Dmitrijs Šmarins
"Pašportrets uz gleznas "Dekosackizācija" fona
Dmitrijs Aleksandrovičs Šmarins dzimis Maskavā 1967. gadā, viņa tēvs ir vietējais maskavietis, māte nāk no Kubas kazaku ģimenes. Pēc Surikova institūta bērnu mākslas skolas un Maskavas mākslas skolas beigšanas Dmitrijs 1985. gadā iestājās Maskavas Valsts mākslas institūtā. UN. Surikovs. Kazaku traģēdijas tēma caurstrāvo visus viņa darbus.
"Pārstāstīt"
Ar Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas 1919. gada 24. janvāra rīkojumu par pilnīgu kazaku iznīcināšanu boļševiki sāka aukstasinīgi iznīcināt kazaku šķiru, sākot ar Donas ciemiem. Nespējot izturēt vardarbību, kazaki sacēlās, bet sacelšanās tika apspiesta ar milzīgu nežēlību. 1919. gada agrā pavasarī nāvessodi tika izpildīti Veshenskaya un Kazanskaya ciemos. Kazakus izsita ģimenes, sākot no vīriešiem, kuri spēj turēt ieročus, līdz stulbiem bērniem. Kopā ar kazakiem tika nogalināti arī ciema priesteri. Lai izpildītu asiņaino pavēli, kā krievu tautas bendes tika pieaicināti ķīniešu un latviešu vienības, un varas iestādes nenicināja noziedzniekus. Dmitrijs Šmarins izvēlējās šausmīgo mirkli, kad kazaki saskaras ar nāvi, par tēmu savai gleznai “Decossackization”. Cienīga pazemība Dieva gribas priekšā ir ne mazāk pārsteidzoša kā uz audekla attēloto cilvēku stingrā drosme pastāvēt par patiesību. Uz spokaini pelēko nedzīvo, boļševiku bendēm, spoži mirdz notiesāto mocekļu baltie krekli, zilā krāsā mirdz rudzupuķu zilie kazaku sievietes svārki, kas šņukst uz vīra pleca. Tālumā caurspīdīgā dūmakā, uzsverot traģisko un svinīgo mieru, klusi mirdz ciema baznīcas kupoli, mierīgi snauž gaišas būdas, plaši plešas Donas stepe. Viss sastinga... Darbā
"Svētajai Krievijai" “Balto bruņinieku” tēls - krievu bērni un pusaudži, kuri iestājās cīņas rindās kopā ar pieaugušajiem, sāp sirdi.
"Lūgšana pirms ceļa"
"Ledus maršs"
"Baltie ir atnākuši"
"Balto nāvessoda izpilde Krimā"
"Ardievu. Rudens"
Dmitrijs Beļukins
Dmitrijs Beļukins dzimis Maskavā 1962. gadā, slavenā mākslinieka un grāmatu ilustratora Anatolija Ivanoviča Beļukina dēls. Beidzis Maskavas vārdā nosaukto mākslas skolu. Surikovs 1980. gadā iestājās Maskavas Valsts mākslas institūtā. V. I. Surikovs uz Glezniecības fakultāti, Portretu darbnīcu (vadītājs profesors I. S. Glazunovs). Mākslas kritiķi Dmitriju Beļukinu dēvē par lielisku tēmu mākslinieku. Varbūt nebūtu pārspīlēti teikt – galvenās tēmas. Patiešām, savos darbos viņš pārdomā dzīves un vēstures jēgu, mēģina ieskatīties Krievijas nākotnē caur tās pagātni... Dmitrijs Beļukins 50 gadu vecumā apbalvots ar Krievijas mākslinieka augstākajām regālijām, viņa izstādes. ir panākumi, gleznu reprodukcijas tiek publicētas uz grāmatu vākiem un vēstures mācību grāmatās. Maskavā ir atvērta pastāvīga viņa darbu galerija. Un pats galvenais, neviens nevar viņam pārmest, ka viņš visu savu radošuma gadu laikā ir vismaz kaut kādā veidā nodevis savu sākotnējo kredo.
Fragments no intervijas:
- Deviņdesmitajos gados jūsu tēvs rakstīja sēriju “Senču galerija”, tajā ir arī viņa vectēva, jūsu vecvectēva Sergeja Kuzmiča Beļukina portrets no Korabļinkas ciema, Serebryanoprudsky rajona Rjazaņas (tagad Maskavas) apgabalā. Man šķiet, ka šis bargais vecis ar smalkiem sejas vaibstiem atspoguļo jūsu ģimenei raksturīgās iezīmes...
