participle គឺជាទម្រង់ពិសេសនៃកិរិយាស័ព្ទដែលមានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ

1. កំណត់សញ្ញារបស់វត្ថុដោយសកម្មភាព ហើយឆ្លើយសំណួរថា តើកំពុងធ្វើអ្វី ធ្វើអ្វី? អ្វីកំពុងធ្វើ?។

2. វាមានលក្ខណៈ morphological នៃកិរិយាស័ព្ទ និងគុណនាមមួយ។

លក្ខណៈពិសេសនៃកិរិយាស័ព្ទគឺ

ប្រភេទ (SV និង NSV),

អន្តរកាល (សញ្ញាគឺពាក់ព័ន្ធសម្រាប់អ្នកចូលរួមពិតប្រាកដ),

ការកើតឡើងវិញ,

ពេលវេលា (បច្ចុប្បន្ននិងអតីតកាល) ។

សំឡេង (សកម្មនិងអកម្ម) ។

នៅក្នុងវេយ្យាករណ៍សាលា សំឡេងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈពិសេសដែលមិនមែនជាលក្ខណៈនៃទម្រង់កិរិយាស័ព្ទទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានតែការចូលរួមប៉ុណ្ណោះ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងវេយ្យាករណ៍វិទ្យាសាស្រ្ត លក្ខណៈពិសេសនៃសំឡេងត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងកិរិយាស័ព្ទក្នុងទម្រង់ណាមួយ (cf ។ : កម្មករកំពុងសាងសង់ផ្ទះ - The ផ្ទះកំពុងត្រូវបានសាងសង់ដោយកម្មករ) - សូមមើលការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃកិរិយាស័ព្ទ។

លក្ខណៈពិសេសនៃគុណនាមគឺ

ករណី (សម្រាប់អ្នកចូលរួមពេញលេញ),

ភាពពេញលេញ / សង្ខេប (សម្រាប់តែការចូលរួមអកម្ម) ។

3. អ្នកចូលរួមយល់ស្របជាមួយ nouns ដូចជា adjectives ហើយក្នុងប្រយោគពួកគេជាសមាជិកដូចគ្នាទៅនឹង adjective ពោលគឺនិយមន័យ និងផ្នែកបន្ទាប់បន្សំនៃ compound nominal predicate (ការចូលរួមខ្លីគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃ predicate ប៉ុណ្ណោះ)។

ការពឹងផ្អែកនៃចំនួនទម្រង់ចូលរួមនៅលើអន្តរកាល និងទម្រង់នៃកិរិយាស័ព្ទ

កិរិយាស័ព្ទអាចមានទម្រង់ចូលរួមពីមួយទៅបួន អាស្រ័យលើអន្តរកាល និងទិដ្ឋភាពរបស់វា។

កិរិយាសព្ទអន្តរកាលអាចមានទម្រង់នៃការចូលរួមពិត និងអកម្ម កិរិយាសព្ទអកម្មមានទម្រង់នៃការចូលរួមពិតប៉ុណ្ណោះ។

កិរិយាសព្ទ CB មានតែការចូលរួមពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះ (ពោលគឺកិរិយាសព្ទ CB មិនអាចមានទម្រង់តានតឹងបច្ចុប្បន្នទេ - មិននៅក្នុងអារម្មណ៍ចង្អុលបង្ហាញ ឬទម្រង់ចូលរួម) កិរិយាស័ព្ទ NSV អាចមានទាំងការចូលរួមបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល។ ដោយវិធីនេះ

កិរិយាសព្ទអន្តរកាល NSV មានការចូលរួមទាំង ៤ (អាន អាន អាន អាន)

កិរិយាសព្ទវិចារណញាណ NSV មាន 2 ការចូលរួម - បច្ចុប្បន្នពិត និងអតីតកាល (គេង ដេក)

កិរិយាសព្ទអន្តរកាល CB ក៏មានការចូលរួម 2 - អតីតកាលពិត និងអកម្ម (អាន អាន)។

កិរិយាសព្ទ intransitive CB មានទម្រង់ចូលរួមតែ 1 ប៉ុណ្ណោះ - ការចូលរួមពិតប្រាកដនៃអតីតកាល (ហួសពេល) ។

អ្នកចូលរួមដែលមានសុពលភាព

ការចូលរួមពិតប្រាកដបង្ហាញពីសញ្ញានៃវត្ថុដែលខ្លួនវាបង្កើតសកម្មភាព៖ ក្មេងប្រុសអានសៀវភៅ។

ការចូលរួមបច្ចុប្បន្នពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទ NSV អន្តរកាល និងអថេរពីដើមនៃភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្នដោយប្រើបច្ច័យ

Usch-(-yushch-) សម្រាប់កិរិយាសព្ទនៃ I conjugation: run-yush-y, run-yush-y,

Ash-(-box-) សម្រាប់កិរិយាសព្ទនៃកិរិយាសព្ទ II : កុហក-ash-th, hundred-box-th ។

ការចូលរួមអតីតកាលពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទអន្តរកាល និងអថេរ NSV និង SV ពីមូលដ្ឋាននៃអតីតកាលដោយប្រើបច្ច័យ

Vsh- សម្រាប់កិរិយាសព្ទដែលមានដើមបញ្ចប់ដោយស្រៈ៖ chita-vsh-y,

ស-សម្រាប់កិរិយាស័ព្ទដែលមានដើមព្យញ្ជនៈៈ ពាហនៈ-ស-ថ ។

កិរិយាស័ព្ទអាចបង្កើតការចូលរួមពីអតីតកាលពិតប្រាកដពីដើមមួយផ្សេងទៀត៖

កិរិយាស័ព្ទមួយចំនួននៅក្នុង -sti (នាំមុខ, ទទួលបាន) បង្កើតជាអ្នកចូលរួមដែលកំពុងពិចារណាពីដើមនៃភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្ន / អនាគតសាមញ្ញ (ហើយមិនមែនមកពីដើមនៃអតីតកាលទេ): ទទួលបាន (ដើមនៃភាពតានតឹងនាពេលអនាគតបានរកឃើញ - ut ។ , ដើមនៃអតីតកាលបានរកឃើញ - ឡា) ដែលដឹកនាំ;

កិរិយាសព្ទដែលត្រូវទៅ និងបន្ថយបង្កើតជាការចូលរួមទាំងនេះពីដើមពិសេសដែលមិនស្មើនឹងអ្វីផ្សេងទៀត៖ walk-sh-th, fade-sh-th ។

កិរិយាស័ព្ទខ្លះអាចបង្កើតបានពីរដើមពីដើមផ្សេងគ្នា: មួយពីដើមនៃភាពតានតឹងអតីតកាលស្ងួតហួតហែងនិងមួយទៀតពីដើមនៃអថេរស្ងួតហួតហែងហើយជម្រើសនៃបច្ច័យត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមច្បាប់ខាងលើ។

ការចូលរួមអកម្ម

ការចូលរួមអកម្មបង្ហាញពីសញ្ញានៃប្រធានបទដែលសកម្មភាពត្រូវបានដឹកនាំ៖ សៀវភៅអានដោយក្មេងប្រុស។

ការចូលរួមបច្ចុប្បន្នអកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទអន្តរកាលនៃ NSV ពីមូលដ្ឋាននៃភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្នដោយមានជំនួយពីបច្ច័យ។

ខ្ញុំញ៉ាំ - (ជួនកាល - អូម) សម្រាប់កិរិយាសព្ទនៃកិរិយាសព្ទ I: អាន - អេម - ធី, វេដ - អូម - ធី,

Im- សម្រាប់កិរិយាសព្ទនៃកិរិយាសព្ទ II: store-im-th ។

ការចូលរួមអកម្មអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទអកម្មតែមួយ៖ ដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទអសកម្មទៅដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រង (អត្ថន័យនៃវត្ថុជាមួយកិរិយាស័ព្ទទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយនាមក្នុងទម្រង់មិនមែន V. p. ប៉ុន្តែ T. p. : គ្រប់គ្រង, គ្រប់គ្រងរុក្ខជាតិ).

ការចូលរួមអកម្មនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន មិនមានកិរិយាសព្ទដើម្បីវាយ សរសេរ ដេរ សងសឹក និងផ្សេងៗទៀត។

ការចូលរួមបច្ចុប្បន្នអកម្មនៃកិរិយាសព្ទដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដើមពិសេស (ផ្តល់ឱ្យ-em-th) ។

កិរិយាសព្ទផ្លាស់ទីមានការចូលរួមអកម្មពីរក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន៖ ផ្លាស់ទី និងផ្លាស់ទី។

ការចូលរួមអតីតកាលអកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទអន្តរកាល NSV និង SV (ការចូលរួមពីកិរិយាសព្ទ NSV មានតិចតួច) ពីដើមនៃអតីតកាលដោយប្រើបច្ច័យ

H (n) - ពីកិរិយាស័ព្ទនៅលើ -at, -yat និង -et: អាន-nn-th,

ន. (ន.) - ពី​មូលដ្ឋាន​ដល់​ព្យញ្ជនៈ និង -it : បាន​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ - យន់ - ទី, សាង​ឡើង,

T- ពីមូលដ្ឋានទៅ -nut, -ot, -eret និងពីកិរិយាស័ព្ទ monosyllabic និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា៖ close-t-th, ring-t-th, locked-t-th, bi-t-th, break-t- ទី

ការចូលរួមអតីតកាលអកម្មមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកិរិយាស័ព្ទ ស្រឡាញ់ ស្វែងរក យក។

សម្រាប់កិរិយាស័ព្ទមួយចំនួននៅក្នុង -sti, -st, passive past participles ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីមូលដ្ឋាននៃភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្ន / អនាគត: ផ្តល់ឱ្យ, ទទួលបាន, spun, លួច។

ការចូលរួមបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាលអកម្ម ក៏អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបន្ថែម postfix -sya ទៅទម្រង់សកម្ម៖

អ្នកចូលរួមអកម្មមានទម្រង់ពេញលេញ និងខ្លី៖ សំបុត្រដែលសរសេរដោយខ្ញុំ - សំបុត្រដែលសរសេរដោយខ្ញុំ។ អ្នកចូលរួមខ្លីមានលក្ខណៈសម្បត្តិវេយ្យាករណ៍ដូចគ្នានឹងគុណនាមខ្លី ពោលគឺពួកគេមិនផ្លាស់ប្តូរតាមករណី និងធ្វើសកម្មភាពក្នុងប្រយោគជាចម្បងជាផ្នែកបន្ទាប់បន្សំនៃបុព្វបទ។

ការចូលរួម និងគុណនាមពាក្យសំដី

ទម្រង់ទាំងពីរនៃការចូលរួម និងគុណនាមកិរិយាស័ព្ទអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាស័ព្ទដូចគ្នា។ ប្រសិនបើបច្ច័យនៃសំឡេងផ្សេងគ្នា (អក្សរ) សមាសភាពត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតការចូលរួមនិងគុណនាមវាមិនពិបាកក្នុងការបែងចែកវាទេ: ពីកិរិយាស័ព្ទដើម្បីដុតដោយមានជំនួយពីបច្ច័យ -yash- ការដុតការចូលរួមត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយដោយមានជំនួយពី បច្ច័យ -yuch- - គុណនាមដែលអាចឆេះបាន។ ប្រសិនបើទាំងការចូលរួម និងគុណនាមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រើបច្ច័យដែលមានសំឡេងដូចគ្នា (អក្សរ) សមាសភាព (ឧទាហរណ៍ -enn- ឬ -im-) វាកាន់តែពិបាកក្នុងការបែងចែករវាងពួកវា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសគ្នារវាងការចូលរួម និងគុណនាមក្នុងករណីនេះ។

