ពាក្យ "សង្គម" មាននិយមន័យជាច្រើន។

នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យសង្គម

- ទាំងនេះគឺជាទម្រង់នៃការរៀបចំ និងវិធីនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងក្រុមសង្គមដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ហើយជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈ។

គំនិតនៃសង្គម

ក្នុងន័យតូចចង្អៀត វាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការប្រែប្រួលជាច្រើន៖
1. សង្គម​ជា​បណ្តុំ​នៃ​មនុស្ស​ដែល​រួបរួម​គ្នា​ដោយ​លក្ខណៈ​ទូទៅ​ជាក់លាក់ ផលប្រយោជន៍ (សង្គម​នៃ​អ្នក​ស្រឡាញ់​សៀវភៅ)។
2. សង្គមជាលក្ខណៈនៃដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ (សង្គមមជ្ឈិមសម័យ)។
3. សង្គមដែលជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃជីវិតរបស់ប្រទេសជាក់លាក់មួយ (សង្គមរុស្ស៊ី) ។
4. សង្គមជាប្រជាជនទាំងមូលនៃផែនដីទាំងមូល (ពូជមនុស្ស) ។

សញ្ញានៃសង្គម៖

ក) សុចរិតភាព - មានន័យថាសង្គមមានធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នា (ធាតុនៃសង្គម);
ខ) ការបើកចំហ - សង្គមបើកចំហចំពោះការលេចចេញនូវអ្វីដែលថ្មី;
គ) និរន្តរភាព - សង្គមខិតខំរក្សាខ្លួនឯង
ឃ) ថាមវន្ត - សង្គមគឺនៅក្នុងចលនាថេរ; សង្គមមិនស្ថិតស្ថេរទេ។

មុខងារសង្គម៖

→ ការបន្តពូជ - ការបន្តពូជនៃ genus ។
→ ផលិតកម្ម - ការផលិតសម្ភារៈ និងទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ។
→ និយតកម្ម - ការបង្កើតច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គម។
→ សង្គម - ណែនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យទទួលបានសមិទ្ធិផលនៃអរិយធម៌។

សង្គម និងធម្មជាតិ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា។

ពិភពសម្ភារៈទាំងមូល (ភពផែនដី) មានពីរផ្នែក៖ សង្គម និងធម្មជាតិ។
អន្តរកម្ម​របស់​ពួកគេ​អាច​មាន​ទាំង​ស្ថាបនា និង​មិន​មាន​ការ​ស្ថាបនា។
ឧទាហរណ៍នៃអន្តរកម្មស្ថាបនារវាងសង្គមនិងធម្មជាតិ៖ ការតាំងទីលំនៅដំបូងនៅតាមដងទន្លេ ផលិតកម្មកសិកម្ម។
ឧទហរណ៍នៃអន្តរកម្មដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ៖ ការបង្ហូរទឹកនៃសាកសពទឹក ការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ ការបំពុលបរិស្ថាន។
ដោយសារសង្គមអាចមានឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិ ដូច្នេះធម្មជាតិអាចមានឥទ្ធិពលលើសង្គម។
ឧទាហរណ៍នៃផលប៉ះពាល់នៃសង្គមលើធម្មជាតិ → ការផ្លាស់ប្តូរបាតទន្លេ។
ឧទាហរណ៍នៃផលប៉ះពាល់នៃធម្មជាតិមកលើសង្គម → គ្រោះធម្មជាតិ (ខ្យល់ព្យុះ រញ្ជួយដី រលកយក្សស៊ូណាមិ)។

វប្បធម៌ - សកម្មភាពមនុស្សផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់។

ក្រោមឥទ្ធិពលនៃអ្វីដែលសង្គមរីកចម្រើន៖
1. ឧត្តមគតិជឿថា - សង្គមផ្លាស់ប្តូរនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់មនុស្ស។
2. អ្នកសម្ភារៈនិយមជឿថា - សង្គមផ្លាស់ប្តូរនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការរស់នៅប្រកបដោយផាសុកភាព។
3. វិធីសាស្រ្តធម្មជាតិ - សង្គមផ្លាស់ប្តូរនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។
4. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនយល់ស្របថា - សង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរមិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃវិធីសាស្រ្តណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាជាច្រើន។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត។

ថាមវន្ត - ដោយសារតែវាស្ថិតនៅក្នុងចលនាថេរ សង្គមឋិតិវន្តមិនមែនជាលក្ខណៈទេ។
ប្រព័ន្ធ - ដោយសារតែវាមានធាតុទាក់ទងគ្នា ប្រព័ន្ធរងនៃសង្គម។
រង្វង់នៃសង្គម (ប្រព័ន្ធរង/ធាតុ)៖
ក) សង្គម
ខ) នយោបាយ
គ) សេដ្ឋកិច្ច
ឃ) ពិភពខាងវិញ្ញាណ

ដំណើរការសាធារណៈ - គំនិត spatio-temporal ដែលរួមបញ្ចូលព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃជីវិតរបស់មនុស្សជំនាន់ផ្សេងៗគ្នា។

និន្នាការនៃដំណើរការសាធារណៈ៖
- វឌ្ឍនភាព (ការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់ទាបទៅស្មុគស្មាញ)
- តំរែតំរង់ (ផ្ទុយទៅវិញ ការរិចរិល) ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម៖
ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មរីកចម្រើន
កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ
ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ
កម្រិតនៃការការពារកិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គល
កម្រិតសីលធម៌

ទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម៖
1. ការវិវត្តន៍
2. បដិវត្តន៍
3. កំណែទម្រង់
4. ទំនើបកម្ម

សង្គមជាសកម្មភាពជីវិតរួមគ្នារបស់មនុស្ស

ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារនៃសង្គមនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកការគិតខុសៗគ្នា។ យើងទាំងអស់គ្នាយល់ថានេះគឺជាក្រុមមនុស្សរួបរួមគ្នាដោយផលប្រយោជន៍រួម តម្លៃ គោលដៅ និងសកម្មភាពរួមគ្នាដោយផ្អែកលើជំនួយទៅវិញទៅមក។ ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​នេះ គេ​អាច​លើក​ឡើង​ជា​ឧទាហរណ៍ សង្គម​អ្នក​នេសាទ សង្គម​អ្នក​ស្រឡាញ់​សៀវភៅ សង្គម​អ្នក​សិល្បៈ ជាដើម។ នៅក្នុងថ្នាក់ប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកបានឮអំពីសង្គមបុព្វកាល សង្គមមូលធននិយម និងនៅក្នុងថ្នាក់ភូមិសាស្ត្រ អ្នកត្រូវបានគេប្រាប់អំពីសង្គមបារាំង សង្គមជប៉ុន។ តើ​មាន​ន័យ​អ្វី​នៅ​ទី​នេះ? ក្នុងករណីនេះ គំនិតនៃសង្គមមានន័យថា ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស និងចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ។ និយមន័យទាំងនេះកំណត់លក្ខណៈសង្គមក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ។ ក៏មាននិយមន័យនៃសង្គមក្នុងន័យទូលំទូលាយ៖

