ព្រះបិតាបរិសុទ្ធអំពីការតស៊ូដោយមោទនភាព។ តើអ្វីជាអំពើបាបនៃមោទនភាព និងរបៀបដោះស្រាយវាក្នុងជីវិត? យើងសុំឱ្យអ្នកបើកទ្វារនៃបេះដូងថ្មរបស់យើង។

អ្នកត្រូវព្យាយាមយល់ថា អំពើបាបរបស់អ្នកគឺធ្ងន់ធ្ងរបំផុត និងគួរឱ្យខ្លាចបំផុត រៀនបន្ធូរអារម្មណ៍ខ្លួនឯងតាមវិធីជាច្រើន (ការតមអាហារជួយបានច្រើន) រៀនមេត្តា (ធ្វើទាន អាណិតទុរគតជន ឈឺ ព្យាយាមជួយគេ) ..

ហាលេម_
ថ្ងៃទី 29 ខែមីនា ឆ្នាំ 2009
22:04

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់មោទនភាពនៅក្នុងខ្លួនអ្នក?

ចំពោះសំណួរ: "តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលស្គាល់មោទនភាពនៅក្នុងខ្លួនអ្នក?" - យ៉ាកុប, អាចារ្យនៃ Nizhny Novgorod, សរសេរដូចខាងក្រោម:

“ដើម្បីយល់ មានអារម្មណ៍ថាវា កត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ នៅពេលដែលអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នកធ្វើអ្វីមួយដែលមិនមែន តាមគំនិតរបស់អ្នក ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់អ្នក។ ជាដំបូង មិនមែនការគិតកែកំហុសដែលអ្នកដទៃធ្វើដោយស្លូតបូតទេ ប៉ុន្តែការមិនសប្បាយចិត្ត និងកំហឹងកើតនៅក្នុងខ្លួន នោះត្រូវដឹងថាអ្នកមានមោទនភាព និងមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។

ប្រសិនបើការបរាជ័យតិចតួចបំផុតនៅក្នុងកិច្ចការរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកសោកសៅ ហើយធ្វើឱ្យអ្នកធុញទ្រាន់ និងបន្ទុក ដូច្នេះគំនិតនៃការផ្តល់ជំនួយរបស់ព្រះដែលចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់យើងមិនធ្វើឱ្យអ្នករីករាយទេ នោះត្រូវដឹងថាអ្នកមានមោទនភាព និងមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។ បើអ្នកក្តៅចំពោះសេចក្តីត្រូវការរបស់ខ្លួន ហើយត្រជាក់ចំពោះសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកដទៃ នោះត្រូវដឹងថាខ្លួនឯងមានមោទនៈ និងមោទនៈ។

បើឃើញទុក្ខលំបាករបស់អ្នកដទៃ សូម្បីតែខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នកក៏សប្បាយចិត្ត ហើយពេលឃើញសេចក្តីសុខរបស់អ្នកជិតខាង ដែលអ្នកក្រៀមក្រំក៏ដឹងថាអ្នកមានមោទនភាព និងមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។

ប្រសិនបើការកត់សម្គាល់តិចតួចអំពីចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកអន់ចិត្ត ហើយការសរសើរអំពីគុណធម៌ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមករបស់អ្នក គឺជាសេចក្តីរីករាយ និងរីករាយសម្រាប់អ្នក ចូរដឹងថាអ្នកមានមោទនភាព និងមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។

តើមានអ្វីផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានបន្ថែមទៅសញ្ញាទាំងនេះដើម្បីទទួលស្គាល់មោទនភាពនៅក្នុងខ្លួនឯង? លុះត្រាតែ EU-Lee ត្រូវបានវាយប្រហារដោយការភ័យខ្លាច នេះក៏ជាសញ្ញានៃមោទនភាពផងដែរ។ ផ្លូវ John of the Ladder សរសេរអំពីវាតាមរបៀបនេះ៖ «ព្រលឹងដែលមានមោទនភាពគឺជាទាសករនៃការភ័យខ្លាច។ ដោយពឹងផ្អែកលើខ្លួននាង នាងខ្លាចសំឡេងស្រទន់របស់សត្វ និងស្រមោលខ្លួនឯង។ មនុស្សដែលភ័យខ្លាចច្រើនតែវង្វេងស្មារតី ហើយត្រូវ។ ដ្បិតដោយសេចក្ដីសុចរិត ព្រះយេហូវ៉ាទុកមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃ ដើម្បីបង្រៀនអ្នកឯទៀតកុំឲ្យត្រូវគេលើកឡើង»។

ហើយគាត់ក៏សរសេរថា៖ «រូបភាពនៃមោទនភាពខ្លាំងបំផុតមាននៅត្រង់ថាបុគ្គលដើម្បីសិរីល្អបង្ហាញពីគុណធម៌ដែលមិនមានក្នុងខ្លួននោះ»។

គោ 197810
ថ្ងៃទី ៣០ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
00:35

“ពេលអ្នកត្រូវគេបង្កាច់បង្ខូច ហើយដោយសារតែរឿងនេះ អ្នកខ្មាសគេ និងឈឺចិត្ត នេះមានន័យថាអ្នកមានអំនួត ហើយត្រូវចាក់វាចេញពីចិត្តដោយភាពថោកទាបពីខាងក្រៅ ចូរស្រឡាញ់គេដូចជាគ្រូពេទ្យ ដែលព្រះបានចាត់មកអ្នក ដើម្បីបំភ្លឺអ្នក និងបង្រៀនអ្នកនូវភាពរាបទាប ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ពួកគេ។—សូមប្រទានពរដល់អ្នកដែលបង្កាច់បង្ខូចអ្នក (ម៉ាថាយ ៥:៤៤) ចូរនិយាយថា៖ ពួកគេមិននិយាយបង្កាច់បង្ខូចខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ខ្ញុំ”។ មិនមែនខ្ញុំទេដែលគេវាយ ប៉ុន្តែពស់នេះដែលធ្វើសំបុកក្នុងចិត្តខ្ញុំហើយឈឺចាប់ពេលនិយាយបង្កាច់បង្ខូចខ្ញុំ ខ្ញុំលួងចិត្តខ្លួនឯងដោយគិតថា ប្រហែលជាមនុស្សល្អនឹងវាយវាចេញពីទីនោះដោយបន្លាវាទៅហើយមិនឈឺ សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះការប្រមាថមើលងាយពីខាងក្រៅ៖ អ្នកណាដែលទទួលរងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៅទីនេះ នឹងមិនចុះចូលនឹងវានៅសម័យនោះឡើយ។

យ៉ូហានដ៏សុចរិតនៃ Kronstadt ។

koppers3437
ថ្ងៃទី ៣០ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
00:41

សង្គ្រោះខ្ញុំព្រះ។

អ្នកស្គាល់ 8756
ថ្ងៃទី ៣០ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
02:27

៨៧=ហ្គាំបៀ_៩
ថ្ងៃទី ៣០ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
03:39

ប្រុសៗ អរគុណ។

អំពីប្រកាស។ វាមានគ្រោះថ្នាក់បែបនេះ ដែលអ្នកអាចមានមោទនភាពដែលអ្នកកាន់វា។

និងនៅឡើយទេអំពី John of Kronstadt ។ គាត់បាននិយាយអំពីកម្រិតតូចមួយនៃមោទនភាព។ ប៉ុន្តែមានមោទនភាពបែបនេះដែលមិនមានការសើចចំអកឡើយ។ នេះកាន់តែពិបាកដោះស្រាយ។

ឌីម៉ា អរគុណសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីរោគសញ្ញា។ ពិតជាដូចគ្នា!

គោ 197810
ថ្ងៃទី ៣០ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
23:36

សម្រង់: និងនៅឡើយទេអំពី John of Kronstadt ។ គាត់បាននិយាយអំពីកម្រិតតូចមួយនៃមោទនភាព។

ខ្ញុំគិតថាគាត់កំពុងនិយាយអំពីឫសគល់នៃមោទនភាព អំពីខ្លឹមសារ។ វាពិតជាអាចរីកចម្រើនបានច្រើន។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ? ដំបូង - ដើម្បីធ្វើការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ, i.e. ទទួលស្គាល់ថាពិតជាមានមោទនភាព។ ទីពីរសម្រេចចិត្តប្រយុទ្ធនឹងវា។ ទី៣ ចូរទៅសារភាពហើយស្តាប់ (រួចធ្វើ) នូវអ្វីដែលសង្ឃទូន្មានឲ្យខូចមោទនភាព។ រឿងសំខាន់គឺរួមគ្នាជាមួយអ្នកសារភាពដើម្បីរកវិធីដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើមោទនភាព។

ទី៤ ព្យាយាមមានមោទនភាពខ្លួនឯងបន្ថែមទៀត។ ឧទាហរណ៍ៈ មនុស្សម្នាក់ចូលចិត្តច្រកចេញខាងមុខ សំលៀកបំពាក់ស្អាតៗ ល្វឹងល្វើយ .... ដូច្នេះបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យដើរតាមទ្វារក្រោយ ស្លៀកខោខូវប៊យខាញ់ ហើយលួចលាក់លៀមខ្លួនឯងពេលគេជេរ (អាចសួរមិត្តស្រី/មិត្តភ័ក្តិ)។

ចូលរួមក្នុងការអានដោយចិត្ត។ ហើយមិនត្រឹមតែអានទេ ស្វែងយល់ពីអ្វីដែលសរសេរ អធិស្ឋាន ហើយតម សុំព្រះ ឲ្យរួចពីអំនួត។ ពួកគេនិយាយថាមោទនភាពគឺជាម្តាយនៃអំពើបាបទាំងអស់។

៨៧=ហ្គាំបៀ_៩
ថ្ងៃទី ៣១ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
01:04

Ekaterina, ដំណាក់កាលនេះជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់និងទ្វារខាងក្រោយបានកន្លងផុតទៅហើយ។

វាមិនដំណើរការ។

ខ្ញុំនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា “អ្នករាល់គ្នាកំពុងមើលមកខ្ញុំ ប្រហែលជាសើច អាវរបស់ខ្ញុំមានស្នាមជ្រីវជ្រួញ ក្បាលរបស់ខ្ញុំត្រូវបានកោរសក់ ខ្ញុំជាមនុស្សសើច”។ ហើយសំឡេងនៅខាងក្នុងឆ្លើយថា "ប៉ុន្តែ fuck វាវានឹងចាំបាច់ - ខ្ញុំនឹងទៅអាក្រាតដោយរោម" ។

មានតែនៅក្នុងពាក្យរបស់ John of the Ladder នៅក្នុងសារ #4 ទេដែលខ្ញុំបង្ហាញមោទនភាពនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំថា: «ព្រលឹងដែលមានមោទនភាពគឺជាទាសករនៃការភ័យខ្លាច។ ដោយពឹងផ្អែកលើខ្លួននាង នាងខ្លាចសំឡេងស្រទន់របស់សត្វ និងស្រមោលខ្លួនឯង។ គេអាចមើលឃើញថាគាត់ជាអ្នកជំនាញដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ក្នុងមោទនភាព រោគសញ្ញាគឺត្រឹមត្រូវបំផុត។

៨៧=ហ្គាំបៀ_៩
ថ្ងៃទី ៣១ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
01:34

ហើយខ្ញុំមានសំណួរមួយទៀត។

តើមោទនភាពជាអ្វី? តើវាខុសពីមោទនភាពទេ?

អ្នកស្គាល់ 8756
ថ្ងៃទី ៣១ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
04:33

តាមខ្ញុំយល់វាទៅបែបនេះ...

មោទនភាពគឺជាស្ថានភាពមួយដែលមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្វីដែលឯករាជ្យ ដាច់ដោយឡែកពីព្រះ មិនឃើញអំពើបាបរបស់គាត់ និងតម្រូវការសម្រាប់ការកែតម្រូវ និងការប្រែចិត្ត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀតទាំងអស់ព្រោះវាជាឫសគល់នៃអំពើបាប - ការបំបែកចេញពីព្រះ។

មោទនភាពជារដ្ឋមួយដែលមនុស្សចាត់ទុកខ្លួនឯងជាអ្វីដែលសំខាន់ គាត់គូររូបខ្លួនឯង ហើយការពារវា។

ភាពឥតប្រយោជន៍ គឺជាស្ថានភាពមួយដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលយកសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ ដោយជឿថាខ្លួនគាត់អាចធ្វើអ្វីមួយ ដោយស្វែងរកការសរសើរពីមនុស្ស។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Ladder និយាយអំពីនាង៖

“ភាពឥតប្រយោជន៍ត្រូវបានបង្ហាញដោយគុណធម៌ទាំងឡាយ។ ជាឧទាហរណ៍ កាលណាតមអាហារ តថាគតតាំងចិត្ត ហើយកាលណា បិទបាំងតមអាហារពីអ្នកដ៏ទៃ អនុញ្ញាតអាហារ ខ្ញុំក៏តាំងចិត្តម្តងទៀត ដោយប្រយ័ត្នប្រយែង។ អំណាចនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ ប្រសិនបើខ្ញុំចង់នៅស្ងៀម ខ្ញុំនឹងបណ្តោយវាម្តងទៀត។ កន្លែងណាដែលអ្នកបង្វែរបន្លានេះ វានឹងក្លាយជាសំដីទាំងអស់។

នៅក្នុងមោទនភាព មនុស្សម្នាក់ការពារឧត្តមភាពនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនឯងដែលបិទជិត ហើយដោយឥតប្រយោជន៍ គាត់ស្វែងរកការសរសើរ (រួមទាំងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់)។

manicure 199408
ថ្ងៃទី ៣១ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
07:41

ហើយចងចាំជានិច្ចថាអ្នកនឹងឆ្លើយតបចំពោះព្រះអម្ចាស់ដោយរបៀបណា។ រក្សាការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច។ ដរាបណាគំនិតអាក្រក់កើតឡើង ចូរបង្វែរគំនិតរបស់អ្នកទៅព្រះ។ យើងប្រហែលជាមិនអាចយកឈ្នះតណ្ហាខ្លះបានទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងព្រះ អ្វីៗគឺអាចទៅរួច។ សុំជំនួយដោយយំអំពីអំពើបាបរបស់អ្នក។

គោ 197810
ថ្ងៃទី ៣១ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៩
23:52

Ekaterina ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេររួចហើយ៖ រឿងសំខាន់គឺរួមគ្នាជាមួយឪពុកខាងវិញ្ញាណដើម្បីរកវិធីដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើមោទនភាព។

ទាំងនោះ។ តស៊ូជាមួយអំពើបាប មានតែបំណងប្រាថ្នា និងកម្លាំងរបស់យើងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើអ្នក «ដាក់ការសោកស្តាយរបស់អ្នកលើព្រះអម្ចាស់» ចូរជឿថា អ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់នឹងផ្តល់ឱវាទដែលសមហេតុផល ហើយបន្ទាបខ្លួន (បោះបង់ចោលភាពឆ្លាតវៃរបស់អ្នក) ដើម្បីព្យាយាមបំពេញតាមការកំណត់នោះ នោះបញ្ហានឹងធ្លាក់ចុះ។

នេះជាការនិយាយ ដំបូន្មានទូទៅ ហើយមានតែអ្នកណាម្នាក់ដែលស្គាល់ព្រលឹងអ្នកច្បាស់ជាងអាចនិយាយបន្ថែមទៀត។

^ ៧៩ ឋានានុក្រម ៧
ថ្ងៃទី 21 ខែមេសា ឆ្នាំ 2009
14:53

សង្គ្រោះព្រះ! រឿងចំបងគឺមិនត្រូវមានមោទនភាពនៅពេលអ្នកគ្រប់គ្រងវា))

koppers3437
ថ្ងៃទី 21 ខែមេសា ឆ្នាំ 2009
14:58

Katyukha Sandler សូមគោរព!

គោ 197810
ថ្ងៃទី 21 ខែមេសា ឆ្នាំ 2009
15:30

"អ្នកត្រូវការសំណាងអាក្រក់ ឬការតក់ស្លុតមួយចំនួន សូមអង្វរព្រះឱ្យមានការតក់ស្លុតនេះកើតឡើង ឱ្យអ្នកជួបនឹងបញ្ហាដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានក្នុងការបម្រើ មានមនុស្សបែបនេះដែលធ្វើឱ្យអ្នកខូចចិត្ត និងបង្អាប់អ្នករាល់គ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយភាពអៀនខ្មាស់ អ្នកនឹងមិនដឹងថាត្រូវលាក់នៅទីណា ហើយភ្លាមៗនោះនឹងទម្លាយនូវខ្សែរសើបបំផុតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្លួនឯង។ គាត់នឹងក្លាយជាបងប្អូនពិតរបស់អ្នក និងអ្នករំដោះ។ អូ! ទះមុខទាំងអស់គ្នា!»។

Nikolai Vasilyevich Gogol

ទងសួត ២៧៩២
ថ្ងៃទី 23 ខែមេសា ឆ្នាំ 2009
00:39

ជាធម្មតាវាសនាខ្លួនវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវ cuffs នៅខាងក្រោយក្បាលសម្រាប់មោទនភាព, aka maximalism យុវវ័យ។ នោះហើយជារបៀបដែលវាត្រូវបានព្យាបាល .... បន្ទាប់មកអ្នកគិតឡើងវិញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងហើយព្យាយាមជៀសវាងវារួចហើយ)

ពាក្យសុំ 198510
ថ្ងៃទី 24 ខែមេសា ឆ្នាំ 2009
22:34

ខ្ញុំដឹងដោយខ្លួនឯងថា ខ្ញុំមិនអាចបន្ទាបខ្លួនបានទេ។ ត្រូវការអធិស្ឋាន។ ពេលនោះនឹងមានមនុស្សដែលធ្វើឲ្យអ្នកអាម៉ាស់ ហើយកាលៈទេសៈមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកមានមោទនភាពឡើយ។

៨៧=ហ្គាំបៀ_៩
ថ្ងៃទី 28 ខែមេសា ឆ្នាំ 2009
14:49

សុភាពបុរសនិងសមមិត្តធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកំណត់ថាមោទនភាពបានចាញ់?