- Var būt. Bija liela ģimene, izglītoti zemnieki, par kuriem Pjotrs Arkadjevičs Stoļipins droši vien būtu priecājies... Viņi abonēja lauksaimniecības žurnālus un pirka tehniku. Mans tēvs bieži atcerējās savu lauku bērnību. Viņš viegli būtu varējis man izgriezt cauruli vai pilsētas. Lai padzertu ūdeni no avota mežā, no bērza mizas uztaisīju kausu, ko tad atstājām uz tuvākā koka citiem.
Un tagad ne tikai mūsu māja Korablinkas ciemā ir pazudusi, bet arī pats ciems ir pazudis. 20. gadsimts to noslaucīja no zemes virsas...
Daži Dmitrija Beļukina darbi:
kazaks Sukhoi
"Esauls Kostrikins un divplāksnis"
"Korniloviešu evakuācija no Krimas"
"Izceļošana"
Gleznas "Exodus" fragments
"Shards"
Mākslinieks Ivans Vladimirovs (1869-1947) slavenās gleznas “Ļeņins un Staļins Razļivā” autors pazīstams arī ar savām sociālistiskās revolūcijas akvareļu skicēm. Viņš tos izgatavoja 1917. gadā no dzīves, tā, ko redzēja savām acīm.
Šeit ir parādīts, kā revolucionārās masas organizē pogromu Ziemas pilī:
Un te proletārieši apzog vīna noliktavu:
Vietējais priesteris un zemes īpašnieks revolucionārās tiesas priekšā. Drīz viņiem tiks izpildīts nāvessods:
Boļševiki konfiscē maizi no zemniekiem:
1917. gada februāris, Baltās gvardes ģenerāļu arests:
Aģitators ciematā ar Trocka portretu rokās, tā tika apmānītas masas:
Pāvels Riženko
Pāvels Riženko (dzimis 1970. gadā) ir Krievijas Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras akadēmijas absolvents un pasniedzējs. Viņš raksta "klasiskā krievu reālisma" stilā. Viņa skolotājs Iļja Glazunovs saka, ka "Pāvels Riženko ir talantīgs mākslinieks, kurš aizraujas ar savu darbu un kuram ir liela nākotne." Pats Riženko par savu darbu saka: “Aicinu cilvēkus vēlreiz paskatīties uz mūsu strīdīgo, traģiskiem notikumiem pilno pagātni, kurā pilnībā izpaudās mūsu tautas dižais gars. Saprotiet, ka mēs neesam pelēka masa, nevis tā sauktais “elektorāts”, bet gan tauta ar bagātu vēsturi un pašapziņu. Man gribas ticēt, ka piedāvāju cilvēkiem alternatīvu masu, “vizuļu” kultūrai, kas liek aizmirst par galvenajiem eksistences jautājumiem.”
"Ardievu plecu siksnām"
Riženko gleznas nav tikai talantīgi gleznoti attēli. Tie ir bruņas caurduroši čaumalas, kas iznīcina šobrīd iedvesto vienaldzību pret Krievijas lielo vēsturi. Tie ir smagi zvani, kas modina mūsos vēlmi padarīt sevi labākus. Riženko gleznas ir viņa iekšējā spēcīgā gara izpausme, viņa kvēlā un bezkompromisa vēlme, kā viņš pats saka, "redzēt Krieviju stipru un brīvu no grēka".
"Imperatora atvadīšanās no karaspēka"
Viens no slavenākajiem Pāvela Riženko darbiem ir imperatora Nikolaja II un viņa ģimenes traģiskajam liktenim veltīts triptihs, kurā iekļautas gleznas “Imperatora atvadas no karaspēka”, “Ieslodzījums Carskoje Selo” un “Ipatijeva māja pēc. karaliskās ģimenes slepkavība." Filmā “Suverēna atvadīšanās...” māksliniecei ar pārsteidzošu psiholoģismu izdevās nodot visu šī brīža traģēdiju. Galvenā mītne Mogiļevā. Šeit tikai pirms dažām dienām Nikolajs Romanovs bija visas Krievijas autokrāts, lielās impērijas valdnieks. Un tā viņš atgriezās šeit, atteicies no troņa, atgriezās nevis kā imperators, bet kā pulkvedis Romanovs, atgriezās, lai atvadītos no viņa sirdij dārgā karaspēka. Pieliecies, viņš iet pa viņu kluso rindu, skatīdamies visiem acīs, meklēdams tajās vai nu atbalstu, vai piedošanu... Un pēdējo reizi viņi sveicina savu Karali, kuru vairs nav lemts redzēt. Briesmīga, neatgriezeniska katastrofa virzās uz Krieviju. Pēc Solžeņicina definīcijas gar to ripo liktenīgais sarkanais ritenis... Moločs ir palaists, un to nevar apturēt. Krievija ir iekāpusi bezdibenī, un drīz tā aprīs gan to, gan caru, gan viņam lojālo karaspēku... Un šo tuvojošās katastrofas gaisotni, kas uzņem apgriezienus, nodod attēlā attēlotais februāra putenis. Debesis tumsa tumsā kā dūmi, vējš liec kokus, skalo banerus, ceļ sniega pārslas un met tās krievu karavīru un Krievijas cara sejās, aizslauka, aizmiglo acis... Ar savu atteikšanās no troņa, imperators beidzot atvēra impērijas durvis trakajiem februāra vējiem, kas tagad plosījās pāri tai. Un šie vēji drīz aizpūtīs no zemes virsas Lielo Krieviju...