សង្គម- ផ្នែកមួយនៃពិភពលោកដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា រួមទាំងវិធីនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេ។

សង្គមមិនមែនគ្រាន់តែជាបណ្តុំនៃមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមពិសេសដែលមានបុគ្គល និងក្រុមដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សគ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយពិភពខាងក្រៅត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពម៉ូតូ៖ ពួកគេបានលាងចាន និយាយជាមួយមិត្តភ័ក្តិ ស្រោចផ្កា ដាំដើមឈើ បោសសម្អាតសួនសំរាម ចិញ្ចឹមកូនឆ្កែដែលឃ្លាននៅតាមផ្លូវ។ ល។ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីឧទាហរណ៍ដែលជាមូលដ្ឋាននៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សគឺជាសកម្មភាព។

តើមនុស្សម្នាក់មានទំនាក់ទំនងជាមួយបរិស្ថានយ៉ាងដូចម្តេច? មិនដូចសត្វដែលសម្របខ្លួនទៅនឹងវាទេ មនុស្សម្នាក់ក៏ផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថានដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ផងដែរ៖ គាត់សាងសង់ផ្ទះ ផ្លូវថ្នល់ ស្ពាន។ សកម្មភាពរបស់សត្វគឺសមស្របនឹងសភាវគតិដែលវាមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ សភាវគតិក៏ជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែរ ដែលមានន័យថា សកម្មភាពរបស់គាត់ក៏សមរម្យផងដែរ។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ក៏មានចិត្តដែរ ដូច្នេះគាត់អាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ គាបសង្កត់សភាវគតិ កំណត់គោលដៅ និងទស្សទាយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា សកម្មភាព​របស់​មនុស្ស​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ប្រយោជន៍​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​គោល​បំណង​ផង​ដែរ។

លក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយសម្រាប់ជីវិតមនុស្សគឺការប្រមូលផ្តុំ។ ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស​ក្នុង​សង្គម វា​ពិបាក​សម្រាប់​យើង​ដោយ​គ្មាន​អ្នក​ដទៃ យើង​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ច្រើន​បើ​គ្មាន​ជំនួយ​ពី​គេ​ទេ។ ហើយ​ការ​បង្កើត​មនុស្ស​អាស្រ័យ​លើ​អន្តរកម្ម​ជាមួយ​មនុស្ស។ ចងចាំកុមារ - Mowgli ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយឬមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានកាត់ចេញពីសង្គម។ តើពួកគេធំឡើងដោយរបៀបណា? តើពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាត់បង្រៀន និងបង្រៀនសូម្បីតែជំនាញសាមញ្ញបំផុតរបស់មនុស្ស៖ ពាក់អាវ កាន់ស្លាបព្រា និងនិយាយ? ប្រសិនបើនេះអាចទៅរួច នោះជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ កុមារបែបនេះមានអារម្មណ៍ស្រួលក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ជោគវាសនារបស់ពួកគេគឺសោកនាដកម្ម ... ​​ដូច្នេះវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលកុមារធំឡើងនៅក្នុងសង្គម។ សម្រាប់មនុស្សពេញវ័យដែលមានចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ក្នុងការប្រើប្រាស់វត្ថុដែលបានបង្កើតដោយសហការជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរស់នៅដោយឯកោពីសង្គម។

អន្តរកម្មរបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្រុមសង្គម។ ការចូលរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងសង្គមគឺធ្វើឡើងតាមរយៈគ្រួសារ។ នៅពេលគាត់កាន់តែចាស់ ចំនួនក្រុមដែលគាត់ចូលបានពង្រីកបន្តិចម្តងៗ។ ទីមួយ មិត្តភ័ក្តិក្នុងទីធ្លា ថ្នាក់សាលា ក្រុមបាល់ទាត់មួយលេចឡើង បន្ទាប់មកសមូហភាពការងារ អង្គការសាសនា ពិធីជប់លៀង។ល។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសហគមន៍សង្គមធំជាង។ គាត់​មាន​ពណ៌​ប្រ៊ុយណេ ឬ​ប៍នតង់ដេង គ្រូ ឬ​វេជ្ជបណ្ឌិត រុស្ស៊ី ឬ​បារាំង។

រវាងបុគ្គល និងក្រុមមានទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ មានតែទំនាក់ទំនងដែលមានស្ថេរភាពរវាងមនុស្សដែលកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតត្រូវបានគេហៅថាទំនាក់ទំនងសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Anton មានគ្រុនក្តៅ ហើយគាត់បានងាកទៅរកអ្នកព្យាបាលក្នុងតំបន់ក្នុងគ្លីនិក។ នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ដដែលៗ ព្រោះ​អ្នក​ឈឺ​ច្រើន​តែ​ទៅ​ជួប​ពេទ្យ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត បន្ទាប់ពីបានទទួលវេជ្ជបណ្ឌិត លោក Anton បានទៅផ្ទះដោយឡានក្រុង។ ផ្លូវនេះពោរពេញដោយមនុស្ស។ ពួកគេប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា សួរគ្នាទៅវិញទៅមកអំពីពេលវេលា អំពីការឈប់បន្ទាប់ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺចៃដន្យ និងជាផ្នែកមួយ ដូច្នេះពួកគេមិនមែនជាទំនាក់ទំនងសង្គមទេ។

សង្គម និងធម្មជាតិ

ធម្មជាតិ​មាន​ដោយ​ច្បាប់​ឯករាជ្យ​ពី​សង្គម។ ខណៈពេលដែលអត្ថិភាពនៃសង្គម និងវឌ្ឍនភាពសង្គមអាស្រ័យទៅលើលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្ត និងអាកាសធាតុ។ ឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធទាំងនេះអាចមានទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិដោយមិនសមហេតុផល និងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់មនុស្សចំពោះធម្មជាតិបាននាំឱ្យមានផលវិបាកយ៉ាងមហន្តរាយ៖ ដី ទឹក ការបំពុលខ្យល់ ការថយចុះធនធាន និងវិបត្តិបរិស្ថាន។ នេះអាចបណ្តាលឱ្យមានការរំខានដល់អត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចចាត់ទុកធម្មជាតិរបស់ម្តាយដូចវីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់ Turgenev Bazarov ដែលបានចាត់ទុកធម្មជាតិមិនមែនជាប្រាសាទនោះទេ ប៉ុន្តែជាសិក្ខាសាលាដែលមនុស្សម្នាក់ជាកម្មករ។

