ដូច្នេះ ចូរ​ឈរ​ក្នុង​សេរីភាព​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ប្រទាន​មក​យើង ហើយ​កុំ​ត្រូវ​រង​នឹម​នៃ​ទាសភាព​ទៀត​ឡើយ។

នៅក្នុងផ្នែកនៃអត្ថបទនេះ យើងនឹងពិចារណាដោយសង្ខេបអំពីផលវិបាកផ្លូវចិត្តដែលអាចកើតមាននៃឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ដែលមានកត្តាពីរដែលហាក់ដូចជាមានដើមកំណើតផ្សេងៗគ្នា៖ មនោគមវិជ្ជាសូវៀត និងទូរទស្សន៍។ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយលទ្ធផលចុងក្រោយនៃផលប៉ះពាល់ - ការបង្កើតអ្នកអាស្រ័យ, កំសាក, មិនទទួលខុសត្រូវនិង, ក្នុងពេលតែមួយ, មនុស្សឈ្លានពាន។

ផលវិបាកដ៏គួរឱ្យរន្ធត់មួយនៃការដួលរលំគឺការមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងធាតុផ្សំនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលធ្លាប់មានអត្ថន័យតែមួយ។ នៅក្នុងមនុស្សសម័យទំនើប, បន្ថែមពីលើនេះ, intrapsychic discord កំពុងរីកចម្រើន។ ជាក់ស្តែង នេះគឺជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានបំផ្លិចបំផ្លាញ ក៏ដូចជាការខ្វះខាតទាំងស្រុងនៃការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណលើជីវិត។ ៦៨

ប្រហែលជាគ្រប់គ្នាបានឃើញមនុស្សដែលយល់ថាខ្លួនជាគ្រិស្តសាសនិកដែលមានជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយគិតថាពួកគេបម្រើព្រះ បានធ្វើអ្វីដែលផ្ទុយនឹងវិធីនៃការគិតរបស់ពួកគេ ខណៈពេលដែលកំពុងគ្រប់គ្រង។ មានអារម្មណ៍និង ចង់បានផ្ទុយ​ពី​គំនិត​និង​ទង្វើ​របស់​គាត់​ទាំង​ស្រុង។ ហើយទាំងអស់នេះក្នុងពេលតែមួយ! ការប៉ុនប៉ងសន្ទនាជាមួយមនុស្សបែបនេះ ជួនកាលនាំទៅរកភាពងឿងឆ្ងល់៖ តើអ្នកណានៅពីមុខអ្នក - មនុស្សម្នាក់ ឬច្រើននាក់ក្នុងមនុស្សម្នាក់?

នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយដែលអ្នកនិពន្ធស្គាល់នោះ មានស្ត្រីចំណាស់ដ៏អស្ចារ្យមួយក្រុម ដែលបានរកឃើញការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក ដោយផ្អែកលើការបែងចែកបែបនេះនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយអាកប្បកិរិយាដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះវិហារ ភាពសាទររបស់ Komsomol-ស្ម័គ្រចិត្តក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងអាកប្បកិរិយាទុច្ចរិតក្នុងការទាក់ទងជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ហើយជាទូទៅជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលពឹងផ្អែកលើពួកគេ។ ការរួមចំណែករបស់ពួកគេក្នុងការស្តារព្រះវិហារឡើងវិញគឺធំធេងណាស់ដែលពួកគេបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានសិទ្ធិដឹកនាំជីវិតរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកផ្លាស់ប្តូរបូជាចារ្យតាមឆន្ទៈ។ វាឈានដល់ចំណុចដែលប្រាសាទដែលមានចម្ងាយប្រាំគីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "តំណភ្ជាប់" ដោយបូជាចារ្យ។

បាតុភូតនៃ "ជីដូន" គឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃពេលវេលារបស់យើងព្រោះវាជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៅលើដីរុស្ស៊ីនៃអង្គការផ្សេងៗដូចជា "លេនីននិយមវ័យក្មេង" អ្នកត្រួសត្រាយនាពេលអនាគតនិង "សាលាកុម្មុយនិស្ត" ដែលជាកន្លែងដែលវាជារឿងធម្មតាទៅ "លង់ទឹក" ។ "សមមិត្តដែលមិនយល់ស្របនឹងហេតុផលត្រឹមត្រូវ។ ការលុកលុយឯកជនភាពត្រូវបានទទួលយក។ អង្គការដែលនាំអ្នកប្រយុទ្ធក្បត់ជាតិ និងអ្នកគាំទ្រដើម្បីអនាគតដ៏ត្រចះត្រចង់របស់អង្គការបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំងបន្ទាប់ពីការប្រារព្ធខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែសិស្សរបស់ពួកគេបានរកឃើញទីជំរកនៅក្នុងព្រះវិហារដែលបើកនៅទូទាំងប្រទេស ដោយជំនួសផ្លាកសញ្ញា Komsomol ដោយឈើឆ្កាង "ក្រមសីលធម៌" ជាមួយ "Philokalia" និងការចងខ្សែក្រហមពីកទៅក្បាល។

"កេរ្តិ៍ដំណែលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនៃ Bolshevism- មិន​មែន​នៅ​ក្នុង​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង​មិន​នៅ​ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​អ្នក​គិត​សាសនា និង​គ្រូ​អធិប្បាយ​។ មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​រូប​ភាព​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​នូវ​ឧត្តមគតិ​នៃ​មនុស្ស​សុចរិត​។ មិនមែនជាវិហាររបស់ Lesk ឥឡូវនេះមានភាពសុចរិត និងជាឧទាហរណ៍នៃជីវិត ប៉ុន្តែអ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំង... ពី A. Galich និង V. Vysotsky, Ginzburg និង V. Osipov ស្តង់ដារថ្មីនៃភាពសុចរិតត្រូវបានអនុម័ត។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ មនុស្សសុចរិត- អ្នក​ដែល​អាច​ឆ្លើយ​សំណួរ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ៖ "តើ​អ្នក​អាច​ទៅ​ទីលាន​តាម​ពេល​កំណត់​បាន​ទេ?" ឧត្តមគតិនេះ។- ខ្ពស់និងបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែ​គាត់- មួយទៀតមិនមែន "Holy Russian" ទេ។ ហើយ​ជីវិត​នៃ​សាសនាចក្រ​ឥឡូវ​នេះ​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ​នេះ។ តើ​លោក​អយ្យកោ​បាន​ធ្វើ​អ្វី​នៅ​ខែ​សីហា ឆ្នាំ​១៩៩១? ហើយនៅក្នុងខែតុលា 93? តើ​សាសនាចក្រ​ក្នុង​«​ចិតសិប​ឆ្នាំ​»​ដ៏​ល្បីល្បាញ​បាន​នាំ​មក​កាន់​«​ថ្ងៃ​រះ​នៃ​ថ្ងៃ​ដែល​ទន្ទឹង​រង់ចាំ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​»​ដោយ​របៀប​ណា​? ម៉េចហ៊ាន Solzhenitsyn នៅស្ងៀមពេលធ្វើបាតុកម្ម? "មនសិការរបស់មនុស្ស" មិនអាចអធិស្ឋានដោយស្ងៀមស្ងាត់និងប្រែចិត្តនៅក្នុងព្រៃបានទៀតទេដូចជា St. Sergius ឬ St. សេរ៉ាភីម។ វានឹងផ្គរលាន់នៅក្នុងកាសែតនិងនៅក្នុងការ៉េ- ជូរចត់សរសេរអ្នកសុំទោសទំនើប។ ៦៩

យើងមិនគួរភ្លេចអំពីឥទ្ធិពលដ៏ធំសម្បើមដែលរជ្ជកាលចិតសិបឆ្នាំនៃភាពគ្មានព្រះមានលើមនុស្សទេ។ ផលវិបាកដ៏សំខាន់នៃឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើចិត្ត និងព្រលឹងនឹងមានអារម្មណ៍សូម្បីតែនៅក្នុងជំនាន់ទី 3 និងទី 4 ដែលបានធំឡើងបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់គាត់។

សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សជាច្រើនបានលើកយកតម្លៃ និងឧត្តមគតិកុម្មុយនិស្តមករិះគន់យ៉ាងសកម្មនូវបញ្ហាទំនើបៗជាច្រើនដូចជា អសីលធម៌ ការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ការជេរប្រមាថ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានចង្អុលបង្ហាញពីលក្ខណៈវិជ្ជមានជាក់ស្តែងបែបនេះរបស់មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងសម័យសូវៀត ដូចជាភាពរីករាយ ការលះបង់ ភាពសាមញ្ញ និងច្រើនទៀត (នេះគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃទសវត្សរ៍ទី 30 សង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ និងក្រោយសង្រ្គាម។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនគួរភ្លេចថាសង្គមវិទ្យាបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបទពិសោធន៍និងឥទ្ធិពលនៃមនុស្សជំនាន់មុនក្នុងការបង្កើតទស្សនៈទំនើប។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅសម័យរបស់យើង យើងឃើញលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលដ៏យូរនៃមនោគមវិជ្ជាមិនជឿលើចិត្ត និងព្រលឹងរបស់មនុស្ស។ ហើយប្រជាជនដែលរស់នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃអំណាចសូវៀត និងកម្ចាត់ហ្វាស៊ីសនិយម មានឫសគល់របស់ពួកគេនៅសម័យមុនបដិវត្តន៍ ហើយយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានលើកឡើងពីសីលធម៌គ្រីស្ទាន។

តាមពិតរដ្ឋផ្តាច់ការដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1917 រួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រព័ន្ធនៃអំណាចដែលគួរឱ្យគោរពដែលជាម្ចាស់ផ្នែកនៃការចែកចាយទំនិញ ឧបករណ៍នៃអំពើហឹង្សា និងមនោគមវិជ្ជាដែលគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងនៅលើដៃម្ខាង និងកងទ័ពដ៏ធំរបស់មនុស្សសាមញ្ញដែលមានចិត្តវិទ្យាទាសករនៅម្ខាងទៀត។ .