ហើយសំណួរមួយទៀត៖ តើមោទនភាពមាន (តាមរបៀបល្អ) ទេ?

ម៉ូតូ 3300
ថ្ងៃទី 28 ខែមេសា ឆ្នាំ 2009
17:51

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាពគឺជាអំពើបាបដែលមិនអាចបំបាត់បានបំផុត ពួកវាវារគ្រប់ទីកន្លែង។ មានតែការអធិស្ឋាន ...

"អំពើបាបរបស់លូស៊ីហ្វើរ"

យើងដែលកើតនៅសម័យសូវៀត ត្រូវបានបំផុសគំនិតតាំងពីកុមារភាពថា មោទនភាពគឺស្ទើរតែជាគុណធម៌ចម្បងរបស់មនុស្សសូវៀត។ ចងចាំ: "បុរស - វាស្តាប់ទៅមោទនភាព"; "សូវៀតមានមោទនភាពផ្ទាល់ខ្លួន: bourgeois ត្រូវបានគេមើលងាយ" ។ ពិតប្រាកដណាស់ បេះដូងនៃការបះបោរណាមួយគឺជាមោទនភាព។ មោទនភាពគឺជាអំពើបាបរបស់សាតាំង ដែលជាចំណង់ចំណូលចិត្តដំបូងដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងពិភពលោក សូម្បីតែមុនពេលបង្កើតមនុស្សក៏ដោយ។ ហើយអ្នកបដិវត្តដំបូងគឺសាតាំង។

នៅពេលដែលពិភពទេវតាត្រូវបានបង្កើតឡើង ម្ចាស់ស្ថានសួគ៌ ដែលជាទេវតាខ្ពស់បំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតម្នាក់ឈ្មោះ ដេននីសសា មិនចង់នៅក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះទេ។ គាត់មានមោទនភាពចំពោះឫទ្ធានុភាព និងកម្លាំងរបស់គាត់ ហើយចង់ក្លាយដូចជាព្រះផ្ទាល់។ Dennitsa បានអូសទេវតាជាច្រើនមកជាមួយ ហើយមានសង្រ្គាមនៅស្ថានសួគ៌។ Archangel Michael និងទេវតារបស់គាត់បានប្រយុទ្ធជាមួយសាតាំង ហើយបានកម្ចាត់កងទ័ពអាក្រក់។ សាតាំង-លូស៊ីហ្វើរ បានធ្លាក់ដូចផ្លេកបន្ទោរពីស្ថានសួគ៌ទៅកាន់ឋាននរក។ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក ពិភពក្រោមដី ឋាននរក គឺជាកន្លែងដែលវិញ្ញាណងងឹតរស់នៅ ជាកន្លែងដែលគ្មានពន្លឺ និងព្រះគុណរបស់ព្រះ។

អ្នកបះបោរបដិវត្តន៍មិនអាចមានមោទនភាពទេ គាត់ជាអ្នកស្នងការងាររបស់លូស៊ីហ្វើរនៅលើផែនដី។

លទ្ធិកុម្មុយនិស្តគឺជាសាសនាពាក់កណ្តាល ហើយដូចជាសាសនាណាមួយ វាមាន "គោលលទ្ធិ" និងបញ្ញត្តិរបស់វា។ "សារីរិកធាតុ", "រូបតំណាង", បដា - បដានិងក្បួនដង្ហែសាសនា - បាតុកម្ម។ មានតែពួក Bolsheviks ដែលមានបំណងសាងសង់ឋានសួគ៌នៅលើផែនដីដោយគ្មានព្រះ ហើយជាការពិតណាស់ គំនិតនៃការបន្ទាបខ្លួនណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាគួរឱ្យអស់សំណើច និងមិនសមហេតុផល។ អ្វីដែលបន្ទាបខ្លួនជាងនេះទៅទៀត ពេល«យើងជារបស់យើង យើងនឹងសាងពិភពលោកថ្មី ដែលគ្មានអ្វីសោះ ទ្រង់នឹងក្លាយជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង»។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះជាម្ចាស់មិនអាចត្រូវបានគេចំអកឡើយ ហើយប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លួនឯងបានឆ្លងកាត់ការវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្លួនលើក្រុម Bolsheviks ។ ស្ថានសួគ៌ដែលគ្មានព្រះមិនអាចត្រូវបានសាងសង់ឡើងទេ ផែនការដ៏អួតអាងត្រូវបានគេអាម៉ាស់។ ប៉ុន្តែទោះបីជាលទ្ធិកុម្មុយនិស្តធ្លាក់ចុះក៏ដោយ មោទនភាពមិនថយចុះទេ វាគ្រាន់តែមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ ការនិយាយទៅកាន់មនុស្សសម័យទំនើបអំពីការបន្ទាបខ្លួនក៏ពិបាកខ្លាំងណាស់ដែរ។ យ៉ាងណាមិញ សង្គមមូលធននិយមទីផ្សារ ដែលសំដៅទៅរកភាពជោគជ័យ និងកំណើនអាជីព ក៏ផ្អែកលើមោទនភាពផងដែរ។

ទោះបីជាជាញឹកញាប់អ្នកបានឮនៅក្នុងការសារភាពនៅពេលអ្នកសួរសំណួរអំពីអំពើបាបនៃមោទនភាពហើយចម្លើយគឺ: "អ្វីមួយប៉ុន្តែខ្ញុំមិនមានមោទនភាពទេ" ។ ស្ត្រីម្នាក់សរសេរទៅកាន់ St. Theophan the Recluse ថា “នាងបាននិយាយជាមួយឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់នាង ហើយប្រាប់គាត់ពីរឿងផ្សេងៗអំពីខ្លួននាង។ គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំដោយផ្ទាល់ថាខ្ញុំមានមោទនភាពនិងអួតខ្លួន។ ខ្ញុំបានឆ្លើយទៅគាត់ថា ខ្ញុំមិនមានមោទនភាពទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពអាម៉ាស់ និងការបម្រើបានឡើយ។ ហើយនេះជាអ្វីដែលពួកបរិសុទ្ធបានឆ្លើយទៅនាងថា ៖ « សេវាបញ្ចុះសពគឺល្អឥតខ្ចោះ ។ កុំទុកឱ្យខ្លួនឯងត្រូវគេអាក់អន់ចិត្តឲ្យសោះ ក្រែងគេដឹងថាមិនអាចចាប់បានដោយដៃទទេ។ វិស គិតឡើងហៅដូចក្នុងភ្នែក? ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងកាត់ទោសអ្នកថា តើអ្វីជាភស្តុតាងដែលល្អជាងការស្តីបន្ទោសរបស់អ្នក? នាងមិនមែនជាផ្លែផ្កានៃការបន្ទាបខ្លួនទេ។ ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកគួរឆ្លងកាត់ប្រយោគបែបនេះ?.. វាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់អ្នក ដោយមិនមានការទាស់ទែងនឹងវា ដើម្បីដាក់ខ្លួនអ្នកឱ្យស៊ីជម្រៅ តើមានទេ តាមពិតថ្នាំនេះនៅក្នុងអ្នក ពិតជាគ្មានមេត្តា។

ដូច្នេះ តើអ្វីជាមោទនភាព ហើយតើអំពើបាបនេះបង្ហាញខ្លួនដោយរបៀបណា? ចូរយើងត្រលប់ទៅ St. Ignatius (Bryanchaninov) ម្តងទៀត៖ មោទនភាពគឺ “មើលងាយអ្នកជិតខាង។ ចូលចិត្តខ្លួនឯងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ភាពមិនច្បាស់លាស់, ភាពទន់ខ្សោយនៃចិត្តនិងបេះដូង។ ចងពួកគេនៅលើផែនដី។ ហ៊ូឡា។ ការមិនជឿ។ ចិត្តមិនពិត។ ការមិនគោរពច្បាប់របស់ព្រះ និងសាសនាចក្រ។ ធ្វើតាមឆន្ទៈខាងសាច់ឈាមរបស់អ្នក។ ការអានសៀវភៅខុសឆ្គង ថោកទាប ឥតប្រយោជន៍។ ការមិនស្តាប់បង្គាប់អាជ្ញាធរ។ ការចំអកចំអក។ ការបោះបង់ចោលភាពរាបទាប និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដូចព្រះគ្រីស្ទ។ ការបាត់បង់ភាពសាមញ្ញ។ ការបាត់បង់សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ទស្សនវិជ្ជាមិនពិត។ ខុសឆ្គង។ អសាសនា។ ភាពល្ងង់ខ្លៅ។ សេចក្តីស្លាប់នៃព្រលឹង” ។

ការកាត់ក្តី និងការថ្កោលទោស

សាំងខាសៀន ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង និយាយអំពីមោទនភាពថា ទោះបីជាវាជាចុងក្រោយនៅក្នុងបញ្ជីនៃតណ្ហាទាំងប្រាំបីក៏ដោយ “ប៉ុន្តែនៅក្នុងការចាប់ផ្តើម និងពេលវេលា វាមានទីមួយ។ នេះជាសត្វសាហាវបំផុត និងមិនអាចអត់ឱនឲ្យបាន»។

អំនួតនៅក្នុងតណ្ហា កើតឡើងដោយអសារឥតការ ដែលមានន័យថា វាកើតចេញពីឧបាទាននេះហើយ មានសេចក្តីផ្តើមនៅក្នុងវា។ ព្រះសង្ឃនិរោធនៃស៊ីណៃត្រាស់បង្គាប់ថា៖ «ផ្លេកបន្ទោរបង្អួតផ្គរលាន់ ហើយអំនួតវានាំមុខឲ្យឃើញនូវភាពឥតប្រយោជន៍»។ ការស្វែងរកសិរីរុងរឿងឥតប្រយោជន៍ ការសរសើរ ការលើកតម្កើងខ្លួនឯង ធ្វើឱ្យមានការលើកតម្កើងលើមនុស្ស៖ “ខ្ញុំខ្ពស់ជាងពួកគេ សក្តិសមជាង។ ពួកគេស្ថិតនៅក្រោមខ្ញុំ” ។ នេះជាមោទនភាព។ ការថ្កោលទោសក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នេះផងដែរ។ បើខ្ញុំលើសអ្វីទាំងអស់ នោះមានន័យថាខ្ញុំសុចរិតជាង អ្វីដែលនៅសល់មានបាបជាងខ្ញុំ។ ការគោរពខ្លួនឯងខ្លាំងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯងដោយចេតនាទេ ប៉ុន្តែវាជួយឱ្យក្លាយជាអ្នកវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ។

មោទនភាពដែលចាប់ផ្ដើមដោយភាពឥតប្រយោជន៍អាចឈានដល់ជម្រៅនៃនរក ព្រោះនេះជាអំពើបាបរបស់សាតាំងខ្លួនឯង។ គ្មានតណ្ហាណាមួយអាចកើនឡើងដល់កម្រិតដូចជាមោទនភាពនោះទេ ហើយនេះគឺជាគ្រោះថ្នាក់ចម្បងរបស់វា។ ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅការថ្កោលទោសវិញ។ ការថ្កោលទោស មានន័យថា ការវិនិច្ឆ័យ ការគិតទុកជាមុន ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដណ្តើមយកសិទ្ធិរបស់ទ្រង់ (នេះក៏ជាមោទនភាពដ៏ក្រៀមក្រំមួយដែរ!) សម្រាប់តែព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះ ដែលដឹងអំពីអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតរបស់មនុស្ស ដែលអាចវិនិច្ឆ័យគាត់បាន។ ព្រះសង្ឃចននៃសាវកមានព្រះបន្ទូលដូចតទៅនេះថា៖ «កាលមួយមានព្រះសង្ឃមួយអង្គមកពីវត្តជិតខាងមករកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏សួរគាត់ថា តើឪពុករស់នៅយ៉ាងម៉េចដែរ ។ គាត់បានឆ្លើយថា៖ «មិនអីទេ តាមការអធិស្ឋានរបស់អ្នក»។ ពេលនោះខ្ញុំសួរអំពីព្រះសង្ឃមួយអង្គដែលមិនសូវមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ ហើយភ្ញៀវក៏និយាយមកខ្ញុំថា៖ «លោកឪពុកមិនបានផ្លាស់ប្ដូរទេ!»។ ឮដូច្នេះខ្ញុំលាន់មាត់ថា៖ «យ៉ាប់!»។ ហើយនៅពេលខ្ញុំនិយាយរឿងនេះភ្លាម ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដូចជាមានអារម្មណ៍រំភើប ហើយបានឃើញព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាងរវាងចោរពីរនាក់។ ខ្ញុំប្រញាប់ប្រញាល់ទៅថ្វាយបង្គំព្រះអង្គសង្គ្រោះ ស្រាប់តែទ្រង់បែរទៅរកពួកទេវតាដែលនឹងមកដល់ ហើយមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា ៖ « ដកវាចេញ នេះជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ត្បិតគាត់បានថ្កោលទោសប្អូនប្រុសរបស់គាត់ មុនពេលការជំនុំជំរះរបស់ខ្ញុំ»។ ហើយនៅពេលដែលតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំត្រូវបានបណ្ដេញចេញ អាវរបស់ខ្ញុំត្រូវបានទុកនៅមាត់ទ្វារ រួចខ្ញុំក៏ភ្ញាក់ឡើង។ ខ្ញុំក៏និយាយទៅបងប្រុសដែលមកថា «វេទនាហើយខ្ញុំថ្ងៃនេះខឹងខ្ញុំ!»។ "ហេតុអ្វីបានជាអញ្ចឹង?" គាត់បានសួរ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់អំពីការនិមិត្ត ហើយបានកត់សម្គាល់ឃើញថាអាវធំដែលខ្ញុំទុកនៅពីក្រោយមានន័យថា ខ្ញុំត្រូវបានគេដកហូតការការពារ និងជំនួយពីព្រះ។ ហើយចាប់ពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានចំណាយពេលប្រាំពីរឆ្នាំដើរលេងក្នុងទីរហោស្ថាន ទាំងមិនបរិភោគនំបុ័ង ឬនៅក្រោមជម្រក ឬនិយាយជាមួយមនុស្ស រហូតដល់ខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ដែលបានប្រគល់អាវធំមកឱ្យខ្ញុំវិញ” រៀបរាប់នៅក្នុង Prologue ។

នោះជារបៀបដែលវាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការកាត់សេចក្តីលើមនុស្សម្នាក់។ ព្រះគុណបានចាកចេញពីអ្នកបួសដោយសារតែគាត់និយាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់បងប្រុសខ្លួនថា៖ «អាក្រក់ណាស់! តើយើងប៉ុន្មានដងក្នុងមួយថ្ងៃ តាមគំនិត ឬពាក្យសំដី ផ្តល់ការវាយតម្លៃដោយគ្មានមេត្តាដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើង! រាល់ពេលដែលភ្លេចព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ «កុំថ្កោលទោស ក្រែងលោអ្នកត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ» (ម៉ាថាយ ៧:១)! ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពិតណាស់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង យើងនិយាយទៅកាន់ខ្លួនយើងថា “ខ្ញុំនឹងមិនដែលធ្វើដូចនោះទេ!”។ ហើយជាញឹកញាប់ ព្រះអម្ចាស់ សម្រាប់ការកែតម្រូវរបស់យើង ដើម្បីអាម៉ាស់មោទនភាព និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីថ្កោលទោសអ្នកដទៃ ធ្វើឱ្យយើងបន្ទាបខ្លួន។

នៅក្រុងយេរូសាឡឹម មានស្ត្រីព្រហ្មចារីម្នាក់ដែលបានរស់នៅក្នុងបន្ទប់របស់នាងអស់ប្រាំមួយឆ្នាំ ដោយបានដឹកនាំជីវិតជាអ្នកបួស។ នាងបានស្លៀកបាវមួយ ហើយលះចោលរាល់ការសប្បាយនៅផែនដី។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក អារក្សនៃភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាពបានធ្វើឱ្យនាងមានចិត្តចង់ថ្កោលទោសអ្នកដទៃ។ ហើយព្រះគុណរបស់ព្រះបានបន្សល់ទុកនាងដោយមោទនភាពហួសហេតុ ហើយនាងបានធ្លាក់ក្នុងអំពើសហាយស្មន់។ រឿងនេះកើតឡើងដោយសារនាងតស៊ូមិនចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការសម្ដែង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សិរីល្អឥតប្រយោជន៍។ នៅពេលដែលនាងស្រវឹងដោយអារក្សនៃមោទនភាព ទេវតាដ៏វិសុទ្ធ ដែលជាអ្នកថែរក្សាព្រហ្មចារីយ៍បានចាកចេញពីនាង។

ជាញឹកញាប់ព្រះអម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបដែលយើងថ្កោលទោសអ្នកជិតខាងរបស់យើង។

ការវាយតម្លៃរបស់យើងចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើងគឺមានភាពមិនពេញលេញ និងជាប្រធានបទ យើងមិនត្រឹមតែមិនអាចមើលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗយើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីគាត់ទាល់តែសោះ។ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានថ្កោលទោសមនុស្សមានបាបច្បាស់លាស់ មិនថាស្រីពេស្យា ឬអ្នកផិតក្បត់ទេ ពីព្រោះទ្រង់ដឹងថាផ្លូវនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សទាំងនេះមិនទាន់ចប់នៅឡើយទេ ហើយពួកគេអាចដើរតាមផ្លូវនៃការកែតម្រូវ និងគុណធម៌។ មានតែការជំនុំជំរះបន្ទាប់ពីការស្លាប់ប៉ុណ្ណោះដែលនាំផ្លូវចុងក្រោយទៅកាន់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់បានធ្វើនៅក្នុងជីវិត។ យើងឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើបាប ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងថាគាត់ប្រែចិត្តដោយរបៀបណា។