សកម្មភាពផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃវប្បធម៌ - ធម្មជាតិទីពីរដែលមិនអាចមានដោយគ្មានមនុស្ស។ ប្រសិនបើធម្មជាតិជាជម្រកធម្មជាតិរបស់មនុស្ស នោះវប្បធម៌គឺសិប្បនិម្មិត។

សង្គម និងវប្បធម៌

ក្នុងការនិយាយ យើងប្រើឃ្លាថា "វប្បធម៌សិល្បៈ" "មនុស្សមានវប្បធម៌"។ តើវប្បធម៌ជាអ្វី? គោល​គំនិត​នេះ​ដូច​ជា​គោល​គំនិត​សង្គម​មាន​អត្ថន័យ​ច្រើន​ណាស់។ និយមន័យដែលគួរឱ្យចងចាំបំផុតដែលគួរចងចាំមានដូចខាងក្រោម៖ “វប្បធម៌គឺជាប្រព័ន្ធនៃលទ្ធផលទាំងអស់នៃសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្ស សំដៅទាំងបរិយាកាសខាងក្រៅ និងចំពោះខ្លួនគាត់។ នេះមានន័យថាវប្បធម៍រួមមានសំណង់សំណង់ អគារស្ថាបត្យកម្ម វាលស្រែ សៀវភៅសរសេរ គំនូរ តន្ត្រី ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ តម្លៃ និងឧត្តមគតិ និងច្រើនទៀត។ ដូច្នេះនៅក្នុងពិភពនៃវប្បធម៌លទ្ធផលនៃសកម្មភាពសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សរៀងគ្នាត្រូវបានបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាពីរប្រភេទ - សម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ។ ហេតុអ្វីបានជាមានលក្ខខណ្ឌ? ដោយសារតែមិនមានវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ឬសម្ភារៈនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា។ ពួកវាជាប់គ្នា។ ដូច្នេះ​មុន​នឹង​សាងសង់​ផ្ទះ​ស្ថាបត្យករ​មាន​គំនិត​មួយ ហើយ​ពាក្យ​របស់​អ្នក​និពន្ធ​នឹង​មិន​បាន​ដល់​អ្នក​អាន​ទេ បើ​គ្មាន​សៀវភៅ។

នៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីវប្បធម៌របស់ប្រជាជនណាមួយ ពួកគេសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើប្រភពដើមរបស់វា ពោលគឺឧ។ ភាពប្លែកពីគេ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងប្រពៃណីពិសេស របៀបទំនាក់ទំនង វិធីសាស្រ្តចិញ្ចឹមកូន។ល។ ប៉ុន្តែវប្បធម៌របស់មនុស្សទាំងអស់ក៏មានលក្ខណៈពិសេសដូចគ្នាដែរ - វប្បធម៌សកល ឧទាហរណ៍ ភាសា អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងស្ថាប័នគ្រួសារ។

វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម

យើងបានឃើញពីរបៀបរស់នៅសង្គមចម្រុះ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនដែលត្រូវបានគេហៅថាសង្គម - មនុស្សធម៌។ សូមចាំថាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជាបីប្រភេទ៖ ធម្មជាតិ សង្គម - មនុស្សធម៌ និងបច្ចេកទេស។ សង្គមត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សដូចជា ប្រវត្តិសាស្រ្ត សង្គមវិទ្យា នីតិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច ក្រមសីលធម៌ និងផ្សេងៗទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ភាពជាក់លាក់នៃសង្គម ដែលបែងចែកវាពីធម្មជាតិ ក៏ស្ថិតនៅលើការពិត ដែលវាមានយោងទៅតាមច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយសង្គមខ្លួនឯង។ ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីកម្មវត្ថុនៃការពិតសង្គមពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។

សហគមន៍មនុស្សត្រូវបានគេហៅថាសង្គម។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាសមាជិកនៃសហគមន៍កាន់កាប់ទឹកដីជាក់លាក់មួយធ្វើសកម្មភាពផលិតភាពរួមគ្នា។ មានការចែកចាយផលិតផលដែលផលិតរួមគ្នានៅក្នុងសហគមន៍។

សង្គមគឺជាសង្គមដែលត្រូវបានកំណត់ដោយផលិតកម្ម និងការបែងចែកការងារសង្គម។ សង្គមអាចត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសជាច្រើន: ឧទាហរណ៍តាមសញ្ជាតិ: បារាំង រុស្ស៊ី អាល្លឺម៉ង់; រដ្ឋនិងវប្បធម៌; ដោយទឹកដីនិងបណ្តោះអាសន្ន; តាម​វិធី​ផលិត​។ល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គមនេះមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយចំពោះអ្នកដឹកជញ្ជូនសម្ភារៈរបស់ខ្លួន ដែលជាលក្ខណៈនៃធម្មជាតិនិយម (ការបកស្រាយសង្គមបែបអសុរសរបស់សង្គម) ឬចំពោះចិត្តគំនិត និងទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ("សង្គម") ដែលជាលក្ខណៈនៃការបកស្រាយបាតុភូតរបស់វា។ សង្គមនៅក្នុងន័យ phenomenological គឺ mens intensas (ចិត្ត, គិតដូចជាប្រសិនបើនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់) - សំណុំនៃពិភពសង្គមនៃចិត្តគំនិតរបស់យើង, ពិភពលោក imprinted នៅក្នុងស្មារតីរបស់យើង។ សង្គមនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តធម្មជាតិគឺ res extensas (វត្ថុដែលបានពង្រីក) - សំណុំនៃរូបកាយ រូបវន្ត និងជីវសាស្រ្ត ដែលស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងគោលបំណងពិតប្រាកដចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