ចិត្តវិទ្យានៃទាសភាពដោយបង្ខំគឺនៅជិតនឹងចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសរសៃប្រសាទ។ នៅក្នុងករណីទាំងពីរ វាត្រូវបានផ្អែកលើការភ័យខ្លាច ដែលនៅក្នុង ក្នុងចំនួនដ៏ច្រើន។ផលិតឧបករណ៍រដ្ឋដ៏អស្ចារ្យ និងមានឥទ្ធិពល។ ដូចដែលបានដឹងហើយថា «បាវករ​ខ្លាច​ការ​ផ្ដន្ទាទោស ជា​ការ​ស្រមើស្រមៃ​របស់​ម្ចាស់ ប៉ុន្តែ​ភាគច្រើន​គាត់​ខ្លាច​បាត់បង់​សេចក្ដី​មេត្តាករុណា". 70

ដើម្បីរក្សា និងបណ្តុះការភ័យខ្លាចនៅក្នុងចិត្ត និងសង្គមទាំងមូល មនុស្សត្រូវបានបំភិតបំភ័យឥតឈប់ឈរដោយអ្វីមួយ៖ អំពើហឹង្សាលើរាងកាយ ការបង្ខិតបង្ខំផ្លូវចិត្ត ធ្វើឡើងដោយពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឆន្ទៈរបស់គណបក្ស ក៏ដូចជាការបង្កើត និងរក្សារូបភាពនៃសត្រូវ - ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ I.A. Ilyin ដើម្បីទទួលបាននូវជំនឿដ៏សកម្ម ភាពច្នៃប្រឌិត សេរីភាពខាងក្រៅក៏ចាំបាច់ផងដែរ។ “មិនមែនជាសេរីភាពក្នុងការធ្វើអ្វីដែលខ្លួនចង់ធ្វើ ដូច្នេះហើយទើបអ្នកដ៏ទៃមិនហ៊ានជ្រៀតជ្រែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ ប៉ុន្តែជាសេរីភាពនៃជំនឿ ជំនឿ និងជំនឿ ដែលមនុស្សផ្សេងទៀតមិនមានសិទ្ធិជ្រៀតជ្រែកជាមួយវេជ្ជបញ្ជា និងហាមប្រាមដោយហឹង្សា។ ពាក្យ សេរីភាព​ពី​សម្ពាធ​ដែល​មិន​មែន​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ប្រឆាំង​ខាង​វិញ្ញាណ ការ​បង្ខិត​បង្ខំ និង​ការ​ហាមប្រាម ពី​កម្លាំង​សាហាវ ការ​គំរាម​កំហែង និង​ការ​បៀតបៀន", 71

មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាជំទាស់៖ ចុះអ្នកទុក្ករបុគ្គលដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះសេរីភាពទាំងស្រុង និងសម្ពាធរាងកាយដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ បានសារភាពថាខ្លួនជាគ្រីស្ទាន? ប៉ុន្តែការធ្វើទុក្ករកម្មគឺជាអំពើអបិយជំនឿ វិចារណញ្ញាណ ដែលជាអំណោយពីព្រះ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចក្លាយជាទុក្ករបុគ្គលដោយមិនត្រូវបានគេហៅទៅវាទេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុង Beatitudes ដែលទ្រឹស្ដីជាច្រើនហៅថាដំណាក់កាលនៃការឡើងភ្នំ 72 ទុក្ករបុគ្គលសំដៅទៅលើសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

មនុស្សម្នាក់ដែលឈរនៅលើផ្លូវទៅកាន់កាំជណ្តើរនៃ beatitudes ដោយបានរកឃើញថាខ្លួនគាត់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះសេរីភាពយ៉ាងឃោរឃៅអាចនឹងត្រូវបានខូចដោយការភ័យខ្លាចនិងមិនរក្សាបាននូវប្រសិទ្ធភាពផ្លាស់ប្តូរជំនឿលើព្រលឹងរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងផ្ទេរកន្លែងស្មុគស្មាញទាំងនេះទៅក្នុងជីវិតព្រះសហគមន៍កាតូលិកដោយបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាពឹងផ្អែកការអនុលោមភាពនិងការស្វែងរកអាជ្ញាធរដែលមិនមានសុខភាពល្អ។

នៅសម័យនោះ ប្រព័ន្ធទាំងមូលបានធ្វើការលើមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់តាំងពីកំណើតរបស់គាត់ ដោយព្យាយាមជំនួសតម្លៃគ្រីស្ទានជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដោយចម្លងពួកវាជាទម្រង់ដ៏អាក្រក់។ ជាលទ្ធផល យើងឃើញមនុស្សជាច្រើនជំនាន់ដែលមិនចេះទទួលខុសត្រូវក្នុងជីវិត មិនដឹងពីរបៀបរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស ដោយសាររដ្ឋបានផ្តល់ការអប់រំ រៀបចំការងារ និងព្យាបាលប្រសិនបើចាំបាច់។ និងបានណែនាំពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពលំបាក។

ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែការបំភិតបំភ័យ និងការបង្ខិតបង្ខំពីខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ដែលដើរតួនាទី។ ការរួមផ្សំនៃគោលការណ៍ណែនាំខាងសីលធម៌ និងសង្គមដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ មានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំង។ ពេលខ្លះវាងាយស្រួលជាងក្នុងការទប់ទល់នឹងការបង្ខិតបង្ខំឱ្យបោះបង់ជំនឿរបស់ខ្លួនឯងដោយផ្ទាល់ជាជាងការស៊ូទ្រាំនឹងការវាយលុកផ្លូវចិត្តដ៏យូរ ដែលជាលទ្ធផលដែលមនុស្សម្នាក់បាត់បង់តម្លៃពិតបន្តិចម្តងៗ ដោយស្ងប់ស្ងាត់ទៅវិញទៅមក។ គ្មានឆ្ងល់ទេ ប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយនិយាយថា៖ «មាន​ទុក្ករបុគ្គល​ជាច្រើន​នៅក្នុង​សាសនាចក្រ ប៉ុន្តែ​មាន​ពួកបរិសុទ្ធ​តិចតួច​ប៉ុណ្ណោះ​»។តំណភ្ជាប់ជំរុញទឹកចិត្តនៃទង្វើរបស់មនុស្សអាចក្លាយជាការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើការគ្រប់គ្រងសរុបនៃរដ្ឋ មតិសាធារណៈ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងផ្ទាល់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក យើងនឹងមិនធ្វើសកម្មភាពដូចដែលដំណឹងល្អបានចែងនោះទេ ប៉ុន្តែដូចដែលភាគីបានបង្គាប់ ដូចជា "ទទួលដោយមនុស្ស" ជាប្រយោជន៍សម្រាប់អាជីវកម្ម ឬដើម្បីកុំឱ្យអាក់អន់ចិត្តដល់មីងម៉ាណា។ ប៉ុន្តែ សាវ័ក​ប៉ុល​មាន​អាកប្បកិរិយា​ខុស​គ្នា​ចំពោះ «មតិ​សាធារណៈ» ៖ "វាមានន័យតិចតួចសម្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលអ្នកវិនិច្ឆ័យខ្ញុំ ឬអ្នកដ៏ទៃវិនិច្ឆ័យខ្ញុំ"(១កូរិនថូស ៤:៣)។ គេអាចសន្មត់បានថា វាគឺច្បាស់ណាស់នូវដងថ្លឹងដែលបានរាយបញ្ជីខាងលើដែលនឹងត្រូវបានប្រើក្នុងអំឡុងពេលនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ដើម្បីទំនោរឆន្ទៈរបស់មនុស្សឱ្យលះបង់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយមានតែភាពធន់បំផុតប៉ុណ្ណោះដែលនឹងត្រូវទទួលរងនូវវិធានការរដុប រួមទាំងផលប៉ះពាល់រាងកាយផងដែរ។

នៅពេលពិចារណាលើបញ្ហាផ្សេងៗនៃចិត្តវិទ្យា រួមទាំង neuroses, typologies នៃតួអក្សរ និងការសង្កត់សំឡេង ក៏ដូចជាបាតុភូតសង្គមវិទ្យាស្របតាមវិធីសាស្រ្តគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្នកនិពន្ធតែងតែចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃការយល់ឃើញពេលវេលាដោយបុគ្គល ឬក្រុមមនុស្ស។ មុននេះ យើងបានសរសេររួចហើយអំពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃចិត្តវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជានៃពេលវេលា។ ឥឡូវនេះសូមនិយាយអំពីភាពខុសគ្នានៃការយល់ដឹងនៃពេលវេលាដោយមនសិការគ្រិស្តអូស្សូដក់និងនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្ត។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បង្រៀនយើងឱ្យរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ ដោយយល់ឃើញរាល់ពេល រាល់ម៉ោងជាអំណោយពីព្រះ។ ៧៣ តាមការពិត នេះមានន័យថា ហាមចិត្តមិនឲ្យវង្វេងក្នុងពេលវេលា ធ្វើឲ្យជីវិតស្ងប់ “ស្ងប់”។ នេះមានន័យថាការពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពខាងក្រៅរបស់អ្នក ព្យាយាមកែលម្អរបស់អ្នក។ ខាងក្នុងតំណែងតាមរយៈការទទួលបានគុណធម៌គ្រីស្ទាន។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មនសិការរបស់បុគ្គលសូវៀត ស្រដៀងនឹងសេះដែលបើក៖ "ខ្ញុំ​ត្រូវ​ការ​រៀន​ចប់... ពេល​ខ្ញុំ​ចូល​រៀន​នៅ​មហាវិទ្យាល័យ... ខ្ញុំ​នឹង​ចូល​និវត្តន៍..."ថ្ងៃស្អែកដ៏ភ្លឺស្វាង ការរំពឹងទុកដ៏តានតឹង និងផ្លូវចិត្តរបស់វាបានក្លាយទៅជាប្រភេទនៃសេចក្តីប្រាថ្នានៃព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ ដែលមាននៅក្នុងពួកគ្រីស្ទាន។ ប៉ុន្តែ​ភាពខុសគ្នា​រវាង​គំនិត​ទាំងនេះ​គឺ​មាន​អត្ថន័យ​ជ្រាលជ្រៅ​ណាស់។ «នគរ​របស់​ព្រះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អ្នក»។( លូកា ១៧:២១ ) ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ថា មិន​មែន​ក្នុង​ចន្លោះ​និង​ពេល​វេលា​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាក់លាក់​ទេ។ គ្រីស្ទានត្រូវបានហៅ "កុំបារម្ភអំពីថ្ងៃស្អែក"( សូមមើល ម៉ាថាយ ៦:៣៤ )។ វា​នឹង​មាន​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ការ​រំឭក​ពាក្យ​របស់​សាវក​យ៉ាកុប ៖ «ឥឡូវ​នេះ ចូរ​ស្ដាប់​អ្នក​ដែល​និយាយ​ថា​៖ ​«​ថ្ងៃ​នេះ ឬ​ថ្ងៃ​ស្អែក យើង​នឹង​ទៅ​ទីក្រុង​បែប​នោះ ហើយ​យើង​នឹង​រស់​នៅ​ទី​នោះ​មួយ​ឆ្នាំ ហើយ​យើង​នឹង​ជួញ​ដូរ ហើយ​រក​ប្រាក់​ចំណេញ» អ្នក​ដែល​មិន​ដឹង​ថា​នឹង​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​ស្អែក៖ តើ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ជា​អ្វី​? ចំហាយ​លេច​មក​មួយ​ភ្លែត​ក៏​បាត់​ទៅ​វិញ ជំនួស​ឲ្យ​ការ​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ថា “ប្រសិន​បើ​ព្រះ‌អម្ចាស់​សព្វ​ព្រះ​ហឫទ័យ ហើយ​យើង​ខ្ញុំ​មាន​ជីវិត យើង​នឹង​ធ្វើ​បែប​នេះ ឬ​បែប​នោះ”។(យ៉ាកុប ៤:១៣-១៥)។