1. អ្នកចូលរួមបង្ហាញពីគុណលក្ខណៈបណ្តោះអាសន្ននៃវត្ថុដែលទាក់ទងនឹងការចូលរួមរបស់វា (សកម្ម ឬអកម្ម) នៅក្នុងសកម្មភាព ហើយគុណនាមបង្ហាញពីគុណលក្ខណៈអចិន្ត្រៃយ៍នៃវត្ថុ (ឧទាហរណ៍ "កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាព" "សមត្ថភាពក្នុងការចូលរួម នៅក្នុងសកម្មភាព”), cf ។ :

នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចិញ្ចឹម​ឡើង​ដោយ​ក្បួន​តឹងរ៉ឹង (= នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចិញ្ចឹម​ឡើង​ដោយ​ច្បាប់​តឹងរ៉ឹង) - ការ​រួបរួម;

នាងបានទទួលការអប់រំ, ការអប់រំ (= She was educated, educated) ។

2. ពាក្យក្នុងទម្រង់ពេញលេញជាមួយបច្ច័យ -n-(-nn-), -en-(-enn)- គឺជាគុណនាមកិរិយាស័ព្ទ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទ NSV ហើយមិនមានពាក្យអាស្រ័យ និងជាការចូលរួម។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទ SV និង/ឬមានពាក្យអាស្រ័យ សូមមើល:

វាលស្មៅ​ដែល​មិន​បាន​កាត់​ស្មៅ (គុណនាម)

មិន​កាត់​វាល​ស្មៅ​ដែល​មាន​ជម្រាល (ចូលរួម​ព្រោះ​មាន​ពាក្យ​អាស្រ័យ)

វាលស្មៅជម្រាល (ការរួបរួម, ដោយសារតែ ST) ។

3. ដោយសារការចូលរួមអកម្មនៃសម័យបច្ចុប្បន្នអាចត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងកិរិយាសព្ទអន្តរកាលនៃ NSV ពាក្យដែលមានបច្ច័យ -im-, -em- គឺជាគុណនាមប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទ CV ឬកិរិយាសព្ទអសកម្ម៖

ស្បែកជើងកវែងមិនជ្រាបទឹក (គុណនាមព្រោះកិរិយាស័ព្ទដើម្បីឱ្យសើមក្នុងអត្ថន័យនៃ "អនុញ្ញាតឱ្យទឹកឆ្លងកាត់" គឺមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន)

កងទ័ពដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន (គុណនាមព្រោះកិរិយាស័ព្ទគឺដើម្បីកម្ចាត់ NE) ។

សាក្រាម៉ង់ ការរួបរួមបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ អាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ- អាហារចុងក្រោយជាមួយពួកសិស្សនៅយប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ មុនពេលការចាប់ទ្រង់ និងការឆ្កាង។

«ពេល​ដែល​គេ​កំពុង​បរិភោគ នោះ​ព្រះយេស៊ូវ​ក៏​យក​នំប៉័ង​មក​ប្រទាន​ពរ កាច់​ប្រទាន​ដល់​ពួក​សិស្ស ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា ចូរ​យក​ទៅ​បរិភោគ​ចុះ នេះ​ជា​រូប​កាយ​ខ្ញុំ រួច​ទ្រង់​យក​ពែង​មក​អរ​ព្រះគុណ ទ្រង់​ក៏​ប្រទាន​ដល់​គេ ហើយ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា ចូរ​ពិសា​វា​ទាំង​អស់​ពី​វា ដ្បិត​នេះ​ជា​ឈាម​របស់​យើង​នៃ​ព្រះ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ដែល​ត្រូវ​បង្ហូរ​សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដើម្បី​ផ្ដាច់​បាប» (ម៉ាថាយ ២៦:២៦)។ -២៨) «…ធ្វើ​ការ​នេះ​ដើម្បី​រំឭក​ដល់​ខ្ញុំ» (លូកា ២២:១៩)។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃសាច់ឈាម និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ( ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ - ក្រិក. “អរព្រះគុណ”) មានការស្តារឡើងវិញនូវសាមគ្គីភាពរវាងធម្មជាតិនៃអ្នកបង្កើត និងការបង្កើតដែលមានមុនការដួលរលំ។ នេះគឺជាការវិលត្រឡប់របស់យើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់។ អាចនិយាយបានថា នៅក្នុងការរួបរួម យើងទទួលបានដូចដែលវាគឺជាមេរោគនៃជីវិតនាពេលអនាគតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ អាថ៌​កំបាំង​នៃ​ពិធី​បុណ្យ​ចម្រើន​ព្រះជន្ម​មាន​ឫសគល់​នៅ​ក្នុង​ការ​បូជា​នៃ​ឈើ​ឆ្កាង​នៃ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។ ការឆ្កាងសាច់របស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង និងការបង្ហូរព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវជាបុរសបាននាំយកការបូជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់យើងទៅកាន់អ្នកបង្កើត ហើយបានស្ដារឡើងវិញនូវធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលបានធ្លាក់ចុះ។ ដូច្នេះ ការរួបរួមនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ក្លាយជាការចូលរួមរបស់យើងនៅក្នុងការស្ដារឡើងវិញនេះ។ « ព្រះគ្រីស្ទមានព្រះជន្មរស់ពីសុគតឡើងវិញដោយសុគត ការកែតម្រូវ និងការផ្ដល់ជីវិតដល់អ្នកនៅក្នុងផ្នូរ។ ហើយ​បាន​ប្រទាន​ជីវិត​ដ៏​អស់កល្ប​ដល់​យើង..

ការ​ទទួល​ទាន​សាច់ និង​លោហិត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ក្នុង​សាក្រាម៉ង់​នៃ​ពិធីបុណ្យ Eucharist មិន​មែន​ជា​សកម្មភាព​ជា​និមិត្ត​រូប​ទេ (ដូច​ដែល​ប្រូតេស្តង់​ជឿ) ប៉ុន្តែ​ពិត​ជា​ពិត។ មិនមែនគ្រប់គ្នាអាចទទួលយកអាថ៌កំបាំងនេះបានទេ។

« ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​បរិភោគ​សាច់​ឈាម​របស់​កូន​មនុស្ស និង​មិន​បាន​ពិសា​ព្រះលោហិត​របស់​ព្រះអង្គ​ទេ នោះ​អ្នក​នឹង​គ្មាន​ជីវិត​ឡើយ។

អ្នក​ណា​ដែល​ស៊ី​សាច់​ខ្ញុំ ហើយ​ផឹក​ឈាម​ខ្ញុំ អ្នក​នោះ​មាន​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រោស​អ្នក​នោះ​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ។

ដ្បិត​សាច់​របស់​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​អាហារ ហើយ​ឈាម​របស់​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ផឹក។

អ្នក​ណា​ស៊ី​សាច់​ឈាម​ខ្ញុំ អ្នក​នោះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​នៅ​ជាប់​នឹង​អ្នក​នោះ។

ដូច​ជា​ព្រះ​វរបិតា​ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​មក ហើយ​ខ្ញុំ​រស់​នៅ​តាម​ព្រះ‌បិតា​ដូច្នេះ អ្នក​ណា​ដែល​បរិភោគ​ខ្ញុំ​នឹង​រស់​ដោយ​ខ្ញុំ។

នេះ​ជា​នំប៉័ង​ដែល​ចុះ​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌។ មិន​ដូច​ដូនតា​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​បរិភោគ​នំ​ម៉ាណា​ក៏​ស្លាប់​ដែរ អ្នក​ណា​ដែល​បរិភោគ​នំបុ័ង​នេះ​នឹង​មាន​ជីវិត​ជា​រៀង​រហូត។

…………………………………………

សិស្ស​របស់​ព្រះអង្គ​ជា​ច្រើន​បាន​ឮ​ដូច្នេះ​ក៏​ពោល​ថា៖ «ពាក្យ​ចម្លែក! តើអ្នកណាអាចស្តាប់វាបាន?

…………………………………………

ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក សិស្ស​ទ្រង់​ជា​ច្រើន​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ទ្រង់ ហើយ​លែង​ដើរ​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់​ទៀត​ហើយ» (យ៉ូហាន ៦:៥៣-៥៨, ៦០, ៦៦)។

អ្នកសមហេតុផលព្យាយាម "ជុំវិញ" អាថ៌កំបាំងដោយកាត់បន្ថយភាពអាថ៌កំបាំងទៅជានិមិត្តសញ្ញា។ អំនួត​យល់​ឃើញ​នូវ​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​បាន​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​ថា​ជា​ការ​ប្រមាថ​មួយ៖ លោក Leo Tolstoy បាន​ប្រមាថ​ដោយ​ហៅ​សាក្រាម៉ង់​ថា «មនុស្ស​ស៊ីសាច់»។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត នេះគឺជាអបិយជំនឿដ៏ព្រៃផ្សៃ សម្រាប់នរណាម្នាក់ជាអនាធិបតេយ្យ។ ប៉ុន្តែកូនចៅនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទដឹងថានៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃនំបុ័ង និងស្រា ពួកគេពិតជាបានទទួលទានព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ ប្រាកដណាស់ វាមិនមែនជារឿងធម្មតាទេដែលមនុស្សម្នាក់បរិភោគសាច់ និងឈាមឆៅ ហើយដូច្នេះនៅឯការរួបរួម អំណោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានលាក់នៅក្រោមរូបភាពនៃនំប៉័ង និងស្រា។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក្រោម​សម្បក​ខាង​ក្រៅ​នៃ​វត្ថុ​ដែល​ខូច​ខាត វត្ថុ​មិន​អាច​សាប​សូន្យ​នៃ​ធម្មជាតិ​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​លាក់​ទុក។ ពេលខ្លះ ដោយការអនុញ្ញាតពិសេស ព្រះអម្ចាស់បើកសម្តែងវាំងនននៃអាថ៌កំបាំងនេះ ហើយធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់អ្នកដែលសង្ស័យដើម្បីមើលឃើញពីធម្មជាតិពិតនៃអំណោយទានបរិសុទ្ធ។ ជាពិសេស នៅក្នុងការអនុវត្តផ្ទាល់របស់ខ្ញុំ មានករណីពីរនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ចង់ឱ្យអ្នកដែលទំនាក់ទំនងបានឃើញរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់តាមទម្រង់ពិតរបស់ពួកគេ។ ទាំង​ពីរ​លើក​នេះ​ជា​ការ​រួបរួម​ដំបូង; ក្នុងករណីមួយ ចិត្តវិទ្យាបានបញ្ជូនមនុស្សម្នាក់ទៅសាសនាចក្រដោយហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ហេតុផល​ដែល​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​គឺ​ជា​ការ​ចង់​ដឹង​ច្រើន​ហួសហេតុ។ បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុបែបនេះ អ្នកទាំងពីរបានក្លាយជាកូនដ៏ស្មោះត្រង់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។