ពេលខ្ញុំត្រឡប់មកពីទីបញ្ចុះសព ជាកន្លែងដែលខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យធ្វើពិធីរំលឹក ហើយស្ត្រីដែលបានទូរស័ព្ទមកខ្ញុំបានសុំឱ្យខ្ញុំជូនពររថយន្តសម្រាប់នាង។ មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំម្នាក់មានវត្តមាននៅក្នុងការឧទ្ទិស។ ពេលស្ត្រីម្នាក់នោះចេញក្នុងរថយន្តបរទេសថ្មីស្រឡាងដែលបានបូជារួចហើយ គាត់បានបញ្ចេញឃ្លាថា “បាទ មិនច្បាស់ទេថា នាងពិបាករកលុយទិញឡាននេះណាស់”។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ថា ស្ត្រីនេះស្ថិតក្នុងទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង កូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់មិនយូរប៉ុន្មានទេ ... អ្នកមិនអាចវិនិច្ឆ័យសុខុមាលភាពនៃជីវិតមនុស្សតាមរូបរាងបានទេ។

មោទនភាពនិងការបែងចែក

នៅសម័យរបស់យើង មាន "អ្នកចំអក" ជាច្រើនបានលេចឡើង (ដូចសាវ័កយូដាសហៅពួកគេ) ដែលតែងតែស្វែងរកហេតុផលសម្រាប់ការខឹងសម្បារជាមួយនឹងឋានានុក្រមព្រះវិហារ។ លោកអយ្យកោ អ្នកឃើញទេ ប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាច្រើនពេកជាមួយអាជ្ញាធរខាងលោកិយ អាចារ្យទាំងអស់សុទ្ធតែឆ្លងមេរោគលុយកាក់ និងស៊ីម៉ូនី សង្ឃក៏គិតតែពីចំណូល ហើយជិះឡាន Mercedes ។ សារព័ត៌មាន និងគេហទំព័រពិសេសៗបានលេចចេញជារូបរាងដែលមានជំនាញក្នុងការលាតត្រដាង Episcopate ។ តាមមើលទៅ វាហាក់ដូចជាពួកគេថា ឥឡូវនេះពេលវេលាបានមកដល់នៅពេលដែល «ពួកប៊ីស្សពនឹងមិនសូម្បីតែជឿលើការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ ពេញលេញ ដូចដែលវាត្រូវបានធ្លាក់ចុះនៃការគោរពបូជា និងជីវិតក្រុមជំនុំ។

តើអ្វីជំរុញមនុស្សទាំងនេះ? មោទនភាព។ តើនរណាបានផ្តល់សិទ្ធិបែបនេះដល់ពួកគេដើម្បីបរិហារប៊ីស្សព និងសង្ឃ ហើយតើការបរិហារទាំងនេះផ្តល់អ្វីខ្លះ ? ពួកគេគ្រាន់តែសាបព្រោះភាពខ្មាំងសត្រូវ ការភាន់ច្រឡំ និងការបែកបាក់នៅក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលផ្ទុយទៅវិញ ចាំបាច់ត្រូវរួបរួមគ្នាឥឡូវនេះ។

មានមនុស្សមិនសក្តិសមក្នុងចំណោមសង្ឃ និងប៊ីស្សពគ្រប់ពេល ហើយមិនត្រឹមតែនៅសតវត្សរ៍ទី ២០ ឬ ២១ ទេ។ ចូរយើងងាកទៅរក "យុគមាស" នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាយុគសម័យនៃភាពបរិសុទ្ធ និងការរីកចំរើននៃទ្រឹស្ដី។ សតវត្សទី IV បានផ្តល់សសរស្តម្ភនៃសាសនាចក្រដូចជា Saints Basil the Great, Gregory of Nyssa, Gregory theologian, Athanasius of Alexandria, John Chrysostom និងមនុស្សជាច្រើនផ្សេងទៀត។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែល St. John Chrysostom សរសេរអំពី "យុគសម័យមាស" នេះ៖ "អ្វីដែលអាចខុសច្បាប់ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលមនុស្សដែលគ្មានតម្លៃ និងពោរពេញដោយអំពើអាក្រក់ជាច្រើន ទទួលបានកិត្តិយសសម្រាប់អ្វីមួយដែលពួកគេមិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឆ្លងកាត់កម្រិតនៃ សាសនាចក្រ?.. ឥឡូវនេះ អ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រទទួលរងពីអំពើបាប... ប៉ុន្តែពួកអ្នកគ្មានច្បាប់ ទទួលបន្ទុកដោយឧក្រិដ្ឋកម្មមួយពាន់ បានលុកលុយសាសនាចក្រ ពួកកសិករបង់ពន្ធបានក្លាយទៅជាអាចារ្យ»។ ប៊ីស្សពដ៏បរិសុទ្ធជាច្រើននៃសតវត្សទី 4 រួមទាំង St. John ផ្ទាល់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេសដោយ "ក្រុមប្រឹក្សាចោរ" នៃឋានានុក្រម ហើយខ្លះបានស្លាប់នៅក្នុងនោះ។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមិនដែលបានអំពាវនាវឱ្យមានការបំបែកនិងការបែងចែក. ខ្ញុំប្រាកដថា មនុស្សរាប់ពាន់នាក់នឹងដើរតាមពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវគេទម្លាក់ចោល ប្រសិនបើពួកគេចង់បង្កើត « ព្រះវិហារជំនួស» ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែពួកបរិសុទ្ធបានដឹងថា អំពើបាបនៃការបែកបាក់គ្នា និងការបែកបាក់មិនត្រូវបានលាងចេញឡើយ សូម្បីតែឈាមរបស់ទុក្ករបុគ្គលក៏ដោយ។

នេះមិនមែនជារបៀបដែលអ្នកចោទប្រកាន់សម័យទំនើបប្រព្រឹត្តនោះទេ ពួកគេចូលចិត្តការរើសអើងដើម្បីចុះចូលតាមឋានានុក្រម នេះបង្ហាញភ្លាមថាពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយមោទនភាពដូចគ្នា។ វាស្ថិតនៅក្នុងឫសគល់នៃការបែកបាក់គ្នា។ តើមានវិហារសាសនាគ្រិស្តសាសនិកប៉ុន្មានដែលកំពុងលេចឡើងដោយហៅខ្លួនឯងថាគ្រិស្តអូស្សូដក់! "វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត" "ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតបំផុត" "បំផុត ពិតបំផុត" ។ល។ ហើយក្រុមជំនុំមិនពិតនីមួយៗដោយអំនួត ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាល្អជាង បរិសុទ្ធជាង បរិសុទ្ធជាងអ្នកផ្សេងទាំងអស់។ ចំណង់ចំណូលចិត្តដូចគ្នានៃមោទនភាពបានផ្លាស់ប្តូរហើយជំរុញអ្នកជឿចាស់។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាចំនួនដ៏ធំនៃ "ព្រះវិហារ", ការបកស្រាយ, កិច្ចព្រមព្រៀង, ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច St. Theophan the Recluse បានសរសេរថា៖ «ពាក្យចចាមអារ៉ាមឆ្កួតៗរាប់រយ និងការខ្វែងគំនិតគ្នារាប់ពាន់»។ នេះហើយជាផ្លូវនៃវិចារណញ្ញាណ និងអ្នកខុសឆ្គងទាំងអស់។ ដោយវិធីនេះ អ្នកជឿចាស់ទាំងអស់មិនផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពិធីចាស់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើមោទនភាព និងគំនិតខ្ពស់នៃភាពផ្តាច់មុខ និងភាពត្រឹមត្រូវ និងការស្អប់ខ្ពើមរបស់អយ្យកោ Nikon និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់គឺ Nikonians ។

ប៉ុន្តែសូមនិយាយបន្តិចទៀតអំពី "ទស្សន៍ទ្រនិច" ពួកគេគួរតែចងចាំពាក្យរបស់ St. Cyprian of Carthage ថា "ចំពោះអ្នកណាដែលសាសនាចក្រមិនមែនជាម្តាយ ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាព្រះបិតាទេ"។ សាសនាចក្រគឺគឺ និងនឹងត្រូវបាន ទោះបីជាមិនសក្តិសមនៃឋានានុក្រមមួយចំនួន ដែលដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយថា មានគ្រប់សម័យកាល និងគ្រប់ពេលវេលា។ ព្រះនឹងវិនិច្ឆ័យពួកគេ មិនមែនយើងទេ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា «ការសងសឹកជារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងសងវិញ» (រ៉ូម ១២:១៩)។ ហើយយើងអាចកែតម្រូវសាសនាចក្រដោយមានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះគឺ ការគោរពសាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ។ យ៉ាងណាមិញ យើងក៏ជាសាសនាចក្រដែរ។ លោក St. Seraphim នៃ Sarov បានមានប្រសាសន៍ថា “ជួយខ្លួនអ្នក ហើយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់នៅជុំវិញអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ”។ ហើយគាត់បានដឹងរឿងនេះពីបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ផ្ទាល់។ នេះហើយជាមនុស្សដែលជាដំបែតូចដែលធ្វើឲ្យម្សៅទាំងមូល។ ចំនួនតិចតួចនៃ yeast អាចបង្កើន sourdough ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែដោយវិធីនេះបើយោងតាមការសង្កេតរបស់ខ្ញុំ "អ្នកចំអក" ជាមួយនឹងការគោរពនិងសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនជាក្បួនមានការលំបាក។ ប៉ុន្តែមានមោទនភាពលើសពីគ្រប់គ្រាន់។

ការល្បួង

អំនួតមួយប្រភេទដែលគួរឱ្យខ្លាច និងអាចព្យាបាលបានយ៉ាងអាក្រក់បំផុតគឺ មន្តស្នេហ៍.

មន្តស្នេហ៍មានន័យថាល្បួង។ អារក្សល្បួងមនុស្សដោយយកទម្រង់ជាទេវតានៃពន្លឺ ពួកបរិសុទ្ធ មាតានៃព្រះ និងសូម្បីតែព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់។ មនុស្សពុករលួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីសាតាំងនូវបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យបំផុត គាត់អាចធ្វើអព្ភូតហេតុ សូម្បីតែអព្ភូតហេតុក៏ដោយ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះគឺត្រូវបានចាប់ដោយកម្លាំងអារក្ស។ ហើយនៅក្នុងបេះដូងរបស់វាគឺមោទនភាព។ មនុស្សម្នាក់មានមោទនភាពចំពោះការងារខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ទង្វើ បានធ្វើវាចេញពីភាពឥតប្រយោជន៍ មោទនភាព ជាញឹកញាប់សម្រាប់ការបង្ហាញដោយមិនបន្ទាបខ្លួន ហើយដោយហេតុនេះបើកព្រលឹងរបស់គាត់ចំពោះសកម្មភាពនៃកម្លាំងអរិភាព។

លោក Saint Ignatius (Bryanchaninov) នៅក្នុងមាតុភូមិរបស់គាត់ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃផលវិបាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលអាចនាំទៅដល់: "ពួកគេបាននិយាយអំពីបងប្រុសម្នាក់ដែលរស់នៅជាឥសីនៅវាលខ្សាច់ហើយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំត្រូវបានបិសាចល្បួងដោយគិតថាពួកគេជាទេវតា។ យូរៗម្ដងឪពុកគាត់តាមសាច់ឈាមមករកគាត់។ មានពេលមួយឪពុកទៅរកកូនគាត់យកពូថៅទៅជាមួយក្នុងបំណងកាប់អុសនៅផ្លូវត្រឡប់មកវិញ។ មានអារក្សម្នាក់ព្រមានពីការមកដល់របស់ឪពុក គាត់បានបង្ហាញខ្លួនដល់កូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ អារក្សមករកអ្នកក្នុងរូបភាពដូចឪពុករបស់អ្នក ក្នុងគោលបំណងសម្លាប់អ្នក វាមានពូថៅនៅជាមួយ។ អ្នកព្រមានគាត់ ដកពូថៅសម្លាប់គាត់»។ ឪពុកមកតាមទម្លាប់កូនក៏ចាប់ពូថៅចាក់សម្លាប់ចោល។ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការយកនរណាម្នាក់ដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការបំភាន់ចេញពីរដ្ឋនេះ ប៉ុន្តែមានករណីបែបនេះកើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ជាមួយព្រះសង្ឃ Nikita នៃ Kiev-Pechersk ។ ដោយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការយល់ច្រឡំ គាត់អាចទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនគាត់បានទន្ទេញចាំគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានដ៏ខ្លាំងរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ Kiev-Pechersk បិសាចបានចាកចេញពីគាត់។ បន្ទាប់មកគាត់ភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់បានដឹងពីសៀវភៅ ហើយឪពុករបស់គាត់ស្ទើរតែបង្រៀនគាត់ឱ្យអាននិងសរសេរ។

ករណីនៃការល្បួងរបស់អារក្សកើតឡើងសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។ យុវជនម្នាក់ដែលបានសិក្សាជាមួយខ្ញុំនៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាបានអធិស្ឋាន ហើយតមយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែតាមមើលទៅដោយមានចិត្តខុស និងមិនរាបសានៃព្រលឹង។ សិស្សចាប់ផ្តើមកត់សំគាល់ថាគាត់ចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃអង្គុយនៅពីក្រោយសៀវភៅ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាគិតថាគាត់កំពុងអានព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។ វាបានប្រែក្លាយថាគាត់បានសិក្សាសៀវភៅអំពីសាសនាឥស្លាម និងអបិយជំនឿ។ ខ្ញុំឈប់សារភាពហើយទទួលយកការរួម ជាអកុសល គាត់មិនអាចត្រូវបានគេនាំចេញពីរដ្ឋនេះទេ ហើយគាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញភ្លាមៗ។

អំពើបាបនៃអំនួត ជួនកាលចាប់ផ្តើមដោយភាពឥតប្រយោជន៍ និងអំនួត ដែលអាចរីកចម្រើនទៅជាជំងឺខាងវិញ្ញាណដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ហេតុនេះហើយបានជាបុព្វបុរសបរិសុទ្ធហៅតណ្ហានេះថា ជាតណ្ហាដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត និងធំបំផុតនៃតណ្ហា។

ប្រយុទ្ធដោយមោទនភាព

តើពួកគេតស៊ូដោយអំនួត ការមើលងាយអ្នកដទៃ ការលើកតម្កើងខ្លួនឯងដោយរបៀបណា? តើអ្វីទៅជាផ្ទុយពីចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ?

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបង្រៀនថាគុណធម៌ផ្ទុយទៅនឹងមោទនភាពគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប្រើច្រើនបំផុត អំពី តណ្ហាចុងក្រោយនេះ តណ្ហាដោយធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទទួលបានសេចក្ដីស្រឡាញ់សម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក?

ដូចដែលពួកគេនិយាយ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការស្រឡាញ់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ប៉ុន្តែវាពិបាកណាស់ក្នុងការស្រលាញ់មនុស្សម្នាក់ដែលមានចំណុចខ្វះខាត និងចំណុចខ្សោយទាំងអស់។ ពេលព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលសួរថា៖ «តើបញ្ញត្តិអ្វីជាបញ្ញត្តិដ៏ធំបំផុតក្នុងក្រិត្យវិន័យ?» គាត់ឆ្លើយថា៖ «ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង ហើយអស់ពីគំនិត៖ នេះជាលើកដំបូងហើយ បញ្ញត្តិដ៏អស្ចារ្យបំផុត; ទីពីរគឺដូចជា៖ ត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង» (ម៉ាថាយ ២២:៣៧-៣៩)។

សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលបង្រួបបង្រួមយើងជាមួយនឹងព្រះ ដ្បិត«ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់»។ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាសុភមង្គលតែមួយគត់ វាអាចជួយយើងជំនះរាល់ការលំបាក និងកម្ចាត់ភាពអំនួត និងភាពអាត្មានិយម។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាយល់ត្រឹមត្រូវថាស្នេហាជាអ្វីនោះទេ។ ស្នេហាជារឿយៗត្រូវបានគេយល់ច្រឡំថាជាអារម្មណ៍រីករាយដែលយើងទទួលបាននៅពេលដែលយើងត្រូវបានព្យាបាលយ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់នោះទេ។ «បើអ្នកស្រឡាញ់អ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នក តើមានប្រយោជន៍អ្វីដល់អ្នក? អ្នកយកពន្ធមិនធ្វើដូចគ្នាទេ? (ម៉ាថាយ ៥:៤៦)។ វាងាយស្រួល និងរីករាយណាស់ក្នុងការស្រលាញ់មនុស្សម្នាក់ នៅជិតគាត់នៅពេលដែលគាត់ធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្ត។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់យើងមិនសមនឹងយើង នោះយើងផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះគាត់ភ្លាមៗ ជារឿយៗទៅជាផ្ទុយស្រឡះ៖ "មួយជំហានពីស្នេហាទៅជាស្អប់"។ ប៉ុន្តែនេះមានន័យថាយើងមិនបានស្រឡាញ់ស្នេហាពិតទេ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើងគឺជាអ្នកប្រើប្រាស់។ យើងស្រឡាញ់អារម្មណ៍ល្អទាំងនោះដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងគាត់ ហើយពេលដែលគេបាត់ទៅ សេចក្ដីស្រឡាញ់ក៏បាត់ដែរ។ វាប្រែថាយើងស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់ជារបស់ដែលយើងត្រូវការ។ មិនថាជារបស់ទេ ប៉ុន្តែជាផលិតផល អាហារឆ្ងាញ់ ព្រោះយើងនៅតែថែរក្សារបស់ដែលយើងចូលចិត្ត ឧទាហរណ៍ យើងខាត់តួឡានដែលខ្លួនពេញចិត្ត សេវាកម្មជាប្រចាំ ទិញគ្រឿងអលង្ការគ្រប់ប្រភេទ។ល។ នោះគឺសូម្បីតែក្នុងរឿងមួយ បើយើងស្រឡាញ់វា យើងដាក់ការយកចិត្តទុកដាក់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង។ ហើយមានតែអាហារដែលយើងស្រឡាញ់សម្រាប់រសជាតិរបស់វា លែងមានទៀតហើយ។ នៅពេលដែលវាស៊ីយើងលែងត្រូវការវាទៀតហើយ។ ដូច្នេះស្នេហាពិត ផ្តល់ឱ្យប៉ុន្តែមិនទាមទារ។ ហើយនោះគឺជាសេចក្តីអំណរពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ សេចក្តីអំណរនៃការទទួលបានអ្វីមួយគឺជាសម្ភារៈមួយ សេចក្តីអំណររបស់អ្នកប្រើប្រាស់ ប៉ុន្តែក្នុងការផ្តល់ឱ្យនរណាម្នាក់វាជាការពិតជារៀងរហូត។