នៅក្នុងប្រភេទមួយចំនួននៃសារពាង្គកាយមានជីវិត បុគ្គលម្នាក់ៗមិនមានសមត្ថភាព ឬលក្ខណៈសម្បត្តិចាំបាច់ដើម្បីធានាជីវិតសម្ភារៈរបស់ពួកគេ (ការប្រើប្រាស់រូបធាតុ ការប្រមូលផ្តុំរូបធាតុ ការបន្តពូជ)។ សារពាង្គកាយមានជីវិតបែបនេះបង្កើតជាសហគមន៍បណ្តោះអាសន្ន ឬអចិន្ត្រៃយ៍ ដើម្បីធានាបាននូវជីវិតសម្ភារៈរបស់ពួកគេ។ មានសហគមន៍ដែលតំណាងឱ្យសារពាង្គកាយតែមួយ៖ ហ្វូង សត្វស្វា ជាដើម។ នៅក្នុងពួកវា មានការបែងចែករវាងសមាជិកនៃសហគមន៍នៃមុខងារជីវសាស្ត្រ។ បុគ្គលនៃសារពាង្គកាយបែបនេះនៅខាងក្រៅសហគមន៍ស្លាប់។ មានសហគមន៍បណ្តោះអាសន្ន - ហ្វូងហ្វូងហ្វូងនៅក្នុងពួកគេជាក្បួនបុគ្គលម្នាក់ៗដោះស្រាយបញ្ហានេះឬបញ្ហានោះដោយមិនបង្កើតទំនាក់ទំនងរឹងមាំ។ ទ្រព្យសម្បត្តិរួមរបស់សហគមន៍ទាំងអស់គឺជាភារកិច្ចនៃការអភិរក្សប្រភេទសត្វមានជីវិតនេះ។

សង្គមបិទ - យោងតាមលោក K. Popper - ប្រភេទនៃសង្គមដែលត្រូវបានកំណត់ដោយរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមឋិតិវន្ត, ការចល័តមានកម្រិត, អសមត្ថភាពក្នុងការច្នៃប្រឌិត, ប្រពៃណីនិយម, មនោគមវិជ្ជាផ្តាច់ការដែលមានចរិតលក្ខណៈ (មានប្រព័ន្ធមួយនៅពេលដែលសមាជិកភាគច្រើននៃសង្គមស្ម័គ្រចិត្តទទួលយកតម្លៃដែលមាន។ មានបំណងសម្រាប់ពួកគេ ជាធម្មតាវាគឺជាសង្គមផ្តាច់ការ)។

នៅក្នុងសង្គមបើកចំហ អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងថែរក្សាខ្លួនឯងជាចម្បង ចំណែកសង្គមគោរពសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិឯកជន និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងសង្គមបិទជិត “កាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋ” គឺត្រូវថែរក្សាអ្នកដទៃ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនគឺជារឿងគួរឱ្យសង្ស័យ (អាចទទួលយកបាន) ឬសូម្បីតែរឿងព្រហ្មទណ្ឌ និងរឿងមិនសក្តិសម។

កំណត់ចំណាំ៖

• ហេតុផលខាងលើអំពីប្រភេទនៃសង្គមបិទ និងបើកចំហអាចមានសុពលភាពសម្រាប់តែសង្គមក្នុងទំហំនៃរដ្ឋប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមបើកចំហ មិនដូចសង្គមបិទជិតទេ រកឃើញតម្លៃស្នូលដោយខ្លួនឯង នោះគាត់អាចរួមរស់ជាមួយមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាផ្សេងទៀត ដែលបង្កើតសង្គមជាមួយគាត់ ដែលអាចមានតម្លៃរួម ប៉ុន្តែអ្វីដែល មិនអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាបិទនៅលើមូលដ្ឋាននេះទេ។
• មានតម្លៃជាសកលដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងមិនអាចហៅវាថាជាសង្គមមនុស្សបានទេ។

ដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធសង្គមចាំបាច់បញ្ជាក់ពីការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សជំនាន់មួយ ហើយដូច្នេះ មរតកសង្គម - សមាជិកនៃសង្គមមួយឆ្លងកាត់ចំណេះដឹង និងវប្បធម៌ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ សូមមើល "ការអប់រំ" និង "សង្គមនិយម" ។

សង្គមទំនើប

ដោយមិនសង្ស័យបញ្ហាសំខាន់នៃសង្គមស៊ីវិលណាមួយគឺជាបញ្ហានៃអង្គការរបស់ខ្លួន។ សង្គមសម័យទំនើបត្រូវបានរៀបចំទាំងស្រុងលើដើមទុនដែលផ្តល់ឱ្យវានូវសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថាមូលធននិយម។

សង្គមក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រ និងភាពយន្ត

នៅក្នុងប្រលោមលោក Fahrenheit 451 ដោយ R. Bradbury សង្គមផ្តាច់ការត្រូវបានពិពណ៌នាដែលពឹងផ្អែកលើវប្បធម៌ដ៏ធំ និងការគិតរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ ដែលសៀវភៅទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីជីវិតនឹងត្រូវឆេះ។

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

សទិសន័យ:

• រង្វាន់ណូបែលផ្នែករូបវិទ្យា
• ឈីកាហ្គោ

សូមមើលអ្វីដែល "សង្គម" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

សង្គមសង្គម និង... វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធរុស្ស៊ី

សង្គម- ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ដែលជាទម្រង់វិវត្តន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិតមនុស្ស។ ក្នុងន័យចង្អៀត។ ដំណាក់កាលរបស់មនុស្ស។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត (ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម អន្តរទម្រង់ ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

សង្គម- សង្គម, សង្គម (សង្គម, សង្គមខុស) cf. 1. ចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មជាក់លាក់ បង្កើតជាដំណាក់កាលពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ “… ម៉ាក្ស បញ្ចប់ទស្សនៈនៃសង្គមជាអង្គភាពមេកានិច ….. វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

សង្គម- រដ្ឋ * កងទ័ព * សង្គ្រាម * ការបោះឆ្នោត * ប្រជាធិបតេយ្យ * ការសញ្ជ័យ * ច្បាប់ * នយោបាយ * ឧក្រិដ្ឋកម្ម * បញ្ជា * បដិវត្តន៍ * សេរីភាព * អំណាចកងទ័ពជើងទឹក * រដ្ឋបាល * អភិជន ... សព្វវចនាធិប្បាយរួមនៃ aphorisms

(Kravchenko A.I. វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់ថ្នាក់ទី 8 M., 2007, ទំព័រ 9-16, §1)

