Cyrus II the Great គឺជាស្ថាបនិកនៃចក្រភព Persian ។ ចក្រភពពែរ្សចាប់ផ្តើមរជ្ជកាលរបស់ដារីយុស

Cyrus the Great - ស្ថាបនិកនៃចក្រភព Achaemenid

ចក្រភពពែរ្ស ដែលបានជំនួសរាជាណាចក្រមេឌិនដ៏ខ្លាំងក្លានៅលើឆាកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក បានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបះបោរដ៏ជោគជ័យមួយដែលបានលើកឡើងដោយស្តេចពែរ្ស ដែលនៅក្នុងសរសៃឈាមមេឌីនបានហូរចេញ។ ស្តេចមេឌិនចុងក្រោយ Astyages ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Cyaxares ដែលចូលចិត្តសង្រ្គាមត្រូវបានបង្ខំឱ្យការពារនគររបស់គាត់ពីចៅប្រុសរបស់គាត់ - ស្តេច Persian Kurush ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថា Cyrus ។

រឿងព្រេងជាច្រើនបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងកំណើត និងយុវវ័យរបស់ Cyrus ដែលមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលសម្រាប់ឥស្សរជននយោបាយដ៏លេចធ្លោម្នាក់នៃពិភពលោកបុរាណ។ ដូច្នេះ គេ​បាន​និយាយ​អំពី​ស៊ីរូស​ថា​គាត់​ជា​អ្នក​រក​ស៊ី​ដូច​ស្តេច​អាសស៊ើរ សាហ្គុន។ ដូចស្តេចក្រិក Oedipus គាត់ត្រូវបានគេដឹកទៅភ្នំមួយ ហើយនៅទីនោះសត្វព្រៃដែលចិញ្ចឹមដោយអព្ភូតហេតុ ដែលរំឭកយើងអំពីជោគវាសនារបស់ស្តេចផារ៉ោនអេហ្ស៊ីប ឬស្ថាបនិករឿងព្រេងនិទាននៃទីក្រុងរ៉ូម Romulus និង Remus ។ Cyrus គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏គួរអោយកត់សម្គាល់ ហើយឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកបន្ថែមទៀតគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណើតរបស់គាត់ យុវជន និងសកម្មភាពនយោបាយ និងសាសនាគឺសក្តិសមក្នុងការរស់នៅលើវាយ៉ាងលំអិត។

Satrapies នៃព្រះរាជាណាចក្រ Achaemenid

Cyrus មិនមែនជាស្តេចទីមួយនៃរាជវង្ស Achaemenid ទេ - ជីតារបស់គាត់ Achaemen បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាស្តេចនៃ Pasargadian Persians ។ Achaemen ដែលចូលចិត្តសង្រ្គាម និងស្វាហាប់បានព្យាយាមបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធពែរ្សដែលខ្វែងគំនិតគ្នាទៅជាសហជីពនយោបាយយោធាតែមួយ ប៉ុន្តែការវាយប្រហាររបស់ស្តេច Median Phraortes បានរារាំងផែនការរបស់គាត់។ ជនជាតិមេឌីបានដាក់សួយសារអាករលើជនជាតិពែរ្សដែលកូនប្រុសរបស់ Achaemenes Teispus មិនព្រមបង់ដោយទាញយកប្រយោជន៍ពីការពិតដែលថាមេឌីបានដឹកនាំកងកម្លាំងរបស់ពួកគេទាំងអស់ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់ Scythian ដែលមានរយៈពេលប្រហែលបីទសវត្សរ៍។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិមេឌី ដោយបានជាសះស្បើយពីការតស៊ូដ៏ហត់នឿយជាមួយពួក Scythians បានធ្វើឱ្យប្រជាជនពែរ្សស្ងប់ស្ងាត់។ ស្តេចមេឌិន Cyaxares បានវាយប្រហារលើជនជាតិពែរ្ស ដែលបានរួបរួមគ្នាក្រោមការដឹកនាំរបស់ស៊ីរូស (កូនប្រុសរបស់ Achaemenes និងប្អូនប្រុសរបស់ Teispus) ជាលទ្ធផលដែលប្រជាជនពែរ្សបានទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងម្តងទៀតថាជាដៃទន្លេរបស់ស្តេចមេឌាន។

គោលនយោបាយរបស់អ្នកស្នងរាជបល្ល័ង្កពែរ្ស គឺខេមប៊ីសេស មានភាពស្មោះត្រង់ជាងចំពោះមេឌី។ Cambyses បានដឹកនាំជីវិតដ៏សុខសាន្តនៅ Pasargadae បន្ទាប់មកនៅតែជាបន្ទាយតូចមួយនៅកណ្តាលនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ Persian ហើយតែងតែគោរពដល់ Media ។ ស្តេច Median Astyages ដែលមិនមានចំណង់ចំណូលចិត្តពិសេសសម្រាប់យុទ្ធនាការយោធា ដើម្បីពង្រឹងទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរវាង Media និង Persia បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់ Mandana ជាមួយស្តេច Persian Cambyses ដែលជាប្រធានបទរបស់គាត់។ អាពាហ៍ពិពាហ៍រាជវង្សត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីធានាការរួបរួមនៃសហជីពនយោបាយនៃរដ្ឋទាំងពីរក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអាសស៊ើរដ៏មានឥទ្ធិពល។ ប្រាកដ​ណាស់ នេះ​គឺ​ជា​គោល​ដៅ​ដែល​បាន​ដេញ​តាម​ដោយ​ស្តេច​មេឌាន Astyages ដែល​ជា​ជីតា​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​អនាគត​នៃ​អាស៊ី​ទាំង​អស់។

Herodotus ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈលំអៀងរបស់ជនជាតិក្រិចចំពោះជនជាតិពែរ្ស និងមេឌី ប្រាប់ពីរឿងដ៏អស្ចារ្យនៃកំណើត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ Cyrus ដែលជារឿងដែលគ្មានតក្កវិជ្ជា ប៉ុន្តែពោរពេញទៅដោយការសើចចំអករបស់បុរសលេងប៉ាហីដែលបង្ហាញនៅក្នុងនិទានរឿង " បិតានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ” ជាមនុស្សល្ងីល្ងើទាំងស្រុង។ ដោយសារជនជាតិពែរ្សគឺជាសត្រូវស្បថរបស់ Hellas យើងមិនគួរយកការបង្ហាញដ៏ទន់ភ្លន់របស់ Herodotus ជាការពិតចុងក្រោយនោះទេ។

Herodotus សរសេរថា Astyages មិនមានអ្នកស្នងមរតកទេ ប៉ុន្តែមានកូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះ Mandana ដែលគាត់មិនមានបំណងចង់រៀបការជាមួយអ្នកណានោះទេ ដោយសារតែគាត់មានសុបិនព្យាករណ៍អំពីកូនស្រីរបស់គាត់ ដែលគាត់ចាត់ទុកថាជាប្រផ្នូលអាក្រក់។ យោងទៅតាម Herodotus ដែលមានទំនោរក្នុងការបង្ហាញពី Medes និង Persians នៅក្នុងពន្លឺអវិជ្ជមានបំផុត Astyages បានសុបិនថា Mandana បញ្ចេញទឹកនោមយ៉ាងច្រើនដែលនាងបានជន់លិចអាស៊ីទាំងអស់។ ក្នុងការស្វែងរកចម្លើយដែលអាចយល់បានចំពោះសំណួរ៖ តើនេះមានន័យយ៉ាងណា Astyages បានអំពាវនាវដល់បុរសលេងប៉ាហី - អ្នកបកប្រែសុបិន្តដ៏ល្អបំផុតដែលបានបកស្រាយសុបិនរបស់ Astyages ជាការព្រមានថាកូនស្រីរបស់គាត់នឹងផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រុសដែលនឹងផ្តួលរំលំជីតារបស់គាត់។ បល្ល័ង្ក​និង​សញ្ជ័យ​អាស៊ី​ទាំងមូល​។ បន្ទាប់​មក ហេរ៉ូឌូត​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ផ្ទុយ​ពី​ខ្លួន។ យោងតាមគណនីរបស់គាត់ Astyages សម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថាមិនរៀបការជាមួយ Mandana ហើយថែមទាំងចាត់តាំងឥស្សរជនឱ្យនាងដើម្បីឱ្យពួកគេការពារព្រហ្មចារីយ៍របស់នាងទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីមួយរយៈក្រោយមក ដោយយល់ព្រមតាមសំណើរបស់កូនស្រីគាត់ Astyages នៅតែសម្រេចចិត្តរៀបការជាមួយនាង ខណៈដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការជ្រើសរើសកូនកំលោះដែលជាបេក្ខភាពដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតសម្រាប់គាត់គឺ Astyages ។ ស្តេចមេឌិនបានឱ្យកូនស្រីតែម្នាក់របស់គាត់រៀបការជាមួយស្តេចពែរ្ស ដែលជាប្រធានបទរបស់គាត់ ដោយដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះអង្គម្ចាស់ពែរ្សដែលកើតចេញពីសហជីពនេះនឹងព្យាយាមលើកតម្កើងពែរ្សពីលើអំណាចមេឌាន។ ប្រសិនបើ Astyages ពិតជាខ្លាចកំណើតចៅប្រុសមែន គាត់នឹងមិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាដែលផ្តល់ឱ្យកូនស្រីរបស់គាត់រៀបការជាមួយជនជាតិពែរ្សទេ ប៉ុន្តែគាត់ចង់បាន Mede ដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់ជាកូនប្រសារ ដូច្នេះថាយូរ ៗ ទៅអំណាចលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនឹងមិនឆ្លងកាត់ទេ។ នៅក្នុងដៃរបស់ជនជាតិពែរ្ស។ ជាក់ស្តែង វាមានអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់ Herodotus ក្នុងការបង្ហាញជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ ដែលទាំង Medes និង Persians ជាកម្មសិទ្ធិ នៅក្នុងពន្លឺដែលមិនអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ពួកគេ បើមិនដូច្នេះទេ ការពិតដែលមិនសមហេតុផលបែបនេះនឹងស្ទើរតែមិនបានកើតឡើងនៅក្នុងនិទានរឿងរបស់គាត់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "Herodotus" Astyages នៅតែបន្តរងទុក្ខដោយសុបិន្តអាក្រក់។ មួយ​រយៈ​ក្រោយ​ពេល​រៀប​ការ​របស់​កូន​ស្រី​គាត់ គាត់​យល់​សប្តិ​ឃើញ​ពី​ផ្ទៃ​ពោះ​របស់​ម៉ាន់ដាណា មាន​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ​មួយ​ដុះ​គ្រប​ដណ្ដប់​អាស៊ី។ គ្រូមន្តអាគមដែលបានមកតាមការហៅរបស់ស្តេចមេឌីនបានបកស្រាយសុបិនដូចគ្នាថា "កូនស្រីរបស់ Astyages នឹងផ្តល់កំណើតឱ្យកូនប្រុសម្នាក់ដែលនឹងទម្លាក់ជីតារបស់គាត់ចេញពីបល្ល័ង្កហើយដណ្តើមយកទ្វីបអាស៊ីទាំងមូល" ។

លើសពីនេះទៅទៀត យោងទៅតាមតក្កវិជ្ជារបស់ Herodotus ស្តេច Median ដែលបានបង្កើតបញ្ហាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដោយរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់មិនមែន Mede ទេប៉ុន្តែសម្រាប់ Persian នោះគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីសម្លាប់ចៅប្រុសរបស់គាត់ទេ។ សំណួរកើតឡើង៖ តើ Astyages គិតយ៉ាងណានៅពេលដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យ Mandana ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយមានការព្រមានរួចហើយថាចៅប្រុសរបស់គាត់នឹងឡើងពីលើគាត់និងទូទាំងអាស៊ី? ប្រហែលជាគាត់សង្ឃឹមថាកូនស្រីរបស់គាត់នឹងមិនមានកូនចៅទេឬតើគាត់គិតអំពីការធ្វើទារកឱ្យគាត់ព្រួយបារម្ភជាយូរមកហើយ? ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការវិនិច្ឆ័យដោយការបង្ហាញរបស់ Herodotus ស្តេច Median Astyages គឺជាបុរសដែលមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តច្បាស់លាស់ មានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។ យកសុបិន្តអាក្រក់ជាមគ្គុទ្ទេសក៍សម្រាប់សកម្មភាពបន្ទាប់មកលុបចោលការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកហើយបន្ទាប់ពីសុបិនអាក្រក់ម្តងទៀតត្រលប់ទៅវិធានការគាបសង្កត់វិញប៉ុន្តែមិនទាក់ទងនឹងកូនស្រីរបស់អ្នកទេប៉ុន្តែចំពោះចៅប្រុសរបស់អ្នក - មានតែមនុស្សម្នាក់ដែលចេញពីគំនិតរបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់ប៉ុណ្ណោះដែលអាច ធ្វើបែបនេះ។ វាមិនទំនងទេដែលថាមនុស្សបែបនេះអាចគ្រប់គ្រងអំណាចមេឌានដ៏ធំសម្រាប់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំ។

Persepolis ។ ព្រះបរមរាជវាំង Darius, Xerxes, ការកសាងឡើងវិញ

ផ្ទុយទៅនឹង Herodotus Xenophon នៅក្នុង Cyropaedia របស់គាត់ បង្ហាញពីស្តេច Median Astyages ជាមនុស្សសមរម្យទាំងស្រុង។ Astyages រីករាយនៅពេលកំណើតរបស់ចៅប្រុសរបស់គាត់ហើយចិញ្ចឹមគាត់នៅតុលាការរបស់គាត់ជុំវិញគាត់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់និងការយកចិត្តទុកដាក់។ ពិបាក​ស្រមៃ​ណាស់​ថា ព្រះអង្គម្ចាស់​មួយ​អង្គ​ដែល​មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នឹង​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​ជីតា​របស់​ខ្លួន។ អាកប្បកិរិយា​គោរព​ចំពោះ​បុព្វការីជន​គឺជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​ប្រជាជន​អ៊ីរ៉ង់។ ចៅៗ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​ជីតា​របស់​ខ្លួន។ ដូច្នេះ Astyages បានដាក់ឈ្មោះកូនប្រុសរបស់គាត់ថា Cyaxares ជាកិត្តិយសដល់ឪពុកដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់ថា Cyaxares Cyrus បានដាក់ឈ្មោះកូនប្រុសរបស់គាត់ថា Cambyses ជាកិត្តិយសដល់ឪពុករបស់ Cambyses ហើយចៅទួតរបស់ Cambyses គឺ Artaxerxes បានដាក់ឈ្មោះកូនប្រុសរបស់គាត់ថា Xerxes ជាកិត្តិយសដល់ឪពុករបស់គាត់ថា Xerxes ដែលល្បីល្បាញដោយសារសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹង Hellas . ប្រសិនបើ Cyrus បានទៅធ្វើសង្គ្រាមជាមួយជីតារបស់គាត់ គាត់នឹងប្រព្រឹត្តមិនដូចជនជាតិ Persian ប៉ុន្តែដូចជា Hellene ហើយនឹងក្លាយជាសត្វចម្លែកដែលមិនចេះដឹងគុណ ដែលគាត់ពិតជាមិនមែន បើមិនដូច្នេះទេ Herodotus នឹងមិនបរាជ័យឡើយ។ បោះភក់មកលើគាត់ ដូចដែលគាត់បានធ្វើជាមួយខេមប៊ីសេស ដែលជាកូនប្រុសរបស់ស៊ីរូសដ៏អស្ចារ្យ។ ជាទូទៅ ប្រវត្តិនៃរាជវង្ស Achaemenid ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ Herodotus មានគំនូរក្រិកជាច្រើន ដែលភាពទាក់ទាញបំផុតនោះគឺរឿងនៃកំណើតរបស់ Cyrus ដែលលក្ខណៈពិសេសរបស់ទេវកថាក្រិកដ៏ល្បីល្បាញអំពីស្តេច Oedipus គឺងាយស្រួលយល់ឃើញ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Secret Doctrine។ ភាគ III អ្នកនិពន្ធ Blavatskaya Elena Petrovna

ផ្នែកទី XV ST ។ ប៉ូលគឺជាស្ថាបនិកពិតប្រាកដនៃគ្រីស្ទសាសនាបច្ចុប្បន្ន យើងអាចនិយាយឡើងវិញរួមគ្នាជាមួយអ្នកនិពន្ធនៃ "Phallicism": យើងទាំងអស់គ្នាឈរសម្រាប់ការសាងសង់ - សូម្បីតែសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទោះបីជាជាការពិតក៏ដោយសម្រាប់ការស្ថាបនាទស្សនវិជ្ជា។ យើងមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយការពិតទេ។

ពីសៀវភៅ Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic អ្នកនិពន្ធ Rajneesh Bhagwan Shri

ស្ថាបនិកនៃសាសនា សំណួរ: កាសែតបង្ហាញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញអ្នកជាប្រភេទមួយចំនួននៃសាសនា, និកាយ។ អញ្ចឹងទេ? បើ​មិន​អាច​ហៅ​ថា​ម៉េច? វាគ្រាន់តែជាចលនាប៉ុណ្ណោះ។ មិនមែនជាសាសនា មិនមែនជានិកាយ មិនមែនជាសាសនាទេ ប៉ុន្តែជាចលនាសម្រាប់សមាធិ ការប៉ុនប៉ងបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពខាងក្នុង។ នេះគឺជាគោលលទ្ធិរបស់

ពីសៀវភៅអាថ៌កំបាំងអាថ៌កំបាំងនៃ NKVD និង SS អ្នកនិពន្ធ Pervushin លោក Anton Ivanovich

២.១.៣. Rudolf von Sebottendorff - ស្ថាបនិកនៃសង្គម Thule ។ ឈ្មោះនៃសង្គម Thule (Thule Gesellschaft) មកពីប្រទេសរឿងព្រេងនិទានរបស់ Thule ។ នេះគឺជាអ្វីដែល Louis Pauvel និង Jacques Bergier សរសេរអំពីវានៅក្នុងសៀវភៅរបស់ពួកគេ "The Morning of the Magicians" "រឿងព្រេងរបស់ Tula ត្រលប់ទៅប្រភពដើមនៃរឿងព្រេងអាឡឺម៉ង់។ សុន្ទរកថា

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Theosophical Archives (បណ្តុំ) អ្នកនិពន្ធ Blavatskaya Elena Petrovna

Akhkund នៃ Swat ស្ថាបនិកនៃសង្គមអាថ៌កំបាំងជាច្រើន ការបកប្រែ - O. Kolesnikov សតវត្សនេះបានបង្កើតមនុស្សគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាច្រើន ប៉ុន្តែ Ghafoor គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកពូកែបំផុត ប្រសិនបើលទ្ធិបូព៌ាត្រឹមត្រូវក្នុងការអះអាងថាព្រលឹងល្អឬអាក្រក់ដែលមិនមានគ្រប់គ្រាន់ ពេល​ដែល​ត្រូវ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ការសិក្សាដ៏សំខាន់នៃកាលប្បវត្តិនៃពិភពលោកបុរាណ។ បូព៌ា និងមជ្ឈិមសម័យ។ ភាគ ៣ អ្នកនិពន្ធ Postnikov Mikhail Mikhailovich

ទីក្រុងរ៉ូម - រាជធានីនៃចក្រភព សូមមើល ទំព័រ 580-590 ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Otto II ប្រទេសអ៊ីតាលីដោយទទួលស្គាល់សិទ្ធិអធិរាជរបស់កូនប្រុសអាយុបីឆ្នាំរបស់គាត់ឈ្មោះ Otto III បានបញ្ជូនទៅ Teofano ដោយគ្មានការប្រយុទ្ធ។ មិនដែលមានករណីនៅភាគខាងលិចនៃមកុដអធិរាជស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ស្ត្រីនោះទេប៉ុន្តែ Teofano ដូចជាម្ចាស់ក្សត្រីក្រិក។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Teachings of the Ancient Aryans អ្នកនិពន្ធ Globa Pavel Pavlovich

Zoroastrianism ដោយគ្មាន Zarathushtra - បាតុភូតនៃ Achaemenids Cyrus - ស្ថាបនិកឆ្នើមនៃរាជាធិបតេយ្យ Medo-Persian ដែលជាអ្នកសញ្ជ័យនៃប្រជាជនដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតទាំងបីនៃវត្ថុបុរាណគឺ: Medes, Lydians និង Babylonians បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាដ៏សំខាន់បែបនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនិយាយអំពីគាត់។ នៅសល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុង

ពីសៀវភៅ Adepts ។ ប្រពៃណី Esoteric នៃបូព៌ា អ្នកនិពន្ធ Hall Manley Palmer

Kobo Daishi ស្ថាបនិកនៃនិកាយ Shingon អ្នកកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ប្រទេសជប៉ុនគឺ Bonze Kukai ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់ដោយចំណងជើងក្រោយជំនាន់ Kobo Daishi ។ នៅឆ្នាំ ៨០៦ គ.ស អ៊ី បូជាចារ្យជនជាតិជប៉ុននេះ ផ្តួចផ្តើមដោយចៅហ្វាយនាយចិន បានបង្កើត Shingonshu ឬនិកាយនៃពាក្យពិត។

ពីសៀវភៅអាថ៌កំបាំងនៃអរិយធម៌បុរាណ។ ភាគ ២ [ការ​ប្រមូល​អត្ថបទ] អ្នកនិពន្ធ ក្រុមអ្នកនិពន្ធ

ពីសៀវភៅ 50 សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យអំពីផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីពិត អ្នកនិពន្ធ Vyatkin Arkady Dmitrievich

ពីសៀវភៅ Kabbalah ។ ពិភពលោកខាងលើ។ ការចាប់ផ្តើមនៃផ្លូវ អ្នកនិពន្ធ Laitman Michael

1. ស្ថាបនិកនៃ Hermeticism មនុស្សជាព្រះនៃរមែងស្លាប់ ហើយព្រះគឺជាមនុស្សអមតៈ... អ្នកមានសុភមង្គលហើយ ដែលយល់ពាក្យទាំងនេះ ព្រោះបានយល់ហើយ ព្រះអង្គនឹងគ្រប់គ្រងគន្លឹះនៃអ្វីៗទាំងអស់។ សូមកុំភ្លេចថាច្បាប់នៃសាក្រាម៉ង់គ្របដណ្តប់លើសេចក្តីពិតដ៏អស្ចារ្យ។ ចំណេះ​ដឹង​ពេញលេញ​អាច​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​តែ​អ្នក​ដែល​បាន​ឆ្លង​កាត់​ប៉ុណ្ណោះ។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