ស្នេហាគឺជាសេវាកម្ម។ នៅក្នុងនេះ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានផ្ដល់គំរូដ៏ល្អដល់យើងនៅពេលទ្រង់លាងជើងរបស់ពួកសាវ័កនៅអាហារចុងក្រោយដោយនិយាយថា៖ «ដូច្នេះ ប្រសិនបើខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ និងជាគ្រូបានលាងជើងរបស់អ្នក នោះអ្នកក៏ត្រូវលាងជើងដែរ។ ជើងរបស់អ្នកដទៃ។ ដ្បិតខ្ញុំបានធ្វើជាគំរូដល់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នករាល់គ្នាត្រូវធ្វើតាមអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះអ្នករាល់គ្នា» (យ៉ូហាន ១៣:១៤-១៥)។ ហើយព្រះគ្រីស្ទស្រឡាញ់យើងមិនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ (ដោយសារតែគ្មានអ្វីពិសេសដើម្បីស្រឡាញ់យើង) ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដោយសារតែយើងជាកូនរបស់ទ្រង់។ សូម្បីតែមានបាប មិនស្តាប់បង្គាប់ ឈឺខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែវាជាកូនដែលឈឺ និងទន់ខ្សោយ ដែលឪពុកម្តាយស្រលាញ់បំផុត។

អារម្មណ៍នៃក្តីស្រលាញ់មិនអាចមានបានទេបើគ្មានការប្រឹងប្រែងរបស់យើង។ វាត្រូវតែត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក, កក់ក្តៅពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាការសម្រេចចិត្តដោយដឹងខ្លួន៖ «ខ្ញុំចង់ស្រឡាញ់»។ ហើយយើងត្រូវតែធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីកុំឱ្យអារម្មណ៍នេះរលត់ទៅ បើមិនដូច្នេះទេអារម្មណ៍របស់យើងនឹងមិនស្ថិតស្ថេរយូរនោះទេ វានឹងអាស្រ័យលើហេតុផលចៃដន្យជាច្រើនដូចជា៖ អារម្មណ៍ អារម្មណ៍របស់យើង ស្ថានភាពជីវិត អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកជិតខាងជាដើម។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំពេញព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបមួយផ្សេងទៀតពីព្រោះយើងត្រូវបានបញ្ជាឱ្យស្រឡាញ់មិនត្រឹមតែចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ - ឪពុកម្តាយប្តីប្រពន្ធកូន ៗ ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ផងដែរ។ ស្នេហាគឺទទួលបានដោយការងារប្រចាំថ្ងៃ ប៉ុន្តែរង្វាន់សម្រាប់ការងារនេះគឺអស្ចារ្យណាស់ គ្មានអ្វីនៅលើផែនដីអាចខ្ពស់ជាងអារម្មណ៍នេះទេ។ ប៉ុន្តែនៅដើមដំបូងយើងត្រូវបង្ខំខ្លួនយើងឱ្យស្រឡាញ់។ ឧទាហរណ៍ អ្នកមកផ្ទះហត់នឿយ កុំចាំទាល់តែគេធ្វើអ្វីដែលល្អសម្រាប់អ្នក ជួយខ្លួនឯង លាងចាន និយាយ។ អារម្មណ៍មិនល្អបានយកឈ្នះ - បង្ខំខ្លួនឯង ញញឹម និយាយពាក្យល្អ កុំយកកំហឹងរបស់អ្នកមកលើអ្នកដទៃ។ អាក់អន់ចិត្តដោយមនុស្សម្នាក់អ្នកចាត់ទុកគាត់ខុសអ្នកគ្មានកំហុស - បង្ខំខ្លួនអ្នកបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ហើយទៅផ្សះផ្សាជាមុន។ ហើយមោទនភាពត្រូវបានចាញ់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមិនត្រូវមានមោទនភាពចំពោះ "ភាពរាបទាប" របស់អ្នក។ ដូច្នេះ ការអប់រំខ្លួនឯងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ មនុស្សម្នាក់នឹងឈានទៅដល់ចំណុចដែលគាត់នឹងមិនអាចរស់នៅខុសគ្នាតទៅទៀតបាន៖ គាត់នឹងមានតម្រូវការខាងក្នុងដើម្បីផ្តល់ក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ ចែករំលែកវា។

ចំណុចសំខាន់ក្នុងស្នេហា គឺត្រូវមើលឱ្យឃើញតម្លៃរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ព្រោះមានរបស់ល្អគ្រប់ៗគ្នា អ្នកគ្រាន់តែត្រូវផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាលំអៀងជាញឹកញាប់របស់អ្នក។ មានតែតាមរយៈការបណ្តុះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើងនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះគាត់ រៀនមើលឃើញផ្នែកល្អនៅក្នុងគាត់ នោះយើងនឹងយកឈ្នះលើមោទនភាពនិងភាពតម្កើងឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងមួយជំហានម្តងៗ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ឈ្នះការឆ្មើងឆ្មៃ ដ្បិតមោទនភាពគឺជាការខ្វះសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងមនុស្ស។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀនស្រឡាញ់ព្រះ? ដោយបានធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយនឹងការបង្កើតរបស់ទ្រង់ - បុរស។ មនុស្សគឺជារូបរបស់ព្រះ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រឡាញ់ Archetype សូម្បីតែគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ មិនគោរពរូបតំណាងដែលជារូបភាពនៃព្រះ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលសាវ័កយ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដីសរសេរមកយើងថា៖ «អ្នកណានិយាយថា៖ «ខ្ញុំស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់» ហើយស្អប់បងប្អូនអ្នកនោះជាអ្នកភូតភរ ដ្បិតអ្នកណាដែលមិនស្រឡាញ់បងប្អូនដែលគាត់ឃើញ តើគាត់អាចស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់បានដោយរបៀបណា? តើអ្នកណាដែលគាត់មើលមិនឃើញ? ហើយយើងមានបញ្ញត្តិនេះមកពីទ្រង់ថា អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ព្រះ ក៏ស្រឡាញ់បងប្អូនដែរ» (១យ៉ូហាន ៤:២០)។

ជំនួសឱ្យការសន្និដ្ឋាន: "នគរស្ថានសួគ៌ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយកម្លាំង"

មាគ៌ានៃការតស៊ូជាមួយតណ្ហាមិនងាយនិងបន្លាទេ យើងច្រើនតែហត់នឿយ ដួល រងបរាជ័យ ពេលខ្លះហាក់ដូចជាគ្មានកម្លាំងទៀតទេ ប៉ុន្តែយើងក្រោកឡើងហើយចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធ។ ដោយសារតែផ្លូវនេះគឺជាផ្លូវតែមួយគត់សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ «គ្មាននរណាម្នាក់អាចបម្រើចៅហ្វាយពីរនាក់បានទេ ដ្បិតគាត់នឹងស្អប់មួយ ហើយស្រឡាញ់មួយទៀត។ ឬគាត់នឹងខ្នះខ្នែងចំពោះម្នាក់ ហើយមិនអើពើនឹងអ្នកផ្សេងទៀត» (ម៉ាថាយ ៦:២៤)។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបម្រើព្រះ ហើយនៅតែជាទាសករនៃតណ្ហា។

ជាការពិតណាស់ គ្មានអាជីវកម្មធ្ងន់ធ្ងរណាមួយត្រូវបានធ្វើដោយងាយស្រួល និងឆាប់រហ័សនោះទេ។ មិនថាយើងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ សង់ផ្ទះចិញ្ចឹមកូន ព្យាបាលអ្នកជំងឺធ្ងន់នោះទេ ការខិតខំប្រឹងប្រែងខ្លាំងគឺតែងតែទាមទារ។ « នគរស្ថានសួគ៌ត្រូវបានចាប់យកដោយកម្លាំង ហើយអស់អ្នកដែលប្រើកម្លាំងក៏ចាប់យកដោយកម្លាំង» (ម៉ាថាយ ១១:១២)។ ហើយការទទួលបានរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌គឺមិនអាចទៅរួចទេ បើគ្មានការសម្អាតខ្លួនពីអំពើបាប និងតណ្ហា។ នៅក្នុងការបកប្រែភាសាស្លាវីនៃដំណឹងល្អ (តែងតែត្រឹមត្រូវជាង, ន័យធៀប) ជំនួសឱ្យកិរិយាស័ព្ទ "យក" ពាក្យ "តម្រូវការ" ត្រូវបានប្រើ។ ហើយជាការពិតណាស់ ការងារខាងវិញ្ញាណមិនគ្រាន់តែជាការអនុវត្តការខិតខំប្រឹងប្រែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការបង្ខិតបង្ខំ ការបង្ខិតបង្ខំ ការយកឈ្នះលើខ្លួនឯង។

បុគ្គលណាដែលតណ្ហាតណ្ហាហើយយកឈ្នះបានត្រូវគ្រងមកុដដោយព្រះអម្ចាស់។ នៅពេលដែលព្រះសង្ឃ Seraphim of Sarov ត្រូវបានសួរថាៈ "តើនរណានៅក្នុងវត្តរបស់យើងឈរនៅចំពោះព្រះ?" ហើយព្រះសង្ឃឆ្លើយថា គាត់ជាចុងភៅមកពីផ្ទះបាយវត្ត មានដើមកំណើតពីអតីតទាហាន។ អ្នកចាស់ទុំក៏បាននិយាយថា៖ «ធម្មជាតិរបស់ចុងភៅនេះគឺសាហាវ។ គាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីសំលាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ប៉ុន្តែការតស៊ូឥតឈប់ឈររបស់គាត់នៅក្នុងព្រលឹងទាក់ទាញការពេញចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះចំពោះគាត់។ សម្រាប់ការតស៊ូនោះ ព្រះចេស្ដាដ៏ពេញដោយព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រទានដល់គាត់ពីស្ថានលើ ដ្បិតព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺមិនអាចប្រែប្រួលបាន ដែលនិយាយថា៖ «ចំពោះអ្នកដែលយកឈ្នះលើខ្លួនឯង ខ្ញុំនឹងផ្តល់កន្លែងអង្គុយជាមួយទ្រង់ ហើយស្លៀកពាក់ឱ្យខ្ញុំ។ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនឈ្លោះជាមួយខ្លួនឯងទេ នោះគាត់នឹងមករកភាពជូរចត់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់ និងភាពអស់សង្ឃឹម។

មោទនភាពគឺមានប្រយោជន៍ និងចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើតាមជំនឿ រក្សាតុល្យភាពខាងក្នុង រក្សាការគោរពខ្លួនឯង កុំឱ្យខ្លួនឯងត្រូវអាម៉ាស់ បង្រៀនអ្នកឱ្យឱ្យតម្លៃខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើមោទនភាពបានរីកចម្រើនទៅជាមោទនភាព - ស្រាក្រឡុកនៃមោទនភាពភាពអត្មានិយមភាពក្រអឺតក្រទមនិងក្រអឺតក្រទម។ អ្នកជឿចាត់ទុកវាជាអំពើបាបរមែងស្លាប់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចិត្តវិទ្យានឹងនិយាយថា មោទនភាពរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ការកសាងទំនាក់ទំនង និងឈានឡើងជណ្តើរអាជីព។ សម្រាប់មនុស្សដែលមានមោទនភាពតែងតែត្រូវចំណាយយ៉ាងខ្លាំង។ - ជម្រើសបង់ប្រាក់មួយក្នុងចំណោមជម្រើស។

ការសិក្សាអំពីមោទនភាពគឺនៅចំនុចប្រសព្វនៃចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌។ មោទនភាពគឺផ្ទុយពីភាពរាបទាប។ អ្នកមានអំនួតគឺមិនអាចធ្វើការសម្របសម្រួល សម្បទាន លះបង់អ្វីមួយ (ពេលខ្លះខ្លួនឯង)។

វាមិនគួរឱ្យខ្មាស់អៀនក្នុងការមានមោទនភាពចំពោះជោគជ័យដែលសមនឹងទទួលបាននោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនល្អទេក្នុងការបញ្ចូល "ខ្ញុំ" របស់អ្នកទៅក្នុងប្រធានបទជានិច្ច។ មនុស្សមានអំនួតមើលអ្វីៗទាំងអស់ដោយមើលងាយ។ ហើយតាមការពិត គាត់មិនគោរពខ្លួនឯងទេ ទោះបីជាគាត់ដាក់ខ្លួនគាត់ស្ទើរតែជាអ្នកបង្កើតពិភពលោកទាំងមូលក៏ដោយ។

អំនួតគឺជាគុណតម្លៃនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ខ្លួនឯង ដោយមើលស្រាលខ្លួនឯងហួសហេតុពេកពីការមើលងាយសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកដទៃ។ មនុស្សដែលមានមោទនភាពជឿថាមានតែគាត់ទេដែលសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ការសរសើរការកោតសរសើរ។ ដោយសារតែជំនឿរបស់គាត់ថាអ្នកដ៏ទៃមិនសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ ហើយមនុស្សអាច និងគួរត្រូវបានចាត់ទុកដូចជាវត្ថុ នោះក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃមោទនភាពទទួលបានការស្អប់ខ្ពើមពីបរិស្ថាន និងការបៀតបៀន។

តើអ្វីទៀតដែលជាមោទនភាពដ៏គ្រោះថ្នាក់៖

មនុស្សម្នាក់ភ្លេចថាខ្លួនមិនល្អឥតខ្ចោះ បរាជ័យកើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយកាលៈទេសៈមិនតែងតែប្រែក្លាយទៅតាមការចង់បាន។
មោទនភាពកាន់តែច្រើនត្រូវបានចុកនិងអភិវឌ្ឍ មនុស្សតិចធ្វើការសន្ទនាផ្ទៃក្នុង ហើយគាត់បន្ទោសសកលលោកកាន់តែច្រើន គាត់មិនឃើញកំហុសរបស់គាត់ចំពោះមូលហេតុនៃការបរាជ័យនោះទេ។
បន្ទាប់ពីនេះដំណើរការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាញឹកញាប់ចាប់ផ្តើមរត់គេចពីការពិតហើយបទពិសោធន៍ខ្លួនឯងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើរាងកាយ។
មោទនភាពមិនអនុញ្ញាតឱ្យសម្បទាន, បង្កហេតុ។ ជាលទ្ធផល មិត្តភ័ក្តិ និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់បែរចេញពីមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែបុរសដែលមានអំនួតខ្លួនឯងមិនយល់ថាគាត់បានក្បត់គ្រប់យ៉ាងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មោទនភាពរបស់គាត់។
ប្រសិនបើអំនួតត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងភាពឃោរឃៅ នោះឧកញ៉ានឹងបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើង។

មោទនភាពនិងមោទនភាព

មោទនភាពគឺជាលទ្ធផលនៃការយកឈ្នះលើការលំបាក ធ្វើការលើខ្លួនឯង សកម្មភាពដឹងខ្លួន ការបញ្ជាក់ពីតម្លៃរបស់មនុស្ស។ មោទនភាពចង់បង្ហាញ - ហើយមិនអីទេ។ ដោយសារតែវីរបុរសត្រូវបានគេគោរពនៅចំពោះមុខទស្សនិកជន ពួកគេបានរាយការណ៍អំពីពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកមានអ្វីដែលត្រូវមានមោទនភាព នោះអ្នកត្រូវតែធ្វើវា។ ទាំងនេះគឺជាអារម្មណ៍រីករាយ និងមានប្រយោជន៍។

អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: សម្រាប់ការលេចចេញនៃមោទនភាព វាចាំបាច់ក្នុងការកំណត់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងហេតុផលសម្រាប់មោទនភាព។ យើងអាចសរសើរទង្វើរបស់អ្នកដ៏ទៃបាន ប៉ុន្តែប្រសិនបើនេះជាមនុស្សដែលជិតស្និទ្ធនឹងយើង នោះយើងនឹងជួបប្រទះនូវមោទនភាពចំពោះគាត់ និងការចូលរួមរបស់យើងចំពោះបុគ្គលនេះ។ យោងទៅតាមគោលការណ៍នេះមនុស្សម្នាក់អាចមានមោទនភាពចំពោះមិត្តភក្តិគ្រួសារប្រទេស។

តើអំនួតនិងមោទនភាពខុសគ្នាយ៉ាងណា?