1. គំនិតនៃសង្គម។

គំនិតនៃ "សង្គម" ច្រើនតែមានខ្លឹមសារខុសគ្នាខ្លាំង។ ទីមួយ វាគឺជាក្រុមមនុស្សរួបរួមគ្នាសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង និង (ឬ) សកម្មភាព។ និយមន័យបែបនេះបង្កប់ន័យសមូហភាពណាមួយ ពីសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល រហូតដល់ក្លឹបអ្នកគាំទ្រ ប៉ុន្តែមានទំហំតូច។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងន័យទស្សនវិជ្ជាទូលំទូលាយនៃពាក្យ គំនិតនេះបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិទាំងអស់ ផ្ទុយពីសត្វ រុក្ខជាតិ និងធម្មជាតិគ្មានជីវិត (O. គឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ដែលជាសំណុំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបង្កើតឡើង។ ទម្រង់នៃសកម្មភាពមនុស្សរួមគ្នា) ។

ដោយប្រើពាក្យថា "សង្គមសក្តិភូមិ" ឬ "សង្គមឧស្សាហកម្ម" យើងមានន័យថាដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ លក្ខណៈនៃប្រទេស និងប្រជាជនផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែនៅក្រោម "សង្គមស៊ីវិល" ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ យល់ពីវិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ការតភ្ជាប់ក្រុមដែលឯករាជ្យពីរដ្ឋ។ (ក្នុងសង្គមបែបនេះ ប្រជាពលរដ្ឋអាចការពារសិទ្ធិ និងផលប្រយោជន៍រួមរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យ ដោះស្រាយបញ្ហាក្នុងស្រុក និងមានឥទ្ធិពលលើគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលលើមាត្រដ្ឋានជាតិ)។ ហើយប្រសិនបើពីមុន "សង្គម" រួមបញ្ចូលតែឥស្សរជនរបស់ខ្លួនឥឡូវនេះវាគឺជាប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេស។

នៅក្នុងន័យសាមញ្ញបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកសង្គមវិទូ សង្គមគឺជាអង្គការសង្គមនៃប្រទេសមួយ (ឬក្រុមជនជាតិភាគតិច) ពោលគឺឧ។ មិនត្រឹមតែចំនួនសរុបនៃចំនួនប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនង និងការតភ្ជាប់ផងដែរ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបំបែក "សង្គម" ពីអង្គការនយោបាយនៃប្រទេសដែលបានផ្តល់ឱ្យ - រដ្ឋ។ ដោយវិធីនេះអ្នកមិនគួរច្រឡំរដ្ឋជាមួយទឹកដីដែលវាដំណើរការទេ - តាមពិតប្រទេស។ ថ្វីត្បិតតែជាញឹកញាប់អ្នកនយោបាយក៏ដោយ ដើម្បីឲ្យខ្លួនឯងមានទម្ងន់ ការចាក់ផ្សាយក្នុងនាមប្រទេសទាំងមូល ទាំងរដ្ឋ និងសង្គម ដោយចេតនាលាយឡំគំនិតភូមិសាស្ត្រ នយោបាយ និងសង្គម។

2. សញ្ញានៃសង្គម។

សូមកត់សម្គាល់ថានិយមន័យចុងក្រោយនៃសង្គមក៏អនុវត្តចំពោះក្រុមមនុស្សទាំងនោះផងដែរ - ត្រកូល កុលសម្ព័ន្ធ សហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធ - ដែលនៅសម័យបុរាណមិនទាន់ "ធំឡើង" ដល់ការបង្កើតរដ្ឋមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអង្គការនេះមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង និងមាន "មុខមាត់របស់ខ្លួន" នោះ យើងមានសង្គមមុនយើង។ នេះគឺជាសញ្ញារបស់វា៖
- វាមិនមែនជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធធំជាងនេះទេ។
- អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់រវាងអ្នកតំណាងនៃសមាគមនេះ;
- វាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយចំណាយលើកុមារដែលកើតក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបនេះ;
- សមាគមមានទឹកដីដែលខ្លួនចាត់ទុកថាជារបស់ខ្លួន;
- វាមានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួននិងប្រវត្តិរបស់វា;
- វាមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួន;
- សមាគមមានអាយុកាលវែងជាងអាយុកាលមធ្យមរបស់បុគ្គល។
- វាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយប្រព័ន្ធទូទៅនៃតម្លៃ (ទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីបទដ្ឋានច្បាប់) ដែលត្រូវបានគេហៅថាវប្បធម៌។

3. វិសាលភាពនៃសង្គម។

តើសង្គមទំនើបក្នុងន័យនេះជាអ្វី? មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធ ឬគំរូរបស់វា ដែលរួមចំណែកដល់ការវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀត។

ទីមួយ អ្នកអាចកសាងស្រទាប់ ឬក្រុមសង្គមទាំងអស់បញ្ឈរ ពីកំពូលទៅបាត អាស្រ័យលើទ្រព្យសម្បត្តិ ឬភាពជិតស្និតជាមួយអំណាច ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត លើឥទ្ធិពលសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកសង្គមនឹងលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងជាសាជីជ្រុងដែលនៅផ្នែកខាងលើគឺជាឥស្សរជនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិនិងអំណាចនៅខាងក្រោម - ភាគច្រើន "ពណ៌ប្រផេះ" និងវណ្ណៈកណ្តាល - រវាងពួកគេ។

ទីពីរ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃថាសង្គមមួយជាសំណុំនៃស្ថាប័នដែលបំពេញតម្រូវការដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ខ្លួននៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលបានបង្កើតឡើង (ស្ថាប័ន - ឡាតាំង "ការបង្កើត") ។ ស្ថាប័នសង្គមសំខាន់បំផុតគឺគ្រួសារ (ជាមួយមុខងារនៃការបន្តពូជរបស់ប្រជាជន) ផលិតកម្ម (ការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ) រដ្ឋ (បទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងសង្គមការការពារច្បាប់និងសណ្តាប់ធ្នាប់និងអធិបតេយ្យភាពនិងច្រើនទៀត) ការអប់រំ (ការប្រមូលផ្តុំនិង។ ការផ្ទេរបទពិសោធន៍) សាសនា។

ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តទូទៅបំផុតអញ្ជើញយើងឱ្យសិក្សាពីសង្គមនៅក្នុងវិស័យរបស់វា (ប្រព័ន្ធរង): សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។