បុគ្គលដែលមានសរសៃប្រសាទតាមរបៀបនេះរួមបញ្ចូលគ្នានូវអារម្មណ៍ដែលផ្ទុយគ្នា៖ ការចង់បានទំនាក់ទំនង ការស្វែងរកមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា អ្នកការពារ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាការភ័យខ្លាចមនុស្ស ភាពអរិភាពលាក់កំបាំង ការភ័យខ្លាចការទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនឯង ជាពិសេសចំពោះអ្នកដទៃ។

"ការហាមឃាត់ និងការបង្ខិតបង្ខំ ការគំរាមកំហែង និងការភ័យខ្លាចអាចបង្ខំបានតែ 'សេចក្តីស្រឡាញ់' លាក់ពុត និង 'ជំនឿ' លាក់ពុតពីមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយការបង្ហាញដោយបង្ខំ ឆោតល្ងង់ និងមិនស្មោះត្រង់ទាំងនេះលាក់នៅពីក្រោយពួកគេទាំងភាពស្លូតបូត ឬបេះដូងស្លាប់ដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច ... " 74មានមនុស្សបែបនេះជាច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារសព្វថ្ងៃនេះ។ អ្នក​ដែល​រង់ចាំ​ការ​ព្យាបាល​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់​ទទួល​វា។ អ្នកផ្សេងទៀតបន្តរស់នៅជាមួយការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេ ដោយផ្ទេរពួកគេទៅរស់នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកដោយមិនផ្លាស់ប្តូរផ្ទៃក្នុង។

ឥឡូវនេះបន្តិចអំពីតួនាទីរបស់ទូរទស្សន៍នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សក្នុងព្រះវិហារ។ សូម្បីតែការមើលលើបញ្ហាដ៏ស្រើបស្រាលអនុញ្ញាតឱ្យយើងអះអាងថាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយច្បាប់សីលធម៌ ឬសេចក្ដីស្រឡាញ់ ឬសូម្បីតែសុភនិច្ឆ័យដ៏ល្បីនោះទេ ប៉ុន្តែដោយបាតុភូតដែលទាក់ទងនឹងចិត្តវិទ្យានៃហ្វូងមនុស្ស ដូចជាការផ្តល់យោបល់ជាក្រុម កម្រិតខ្ពស់។ សិទ្ធិអំណាចនៃមធ្យោបាយ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំ, "សភាវគតិហ្វូងសត្វ" (ដើម្បីឱ្យដូចអ្នកដទៃទៀត), ការស្វែងរកអ្នកដឹកនាំដែលមានមន្តស្នេហ៍ដែលអាចដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់។ ទូរទស្សន៍នៅក្នុងហ្គេមនៃជីវិតនេះដើរតួនាទីជាខ្មោចនៃកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល ដែលអាចទម្លាក់ពួកកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ឱ្យស្ថិតក្នុងភាពស្រពិចស្រពិល ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការកំណត់គោលដៅ។ ហ្វូងមនុស្សខ្លួនឯងកំពុងស្វែងរករដ្ឋ trance (ជឿខ្ញុំ គំនិតរបស់យើងទាំងអស់លើប្រធានបទនេះមិនមែនជា telephobia ទេ យើងទទួលស្គាល់ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានមួយចំនួននៅពីក្រោយទូរទស្សន៍។ អ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយគឺមិនអាចប្រកែកបានដោយវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្ត។ ដូច្នេះសាស្រ្តាចារ្យ L. Grimak សរសេរ។ ច្រើនអំពីរឿងនេះ) ។

អ្នក​និពន្ធ​ត្រូវ​ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​ពី​ការ​ចាប់​ដៃ​ជា​លើក​ដំបូង​នូវ​ឥទ្ធិពល hypnotic របស់​ទូរទស្សន៍។ យល់ស្របថា នៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវរបស់អាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់ អ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពប្រមូលផ្ដុំ រំកិលផ្លូវចិត្តឆ្លងកាត់បញ្ហាទាំងអស់នៃស្ថាប័នរបស់អ្នក ជាចុងក្រោយដោយគោរពបទបង្ហាញនៃបញ្ហានេះ។ លើសពីនេះទៀត គ្រិស្តអូស្សូដក់ បកស្រាយអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយការអធិស្ឋានខ្លីៗ។ នៅក្នុងកន្លែងទទួលភ្ញៀវ ជាធម្មតាទូរទស្សន៍មួយត្រូវបានបើកសម្រាប់ការកម្សាន្តរបស់អ្នកទស្សនា។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ពីគំនិតរបស់អ្នក ហើយចាប់អារម្មណ៏ក្នុងកម្មវិធីទូរទស្សន៍មួយ បន្ទាប់ពីពីរបីនាទីអ្នកសម្គាល់ឃើញថាភាពតានតឹងនៃការរំពឹងទុកនឹងរលត់ទៅ បញ្ហាទាំងឡាយក៏រលត់ទៅ មនសិការ ទោះបីស្ទើរតែមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅតែមានពពក ហើយការអធិស្ឋានក៏បាត់ទៅវិញ។ .

ការបញ្ចេញអរម៉ូន endorphins ដែលយើងបាននិយាយខាងលើគឺខ្លាំងជាពិសេសនៅក្នុងស្ថានភាពប្រែប្រួលនៃស្មារតី។ "លើសពីនេះទៅទៀត អ្នកនិពន្ធមួយចំនួននៅក្នុងទំនាក់ទំនងនេះនិយាយអំពី "ការចាប់អារម្មណ៍ពីធម្មជាតិ" របស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃស្មារតី ដែលជាលទ្ធផលដែលគាត់បានរៀនហៅពួកគេដោយស្ម័គ្រចិត្ត (សារធាតុ hallucinogens គ្រឿងស្រវឹង ឥទ្ធិពលចង្វាក់)" 75ដូច្នេះ ទូរទស្សន៍​មាន​ឥទ្ធិពល​ប្តូរ​សរីរាង្គ​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់ ដែល​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ការ​ផ្តល់​យោបល់​កើនឡើង ។ មនុស្សចូល "រដ្ឋអកម្មរីករាយ" ។ ដប់ប្រាំមួយ។

កត្តាចិត្តសាស្ត្រចម្បងនៃ teletrans អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការថយចុះនៃកម្រិតនៃការរិះគន់ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើអេក្រង់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដែលដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាការផិតក្បត់គឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដោយស្ងប់ស្ងាត់មើលទៅ "ប្រអប់" ជាវីរបុរសដែលគាត់ចូលចិត្តចែចង់ជាមួយនារី ៗ ដោយអូសពួកគេចូលទៅក្នុងគ្រែទូរទស្សន៍ដូច្នេះគាត់ចាត់ទុកថានេះជាគំរូអាកប្បកិរិយាដែលអាចទទួលយកបានទោះបីជាគាត់មិនដែល ធ្វើវាដោយខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាបិទភ្នែករបស់អ្នក? (ម៉ាថាយ ៦:២២-២៣)។ ចូរកុំភ្លេចថានៅពេលមើលទូរទស្សន៍ យើងផ្ទុកនូវការចងចាំរបស់យើងជាមួយនឹងរូបភាពដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ ដែលពិតជានឹងផុសចេញពីការដឹងខ្លួននៅពេលដ៏សំខាន់បំផុត ជាញឹកញាប់នៅពេលអធិស្ឋាន។ ជាលទ្ធផល - ការបាត់បង់ "អារម្មណ៍" សម្រាប់អំពើបាបភាពមិនពិត។ តើវាមិនមែនញឹកញាប់ពេកទេនៅគ្រានៃជម្រើសខាងវិញ្ញាណដែលយើងបង្វែរពីអ្នកចម្បាំងនៃវិញ្ញាណទៅជាអ្នករត់ចោលជួរដ៏វេទនា?

ទម្លាប់នៃការមើលទូរទស្សន៍ក៏ជះឥទ្ធិពលដល់ការយល់ឃើញនៃពេលវេលាផងដែរ ដោយសារយើងចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងចង្វាក់នៃ "នាឡិកាអេក្រង់" ដែលខុសពីនាឡិកាពិត និងខាងក្នុង។

ទម្លាប់ទូរទស្សន៍របស់គ្រីស្ទាន "ធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងចុះខ្សោយដោយកាត់បន្ថយ និងជួនកាលលុបបំបាត់ឱកាសធម្មតាក្នុងការនិយាយ ទំនាក់ទំនងសង្គម", 11ហើយពីខ្លួនយើងយើងនឹងបន្ថែម: ហើយអធិស្ឋាន។ យើងរំកិលមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់យើង សាច់ញាតិ មនុស្សទាំងអស់ដែលយើងជួបដោយមិនដឹងខ្លួន ចូលទៅក្នុងពិភពនិម្មិតនៅពីក្រោយកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ ដែលទម្លាប់ដើរតួជាអ្នកមើលអកម្ម។ នេះគឺផ្ទុយទៅនឹងឧត្តមគតិគ្រីស្ទាន "សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែក្លាយជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង"( សូមមើល កូរិនថូសទី១ ៩:២២ )។

វាត្រូវបានគេដឹងថា telehypnosis អាចមានផលវិបាកអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនុស្សដែលមានពិការភាពផ្លូវចិត្តលាក់កំបាំង បណ្តាលឱ្យមានការផ្ទុះកំហឹង ការឈ្លានពានជាដើម។ 78 ហើយសម្រាប់មនុស្ស "មានសុខភាពល្អ" នេះមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍ទេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ពិតដែលថាការកើនឡើងនៃចំនួនឧក្រិដ្ឋកម្មហឹង្សា ជាពិសេសក្នុងចំនោមកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការមើលទូរទស្សន៍ និងភាពយន្តដែលពាក់ព័ន្ធបានធ្វើឱ្យធ្មេញស។ នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលមិនងាយនឹងការបង្ហាញខាងក្រៅនៃការឈ្លានពាន, ភាពរសើបចំពោះការឈឺចាប់របស់នរណាម្នាក់, សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីបញ្ហារបស់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេក្លាយជារិល។ យើងកំពុងឈរនៅអេក្រង់ពណ៌ខៀវ។ វាក៏មានដំណើរការនៃការបង្កើតនៅក្នុងអ្នកមើលរូបភាពនៃពិភពលោកជុំវិញដូចជាគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់ ដែលពោរពេញទៅដោយការភ័យខ្លាច និងអំពើហិង្សា។

បំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់មនុស្សមួយចំនួនដើម្បីបង្កើតការលំបាកសម្រាប់ខ្លួនឯង ហើយបន្ទាប់មកយកឈ្នះពួកគេដោយជោគជ័យ គឺផ្អែកលើបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែល E. Berne ហៅថា "ស្រេកឃ្លានជម្លោះ" ។ ៧៩ជាការប្រសើរណាស់, ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានបង្រៀនអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីប្រយុទ្ធ, ស្វែងរក, តោងនិងមិនអនុញ្ញាតឱ្យទៅ, វាគឺជាការលំបាកក្នុងការកសាងឡើងវិញចិត្តវិទ្យារបស់អ្នក, ទោះបីជាអ្នកយល់ដោយចិត្តរបស់អ្នកថា. "perestroika ត្រូវតែចាប់ផ្តើមដោយខ្លួនឯង"(ឃ្លាដ៏ពិសិដ្ឋមួយពីសម័យនៃ perestroika របស់ Gorbachev) ។ ដូច្នេះអ្វីដែលផ្ទុយពីគ្រាមភាសាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ (យើងមានន័យថាច្បាប់នៃការរួបរួម និងការតស៊ូរបស់ផ្ទុយ។ យើង​បាន​ណែនាំ​ពាក្យ "ការ​គិត​ជា​សៀរៀល" ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​កត្តា​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​មួយ​ទៀត​ដែល​បង្ហាញ​ពី​មនុស្ស​ពិការ​ខាង​វិញ្ញាណ។ ដោយ​ចង់​បង្កើន​ចំនួន​ភាគ​នៃ​រឿង​ភាគ​នៃ​រឿង​ភាគ​រឿង​ភាគ​របស់​ខ្លួន អ្នកដឹកនាំ​រឿង​របស់​ពួកគេ​មាន​ចេតនា​ពន្យារ​ការ​សន្ទនា ដោយ​ធ្វើ​ឱ្យ​រឿង​ទាំង​នោះ​គ្មាន​ព័ត៌មាន និង​មាន​អត្ថន័យ​ឯកោ។ ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃជីវិត បណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សាយូរនៅលើអេក្រង់។ អារម្មណ៍ ឬបទពិសោធន៍ដែលកំពុងលេចចេញត្រូវបានស្រូបចូលក្នុងរយៈពេល 5-10 នាទីនៃម៉ោងអេក្រង់។ នេះទម្លាប់អ្នកមើលទៅការគិតពិសេស ឈ្លក់វង្វេង (ពោលគឺការគិតដែលជាប់គាំងលើព័ត៌មានលម្អិតបន្ទាប់បន្សំ។) ប្រភេទនៃការគិត ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពរឹងប៉ឹង ជាប់គាំងលើរឿងតូចតាច ការបាត់បង់ការពិត នៅពេលដែលជីវិតអាច យូរវិលជុំវិញបទពិសោធន៍ប្រធានបទ។ ជាលទ្ធផល អ្នកគាំទ្ររឿងភាគទូរទស្សន៍ទាំងមូលចាប់ផ្តើមគិតដូចបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលសង្កត់សំឡេង។

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃដំណើរការគិតដែលត្រូវបានរារាំង ម៉ាស់ដ៏សំខាន់ជាក់លាក់នៃថាមពលផ្លូវចិត្តអវិជ្ជមានប្រមូលផ្តុំ ដែលទាមទារឱ្យមានផ្លូវចេញចូលតាមរយៈជម្លោះ។ ការគោរពដែលមិនគោរព ការនិយាយឥតឈប់ឈរអំពីប្រធានបទ "ខាងវិញ្ញាណ" ត្រូវបានប្រោះសម្រាប់ការភ្ជាប់ជាមួយឃ្លាដ៏គួរឱ្យគោរពដែលកាន់តែនឹកឃើញដល់ការរំលោភលើបញ្ញត្តិទីពីរហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះការឈ្លានពានជ្រុលនិយមសំដៅទៅលើជនរងគ្រោះដែលបានជ្រើសរើស - eclecticism សោកសៅ (Eclecticism គឺជាសរីរាង្គខាងក្នុងសុទ្ធសាធ។ ការតភ្ជាប់នៃភាពមិនស៊ីគ្នា) ព្រលឹងទាំងនេះ។

ជាការប្រសើរណាស់ គំនិតរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីព្រះ ច្រើនតែខ្លាំងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ជាងរូបភាពនៃដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះនាំឱ្យមានទស្សនៈខុសចំពោះខ្លួនអ្នក និងអ្នកដទៃ ហើយនៅទីបំផុត រារាំងអ្នកពីការដើរលើផ្លូវទៅកាន់សេចក្ដីសង្រ្គោះ។ បុរសត្រូវបានគេស្គាល់ "ហៅថាផ្លូវ។ ផ្លូវអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានចំងាយរវាងចំណុចចាប់ផ្តើម និងគោលដៅ។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមផ្លូវ ខ្ញុំត្រូវតែដឹង និងមានអារម្មណ៍ថានៅទីនេះ និងឥឡូវនេះខ្ញុំមិនមាន ហើយជាគោលការណ៍មិនអាច កាន់កាប់អ្វីដែលកំពុងរង់ចាំខ្ញុំនៅកន្លែងផ្សេងទៀត ហើយរវាង "ទីនេះ" និង "ទីនោះ" គឺជាផ្លូវដែលខ្ញុំត្រូវទៅ។". 80. ចាំបាច់ត្រូវដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីទិសដៅនៃការធ្វើដំណើរនាពេលខាងមុខ។ សូម្បីតែមុនពេលផ្លូវនីមួយៗ "កន្លែងស្ងប់ស្ងាត់" និងការតាំងចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីជម្នះការលំបាកទាំងអស់គឺជាការចាំបាច់។

ហើយ - "យើងនឹងរត់ដោយការប្រែចិត្ត"!

ជំពូក៖ ចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យានៃការណែនាំខាងវិញ្ញាណ

គ្រិស្តសាសនាត្រូវបានបង្រៀនដោយភាពប្រាកដប្រជាថាគ្មានលេសសម្រាប់អ្នកដែលមិនដឹងនោះទេ។

ផ្លូវ Ignaty Brianchaninov

គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា យើងជិតដល់សង្រ្គាមលោកលើកទី៣ ដែលជាមូលហេតុដែលយើងបានសរសេរការងារនេះហៅថា The Revolution of Dialectics។

ពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយយើងចាប់ផ្តើមយុគសម័យថ្មីក្នុងភាពអស្ចារ្យនៃគំនិត។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវការសីលធម៌បដិវត្តដោយផ្អែកលើចិត្តវិទ្យាបដិវត្តន៍។

បើគ្មានក្រមសីលធម៌ស៊ីជម្រៅទេ រូបមន្តសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចដ៏ល្អបំផុតនឹងក្លាយទៅជាធូលីដី។ បុគ្គលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ លុះត្រាតែគាត់ព្យាយាមរំលាយរបស់គាត់។ "ខ្ញុំ".

ទាសភាពផ្លូវចិត្តបំផ្លាញជីវិតរួមគ្នា។ ការពឹងផ្អែកខាងផ្លូវចិត្តលើនរណាម្នាក់គឺជាទាសភាព។ ប្រសិនបើវិធីនៃការគិត អារម្មណ៍ និងទង្វើរបស់យើងអាស្រ័យទៅលើវិធីនៃការគិត អារម្មណ៍ និងទង្វើរបស់អ្នកដែលស្ថិតក្នុងបរិយាកាសរបស់យើង នោះយើងក្លាយជាទាសករ។

យើងកំពុងទទួលបានសំបុត្រឥតឈប់ឈរពីមនុស្សជាច្រើនដែលមានបំណងចង់រំលាយ "ខ្ញុំ"ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេត្អូញត្អែរអំពីប្រពន្ធ កូន បងប្អូន គ្រួសារ ប្តី ថៅកែ... មនុស្សទាំងនេះទាមទារលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនដើម្បីរំលាយ។ "ខ្ញុំ". ពួកគេទាមទារគ្រឿងបរិក្ខារ ដូច្នេះពួកគេអាចចាប់ផ្តើមបំផ្លាញ អត្មា. ពួកគេ​ទាមទារ​អាកប្បកិរិយា​ល្អ​ប្រសើរ​ពី​អ្នក​ដែល​ពួកគេ​ទាក់ទង​ជាមួយ។

អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​អស់​សំណើច​នោះ គឺ​អ្នក​ក្រ​ទាំង​នេះ​រក​លេស​គ្រប់​ប្រភេទ។ ពួកគេ​ចង់​រត់​ចោល​ផ្ទះ ការងារ​ជាដើម ដោយ​ទំនង​សម្រាប់​ការ​ដឹង​ខ្លួន​យ៉ាង​ស៊ីជម្រៅ។

មនុស្សក្រីក្រ... ជាធម្មតា ការធ្វើទារុណកម្មដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់ពួកគេ គឺជាចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។ មនុស្ស​ទាំង​នេះ​មិន​ទាន់​បាន​រៀន​មាន​សេរីភាព​ទេ អាកប្បកិរិយា​របស់​ខ្លួន​អាស្រ័យ​លើ​អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​ដទៃ។

ប្រសិនបើយើងចង់ដើរតាមមាគ៌ានៃព្រហ្មចារីយ៍ ប៉ុន្តែសង្ឃឹមថា ស្ត្រីនោះនឹងក្លាយជាបរិសុទ្ធជាមុន នោះយើងកំពុងតែបរាជ័យហើយ។ បើ​យើង​ចង់​ឈប់​ស្រវឹង ប៉ុន្តែ​ព្រម​ផឹក​ពេល​ជូន ព្រោះ​យើង​ខ្លាច​គេ​គិត​ដល់​យើង ឬ​មិត្តភ័ក្ដិ​ខឹង​នឹង​យើង នោះ​យើង​មិន​ឈប់​ស្រវឹង​ឡើយ។

បើយើងចង់ឈប់ខឹង ឆាប់ខឹង ប៉ុន្តែជាលក្ខខណ្ឌដំបូងសម្រាប់រឿងនេះ យើងទាមទារឱ្យអ្នកដែលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយយើងល្អ និងស្ងប់ស្ងាត់ជាមួយយើង ដើម្បីកុំឱ្យគេធ្វើអ្វីដែលរំខានយើង នោះយើងស៊ូទ្រាំនឹងការបរាជ័យទាំងស្រុង។ ដោយសារតែអ្នកផ្សេងទៀតមិនមែនជាអ្នកបរិសុទ្ធ ហើយនៅពេលណាមួយ ពួកគេនឹងបញ្ចប់បំណងល្អរបស់យើង។

ប្រសិនបើយើងចង់រំលាយ "ខ្ញុំ"បន្ទាប់មកយើងត្រូវមានសេរីភាព។ អ្នក​ដែល​ពឹង​លើ​អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​ដទៃ​មិន​អាច​រលាយ​បាន​ឡើយ។ "ខ្ញុំ". អាកប្បកិរិយារបស់យើងគួរតែជារបស់យើង ហើយមិនគួរពឹងផ្អែកលើនរណាម្នាក់ឡើយ។ គំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់យើងត្រូវតែហូរដោយឯករាជ្យពីខាងក្នុងទៅខាងក្រៅ។

ការលំបាកដ៏អាក្រក់បំផុតផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដ៏ល្អបំផុត។ កាល​ពី​មុន​មាន​ឥសី​ឡោម​ព័ទ្ធ​ដោយ​ក្តី​សុខ​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​ដោយ​មិន​មាន​ការ​លំបាក​អ្វី​ឡើយ។ ចង់បំផ្លាញ "ខ្ញុំ",អ្នកប្រាជ្ញទាំងនេះត្រូវបង្កើតស្ថានភាពលំបាកសម្រាប់ខ្លួនគេ។

