា I.400 គឺជាលេខ 400

ពីព្រះយេស៊ូវ 400 ឆ្នាំ។= 400 ឆ្នាំ​ពី​ដើម​X. ខ្ញុំផ្ទះសំណាក់។ អ៊ី =X. ខ្ញុំវ.

ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ"ឬ "ឆ្នាំ 400 ពីដើមX. ខ្ញុំសតវត្ស AD អ៊ី។

នេះ​ជា​ការ​ឆ្លាក់​អក្សរ​អង់គ្លេស​នៅ​មជ្ឈិមសម័យ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ថា​ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​ឆ្នាំ ១៤៦៣។ ប៉ុន្តែ​បើ​មើល​ឲ្យ​ជិត អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ​ថា​ខ្ទង់​ទី​មួយ (គឺ​មួយ​ពាន់) មិន​មែន​ជា​លេខ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អក្សរ​ឡាតាំង "ខ្ញុំ"។ ដូចគ្នាទៅនឹងអក្សរនៅខាងឆ្វេងក្នុងពាក្យ "DNI"។ ដោយវិធីនេះសិលាចារឹកឡាតាំង "Anno domini" មានន័យថា "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" - អក្សរកាត់ជា ADI (ពីព្រះយេស៊ូវ) និង ADX (ពីព្រះគ្រីស្ទ) ។ ដូច្នេះ កាលបរិច្ឆេទ​ដែល​សរសេរ​លើ​ការ​ឆ្លាក់​នេះ​មិន​មែន​ជា​ឆ្នាំ ១៤៦៣ ដូច​ដែល​អ្នក​បុរាណវិទ្យា និង​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សិល្បៈ​បាន​និយាយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ ៤៦៣ "ពីព្រះយេស៊ូវ", i.e. "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។

ការឆ្លាក់ចាស់នេះដោយវិចិត្រករជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Johans Baldung Green មានត្រាអ្នកនិពន្ធរបស់គាត់ជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទ (ត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 1515) ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសញ្ញាសម្គាល់នេះ អ្នកអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវអក្សរឡាតាំងនៅដើមកាលបរិច្ឆេទ « ខ្ញុំ(ពីព្រះយេស៊ូវ)ដូចគ្នាទៅនឹងអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ "IGB" (Johans Baldung Green) និងរូប "1"សរសេរខុសគ្នានៅទីនេះ។

នេះមានន័យថាកាលបរិច្ឆេទនៅលើការឆ្លាក់នេះមិនមែនជាឆ្នាំ 1515 ដូចដែលអ្នកប្រវត្ដិវិទូសម័យទំនើបបាននិយាយនោះទេ។ 515 ពី "បុណ្យណូអែល" ។

នៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅដោយ Adam Olearius “ការពិពណ៌នាអំពីដំណើរទៅកាន់

Muscovy” ពណ៌នាអំពីការឆ្លាក់ជាមួយកាលបរិច្ឆេទ (ដែលគេចោទថាឆ្នាំ ១៥៦៦)។ នៅក្រឡេកមើលដំបូង អក្សរឡាតាំង "ខ្ញុំ" នៅដើមកាលបរិច្ឆេទអាចត្រូវបានគេយកជាឯកតា ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងមើលឱ្យជិត យើងនឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថានេះមិនមែនជាលេខទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាអក្សរធំ "ខ្ញុំ" ។ ដូចគ្នាទៅនឹងបំណែកនេះពី

អត្ថបទអាល្លឺម៉ង់ដែលសរសេរដោយដៃចាស់។

ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការឆ្លាក់នៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅមជ្ឈិមសម័យរបស់ Adam Olearius មិនមែនជាឆ្នាំ 1566 ទេ ប៉ុន្តែ 566 ពី "បុណ្យណូអែល".

អក្សរឡាតាំងអក្សរធំដូចគ្នា "ខ្ញុំ" គឺនៅដើមកាលបរិច្ឆេទនៅលើឆ្លាក់ចាស់ដែលពណ៌នាអំពី Tsar Alexei Mikhailovich Romanov ជនជាតិរុស្ស៊ី។ ការឆ្លាក់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយវិចិត្រករអឺរ៉ុបខាងលិចមជ្ឈិមសម័យ ដូចដែលយើងយល់ហើយ មិនមែននៅឆ្នាំ 1664 ទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង 664 - ពី "បុណ្យណូអែល".

ហើយនៅក្នុងរូបភាពនៃរឿងព្រេងនិទាន Marina Mnishek (ភរិយារបស់ False Dmitry I) អក្សរធំ "ខ្ញុំ" នៅក្នុងការពង្រីកខ្ពស់មិនមើលទៅដូចជាលេខមួយទេទោះបីជាយើងព្យាយាមស្រមៃយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ហើយទោះបីជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសន្មតថារូបចម្លាក់នេះដល់ឆ្នាំ 1609 ក៏ដោយក៏សុភវិនិច្ឆ័យប្រាប់យើងថាកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការឆ្លាក់គឺ 609 ពី "បុណ្យណូអែល".

នៅលើការឆ្លាក់នៃអាវធំនៃអាវុធមជ្ឈិមសម័យនៃទីក្រុង Nuremberg របស់អាឡឺម៉ង់ វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងធំថា "Anno (ឧ. កាលបរិច្ឆេទ) ពីព្រះយេស៊ូវ 658"។ អក្សរធំ "ខ្ញុំ" នៅពីមុខតួលេខកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដូច្នេះវាមិនអាចច្រឡំជាមួយ "ឯកតា" ណាមួយឡើយ។

ការឆ្លាក់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្មានការសង្ស័យនៅក្នុង 658 ពី "បុណ្យណូអែល". និយាយអីញ្ចឹង ឥន្ទ្រីក្បាលពីរដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលអាវធំ ប្រាប់យើងថា Nuremberg នៅសម័យឆ្ងាយទាំងនោះគឺជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។

ដូចគ្នា អក្សរធំ " ខ្ញុំ"ក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទនៅលើផ្ទាំងគំនូរបុរាណនៅមជ្ឈិមសម័យ "Chillena Castle" ដែលមានទីតាំងនៅ Swiss Riviera ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើច្រាំងនៃបឹង Geneva ក្បែរទីក្រុង Montreux ។

កាលបរិច្ឆេទ " ពីព្រះយេស៊ូវ 699 និង 636”, ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នករិះគន់សិល្បៈ, ថ្ងៃនេះ, អានពីរបៀប 1699 និង 1636 ឆ្នាំ ពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានេះដោយភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់វិចិត្រករមជ្ឈិមសម័យដែលមិនចេះអក្សរដែលធ្វើខុសក្នុងការសរសេរលេខ។

នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរបុរាណផ្សេងទៀត ប្រាសាទ Shilienska ដែលមានកាលបរិច្ឆេទរួចហើយដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបី ពោលគឺបន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ Scaligerian កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរតាមទស្សនៈរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើប "ត្រឹមត្រូវ" ។ លិខិត " ខ្ញុំ"ដែលពីមុនមានន័យថា" ពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ", ជំនួសដោយលេខ" 1 ", ឧ., - ពាន់.

នៅក្នុងរូបភាពចាស់របស់ Pope Pius II យើងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាមិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះមានបីកាលបរិច្ឆេទ។ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត ថ្ងៃចូលកាន់តំណែងរបស់សម្តេចប៉ាប និងកាលបរិច្ឆេទនៃការសោយទិវង្គតរបស់ PIUS II ។ ហើយកាលបរិច្ឆេទនីមួយៗត្រូវនាំមុខដោយអក្សរធំឡាតាំង។ « ខ្ញុំ» (ពីព្រះយេស៊ូវ)។

វិចិត្រករ​ក្នុង​រូប​នេះ​ច្បាស់​ជា​ហួស​ចិត្ត។ គាត់ដាក់អក្សរ "ខ្ញុំ" មិនត្រឹមតែនៅពីមុខខ្ទង់នៃឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅពីមុខលេខដែលបង្ហាញពីថ្ងៃនៃខែផងដែរ។ ដូច្នេះ ប្រហែល​ជា​គាត់​បាន​បង្ហាញ​ការ​កោត​សរសើរ​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​គាត់​ចំពោះ​បុរីវ៉ាទីកង់ "Vicar of God on earth"។

ហើយនៅទីនេះមានតែមួយគត់ពីទស្សនៈនៃការណាត់ជួបនៅមជ្ឈិមសម័យគឺការឆ្លាក់របស់ Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya (ភរិយារបស់ Tsar Alexei Mikhailovich) ។ ជាការពិតអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសន្មតថាវាដល់ឆ្នាំ 1662 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានកាលបរិច្ឆេទខុសគ្នាទាំងស្រុង។ "ពីព្រះយេស៊ូវ" 662 ។អក្សរឡាតាំង "I" នៅទីនេះគឺជាអក្សរធំដែលមានចំនុច ហើយច្បាស់ជាមើលទៅមិនដូចឯកតាទេ។ ទាបជាងបន្តិចយើងឃើញកាលបរិច្ឆេទមួយទៀត - ថ្ងៃកំណើតរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី៖ "ពីព្រះយេស៊ូវ" 625, i.e. 625 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

ផែនការបុរាណនៃទីក្រុងខឹឡូនរបស់អាឡឺម៉ង់នេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយកាលបរិច្ឆេទដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបអានថាជាឆ្នាំ 1633 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះផងដែរ អក្សរឡាតាំង "ខ្ញុំ" ដែលមានចំណុចគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីឯកតា។ ដូច្នេះការណាត់ជួបត្រឹមត្រូវនៃការឆ្លាក់នេះគឺ 633 ពី "បុណ្យណូអែល".

និយាយអញ្ចឹង នៅទីនេះផងដែរ យើងឃើញរូបភាពនៃឥន្ទ្រីក្បាលពីរ ដែលបង្ហាញម្តងទៀតថា ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ធ្លាប់ជាផ្នែកនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។

នៅលើការឆ្លាក់ទាំងនេះដោយវិចិត្រករអាល្លឺម៉ង់ Augustin Hirschvogel កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានដាក់ក្នុងអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ។ នៅទីនេះផងដែរ អក្សរឡាតាំង "ខ្ញុំ" គឺនៅពីមុខខ្ទង់នៃឆ្នាំ។ ហើយជាការពិតណាស់ វាមិនមើលទៅដូចជាឯកតាទាល់តែសោះ។

ដូចគ្នាដែរ វិចិត្រករអាល្លឺម៉ង់មជ្ឈិមសម័យលោក Georg Penz បានចុះកាលបរិច្ឆេទលើការឆ្លាក់របស់គាត់។ 548 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"បានសរសេរនៅលើនេះ, របស់គាត់, អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ។

ហើយនៅលើអាវធំអាល្លឺម៉ង់មជ្ឈិមសម័យនៃរដ្ឋ West Saxony កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានអក្សរ "ខ្ញុំ" ទាល់តែសោះ។ ទាំងវិចិត្រករមិនមានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អក្សរនៅលើ vignettes តូចចង្អៀតឬគាត់គ្រាន់តែធ្វេសប្រហែសក្នុងការសរសេរវាដោយបន្សល់ទុកតែព័ត៌មានសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកមើល - ឆ្នាំទី 519 និង 527 ។ និងការពិតដែលថាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"- នៅសម័យនោះគេស្គាល់គ្រប់គ្នា។

នៅលើផែនទីកងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ីនេះត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជរុស្ស៊ី Elizaveta Petrovna ពោលគឺនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់ថា: "ក្រោនស្តាត។ ផែនទីសមុទ្រត្រឹមត្រូវ សរសេរ​និង​វាស់វែង​ដោយ​ព្រះរាជក្រឹត្យ​របស់​ព្រះ​នាង​អធិរាជ​ក្នុង​ ៧៤០ឆ្នាំនៃកងនាវាដោយប្រធានក្រុម Nogaev ... តែងនៅក្នុង ទី 750ឆ្នាំ"។កាលបរិច្ឆេទ 740 និង 750 ក៏ត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានអក្សរ "ខ្ញុំ" ។ ប៉ុន្តែឆ្នាំ 750 គឺ សតវត្សទី 8 មិនមែន 18 ទេ។.

ឧទាហរណ៍ជាមួយកាលបរិច្ឆេទអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយគ្មានកំណត់ ប៉ុន្តែនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំ មិនចាំបាច់ទៀតទេ។ ភ័ស្តុតាងដែលនៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបានបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាអ្នកស្រាវជ្រាវកាលប្បវត្តិ Scaligerian ដោយមានជំនួយពីឧបាយកលសាមញ្ញបានពង្រីកប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងដោយ 1000 ឆ្នាំ។បង្ខំឱ្យសាធារណជននៃពិភពលោកទាំងមូលជឿលើការភូតកុហកដ៏សាហាវនេះ។

ប្រវត្តិវិទូសម័យទំនើបជាធម្មតាខ្មាស់អៀនពីការពន្យល់ច្បាស់លាស់នៃការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលប្បវត្តិនេះ។ ល្អបំផុត ពួកគេគ្រាន់តែកត់សម្គាល់ការពិតដោយពន្យល់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "ភាពងាយស្រួល" ។

ពួកគេនិយាយដូចនេះ៖ "ចូលXV‑ XVIសតវត្ស ពេល​ណាត់​ជួប ច្រើន​តែ​រាប់​ពាន់ ឬ​រាប់​រយ​ត្រូវ​បាន​លុប​ចោល…»។

ដូចដែលយើងយល់ហើយ អ្នកនិពន្ធមជ្ឈិមសម័យបានសរសេរដោយស្មោះត្រង់៖

ឆ្នាំ 150"ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"

ឆ្នាំ 200"ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"

ឆ្នាំទី 150 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ឬឆ្នាំ 200 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" មានន័យថា - នៅក្នុងកាលប្បវត្តិទំនើប - ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1150 ឬ 1200

1150sឬ 1200s ន. អ៊ី

ឆ្នាំ n. អ៊ី ហើយមានតែពេលនោះទេ អ្នកស្រាវជ្រាវតាមកាលប្បវត្តិ Scaligerian នឹងប្រកាសថាវាចាំបាច់ដើម្បីបន្ថែមពាន់ឆ្នាំទៀតទៅ "កាលបរិច្ឆេទតូច" ទាំងនេះ។

ដូច្នេះ ពួកគេបានបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនៃមជ្ឈិមសម័យដោយសិប្បនិម្មិត។

នៅក្នុងឯកសារបុរាណ (ជាពិសេសសតវត្សទី XIV-XVII) នៅពេលសរសេរកាលបរិច្ឆេទជាអក្សរ និងលេខ អក្សរដំបូងដែលតំណាងឱ្យដូចដែលវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសព្វថ្ងៃនេះ។ "លេខធំ"បំបែកដោយចំនុចពីបន្ទាប់ "លេខតូច"ក្នុងរយៈពេលដប់ឬរាប់រយ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការបញ្ចូលកាលបរិច្ឆេទបែបនេះ (ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 1524) នៅលើការឆ្លាក់ដោយ Albrecht Dürer។ យើងឃើញថាអក្សរទីមួយត្រូវបានបង្ហាញជាអក្សរឡាតាំងដោយត្រង់ "ខ្ញុំ" ដែលមានចំនុច។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានបំបែកដោយចំណុចនៅលើភាគីទាំងពីរដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំដោយចៃដន្យជាមួយលេខ។ ដូច្នេះ​ការ​ឆ្លាក់​របស់ Dürer មាន​កាលបរិច្ឆេទ​មិនមែន​ឆ្នាំ 1524 ទេ ប៉ុន្តែ​ 524 ឆ្នាំពី "បុណ្យណូអែល".