សេដ្ឋកិច្ចរួមមានការផលិត ការចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រើប្រាស់ទំនិញ និងសេវាកម្ម។ នយោបាយប្រមូលផ្តុំនូវស្ថាប័នពាក់ព័ន្ធក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់បំផុតរបស់សង្គម។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជារដ្ឋ - ដោយមានរចនាសម្ព័ន្ធពេញលេញនៃស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល - និងភាគីចាប់តាំងពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងការតស៊ូដើម្បីអំណាចនេះសម្រាប់ឥទ្ធិពលលើការអនុម័តការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗជាយុទ្ធសាស្រ្តជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិស័យនយោបាយ។ សង្គមចាស់ទុំបានគ្រប់គ្រងយន្តការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអំណាច និងការតស៊ូនយោបាយ។

វិស័យសង្គមគ្របដណ្តប់ទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ថ្នាក់ និងស្រទាប់។ ប្រសិនបើសង្គមអាចត្រូវបានពិចារណាដោយខ្លួនឯង ក្រៅពីសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ នោះសម្មតិកម្មរបស់វានឹងក្លាយជាវិស័យសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យនេះក៏ត្រូវបានគេប្រើក្នុងន័យតូចចង្អៀតផងដែរ៖ ឧទាហរណ៍ មន្ត្រីម្នាក់សំដៅលើប្រព័ន្ធដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ ការអប់រំ និងការថែទាំសុខភាពតាមរបៀបនេះ។ នៅទីនេះ "ផ្នែកសង្គម" គឺជាសំណុំនៃស្ថាប័នសាធារណៈដែលបម្រើតម្រូវការរបស់យើង។ អត្ថន័យកាន់តែតូចចង្អៀតនៃឃ្លានេះគឺជាប្រព័ន្ធជំនួយសាធារណៈដល់ផ្នែកដែលងាយរងគ្រោះនៃចំនួនប្រជាជន (អ្នកសោធននិវត្តន៍ អ្នកអត់ការងារធ្វើ ជនពិការ កុមារកំព្រា។ល។)។ នៅពេលដែលយើងឮអំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃផ្នែកសង្គម និងការផ្តល់មូលនិធិមិនគ្រប់គ្រាន់របស់វា យើងកំពុងនិយាយអំពីអត្ថន័យពីរចុងក្រោយនៃពាក្យនេះ។
ហើយជាចុងក្រោយ យើងចងចាំអាណាចក្រខាងវិញ្ញាណ! ហើយ​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​ការ​អប់រំ និង​សម្បត្តិ​សិល្បៈ​ទាំង​អស់ រួម​ជាមួយ​សារមន្ទីរ និង​បណ្ណាល័យ ព្រម​ទាំង​សាសនា និង​ទម្រង់​សកម្មភាព​បញ្ញា​ផ្សេង​ទៀត។

ជាការពិតណាស់ ការបែងចែកសង្គមទៅជារង្វង់គឺខុសខ្លះៗ៖ នៅក្នុងជីវិតពិត គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនេះត្រូវបានទាក់ទងគ្នា និងជាប់ទាក់ទងគ្នា។

4. សហគមន៍ពិភពលោក និងសកលភាវូបនីយកម្ម។

សរុបសេចក្តីមក វាត្រូវតែនិយាយថាសង្គម - ជាអង្គការសង្គមរបស់ប្រទេស - ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយបានក្លាយទៅជារឿងអតីតកាលរួចទៅហើយ។ តើសង្គមរុស្ស៊ីរបស់យើង ដូចជាជនជាតិអាមេរិក ឬជប៉ុន ដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធធំជាងនេះទេ សហគមន៍ពិភពលោក? សាកល។ ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងយុគសម័យនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ ដែលជំរុញដោយការអភិវឌ្ឍមូលធននិយមនៃបណ្តាប្រទេសឧស្សាហកម្ម វាបានភ្ជាប់ពិភពលោកពីដំបូងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ហើយឥឡូវនេះបង្កើតចន្លោះនយោបាយ ច្បាប់ និងវប្បធម៌រួម។ ប្រជាជនមកពីប្រទេស និងទ្វីបផ្សេងៗគ្នាពិភាក្សាអំពីព័ត៌មានដូចគ្នា ស្តាប់តន្ត្រីដូចគ្នា "លើកទឹកចិត្ត" សម្រាប់ "របស់ពួកគេ" នៅក្នុងការប្រកួតកីឡាពិភពលោក ការពារសិទ្ធិដែលបង្កើតឡើងដោយសភាអង្គការសហប្រជាជាតិ និងទាមទារការសម្រេចចិត្តផ្នែកនយោបាយមួយចំនួនពីតំណាងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសន្តិសុខ។ ក្រុមប្រឹក្សា សហភាពអឺរ៉ុប អង្គការណាតូ និងអង្គការអន្តរជាតិជាច្រើនទៀត។

ទារកដែលទើបនឹងកើតភ្លាមៗក្លាយជាសមាជិកនៃសង្គមជាមួយនឹងសិទ្ធិ និងច្បាប់សមស្រប។ ប៉ុន្តែ​តើ​សង្គម​មួយ​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា? គំនិតនេះគឺទូលំទូលាយណាស់ ហើយរួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពជាច្រើន។ សង្គមគឺជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធដែលមនុស្សធ្វើអន្តរកម្ម និងប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ហើយក៏ត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមផ្សេងៗគ្នាអាស្រ័យលើលក្ខណៈពិសេសដែលបង្រួបបង្រួមពួកគេ។

នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ

ប្រភពដើម

សហគមន៍​ដំបូង​បាន​ងើប​ឡើង​វិញ​នៅ​សម័យ​ដើម ដែល​មនុស្ស​រួបរួម​គ្នា​ដើម្បី​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា។ តាមរបៀបនេះ ត្រកូលទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងឋានានុក្រមរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងបុព្វហេតុទូទៅ ហើយជាញឹកញាប់នៅក្នុងសង្រ្គាមជាមួយសហគមន៍ផ្សេងទៀត។ ដើម្បី​អភិវឌ្ឍ​ដោយ​ជោគជ័យ វា​ចាំបាច់​ត្រូវតែ​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​ស្បៀងអាហារ និង​ទឹកដី ហើយ​បន្ទាប់​មក​ចែក​ពួកគេ​។ លើសពីនេះ ភាពខុសគ្នានៃសាសនា ឬការប្រកាន់ពូជសាសន៍អាចជាហេតុផលសម្រាប់ជម្លោះ។

វាមកពីសហគមន៍បុព្វកាលដ៏ឆ្ងាយនេះ ដែលសង្គមទំនើប ដែលមើលដំបូងមើលទៅខុសប្លែកពីវាបានកើតឡើង។

និយមន័យក្នុងវចនានុក្រម

សង្គមគឺជាគំនិតទូលំទូលាយដែលក្រុមមនុស្សខុសគ្នាទាំងស្រុងអាចត្រូវបានគេហៅថាពាក្យនេះ។ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានគេហៅថាកុមារដែលចូលរួមក្នុងរង្វង់ macrame ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះប្រជាជនទាំងមូលនៃភពផែនដីទាំងមូលក៏ត្រូវបានរួបរួមក្រោមគំនិតទូលំទូលាយនេះ។ រឿងនេះគឺថាសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមត្រូវបានរួបរួមដោយអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ មនុស្ស​ដែល​មាន​ទស្សនៈ​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​លើ​ពិភព​លោក សម្បុរ​ស្បែក ចរិត​ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​រក្សា​ទំនាក់​ទំនង​សង្គម និង​ចុះ​សម្រុង​នឹង​គ្នា​ដោយ​សន្តិវិធី។

ហើយវាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលថា "សង្គម" គឺជាឫសគល់ដូចគ្នានឹងពាក្យ "ទំនាក់ទំនង" ។. វាមិនអាចបង្កើតដោយគ្មានសកម្មភាពសាមញ្ញនេះទេ។ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ខ្លួន​ពី​តម្រូវការ​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​រស់​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង ប៉ុន្តែ​នេះ​គឺ​គ្មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ទាំង​ស្រុង។ មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងសង្គមមានតួនាទី។ ឧទាហរណ៍​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​មួយ​គឺ​ភាព​ខុស​គ្នា​ក្នុង​វិជ្ជាជីវៈ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺអង្គការ ក្រុមហ៊ុន ឬក្រុមហ៊ុន ចាប់តាំងពីមនុស្សដែលធ្វើការនៅក្នុងផលិតកម្មណាមួយត្រូវបានរួបរួមដោយគោលដៅរួមមួយ - ការចេញផ្សាយផលិតផលដែលមានគុណភាព។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលស្ថាប័ននីមួយៗត្រូវបានចាត់តាំងឈ្មោះនៃទម្រង់នៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលកំណត់លក្ខណៈរបស់អចលនទ្រព្យតាមទស្សនៈផ្លូវច្បាប់ និងបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលធ្វើការនៅទីនោះ។

វចនានុក្រមដ៏ល្បីបំផុត និងពេញលេញត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ V. I. Dal ។ លើសពីនេះទៀតមានវចនានុក្រមពិសេសមួយដែលឧទ្ទិសដល់ការបកស្រាយពាក្យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដែលជាអ្នកនិពន្ធគឺ N. E. Yatsenko ។ ដូច្នេះ តើអ្នកនិពន្ធទាំងនេះផ្តល់ការបកស្រាយអ្វីខ្លះអំពីសង្គម?

វចនានុក្រម N.E. Yatsenko

វចនានុក្រម V.I. Dahl

ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ហើយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់ដ៏ពេញនិយមនេះមិនមាននិយមន័យនៃសង្គមបែបនេះទេ។ វចនានុក្រមរបស់គាត់បានបកស្រាយកិរិយាស័ព្ទ "ដើម្បីទំនាក់ទំនង" - នោះគឺដើម្បីភ្ជាប់ការរួបរួមអ្វីមួយឬនរណាម្នាក់ក៏ដូចជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអន្តរកម្មជាមួយខ្លួនឯង។ អ្នកក៏អាចមើលជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតផងដែរ។លើរឿងតែមួយ តាមទស្សនៈផ្សេងគ្នា ហើយនៅតែរួបរួមគ្នាជាឯកភាពតែមួយ។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម

សង្គមមិនអាចមានបានទេបើគ្មានសង្គម និងអន្តរកម្មសង្គម។ វាអាចត្រូវបានស្រមៃថាជាសារពាង្គកាយតែមួយសម្រាប់ដំណើរការធម្មតាដែលការងារសម្របសម្រួលរបស់សមាជិកទាំងអស់គឺចាំបាច់។ . ហើយនោះមានន័យថាវាអាចបែងចែកប្រព័ន្ធ និងរចនាសម្ព័ន្ធដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងវា រួមទាំងប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ

• ស្ថាប័ន;
• ផ្នែកនៃសង្គម;
• សហគមន៍;
• ក្រុមសង្គម។

ប្រភេទទាំងអស់នេះត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយកត្តាខាងក្រៅ។ នៅក្នុងសង្គមនីមួយៗ រូបរាងរបស់បុគ្គលដែលនឹងអភិវឌ្ឍ និងផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់មនុស្សមួយក្រុមគឺពិតជាធម្មជាតិ។ នេះអាចនាំទាំងពីរទៅរកការបង្វែរតិចតួចពីមូលដ្ឋានដើម និងដល់ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជាតិសាសន៍ទាំងមូល។

ពួកគេដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សមាគមណាមួយ ដោយសារពួកគេបង្កើតទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មមិនត្រឹមតែនៅក្នុងក្រុមមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរវាងសហគមន៍មួយចំនួនផងដែរ។

លក្ខណៈ

សង្គម​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស និង​លក្ខណៈ​ដែល​សម្គាល់​វា​ពី​អង្គការ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ក្រុម​មនុស្ស។ លក្ខណៈទាំងនេះរួមមានលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាន ដែលនឹងត្រូវបានពិពណ៌នាខាងក្រោម។

ទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនង

ដូច្នេះ សង្គមក្នុងន័យសាមញ្ញបំផុត។- នេះគឺជាអន្តរកម្មនៃសមាជិករបស់ខ្លួនជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកដែលនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ អន្តរកម្មនេះត្រូវបានអនុវត្តទាំងរវាងបុគ្គល និងរវាងក្រុម កោសិកា និងធាតុស្រដៀងគ្នានៃសង្គម។