"Ieslodzījums Carskoje Selo"
"Ipatijeva māja pēc regicīda"
Apmēram tādi paši liktenīgie gadi krievu zemei ir arī Pāvela Riženko glezna “Vainags”, kas ir pārsteidzoša savās dziļajās, neizbēgamajās skumjās, iekļūstot pašā dvēselē un izraisot tajā dīvainu, neizskaidrojamu melanholiju un zaudējuma rūgtumu...
Attēlā redzams agrs pavasaris. Sniegs tik tikko nokusis, un tāpēc visa zeme atgādina purvu. Koki ir tīti gaišā zaļganā dūmakā. Aiz to zariem slēpjas pelēkas, lietainas debesis, blāvas un sērīgas. Šķiet, ka visa daba šajā brīdī raud, jūtot līdzi no frontes atnākušajam karavīram. Viņš pārdzīvoja briesmīgu karu, nokļuva mājās, bija ievainots, un šeit neviena nebija. Varoni neviens negaida... Un kareivis atnāca uz kapiem, paklanījās dzimtajam kapam, nolaida skopu asaru... Viņš atcerējās pagājušos mierīgos gadus, atcerējās, kā aizbrauca no šejienes aizstāvēt savu dzimto zemi, kā viņš atvadījās no tā, kurš tagad atdusas šajā purvainajā kapsētā. Karavīrs daudz ko atcerējās. Viņš izdomāja pateikt “sveiki” kādam sev mīļam cilvēkam, bet atkal bija jāatvadās, nu jau uz visiem laikiem... Kurš atdusas zem šī pelēkā koka krusta ar dzeltenu ziedu vainagu? Vai tā ir karavīra māte? Vai sieva? Mēs to nezinām... Mēs varam tikai redzēt no kara atnākušā varoņa bezgalīgās bēdas un sērot kopā ar viņu...
Gleznas “Lietussargs” sižets ir dramatisks un aizkustinošs līdz asarām:
"lietussargs"
Kas gan cits varētu aizkustināt grēcinieka-slepkavas, vakardienas jūrnieka no līnijkuģa Gangut dvēseli? Varbūt situācijas absurdums un meitenes sāpīgā nedrošība, kura atvēra lietussargu pār savu nogalināto māti? Kāpēc viņam būtu jāšauj meitene? Bet drosmīgais jūrnieks noslīdēja pa sienu un iegrima sniegā. Viņam nav spēka pacelt šauteni, un viņa spēcīgā roka karājas ceļgalā. Viņš ir apmulsis. Vai viņš sapratīs, ko ir izdarījis? Un kas ar viņu notiks vēlāk?
Un vēl vairāki šai tēmai veltīti dažādu mākslinieku darbi.
Oļegs Ožogins "Virsnieks"
Ju. Repins "Vasilija Mihailoviča Maksimova portrets"
V. Mirošņičenko. Petrs Nikolajevičs Vrangels
R.V. Biļinskaja. Aleksandrs Vasiļjevičs Kolčaks
D. Trofimovs. Antons Ivanovičs Deņikins
Iļja Glazunovs "Tempļa iznīcināšana Lieldienu naktī"
Pilsoņu karš, kā to attēlojis M. A. Šolohovs
1917. gadā karš izvērtās asiņainā satricinājumā. Šis vairs nav iekšzemes karš, kas no visiem prasa upurēšanas pienākumus, bet gan brālības karš. Līdz ar revolucionārajiem laikiem krasi mainās attiecības starp šķirām un īpašumiem, strauji tiek iznīcināti morālie pamati un tradicionālā kultūra un līdz ar to arī valsts. Sairšana, ko radīja kara morāle, aptver visas sociālās un garīgās saites, noved sabiedrību pie visu cīņas pret visiem, Tēvzemes un ticības zaudēšanas.
Ja salīdzina rakstnieka attēloto kara seju pirms šī pavērsiena un pēc tā, tad kļūst manāms traģēdijas pieaugums, sākot ar brīdi, kad pasaules karš pārvērtās par pilsoņu karu. Asinsizliešanas nogurušie kazaki cer uz ātru beigām, jo varas iestādēm “karš ir jāizbeidz, jo gan cilvēki, gan mēs negribam karu”.