យ៉ាង​ហោច​ណាស់​យើង​អាច​យល់​អំពី​អត្ថន័យ​នៃ​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​សាក្រាម៉ង់​នៃ​ការ​រួបរួម​យ៉ាង​ដូចម្ដេច ? ធម្មជាតិនៃការបង្កើតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបង្កើតដើម្បីឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់ផ្ទាល់: មិនត្រឹមតែអាចជ្រាបចូលបានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏មិនអាចបំបែកចេញពីអ្នកបង្កើតផងដែរ។ នេះគឺជាធម្មជាតិដែលបានផ្តល់ឱ្យនូវភាពបរិសុទ្ធនៃធម្មជាតិដែលបានបង្កើត - ស្ថានភាពដំបូងនៃការរួបរួមដោយឥតគិតថ្លៃនិងការចុះចូលចំពោះអ្នកបង្កើត។ នៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះគឺជាពិភពទេវតា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយធម្មជាតិ របស់យើង។នៃពិភពលោកត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនិងបង្ខូចដោយការដួលរលំនៃអាណាព្យាបាលនិងអ្នកដឹកនាំ - បុរស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងមិនបានបាត់បង់ឱកាសដើម្បីជួបជុំគ្នាជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃអ្នកបង្កើតទេ៖ ភស្តុតាងច្បាស់លាស់បំផុតនៃការចាប់បដិសន្ធិរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ធ្លាក់​ចេញ​ពី​ព្រះ​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត ហើយ​គាត់​ក៏​អាច​រួម​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់​ឡើង​វិញ​បាន​តែ​ក្នុង​ចិត្ត​សេរី (សូម្បី​តែ​ការ​ចាប់​កំណើត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​យល់ព្រម​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់ គឺ​វឺដ្យីន​ម៉ារី!)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា deification ធម្មជាតិ​គ្មាន​ជីវិត ព្រះ​អាច​ធ្វើ​តាម​ធម្មជាតិ តាមអំពើចិត្ត . ដូច្នេះនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ ព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅពេលនៃការថ្វាយបង្គំ (ហើយក៏តាមការស្នើសុំរបស់មនុស្សដែរ!) បានចុះមកលើសារធាតុនៃនំប៉័ង និងស្រា និង ស្នើ ពួកវាចូលទៅក្នុងសារធាតុនៃធម្មជាតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ខុសគ្នា៖ រូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយឥឡូវនេះមនុស្សម្នាក់អាចទទួលយកអំណោយនៃជីវិតខ្ពស់បំផុតទាំងនេះបានតែដោយការបង្ហាញឆន្ទៈសេរីរបស់គាត់! ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​អង្គទ្រង់​ដល់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា ប៉ុន្តែ​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​លើ​ទ្រង់ ហើយ​ស្រឡាញ់​ទ្រង់ ជា​កូនចៅ​នៃ​សាសនាចក្រ​ទ្រង់​ទទួល​ទ្រង់។

ដូច្នេះ ការរួបរួមគឺជាការរួបរួមដ៏សប្បុរសនៃព្រលឹងជាមួយនឹងធម្មជាតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងនៅក្នុងវាជាមួយនឹងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដោយបន្សល់ទុកនូវអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនេះទៅកាន់អាណាចក្រនៃរូបភាពប្រចាំថ្ងៃ យើងអាចប្រៀបធៀបការរួបរួមជាមួយនឹង "ការចិញ្ចឹម" នៃព្រលឹង ដែលវាត្រូវតែទទួលបានបន្ទាប់ពី "កំណើត" របស់វានៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ម្នាលអាវុសោ បុគ្គល​កើត​ក្នុង​លោកីយ៍​ម្តង ហើយ​បរិភោគ​ដល់​អវសាន្ត​នៃ​ជីវិត ដូច្នេះ បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ជា​ពិធី​តែ​ម្តង ហើយ​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​រួម​គ្នា​ជា​ប្រចាំ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ម្តង​ក្នុង​មួយ​ខែ ប្រហែល​ជា ជា​ញឹកញាប់។ ការរួបរួមម្តងក្នុងមួយឆ្នាំគឺជាកម្រិតអប្បបរមាដែលអាចទទួលយកបាន ប៉ុន្តែរបប "ស្រេកឃ្លាន" បែបនេះអាចធ្វើឱ្យព្រលឹងរស់រានមានជីវិតបាន។

តើការរួបរួមនៅក្នុងសាសនាចក្រយ៉ាងដូចម្តេច?

ដើម្បីចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist ចាំបាច់ត្រូវរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ការ​ជួប​នឹង​ព្រះ​គឺ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​មួយ​ដែល​អង្រួន​ព្រលឹង ហើយ​បំប្លែង​រូប​កាយ។ ការរួបរួមដែលសក្តិសមទាមទារឱ្យមានអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួន និងគោរពចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ត្រូវតែមានសេចក្តីជំនឿដ៏ស្មោះត្រង់លើព្រះគ្រីស្ទ និងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃសាក្រាម៉ង់។ យើងត្រូវតែមានការគោរពចំពោះយញ្ញបូជារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងការយល់ដឹងអំពីភាពមិនសក្តិសមរបស់យើងក្នុងការទទួលយកអំណោយដ៏អស្ចារ្យនេះ (យើងទទួលយកទ្រង់មិនមែនជារង្វាន់ដែលសមនឹងទទួលបាននោះទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់)។ ត្រូវតែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃព្រលឹង៖ អ្នកត្រូវអត់ទោសដោយស្មោះអស់ពីចិត្តក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ដែលតាមមធ្យោបាយមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត "ធ្វើឱ្យយើងសោកសៅ" (ចងចាំពាក្យនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើងថា: "ហើយអត់ទោសឱ្យយើងបំណុលរបស់យើង ដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង" ។ ) ហើយព្យាយាមផ្សះផ្សាជាមួយពួកគេឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ រឹតតែខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត សម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលគិតថាខ្លួនគេអាក់អន់ចិត្តចំពោះយើងដោយហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត មុនពេលការរួបរួម មនុស្សម្នាក់គួរតែអានការអធិស្ឋានដែលកំណត់ដោយសាសនាចក្រ ហើយចងក្រងដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានគេហៅថា៖ «ធ្វើតាមការរួបរួមបរិសុទ្ធ»; អត្ថបទអធិស្ឋានទាំងនេះមានវត្តមាន ជាក្បួននៅក្នុងគ្រប់សៀវភៅអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ការប្រមូលការអធិស្ឋាន)។ គួរតែពិភាក្សាអំពីចំនួនពិតប្រាកដនៃការអានអត្ថបទទាំងនេះជាមួយបូជាចារ្យដែលអ្នកទទួលដំបូន្មាន និងអ្នកដែលដឹងពីភាពជាក់លាក់នៃជីវិតរបស់អ្នក។ បន្ទាប់ពីការប្រារព្ធសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីអាន "ការអធិស្ឋាននៃអរព្រះគុណសម្រាប់ការរួបរួមបរិសុទ្ធ" ។ ជាចុងក្រោយ ការរៀបចំខ្លួនដើម្បីទទួលនៅក្នុងខ្លួន - ចូលទៅក្នុងសាច់ឈាម និងក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ - អាថ៌កំបាំងនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅក្នុងភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ត្រូវតែត្រូវបានសម្អាតទាំងរូបកាយ និងព្រលឹង។ ការតមអាហារ និងការសារភាពបម្រើគោលបំណងនេះ។

ការតមអាហាររាងកាយជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការមិនបរិភោគអាហាររហ័ស។ រយៈពេលនៃការតមអាហារមុនពេលការរួបរួមគឺជាធម្មតារហូតដល់បីថ្ងៃ។ ដោយផ្ទាល់នៅមុនថ្ងៃនៃការរួបរួម មនុស្សម្នាក់គួរតែជៀសវាងពីទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយចាប់ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ មិនគួរបរិភោគអាហារណាមួយឡើយ (តាមពិតទៅ មិនត្រូវបរិភោគ ឬផឹកអ្វីនៅពេលព្រឹកមុនពេលសេវា)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីជាក់លាក់ គម្លាតសំខាន់ៗពីបទដ្ឋានទាំងនេះគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានពិភាក្សាម្តងទៀតជាលក្ខណៈបុគ្គល។

ការរួបរួមនៅក្នុងសាសនាចក្រ

សាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមខ្លួនវាកើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រនៅឯសេវាដ៏ទេវភាពមួយហៅថា ពិធីសាសនា . តាមក្បួនមួយការបូជាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃថ្ងៃ; ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការចាប់ផ្តើមនៃសេវាកម្ម និងថ្ងៃនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ គួរតែត្រូវបានរកឃើញដោយផ្ទាល់នៅក្នុងប្រាសាទដែលអ្នកនឹងត្រូវទៅ។ សេវាកម្មជាធម្មតាចាប់ផ្តើមពីម៉ោងប្រាំពីរដល់ដប់នៅពេលព្រឹក។ រយៈពេលនៃការបូជាអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈនៃសេវា និងមួយផ្នែកលើចំនួនអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាគឺចាប់ពីមួយកន្លះទៅបួនទៅប្រាំម៉ោង។ នៅក្នុងព្រះវិហារ និងវត្តអារាម ពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានបម្រើជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ។ វាត្រូវបានណែនាំសម្រាប់អ្នកដែលរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួម មានវត្តមាននៅការបម្រើតាំងពីដំបូងរបស់វា (សម្រាប់នេះគឺជាទង្វើខាងវិញ្ញាណតែមួយ) ហើយក៏ត្រូវទៅបម្រើពេលល្ងាចនៅថ្ងៃមុន ដែលជាការរៀបចំអធិស្ឋានសម្រាប់ពិធីបុណ្យបូជា និងពិធីបុណ្យ Eucharist .