ក្នុងស្ថានភាពលំបាក យើងមានឱកាសដ៏ល្អដើម្បីសិក្សាពីកម្លាំងចិត្តខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់យើង គំនិត អារម្មណ៍ សកម្មភាព ប្រតិកម្មរបស់យើង ការបង្ហាញឆន្ទៈ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ការរស់នៅជាមួយគ្នាគឺជាកញ្ចក់ពេញប្រវែង ដែលយើងអាចឃើញខ្លួនយើងដូចយើង មិនមែនដូចដែលយើងឃើញនោះទេ។ ការរស់នៅជាមួយគ្នាគឺអស្ចារ្យណាស់។ ប្រសិនបើយើងយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំង នោះគ្រប់ពេល យើងនឹងអាចរកឃើញនូវពិការភាពសម្ងាត់បំផុតរបស់យើង។ ពួកគេបង្ហាញឡើង លេចឡើងនៅពេលដែលយើងរំពឹងយ៉ាងហោចណាស់។

យើងស្គាល់មនុស្សជាច្រើនដែលនិយាយថា "ខ្ញុំមិនមានកំហឹងទៀតទេ" ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏ដោយ នៅ​ពេល​មាន​ការ​ញុះញង់​តិច​តួច ពួក​វា​ក៏​បន្លឺ​ឡើង​ដូច​ជា​ផ្គរលាន់ និង​ផ្លេកបន្ទោរ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​និយាយ​ថា "ខ្ញុំ​មិន​ច្រណែន​ទៀត​ទេ"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាមញញឹមរបស់គូស្វាមីភរិយា ឬភរិយារបស់អ្នកជិតខាងល្អណាមួយគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យមុខរបស់ពួកគេប្រែពណ៌បៃតងដោយការច្រណែន។

ប្រជាជន​តវ៉ា​ដោយសារ​តែ​ការ​លំបាក​ដែល​មក​ជាមួយ​នឹង​ការ​រស់នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ដទៃ។ ពួកគេមិនចង់យល់ថាវាគឺជាការលំបាកទាំងនេះដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសទាំងអស់ដែលពួកគេត្រូវការដើម្បីរំលាយ "ខ្ញុំ". ការរស់នៅជាមួយអ្នកដទៃគឺជាសាលាដ៏អស្ចារ្យ។ សៀវភៅរបស់សាលានេះមានភាគជាច្រើន។ សៀវភៅរបស់សាលានេះគឺ "ខ្ញុំ".

យើងត្រូវតែមានសេរីភាពពិតប្រាកដ ប្រសិនបើយើងពិតជាចង់រំលាយ "ខ្ញុំ". អ្នកដែលពឹងផ្អែកលើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃគឺមិនទំនេរទេ។ មានតែអ្នកដែលពិតជាមានសេរីភាពទេ ទើបដឹងថាអ្វី ស្នេហា. ទាសករ​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ជា​អ្វី​ពិត ស្នេហា. បើ​យើង​ជា​ទាសករ​នៃ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ដទៃ​គិត យល់​ឃើញ និង​ធ្វើ នោះ​យើង​នឹង​មិន​ដឹង​អ្វី​ឡើយ។ ស្នេហា.

ស្នេហាកើតនៅក្នុងខ្លួនយើង នៅពេលដែលយើងបញ្ចប់ចំណងផ្លូវចិត្ត។ យើងត្រូវយល់ឱ្យបានស៊ីជម្រៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃចិត្ត យន្តការស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃចំណងផ្លូវចិត្តនេះ។

មានទម្រង់ជាច្រើននៃទាសភាពផ្លូវចិត្ត។ ប្រសិនបើយើងពិតជាចង់រំលាយ "ខ្ញុំ"បន្ទាប់មក ចាំបាច់ត្រូវសិក្សាគ្រប់ទម្រង់នៃទាសភាពផ្លូវចិត្ត។

ទាសភាពផ្លូវចិត្តមានមិនត្រឹមតែខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងខាងក្រៅទៀតផង។ មានទាសភាពឯកជន លាក់កំបាំង ដែលយើងមិនងាយដឹង។

ទាសករ​ជឿ​ថា​គាត់​ស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត​គាត់​ខ្លាច។ ទាសករ​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ជា​អ្វី​ពិត ស្នេហា.

ស្ត្រី​ដែល​ខ្លាច​ប្តី​ជឿ​ថា​ស្រឡាញ់​គាត់ តែ​តាម​ពិត​នាង​ខ្លាច​គាត់​តែ​ម្តង។ ប្តី​ដែល​ខ្លាច​ប្រពន្ធ​ជឿ​ថា​ស្រឡាញ់​នាង ពេល​តាម​ពិត​គេ​ខ្លាច​តែ​នាង។ គាត់​ប្រហែល​ជា​ខ្លាច​ថា​នាង​នឹង​ចាកចេញ​ទៅ​កន្លែង​ផ្សេង ឬ​ចរិត​របស់​នាង​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ទ្រាំ​មិន​បាន ឬ​ថា​នាង​នឹង​បដិសេធ​គាត់​លើ​គ្រែ ។ល។

បុគ្គលិក​ដែល​ខ្លាច​ចៅហ្វាយ​គាត់​ជឿ​ថា​គាត់​ស្រឡាញ់​គាត់​គោរព​គាត់​ខ្វល់​ពី​ផលប្រយោជន៍​ជាដើម។ គ្មានទាសករផ្លូវចិត្តដឹងថាស្នេហាជាអ្វីនោះទេ។. ទាសភាពផ្លូវចិត្តមិនឆបគ្នាជាមួយ ស្នេហា.

ឥរិយាបទ​មាន​ពីរ​យ៉ាង៖ ទីមួយ​ចេញ​ពី​ខាង​ក្រៅ និង​ចូល​ទៅ​ក្នុង ទីពីរ​ចេញ​មក​ពី​ខាង​ក្នុង និង​ចេញ​ក្រៅ។ ទីមួយគឺជាលទ្ធផលនៃចំណងផ្លូវចិត្ត ហើយបណ្តាលមកពីប្រតិកម្ម។ ឧទាហរណ៍ គេវាយយើង ហើយយើងវាយ គេជេរយើង ហើយយើងឆ្លើយដោយប្រមាថ។ ឥរិយាបទដែលល្អបំផុតគឺអាកប្បកិរិយាទីពីរ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលលែងជាទាសករ បុគ្គលដែលលែងមានអ្វីៗជាមួយនឹងគំនិត អារម្មណ៍ និងទង្វើរបស់អ្នកដទៃ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះគឺឯករាជ្យ។ នេះ​ជា​ឥរិយាបថ​ត្រឹមត្រូវ និង​យុត្តិធម៌។ បើ​យើង​ត្រូវ​គេ​វាយ យើង​ឆ្លើយ​តប​ដោយ​ពរ។ បើ​គេ​ជេរ យើង​នៅ​ស្ងៀម។ បើ​គេ​ចង់​ឲ្យ​យើង​ផឹក យើង​មិន​ផឹក​ទេ បើ​ទោះ​ជា​មិត្ត​ភក្តិ​នឹង​អន់​ចិត្ត​ក៏​ដោយ។

ឥឡូវនេះអ្នកអានរបស់យើងនឹងយល់ថាហេតុអ្វីបានជាសេរីភាពផ្លូវចិត្តនាំមកនូវអ្វីដែលគេហៅថា ស្នេហា.

09:19 យប់ - ចិត្តវិទ្យានៃទាសករ។

បញ្ហានេះត្រូវបានកាន់កាប់អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបន្ទាប់ពីបានជួបប្រទះក្នុងការពិភាក្សាជាមួយនឹងការចោទប្រកាន់គ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលមិនហួសសម័យនៃទាសករ។ សញ្ញានៃ "ចិត្តវិទ្យាទាសករ" ក្នុងចំណោមអ្នកចោទប្រកាន់គឺមានភាពខុសប្លែកគ្នា ពេលខ្លះផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ ពួកគេភាគច្រើនទាក់ទងនឹងការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការចុះចូលចំពោះថ្នាក់លើ និងទំនោរមិនឲ្យមានជម្លោះ។ គំនិតរបស់ខ្ញុំលើប្រធានបទនេះមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ :)

ការសន្និដ្ឋានរហូតមកដល់ពេលនេះ។
ចិត្តវិទ្យានៃទាសករគឺលើសលប់នៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសមទៅនឹងសង្គមដើម្បីពិចារណាការទាមទាររបស់សង្គមពិតជាបានឮ, ទាយ, ឬទាយមិនពិត, មិនសំខាន់ទាំងស្រុងនៅក្នុងបរិបទនេះជាការចង់បាន។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើអ្នកក្លាយជាប្រាំមួយឬមេដឹកនាំ, ទាសករឬម្ចាស់ទាសករដោយស្ថានភាពសង្គម។ ប្រសិនបើតួនាទីសង្គមទាំងស្រុង ហើយមានតែវាជាខ្លឹមសារនៃ I ទេនោះ នេះគឺជាចិត្តវិទ្យានៃទាសករ។
នៅពេលដែលតួនាទីសង្គមបញ្ចប់ មនុស្សបែបនេះមានភាពទទេ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែការខ្វះចន្លោះផ្នែកចិត្តសាស្ត្រក៏ដោយ ពីព្រោះពេលខ្លះ វចនានុក្រមត្រូវបានបំពេញដោយអត្ថន័យដែលពិបាកយល់ :) វាគ្មានកន្លែងទំនេរទេ វាធ្វើអោយផ្លូវចិត្តស្រក់ទឹកភ្នែក ហើយជាមួយនឹងរូបកាយដែលនៅរស់ ប្រសិនបើចិត្តនេះនៅខាងក្រៅតួនាទីសង្គម។
ភាព​ទទេ​ពោរពេញ​ដោយ​អត្ថន័យ​ពិបាក​យល់ - តើ​នេះ​ជា​ការ​ស្រមើស្រមៃ​របស់​ខ្ញុំ​ឬ? :)

មតិយោបល់៖

នេះគឺជាផ្នែកដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមមួយទៀតនៃនិស្ស័យទាសករ៖ នៅពេលដែលពួកគេជួបមនុស្សទំនេរ ពួកទាសករចាប់ផ្តើមស្អប់ពួកគេដោយស្មោះ ជារឿយៗដោយមិនដឹងខ្លួន។ ខ្ញុំដឹងរឿងនេះសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់។ ម្ដាយក្មេករបស់ខ្ញុំ ដែលជាជនជាតិអេស្តូនីដែលធ្លាក់ទឹកចិត្ដ ប្ដីរបស់ខ្ញុំមិនបានស្រលាញ់ នៅតែបន្តព្យាយាមច្របាច់ខ្ញុំចូលទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។ នាងមានការខឹងសម្បារដែលខ្ញុំនឹងធ្វើការងារវិទ្យាសាស្ត្របន្ទាប់ពីវិទ្យាស្ថានខ្ញុំរស់នៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ នាង​ដឹង​តែ​ចាន​កខ្វក់​ក្នុង​ផ្ទះបាយ និង​ប្តី​ស្រវឹង​ក្លិន​ស្អុយ។ ហើយបានលែងលះយើង។ មែនហើយ ពេលវេលាបានដាក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅកន្លែងរបស់វា។ ការអាណិតតែមួយគត់គឺ Ruslan កូនប្រុសរបស់នាង។ ពេលនេះគាត់នៅជាមួយនាង ដោយគ្មានការងារធ្វើ ផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួន និងគ្រួសារ គួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងចំណោមទាសករ! - OA Filatova, ចិត្តវិទូ។