3. អ្នកបង្កើតសាសនាដែលគ្មានព្រះ ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថាៈ អ្នកដែលគិតថា ខ្លឹមមាននៅក្នុងខ្លឹម ហើយអ្នកដែលឃើញខ្លឹមសារក្នុងខ្លឹមនោះ នឹងមិនបានសម្រេចខ្លឹមសារឡើយ ព្រោះវាសនាគឺជាចេតនាមិនពិត… ភាពធ្ងន់ធ្ងរគឺជាផ្លូវទៅកាន់អមតៈ។ ភាពមិនស្មោះត្រង់គឺជាផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីស្លាប់។ មនុស្សធ្ងន់ធ្ងរមិនស្លាប់ទេ។ ភាពច្របូកច្របល់គឺដូចជា

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

6. Lao Tzu - ស្ថាបនិកនៃសាសនាតាវ គ្មានអ្វីទន់ភ្លន់ និងអាចបត់បែនបានជាងទឹកនោះទេ ប៉ុន្តែព្យាយាមទប់ទល់។ គ្មាន​អ្វី​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល និង​ច្នៃប្រឌិត​ជាង​ភាព​ទទេរ​ដែល​មនុស្ស​ចង់​បំពេញ។ ធម្មជាតិមិនដែលប្រញាប់ទេ ប៉ុន្តែតែងតែមានពេលវេលា។ សីលធម៌

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

11. ស្ថាបនិកនៃផ្លូវ Zen ប្រសិនបើអ្នកធ្វើអំពើល្អដោយចង់ទទួលបានរង្វាន់ មានន័យថា អ្នកធ្វើវាដោយគោលដៅអាត្មានិយម តើ "គុណ" ទាំងនេះជាអ្វី? ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ធ្វើ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​មិន​ចង់​បាន​រង្វាន់​នោះ តើ​អ្នក​និយាយ​អំពី​គុណ​សម្បត្តិ​បែប​ណា? Aphorisms និង

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

20. Allan Kardec - ស្ថាបនិកនៃលទ្ធិខាងវិញ្ញាណ ចូរនិយាយថា ជាចុងក្រោយថា អារក្សគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីព្រលឹងនៃអំពើអាក្រក់ មិនទាន់បានបន្សុតនៅឡើយ ប៉ុន្តែវាអាចសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះដូចអ្នកដទៃដែរ ហើយវានឹងហាក់បីដូចជាកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹង យុត្តិធម៍ និង សេចក្តីល្អរបស់ព្រះជាម្ចាស់

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

50. សាសនា Raelite និងស្ថាបនិករបស់វា ដំណាក់កាលទីបីនឹងត្រូវការបច្ចេកវិទ្យា ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍរួចហើយនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ចូលការចងចាំ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សទៅក្នុងកុំព្យូទ័រ។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចបន្តមាននៅក្នុងកុំព្យូទ័រដោយគ្មានកំណត់

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

បណ្ឌិត M. Laitman - ស្ថាបនិកនិងជាប្រធានបណ្ឌិតសភាអន្តរជាតិនៃ Kabbalah Michael Laitman សាស្រ្តាចារ្យផ្នែក ontology និងទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង, Ph.D., master of biocybernetics, អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោកនៅក្នុងវិស័យ Kabbalah បុរាណ, ស្ថាបនិកនិង

អំណាចពែរ្សមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពិភពលោកបុរាណ។ រដ្ឋ Achaemenid ដែលបង្កើតឡើងដោយសហជីពកុលសម្ព័ន្ធតូចមួយ មានអាយុកាលប្រហែលពីររយឆ្នាំ។ មាន​ការ​លើក​ឡើង​អំពី​ភាព​រុងរឿង​និង​អំណាច​នៃ​ប្រទេស​ពែរ្ស​នៅ​ក្នុង​ប្រភព​បុរាណ​ជា​ច្រើន រួម​ទាំង​គម្ពីរ​ផង។

ចាប់ផ្តើម

ការលើកឡើងដំបូងនៃជនជាតិពែរ្សត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រភពអាសស៊ើរ។ នៅ​ក្នុង​សិលាចារឹក​ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​នៅ​សតវត្ស​ទី​៩ មុន​គ.ស. e. មានឈ្មោះដី Parsua ។ តាមភូមិសាស្ត្រ តំបន់នេះមានទីតាំងនៅតំបន់ Zagros កណ្តាល ហើយក្នុងអំឡុងពេលដែលបានរៀបរាប់ ប្រជាជននៃតំបន់នេះបានគោរពដល់ជនជាតិអាសស៊ើរ។ ការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធមិនទាន់មាននៅឡើយទេ។ ជន​ជាតិ​អាសស៊ើរ​និយាយ​អំពី​រាជាណាចក្រ​ចំនួន ២៧ ដែល​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ពួក​គេ។ នៅសតវត្សទី 7 ជាក់ស្តែងជនជាតិពែរ្សបានចូលទៅក្នុងសហជីពកុលសម្ព័ន្ធមួយចាប់តាំងពីការយោងទៅស្តេចមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Achaemenid បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រភព។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋ Persian ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 646 មុនគ.

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Cyrus I ប្រជាជនពែរ្សបានពង្រីកទឹកដីដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង រួមទាំងការកាន់កាប់តំបន់ខ្ពង់រាបអ៊ីរ៉ង់ភាគច្រើនផងដែរ។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ រដ្ឋធានីដំបូងនៃរដ្ឋ Persian ទីក្រុង Pasargadae ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជនជាតិពែរ្សខ្លះបានប្រកបរបរកសិកម្ម ខ្លះដឹកនាំ

ការកើតឡើងនៃចក្រភពពែរ្ស

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី ប្រជាជនពែរ្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Cambyses I ដែលពឹងផ្អែកលើស្តេចនៃមេឌា។ កូនប្រុសរបស់ Cambyses ឈ្មោះ Cyrus II បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រជាជនពែរ្សដែលបានតាំងទីលំនៅ។ ព័ត៌មាន​អំពី​ប្រជាជន​ពែរ្ស​ពី​បុរាណ​គឺ​មិន​សូវ​ច្បាស់ និង​បែក​ខ្ញែក។ ជាក់ស្តែង អង្គភាពសំខាន់នៃសង្គមគឺគ្រួសារបុព្វបុរស ដែលដឹកនាំដោយបុរសម្នាក់ដែលមានសិទ្ធិបោះចោលជីវិត និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ សហគមន៍ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធទីមួយ និងជនបទក្រោយៗមក គឺជាកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សហគមន៍ជាច្រើនបានបង្កើតកុលសម្ព័ន្ធមួយ កុលសម្ព័ន្ធជាច្រើនអាចត្រូវបានគេហៅថាប្រជាជនរួចហើយ។

ការកើតឡើងនៃរដ្ឋពែរ្សបានកើតឡើងនៅពេលដែលមជ្ឈិមបូព៌ាទាំងមូលត្រូវបានបែងចែករវាងរដ្ឋចំនួនបួន៖ អេហ្ស៊ីប ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ លីឌា បាប៊ីឡូនៀ។

សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យដ៏រុងរឿងរបស់វា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយពិតជាសហជីពកុលសម្ព័ន្ធដ៏ផុយស្រួយ។ សូមអរគុណដល់ជ័យជំនះរបស់ស្តេច Cyaxares ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានសញ្ជ័យរដ្ឋ Urartu និងប្រទេសបុរាណរបស់ Elam ។ កូនចៅរបស់ Cyaxares មិនអាចរក្សាការសញ្ជ័យរបស់បុព្វបុរសដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេបានទេ។ សង្រ្គាមឥតឈប់ឈរជាមួយបាប៊ីឡូនតម្រូវឱ្យមានវត្តមានកងទ័ពនៅតាមព្រំដែន។ នេះបានធ្វើឱ្យនយោបាយផ្ទៃក្នុងរបស់មេឌៀចុះខ្សោយ ដែលពួកវណ្ណៈអភិជននៃស្តេចមេឌានបានទាញយកផលប្រយោជន៍។

រជ្ជកាលរបស់ស៊ីរូស II

នៅឆ្នាំ 553 ស៊ីរូសទី 2 បានបះបោរប្រឆាំងនឹងពួកមេឌី ដែលពួកពែរ្សបានបង់សួយសារអាករអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សង្គ្រាម​បាន​អូសបន្លាយ​អស់​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ ហើយ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​បរាជ័យ​ដ៏​ក្រៀមក្រំ​សម្រាប់​ពួក​មេឌី។ រាជធានីនៃមេឌា (Ektabani) បានក្លាយជាលំនៅដ្ឋានមួយរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Persian ។ ដោយបានសញ្ជ័យប្រទេសពីបុរាណ ស៊ីរូសទី 2 បានរក្សារាជាណាចក្រមេឌានជាផ្លូវការ ហើយបានទទួលងារជាអ្នកគ្រប់គ្រងមេឌី។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម​ការ​បង្កើត​រដ្ឋ Persian ។

បន្ទាប់ពីការចាប់យកប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ពែរ្សបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជារដ្ឋថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក ហើយអស់រយៈពេលពីរសតវត្សបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ នៅឆ្នាំ 549-548 រដ្ឋ​ដែល​ទើប​បង្កើត​ថ្មី​បាន​ដណ្តើម​យក​រដ្ឋ​អេឡាម និង​បាន​គ្រប់គ្រង​ប្រទេស​មួយ​ចំនួន​ដែល​ជា​ផ្នែក​នៃ​អតីត​រដ្ឋ​មេឌាន។ Parthia, Armenia, Hyrcania បានចាប់ផ្តើមគោរពដល់អ្នកគ្រប់គ្រង Persian ថ្មី។

សង្គ្រាមជាមួយលីឌា

Croesus ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃលីឌាដ៏មានឥទ្ធិពលបានដឹងថាសត្រូវដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃអំណាចពែរ្សគឺជាសត្រូវ។ សម្ព័ន្ធភាពមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចប់ជាមួយអេហ្ស៊ីប និង Sparta ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្ព័ន្ធមិត្តមិនមានឱកាសចាប់ផ្តើមប្រតិបត្តិការយោធាពេញលេញនោះទេ។ Croesus មិនចង់រង់ចាំជំនួយ ហើយធ្វើសកម្មភាពតែម្នាក់ឯងប្រឆាំងនឹងជនជាតិពែរ្ស។ នៅក្នុងសមរភូមិដាច់ស្រយាលនៅជិតរដ្ឋធានីលីឌា - ទីក្រុង Sardis លោក Croesus បាននាំយកទ័ពសេះរបស់គាត់ដែលចាត់ទុកថាមិនអាចឈ្នះបានទៅកាន់សមរភូមិ។ Cyrus II បានបញ្ជូនទាហានជិះអូដ្ឋ។ សេះដែលឃើញសត្វមិនស្គាល់ ក៏បដិសេធមិនព្រមស្តាប់អ្នកជិះសេះ Lydian ត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រយុទ្ធដោយថ្មើរជើង។ ការប្រយុទ្ធមិនស្មើគ្នាបានបញ្ចប់ដោយការដកថយរបស់ពួក Lydians បន្ទាប់ពីនោះទីក្រុង Sardis ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយពួក Persian ។ ក្នុងចំណោមអតីតសម្ព័ន្ធមិត្ត មានតែ Spartans ប៉ុណ្ណោះដែលសម្រេចចិត្តមកជួយ Croesus ។ ប៉ុន្តែ​ខណៈ​ពេល​ដែល​យុទ្ធនាការ​នេះ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ ទីក្រុង​សាឌីស​បាន​ដួល​រលំ ហើយ​ប្រជាជន​ពែរ្ស​បាន​វាយ​លុក​លីឌា។

ការពង្រីកព្រំដែន

បន្ទាប់មក វាជាវេននៃរដ្ឋទីក្រុងក្រិក ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងទឹកដី បន្ទាប់ពីទទួលបានជ័យជំនះ និងបង្ក្រាបការបះបោរជាបន្តបន្ទាប់ ជនជាតិពែរ្សបានវាយដណ្តើមយករដ្ឋទីក្រុង ដោយទទួលបានឱកាសប្រើប្រាស់ពួកគេក្នុងសមរភូមិ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6 អំណាចពែរ្សបានពង្រីកព្រំដែនរបស់ខ្លួនទៅកាន់តំបន់ភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសឥណ្ឌាទៅកាន់ខ្សែនៃហិណ្ឌូ Kush និងបានបង្ក្រាបកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅក្នុងអាងទន្លេ។ ស៊ីដារីយ៉ា។ ក្រោយ​ពី​ពង្រឹង​ព្រំដែន ការ​បង្ក្រាប​ការ​បះបោរ និង​ការ​បង្កើត​អំណាច​រាជវង្ស ទើប​ស៊ីរូស​ទី​២​បង្វែរ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ទៅ​កាន់​បាប៊ីឡូន​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែតុលាឆ្នាំ 539 ទីក្រុងនេះបានដួលរលំហើយ Cyrus II បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងផ្លូវការរបស់បាប៊ីឡូនហើយក្នុងពេលតែមួយជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃមហាអំណាចធំបំផុតមួយនៃពិភពលោកបុរាណ - ព្រះរាជាណាចក្រ Persian ។

រជ្ជកាល Cambyses

Cyrus បានស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយ Massagetae នៅឆ្នាំ 530 មុនគ។ អ៊ី គោលនយោបាយរបស់គាត់ត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ Cambyses ។ បន្ទាប់ពីការរៀបចំការទូតជាបឋមយ៉ាងហ្មត់ចត់ អេហ្ស៊ីប ដែលជាសត្រូវមួយទៀតរបស់ពែរ្ស បានរកឃើញខ្លួនឯងទាំងស្រុងហើយមិនអាចពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រពីសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ខ្លួន។ Cambyses បានអនុវត្តផែនការរបស់ឪពុកគាត់ ហើយបានសញ្ជ័យអេហ្ស៊ីបនៅឆ្នាំ 522 មុនគ។ អ៊ី ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ការមិនសប្បាយចិត្តបានផ្ទុះឡើងនៅពែរ្ស ហើយការបះបោរបានផ្ទុះឡើង។ Cambyses បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ហើយបានស្លាប់នៅលើផ្លូវក្រោមកាលៈទេសៈអាថ៌កំបាំង។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះអំណាចពែរ្សបុរាណបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីទទួលបានអំណាចដល់អ្នកតំណាងនៃសាខាវ័យក្មេងនៃ Achaemenids - Darius Hystaspes ។

ការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលរបស់ដារីយុស

ការរឹបអូសអំណាចដោយ Darius I បណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្ត និងការរអ៊ូរទាំនៅក្នុងបាប៊ីឡូនដែលជាទាសករ។ មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​ឧទ្ទាម​បាន​ប្រកាស​ខ្លួន​ថា​ជា​កូន​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​បាប៊ីឡូន​ចុង​ក្រោយ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ហៅ​ថា នេប៊ូក្នេសា III។ នៅខែធ្នូ 522 មុនគ។ អ៊ី Darius ខ្ញុំបានឈ្នះ។ មេដឹកនាំឧទ្ទាមត្រូវបានប្រហារជីវិតជាសាធារណៈ។

សកម្មភាពដាក់ទណ្ឌកម្មបានរំខានដល់ដារីយូស ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការបះបោរបានកើតឡើងនៅក្នុង មេឌា អេឡាម ផាធៀ និងតំបន់ផ្សេងទៀត។ ព្រះអង្គម្ចាស់ថ្មីបានចំណាយពេលជាងមួយឆ្នាំ ដើម្បីសន្តិភាពប្រទេស និងស្ដាររដ្ឋ Cyrus II និង Cambyses ទៅកាន់អតីតព្រំដែនរបស់ខ្លួន។

នៅចន្លោះឆ្នាំ 518 និង 512 ចក្រភពពែរ្សបានសញ្ជ័យប្រទេសម៉ាសេដូនៀ ថូសេ និងផ្នែកនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ ពេល​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ថ្ងៃ​រុងរឿង​នៃ​រាជាណាចក្រ​បុរាណ​នៃ​ជនជាតិ​ពែរ្ស។ រដ្ឋដែលមានសារៈសំខាន់ជាសកលបានបង្រួបបង្រួមប្រទេសរាប់សិប និងកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនរាប់រយនាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃពែរ្សបុរាណ។ កំណែទម្រង់របស់ដារីយុស

រដ្ឋ Achaemenid Persian ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខុសគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងទំនៀមទម្លាប់។ បាប៊ីឡូនៀ ស៊ីរី អេហ្ស៊ីប តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ពែរ្សត្រូវបានចាត់ទុកថាជារដ្ឋដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំង ហើយកុលសម្ព័ន្ធដែលបានសញ្ជ័យនាពេលថ្មីៗនេះ នៃពូជពង្ស Scythian និងដើមកំណើតអារ៉ាប់នៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃរបៀបរស់នៅបែបបុរាណ។

ខ្សែសង្វាក់នៃការបះបោរ 522-520 ។ បានបង្ហាញពីភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពនៃគម្រោងរបស់រដ្ឋាភិបាលមុន។ ហេតុដូច្នេះហើយ Darius I បានអនុវត្តកំណែទម្រង់រដ្ឋបាលមួយចំនួន ហើយបានបង្កើតប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងរដ្ឋដែលមានស្ថេរភាពលើប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។ លទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់គឺជាប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលដ៏មានប្រសិទ្ធភាពដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបានបម្រើអ្នកគ្រប់គ្រង Achaemenid អស់រយៈពេលជាងមួយជំនាន់។

បរិធានរដ្ឋបាលដ៏មានប្រសិទ្ធភាពគឺជាឧទាហរណ៍ច្បាស់អំពីរបៀបដែលដារីយុសគ្រប់គ្រងរដ្ឋពែរ្ស។ ប្រទេស​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ស្រុក​រដ្ឋបាល​-​ពន្ធដារ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា sarapies ។ ទំហំនៃសារពាង្គកាយមានទំហំធំជាងទឹកដីនៃរដ្ឋដំបូងៗ ហើយក្នុងករណីខ្លះស្របគ្នានឹងព្រំដែនជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនបុរាណ។ ជាឧទាហរណ៍ ការឈ្លានពានរបស់អេហ្ស៊ីបក្នុងទឹកដីស្ទើរតែទាំងស្រុងស្របគ្នាជាមួយនឹងព្រំដែននៃរដ្ឋនេះ មុនពេលការសញ្ជ័យរបស់ខ្លួនដោយជនជាតិពែរ្ស។ ស្រុកត្រូវបានដឹកនាំដោយមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល - សាត្រាប។ មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ដែលស្វែងរកអភិបាលរបស់ពួកគេក្នុងចំណោមពួកអភិជននៃប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យនោះ Darius I បានតែងតាំងពួកអភិជនផ្តាច់មុខនៃជនជាតិពែរ្សឱ្យកាន់តំណែងទាំងនេះ។

មុខងាររបស់អភិបាលក្រុង

ពី​មុន​អភិបាល​ខេត្ត​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​មុខងារ​រដ្ឋបាល និង​មុខងារ​ស៊ីវិល។ អំណាចនៃសម័យដារីយុសមានអំណាចស៊ីវិលតែប៉ុណ្ណោះ។ Satraps មានសិទ្ធិក្នុងការដកកាក់ ទទួលខុសត្រូវលើសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស ប្រមូលពន្ធ និងគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌។ ក្នុង​ពេល​សន្តិភាព សាត្រាប​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ដោយ​មាន​ឆ្មាំ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​តូច​មួយ។ កងទ័ព​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ក្រោម​អំណាច​ផ្តាច់​មុខ​ទៅ​លើ​មេ​ដឹក​នាំ​យោធា​ដោយ​ឯករាជ្យ​ពី​សាត្រាប។

ការ​អនុវត្ត​កំណែទម្រង់​របស់​រដ្ឋាភិបាល​បាន​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​បង្កើត​ឧបករណ៍​រដ្ឋបាល​កណ្តាល​ដ៏​ធំ​មួយ​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ​រាជការ។ ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តដោយរដ្ឋធានីនៃរដ្ឋ Persian - ទីក្រុងស៊ូសា។ ទីក្រុងធំៗនៅសម័យនោះ បាប៊ីឡូន ឯកតាបាណា និងមេមហ្វីសក៏មានការិយាល័យផ្ទាល់ខ្លួនដែរ។

Satraps និងមន្រ្តីស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងថេររបស់ប៉ូលីសសម្ងាត់។ តាម​ប្រភព​ពី​បុរាណ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​«​ត្រចៀក​និង​ភ្នែក​របស់​ស្តេច​»។ ការគ្រប់គ្រងនិងត្រួតពិនិត្យមន្ត្រីត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ Khazarapat - មេបញ្ជាការមួយពាន់នាក់។ ការឆ្លើយឆ្លងរបស់រដ្ឋត្រូវបានធ្វើឡើងដែលប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់នៃពែរ្សមានកម្មសិទ្ធិ។

វប្បធម៌នៃចក្រភពពែរ្ស

ពែរ្សបុរាណបានបន្សល់ទុកកូនចៅរបស់ខ្លួននូវមរតកស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យ។ វិមានដ៏អស្ចារ្យនៅ Susa, Persepolis និង Pasargadae បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសហសម័យរបស់ពួកគេ។ ព្រះរាជទ្រព្យត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសួនច្បារ និងសួនច្បារ។ វិមានមួយក្នុងចំណោមវិមានដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះគឺជាផ្នូររបស់ Cyrus II ។ វិមានស្រដៀងគ្នាជាច្រើនដែលបានកើតឡើងរាប់រយឆ្នាំក្រោយមកបានយកជាមូលដ្ឋាននៃស្ថាបត្យកម្មនៃផ្នូររបស់ស្តេច Persian ។ វប្បធម៌នៃរដ្ឋ Persian បានរួមចំណែកដល់ការលើកតម្កើងស្តេច និងការពង្រឹងអំណាចរាជវង្សក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។

សិល្បៈនៃជនជាតិពែរ្សបុរាណបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រពៃណីសិល្បៈនៃកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីរ៉ង់ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ក្រិក អេហ្ស៊ីប និងអាសស៊ើរ។ ក្នុង​ចំណោម​វត្ថុ​ដែល​បាន​ចុះ​មក​ដល់​កូនចៅ​មាន​គ្រឿង​លំអ ចាន និង​ថូ ពែង​ផ្សេងៗ​ដែល​តុបតែង​ដោយ​រូប​គំនូរ​ដ៏​ប្រណិត។ កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងការរកឃើញត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការផ្សាភ្ជាប់ជាច្រើនជាមួយនឹងរូបភាពនៃស្តេច និងវីរបុរស ព្រមទាំងសត្វផ្សេងៗ និងសត្វដ៏អស្ចារ្យ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់ពែរ្សក្នុងសម័យដារីយុស

