Šolohovs "Kumeļš" - eseja "Esejas pēc darba "Kumeļš" (Šolohovs M.A.)"
Tā rūgtajā, mirstīgajā pilsoņu kara stundā daudzi 20. gadsimta rakstnieki savos darbos izvirzīja vardarbības un humānisma problēmu. Īpaši skaidri tas redzams I. Bābela “Zirgu armijā”, M. Šolohova “Dona stāstos”.
Šo stāstu varoņu stāsti parāda kara un vardarbības šausmīgās postošās varas nesavienojamību ar cilvēka laimi, pašu cilvēka dabu.
Divdesmitais gadsimts ir pilns ar tādām kataklizmām, kas izjauca cilvēku dzīves mūziku.
Pilsoņu kara nāvējošajā cīņā ārkārtīgi asā šķiru cīņā sadūrās cilvēki, kas dzīvoja vienā valstī, vienā ciemā un bieži vien bija saistīti ar asinīm. Arvien skaidrāka kļuva vardarbības tēma brāļu karā, kur brālis nogalināja brāli, dēls nogalināja tēvu tikai tāpēc, ka ideoloģiskajos uzskatos atšķīrās viņu uzskati. Radinieki, kuri gadu desmitiem bija nodzīvojuši plecu pie pleca, dalot savā starpā pēdējo maizes riecienu, viens otru brutāli nogalināja, iznīcinot gadsimtu gaitā izveidojušos dzīvesveidu.
Pilsoņu karš piespieda ikvienu izvēlēties, kurā pusē tu esi; tas neatstāja citas izvēles.
Vardarbības starp tuviniekiem un asinīm tēma īpaši aktuāla ir I. Bābeles “Kavalērijā” novelē “Vēstule”. Šajā darbā dēls raksta vēstuli mammai, kur apraksta savu dzīvi Sarkanajā armijā, kā viņš ir gan izsalcis, gan auksts, “katru dienu es eju atpūsties bez ēšanas un bez drēbēm, tāpēc ir ļoti auksts. ” Tālāk Vasilijs Kurdjukovs apraksta mātei par savu tēvu, kā viņš nogalināja viņu dēlu Fjodoru Timofejeviču, nesaprotot, kādas skumjas sieviete var piedzīvot, lasot par to, kā “tēvs sāka griezt Fedju, sakot - āda, sarkans suns, dēla dēls. kuce." Tad puisis apraksta, kā tagad viņa otrs brālis Senka "sāka pātagu tēti" un viņu nogalināja.
Šeit cietsirdīgā, nežēlīgā kara traģēdija, radinieki un tuvākie cilvēki iznīcināja viens otru “Un es domāju, ka, ja mani pieķers jūsējais, tad man žēlastības nebūs. Un tagad, tēt, mēs tevi piebeigsim...”
Līdzās vardarbības tēmai 20. gadsimta rakstnieki savos darbos rādīja arī romantiskus sižetus, kur cildināja tautas (universālās) vērtības. To varam izsekot no M. Šolohova stāstiem “Kumeļš” “Dona stāstos”. Šajā darbā cilvēkos mostas mazs, tikko piedzimis kumeļš, pārakmeņojies no mirstīgām cīņām, cilvēciskajām īpašībām: “akmens sirds pārvēršas par veļas lupatiņu...”, “Es skatos uz viņu, un mana roka trīc... Es nevaru sasmalcināt. ”
Mierīgs darbs, vairošanās, cilvēka vienotība ar dabu - tie ir Šolohova ideāli, saskaņā ar kuriem, tāpat kā kamertonis, ir jānoskaņo vēsture. Jebkura novirze no šīs gadsimtiem ilgās dzīves, no tautas pieredzes draud ar neprognozējamām sekām un var novest pie tautas traģēdijas, cilvēka traģēdijas.
Karš ir viens no briesmīgākajiem notikumiem, kas var notikt cilvēku dzīvē. Tam ir milzīgs iznīcinošs spēks, liekot aizmirst par cilvēcību un morāli. Taču cilvēks atšķiras no dzīvniekiem ar to, ka viņa dvēsele pēc būtības ir “kristīga” (B. Augustīna definīcija). Pastāvīgs atgādinājums par to ir Šolohova stāsts “Kumeļš”, kas sarakstīts 1926. Rakstniece pievēršas sarkano un balto militārajai konfrontācijai, kuras laikā notiek pasaules lielākais noslēpums – jaunas radības dzimšana.
Mihails Šolohovs, “Kumeļš”: stāsta kopsavilkums
Šis nelielais darbs parāda sarežģītās attiecības starp divām Donas dzīves pretējām pusēm: karu ar nāvējošiem šāvieniem un neizskaidrojamu nežēlību un mieru ar spēju just līdzi. Arī dažādās stāsta daļas ir kontrastējošas. Sākumā lasītājs ir liecinieks tam, kā dzimst jauna dzīve, bet beigās – kā cilvēks vienkārši mirst no lodes, kas viņu pārņēma.
Kumeļa parādīšanās
Stāsts sākas ar vasaras dienas aprakstu. Pilnīgi ikdienišķu attēlu ar mušām dūkojošām pie mēslu kaudzes, bitēm zvana priekšdārzā un kūkojošu gaili papildina sprādzienu lādiņa krusa, tālumā dzirdami ložmetēju sprādzieni un ievainotā vīrieša vaidi, kas guļ laukā. būda. Šādos apstākļos sarkanajai ķēvei piedzima kumeļš.
Pirmā sajūta, ko viņš piedzīvoja, bija šausmas. Un tikai pēc tam, kad māte viņu nolaizīja, un viņš apglabājās viņas siltajā tesmenī, nāca dzīves pilnības sajūta. Pats viņa izskats šķita nevietā - Mihails Šolohovs vedina lasītāju pie šīs idejas. Kumeļš ir saistīts ar prieku un laimi, un apkārt ir tikai asinis un ciešanas.
Īpašnieka apjukums
Trofims iznāca no būdas un paskatījās uz savu zirgu. Viņa bija kalsna un nogurusi, bet acis izstaroja lepnu prieku, un šķita, ka viņas augšlūpa smaidīja. Blakus viņai, izskatoties pēc rotaļu zirga, uz tievām kājām šūpojās kumeļš. Vīrietis saskārās ar grūtu izvēli: ko darīt? Nogalināt – pati par sevi ierosināja atbilde... Galu galā viņam nav vietas karā – viņš iejauksies kaujā.
Liktenis ir aizzīmogots
Drīz vien Trofims, it kā aizbildinoties, mulsinot komandierim stāstīja, cik dīvaini pēdējā laikā uzvedusies viņa ķēve. Eskadras komandieris bija nelokāms: "Šaujiet." Tik kategoriski tomēr, kā jau karā pienākas, tiek pieņemts lēmums par jaundzimušā radījuma likteni, atzīmē Mihails Šolohovs.
Kumelim bija paredzēts izdzīvot tikai līdz rītausmai, jo agri no rīta Trofims ar šauteni devās uz stalli. Pa ceļam viņš sasveicinājās ar eskadras karavīru, kas mierīgi sēdēja uz lieveņa - viņš mēģināja aust kausu pelmeņiem. Uz komandiera jautājumu: "Vai jūs plānojat likvidēt kumeļu?" neko neatbildēja un, pamājis ar roku, gāja tālāk.
Minūte vai divas – bet metiens tā arī neatnāca. Drīz no staļļa stūra parādījās Trofims. Viņš bija samulsis, raksta Šolohovs. Kumeļš — sarunas kopsavilkums, kas sekoja starp eskadronu un Trofimu, beidzās ar to, ka šautene bija bojāta — izdzīvoja. "Kad karš būs beidzies, vēl ir laiks pie tā strādāt," sprieda komandieris.
Ja paskatās uz viņu, “akmens sirds pārvēršas par veļas lupatiņu”
Ir pagājis apmēram mēnesis. Kaut kā kaujas laikā Trofims joprojām nevarēja piespiest savu ķēvi doties uz priekšu. Viņa raustījās, griezās savā vietā un joprojām gaidīja ņirgājošo kumeļu. Kādā brīdī sarūgtinātais vīrietis nolēca no zirga, pacēla šauteni un izšāva veselu klipu pret trakojošo impērti. Tomēr viņi visi lidoja garām: vai nu viņš palaida garām, vai arī viņa roka trīcēja. “Viņš muļķīgi spārdīja kājas,” apmeta vēl vienu apli un apstājās tuvumā - šādi kumeļš šobrīd uzvedas spontāni, kā atzīmē Šolohovs.
Šķērsojums
Drīz vien kazaki ieņēma ērtākās pozīcijas uz upes un sāka apšaudīt. Atdaļai bija jāpeld pāri Donam.
Trofims savu ķēvi uzticēja vadu komandierim, un viņš pats pārvadāja seglus laivā. Kad atdalījums, sekojot eskadrai, iegāja ūdenī, viņš sāka ar acīm meklēt savu rudmati. Netālu no mātes ar grūtībām peldēja novājināts kumeļš - tas kļūst skaidrs no Šolohova sniegtā apraksta. Kopsavilkums par to, kas notika tālāk, ir šāds. Trofims dzirdēja nožēlojamu kaukšanu. Viņš nošāva pirmais - "Es nogalināšu!" - un tad, aizmirsusi par briesmām, devās palīgā. Šajā laikā kazaku virsnieks, skatoties no labā krasta, lika nešaut. Kādu laiku iestājās klusums.
Un nedaudz vēlāk, jau kreisajā krastā, notika traģēdija. Ķēve, kas bija izkāpusi no ūdens, laizīja savu teļu, un nogurušais Trofims piecēlās kājās un paspēja spert tikai divus soļus. Viņš pēkšņi sajuta to savās krūtīs un nokrita netālu no kumeļa, kuru bija izglābis. Pretējā pusē virsnieks vienaldzīgi izmeta joprojām kūpošo patronu apvalku.
Darba universālā nozīme
Šolohova stāsta “Kumeļš” analīze noved pie ārkārtīgi svarīgiem secinājumiem. Šis darbs ar siltu nosaukumu parāda, kā kara apstākļos cilvēks aizmirst par svarīgiem morāles baušļiem. Viņa dvēsele kļūst rupjāka un viņa sirds kļūst par akmeni. Un pēkšņi tādā mirklī parādās maza, neaizsargāta radība, kas pamodina domas par mājām, par labestību, par mīlestību, par mierīgas, rāmas dzīves prieku. Tas notika ar Trofimu, eskadras komandieri un Baltās gvardes virsnieku, kurš, lai arī neilgi, tomēr pretojās ļaunumam, ar kuru viņi saskārās karā.
Tomēr viens kadrs finālā ir simbolisks. Viņš atņēma nākotni kādam, kurš to tikko bija atdevis citam. Tas pierāda, ka šāda samierināšanās ir iedomāta, jo neviena no karojošajām pusēm nekad nepiekritīs spert pirmo soli slaktiņa izbeigšanai. Un Trofima nāve ir daļa no vispārējas traģēdijas: atgriezties pie kristiešu baušļiem ir daudz grūtāk nekā tos aizmirst.
Šolohovs "Kumeļš" - eseja "Esejas pēc darba "Kumeļš" (Šolohovs M.A.)"
Tā rūgtajā, mirstīgajā pilsoņu kara stundā daudzi 20. gadsimta rakstnieki savos darbos izvirzīja vardarbības un humānisma problēmu. Īpaši skaidri tas redzams I. Bābela “Zirgu armijā”, M. Šolohova “Dona stāstos”.
Šo stāstu varoņu stāsti parāda kara un vardarbības šausmīgās postošās varas nesavienojamību ar cilvēka laimi, pašu cilvēka dabu.
Divdesmitais gadsimts ir pilns ar tādām kataklizmām, kas izjauca cilvēku dzīves mūziku.
Pilsoņu kara nāvējošajā cīņā ārkārtīgi asā šķiru cīņā sadūrās cilvēki, kas dzīvoja vienā valstī, vienā ciemā un bieži vien bija saistīti ar asinīm. Arvien skaidrāka kļuva vardarbības tēma brāļu karā, kur brālis nogalināja brāli, dēls nogalināja tēvu tikai tāpēc, ka ideoloģiskajos uzskatos atšķīrās viņu uzskati. Radinieki, kuri gadu desmitiem bija nodzīvojuši plecu pie pleca, dalot savā starpā pēdējo maizes riecienu, viens otru brutāli nogalināja, iznīcinot gadsimtu gaitā izveidojušos dzīvesveidu.
Pilsoņu karš piespieda ikvienu izvēlēties, kurā pusē tu esi; tas neatstāja citas izvēles.
Vardarbības starp tuviniekiem un asinīm tēma īpaši aktuāla ir I. Bābeles “Kavalērijā” novelē “Vēstule”. Šajā darbā dēls raksta vēstuli mammai, kur apraksta savu dzīvi Sarkanajā armijā, kā viņš ir gan izsalcis, gan auksts, “katru dienu es eju atpūsties bez ēšanas un bez drēbēm, tāpēc ir ļoti auksts. ” Tālāk Vasilijs Kurdjukovs apraksta mātei par savu tēvu, kā viņš nogalināja viņu dēlu Fjodoru Timofejeviču, nesaprotot, kādas skumjas sieviete var piedzīvot, lasot par to, kā “tēvs sāka griezt Fedju, sakot - āda, sarkans suns, dēla dēls. kuce." Tad puisis apraksta, kā tagad viņa otrs brālis Senka "sāka pātagu tēti" un viņu nogalināja.
Šeit cietsirdīgā, nežēlīgā kara traģēdija, radinieki un tuvākie cilvēki iznīcināja viens otru “Un es domāju, ka, ja mani pieķers jūsējais, tad man žēlastības nebūs. Un tagad, tēt, mēs tevi piebeigsim...”
Līdzās vardarbības tēmai 20. gadsimta rakstnieki savos darbos rādīja arī romantiskus sižetus, kur cildināja tautas (universālās) vērtības. To varam izsekot no M. Šolohova stāstiem “Kumeļš” “Dona stāstos”. Šajā darbā cilvēkos mostas mazs, tikko piedzimis kumeļš, pārakmeņojies no mirstīgām cīņām, cilvēciskajām īpašībām: “akmens sirds pārvēršas par veļas lupatiņu...”, “Es skatos uz viņu, un mana roka trīc... Es nevaru sasmalcināt. ”
Mierīgs darbs, vairošanās, cilvēka vienotība ar dabu - tie ir Šolohova ideāli, saskaņā ar kuriem, tāpat kā kamertonis, ir jānoskaņo vēsture. Jebkura novirze no šīs gadsimtiem ilgās dzīves, no tautas pieredzes draud ar neprognozējamām sekām un var novest pie tautas traģēdijas, cilvēka traģēdijas.
Šolohovs "Kumeļš" - eseja "Esejas pēc darba "Kumeļš" (Šolohovs M. A.)"
Tā rūgtajā, mirstīgajā pilsoņu kara stundā daudzi 20. gadsimta rakstnieki savos darbos izvirzīja vardarbības un humānisma problēmu. Īpaši skaidri tas redzams I. Bābela “Kavalērijas armijā”, M. Šolohova “Dona stāstos”.
Šo stāstu varoņu stāsti parāda kara un vardarbības šausmīgās iznīcinošās varas nesavienojamību ar cilvēka laimi, pašu cilvēka dabu.
Divdesmitais gadsimts ir pilns ar tādām kataklizmām, kas izjauca cilvēku dzīves mūziku.
Pilsoņu kara nāvējošajā cīņā ārkārtīgi asā šķiru cīņā sadūrās cilvēki, kas dzīvoja vienā valstī, vienā ciemā un bieži vien bija saistīti ar asinīm. Arvien skaidrāka kļuva vardarbības tēma brāļu karā, kur brālis nogalināja brāli, dēls nogalināja tēvu tikai tāpēc, ka ideoloģiskajos uzskatos atšķīrās viņu uzskati. Radinieki, kuri gadu desmitiem bija nodzīvojuši plecu pie pleca, dalot savā starpā pēdējo maizes riecienu, viens otru brutāli nogalināja, iznīcinot gadsimtu gaitā izveidojušos dzīvesveidu.
Pilsoņu karš piespieda ikvienu izvēlēties, kurā pusē tu esi; tas neatstāja citas izvēles.
Vardarbības starp tuviniekiem un asinīm tēma īpaši aktuāla ir I. Bābeles “Kavalērijā” novelē “Vēstule”. Šajā darbā dēls raksta vēstuli mammai, kur apraksta savu dzīvi Sarkanajā armijā, kā viņš ir gan izsalcis, gan auksts, “katru dienu es eju atpūsties bez ēšanas un bez drēbēm, tāpēc ir ļoti auksts. ” Tālāk Vasilijs Kurdjukovs apraksta mātei par savu tēvu, kā viņš nogalināja viņu dēlu Fjodoru Timofejeviču, nesaprotot, kādas skumjas sieviete var piedzīvot, lasot par to, kā “tēvs sāka griezt Fedju, sakot - āda, sarkans suns, dēla dēls. kuce." Tad puisis apraksta, kā tagad viņa otrs brālis Senka "sāka pātagu tēti" un viņu nogalināja.
Šeit nežēlīgā, nežēlīgā kara traģēdija, radinieki, tuvākie cilvēki iznīcināja viens otru "Un es domāju, ka, ja mani pieķers tavējais, tad man nebūs žēlastības. Un tagad, tēt, mēs tevi piebeigsim izslēgts...”
Līdzās vardarbības tēmai 20. gadsimta rakstnieki savos darbos rādīja arī romantiskus sižetus, kur cildināja tautas (universālās) vērtības. To varam izsekot no M. Šolohova stāstiem “Kumeļš” “Dona stāstos”. Šajā darbā mazs kumeļš, tikko piedzimis, cilvēkos, mirstīgo cīņu pārakmeņotos, modina cilvēciskās īpašības: “akmens sirds pārvēršas par veļas lupatiņu...”, “Es skatos uz viņu, un mana roka trīc... Es nevar griezt."
Mierīgs darbs, vairošanās, cilvēka vienotība ar dabu - tie ir Šolohova ideāli, saskaņā ar kuriem, tāpat kā kamertonis, ir jānoskaņo vēsture. Jebkura novirze no šīs gadsimtiem ilgās dzīves, no tautas pieredzes draud ar neprognozējamām sekām un var novest pie tautas traģēdijas, cilvēka traģēdijas.
Darbs sākas ar pilsoņu karu. Sākās lobīšana, un tieši šajā laikā atnesās zirgaudzētāja Trofima ķēve. Tikko piedzima, mazulis sāka sūkt pienu un tieši tajā laikā ienāca zirgaudzētājs. Vīrietis aizdedzināja cigāru un sāka domāt kalpiem, ka viņu vajadzētu nogalināt, bet viņš to nevarēja izdarīt. Ķēve pagriezās pret viņu, attēlojot kaut kādu smaidu. Viņam bija žēl mazuļa. Vēršoties pie komisāra Trofima, paziņojot, ka ķēvei ir kumeļš, varas iestādes lika viņu nogalināt, jo ķēve uzbrukuma laikā vairs nepakļausies jātniekam, bet gan mēģinās aizsargāt savu bērnu. Bet Trofims to nevarēja izdarīt, un komisārs ļāva kumelim pagaidām dzīvot.
Tikai mēnesi vēlāk sākās cīņa ar kazakiem, un, kā visi gaidīja, ķēve pārstāja paklausīt jātniekam, cenšoties aizsargāt savu teļu. Trofims, ieraugot šādu attēlu, šāva uz kumeļu, bet kāda brīnuma dēļ izglābās un palika dzīvs.
Pēc šī incidenta visi saprata, ka kumeļš ir jānošauj, taču Trofims nevarēja izpildīt komisāra rīkojumu. Pienāca brīdis, kad pulkam vajadzēja šķērsot Donu, taču tas bija jādara pēc iespējas klusāk, jo ienaidnieks bija ļoti tuvu. Šoreiz Ņečepurenko šķērsoja līgavaiņa ķēvi, kumeļš lēnām klīda līdzās. Pamazām dziļums pieauga un kumeļš jau bija sācis grimt, un ķēves māte sniedzās pret teļu, metot jātnieku nost. Trofims, to redzēdams, nošāva, cenšoties viņu aizbiedēt. Tad Trofim, redzot, ka kumeļš slīkst, izdvesot žēlojošu vaidu, kas izklausījās pēc bērna, kļuva neticami žēl, un viņš metās ūdenī, lai glābtu kumeļu. Līgavainis izvilka mazuli krastā. Un, kad briesmas, šķiet, bija pārgājušas, Trofim trāpīja nomaldījusies lode, un viņš nomira.
Šis darbs parāda līgavaiņa humāno attieksmi pret saviem mājdzīvniekiem.
Kumeļa attēls vai zīmējums
Citi pārstāsti un recenzijas lasītāja dienasgrāmatai
- Artūra Konana Doila kopsavilkums par Bāskervilu suni
Sers Čārlzs Baskervils dzīvoja savā ģimenes īpašumā Devonšīrā, Anglijā. Ilgu laiku viņa ģimenē ticība par zvērīgu suni tika nodota katrā paaudzē.
- Stīvensona melnās bultas kopsavilkums
Stāsta notikumi risinās Anglijā 15. gadsimta beigās, asiņainā Scarlet and White Roses kara vidū. Uz ciemu, kura īpašnieks ir sers Daniels Breklijs
- Kopsavilkums par Golyavkin Chatterboxes
Stāsts apraksta smieklīgu atgadījumu, kura varoņi bija jaunākie skolēni Senija un Jura. Darbība notiek klasē. Senija uzzīmēja viņa portretu uz viņa plaukstas un jautāja Jurai, vai tas izrādījās līdzīgs.
- Kopsavilkums Kas baidās no Virdžīnijas Vulfas? Oldby
Darba galvenie varoņi ir precēts universitātes pasniedzēju pāris Džordžs un Marta.
- Aļonuškas Mamin-Sibiryaka stāstu kopsavilkums
Kādu dienu mežā piedzima mazs zaķītis. Viņš ļoti baidījās no visiem un no visa: lapsas, vilka, lāča, skaļas šalkas un negaidītas skaņas. Mazais zaķis bija paslēpies zem krūmiem un zālē.