សូមរីករាយ។

ខ្ញុំនៅក្នុងឯកវចនៈ ;-) គ្រាន់តែចិត្តវិទ្យានៃទាសភាពនៅក្នុង ពេលថ្មីៗនេះបានក្លាយជាការគិតមមៃរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំព្យាយាមកំណត់គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃអាកប្បកិរិយាទាសករ ជាចម្បងនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។ ជាការប្រសើរណាស់ ខ្ញុំចង់ជំរុញឱ្យអ្នកធ្វើសកម្មភាពស្រដៀងគ្នាទាក់ទងនឹងខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ :-)

"អ្នក" គឺជាឯកវចនៈរបស់មនុស្សចម្លែក។ :)
រុញ។
ព្រហ្មលិខិតបានកើតមក។
មានតែទាសករទេដែលខិតខំដើម្បីសេរីភាព។
ហើយ​អ្នក​មាន​សេរីភាព​ចង់​បន្ត​ទាសភាព។

ជាមួយនឹងលេខតែមួយ ខ្ញុំគ្រាន់តែណែនាំថាខ្ញុំត្រូវការ "អ្នក" :-)
តាមពិត ទាសករ បើ​គេ​ពិត​ជា​ទាសករ​មែន​នោះ នឹង​រត់​ទៅ​ឆ្ងាយ​ពី​សេរីភាព​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន។ នេះគឺជាបន្ទុកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ទាសករ - សេរីភាព។

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការវា នោះអ្នកត្រូវការវា។
ទោះបី ជាដំបូង អ្នកត្រូវស្វែងយល់ថា តើនរណាជាទាសករ និងនរណាជាអ្នកមានសេរីភាព?

ទាសករគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសដោយសេរី។ ឥតគិតថ្លៃ - អ្នកដែលបន្ទុកនៃការផ្តួចផ្តើម។

ល្បិចគឺថាតែងតែមានជម្រើស។ វាគ្រាន់តែជារបៀបដែលជីវិតដំណើរការ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាជម្រើសរវាងចំនួនមានកំណត់នៃលទ្ធភាព។ ចំនួននៃលទ្ធភាពគឺជាមូលដ្ឋានមិនស្មើនឹងភាពគ្មានកំណត់។ នោះគឺតែងតែមានជម្រើស ហើយតែងតែជម្រើសនេះត្រូវបានកំណត់ដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ ដូច្នេះ ទាំង​គ្មាន​ទាសករ ឬ​មាន​សេរីភាព។ អ្នកណាក៏ចូលចិត្ត។ តើអ្នកណានឹងជ្រើសរើសវ៉ិចទ័រមួយណាសម្រាប់ខ្លួនគាត់។
ពិតនៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកយើងកំពុងនិយាយអំពី "ត្រឹមត្រូវ" ។ នោះគឺអំពីការអនុញ្ញាតជាផ្លូវការមួយចំនួនដើម្បីជ្រើសរើស។ ប្រហែលជាអ្នកអាចចែករំលែកវាដូចនោះ ប៉ុន្តែតើវានឹងផ្តល់អ្វី?

នេះគឺជាប្រធានបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងចាំបាច់ណាស់។ ខ្ញុំចូលចិត្តការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នក ហើយមិនផ្ទុយពីអ្វីដែលខ្ញុំគិតនោះទេ។ បើអាច ការសង្កេតរបស់ខ្ញុំ។ ចិត្តវិទ្យាទាសករមានពីរទម្រង់ - ការភ័យខ្លាចនៃសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស (ទម្រង់អកម្ម) និងបំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើជាម្ចាស់ទាសករ (ទម្រង់សកម្ម) ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ម្ចាស់ទាសករ (ជនផ្តាច់ការ ជនទុច្ចរិត បុគ្គលដែលស្វែងរកការគាបសង្កត់បុគ្គលរបស់អ្នកដទៃ។ល។) តែងតែមានចិត្តសាស្ត្រទាសករខ្លួនឯង។

បាទ វាគឺហើយវាច្បាស់ណាស់។ ហើយនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល (តាមពិតប្រហែលជាចោរ) ដែលជាកន្លែងដែល "ម្ចាស់ទាសករ" ផ្ទុះឡើងដោយមោទនភាពថាគាត់ជាម្ចាស់ទាសករមិនដូចទាសទេតាមពិតអ្នកទាំងពីរគឺជាទាសករ។ អ្នក​បាន​ពណ៌នា​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ។ ទាសករសកម្ម ហើយទាសករគឺអកម្ម។
ខ្ញុំបានព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាទាសករនៅក្នុងសេណារីយ៉ូដែលស្មុគស្មាញជាងនេះ នៅពេលដែលមនុស្សមិនមានការឈឺចាប់ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានសេរីភាព និងឯករាជ្យ។ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីចិត្តវិទ្យាទាសករនៅទីនេះ ហើយតើវាបង្ហាញដោយរបៀបណា? តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងរកគំរូដែលទំនាក់ទំនងម្ចាស់ទាសករ-ទាសករបុព្វកាល គ្រាន់តែជាករណីពិសេសនៃចិត្តវិទ្យាទាសករប៉ុណ្ណោះ។
លោកបានស្នើថា ចំណុចគឺការអនុលោមតាមស្រទាប់នៃតួនាទីសង្គម មាតុភូមិសង្គម និងគុណតម្លៃដែលយល់ឃើញដូចខ្ញុំ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំរស់នៅ និងធ្វើការជ្រើសរើសដោយសេរី ប៉ុន្តែការពិតវាគ្រាន់តែជាការប្តូរដោយស្វ័យប្រវត្តិរវាងតួនាទីក្នុងភាពខុសគ្នា។ បរិស្ថាន។
ហើយ​មាន​អ្នក​បញ្ជាក់​ថា​នេះ​ជា​ជីវិត​មនុស្ស​ពិត​មែន ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​ជឿ​លើ​វា​ទេ។ :)

ពិតប្រាកដ។ ហើយខ្ញុំមិនជឿទេ។ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាសម្រាប់រឿងនេះ អ្នកមិនចាំបាច់ជឿទេ ប៉ុន្តែត្រូវដឹងថាជីវិតរបស់មនុស្សគឺច្រើនជាងជីវិតនៃរូបកាយរបស់គាត់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺច្រើនជាងជីវិតរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម។ ហើយអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺការអនុលោមតាមខាងក្រៅនិងខាងក្នុងជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គមប៉ុន្តែការទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនឯង។ គំនិតរបស់ខ្ញុំ - មានកាតព្វកិច្ចតែមួយគត់ - ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ ខ្ញុំយល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍នេះយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ក្នុងន័យនេះ ឥស្សរិយយសនៅក្នុងរូងភ្នំ និងជាអ្នកត្រាស់ដឹង (អ៊ឺ តើខ្ញុំអាចទទួលបានអ្នកគ្រប់គ្រងបែបនេះនៅឯណា) ហើយ "អ្នករូបវិទ្យា" និង "អ្នកនិពន្ធបទភ្លេង" គឺស្មើនឹងខ្ញុំ។
ការរំខានដល់គោលដៅ និងកិច្ចការផ្សេងទៀត គឺជាផលវិបាកនៃការបង្ហាញអំពីចិត្តវិទ្យាទាសករ។ ខ្ញុំយល់ថាការសន្និដ្ឋាននេះគឺមានលក្ខណៈជាក់លាក់ពេក។ ប៉ុន្តែយើងកំពុងទ្រឹស្ដី។ :) ហើយរឿងមួយទៀត។ ចិត្តវិទ្យា​ទាសករ​នេះ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សសរស្តម្ភ​រួច​ហើយ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វត្ថុ​មាន​នៅ​ក្នុង​ពិភព​សម្ភារៈ ហើយ​បើ​គ្មាន​វា​ទេ យើង​មិន​អាច​ស្គាល់​សេរីភាព​បាន​ទេ...

បាទ អ្នកនិយាយត្រូវ យើងគ្រាន់តែទ្រឹស្តីនៅទីនេះ លើសពីនេះទ្រឹស្តីគ្មានផ្លែផ្កា ព្រោះវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹង ចំណេះដឹងរបស់យើងគឺសំខាន់អំពី "វត្ថុ" ពោលគឺអំពីអ្វីមួយនៅខាងក្រៅយើង នេះគឺជាធម្មជាតិនៃចំណេះដឹង។ ជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ យើងជឿថាខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ពិតជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ហើយប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីប្រធានបទនៃការសន្ទនានោះ ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្សតែម្នាក់ មិនមែនជាទាសករទេ ប្រហែលជាអ្នកផ្សេងទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែខ្ញុំ ដោយ​ប្រាកដ។ :) សម្រាប់ខ្ញុំគិត និងធ្វើសកម្មភាព ខ្ញុំដឹង និងមានអារម្មណ៍ (ខ្ញុំដឹងច្បាស់អំពីរឿងនេះ) ខ្ញុំសម្រេចបានជោគជ័យ ខ្ញុំជំនះឧបសគ្គ ប៉ុន្តែនៅសល់គឺជាសំណួរ។ ហើយវាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់នៅពេលដែលអ្នកបានរកឃើញភ្លាមៗនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងអ្វីមួយ ដែលអ្នកគ្រាន់តែដោយប្រុងប្រយ័ត្ន គិតយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ស្វាហាប់ ប្រហែលជាសូម្បីតែស្រស់ស្អាត ដើរតួនាទីដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ។ ខ្ញុំ​មិន​និយាយ​ថា​អាក្រក់​ឬ​ល្អ​ទេ។ វាគ្រាន់តែជា។ ហើយបន្ទាប់មកសំណួរកើតឡើងថាតើខ្ញុំជាអ្វីក្រៅពីតួនាទីសង្គម? ឬខ្ញុំគ្រាន់តែមិនចេញពីតួនាទីសង្គម? :)