ពិត​ជា​កាលបរិច្ឆេទ​កំណត់​ត្រា​ដូចគ្នា​នៅលើ​រូបចម្លាក់​របស់​អ្នកនិពន្ធ​អ៊ីតាលី Carlo Broschi ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​ឆ្នាំ ១៧៩៥។ អក្សរធំឡាតាំង "I" ដែលមានចំនុចក៏ត្រូវបានបំបែកដោយចំនុចពីលេខផងដែរ។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទនេះគួរតែត្រូវបានអាន 795 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

ហើយនៅលើការឆ្លាក់ចាស់របស់វិចិត្រករអាឡឺម៉ង់ Albrecht Altdorfer "The Temptation of the Hermits" យើងឃើញកំណត់ត្រាស្រដៀងគ្នានៃកាលបរិច្ឆេទ។ វាត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1706 ។

ដោយវិធីនេះលេខ 5 នៅទីនេះគឺស្រដៀងនឹងលេខ 7 ។ ប្រហែលជាកាលបរិច្ឆេទមិនត្រូវបានសរសេរនៅទីនេះទេ។ 509 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ", ក 709 ? តើ​ការ​ឆ្លាក់​ដែល​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ជា​លោក Albrecht Altdorfer ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ថា​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី 16 កាលបរិច្ឆេទ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​បាន​ត្រឹមត្រូវ​យ៉ាង​ណា? ប្រហែលជាគាត់រស់នៅ 200 ឆ្នាំក្រោយ?

ហើយការឆ្លាក់នេះបង្ហាញពីត្រាបោះពុម្ភផ្សាយនៅមជ្ឈិមសម័យ "Louis Elsevier" ។កាលបរិច្ឆេទ (តាម​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ឆ្នាំ ១៥៩៧) ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​ចំណុច​ដាច់​ពី​គ្នា ហើយ​ប្រើ​អឌ្ឍចន្ទ​ខាង​ស្ដាំ និង​ឆ្វេង ដើម្បី​សរសេរ​អក្សរ​ឡាតាំង "I" មុន​លេខ​រ៉ូម៉ាំង។ ឧទាហរណ៍នេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ព្រោះនៅទីនោះនៅលើខ្សែបូខាងឆ្វេងក៏មានកំណត់ត្រានៃកាលបរិច្ឆេទដូចគ្នានៅក្នុងលេខអារ៉ាប់។ នាងត្រូវបានបង្ហាញជាអក្សរ។ « ខ្ញុំ» បំបែកដោយចំនុចពីលេខ "597"ហើយត្រូវបានអានជា 597 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

ដោយប្រើអឌ្ឍចន្ទខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងដែលបំបែកអក្សរឡាតាំង "I" ពីលេខរ៉ូម៉ាំង កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរនៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅទាំងនេះ។ ឈ្មោះរបស់មួយក្នុងចំណោមពួកគេ: "រុស្ស៊ីឬ Muscovy ហៅថា TARTARIA" ។

ហើយនៅលើការឆ្លាក់ចាស់នៃ "អាវធំបុរាណនៃទីក្រុងវីលណា" កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានបង្ហាញជាលេខរ៉ូម៉ាំង ប៉ុន្តែដោយគ្មានអក្សរ "X" ។វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់នៅទីនេះ៖ « ANNO. VII.» លើសពីនេះទៅទៀតកាលបរិច្ឆេទ VIIសតវត្សរ៍"សម្គាល់ដោយចំណុច។

ប៉ុន្តែ​មិន​ថា​កាលបរិច្ឆេទ​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​មជ្ឈិមសម័យ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​មិន​ដែល​នៅ​សម័យ​នោះ​ដែរ។

X=10

លេខរ៉ូម៉ាំង " ដប់"មិនមានន័យ សតវត្សទីដប់ "ឬ " ១០០០"។សម្រាប់​ការ​នេះ,

ម=1000.

ច្រើន​ក្រោយ​មក អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា "ធំ" បាន​លេច​ចេញ​មក "M"= t ពាន់.

នេះជារបៀបដែល ជាឧទាហរណ៍ កាលបរិច្ឆេទដែលសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង មើលទៅដូចជាបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់ Scaligerian នៅពេលដែលពាន់ឆ្នាំបន្ថែមត្រូវបានបន្ថែមទៅកាលបរិច្ឆេទមជ្ឈិមសម័យ។ នៅក្នុងគូស្វាមីភរិយាដំបូងពួកគេនៅតែត្រូវបានសរសេរ "យោងទៅតាមច្បាប់" ពោលគឺបំបែក "លេខធំ" ពី "តូច" ដោយមានចំនុច។

បន្ទាប់មក ពួកគេក៏ឈប់ធ្វើវា។ សាមញ្ញ កាលបរិច្ឆេទទាំងមូលត្រូវបានបន្លិចដោយចំណុច។

ហើយនៅលើរូបខ្លួនឯងនេះ របស់វិចិត្រករមជ្ឈិមសម័យ និងជាអ្នកគូសវាស Augustin Hirschvogel កាលបរិច្ឆេទ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងគំនូរនៅពេលក្រោយ។ វិចិត្រករខ្លួនឯងបានបន្សល់ទុកនូវអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធលើស្នាដៃរបស់គាត់ ដែលមើលទៅដូចនេះ៖

ប៉ុន្តែខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថានៅក្នុងឯកសារមជ្ឈិមសម័យទាំងអស់ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ រួមទាំងក្លែងក្លាយ ដែលចុះកាលបរិច្ឆេទជាមួយលេខរ៉ូម៉ាំង លេខ។ "X"មិនដែលមានន័យថា "ពាន់" ទេ។

X= 10

ម= 1000

ចំពោះបញ្ហានេះលេខរ៉ូម៉ាំង "ធំ" ត្រូវបានប្រើ។ "ម" ។

យូរ ៗ ទៅព័ត៌មានដែលអក្សរឡាតាំង « X» និង « ខ្ញុំ» នៅដើមកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះមានន័យថាអក្សរដំបូងនៃពាក្យ " ព្រះគ្រីស្ទ"និង " ព្រះយេស៊ូ", បានបាត់បង់។ តម្លៃជាលេខត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអក្សរទាំងនេះ ហើយចំនុចដែលបំបែកពួកវាចេញពីលេខត្រូវបានលុបចោលដោយល្បិចកល ឬគ្រាន់តែលុបចោលនៅក្នុងការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់។ ជាលទ្ធផល កាលបរិច្ឆេទសង្ខេបដូចជា៖

H.Sh = XIIIសតវត្ស

ខ្ញុំ.300 = 1300 ឆ្នាំ

"ពីសតវត្សទី III នៃព្រះគ្រីស្ទ"ឬ "ឆ្នាំ 300 ពីព្រះយេស៊ូវ"បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេយល់ថាជា "សតវត្សទីដប់បី"ឬ "ឆ្នាំមួយពាន់បីរយ".

ការបកស្រាយបែបនេះត្រូវបានបន្ថែមដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅកាលបរិច្ឆេទដើម មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ. ដូច្នេះ កាលបរិច្ឆេទ​ក្លែងក្លាយ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ទទួល ដែល​មាន​អាយុ​រាប់​សហស្សវត្សរ៍​ជាង​កាលបរិច្ឆេទ​ពិត។

សម្មតិកម្មនៃ "ការបដិសេធមួយពាន់ឆ្នាំ" ដែលស្នើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" Anatoly Fomenkoនិង Gleb Nosovskyយល់ស្របនឹងការពិតដែលល្បីថា ជនជាតិអ៊ីតាលីនៅមជ្ឈិមសម័យ តំណាងឱ្យសតវត្សន៍មិនមែនទេ។ ដោយរាប់ពាន់នាក់។, ក រយ:

XIIIវ. = DUCENTO= 200 ឆ្នាំ។

ដូច្នេះឆ្នាំទី 20 ត្រូវបានកំណត់ថា "DUCENTO"

XIVវ.= TRECENTO= ៣០០ ឆ្នាំ។

ហើយដូច្នេះ - បីរយពោលគឺ "TRECENTO"

XVវ.=QUATROCENTO= ៤០០ ឆ្នាំ។

បួនរយ ពោលគឺ "QUATROCENTO" ។

XVIសតវត្ស =CINQUECENTO= 500 ឆ្នាំ។

និងប្រាំរយពោលគឺ "CINQUECENTO" ។ ប៉ុន្តែការរចនាបែបនេះនៃសតវត្ស

XIIIវ. = DUCENTO= 200 ឆ្នាំ។

XIVវ.= TRECENTO= ៣០០ ឆ្នាំ។

XVវ.=QUATROCENTO= ៤០០ ឆ្នាំ។

XVIវ.= CINQUECENTO= 500 ឆ្នាំ។

ចង្អុលដោយផ្ទាល់ទៅប្រភពដើម XIសតវត្សថ្មី។ចាប់តាំងពីពួកគេបដិសេធការបន្ថែមដែលបានអនុម័តនៅថ្ងៃនេះ "រាប់ពាន់ឆ្នាំ" ។

វាប្រែថាជនជាតិអ៊ីតាលីនៅមជ្ឈិមសម័យវាមិនដឹងថា "ពាន់ឆ្នាំ" ណាមួយសម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញថា "សហស្សវត្សរ៍បន្ថែម" នេះមិនមានសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យនោះ។

ការពិនិត្យមើលសៀវភៅព្រះវិហារបុរាណ "PALEA" ដែលប្រើក្នុង Rus' រហូតដល់សតវត្សទី 17 ជំនួសឱ្យ "ព្រះគម្ពីរ" និង "គម្ពីរសញ្ញាថ្មី" ដែលកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ " បុណ្យណូអែល», « បុណ្យណូអែល"ហើយ" ការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ដែលបានកត់ត្រាច្រាសច្រាសយោងទៅតាមប្រតិទិនពីរ៖ “ពីការបង្កើតពិភពលោក” និងចាស់ជាងនេះដែលជាសូចនាករ Fomenko និង Nosovsky បានសន្និដ្ឋានថាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះមិនស្របគ្នាទេ។

ដោយមានជំនួយពីកម្មវិធីកុំព្យូទ័រគណិតវិទ្យាទំនើប ពួកគេអាចគណនាតម្លៃពិតនៃកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុង "Palea" របស់រុស្ស៊ីបុរាណ៖

បុណ្យណូអែល - ខែធ្នូ 1152 ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក - ខែមករា 1182 ។

ការឆ្កាង- ខែ​មីនា 1185 ។

សៀវភៅព្រះវិហារបុរាណ "ប៉ាលៀ"

"ការកាត់ស្បែក" Albrecht Dürer

"ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក" ។ Mosaic នៅ Ravenna, 1500

"ការឆ្កាង" ។ Luca Signorelli, 1500

កាលបរិច្ឆេទទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឯកសារបុរាណផ្សេងទៀតដែលបានចុះមកយើង ហោរាសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ និងព្រឹត្ដិការណ៍ក្នុងគម្ពីររឿងព្រេងនិទាន។ ជាឧទាហរណ៍ សូមរំលឹកឡើងវិញថា លទ្ធផលនៃការវិភាគវិទ្យុសកម្មនៃ "Shroud of Turin" និងការផ្ទុះឡើងនៃ "Star of Bethlehem" (ដែលគេស្គាល់នៅក្នុងតារាសាស្ត្រ ដូចជា "ក្តាម នេប៊ូឡា") ដែលបានជូនដំណឹងដល់ពួកម៉ាហ្គីអំពីការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះ វាប្រែថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 12 នៃគ.ស!

សំបកនៃទីក្រុង Turin

Nebula "ក្តាម" (តារានៃបេថ្លេហិម)

អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដមានការងឿងឆ្ងល់ចំពោះសំណួរដែលមិនទាន់អាចដោះស្រាយបាន - ហេតុអ្វីបានជាមានវិមានវប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យតិចតួចណាស់ ហើយវត្ថុបុរាណជាច្រើននៅរស់រានដល់សព្វថ្ងៃនេះ? វានឹងកាន់តែមានន័យក្នុងការធ្វើផ្ទុយពីនេះ។

"ឈុតឆាកប្រមាញ់" ផ្ទាំងគំនូរពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីប

ពួកគេពន្យល់អំពីរឿងនេះដោយការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័ស អរិយធម៌បុរាណភ្លាមៗបានធ្លាក់ចុះ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយ ដោយបំភ្លេចនូវសមិទ្ធិផលផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណទាំងអស់។ ហើយមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 15-16 ប៉ុណ្ណោះក្នុងកំឡុង "ក្រុមហ៊ុន Renaissance" មនុស្សភ្លាមៗចងចាំការរកឃើញនិងសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៃបុព្វបុរស "បុរាណ" ដ៏ស៊ីវិល័យរបស់ពួកគេហើយចាប់ពីពេលនោះមកបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងស្វាហាប់និងមានគោលបំណង។

មិនគួរអោយជឿសោះ!