Pirmo pasaules karu Šolohovs attēlo kā nacionālu katastrofu,
Šolohovs ar lielu prasmi apraksta kara šausmas, kas kropļo cilvēkus gan fiziski, gan morāli. Nāve un ciešanas modina līdzjūtību un vieno karavīrus: cilvēki nevar pierast pie kara. Šolohovs savā otrajā grāmatā raksta, ka ziņas par autokrātijas gāšanu kazakos neizraisīja priecīgu sajūtu, viņi uz to reaģēja ar atturīgu satraukumu un cerībām. Kazaki ir noguruši no kara. Viņi sapņo par tā beigām. Cik no viņiem jau ir miruši: vairāk nekā viena kazaku atraitne piebalsoja mirušajiem. Kazaki uzreiz nesaprata vēsturiskos notikumus. Atgriezušies no pasaules kara frontēm, kazaki vēl nezināja, kāda brāļu kara traģēdija viņiem būs jāpārdzīvo tuvākajā nākotnē. Augšdonas sacelšanās Šolohova attēlojumā parādās kā viens no centrālajiem pilsoņu kara notikumiem pie Donas.
Iemeslu bija daudz. Sarkanais terors, padomju varas pārstāvju nepamatotā nežēlība pie Donas romānā parādīta ar lielu māksliniecisku spēku. Šolohovs romānā arī parādīja, ka Augšdonas sacelšanās atspoguļoja tautas protestu pret zemnieku dzīves pamatu iznīcināšanu un gadsimtiem senajām kazaku tradīcijām, tradīcijām, kas kļuva par gadsimtiem ilgi veidojušās zemnieku morāles un morāles pamatu. , un tika mantoti no paaudzes paaudzē. Rakstnieks arī parādīja sacelšanās likteni. Jau notikumu laikā tauta saprata un izjuta savu brāļu nāvējošo dabu. Viens no sacelšanās vadītājiem Grigorijs Meļehovs paziņo: "Bet es domāju, ka mēs apmaldījāmies, kad devāmies uz sacelšanos."
Eposs aptver lielu satricinājumu periodu Krievijā. Šie satricinājumi ļoti ietekmēja romānā aprakstīto Donas kazaku likteni. Mūžīgās vērtības pēc iespējas skaidrāk nosaka kazaku dzīvi tajā sarežģītajā vēsturiskajā periodā, ko Šolohovs atspoguļoja romānā. Mīlestība pret dzimto zemi, cieņa pret vecāko paaudzi, mīlestība pret sievieti, nepieciešamība pēc brīvības - tās ir pamatvērtības, bez kurām brīvs kazaks sevi nevar iedomāties.
Pilsoņu kara attēlošana kā tautas traģēdija
Šolohovam katastrofa ir ne tikai pilsoņu karš, bet arī jebkurš karš. Rakstnieks pārliecinoši parāda, ka pilsoņu kara zvērības sagatavoja četri Pirmā pasaules kara gadi.
Kara kā nacionālās traģēdijas uztveri veicina drūmā simbolika. Kara pieteikšanas priekšvakarā Tatarskoje “naktī zvanu tornī rēca pūce. Virs viensētas atskanēja nepastāvīgi un briesmīgi saucieni, un no zvanu torņa uz kapsētu aizlidoja teļu pārakmeņota pūce, kas vaidēja pār brūnajiem, zāļainajiem kapiem.
"Tas būs slikti," vecie vīri pravietoja, dzirdot pūču saucienus no kapsētas.
"Karš nāks."
Karš kā ugunīgs viesulis ielauzās kazaku kurenos tieši ražas novākšanas laikā, kad tauta novērtēja katru minūti. Ziņnesis metās augšā, saceļot aiz sevis putekļu mākoni. Ir pienācis liktenīgais...
Šolohovs demonstrē, kā tikai viens kara mēnesis izmaina cilvēkus līdz nepazīšanai, kropļo viņu dvēseles, sagrauj viņus līdz pašam dibenam un liek paskatīties uz apkārtējo pasauli no jauna.
Šeit rakstnieks apraksta situāciju pēc vienas no kaujām. Pa visu meža vidu ir izmētāti līķi. "Mēs gulējām. Plecu pie pleca, dažādās pozās, bieži vien neķītras un biedējošas.”
Garām lido lidmašīna un nomet bumbu. Tālāk no gruvešiem izrāpjas Jegorka Žarkovs: “Atbrīvotās zarnas kūpēja, lēja maigi rozā un zilā krāsā.”