មោទនភាពគឺជាអារម្មណ៍សីលធម៌។ វារួមបញ្ចូលភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯង ឯករាជ្យភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាគឺជាការយល់ដឹងអំពីការអនុលោមនៃសកម្មភាពទៅនឹងតម្លៃនិងជំនឿ។ មោទនភាពអាចមានចំពោះខ្លួនឯង ឬអ្នកផ្សេង។
មោទនភាពលើកទឹកចិត្ត និងលើកទឹកចិត្តដល់សមិទ្ធិផលថ្មីៗ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ វាធ្វើឱ្យមនុស្សជឿជាក់លើកម្លាំងរបស់ខ្លួន ឃើញពីសមត្ថភាព និងសក្ដានុពលរបស់ខ្លួន ខិតខំឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព។
មោទនភាពអាចទាក់ទងនឹងមនុស្សខ្លួនឯងតែប៉ុណ្ណោះគឺ Ego របស់គាត់។ លើសពីនេះទៅទៀត បុគ្គលនេះមិនចាំបាច់មានហេតុផលដើម្បីមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនឯងនោះទេ។ មោទនភាពអាចផ្អែកលើអារម្មណ៍មួយ និងអារម្មណ៍មិនល្អនៃតម្លៃខ្លួនឯង (សារៈសំខាន់)។ អំនួតថយចុះ បំបែកមនុស្សម្នាក់ចេញពីសង្គម។

មនុស្សមានអំនួត ងាយនឹងច្រណែន។ ជារឿយៗពួកគេទាមទារកន្លែងរបស់អ្នកផ្សេង ដោយមិនគិតពីអ្វីដែលមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងស្រុងនោះទេ។ ម្ចាស់មោទនភាពតែងមានការទាមទារច្រើនហួសហេតុ គាត់តែងតែមិនពេញចិត្ត ហើយរំពឹងច្រើនទៀត។ សម្រាប់គាត់ជឿជាក់ដោយស្មោះថាបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់សមនឹងទទួលបានអ្វីដែលល្អបំផុតនិងអ្វីដែលថ្មីជានិច្ច។ បុគ្គលបែបនេះដោយកំបាំងមុខចាត់ទុកលោកនេះថាអាក្រក់ គេព្យាយាមដាក់មនុស្សគ្រប់រូប (ដូចមនុស្សអួតឃើញ)។

ហេតុផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃមោទនភាព

ជាអកុសល មោទនភាពធម្មតា និងមានប្រយោជន៍អាចអភិវឌ្ឍទៅជាមោទនភាព - មោទនភាពគ្មានមូលដ្ឋាន និងបំផ្លើស និងគុណសម្បត្ដិអសីលធម៌មួយចំនួនទៀត។ ប៉ុន្តែ អំនួតនិងអាកប្បកិរិយាក្រអឺតក្រទមចំពោះពិភពលោកមិនចាំបាច់មកពីអំនួតគ្រប់គ្រាន់ទេ។

ឫសអាចចូលទៅក្នុង, ស្មុគស្មាញ។ បន្ទាប់មកមោទនភាពគឺជាវ៉ារ្យ៉ង់នៃសំណង។
ហេតុផលដែលអាចកើតមានមួយទៀត៖ មនុស្សម្នាក់មើលងាយអ្នកដទៃដោយសារតែស្ថានភាពសង្គមរបស់គាត់ លើសពីនេះទៅទៀតគឺមកពីគ្រួសារ (ឪពុកម្តាយសម្រេចបានវា ប៉ុន្តែបុរសដែលមានមោទនភាពខ្លួនឯងមិនបានធ្វើអ្វីទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែបំប៉ោង Ego របស់គាត់)។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់

ដើម្បីយកឈ្នះភាពអំនួត អ្នកត្រូវបណ្តុះភាពរាបទាបនៅក្នុងខ្លួនអ្នក - ការដឹងថាគ្មានដែនកំណត់ចំពោះភាពល្អឥតខ្ចោះ ការទទួលស្គាល់ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សម្នាក់ និងសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញតាមកាលៈទេសៈ។

នេះមិនមែនជាទស្សនវិជ្ជានៃទាសភាពឬការបណ្ដុះឱ្យមានការបដិសេធខ្លួនឯងនោះទេ។ ថ្វីត្បិតតែជាអកុសល មនុស្សជាច្រើនយល់ពាក្យថា ភាពរាបទាប ដោយកំណត់វាដោយអត់ធ្មត់។ តាមពិតនេះគឺជាប្រាជ្ញាជាក់លាក់មួយ ការលាលែងពីតំណែងចំពោះការពិតដែលថាគ្មាននរណាម្នាក់ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ៖ ទាំងខ្លួនយើង និងពិភពលោកទាំងមូល។ នេះគឺជាការបន្ទាបខ្លួនជាមួយនឹងការពិតដែលថាមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែជាកម្មវត្ថុរបស់មនុស្សទេ: យើងមិនត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកនិងស្មារតីរបស់មនុស្សជាតិក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យនោះទេ។ មានវត្ថុគោលបំណងមួយចំនួន ច្បាប់ និងក៏មានមតិយោបល់របស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ នេះត្រូវតែត្រូវបានយកទៅក្នុងគណនី, នោះគឺ, ដាក់ឡើងជាមួយនឹង, យកទៅក្នុងគណនីនិងកែឥរិយាបថរបស់អ្នកនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតនេះ។

ដែលបង្ហាញដោយអចេតនានូវធាតុទីពីរនៃការកម្ចាត់អំនួតគឺការកម្ចាត់អត្មានិយមដែលមិនល្អ បង្កើតអាកប្បកិរិយាគ្រប់គ្រាន់ចំពោះមនុស្ស។ ជាងនេះទៅទៀត នេះមិនមែននិយាយអំពី altruism ទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីមធ្យោបាយមាស នៅពេលដែលអ្នកធ្វើអ្វីមួយដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ខ្លួនអ្នក និងសង្គមក្នុងពេលតែមួយ។

លើកលែងតែជំនួយនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកបានទេ។

ជាដំបូងកំណត់គោលដៅចម្បង៖ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអ្វីដែលអ្នកចង់កម្ចាត់មោទនភាព។ "ដោយសារតែវាអាក្រក់និងអាក្រក់" នឹងមិនធ្វើទេ។ សរសេរនៅលើក្រដាសនូវអ្វីដែលមោទនភាពបានបង្អត់អ្នក និងអ្វីដែលអ្នកអាចទទួលបាន (សមត្ថភាព ឋានៈ និងអ្វីដែលមនុស្ស) ដោយការកម្ចាត់វា។ គូសបញ្ជាក់គោលដៅចម្បង ជាឧទាហរណ៍ "ដោយបំបាត់មោទនភាព ខ្ញុំនឹងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំចង់នៅជាមួយគាត់"។
លើសពីនេះទៅទៀត វាជាការសំខាន់ក្នុងការរៀនពីរបៀបងាកទៅរកមនុស្សដើម្បីទទួលបានដំបូន្មាន និងចាប់អារម្មណ៍នឹងគំនិតរបស់ពួកគេ។ លំហាត់ទីមួយ៖ សុំធ្វើរូបបញ្ឈររបស់អ្នក។ ដោយសារអ្នកមានមោទនភាព នោះជាការប្រសើរជាងកុំផ្តល់កិច្ចការនេះសម្រាប់ការប្រតិបត្តិឯករាជ្យសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន។ ប៉ុន្តែមនុស្សមកពីខាងក្រៅនឹងនិយាយដោយស្មោះត្រង់ ហើយទំនងជាពិពណ៌នាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិរបស់អ្នក។ ទទួលយករូបភាពនេះដោយគ្មានអំណះអំណាង។
លើសពីនេះទៀតផែនការគឺបុគ្គល៖ អ្វីដែលត្រូវបានសរសេរក្នុងវិធីអវិជ្ជមាន - យើងដកវាចេញ អ្វីដែលត្រូវបានសរសេរតាមរបៀបវិជ្ជមាន - យើងត្រលប់មកវិញ អភិវឌ្ឍ បញ្ចូល។
. សួរយោបល់របស់ពួកគេជាប្រចាំ ហើយស្តាប់នូវអ្វីដែលអ្នកដទៃនិយាយ។ អ្នកត្រូវតែយល់ថាមនុស្សម្នាក់ៗគឺជាបុគ្គលដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានសិទ្ធិ និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន។ លំហាត់ដ៏ល្អមួយគឺការមើលភាពយន្តជាមួយនឹងការពិភាក្សាបន្ថែម។ អ្នកអាចពិភាក្សាជាមួយមិត្តភ័ក្តិ ឬអ្នកអាចប្រាប់រឿងនេះឡើងវិញជំនួសឲ្យតួអង្គផ្សេងៗ។
អនុវត្តនិងអនុវត្តតែប៉ុណ្ណោះ។ រាល់ថ្ងៃធ្វើអ្វីមួយដែលទាបជាងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នក (ដូចដែលអ្នកគិត)។ សូមមេត្តាកុំធ្វើជ្រុលពេក អ្នកមិនត្រូវការការអាម៉ាស់ពិតប្រាកដនោះទេ។ គោលដៅរបស់អ្នកគឺកែឆ្នៃមោទនភាពទៅជាមោទនភាព ហើយមិនសម្លាប់អារម្មណ៍នៃតម្លៃខ្លួនឯងទាំងស្រុងនោះទេ។
កុំខ្លាចពាក្យសប្បុរស និងការដឹងគុណ។ វាគួរតែមានច្រើនជាងនេះនៅក្នុងវាក្យសព្ទរបស់អ្នក ជាងការតិះដៀល និងការរិះគន់។ អភិវឌ្ឍជាមួយវា។

មោទនភាពគឺជាដង្កូវដែលបណ្តាលឱ្យដំណើរការនៃការពុកផុយនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ វាអាចទៅរួចក្នុងការលុបបំបាត់ ប៉ុន្តែវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការធ្វើវា ហើយមនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើដោយគ្មានជំនួយបានទេ។ ការទទួលយកភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់អ្នក និងសុំជំនួយគឺជាជំហានដំបូង ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត។ ប្រសិនបើអ្នកអាចនិយាយថា "ខ្ញុំទទួលរងនូវមោទនភាព ហើយនោះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមិនល្អឥតខ្ចោះ" នោះ អ្នកមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលមានមោទនភាពទៀតទេ។

រឿងចំបងគឺមិនត្រូវបដិសេធជំនួយនេះទេ។ មនុស្សដែលព្រមជួយសមនឹងស្ត្រីមេម៉ាយពាក្យពេចន៍រីករាយជាង ព្រោះមិនងាយទ្រាំនឹងបុរសដែលមានអំនួត។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវមើលសក្តានុពលវិជ្ជមាន។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់បានឃើញវា នោះអ្នកមានឱកាសជោគជ័យគ្រប់ៗគ្នា ប្រសិនបើអ្នកឃើញសក្តានុពលពិតប្រាកដរបស់អ្នក។

ខ្លឹមសារនៃអត្ថបទ៖

មោទនភាពគឺជាទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងហួសហេតុ ភាពក្រអឺតក្រទម និងភាពក្រអឺតក្រទមរបស់បុគ្គលដែលដាក់ខ្លួនឯងមួយជំហានលើសពីអ្វីផ្សេងទៀត។ ជាមួយនឹងការរើសអើងនេះ មនុស្សម្នាក់តែងតែចាត់ទុកខ្លួនឯងថាអន់ចិត្ត ព្រួយបារម្ភប្រសិនបើទេពកោសល្យរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេសរសើរ ហើយខ្លួនគាត់ជារឿយៗមានអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យជាមួយអ្នកដទៃ។ សូម្បីតែព្រះគម្ពីរក៏ថ្កោលទោសអំនួត ដោយសំដៅទៅលើអំពើបាបទាំងប្រាំពីរដែលបណ្ដាលឲ្យស្លាប់។ ការប៉ាន់ស្មានលើអត្មាក្នុងករណីភាគច្រើនធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការវាយតម្លៃឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវការពិតដែលមានស្រាប់ ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវកម្ចាត់អាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះខ្លួនឯង និងសង្គម។

មូលហេតុចម្បងនៃការអភិវឌ្ឍមោទនភាព

ការបង្កើតភាពក្រអឺតក្រទម និងក្រអឺតក្រទម ជាធម្មតាផ្អែកលើកត្តាដូចខាងក្រោម៖

គំរូមាតាបិតាខុស. ឪពុកម្តាយខ្លះបំផុសគំនិតកូនតាំងពីកុមារភាពថាពួកគេមានភាពល្អប្រសើរក្នុងគ្រប់វិស័យជាងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផល កុមារធំឡើងជាអ្នកមានឥរិយាបទ ដែលនៅអាយុចាស់ទុំជាងមុន ចាប់ផ្តើមចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាសេឡេស្ទាលរួចទៅហើយ។
សំណាងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង. មានប្រភេទមនុស្សដែល Fortune ស្រឡាញ់។ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមយល់ឃើញថាសំណាងក្នុងជីវិតជារឿងពិត ដោយសន្មតថាវាមានសមត្ថភាពពិសេសរបស់គាត់ ហើយទីបំផុតក្លាយជាមនុស្សក្រអឺតក្រទម។
មានរូបរាងភ្លឺ. មនុស្សដ៏ស្រស់ស្អាតតែងតែមានមោទនភាពដោយស្មោះត្រង់ចំពោះទិន្នន័យខាងក្រៅដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ ហើយពួកគេមិនខកខានឱកាសដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាអតិបរមាក៏ដូចជាសង្កត់ធ្ងន់លើឧត្តមភាពរបស់ពួកគេលើសពីអ្វីដែលនៅសល់។ ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរ ពួកគេលើកតម្កើងខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេស្ទើរតែបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដ៏ទៃ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចទប់ទល់នឹងអាកប្បកិរិយាក្រអឺតក្រទម និងនិយមជ្រុល។
ការធ្វើឱ្យសកម្មនៃយន្តការការពារ. ការគោរពខ្លួនឯងទាបក៏អាចនាំឲ្យមានអំនួតអួតខ្លួនដែរ ដូចជាមានមុខមាត់ល្អ។ ខ្លាចគេសើចចំអក បុគ្គលដែលមានស្មុគ្រស្មាញចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត "ប្លែក" របស់គាត់ ហើយដាក់ខ្លួនគាត់ពីលើមនុស្សសាមញ្ញ។
រស់នៅក្នុងតំបន់ទីប្រជុំជន. មនុស្សស្មោកគ្រោកខ្លះដែលមានផ្ទះនៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដល់ខេត្តថាពួកគេជាមនុស្សលំដាប់ទីពីរសម្រាប់ពួកគេ។ មនុស្សក្រអឺតក្រទមបង្ហាញពីឧត្តមភាពរបស់ខ្លួនលើពួកគេ ជួនកាលដោយគ្មានការអប់រំ និងការងារដ៏មានកិត្យានុភាព។
ឫសអភិជន. ហេតុផលនៃមោទនភាពច្រើនតែស្ថិតក្នុងកត្តានេះយ៉ាងជាក់លាក់។ កន្សោមដ៏ល្បីល្បាញ "ឈាមពណ៌ខៀវ" និង "ឆ្អឹងស" នៅក្នុងខ្លួនពួកគេបង្ហាញថាមនុស្សមួយចំនួនចាត់ទុកខ្លួនឯងជាឥស្សរជននៃសង្គម។

សំខាន់! អ្វីក៏ដោយដែលមានដើមកំណើតនៃការបង្កើតមោទនភាព វាពិបាកក្នុងការហៅមនុស្សបែបនេះថាជាមនុស្សរីករាយ។ ពួកគេស្ទើរតែគ្មានមិត្ត ព្រោះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលចូលចិត្តអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យចំពោះខ្លួនឯង។

ការបង្ហាញមោទនភាពរបស់មនុស្ស

វាមិនមែនជាការលំបាកក្នុងការគណនាមនុស្សដែលមានឃ្លាំងនៃតួអក្សរដែលបានពិពណ៌នានោះទេព្រោះពួកគេមានអាកប្បកិរិយាមិនស្មោះត្រង់ហើយក្នុងករណីខ្លះសូម្បីតែឈ្លានពាន:

មិនអើពើនឹងយោបល់របស់អ្នកដទៃ. ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសាច់ញាតិ និងមនុស្សចម្លែក មិនគ្រាន់តែមិនបានស្តាប់ទេ ប៉ុន្តែដំបូងឡើយត្រូវបានបដិសេធដោយមនុស្សក្រអឺតក្រទម។ សម្រាប់មនុស្សមានអំនួតគ្មានអាជ្ញាធរទេ លើកលែងតែពីទស្សនៈរបស់ខ្លួន។
ខិតខំធ្វើជាអ្នកទីមួយ. គេអាចនិយាយបានថា បុគ្គលដែលមានចរិតលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលគ្នា មិនបានព្យាយាមហាក់ដូចជាល្អបំផុតនោះទេ ប៉ុន្តែចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមនុស្សបែបនេះ។ ការប្រជែងគ្នាកើតឡើងលុះត្រាតែមានមនុស្សមានមោទនភាពស្មើគ្នាក្នុងផ្លូវរបស់ខ្លួន។
ការរិះគន់មិនសមហេតុផលរបស់មនុស្ស. ភាពមិនគ្រប់ល័ក្ខណ៍របស់មនុស្សគ្រប់រូប និងមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់ដោយបុគ្គលដែលមានគំរូអាកប្បកិរិយាក្រៅផ្លូវការ។ ការបំភាន់នៃភាពអស្ចារ្យនាំឱ្យគាត់នៅទីបំផុតទៅរកភាពរឹងប៉ឹងនៃបេះដូង និងការខ្វះល្បិចកលទាំងស្រុងនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកសម្របសម្រួល។
ភាពអាត្មានិយម. មនុស្សដែលមានអំនួតជាធម្មតាទៅខ្លាំងបំផុត ដោយជឿថាខ្លួនឯងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកលលោក ឬមានភាពស្មុគស្មាញលាក់កំបាំងជាច្រើន។ នៅបញ្ហាដំបូង វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សបែបនេះ ពីព្រោះគាត់មានសមត្ថភាពធ្វើអំពើដែលមិនសក្តិសម ដើម្បីបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
បំណងប្រាថ្នាដើម្បីដឹកនាំមនុស្សគ្រប់គ្នា. ដោយគិតពីបរិយាកាសភ្លាមៗក្នុងនាមជាមនុស្សតូច មនុស្សដែលមានសញ្ញានៃមោទនភាពព្យាយាមក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងក្រុមណាមួយ។ អំណាចក្នុងករណីនេះហួសពីព្រំដែនទាំងអស់នៃបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលអាចអនុញ្ញាតបាន បណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានសន្តិភាពបំផុតដែលប្រឈមមុខនឹងអាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះខ្លួន។
បរាជ័យក្នុងការដឹងគុណ. មោទនភាពយកសញ្ញានៃការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបុគ្គលរបស់ពួកគេជាព្រឹត្តិការណ៍ត្រឹមត្រូវ។ ការបែងចែកមនុស្សទៅតាមឋានៈ និងប្រភេទ ពួកគេមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងជាកាតព្វកិច្ចចំពោះនរណាម្នាក់ឡើយ ព្រោះពួកគេត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យឋានៈទាបជាងនៅក្នុងសង្គម។
ឥតប្រយោជន៍. ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់មានគុណភាពដូចជាមោទនភាពនោះ គាត់មិនអាចសង្កេតមើលមនុស្សជោគជ័យ និងជោគជ័យដោយស្ងប់ស្ងាត់នោះទេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ មនុស្សដែលមានចរិតអាក្រក់ និងក្រអឺតក្រទមនឹងព្យាយាមអះអាងខ្លួនឯងដោយចំណាយប្រាក់អ្នកដទៃក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
អួត. ការបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខទស្សនិកជនដ៏ច្រើនគឺជាសញ្ញាសម្គាល់នៃមោទនភាព។ រឿងរ៉ាវជាច្រើនរបស់ពួកគេអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ កិច្ចការស្នេហា និងការរីកលូតលាស់យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃអាជីពពិតជាបានប្រែក្លាយទៅជាការកុហកដ៏ហាមឃាត់ ឬការតុបតែងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃការពិត។
ផ្លូវ. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានមោទនភាពនោះរាល់សុន្ទរកថារបស់គាត់នឹងត្រូវបានបំពេញដោយឃ្លាដ៏អស្ចារ្យនិងពាក្យស្មុគស្មាញ។ ជាមួយនឹងការបង្ហាញនៃការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ និង erudition បែបនេះ ពួកគេកំពុងព្យាយាមបង្ហាញការអប់រំរបស់ពួកគេ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាវាត្រូវបានទទួលនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំដ៏ល្បី និងមានកិត្យានុភាព។