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបូជា អ្នកត្រូវស្នាក់នៅក្នុងក្រុមជំនុំដោយគ្មានផ្លូវចេញ ដោយចូលរួមដោយអធិស្ឋានក្នុងការបម្រើរហូតដល់បូជាចារ្យចាកចេញពីអាសនៈជាមួយនឹងពែងមួយ ហើយប្រកាសថា: « ចូរមកដោយកោតខ្លាចព្រះ និងសេចក្ដីជំនឿ។ បន្ទាប់​មក អ្នក​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​គ្នា​តម្រង់​ជួរ​គ្នា​នៅ​មុខ​វេទិកា (ដំបូង​កុមារ និង​អ្នក​ជំងឺ បន្ទាប់​មក​បុរស និង​បន្ទាប់​មក​ស្ត្រី)។ ដៃគួរតែត្រូវបានបត់ crosswise នៅលើទ្រូង; វាមិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានជ្រមុជទឹកនៅមុខពែងនោះទេ។ នៅពេលដែលវេនមកដល់ អ្នកត្រូវឈរនៅមុខបូជាចារ្យ ប្រាប់ឈ្មោះរបស់អ្នក ហើយបើកមាត់របស់អ្នក ដូច្នេះអ្នកអាចដាក់ចូលទៅក្នុងអ្នកកុហកជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកកុហកត្រូវតែលិទ្ធយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដោយបបូរមាត់ ហើយបន្ទាប់ពីបបូរមាត់សើមជាមួយនឹងក្តារដោយការគោរពថើបគែមចាន។ បន្ទាប់មកដោយមិនប៉ះរូបតំណាង និងដោយមិននិយាយ អ្នកត្រូវរើចេញពីវេទិកា ហើយផឹក "ភេសជ្ជៈ" - St. ទឹកជាមួយស្រានិងភាគល្អិតនៃ prosphora (តាមវិធីនេះ បែហោងធ្មែញមាត់ត្រូវបានទឹកនាំទៅដូច្នេះថាភាគល្អិតតូចបំផុតនៃអំណោយមិនត្រូវបានបណ្តេញចេញពីខ្លួនដោយចៃដន្យឧទាហរណ៍នៅពេលកណ្តាស់) ។ បន្ទាប់ពីការរួបរួម អ្នកត្រូវអាន (ឬស្តាប់នៅក្នុងសាសនាចក្រ) ការអធិស្ឋាននៃការអរព្រះគុណ ហើយនៅពេលអនាគតដោយប្រុងប្រយ័ត្នរក្សាព្រលឹងអ្នកពីអំពើបាប និងតណ្ហា។

μετοχή ) គឺជាផ្នែកឯករាជ្យនៃការនិយាយ ឬ (អាស្រ័យលើទស្សនៈ) ទម្រង់ពិសេសនៃកិរិយាស័ព្ទដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងកិរិយាស័ព្ទ និងគុណនាម។ បង្ហាញសញ្ញានៃវត្ថុដោយសកម្មភាព និងឆ្លើយសំណួរ អ្វី?, អ្វី?, តើគាត់បានធ្វើអ្វី?, តើគាត់បានធ្វើអ្វី?កិរិយាស័ព្ទសញ្ញានៃអ្នកចូលរួមគឺជាប្រភេទនៃទិដ្ឋភាព, ការសន្យា, ក៏ដូចជាទម្រង់ទស្សន៍ទាយពិសេសនៃពេលវេលា។ adjectival (ភ្ជាប់ជាមួយ adjective) សញ្ញានៃ participle គឺជាប្រភេទនៃយេនឌ័រ ចំនួន និងករណី លទ្ធភាពនៃការបង្កើតទម្រង់ខ្លីៗក្នុង passive participles មុខងារ syntactic នៃនិយមន័យដែលបានព្រមព្រៀង។ លើសពីនេះ អ្នកចូលរួមមានទំនោរទៅជាគុណនាម៖ ភ្លើងដ៏អស្ចារ្យ - ការសម្តែងដ៏អស្ចារ្យ.

participle ត្រូវបានប្រើជាភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបជាច្រើន ភាសាអារ៉ាប់ ហុងគ្រី និងជាភាសា Eskimo ជាច្រើនផងដែរ (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុង Sireniki)។ នៅក្នុងភាសាផ្សេងទៀតរួមជាមួយ gerund វាបង្កើតជាផ្នែកពិសេសនៃការនិយាយ - ភាសាអង់គ្លេស។ ភាគល្អិត, អាល្លឺម៉ង់ Partizip.

ជាភាសារុស្សី

សំណួរនៃស្ថានភាពនៃអ្នកចូលរួមត្រូវបាន និងកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយដោយមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងការសិក្សារបស់រុស្ស៊ី ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកភាសាវិទ្យាយល់ស្របថាអ្នកចូលរួមត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាស័ព្ទមួយ។ ការបង្កើតអ្នកចូលរួមគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រភេទនៃទិដ្ឋភាព និងអន្តរកាល។ ឧទាហរណ៍ ការចូលរួមបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទមិនល្អឥតខ្ចោះ ហើយមានតែការចូលរួមពីមុនប៉ុណ្ណោះដែលអាចបង្កើតបានពីកិរិយាសព្ទល្អឥតខ្ចោះ។ លើសពីនេះទៀត ការចូលរួមអកម្មអាចបង្កើតបានតែពីកិរិយាសព្ទអន្តរកាលប៉ុណ្ណោះ។ ការចូលរួមបច្ចុប្បន្នត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដើមនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន។ ទម្រង់សំឡេងសកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រើបច្ច័យ -usch- រីកលូតលាស់) និង -ផេះ- កាន់) ទម្រង់អកម្មនៃភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្នត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជំនួយនៃបច្ច័យ -om- , - បរិភោគ - សម្រាប់កិរិយាស័ព្ទនៃការផ្សំដំបូង ( ទាសករ) និង -ពួកគេ- - សម្រាប់កិរិយាស័ព្ទនៃការផ្សំទីពីរ ( បៀតបៀន).

ការចូលរួមពីអតីតកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដើមនៃភាពគ្មានទីបញ្ចប់។ អ្នកចូលរួមសកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបច្ច័យ -vsh- សម្រាប់កិរិយាស័ព្ទដែលដើមបញ្ចប់ដោយស្រៈ ( កាន់) ជាមួយនឹងបច្ច័យមួយ។ -w- ការចូលរួមបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាស័ព្ទដែលមានដើមទៅជាព្យញ្ជនៈ ( កំពុង​រីក​ធំធាត់​ឡើង).

កិរិយាសព្ទខ្លះមានភាពជាក់លាក់ក្នុងការបង្កើតអ្នកចូលរួម កិរិយាស័ព្ទបែបនេះរួមមានកិរិយាស័ព្ទក្នុង - ស្ត កំឡុងពេលបង្កើត ដែលមូលដ្ឋានដើមត្រូវបានកាត់ឱ្យខ្លី ( រួញ) ពីកិរិយាស័ព្ទជាមួយបច្ច័យ -ល្អ- វាអាចបង្កើតទម្រង់ពីរនៃអ្នកចូលរួម ឧទាហរណ៍ ពន្លត់ - ពន្លត់.

ការចូលរួមអតីតកាលអកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រើបច្ច័យ -nn- (ពីកិរិយាស័ព្ទក្នុង - នៅ : អាន, បាត់), -enn- (ពីកិរិយាស័ព្ទក្នុង - វា។ និង - នរណា : ដុតនំ), -t- (ពីកិរិយាស័ព្ទ monosyllabic៖ កំទេច).

អ្នកចូលរួមអកម្ម ជាក្បួនមានពេញ ( ផ្ទៀងផ្ទាត់) និងខ្លី ( ផ្ទៀងផ្ទាត់) ទម្រង់។ ទម្រង់ខ្លីប្រែប្រួលតាមភេទ និងលេខ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនការចូលរួមអកម្មទាំងអស់នៃសម័យបច្ចុប្បន្នមានទម្រង់ខ្លីនោះទេ។ ចាប់តាំងពីការចូលរួមអកម្មនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន ( ទាសករ, អាចអានបាន។) សំដៅលើការនិយាយជាចម្បងលើសៀវភៅ មានការរឹតត្បិតរចនាប័ទ្មមួយចំនួនលើការបង្កើតទម្រង់បែបនេះ។ ដូច្នេះពីកិរិយាសព្ទ និងកិរិយាសព្ទអព្យាក្រឹតមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ វាយ, គម្រប, ចំណីហើយដូច្នេះនៅលើ) ការចូលរួមអកម្មនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន ជារឿយៗមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ មិនមែនកិរិយាសព្ទទាំងអស់បង្កើតជាការចូលរួមអតីតកាលអកម្មជាភាសារុស្សីទេ។

គុណនាម

គុណនាមការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកផ្សេងៗនៃការនិយាយទៅជាគុណនាមត្រូវបានគេហៅថា ប៉ុន្តែអ្នកចូលរួមត្រូវបានទទួលរងនូវកម្រិតនៃគុណនាមកាន់តែច្រើន។ នៅពេលដែល adjectivized អ្នកចូលរួមបាត់បង់ប្រភេទពាក្យសំដីរបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមកំណត់លក្ខណៈអចិន្ត្រៃយ៍ ឋិតិវន្ត ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ ដូច្នេះអ្នកចូលរួមត្រូវបានគិតឡើងវិញ។ បែងចែក៖

• ការចូលរួមដែលបានប្រែក្លាយទៅជាគុណនាមដែលមានអត្ថន័យន័យធៀប ( អាជីពដ៏អស្ចារ្យ);
• participles ដែលបានប្រែក្លាយទៅជា adjective ជាមួយនឹងអត្ថន័យបន្ថែមថ្មី ( កំពុងគិត);
• ការចូលរួមដែលបានប្រែក្លាយទៅជាគុណនាមជាមួយនឹងការកំណត់គោលបំណងសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពមួយចំនួន ( ម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ);
• ការចូលរួមដែលបានប្រែក្លាយទៅជាគុណនាមជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃសមត្ថភាពក្នុងការប៉ះពាល់ទៅនឹងឥទ្ធិពលណាមួយ ( នាមដែលប៉ះពាល់);
• ការចូលរួមដែលបានប្រែទៅជាគុណនាមជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃរដ្ឋដែលបណ្តាលមកពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពមួយចំនួន ( ទឹក​ដោះ​គោ​ខាប់).

សញ្ញាវេយ្យាករណ៍

participle ផ្លាស់ប្តូរទៅតាមលក្ខណៈនៃគុណនាម។ វាផ្លាស់ប្តូរដោយលេខ តាមករណី ដោយភេទក្នុងឯកវចនៈ។ participle អាចល្អឥតខ្ចោះនិងមិនល្អឥតខ្ចោះ, អតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្ន; ទីសំគាល់ទាំងនេះមិនផ្លាស់ប្តូរទេ ត្បិតសាក្រាម៉ង់វានៅជាប់ជានិច្ច។

ឧទាហរណ៍នៃការចូលរួមត្រឹមត្រូវ។

• ភ្លៀង, ស្រោចទឹក។ផែនដី។
• រន្ធត់, ការហោះហើរនៅលើស្លាបនៃពេលយប់។
• មនុស្ស បានអានសៀវភៅ។
• ធ្លាក់ស្លឹកពីដើមឈើ។
• ដើមប៊ីច ធ្លាក់ចុះលើគុម្ពោតសើម។

ឧទាហរណ៍​នៃ​ការ​ចូលរួម​អកម្ម

• ផែនដី ស្រោចទឹក។ភ្លៀង។
• រុក្ខជាតិ, ដាំដុះនៅក្នុង​សួនច្បារ។
• សៀវភៅ អានគ្រប់គ្នា។

ល្អឥតខ្ចោះ

ទម្រង់ខ្លីនៃការចូលរួមអតីតកាលអកម្មនៃកិរិយាស័ព្ទល្អឥតខ្ចោះត្រូវបានប្រើជាភាសារុស្សីដើម្បីបង្កើតទម្រង់អកម្មនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ៖ សៀវភៅអាន(គ្រប់លក្ខណ៍) ផ្ទះនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើង(ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​កន្លង​មក) ផ្លូវនឹងត្រូវបានដាក់(អនាគតដ៏ល្អឥតខ្ចោះ) ។

ការចូលរួមរង

សំណួរនៃអត្ថិភាពនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីនៃការចូលរួមនៃអារម្មណ៍ subjunctive ដែលបង្កើតឡើងដោយការបន្ថែមភាគល្អិតទៅនឹងការចូលរួមពិតប្រាកដនៃអតីតកាល។ នឹង, គឺអាចប្រកែកបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទម្រង់ស្រដៀងគ្នានេះជួនកាលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.V. Gogol ហើយនៅក្នុងទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរស្ថិរភាព។ នឹងធ្វើកិត្តិយស- អ្នកនិពន្ធជាច្រើនទៀត។