ចូរយើងធ្វើទ្រឹស្តីបន្ថែមទៀត។ :) ខ្ញុំយល់ស្របថា "ចំណេះដឹងរបស់យើងគឺសំខាន់អំពី "វត្ថុ" នោះគឺអំពីអ្វីមួយនៅខាងក្រៅយើង។ ហើយ​ពេល​ខ្ញុំ​និយាយ​ពី​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខ្លួន​ឯង ខ្ញុំ​ក៏​និយាយ​អំពី​ដំណើរ​ការ​ដែល​អម​ជាមួយ​ដែរ។ ដំណើរការនៃការស្គាល់ខ្លួនឯង ក្រៅតួនាទីសង្គម។ មាន​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ល្បី​ថា​សុភាព​បុរស​ពិត​ជា​សុភាព​បុរស​តែ​ម្នាក់​ឯង។ អូ! ខ្លាចមិនសម... :) ដូច្នេះ ដើម្បី​ដឹង​ថា​ខ្លួន​គេ​ក្លាយ​ជា​ឥសី ឬ... ចូរ​នឹក​ចាំ Daniel Defoe និង Robinson របស់​គាត់។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ទាំងនេះគឺជាភាពជ្រុលនិយម។ នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ក្នុងជីវិតយើងតែងតែត្រូវបានផ្តល់ការសាកល្បង ឬការល្បួង... និងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។ ហើយបន្ទាប់មកមានបន្ទាត់ល្អណាស់។ ជម្រើសរបស់យើងអាចមានលក្ខណៈសីលធម៌ខាងក្រៅ (វាច្បាស់ណាស់ចំពោះខ្ញុំនូវអ្វីដែលអ្នកកំពុងនិយាយអំពី ជាក់ស្តែងខ្ញុំផ្ទាល់) ប៉ុន្តែធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើចិត្តវិទ្យានៃទាសករក្នុងទម្រង់នៃការពឹងផ្អែកលើមោទនភាព។ ពេលដែលមិនមែនជាអ្នក ប៉ុន្តែមោទនភាពរបស់អ្នកចង់ឱ្យអ្នកមានសីលធម៌ ក្លាហាន ស្មោះត្រង់ និងល្អបំផុត ពិសេសបំផុតនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា រឿងសំខាន់នៅទីនេះគឺដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះ "វាហាក់ដូចជាខ្លួនឯង"។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​បាន​យល់​ពី​ចំណុច​នេះ នោះ​ប្រហែល​ជា​អ្នក​បាន​ឈាន​ជើង​ទៅ​ជា​ "ខ្ញុំ" ពិត​មែន។
ឬប្រហែលជាមោទនភាពរបស់ខ្ញុំខ្សឹបប្រាប់ខ្ញុំយ៉ាងទន់ភ្លន់?!?!... :))

បាទ វាហាក់ដូចជាយើងយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ :)
ហើយច្បាស់ណាស់ ដោយសារការស្លាប់ខាងផ្លូវចិត្តកើតឡើង តាមទ្រឹស្តីសុទ្ធសាធ អំណះអំណាងអំពីក្រោយសម័យទំនើប៖

ប្រហែលជានេះគួរតែជាផ្លូវចេញពីការជាប់គាំង។ យ៉ាងហោចណាស់តាមទ្រឹស្តី។ :)

សុភាពបុរស អ្នកគឺជាទស្សនវិទូ! :)))
ក្នុង​គំ​ណិ​ត​របស់ខ្ញុំ:
ខ្លឹមសារនៃទាសភាពគឺសាមញ្ញណាស់ - វាគឺជាការបដិសេធនៃសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថាបុគ្គលម្នាក់ សិទ្ធិទទួលបានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន។ ខ្ញុំស្នើឱ្យទទួលយកពាក្យគន្លឹះ - "សេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន" ។ នៅពេលអ្នកប្រញាប់ទៅធ្វើការ ដែលអ្នកទទួលបានប្រាក់ខែ 10,000 rubles រត់ចូលទៅក្នុងឡានក្រុង Gazelle ហើយខ្វះកន្លែងអង្គុយ (ហើយវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យឈរ) អង្គុយនៅមាត់ទ្វារខាងមុខ គិតអីយ៉ាស់។ ខ្ញុំមានពេល (ក) តើខ្ញុំសំណាងប៉ុណ្ណា តើអ្នកជានរណា??
ការបាត់បង់ការគោរពខ្លួនឯងគឺជារឿងសំខាន់។ អាថោកទាបនៅចំពោះមុខអ្នកគ្រប់គ្នា ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅ... Ah, for a purpose of a goal, then you can! លេសអី! Nicholas II នៅតែជា tsar សូម្បីតែនៅ Tobolsk សូម្បីតែនៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីនៃផ្ទះ Ipatiev ... នេះគឺនៅកម្រិតនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់, សមត្ថភាពក្នុងការខ្មាស់នឹងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់, ការសម្របសម្រួលខាងសីលធម៌មុនពេលបុព្វបុរសរបស់នរណាម្នាក់ ...
ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញជាងជាមួយយើង - គ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញដូច្នេះវាមិនមែន ...
ដោយវិធីនេះចោរមានពាក្យមួយ - "បុរសទាប" ... វិចារណញាណស្មោះត្រង់និងជិតស្និទ្ធនឹងទាសករ ...

សុភាពបុរស អ្នកគឺជាទស្សនវិទូ! :)))

អ្នកបញ្ចប់ដូចគ្នា។

ភាពអាម៉ាស់នៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅ។

ទោះ​បី​ជា​អ្នក​ធ្វើ​អំពើ​សក្តិសម​ដោយ​ការ​អាម៉ាស់​ឬ? ចូរនិយាយថាអ្នកជួយសង្គ្រោះនរណាម្នាក់ ហើយនេះគឺជាតម្លៃតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាន?

ដូចដែល Al Pacino ធ្លាប់និយាយក្នុងរឿង "The Devil's Advocate"៖ តោះចាប់ផ្តើមការចរចា!
នោះហើយជាសំណួរ! វាតែងតែមានសារៈសំខាន់ក្នុងការគូរបន្ទាត់ - នៅពេលដែលយើងបានបន្ទាបខ្លួនយើងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃគោលដៅហើយនៅពេលដែលយើងនៅតែអាចធ្វើបានបន្តិចព្រោះគោលដៅគឺល្បួងខ្លាំងណាស់ ... បាទតាមពិតសូម្បីតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ នៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ... ប៉ុន្តែវាមិនបានកើតឡើងចំពោះអ្នកទេដែលឃ្លាឆ្លើយតបរបស់មនុស្សដែលបានសង្រ្គោះ: វាជាការប្រសើរជាងខ្ញុំនឹងស្លាប់ (ស្លាប់) ជាងការមើលឃើញការអាម៉ាស់របស់អ្នក ...

ចម្លើយរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត

ជំរាបសួរ Elena ចិត្តវិទ្យានៃទាសករគឺជាពាក្យប្រៀបធៀប អ្នកមានទំនោរ masochistic កំហុសមិនសមហេតុផលគ្របដណ្តប់ ធ្វើឱ្យអ្នកទន់ខ្សោយ និងងាយរងគ្រោះ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកនៅក្រៅផ្ទះពីពេលមួយទៅមួយពេល។ ទាញយកសៀវភៅរបស់ Ellis's Humanistic Psychotherapy ហើយធ្វើឱ្យវាក្លាយជាកុំព្យូទ័រ។ ទៅកាន់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត-ចិត្តសាស្រ្តផ្នែកព្យាបាលរោគសម្រាប់ការងារវគ្គសិក្សារយៈពេលវែង។ បន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរតួអក្សររបស់អ្នកនឹងចាប់ផ្តើមកើតឡើង ហើយអារម្មណ៍នៃកំហុសនឹងបាត់បង់កម្លាំងរបស់វា។ ផ្ទុយទៅវិញ យុទ្ធសាស្រ្តសម្របខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពថ្មីនឹងលេចឡើងដែលនឹងមានប្រយោជន៍ ធ្វើឱ្យអ្នក រឹងមាំ និងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវទស្សនវិស័យប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពលើជីវិត។ បើមិនធ្វើការជាមួយកំហុសទេ - អ្នកនឹងមិនទទួលបានការផ្លាស់ប្តូរធ្ងន់ធ្ងរទេ។ ខ្ញុំក៏កំពុងធ្វើការក្នុងទិសដៅនេះផងដែរ។ ii. ទាក់ទងមកខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងជួយ។

Karataev Vladimir Ivanovich ចិត្តវិទូនៃសាលាចិត្តសាស្ត្រ Volgograd

ចម្លើយ​ល្អ 1 ចម្លើយមិនល្អ 2

អេលណា សូមបញ្ជាក់៖ ចិត្តវិទ្យាទាសករ គឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សទាំងស្រុងសម្រាប់តម្លៃសម្ភារៈ (លុយ និងអំណាចសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអំណាច) និងការវាយតម្លៃរបស់គាត់អំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ពីមុខតំណែងដែលទទួលយកជាទូទៅនៃល្អ និងអាក្រក់ (អ្នកមានទាំងអស់។ ល្អហើយត្រជាក់ អ្នកក្រទាំងអស់សុទ្ធតែជាសំរាម និងមិនសំខាន់)។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ចិត្តវិទ្យានៃទាសករចាំបាច់រួមបញ្ចូលនូវបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានការសប្បាយខាងរាងកាយ និងការព្រងើយកន្តើយចំពោះភាពរីករាយខាងវិញ្ញាណ និងតម្លៃ។ តាមពិតយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្នកតំណាងធម្មតានៃសង្គមអ្នកប្រើប្រាស់ ដែលចំនុចទី ៥ របស់គាត់មិនសមនឹងកៅអី ដោយសារការតមអាហារប្រចាំថ្ងៃ ហើយអង្គុយនៅមុខទូរទស្សន៍ជាប្រចាំ ហើយស្រមៃថាឆាប់ៗនេះគាត់នឹងសង្ហា និងសមឥតខ្ចោះ។ អ្នកមាន ហើយគ្រប់គ្នាដែលនៅជុំវិញនឹងដួលលើមុខរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំមិនហ៊ានហៅវាថាជារោគវិនិច្ឆ័យទេ វាគ្រាន់តែជាការខ្វះខាតនៃបំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើអ្វីមួយ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងអវត្តមាននៃតម្រូវការដែលមិនអាចបំពេញបាន។ មនុស្សម្នាក់មិនកំណត់គោលដៅសម្រាប់ខ្លួនគាត់ទេហើយមិនខិតខំសម្រាប់ពួកគេទេ ភាគច្រើនគាត់ខិតខំដើម្បីសាឡុងដែលគាត់ចូលចិត្តជាមួយនំសាំងវិច។ ហើយជាការពិតណាស់ បុគ្គលនេះនឹងមិនដែលងាកទៅរកអ្នកចិត្តសាស្រ្តទេ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងសមនឹងគាត់ក្នុងជីវិត វាជាការល្អសម្រាប់គាត់ក្នុងការរស់នៅតាមរបៀបដែលគាត់រស់នៅ ហើយគាត់ខ្លាចការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ដែលភាពថ្មីថ្មោងត្រូវបានទទួលរងនូវការរិះគន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររហូតដល់មានការភ្ញាក់ផ្អើល។
ប្រសិនបើអតិថិជនដែលមាន "ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃចិត្តវិទ្យានៃទាសករ" ទទួលបានការណាត់ជួបនោះគាត់ត្រូវបាន "ព្យាបាល" យ៉ាងងាយស្រួល - ចាប់តាំងពីគាត់បានមកបន្ទាប់មកគាត់មិនមែនជា "ទាសករ" ទេ។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់គឺថាអ្នកមិនមែនជាទាសករដឹងពីរបៀបកំណត់គោលដៅ ហើយត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការចំណាយថាមពលដើម្បីសម្រេចបានពួកគេ (អ្នកដឹកនាំនឹងបំបែកទៅជានំខេកដើម្បីគោលដៅ)។ នេះគឺជាអ្វីដែលការព្យាបាលគឺអំពី: យើងហ្វឹកហាត់ខ្លួនយើងដើម្បីកំណត់ខ្លួនយើងនូវភារកិច្ចនិងបំពេញវា។ នេះត្រូវធ្វើជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ឧទាហរណ៍ គោលដៅដំបូងគឺក្រោកពីម៉ោង ៦ ព្រឹក ហើយទៅរត់ (បើអ្នកមិនចង់រត់ ដើរយ៉ាងហោចណាស់ពីរបីគីឡូម៉ែត្រ); គោលដៅទីពីរគឺមិនឱ្យញ៉ាំបន្ទាប់ពី 20.00; គោលដៅទីបីគឺយកអាហារចៀនចេញពីរបបអាហារ។ គោលដៅទី៤ គឺធ្វើអំពើល្អ (ជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងមណ្ឌលកុមារកំព្រា); ទីប្រាំគឺរៀបចំការសំអាតទូទៅនៅផ្ទះ ទីប្រាំមួយគឺទទួលបានការងារក្រៅម៉ោងនៅកន្លែងណាមួយ .... ជារៀងរាល់ថ្ងៃអ្នកកំណត់ភារកិច្ចនិងបំពេញវា ទម្លាប់នៃការរស់នៅបែបនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តង ៗ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកអាច កុំរស់នៅដោយគ្មានវា។ ជាការពិតណាស់ អ្នកត្រូវការឆន្ទៈ ប៉ុន្តែមិនច្រើនដូចពេលឆ្ពោះទៅរកគោលដៅមួយ ដែលជាគោលដៅសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតនោះទេ។ តើរបស់អ្នកជាអ្វី? ប្តីនិងកូន? សុខភាពឪពុកម្តាយ? អាជីព? ភោជនីយដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន? ជីវិតនៅលើកោះក្រិក? Elena អ្នកមានគោលដៅរបស់អ្នក កំណត់វាសម្រាប់ខ្លួនអ្នក បង្កើតវា (ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់អាចទេ បន្ទាប់មកកំណត់គោលដៅតូចដោយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយសម្រេចវា)។ ការមិនចង់ធ្វើអ្វីមួយរបស់អ្នកគឺដោយសារតែភាពមិនប្រាកដប្រជាអំពីអ្វីដែលគួរធ្វើ ហើយសំខាន់បំផុតគឺហេតុអ្វី។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនឹងមិនធ្វើលំហាត់ពេលព្រឹកសម្រាប់អ្នកទេ ប៉ុន្តែរួមគ្នាជាមួយអ្នក គាត់អាចមើលឃើញ ឬបង្ហាញអ្នកនូវគោលដៅនេះ។ អ្នកពិតជារិះគន់ខ្លួនឯងយ៉ាងម៉ត់ចត់ និងកំណត់ស្ថានភាពយ៉ាងច្បាស់ (វាមិនច្បាស់ថាពាក្យ "រោគវិនិច្ឆ័យ" មកពីណាទេ) ដែលមានន័យថាអ្នកនៅឆ្ងាយពីការធ្វើជា "ទាសករ" ហើយអ្នកបានយកទីមួយរួចហើយ។ ជំហាន, នឹងមិនអាចមើលទៅជីវិតអតីតកាលបច្ចុប្បន្ន, និងរស់នៅវា។
ជាទូទៅ ចូរចាប់ផ្តើមពីតូច៖ ឧទាហរណ៍ បន្ទាប់ពីអានចម្លើយនេះ ធ្វើដប់ដង - វាហាក់ដូចជាមិនពាក់ព័ន្ធ ប៉ុន្តែតាមពិត គ្រប់ជំហាននៃឆន្ទៈរបស់អ្នកនាំឱ្យអ្នកខិតទៅជិតអ្វីដែលអ្នកពិតជាចង់បាន។ សុខសប្បាយជាទេ!

Davedyuk Elena Pavlovna អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅ St

ចម្លើយ​ល្អ 4 ចម្លើយមិនល្អ 1

ជំរាបសួរ Elena!

អ្នក​មិន​មាន​បំណង​ចង់​ផ្លាស់​ប្តូរ​អ្វី​ឡើយ ដូច្នេះ​មិន​មាន​អ្វី​ផ្លាស់​ប្តូរ​ឡើយ។ អ្នកមិនទាន់ឈានដល់កម្រិតផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកនៅឡើយទេ។ នៅពេលអ្នកទៅដល់ទីនោះ អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាអ្នកមិនចង់រស់នៅបែបនេះទៀតទេ ហើយអ្នកមិនអាច។ បន្ទាប់ពីនោះ ការលើកទឹកចិត្តនឹងលេចឡើង ហើយការផ្លាស់ប្តូរនឹងចាប់ផ្តើម។ មានតែបន្ទាប់ពីរុញចេញពីបាតមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ រង់ចាំបាតរបស់អ្នក ឬធ្វើការលើការប៉ាន់ស្មានរបស់វា។

Stolyarova Marina Valentinovna, ចិត្តវិទូ-ទីប្រឹក្សា, St

ចិត្តវិទ្យារបស់ជនរងគ្រោះ។ ខ្ញុំបានព្យាយាមស្វែងយល់ជាយូរមកហើយថាហេតុអ្វីបានជាវាពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការកម្ចាត់ចិត្តសាស្ត្ររបស់ជនរងគ្រោះ ឬចិត្តវិទ្យាទាសករ ហើយថ្មីៗនេះខ្ញុំបានដឹងថាវាត្រូវបានដេរភ្ជាប់ទៅនឹងប្រជាជនរុស្ស៊ី ឬចូលទៅក្នុងប្រជាជនស្លាវី។ នៅកម្រិតហ្សែន។ ខ្ញុំត្រូវបានជំរុញឱ្យមានគំនិតបែបនេះដោយការមើលខ្សែភាពយន្ត Leviathan ដែលតួអង្គសំខាន់កំពុងព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ប៉ុន្តែត្រូវប្រឈមមុខនឹងកម្លាំងដ៏ធំដែលមានគោលដៅមួយដើម្បីដកហូតសិទ្ធិទាំងអស់ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់មិនអាចទ្រាំទ្របាន ហើយនៅទីបំផុត បំផ្លាញទាំងស្រុង។ ហើយប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលវប្បធម៌បុរាណរបស់យើង អ្នកអាចមើលឃើញថា វាត្រូវបានជ្រួតជ្រាបជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនាទាំងនេះ។ អារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង ភាពមិនសំខាន់ពេញលេញនៃបុគ្គលម្នាក់ និងភាពមិនអាចទៅរួចសម្រាប់គាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។ យើង​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ពី​ឆ្នាំ​សិក្សា​លើ​អក្សរសិល្ប៍​ដែល​ប្រកាស​ពី​ការ​លះបង់ ការ​អស់សង្ឃឹម និង​ការ​បរាជ័យ។ ដូច្នេះចិត្តសាស្ត្ររបស់ជនរងគ្រោះត្រូវបានដេរភ្ជាប់មកជាមួយយើង និងកូនរបស់យើងនៅកម្រិតហ្សែន ហើយវាស្ទើរតែមិនអាចលុបបំបាត់វាចេញពីខ្លួនយើងបានទេ។

ជម្រើសមួយទៀតគឺវប្បធម៌លោកខាងលិច ដែលជាការពិតណាស់ អាចត្រូវបានរិះគន់គ្មានទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានដឹកនាំដោយវាអស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ! ហើយវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលវាមានបូកមួយដែលមិនអាចប្រកែកបាន៖ សារៈសំខាន់នៃភាពជាបុគ្គល និងឱកាសសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងហោចណាស់ពិភពលោកទាំងមូល! ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានក្រឡេកមើលខ្សែភាពយន្តរឿង "Stepping Tall" ដែលបុរសស្បែកខ្មៅដ៏ធំម្នាក់ត្រលប់មកវិញបន្ទាប់ពីអវត្តមានយូរទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ហើយអ្វីៗទាំងអស់បានរលួយនៅទីនោះ៖ ពេស្យាចារ គ្រឿងញៀន សំណូក ហើយជាទូទៅការធ្លាក់ចុះទាំងស្រុង! ហើយដើម្បីឱ្យអ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទីក្រុងនេះឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាសប្បាយចិត្តម្តងទៀត ហើយជាទូទៅអ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងរីកដុះដាល សុន្ទរកថាដ៏ក្ដៅគគុករបស់តួឯកគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ! បុរសម្នាក់និយាយតែមួយបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតទីក្រុងទាំងមូល! តើ​អ្នក​យល់​ពី​របៀប​ដែល​នេះ​ជា​វិធី​ផ្ទុយ​គ្នា​ខាង​ដ្យាក្រាម​ចំពោះ​ជីវិត​ឬ​ទេ? Leviathan របស់យើង និងស្នាដៃសិល្បៈផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌បង្ហាញពីភាពមិនសំខាន់ ភាពអស់សង្ឃឹម និងចិត្តវិទ្យានៃជនរងគ្រោះនៃបុគ្គលម្នាក់ ខណៈដែលវប្បធម៌លោកខាងលិចបង្ហាញពីលទ្ធភាពគ្មានព្រំដែននៃបុគ្គល និងចិត្តវិទ្យានៃអ្នកឈ្នះ។

តោះមើលជម្រើសមួយណាដែលខិតទៅជិតការពិត។ តើ​មនុស្ស​ជា​ទាសករ និង​ជា​ជនរងគ្រោះ ឬ​ជា​មនុស្ស​ជា​អ្នក​បង្កើត និង​ជា​អ្នក​ច្បាំង?

តើ​មនុស្ស​ប៉ុន្មាន​នាក់​នឹង​មាន​អំពូល​អគ្គិសនី​នៅ​គ្រប់​ផ្ទះ? មួយ! អេឌីសុន! តែមួយគត់របស់គាត់គឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ ហើយចាប់ផ្តើមប្រើភ្លើងអគ្គិសនី។ ការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងពិភពលោកចាប់ផ្តើមពីមនុស្សតែម្នាក់! ដើម្បីបង្កើតទូរសព្ទដៃដូចគ្នា កាលដើមគំនិតមួយបានលេចចេញក្នុងក្បាលតែមួយ ពេលនោះក្បាលនេះបានចម្លងគំនិតអ្នកដទៃ ហើយពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរ! នោះគឺជាការពិតគឺថាការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងពិភពលោកចាប់ផ្តើមពីមនុស្សម្នាក់ហើយមនុស្សម្នាក់ៗអាចផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកបានប្រសិនបើគាត់ចង់បានហើយជឿជាក់លើគំនិតរបស់គាត់!

ហើយប្រសិនបើយើងមិនចាប់ផ្តើមក្រោកឡើង និងផ្លាស់ប្តូរខ្លួនយើង និងពិភពលោកជុំវិញនោះទេ កូនៗរបស់យើងនឹងបន្តរស់នៅក្នុងគុកនៃចិត្តវិទ្យាទាសករ!