Tā ir nežēlīgā kara patiesība. Un par kādu morāles, saprāta zaimošanu un humānisma nodevību kļuva varonības slavināšana šajos apstākļos. Ģenerāļiem bija vajadzīgs “varonis”. Un viņš tika ātri “izgudrots”: Kuzma Krjučkovs, kurš, iespējams, nogalināja vairāk nekā duci vāciešu. Viņi pat sāka ražot cigaretes ar “varoņa” portretu. Prese par viņu satraukti rakstīja.
Šolohovs par varoņdarbu runā savādāk: “Un tas bija šādi: cilvēki, kuri saskrējās nāves laukā, kuri vēl nebija paspējuši salauzt rokas sava veida iznīcināšanā, dzīvnieciskajās šausmās, kas viņus pārņēma, paklupa, nogāza, izdarīja aklus sitienus, sakropļoja sevi un savus zirgus un aizbēga, no šāviena nobijušies, kurš nogalināja cilvēku, morāli kroplie izklīda.
Viņi to sauca par varoņdarbu."
Cilvēki priekšgalā viens otru primitīvi apgrauž. Krievu karavīri karā līķus uz stiepļu žogiem. Vācu artilērija iznīcina veselus pulkus līdz pēdējam karavīram. Zeme ir biezi notraipīta ar cilvēku asinīm. Visur ir nosēdušies kapu kalni. Šolohovs radīja sēru raudas par mirušajiem un nolādēja karu ar neatvairāmiem vārdiem.
Bet vēl briesmīgāks Šolohova attēlojumā ir pilsoņu karš. Jo viņa ir brāļu slepkavība. Cilvēki no vienas kultūras, vienas ticības, vienas un tās pašas asinis sāka viens otru iznīcināt vēl nebijušā mērogā. Šī Šolohova parādītā bezjēdzīgo, šausmīgi nežēlīgo slepkavību “konveijera lente” satricina līdz sirds dziļumiem.
... Sodītājs Mitka Koršunovs nesaudzē ne vecos, ne jaunos. Mihails Koševojs, apmierinot savu vajadzību pēc šķiras naida, nogalina savu simtgadīgo vectēvu Grišaku. Daria nošauj gūstekni. Pat Gregorijs, pakļaujoties psihozei par cilvēku bezjēdzīgu iznīcināšanu karā, kļūst par slepkavu un briesmoni.
Romānā ir daudz satriecošu ainu. Viens no tiem ir podtelkoviešu atriebība četrdesmit sagūstītajiem virsniekiem. “Šāvieni atskanēja izmisīgi. Virsnieki, saduroties, metās uz visām pusēm. Leitnants ar visskaistākajām sievišķīgajām acīm, sarkanā virsnieka cepurē, skrēja, satvēris galvu ar rokām. Lode lika viņam lēkt augstu, it kā pāri barjerai. Viņš nokrita un nekad nepiecēlās. Divi vīrieši nocirta garo, drosmīgo kapteini. Viņš satvēra zobenu asmeņus, asinis no sagrieztajām plaukstām lēja uz piedurknēm; viņš kliedza kā bērns, nokrita uz ceļiem, uz muguras, ripināja galvu sniegā; uz sejas varēja redzēt tikai ar asinīm notraipītas acis un melnu muti, kas urbta ar nepārtrauktu kliedzienu. Viņa seju pāri viņa melnajai mutei nosita lidojošas bumbas, un viņš joprojām kliedza šausmu un sāpju plānā balsī. Izstiepies viņam pāri, kazaks, ģērbies mētelī ar saplēstu siksnu, piebeidza viņu ar šāvienu. Cirtainais kadets gandrīz izlauzās cauri ķēdei – kāds atamans viņu apsteidza un nogalināja ar sitienu pa pakausi. Tas pats atamans iedzina lodi starp simtnieka plecu lāpstiņām, kurš skrēja vējā atvērā mētelī. Simtnieks apsēdās un ar pirkstiem skrāpēja krūtis, līdz nomira. Sirmais podesauls tika nogalināts uz vietas; šķiroties no dzīvības, viņš iespēra dziļā bedrē sniegā un būtu viņu sitis kā labu zirgu pie pavadas, ja vien kazaki, kas viņu apžēlojās, nebūtu viņu piebeiguši. Šīs sērīgās rindas ir ārkārtīgi izteiksmīgas, piepildītas ar šausmām par to, kas tiek darīts. Tie tiek lasīti ar nepanesamām sāpēm, ar garīgu satraukumu un sevī nes brāļu nāvības kara visizmisīgāko lāstu.
Ne mazāk briesmīgas ir lapas, kas veltītas podtelkoviešu nāvessoda izpildei. Cilvēki, kuri sākumā “labprāt” devās uz nāvessodu “it kā uz retu jautru izrādi” un saģērbās “it kā uz svētkiem”, saskaroties ar nežēlīgas un necilvēcīgas nāvessoda realitāti, steidzas izklīst, tā ka līdz represijām pret līderiem - Podtelkovu un Krivošļikovu - nekas nebija palicis maz cilvēku.