វិធីដោះស្រាយដោយមោទនភាពក្នុងខ្លួនអ្នក

អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថា ពិការភាពបែបនេះយូរៗទៅអាចនាំទៅដល់ការរិចរិលទាំងស្រុងរបស់បុគ្គល។ ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវគិតឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីរបៀបកម្ចាត់បញ្ហាដែលមានស្រាប់។

ធ្វើការលើខ្លួនអ្នកខណៈពេលដែលបង្ហាញមោទនភាព

មនុស្សម្នាក់មិនអាចដោះស្រាយដោយខ្លួនឯងបានតែជាមួយរោគសាស្ត្រទាំងនោះដែលបង្ខូចចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពីពិភពលោកនិងកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងនោះ។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត អ្នកអាចដាក់ក្នុងរបៀបវារៈដូចខាងក្រោម ដើម្បីស្តារខ្លួនអ្នកឡើងវិញជាមនុស្សម្នាក់៖

ការទទួលស្គាល់ថាមានបញ្ហា. ជំហានដំបូងដើម្បីសម្រេចក្តីសុបិន្តរបស់អ្នកក្នុងការក្លាយជាសមាជិកពេញលេញនៃសង្គមគួរតែជាការសម្រេចចិត្តដើម្បីសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកពីខាងក្រៅ។ មោទនភាពមិនមែនជាលក្ខណៈធម្មជាតិនៃចរិតនោះទេ ពីព្រោះពួកគេមិនលេចចេញនូវទង្វើបែបនេះទេ ប៉ុន្តែបង្កើតវានៅក្នុងខ្លួនពួកគេក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។
ការវិភាគអំពីមហិច្ឆតាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។. បន្ទាប់ពីទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃបញ្ហាជាក់លាក់មួយ វាចាំបាច់ត្រូវយល់ពីអ្វីដែលពិតជាធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ឆាប់ខឹងចំពោះអ្នកដទៃ។ អ្នកអាចកំណត់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះដោយមិនចាំបាច់បង្ហាញពីចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេទៅលើមនុស្សគ្រប់រូប។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីភាគច្រើន ការវិភាគលម្អិតបង្ហាញពីភាពគ្មានមូលដ្ឋាននៃការទាមទារផ្ទាល់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងមនុស្សភាគច្រើន។
រក្សាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ. វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យបែងចែកវាជាពីរផ្នែកដែលនឹងពិពណ៌នាអំពីទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃមោទនភាពនិងផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃការកើតឡើងរបស់វា។ បន្ទាប់ពីមួយសប្តាហ៍នៃការសង្កេតនៅក្នុងវិធីនេះមនុស្សជាច្រើននឹងមានការភ្ញាក់ផ្អើលមិនសប្បាយចិត្តដោយការប្រៀបធៀបនៃផ្នែកទាំងពីរនៃកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។
ការបង្រៀនភាពរាបទាប. គុណភាពនេះជួយបានច្រើនក្នុងជីវិត ព្រោះមនុស្សម្នាក់មិនព្យាយាមលោតពីលើក្បាលទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុរសដែលមានអំនួតមិនគួរទៅហួសហេតុពេក ហើយព្យាយាមធ្វើអត្តនោម័តខ្លួនឯងជាជាងការយល់ដឹងពីទង្វើរបស់ខ្លួន ខណៈពេលដែលក្លាយជាអាយ៉ងនៅក្នុងដៃនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមិនសមរម្យមួយចំនួន។
ការបដិសេធមិនវាយតម្លៃមនុស្ស. មជ្ឈដ្ឋានខាងក្នុងរបស់អ្នករឹងរូស និងចម្លែកចំពោះគាត់ មិនមានកាតព្វកិច្ចគោរពតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ និងបទដ្ឋានប្រឌិតនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមនោះទេ។ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាបែបនេះដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្នកស្គាល់គ្នាឬមិត្តរួមការងារគាត់នឹងទទួលបានតែរលកនៃភាពអវិជ្ជមានដែលអាចត្រូវបានរារាំងដោយអរូបីពីការខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃ។
ការបណ្តុះបណ្តាលសីលធម៌. វប្បធម៌នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង បង្កប់ន័យអធ្យាស្រ័យ និងមនសិការចំពោះអ្នកឆ្លើយឆ្លង។ ច្បាប់នេះគួរតែក្លាយជាច្បាប់សម្រាប់បុគ្គលដែលមានអនុភាពក្នុងទម្រង់នៃមោទនភាព។ អ្នកក៏អាចអានភាសានៃភាពជោគជ័យរបស់ Dale Carnegie របៀបឈ្នះមនុស្ស និងរបៀបឈ្នះមិត្ត។
ធ្វើការលើការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។. មិនចាំបាច់រងទុក្ខពីការបំភាន់នៃភាពអស្ចារ្យនោះទេ ប៉ុន្តែតាមពិតត្រូវធ្វើការលើខ្លួនឯងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ មនុស្សដែលមានមោទនភាពច្រើនតែមានអារម្មណ៍ច្រណែនចំពោះមនុស្សដែលជោគជ័យជាង។ អារម្មណ៍អវិជ្ជមានបែបនេះនឹងមិនកើតឡើងចំពោះពួកគេទេ លុះត្រាតែពួកគេកើតឡើងជាបុគ្គល។
ទទួលយកការរិះគន់ក្នុងន័យស្ថាបនា. វាពិបាកណាស់ក្នុងការមិនឆ្លើយតបនឹងការជេរប្រមាថដោយការតិះដៀលមួយចំនួន ប៉ុន្តែជាមួយនឹងដំបូន្មានដ៏ឈ្លាសវៃ អ្នកត្រូវតែរៀនស្តាប់ពួកគេ។ ក្នុងករណីខ្លះបទពិសោធន៍របស់នរណាម្នាក់គឺជាព័ត៌មានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ លើសពីនេះ មនុស្សត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍ទៅនឹងអ្នកសន្ទនាដែលចេះស្តាប់ និងគោរពយោបល់របស់ពួកគេ។
Altruism. ការប្រឈមមុខនឹងភាពអាត្មានិយមរបស់ខ្លួនឯងបែបនេះនឹងជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងមោទនភាព។ លើសពីនេះទៀតការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាក្នុងទិសដៅនេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកពង្រីករង្វង់សង្គមរបស់អ្នកនិងបង្កើតមិត្តពិតប្រាកដ។
ធ្វើការងារកខ្វក់. មនុស្សមួយចំនួនដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាឥស្សរជននៃសង្គម បដិសេធមិនធ្វើសកម្មភាពណាដែលមិនល្អសម្រាប់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់កម្ចាត់មោទនភាព អ្នកអាចធ្វើការនៅក្នុងសួនច្បារ ឬធ្វើការសម្អាតទូទៅនៅក្នុងផ្ទះដោយខ្លួនឯង។ ដំណាក់កាលថ្មីក្នុងជីវិតបានមកដល់ពេលដែលត្រូវបំភ្លេចចោលទម្លាប់ចាស់របស់ដៃស។
ការបដិសេធរបស់មិត្តសំឡាញ់. អំនួតអាចលេចឡើងសូម្បីតែក្នុងមនុស្សដែលចេះអត់ឱនក៏ដោយ ដែលមុននឹងមិត្តភ័ក្ដិលាក់ពុតជាមនុស្សកំសាក។ នេះធ្វើឡើងទាំងការចង់ចូលទៅជិតមនុស្សដែលមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងសង្គម និងក្នុងគោលបំណងអាត្មានិយម។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងបែបនេះនឹងមិននាំមកនូវអ្វីក្រៅពីគ្រោះថ្នាក់នោះទេ ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវនៅឱ្យឆ្ងាយពីមនុស្សមិនស្មោះត្រង់។
ការប្រើប្រាស់ការអធិស្ឋាននៃការប្រែចិត្ត. វិធីសាស្រ្តនៃការកម្ចាត់មោទនភាពនេះនឹងជួយអ្នកជឿ parishioners ។ លើសពីនេះ ពេលកំពុងអានវា ព្រលឹងក៏ស្ងប់ ហើយគំនិតអាប់អួរទាំងអស់ចេញពីចិត្ត។ ពាក្យនៃការអធិស្ឋានអាចបំពានបានដោយផ្តល់ថាពួកគេចេញពីបេះដូងខ្លួនវាផ្ទាល់។

មធ្យោបាយណាមួយដែលបានស្នើឡើងដើម្បីបំបាត់មោទនភាពនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់គឺជាវិធីសាស្រ្តដែលអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ រឿងសំខាន់ក្នុងពេលតែមួយគឺចង់កែតម្រូវស្ថានភាពនិងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជុំវិញអ្នក។

ជំនួយពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រសិនបើអ្នកចង់កម្ចាត់មោទនភាព

ស្របជាមួយនឹងការព្យាយាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដើម្បីផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់អ្នកឱ្យកាន់តែប្រសើរ អ្នកអាចអនុវត្តគន្លឹះខាងក្រោមពីអ្នកជំនាញ៖

វិធីសាស្រ្តនៃការឱនក្បាលផ្លូវចិត្ត. វិធីសាស្រ្តនេះគឺពិតជាពេញនិយមនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីដែលមានមនុស្សមានមោទនភាពគ្រប់គ្រាន់ផងដែរ។ ពេលជួបជាមួយមនុស្សមានឋានៈទាប និងសម្បូរសប្បាយក៏ត្រូវឱនក្បាលដាក់នាងក្នុងចិត្ត។ តាមរបៀបនេះ ទង្វើនៃការគោរពនឹងត្រូវបានអនុវត្តដែលមានប្រសិទ្ធភាពប្រឆាំងនឹងមហិច្ឆតារបស់បុគ្គលដែលមានចិត្តក្រអឺតក្រទម។
វិធីសាស្រ្តបញ្ចាំង. ប្រសិនបើអ្នកមានមោទនភាព អ្នកត្រូវតែស្រមៃមើលការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងរបស់មិត្តរបស់អ្នក។ នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយពួកគេ ការមិនពេញចិត្តពាក់កណ្តាលខ្លះនៃអាកប្បកិរិយាក្រអឺតក្រទមបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងច្បាស់។ ការគិតដោយមិនលំអៀងអំពីអ្នកដ៏ទៃ មនុស្សម្នាក់គួរតែសន្មតថាពួកគេយល់ឃើញយ៉ាងណាចំពោះមនុស្សដែលមានចិត្តក្រអឺតក្រទម។
ការផ្គូផ្គងការវិភាគ. វីរបុរសប្រឆាំងគ្រប់ពេលវេលា និងប្រជាជនតែងតែមានមោទនភាព សូម្បីតែជាមួយនឹងស្មុគស្មាញដែលមានស្រាប់ក៏ដោយ។ បញ្ជីនេះអាចចាប់ផ្តើមដោយ Lucifer (សាតាំង) និងបញ្ចប់ដោយជនផ្តាច់ការដែលមានទោសចំពោះការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់មនុស្សមួយចំនួនធំ។ ភាគរយតូចមួយនៃអ្នកជំងឺបន្ទាប់ពីវគ្គបែបនេះជាមួយអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រជាមួយនឹងការសន្ទនាតាមប្រធានបទនឹងចង់ដូចមនុស្សដែលមានថាមពលអវិជ្ជមាន។
វិធីសាស្រ្តវិភាគសិរីល្អដែលអាចបំផ្លាញបាន។. ជ័យជំនះមួយនាទីក្នុងការចំណាយនៃការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្សម្នាក់ទៀតគឺមិនសមនឹងភាពឯកោនាពេលអនាគតបន្ទាប់ពីការថ្កោលទោសដោយរង្វង់ខាងក្នុង។ នៅពេលសួរថាតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់មោទនភាព មនុស្សម្នាក់គួរតែធ្វើដំណើរនិម្មិតទៅអនាគត ដើម្បីចុះពីស្ថានសួគ៌មកផែនដី ហើយវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះមនុស្សដោយសន្តិវិធី។
គោលការណ៍នៃ "ខាងក្នុងស្មើនឹងខាងក្រៅ". កត្តាខាងក្រៅមួយចំនួនត្រូវផ្លាស់ប្តូរស្របជាមួយនឹងការកែតម្រូវ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពបានមួយរយៈ ដោយជំនួសវាដោយអាផាតមិនតិចតួច។ វាត្រូវបានណែនាំផងដែរឱ្យពិនិត្យឡើងវិញនូវរបបអាហាររបស់អ្នក ដោយជំនួសអាហារឆ្ងាញ់ថ្លៃៗជាមួយនឹងអាហារដែលមានតម្លៃថោកជាង។
ការព្យាបាលជាក្រុម. ក្នុងករណីខ្លះ អ្នកជំនាញណែនាំថា មនុស្សដែលមានមោទនភាព ទាក់ទងជាមួយមនុស្សដែលមានបញ្ហាដូចគ្នា។ បទពិសោធន៍ដ៏ជូរចត់របស់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត ជារឿយៗត្រូវបានគេដឹងថាប្រសើរជាងការរៀនពីកំហុសរបស់អ្នកផ្ទាល់។ ក្នុងអំឡុងពេលវគ្គបែបនេះអ្នកជំងឺនិយាយអំពីខ្លួនឯងដោយទទួលស្គាល់វត្តមាននៃភាពក្រអឺតក្រទមនិងក្រអឺតក្រទមនៅក្នុងចរិតរបស់ពួកគេ។

វិធីកម្ចាត់មោទនភាព - មើលវីដេអូ៖

សំណួរដែលចោទឡើងចំពោះខ្លួនឯង របៀបដោះស្រាយដោយមោទនភាព ថ្លែងទីបន្ទាល់រួចទៅហើយអំពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជីវិត និងអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សដទៃ។ វានៅសល់តែដើម្បីស្តាប់អនុសាសន៍ដែលបានបញ្ចេញក្នុងគោលបំណងដើម្បីកម្ចាត់បញ្ហាដែលមានស្រាប់នៃធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួនម្តងនិងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។

ដើម្បីប្រឆាំងនឹងមោទនភាព អ្នកត្រូវទទួលយកភ្លាមៗនូវតណ្ហាទាំងអស់ដែលបានបង្កើតដោយវា។

ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់ម៉្លេះក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងជំងឺនៃតណ្ហាដែលមានឥទ្ធិពល និងជំងឺនៃមោទនភាពក្នុងពេលតែមួយ? ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍ប្រចាំថ្ងៃដ៏សាមញ្ញមួយ។ តើនរណាក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានចូលរួមក្នុងការថែសួនដឹងថា: នៅពេលដែល beetroot ឬ turnip លូតលាស់ហើយអ្នកចង់ចំអិន borscht បន្ទាប់មកអ្នកទាញវាដោយកំពូលវ័យក្មេងហើយវាដាច់ចេញនៅសល់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកហើយ turnip ឬ beetroot ស្ថិតនៅក្នុងដី។ . ដើម្បីទាញវាចេញ អ្នកថែសួនដែលមានប្រាជ្ញាយកស្លឹកទាំងអស់នៃកំពូលក្នុងពេលតែមួយ ខិតទៅជិតឫស ហើយទាញ - បន្ទាប់មកមានតែដំណាំជា root ដែលអង្គុយនៅក្នុងដីប៉ុណ្ណោះត្រូវបានទាញចេញទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ ដើម្បីទាញតណ្ហានៃអំនួត ត្រូវតែចាប់យកតណ្ហាទាំងអស់ដែលបង្ហាញដោយវាភ្លាមៗ៖ ឆាប់ខឹង អំនួត ភាពអស់សង្ឃឹម ប្រយុទ្ធនឹងពួកគេ ហើយក្នុងពេលតែមួយសុំឱ្យព្រះអម្ចាស់ផ្តល់ភាពរាបទាប និងសុភាព។ នោះហើយជាពេលដែលមោទនភាពចាប់ផ្តើម។

ការតស៊ូដោយមោទនភាពចាប់ផ្ដើមដោយតូចតែខាងក្រៅ

មនុស្សដែលមានមោទនភាពក៏អាចស្គាល់ពីខាងក្រៅផងដែរ - គាត់ចូលចិត្តសើច និយាយច្រើន ច្របូកច្របល់ និងបង្ហាញខ្លួនឯងគ្រប់ពេលវេលាដែលព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនឯង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ក្នុងឱកាសចូលឆ្នាំ សូមប្រសិទ្ធពរជ័យ ដល់លោកអ្នក ធ្វើការលើបញ្ហាខាងក្នុងនេះ គឺត្រូវស្វែងរកកន្លែងចុងក្រោយ កុំបង្ហាញខ្លួនឯង មិនប្រកាន់ខ្លួន មិនអួតខ្លួន មិនអួតខ្លួន មិនរុញរា មិនលើកតម្កើងខ្លួនឯង។ .