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងយកកាលបរិច្ឆេទពិតនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាចំណុចចាប់ផ្តើម នោះអ្វីៗនឹងកើតឡើងភ្លាមៗ។ មិនមែនទេ វាប្រែថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

"អ្នកសុំទាន"កDrian de Vennet, 1630-1650

"ខ្នង" ។ ការឆ្លាក់, សតវត្សទី 16 ។

មនុស្សជាតិរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការថយក្រោយនិងភាពល្ងង់ខ្លៅមិនមានគម្លាតនៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមានការឡើងចុះភ្លាមៗដែលមិនសមហេតុផលដោយអ្វីទាំងអស់។ អរិយធម៌របស់យើងបានអភិវឌ្ឍស្មើៗគ្នា និងជាប់លាប់។

ប្រវត្តិសាស្រ្ត - វិទ្យាសាស្ត្រឬប្រឌិត?

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងអាចធ្វើការសន្និដ្ឋានយ៉ាងសមហេតុផលថា ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកបុរាណដែលដាក់នៅលើគ្រែ Procrustean នៃសហស្សវត្សរ៍ "ទេវកថា" ដែលមិនមានគឺគ្រាន់តែជារឿងប្រឌិតដែលទុកចោល ដែលជារូបភាពនៃការស្រមើស្រមៃ ដែលត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងបណ្តុំពេញលេញនៃ ស្នាដៃប្រឌិតនៅក្នុងប្រភេទនៃរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ជាការពិតណាស់ សព្វថ្ងៃនេះ វាពិតជាពិបាកសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ក្នុងការជឿលើរឿងនេះ ជាពិសេសនៅពេលពេញវ័យ។ បន្ទុកនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានពេញមួយជីវិតមិនផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីបំបែកចេញពីរនាំងនៃជំនឿដែលមានទម្លាប់ជាទម្លាប់ដែលបានដាក់ពីខាងក្រៅនោះទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ-ប្រវត្ដិវិទូ ដែលបណ្ឌិតសភាចារ្យ និងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានផ្សេងទៀត ផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្រ្ត Scaligerian និម្មិត សព្វថ្ងៃនេះមិនទទួលយកគំនិតនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" ដោយហៅវាថា "វិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយ" នោះទេ។

ហើយជំនួសឱ្យការការពារទស្សនៈរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលការពិភាក្សាបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាទម្លាប់នៅក្នុងពិភពអរិយធម៌ ពួកគេការពារកិត្តិយសនៃ "ឯកសណ្ឋានផ្លូវការ" របស់ពួកគេកំពុងធ្វើការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញជាមួយអ្នកគាំទ្រនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" ដូចជា នៅក្នុងថ្ងៃនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៅមជ្ឈិមសម័យ ដែលដឹកនាំដោយនាងជាមួយនឹងអាគុយម៉ង់ទូទៅតែមួយគត់:

“នេះមិនអាចទេ ព្រោះវាមិនអាចទៅរួច!”

ហើយនៅក្នុង "ការតស៊ូ" នេះសម្រាប់ពួកគេ ជាក្បួន គ្រប់មធ្យោបាយទាំងអស់គឺល្អ រហូតដល់ការដាក់ញត្តិទៅអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ការណែនាំអត្ថបទស្តីពីការផ្តន្ទាទោសព្រហ្មទណ្ឌនៅក្នុង "ក្រមព្រហ្មទណ្ឌ" រហូតដល់ការផ្តន្ទាទោសដាក់ពន្ធនាគារសម្រាប់ការសន្មតថា "ការក្លែងបន្លំ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ”។

ប៉ុន្តែ​ការពិត​នឹង​មាន​នៅ​ទីបំផុត​។ ពេល​វេលា​នឹង​ដាក់​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​នឹង​កន្លែង ទោះ​បី​ជា​ផ្លូវ​នេះ​នឹង​មាន​បន្លា និង​វែង​ឆ្ងាយ​ក៏​ដោយ។

វាបានកើតឡើងរួចហើយ។ និងច្រើនជាងម្តង។ ជាឧទាហរណ៍ សូមចាំថា ពន្ធុវិទ្យា និង cybernetics បានប្រកាសថា "pseudoscience" ឬជោគវាសនារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ីតាលីយុគមជ្ឈិមសម័យ Giordano Bruno ដែលត្រូវបានដុតនៅភាគហ៊ុនសម្រាប់បដិវត្តន៍របស់គាត់ សម្រាប់ពេលនោះ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងមនុស្សធម៌។

"មែនហើយ SHE SPIN!" - គាត់បាននិយាយថានៅពេលដែលពួកគេបាននាំគាត់ទៅភ្លើង ...
ឥឡូវនេះ សិស្សសាលាគ្រប់រូបបានដឹងរួចមកហើយថា ផែនដី "វិលជុំវិញ" ជុំវិញព្រះអាទិត្យ មិនមែនព្រះអាទិត្យទេ គឺនៅជុំវិញផែនដី។

ផ្អែកលើសម្ភារៈ ដឹកនាំរឿងដោយ Yuri Elkhov សម្រាប់ខ្សែភាពយន្ត "សហស្សវត្សរ៍គ្មានជីវិត"

ការកសាងឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិត Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1152 និងការឆ្កាងរបស់ទ្រង់នៅ Tsar-Grad ក្នុងឆ្នាំ 1185

នៅក្នុងសតវត្សទី XII ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗកើតឡើង ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ៖ ការយាងមកនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជីវិតរបស់គាត់ និងការឆ្កាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទនៃដំណឹងល្អដែលបានចុះមកយើង ត្រូវបានកែសម្រួល ហើយភាគច្រើនទំនងជាសំដៅទៅលើសតវត្សទី XIV-XV ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XII ក្នុងឆ្នាំ 1152 ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានកើត។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Byzantine ខាងលោកិយ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអធិរាជ Andronicus និងសាវក Andrew ដែលត្រូវបានគេហៅថាដំបូង។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា Grand Duke Andrei Bogolyubsky ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត Andrei Bogolyubsky គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Andronicus-Christ ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Vladimir-Suzdal Rus នៃសតវត្សទី 12 ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ផ្កាយនៃបេថ្លេហិមពិតជាបានផ្ទុះឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ។ នេះផ្តល់នូវកាលបរិច្ឆេទតារាសាស្ត្រដាច់ខាតនៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ [ЦРС], ឆ។ 1. "ផ្កាយនៃបេថ្លេហិម" គឺជាការផ្ទុះដ៏អស្ចារ្យមួយដែលត្រូវបានសន្មតថាខុសសព្វថ្ងៃនេះនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ។ សំណល់នៃការផ្ទុះនេះគឺក្តាមសម័យទំនើបនៅក្នុងក្រុមតារានិករ Taurus ។

តើមានកាលបរិច្ឆេទណាមួយក្នុងចំណោមកាលបរិច្ឆេទតារាសាស្ត្រដាច់ខាតនៃបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពិតជាត្រូវគ្នាទៅនឹងការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ដែរឬទេ? យ៉ាងណាមិញ វាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការរំពឹងថាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បែបនេះត្រូវបានអមតៈនៅលើរូបភាពតារាសាស្ត្រមួយចំនួន និយាយថានៅលើរាសីចក្រជាមួយនឹងហោរាសាស្ត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅអេហ្ស៊ីបបុរាណ នៅជាប់នឹងទីបញ្ចុះសពរបស់ចក្រភព។ ចូរយើងងាកទៅរកការណាត់ជួបនៃរាសីចក្រអេហ្ស៊ីប "បុរាណ" ដែលយើងបានទទួល។ សូមចាំថាការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតឡើងនៅក្នុងថ្ងៃបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា ដែលមិនឆ្ងាយពីព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មីនិទាឃរដូវដំបូងឡើយ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍។ ក្នុង​ចំណោម​រាសីចក្រ​ដែល​ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​ដោយ​យើង មាន​រាសីចក្រ​មួយ​ដែល​កំណត់​កាលបរិច្ឆេទ​នៃ​បុណ្យ​រំលង​របស់​សាសន៍​យូដា = កាលបរិច្ឆេទ​នៃ​ព្រះ​ច័ន្ទ​ពេញ​វង់​ដំបូង​នៃ​រដូវ​ផ្ការីក។ យើងកំពុងនិយាយអំពី Round Dendera Zodiac ដ៏ល្បីល្បាញ ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅផងដែរថា Zodiac of Osiris រូបភព។ 6. រាសីចក្រនេះផ្តល់កាលបរិច្ឆេទបុណ្យអ៊ីស្ទើរ - នៅព្រឹកថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 1185 ហើយស្ថិតក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1185 [ЦРС], ឆ។ 1. លើសពីនេះ កាលបរិច្ឆេទនៃរាសីចក្រមូល យល់ស្របនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃផ្កាយបេថ្លេហិម ដែលផ្ទុះឡើងប្រហែលឆ្នាំ ១១៥០ ព្រោះវាផ្តល់អាយុរបស់ព្រះគ្រីស្ទប្រហែល ៣៣ ឆ្នាំ។

"រាសីចក្រនៃ Osiris" ពិតជាមានន័យថា "រាសីចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ" ដោយសារតែយោងទៅតាមការស្រាវជ្រាវរបស់យើង "បុរាណ" ព្រះអេហ្ស៊ីប Osiris មានន័យថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ [CRS] ។

អង្ករ។ 6. "Ancient"-Egyptian Round Dendera Zodiac, L. Vol. IV, PL 21

វឺដ្យីន Virgin Mary ម្តាយរបស់ Andronicus-Christ មានដើមកំណើតនៅ Rus ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយនៅក្នុងឯកសារចាស់ៗរបស់ Rus ត្រូវបានគេហៅថា House of the Virgin ។ បន្ទាប់មកម៉ារីយ៉ារស់នៅក្នុង Tsar-Grad = "បុរាណ" Troy ។ Andronicus-Christ និង Mary Mother of God បានចំណាយពេលច្រើននៅ Rus ។ ពួកគេបានភៀសខ្លួននៅទីនេះ ពោលគឺពួកគេបានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេវិញ ដោយភៀសខ្លួនពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅ Tsar-Grad ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អថាជាការហោះហើររបស់ក្រុមគ្រួសារបរិសុទ្ធទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបពីស្តេចហេរ៉ូឌ។

ព្រះគម្ពីរ "អេហ្ស៊ីប" នោះគឺអេហ្ស៊ីបនៃស្តេចផារ៉ោន "បុរាណ" គឺ Rus'-Horde នៃសតវត្សទី XIII-XVI ។ នៅក្នុងរឿងដំណឹងល្អដែលគេស្គាល់យើង ព័ត៌មានលម្អិតអំពីជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបន្ទាប់ពីការហោះហើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប រហូតដល់ការវិលត្រឡប់របស់ព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិមនៅអាយុប្រហែល 30 ឆ្នាំត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអ័ព្ទ។ ជាក់ស្តែង Andronicus-Christ និងម្តាយរបស់គាត់បានចំណាយពេលវេលាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុង Rus ។ លើសពីនេះទៀតមុននេះ "ឥណ្ឌា" ត្រូវបានគេហៅថាទាំងមូលនៃ Rus'-Horde ហើយមិនត្រឹមតែទឹកដីនៃហិណ្ឌូស្ថានសម័យទំនើបប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលអត្ថបទមជ្ឈិមសម័យមួយចំនួនដែលឥឡូវនេះបានប្រកាសថា apocryphal បានអះអាងថាព្រះគ្រីស្ទបានរស់នៅជាយូរមកហើយនៅក្នុង "ប្រទេសឥណ្ឌា" ។

ការវិលត្រឡប់ពី Rus ម្តងទៀតទៅ Tsar-Grad (Yeros) អធិរាជ Andronicus-Christ (យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី - Grand Duke Andrei Bogolyubsky) បានអនុវត្តកំណែទម្រង់រដ្ឋសំខាន់ៗ ការស៊ីសំណូកមានកម្រិត និងធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ។ ពាណិជ្ជកម្ម និងកសិកម្មរីកចម្រើន។ ប៉ុន្តែ​កំណែទម្រង់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មានការ​ខឹងសម្បារ និង​ស្អប់​ពួក​អភិជន។ ជា​លទ្ធផល ការ​ឃុបឃិត​គ្នា​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​រាជធានី ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​បះបោរ​បង្ហូរ​ឈាម។ នៅឆ្នាំ 1185 ព្រះចៅអធិរាជ Andronicus-Christ ត្រូវបានគេទម្លាក់ និងឆ្កាងនៅ Tsar-Grad នៅលើភ្នំ Beikos = Evangelical Golgotha ​​នៅលើច្រាំងអាស៊ីនៃ Bosporus ជាប់នឹង Eros ។

នៅលើកំពូលភ្នំ "ផ្នូរ" ដ៏ធំមួយនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកដោយមានឈ្មោះថា "ផ្នូររបស់យូសា (ព្រះយេស៊ូវ)" ។ Beykos គឺជាភ្នំខ្ពស់បំផុតនៃ Upper Bosphorus ដែលមានកម្ពស់ 180 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ។ វាមានទីតាំងនៅជាប់នឹងប្រាសាទនៃទីក្រុង និងបន្ទាយ Eros (ដំណឹងល្អក្រុងយេរូសាឡឹម)។ "ផ្នូររបស់ Yusha" មិនមែនជាផ្នូរពិតរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ ប៉ុន្តែជាដីដ៏ធំមួយដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបារដែលមានទំហំប្រហែល 3 គុណនឹង 17 ម៉ែត្រ ជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាង។ 7, រូបភព។ 8. ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ពួកគេបានកត់សម្គាល់ "កន្លែងនៃសកម្មភាព" ដែលបានក្លាយជាពិសិដ្ឋ, ឆ។ ៥.

នៅ​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​ផ្នូរ​នៃ​ផ្លូវ Jesus - Jesus នៅ​ជើង​ភ្នំ Beykos មាន​ផ្នូរ​ធំ​បី​ទៀត​ដែល​មាន​ប្រវែង​ប្រហែល 7-8 ម៉ែត្រ។ ទាំងនេះគឺជាផ្នូររបស់ Kirklar Sultan, Saint Leblebidzhi Baba (Uzun Elviya Leblebici Baba) និង Akbaba Sultan (Akbaba Sultan) ។ នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃ Bosphorus ពោលគឺនៅលើឆ្នេរសមុទ្រអឺរ៉ុប មានផ្នូរខ្មោចដ៏ធំស្រដៀងគ្នាជាច្រើនទៀតដូចរឿងព្រេងក្នុងតំបន់។ ប្រហែល​ជា​កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ពួក​សាវក​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

អង្ករ។ 7. ផ្នូរនិមិត្តរូបនៃ "ព្រះយេស៊ូវបរិសុទ្ធ" នៅ Beykos ។ នៅលើគែមឈរបង្គោលខ្ពស់មួយដែលមានថាស។ វាមានសិលាចារឹកអារ៉ាប់ពណ៌មាសនៅលើវា។ រូបថតឆ្នាំ 1995

ដូច្នេះនៅលើភ្នំ Tsar-grad Mount Beikos នៅជិត Eros-Jerusalem វិមានមួយត្រូវបានរក្សាដោយអព្ភូតហេតុ (ប្រហែលជានៅក្នុងទម្រង់ដែលបានសាងសង់ឡើងវិញ) ដែលនិយាយអំពីការឆ្កាង Andronicus-Christ នៅកន្លែងនេះ។

ជាលទ្ធផលនៃរដ្ឋប្រហារ និងការបះបោរបង្ហូរឈាមឆ្នាំ 1185 រាជវង្សថ្មីនៃទេវតាបានឡើងកាន់អំណាច។ វាត្រូវបានគេជឿថា "ទេវតា" ក្នុងករណីនេះគឺជាឈ្មោះទូទៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាអាចទៅរួចដែលពាក្យនេះនៅក្នុងសម័យ Andronicus-Christ មានន័យថាមន្ត្រីរាជវង្សជាទូទៅ។ ដូច្នេះ - ទេវតា "ឋានន្តរស័ក្តិ" ដែលជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះយោងទៅតាមគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ប្រហែលជានេះជាកន្លែងដែលរឿងដ៏ល្បីនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធអំពីសាតាំង ដែលជាទេវតាអាក្រក់ដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ ហើយចង់ក្លាយជាព្រះបានមកពី។

អង្ករ។ 8. ស្មុគ្រស្មាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៅលើ Beykos ។ នៅខាងស្តាំគឺជាលំហដែលហ៊ុមព័ទ្ធដោយរនាំង និងជញ្ជាំងពីរ ហៅថា "ផ្នូរ" របស់ព្រះយេស៊ូវ (យូសា) ។ ផែនការនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ T.N. Fomenko ក្នុងឆ្នាំ 1995

ចូរ​យើង​ងាក​ទៅ​រក​អ្នក​សរសេរ​ប្រវត្តិរូប​របស់ Byzantine Nicetas Choniates ។ ទាក់ទងនឹង Andronicus-Christ វាត្រូវបានគេនិយាយថាគាត់គឺជាជនបរទេសដែលបានរស់នៅជាយូរមកហើយក្នុងចំណោមមនុស្សព្រៃ (ដូចដែលយើងយល់នៅក្នុង Rus ') ។ ថាគាត់បានមកដល់ Tsar-Grad បានឡោមព័ទ្ធខ្លួនគាត់ដោយកងទ័ពមនុស្សព្រៃបានណែនាំទំនៀមទម្លាប់មនុស្សព្រៃផ្សៃនៅក្នុងប្រទេស។ ឧទាហរណ៍ខោរុស្ស៊ី [ЦРС], ch ។ ២:៦១។ ឥឡូវនេះរូបភាពកាន់តែច្បាស់។ Andronicus-Christ គឺជាកូនប្រុសរបស់ម៉ារីជាមាតារបស់ព្រះដែលមកពី Rus ។ នៅទីនេះនៅ Rus ' Andronicus-Christ បានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានរស់នៅក្នុង Tsar-Grad ។ បន្ទាប់មកគាត់បានត្រលប់ទៅ Rus ម្តងទៀតហើយបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះរួចទៅហើយក្នុងវ័យពេញវ័យ។ ជាក់ស្តែង មិនមែនគ្រប់គ្នានៅក្នុង Tsar-Grad ចូលចិត្តការភ្ជាប់របស់ Andronicus-Christ ទៅ Rus នោះទេ។ ហើយនៅពេលដ៏ស្រួចស្រាវនៃការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ និងការបះបោរ ប្រធានបទនៃប្រភពដើមជនបរទេសនៃ Andronicus-Christ បានលេចចេញមក។ ពួក​ឧទ្ទាម​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រើ​វា​ដើម្បី​បង្អាប់​ព្រះចៅ​អធិរាជ។

ដូច្នេះព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អបានកើតឡើងនៅអេរ៉ូស (ក្រុងយេរូសាឡឹម) នៅលើបូស្ព័រក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 12 ។ ហើយទីក្រុងនៅប៉ាឡេស្ទីនសម័យទំនើប ដែលសព្វថ្ងៃហៅថា ហ្សេរុយសាឡឹម គឺពិតជាត្រូវបាន "បង្កើតឡើង" នៅក្នុងតំបន់វាលខ្សាច់នៃមជ្ឈិមបូព៌ា ពីការតាំងទីលំនៅរបស់អារ៉ាប់តូចមួយនៃ Al-Quds មិនលឿនជាងសតវត្សទី 17 ឬសូម្បីតែសតវត្សទី 18 ។ បានប្រកាសថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការគោរពប្រណិប័តន៍។ វា​គ្មាន​អ្វី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ឡើយ ។ អ្នកក្លែងបន្លំនៃសតវត្សទី 17-19 បានបន្តគោលដៅច្បាស់លាស់: ដើម្បីផ្ទេរ - នៅលើក្រដាស! - ព្រឹត្តិការណ៍ដំណឹងល្អនៅឆ្ងាយពីក្រុងយេរូសាឡឹមពិតប្រាកដ = Tsar-Grad ដើម្បីធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំងជាផ្នែកសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិត។

ដូច្នេះ អធិរាជ Andronicus-Christ ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ Andrei Bogolyubsky ដែលជាសាវក Andrew the first-called ត្រូវបានគេឆ្កាងនៅ Tsar-Grad (Yeros) = Jerusalem ក្នុងឆ្នាំ ១១៨៥។

ជីវិតផ្សាយដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅកាលីឡេគឺជាការស្នាក់នៅរបស់ Andronicus នៅ Vladimir-Suzdal Rus' នៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុង Galich នៃ Kostroma ដែលត្រូវបានគេហៅថា GALION នៅក្នុងគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក។ ដូច្នេះ ទីក្រុង Evangelical នៃ KANA នៅកាលីឡេ គឺជាការតាំងទីលំនៅ Kansk ឬ Khan នៅ Vladimir-Suzdal Rus ។ ឆ្នាំសូន្យនៃយុគសម័យ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" គឺដើមឡើយដូច្នេះ 1152 នៃគ។ អ៊ី

រហូតមកដល់យុគសម័យនៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលសរសេរកាលបរិច្ឆេទ លេខរ៉ូម៉ាំង X នោះគឺ "ដប់" នៅក្នុងការរចនាឡាតាំងនៃសតវត្សទី (ឧទាហរណ៍សតវត្សទី 11) គ្រាន់តែជាអក្សរដំបូង X នៃឈ្មោះ Christos ។ . ដូច្នេះអក្សរកាត់ដើម: "សតវត្សទី XI" - មានន័យថា "សតវត្សទីមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ នោះគឺ៖ យុគដំបូងពីការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះអក្សរ X ត្រូវបានបំបែកដោយចំនុចពីលេខខាងក្រោម ពោលគឺពួកគេសរសេរ X.I, X.II ជាដើម។ នេះជារបៀបដែលប្រតិទិនគ្រីស្ទានបានកើត។ កាលបរិច្ឆេទទាំងអស់នៅក្នុងសម័យនោះត្រូវបានកត់ត្រាដោយចាប់ផ្តើមដោយព្រះនាមរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពោលគឺជាមួយនឹងអក្សរ X ឬដោយអក្សរ I។ ការពិតគឺថាលេខរ៉ូម៉ាំង I នោះគឺជា "មួយ" នៅក្នុងការកំណត់ភាសាអារ៉ាប់។ ជាឧទាហរណ៍ ឆ្នាំ ១២៥៥ ដើមឡើយជាអក្សរទីមួយនៃព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ។ ដូច្នេះ ពាក្យ "ឆ្នាំ 1.255" នៅ​ពេល​ឆ្ងាយ​នោះ​មាន​ន័យ​ថា​: "ឆ្នាំ 255 ពី​ព្រះ​យេស៊ូវ" ។ រហូតដល់សតវត្សទី 16-17 ប្រពៃណីត្រូវបានរក្សាទុកដើម្បីសរសេរកាលបរិច្ឆេទក្នុងទម្រង់ X. (លេខតាម) ឬ I. (លេខតាម) ។ នោះគឺពួកគេបានបំបែកអក្សរ X និង I ដោយមានចំនុចពីលេខដែលនៅសល់ដែលតំណាងឱ្យកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដ។ ពេលខ្លះជំនួសឱ្យ I, J ត្រូវបានគេប្រើ។ សម្រាប់ឧទាហរណ៍ជាច្រើន សូមមើល A.T. Fomenko, Ch ។ ៦:១២–១៣។

បន្ទាប់ពីជាច្រើនសតវត្ស ពោលគឺនៅសតវត្សទី 17 ការបង្កើតកំណែទម្រង់នៃប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើម។ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 11-16 ហួសពីការទទួលស្គាល់។ នេះត្រូវបានធ្វើជាពិសេសដោយការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយកាលប្បវត្តិ។ អក្សរទីមួយ X (នោះគឺព្រះគ្រីស្ទ) ត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទថាជាការកំណត់នៃ "ដប់សតវត្ស" ហើយអក្សរទីមួយ I (នោះគឺព្រះយេស៊ូវ) ត្រូវបានប្រកាសថាជា "ពាន់" ។ ជាលទ្ធផល កាលបរិច្ឆេទគឺចាស់ជាងសិប្បនិម្មិតប្រហែល 1000 ឆ្នាំ។ ប្លុកដ៏ធំនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី XI-XVII "បានបន្សល់ទុក" ប្រហែលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ខ្មោច "បុរាណ" បានកើតឡើង។

ការសន្និដ្ឋានរបស់យើងគឺនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អជាមួយនឹងការពិតដែលល្បីថាមជ្ឈិមសម័យ "ជនជាតិអ៊ីតាលីកំណត់សតវត្សដោយរាប់រយ: TRECENTO (នោះគឺបីរយឆ្នាំ) - សតវត្សទី XIV, QUATROCENTO (នោះគឺបួនរយឆ្នាំ) - សតវត្សទី XV, CINQUECENTO (នោះគឺប្រាំរយឆ្នាំ) - សតវត្សទី XVI ", ជាមួយ។ 25. ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ ឈ្មោះបែបនេះនៃសតវត្សន៍ចង្អុលដោយផ្ទាល់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃការកត់ត្រាពិតប្រាកដនៅក្នុងសតវត្សទី 11 ចាប់តាំងពីពួកគេមិនអើពើការបន្ថែមនៃ "មួយពាន់ឆ្នាំ" ដែលទទួលយកនៅថ្ងៃនេះ។ វាប្រែថាជនជាតិអ៊ីតាលីនៅមជ្ឈិមសម័យមិនដឹង "ពាន់ឆ្នាំ" ណាមួយទេ។ ដូចដែលយើងយល់ឥឡូវនេះសម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញថា "រាប់ពាន់ឆ្នាំ" នេះមិនមានទេ។

យើងបានពិពណ៌នាអំពីយន្តការនៃការកើតឡើងនៃការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលប្បវត្តិដ៏សំខាន់មួយក្នុងចំណោមការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗចំនួនបីគឺប្រហែលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ហេតុផលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពីរផ្សេងទៀត - ប្រហែល 330 និង 1800 ឆ្នាំ - គឺស្រដៀងគ្នាហើយលើសពីនេះទៀតត្រូវបានពន្យល់ដោយកំហុសរបស់អ្នកបុរាណវិទ្យានៃសតវត្សទី XIV-XV ដែលពឹងផ្អែកលើទិន្នន័យនិងវិធីសាស្រ្តតារាសាស្ត្រមិនត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ A.T. Fomenko ការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលប្បវត្តិត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោមៈ 1) ការផ្លាស់ប្តូររ៉ូម៉ាំង - ប៊ីហ្សីនទីនសម្រាប់រយៈពេល 330-360 ឆ្នាំ 2) ការផ្លាស់ប្តូររ៉ូម៉ាំងសម្រាប់ 1053 ឬ 1153 ឆ្នាំ 3) ការផ្លាស់ប្តូរក្រិក - ព្រះគម្ពីរសម្រាប់រយៈពេល 1780-1800 ឆ្នាំ។

ការផ្លាស់ប្តូរ Roman-Byzantine បានរុញច្រានត្រឡប់មកវិញ និងអូសបន្លាយ ជាមូលដ្ឋាន ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Rome-Byzantium ។ ការផ្លាស់ប្តូររ៉ូម៉ាំង "បុរាណ" ជាមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចក្រភពរ៉ូម។ ការផ្លាស់ប្តូរ Greco-Biblical បានរុញច្រានមកវិញ និងពង្រីកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិក និងប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរ។

អត្ថបទនេះគឺជាអត្ថបទណែនាំ។ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ដំណឹងល្អដែលបាត់។ ព័ត៌មានថ្មីអំពី Andronicus-Christ [មានរូបភាពធំ] អ្នកនិពន្ធ

7. ការសម្លាប់អេសាវក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាការប្រហារជីវិតរបស់អធិរាជ Andronicus-Christ ក្នុងឆ្នាំ 1185 7.1 ។ តើប្រភពដើមនិយាយអ្វីខ្លះ? គម្ពីរសញ្ញាចាស់ Canonical និង Torah របស់ Jewish សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនគឺស្ងាត់អំពីការសម្លាប់អេសាវ។ ប៉ុន្តែ​អំពី​គាត់​ត្រូវ​បាន​ប្រាប់​នៅ​ក្នុង​ក្រម​មុខ​របស់​រុស្ស៊ី​ក្នុង​កាលប្បវត្តិ

ពីសៀវភៅស្តេចនៃស្លាវី។ អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

9. ការសម្លាប់ស្តេច Andronicus I Komnenos ក្នុងឆ្នាំ 1185 ខាងលើ យើងបានគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទ - 1185 គ.ស.។ អ៊ី ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកតារាងកាលប្បវត្តិ ហើយមើលថាតើព្រឹត្តិការណ៍កម្រិតខ្ពស់ណាមួយដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើឃាតស្តេច ឬពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្រោមឆ្នាំដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ពីសៀវភៅស្តេចនៃស្លាវី។ អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

២៨.៨. Isaac the Angel លើកឡើង "ការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទ" នៅក្នុង Tsar-Grad នៅដើមដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ Isaac the Angel Nikita Choniates រាយការណ៍លម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចខាងក្រោម។ "បំណងប្រាថ្នារបស់ស្តេចដើម្បីផ្ទេរពី Monemvasia នៅទីនេះ (នោះគឺទៅប្រាសាទដែលគាត់កំពុងសាងសង់នៅ Tsar-Grad - Auth ។ )" ការឆ្កាង

ពីសៀវភៅស្តេចនៃស្លាវី។ អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

56. បូជនីយកិច្ចនៃឆ្នាំ 1199–1204 គឺជាការដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡឹម ដើម្បីសងសឹកចំពោះការឆ្កាង Andronicus-Christ ក្នុងឆ្នាំ 1185។ “បូជនីយកិច្ចទីបួន (1199–1204) កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្រ្គាមភាគខាងកើតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របស្ចិមប្រទេសមួយចំនួនចាត់ទុកថាវាជាប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ការកសាងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកឡើងវិញ [អត្ថបទតែប៉ុណ្ណោះ] អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

ជំពូកទី 2. យុគសម័យនៃសតវត្សទី 11 ។ BYZANTIA, កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការឆ្កាងរបស់ទ្រង់នៅក្នុង TSAR-GRAD នៅលើ BOSPORUS 1. ដើមកំណើតនៃសាសនាគ្រីស្ទាន នៅក្នុងសម័យនៃសតវត្សទី 10-11 ការគណនានៃ Paschalia ត្រូវបានអនុវត្តជាលើកដំបូង។ សូមមើលសៀវភៅ "Biblical Rus" ។ ប្រតិទិនព្រះវិហារដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កើតឡើង

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ការកសាងប្រវត្តិសាស្ត្រពិត អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. ការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1152 និងការឆ្កាងរបស់ទ្រង់នៅ Tsar-Grad ក្នុងឆ្នាំ 1185 នៅក្នុងសតវត្សទី XII ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗកើតឡើងដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ៖ ការយាងមកនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជីវិត និងការឆ្កាងរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទនៃដំណឹងល្អដែលបានចុះមកយើង ត្រូវបានកែសម្រួល ហើយភាគច្រើនទំនងជាសំដៅទៅលើសតវត្សទី XIV-XV ។

ពីសៀវភៅការចាប់ផ្តើមនៃ Horde Rus ។ បន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទ។ សង្គ្រាម Trojan ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទីក្រុងរ៉ូម។ អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

ជំពូកទី 2 សង្រ្គាម Trojan នៃសតវត្សទី 13 ដែលជាការសងសឹកចំពោះការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទនៅ Tsar-Grad ក្នុងឆ្នាំ 1185 1. សេចក្តីផ្តើមនៅក្នុង [MET1], [MET2] ក៏ដូចជានៅក្នុង CHRON1, ch. វិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យា វាត្រូវបានបង្ហាញថា "បុរាណ" សង្គ្រាម Trojan គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពី

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ដំណឹងល្អដែលបាត់។ ព័ត៌មានថ្មីអំពី Andronicus-Christ [មានរូបភាព] អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

7. ការសម្លាប់អេសាវក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាការប្រហារជីវិតរបស់អធិរាជ Andronicus-Christ ក្នុងឆ្នាំ 1185 7.1 ។ តើប្រភពដើមនិយាយអ្វីខ្លះ? គម្ពីរសញ្ញាចាស់ Canonical និង Torah របស់ Jewish សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនគឺស្ងាត់អំពីការសម្លាប់អេសាវ។ ប៉ុន្តែ​អំពី​គាត់​ត្រូវ​បាន​ប្រាប់​នៅ​ក្នុង​ក្រម​មុខ​របស់​រុស្ស៊ី​ក្នុង​កាលប្បវត្តិ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Foundation of Rome។ ការចាប់ផ្តើមនៃ Horde Rus ។ បន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទ។ សង្គ្រាម Trojan អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

ជំពូកទី 2 សង្រ្គាម Trojan នៃសតវត្សទី XIII ជាការសងសឹកចំពោះការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1185 នៅក្នុង Tsar-Grad 1. សេចក្តីផ្តើមនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ A.T. Fomenko [KHRON1], ឆ។ 6, និង [CHRON2], ឆ។ 3, ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង និងស្ថិតិ វាត្រូវបានបង្ហាញថាសង្រ្គាម Trojan "បុរាណ" គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្រ្គាមនៃសតវត្សទី 13 នៃគ។ អ៊ី ច្រើនទៀត

ពីសៀវភៅ Rus និង Rome ។ ការធ្វើអាណានិគមរបស់អាមេរិកដោយរុស្ស៊ី - ហូដក្នុងសតវត្សទី XV-XVI អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. យុគសម័យនៃសតវត្សទី XI-XII កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1152 និងការឆ្កាងរបស់គាត់នៅ Tsar-Grad ក្នុងឆ្នាំ 1185 "Biblical Rus'", ch ។ ១៩.

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Conquest of America ដោយ Ermak-Cortes និងការបះបោរនៃកំណែទម្រង់ តាមរយៈក្រសែភ្នែករបស់ក្រិកបុរាណ អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

6. យុទ្ធនាការអេហ្ស៊ីបដ៏ជោគជ័យរបស់ Cambyses គឺការចាប់យក Tsar-Grad ក្នុងឆ្នាំ 1453 ឬការចាប់យក Kazan ក្នុងឆ្នាំ 1552 6.1 ។ រឿងនិទានរបស់ Herodotus យើងបានដកស្រង់រួចមកហើយ Herodotus ដែលបានរាយការណ៍ថាព្រះអង្គម្ចាស់ពែក្សវ័យក្មេង Cambyses បានសន្យានឹងម្តាយរបស់គាត់ "ធ្វើឱ្យប្រទេសអេហ្ស៊ីបចុះចាញ់" ភ្លាមៗ។

ពីសៀវភៅ Rus ។ ចិន។ ប្រទេសអង់គ្លេស។ កាលបរិច្ឆេទនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីមួយ អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

9. ការសម្លាប់ស្ដេច ANDRONIKOS I KOMNENO ក្នុងឆ្នាំ 1185 ខាងលើយើងបានគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - 1185 គ។ អ៊ី ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកតារាងកាលប្បវត្តិ ហើយមើលថាតើព្រឹត្តិការណ៍កម្រិតខ្ពស់ណាមួយដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើឃាតស្តេច ឬពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្រោមឆ្នាំដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ពីសៀវភៅស្តេចនៃស្លាវី អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

២៨.៨. ទេវតា ISAAC លុបបំបាត់ "ការឆ្កាងនៃព្រះគ្រីស្ទ" នៅក្នុង TSAR-GRAD នៅដើមដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ Isaac the Angel Nikita Choniates រាយការណ៍ពីព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចខាងក្រោម។ "បំណងប្រាថ្នារបស់ស្តេចដើម្បីផ្ទេរពី Monemvasia នៅទីនេះ (នោះគឺទៅប្រាសាទដែលគាត់កំពុងសាងសង់នៅ Tsar-Grad - Auth ។ )" ការឆ្កាង

ពីសៀវភៅស្តេចនៃស្លាវី អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

56. Crussiion នៃ 1199-1204 គឺជាការដណ្តើមយកក្រុងយេរូសាឡឹមនៅក្នុងការសងសឹកចំពោះការឆ្កាងនៃ ANDRONIKUS-Christ ក្នុងឆ្នាំ 1185 "បូជនីយកិច្ចទីបួន (1199-1204) កាន់កាប់កន្លែងពិសេសនៃសង្រ្គាមអឺរ៉ុប។ អ្នកប្រាជ្ញលោកខាងលិចមួយចំនួនចាត់ទុកវាជាប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រ

ពីសៀវភៅសៀវភៅ 1. ទេវកថាលោកខាងលិច ["Ancient" Rome and "German" Habsburgs គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី-Horde នៃសតវត្សទី XIV-XVII ។ កេរ្តិ៍ដំណែលនៃអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការគោរពមួយ។ អ្នកនិពន្ធ Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. យុគសម័យនៃសតវត្សទី XI-XII កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1152 និងការឆ្កាងរបស់គាត់នៅ Tsar-Grad ក្នុងឆ្នាំ 1185 "អច្ឆរិយៈទាំងប្រាំពីរនៃពិភពលោក", ឆ។ ២.

មុនពេលបង្កើតកាលប្បវត្តិប្រពៃណី មានកំណែប្រហែលពីររយផ្សេងគ្នានៃកាលបរិច្ឆេទ ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានកែសម្រួលទៅនឹងគោលគំនិតព្រះគម្ពីរ។ លើសពីនេះទៅទៀតការរីករាលដាលនៃជម្រើសទាំងនេះគឺគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ - ជាង 3500 ឆ្នាំ ពោលគឺរយៈពេលពី "ការបង្កើតពិភពលោក" ដល់ "បុណ្យណូអែល" សមនឹងចន្លោះរវាង 3483 និង 6984 មុនគ។

ដូច្នេះហើយ ដើម្បីនាំយកជម្រើសមិនស្មើគ្នាទាំងអស់នេះទៅជាទម្រង់ដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន ព្រះសង្ឃ Jesuit Petavius ​​​​និង​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​កាលប្បវត្តិ Scaliger បានចូលរួមក្នុងករណីនេះ។

កាលប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនិងមជ្ឈិមសម័យដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិតតែមួយគត់និងត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងសាលារៀននិងសាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង XVI- XVIIសតវត្សការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ អ្នក​និពន្ធ​របស់​វា​គឺ​លោក JOSEPH SCALIGER អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​កាលប្បវត្តិ​អឺរ៉ុប​ខាង​លិច និង​ជា​ព្រះសង្ឃ DIONYSIOUS PETAVIUS កាតូលិក។

ពួកគេបាននាំយកការផ្សព្វផ្សាយតាមកាលកំណត់នៃកាលបរិច្ឆេទ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយទៅកាន់ភាគបែងរួម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្រ្តណាត់ជួបរបស់ពួកគេ ដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ គឺមិនល្អឥតខ្ចោះ ខុសឆ្គង និងជាប្រធានបទ។ ហើយជួនកាល "កំហុស" ទាំងនេះក៏មានចេតនា (បង្កើតដោយខ្លួនឯង) នៅក្នុងធម្មជាតិផងដែរ។ ជាលទ្ធផលរឿងរ៉ាវបានពង្រីកដោយ មួយ​ពាន់​ឆ្នាំហើយសហស្សវត្សរ៍បន្ថែមនេះត្រូវបានបំពេញដោយព្រឹត្តិការណ៍ខ្មោច និងតួអង្គដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

Joseph Scaliger និង Dionysius Petavius

ក្រោយមក ការយល់ខុសមួយចំនួនបានធ្វើឱ្យអ្នកដទៃកើនឡើង ហើយរីកធំឡើងដូចបាល់ព្រិល បានអូសកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃគំនរនិម្មិតដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការពិត។

គោលលទ្ធិតាមកាលប្បវត្តិនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយនៃ SCALIGER-PETAVIUS នៅពេលមួយត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងដោយឥស្សរជនលេចធ្លោនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក។ ក្នុងចំណោមនោះមានគណិតវិទូ និងរូបវិទ្យាអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ Isaac Newton អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំងដ៏លេចធ្លោ Jean Garduin ប្រវត្តិវិទូអង់គ្លេស Edwin Johnson អ្នកបំភ្លឺជនជាតិអាឡឺម៉ង់ - Philologist Robert Baldauf និងមេធាវី Wilhelm Kammaer អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី - Pyotr Nikiforovich Krekshin (ផ្ទាល់ខ្លួន។ លេខារបស់ Peter I) និង Nicholas Aleksandrovich Morozov ជនជាតិអាមេរិក ប្រវត្តិវិទូ (ដើមកំណើតបេឡារុស្ស) Emmanuil Velikovsky ។

លើសពីនេះ នៅក្នុងជំនាន់របស់យើង ដំបងនៃការបដិសេធនៃកាលប្បវត្តិ Scaligerian ត្រូវបានរើសឡើងដោយអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ - អ្នកសិក្សានៃ "បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី" បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យានិងគណិតវិទ្យាសាស្រ្តាចារ្យអ្នកទទួលរង្វាន់រដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ Anatoly Timofeevich Fomenko(អ្នកនិពន្ធនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" នៅក្នុងសហអ្នកនិពន្ធជាមួយបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្តគណិតវិទ្យា Gleb Vladimirovich Nosovsky), បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា, លោក Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា, ម្ចាស់រង្វាន់លេនីន, សាស្រ្តាចារ្យ Mikhail Mikhailovich Postnikov និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ - ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកនិពន្ធ Evgeny Yakovlevich Gabovich ។

ប៉ុន្តែទោះបីជាការងារស្រាវជ្រាវដោយមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះក៏ដោយ ក៏សហគមន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកនៅតែប្រើនៅក្នុងឃ្លាំងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្លួនជាស្តង់ដារជាមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិ "Scaligerian" ដ៏កាចសាហាវ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ មិនទាន់មានការសិក្សាពេញលេញ ជាមូលដ្ឋាន និងគោលបំណងលើ "កាលប្បវត្តិនៃពិភពលោកបុរាណ" ដែលឆ្លើយតបនឹងតម្រូវការទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។

របៀបដែលកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល

នៅក្នុងសតវត្សទី XV, XVI និង XII បន្ទាប់ពីការណែនាំនៃ "Julian" ហើយបន្ទាប់មក "GRIGORIAN" ប្រតិទិនដែលដឹកនាំកាលប្បវត្តិ "ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ" កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំងនិងអារ៉ាប់ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងលេខទេ។ វិធីដូចគ្នានឹងថ្ងៃនេះដែរ ប៉ុន្តែរួមគ្នាជាមួយអក្សរ។

ប៉ុន្តែនេះត្រូវបាន "បំភ្លេចចោល" ដោយជោគជ័យ។

នៅមជ្ឈិមសម័យអ៊ីតាលី Byzantium និងក្រិកកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង។

« លេខរ៉ូម, តួលេខនៃរ៉ូមបុរាណ, -បាននិយាយនៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយ, - ប្រព័ន្ធនៃលេខរ៉ូម៉ាំងគឺផ្អែកលើការប្រើប្រាស់តួអក្សរពិសេសសម្រាប់ខ្ទង់ទសភាគ៖

C \u003d 100 (សង់ទីម៉ែត្រ)

M = 1000 (លាន)

និងពាក់កណ្តាលរបស់ពួកគេ៖

លីត្រ = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenti)

លេខធម្មជាតិត្រូវបានសរសេរដោយការធ្វើឡើងវិញនូវលេខទាំងនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រសិនបើ ប្រសិនបើលេខធំមកមុនលេខតូច នោះគេបូក។

IX = 9

(គោលការណ៍នៃការបូក) បើតូចជាងមុនមួយធំ នោះតូចជាងត្រូវដកពីធំជាង (គោលការណ៍ដក)។ ច្បាប់ចុងក្រោយអនុវត្តតែដើម្បីជៀសវាងការដដែលៗបួនដងនៃតួលេខដូចគ្នា។

ខ្ញុំ = 1

វ = 5

X = 10

ហេតុអ្វី ច្បាស់ណាស់ សញ្ញាបែបនេះ និងតែមួយគត់ ត្រូវបានប្រើសម្រាប់លេខតូច? ប្រហែលជាដំបូង មនុស្សបានធ្វើប្រតិបត្តិការក្នុងបរិមាណតិចតួច។ មាន​តែ​ពេល​នោះ​ទេ​ដែល​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ចូល​មក​ប្រើ។ ឧទាហរណ៍ ច្រើនជាងហាសិប រាប់រយជាដើម។ បន្ទាប់មកថ្មី សញ្ញាបន្ថែមត្រូវបានទាមទារ ដូចជា៖

អិល= 50

គ = 100

ឃ = 500

ម = 1000

ដូច្នេះ វាជាឡូជីខលក្នុងការជឿថា សញ្ញាសម្រាប់លេខតូច គឺជាសញ្ញាដើម ដើមបំផុត និងបុរាណបំផុត។ លើសពីនេះទៀតដំបូងគេហៅថាប្រព័ន្ធ "បូកនិងដក" នៃសញ្ញាមិនត្រូវបានប្រើក្នុងការសរសេរលេខរ៉ូម៉ាំងទេ។ នាងបានបង្ហាញខ្លួនច្រើននៅពេលក្រោយ។ ឧទាហរណ៍ លេខ 4 និង 9 នៅសម័យនោះត្រូវបានសរសេរដូចនេះ:

9 = VIII

នេះត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការឆ្លាក់នៅអឺរ៉ុបខាងលិចមជ្ឈិមសម័យដោយវិចិត្រករជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Georg Penz "TRIUMPH OF TIME" និងនៅក្នុងសៀវភៅចាស់តូចមួយជាមួយនឹងនាឡិកា។

កាលបរិច្ឆេទនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលយោងទៅតាមប្រតិទិន "JULIAN" និង "GRIGORIAN" ដែលដឹកនាំកាលប្បវត្តិពី "CHIRTH OF CHRIST" ត្រូវបានសរសេរជាអក្សរនិងលេខ។

X= "ព្រះគ្រីស្ទ"

អក្សរក្រិក « ស៊ី" ឈរមុនកាលបរិច្ឆេទដែលសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង មានន័យថាឈ្មោះ "ព្រះគ្រីស្ទ"ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាត្រូវបានប្តូរទៅជាលេខ 10, តំណាងឱ្យដប់សតវត្ស ពោលគឺសហស្សវត្សរ៍។

ដូច្នេះមានការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលកំណត់នៃកាលបរិច្ឆេទមជ្ឈិមសម័យដោយ 1000 ឆ្នាំ។បើប្រៀបធៀបដោយអ្នកប្រវត្ដិវិទូជំនាន់ក្រោយនៃវិធីពីរផ្សេងគ្នានៃការកត់ត្រា។

តើ​កាល​បរិច្ឆេទ​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​សម័យ​នោះ​ដោយ​របៀប​ណា?

វិធីសាស្រ្តដំបូងនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះគឺជាការពិតណាស់កំណត់ត្រាពេញលេញនៃកាលបរិច្ឆេទ។

នាងមើលទៅដូចនេះ៖

ខ្ញុំសតវត្សពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

IIសតវត្សពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

IIIសតវត្សពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

"សតវត្សទី I-th ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ", "សតវត្សទី II-th ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ", "សតវត្សទី III-th ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ល។

វិធីទីពីរគឺទម្រង់អក្សរកាត់នៃសញ្ញាណ។

កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរដូចនេះ៖

X. ខ្ញុំ= ពីព្រះគ្រីស្ទ ខ្ញុំសតវត្សទី

X. II= ពីព្រះគ្រីស្ទ IIសតវត្សទី

X. III= ពីព្រះគ្រីស្ទ IIIសតវត្សទី

ល។ « X» - មិនមែនជាលេខរ៉ូម៉ាំងទេ។ 10 និងអក្សរទីមួយនៅក្នុងពាក្យ "ព្រះគ្រីស្ទ"សរសេរជាភាសាក្រិក។

រូបភាព Mosaic នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើដំបូលនៃ "Hagia Sophia" ក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល។

លិខិត « X» - មួយក្នុងចំណោមអក្សរកាត់ប្រចាំមជ្ឈិមសម័យទូទៅបំផុតដែលនៅតែត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរូបតំណាងបុរាណ រូបចម្លាក់ ផ្ទាំងគំនូរ និងរូបតូចៗនៃសៀវភៅ។ នាងតំណាងឱ្យឈ្មោះ ព្រះគ្រីស្ទ. ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបានដាក់វានៅមុនកាលបរិច្ឆេទដែលសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង នៅក្នុងប្រតិទិនដែលដឹកនាំកាលប្បវត្តិ "ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ" ហើយបានបំបែកវាចេញពីលេខដោយចំនុច។

វាគឺមកពីអក្សរកាត់ទាំងនេះដែលការរចនានៃសតវត្សដែលបានទទួលយកនៅថ្ងៃនេះបានកើតឡើង។ ពិត លិខិត « X» យើង​បាន​អាន​រួច​ហើយ មិន​មែន​ជា​អក្សរ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​លេខ​រ៉ូម៉ាំង 10.

នៅពេលពួកគេសរសេរកាលបរិច្ឆេទជាលេខអារ៉ាប់ ពួកគេដាក់អក្សរនៅពីមុខពួកគេ។ « ខ្ញុំ» - អក្សរទីមួយនៃឈ្មោះ "ព្រះយេស៊ូវ” សរសេរជាភាសាក្រិច ហើយបំបែកវាដោយចំនុច។ ប៉ុន្តែក្រោយមក សំបុត្រនេះត្រូវបានប្រកាស "ឯកតា"ដែលសន្មត់ថាមានន័យ "ពាន់".

ខ្ញុំ.400 = ពីព្រះយេស៊ូវ 400 ឆ្នាំ។

ដូច្នេះ ការសរសេរកាលបរិច្ឆេទ "និង" ចំណុច 400 ជាឧទាហរណ៍ ដើមឡើយមានន័យថា "ពីព្រះយេស៊ូវឆ្នាំទី 400" ។

របៀបនៃការសរសេរនេះគឺស្របទៅនឹងវិធីមុន ព្រោះថា I.400 គឺជាលេខ 400

ពីព្រះយេស៊ូវ 400 ឆ្នាំ។= 400 ឆ្នាំ​ពី​ដើម​X. ខ្ញុំផ្ទះសំណាក់។ អ៊ី =X. ខ្ញុំវ.

ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ"ឬ "ឆ្នាំ 400 ពីដើមX. ខ្ញុំសតវត្ស AD អ៊ី។

នេះ​ជា​ការ​ឆ្លាក់​អក្សរ​អង់គ្លេស​នៅ​មជ្ឈិមសម័យ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ថា​ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​ឆ្នាំ ១៤៦៣។ ប៉ុន្តែ​បើ​មើល​ឲ្យ​ជិត អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ​ថា​ខ្ទង់​ទី​មួយ (គឺ​មួយ​ពាន់) មិន​មែន​ជា​លេខ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អក្សរ​ឡាតាំង "ខ្ញុំ"។ ដូចគ្នាទៅនឹងអក្សរនៅខាងឆ្វេងក្នុងពាក្យ "DNI"។ ដោយវិធីនេះសិលាចារឹកឡាតាំង "Anno domini" មានន័យថា "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" - អក្សរកាត់ជា ADI (ពីព្រះយេស៊ូវ) និង ADX (ពីព្រះគ្រីស្ទ) ។ ដូច្នេះ កាលបរិច្ឆេទ​ដែល​សរសេរ​លើ​ការ​ឆ្លាក់​នេះ​មិន​មែន​ជា​ឆ្នាំ ១៤៦៣ ដូច​ដែល​អ្នក​បុរាណវិទ្យា និង​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សិល្បៈ​បាន​និយាយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ ៤៦៣ "ពីព្រះយេស៊ូវ", i.e. "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។

ការឆ្លាក់ចាស់នេះដោយវិចិត្រករជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Johans Baldung Green មានត្រាអ្នកនិពន្ធរបស់គាត់ជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទ (ត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 1515) ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសញ្ញាសម្គាល់នេះ អ្នកអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវអក្សរឡាតាំងនៅដើមកាលបរិច្ឆេទ « ខ្ញុំ(ពីព្រះយេស៊ូវ)ដូចគ្នាទៅនឹងអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ "IGB" (Johans Baldung Green) និងរូប "1"សរសេរខុសគ្នានៅទីនេះ។

នេះមានន័យថាកាលបរិច្ឆេទនៅលើការឆ្លាក់នេះមិនមែនជាឆ្នាំ 1515 ដូចដែលអ្នកប្រវត្ដិវិទូសម័យទំនើបបាននិយាយនោះទេ។ 515 ពី "បុណ្យណូអែល" ។

នៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅដោយ Adam Olearius “ការពិពណ៌នាអំពីដំណើរទៅកាន់

Muscovy” ពណ៌នាអំពីការឆ្លាក់ជាមួយកាលបរិច្ឆេទ (ដែលគេចោទថាឆ្នាំ ១៥៦៦)។ នៅក្រឡេកមើលដំបូង អក្សរឡាតាំង "ខ្ញុំ" នៅដើមកាលបរិច្ឆេទអាចត្រូវបានគេយកជាឯកតា ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងមើលឱ្យជិត យើងនឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថានេះមិនមែនជាលេខទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាអក្សរធំ "ខ្ញុំ" ។ ដូចគ្នាទៅនឹងបំណែកនេះពី

អត្ថបទអាល្លឺម៉ង់ដែលសរសេរដោយដៃចាស់។

ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការឆ្លាក់នៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅមជ្ឈិមសម័យរបស់ Adam Olearius មិនមែនជាឆ្នាំ 1566 ទេ ប៉ុន្តែ 566 ពី "បុណ្យណូអែល".

អក្សរឡាតាំងអក្សរធំដូចគ្នា "ខ្ញុំ" គឺនៅដើមកាលបរិច្ឆេទនៅលើឆ្លាក់ចាស់ដែលពណ៌នាអំពី Tsar Alexei Mikhailovich Romanov ជនជាតិរុស្ស៊ី។ ការឆ្លាក់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយវិចិត្រករអឺរ៉ុបខាងលិចមជ្ឈិមសម័យ ដូចដែលយើងយល់ហើយ មិនមែននៅឆ្នាំ 1664 ទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង 664 - ពី "បុណ្យណូអែល".

ហើយនៅក្នុងរូបភាពនៃរឿងព្រេងនិទាន Marina Mnishek (ភរិយារបស់ False Dmitry I) អក្សរធំ "ខ្ញុំ" នៅក្នុងការពង្រីកខ្ពស់មិនមើលទៅដូចជាលេខមួយទេទោះបីជាយើងព្យាយាមស្រមៃយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ហើយទោះបីជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសន្មតថារូបចម្លាក់នេះដល់ឆ្នាំ 1609 ក៏ដោយក៏សុភវិនិច្ឆ័យប្រាប់យើងថាកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការឆ្លាក់គឺ 609 ពី "បុណ្យណូអែល".

នៅលើការឆ្លាក់នៃអាវធំនៃអាវុធមជ្ឈិមសម័យនៃទីក្រុង Nuremberg របស់អាឡឺម៉ង់ វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងធំថា "Anno (ឧ. កាលបរិច្ឆេទ) ពីព្រះយេស៊ូវ 658"។ អក្សរធំ "ខ្ញុំ" នៅពីមុខតួលេខកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដូច្នេះវាមិនអាចច្រឡំជាមួយ "ឯកតា" ណាមួយឡើយ។

ការឆ្លាក់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្មានការសង្ស័យនៅក្នុង 658 ពី "បុណ្យណូអែល". និយាយអីញ្ចឹង ឥន្ទ្រីក្បាលពីរដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលអាវធំ ប្រាប់យើងថា Nuremberg នៅសម័យឆ្ងាយទាំងនោះគឺជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។

ដូចគ្នា អក្សរធំ " ខ្ញុំ"ក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទនៅលើផ្ទាំងគំនូរបុរាណនៅមជ្ឈិមសម័យ "Chillena Castle" ដែលមានទីតាំងនៅ Swiss Riviera ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើច្រាំងនៃបឹង Geneva ក្បែរទីក្រុង Montreux ។

កាលបរិច្ឆេទ " ពីព្រះយេស៊ូវ 699 និង 636”, ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នករិះគន់សិល្បៈ, ថ្ងៃនេះ, អានពីរបៀប 1699 និង 1636 ឆ្នាំ ពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានេះដោយភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់វិចិត្រករមជ្ឈិមសម័យដែលមិនចេះអក្សរដែលធ្វើខុសក្នុងការសរសេរលេខ។

នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរបុរាណផ្សេងទៀត ប្រាសាទ Shilienska ដែលមានកាលបរិច្ឆេទរួចហើយដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបី ពោលគឺបន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ Scaligerian កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរតាមទស្សនៈរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើប "ត្រឹមត្រូវ" ។ លិខិត " ខ្ញុំ"ដែលពីមុនមានន័យថា" ពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ", ជំនួសដោយលេខ" 1 ", ឧ., - ពាន់.

នៅក្នុងរូបភាពចាស់របស់ Pope Pius II យើងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាមិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះមានបីកាលបរិច្ឆេទ។ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត ថ្ងៃចូលកាន់តំណែងរបស់សម្តេចប៉ាប និងកាលបរិច្ឆេទនៃការសោយទិវង្គតរបស់ PIUS II ។ ហើយកាលបរិច្ឆេទនីមួយៗត្រូវនាំមុខដោយអក្សរធំឡាតាំង។ « ខ្ញុំ» (ពីព្រះយេស៊ូវ)។

វិចិត្រករ​ក្នុង​រូប​នេះ​ច្បាស់​ជា​ហួស​ចិត្ត។ គាត់ដាក់អក្សរ "ខ្ញុំ" មិនត្រឹមតែនៅពីមុខខ្ទង់នៃឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅពីមុខលេខដែលបង្ហាញពីថ្ងៃនៃខែផងដែរ។ ដូច្នេះ ប្រហែល​ជា​គាត់​បាន​បង្ហាញ​ការ​កោត​សរសើរ​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​គាត់​ចំពោះ​បុរីវ៉ាទីកង់ "Vicar of God on earth"។

ហើយនៅទីនេះមានតែមួយគត់ពីទស្សនៈនៃការណាត់ជួបនៅមជ្ឈិមសម័យគឺការឆ្លាក់របស់ Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya (ភរិយារបស់ Tsar Alexei Mikhailovich) ។ ជាការពិតអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសន្មតថាវាដល់ឆ្នាំ 1662 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានកាលបរិច្ឆេទខុសគ្នាទាំងស្រុង។ "ពីព្រះយេស៊ូវ" 662 ។អក្សរឡាតាំង "I" នៅទីនេះគឺជាអក្សរធំដែលមានចំនុច ហើយច្បាស់ជាមើលទៅមិនដូចឯកតាទេ។ ទាបជាងបន្តិចយើងឃើញកាលបរិច្ឆេទមួយទៀត - ថ្ងៃកំណើតរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី៖ "ពីព្រះយេស៊ូវ" 625, i.e. 625 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

ផែនការបុរាណនៃទីក្រុងខឹឡូនរបស់អាឡឺម៉ង់នេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយកាលបរិច្ឆេទដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបអានថាជាឆ្នាំ 1633 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះផងដែរ អក្សរឡាតាំង "ខ្ញុំ" ដែលមានចំណុចគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីឯកតា។ ដូច្នេះការណាត់ជួបត្រឹមត្រូវនៃការឆ្លាក់នេះគឺ 633 ពី "បុណ្យណូអែល".

និយាយអញ្ចឹង នៅទីនេះផងដែរ យើងឃើញរូបភាពនៃឥន្ទ្រីក្បាលពីរ ដែលបង្ហាញម្តងទៀតថា ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ធ្លាប់ជាផ្នែកនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។

នៅលើការឆ្លាក់ទាំងនេះដោយវិចិត្រករអាល្លឺម៉ង់ Augustin Hirschvogel កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានដាក់ក្នុងអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ។ នៅទីនេះផងដែរ អក្សរឡាតាំង "ខ្ញុំ" គឺនៅពីមុខខ្ទង់នៃឆ្នាំ។ ហើយជាការពិតណាស់ វាមិនមើលទៅដូចជាឯកតាទាល់តែសោះ។

ដូចគ្នាដែរ វិចិត្រករអាល្លឺម៉ង់មជ្ឈិមសម័យលោក Georg Penz បានចុះកាលបរិច្ឆេទលើការឆ្លាក់របស់គាត់។ 548 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"បានសរសេរនៅលើនេះ, របស់គាត់, អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ។

ហើយនៅលើអាវធំអាល្លឺម៉ង់មជ្ឈិមសម័យនៃរដ្ឋ West Saxony កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានអក្សរ "ខ្ញុំ" ទាល់តែសោះ។ ទាំងវិចិត្រករមិនមានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អក្សរនៅលើ vignettes តូចចង្អៀតឬគាត់គ្រាន់តែធ្វេសប្រហែសក្នុងការសរសេរវាដោយបន្សល់ទុកតែព័ត៌មានសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកមើល - ឆ្នាំទី 519 និង 527 ។ និងការពិតដែលថាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"- នៅសម័យនោះគេស្គាល់គ្រប់គ្នា។

នៅលើផែនទីកងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ីនេះត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជរុស្ស៊ី Elizaveta Petrovna ពោលគឺនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់ថា: "ក្រោនស្តាត។ ផែនទីសមុទ្រត្រឹមត្រូវ សរសេរ​និង​វាស់វែង​ដោយ​ព្រះរាជក្រឹត្យ​របស់​ព្រះ​នាង​អធិរាជ​ក្នុង​ ៧៤០ឆ្នាំនៃកងនាវាដោយប្រធានក្រុម Nogaev ... តែងនៅក្នុង ទី 750ឆ្នាំ"។កាលបរិច្ឆេទ 740 និង 750 ក៏ត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានអក្សរ "ខ្ញុំ" ។ ប៉ុន្តែឆ្នាំ 750 គឺ សតវត្សទី 8 មិនមែន 18 ទេ។.

ឧទាហរណ៍ជាមួយកាលបរិច្ឆេទអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយគ្មានកំណត់ ប៉ុន្តែនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំ មិនចាំបាច់ទៀតទេ។ ភ័ស្តុតាងដែលនៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបានបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាអ្នកស្រាវជ្រាវកាលប្បវត្តិ Scaligerian ដោយមានជំនួយពីឧបាយកលសាមញ្ញបានពង្រីកប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងដោយ 1000 ឆ្នាំ។បង្ខំឱ្យសាធារណជននៃពិភពលោកទាំងមូលជឿលើការភូតកុហកដ៏សាហាវនេះ។

ប្រវត្តិវិទូសម័យទំនើបជាធម្មតាខ្មាស់អៀនពីការពន្យល់ច្បាស់លាស់នៃការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលប្បវត្តិនេះ។ ល្អបំផុត ពួកគេគ្រាន់តែកត់សម្គាល់ការពិតដោយពន្យល់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "ភាពងាយស្រួល" ។

ពួកគេនិយាយដូចនេះ៖ "ចូលXV‑ XVIសតវត្ស ពេល​ណាត់​ជួប ច្រើន​តែ​រាប់​ពាន់ ឬ​រាប់​រយ​ត្រូវ​បាន​លុប​ចោល…»។

ដូចដែលយើងយល់ហើយ អ្នកនិពន្ធមជ្ឈិមសម័យបានសរសេរដោយស្មោះត្រង់៖

ឆ្នាំ 150"ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"

ឆ្នាំ 200"ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"

ឆ្នាំទី 150 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ឬឆ្នាំ 200 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" មានន័យថា - នៅក្នុងកាលប្បវត្តិទំនើប - ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1150 ឬ 1200

1150sឬ 1200s ន. អ៊ី

ឆ្នាំ n. អ៊ី ហើយមានតែពេលនោះទេ អ្នកស្រាវជ្រាវតាមកាលប្បវត្តិ Scaligerian នឹងប្រកាសថាវាចាំបាច់ដើម្បីបន្ថែមពាន់ឆ្នាំទៀតទៅ "កាលបរិច្ឆេទតូច" ទាំងនេះ។

ដូច្នេះ ពួកគេបានបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនៃមជ្ឈិមសម័យដោយសិប្បនិម្មិត។

នៅក្នុងឯកសារបុរាណ (ជាពិសេសសតវត្សទី XIV-XVII) នៅពេលសរសេរកាលបរិច្ឆេទជាអក្សរ និងលេខ អក្សរដំបូងដែលតំណាងឱ្យដូចដែលវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសព្វថ្ងៃនេះ។ "លេខធំ"បំបែកដោយចំនុចពីបន្ទាប់ "លេខតូច"ក្នុងរយៈពេលដប់ឬរាប់រយ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការបញ្ចូលកាលបរិច្ឆេទបែបនេះ (ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅឆ្នាំ 1524) នៅលើការឆ្លាក់ដោយ Albrecht Dürer។ យើងឃើញថាអក្សរទីមួយត្រូវបានបង្ហាញជាអក្សរឡាតាំងដោយត្រង់ "ខ្ញុំ" ដែលមានចំនុច។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានបំបែកដោយចំណុចនៅលើភាគីទាំងពីរដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំដោយចៃដន្យជាមួយលេខ។ ដូច្នេះ​ការ​ឆ្លាក់​របស់ Dürer មាន​កាលបរិច្ឆេទ​មិនមែន​ឆ្នាំ 1524 ទេ ប៉ុន្តែ​ 524 ឆ្នាំពី "បុណ្យណូអែល".

ពិត​ជា​កាលបរិច្ឆេទ​កំណត់​ត្រា​ដូចគ្នា​នៅលើ​រូបចម្លាក់​របស់​អ្នកនិពន្ធ​អ៊ីតាលី Carlo Broschi ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​ឆ្នាំ ១៧៩៥។ អក្សរធំឡាតាំង "I" ដែលមានចំនុចក៏ត្រូវបានបំបែកដោយចំនុចពីលេខផងដែរ។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទនេះគួរតែត្រូវបានអាន 795 "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

ហើយនៅលើការឆ្លាក់ចាស់របស់វិចិត្រករអាឡឺម៉ង់ Albrecht Altdorfer "The Temptation of the Hermits" យើងឃើញកំណត់ត្រាស្រដៀងគ្នានៃកាលបរិច្ឆេទ។ វាត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1706 ។

ដោយវិធីនេះលេខ 5 នៅទីនេះគឺស្រដៀងនឹងលេខ 7 ។ ប្រហែលជាកាលបរិច្ឆេទមិនត្រូវបានសរសេរនៅទីនេះទេ។ 509 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ", ក 709 ? តើ​ការ​ឆ្លាក់​ដែល​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ជា​លោក Albrecht Altdorfer ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ថា​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី 16 កាលបរិច្ឆេទ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​បាន​ត្រឹមត្រូវ​យ៉ាង​ណា? ប្រហែលជាគាត់រស់នៅ 200 ឆ្នាំក្រោយ?

ហើយការឆ្លាក់នេះបង្ហាញពីត្រាបោះពុម្ភផ្សាយនៅមជ្ឈិមសម័យ "Louis Elsevier" ។កាលបរិច្ឆេទ (តាម​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ឆ្នាំ ១៥៩៧) ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​ចំណុច​ដាច់​ពី​គ្នា ហើយ​ប្រើ​អឌ្ឍចន្ទ​ខាង​ស្ដាំ និង​ឆ្វេង ដើម្បី​សរសេរ​អក្សរ​ឡាតាំង "I" មុន​លេខ​រ៉ូម៉ាំង។ ឧទាហរណ៍នេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ព្រោះនៅទីនោះនៅលើខ្សែបូខាងឆ្វេងក៏មានកំណត់ត្រានៃកាលបរិច្ឆេទដូចគ្នានៅក្នុងលេខអារ៉ាប់។ នាងត្រូវបានបង្ហាញជាអក្សរ។ « ខ្ញុំ» បំបែកដោយចំនុចពីលេខ "597"ហើយត្រូវបានអានជា 597 ឆ្នាំ "ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ".

ដោយប្រើអឌ្ឍចន្ទខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងដែលបំបែកអក្សរឡាតាំង "I" ពីលេខរ៉ូម៉ាំង កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានសរសេរនៅលើទំព័រចំណងជើងនៃសៀវភៅទាំងនេះ។ ឈ្មោះរបស់មួយក្នុងចំណោមពួកគេ: "រុស្ស៊ីឬ Muscovy ហៅថា TARTARIA" ។

ហើយនៅលើការឆ្លាក់ចាស់នៃ "អាវធំបុរាណនៃទីក្រុងវីលណា" កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានបង្ហាញជាលេខរ៉ូម៉ាំង ប៉ុន្តែដោយគ្មានអក្សរ "X" ។វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់នៅទីនេះ៖ « ANNO. VII.» លើសពីនេះទៅទៀតកាលបរិច្ឆេទ VIIសតវត្សរ៍"សម្គាល់ដោយចំណុច។

ប៉ុន្តែ​មិន​ថា​កាលបរិច្ឆេទ​ត្រូវ​បាន​កត់ត្រា​ក្នុង​មជ្ឈិមសម័យ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​មិន​ដែល​នៅ​សម័យ​នោះ​ដែរ។

X=10

លេខរ៉ូម៉ាំង " ដប់"មិនមានន័យ សតវត្សទីដប់ "ឬ " ១០០០"។សម្រាប់​ការ​នេះ,

ម=1000.

ច្រើន​ក្រោយ​មក អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា "ធំ" បាន​លេច​ចេញ​មក "M"= t ពាន់.

នេះជារបៀបដែល ជាឧទាហរណ៍ កាលបរិច្ឆេទដែលសរសេរជាលេខរ៉ូម៉ាំង មើលទៅដូចជាបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់ Scaligerian នៅពេលដែលពាន់ឆ្នាំបន្ថែមត្រូវបានបន្ថែមទៅកាលបរិច្ឆេទមជ្ឈិមសម័យ។ នៅក្នុងគូស្វាមីភរិយាដំបូងពួកគេនៅតែត្រូវបានសរសេរ "យោងទៅតាមច្បាប់" ពោលគឺបំបែក "លេខធំ" ពី "តូច" ដោយមានចំនុច។

បន្ទាប់មក ពួកគេក៏ឈប់ធ្វើវា។ សាមញ្ញ កាលបរិច្ឆេទទាំងមូលត្រូវបានបន្លិចដោយចំណុច។

ហើយនៅលើរូបខ្លួនឯងនេះ របស់វិចិត្រករមជ្ឈិមសម័យ និងជាអ្នកគូសវាស Augustin Hirschvogel កាលបរិច្ឆេទ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងគំនូរនៅពេលក្រោយ។ វិចិត្រករខ្លួនឯងបានបន្សល់ទុកនូវអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធលើស្នាដៃរបស់គាត់ ដែលមើលទៅដូចនេះ៖

ប៉ុន្តែខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថានៅក្នុងឯកសារមជ្ឈិមសម័យទាំងអស់ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ រួមទាំងក្លែងក្លាយ ដែលចុះកាលបរិច្ឆេទជាមួយលេខរ៉ូម៉ាំង លេខ។ "X"មិនដែលមានន័យថា "ពាន់" ទេ។

X= 10

ម= 1000

ចំពោះបញ្ហានេះលេខរ៉ូម៉ាំង "ធំ" ត្រូវបានប្រើ។ "ម" ។

យូរ ៗ ទៅព័ត៌មានដែលអក្សរឡាតាំង « X» និង « ខ្ញុំ» នៅដើមកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះមានន័យថាអក្សរដំបូងនៃពាក្យ " ព្រះគ្រីស្ទ"និង " ព្រះយេស៊ូ", បានបាត់បង់។ តម្លៃជាលេខត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអក្សរទាំងនេះ ហើយចំនុចដែលបំបែកពួកវាចេញពីលេខត្រូវបានលុបចោលដោយល្បិចកល ឬគ្រាន់តែលុបចោលនៅក្នុងការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់។ ជាលទ្ធផល កាលបរិច្ឆេទសង្ខេបដូចជា៖

H.Sh = XIIIសតវត្ស

ខ្ញុំ.300 = 1300 ឆ្នាំ

"ពីសតវត្សទី III នៃព្រះគ្រីស្ទ"ឬ "ឆ្នាំ 300 ពីព្រះយេស៊ូវ"បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេយល់ថាជា "សតវត្សទីដប់បី"ឬ "ឆ្នាំមួយពាន់បីរយ".

ការបកស្រាយបែបនេះត្រូវបានបន្ថែមដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅកាលបរិច្ឆេទដើម មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ. ដូច្នេះ កាលបរិច្ឆេទ​ក្លែងក្លាយ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ទទួល ដែល​មាន​អាយុ​រាប់​សហស្សវត្សរ៍​ជាង​កាលបរិច្ឆេទ​ពិត។

សម្មតិកម្មនៃ "ការបដិសេធមួយពាន់ឆ្នាំ" ដែលស្នើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" Anatoly Fomenkoនិង Gleb Nosovskyយល់ស្របនឹងការពិតដែលល្បីថា ជនជាតិអ៊ីតាលីនៅមជ្ឈិមសម័យ តំណាងឱ្យសតវត្សន៍មិនមែនទេ។ ដោយរាប់ពាន់នាក់។, ក រយ:

XIIIវ. = DUCENTO= 200 ឆ្នាំ។

ដូច្នេះឆ្នាំទី 20 ត្រូវបានកំណត់ថា "DUCENTO"

XIVវ.= TRECENTO= ៣០០ ឆ្នាំ។

ហើយដូច្នេះ - បីរយពោលគឺ "TRECENTO"

XVវ.=QUATROCENTO= ៤០០ ឆ្នាំ។

បួនរយ ពោលគឺ "QUATROCENTO" ។

XVIសតវត្ស =CINQUECENTO= 500 ឆ្នាំ។

និងប្រាំរយពោលគឺ "CINQUECENTO" ។ ប៉ុន្តែការរចនាបែបនេះនៃសតវត្ស

XIIIវ. = DUCENTO= 200 ឆ្នាំ។

XIVវ.= TRECENTO= ៣០០ ឆ្នាំ។

XVវ.=QUATROCENTO= ៤០០ ឆ្នាំ។

XVIវ.= CINQUECENTO= 500 ឆ្នាំ។

ចង្អុលដោយផ្ទាល់ទៅប្រភពដើម XIសតវត្សថ្មី។ចាប់តាំងពីពួកគេបដិសេធការបន្ថែមដែលបានអនុម័តនៅថ្ងៃនេះ "រាប់ពាន់ឆ្នាំ" ។

វាប្រែថាជនជាតិអ៊ីតាលីនៅមជ្ឈិមសម័យវាមិនដឹងថា "ពាន់ឆ្នាំ" ណាមួយសម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញថា "សហស្សវត្សរ៍បន្ថែម" នេះមិនមានសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យនោះ។

ការពិនិត្យមើលសៀវភៅព្រះវិហារបុរាណ "PALEA" ដែលប្រើក្នុង Rus' រហូតដល់សតវត្សទី 17 ជំនួសឱ្យ "ព្រះគម្ពីរ" និង "គម្ពីរសញ្ញាថ្មី" ដែលកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ " បុណ្យណូអែល», « បុណ្យណូអែល"ហើយ" ការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ” ដែលបានកត់ត្រាច្រាសច្រាសយោងទៅតាមប្រតិទិនពីរ៖ “ពីការបង្កើតពិភពលោក” និងចាស់ជាងនេះដែលជាសូចនាករ Fomenko និង Nosovsky បានសន្និដ្ឋានថាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះមិនស្របគ្នាទេ។

ដោយមានជំនួយពីកម្មវិធីកុំព្យូទ័រគណិតវិទ្យាទំនើប ពួកគេអាចគណនាតម្លៃពិតនៃកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុង "Palea" របស់រុស្ស៊ីបុរាណ៖

បុណ្យណូអែល - ខែធ្នូ 1152 ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក - ខែមករា 1182 ។

ការឆ្កាង- ខែ​មីនា 1185 ។

សៀវភៅព្រះវិហារបុរាណ "ប៉ាលៀ"

"ការកាត់ស្បែក" Albrecht Dürer

"ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក" ។ Mosaic នៅ Ravenna, 1500

"ការឆ្កាង" ។ Luca Signorelli, 1500

កាលបរិច្ឆេទទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឯកសារបុរាណផ្សេងទៀតដែលបានចុះមកយើង ហោរាសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ និងព្រឹត្ដិការណ៍ក្នុងគម្ពីររឿងព្រេងនិទាន។ ជាឧទាហរណ៍ សូមរំលឹកឡើងវិញថា លទ្ធផលនៃការវិភាគវិទ្យុសកម្មនៃ "Shroud of Turin" និងការផ្ទុះឡើងនៃ "Star of Bethlehem" (ដែលគេស្គាល់នៅក្នុងតារាសាស្ត្រ ដូចជា "ក្តាម នេប៊ូឡា") ដែលបានជូនដំណឹងដល់ពួកម៉ាហ្គីអំពីការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះ វាប្រែថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទី 12 នៃគ.ស!

សំបកនៃទីក្រុង Turin

Nebula "ក្តាម" (តារានៃបេថ្លេហិម)

អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដមានការងឿងឆ្ងល់ចំពោះសំណួរដែលមិនទាន់អាចដោះស្រាយបាន - ហេតុអ្វីបានជាមានវិមានវប្បធម៌មជ្ឈិមសម័យតិចតួចណាស់ ហើយវត្ថុបុរាណជាច្រើននៅរស់រានដល់សព្វថ្ងៃនេះ? វានឹងកាន់តែមានន័យក្នុងការធ្វើផ្ទុយពីនេះ។

"ឈុតឆាកប្រមាញ់" ផ្ទាំងគំនូរពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីប

ពួកគេពន្យល់អំពីរឿងនេះដោយការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័ស អរិយធម៌បុរាណភ្លាមៗបានធ្លាក់ចុះ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយ ដោយបំភ្លេចនូវសមិទ្ធិផលផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណទាំងអស់។ ហើយមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 15-16 ប៉ុណ្ណោះក្នុងកំឡុង "ក្រុមហ៊ុន Renaissance" មនុស្សភ្លាមៗចងចាំការរកឃើញនិងសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៃបុព្វបុរស "បុរាណ" ដ៏ស៊ីវិល័យរបស់ពួកគេហើយចាប់ពីពេលនោះមកបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងស្វាហាប់និងមានគោលបំណង។

មិនគួរអោយជឿសោះ!

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងយកកាលបរិច្ឆេទពិតនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាចំណុចចាប់ផ្តើម នោះអ្វីៗនឹងកើតឡើងភ្លាមៗ។ មិនមែនទេ វាប្រែថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

"អ្នកសុំទាន"កDrian de Vennet, 1630-1650

"ខ្នង" ។ ការឆ្លាក់, សតវត្សទី 16 ។

មនុស្សជាតិរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការថយក្រោយនិងភាពល្ងង់ខ្លៅមិនមានគម្លាតនៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមានការឡើងចុះភ្លាមៗដែលមិនសមហេតុផលដោយអ្វីទាំងអស់។ អរិយធម៌របស់យើងបានអភិវឌ្ឍស្មើៗគ្នា និងជាប់លាប់។

ប្រវត្តិសាស្រ្ត - វិទ្យាសាស្ត្រឬប្រឌិត?

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងអាចធ្វើការសន្និដ្ឋានយ៉ាងសមហេតុផលថា ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកបុរាណដែលដាក់នៅលើគ្រែ Procrustean នៃសហស្សវត្សរ៍ "ទេវកថា" ដែលមិនមានគឺគ្រាន់តែជារឿងប្រឌិតដែលទុកចោល ដែលជារូបភាពនៃការស្រមើស្រមៃ ដែលត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងបណ្តុំពេញលេញនៃ ស្នាដៃប្រឌិតនៅក្នុងប្រភេទនៃរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ជាការពិតណាស់ សព្វថ្ងៃនេះ វាពិតជាពិបាកសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ក្នុងការជឿលើរឿងនេះ ជាពិសេសនៅពេលពេញវ័យ។ បន្ទុកនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានពេញមួយជីវិតមិនផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីបំបែកចេញពីរនាំងនៃជំនឿដែលមានទម្លាប់ជាទម្លាប់ដែលបានដាក់ពីខាងក្រៅនោះទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ-ប្រវត្ដិវិទូ ដែលបណ្ឌិតសភាចារ្យ និងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានផ្សេងទៀត ផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្រ្ត Scaligerian និម្មិត សព្វថ្ងៃនេះមិនទទួលយកគំនិតនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" ដោយហៅវាថា "វិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយ" នោះទេ។

ហើយជំនួសឱ្យការការពារទស្សនៈរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលការពិភាក្សាបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាទម្លាប់នៅក្នុងពិភពអរិយធម៌ ពួកគេការពារកិត្តិយសនៃ "ឯកសណ្ឋានផ្លូវការ" របស់ពួកគេកំពុងធ្វើការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញជាមួយអ្នកគាំទ្រនៃ "កាលប្បវត្តិថ្មី" ដូចជា នៅក្នុងថ្ងៃនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៅមជ្ឈិមសម័យ ដែលដឹកនាំដោយនាងជាមួយនឹងអាគុយម៉ង់ទូទៅតែមួយគត់:

“នេះមិនអាចទេ ព្រោះវាមិនអាចទៅរួច!”

ហើយនៅក្នុង "ការតស៊ូ" នេះសម្រាប់ពួកគេ ជាក្បួន គ្រប់មធ្យោបាយទាំងអស់គឺល្អ រហូតដល់ការដាក់ញត្តិទៅអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ការណែនាំអត្ថបទស្តីពីការផ្តន្ទាទោសព្រហ្មទណ្ឌនៅក្នុង "ក្រមព្រហ្មទណ្ឌ" រហូតដល់ការផ្តន្ទាទោសដាក់ពន្ធនាគារសម្រាប់ការសន្មតថា "ការក្លែងបន្លំ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ”។

ប៉ុន្តែ​ការពិត​នឹង​មាន​នៅ​ទីបំផុត​។ ពេល​វេលា​នឹង​ដាក់​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​នឹង​កន្លែង ទោះ​បី​ជា​ផ្លូវ​នេះ​នឹង​មាន​បន្លា និង​វែង​ឆ្ងាយ​ក៏​ដោយ។

វាបានកើតឡើងរួចហើយ។ និងច្រើនជាងម្តង។ ជាឧទាហរណ៍ សូមចាំថា ពន្ធុវិទ្យា និង cybernetics បានប្រកាសថា "pseudoscience" ឬជោគវាសនារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ីតាលីយុគមជ្ឈិមសម័យ Giordano Bruno ដែលត្រូវបានដុតនៅភាគហ៊ុនសម្រាប់បដិវត្តន៍របស់គាត់ សម្រាប់ពេលនោះ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងមនុស្សធម៌។

"មែនហើយ SHE SPIN!" - គាត់បាននិយាយថានៅពេលដែលពួកគេបាននាំគាត់ទៅភ្លើង ...
ឥឡូវនេះ សិស្សសាលាគ្រប់រូបបានដឹងរួចមកហើយថា ផែនដី "វិលជុំវិញ" ជុំវិញព្រះអាទិត្យ មិនមែនព្រះអាទិត្យទេ គឺនៅជុំវិញផែនដី។

ផ្អែកលើសម្ភារៈ ដឹកនាំរឿងដោយ Yuri Elkhov សម្រាប់ខ្សែភាពយន្ត "សហស្សវត្សរ៍គ្មានជីវិត"