Tomēr Podtelkovs maldās, augstprātīgi uzskatot, ka cilvēki izklīda, atzinot, ka viņam bija taisnība. Viņi nevarēja izturēt necilvēcīgo, nedabisko vardarbīgās nāves uzstāšanos. Tikai Dievs radīja cilvēku, un tikai Dievs var atņemt viņam dzīvību.
Romāna lappusēs saduras divas “patiesības”: baltu, Čerņecova un citu nogalināto virsnieku “patiesība”, kas iemesta Podtelkovam sejā: “Kazaku nodevējs! Nodevējs!" un pretējo Podtelkova “patiesību”, kurš domā, ka aizstāv “darba tautas” intereses.
Savas “patiesības” apžilbinātas, abas puses nežēlīgi un bezjēdzīgi, kaut kādā dēmoniskā neprātā, iznīcina viena otru, nepamanot, ka paliek arvien mazāk to, kuru dēļ viņi cenšas nostiprināt savas idejas. Runājot par karu, par visas krievu tautas kareivīgākās cilts militāro dzīvi, Šolohovs nekur, nevienā rindā neslavēja karu. Ne velti viņa grāmatu, kā atzīmēja slavenais Šolohova zinātnieks V. Ļitvinovs, aizliedza maoisti, kuri uzskatīja karu par labāko veidu, kā sociāli uzlabot dzīvi uz Zemes. “Klusais Dons” ir kaislīgs jebkura šāda kanibālisma noliegums. Mīlestība pret cilvēkiem nav savienojama ar mīlestību pret karu. Karš vienmēr ir cilvēku katastrofa.
Nāve Šolohova uztverē ir tā, kas pretojas dzīvībai, tās beznosacījuma principiem, īpaši vardarbīgai nāvei. Šajā ziņā “Klusā Dona” veidotājs ir uzticīgs gan krievu, gan pasaules literatūras labāko humānisma tradīciju turpinātājs.
Noniecinot cilvēku iznīcināšanu karā, zinot, kādiem pārbaudījumiem priekšējās līnijas apstākļos tiek pakļauta morālā izjūta, Šolohovs tajā pašā laikā uz sava romāna lappusēm gleznoja nu jau klasiskos garīgās stiprības, izturības un humānisms, kas notika karā. Cilvēcisku attieksmi pret tuvāko un cilvēcību nevar pilnībā iznīcināt. Par to jo īpaši liecina daudzas Grigorija Meļekhova darbības: viņa nicinājums pret laupīšanu, poļu sievietes Fānijas aizstāvēšana, Stepana Astahova glābšana.
Jēdzieni “karš” un “cilvēce” ir nesamierināmi naidīgi viens pret otru, un tajā pašā laikā uz asiņaino pilsoņu nesaskaņu fona īpaši skaidri iezīmējas cilvēka morālās spējas, cik skaists viņš var būt. Karš smagi pārbauda morālo spēku, kas nav zināms miera dienās.
Saistītā informācija.
I. E. Bābela “Kavalērija” ir īsu stāstu krājums, kas saistīts ar pilsoņu kara tēmu un vienotu stāstnieka tēlu. Stāstus no šīs grāmatas sāka publicēt 1923. gadā. Materiāli atšķirīgi, viņi gleznoja jaunu un negaidītu pasauli. Liktenis lēma, ka, pieņēmis revolūciju ar valdzinošo kaislību un iedziļinājies tajā, Bābels sāka publicēt savus stāstus un korespondenci Sanktpēterburgas laikrakstā “Jaunā dzīve”, ko sekmēja M. Gorkijs. Bet tad, iespējams, viens no pirmajiem, viņš revolūcijā saskatīja lūzumu dzīvē, lūzumu vēsturē. Bābele to visu atzina par eksistences lūzumu. Šī patiesības sajūta noveda Bābeli uz kara ceļiem. 1920. gada jūlijā viņš brīvprātīgi devās uz fronti, uz Pirmo kavalērijas armiju.
Bābels ieradās frontē kā laikraksta “Red Cavalryman” korespondents Kirils Vasiļjevičs Ļutovs. Pārvietojoties kopā ar vienībām, viņš vadījis dienasgrāmatu. To lasot, nevar nepamanīt, ka Bābels ir apstulbis: jauni iespaidi nonāca krasā pretrunā ar viņa dzīves pieredzi. Viņš redzēja kaut ko tādu, par ko viņš pat nevarēja domāt: karaspēks un kazaki dienēja ar savu ekipējumu, zirgiem un asmeņu ieročiem. No armijas atdalītie kazaki bija spiesti pabarot sevi un nodrošināt sevi ar zirgiem uz vietējo iedzīvotāju rēķina, kas bieži izraisīja asiņainus incidentus. Viņi atklāja savu nogurumu, anarhismu, augstprātību un citu cilvēku cieņas neievērošanu. Vardarbība kļuva par ikdienu.
Bābels karavīros saskatīja viņu nenobriedumu, kultūras trūkumu, rupjību, un viņam bija grūti iedomāties, kā šo cilvēku prātos uzdīgstu revolūcijas idejas. Un, spriežot pēc dienasgrāmatas, Bābeles dvēselē radās sāpīgs jautājums: "Kāpēc man ir pastāvīga melanholija?" Un atbilde bija šāda: "Tā kā mēs esam tālu no mājām, jo mēs postam, mēs virzāmies kā viesulis, kā lava... dzīve izklīst, esmu lielā, notiekošā bēru dievkalpojumā." “Kavalērijas” stāsti balstījās uz Bābela ierakstiem savā dienasgrāmatā. V Krājumu atver stāsts “Crossing the Zbruch”. Uzvaras prieku no Novgorodas-Voļinskas ieņemšanas it kā uzsver pašas dabas prieks: “Apkārt mums zied purpursarkanu magoņu lauki, pusdienas vējš spēlējas dzeltējošajos rudzos, pie apvāršņa paceļas neapstrādāti griķi. ..” Un tad: “oranža saule ripo pāri debesīm kā nocirsta galva”, un “maiga gaisma”, kas “iedegas mākoņu aizās”, vairs nespēj remdēt satraukto satraukumu. Uzvaras attēli iegūst neparastu nežēlību. Un tad: “Nogalināto zirgu vakardienas asiņu smarža pil vēsā vakarā” - šī frāze “apgāž” visu stāsta triumfējošo kori.
Tas viss sagatavoja stāsta beigas: guļošais ebrejs kaimiņš tika nežēlīgi līdz nāvei nodurts. Stāstā “Vēstule” Pirmās kavalērijas cīnītājs, gandrīz zēns, Vasilijs Kurdjukovs diktē vēstuli savai mātei, kurā stāsta, kā viņa brālis Senka “pabeidza” Baltās gvardes “tēti”, kurš savukārt “pabeidza”. ” viņa paša dēls Fedja. Un tā ir pilsoņu kara patiesība, kad tēvi un dēli kļūst par zvērinātiem ienaidniekiem un bez tiem.
Stāstā “Sāls” Ņikita Balmaševs vēstulē redaktoram apraksta, kā viņš sievieti un bērnu ielaida pajūgā ar jātniekiem, kas devās uz fronti un pasargāja viņu no biedru vardarbības, un, kad uzzināja, ka bērna vietā, kas nesa sāli, viņš to izmeta no ratiem un nošāva: "...Es nomazgāju šo kaunu no darba zemes un republikas sejas."
Bābele apraksta varonību, tikpat spontānu, bet nepieciešamo šajos apstākļos. Eskadras komandieris Trunovs, pārkāpjot noteikumus, patvaļīgi un brutāli izrīkojas ar karagūstekņiem un pēc tam kopā ar karavīru paliek aiz ložmetēja, lai novērstu ienaidnieka lidmašīnu uzmanību no mežā paslēpušās eskadras.
Pie “pasaules varoņa Pasha Trunova” kapa pulka komandieris Pugačovs “kliedza runu par mirušajiem karavīriem no Pirmās kavalērijas, par šo lepno falangu, sitot vēstures āmuru uz nākamo gadsimtu laktas” (“Eskadra Trunovs” ). Koncentrējoties uz parastajiem notikumu dalībniekiem, Bābels ļoti maz stāsta par Pirmās kavalērijas patiesajiem vadītājiem, kuri pieradināja šo spontāno brīvnieku un pārvērta to organizētā spēkā. Tomēr Bābels neslēpj apbrīnu par divīzijas komandieri Savicki, kura prototips bija leģendārais Timošenko.
Visos "Kavalērijas" stāstos ir pašas autores klātbūtne, kura kopā ar saviem varoņiem gāja grūtu ceļu, lai saprastu šīs asiņainās cīņas jēgu. Notikumu aprakstos ir nežēlīga patiesība par vareno asiņaino dzīvības straumi.
Par mēģinājumu patiesi aprakstīt pilsoņu kara notikumus Bābele tika apsūdzēta “pretpadomju sazvērnieciskās teroristiskās darbībās...” un tika arestēta 1939. gadā un izpildīta 1940. gadā.
Izhoras rūpnīcā uzbūvēta vieglā ložmetēja bruņumašīna Fiat un Putilova rūpnīcas Maskavas Teātralnaja laukumā uzbūvēta smago ložmetēju un lielgabalu bruņumašīna Garford. Fotoattēls uzņemts 1918. gada jūlijā, kad tika apspiesta kreiso sociālo revolucionāru sacelšanās. Rāmja labajā pusē uz Šelaputinska teātra ēkas (1918. gadā tajā atradās K. Ņezlobina teātris, šobrīd Krievijas Akadēmiskais jaunatnes teātris) lasāms plakāts ar lugas nosaukumu “Ebreju karalis ”, kuras autors bija lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs Romanovs, Nikolaja II brālēns.
Sarkanās armijas karavīrs vai komandieris ar 1918. gada parauga žetonu uz mēteļa. Paraksts fotoattēla aizmugurē: Filmēts 26. decembrī jaunā stilā, 1918. gadā. ELLĒ. Tarasovs. Aktīvā armija.
Viena no pilsoņu kara bruņotajām formācijām, domājams, Ukrainas Revolucionārās nemiernieku armijas locekļi Nestora Makhno vadībā. Cīnītājam galēji labajā pusē uz jostas ir josta ar otrādi apgrieztu Krievijas impērijas armijas spineri.
Ivans Vladimirovs tiek uzskatīts par padomju mākslinieku. Viņš saņēma valdības apbalvojumus, un starp viņa darbiem ir "līdera" portrets. Bet viņa galvenais mantojums ir Pilsoņu kara ilustrācijas. Viņiem tika doti “ideoloģiski pareizi” nosaukumi, ciklā bija vairāki antibalti zīmējumi (starp citu, manāmi zemāki par pārējiem - autors tos nepārprotami nav zīmējis no sirds), bet viss pārējais ir tāda boļševisma apsūdzība, ka ir pat pārsteidzoši, cik akli bija "biedri". Un apsūdzība ir tāda, ka Vladimirovs, dokumentālists, vienkārši atspoguļoja redzēto, un boļševiki viņa zīmējumos izrādījās tādi, kādi viņi bija - gopņiki, kas ņirgājās par cilvēkiem. "Īstam māksliniekam ir jābūt patiesam." Šajos zīmējumos Vladimirovs bija patiess, un, pateicoties viņam, mums ir izcila laikmeta gleznaina hronika.
Krievija: revolūcijas un pilsoņu kara realitāte mākslinieka Ivana Vladimirova skatījumā (1. daļa)
Gleznu izlase Kauju gleznotājs Ivans Aleksejevičs Vladimirovs (1869 - 1947) ir pazīstams ar savu darbu sēriju, kas veltīta Krievijas un Japānas karam, 1905. gada revolūcijai un Pirmajam pasaules karam. Taču izteiksmīgākais un reālistiskākais bija viņa dokumentālo skiču cikls 1917. - 1918. gadā. Šajā laikā viņš strādāja Petrogradas policijā, aktīvi piedalījās tās ikdienas darbībās un veidoja skices nevis no kāda cita vārdiem, bet no pašas dzīvās dabas. Pateicoties tam, Vladimirova šī laika posma gleznas ir pārsteidzošas savā patiesumā un parāda dažādus ne pārāk pievilcīgus tā laikmeta dzīves aspektus. Diemžēl mākslinieks vēlāk nodeva savus principus un pārvērtās par pilnīgi parastu kaujas gleznotāju, kurš apmainīja savu talantu un sāka gleznot imitējošā sociālistiskā reālisma stilā (lai kalpotu padomju līderu interesēm). Lai palielinātu jebkuru attēlu, kas jums patīk, noklikšķiniet uz tā. Alkohola veikala pogroms
Baltās gvardes spiegu sagūstīšana
Zemnieku sacelšanās kņaza Šahovska īpašumā
Balto kazaku nogalināšana zemniekiem
Vrangel tanku sagrābšana Sarkanā armija netālu no Kahovkas
Buržuāzijas lidojums no Novorosijskas 1920. gadā
Ērgļu dedzināšana un karaliski portreti (1917)
Petrograda. Izliktas ģimenes pārvietošana (1917-1922)
Krievu garīdznieki piespiedu darbos (1919)
Beigta zirga sagriešana (1919)
Ēdamu meklēšana atkritumu bedrē (1919)
Bads Petrogradas ielās (1918)
Bijušie cara ierēdņi piespiedu darbos (1920)
Karietes izlaupīšana naktī ar Sarkanā Krusta palīdzību (1922)
Baznīcas īpašumu rekvizīcija Petrogradā (1922)
Meklējot aizbēgušo dūri (1920)
Pusaudžu izklaide Petrogradas Imperatora dārzā (1921)