ពួកអភិជនបានកាន់កាប់តំណែងពិសេសមួយនៅក្នុងនគរពែរ្ស។ ពួក​អភិជន​មាន​ការ​កាន់​កាប់​ដី​ធំ​ៗ​នៅ​គ្រប់​ដែនដី​ដែល​ដណ្តើម​បាន​។ តំបន់ដ៏ធំសម្បើមត្រូវបានដាក់នៅក្នុងការចោល "អ្នកមានគុណ" របស់ tsar សម្រាប់សេវាកម្មផ្ទាល់ខ្លួនដល់គាត់។ កម្មសិទ្ធិករនៃដីទាំងនោះមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រង ផ្ទេរដីទុកជាមរតកដល់កូនចៅរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេក៏ត្រូវបានប្រគល់សិទ្ធិឱ្យប្រើប្រាស់អំណាចតុលាការលើមុខវិជ្ជារបស់ខ្លួន។ ប្រព័ន្ធកាន់កាប់ដីត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលក្នុងនោះដីឡូតិ៍ត្រូវបានគេហៅថា ការបែងចែកសេះ ធ្នូ រទេះ។ល។ ស្ដេច​បាន​ចែក​ដី​ទាំង​នោះ​ដល់​ទាហាន​របស់​ទ្រង់ ដែល​ម្ចាស់​របស់​គេ​ត្រូវ​បម្រើ​ក្នុង​ជួរ​ទ័ព​សកម្ម​ជា​អ្នក​ជិះសេះ អ្នក​បាញ់​ព្រួញ និង​រទេះ​ចំបាំង។

ប៉ុន្តែ​ដូច​មុន​ដែរ ដី​យ៉ាង​ធំ​នៅ​ក្នុង​កម្មសិទ្ធិ​ផ្ទាល់​របស់​ស្ដេច​ផ្ទាល់។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានជួល។ ផលិតផលកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមសត្វត្រូវបានទទួលយកជាការទូទាត់សម្រាប់ពួកគេ។

ក្រៅ​ពី​ដី ប្រឡាយ​ក៏​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ​ផ្ទាល់។ អ្នក​គ្រប់​គ្រង​រាជ​ទ្រព្យ​បាន​ជួល​ពួក​គេ​ចេញ ហើយ​ប្រមូល​ពន្ធ​សម្រាប់​ប្រើ​ប្រាស់​ទឹក។ សម្រាប់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៃដីមានជីជាតិ ថ្លៃសេវាត្រូវបានគិតថ្លៃ ដែលឈានដល់ 1/3 នៃការប្រមូលផលរបស់ម្ចាស់ដី។

ធនធានការងាររបស់ Persian

ពលកម្មទាសករត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសេដ្ឋកិច្ច។ ពួកគេភាគច្រើនគឺជាអ្នកទោសសង្គ្រាម។ ទាសករ​នៅ​ក្រៅ​ឃុំ​ពេល​មនុស្ស​លក់​ខ្លួន​មិន​បាន​រីក​រាល​ដាល​ទេ។ ទាសករមានឯកសិទ្ធិមួយចំនួន ដូចជាសិទ្ធិមានត្រាផ្ទាល់ខ្លួន និងចូលរួមក្នុងប្រតិបត្តិការផ្សេងៗជាដៃគូពេញលេញ។ ទាសករ​អាច​លោះ​ខ្លួន​ដោយ​បង់​ថ្លៃ​ជួល​ជាក់លាក់ ហើយ​ក៏​ជា​ដើមបណ្តឹង សាក្សី ឬ​ចុងចោទ​ក្នុង​ដំណើរការ​ផ្លូវច្បាប់ មិនមែន​ប្រឆាំង​នឹង​ចៅហ្វាយនាយ​របស់​ខ្លួន​ទេ។ ការអនុវត្តនៃការជួលកម្មករនិយោជិតសម្រាប់ចំនួនទឹកប្រាក់ជាក់លាក់មួយត្រូវបានរីករាលដាល។ ការងាររបស់កម្មករបែបនេះបានរីករាលដាលជាពិសេសនៅបាប៊ីឡូនៀ ជាកន្លែងដែលពួកគេបានជីកប្រឡាយ សាងសង់ផ្លូវ និងប្រមូលផលដំណាំពីស្រែរាជ ឬប្រាសាទ។

គោលនយោបាយហិរញ្ញវត្ថុរបស់ Darius

ប្រភពសំខាន់នៃមូលនិធិសម្រាប់រតនាគារគឺពន្ធ។ នៅឆ្នាំ 519 ស្តេចបានអនុម័តប្រព័ន្ធមូលដ្ឋាននៃពន្ធរដ្ឋ។ ពន្ធត្រូវបានគណនាសម្រាប់ satarapy នីមួយៗដោយគិតគូរពីទឹកដី និងដីមានជីជាតិរបស់វា។ ជនជាតិពែរ្ស ជាប្រជាជនដែលដណ្តើមយកបាន មិនបានបង់ពន្ធទេ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធតាមប្រភេទឡើយ។

ឯកតារូបិយវត្ថុផ្សេងៗដែលបន្តកើតមានសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមប្រទេសបាននាំមកនូវការរអាក់រអួលជាច្រើនដូច្នេះនៅឆ្នាំ 517 មុនគ។ អ៊ី ស្តេច​បាន​ណែនាំ​កាក់​មាស​ថ្មី​មួយ​ឈ្មោះ​ថា ដា​រិ​ក ។ មធ្យមនៃការដោះដូរគឺជាប្រាក់មួយសេកែល ដែលមានតម្លៃ 1/20 នៃដារិច ហើយបានបម្រើនៅសម័យនោះ។ ការបញ្ច្រាសនៃកាក់ទាំងពីរមានរូបភាពរបស់ Darius I.

ផ្លូវដឹកជញ្ជូននៃរដ្ឋ Persian

ការរីករាលដាលនៃបណ្តាញផ្លូវបានជួយសម្រួលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មរវាងសារ៉ាយនានា។ ផ្លូវរាជវង្សនៃរដ្ឋពែរ្សបានចាប់ផ្តើមនៅលីឌា ឆ្លងកាត់អាស៊ីមីន័រ ហើយឆ្លងកាត់បាប៊ីឡូន ហើយពីទីនោះទៅស៊ូសា និងពែរសេប៉ូលីស។ ផ្លូវសមុទ្រដែលដាក់ដោយក្រិកត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជោគជ័យដោយជនជាតិពែរ្សក្នុងពាណិជ្ជកម្ម និងសម្រាប់ការផ្ទេរកម្លាំងយោធា។

ដំណើរកម្សាន្តតាមសមុទ្ររបស់ជនជាតិពែរ្សបុរាណត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ ជាឧទាហរណ៍ ដំណើររបស់នាវិក Skilak ទៅកាន់ច្រាំងសមុទ្រឥណ្ឌាក្នុងឆ្នាំ ៥១៨ មុនគ.ស។ អ៊ី

3 បុ៉​ន្តែ​ខ្ញុំ
2013

ជនជាតិពែរ្សបុរាណ៖ មិនចេះខ្លាច, តាំងចិត្ត, មិនហ៊ាន។ ពួកគេបានបង្កើតអាណាចក្រមួយដែលរាប់សតវត្សមកហើយគឺជានិមិត្តរូបនៃភាពអស្ចារ្យ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។

ការ​បង្កើត​អាណាចក្រ​ដ៏​ធំ​ដូច​ពែរ្ស គឺ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ បើ​គ្មាន​ឧត្តមភាព​យោធា។

អាណាចក្រនៃស្តេចដែលមានមហិច្ឆិតាដ៏មានអំណាចទាំងអស់បានលាតសន្ធឹងពីអាហ្វ្រិកខាងជើងទៅអាស៊ីកណ្តាល។ គឺ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​តូច​ដែល​អាច​ហៅ​បាន​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា​អស្ចារ្យ។ ជនជាតិពែរ្សបានបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធវិស្វកម្មដ៏អស្ចារ្យដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក - វិមានដ៏ប្រណិតនៅកណ្តាលវាលខ្សាច់ដ៏រសាត់ ផ្លូវថ្នល់ ស្ពាន និងប្រឡាយ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្លាប់​បាន​ឮ​អំពី​ព្រែកជីក​ស៊ុយអេ ប៉ុន្តែ​នរណា​ខ្លះ? ឆានែល Darius?

ប៉ុន្តែពពកកំពុងប្រមូលផ្តុំនៅលើផ្តេក។ ការតស៊ូដ៏ចាស់ជរាជាមួយប្រទេសក្រិក បណ្តាលឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នាដែលប្រែក្លាយដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកំណត់មុខមាត់របស់ពិភពលោកលោកខាងលិចសម្រាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំខាងមុខ។

ការផ្ទេរទឹក។

៣៣០ មុនគ

ខណៈពេលដែលពួកគេពនេចរ ពួកគេមិនមានពេលវេលាដើម្បីដណ្តើមយកទឹកដីនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅរកកសិកម្ម ពួកគេបានចាប់អារម្មណ៍លើដីមានជីជាតិ និងទឹកតាមធម្មជាតិ។

ជនជាតិពែរ្សបុរាណនឹងមិនបន្សល់ទុកដានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ប្រសិនបើពួកគេមិនអាចធ្វើបាន ស្វែងរកប្រភពហើយសំខាន់បំផុត មធ្យោបាយផ្ទេរទឹកទៅកាន់ស្រែរបស់ពួកគេ។ យើងកោតសរសើរចំពោះទេពកោសល្យវិស្វកម្មរបស់ពួកគេដោយសារតែ ពួកគេបានយកទឹក។មិនមែនមកពីទន្លេ និងបឹងទេ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងដែលមិននឹកស្មានដល់បំផុត - នៅក្នុងភ្នំ.

ប្រជាជនពែរ្សបានកើតចេញពីអ្វីទាំងអស់ ដោយសារការតស៊ូរបស់មនុស្ស។

កាលពីបីពាន់ឆ្នាំមុន ជនជាតិពែរ្សបុរាណបានដើរលេងនៅខ្ពង់រាបអ៊ីរ៉ង់។ ប្រភពទឹកគឺកម្រណាស់។ Makhandi - វិស្វករ អ្នកភូគព្ភវិទូ និងក្នុងពេលតែមួយ - រកវិធីផ្តល់ទឹកដល់ប្រជាជន។

ឧបករណ៍បុរាណ Mahandi បានដាក់ថ្មដំបូងនៅក្នុងគ្រឹះនៃចក្រភព Persian - ប្រព័ន្ធប្រឡាយក្រោមដី, ដែលគេហៅថា ខ្សែពួរ. ពួកគេបានប្រើទំនាញផែនដី និងជម្រាលធម្មជាតិនៃតំបន់ពីទៅ។

ដំបូង ពួកគេជីករណ្តៅបញ្ឈរមួយ ហើយដាក់ផ្នែកតូចមួយនៃផ្លូវរូងក្រោមដី បន្ទាប់មកមួយទៀតប្រហែលមួយគីឡូម៉ែត្រពីទីមួយ ហើយបើកផ្លូវរូងក្រោមដីបន្ថែមទៀត។

ប្រភពទឹកអាចមានចម្ងាយ ២០ ឬ ៤០ គីឡូម៉ែត្រ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសាងសង់ផ្លូវរូងក្រោមដីដែលមានជម្រាលថេរដើម្បីឱ្យវាហូរចូលទៅក្នុងភ្នំជាបន្តបន្ទាប់ដោយគ្មានចំណេះដឹងនិងជំនាញ។

មុំជម្រាលគឺថេរពេញផ្លូវរូងក្រោមដី ហើយមិនធំពេកទេ បើមិនដូច្នេះទេ ទឹកនឹងហូរកាត់មូលដ្ឋាន ហើយតាមធម្មជាតិ មិនតូចពេកទេ ដើម្បីកុំឱ្យទឹកនៅទ្រឹង។

2 ពាន់ឆ្នាំមុនអាងទឹករ៉ូម៉ាំងរឿងព្រេងនិទានជនជាតិពែរ្ស ផ្ទេរ ទឹកដ៏ធំសម្បើមក្នុងចម្ងាយដ៏ច្រើន។នៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅស្ងួត ជាមួយនឹងការខាតបង់តិចតួចបំផុតដោយសារតែការហួត។

- ស្ថាបនិកនៃរាជវង្ស។ រាជវង្ស​នេះ​បាន​ឡើង​ដល់​កំពូល​ក្រោម​អធិរាជ

ដើម្បីបង្កើតអាណាចក្រមួយ Cyrus ត្រូវការទេពកោសល្យមិនត្រឹមតែជាមេបញ្ជាការប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកនយោបាយផងដែរ៖ គាត់ដឹងពីរបៀបដើម្បីឈ្នះការពេញចិត្តរបស់ប្រជាជន។ ប្រវត្ដិវិទូហៅគាត់ថាជាមនុស្សជាតិសាសន៍យូដាហៅគាត់ ម៉ាស៊ីច- ចាក់ប្រេងតាំង ប្រជាជនបានហៅគាត់ថាឪពុក ហើយអ្នកឈ្នះ - ជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ត្រឹមត្រូវ និងជាអ្នកមានគុណ។

Cyrus the Great បានឡើងកាន់អំណាចនៅឆ្នាំ 559 មុនគ។ នៅក្រោមគាត់រាជវង្សក្លាយជាអស្ចារ្យ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លាស់ប្តូរវគ្គសិក្សា ហើយរចនាប័ទ្មថ្មីលេចឡើងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ដែល​មាន​ឥទ្ធិ​ពល​ខ្លាំង​បំផុត​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ប្រវតិ្ត​សាស្រ្ត​នោះ Cyrus the Great គឺ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​តិច​តួច​ដែល​សម​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​លើក​ឡើង​នេះ៖ គាត់ សក្តិសមត្រូវបានគេហៅថាអស្ចារ្យ.

អាណាចក្រដែលស៊ីរូសបានបង្កើត ចក្រភពដ៏ធំបំផុតនៃពិភពលោកបុរាណបើមិនធំជាងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។

ដោយ 554 មុនគ។ ស៊ីរូស​បាន​បំបាក់​គូប្រជែង​ទាំងអស់​របស់គាត់ ហើយ​ក្លាយជា​ អ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់នៃពែរ្ស. អ្វីដែលនៅសល់គឺដើម្បីយកឈ្នះពិភពលោកទាំងមូល។

ប៉ុន្តែជាដំបូងវាសមជាអធិរាជដ៏អស្ចារ្យដែលមានរាជធានីដ៏អស្ចារ្យ។ នៅឆ្នាំ 550 មុនគ។ Cyrus ចាប់ផ្តើមគម្រោងមួយ ដែលពិភពលោកបុរាណមិនធ្លាប់ដឹង៖ កសាងរាជធានីដំបូងនៃចក្រភពពែរ្សនៅក្នុងអ្វីដែលឥឡូវនេះអ៊ីរ៉ង់។

Cyrus គឺ អ្នកសាងសង់ច្នៃប្រឌិតនិងមានទេពកោសល្យណាស់។ នៅក្នុងគម្រោងរបស់គាត់ គាត់បានអនុវត្តយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នូវបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលបានក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការនៃការសញ្ជ័យរបស់គាត់។

ដូចជាជនជាតិរ៉ូម៉ាំងជំនាន់ក្រោយ ជនជាតិពែរ្ស ខ្ចីគំនិតពីប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យហើយផ្អែកលើពួកគេ ពួកគេបានបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាថ្មីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុង Pasargadae យើងរកឃើញគំនូរដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌ និង។

ជាងថ្ម ជាងឈើ សិប្បករឥដ្ឋ និងជំនួយសង្គ្រោះត្រូវបាននាំយកមករាជធានីពីគ្រប់ទិសទីនៃចក្រភព។ សព្វថ្ងៃនេះ ពីរពាន់កន្លះឆ្នាំក្រោយមក ប្រាសាទបុរាណដែលនៅសេសសល់នៃរាជធានីដ៏អស្ចារ្យដំបូងបង្អស់របស់ពែរ្ស។

វិមានទាំងពីរនៅកណ្តាល Pasargadae ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសួនផ្កា និងឧទ្យានធម្មតាយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលពួកគេក្រោកឡើង "ឋានសួគ៌"- សួនច្បារដែលមានប្លង់រាងចតុកោណ។ នៅក្នុងសួនច្បារ ប្រឡាយដែលមានប្រវែងសរុបមួយពាន់ម៉ែត្រត្រូវបានដាក់ជាជួរដោយថ្ម។ មានអាងហែលទឹករៀងរាល់ដប់ប្រាំម៉ែត្រ។ អស់រយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំ ឧទ្យានដ៏ល្អបំផុតនៅលើពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគំរូនៃ "ឋានសួគ៌" នៃ Pasargadae ។

នៅក្នុង Pasargadae ជាលើកដំបូង សួនឧទ្យានបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយនឹងតំបន់ចតុកោណធរណីមាត្រធម្មតា ដែលមានផ្កា ដើមឈើ cypress ស្មៅវាលស្មៅ និងបន្លែផ្សេងៗទៀត ដូចជានៅក្នុងឧទ្យានបច្ចុប្បន្ន។

ខណៈពេលដែល Pasargadae កំពុងត្រូវបានសាងសង់ Cyrus បានបញ្ចូលនគរមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ​ស៊ីរូស​មិន​ដូច​ស្ដេច​ឯ​ទៀត​ទេ៖ មិន​បាន​បង្វែរ​អ្នក​ដែល​ចាញ់​ទៅ​ជា​ទាសករ​ឡើយ។. តាម​ស្តង់ដារ​នៃ​ពិភព​បុរាណ នេះ​គឺ​ជា​រឿង​មិន​ធ្លាប់​មាន។

គាត់បានទទួលស្គាល់សិទ្ធិនៃអ្នកចាញ់ក្នុងការមានជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន ហើយមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងពិធីសាសនារបស់ពួកគេ។

នៅឆ្នាំ ៥៣៩ មុនគ ស៊ីរូសបានយកបាប៊ីឡូនប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកឈ្លានពានទេ តែជាអ្នករំដោះប្រជាជនចេញពីនឹមរបស់ឧកញ៉ា។ គាត់បានធ្វើអ្វីដែលមិនធ្លាប់មាន - គាត់បានរំដោះជនជាតិយូដាពីការជាប់ឃុំឃាំងដែលពួកគេមានតាំងពីគាត់បានបំផ្លាញ។ ស៊ីរូសបានដោះលែងពួកគេ។ ក្នុង​ការ​លើក​ឡើង​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ Cyrus ត្រូវ​ការ​ស្ថានភាព​រារាំង​រវាង​អាណាចក្រ​របស់​គាត់ និង​សត្រូវ​របស់​គាត់ គឺ​អេហ្ស៊ីប។ ដូច្នេះ អ្វី? រឿងចំបងគឺថាគ្មាននរណាម្នាក់បានធ្វើរឿងបែបនេះពីមុនគាត់ទេហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកមានតិចតួចណាស់។ មិន​មែន​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ គាត់​គឺ​ជា​សាសន៍​យូដា​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ហៅ​ថា Moshiach - ។

ដូចដែលអ្នកប្រាជ្ញ Oxford ដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់បាននិយាយថា: "សារព័ត៌មានបាននិយាយយ៉ាងល្អអំពី Cyrus" ។

ប៉ុន្តែមិនមានពេលវេលាដើម្បីប្រែក្លាយពែរ្សទៅជាមហាអំណាចតែមួយគត់នៃពិភពលោកបុរាណទេ នៅឆ្នាំ 530 មុនគ.ស។ Cyrus the Great ស្លាប់ក្នុងសមរភូមិ.

គាត់រស់នៅតិចតួចពេក ហើយមិនមានពេលវេលាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសន្តិភាព។ ដូច​គ្នា​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ជាមួយ​គាត់​ក៏​បាន​កម្ចាត់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​មុន​ពេល​ដែល​គាត់​អាច​បង្រួបបង្រួម​អាណាចក្រ​។

នៅពេលនៃការសោយទិវង្គតរបស់ស៊ីរូស ពែរ្សមានរាជធានីចំនួនបី៖ និង។ ប៉ុន្តែ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅ Pasargadaeនៅក្នុងផ្នូរដែលសមនឹងតួអង្គរបស់គាត់។

ស៊ីរូស​មិន​បាន​បន្ត​កិត្តិយស​ទេ គាត់​បាន​មិន​អើពើ​នឹង​ពួកគេ។ ផ្នូររបស់គាត់មិនមានការតុបតែងល្អិតល្អន់ទេ៖ វាសាមញ្ញណាស់ ប៉ុន្តែឆើតឆាយ។

ផ្នូររបស់ Cyrus ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យាដូចគ្នាដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅលោកខាងលិច។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ខ្សែ​ពួរ និង​ទំនប់ ដុំ​ថ្ម​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​លើ​ម្ខាង​ទៀត។ កម្ពស់របស់វាគឺ 11 ម៉ែត្រ។

- បូជនីយដ្ឋាន​ដ៏​សាមញ្ញ​បំផុត​ដោយ​ចេតនា​ចំពោះ​អ្នក​បង្កើត​អាណាចក្រ​ដ៏​ធំ​បំផុត​នៅ​សម័យ​នោះ។ វាត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ដោយពិចារណាថាវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងកាលពី 25 សតវត្សមុន។

Persepolis - វិមាននៃភាពអស្ចារ្យនិងសិរីរុងរឿងរបស់ពែរ្ស

អស់​រយៈ​ពេល​បី​ទសវត្សរ៍​មក​ហើយ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់ និង​គ្មាន​អ្វី​អាច​ទប់ទល់​នឹង Cyrus the Great បាន​ឡើយ។ នៅពេលដែលបល្ល័ង្កនៅទទេ ភាពទំនេរនៃអំណាចបានទម្លាក់ពិភពលោកបុរាណទៅក្នុងភាពវឹកវរ។

នៅឆ្នាំ 530 មុនគ្រឹស្តសករាជ Cyrus the Great ដែលជាស្ថាបត្យករនៃចក្រភពដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃពិភពលោកបុរាណបានទទួលមរណភាព។ អនាគត​របស់​ពែរ្ស​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ក្នុង​ភាព​ងងឹត។ ការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លាចាប់ផ្តើមរវាងគូប្រជែង។

នៅ​ចុងបញ្ចប់, មកដល់អំណាច សាច់ញាតិឆ្ងាយរបស់ស៊ីរូសដែលជាមេបញ្ជាការឆ្នើម។ គាត់បានស្តារច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងចក្រភពពែរ្ស ដោយប្រើកណ្តាប់ដៃដែក។ ឈ្មោះ​របស់​គាត់​គឺ ។ គាត់នឹងក្លាយជា ស្តេចដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃពែរ្សនិងអ្នកសាងសង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់គ្រប់ពេលវេលា។

គាត់ចុះទៅរកស៊ីភ្លាមៗ កសាងរាជធានីចាស់របស់ស៊ូសាឡើងវិញ. សង់​ព្រះបរមរាជវាំង​ជា​ជួរ​ដោយ​ក្រឡា​ក្បឿង។ ភាពត្រចះត្រចង់របស់ស៊ូសាក៏ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរផងដែរ។

ប៉ុន្តែ​ស្តេច​ថ្មី​ត្រូវ​ការ​រាជធានី​ផ្លូវការ​ថ្មី។ 518 BC Darius ចាប់ផ្តើមអនុវត្តគម្រោងមហិច្ឆតាបំផុតនៃពិភពលោកបុរាណ។ នៅ​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​អគារ​បច្ចុប្បន្ន​ដែល​គាត់​កំពុង​សាងសង់ ដែល​ជា​ភាសា​ក្រិក​មាន​ន័យ​ថា "ទីក្រុងពែរ្ស". វាំងទាំងអស់ត្រូវបានសាងសង់នៅលើវេទិកាថ្មតែមួយ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពមិនអាចរំលោភបាននៃអាណាចក្រ។

ផ្ទៃដីដ៏ធំសម្បើមមួយរយម្ភៃប្រាំពាន់ម៉ែត្រការ៉េ។ គាត់​ត្រូវ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដី៖ រុះ​កម្ពស់ និង​ដំឡើង​ជញ្ជាំង​រក្សា។ គាត់ចង់ឱ្យទីក្រុងអាចមើលឃើញពីចម្ងាយ ដូច្នេះគាត់បានដាក់វានៅលើវេទិកាមួយ។ វាផ្តល់ឱ្យទីក្រុងនូវរូបរាងដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ។

Persepolis - រចនាសម្ព័ន្ធវិស្វកម្មតែមួយគត់ជាមួយនឹងជញ្ជាំងប្រវែង 18 ម៉ែត្រ កម្រាស់ 10 ម៉ែត្រ និងសាលដែលមានជួរឈរពុម្ពអក្សរក្បូរក្បាច់។

កម្មករត្រូវបាននាំយកមកពីគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់នៃចក្រភព។ ចក្រភពបុរាណភាគច្រើនត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយពលកម្មទាសករ ប៉ុន្តែ Darius ដូចជា Cyrus ចូលចិត្តបង់ប្រាក់ដល់អ្នកដែលបានសាងសង់វាំង។

កម្មករ កំណត់ស្តង់ដារផលិតកម្មស្ត្រីក៏ធ្វើការនៅទីនេះដែរ។ បទដ្ឋានត្រូវបានកំណត់អាស្រ័យលើកម្លាំង និងគុណវុឌ្ឍិ ហើយពួកគេត្រូវបានបង់តាមនោះ។

គាត់មិនបានចំណាយដោយឥតប្រយោជន៍ទេ: Persepolis បានក្លាយជា វិមាននៃភាពអស្ចារ្យ និងសិរីរុងរឿងរបស់ពែរ្ស.