នៅពេលកើតមនុស្សម្នាក់ចូលក្នុងសង្គមរបស់មនុស្សក៏ដូចជាក្រុមនៃគ្រួសាររបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់ចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងសង្គមរបស់មិត្តភក្ដិរបស់គាត់នៅមតេយ្យនិងសាលារៀន។ យូរ ៗ ទៅចំនួននៃក្រុមបែបនេះកើនឡើង។ មនុស្សម្នាក់ចូលក្នុងសង្គមដោយផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងបុព្វហេតុរួម វិជ្ជាជីវៈ អាជីវកម្មដែលចូលចិត្ត។ លើសពីនេះទៅទៀត ក្រុមទាំងនេះមិនតែងតែបំពេញតម្រូវការនោះទេ។បុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីឱ្យសមាគមនៃមនុស្សដែលយើងមិនតែងតែសាកសមនឹងយើង និងបំពេញតម្រូវការរបស់យើង។ ដូច្នេះវាកើតឡើងដោយសារតែភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃការបែងចែកលំហូរទូទៅរបស់មនុស្សទៅជាក្រុមតូចៗ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មនុស្ស​ម្នាក់​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​គ្នា​ក្នុង​ក្រុម​របស់​គាត់​តាម​ច្បាប់​ជាក់លាក់។ ពួកវាអាចបើកចំហរ និងមិនមែនស្រៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចមានឥទ្ធិពល ឬផ្លាស់ប្តូរពួកគេនោះទេ។ នៅក្នុងក្រុម អ្នកអាចកាន់តំណែងទាបជាងអ្នកចង់បាន ឬតំណែងខ្ពស់ជាងបើធៀបនឹងអ្នកផ្សេងទៀត។ នេះនាំឱ្យមានវិសមភាពជាក់លាក់នៃសមាជិកក្រុម។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវមុខតំណែងដូចគ្នានៃសមាជិកទាំងអស់នៃក្រុមគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ វាគឺនៅចំពោះមុខច្បាប់តែប៉ុណ្ណោះ ដែលមនុស្សគ្រប់រូបគួរតែមានភាពស្មើគ្នា ប៉ុន្តែឧទាហរណ៍ នៅក្នុងក្រុមផលប្រយោជន៍ នរណាម្នាក់នឹងនៅតែកាន់កាប់មុខតំណែងនាំមុខគេ ដោយសារតែទេពកោសល្យខ្លាំងជាង ឬតួអង្គខ្លាំងជាង។ មុខតំណែងបែបនេះអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងសង្គមណាមួយ - គ្រួសារមួយ គណបក្សនយោបាយ សមូហភាពការងារ។

ប្រភេទនៃសង្គមអាស្រ័យលើវិទ្យាសាស្ត្រ

មានវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសមួយ - វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដែលមានគោលបំណងសិក្សាគំនិតដែលកំពុងពិចារណា។ ប៉ុន្តែក្រៅពីនេះ មានវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត (ចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា និងផ្សេងទៀត) ដែលប្រើពាក្យសង្គមយ៉ាងសកម្ម។ វិគីភីឌាពិចារណាអត្ថន័យនិយមន័យទាំងនេះក៏សម្រាប់អន្តរកម្មសិក្សា និងអនុវិន័យនៃនរវិទ្យា។

វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​សង្គម

មិនថាគំនិតទូលំទូលាយប៉ុនណាដែលបានពិចារណានៅទីនេះទេ វាអាចបែងចែកប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួនជាការចាត់ថ្នាក់មួយ។ ពួកគេនឹងត្រូវបានពិភាក្សាបន្ទាប់៖

នរវិទ្យាសង្គម

សង្គមសង្គមគឺជាទម្រង់សំខាន់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ដែលរួមមានយន្តការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាវាត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រភេទដោយផ្អែកលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ សង្គមវិទូ D. Lenski បានចងក្រងចំណាត់ថ្នាក់ដូចខាងក្រោមៈ

• ក្រុមបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្តុំ - សហគមន៍មួយដែលការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានបែងចែកជាលើកដំបូង;
• សង្គមកសិកម្មសាមញ្ញ គឺជាក្រុមមនុស្ស ដែលមិនមានអ្នកដឹកនាំដាច់ដោយឡែក ដើម្បីគ្រប់គ្រងវា។
• ស្មុគ្រស្មាញកសិកម្ម - ក្រុមមនុស្សនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយដែលមានមនុស្សចូលរួមក្នុងសកម្មភាពគ្រប់គ្រង។
• ឧស្សាហកម្ម - សង្គមដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផលិតកម្ម;
• ពិសេស ដែលមិនអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈណាមួយនៃប្រភេទខាងលើ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាផងដែរ គេប្រើពាក្យថា សង្គមនិម្មិត វាដំណើរការលើអ៊ីនធឺណិត ដែលជាតួយ៉ាងសម្រាប់យុគសម័យបច្ចេកវិទ្យាទំនើប។

ពីសង្គមផងដែរ។ហៅចំនួនសរុបនៃមនុស្សទាំងអស់នៅលើភពផែនដី វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹងពីរបៀបដែលពួកគេតំណាងឱ្យការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាកុលសម្ព័ន្ធដំបូងដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការរស់រានមានជីវិតបានជ្រើសរើសទឹកដីដែលពួកគេដឹកនាំជីវិតរស់នៅ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ ពួកគេបានប្រែក្លាយទៅជាភូមិ បន្ទាប់មកទីក្រុង។ រដ្ឋទាំងមូលបានរីកចម្រើនចេញពីជំនាន់ក្រោយ។ ក្រោយមក មនុស្សបានបង្កើតច្បាប់ និងបទដ្ឋានមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយា ដែលបុគ្គលមួយក្រុមត្រូវធ្វើតាម។ មនុស្សអាចសមនឹងទទួលបានឋានៈជាក់លាក់មួយ។និងកែលម្អទីតាំងរបស់អ្នកនៅក្នុងក្រុម។

នរវិទ្យានយោបាយ

អនុវិន័យនេះចាត់ថ្នាក់មាន​សង្គម​មួយ​តាម​រចនាសម្ព័ន្ធ​នយោបាយ​ជា​ប្រភេទ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

• កុលសម្ព័ន្ធ;
• ឧត្តមភាព;
• រដ្ឋ។

លើសពីនេះទៅទៀត ភាពខ្លាំងនៃប្រភេទទាំងនេះនឹងពឹងផ្អែកជាចម្បងទៅលើបរិយាកាសនៃក្រុមមនុស្សផ្សេងទៀតដែលអាចមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ ឬអរិភាព។ ជាធម្មតា សង្គមដែលឯកោជាង គឺកាន់តែមានសុវត្ថិភាពពីការទន្ទ្រាន និងរស់នៅដោយសន្តិភាពជាង។

ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​លើក​ឡើង​ខាង​លើ​នេះ​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ សង្គមគឺជាសារពាង្គកាយរស់នៅដែលសមាជិកនីមួយៗដើរតួយ៉ាងសំខាន់ និងមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលផ្សេងទៀត និងជីវិតរបស់អង្គការទាំងមូល។