ការចូលរួម

ការចូលរួមជាមួយពាក្យអាស្រ័យត្រូវបានគេហៅថា លំហូរចូលដោយផ្នែក. នៅក្នុងប្រយោគ ការផ្លាស់ប្តូរការចូលរួម និងការចូលរួម គឺជានិយមន័យដែលបានព្រមព្រៀងដាច់ដោយឡែក ឬមិនដាច់ដោយឡែក។

នៅក្នុងភាសារុស្សី ការផ្លាស់ប្តូរការចូលរួមជារឿយៗត្រូវបានបំបែកដោយសញ្ញាក្បៀស។ ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរការចូលរួមគឺបន្ទាប់ពីពាក្យត្រូវបានកំណត់ វាត្រូវបានបំបែកដោយសញ្ញាក្បៀសទាំងសងខាង។ នៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរការចូលរួមគឺនៅពីមុខពាក្យដែលត្រូវបានកំណត់ សញ្ញាក្បៀសមិនត្រូវបានដាក់ទេ លើកលែងតែពេលដែលពាក្យដែលត្រូវបានកំណត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយសព្វនាមផ្ទាល់ខ្លួន។

• កម្មវិធី, សរសេរយ៉ាងលឿនបានធ្វើប្រតិបត្តិការមិនត្រឹមត្រូវ។
• សរសេរយ៉ាងប្រញាប់កម្មវិធីនេះបានធ្វើប្រតិបត្តិការខុសច្បាប់។

ប្រយោគស្មុគស្មាញអាចត្រូវបានផ្ទុកលើសទម្ងន់ជាមួយនឹងឃ្លាដែលចូលរួម៖

• Woodpecker, ការគាស់ឈើ រីកលូតលាស់នៅក្នុង​ព្រៃ, ទម្លាក់គ្រាប់បែកព្រិល, ធ្លាក់ពីសាខា, កកយ៉ាងខ្លាំង។

កិរិយាស័ព្ទមានទម្រង់ចូលរួមពិសេស។ ឧទាហរណ៍: ធ្វើការ, ធ្វើការ (ពីកិរិយាស័ព្ទទៅធ្វើការ); អាគារ, អាគារ (ពីកិរិយាស័ព្ទទៅសាងសង់) ។ participle គឺជាទម្រង់នៃកិរិយាស័ព្ទដែលមានលក្ខណៈទាំងកិរិយាស័ព្ទ និងគុណនាម។

ដូចជា adjective មួយ participle តំណាងឱ្យសញ្ញានៃវត្ថុមួយ។ ប៉ុន្តែមិនដូចគុណនាមទេ អ្នកចូលរួមបង្ហាញពីសញ្ញានៃវត្ថុដែលបង្ហាញពីសកម្មភាព ឬស្ថានភាពនៃវត្ថុ។ បុរសធ្វើការឧ. អ្នកដែលធ្វើការ; ទារកកំពុងដេក,ពោលគឺកុមារដែលដេកលក់។

participle មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃកិរិយាស័ព្ទ៖ 1) participle គឺបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល៖ ធ្វើការ- បច្ចុប្បន្ន​កាល បាន​ធ្វើការ- អតីតកាល; 2) សាក្រាម៉ង់អាចល្អឥតខ្ចោះនិងមិនល្អឥតខ្ចោះ: បាន​ធ្វើការ- ប្រភេទមិនល្អឥតខ្ចោះ, បាន​ធ្វើការ- ទិដ្ឋភាពល្អឥតខ្ចោះ; 3) សាក្រាម៉ង់អាចកើតឡើងវិញ; អាចលាងសម្អាតបាន; 4) participle ទាមទារករណីដូចគ្នានឹងទម្រង់កិរិយាស័ព្ទផ្សេងទៀត៖ ការអានសៀវភៅ (អ្វី?) ប្រៀបធៀប៖ អានសៀវភៅ អានសៀវភៅ អានសៀវភៅ (តែអានសៀវភៅ)។

ម៉្យាងវិញទៀត participle មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃ adjective: 1) participle ផ្លាស់ប្តូរតាមភេទ និងលេខ ដូចជា adjective: ធ្វើការ, ធ្វើការ, ធ្វើការ, ធ្វើការ (ប្រៀបធៀប : ខ្លាំង, ខ្លាំង, ខ្លាំង, ខ្លាំង); 2) participle ត្រូវបានបដិសេធដូចជា adjective: ធ្វើការ, ធ្វើការ, ធ្វើការល។

នៅក្នុងប្រយោគមួយ តួនាទីសំខាន់នៃការចូលរួមគឺដូចគ្នាទៅនឹងគុណនាម៖ ជាធម្មតាវាដើរតួជាសមាជិកបន្ទាប់បន្សំនៃប្រយោគ (និយមន័យ)។

ការចូលរួមពិត និងអកម្ម។

ការចូលរួមពិតប្រាកដអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទអន្តរកាល និងអន្តរកាល។ ការចូលរួមអកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងតែពីអន្តរកាលប៉ុណ្ណោះ។

ការចូលរួមពិតប្រាកដ គឺជាការចូលរួមដែលបង្ហាញពីសញ្ញានៃវត្ថុដែលខ្លួនផលិត ឬអនុវត្តសកម្មភាពមួយ៖ សិស្សដែលគូរគំនូរ (ឬវិចិត្រករ) នៃរូបភាព។

ការចូលរួមអកម្ម គឺជាអ្នកចូលរួមដែលបង្ហាញពីសញ្ញានៃវត្ថុមួយដែលកំពុងត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយបុគ្គល ឬវត្ថុផ្សេងទៀត៖ រូបភាពដែលគូរ (ឬគូរ) ដោយសិស្ស។

សមាសភាពល្អឥតខ្ចោះនិងមិនល្អឥតខ្ចោះ។

ការចូលរួមសកម្ម និងអកម្មរក្សាទម្រង់នៃកិរិយាស័ព្ទដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ អាន-អាន អាន អាចអានបាន។(ទិដ្ឋភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ); អាន - អាន, អាន(ទិដ្ឋភាពល្អឥតខ្ចោះ) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការចូលរួមនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទមិនល្អឥតខ្ចោះ។ ហើយពីកិរិយាស័ព្ទដ៏ល្អឥតខ្ចោះ មានតែការចូលរួមពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការបង្កើតការចូលរួមពិតនៃអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល។

I. ការចូលរួមពិតនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន គឺកើតចេញពីដើមនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន ដោយប្រើបច្ច័យ -usch-(-yush-) សម្រាប់កិរិយាសព្ទនៃកិរិយាសព្ទទី១, -ash-(-yash-) សម្រាប់កិរិយាសព្ទនៃកិរិយាសព្ទទី២ .

1) ដឹក-ដឹក 2) កាន់-នៅ-កាន់

Work-yut-working Vid-yat - ឃើញ Bor-yut-sya - តស៊ូ Build-yat-sya - កំពុងសាងសង់

II. ការចូលរួមពីអតីតកាលពិតប្រាកដត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដើមនៃទម្រង់មិនកំណត់ដោយប្រើបច្ច័យ -vsh- ប្រសិនបើដើមបញ្ចប់ដោយស្រៈមួយ ហើយបច្ច័យ -w- ប្រសិនបើដើមបញ្ចប់ដោយព្យញ្ជនៈៈ អាន - អាន - មើល - ឃើញ - ដឹក។

ការចូលរួមបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាលពិតប្រាកដនៃកិរិយាសព្ទឆ្លុះបញ្ចាំងរក្សាភាគល្អិត -Xia : ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា; ប្រយុទ្ធ - ប្រយុទ្ធ។

ករណី និងការបញ្ចប់ទូទៅនៃអ្នកចូលរួមគឺដូចគ្នាទៅនឹងគុណនាម។

ចំណាំ។ ការរួបរួមនៅលើ shchy (ខ្លាំង, និយាយកុហក)បានជ្រាបចូលទៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្រពី Old Church Slavonic language ។ នៅក្នុងភាសារុស្សីចាស់ អ្នកចូលរួមទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងការចូលរួម - ឈីយ (ខ្លាំង, ជាប់គាំង),ដែលក្រោយមកបានប្រែទៅជាគុណនាមធម្មតា ពោលគឺជាមួយ។ បានបាត់បង់តម្លៃពេលវេលារបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីមានគូបែបនេះ: ឈរ - ឈរ, ចរន្ត - រាវ, ចោះ - ព្រិចៗ។ពាក្យទីមួយនៃគូនីមួយៗមានដើមកំណើត Old Slavonic ទីពីរគឺរុស្ស៊ី។

ការបង្កើតការចូលរួមអកម្មនៃភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល។

ការចូលរួមអកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទអន្តរកាល។

I. ការចូលរួមបច្ចុប្បន្នអកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដើមនៃបច្ចុប្បន្នកាលដោយប្រើបច្ច័យ -em- សម្រាប់កិរិយាស័ព្ទជាច្រើននៃការផ្សំទី 1 និងបច្ច័យ -im- សម្រាប់កិរិយាសព្ទនៃបន្សំទី 2៖ គីតា-យុត, អាន-អែម-ថ; មើល, មើល - អ៊ី - ទី។

ចំណាំ។ ពីកិរិយាស័ព្ទមួយចំនួននៃការផ្សំទី 1 ការចូលរួមអកម្មនៃសម័យបច្ចុប្បន្នត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រើបច្ច័យ។ -om : Ved-ut, Ved-om-th; ទាក់ទាញ-ut, ទាក់ទាញ-ohm-th ។សាក្រាម៉ង់ទាំងនេះគឺ bookish នៅក្នុងធម្មជាតិ។

II. ការចូលរួមអតីតកាលអកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដើមនៃទម្រង់មិនកំណត់នៃកិរិយាស័ព្ទ៖

ក) ដោយប្រើបច្ច័យ -nn- ប្រសិនបើដើមនៃទម្រង់មិនកំណត់នៃកិរិយាស័ព្ទបញ្ចប់ដោយ -а(-я), -е : read-be-read; sow-th - sown; see-th- ឃើញ។

ខ) ដោយមានជំនួយពីបច្ច័យ -enn- (-enn-) ប្រសិនបើដើមនៃទម្រង់មិនកំណត់នៃកិរិយាស័ព្ទបញ្ចប់ដោយព្យញ្ជនៈ ឬក្នុង និង (លើសពីនេះ បច្ច័យ -i- ត្រូវបានលុបចោល): នាំយកទៅឆ្ងាយ - នាំយកទៅឆ្ងាយ; ដុតនំ - ដុតនំ; paint-th - លាបពណ៌; បំភ្លឺ - បំភ្លឺ; បញ្ចុះបញ្ចូល - បញ្ចុះបញ្ចូល; glorify-th- លើកតម្កើង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះកិរិយាសព្ទនៃការផ្សំទី 2 មានសម្លេងឆ្លាស់គ្នា (s-sh, s-zh, t - h - u, d-zh-zhd, v-vl ។ ល។ ) ។

គ) ពីកិរិយាស័ព្ទមួយចំនួន ការចូលរួមអតីតកាលអកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រើបច្ច័យ -t- we-th - លាង; vi-t - រមួល; mya-th - crumpled; ប៉ះ - ប៉ះ; tere-th- ដឹងគុណ; ចាក់សោ - ចាក់សោ; mo-mo-th - ដី; koloty - កាត់។

កំណត់ចំណាំ។ 1. កិរិយាសព្ទនៃក្រុម គ) រួមបញ្ចូលកិរិយាសព្ទនៃកិរិយាសព្ទទី 1 ប្រសិនបើដើមនៃទម្រង់មិនកំណត់បញ្ចប់ដោយ និង, s, u, អូ,ហើយក៏ i(a) ឆ្លាស់គ្នាជាមួយ n ឬ m: vi-t - twisted, we-t - washed, throne-t-touch, prick-t - chipped, mt-t (mn-y) - crumpled, compress (compress-u, compress-u) គឺ បានបង្ហាប់។

2. សម្រាប់កិរិយាស័ព្ទដែលដើមនៃទម្រង់មិនកំណត់បញ្ចប់ដោយ -ere- e ចុងក្រោយនៃដើមត្រូវបានលុបចោល៖ tere-t - ដឹងគុណ។

ទម្រង់ខ្លីនៃអ្នកចូលរួមអកម្ម។

ការចូលរួមអកម្មមានពីរទម្រង់ - ពេញ និងខ្លី៖ អាន - អាន; បើក - បើក។

ទម្រង់ពេញលេញនៃអ្នកចូលរួមនៅក្នុងប្រយោគគឺជាធម្មតានិយមន័យ។ ទម្រង់​ខ្លី​នៃ​ការ​ចូលរួម​អកម្ម​គឺ​មិន​ត្រូវ​បាន​បដិសេធ​ទេ ហើយ​បម្រើ​ជា​ការ​ព្យាករណ៍​ក្នុង​ប្រយោគ​មួយ។

ប្រៀបធៀប៖ 1. ព្រៃគ្មានសំលេងរំខានដោយអ័ព្ទ។ - ព្រៃ​គ្រប​ដោយ​អ័ព្ទ។ (ពាក្យថា ស្រោប គឺជានិយមន័យ ហើយពាក្យ ស្រោប គឺជាពាក្យព្យាករណ៍។ - ទ្វារបើកចំហ។ (ពាក្យបើកចំហគឺជានិយមន័យ ហើយពាក្យបើកចំហគឺជាពាក្យព្យាករណ៍។ )

ការចូលរួមអកម្មនៃទម្រង់ខ្លីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រើបច្ច័យ -i- ឬតិចជាញឹកញាប់ -t-។

មិនដូចការចូលរួមពេញលេញទេ អ្នកចូលរួមខ្លីមានមួយ។ n: អានសៀវភៅ - អានសៀវភៅ, ជាន់លាប - ជាន់លាប។

ការថយចុះនៃអ្នកចូលរួម។

អ្នកចូលរួមពេញលេញមានការបញ្ចប់ករណីដូចគ្នាជាគុណនាម។

ការចូលរួមកន្លងមកក៏ត្រូវបានបដិសេធផងដែរ៖ ប្រយុទ្ធ, ប្រយុទ្ធ, ប្រយុទ្ធល។

ការផ្លាស់ប្តូរនៃអ្នកចូលរួមទៅជានាមនិងគុណនាម។

participle អាចត្រូវបានប្រើក្នុងន័យនៃនាមធម្មតា ឬគុណនាម។ ឧទាហរណ៍ក្នុងប្រយោគ៖ 1. កម្មករនៃសហភាពសូវៀតរីករាយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកខែឧសភា, 2. សិស្សកំពុងរៀបចំសម្រាប់ការប្រលងនិទាឃរដូវ - ពាក្យរបស់សិស្សនិងកម្មករមានអត្ថន័យនៃនាម។

participle ដែលប្រែទៅជា adjective បាត់បង់អត្ថន័យនៃពេលវេលានិងតំណាងឱ្យទ្រព្យសម្បត្តិអចិន្រ្តៃយ៍នៃប្រធានបទ។ ការចូលរួមអតីតកាលអកម្មត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់នៅក្នុងគុណនាម។ ឧទាហរណ៍ៈ នំប៉័ង កប៉ាល់ផ្ទុក។អ្នកចូលរួមបែបនេះមិនប្រើពាក្យពន្យល់ទេ។ ការចូលរួមអកម្មដោយគ្មានបុព្វបទ ដែលប្រែទៅជាគុណនាមត្រូវបានសរសេរដោយ n ។ ឧទាហរណ៍, សត្វ​ដែល​រង​របួស (ប្រៀបធៀប៖ សត្វ​ដែល​ត្រូវ​គ្រាប់​កាំភ្លើង); នំបុ័ងដុតនំ (ប្រៀបធៀប; នំបុ័ងដុតនំល្អ) ។

ការចូលរួមអកម្មជាមួយបុព្វបទតែងតែត្រូវបានសរសេរជាពីរ n (-НН-): កក, ពង្រឹង, ក្តៅក្រហម, ជ្រើសរើស, អប់រំ។ការចូលរួមជាមួយបច្ច័យ -ovanny ទោះបីជាពួកគេបានប្រែក្លាយទៅជាគុណនាមក៏ត្រូវបានសរសេរដោយពីរ ក្រុមដែលរៀបចំ, កម្មករជំនាញ។

អក្ខរាវិរុទ្ធភាគល្អិត ទេ។ជាមួយសាក្រាម៉ង់។

ភាគល្អិត ទេ។ with participles ក្នុងទម្រង់ពេញលេញត្រូវបានសរសេរដាច់ដោយឡែក ប្រសិនបើអ្នកចូលរួមមានពាក្យពន្យល់ជាមួយវា។

ភាគល្អិត ទេ។ជាមួយនឹងការចូលរួម វាត្រូវបានសរសេររួមគ្នា ប្រសិនបើអ្នកចូលរួមមិនមានពាក្យពន្យល់ជាមួយវា។

ខ្យល់បក់នាំទៅសួនច្បារ មិនច្បាស់លាស់បទ។

នៅ​លើ មិនកាត់វាលស្មៅពោរពេញដោយផ្កា..

មិន​ទាន់​ចប់ទឹកដោះគោមួយកែវនៅលើតុ។ ខ្យល់នាំទៅដល់សួនច្បារ មិនត្រូវបានជម្រះដោយនរណាម្នាក់បទ។

នៅក្នុងវាលស្មៅ, ច្រើនទៀត មិនកាត់ដោយកសិករសមូហភាពផ្កាស្រស់បំព្រង។

មិនស្រវឹងដោយកុមារទឹកដោះគោមួយកែវនៅលើតុ។

ដោយមានការចូលរួមក្នុងការបដិសេធទម្រង់ខ្លី ទេ។សរសេរដោយឡែកពីគ្នា៖ ការងារ ទេ។បានបញ្ចប់។ សម្ភារៈដែលត្រូវការបន្ថែមទៀត ទេ។ប្រមូលបាន។

កំណត់ចំណាំ។ 1. ជាមួយនឹងពាក្យពន្យល់បង្ហាញពីសញ្ញាបត្រ (យ៉ាងខ្លាំង, ពិតប្រាកដ, ពិតប្រាកដ, ខ្លាំងណាស់, ខ្លាំងណាស់, ខ្លាំងណាស់ល) មិនមែនជាមួយ participle ត្រូវបានសរសេរជាមួយគ្នា ឧទាហរណ៍៖ បញ្ហា​ដែល​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​បាន​ទាំង​ស្រុង ជា​ទង្វើ​រោលរាល​ខ្លាំង។

2. ប្រសិនបើវាមិនមែនជាផ្នែកនៃការពង្រីកអវិជ្ជមាន - ឆ្ងាយពី, ឆ្ងាយ, មិនទាំងអស់។និងអ្នកផ្សេងទៀតឈរនៅមុខសាក្រាម៉ង់ បន្ទាប់មកការបដិសេធមិនត្រូវបានសរសេរដាច់ដោយឡែកទេ ឧទាហរណ៍៖ នៅឆ្ងាយពីការសម្រេចចិត្តដ៏ត្រចះត្រចង់ មិនមែនជាបញ្ហាដោះស្រាយទាល់តែសោះ។

សម្រាប់អ្នកដទៃ។

ការបកស្រាយនៃអ្នកចូលរួមគឺខុសគ្នា។ អ្នកនិពន្ធខ្លះជឿថាអ្នកចូលរួមគឺជាទម្រង់ពិសេសនៃកិរិយាស័ព្ទ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតចាត់ទុកវាជាផ្នែកឯករាជ្យនៃការនិយាយ។ ទស្សនៈទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា។ ដូច្នេះ​កុំ​ភ្ញាក់ផ្អើល​ឡើយ ប្រសិនបើ​ពេល​អ្នក​យក​សៀវភៅ​សិក្សា​ដោយ​អ្នក​និពន្ធ​ម្នាក់​ទៀត អ្នក​ឃើញ​ការ​បកស្រាយ​ផ្សេង។ ការសម្រេចចិត្តថាតើទស្សនៈមួយណាដែលត្រូវធ្វើតាមគឺអាស្រ័យលើចម្លើយចំពោះសំណួរមួយចំនួន៖

1. តើផ្នែកនៃការនិយាយត្រូវបានសម្គាល់ជាភាសារុស្សីប៉ុន្មាន?
2. ទម្រង់អ្វី៖ ទម្រង់មិនកំណត់នៃកិរិយាស័ព្ទ ឬការចូលរួមក្នុងទម្រង់ m.r. ឯកតា I.p. - ពិចារណាទម្រង់ដំបូង?
3. តើកិរិយាសព្ទមានព្រំដែនអ្វីខ្លះ តើកិរិយាស័ព្ទមានប៉ុន្មានទម្រង់?

• ដោយសារតែគាត់មើលមិនឃើញហេតុផលដើម្បីបំបែកពួកគេទៅជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃការនិយាយ។
• ដោយសារតែគាត់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈស្នេហាជាតិដែលបានដាំដុះនៅមហាវិទ្យាល័យ philological នៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ។ M.V. ឡូម៉ូណូសូវ។
• ដោយសារតែគាត់ចាត់ទុកមុខតំណែងនេះមិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ និងស្របជាមួយនឹងសុភវិនិច្ឆ័យ និងបរិបទភាសាទូលំទូលាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ក្មេងៗទៀតផង។

ចំណូលចិត្តវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្ញុំប្រហែលជាមិនចាប់អារម្មណ៍នរណាម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែការពិចារណាជាក់ស្តែងគឺពាក់ព័ន្ធសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ ដូច្នេះវាមានតម្លៃនៅលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយ។ សម្រាប់អក្ខរកម្មជាក់ស្តែង វាមានសារៈសំខាន់ដែលកុមារបានយ៉ាងងាយស្រួល ទាក់ទងការចូលរួមដោយស្វ័យប្រវត្តិជាមួយនឹងកិរិយាស័ព្ទដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះជាការចាំបាច់ជាដំបូងដើម្បីកំណត់ការផ្សំនៃកិរិយាស័ព្ទ៖ អក្ខរាវិរុទ្ធនៃបច្ច័យនៃអ្នកចូលរួមបច្ចុប្បន្នអាស្រ័យលើព័ត៌មាននេះ។ ទីពីរ ដើម្បីកំណត់ដើមនៃអវតារៈ បច្ច័យនៃដើមនៃវចីសង្ខារ ត្រូវតែដឹងដើម្បីកំណត់ស្រៈក្នុងអតីតកាល។ សមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវទម្រង់មិនកំណត់នៃកិរិយាស័ព្ទដែលត្រូវគ្នាគឺជាជំនាញសកលមួយ។ វានឹងត្រូវបានទាមទារឥតឈប់ឈរ: ពីថ្នាក់ទី 6 ដល់ទី 11 ។ ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកការចូលរួមជាទម្រង់កិរិយាសព្ទ នោះសំណួរនៃការស្វែងរកទម្រង់ដំបូងដែលកើតឡើងឥតឈប់ឈរនៅក្នុងវគ្គសិក្សានឹងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ ការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈបង្រួបបង្រួមនៃទម្រង់កិរិយាស័ព្ទ ភាពដើមនៃ ប្រភេទនៃពាក្យសំដីនៃទិដ្ឋភាព, អន្តរកាល, ការឆ្លុះបញ្ចាំង, ភាពតានតឹង, ការភ្ជាប់គ្នា។ ក្នុងករណីនេះ កុមារមានអារម្មណ៍កាន់តែប្រសើរឡើងពីធម្មជាតិនៃពាក្យសំដីនៃប្រភេទទាំងនេះ ហើយងាយស្រួលក្នុងការតម្រង់ទិសខ្លួនឯងក្នុងការបែងចែករវាងការចូលរួម និងគុណនាមពាក្យសំដី។ ជាចុងក្រោយ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការគិតភាសា ជាទូទៅការសិក្សាភាសាបរទេស (ការចូលរួមពីទម្រង់កិរិយាស័ព្ទមានប្រភពដើមទូទៅ) ចាប់តាំងពីការបកស្រាយបែបនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយសម្ភារៈនៃភាសាបរទេស ដូចជាភាសាអង់គ្លេស។

§២. លក្ខណៈទូទៅនៃសាក្រាម៉ង់

1. អត្ថន័យ៖សញ្ញានៃវត្ថុដោយសកម្មភាព។ សំណួរ៖ អ្វី? កំពុង​ធ្វើអ្វី? តើ​គាត់​បាន​ធ្វើអ្វី? តើ​គាត់​បាន​ធ្វើអ្វី?

2. លក្ខណៈ morphological:លក្ខណៈពិសេសនៃទម្រង់ morphological៖ អ្នកចូលរួមមានលក្ខណៈពិសេសទាំងកិរិយាស័ព្ទ និងគុណនាម។

• លក្ខណៈថេរ (មិនប្រែប្រួល) គឺជាលក្ខណៈនៃកិរិយាស័ព្ទ៖
  • ប្រភេទ៖ SV និង NSV,
  • អន្តរកាល,
  • ការកើតឡើងវិញ,
  • ភាពតានតឹង (បច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល)
  • សន្យា។
• សញ្ញាមិនអចិន្ត្រៃយ៍ (អាចផ្លាស់ប្តូរបាន) គឺជាសញ្ញានៃគុណនាម៖
  • ចំនួន,
  • ករណី,
  • ភាពពេញលេញ - សង្ខេប (សម្រាប់ការចូលរួមអកម្ម) ។

3. តួនាទីវាក្យសម្ព័ន្ធក្នុងប្រយោគ។នៅក្នុងប្រយោគមួយ ការចូលរួមពេញលេញ ដូចជាគុណនាមពេញលេញ គឺជានិយមន័យ ឬផ្នែកនៃបុព្វបទ ហើយការចូលរួមខ្លីៗ ដូចជាគុណនាមខ្លី គឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃបុព្វបទប៉ុណ្ណោះ។

ច្រើនទៀត៖
សម្រាប់លក្ខណៈសរីរវិទ្យានៃពាក្យសំដី សូមមើលផ្នែកទី 11 ។ សរីរវិទ្យា។ កិរិយាស័ព្ទ។
សម្រាប់លក្ខណៈ morphological នៃ adjective សូមមើលផ្នែកទី 8 ។ morphology ។ គុណនាម។

§៣. ទម្រង់ភាគល្អិត

អ្នកចូលរួមគឺ៖ ពិត និងអកម្ម.

តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច?
យើងដឹងថាអ្នកចូលរួមតំណាងឱ្យសញ្ញានៃវត្ថុមួយដោយសកម្មភាព។
នាមតំណាងឱ្យវត្ថុគឺជាពាក្យដែលបានកំណត់ ហើយការចូលរួមគឺជានិយមន័យដែលបង្ហាញពីគុណលក្ខណៈរបស់វត្ថុដោយសកម្មភាព។ ដោយសកម្មភាព - មានន័យថាអ្នកចូលរួមមិនបង្ហាញសញ្ញាណាមួយទេ ប៉ុន្តែមានតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់ស្តែងមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពមួយ។ ស្រឡាញ់ ម្តាយ- នេះគឺជាអ្នកដែលស្រឡាញ់, ដេក ទារក- នេះគឺជាទារកដែលដេកបានសិក្សានៅសាលា ធាតុគឺជាមុខវិជ្ជាដែលត្រូវបានសិក្សា។ ក្នុងករណីនេះ ស្ថានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីរគឺអាចធ្វើទៅបាន៖

1) សកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តដោយវត្ថុខ្លួនឯង
2) សកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តលើវត្ថុដោយអ្នកផលិតសកម្មភាពមួយចំនួន។

អ្នកចូលរួមដែលមានសុពលភាព

ប្រសិនបើសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តដោយវត្ថុខ្លួនឯង នោះការចូលរួមត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវ។ ឧទាហរណ៍:

ក្មេងប្រុសអង្គុយនៅលើ windowsill ...

ពាក្យដែលបានកំណត់ ក្មេងប្រុសនិយមន័យអង្គុយនៅលើ windowsill (ក្មេងប្រុសខ្លួនឯងធ្វើសកម្មភាព៖ អង្គុយ)

ក្មេងស្រីកំពុង​និយាយ​ទូរស័ព្ទ...

ពាក្យដែលបានកំណត់ ក្មេងស្រីនិយមន័យជជែកតាមទូរស័ព្ទ (ក្មេងស្រីខ្លួនឯងធ្វើសកម្មភាព៖ ជជែក)

ការចូលរួមអកម្ម

ប្រសិនបើសកម្មភាពគឺសំដៅទៅលើវត្ថុមួយ ហើយអ្នកផលិតរបស់វាជាអ្នកដទៃ នោះការចូលរួមត្រូវបានគេហៅថាអកម្ម។ ឧទាហរណ៍:

តុលាងក្នុងម៉ាស៊ីនលាងចាន ភ្លឺដូចថ្មី។

ពាក្យដែលបានកំណត់ គ្រឿងតុនិយមន័យនៃ dishwasher-washed (ចានមិនបានលាងខ្លួនឯង, នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតបានធ្វើ) ។

អត្ថបទអ្វីដែលខ្ញុំបានសរសេរកាលពីសប្តាហ៍មុនគឺបាត់បង់។

ពាក្យដែលបានកំណត់ អត្ថបទ, និយមន័យ សរសេរដោយខ្ញុំកាលពីសប្តាហ៍មុន។(សំណេរ​ត្រូវ​បាន​វាគ្មិន​សរសេរ វា​មិន​បាន​សរសេរ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ)។

អ្នកចូលរួមអកម្មមានទម្រង់ពេញលេញ និងខ្លី។

§ បួន។ ទម្រង់ពេញលេញនៃអ្នកចូលរួមអកម្ម

ពូជ tulips បង្កាត់ពូជនៅប្រទេសហូឡង់មានតម្លៃខ្ពស់នៅទូទាំងពិភពលោក។

ពូជ- ទម្រង់ពេញលេញ

ពូជ tulips ទាំងនេះត្រូវបានបង្កាត់ពូជនៅប្រទេសហូឡង់។

បានដក- ទម្រង់​ខ្លី

ទម្រង់ពេញលេញ និងខ្លីនៃការចូលរួមអកម្ម ផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបដូចគ្នានឹងទម្រង់ពេញលេញ និងខ្លីនៃគុណនាម។
ទម្រង់ពេញលេញប្រែប្រួលតាមលេខ តាមភេទ (ក្នុងឯកវចនៈ) និងតាមករណី។ ឧទាហរណ៍:

ភាពចម្រុះផ្កាកុលាបខ្មៅស្ទើរតែខ្មៅ បង្កាត់ពូជនៅប្រទេសបារាំង ហៅថា Edith Piaf។

ពូជ- ឯកតា, m.r., I.p.

ពួក​យើង​រស់នៅ នៅក្នុង​ប្រទេសកាន់កាប់ដីមួយភាគប្រាំមួយ។

ការកាន់កាប់- ច្រៀង។, w.r., p.p.

របស់យើង។ នៅផ្ទះដែលមានទីតាំងនៅសង្កាត់ គឺមិនស្រដៀងគ្នាទាល់តែសោះ។

ដែលមានទីតាំងនៅ- pl., I.p.

ទម្រង់ខ្លីៗផ្លាស់ប្តូរជាលេខ និងជាឯកវចនៈ។ ដោយកំណើត។ ទម្រង់ខ្លីមិនអាចមានករណី។ ឧទាហរណ៍:

សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរ និងដាក់ជូនអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ។
ប្រលោមលោកនេះត្រូវបានសរសេរ និងបានបោះពុម្ពរួចហើយ។
អត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរ និងបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីមួយ។
សំបុត្រដែលសរសេរនិងផ្ញើ។

§ ៥. ការបង្កើតភាគល្អិត

កិរិយាស័ព្ទផ្សេងគ្នាមានចំនួនទម្រង់ចូលរួមខុសៗគ្នា។ វាអាស្រ័យលើទម្រង់និងអន្តរកាលនៃកិរិយាស័ព្ទ។

កិរិយាសព្ទអន្តរកាល NSVមាន ៤ ទម្រង់នៃអ្នកចូលរួម៖

ការអាន,
ការអាន
៣) ការចូលរួមអកម្មនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន៖ អាចអានបាន
៤) ការចូលរួមអតីតកាលអកម្ម៖ អាន.
កិរិយាស័ព្ទ អាន NSV ពីកិរិយាស័ព្ទ NSV ទម្រង់នៃអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលគឺអាចធ្វើទៅបាន។

កិរិយាសព្ទអន្តរកាល STមាន 2 ទម្រង់នៃអ្នកចូលរួម៖

1) ការចូលរួមពិតប្រាកដពីអតីតកាល៖ បានទិញ,
2) ការចូលរួមអតីតកាលអកម្ម៖ បានទិញ។
កិរិយាស័ព្ទ ទិញ ST. ទម្រង់តានតឹងបច្ចុប្បន្នពីកិរិយាស័ព្ទ CB មិនអាចទៅរួចទេ។

កិរិយាសព្ទអន្តរកាល NSVមាន 2 ទម្រង់នៃអ្នកចូលរួម៖

១) ការចូលរួមពិតនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន៖ ដើរ,
2) ការចូលរួមពីអតីតកាលពិតប្រាកដ៖ ដើរ។
កិរិយាស័ព្ទ ដើរ NSV ពីកិរិយាស័ព្ទ NSV ទម្រង់នៃអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាលអាចធ្វើទៅបាន។

កិរិយាសព្ទអន្តរកាល STមានទម្រង់តែមួយ៖

ការចូលរួមពិតពីអតីតកាល៖ អវត្តមាន។
កិរិយាស័ព្ទ ដើរលេង NSV ទម្រង់តានតឹងបច្ចុប្បន្នគឺមិនអាចទៅរួចទេពីវា។

យកចិត្តទុកដាក់៖

ការចូលរួមកន្លងមកគឺអាចធ្វើទៅបានពីកិរិយាសព្ទ CB ។ ពីកិរិយាស័ព្ទ NSV ទាំងការចូលរួមពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នគឺអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នកចូលរួមមិនមានភាពតានតឹងនាពេលអនាគតទេ។
ពីកិរិយាស័ព្ទអន្តរកាល ទម្រង់នៃការចូលរួមពិត និងអកម្មអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពីអន្តរកាល - មានតែអ្នកចូលរួមពិតប្រាកដប៉ុណ្ណោះ។ ការបង្កើតការចូលរួមអកម្មពីកិរិយាសព្ទអកម្មគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

ករណីលើកលែង៖

• កិរិយាសព្ទអន្តរកាលមួយចំនួនមិនមានទម្រង់ចូលរួមបច្ចុប្បន្នអកម្មទេ ឧទាហរណ៍៖ វាយ, សរសេរ, ដេរ, សងសឹក. វាយ, សរសេរដោយដៃ, ដេរ, បោក- ទម្រង់នៃការចូលរួមអកម្មនៃអតីតកាល;
• កិរិយាសព្ទអន្តរកាលមួយចំនួនមិនមានទម្រង់ចូលរួមអតីតកាលអកម្មទេ ឧទាហរណ៍៖ ស្រឡាញ់, ស្វែងរក. ជាទីស្រឡាញ់, ចង់បាន- ទម្រង់នៃការចូលរួមអកម្មនៃសម័យបច្ចុប្បន្ន;
• ពីកិរិយាស័ព្ទ យកទម្រង់នៃការចូលរួមអកម្មមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។

ការលើកលែងបែបនេះត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងវចនានុក្រម។ ឧទាហរណ៍ សូមមើល៖ Borunova S.N., Vorontsova V.L., Eskova N.A. វចនានុក្រម Orthoepic នៃភាសារុស្ស៊ី។ ការបញ្ចេញសំឡេង ភាពតានតឹង ទម្រង់វេយ្យាករណ៍។ អេដ។ R.I. Avenesov ។ ទី 4 ed ។ M. : ភាសារុស្ស៊ី។ ឆ្នាំ ១៩៨៨។

សម្រាប់អក្ខរាវិរុទ្ធនៃបច្ច័យចូលរួម សូមមើល ការចូលរួមប្រកប។

§៦. Participles - not participles : គុណនាមកិរិយាស័ព្ទ

រៀនបែងចែករវាង adjectives និង participles ។
Participle - ប្រសិនបើវត្ថុត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពនោះលក្ខណៈនៃកិរិយាស័ព្ទគឺពាក់ព័ន្ធសម្រាប់អ្នកចូលរួម: ប្រភេទពេលវេលា។
គុណនាម - ប្រសិនបើសកម្មភាពលែងពាក់ព័ន្ធ លទ្ធផលបានក្លាយជាសញ្ញាអចិន្ត្រៃយ៍៖ ផលិតផលកក, ស្ងួតផ្សិត, ឆ្អិនសាច់។

1. ទម្រង់ពេញលេញ

មួយ) ពាក្យក្នុងទម្រង់ពេញលេញជាមួយបច្ច័យ -n-, -nn-, -e-, -enn- គឺ៖

• គុណនាមកិរិយាស័ព្ទ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទ NSV ហើយមិនមានពាក្យអាស្រ័យ៖ ស្មៅមិនទាន់កាត់(ពី mow- NSV);
• participle ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទ SV ឬមានពាក្យអាស្រ័យជាមួយវា៖ ទិញកាសែត (ទិញ - SV) ស្មៅមិនកាត់រហូតដល់ពាក់កណ្តាលខែកក្កដា ( រហូតដល់ពាក់កណ្តាលខែកក្កដា- ពាក្យដែលអាស្រ័យ)

២). ពាក្យក្នុងទម្រង់ពេញលេញជាមួយបច្ច័យ -im-, -em- គឺ៖

• គុណនាមកិរិយាស័ព្ទ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន : ងាយឆេះ (ពី ដុត- intransitive gl ។ ) ដែលអាចយល់បាន (ពី គិត- intransitive gl ។ ) មិនរសាយ (ពី រសាត់- intransitive gl ។ );
• participle ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទអន្តរកាល NSV: បដិសេធ (ពី ទំនោរ), ហៅ (ពី ហៅ), មិនអាចលុបបាន (ពី បោស), មិនអាចបំភ្លេចបាន (ពី ភ្លេច), - អ្នកចូលរួម, ដោយសារតែ កិរិយាសព្ទអន្តរកាល NSV ។

2. ទម្រង់ខ្លី

នៅក្នុងការចូលរួមយ៉ាងខ្លី ដូចជានៅក្នុងការចូលរួមពេញលេញ វានៅតែមានសមាសធាតុពាក្យសំដីនៃអត្ថន័យដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាព និងភាពតានតឹង។ ខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានថត។ សំបុត្រត្រូវបានសរសេរ។ រូបភាពត្រូវបានព្យួរ។ ក្រណាត់ទេសឯកត្រូវបានលាងសម្អាត។(សកម្មភាពក្នុងអតីតកាល លទ្ធផលគឺពាក់ព័ន្ធក្នុងបច្ចុប្បន្ន)។ អាចបន្ថែម៖ ឥឡូវនេះឧទាហរណ៍៖ សំបុត្រត្រូវបានសរសេរ ឥឡូវនេះ. វាអាចត្រូវបានបំលែងទៅជាសំណង់អកម្មដោយមិនផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ៖ ខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានថត។ សំបុត្រត្រូវបានសរសេរ។ រូបភាពត្រូវបានព្យួរ។

នៅក្នុង adjectives ខ្លី សញ្ញាគឺថេរ: នាងមានសុជីវធម៌និងការអប់រំ។ នោះគឺជា របស់នាងលក្ខណៈទាំងនេះគឺជារឿងធម្មតា។ មិនអាចបន្ថែម៖ ឥឡូវនេះ. មិនអាចបំប្លែងទៅជាសំណង់អកម្មបានទេ។

§៧. ការចូលរួម

ការផ្លាស់ប្តូរការចូលរួម គឺជាការចូលរួមជាមួយពាក្យអាស្រ័យ ឬពាក្យអាស្រ័យ។

កុំច្រឡំ៖

ពាក្យអាស្រ័យ និងពាក្យដែលបានកំណត់ គឺជាពាក្យផ្សេងគ្នា។ ពាក្យ​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​គឺ​ជា​ពាក្យ​ដែល​មាន​ការ​ចូល​រួម​ដែល​ទម្រង់​របស់​វា​អាស្រ័យ។ ពាក្យ​ដែល​អាស្រ័យ​គឺ​ជា​ពាក្យ​ដែល​ផ្សព្វផ្សាយ​ដល់​ការ​ចូលរួម។ ទម្រង់របស់វាអាស្រ័យលើទម្រង់នៃសាក្រាម៉ង់។

អ័ព្ទដែលធ្លាក់លើទន្លេនៅពេលយប់ បានរលាយបាត់នៅពេលថ្ងៃ។

ពាក្យដែលបានកំណត់ - អ័ព្ទ. អ្នកចូលរួម - ទម្លាក់, ទម្រង់អាស្រ័យលើទម្រង់នៃពាក្យដែលត្រូវបានកំណត់៖ អ័ព្ទ(មួយណា?) ទម្លាក់- ឯកតា, m.r., I.p. ពាក្យអាស្រ័យ - នៅលើដងទន្លេនៅពេលយប់ទម្រង់នៃពាក្យអាស្រ័យ ប្រសិនបើពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរបាន អាស្រ័យលើការចូលរួម៖ ទម្លាក់(ដើម្បីអ្វី?) ទៅទន្លេ- V.p.

ការចូលរួម - ពេលយប់ចុះតាមដងទន្លេ។

ការធ្វើតេស្តកម្លាំង

សូមពិនិត្យមើលការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីជំពូកនេះ។.

ការធ្វើតេស្តចុងក្រោយ

1. តើវាត្រឹមត្រូវទេក្នុងការសន្មត់ថា លក្ខណៈសរីរវិទ្យានៃពាក្យសំដី គឺជាលក្ខណៈនៃការចូលរួមអចិន្ត្រៃយ៍?

2. តើវាត្រឹមត្រូវទេក្នុងការសន្មត់ថាអ្នកចូលរួមផ្លាស់ប្តូរដូចជាគុណនាម?

3. តើ​ពាក្យ​ដែល​ទម្រង់​អាស្រ័យ​លើ​អ្នក​ចូល​រួម​មាន​ឈ្មោះ​អ្វី​ខ្លះ?

   • ពាក្យដែលបានកំណត់
   • ពាក្យដែលពឹងផ្អែក

4. តើអ្នកចូលរួមណាខ្លះដែលមិនមានទម្រង់ខ្លី?

   • មានសុពលភាព
   • ក្នុងទុក្ខ
   • មនុស្សគ្រប់រូបមាន

5. តើទម្រង់ខ្លីនៃការចូលរួមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច?

   • តាមករណី

6. តើទម្រង់ពេញលេញនៃការចូលរួមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច?

   • តាមករណី
   • ដោយលេខនិងឯកវចនៈ - តាមភេទ
   • ដោយករណីលេខនិងឯកវចនៈ - តាមភេទ

7. តើ​អ្វី​ដែល​កំណត់​ចំនួន​ទម្រង់​ចូលរួម​ដែល​កិរិយាស័ព្ទ​ផ្សេងៗ​មាន?

   • ពីការកើតឡើងនៃកិរិយាស័ព្ទ
   • ពីការផ្សំកិរិយាស័ព្ទ

8. តើកិរិយាស័ព្ទណាដែលមានទម្រង់ចូលរួមទាំង ៤ យ៉ាង៖ សម័យបច្ចុប្បន្នពិត អតីតកាលពិត អតីតកាលបច្ចុប្បន្នកាល អកម្មកាលអតីតកាល អកម្ម?

   • NAFs អន្តរកាល
   • SW អន្តរកាល

9. តើកិរិយាស័ព្ទណាដែលមានទម្រង់ចូលរួមតែមួយ៖ អតីតកាលពិត?

   • Intransitive NSV
   • Intransitive SW
   • NSV អន្តរកាល
   • SW អន្តរកាល

10. តើទម្រង់នៃអ្នកចូលរួមអាចបង្កើតបានប៉ុន្មានពីកិរិយាសព្ទអន្តរកាល CB?

11. តើ​ទម្រង់​នៃ​ការ​ចូលរួម​ប៉ុន្មាន​ដែល​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ចេញ​ពី​កិរិយាសព្ទ​មិន​ឆ្លង NSV?

ចម្លើយត្រឹមត្រូវ៖

1. ពាក្យដែលពឹងផ្អែក
2. មានសុពលភាព
3. ដោយលេខនិងឯកវចនៈ - តាមភេទ
4. ដោយករណីលេខនិងឯកវចនៈ - តាមភេទ
5. ពីទិដ្ឋភាពនិងអន្តរកាលនៃកិរិយាស័ព្ទ
6. NAFs អន្តរកាល
7. Intransitive SW

• ក១៦. ស្រៈនៅក្នុងការបញ្ចប់កិរិយាស័ព្ទផ្ទាល់ខ្លួន និងបច្ច័យចូលរួម

នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