យើងមិនត្រូវភ្លេចអំពីដើមកំណើតរបស់ជនជាតិពែរ្សទេ៖ បុព្វបុរសរបស់ពួកគេគឺជាជនក្បត់ ហើយរស់នៅក្នុងតង់។ ពេល​ចេញ​ពី​ចំណត គេ​យក​តង់​ទៅ​ជាមួយ។ តង់បានក្លាយជាប្រពៃណីយ៉ាងរឹងមាំ។

វិមាននៃ Persepolis គឺជាតង់ដែលធ្វើពីថ្ម។ អាបាដាន- នេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីតង់ថ្ម។ អាបាដាណា គឺជាឈ្មោះដែលដាក់នៅសាលខាងមុខរបស់ដារីយុស។

សសរថ្មដ៏មហិមាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការចងចាំនៃបង្គោលឈើដែលគាំទ្រដំបូលផ្ទាំងក្រណាត់នៃតង់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ជំនួសឱ្យផ្ទាំងក្រណាត់ យើងឃើញដើមតាត្រៅដ៏ប្រណិត។ អតីតកាល​ពនេចរ​បាន​ជះឥទ្ធិពល​លើ​ស្ថាបត្យកម្ម​របស់​ជនជាតិ​ពែរ្ស ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។

ព្រះបរមរាជវាំងត្រូវបានតុបតែងដោយមាសប្រាក់ កំរាលព្រំ និងក្រឡាក្បឿង។ ជញ្ជាំងត្រូវបានគ្របដោយភាពធូរស្រាលនៅលើពួកគេ យើងឃើញក្បួនដង្ហែដោយសន្តិវិធីនៃប្រទេសដែលត្រូវបានសញ្ជ័យ។

ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធវិស្វកម្មនៃ Persepolis មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះដែនកំណត់ទីក្រុងទេ។ វាមាន ប្រព័ន្ធផ្គត់ផ្គង់ទឹក និងលូ ដែលជាប្រព័ន្ធដំបូងគេក្នុងពិភពលោកបុរាណ.

វិស្វកររបស់ Darius បានចាប់ផ្តើមដោយការបង្កើត ប្រព័ន្ធលូបានដាក់បំពង់លូ ហើយបានតែសាងសង់វេទិកា។ ទឹកស្អាតបានមកតាមខ្សែពួរ ហើយទឹកសំណល់ដែលនៅសេសសល់តាមលូ។ ប្រព័ន្ធទាំងមូលគឺនៅក្រោមដី និងមើលមិនឃើញពីខាងក្រៅ។

"ផ្លូវរាជ" និងប្រឡាយ Darius

ការអនុវត្តគម្រោងដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ភាពរុងរឿងនៃចក្រភពមិនបានរារាំង Darius ពីការរុញច្រានព្រំដែនរបស់ខ្លួន។ នៅក្រោម Darius ចក្រភពពែរ្សបានឈានដល់សមាមាត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: អ៊ីរ៉ង់ និងប៉ាគីស្ថាន អាមេនី អាហ្វហ្គានីស្ថាន ទួរគី អេហ្ស៊ីប ស៊ីរី លីបង់ ប៉ាឡេស្ទីន ហ្ស៊កដានី អាស៊ីកណ្តាល រហូតទៅដល់ឥណ្ឌា។

គម្រោង​ពីរ​របស់​ដារីយុស​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​អាណាចក្រ​បង្រួបបង្រួម៖ មួយ, ពីរពាន់កន្លះគីឡូម៉ែត្រ, តភ្ជាប់ខេត្តដាច់ស្រយាល, ទីពីរ - សមុទ្រក្រហមជាមួយមេឌីទែរ៉ាណេ។

នៅក្រោម Darius the Great Persian ចក្រភពឈានដល់សមាមាត្រដ៏ធំសម្បើម. លោក​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ពង្រឹង​ឯកភាព​ជាតិ​ដោយ​ភ្ជាប់​ខេត្ត​ឆ្ងាយ​ៗ​ឲ្យ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

៥១៥ មុនគ ដារីស បញ្ជាឱ្យសាងសង់ផ្លូវដែលនឹងឆ្លងកាត់ នៅទូទាំងចក្រភពពីអេហ្ស៊ីបទៅឥណ្ឌា។ ផ្លូវ​នេះ​មាន​ប្រវែង​ពីរ​ពាន់​កន្លះ​គីឡូម៉ែត្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ។

ផ្នែកវិស្វកម្មដ៏ឆ្នើមមួយ ផ្លូវកាត់តាមភ្នំ ព្រៃឈើ និងវាលខ្សាច់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងរហូត។ ពួកគេមិនមាន asphalt ទេ ប៉ុន្តែពួកគេដឹងពីរបៀបបង្រួមក្រួស និងថ្មកំទេច។

ផ្ទៃរឹងមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដែលទឹកក្រោមដីមិនជ្រៅ។ ដើម្បី​ការពារ​កុំ​ឲ្យ​ជើង​រអិល និង​រទេះ​មិន​ឲ្យ​ជាប់​ក្នុង​ភក់ ផ្លូវ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​តាម​មាត់​ទំនប់។

ដំបូងគេដាក់ "ខ្នើយ" ដែលស្រូប ឬបង្ហូរទឹកក្រោមដីចេញពីផ្លូវ។

នៅលើ "Royal Route" មានប៉ុស្តិ៍ចំនួន 111 រៀងរាល់ 30 គីឡូម៉ែត្រ ដែលអ្នកធ្វើដំណើរអាចសម្រាក និងផ្លាស់ប្តូរសេះ។ ប្រវែងផ្លូវទាំងមូលត្រូវបានការពារ។

ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ Darius ត្រូវការគ្រប់គ្រងទឹកដីដាច់ស្រយាលដូចជាអាហ្វ្រិកខាងជើង ដូច្នេះគាត់ក៏សម្រេចចិត្តត្រួសត្រាយផ្លូវនៅទីនោះផងដែរ។ វិស្វកររបស់ខ្លួនបានបង្កើតគម្រោងនេះ។ ឆានែលរវាងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងសមុទ្រក្រហម.

អ្នកសាងសង់ Darius ដែលជាអ្នកជំនាញខាងជលសាស្ត្រ បានជីកប្រឡាយដោយប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ធ្វើពីលង្ហិន និងដែក ហើយបន្ទាប់មកបានសម្អាតខ្សាច់ ហើយក្រាលថ្ម។ ផ្លូវបានបើកសម្រាប់កប៉ាល់។

ការសាងសង់ប្រឡាយនេះមានរយៈពេល 7 ឆ្នាំ ហើយវាត្រូវបានសាងសង់ជាចម្បងដោយអ្នកជីក និងជាងសំណង់ជនជាតិអេហ្ស៊ីប។

នៅកន្លែងខ្លះ ប្រឡាយរវាងទន្លេនីល និងសមុទ្រក្រហម តាមពិតមិនមែនជាផ្លូវទឹកទេ ប៉ុន្តែជាផ្លូវក្រាលកៅស៊ូ៖ កប៉ាល់ត្រូវបានអូសកាត់តាមភ្នំ ហើយនៅពេលដែលដីកាន់តែទាប ពួកគេត្រូវបានបើកដំណើរការម្តងទៀត។

ពាក្យ​របស់​ដារីយុស​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ ដារីយុស ជា​ស្ដេច​នៃ​ស្ដេច​អ្នក​សញ្ជ័យ​ស្រុក​អេស៊ីប បាន​សង់​ព្រែក​នេះ»។ គាត់ បានភ្ជាប់សមុទ្រក្រហមទៅនឹងទន្លេនីល។ហើយ​បាន​ប្រកាស​ដោយ​មោទនភាព​ថា​៖ «​កប៉ាល់​បាន​ទៅ​តាម​ឆានែល​របស់​ខ្ញុំ»។

នៅ​ដើម​សតវត្ស​ទី​ប្រាំ​មុន​គ្រិស្តសករាជ ពែរ្ស​បាន​ក្លាយ​ជា​អាណាចក្រ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ភាពអស្ចារ្យរបស់វាបានលើសពីទីក្រុងរ៉ូមក្នុងភាពរុងរឿងរបស់វា បួនសតវត្សក្រោយមក។. ពែរ្ស​គឺ​ជា​មនុស្ស​មិន​អាច​ឈ្នះ​បាន ការ​ពង្រីក​របស់​វា​បាន​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ក្នុង​ចំណោម​វប្បធម៌​វ័យ​ក្មេង​ដែល​បាន​ឈាន​ចូល​ដល់​ដំណាក់​កាល​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន គឺ​រដ្ឋ​ទីក្រុង​ក្រិក។

ស​មុ​ទ្យ​ខ្មៅ។ ច្រកសមុទ្រគឺជាបន្ទះទឹកតូចចង្អៀតដែលតភ្ជាប់សមុទ្រខ្មៅជាមួយមេឌីទែរ៉ាណេ។ នៅម្ខាងនៃឆ្នេរសមុទ្រគឺអាស៊ី ហើយម្ខាងទៀតគឺអឺរ៉ុប។ នៅឆ្នាំ ៤៩៤ មុនគ។ ការបះបោរបានផ្ទុះឡើងនៅឆ្នេរសមុទ្រទួរគី. ពួក​ឧទ្ទាម​ត្រូវ​បាន​គាំទ្រ​ដោយ​ក្រុង​អាថែន ហើយ​ដារីយុស​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​បង្រៀន​ពួកគេ​នូវ​មេរៀន​មួយ គឺ​ដើម្បី​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ធ្វើ​យ៉ាងម៉េច? អាថែន ឆ្លងសមុទ្រ...

គាត់កំពុងសាងសង់ឆ្លងកាត់ច្រកសមុទ្រ ស្ពាន Pontoon. សរសេរថាទាហាន 70 ពាន់នាក់បានចូលប្រទេសក្រិកនៅលើស្ពាននេះ។ អស្ចារ្យ!

វិស្វករជនជាតិពែរ្សបានដាក់ទូកជាច្រើននៅសងខាងឆ្លងកាត់ Bosphorus ពួកគេបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃស្ពាន។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានដាក់ផ្លូវនៅលើកំពូល ភ្ជាប់អាស៊ីជាមួយអឺរ៉ុប.

ប្រហែលជាសម្រាប់ភាពអាចជឿជាក់បាន ស្រទាប់នៃផែនដីបង្រួម និងសូម្បីតែ ប្រហែលជា កំណត់ហេតុត្រូវបានដាក់នៅក្រោមកម្រាលឥដ្ឋ។ ដើម្បី​ការពារ​ទូក​កុំ​ឲ្យ​រញ្ជួយ​លើ​រលក ហើយ​ត្រូវ​គេ​ដឹក​ចេញ កាន់ដោយយុថ្កាទម្ងន់កំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

កម្រាលឥដ្ឋរឹងមាំ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងមិនអាចទប់ទល់នឹងទម្ងន់របស់អ្នកចម្បាំងជាច្រើននាក់ និងការបក់បោកនៃរលកបានទេ។ រចនាសម្ព័នដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់សម័យកាលដែលគ្មានកុំព្យូទ័រ!

Darius the Great

នៅខែសីហា 490 មុនគ។ ដារីស ចាប់​យក​ប្រទេស​ម៉ាសេដូនហើយបានដើរទៅ ម៉ារ៉ាតុងដែលជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានជួបដោយកងទ័ពរួបរួមនិងក្រោមការបញ្ជា។

កងទ័ពពែរ្សមានចំនួន 60, 140 ឬ 250 ពាន់នាក់ - អាស្រ័យលើអ្នកដែលអ្នកជឿ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយមានជនជាតិក្រិចតិចជាង 10 ដងពួកគេត្រូវការការពង្រឹង។

អ្នកនាំសាររឿងព្រេងនិទានរត់ចម្ងាយពីម៉ារ៉ាតុងទៅក្នុងរយៈពេល 2 ថ្ងៃ។ តើអ្នកបានឮអំពី?

កង​ទ័ព​ទាំង​ពីរ​ឈរ​ទល់​មុខ​គ្នា​នៅ​លើ​វាល​ទំនាប​ដ៏​ធំ។ នៅក្នុងសមរភូមិបើកចំហ ប្រជាជនពែរ្សដែលមានចំនួនច្រើនជាងនឹងវាយកម្ទេចជនជាតិក្រិច។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមពែរ្ស។

ផ្នែកមួយនៃកងទ័ពក្រិកបានបើកការវាយប្រហារលើជនជាតិពែរ្ស វាមិនពិបាកទេសម្រាប់ពួកពែរ្សក្នុងការកម្ចាត់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​កងទ័ព​សំខាន់​របស់​ក្រិ​ក​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ក្រុម គឺ​ពួក​គេ បានវាយប្រហារជនជាតិពែរ្សពីផ្នែកខាង.

ជនជាតិពែរ្សត្រូវបានចាប់នៅក្នុងម៉ាស៊ីនកិនសាច់. ក្រោយ​ពី​ទទួល​រង​ការ​ខាត​បង់​យ៉ាង​ខ្លាំង ពួក​គេ​បាន​ដក​ថយ។ សម្រាប់ជនជាតិក្រិច នេះគឺជាជ័យជម្នះដ៏អស្ចារ្យមួយ សម្រាប់ប្រជាជនពែរ្ស វាគ្រាន់តែជាការប៉ះទង្គិចដ៏អកុសលនៅក្នុងផ្លូវទៅកាន់ការត្រួតត្រាពិភពលោក។

ដារីស សម្រេចចិត្តត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ទៅកាន់រាជធានី Persepolis ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនបានត្រឡប់មកវិញទេ: នៅឆ្នាំ 486 មុនគ។ នៅលើដង្ហែទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប Darius ស្លាប់.

គាត់បានបន្សល់ទុកអាណាចក្រដែលកំណត់ឡើងវិញនូវភាពរុងរឿងនិងភាពអស្ចារ្យ។ គាត់បានរារាំងភាពវឹកវរដោយដាក់ឈ្មោះអ្នកស្នងតំណែងជាមុន - កូនប្រុសរបស់គាត់។

Xerxes - ចុងក្រោយនៃរាជវង្ស Achaemenid

ដើម្បីឈរស្មើជាមួយអ្នកច្នៃប្រឌិត Cyrus និងអ្នកពង្រីក Darius មិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។ ប៉ុន្តែ Xerxes មានគុណភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់: គាត់ដឹងពីរបៀបរង់ចាំ. គាត់​បាន​បង្ក្រាប​ការ​បះបោរ​មួយ​នៅ​បាប៊ីឡូន មួយ​ទៀត​នៅ​អេស៊ីប ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​តែ​ទៅ​ក្រិក។ ជនជាតិក្រិចគឺជាឆ្អឹងនៅក្នុងបំពង់ករបស់គាត់។

ប្រវត្ដិវិទូខ្លះនិយាយថាគាត់បានធ្វើកូដកម្មទុកជាមុន ហើយខ្លះទៀតថាគាត់ចង់បញ្ចប់ការងារដែលចាប់ផ្តើមដោយឪពុករបស់គាត់។ ក្លាយជានោះដូចដែលវាអាចបន្ទាប់ពី សមរភូមិម៉ារ៉ាតុងជនជាតិក្រិចលែងខ្លាចជនជាតិពែរ្សទៀតហើយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​ចុះ​បញ្ជី​គាំទ្រ នេះ​ជា​ស្ថានភាព​បច្ចុប្បន្ន ហើយ​បាន​សម្រេច វាយប្រហារក្រិកពីសមុទ្រ.

480 មុនគ។ ចក្រភពពែរ្សគឺស្ថិតនៅកំពូលនៃសិរីរុងរឿងរបស់វា វាមានទំហំធំ រឹងមាំ និងសម្បូរបែបមិនគួរឱ្យជឿ។ ដប់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីជនជាតិក្រិចបានយកឈ្នះ Darius the Great នៅម៉ារ៉ាតុង។ អំណាចស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់កូនប្រុសរបស់ Darius ឈ្មោះ Xerxes ដែលជាស្តេចដ៏អស្ចារ្យចុងក្រោយនៃរាជវង្ស Achaemenid ។

Xerxes ចង់សងសឹក។ ប្រទេសក្រិកកំពុងក្លាយជាសត្រូវដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ សហជីពនៃរដ្ឋទីក្រុងមានភាពផុយស្រួយ៖ ពួកគេខុសគ្នាខ្លាំងពេក - ពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរហូតដល់របបផ្តាច់ការ។ ប៉ុន្តែពួកគេមានរឿងមួយដូចគ្នា - ការស្អប់ខ្ពើមជនជាតិពែរ្ស។ ពិភពលោកបុរាណជិតមកដល់ហើយ។ សង្គ្រាមពែរ្សលើកទីពីរ. លទ្ធផលរបស់វានឹងចាក់គ្រឹះនៃពិភពលោកទំនើប។

ជនជាតិក្រិចជាប្រពៃណីបានហៅមនុស្សគ្រប់គ្នាលើកលែងតែខ្លួនគេ មនុស្សព្រៃផ្សៃ. ការ​ប្រជែង​គ្នា​រវាង​លោក​ខាង​កើត និង​លោក​ខាង​លិច​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ការ​ប្រឈម​មុខ​គ្នា​រវាង​ពែរ្ស និង​ក្រិក។

នៅក្នុងការលុកលុយរបស់ Persian លើប្រទេសក្រិក ច្រើនជាងពេលមុនៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រយោធា វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាយុទ្ធសាស្ត្រ។ វិស្វកម្ម. ប្រតិបត្តិការនេះ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រតិបត្តិការផ្លូវគោក និងសមុទ្រ ទាមទារដំណោះស្រាយវិស្វកម្មថ្មី។

Xerxes បានសម្រេចចិត្តចូលទៅក្នុងប្រទេសក្រិកតាម isthmus ក្បែរ Mt. អាថូស. ប៉ុន្តែ​សមុទ្រ​មាន​ខ្យល់​ព្យុះ​ខ្លាំង​ពេក ហើយ Xerxes បាន​បញ្ជា សាងសង់ប្រឡាយឆ្លងកាត់ isthmus. ដោយសារបទពិសោធន៍ និងទុនបម្រុងកម្លាំងពលកម្មច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ប្រឡាយនេះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែ 6 ខែប៉ុណ្ណោះ។

រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ​នៅ​តែ​ស្ថិត​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​យោធា។ គម្រោងវិស្វកម្មដ៏ឆ្នើមបំផុតមួយ។. ទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីបទពិសោធន៍របស់ឪពុកគាត់ Xerxes បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ ស្ពាន Pontoonតាមរយៈ Hellespont ។ គម្រោងវិស្វកម្មនេះមានទំហំធំជាងស្ពានដែលសាងសង់ដោយ Darius នៅលើ Bosporus ។

កប៉ាល់ចំនួន ៦៧៤ ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាទូក។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីធានាភាពជឿជាក់នៃការរចនា? ការប្រកួតប្រជែងផ្នែកវិស្វកម្មដ៏លំបាក! Bosphorus មិនមែនជាកំពង់ផែស្ងប់ស្ងាត់ទេ រលកនៅទីនោះអាចខ្លាំង។

កប៉ាល់ត្រូវបានរក្សានៅនឹងកន្លែងដោយប្រើប្រព័ន្ធពិសេសនៃខ្សែពួរ។ ខ្សែវែងបំផុតពីរដែលលាតសន្ធឹងពីអឺរ៉ុបទៅអាស៊ី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមិនត្រូវភ្លេចថា ទាហានជាច្រើននាក់ ប្រហែលជារហូតដល់ 240 ពាន់នាក់ ត្រូវឆ្លងកាត់ស្ពាននេះ។

ខ្សែពួរបានធ្វើឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធអាចបត់បែនបានដែលចាំបាច់ក្នុងអំឡុងពេលរលក។ ផ្នែកនីមួយៗនៃស្ពានមានកប៉ាល់ពីរដែលតភ្ជាប់ដោយវេទិកាមួយ។ ស្ពានបែបនេះរក្សាភាពតក់ស្លុតនៃរលក និងស្រូបយកថាមពលរបស់ពួកគេ។

វិស្វករជនជាតិពែរ្សបានភ្ជាប់កប៉ាល់ជាមួយនឹងវេទិកាមួយ ហើយផ្លូវខ្លួនឯងត្រូវបានដាក់នៅពីលើវា។ បន្តិចម្ដងៗ ផ្លូវដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបានរីកចម្រើនឆ្លងកាត់ Hellespont លើជំនួយដែលធ្វើពីនាវាចម្បាំង។

យើងមិនគួរភ្លេចទេថាផ្លូវនេះមិនត្រឹមតែគាំទ្រទម្ងន់របស់ទាហានជើងគោកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានទាហានសេះរាប់ម៉ឺននាក់ រួមទាំងទ័ពសេះធ្ងន់ផងដែរ។ ភាពជឿជាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធអណ្តែតបានអនុញ្ញាតឱ្យ Xerxes ផ្ទេរកងទ័ពទៅអឺរ៉ុបនិងត្រឡប់មកវិញតាមតម្រូវការ: ស្ពានមិនត្រូវបានរុះរើទេ។

សម្រាប់ពេលខ្លះ អឺរ៉ុប និងអាស៊ីគឺតែមួយ។

បន្ទាប់ពី 10 ថ្ងៃស្ពានរួចរាល់។ Xerxes បានចូលអឺរ៉ុប. ទាហានជើងគោក និងទ័ពសេះធុនធ្ងន់ជាច្រើននាក់បានឆ្លងកាត់ស្ពាន។ វាទប់ទល់មិនត្រឹមតែទម្ងន់របស់កងទ័ពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្ពាធនៃរលក Bosphorus ផងដែរ។

ផែនការរបស់ Xerxes គឺសាមញ្ញ៖ ប្រើឧត្តមភាពលេខនៅលើដីនិងសមុទ្រ។

ហើយម្តងទៀតកងទ័ពរបស់ក្រិក ដឹកនាំដោយ Themistocles. គាត់យល់ថាគាត់មិនអាចយកឈ្នះជនជាតិពែរ្សនៅលើដីបានហើយគាត់បានសម្រេចចិត្ត ទាក់ទាញកងនាវា Persian ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់.

ដោយសម្ងាត់ពីជនជាតិពែរ្ស Themistocles បានដកកងកម្លាំងសំខាន់ៗដោយបន្សល់ទុកនូវក្រុម Spartans ចំនួន 6 ពាន់នាក់សម្រាប់គ្របដណ្តប់។

នៅខែសីហា 480 មុនគ។ គូបដិបក្ខបានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្នុងលំហមួយតូចចង្អៀត ដូច្នេះរទេះពីរមិនអាចឆ្លងកាត់គ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងនោះ។

កងទ័ព​ពែរ្ស​ដ៏​ធំ​មួយ​បាន​ជាប់គាំង​ក្នុង​ជ្រលង​ភ្នំ​អស់​រយៈពេល​ជាច្រើន​ថ្ងៃ ដែល​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ក្រិក​កំពុង​តែ​ពឹងពាក់។ ពួកគេ Xerxes ហួសហេតុដូចជាឪពុករបស់គាត់ពីមុន។

នៅក្នុងការចំណាយនៃការខាតបង់ដ៏ធំ, Persians ឆ្លងកាត់ Thermopylaeបំផ្លាញ Spartans ដែល Themistocles បានបូជា និង តោះទៅអាថែន.

ប៉ុន្តែនៅពេលដែល Xerxes ចូល Athens ទីក្រុងគឺទទេ. Xerxes ដឹង​ថា​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បោក​បញ្ឆោត ហើយ​សម្រេច​ចិត្ត​សងសឹក​ពួក Athenians។

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ សេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះអ្នកចាញ់ គឺជាសញ្ញាសម្គាល់របស់ស្តេចពែរ្ស។ ប៉ុន្តែមិនមែនលើកនេះទេ៖ វាមិនមែននៅពែរ្សទេ។ បានដុតទីក្រុងអាថែនដល់ដី. ហើយនៅទីនោះ បានប្រែចិត្ត.

នៅថ្ងៃបន្ទាប់គាត់ បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​សង់​ក្រុង​អាថែន​ឡើង​វិញ។. ប៉ុន្តែវាយឺតពេលហើយ៖ អ្វីដែលបានធ្វើគឺរួចរាល់។ ពីរសតវត្សក្រោយមក កំហឹងរបស់គាត់បាននាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយដល់ពែរ្សខ្លួនឯង។

ប៉ុន្តែសង្គ្រាមមិនទាន់ចប់ទេ។ Themistocles បានរៀបចំអន្ទាក់ថ្មីមួយសម្រាប់ជនជាតិពែរ្ស៖ គាត់បានល្បួងកងនាវា Persian ចូលទៅក្នុងច្រកចង្អៀតមួយនៅជិត និង ភ្លាមៗបានវាយប្រហារជនជាតិពែរ្ស.

កប៉ាល់ Persian ជាច្រើនបានជ្រៀតជ្រែកគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមិនអាចធ្វើសមយុទ្ធបាន។ ជនជាតិក្រិចខ្លាំងបានវាយលុកជនជាតិពែរ្សស្រាលៗ ម្តងមួយៗ។

នេះ។ ការប្រយុទ្ធបានសំរេចលទ្ធផលនៃសង្គ្រាម៖ ចាញ់ Xerxes បានដកថយ. ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ទៅ ចក្រភព​ពែរ្ស​លែង​មាន​ឥទ្ធិពល​ទៀត​ហើយ។

គាត់បានសម្រេចចិត្ត ធ្វើឱ្យ "ថ្ងៃមាស" របស់ពែរ្សរស់ឡើងវិញ. គាត់បានត្រលប់ទៅគម្រោងដែលចាប់ផ្តើមដោយជីតារបស់គាត់ឈ្មោះ Darius ។ បួនទសវត្សរ៍បន្ទាប់ពីការបង្កើតរបស់ខ្លួន Persepolis នៅតែមិនទាន់បញ្ចប់។ Artaxerxes ផ្ទាល់បានត្រួតពិនិត្យការសាងសង់គម្រោងវិស្វកម្មដ៏អស្ចារ្យចុងក្រោយនៃចក្រភព Persian ។ ថ្ងៃនេះយើងហៅគាត់ "សាលនៃជួរឈរមួយរយ".

សាលដែលមានទំហំហុកសិបគុណហុកសិបម៉ែត្រតំណាងនៅក្នុងផែនការ ការ៉េស្ទើរតែល្អឥតខ្ចោះ. អ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតអំពីជួរឈរនៃ Persepolis គឺថាប្រសិនបើអ្នកបន្តគំនិតពួកគេឡើងលើ ពួកគេនឹងឡើងលើមេឃរាប់សិបម៉ែត្រ។ ពួកវាល្អឥតខ្ចោះ មិនមែនជាគម្លាតតិចតួចបំផុតពីបញ្ឈរទេ។ ហើយ​ពួកគេ​មាន​តែ​ឧបករណ៍​បុរាណ​ប៉ុណ្ណោះ​ក្នុង​ការ​បោះចោល​របស់​ពួកគេ​គឺ ញញួរ​ថ្ម និង​កំណាត់​លង្ហិន។ អស់ហើយ! ទន្ទឹមនឹងនេះ ជួរឈរ Persepolis គឺល្អឥតខ្ចោះ. ចៅហ្វាយនាយពិតប្រាកដនៃសិប្បកម្មរបស់ពួកគេបានធ្វើការលើពួកគេ។ ជួរឈរនីមួយៗមានស្គរពីប្រាំពីរទៅប្រាំបីដែលជង់មួយនៅលើកំពូលនៃផ្សេងទៀត។ រន្ទា​ត្រូវ​បាន​គេ​សង់​នៅ​ជិត​សសរ ហើយ​ស្គរ​ត្រូវ​បាន​លើក​ដោយ​ប្រើ​ស្ទូច​ឈើ​ដូច​ស្ទូច​អណ្តូង»។

ម្នាលសារីបុត្ត ឯកអគ្គរាជទូតនៃប្រទេសណាមួយ បុគ្គលណាមកកោតស្ញប់ស្ញែង ពេលឃើញព្រៃសសរដែលលាតត្រដាងទៅឆ្ងាយ តាមដែលភ្នែកអាចមើលឃើញ»។

រចនាសម្ព័ន្ធវិស្វកម្មដែលមិនធ្លាប់ឮដោយស្តង់ដារនៃពិភពលោកបុរាណត្រូវបានសាងសង់នៅទូទាំងចក្រភពទាំងអស់។

នៅឆ្នាំ ៣៥៣ មុនគ។ ភរិយា​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ខេត្ត​មួយ​ចាប់​ផ្ដើម​សាង​ផ្នូរ​ឲ្យ​ប្ដី​ដែល​ស្លាប់។ ការបង្កើតរបស់នាងមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ អព្ភូតហេតុនៃវិស្វកម្មប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកមួយនៃ អច្ឆរិយៈទាំងប្រាំពីរនៃពិភពលោកបុរាណ. , ចេតិយ។

កម្ពស់នៃរចនាសម្ព័ន្ធថ្មម៉ាបដ៏អស្ចារ្យលើសពី 40 ម៉ែត្រ។ ជណ្តើរឡើងតាមដំបូលពីរ៉ាមីត - ជំហាន "ទៅស្ថានសួគ៌" ។

ពីរ​ពាន់​កន្លះ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ចេតិយ​មួយ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​តាម​គំរូ​នៃ​ចេតិយ​នេះ​ក្នុង​ទីក្រុង​ញូវយ៉ក។

ការដួលរលំនៃចក្រភពពែរ្ស

នៅសតវត្សរ៍ទី ៤ មុនគ។ ជនជាតិពែរ្សនៅតែជាវិស្វករល្អបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក. ប៉ុន្តែគ្រឹះនៅក្រោមជួរឈរដ៏ល្អ និងវិមានដ៏ប្រណិតបានចាប់ផ្តើមរង្គោះរង្គើ៖ សត្រូវនៃចក្រភពគឺនៅមាត់ទ្វារ.

អាថែនគាំទ្រ ការបះបោរនៅអេហ្ស៊ីប. ក្រិកត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ទីក្រុង Memphis. Artaxerxes ចាប់ផ្តើមសង្រ្គាមបណ្តេញជនជាតិក្រិចចេញពី Memphis និងស្ដារការគ្រប់គ្រងរបស់ Persian នៅអេហ្ស៊ីប។


វាគឺ ជ័យជំនះចុងក្រោយនៃចក្រភពពែរ្ស. នៅឆ្នាំ ៤២៤ មុនគ Artaxerxes ស្លាប់. ភាពអនាធិបតេយ្យនៅក្នុងប្រទេសបានបន្តមិនតិចជាងប្រាំបីទសវត្សរ៍មកហើយ។

ខណៈពេលដែលប្រជាជនពែរ្សរវល់ជាមួយការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងជម្លោះស៊ីវិល ស្តេចវ័យក្មេងនៃម៉ាសេដូនបានសិក្សាហេរ៉ូដូតុស និងរជ្ជកាលនៃរជ្ជកាលរបស់វីរបុរសនៃពែរ្ស - ស៊ីរូសដ៏អស្ចារ្យ។ សូម្បីតែនៅពេលនោះវាចាប់ផ្តើមរះលើគាត់ សុបិនចង់យកឈ្នះពិភពលោកទាំងមូល. ឈ្មោះ​របស់​គាត់​គឺ ។

នៅឆ្នាំ 336 មុនគ.ស សាច់ញាតិឆ្ងាយរបស់ Artaxerxes បានឡើងកាន់អំណាច ហើយយកព្រះនាមរាជវង្ស។ គាត់នឹងត្រូវបានគេហៅថាជាស្តេចដែលបានបាត់បង់អាណាចក្រ។

ក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំបន្ទាប់ អាឡិចសាន់ឌឺ និង ដារីយុស ទីបីបានជួបគ្នាច្រើនជាងម្តងក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងសាហាវ។ កងទ័ពរបស់ដារីយុសបានដកថយមួយជំហានម្តងៗ។

នៅឆ្នាំ 330 មុនគ្រឹស្តសករាជ អាឡិចសាន់ឌឺបានចូលទៅជិតគ្រឿងអលង្ការនៅក្នុងមកុដអធិរាជនៃពែរ្ស - Persepolis ។

អាឡិចសាន់ឌឺបានទទួលពីពែរ្ស គោលនយោបាយនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះអ្នកចាញ់៖ ទ្រង់​ហាម​ទាហាន​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​ចូល​ប្លន់​ប្រទេស​ដែល​បាន​ច្បាំង។ ប៉ុន្តែ​តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​រក្សា​ពួក​គេ​បន្ទាប់​ពី​កម្ចាត់​ចក្រភព​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​ក្នុង​លោក? ប្រហែល​ជា​ពួកគេ​រំភើប​ពេក ប្រហែល​ជា​ពួកគេ​បង្ហាញ​ការ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់ ឬ​ប្រហែល​ជា​ពួកគេ​ចាំ​ពី​របៀប​ដែល​ជនជាតិ​ពែរ្ស​បាន​ដុត​ក្រុង​អាថែន?

ដើម្បីឱ្យដូចដែលវាអាចនៅ Persepolis ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នា: ពួកគេ។ បានប្រារព្ធពិធីទទួលជ័យជម្នះហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ដែល​គ្មាន​ការ​ប្លន់?

ការប្រារព្ធពិធីបានបញ្ចប់ដោយការដុតដ៏ល្បីបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ Persepolis ត្រូវបានដុត.

អាឡិចសាន់ឌឺមិនមែនជាអ្នកបំផ្លាញទេ។ ប្រហែលជាការដុតទីក្រុង Persepolis គឺជាសកម្មភាពនិមិត្តរូបមួយ៖ គាត់បានដុតទីក្រុងជានិមិត្តរូប ហើយមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនោះទេ។

ផ្ទះ​ទាំង​នោះ​មាន​ក្រណាត់ និង​កំរាល​ព្រំ​ជា​ច្រើន ភ្លើង​អាច​កើត​ឡើង​ដោយ​ចៃដន្យ។ ហេតុអ្វីបានជាបុរសម្នាក់ដែលប្រកាសខ្លួនឯងថា Achaemenid ដុត Persepolis? ពេល​នោះ​មិន​មាន​រថយន្ត​ពន្លត់​អគ្គី​ភ័យ​ឆេះ​រាលដាល​ពាសពេញ​ទីក្រុង ហើយ​មិន​អាច​ពន្លត់​បាន​ឡើយ ។

Darius ទីបីបានរត់គេចខ្លួនប៉ុន្តែនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 330 មុនគ គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយមួយ។ពីសម្ព័ន្ធមិត្ត។ រាជវង្ស Achaemenid បានបញ្ចប់.

អាឡិចសាន់ឌឺបានឱ្យដារីយុសជាទី 3 នូវពិធីបុណ្យសពដ៏អស្ចារ្យហើយក្រោយមក បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់។.

អាឡិចសាន់ឌឺ បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជា Achaemenid- ស្តេចនៃជនជាតិពែរ្ស និងបានសរសេរជំពូកចុងក្រោយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចក្រភពដ៏ធំមហិមាដែលមានរយៈពេល 2,700 ឆ្នាំ។

អាឡិចសាន់ឌឺ បានរកឃើញឃាតករបស់ដារីយុសហើយបានរំដោះគាត់ពីសេចក្តីស្លាប់ដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់។ គាត់ជឿថាមានតែស្តេចទេដែលមានសិទ្ធិសម្លាប់ស្តេច។ ប៉ុន្តែតើគាត់នឹងសម្លាប់ដារីយុសទេ? ប្រហែលជាមិនមែនទេ ព្រោះអាឡិចសាន់ឌឺ មិនបានបង្កើតអាណាចក្រទេ ប៉ុន្តែបានចាប់យកអាណាចក្រដែលមានស្រាប់។ ហើយ Cyrus the Great បានបង្កើតវា។

អាឡិចសាន់ឌឺអាចបង្កើតអាណាចក្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនពេលគាត់កើត។ ហើយបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ សមិទ្ធិផលផ្នែកវប្បធម៌ និងវិស្វកម្មរបស់ពែរ្សនឹងក្លាយទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

1987. ជំពូកទី 2 “អាមេនី ពីការសញ្ជ័យជាមធ្យមដល់ការកើនឡើងនៃ Artaxiads” ។ នាយកដ្ឋានភាសា និងអរិយធម៌ភាគខាងកើតនៃសាកលវិទ្យាល័យហាវ៉ាដ និងសមាគមជាតិសម្រាប់ការសិក្សា និងស្រាវជ្រាវអាមេនី ឆ្នាំ 1987៖

អត្ថបទដើម (អង់គ្លេស)

ទំព័រ ៣៩
នៅត្រឹមឆ្នាំ 585 មុនគ.ស. អំណាចរបស់មេឌីបានពង្រីករហូតដល់ទន្លេ Halys ។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​កម្មសិទ្ធិ​នៃ​ដៃ​ទាំង​មូល។ ខ្ពង់រាប និងអតីតដែនដីអ៊ុយរ៉ាទូ។
...
នេះ។ អាមេនីដូច​យើង​បាន​ឃើញ​ស្រាប់​ហើយ ហាក់​បាន​តាំង​ទី​លំនៅ​ក្នុង​តំបន់​វ៉ាន់ និង​ភូមិ​ភាគ​ឦសាន។ នៅក្នុងតំបន់ Ararat. ប្រជាជនជាច្រើនផ្សេងទៀតក៏បានរស់នៅក្នុងខ្ពង់រាបនេះផងដែរ៖ ហេរ៉ូដូទូសនិយាយអំពីជនជាតិស៊ុយស្ពីៀ អាឡារ៉ូឌៀន និងម៉ាទីនី។ ហើយ Xenophon បានជួបនៅក្នុងការហែក្បួនរបស់គាត់គឺ Chaldaeans, Chalybians, Mardi, Hesperites, Phasians និង Taochi ។

ទំព័រ ៤៥
អាមេនីត្រូវបានបែងចែកទៅជា sarapies ពីរគឺទី 13 និងទី 18 ដោយជនជាតិពែរ ហើយកន្លែងជាច្រើនដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹកនៅ Behistun ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅភាគខាងត្បូង និងខាងលិចនៃខ្ពង់រាបអាមេនី នៅក្នុងខេត្ត Aljnik និង Korcayk ។
...
សាត្រាភីទី ១៨ រួមមាន តំបន់ជុំវិញ Ararat; យើងនឹងពិភាក្សាខាងក្រោមទីតាំងសំខាន់ៗនៃសម័យ Achaemenian ពីតំបន់នោះ៖ Arin-berd (Urartean Erebuni) និង Armawir (Urartean Argistihinili) ។

  • Daryaee កែសម្រួលដោយ Touraj ។សៀវភៅដៃ Oxford នៃប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីរ៉ង់។ - Oxford: Oxford University Press, 2012. - P. 131. - “ទោះបីជាពួក Persians និង Medes បានចែករំលែកការត្រួតត្រា ហើយអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានដាក់ក្នុងមុខតំណែងសំខាន់ៗក៏ដោយ Achaemenids មិនបាន – មិនអាច – – ផ្តល់ឈ្មោះសម្រាប់រដ្ឋពហុជាតិរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានហៅវាថាជា ខាសាសា, "អាណាចក្រ" ។ - DOI:10.1093/oxfordhb/9780199732159.001.0001។
  • លោក Richard Fry ។បេតិកភណ្ឌរបស់អ៊ីរ៉ង់។ - M. : អក្សរសិល្ប៍ភាគខាងកើតនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីឆ្នាំ 2002 ។ - P. 20. - ISBN 5-02-018306-7 ។
  • ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ / M.S.Ivanov ។ - M. : MSU, 1977. - P. 488 ។
  • M.M.អត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីរ៉ង់បុរាណ។ - អិម, ១៩៦១ ។
  • N.V. Pigulevskaya ។ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ពីសម័យបុរាណរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 - អិលឆ្នាំ 1958 ។
  • ប្រវត្តិ (ហេរ៉ូដូត) ៣:៩០-៩៤
  • John William Humphrey, John Peter Oleson និង Andrew Neil Sherwood: “Grčka i rimska tehnologija” ( បច្ចេកវិទ្យាក្រិកនិងរ៉ូម៉ាំង), str ។ ៤៨៧.
  • Robin Waterfield និង Carolyn Dewald: "Herodot - Povijesti" ( Herodotus - ប្រវត្តិសាស្រ្ត), 1998., str ។ ៥៩៣.
  • "Krezov Život" ( ជីវិតរបស់ Crassus), Sveučilište u Chicagu
  • Darel Engen: "Gospodarstvo antičke Grčke" ( សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ), សព្វវចនាធិប្បាយ EH.Net, 2004 ។
  • Darije Veliki: popis satrapija s odgovarajućim porezima (Livius.org, Jona Lendering)
  • ទេពកោសល្យ (unitconversion.org)
  • I. Dyakonov “History of Media” ទំព័រ 355, 1956

    រាជវង្ស satrap នៃ Orontes អង្គុយនៅក្រោម Achaemenids នៅភាគខាងកើតអាមេនី (នៅក្នុង 18 satrapy, ទឹកដីនៃ Mathien-Hurrians, Saspeyrian-Iberians និង Alarodians-Urartians; ទោះជាយ៉ាងណា, ដូចដែលឈ្មោះខ្លួនវាបង្ហាញ, អាមេនីបានរស់នៅទីនេះរួចទៅហើយ) ...

  • I. Dyakonov “Transcaucasia និងប្រទេសជិតខាងក្នុងអំឡុងពេល Hellenistic” ជំពូកទី XXIX ពី “History of the East: Vol 1. The East in Antiquity”។ តំណាង ed ។ V.A. Jacobsen ។ - M. : Vost ។ ឆ្នាំ ១៩៩៧៖

    អត្ថបទដើម (រុស្ស៊ី)

    Colchis ម្តងម្កាលបានផ្ញើសួយសារអាករជានិមិត្តរូបដល់ Achaemenids ក្នុងទាសករ ដែលអាចចាប់បានពីកុលសម្ព័ន្ធភ្នំជិតខាង ហើយបានផ្គត់ផ្គង់កងទ័ពជំនួយ ជាក់ស្តែងនៅក្នុងការបោះចោល satrap នៃភាគខាងលិច (ឬត្រឹមត្រូវ) អាមេនី (ទី 13 Achaemenid satrapy ដើមហៅថា Melitene ។ ភាគឦសានអាមេនី ដែលបន្តត្រូវបានគេហៅថា Urartu បង្កើតជា satarapy ទី 18 ហើយនៅពេលនោះ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ មិនទាន់ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអាមេនីយ៉ាងពេញលេញនៅឡើយ រួមជាមួយនឹងជនជាតិអាមេនី Urartians-Alarodians និង Hurrians-Matiens វាក៏រួមបញ្ចូលបូព៌ាផងដែរ។ - កុលសម្ព័ន្ធហ្សកហ្ស៊ី - Saspirs)

  • J. Burnoutian, "ប្រវត្តិសង្ខេបនៃប្រជាជនអាមេនី", Mazda Publishers, Inc. Costa Mesa California, 2006. ទំព័រ. ២១

    អត្ថបទដើម (អង់គ្លេស)

    អាមេនី​ត្រូវ​បាន​គេ​ចុះ​បញ្ជី​ជា​សិលាចារឹក​ពែក្ស​ទី ១០ នៅ Naqsh-e Rostam។ នៅសតវត្សទីប្រាំ Herodotus និយាយអំពីជនជាតិអាមេនីដែលកាន់កាប់ sarapy ទី 13 ខណៈដែលសំណល់នៃ Urartians (Alarodians) រស់នៅក្នុង sarapy ទី 18 ។ ជនជាតិអាមេនីភ្លាមៗបានក្លាយជា កម្លាំងលេចធ្លោនៅក្នុង satrapies ទាំងនោះនិងបង្រួបបង្រួម ឬបង្រួបបង្រួមក្រុមផ្សេងទៀត។

    • លទ្ធផលសរុប៖ 16. បង្ហាញពី 1 ដល់ 16។

    ARTAXERXES

    ARTAXERXES- ឋានៈកិត្តិយសសម្រាប់ស្តេចនៃពែរ្ស។ នៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សីនៃសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់មានស្តេចមេដូ - ពែរ្ស បីអង្គក្រោមឈ្មោះដូចខាងក្រោម: 1Ezra 4:7, 7:7 - ស្តេចមួយក្នុងចំណោមស្តេចនៃឈ្មោះនេះបានរារាំងការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម។ ស្តេចអង្គនេះដែលបានជួយឧបត្ថម្ភខ្មាំងសត្រូវរបស់សាសន៍យូដាយ៉ាងច្រើននោះ ត្រូវបានគេជឿថាមិនមែនជា Smerdiz ក្លែងក្លាយនៃពួក Magi ហើយសោយរាជ្យបានត្រឹមតែ 8 ខែប៉ុណ្ណោះ។ ១អែសរ៉ា ៧:១​-​៨, នេហេមា ២:១​-​៥ - ស្តេច ពែរ្សសោយរាជ្យបាន 47 ឆ្នាំ ដែលជាបុព្វបុរសពិសេសរបស់ជនជាតិយូដា។ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំពីរ​នៃ​រជ្ជកាល​របស់​ទ្រង់ ទ្រង់​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អែសរ៉ា​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​យូដា​វិញ ជាមួយ​នឹង​ជន​រួម​ជាតិ​របស់​ទ្រង់​ដែល​សម្រេច​ចិត្ត​តាម​ទ្រង់ ហើយ​១៤​ឆ្នាំ​បន្ទាប់​ពី​នោះ ទ្រង់​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​នេហេមា ជា​អ្នក​កាន់​ពែង​របស់​ទ្រង់​ទៅ​ស្រុក​យូដា ដើម្បី​ស្ដារ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ ស្តេចនេះត្រូវបានគេគិតថាជា Artaxerxes Longimanus ។ អេសធើរ 1:1-2 - ស្វាមីរបស់អេសធើរ ដែលជាអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់សេកសេស ជាកូនប្រុស និងជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ដារីយុស អ៊ីស្តាស្តូវ។ យើងដឹងថាគាត់ សោយរាជ្យពីឥណ្ឌាដល់អេត្យូពីលើតំបន់មួយរយម្ភៃប្រាំពីរព្រះរាជវាំងរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅក្នុងក្រុងស៊ូសា ជារាជធានីនៃប្រទេសពែរ្ស ហើយនៅឆ្នាំទី 3 នៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានរៀបចំពិធីជប់លៀងដ៏ត្រចះត្រចង់សម្រាប់ពួកចៅហ្វាយនាយ។ អ្នក​បម្រើ និង​មនុស្ស — បុណ្យ​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​យ៉ាង​លម្អិត​នៅ​ក្នុង អេសធើរ 1:3–8 ។ ក្នុង​ឱកាស​បុណ្យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នេះ ព្រះរាជា​ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​នាង​វ៉ាសធី ជា​មហេសី​មក​សំដែង​ព្រះ​នាង​ដល់​ភ្ញៀវ​ក្នុង​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​ទាំង​អស់។ នាង​មិន​ព្រម​ទៅ​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​បំបែក​ចេញ​ពី​ស្តេច ហើយ​ត្រូវ​ដក​ហូត​នូវ​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​រាជវង្ស។ ក្រោយ​មក នាង​អេសធើរ ជា​បង​ប្អូន​ជីដូន​មួយ និង​ជា​កូន​ស្រី​បង្កើត​របស់​ម៉ាដេកាយ ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​រស់​នៅ​ក្នុង​វាំង បាន​ក្លាយ​ជា​ភរិយា​របស់​នាង​អើថាស៊ើកសេស។

    AHASHVEROSH

    AHASHVEROSH(Assuir) - ឈ្មោះរបស់ស្តេច Persian ផ្សេងៗ។ ការពន្យល់នៃឈ្មោះនេះបើយោងតាម ​​Furst ។ ព្រះអង្គម្ចាស់និងក្បាលនេះបើយោងតាមលោក Gesenius ។ ស្តេចតោ។ស្តេចខាងក្រោមត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរក្រោមឈ្មោះនេះ: Dan 9: 1 - Astyages, ស្តេចនៃ Medes, កូនប្រុសរបស់ Cyaxares, ឪពុករបស់ Darius the Mede, ជីតារបស់ Cyrus ។ ១ អែសរ៉ា 4:6 - ខេមប៊ីសេស ជា​បុត្រ​ស្នង​រាជ្យ​របស់​ស៊ីរូស ជា​ស្តេច​ពែរ្ស។ អេសធើរ 1:1 - ព្រះរាជបុត្រ និង​ស្នង​រាជ្យ​របស់​ដារីយុស អ៊ីស្តាស្ប៉ូវ សេរសេស ជា​ស្តេច ពែរ្ស.

    ប៊ីសឡាំ

    ប៊ីសឡាំ(១អែសរ៉ា ៤:៧) ពែរ្សឥស្សរជន​ម្នាក់​ដែល​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ប៉ាឡេស្ទីន​ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់ Artaxerxes ហើយ​បាន​ព្យាយាម​ការពារ​ការ​ស្ដារ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។

    វូហ្គេនីន

    វូហ្គេនីន(ពីកុលសម្ព័ន្ធ Agaga-Agagite; អេសធើរ 1:1, 3:1) - នោះហើយជាអ្វីដែល LXX ហៅវា ពែរ្សអភិជន, ហាម៉ាន, សំណព្វរបស់ស្តេច Artaxerke, នេះបើយោងតាមគ្រួសាររបស់គាត់, ឬប្រភពដើម។ នៅក្នុងភាសារុស្សី យោងទៅតាមភាសាក្រិច វាត្រូវបានបកប្រែថាៈ វចនានុក្រម។

    ដារីស

    ដារីស(ពែរ្ស។ ស្តេច, អ្នកគ្រប់គ្រង;នៅលើវិមានបុរាណ: Dariavush) - ឈ្មោះរបស់ស្តេចជាច្រើនដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងបរិសុទ្ធ។ បទគម្ពីរ: ដាន 5:31 ។ល។ - Darius I of Media (11:1) កូនប្រុសនិងអ្នកស្នងមរតករបស់ Assuir - ស្តេចចុងក្រោយរបស់ Media ។ ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Darius ត្រូវបានបន្ថែម Astyages,ប្រហែល​ជា​ងារ​រាជវង្ស​ទូទៅ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ។ អាសដាហាល់មានន័យដូចម្តេច ពស់ខាំ -និមិត្តរូបនៃរាជាណាចក្រមេឌាន។ នៅក្រោម​ស្តេច​នោះ ដានីយ៉ែល​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​តម្កើង​ដល់​សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ​បំផុត (៦:២) ហើយ​បាន​ទទួល​វិវរណៈ​ថ្មីៗ​ពី​ព្រះ។ បន្ទាប់ពីការជួយសង្គ្រោះដោយអព្ភូតហេតុរបស់ដានីយ៉ែលនៅក្នុងរូងសត្វតោ ដារីយុសបានចេញក្រឹត្យមួយយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ សូមគោរពដល់ព្រះជាម្ចាស់ Danilov ត្បិតទ្រង់ជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅ និងគង់នៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់មិនអាចបំផ្លាញបានឡើយ ហើយការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់គឺគ្មានទីបញ្ចប់។(៦:២៦) ១ អែសរ៉ា ៤:៥, ហាក ១:១, សេក ១:១ - ជា​ស្តេច​ទីពីរ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ដូចគ្នា ជា​កូន​របស់​អ៊ីស្ថាប ដែល​ឡើង​សោយ​រាជ្យ។ ពែរ្សបន្ទាប់ពីការសម្លាប់ False Smerdiz ។ ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់​ទ្រង់ ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​វិញ ហើយ​បាន​បន្ត​ការ​សាង​សង់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ឡើង​វិញ។ នៅឆ្នាំទីប្រាំមួយនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ការសាងសង់ប្រាសាទត្រូវបានបញ្ចប់ វាត្រូវបានឧទ្ទិស ហើយបុណ្យ Easter ត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិកនៅទីនោះ។ ទីក្រុងបាប៊ីឡូនមិនពេញចិត្តនឹងក្រឹត្យក្រមខ្លះរបស់ស៊ីរូស មានការខឹងសម្បារ ហើយដារីយុសបន្ទាប់ពីការឡោមព័ទ្ធជិតពីរឆ្នាំ (ដែលស្ទើរតែបានសម្រេចតាមព្យញ្ជនៈនៃទំនាយរបស់អេសាយ 47:7-9 បានកាន់កាប់ទីក្រុងនេះ។ យោងទៅតាម ហេរ៉ូដូទូស ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យទ្វារក្រុងស្ពាន់មួយរយនៃបាប៊ីឡូនត្រូវរុះរើ និងបំផ្លាញដល់ដី (យេ - ស្តេចទីបីនិងចុងក្រោយ ពែរ្ស, Darius III, បើមិនដូច្នេះទេ Darius Cadoman ។ អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យបានកម្ចាត់គាត់ជាលើកដំបូងនៅ Granicus បន្ទាប់មកនៅ Issus និង Arbellaf ហើយដោយហេតុនេះបញ្ចប់របបរាជានិយម Persian ។ ដូច្នេះ​ទំនាយ​នៅ​ដាន់ ២:៣៩-៤០, ៧:៥-២២ ត្រូវ​បាន​សម្រេច។ 1 ម៉ាកុស 12:7-20 - ស្តេចមួយនៃស្តេច Lacedaemon ដែលជាសហសម័យនៃមហាបូជាចារ្យ Onias I. នៅក្នុង Alexandrian Codex និងនៅក្នុង Vulgate ឈ្មោះនេះអានថា: អារីយ៉ាន។

    EUPHRATES

    EUPHRATES(ជាភាសាហេព្រើរ និងអារ៉ាមិក៖ ហ្វ្រេត;ទន្លេធំ; លោកុប្បត្តិ ២:១៤​) ជា​ទន្លេ​ដ៏​ល្បី​មួយ​នៅ​អាស៊ី ដែល​មាន​ប្រភព​ចេញ​ពី​ប្រទេស​អាមេនី​ទៅ​ខាង​ជើង។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃភ្នំ Taurus វាទទួលបានទន្លេចំហៀងជាច្រើននៅក្នុងផ្លូវខ្យល់របស់វាតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រនៃប្រទេសស៊ីរីទៅជុំវិញវាលខ្សាច់ស៊ីរី - អារ៉ាប់ហើយហូរកាត់តំបន់បាប៊ីឡូនបន្ទាប់មកហូរចូលទៅក្នុងសាខាប្រាំមួយឬប្រាំពីរចូលទៅក្នុង ពែរ្សឆ្នេរសមុទ្រ ភ្ជាប់ជាមួយទន្លេ ខ្លា 22 ម៉ាយពីឈូងសមុទ្រពែរ្សវាត្រូវបានគេហៅថា Shat El Arab ។ប្រវែងទាំងមូលនៃ Euphrates គឺ 1,780 ម៉ាយ 650 ម៉ាយវែងជាង Tigris និង 200 ម៉ាយខ្លីជាងទន្លេ Indus ។ ចាប់ផ្តើមពី Samosatta r. Euphrates គឺអាចធ្វើនាវាចរណ៍តាមជិតពីរភាគបីនៃផ្លូវរបស់វា (1,200 ម៉ាយ) សម្រាប់ទូក និងសូម្បីតែចំហាយទឹកដែលមានបាតរាបស្មើ។ Euphrates ហូរហៀរច្រាំងទន្លេនៅនិទាឃរដូវជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដោយសារតែការរលាយនៃព្រិលនៅលើភ្នំកងទ័ព ហើយជួនកាលកើនឡើងដល់កម្ពស់ 12 ហ្វីត។ វាចាប់ផ្តើមកើនឡើងនៅក្នុងខែមីនា ហើយជួនកាលទឹកជំនន់នៅតែបន្តរហូតដល់ចុងខែឧសភា។ ទំនប់ និងប្រឡាយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងការចំណាយដ៏ច្រើន ហើយបឹងធំៗត្រូវបានជីក ដើម្បីរក្សាទឹកនៃទន្លេអឺប្រាត សម្រាប់ស្រោចស្រពដីក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះរាំងស្ងួត។ អឺប្រាតត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ទន្លេដ៏អស្ចារ្យហើយ​បាន​បង្កើត​ព្រំដែន​ខាង​កើត​នៃ​ដែនដី​សន្យា (ចោទិយកថា ១:៧, យ៉ូស ១:៤)។ នៅកន្លែងខ្លះ St. បទគម្ពីរហៅ Euphrates យ៉ាងសាមញ្ញ តាមដងទន្លេ(ទំនុកដំកើង ៧១:៨)។ ទន្លេ Euphrates ដូចជាទន្លេនីល មានការចងចាំដ៏អស្ចារ្យជាច្រើននៅពីក្រោយវា ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការលើកឡើងដំបូងរបស់វានៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 2 ដែលជាទន្លេមួយក្នុងចំណោមទន្លេទាំងបួននៃអេដែន (ខ 14)។ បន្ទាប់​មក យើង​ជួប​នឹង​អឺប្រាហាំ ពេល​ពិពណ៌នា​អំពី​សេចក្ដី​សញ្ញា​ដែល​ព្រះ​បាន​ធ្វើ​ជាមួយ​នឹង​អ័ប្រាហាំ (លោកុប្បត្តិ ១៥:១៨)។ ក្នុងករណីនេះទូទាំងប្រទេស ពីទន្លេធំ ទន្លេអឺប្រាត រហូតដល់ទន្លេអេហ្ស៊ីប(នីល) ត្រូវបានសន្យាចំពោះប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស។ សម្រាប់ព្យាការី ដូចជាទន្លេនៃសាសន៍អាសស៊ើរ និងបាប៊ីឡូន ទន្លេអឺប្រាតលេចឡើងនៅលើដៃម្ខាង ជានិមិត្តរូបនៃភាពពេញលេញដែលបំផ្លាញកម្លាំង និងអំណាចរបស់ស្តេចអាសស៊ើរ (អេសាយ 8:7) ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ជា​ឧបករណ៍​នៅ​ព្រះហស្ត​ស្ដាំ​នៃ​ព្រះ ដើម្បី​កម្ទេច​មោទនភាព​នៃ​សាសន៍​យូដា និង​ក្រុង​យេរូសាឡិម (យេរេមា ១៣:៤-៩)។ ជាការពិតណាស់ ទឹកនៃទន្លេអឺប្រាតត្រូវបានយល់ដោយអ្នកតែងទំនុកតម្កើង នៅពេលដែលគាត់ពណ៌នាអំពីឈ្លើយសឹកជនជាតិយូដាដែលកំពុងអង្គុយយំនៅមាត់ទន្លេបាប៊ីឡូន (ទំនុកតម្កើង 137:1-2) ហើយផ្លែឈើដ៏បរិបូរនៃប្រាជ្ញា និងចំណេះដឹងពិតត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងភាពពេញលេញ។ នៃ Euphrates នៅក្នុងព្រះយេស៊ូជាកូនរបស់ Sirach (24:28) ។ គាត់(មានន័យថា ព្រះអម្ចាស់) មានប្រាជ្ញា ពោរពេញដោយហេតុផល ដូចជាទន្លេអឺប្រាត និងដូចទន្លេយ័រដាន់ក្នុងថ្ងៃច្រូតកាត់។ និងហ្វដ(ឆ្លងទន្លេ) ចាប់បានសេន យេរេមា ទាយអំពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន ហើយ​របង​ត្រូវ​បាន​ឆេះ​ដោយ​ភ្លើង ហើយ​អ្នក​ចម្បាំង​ភ័យ​ខ្លាច(51:32) យ៉ូហានបាននិយាយថា ទន្លេអឺប្រាតហាក់បីដូចជាជាកន្លែងដែលមកពីការបញ្ជារបស់ព្រះ ទេវតាបំផ្លាញដែលបានរៀបចំដើម្បីកម្ចាត់មនុស្សដែលមានគ្រោះកាចផ្សេងៗនៃបាប៊ីឡូននឹងត្រូវបានដោះលែង។ នៅក្នុងវិវរណៈ គ្មានការសង្ស័យទេ បង្ហាញយ៉ាងដិតដល់នូវផ្លូវដែលពួកពែរ្សបានចូលបាប៊ីឡូន ហើយដណ្តើមយកទីក្រុង ហើយគឺស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងទីបន្ទាល់របស់ហេរ៉ូឌូតអំពីការបំផ្លាញបាប៊ីឡូន។ Euphrates នៅតែផ្ទុកបរិមាណទឹកដូចគ្នាចូលទៅក្នុងសមុទ្រដូចនៅក្នុងសម័យនៃហោរា។ ប៉ុន្តែចំនួនដ៏ច្រើននៃវាត្រូវបានបាត់បង់ដោយសារតែការធ្វេសប្រហែសរបស់មនុស្ស និងភាពខ្ជិលច្រអូស។ បំពង់​ទឹក​ជា​ច្រើន​ដែល​ស្រោចស្រព​ស្រែ​ចម្ការ​ត្រូវ​រីងស្ងួត។ ប្រឡាយមេបានក្លាយទៅជារាក់ ហើយទឹកនៅទ្រឹង បង្កើតបានជាក្លិនស្អុយ ដែលនាំឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខភាព។

    កដៃ

    កដៃឬ ខ្សែដៃ(លោកុប្បត្តិ 24:30) - គ្រឿង​លម្អ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ខ្សែ​សង្វាក់ ឬ​តមបក់ ដែល​ពាក់​នៅ​លើ​ដៃ មាន​ធម្មតា​នៅ​បូព៌ា ជា​ចម្បង​ក្នុង​ចំណោម​ស្ត្រី។ សម្រាប់ព្រះនាងភាគខាងកើត ពួកគេបានបម្រើជាសញ្ញានៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ស្តេច ហើយពួកគេប្រហែលជាមានការប្រើប្រាស់ដូចគ្នានៅក្នុងសម័យកាល។ ដាវីឌ (២សាំយូអែល ១:១០)។ កដៃ​របស់​រាជវង្ស​មាន​ត្បូង​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ជាង​ថ្ម​ធម្មតា ហើយ​ពាក់​ពី​លើ​កែងដៃ ចំណែក​កដៃ​ធម្មតា​ត្រូវ​ពាក់​លើ​ដៃ (អេសេស ១៦:១១)។ នៅក្នុងប្រទេសភាគខាងកើត កដៃគឺជាផ្នែកសំខាន់ និងជាទីពេញចិត្តនៃសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី ហើយនៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ពួកគេត្រូវបានពាក់ជាញឹកញាប់ដោយអធិបតេយ្យភាពភាគខាងកើត ហើយស្ត្រីហិណ្ឌូកម្រចូលរួមជាមួយពួកគេណាស់។ សម្ភារៈ​ដែល​គេ​ផលិត​គឺ​មាន​ភាព​ចម្រុះ​ខ្លាំង​ណាស់៖ មាស ថ្ម​ដ៏​មាន​តម្លៃ ភ្លុក ផ្កាថ្ម គុជ​មាតា និង​សូម្បី​តែ​កែវ។ នៅតុលាការ Persian ទំនៀមទម្លាប់នៃការពាក់ខ្សែដៃគឺជារឿងធម្មតា ប៉ុន្តែ ពែរ្សជាធម្មតា Shah ពាក់​ដៃ​ស្តាំ​និង​ឆ្វេង​របស់គាត់​ពីរ​កដៃ​ប្រឡាក់​ដោយ​ត្បូង​មានតម្លៃ និង​មានតម្លៃ​ដ៏​សម្បើម​។ កដៃ ឬខ្សែដៃដែលគាត់ពាក់នៅដៃស្តាំរបស់គាត់ ហៅថា មកុដនៃព្រះច័ន្ទ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ពេជ្រមួយមានទម្ងន់ 146 ការ៉ាត់។ កដៃដែលពាក់នៅដៃឆ្វេង ហៅថាសមុទ្រនៃពន្លឺ ត្រូវបានតុបតែង ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងត្បូងពេជ្រដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ជួនកាលកដៃមានទំហំ និងតម្លៃគួរឱ្យកត់សម្គាល់ (លោកុប្បត្តិ 24:22)។ វណ្ណៈទាបនៃស្ត្រីនៅបូព៌ាប៉ុន្តែកដៃត្រូវបានធ្វើពីសម្ភារៈសាមញ្ញហើយមិនសូវមានតម្លៃទេ។

    សេរូបាបិល

    សេរូបាបិល(កើតនៅបាប៊ីឡូន; របាក្សត្រទី១ ៣:១៩) - មេដឹកនាំនៃក្រុមសាសន៍យូដាដំបូងដែលបានវិលត្រឡប់មកវិញ ដែលមានចំនួន ៤២.៣៦០ នាក់ ក្រៅពីទាសករប្រុសស្រីជាច្រើននាក់ ពីការចាប់ជាឈ្លើយនៅបាប៊ីឡូនរហូតដល់ក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ស៊ីរូស។ ស្តេច​ពែរ្ស (១អែសរ៉ា ២:៦៤, ៦៥)។ គាត់​ជា​កូន​របស់​សាឡាហ្វីអែល (១អែសរ៉ា ៣:២, ម៉ាថាយ ១:១២, លូកា ៣:២៧) ឬ​ពេដាយ៉ា ជា​ប្អូន​របស់​សាឡាហ្វីអែល (១របាក្សត្រ ៣:១៦-១៩) ហើយ​មក​ពី​រាជវង្ស​ដាវីឌ​តាម​រយៈ​នីរីយ៉ា។ នេះ​បើ​តាម​ការ​បញ្ជាក់​របស់ Ev. លូកា (៣:២៧) ហើយ​យោង​តាម​ទីបន្ទាល់​របស់ អេវ. ម៉ាថាយ (1:12) តាមរយៈ Jeconiah - គាត់គឺជាស្តេច ពែរ្សស៊ីរូស​បាន​បង្ហាញ​សង្ឃ។ នាវា​សម្រាប់​ពួក​គេ​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​វិញ និង​អំណោយ​ដ៏​បរិបូរ​ពី​បង​ប្អូន​របស់​គាត់ ត្រូវបានតែងតាំងជាអភិបាលស្រុកយូដាដោយលោកស៊ីរូស គឺលោកសេរូបាបិល នៅឆ្នាំទីពីរនៃការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹមវិញ បានដាក់គ្រឹះព្រះវិហារទីពីរនៃក្រុងយេរូសាឡឹមយ៉ាងឧឡារិកនៅលើទីតាំងទីមួយ។ គ្រឹះនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងខែទី 2 នៃឆ្នាំទី 2 ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងឧឡារិក: បូជាចារ្យនៅក្នុងអាវរបស់ពួកគេលេងត្រែ; កូន​ចៅ​របស់​អេសាភ​ដែល​មាន​បទ​ភ្លេង​បាន​ច្រៀង​ទំនុកតម្កើង​ដូច​គ្នា​ដែល​បាន​ច្រៀង​ក្នុង​ពិធី​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ព្រះ​វិហារ​សាឡូម៉ូន​ទី​មួយ (របាក្សត្រ​ទី​២ ៥:១១-១៤) ហើយ​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ដែល​នឹក​ឃើញ​ភាព​រុងរឿង​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​បាន​យំ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដោយ​ទុក្ខ​ព្រួយ និង​អំណរ។ ប៉ុន្តែ សន្ត ហាកាយ បាន​លួង​លោម និង​លើក​ទឹកចិត្ត​ពួកគេ​ដោយ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​ថា សិរីល្អ​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ចុងក្រោយ​នេះ​នឹង​អស្ចារ្យ​ជាង​សិរីល្អ​នៃ​អតីត (ហាក 2:9) ។ បន្ទាប់ពីនេះ Zerubbabel មានការងារជាច្រើន ការព្រួយបារម្ភ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបន្តការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងដើម្បីបង្កើតការកែលម្អ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ព្រះវិហារ និងស៊ីវិល ក្នុងចំណោមសត្រូវ និងឧបសគ្គជាច្រើន។ គាត់ត្រូវបានបង្កគ្រោះថ្នាក់ និងរារាំងក្នុងការសាងសង់ព្រះវិហារដោយទាំងជនជាតិសាម៉ារី និងមេដឹកនាំនៃតំបន់ពែរ្សហួសពីទន្លេ ដែលត្រូវបានសូកប៉ាន់ដោយជនជាតិសាម៉ារី និងបង្កាច់បង្ខូចជនជាតិយូដានៅចំពោះមុខរាជវាំង (1អែសរ៉ា 4)។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ព្រះ ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី Rev. ហាកាយ និង​សាការី សេរូបាបិល​បាន​យក​ឈ្នះ​អស់​ទាំង​ល្បិច​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ។ «ដៃរបស់សេរូបាបិលព្រះ​មាន​បន្ទូល​តាម​រយៈ​ហោរា បានដាក់គ្រឹះនៃផ្ទះនេះ; ដៃរបស់គាត់នឹងបញ្ចប់វា"(សាការី ៤:៩) ហើយ​គាត់​ពិត​ជា​មាន​ការ​លួង​លោម​ដោយ​បាន​ឃើញ​ការ​បញ្ចប់​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង​ការ​ឧទ្ទិស​ដ៏​ឧឡារិក​របស់​វា ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំមួយ​នៃ​រជ្ជកាល​របស់​ដារីយុស នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី​នៃ​ខែ​អ័ដារ ដោយ​មាន​យញ្ញបូជា​ជា​ច្រើន។ និង​សេចក្តី​អំណរ​ទូទៅ​របស់​ប្រជាជន (១អែសរ៉ា ៥, ៦)។ ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ថ្មី​មួយ​ដែល​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ឈរ​យ៉ាង​អស្ចារ្យ​នៅ​លើ​ទីតាំង​នៃ​កន្លែង​ដែល​កងទ័ព​របស់​នេប៊ូក្នេសា​បាន​បំផ្លាញ។ បន្ថែមពីលើការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ការកេងប្រវ័ញ្ចផ្សេងទៀតរបស់សេរូបាបិលមានដូចជា៖ ការស្ដារឡើងវិញនូវបព្វជិតភាព និងបព្វជិតភាពលេវី (1អែសរ៉ា 6:18) ការកែតម្រូវពង្សាវតារ (នេហេមា 6:5) ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងនៅក្នុងគ. ឆ្នាំទីប្រាំពីរនៃរជ្ជកាលរបស់ដារីយុស។ ជា​ទូទៅ សាសនា និង​ស្នេហា​ជាតិ​បាន​សម្គាល់​លក្ខណៈ​របស់ Zerubbabel ជា​ពិសេស​នៅ​ទូទាំង​សកម្មភាព​សាធារណៈ​របស់​គាត់។ Zerubbabel ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ផង​ដែរ​ដោយ​ឈ្មោះ​ពែរ្ស​របស់​ខ្លួន​ សេសបាសារ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃស្រុកយូដា(១អែសរ៉ា ១:៨)។

    ស៊ីរូស

    ស៊ីរូស(អេសាយ ៤៤:២៨។ ដើមឡើយត្រូវបានហៅតាមឈ្មោះ អាក្រាដាឈ្មោះដូចគ្នា។ ស៊ីរូសបាន​ក្លាយ​ជា​ព្រះរាជ​ឋានៈ​របស់​ទ្រង់​នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​បាន​កាន់​តំណែង​ដ៏​លេចធ្លោ​ក្នុង​ជីវិត​សាធារណៈ និង​សកម្មភាព​នានា។ បុរសដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅ St. បទគម្ពីរជាប្រធានបទនៃទំនាយដែលប្រកាសដោយផ្លូវអេសាយ មួយសតវត្សកន្លះមុនកំណើតរបស់គាត់ (អេសាយ ៤៤:២៨)។ ដែល(ឧ. ព្រះអម្ចាស់) និយាយ​អំពី​ស៊ីរូស​ថា​៖ ​«​អ្នក​គង្វាល​របស់​ខ្ញុំ គាត់​នឹង​ធ្វើ​តាម​ចិត្ត​ខ្ញុំ ហើយ​នឹង​និយាយ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ថា​៖ ​«​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​! ហើយទៅព្រះវិហារ៖ អ្នកនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង!នេះជាអ្វីដែលទំនាយដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយ។ មុនពេលស្រុកយូដាក្លាយជាតំបន់ពែរ្ស ឬមុនពេលកុលសម្ព័ន្ធទាំងពីរត្រូវបានចាប់ជាឈ្លើយទៅបាប៊ីឡូន សន្តអេសាយត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ដើម្បីប្រកាសដោយផ្ទាល់នូវទំនាយនោះ ថែមទាំងបង្ហាញពីឈ្មោះរបស់ស៊ីរូស ជាអ្នករំដោះជនជាតិយូដានាពេលអនាគតពី ការជាប់ឃុំឃាំងរបស់បាប៊ីឡូន ចិតសិបឆ្នាំ (អេសាយ ៤១:២, ៦, ៤៤:២៨, ៤៥:១)។ គាត់គឺជាឧបករណ៍ពិសេសនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះសម្រាប់ការបំផ្លាញបាប៊ីឡូន (45: 1-3) ។ បូជាចារ្យ ព្រះគម្ពីរមិននិយាយអំពីជីវិតដំបូងរបស់ស៊ីរូសទេ ប៉ុន្តែយើងអាចខ្ចីគំនូរព្រាងខ្លីមួយអំពីវាពីហេរ៉ូដូតុស និងប្រវត្តិវិទូខាងលោកិយផ្សេងទៀត។ ឪពុករបស់ Cyrus គឺ Cambyses ដែលជាកូនចៅរបស់ស្តេច Persian បុរាណ ប៉ុន្តែនៅពេលដែល Cyrus កើតមក គាត់មិនទាន់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាបុគ្គលដែលមានដើមកំណើតពីរាជវង្ស និងរស់នៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់នៅឡើយ។ ប៉ុន្តែ Astyages ដែលជាស្តេចនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានជ្រើសរើស Cambyses ជាប្តីសម្រាប់កូនស្រីរបស់គាត់ Mandana ។ ដោយកំណើត Cyrus ។ ប្រហែលឆ្នាំ 599 មុនគ្រឹស្តសករាជ Astyages ដែលបារម្ភអំពីសុវត្ថិភាពនៃបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យសោយទិវង្គតរបស់ទារកប៉ុន្តែសហគ្រាសអមនុស្សធម៌នេះមិនបានក្លាយជាការពិតទេហើយ Cyrus នៅតែនៅតុលាការ Persian (ពែរ្សត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) រហូតដល់ក្នុងចំណោម ពួកអភិជន និងប្រជាជនមិនបានបះបោរប្រឆាំងនឹង Astyages ដែលជាលទ្ធផលនៃការគ្រប់គ្រងដ៏អយុត្តិធម៌ និងឃោរឃៅរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលការប៉ះទង្គិចគ្នាលើកទីពីររវាង Astyages និង Cyrus អតីតត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយរាជាធិបតេយ្យ Median បន្តិចម្តងៗបានប្រគល់ផ្លូវទៅកាន់ Persian ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Cyrus មិនទាន់បានកាន់កាប់អំណាចនៃការគ្រប់គ្រងនិងការគ្រប់គ្រងលើពែរ្សទេចាប់តាំងពីពូរបស់គាត់ឈ្មោះ Tsiaskar (ត្រូវបានលើកឡើងក្រោមឈ្មោះ Darius នៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល) គឺជាស្តេចទីមួយនៃរាជាធិបតេយ្យ Medo-Persian ។ នៅក្នុងនិមិត្តរបស់ St. Daniel (ជំពូកទី 8) ចៀមឈ្មោលមួយ និងពពែមួយត្រូវបានលើកឡើង ហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះចៀមឈ្មោលហាក់ដូចជាមានស្នែងពីរ ដែលយោងទៅតាមមតិទូទៅរបស់អ្នកអត្ថាធិប្បាយបានអនុវត្តចំពោះស្តេចនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និង ពែរ្ស។ ពិតប្រាកដណាស់ ការសញ្ជ័យរបស់ស៊ីរូសបានពង្រីកទៅភាគខាងលិច។ ទៅសមុទ្រ Aegean នៅលើភូមិ។ - នៅម្ខាងទៀតនៃប្រទេសអាមេនីនិងខាងត្បូង។ - ទៅអេហ្ស៊ីប; ប៉ុន្តែ ដោយសារការសញ្ជ័យ និងរាជាណាចក្ររបស់គាត់មិនមែនជាប្រធានបទពិសេសនៃនិមិត្តនោះ ទំនាយនេះមានតែការចង្អុលបង្ហាញខ្លីៗអំពីស៊ីរូសប៉ុណ្ណោះ ហើយគាត់មិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធទៀតទេ។ ខគម្ពីររហូតដល់ការសញ្ជ័យរបស់បាប៊ីឡូន។ ដោយបានសញ្ជ័យអាស៊ីមីន័រ ស៊ីរូសបានបង្វែរការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ទៅបាប៊ីឡូន ទីក្រុងមាស សិរីរុងរឿងនៃនគរ ភាពស្រស់ស្អាតនៃភាពអស្ចារ្យរបស់ជនជាតិខាល់ដេជាក់​ស្តែ​ង​ជា​ប្រធានបទ​ដ៏​យូរ​អង្វែង​នៃ​បំណង​មហិច្ឆតា​របស់​គាត់។ អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិសំខាន់ៗរបស់ Cyrus (Xenophon និង Herodotus) មិនបង្ហាញពីជីវិត និងការកេងប្រវ័ញ្ចក្នុងពន្លឺដូចគ្នានោះទេ។ ការសញ្ជ័យរបស់គាត់ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់ខាងលើ បានរីករាលដាលស្ទើរតែពាសពេញពិភពលោក ប៉ុន្តែអ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតនោះគឺការចាប់យកបាប៊ីឡូនរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 538 ឬ 539 មុនគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនចាំបាច់ចូលទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតអំពីជីវប្រវត្តិទាំងអស់នៃរជ្ជកាលរបស់ស៊ីរូសនោះទេ លើកលែងតែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះពីជីវិតរបស់គាត់ដែលភ្ជាប់ឈ្មោះរបស់គាត់ដោយផ្ទាល់ជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិយូដា។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយអំពីស៊ីរូសថាគាត់ជាស្តេចដ៏មានអំណាចនិងមានប្រាជ្ញាដែលសម្គាល់ដោយភាពប្រុងប្រយ័ត្ននិងប្រាជ្ញានៅក្នុងសន្តិភាពក៏ដូចជាភាពក្លាហាននិងភាពក្លាហានក្នុងសម័យសង្រ្គាម។ សិរីរុងរឿងនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់បានបំភ្លឺដោយភាពភ្លឺស្វាងពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃបូព៌ានៅពេលនោះ ហើយព្រះគម្ពីរបានបំភ្លឺសូម្បីតែពន្លឺថ្មីលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះមហាក្សត្រដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នេះ។ បន្ទាប់ពីការដណ្តើមយកបាប៊ីឡូន គាត់បានបញ្ជាឱ្យត្រឡប់ទៅវិញនូវជនជាតិយូដា ដែលធ្លាក់ខ្លួនជាឈ្លើយអស់រយៈពេល 70 ឆ្នាំ ទៅកាន់ទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយបានផ្តល់ថវិកាយ៉ាងសប្បុរសដល់ពួកគេសម្រាប់ការស្ដារព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម (1Ezra 1-4) ។ តើ​ស៊ីរូស​អាច​ដឹង​នូវ​វិវរណៈ​បែប​នេះ​បាន​ដោយ​របៀប​ណា​ដែល​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​នាម​ហៅ​ថា  "ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌?"ហើយ​តើ​គាត់​ដឹង​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច​ថា ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​គាត់​ឲ្យ​សង់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ឡើង​វិញ? អូ ហេតុអ្វីបានមើលងាយអាទិទេពទាំងអស់ តើគាត់បានចាត់ទុកភាពជោគជ័យ និងភាពអស្ចារ្យទាំងអស់ចំពោះព្រះជាម្ចាស់តែមួយ? ដោយមិនសង្ស័យ សម្រាប់ការនេះ គាត់ត្រូវតែមានការដាស់តឿនពិសេស និងការបំភ្លឺខាងវិញ្ញាណពីខាងលើ។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗទាំងនេះ សូមឲ្យយើងនិយាយដោយសង្ខេបអំពីរឿងដ៏អស្ចារ្យអំពីស៊ីរូស ដោយយ៉ូសែប ហើយអ្នកប្រវត្តិវិទូនេះនិយាយដូចតទៅ៖ ស៊ីរូស ពេលកំពុងអានសៀវភៅ សន្ត អេសាយ បានជួបប្រទះ ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត ការព្យាករណ៍ខាងក្រោមទាក់ទងនឹងបុគ្គលរបស់គាត់ : "ដែល(ឧ. ព្រះអម្ចាស់) និយាយ​អំពី​ស៊ីរូស​ថា៖ អ្នក​គង្វាល​របស់​ខ្ញុំ គាត់​នឹង​ធ្វើ​តាម​ចិត្ត​ខ្ញុំ ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ថា៖ «អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​សង់​ឡើង! ហើយប្រាសាទ - អ្នកនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ដូច្នេះ វា​ជា​ព្រះហឫទ័យ​ដ៏​ពិសេស​របស់​ព្រះ ដែល​ស៊ីរូស ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​នៃ​ជាតិ​សាសន៍​ដ៏​ធំ និង​ជា​ច្រើន នឹង​នាំ​ប្រជាជន​យូដា​ទៅ​ប្រទេស​របស់​ខ្លួន ហើយ​សង់​ព្រះ​វិហារ​ថ្វាយ​ព្រះ​អម្ចាស់! (អេសាយ ៤៤:២៨, អែសរ៉ា ១:១-៤)។ នេះត្រូវបានទស្សន៍ទាយដោយអេសាយ 140 ឆ្នាំមុនការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារ ពីព្រោះនៅពេលដែលស៊ីរូសបានអានការព្យាករណ៍នេះ ហើយមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអំណាចដ៏ទេវភាព និងបញ្ញាញាណ គាត់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាដើម្បីសម្រេចការទស្សន៍ទាយ។ ជាលទ្ធផល គាត់បានហៅជនជាតិយូដាដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុត ដែលនៅបាប៊ីឡូនមកជួបជុំគ្នា ហើយមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​មួយ​ណា​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់ - «សូម​ឲ្យ​ព្រះ​របស់​គាត់​នៅ​ជា​មួយ​គាត់ ហើយ​ឲ្យ​គាត់​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​ស្រុក​យូដា ហើយ​សង់​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ជា​ព្រះ​ដែល​គង់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម»។(១អែសរ៉ា ១:៣)។ យោងតាមព្រះបន្ទូលរបស់ស្តេច ជនជាតិយូដាជាង 42.000 នាក់ដែលត្រូវបានការពារដោយក្រឹត្យរបស់ស៊ីរូស បានទទួលពីគាត់ជាអំណោយនៃគ្រឿងបរិក្ខារនៃព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ និងទ្រព្យសម្បត្តិផ្សេងទៀតដែលបានយកពីក្រុងយេរូសាឡិមដោយនេប៊ូក្នេសាបានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានបង្កើត ព្រះវិហារ​នៃ​ព្រះ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម (១អែសរ៉ា ១:១-៨, ខ.៣)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រហែលជាស៊ីរូសត្រូវបានញុះញង់ឱ្យមានទង្វើដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ស៊ីរូស មិន​បាន​រស់​នៅ​ដើម្បី​មើល​ការ​បញ្ចប់​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទេ។ នៅក្នុងសមរភូមិមួយជាមួយ Massagetae ដែលជាអ្នកចម្បាំងដែលរស់នៅលើភាគខាងត្បូងនៃសមុទ្រកាសព្យែននៅម្ខាងទៀតនៃប្រទេសអាមេនី គាត់បានរងរបួស ហើយបានស្លាប់ដោយសាររបួស។ មានរឿងព្រេងមួយដែលមហាក្សត្រីដ៏ក្លាហាននៃ Massagetae, Tomiris ក្នុងការសងសឹកចំពោះការសម្លាប់កូនប្រុសរបស់នាងដោយ Cyrus បានបញ្ជាឱ្យកាត់ក្បាលរបស់គាត់ហើយបោះវាទៅក្នុងធុងដែលពោរពេញដោយឈាមដោយលាន់មាត់ថា: "ចូរពេញចិត្តនឹងព្រះ។ ឈាមដែលអ្នកតែងតែស្រេកទឹក!” ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរឿងព្រេងអំពីការស្លាប់របស់ Hir គឺខុសគ្នា: ឧទាហរណ៍ Xenophon នៅក្នុងរបស់គាត់។ ស៊ីរ៉ូភីឌាមានសេចក្តីរាយការណ៍ថា Cyrus បានស្លាប់ដោយស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងវាំងរបស់គាត់ ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុង Persian ប៉ាសាហ្គាដាហើយថាផេះរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងផ្នូរដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលត្រូវបានការពារដោយបូជាចារ្យពិសេស។ បើក ពែរ្សបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Cyrus កូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ Cambyses បានឡើងគ្រងរាជ្យ។ ប៉ុន្តែជនជាតិពែរ្ស ដូចដែលរឿងព្រេងនិទានបាននិយាយថា អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់បានផ្តល់កិត្តិយសដល់ការចងចាំរបស់ Cyrus ដោយហៅគាត់ថាឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។

    លីដា, លីដា

    លីដា, លីដា- ឈ្មោះតំបន់ និងមនុស្ស៖ លោកុប្បត្តិ ១០:១៣ - តំបន់នៅភាគនិរតី។ ផ្នែកខ្លះនៃអាស៊ីមីន័រ ដែលជាអាណាចក្រដ៏មានឥទ្ធិពល។ មុន និងក្រោយសម័យ Homer វាត្រូវបានគេហៅថា Maonia ផងដែរ។ វាមានទីក្រុង និងភូមិសំខាន់ៗជាច្រើន ដែលក្នុងនោះ Sardica, Thyatira និង Philadelphia មានភាពល្បីល្បាញ។ ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​បុរាណ ជនជាតិ​លីដៀន​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្គាល់​ជាពិសេស​ដោយ​ភាព​ប្រណីត និង​របៀប​រស់​នៅ​របស់​ពួក​គេ។ រដ្ឋ Lydian ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានអំណាច និងសម្បូរបែបក្នុងអំឡុងសម័យ Croesus ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកប្រហែល 560 មុនគ។ ស្តេចស៊ីរូស ពែរ្ស, បានយកឈ្នះវា។ បច្ចុប្បន្ន លីឌា គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ខេត្ត​អាណាតូលៀ របស់​តួគី កិច្ចការ ១៦:១៤-៤០ ជា​ឈ្មោះ​ស្ត្រី​អ្នក​មាន និង​មាន​ជំនឿ​ម្នាក់​មក​ពី​ថាយ៉ាទីរ៉ា ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ភីលីព បាន​លក់​ពណ៌​ក្រហម ហើយ​ត្រូវ​បាន​សាវ័ក​ប្រែ​មក​ជា​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ Pavel ។ នាងបានបញ្ចុះបញ្ចូល ap ។ ប៉ុល និង​គូកន​របស់​គាត់​បាន​ឆ្លៀត​ឱកាស​ទទួល​ភ្ញៀវ​នៅ​ក្រុង​ភីលីព ក្នុង​ស្រុក​ម៉ាសេដូន។

    PERSIA

    PERSIA (អេសេគាល ២៧:១០) - រាជាណាចក្រអាស៊ីបុរាណ ដែនកំណត់ និងព្រំដែនដែលបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា។ ដូចដែលវាមានសព្វថ្ងៃនេះ ចក្រភពពែរ្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស៊ីរូស ហើយអ្នកស្រុកនៅសម័យបុរាណត្រូវបានគេហៅថា អេឡាម ពីបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ អេឡាម កូនប្រុសរបស់សេម ហើយនៅសម័យក្រោយមកគេហៅថា ផាធៀន។ មធ្យម និង ពែរ្សបល្ល័ង្កត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅក្រោម Cyrus ក្នុងឆ្នាំ 536 មុនគ។ (ដាន. ៦:៨​-​១២) ហើយ​តាម​ពិត​ប្រទេស​ទាំង​មូល​ចាប់​ពី​អេហ្ស៊ីប​ដល់​អរ. Gangesa រួមបញ្ចូលគ្នាចូលទៅក្នុងអ្វីដែលហៅថាចក្រភព Persian ។ រាជាណាចក្រ Persian ត្រូវបានផ្តួលរំលំដោយការឈ្លានពានរបស់ Alexander the Great ហើយនៅសតវត្សទី 7 មុនគ្រឹស្តសករាជ វាបានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Saracens ហើយត្រូវបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Caliphs នៃ Baghdad រហូតដល់ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 13 នៅពេលដែលវាត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Genghis Khan និងនៅសតវត្សទី 14 ដោយ Timur ឬ Tamerlane ។ ការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនានៅពែរ្សប្រហែលជាត្រូវបានគេដាក់កំឡុងពេលនៃពួកសាវក។ អា. ថូម៉ាស យោងទៅតាមរឿងព្រេងបានផ្សាយដំណឹងល្អនៅ Parthia និងប្រទេសឥណ្ឌា ហើយដូច្នេះនៅពែរ្សដែលនៅពេលនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Parthia ។ បច្ចប្បន្ន ពែរ្ស ដល់ភូមិ។ ជាប់ព្រំដែនហ្សកហ្ស៊ី សមុទ្រកាសព្យែន។ អាហ្វហ្គានីស្ថាន និងបាឡូជីស្ថាន នៅភាគខាងត្បូង។ ឈូងសមុទ្រពែក្ស និងទន្លេ Ermus និង ទៅ z ។ តួកគី។ ប៉ុន្តែ​ប្រទេស​ដែល​ជនជាតិ​យូដា​ស្គាល់​ថា​ជា​ពែរ្ស​គឺ​គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​ហ្វាស៊ីស្ថាន​ពិត​ដែល​មាន​ព្រំប្រទល់​ជាប់​នឹង​ភូមិ។ អ៊ីរ៉ាក់-Ajem, នៅលើ។ Kerman នៅភាគខាងត្បូង។ Saristan និងឈូងសមុទ្រពែរ្ស និងនៅភាគខាងលិច។ គូស៊ីស្ថាន; ចន្លោះរបស់វាគឺស្មើនឹងប្រទេសបារាំង។ សម្រាប់ពេលខ្លះ ជនជាតិពែរ្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្តេចផ្ទាល់របស់ពួកគេ ហើយគ្មានរដ្ឋណាមួយនៅក្នុងពិភពលោកបានធ្វើឱ្យមានការខឹងសម្បារ និងអំពើឃោរឃៅច្រើនដូចនៅពែរ្សទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាទាំងអស់នេះក៏ដោយ វាជារដ្ឋមួយ រហូតមកទល់នឹងពេលនេះបានរក្សាឈ្មោះរបស់វា និងខ្លះទៀត។ វិសាលភាពនៃភាពសុចរិតរបស់វា។ អ្នកធ្វើដំណើរសម័យទំនើបមានទស្សនៈថាសីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរមិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅកន្លែងណាក៏ដូចជានៅពែរ្សដែរ។ ឯកសារយោងព្រះគម្ពីរទៅកាន់ពែរ្សមិនមានច្រើនទេ ប៉ុន្តែវាមានចំណាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសសម្រាប់សិស្សនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ និងជាពិសេសសម្រាប់សិស្សនៃសៀវភៅទំនាយ។ សូមមើលឧទាហរណ៍ របាក្សត្រទី 2 36:20-23, 1 Ezra 1:1-3, bk ។ អេសធើរ, អេសេស ២៧:១០, ៣៨:៥។ ការ​យោង​តាម​ទំនាយ​ទៅ​ប្រទេស​ពែរ្ស មាន​នៅ​ក្នុង ដាន ៨:២០, ១០:១៣, ១១:២។ ពាក្យ ពែរេសដាន 5:28 មាន​ន័យ​ថា​: រាជាណាចក្រ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​បែងចែក ហើយ​ប្រគល់​ទៅ​ឲ្យ​ជនជាតិ​មេឌី និង​ជនជាតិ​ពែរ្ស។ជនជាតិពែរ្ស ពែរ្ស មិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្រោមឈ្មោះនេះនៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរបុរាណបំផុតដែលនាំមុខអ្នកព្យាករណ៍ ឬនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទេ ចាប់តាំងពី ពែរ្សប្រជាជន​មិន​មាន​ជា​ប្រជាជាតិ​មួយ​ទេ​រហូត​ដល់​សម័យ​នៃ​ការ​ចាប់​ឃុំឃាំង​របស់​សាសន៍​យូដា ហើយ​នៅ​ក្នុង​យុគសម័យ​សាវក ពួក​ Parthians បាន​ត្រួតត្រា។

    °EHUM

    REHUM(មេត្ដា) - ឈ្មោះរបស់មនុស្សជាច្រើនដែលបានរៀបរាប់ក្នុងសៀវភៅ ១ ក្បាល។ អែសរ៉ា និង​នេហេមាៈ ១ អែសរ៉ា ២:២ ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ដែល​បាន​កំណត់​ដោយ​ពាក្យ៖ កូនប្រុសនៃប្រទេស,ត្រឡប់​ពី​ការ​ជាប់​ឃុំឃាំង​នៅ​បាប៊ីឡូន​ជា​មួយ​នឹង​សេរូបាបិល។ ១អែសរ៉ា ៤:៨​-​២៤ ពែរ្សឥស្សរជនម្នាក់នៅសាម៉ារីណា កំឡុងការចាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន ដែលរួមជាមួយអ្នកផ្សេងទៀតបានព្យាយាមបង្កកំហឹងនៅអាតាស៊ើកសេសប្រឆាំងនឹងពួកយូដា និងរារាំងការស្ដារព្រះវិហារនៃក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ។ នៅក្នុងសម្រង់ខាងលើគាត់ត្រូវបានគេហៅថាទីប្រឹក្សា។ នេហេមា 3:17 ជា​កូន​របស់​លោក​បានីយ៉ា ដែល​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ស្ដារ​កំពែង​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ នេហេមា 10:25 - មេដឹកនាំ​ម្នាក់​នៃ​ប្រជាជន​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​នេហេមា ដែល​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​ព្រះ និង​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ទ្រង់។ នេហេមា 12:3 - បូជាចារ្យ​ម្នាក់​ដែល​ត្រឡប់​ពី​ការ​ជាប់​ជា​ឈ្លើយ​ជា​មួយ​នឹង​សេរូបាបិល។

    ±ANAVALLAT

    សាណាវ៉ាឡាត(នេហេមា ២:១០) - មេ ពែរ្សនៅ​ស្រុក​សាម៉ារី ដែល​គេ​ហៅ​ថា Khoronit បន្ទាប់​ពី​កន្លែង​កំណើត ឬ​លំនៅ​របស់​គាត់។ គាត់​មាន​អរិភាព​ចំពោះ​ជន​ជាតិ​យូដា ហើយ​បាន​ព្យាយាម​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​នូវ​វិធានការ និង​ល្បិចកល​ដើម្បី​រារាំង​នេហេមា​ពី​ការ​សង់​កំពែង​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ឡើង​វិញ។

    IRSHAVA

    ទីរសាវ៉ា- ពាក្យ​មួយ​ដែល​មាន​តែ​ក្នុង​សៀវភៅ​អែសរ៉ា និង​នេហេមា ហើយ​មាន​ន័យ​ថា​ឋានៈ​ខ្ពស់​ឬ​ឋានៈ​ស៊ីវិល។ យោងតាមលោក Gesenius ពាក្យនេះមានដើមកំណើត Persian និងមានន័យថា: តឹងរ៉ឹង។ -នោះហើយជាអ្វីដែលវាត្រូវបានគេហៅថា ពែរ្សអ្នក​គ្រប់​គ្រង​ស្រុក​យូដា (១អែសរ៉ា ២:៦៣, នេហេមា ៧:៦៥-៧០)។ នេហេមា ៨:៩ ក៏​បាន​ទទួល​ងារ​នេះ​ដែរ។

    µORONIT

    កប់(នេហេមា ២:១០​-​១៩, ១៣:២៨) - យោង​ទៅ​តាម​កន្លែង​ដើម​កំណើត​ពី​ក្រុង​ខូរ៉ុន ឬ​បេតអូរ៉ុន ដែល​គេ​ហៅ​ថា​សានបាឡាត។ ពែរ្សអភិជនម្នាក់ ដែលជាខ្មាំងសត្រូវរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងជំនាន់របស់អែសរ៉ា និងនេហេមា ដែលរួមជាមួយថូប៊ីយ៉ា ជាជនជាតិអាំម៉ូន បានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការយកចិត្តទុកដាក់របស់អើថាស៊ើកសេសចំពោះនេហេមា និងការអនុញ្ញាតពីស្តេចសម្រាប់អ្នកចុងក្រោយក្នុងការកសាងក្រុងយេរូសាឡឹមឡើងវិញ។ «ពេល​នោះ ពួក​គេ​ខឹង​ជា​ខ្លាំង​ដែល​មាន​បុរស​ម្នាក់​មក​មើល​ថែ​សុខុមាលភាព​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល»។(នេហេមា ២:១០)។

    ¶ អារី

    TSAR- ចំណងជើង​ដែល​បាន​អនុវត្ត​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​សម្រាប់​មេដឹកនាំ​នៃ​កងទ័ព (យ៉ូប 15:24), មេ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ និង​ទីក្រុង (យ៉ូស្វេ 12:9,24), អ្នកគ្រប់គ្រង​នៃ​ប្រជាជន ឬ​ប្រជាជាតិ​មួយ (អេសាយ 8:21), ដល់​រូប​ព្រះ​ពី​អ្នក​គោរព​ព្រះ ( សេភ. ១:៥) ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា (ទំនុកដំកើង ៥:២) និង​ចំពោះ​ព្រះមេស្ស៊ី (ទំនុកតម្កើង ២:៦)។ ស្ដេច​នៃ​ស្រុក​អាស្ស៊ីរី​ត្រូវ​បាន​ហៅ ស្តេចដ៏អស្ចារ្យ(អេសាយ ៣៦:៤) ងារ​ជា​ស្ដេច​បាប៊ីឡូន ស្តេ​ច​នៃ​ស្តេ​ច(អេសេស ២៦:៧)។ ស្តេចនៃ Parthia, Mogul និង ពែរ្ស . គោលគំនិតនៃស្តេចដែលមើលមិនឃើញនៃរជ្ជកាល ដែលតំណាងនៅទីនេះនៅលើផែនដី ឬឧបករណ៍ទាំងអស់គឺជាស្តេចនៅលើផែនដី ត្រូវបានរកឃើញស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងនៅលើទំព័រនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ បទគម្ពីរ។ តាំងពីបុរាណកាលមក គ្រួសារទាំងអស់ត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា ដើម្បីធ្វើជាកម្មាភិបាលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយបន្តិចម្តងៗប្រែទៅជាប្រជាជនដាច់ដោយឡែក។ ព្រះជាអម្ចាស់ជាស្តេចរបស់ពួកគេ។ ម៉ូសេ ព្រះយេស៊ូវ ផានីន និងចៅក្រម គឺជាអ្នកប្រតិបត្តិរបស់ទ្រង់។ សៀវភៅច្បាប់គឺជាសៀវភៅរដ្ឋរបស់ពួកគេ។ តាម​រយៈ​យូរីម និង​ធូមីម និង​តាម​រយៈ​ព្យាការី ទ្រង់​បាន​ប្រកាស​ព្រះហឫទ័យ​ទ្រង់​ដល់​ប្រជាជន។ រោងឧបោសថនៃទីបន្ទាល់បានបម្រើជាកន្លែងនៃវត្តមានពិសេសរបស់ទ្រង់។ ពួកបូជាចារ្យ និងពួកលេវីបង្កើតតុលាការរបស់ព្រះអង្គ តង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ និងតង្វាយដែលត្រូវនិយាយ ដូច្នេះ សួយសារអាករបាននាំមកថ្វាយព្រះអង្គជាស្ដេច។ ហើយខ្មាំងសត្រូវរបស់រាស្ដ្រទ្រង់គឺជាសត្រូវរបស់ទ្រង់។ ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការក្បត់នយោបាយដ៏សំខាន់ផងដែរ។ ទោះបីជាមានរឿងទាំងអស់នេះក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនដែលមិនពេញចិត្តនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមើលមិនឃើញ ចង់បានស្តេចដែលអាចមើលឃើញសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ការទាមទាររបស់ពួកគេត្រូវបានបំពេញ ទោះបីដោយសញ្ញាជាក់ស្តែងនៃកំហឹងរបស់ព្រះក៏ដោយ ហើយចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់អំឡុងពេលនៃការជាប់ឃុំឃាំង ទម្រង់រាជាធិបតេយ្យនៃរដ្ឋាភិបាលមាននៅក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស។ របបរាជានិយមមិនត្រូវបានកំណត់ដូចនៅអឺរ៉ុបទេ ហើយក៏មិនមានរបបផ្តាច់ការដែរ ដូចជានៅបូព៌ា ការផ្តាច់ខ្លួនពីបូព៌ា។ ជួនកាល បុគ្គលដែលព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើសដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ត្រូវបានតែងតាំងជាស្តេចសម្រាប់ជនជាតិយូដា ដូចជាព្រះបាទសូល ដាវីឌ យេរ៉ូបោម។ ជួនកាល​មកុដ​បាន​ឆ្លង​កាត់​តាម​តំណ​តំណពូជ​ពី​ឪពុក​ទៅ​កូន ឬ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ​ដែល​សោយ​ទិវង្គត។ ការ​ផ្ដួចផ្ដើម​ឡើង​ក្នុង​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​ស្ដេច​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អង្គ​ប្រជុំ​ទាំង​មូល​នៃ​ប្រជាជន​តាម​រយៈ​ការ​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក (ពង្សាវតារក្សត្រ​ទី ១ ១១:១៤, ១៥, ២ពង្សាវតារក្សត្រ ២:៤, ៥:១-៣, ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ១:៣២-៣៤, ព.ថ. ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ១១:១២, របាក្សត្រទី២ ២៣:១-២១)។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ស្ដេច​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ជា​អ្នក​ចាក់​ប្រេង​តាំង​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់ (១សាំយូអែល ២៤:៧-១១, ២៦:៩-២៣, ២ពង្សាវតារក្សត្រ ១:១៤, ២៣:១, ទំនុកតម្កើង ២:២, ហាប ៣៖ ១៣); មកុដ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ​ក្បាល​របស់​គាត់ ហើយ​អំណាច​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​មក​គាត់ (២ពង្សាវតារក្សត្រ ១:១០, ២ពង្សាវតារក្សត្រ ១១:១២, ទំនុកតម្កើង ៤៤:៧, អេសេស ២១:២៦)។ ទីសំគាល់ខាងក្រៅនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ស្តេច និងគ្រឿងលម្អផ្សេងៗរបស់ស្តេចគឺ៖ សំលៀកបំពាក់ថ្លៃៗ ដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ (អេសេសេ ២៨:១២-១៩, លូកា ១៦:១៩) មកុដ ឬមកុដដែលតុបតែងដោយមាស ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃ (២សាំយូអែល ១២:៣០, ១ របាក្សត្រ ២០:២, ទំនុកតម្កើង ២០:៤) ដំបង ឬ​ដំបង (លោកុប្បត្តិ ៤៩:១០, ជនគណនា ២៧:១៧, មីក ៧:១៤, សេក ១០:១១) និង​បល្ល័ង្ក ឬ​បល្ល័ង្ក (លោកុប្បត្តិ ៤១៖ ៤០, ទំនុកដំកើង ១០៩:១, អេសាយ ១៤:១៣)។ បល្ល័ង្ក​របស់​សាឡូម៉ូន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ពី​ភ្លុក ហើយ​ស្រោប​ដោយ​មាស (1 Kings 10:18-20, 2 Chronicles 9:17-19)។ ប្រាក់ចំណូលសម្រាប់ការថែទាំរបស់ព្រះមហាក្សត្រជាធម្មតាបានមកពីហ្វូងសត្វ និងវាលស្មៅ (១សាំ. ២១:៧) ពីកសិកម្ម ចំការទំពាំងបាយជូរ ដើមអូលីវ និងដើមឧទុម្ពរ អូដ្ឋ។ល។ ពី​មុខ​វិជ្ជា​របស់​គាត់ (១សាំ. ៨:១៥,១៧) ពី​ការ​វាយ​យក​ឈ្នះ​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ (២របាក្សត្រ។ ២៧:៥) ពី​ការ​ថ្វាយ​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត (១សាំយូអែល ១០:២៧)។ ព្រះរាជកិច្ច​មាន​ការ​ដឹក​នាំ​កងទ័ព​គ្រប់​ពេល​វេលា និង​ការ​សម្រេច​ពាក្យ​បណ្តឹង​ផ្សេងៗ​ជា​ចៅក្រម; ស្ដេច​មាន​សិទ្ធិ​រស់​និង​ស្លាប់ (1 Kings 2:5,9) អាច​យក​ពន្ធ​បាន (2 Kings 15:20) ប៉ុន្តែ​អាច​សម​ស្រប​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​ដែល​មាន​ចំពោះ​ខ្លួន​គាត់​តែ​តាម​ច្បាប់​ប៉ុណ្ណោះ (មើល។ ណាបូត)។ ស្តេចជាធម្មតាមានទីប្រឹក្សា (1 របាក្សត្រ 27:32), មេដឹកនាំយោធា (2 សាំយូអែល 20:23) និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ខណៈដែលព្យាការី និងបូជាចារ្យបង្ហាញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដល់ស្តេច (1 Kings 12:21-24, Isa 37:22) -២៦). ប៉ុន្តែ ក្នុង​រជ្ជកាល​ស្ដេច​យូដា​និង​អ៊ីស្រាអែល ពួក​គេ​ស្ទើរតែ​ទាំង​អស់​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ហើយ​ភាគ​ច្រើន​ជា​អ្នក​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ព្រះ​និង​អ្នក​ក្បត់។ ព្រះជាអម្ចាស់បានមានបន្ទូលតាមវិធីផ្សេងៗ និងផ្សេងៗគ្នា តាមរយៈពួកហោរាអំពីស្តេចមួយអង្គទៀត ដែលជាស្តេចខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោមស្តេចទាំងអស់។ ស្ទ្រីម​នៃ​ពន្លឺ​ពី​អនាគត​ដ៏​ឆ្ងាយ​បាន​ភ្លឺ​រួច​ទៅ​ហើយ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​ព្យាការី​ជា​ច្រើន។ ពួក​គេ​បាន​សញ្ជឹង​គិត​អំពី​ព្រះ​មហាក្សត្រ​ដែល​យាង​មក​ដោយ​ភ្នែក​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​បាន​ប្រកាស​ពី​ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់។ ទំនាយ​របស់​សាការី៖ « ចូរ​និយាយ​ទៅ​កាន់​កូន​ស្រី​នៃ​ក្រុង​ស៊ីយ៉ូន​ថា មើល​ចុះ ស្តេច​របស់​អ្នក​កំពុង​មក​ឯ​អ្នក សុភាព...គឺជាប្រភពនៃក្តីសង្ឃឹម និងក្តីសង្ឃឹមដ៏រីករាយជាច្រើន។ នៅពេលដែលការសម្រេចនៃពេលវេលាបានមកដល់ អ្នកដឹកនាំនៃព្រះអម្ចាស់ យ៉ូហាន ជាមួយនឹងភាពរុងរឿងនៃព្យាការីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បានប្រកាសថា ស្តេចដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយ និងនគរនៃព្រះគ្រីស្ទជិតមកដល់ហើយ។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូបានបង្ហាញខ្លួននៅលើច្រាំងទន្លេយ័រដាន់ហើយត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយបាទីស្ទថាជាប្រធានបទសំខាន់នៃការផ្សព្វផ្សាយនៅវាលខ្សាច់របស់គាត់។ គាត់បានទទួលការចាក់ប្រេងតាំងពីស្ថានលើ តាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យ៉ូហាន។ នៅ​ក្នុង​ធម្មទាន​ដំបូង​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​ភ្នំ ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​នគរ​ស្ថានសួគ៌ (ម៉ាថាយ ៥:៣,១០); រឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ទ្រង់ភាគច្រើននិយាយអំពីរឿងដូចគ្នា។ ទ្រង់បានកាន់កាប់អង្គទ្រង់នូវឋានៈដូចគ្នាដែលស្តេចនៃអ៊ីស្រាអែលមើលមិនឃើញត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងដល់ប្រជាជនយូដា (សូមមើលនិក្ខមនំ 3:14 និង យ៉ូហាន 8:58) ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង​លើ​ឈើ​ឆ្កាង ដោយ​សារ​ការ​ហៅ​ខ្លួន​គាត់​ថា​ជា​ស្ដេច។ ទ្រង់​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ដោយ​សិរី​ល្អ ហើយ​គង់​នៅ​ខាង​ស្តាំ​ព្រះហស្ត​នៃ​ព្រះវរបិតា។ "គាត់ ត្រូវបានគេស្លៀកពាក់នេះបើយោងតាមពាក្យរបស់ Mystic, នៅក្នុង សម្លៀកបំពាក់ប្រឡាក់ដោយឈាម; ព្រះ​នាម​របស់​ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​លើ​អាវ​ធំ និង​នៅ​លើ​ភ្លៅ​របស់​ព្រះអង្គ​ថា៖ «ស្ដេច​នៃ​ស្ដេច និង​ជា​ម្ចាស់​លើ​លោក​ម្ចាស់»។(ពី 19:13-16) ហើយ​ទ្រង់​ត្រូវ​សោយ​រាជ្យ​រហូត​ដល់​ទ្រង់​បាន​ដាក់​ខ្មាំង​សត្រូវ​ទាំង​អស់​នៅ​ក្រោម​ជើង​ទ្រង់»។(១កូរិនថូស ១៥:២៥)។

    អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង