XVIII gadsimta 70. gados krievu literatūrā sākās pārmaiņas. Viņi nodarbojas tieši ar dzeju tādā veidā, kas iznīcina kanonizētās formas. Pamazām iesāka Lomonosovs, Maikovs, Heraskovs, bet Deržavins kā dumpinieks tuvojās žanru pasaulei. Īpaši tas attiecas uz svinīgo ožu žanru, kuru, uzmanīgi un pārdomāti izlasot, Felitsa oda, kuras kopsavilkums ir sniegts zemāk.

Odas nosaukums

Felicitas latīņu valodā nozīmē "laime". Bet ar to nepietiek. Deržavins lasīja pasaku, ko Katrīna II uzrakstīja savam mazdēlam Aleksandram princeses Felitsas vārdā Tsarevičam Hloram, kurš vēlāk tekstā parādīsies kā varonis. Tā kā Katrīnu II ieskauj muižnieki, draugi neieteica drukāt odu. Viņa nav nekaitīga, šī oda Felitsai. Garā darba kopsavilkums varētu saniknot augstās amatpersonas. Un kā pati ķeizariene varētu reaģēt uz rotaļīgo savas dzīves aprakstu? Turklāt tas runā arī par svarīgiem jautājumiem. Neskatoties uz to, oda tika nodrukāta un sagādāja ķeizarienei maiguma asaras. Viņa uzzināja, kas bija tās autors, un visos iespējamos veidos darīja viņam labu. Mūsdienu skolēnus neinteresē oda "Felitsa". Kopsavilkumu viņi lasīs nepieciešamības pēc un ar ilgām.

Sākt

Pirmie desmit panti stāsta, kā princese, tāpat kā dievi, rādīja ceļu gūstā esošajam princim Hloram – ceļu uz vietu, kur aug roze bez ērkšķiem. Viņam vajadzēja šo rozi, lai atbrīvotos no verdzības. Un roze aug augstā kalnā, kur atrodas tikumības mājvieta. Šo stāstu par princi un Hanas Felitsas meitu, kā jau minēts, sastādīja pati ķeizariene. Tātad oda "Felitsa", kuras kopsavilkums ietver Katrīnas II darbu pārstāstu, vairs nevarēja glaimot ķeizarieni. Otrajos desmit pantos Felitsai tiek lūgta palīdzība, lai iemācītos pareizi dzīvot, jo pats autors ir vājš un nespēj tikt galā ar pasaulīgām kaislībām.

Imperatores "vienkāršība".

Nākamajos desmit pantos Deržavins veido ideālu varones tēlu, aprakstot viņas uzvedību un ieradumus: pārgājienu mīlestību, vienkāršu ēdienu, lasīšanu un rakstīšanu, kā arī izmērītu ikdienas rutīnu. Viņas laikabiedri ar to visu neatšķīrās. Portreta apraksta nav (ar to domāta oda "Felitsa"). Deržavins, kopsavilkums to parāda, izceļ monarha demokrātiju, nepretenciozitāti, draudzīgumu.

Ironija un satīra

Dzejnieks šādu jauninājumu ievieš odā, kamēr agrāk šādas brīvības šajā žanrā nebija atļautas. Viņš pretstata tikumīgo Felitsu viņas apkārtnei. Dzejnieks raksta pirmajā personā, taču viņam ir prātā princis Potjomkins, kurš galmā dzīvo mežonīgi un, cīnoties, sevi pasniedz kā suverēnu valdnieku, piemēram, sultānu. Karā ejot, un viņš daudz cīnījās un, kā likums, veiksmīgi, dienas pavada dzīrēs, kur uz zelta traukiem tiek pasniegts neskaitāms gardēžu ēdiens. Vai brauc zelta karietē draugu, suņu, skaistuļu pavadībā.

Autors neaizmirst A.G.Orlovu (oda "Felitsa"). Deržavins (mēs apsveram kopsavilkumu) runā par savu mīlestību pret zirgu skriešanās sacīkstēm. Orlovas zirgaudzētavās tika audzēti tīrasiņu rikšotāji. Uz saviem brīnišķīgajiem zirgiem grāfs sarīkoja sacīkstes. Deržavins atceras arī Orlovu mīļāko entuziasmu par dejām un dūres. Ar to viņi iepriecināja savu garu.

Turklāt dzejnieks piemin P.I.Paņinu, kurš palīdzēja ķeizarienei apvērsumā. Panins mīlēja suņu medības un veltīja tām daudz laika, aizmirstot par valsts lietām. Deržavins neatņem uzmanību tik lielam galminiekam kā Nariškins, kurš dievināja naktis un kāpēc naktīs, nav zināms, braukt pa Ņevu vesela mūziķu orķestra pavadībā ar mežragu instrumentiem. Par mieru un klusumu galvaspilsētā varēja tikai sapņot vienkāršs cilvēks uz ielas, kurš smagi strādāja, lai nopelnītu sev maizi. Nu kā var nesmaidīt par ģenerālprokurora Vjazemska mierpilnajām izklaidēm? Brīvajā laikā viņš lasīja populārus stāstus un snauda Bībeli.

Dzejnieks ironizē arī pats par sevi, it kā pieskaitot sevi šauram izredzēto lokam. Tādā ironiskā garā neviens neuzdrošinājās rakstīt. Oda "Felitsa" (Deržavins), kuras kopsavilkums tiek pārraidīts šeit, ir kļuvis par novatorisku darbu. Kad Deržavinam pārmeta izsmieklu, kas mūsdienās šķiet visai nekaitīgs, dzejnieks norādīja uz vietu, kur apraksta savus trūkumus, piemēram, baložu dzenāšanu baložu novietnē vai vienkārši kāršu spēlēšanu kā muļķis. Cilvēki, pēc dzejnieka domām, un pamatoti, nemēdz visu laiku darīt nopietnas lietas. Ir tikai svarīgi neskriet pēc tukšiem sapņiem, nedzīvot greznu un laisku dzīvi un nekurnēt, kad viņi prasa naudu sabiedriskajām lietām. Un ar to bija slaveni gan Potjomkins, gan princis Vjazemskis, kurus Katrīna II savā pasakā par Tsareviču Khloru aprakstīja ar vārdiem Lentyag un Grump.

Literāra anekdote

Bet dzejnieks nenosoda ķeizarieni, kuru ieskauj cilvēki ar cilvēciskām vājībām. Galu galā viņu talanti kalpo lielās impērijas uzplaukumam. To parāda Deržavina poēmas "Felitsa" analīze. Augsta ranga galminieku portretos izmantota literāras anekdotes tehnika. Tolaik ar anekdoti tika saprasts īsts stāsts par reālu cilvēku, bet mākslinieciski apstrādāts, kam ir pamācošs vai satīrisks skanējums. Patiešām, pēcteču atmiņā palika gaviļnieks, duelis un nenogurdināmais dāmu vīrs, Katrīnas II mīlulis Aleksejs Orlovs, apdomīgais Panins, sibarīts, bet arī uzvarošais karotājs Potjomkins. Tas apraksta pakāpenisku aiziešanu no masonu skatuves, kas sākās Katrīnas II laikā asiņainās revolūcijas ietekmē, kas notika Francijā. Brīvmūrnieki ir minēti pašā odas sākumā. Bet kopumā Deržavina ironijai nebija pretencioza, apsūdzoša rakstura, tā bija maiga, drīzāk rotaļīga.

Kā tiek veidots Katrīnas tēls?

Caur stāstu par gudro Felicu, kas palīdz Tsarevičam Hloram, Deržavins rada ideāla valdnieka tēlu. Kur parasts cilvēks, saka Deržavins, apmaldās, seko kaislībām, viena princese spēj visu apgaismot ar savu gudrību. Viņš norāda uz provinču izveidi štatā, kas sakārtoja tās pārvaldi. Viņš Katrīnā II novērtē to, ka viņa nepazemo cilvēkus, neapspiež un neiznīcina, kā vilks, un caur pirkstiem skatās uz viņu vājībām. Katrīna II - bet ne Dievs, un uzvedas atbilstoši. Cilvēki ir vairāk pakļauti Dievam nekā ķēniņam. Tā saka Deržavina dzejoļa "Felitsa" analīze. Ķeizariene ievēro šo noteikumu, jo viņa ir apgaismota monarha. Tomēr Deržavins nolemj sniegt ļoti delikātu padomu ķeizarienei: sadalīt valsti provincēs, nostiprināt tās ar likumiem, lai nerastos domstarpības. Tālāk viņš skaisti salīdzina viņu ar prasmīgu kapteini, kas vada kuģi cauri vētrainām jūrām.

Uzsverot pieticību un dāsnumu Katrīnas tēlā

Tam ir veltītas daudzas stanzas, taču vissvarīgākais ir tas, ka viņa atteicās no tituliem “Gudrais”, “Lielais”, “Tēvzemes māte”, ko viņai pasniedza senatori. Jā, pieticība bija nepatiesa, bet izskatījās skaisti. Uzmanīgi izlasot ne tikai odu, bet arī komentārus par to, šādi secinājumi izriet no Deržavina G.R. odas “Felitsa” analīzes.

Katrīnas tēla idealizācija

Odas pirmajā daļā dzejnieku ļoti uzrunā monarha tēls ar vienkārša cilvēka vienkāršajiem paradumiem. Turklāt Deržavins viņu slavē kā gudru valstsvīru. Šis ir apgaismota suverēna tēls salīdzinājumā ar karalienēm, kuras valdīja pirms viņas, bieži vien dziļi nezinošām un nežēlīgām. Trešajā, noslēdzošajā daļā, tiek veidots tēls par filozofu, kas paceļas augstu pār saviem subjektiem, kurš dziļi domā par valsts un tautas likteni.
Tie ir visi G. R. Deržavina ideāli odā "Felitsa". Felitsa ir dzīva dieviete uz zemes, ko apliecina beigu strofas. Tie ir uzslavu pilni, un nav brīnums, ka ķeizarienei, lasot šo darbu, asaras.

Austrumu motīvi odā

Uzbūvējis Odu "Felitsa" no sākuma līdz beigām pēc austrumnieciskas pasakas, ko sarakstījusi pati monarha, Deržavins tai piešķīra austrumniecisku piegaršu. Tajā ir Lentyag, Grub, Murza, Khan, Khan meita, dievam līdzīga princese. Tas rada īpašu "garšu", neparastu vai nu krievu prozai, vai dzejai. Turklāt, padarījis monarhu par dzejas objektu, dzejnieks uzrakstīja odi kā uzslavu un vienlaikus arī kā satīrisku darbu. Tas nodrošina Gabriela Deržavina odas "Felitsa" oriģinalitāti. Viņš bija viens no pirmajiem dzejniekiem, kurš literatūrā sāka atklāt jaunus dzīvā vārda dārgumus, viens no tiem, kuru darbi neietilpst trīs stilu teorijas ietvaros.