នៅទីនេះវាគឺជាការតស៊ូជាមួយនឹងមោទនភាព។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមតូច។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់ចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធជាមួយនឹងមោទនភាពរបស់គាត់នោះគាត់ត្រូវតែស្វែងរកកន្លែងអាក្រក់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ហើយអង្គុយនៅទីនោះ។ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងនិយាយ - នៅស្ងៀម; ពេលអ្នករាល់គ្នាអួត កុំបើកមាត់និយាយតែពេលសួរ។

ដើម្បីកម្ចាត់មោទនភាព អ្នកត្រូវរៀនការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះសាសនាចក្រ និងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអ្នកសារភាព ដោយកាត់ផ្តាច់ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

ខ្ញុំបានព្យាយាមប្រាប់អ្នកថា មោទនភាពដ៏ក្រៃលែង របៀបដែល "អត្មា" របស់យើងប្រើយើង របៀបដែលយើងចង់រស់នៅដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ ដើម្បីក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងទទួលបានគំនិត បេះដូង និងព្រលឹងនៃព្រះគ្រីស្ទ អ្នកត្រូវភ្លេចខ្លួនអ្នក ហើយមើលអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ ពិបាកប៉ុណ្ណា! ខ្សែទាំងអស់នៃព្រលឹងតវ៉ា។ ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរគិតអំពីនរណាម្នាក់ លួងលោមនរណាម្នាក់ ជួយនរណាម្នាក់? ខ្ញុំមិនចាំបាច់ទេ។ ខ្ញុំមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន បញ្ហារបស់ខ្ញុំ។ ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវការអ្នកផ្សេង ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវការមនុស្សចម្លែកទាំងអស់នេះ?

ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកទេ។ ទាំងនេះគឺជារបស់ដែលព្រះអម្ចាស់បានដាក់នៅជុំវិញអ្នកនៅថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះអ្នកអាចជួយសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នក បង្កើតខ្លួនអ្នកឡើងវិញ ដក "ខ្ញុំ" របស់អ្នកចេញ រហូតទាល់តែវាមិនលេចចេញ ហើយមានអ្នកផ្សេងឈរនៅកន្លែងដំបូងសម្រាប់អ្នក។ វាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ពីព្រោះព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថា ៖ « បើអ្នកណាចង់មកតាមខ្ញុំ ចូរបដិសេធខ្លួនឯង ហើយលើកឈើឆ្កាងរបស់អ្នក ហើយមកតាមខ្ញុំ» (ម៉ាថាយ ១៦:២៤; ម៉ាកុស ៨:៣៤; លូកា។ ៩:២៣)។ «អ្នកណាដែលសង្គ្រោះព្រលឹងខ្លួន អ្នកនោះនឹងបាត់បង់វា ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបាត់បង់ជីវិតដោយយល់ដល់ខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងបានរួច» (ម៉ាថាយ ១០:៣៩; ម៉ាកុស ៨:៣៥; លូកា ៩:២៤)។ ទាំងនេះគឺជាពាក្យដែលយើងឮនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ តើពួកគេមានន័យយ៉ាងណា? ថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានហៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះនិងអ្នកជិតខាងមិនបានគេងគ្រប់គ្រាន់, កង្វះអាហារូបត្ថម្ភ, ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា, សរសៃប្រសាទ, កម្លាំង។ ប៉ុន្តែមនុស្សសម័យថ្មីមិនចង់ធ្វើបែបនេះទេ ព្រោះឃើញតែខ្លួនឯងហើយស្ងោរក្នុងទឹកខ្លួន។

តើអ្នកចង់ក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ? បដិសេធខ្លួនឯង ហើយរៀនមើលព្រះនៅក្នុងអ្នកជិតខាងដែលនៅជិតអ្នក។ ចូរបង្វែរអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានក្នុងព្រលឹង ហើយដាក់តាមលំដាប់លំដោយ ដូចព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរ។ ហើយចំណង់ចំណូលចិត្តនៃមោទនភាពនឹងចាប់ផ្តើមព្យាបាលនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក។

ការប្រែចិត្តគឺជាផារីស និងមិនពិត

វាហាក់ដូចជាអ្នកទៅព្រះវិហារ ហើយអ្នកមានហេតុផលដើម្បីគិតថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្នុងលំដាប់ ទីបំផុតអ្នកបានចាប់ផ្តើមរស់នៅជាគ្រីស្ទាន។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាបែបនេះបេះដូងចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់ដោយខ្សែភាពយន្តនៃជាតិខ្លាញ់ខាងវិញ្ញាណវាក្លាយជា impenetrable ខ្ជិលទន់។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់មិនសព្វព្រះហឫទ័យទេ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងរំខានព្រលឹងអ្នកជានិច្ច។ យើងហាក់ដូចជាស្ងប់ស្ងាត់ - ហើយយើងមិនឃើញអំពើបាបរបស់យើងដល់ទីបញ្ចប់ទេ។ ការស្វែងរកអំពើបាបក្នុងខ្លួនជានិច្ច ហើយនាំពួកគេទៅសារភាពគឺជាផ្លូវទៅកាន់ការវង្វេង។ រឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់បើកភ្នែករបស់យើងចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ ខ្ញុំចង់ឲ្យអ្នកចាប់អារម្មណ៍ពីភាពខុសគ្នារវាងអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទាក់ទងនឹងពួកផារិស៊ី ៖ « មគ្គុទ្ទេសក៍ខ្វាក់ភ្នែក ច្របាច់កន្ទេល ប៉ុន្តែលេបសត្វអូដ្ឋទៅ » ( ម៉ាថាយ ២៣:២៤ ) និងស្ថានភាពពេលយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះ សូមប្រែចិត្ត ដល់ទ្រង់ សូមព្យាយាមសម្អាតព្រលឹងរបស់យើង ហើយភ្នែករបស់យើងត្រូវបានបើកទៅកាន់ទារុណកម្មទាំងអស់នៃមនុស្សខាងក្នុងរបស់យើង យើងឃើញពីរបៀបដែលយើងមិនល្អឥតខ្ចោះ និងខ្សោយ។ ហើយនេះជំរុញយើងឲ្យប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រៅ នាំទៅរកការសារភាព។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកអំពើខុសឆ្គងនៅក្នុងខ្លួន រឿងនេះកើតឡើងជាញឹកញាប់យោងទៅតាមពួកផារិស៊ី។ វាជាការអាម៉ាស់សម្រាប់គាត់ក្នុងការទៅសារភាពហើយមិននិយាយអ្វីទៅកាន់បូជាចារ្យ។ គាត់គិតថា៖ «តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីខ្លួនខ្ញុំ? វាហាក់ដូចជាមិនមែនជាអ្នកបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចរកឃើញអំពើបាបឡើយ»។ ហើយរឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលចិត្តរបស់មនុស្សកំពុងពុះកញ្ជ្រោលដោយការយល់ដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងក្នុងនោះ។ ទាំងនេះគឺជារដ្ឋពីរដែលមានគុណភាពខុសគ្នា។ ទីមួយគឺការលាក់ពុតរបស់ពួកផារីស៊ី។ ទីពីរ យើងមិនពិត។

សូមគិតអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់អ្នកទារពន្ធ និងអ្នកខាងផារីស៊ី។ អ្នកខាងគណៈផារីស៊ីបានឈរដោយបន្ទាបខ្លួនក្នុងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ «ព្រះ! ទូលបង្គំសូមអរព្រះគុណទ្រង់ ដែលទូលបង្គំមិនដូចអ្នកដទៃ ជាចោរប្លន់ អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ ឬដូចអ្នកទារពន្ធនេះឡើយ» (លូកា ១៨:១១)។ នេះជាវិធីលើកកម្ពស់ខ្លួនឯងតាមរយៈការបង្អាប់អ្នកដទៃ។ អ្នកយកពន្ធបាននិយាយម្ដងទៀតថា៖ «ព្រះ! សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំផង មនុស្សមានបាប! (លូកា ១៨:១៣)។ នេះគឺជាវិធីនៃការបន្ទាបខ្លួន។

យើងសុំឱ្យអ្នកបើកទ្វារនៃបេះដូងថ្មរបស់យើង។

ផ្លូវទីពីរនាំទៅរកការបើកទ្វារបេះដូង ចំណែកផ្លូវទីមួយបិទទ្វារទាំងនោះ។ ភាពខុសគ្នារវាងផ្លូវទាំងពីរនេះច្រើនតែឃើញនៅក្នុងការសារភាព។ អ្នកខ្លះចាប់ផ្ដើមប្រែចិត្ត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរកមើលនរណាម្នាក់ដែលត្រូវបន្ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្លួន។ អ្នកណាដែលបង្កហេតុ៖ ប្ដី អ្នកជិតខាងនៅមាត់ទ្វារ អ្នកចាំផ្ទះ អាជ្ញាធរ ប្រធានស្រុក បូជាចារ្យ - ទាំងអស់គ្នា។ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញកំពុងជំរុញឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាប បុគ្គលខ្លួនឯងហាក់ដូចជាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវាទេ: បាទ, គាត់បានធ្វើបាប - ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចជួយបានក្រៅពីអំពើបាប, ដោយសារតែគាត់ឈឺចាប់។ គាត់គិតថា៖ «តើខ្ញុំមិនអាចធ្វើបាបនៅទីនេះបានទេ ខ្ញុំនឹងចែករំលែកទោសដល់អ្នករាល់គ្នា ហើយពួកគេជាមនុស្សមានបាប ហើយខ្ញុំក៏មានបាបដែរ»។ នេះគឺជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការបំភាន់ - ផ្លូវនៃការបិទបាំងអំពើបាបរបស់អ្នក រត់ចេញពីពួកគេ មិនចង់ឃើញភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នក ហើយនិយាយដោយស្មោះត្រង់ថាៈ "ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំខ្ជិល ទូលបង្គំអាត្មានិយម ទូលបង្គំស្រឡាញ់ទូលបង្គំ ទូលបង្គំពិបាក... ចិត្ត។ វាមិនមែនជាកំហុសអ្នកដទៃទេដែលខ្ញុំមិនក្រោកឡើងអធិស្ឋាន ថាខ្ញុំចង់តមឬធ្វើអ្វីផ្សេងទៀត វាមិនមែនជាកំហុសអ្នកដទៃនោះទេ ខ្ញុំផ្ទាល់ត្រូវបន្ទោសចំពោះរឿងនេះ»។

ក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ យើងលុតជង្គង់នៅ All-Night Vigil ហើយឮថា “បើកទ្វារនៃការប្រែចិត្តសម្រាប់យើង” ។ ហើយទ្វារទាំងនេះនាំមុខទៅណាទៅ? វានិយាយអំពីទ្វារនៃបេះដូងរបស់អ្នក។ យើងសុំឱ្យព្រះផ្តល់ឱកាសឱ្យយើងចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃចិត្តរបស់យើងហើយស្គាល់ខ្លួនឯងដោយអយុត្តិធម៌។ យើងសុំថា ៖ « សូមបើកទ្វារនៃការប្រែចិត្ត ព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកផ្ដល់ជីវិត » – ដូច្នេះនៅទីបំផុតគន្លឹះនៃបេះដូងថ្មរបស់យើងត្រូវបានរកឃើញ ដើម្បីយើងអាចមើលឃើញនូវអ្វីដែលមាននៅខាងក្នុង ទទួលអារម្មណ៍ ប្រែចិត្ត និងត្រូវបានសម្អាត ។ ទាំងនេះគឺជាទ្វារដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី និងអ្វីដែលយើងសុំព្រះអម្ចាស់។

អត់ទោស, ប្រទានពរ, អធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានបន្សល់ទុកនូវដំបូន្មានដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនដល់យើង ហើយពួកគេមួយក្នុងចំណោមពួកគេមានកង្វល់អំពីរបៀបបញ្ឈប់ការឆាប់ខឹង ដែលប្រហែលជាដោយយុត្តិធម៌ ឬប្រហែលជាអយុត្តិធម៌ ផ្ទុះឡើងទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត។ យោងទៅតាមឱវាទដែលមានជំនឿសាសនា ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ មនុស្សម្នាក់គួរចងចាំពាក្យបីម៉ាត់ដែលស័ក្តិសមនឹងគ្រីស្ទាន។ ពាក្យទាំងបីនោះ៖ «អត់ទោសឲ្យពរ ហើយអធិស្ឋានឲ្យខ្ញុំ»។ ពួកគេមានឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណអ្នកដែលបង្ហាញអ្វីមួយចំពោះអ្នក។

ជាការពិតណាស់ នៅកន្លែងធ្វើការ ពាក្យទាំងនេះទំនងជាមិនត្រូវបាននិយាយទេ។ ការងាររបស់យើងភាគច្រើនគឺខាងលោកិយ ហើយបុគ្គលិករបស់យើងជាច្រើនគឺជាអ្នកមិនជឿ។ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយនៅចំពោះមុខពួកគេនូវអ្វីដែលបុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធណែនាំ នោះអ្នកនឹងចាត់ទុកជាមនុស្សឆ្កួត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានជំនឿ ឬការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះសាសនាចក្រ ឬទាក់ទងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ - មិត្តភ័ក្តិ ឬបងស្រី - ពាក្យទាំងបីនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ឈប់មាត់នៃកំហឹងណាមួយភ្លាមៗ ក្នុងការពន្លត់អរិភាព និង រមាស់ណាមួយ។

គិតអំពីពាក្យសាមញ្ញទាំងបីនេះ។ "សូមអភ័យទោស ប្រទានពរ និងអធិស្ឋានឱ្យខ្ញុំ" ។ "សុំទោស" មានន័យថាបុគ្គលនោះកំពុងសុំការអភ័យទោស។ នេះគឺជាសូចនាករដំបូងនៃការបន្ទាបខ្លួន។ គាត់មិននិយាយថា: ខ្ញុំត្រូវឬខ្ញុំខុសគាត់មិននិយាយច្រើនអំពីខ្លួនគាត់គាត់មិនចាប់ផ្តើមវែកញែកនិងមិនសន្យា - ឥឡូវនេះសូមពិចារណាថាតើយើងមួយណាត្រូវ។ គាត់និយាយថា "ខ្ញុំសុំទោស" ។ អត្ថបទ "សុំទោស" នេះគឺខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំត្រូវឬខុសទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំសូមអភ័យទោសប្រសិនបើខ្ញុំខកចិត្តអ្នកដូចបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ។ រួចមនុស្សនោះនិយាយថា៖ «ពរ»។ នេះមានន័យថា គាត់អំពាវនាវដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះឲ្យជួយ។ បុគ្គលដែលគ្រប់គ្រងយ៉ាងពិតប្រាកដ ដែលនឹងស្លាប់នឹងបង ឬប្អូន នឹងធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍ស្ងប់ ដែលនឹងរលត់នូវឧបាទានក្ខន្ធរបស់មារ ទាក់ទងនឹងការពិតដែលបុគ្គលឈ្លោះជាមួយបុគ្គលនោះ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បន្ថែមថា "អធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ" នោះគឺជាសញ្ញាទីបីនៃការបន្ទាបខ្លួន។ បុគ្គលសុំការអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្លួនឯង ដើម្បីឲ្យព្រះគុណនៃព្រះនឹងជួយគាត់ឲ្យធ្វើការពិត។

ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ពិតជាចម្រើនឡើងជាអ្នកមានក្នុងព្រះ ហើយមិនមែនដោយខ្លួនឯងទេ។ គាត់មិនចិញ្ចឹមកញ្ជះនៃមោទនភាពរបស់គាត់ គាត់មិនបំពេញធុងដ៏ឥតប្រយោជន៍របស់គាត់ជាមួយនឹងធញ្ញជាតិអាសអាភាសទេ ប៉ុន្តែគាត់ជាអ្នកមាននៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់ ហត់នឿយខ្លួនឯង ឱនក្បាលចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ បន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ សុំការអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ហើយអំពាវនាវ។ ព្រះគុណរបស់ព្រះសម្រាប់ជំនួយ។

លើកទឹកចិត្តអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកមិនលើសពីពីរដងទេ។

យ៉ាងណាក៏ដោយ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីធ្វើជាមនុស្សដែលព្យាយាមវែកញែកជាមួយអ្នកដទៃ ដើម្បីបង្ហាញការពិតដល់គាត់? ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើគាត់បានជួបអ្នកជឿបែបនេះ ដែលពិតជាបន្ទាបខ្លួន ហើយធ្វើតាមដំបូន្មាននោះ។ បុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តបែបនេះនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្ស រវាងគ្រិស្តបរិស័ទ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនេះមិនមែនជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការដាស់តឿនរាប់ពាន់នាក់?

យើងគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺដូចជាឈើច្រត់ខាងវិញ្ញាណ។ យើងបានឃើញវិញ្ញាណបែបនេះ ហើយយើងបានឃើញអ្នកជិតខាងរបស់យើងជាមួយវារហូតដល់ទឹកចេញពីគាត់។ នេះគឺជាលក្ខណៈធម្មតានៃបរិស្ថានរបស់យើង។ តើយើងអាចបញ្ឈប់បានទាន់ពេលវេលាដោយរបៀបណា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់យើងស្រែកយំ និងថ្ងូរពីការដាស់តឿនដ៏ល្អរបស់យើង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះមោទនភាពរបស់យើងមិនរីកចម្រើន? សម្រាប់ការនេះផងដែរមានក្រុមប្រឹក្សា patristic ដែលត្រូវគ្នា។ គាត់និយាយដូចតទៅ៖ ជំរុញអ្នកជិតខាងកុំឲ្យលើសពីពីរដង។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានផ្ទៀងផ្ទាត់រឿងនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយច្រើនជាងពីរដងនោះ ការមិនចូលចិត្តនឹងលេចឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ បន្ទាប់មកឆាប់ខឹង បន្ទាប់មកកំហឹង។

តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះ - អ្នកជិតខាងមិនស្តាប់បង្គាប់? វាត្រូវបានទាមទារដើម្បីបង្ហាញដល់ស្មារតីរបស់មនុស្សនូវស្ថានភាពជីវិតដ៏សំខាន់មួយ - ដើម្បីពន្យល់អ្វីមួយដល់កុមារ សមាជិកគ្រួសារ មិត្តរួមការងារ - ប៉ុន្តែវាមិនដំណើរការទេ។ ឪពុកដ៏វិសុទ្ធនិយាយថា៖ និយាយពីរដងហើយឈប់។ បើមិនដូច្នោះទេ កំហឹងនឹងចូលមកក្នុងព្រលឹងអ្នក កំហឹងនឹងចូលមកក្នុងព្រលឹងអ្នក ហើយអ្នកនឹងលែងដាស់តឿនអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកដូចជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែដោយតណ្ហា ដោយមានអរិភាព។ ហើយជំនួសឱ្យការដាស់តឿន ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាអាចកើតមានឡើង។

តើអ្នកណាបានផលប្រយោជន៍ពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នា? មនុស្សឃាត-អារក្ស។ ព្រះមិនត្រូវការការប្រយុទ្ធទេ។ សន្តិភាពអាក្រក់ ប្រសើរជាងការឈ្លោះគ្នាល្អ ។ គ្រួសារដែលរស់បានប្រសើរជាងគ្រួសារដែលបែកបាក់។ មិត្តដែលរក្សាទំនាក់ទំនងល្អជាងមិត្តដែលមើលមុខគ្នាទៅវិញទៅមក។ សហគមន៍មនុស្សដែលមានសន្តិភាព ទោះបីជាសន្តិភាពអាក្រក់ ទន់ខ្សោយ ប៉ុន្តែសន្តិភាព ប្រសើរជាងការប្រច័ណ្ឌ ការឈ្លោះប្រកែក និងអរិភាពចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះត្រូវតែយល់។ ហើយថែរក្សានូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានមកយើង។

ដូច្នេះហើយ នេះជាការទូន្មានពីរយ៉ាងសម្រាប់អ្នក គឺជាការណែនាំសម្រាប់ភាគីទាំងសងខាង - សម្រាប់អ្នកដាស់តឿន និងអ្នកដែលត្រូវទូន្មាន។ ចូរយើងធ្វើម្តងទៀត។

ដំបូន្មានទីមួយ៖ កុំដាស់តឿនលើសពីពីរដង កុំព្យាយាមបង្ខំអ្នកដទៃតាមឆន្ទៈរបស់អ្នក។ និយាយវាពីរដង ហើយបន្ទាប់មកទុកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ រង់ចាំព្រះអម្ចាស់បំភ្លឺមនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលទ្រង់បើកបេះដូង និងព្រលឹងរបស់គាត់ ដើម្បីឱ្យពាក្យរបស់អ្នកស្ថិតនៅលើដីល្អ។ ប្រសិនបើអ្នកបន្តរំលោភលើមនុស្សម្នាក់ អ្នកនឹងខឹង ឆាប់ខឹង ឈ្លោះប្រកែកគ្នា ហើយលើសពីនេះ អ្នកនឹងបណ្តុះអំនួតនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក។

ហើយដំបូន្មានទីពីរគឺសម្រាប់មនុស្សដែលយល់ឃើញ៖ មិនស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាដែលព្យាយាមរកលេសឡើយ។ តើអ្នកណាត្រូវការលេសរបស់អ្នក? គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការពួកគេទេ។ ជាមួយពួកគេ អ្នកគ្រាន់តែរុញអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឱ្យឆ្ងាយពីអ្នក អ្នកនឹងធ្វើឱ្យគាត់ខកចិត្ត ឈ្លោះជាមួយគាត់ ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីគាត់ បាត់បង់មិត្តម្នាក់។ ដូច្នេះមិនចាំបាច់មានការដោះសារទេ។ មិនថាអ្នកត្រូវ ឬខុស គ្មាននរណាខ្វល់ទេ។ ព្រះទតឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ ព្រះទតឃើញចិត្តអ្នក ព្រលឹងអ្នក។ និយាយពាក្យសាមញ្ញចំនួនបីនៃការបន្ទាបខ្លួន: "ខ្ញុំសុំទោស, ប្រទានពរនិងអធិស្ឋានឱ្យខ្ញុំ" ។

ធ្វើតាមសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះ មិនមែនជាមនុស្សទេ។

យុត្តិធម៍របស់មនុស្សមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសាច់មនុស្ស។ នាងភ្លេចអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់អ្នកជិតខាងរបស់នាង ហើយមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងដំណឹងល្អនៃព្រះឡើយ។ យុត្តិធម៍នេះគឺជាច្បាប់ដែលបុរសសរសេរដើម្បីភាពងាយស្រួលផ្ទាល់ខ្លួន ឬសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃជីវិត ឬសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃយុត្តិកម្មដោយខ្លួនឯង ឬសម្រាប់ភាពងាយស្រួលផ្សេងទៀតរបស់គាត់។

អែលឌើរ ផៃស៊ីស ផ្តល់ឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញមួយ។ អ្នកមានផ្លែព្រូនដប់ផ្លែ ហើយអ្នកបានសម្រេចចិត្តបែងចែកវារវាងអ្នក និងបងប្រុសរបស់អ្នក។ អ្នកថាអ្នកមានពីរ ហើយអ្នកចែកវានឹងប្រាំស្មើៗគ្នា។ នេះគឺជាយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស។ គ្មានអ្វីគួរឲ្យខ្មាសអៀននោះទេ វាជាទង្វើធម្មតារបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ អ្នករាល់គ្នានៅតែជាមួយខ្លួនឯង មិនថាអ្នករាល់គ្នាមិនអន់ចិត្ត ឬបងប្អូនឡើយ។ តើអយុត្តិធម៌នឹងទៅជាយ៉ាងណា? បើអ្នកឲ្យតិចដល់អ្នកជិតខាង ហើយយកច្រើនសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ហើយដូចម្ដេចដែលគាត់បានរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯងនៅពេលតែមួយ: "ខ្ញុំចាស់ហើយមានបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើន" ឬ "ព្រឹកនេះខ្ញុំបានអានការអធិស្ឋានបីហើយអ្នកពីរហើយខ្ញុំសន្មត់ថានឹងមានផ្លែព្រូនប្រាំមួយហើយអ្នកមានបួន - អ្នកគឺជា ខ្ជិលពេក។" ប៉ុន្តែតាមពិតទៅក្នុងចិត្ត ភាពក្រអឺតក្រទមបានចម្រើនឡើងដោយមិនទាន់ដឹងខ្លួន។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ញ៉ាំផ្លែប៉ោមប្រាំមួយផ្លែ ទោះបីខ្ញុំបោកអ្នកជិតខាងក៏ដោយ។ នេះជាអំពើអយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅតែមានយុត្តិធម៍របស់ព្រះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានឃើញថាអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ឃ្លាន គាត់ខ្វះខាត គាត់ចង់បានផ្លែព្រូន - ហើយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងគាត់បានផ្តល់ផល។ គាត់និយាយថា៖ «មិត្តអើយ ញ៉ាំផ្លែព្រូនប្រាំបី ខ្ញុំមិនចូលចិត្តវាទេ ហើយជាទូទៅក្រពះខ្ញុំហើមពីវា ខ្ញុំមិនត្រូវការផ្លែព្រូនទាំងនេះទេ ខ្ញុំញ៉ាំគ្រប់គ្រាន់ ញ៉ាំទាំងប្រាំបីសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាយុត្តិធម៌ដ៏ទេវភាព។

ចាំមើលថាយុត្តិធម៌ទាំងបីខុសគ្នាយ៉ាងណា? ដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះ៖ យុត្តិធម៍របស់ព្រះតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃដែនកំណត់មួយចំនួន ការលះបង់ខ្លួនឯង និងការលះបង់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាង នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់លះបង់ពេលវេលា ឬអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់គាត់ ឬអ្វីដែលជា បានផ្ញើទៅគាត់។

យើងឃើញរឿងនេះនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អ។ ឪពុកមានកូនប្រុសពីរនាក់។ ហើយឪពុកដំបូងប្រព្រឹត្តទៅតាមយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស។ តើគាត់បែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរវាងកូនប្រុសច្បង និងកូនពៅដោយរបៀបណា? នៅពាក់កណ្តាល។ កូនប្រុសពៅចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិពាក់កណ្តាល - សូមទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិពាក់កណ្តាល។ ឪពុកមិនសួរកូនថា៖ «តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វីជាមួយគាត់ តើអ្នកនឹងប្រែក្លាយគាត់ទៅជាអ្វី? យើងមិនដឹងពីបំណងពិតរបស់កូនប្រុសពៅនោះទេ - ថាតើវាជាការលោភលន់ ឬការគិតទុកជាមុន - ប៉ុន្តែយើងឃើញទង្វើរបស់មនុស្សពិតប្រាកដ៖ គាត់បានដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុកគាត់ពាក់កណ្តាលតាមការពេញចិត្តរបស់គាត់។

យើងបានឃើញរឿងនេះនៅក្នុងទំព័រនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នៅពេលដែលឡុត និងអ័ប្រាហាំស្ទើរតែឈ្លោះគ្នារឿងវាលស្មៅសម្រាប់សត្វរបស់ពួកគេ។ ហើយតើអ័ប្រាហាំដ៏សុចរិតបរិសុទ្ធបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងណា? “យើងជាសាច់ញាតិនឹងមិនឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីអ្នកណាល្អជាងគេ ហើយអ្នកណាដែលអាក្រក់ជាងគេនោះទេ” ហើយអ្នកចាស់ទុំក៏ផ្តល់យោបល់ដល់ក្មេងជាង។ គាត់អញ្ជើញឡុតឱ្យជ្រើសរើសវាលស្មៅដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ហើយតើឡុតជ្រើសរើសអ្វី? ក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ា។ យើងដឹងថាវាលស្មៅពណ៌បៃតងនៃក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ាប្រែទៅជាអ្វីសម្រាប់គាត់។ គាត់ស្ទើរតែលើកជើងរបស់គាត់ចេញពីទីនោះ បាត់បង់ប្រពន្ធរបស់គាត់នៅទីនោះ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ សត្វ និងទាសករទាំងអស់។ អ័ប្រាហាំប្រព្រឹត្តដោយសេចក្ដីសុចរិត ដោយចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែឡុតប្រព្រឹត្តតាមមនុស្ស។ ក្នុងជីវិតមួយ ប្រាថ្នាចង់បានយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស ហើយម្យ៉ាងទៀត យុត្តិធម៌របស់ព្រះ។ បន្ទាប់មក ឡុតបានរំសាយយុត្តិធម៌របស់មនុស្សនេះចោល នៅតែក្រខ្សត់ខ្មាសគេ ប្រមាថ និងចំអក។ ប៉ុន្តែអ័ប្រាហាំបានចម្រើនឡើង ហើយបានចម្រើនឡើង។

យើងឃើញរឿងដដែលនេះនៅលើទំព័រនៃការនិទានរឿងដំណឹងល្អ។ កូនប្រុសច្បងចង់បានរបស់ដែលមិនមែនជារបស់ខ្លួន ហើយមិនបានប្រព្រឹត្តតាមទេវៈ ហើយបានយកវត្ថុអនុគ្រោះពីឪពុក និងបងប្រុសរបស់គាត់ទៅប្រទេសផ្សេង។ គាត់បានរស់នៅដោយអំពើសហាយស្មន់ រឹបអូសយកអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់មាន ហើយជាលទ្ធផល វាបានក្លាយទៅជារបស់គាត់ - បរិភោគជាមួយជ្រូករបស់ម្ចាស់។ ហើយបន្ទាប់មកមនសិការភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងគាត់ គាត់ងាកទៅរកព្រះ គាត់ត្រឡប់ទៅរកឪពុកគាត់វិញ។ ឪពុកឃើញកូនប្រុសរស់ឡើងវិញ កូនប្រុសប្រែចិត្ត ត្រឡប់មករកឪពុកវិញ ហើយប្រព្រឹត្តតាមសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ គាត់ទទួលយកកូនប្រុស ហើយមិនសោកស្តាយអ្វីសម្រាប់គាត់ឡើយ។ ដោយដៃដ៏សប្បុរស គាត់សម្លាប់កូនគោដែលមានអាហារល្អ ដោយដៃសប្បុរស គាត់រៀបចំចានគ្រប់ប្រភេទ ប្រមូលភ្ញៀវសម្រាប់ជប់លៀង ហើយរីករាយជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់នៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ។

ចុះកូនប្រុសច្បងដែលនៅជាមួយឪពុកប៉ុន្មានឆ្នាំនេះវិញ? នៅក្នុងការពិតរបស់មនុស្ស។ ដោយភាពជូរចត់ គាត់និយាយទៅឪពុករបស់គាត់ដូចគ្នាដែលយើងជេរប្រមាថសាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់យើងជាញឹកញាប់ ថាគេប្រព្រឹត្តចំពោះយើងខុសពីអ្នកដទៃ។ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាត់ទុកខ្ញុំខុសពីអ្នកប្រព្រឹត្តចំពោះបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកផ្តល់ឱកាសឱ្យបងប្រុសរបស់អ្នករស់នៅជាមួយក្រុមគ្រួសារក្នុងផ្ទះល្វែងដាច់ដោយឡែក ហើយខ្ញុំត្រូវដើរលេង និងជួបការលំបាកគ្រប់បែបយ៉ាង? ការតិះដៀលបែបនេះចំពោះឪពុកម្ដាយ និងសាច់ញាតិឯទៀតក៏កើតឡើងក្នុងបរិយាកាសគ្រីស្ទានដែរ។ យើងសួរថា "ហេតុអ្វី?" យើងធ្វើទារុណកម្មព្រលឹងនៃសាច់ញាតិ។ ប៉ុន្តែចម្លើយគឺសាមញ្ញ៖ ពីព្រោះវាជាសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។ អ្នកគិតដូចមនុស្ស ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកដែលតែងតែទូន្មានដោយព្រះ គិតដូចព្រះ។ ពួកគេមើលឃើញអ្នកណាត្រូវការបន្ថែមទៀតនៅពេលនេះ អ្នកណារងទុក្ខច្រើនជាង។ អ្នកមិនមានគ្រួសារទេ ប៉ុន្តែបងប្រុសរបស់អ្នកមាន។ អ្នកមានមនុស្សម្នាក់ក្នុងគ្រួសារ ហើយប្អូនស្រីរបស់អ្នកមានបីនាក់។ អ្នករអ៊ូរទាំ អ្នកចង់រកយុត្តិធម៌ ហើយអ្នកនឹងទទួលបាន។ ប៉ុន្តែ ពេលនោះ អ្នកនឹងប្រែចិត្តយ៉ាងជូរចត់ ដូចឡុតបានប្រែចិត្ត។ ដើម្បីយុត្តិធម៌មនុស្សនៅលើផែនដីរបស់អ្នក អ្នកនឹងស្រក់ទឹកភ្នែកយ៉ាងជូរចត់។ ដោយបានស្វែងរកវា ទីបំផុតអ្នកនឹងមិនទទួលបានអ្វីល្អពីវាទេ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកផ្តល់កន្លែងសម្រាប់ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ បន្ទាបខ្លួនអ្នក ហើយប្រព្រឹត្តតាមមាគ៌ារបស់ព្រះ ផ្តល់ផ្លែព្រូនប្រាំបីដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក នោះព្រះគុណរបស់ព្រះនឹងគ្របដណ្តប់អ្នកទាំងស្រុង បំពេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកខ្វះខាត ហើយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹង ជួយអ្នកក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយរបស់អ្នក។

ប្រសិនបើយើងស្វែងរកយុត្តិធម៌របស់មនុស្សមិនមែនជាការពិតនិងយុត្តិធម៌នៃព្រះ; ប្រសិនបើយើងមិនបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ចូរយើងកុំធ្វើដូចដែលឪពុកបរិសុទ្ធណែនាំយើង—ដើម្បីសង្កត់សង្កិនខ្លួនយើងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ កំណត់ខ្លួនយើងដើម្បីប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងយើង ធ្វើតាមរបៀបដែលល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកជិតខាងយើង ហើយមិនមែនសម្រាប់យើង—បន្ទាប់មកនឹងមាន ក្លាយជាគ្រិស្តសាសនា គ្មានការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។

ជាការពិតណាស់ វាពិបាកណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការរស់នៅតាមសេចក្ដីពិតរបស់ព្រះ។ អ្នកត្រូវបំបែកខ្លួនឯងដល់ឫសរាល់ពេល។ យើងស្រលាញ់ខ្លួនយើងខ្លាំងណាស់ យើងកក់ក្តៅខ្លួនយើងខ្លាំងណាស់។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបពីខ្លឹមសារនៃមនុស្សនេះទេ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ « តាមដែលអ្នកចង់ត្រូវបានប្រព្រឹត្តជាមួយអ្នក ចូរធ្វើដូច្នេះជាមួយអ្នកដទៃ » ។ អាវរបស់យើងកាន់តែខិតទៅជិតរាងកាយ ហើយវាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការហែកអាវចេញពីវា ហើយរុំរបួសរបស់អ្នកជិតខាងយើងជាមួយវា។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះអ្នកត្រូវបំបែកខ្លួនអ្នកដោយមានជំនួយពីព្រះដោយការអធិស្ឋាន។ វាពិបាក និងឈឺចាប់ខ្លាំង ប៉ុន្តែចាំបាច់។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេនោះនឹងមិនមានការទទួលបានកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយទេនោះនឹងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងទេ។ យើងនឹងស្មោះត្រង់ ល្អ សមរម្យ គោរព ឧស្សាហ៍ព្យាយាម មនុស្សត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅអាយុនេះ មិនមែនកូនប្រុសស្រីរបស់ព្រះទេ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង