Palestīna - Izraēlas Karaliste un Jūda

Izraēlas un Jūdas Karaliste

Palestīnas, vēsturiskā reģiona, kas atrodas Vidusjūras austrumdaļas dienvidu daļā, nosaukums cēlies no ebreju "pemiitim" (liet. "tie, kas iebruka") - filistieši. Vārds “Palestīna” pirmo reizi ir atrodams Hērodota (5. pmē.) rakstos. 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Šeit apmetās kānaāniešu ciltis. 12. gadsimtā. BC. Palestīnas piekrasti iekaroja filistieši. XV-XIV gadsimtā. BC. ciltis ieradās šajās zemēs khabiri- senie ebreji.

Ģeogrāfiskie, dabas apstākļi un cilvēku saimnieciskās darbības iespējas Palestīnā bija atšķirīgi. Valsts ziemeļu daļā, upes ielejā Jordānija, bija labi apstākļi saimniekošanai. Valsts dienvidu daļu galvenokārt aizņēma sausas stepes, un šeit tika praktizēta lopkopība. Jau senos laikos šeit tika pieradinātas aitas, kazas, ēzeļi un liellopi.

Ebreji, kas iekaroja Palestīnu, ilgu laiku atradās cilšu sistēmas apstākļos. Sociālās vienības (mishpacha) pamatā bija asins radniecība. Zeme, īpašumi, vergi piederēja visam klanam, kuru vadīja vecākais. Biedrību pārvaldīja pirmdzimtības un levirāta tiesības. Primogeniture nodrošināja vecākajam dēlam priviliģētu stāvokli ģimenē un tiesības uz dubultu īpašuma mantojuma daļu. Saskaņā ar levirāta paražu atraitnei bija jāprecas ar sava mirušā vīra brāli. Šīs paražas ierobežoja klana īpašumu izkliedi un veicināja tā koncentrēšanos starp indivīdiem.

Sauls un Dāvids.

Kapuce. Ju. Kronberga. 1885. gads

Zeme piederēja arī klanam, kopienai. Katrai kopienai bija savs vadītājs un priesteris (levīts). Kopienai bija jāizpērk savi locekļi, ja tie tika sagūstīti, un kopīgi jāsedz piespiedu valdības pienākumi un darbs. Zemes gabali kopienas ietvaros tika sadalīti izlozes kārtībā. Pat karalis nevarēja atņemt zemi no kopienas un varēja to tikai nopirkt. Kādu dienu ķēniņš Ahass atņēma viņa zemi vienam kopienas loceklim, taču šī ķēniņa rīcība tika atzīta par nelikumīgu. Karaļi varēja palielināt savas zemes un izdalīt saviem uzticības cilvēkiem, ierēdņiem un militārajiem vadītājiem tikai uz karu laikā sagrābto zemju rēķina.

XI-X gadsimtā. BC. Ēģiptes vājināšanās ļāva Palestīnai atbrīvoties no sava jūga. Šeit tika izveidotas neatkarīgas ebreju valstis. Pirmais no tiem bija Izraēlas karaliste dibināja karalis Sauls(ebreju burti, aizgūti no Dieva), kuru izraēliešu ciltis pasludināja par karali 11. gadsimtā. BC. Otrā valstība - ebreju ar centru Hebronā, kas izveidots 1004. gadā pirms mūsu ēras. Palestīnas dienvidos Saula dēls Deivids. Viņš apvienoja abas karaļvalstis vienā Izraēlas un Jūdas Karaliste.Šīs karalistes galvaspilsēta bija pilsēta Jeruzaleme. Ciānas cietoksnis atradās Jeruzalemē. Nostiprinot šo cietoksni, ķēniņš Dāvids to padarīja par savu rezidenci - "Dāvida pilsētu".

Dāvids nostiprināja valsti. Tautas milicijas vietā viņš izveidoja pastāvīgu armiju. Viņš izveidoja valsts pārvaldes aparātu, kas sastāvēja no kasiera, rakstu mācītājiem, tiesnešiem un nodokļu iekasētājiem. Tajā pašā laika posmā tika izveidotas pirmās daļas Vecā Derība satur informāciju par Izraēlas vēsturi.

Jau 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. ciltis valsts ziemeļdaļā pārgāja uz apdzīvoto lauksaimniecību. Attīstījās graudkopība – šeit audzēja miežus, kviešus, prosu, linus, auzas. Tika attīstīta arī dārzkopība. Valsts bija slavena ar vīnogu, vīģu koku un olīvu audzēšanu. Dienvidos labi auga granātāboli un dateļpalmas.

Apmēram 3500.g.pmē Olīvu audzēšana sākās Palestīnā. Daudzu gadu selekcijas laikā no savvaļas olīvām ir izveidotas modernas ar eļļu bagātas šķirnes. Olīveļļa ir izmantota kā pārtikas produkts, kā arī medikamentu un kosmētikas ražošanā.

Palestīnas vīns bija pazīstams arī daudzās valstīs. Vīnogulāju un vīnogu ķekaru attēls bija Jūdejas emblēma un tika kalts uz seno ebreju monētām.

Kopš seniem laikiem Jūdeja ir bijusi slavena ar linu audzēšanu un linu audumu ražošanu. Par to liecina

Jūdas karalis un karavīri

Lina izstrādājumi, kas atrasti Nahal Hemera alā, ir 8500 gadus veci.

Neskatoties uz karsto klimatu, pateicoties labi izveidotai apūdeņošanas sistēmai šajā reģionā, lauksaimnieki audzēja mitrumu mīlošas kultūras, piemēram, linus. Tādējādi Negevas tuksnesī tika atklātas šādas 1. gadsimta sistēmas paliekas. BC. Lietus ūdeni savāca uzglabāšanas tvertnēs un nosūtīja uz laukiem. Ap Ovdetas pilsētu 80 km2 platībā tika uzbūvēti 17 tūkstoši aizsprostu.

Palestīnai nebija nozīmīgu derīgo izrakteņu vai mežu. Amatniecības izejvielu bāze bija ierobežota. Valstī bija daudz akmeņu un mālu. Tāpēc produktu ražošana no šiem materiāliem ir saņēmusi lielu attīstību. Palestīniešu akmeņkaļi un podnieki bija slaveni Tuvajos Austrumos.

Sinaja pussalas ziemeļu daļā Negevas raktuvēs 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. iegūst vara rūdu. 10. gadsimtā BC. valdnieka Zālamana laikā šīs šahtas sasniedza 6 m diametru un bija savienotas ar galerijām. Šī ir pati pirmā raktuvju galeriju sistēma vara rūdu izstrādei uz planētas.

Kopš seniem laikiem atsevišķas pilsētas ir specializējušās noteikta veida produktu ražošanā.

Piemēram, aušanas centrs - karalis Zālamans tronī

mēs bijām Jeruzaleme un Tel Beit Mirsim. Audumi tika izgatavoti no vilnas un lina. Ārpus valsts tika novērtēti palestīniešu rakstu audumi un apģērbs.

Jau 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Palestīnā tika uzbūvētas stikla kausēšanas krāsnis un notika pāreja no mazu izstrādājumu liešanas uz pūšanu. Pirmie pūstā stikla izstrādājumi, kas datēti ar 50. gadu pirms mūsu ēras, tika izgatavoti Jeruzalemē.

7. gadsimtā BC. Palestīnā viņi izstrādāja tehnoloģiju rakstāmmateriāla izgatavošanai no kamieļu ādām, kas daudz vēlāk ieguva nosaukumu pergaments.

Karaļa Zālamana tirdzniecības kuģis (rekonstrukcija)

Atrodas svarīgu tirdzniecības ceļu krustpunktā starp Ēģipti un ziemeļu un austrumu valstīm, Palestīna jau 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. aktīvi iesaistījies pasaules tirdzniecībā. No valsts tika eksportētas ādas, kvieši, lini, olīveļļa, augļi, vīns, vasks, vilna, keramika, purpurs, mirres, medikamenti. Viņi importēja metālu, metāla traukus, koku un ziloņkaulu.

Amatniecība un tirdzniecība kļuva par pamatu daudzu pilsētu veidošanai. Pirmās pilsētas Palestīnā parādījās apmēram pirms 10 tūkstošiem gadu. Vecākā no tām ir Jēriko. Līdz 7. datumam

Zālamana templis Jeruzalemē (rekonstrukcija)

tūkstotis pirms mūsu ēras tā tolaik bija liela nocietināta pilsēta ar 2 tūkstošiem iedzīvotāju. Pilsētu ieskauj 9 m plata akmens siena, cietokšņa centrā stāvēja akmens tornis ar vītņu kāpnēm iekšā. No 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras ir pilsēta Lačišs, arī senās pilsētas Megiddo Un Beta Šana.

Izraēlas Karaliste un Jūda sasniedza ekonomisko uzplaukumu 10. gadsimtā. BC. karaļa vadībā Salamans(964-926 BC). Šajā laikā karu nebija, tika veiktas administratīvās reformas, valsts, lai atvieglotu pārvaldību, tika sadalīta cilšu teritorijām atbilstošos 12 apgabalos, kurus vadīja īpašas amatpersonas, kuru pārziņā bija arī nodokļu iekasēšana un valsts pienākumu pildīšana. Nostiprinot mierīgās saites ar kaimiņiem, Zālamans attīstīja ārējo tirdzniecību. Viņš organizēja tirdzniecības ceļus uz Arābiju, no kurienes sāka ienākt zelts, ziloņkauls un dārgakmeņi. Graudi un eļļa tika eksportēti ārpus valsts.

Bagātības uzkrāšanās valstī ļāva veikt ievērojamus būvdarbus. Jeruzalemē tika uzceltas lielas pils telpas, uzcelts un bagātīgi izrotāts slavenais templis par godu dievam Jahvem, celti cietokšņi, tostarp Jeruzalemē, Megidā un Gezerā.

Karalis Salamans īstenoja aktīvu starptautisko politiku. Noslēdzis aliansi ar Tiras karali, viņš veiksmīgi cīnījās pret aramiešu Damaskas valsti. Ebreju valsts starptautiskās pozīcijas nostiprināšanos veicināja tās alianse ar Ēģipti, ko apzīmogoja dinastiskās laulības. Ēģiptes princese, apprecējusies ar Salamanu, ne tikai nodrošināja viņam Ēģiptes atbalstu, bet arī kāzu pūru atveda Gezeras pilsētu.

Zālamana laiks iegāja valsts vēsturē kā mākslas uzplaukuma periods. Karaļa galmā tika mudināta dzeja, mūzika un dejas. Šajā laikā tika ierakstīts pirmais episko tautasdziesmu krājums. Pats Salamans uzrakstīja vairāk nekā tūkstoti lirisku darbu. Viņam tiek piedēvēti vairāk nekā trīs tūkstoši teicienu. Karalis Salamans ienāca pasaules vēsturē un mākslā kā gudrs valdnieks, tiesnesis un dzejnieks. Izteicieni “Zālamana spriedums” un “Zālamana lēmums” ir kļuvuši par vispārpieņemtiem lietvārdiem un apzīmē augstāko gudrību.

Lai izveidotu savu valstību, ebrejiem gadsimtiem ilgi bija jākaro ar vietējām semītu un indoeiropiešu ciltīm. Sakāves periodiem sekoja labāki laiki, kad ebreju tautai bija savi valdnieki. Visspilgtākais periods ebreju vēsturē bija Dāvida un Salamana valdīšana. Pirms tam, saskaņā ar Bībeli, bija zināmi 14 tiesneši. Dažādos laikos viens pēc otra viņi valdīja pār ebreju tautu, būdami gan viņu ģenerāļi, gan valdnieki.

Visievērojamākā figūra tiesnešu vidū bija varonis Simsons. Viņa lielais spēks bija viņa brīnišķīgajos matos. Filistieši nekad nevarēja uzvarēt armiju, kurā cīnījās Simsons. Tad skaistā Delila no filistiešu cilts devās pie Simsona. Simsons iemīlēja Delilu un pastāstīja viņai sava spēka noslēpumu. Tajā pašā naktī Delila nogrieza matus guļošajam Simsonam. Filistieši sagūstīja varoni, padarīja viņu aklu un iemeta cietumā, un pēc tam sarīkoja dzīres. Simsons tika atvests uz šiem svētkiem, lai izjokotu viņu, ļaudis un viņa Dievu. Bet tad Simsonam brīnumainā kārtā atauga mati un, saspiedis jumtu turošās kolonnas, viņš pats nomira, bet arī iznīcināja visus filistiešu vadoņus, kas bija sapulcējušies uz svētkiem.

Pēdējais no 14 tiesnešiem bija Samuels. Viņš kronēja Saulu. Ķēniņa Saula vadībā viņiem izdevās apvienoties un atgrūst filistiešus, taču uzvara vēl nebija sasniegta. Kādu dienu kaujā pret Saulu neskaitāms filistiešu karaspēks izvirzīja milzi Goliātu. Izraēla pēcnācēji nobijās, un neviens no Saula karapulkiem nenāca karot. Un tad ganu zēns Dāvids izskrēja zaldātu priekšā, drebēdams no bailēm. Viņa rokās bija tikai strope. Goliāts velti smējās par bērna drosmi; viens neliels stropes un oļu metiens nogāza milzi no kājām ar precīzu sitienu pa pieri. Dāvids nekavējoties pieskrēja un nocirta Goliāta neglīto galvu, un filistiešu karaspēks šausmās izklīda.

Drīz Sauls un viņa dēli gāja bojā citā kaujā ar filistiešiem, un Izraēla cilts izvēlējās Dāvidu par savu ķēniņu. Tas bija viņš, kurš nodibināja Jūdas valstību, padarot Jeruzalemi par galvaspilsētu. Sākās ebreju valstiskuma “zelta laikmets”.

Pēc Dāvida valdīt sāka viņa dēls Salamans. Zālamans iegāja vēsturē kā gudrākais valdnieks – filozofs. Dievs viņam parādījās sapnī. Salamans lūdza Dievu dot viņam iemeslu valdīt pār tautu. Uz to viņš saņēma šādu atbildi: “Tāpēc, ka viņš man neprasīja ne ilgu mūžu, ne bagātību, ne uzvaru pār ienaidniekiem, bet gan prasīja prātu valdīt pār tautu. Es tev dodu tādu gudrību, ka nekas tāds kā tu nekad nav bijis un nebūs. Un to, ko es neprasīju, es jums dodu: bagātību un slavu. Un, ja tu turēsi Manus baušļus, Es tev došu ilgu mūžu.”

Zālamana laikā ebreju valsts kļuva ļoti bagāta. Viņa laikā lielisks milzīgs Jahves templis , kurā tika svinīgi ievietotas akmens plāksnes ar baušļiem. No ārpuses akmens sienas bija apšūtas ar baltu marmoru, bet no iekšpuses – ar zeltu. No šī brīža vienīgo dievu bija iespējams pielūgt tikai šeit, viņa vienīgajā Templī.

Salamans gudri un laimīgi valdīja 40 gadus. Viņa slava izplatījās tālu ārpus Izraēlas.

Reiz divas sievietes lūdza karali atrisināt viņu strīdu; katra no tām dzemdēja zēnus vienā mājā. Bet vienas sievietes dēls nomira, un katra uzskatīja, ka izdzīvojušais bērns ir viņas, un pieprasīja viņu sev. Pēc tam Salamans pavēlēja pārgriezt bērnu uz pusēm un katrai sievietei atdot pusi no bērna. Viens no viņiem piekrita, otrs šausmās pameta bērnu, ja vien viņš palika dzīvs. Un tad, smaidot, karalis atdeva mazuli sievietei, kura pieprasīja glābt zēna dzīvību, pareizi uzskatot, ka viņa ir viņa īstā māte. Tā radās izteiciens “Zālamana lēmums”, kas visās pasaules valodās tagad nozīmē taisnīgu, gudru spriedumu.

Salamans savu gudrību izmantoja valsts struktūrā. Viņš sadalīja valsti administratīvajos reģionos, kas nesakrita ar tās sadalījumu ciltīs. Tas samazināja sazvērestību iespējamību. Ārpolitikā Zālamans nodibināja un uzturēja veiksmīgas diplomātiskās attiecības ar dažādām zemēm un valstīm. Zālamana laikā tika izveidota tirdzniecības flote. Ebreju nomadu tauta kļuva par jūrmalniekiem. Salamans bija brīnišķīgs dzejnieks (viņa “Dziesmu dziesma” ir labākais mīlas tekstu piemērs līdz mūsdienām), dabaszinātņu un medicīnas darbu autors.

Bībelē aprakstītie Izraēlas ķēniņi ir valsts vienotāji Sauls, drosmīgs Deivids, salvija Salamans(XI - X gs. p.m.ē.), neizdevās kļūt par despotiem. Vāja karaliskā vara, ko ierobežoja priesteru un vecāko ietekme, nespēja saglabāt karaļvalsts vienotību, kas pēc karaļa Zālamana nāves (apmēram 928.g.pmē.) sadalījās divās daļās – Izraēlā ziemeļos un Jūdā dienvidos. . Desmit ebreju tautas ciltis dzīvoja Izraēlā, divas Jūdejā. Šo karaļvalstu liktenis bija bēdīgs. Izraēla tika uzvarēta asīrieši 722. gadā pirms mūsu ēras. Desmit ciltis, kas tur dzīvoja, tika aizvestas gūstā un pārvietotas uz citām Asīrijas impērijas vietām, uz svešām zemēm, tostarp Babilonu. Tad Bībele tika papildināta ar daudzām leģendām par Mesopotāmijas tautām. Senajai Izraēlas karalistei vairs nebija lemts atdzimt.

Daži iekarotāji šeit nomainīja citus, un šī valsts nepazina brīvību, taču, lai kur arī dzīvotu tās trimdas dēli, viņi palika uzticīgi savam vienīgajam Dievam – Radītājam Jahvem Lielajam un paklausīja visiem viņa baušļiem.

VĀRDNĪCA:

Pravietis- politeistiskajās un monoteistiskajās reliģijās tas ir cilvēks, kuram ir dota atklāsme no dieviem, ļaujot viņam paredzēt nākotni un nodot dievības gribu citiem cilvēkiem.

Eņģelis- laba pārdabiska būtne monoteistiskajās jūdaisma un kristietības reliģijās. Eņģeļi ir Dieva palīgi un sargā cilvēkus.

sātans- kritušais eņģelis, visa ļaunā un grēcīgā pasaulē personifikācija.

JAUTĀJUMI:

1. Padomājiet par to, no kurienes nāk izteiciens "Jērikas trompete" un ko tas nozīmē?

2. Ko ebreji mēģināja izskaidrot ar mītu par Bābeles torni? Kā mēs tagad saprotam frāzi “Babilonijas satraukums”?

3. Paskaidrojiet, kā mīts par plūdiem varētu parādīties Bībelē? Salīdziniet to ar šumeru mītu par Utnapištimu.

4. Kā var raksturot Jahvi, pamatojoties uz Vecās Derības 1. Mozus grāmatas mītiem? Kādas funkcijas tam piemīt?

5. Kā Ehnatona reforma Ēģiptē ir saistīta ar jūdaisma rašanos semītu tautu vidū?

6. Padomājiet, vai starp Hammurapi likumiem un baušļiem, ko Mozus saņēma no Jahves, ir kaut kas kopīgs?

7. Sakārtojiet vēsturiskos un leģendāros varoņus laika skalā hronoloģiskā secībā - karalis Tutmoss III, karalis Hammurabi, karalis Sauls, karaliene Hatšepsuta, karalis Supilulijs, pravietis Mozus, karalis Džosers, karalis Sargons Senais, karalis Dāvids.

8. Padomā, kāpēc viens no izplatītākajiem izglītības iestāžu simboliem ir ābols?

18. TĒMA. SENĀ ASĪRIJA.

Šīs tēmas rindkopās varat atrast atbildes uz jautājumiem:

1. Kāda bija Asīrijas senā vēsture.

2. Kādas bija asīriešu okupācijas.

3. Kāda bija Asīrijas armija?

4. Kā asīrieši radīja savu militāro spēku.

5. Kā un kāpēc gāja bojā Asīrijas militārā vara.

2. un 1. tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. cilvēki apguva jaunu metālu – dzelzi. Dzelzs instrumenti bija ļoti spēcīgi un izturīgi, jo dzelzs ir cietāks metāls. Tomēr instrumentus izgatavot no dzelzs bija daudz grūtāk nekā no mīksta vara un alvas. Dzelzs kūst augstākā temperatūrā nekā varš, un šī metāla kausēšanai ir nepieciešama īpaša krāsns. Dzelzs instrumenti ļoti ātri izplatījās visā pasaulē; toreiz dzelzsrūdu bija vieglāk atrast nekā varu un vēl jo vairāk alvu. 10. gadsimtā pirms mūsu ēras. Visā civilizētajā pasaulē sākās "dzelzs laikmets". Lauksaimniecības efektivitāte ievērojami palielinājās, jo dzelzs arkls un cirvis ļāva atbrīvot aramzemi un pēc tam uzart jebkuru zemi, pat akmeņainu. Cilvēki no dzelzs sāka izgatavot ne tikai instrumentus, bet arī milzīgus ieročus, un pirmie, kam tas izdevās, bija valsts iedzīvotāji Mezopotāmijas ziemeļos - Asīrija.

1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. lietu stāvokli Palestīnā noteica trīs spēki – Izraēla, Jūdeja un Filistija. To visu saknes meklējamas vēlajā bronzas laikmetā.

Izraēlas cilšu savienība saglabājās 13. gadsimta beigās. nopietnas izmaiņas. Tās kodolu sakāva ēģiptiešu faraons Merneptahs, izdzina no Palestīnas un, iespējams, sadalījās. Vēl viena grupa

Izraēlieši Ēģiptē apmetās vēl agrāk, bet 13. gadsimta beigās. pameta šo valsti un apmetās Sinajā, kas atspoguļojas ebreju leģendā par izceļošanu no Ēģiptes. Vidusjūras austrumu nemierīgajos laikos XIII-XII gadsimtu mijā. BC e. Izraēlas grupas atkal apvienojās (acīmredzot ar ievērojamu izraidīto ēģiptiešu kultūras un organizatorisko hegemoniju) un atkārtoti iebruka Palestīnā no pāri Jordānijai. Pēc tam ebreju tradīcija saistīja izceļošanu un jaunu Izraēlas cilšu savienības veidošanos ar Mozu un iebrukumu Palestīnā ar Jozua.

12. gadsimtā. BC e. Izraēla beidzot tika izveidota Palestīnā kā divpadsmit cilšu savienība. Ievēlētie vadītāji - "shofet" ("tiesneši") bija augstie priesteri, komandēja cilšu kaujiniekus un miera laikā risināja tiesvedības. Izraēlas kultam šajā laikā neapšaubāmi bija ierasts pagānu raksturs. Līdz tam laikam viņi bija pieņēmuši Jahvi, vietējo pirmsizraēliešu dievību vienā no Dienvidpalestīnas kalnu apgabaliem, kā augstāko dievu.

11. gadsimta sākumā. BC e. Palestīnā tika nodibināta filistiešu militārā hegemonija, viņi bija līderi dzelzs metalurģijā un līdz ar to arī ieroču ražošanā. Izraēlas cilšu sistēma ir pierādījusi savu nespēju pretoties. Cīņā pret filistiešiem izceļas veiksmīgi militārie vadītāji vai vienkārši laupītāji, kas izvirzās ārpus tradicionālajām cilšu attiecībām. Vienu no viņiem, Saulu, izraēliešu ciltis ievēlēja par pirmo Izraēlas karali, t.i., pārcilts iedzimto valdnieku (11. gs. beigas pirms mūsu ēras); kā parasti, karaliskās varas nodibināšanu enerģiski atbalstīja lielākā cilšu daļa, neskatoties uz aristokrātijas pretestību. Sauls iecēla savus līdzstrādniekus par tūkstošiem un simtnieku armijas komandieriem, iedalīja laukus un vīna dārzus, kā rezultātā radās kalpojoša muižniecība. Tomēr Sauls izrādījās neveiksmīgs komandieris un, cietis graujošu sakāvi no filistiešiem, metās uz zobena.

Par karali kļuva viņa znots Dāvids (ap 1000.-965.g.pmē.), īstenojot centralizētas monarhijas veidošanas politiku. Viņa vadībā tika pievienota Jeruzaleme, kas kļuva par jaunās karaļvalsts galvaspilsētu. Braukšanai

Valsts izveidoja centrālo valsts iekārtu, kuru vadīja augstākā amatpersona. Valdnieka vadībā tika izveidota personīgi lojāla apsardze no ārzemju algotņiem - krētiešiem un filistiešiem. Spēcīgu neapmierinātību izraisīja Dāvida pavēle ​​veikt vispārēju iedzīvotāju skaitīšanu nodokļu uzlikšanas nolūkos. Vēl lielāku troksni izraisīja noteikuma ieviešana, saskaņā ar kuru ikvienam, kas stājās karaļa priekšā, no parastajiem pavalstniekiem līdz militārajiem vadītājiem un prinčiem, bija "jākrīt ar seju zemē". Dāvida ārpolitika bija diezgan veiksmīga. Viņš noslēdza mieru ar filistiešiem, un teritoriālās iegūšanas dienvidos virzīja valsts robežas līdz Akabas līcim.

Dāvida vietā stājās viņa jaunākais dēls Salamans (ap 965.-928.g.pmē.). Tradīcija viņu slavē par viņa gudrību, attēlo viņu kā gudru un taisnīgu tiesnesi un pasludina viņu par vairāku Bībelē iekļauto literāro darbu autoru. Patiesībā Zālamans bija varaskārs un veltīgs monarhs, kurš mantoja sava tēva despotiskos ieradumus un nevilcinājās likvidēt cilvēkus, kas stāvēja viņam ceļā.

Zālamana valdīšanas laikā liela uzmanība tika pievērsta būvniecības aktivitātēm. Tika atjaunotas pamestās kānaāniešu pilsētas un dibinātas jaunas, celtas pilis. Par godu dievam Jahvem Salamans Jeruzalemē uzcēla grezni iekārtotu templi. Visu šo ēku celtniecībai Tiras karalis Ahirams nosūtīja Salamanam labākos amatniekus un māksliniekus, kā arī būvmateriālus. Šim nolūkam Salamans apgādāja Ahiramu ar labību un olīveļļu un atdeva viņam divdesmit pilsētas.

Plašās būvniecības darbības un pagalma uzturēšana prasīja lielus naudas līdzekļus, un tāpēc valdība ķērās pie nodokļu palielināšanas. Izraēlas un Jūdas karalistes teritorija tika sadalīta 12 apgabalos, un katrs no tiem apgādāja ķēniņu ar pārtiku vienu mēnesi gadā. Ieviesa darba iesaukšanu. Vispirms tas skāra iekaroto kanaāniešu-amoriešu iedzīvotājus un pēc tam izraēliešus, kuriem četrus mēnešus gadā bija jāstrādā pie karaliskās celtniecības darbiem.

Līdz Zālamana valdīšanas beigām viņa valsts ārpolitiskā situācija kļuva sarežģītāka. Uz ziemeļu robežas radās spēcīga Damaskas karaliste. Lielākā daļa cilšu atkrita no Jūdas un izveidoja jauno Izraēlas valstību. Tās galvaspilsēta nedaudz vēlāk (9. gadsimtā pirms mūsu ēras) bija jaundibinātā Samarijas pilsēta. Dāvidu dinastija turpināja valdīt valsts dienvidu daļā (Jūdas valstībā), saglabājot galvaspilsētu Jeruzalemi.

Ēģipte izmantoja valsts vājināšanos un sadrumstalotību. Faraons Šošenks ap 925. gadu pirms mūsu ēras. e. veica postošu kampaņu Palestīnā, izpostot ne tikai Jūdas Karalisti, bet arī Izraēlas karalisti. Tomēr Ēģiptes vājināšanās Šošenka pēcteču laikā neļāva atjaunot tās agrāko dominējošo stāvokli Vidusjūras austrumu daļā.

Tirdzniecības attīstība un karš ar kaimiņu tautām veicināja cilšu sistēmas sabrukumu. Klanu sistēmas sabrukuma laikā klanu aristokrātiju veidojošo cilšu vecākos un vadītājus sāka saukt par “varenajiem, cildenajiem”, “prinčiem” vai “vadītājiem”. Viņi risina juridiskus strīdus un vada armiju.

Vecākā nūja un rakstu mācītāja zizlis kalpo kā viņu autoritātes zīmes. Pasakās īpaši uzsvērtas cilšu vadoņu tiesu funkcijas. Tie ir tā sauktie tiesneši, kuru vara ir pirms karaliskās varas, kas radās šķiru un valsts veidošanās laikmetā.

Ēģiptes vājināšanās 11.-10.gs. BC e. veicināja atsevišķu neatkarīgu valstu veidošanos Palestīnā. Taču mazā teritorija un salīdzinoši nelielais iedzīvotāju skaits nedeva pietiekamu pamatu lielas valsts veidošanai šeit. Mazo valstu nostiprināšanos Palestīnā īpaši veicināja ārējās tirdzniecības attīstība.

Palestīna atradās krustcelēs starp Ēģipti, Sīriju, Mezopotāmiju un Arābiju. Šeit krustojās tirdzniecības karavānu ceļi blakus lielajam jūras ceļam, kas veda no Ēģiptes gar Vidusjūras piekrasti uz feniķiešu tirdzniecības pilsētām, uz Kipras salu un uz Mazāzijas dienvidu krastu.

Karavānu tirdzniecības ceļi veda no Palestīnas dienvidiem, caur Sinaja pussalu uz Arābiju un Sarkanās jūras piekrasti, kur Akabas līča krastā tika atklātas senas apmetnes drupas. Uz ziemeļiem ceļi veda uz lielajām tirdzniecības pilsētām Sīrijas iekšienē, jo īpaši uz Damasku, kur izraēliešiem bija savas tirdzniecības ielas. No otras puses, feniķiešu un sīriešu tirgotāji apmetās uz dzīvi Palestīnas pilsētās, īpaši Samarijā.

No Palestīnas tika eksportēti lauksaimniecības produkti, graudi, augļi, vasks, medus, lini, āda, vilna, aromātiskie sveķi. No kaimiņvalstīm, it īpaši no filistiešu pilsētām, uz Palestīnu tika ievesti metāla izstrādājumi un ieroči, kā arī grezni mākslas amatniecības darbi, piemēram, ziloņkaula tabletes, kas kalpoja bagātīgu mēbeļu un ēku sienu dekorēšanai; Šādas tabletes tika atrastas Megiddo un Samarijā. Šīs tabletes, kas izgatavotas ēģiptiešu un kipras stilā, acīmredzot uz Palestīnu atveda feniķiešu tirgotāji.

Cīņas procesā starp atsevišķām ciltīm veidojas cilšu alianses. Alianses vada bagātākie un spēcīgākie cilšu vadītāji, piemēram, “tiesnesis” Samuēls, Ofras valdnieks, vārdā Gideons, Abimelehs, kurš valdīja Sihemā. Šie vadītāji, kuri savās rokās koncentrēja militārā līdera, tiesneša un priestera funkcijas, apvienoja savā pakļautībā atsevišķus Palestīnas reģionus.

Bībelē ir glabātas leģendas par to, kā veidojušās šīs cilšu savienības, no kurām izauga senākās valstis. Viens no Manases apgabala (Menaše) valdniekiem vārdā Gideons sakāva midianiešu cilti, apvienoja vairākas ciltis savā pakļautībā un izveidoja cilšu savienību ar centru Ofrā. Pakāpeniski bagāto klanu muižniecības vidū nostiprinājās ideja par nepieciešamību visu augstāko varu nodot vienai personai, lai viņš varētu apspiest darba masas un aizsargāt valsti no kaimiņu cilšu uzbrukumiem.

Kādā Bībeles stāstā teikts, ka ”izraēlieši teica Gideonam: ”Valdi pār mums, tu un tavs dēls, un tava dēla dēls, jo tu mūs izglābi no midiāniešu rokām”. Gideons kā augstākais militārais komandieris paņem sev daļu no kara laupījuma, kas pārsniedz 1700 zelta šekeļus, un ziedo to templim, ko viņš uzcēla Ofrā. Lai gan Gideons atsakās no karaliskās varas ne tikai savā, bet arī dēlu vārdā, cilts vadoņa pārmantojamības princips jau šajā laikmetā tiek nostiprināts.

Viens no Gideona dēliem Abimelehs, ar varu iznīcinājis visus savus sāncenšus, sagrāba augstāko varu Sihemā. "Visi Sihemas iedzīvotāji... iecēla Abimelehu par ķēniņu pie ozola, kas atrodas netālu no Sihemas." Pats vārds Abimelehs, kas nozīmē “mans tēvs ķēniņš”, norāda uz augstākās varas iedzimtības nodošanas principa formalizēšanu.

Varenākā no Palestīnas valstīm 11. gadsimtā. BC e. Bija Izraēlas valstība, kuru, saskaņā ar leģendu, dibināja Sauls. Varoņepas fragmentos, kas stāsta par Palestīnas iekarošanu un senās Izraēlas karaļvalsts izveidošanos, ir aprakstīti šī senā Izraēlas karaļa leģendārie varoņdarbi. Viņi stāsta, kā tautas varonis Sauls atbrīvoja Jabešas pilsētu (kalnu apvidū uz austrumiem no Jordānas), kuru aplenca amoniešu cilts.

Pēc Jabeša atbrīvošanas Sauls sapulcināja miliciju, galvenokārt no benjamīnu cilts, un sāka spītīgu cīņu pret ebreju ilggadējiem ienaidniekiem filistiešiem. Atbrīvojis savu dzimto pilsētu Gibeonu no filistiešu varas, Izraēla ciltis Saulu pasludināja par ķēniņu. Saula valstībā joprojām bija pēdas no senajām cilšu attiecībām.

Šī laika patriarhālā dzīve tēlaini aprakstīta Bībeles pasakā par Saulu, kurš dzīvoja un valdīja savā dzimtajā pilsētā. Reizi mēnesī jaunā mēnesī viņš pulcēja savu komandu un rīkoja militāro padomi zem svētā tamariska koka. Viņš izdalīja ienaidnieku sagūstītos laukus un vīna dārzus saviem karavīriem.

Tajā pašā laikā Sauls cenšas apvienot visu Izraēlu savā pakļautībā un izplatīt savu ietekmi kaimiņvalstīs. Lai aizsargātu Transjordānijas reģionā dzīvojošās izraēliešu ciltis, viņš karo ar Moāba karali. Aizstāvot Izraēlas ziemeļu ciltis, viņš iebilst pret aramiešu Sobas karalisti. Nostiprinot savu ietekmi Dienvidpalestīnā, viņš karo ar amalekiešiem un nodibina attiecības ar kenītu un kalebiešu ciltīm.

Visbeidzot viņš pievieno Izraēlas Karalistei kanaāniešu pilsētas, kas joprojām saglabāja savu neatkarību. Saula enerģiskās militārās darbības rezultātā izveidojās diezgan nozīmīga Izraēlas valsts, kuras priekšgalā bija karalis, kura autoritāti un varu nostiprināja un svētīja reliģija un priesterība.

Tādējādi leģendas par Saulu uzsver viņa dievbijību un norāda, ka viņu ”apskāvis Jahves gars”, ka viņš bija ”Izraēļa dieva” pārstāvis. Saglabājot senos cilšu vadoņa priestera pienākumus, Sauls piedalījās svarīgāko reliģisko rituālu veikšanā.

Un iekrīt Mirusī jūra.

Mirusī jūra

Nāves jūra ir liela un ļoti sāļa jūra. ezers- dabiska ūdenstilpne, ko no visām pusēm ieskauj zeme. Senos laikos tā tika dēvēta par jūru tā lielo izmēru dēļ, taču tā nekur nav saistīta ar okeānu. Ezers atrodas Zemes dziļākās ieplakas dibenā. Ūdens līmenis ezerā ir par 395 m zemāks nekā ūdens līmenis okeānā.

Nāves jūras ūdens ir desmit reizes sāļāks nekā daudzās īstās jūrās. Tik sāļā ūdenī nevar dzīvot ne zivis, ne aļģes. Tās krastos mirdz kristāla slāņi, un cilvēki, kas pat neprot peldēt, neslīkst. Sālsūdens izspiež tos uz virsmas.

Ebreju karalistes vēsture

• LABI. 1250. gads pirms mūsu ēras e. - Ebreji ienāk kānaāniešu zemē.
• LABI. 1020. gads pirms mūsu ēras e. — Sauls kļūst par karali.
• LABI. 1000-965 BC e. - ķēniņa Dāvida valdīšana. Filistieši ir uzvarēti.
• LABI. 965-928 BC e. - ķēniņa Salamana valdīšana. Tempļa celtniecība.
• LABI. 926. gads pirms mūsu ēras e. - vienīgā Izraēlas valstība sadalās divās daļās: Izraēlā un Jūdā.
• 722 BC e. - Asīrieši iekaro Izraēlu.
• 587 BC e. - Babilonieši iznīcina Jeruzalemi. Jūdas iedzīvotāji tiek aizvesti gūstā.

Palestīnā, starp Vidusjūru un Jordānas upi, ebreji ir dzīvojuši kopš seniem laikiem. Senās ebreju ciltis klaiņoja pa tuksnesi netālu no Kanaānas zemes. Viņi ganīja kazas un aitas un audzēja maizi. Ebreju tautas vēsturi attēlo daudzām tautām svēta grāmata – Bībele.

Lielā izceļošana

Spēcīga laikā sausums Kad ilgu laiku nebija lietus, zeme izžuva, un ūdens upēs un akās bija palicis pavisam maz, ebreji, bēgdami no bada, pārcēlās no Palestīnas uz Nīlas deltas auglīgajām zemēm, uz Ēģipti.

Pēc daudziem gadiem pravietis Mozus aizveda viņus uz viņu senču zemi. Mozus vadīti, viņi ilgu laiku bēga, klaiņojot pa tuksnesi starp Sarkano un Vidusjūru, tad šķērsoja tuksnesi un iekļuva Kānaānas zemē. Garais ceļojums un ar viņiem notikušie brīnumi ir aprakstīti Bībelē. Ebreju bēgšana no Ēģiptes paliek vēstures annālēs kā Lielā izceļošana. Šī ir vecākā zināmā cilvēku migrācija.

Kānaānas iekarošana

Dārzā auga pupas, lēcas, ķiploki, sīpoli un zirņi. Augļu dārzā auga olīvas, vīģes, dateles un granātāboli. Kazas deva pienu un tika izmantotas gaļai.

Pagalmā atradās cepeškrāsns maizes cepšanai, pie kuras meitenes mīcīja mīklu. Sievietes arī smalcināja olīvas, lai iegūtu eļļu, un vērpa vilnu.

Senā ebreju arhitektūra

Ķēniņa Zālamana templis Jeruzalemē

Ķēniņa Zālamana templis Jeruzalemē ir celts no kaļķakmens. Sienas bija apšūtas ar no Feniķijas atvestu ciedru. Gar jumta perimetru tika uzcelts portiks, un pie ieejas templī bija divas bronzas kolonnas. Feniķiešu amatnieki palīdzēja senajiem ebrejiem uzcelt šo templi.