1. slaids

Mākslas izglītības centrs, Viskrievijas konkurss “Tēvzemes lepnums”: Krievijas jubilejas 2015. gadā (vēsture un kultūra)
Prezentācija vēstures stundai
Darbu pabeidza: Lija Nikolajeva, MBOU "19. vidusskolas" 11. A klases skolniece Abakānā, Hakasijas Republikā Darba vadītājs: Natālija Anatoļjevna Popova, MBOU "19. vidusskola" vēstures un sociālo zinību skolotāja
Andrejs Rubļevs

2. slaids

Andrejs Rubļevs ir slavenākais un cienījamākais 15. gadsimta Maskavas ikonu glezniecības, grāmatu un monumentālās glezniecības skolas meistars. 1988. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca kanonizēja par svēto.

3. slaids

Personība
Ir saglabāta ideja par Rubļevu kā laipnu, pazemīgu cilvēku, "prieka un viegluma pilnu". Viņam bija raksturīga liela iekšējā koncentrācija. Viss, ko viņš radīja, ir dziļu domu auglis. Apkārtējie bija pārsteigti, ka Rubļevs ilgu laiku rūpīgi pētīja savu priekšgājēju darbus, izturoties pret ikonu kā pret mākslas darbu.

4. slaids

Biogrāfija
Andrejs Rubļevs dzimis 14. gadsimta 60. gadu beigās mazā Radoņežas pilsētiņā netālu no Trīsvienības-Sergija Lavras. Visticamāk, jaunībā Andrejs bija šī klostera iesācējs un pēc tam kļuva par mūku.

5. slaids

Andrejs ir klostera vārds; pasaulīgais vārds nav zināms (visticamāk, saskaņā ar toreizējo tradīciju tas arī sākās ar “A”). Saglabājusies ikona ar parakstu “Andrejs Ivanovs Rubļeva dēls”; ir vēls, un paraksts ir nepārprotami viltots, bet, iespējams, tas ir netiešs pierādījums tam, ka mākslinieka tēvu patiešām sauca par Ivanu.
Vārds

6. slaids

Mākslinieka pasaules uzskatu ietekmēja: - uzvara Kuļikovas laukā; - Maskaviešu Krievijas ekonomiskā augšupeja; - krievu tautas pašapziņas pieaugums, 14. gadsimta 2. puses - 15. gadsimta sākuma nacionālā uzplaukuma atmosfēra, ko raksturo dziļa interese par morāles un garīgām problēmām.
Kūrorts no Zveņigorodas ranga, XIV-XV gs. mija

7. slaids

Kuļikovas un Rubļevas kauja
1380. gada Kuļikovas kaujas laikā Rubļevs jau bija daļa no kņazu amatnieku arteļa, kas pārvietojās no pilsētas uz pilsētu un nodarbojās ar baznīcu celtniecību un dekorēšanu. Tolaik Krievijā tika celtas daudzas baznīcas, un katrā no tām bija jāstrādā ikonu gleznotājiem.

8. slaids

Pirmais, kurš sāka vākt informāciju par Andreju Rubļevu, bija Josifs Volotskis, ievērojams baznīcas un valstsvīrs, kuram bija nozīmīga loma Krievijas vēsturē 15.-16.gadsimta mijā. Viņš devās uz daudziem Krievijas klosteriem, kur atrada dažus citus izcilā ikonu gleznotāja dzīves lieciniekus. Protams, viņš kolekcionēja arī lielā meistara ikonas.
Džozefs Volotskis

9. slaids

Līdz ar to agrākos ziņojumus par Andreja Rubļeva ikonām atrodam tieši mūka Jāzepa dibinātā klostera krājumos.
Ciema ikona
Tikai no Jāzepa-Volocka klostera dokumentiem kļuva zināms, ka Rubļevas raksta ikonas ir ļoti cienītas, un šādu ikonu izmaksas pat tajā laikā bija vienādas ar vairāku ciematu cenu.

10. slaids

Nav iespējams konsekventi izsekot Rubļeva radošajam ceļam, jo ​​senie krievu ikonu gleznotāji savus darbus nekad nav parakstījuši un nedatējuši. Vēsturiskās liecības, kas mūs sasniegušas par Andreja Rubļeva dzīvi un daiļradi, ir ārkārtīgi vājas hronoloģiskajos datos un lielā mērā ir pretrunā viena otrai.

11. slaids

Rubļevs ir saistīts tikai ar trim precīzi datētiem dokumentiem. Pirmais no tiem ir hronikas pieminēšana, ka 1405. gadā Pasludināšanas baznīca tika uzgleznota “lielā prinča galmā”. Otrā hronika vēsta par Andreja Rubļeva darbu 1408. gadā pie katedrāles gleznas - baltā akmens Debesbraukšanas katedrāles Vladimirā, kur tolaik atradās Krievijas pareizticīgās baznīcas galvas rezidence (sēdeklis). Trešā pieminēšana, arī precīzi datēta, ir labi zināmā liecība no 1551. gada Stoglavi padomes aktiem.
Rubļevs vēsturē

12. slaids

Ir saglabājušies ļoti maz Andreja Rubļeva darbu: freskas Vladimira Debesbraukšanas katedrālē un slavenā “Trīsvienības” ikona no Trīsvienības klostera Trīsvienības katedrāles ikonostāzes. No diviem avotiem ieteiktajiem Trīsvienības rakstīšanas datumiem - 1411. un 1425.-1427. - pēdējais šķiet ticamāks. Citi avotos uzskaitītie darbi vai nu nav saglabājušies, vai arī nepieder Andrejam Rubļevam, bet gan studentiem - Daniila Černija un Andreja Rubļeva vadītā arteļa dalībniekiem.

13. slaids

Rubļeva daiļrade attīstījās, balstoties uz Maskavas Firstistes mākslas tradīcijām; viņš labi pārzināja arī bizantiešu un dienvidslāvu mākslas pieredzi.
Rubļeva radošums
Pirmā Andreja pieminēšana hronikā parādījās tikai 1405. gadā, norādot, ka Teofans Grieķis, Prohors vecākais un mūks Andrejs Rubļevs gleznoja Pasludināšanas katedrāli Maskavas Kremlī. Acīmredzot līdz 1405. gadam Andrejam bija pamatīgi izdevies ikonu gleznošanas prasmes, ja mūkam tika uzticēts tik svarīgs darbs un turklāt grieķis Teofans.

14. slaids

Var arī piebilst, ka daudzējādā ziņā viņa darbu noteica hesihasma tradīcija. Ar to ir saistīti intīmākie pareizticīgo ikonu glezniecības attēli, tostarp Svētā Andreja Rubļeva darbi, un krievu ikonu glezniecība spēja sasniegt tik ievērojamus augstumus, galvenokārt pateicoties hesihastiskās tradīcijas atdzimšanai Krievijā. Tagad vairs netiek noliegts, ka galvenās hesihasma īpašības - klusums un klusums kā vienīgais patiesais “iekšējās darbības” ceļš - veidoja garīgās dzīves kodolu Radoņežas Sv. Sergija laikmeta klosteros. Šīs tradīcijas nesatricināmi tika ievērotas Spaso-Androņikova klosterī, jo hagiogrāfiskos avotos par Andreju Rubļevu un viņa garīgajiem tēviem ir teikts, ka viņi ļoti mīlēja - "mīlot ļoti" - klusumu un klusumu.
Klusuma zvērests

15. slaids

Otro reizi hronikā Andrejs tiek minēts 1408. gadā, kad viņš Vladimiras debesīs uzņemšanas katedrālē veidoja gleznas ar Daniilu Melno. Ir pagājuši tikai 3 gadi, un Andrejam jau ir asistenti un studenti. Ikviens viņu piesaistīja, jo līdz tam laikam Andrejs jau bija pilnībā izveidojis savu individuālo, īsto krievu stilu.
Debesbraukšanas katedrāle

16. slaids

Daniils Černijs bija Andreja Rubļeva tuvākais draugs; kopā ar viņu gleznojis Vladimira Debesbraukšanas katedrāli (1408) un Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrāli (1425-1427).
Brusilovs Staņislavs. Andrejs Rubļevs un Daniils Černijs
Debesbraukšanas katedrāle

17. slaids

1420. gadā Andrejs un Daniils Černi vadīja darbu Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrālē. Šīs gleznas nav saglabājušās. 1411. vai 1425.–1427. gadā viņš radīja savu šedevru “Trīsvienība”.
Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrāle

18. slaids

Laika posmā XIV - AD. XV gadsimts Rubļevs radīja savu šedevru - ikonu "Trīsvienība" (atrodas Valsts Tretjakova galerijā par tēmu "Ābrahāma viesmīlība". Viņš piepildīja tradicionālo Bībeles sižetu ar dziļu poētisku un filozofisku saturu. Atkāpjoties no tradicionālajiem kanoniem, viņš ievietoja singlu). kauss (simbolizē upurēšanas nāvi) kompozīcijas centrā. , un tā aprises atkārtojās sānu eņģeļu kontūrās. Centrālais (simbolizē Kristu) eņģelis ieņēma upura vietu, un to izceļ izteiksmīgs plankumu kontrasts. tumšs ķirsis un zils, ko orķestrē izsmalcināta zelta okera kombinācija ar smalku "kāposta rituli" un zaļumiem.
Trīsvienība

19. slaids

Jāpieņem, ka Andreja Rubļeva nozīmi viņa laikam lielā mērā noteica Dzīvības dāvājošās Trīsvienības ikona, kas uzgleznota ar metropolīta Kipriāna svētību Sv. Sergija no Radoņežas, "Krievijas zemes abata". ”.
Krievijas glābšana
Šī brīnumainā ikona patiesībā izglāba nomocīto Krieviju, palīdzēja to savest kopā, jo galvenā doma, kas bija par pamatu Trīsvienības tēla radīšanai, bija svētā Sergija aicinājums: “Lai skatoties uz Svēto Trīsvienību. bailes no šīs pasaules nīstās nesaskaņas var pārvarēt. Var teikt, ka Radoņežas Sergija laikmetā tika atrasta mūsu nacionālā ideja, kuru iemiesoja Andreja Rubļeva Trīsvienības tēls.

20. slaids

Pēc boļševiku revolūcijas, kad sākās Krievijas baznīcas vajāšanas, viņi atkal atcerējās šo svētā Sergija aicinājumu, un priesteris Pāvels Florenskis pie Trīsvienības-Sergija Lavras mūriem to atkārtoja vēlreiz, aicinot līdzpilsoņus mosties no plkst. bezdievīgo neprātu un nepakļauties kampaņai “nogāzt debesis”. Šajās “nolādētajās dienās” no tēva Pāvela Florenska lūpām izskanēja slavenā frāze, kas kļuva populāra: “Ir Rubļeva Trīsvienība, tātad ir Dievs”.
XX gadsimts

21. slaids

1947. gadā Spaso-Androņikova klosterī tika izveidots rezervāts, bet kopš 1985. gada - Andreja Rubļeva vārdā nosauktais Centrālais Senkrievu kultūras un mākslas muzejs. Centrālā mākslas un kultūras muzeja galvenās ieejas priekšā atrodas tēlnieka Oļega Komova piemineklis godājamajam Andrejam Rubļevam. Vladimirā piemineklis Andrejam Rubļevam atrodas Puškina parka ieejas priekšā. Šis ir tēlnieka Oļega Komova jaunākais darbs. Krāteris uz Merkura ir nosaukts Andreja Rubļeva vārdā.
Atmiņa
1961. gadā tika izdota Andrejam Rubļevam veltīta PSRS pastmarka. Andreja Rubļeva skulptūra uz Omskas Valsts bibliotēkas frontona (tēlnieks V. Trohimčuks). Populārzinātniskā filma “Andrejs Rubļevs”, kuru 1987. gadā uzņēma filmu studija “Lennauchfilm” (režisore L. Ņikitina, operators V. Petrovs).

• MĀKSLAS centrs - Izglītība, Viskrievijas konkurss
• "Tēvzemes lepnums":
• Krievijas jubilejas 2015. gadā
• (vēsture un kultūra)

• Prezentācija vēstures stundai

• Darbu pabeidza: Nikolajeva Lija,
• MBOU "19. vidusskola" 11.A klases skolnieks
• Abakāna, Hakasijas Republika
• Vadītāja: Popova Natālija Anatoljevna,
• vēstures un sociālo zinību skolotājs
• MBOU "19. vidusskola"

Andrejs Rubļevs ir slavenākais un cienījamākais 15. gadsimta Maskavas ikonu glezniecības, grāmatu un monumentālās glezniecības skolas meistars. 1988. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca kanonizēja par svēto.

• Andrejs Rubļevs ir slavenākais un cienījamākais 15. gadsimta Maskavas ikonu glezniecības, grāmatu un monumentālās glezniecības skolas meistars. 1988. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca kanonizēja par svēto.

Ir saglabāta ideja par Rubļevu kā laipnu, pazemīgu cilvēku, "prieka un viegluma pilnu". Viņam bija raksturīga liela iekšējā koncentrācija. Viss, ko viņš radīja, ir dziļu domu auglis. Apkārtējie bija pārsteigti, ka Rubļevs ilgu laiku rūpīgi pētīja savu priekšgājēju darbus, izturoties pret ikonu kā pret mākslas darbu.

• Ir saglabāta ideja par Rubļevu kā laipnu, pazemīgu cilvēku, "prieka un viegluma pilnu". Viņam bija raksturīga liela iekšējā koncentrācija. Viss, ko viņš radīja, ir dziļu domu auglis. Apkārtējie bija pārsteigti, ka Rubļevs ilgu laiku rūpīgi pētīja savu priekšgājēju darbus, izturoties pret ikonu kā pret mākslas darbu.

• Andrejs Rubļevs dzimis 14. gadsimta 60. gadu beigās mazā Radoņežas pilsētiņā netālu no Trīsvienības-Sergija Lavras. Visticamāk, jaunībā Andrejs bija šī klostera iesācējs un pēc tam kļuva par mūku.

Andrejs ir klostera vārds; pasaulīgais vārds nav zināms (visticamāk, saskaņā ar toreizējo tradīciju tas arī sākās ar “A”). Saglabājusies ikona ar parakstu “Andrejs Ivanovs Rubļeva dēls”; ir vēls, un paraksts ir nepārprotami viltots, bet, iespējams, tas ir netiešs pierādījums tam, ka mākslinieka tēvu patiešām sauca par Ivanu.

• Andrejs ir klostera vārds; pasaulīgais vārds nav zināms (visticamāk, saskaņā ar toreizējo tradīciju tas arī sākās ar “A”). Saglabājusies ikona ar parakstu “Andrejs Ivanovs Rubļeva dēls”; ir vēls, un paraksts ir nepārprotami viltots, bet, iespējams, tas ir netiešs pierādījums tam, ka mākslinieka tēvu patiešām sauca par Ivanu.

• Mākslinieka pasaules uzskatu ietekmēja:
• - uzvara Kuļikovas laukumā;
• - Maskaviešu Krievijas ekonomiskā augšupeja;
• - krievu tautas pašapziņas pieaugums, 14. gadsimta 2. puses - 15. gadsimta sākuma nacionālā uzplaukuma atmosfēra, ko raksturo dziļa interese par morāles un garīgām problēmām.

• Saglabāts no
• Zveņigorodas rangs, XIV-XV gs. mija

1380. gada Kuļikovas kaujas laikā Rubļevs jau bija daļa no kņazu amatnieku arteļa, kas pārvietojās no pilsētas uz pilsētu un nodarbojās ar baznīcu celtniecību un dekorēšanu. Tolaik Krievijā tika celtas daudzas baznīcas, un katrā no tām bija jāstrādā ikonu gleznotājiem.

• 1380. gada Kuļikovas kaujas laikā Rubļevs jau bija daļa no kņazu amatnieku arteļa, kas pārvietojās no pilsētas uz pilsētu un nodarbojās ar baznīcu celtniecību un dekorēšanu. Tolaik Krievijā tika celtas daudzas baznīcas, un katrā no tām bija jāstrādā ikonu gleznotājiem.

Pirmais, kurš sāka vākt informāciju par Andreju Rubļevu, bija Josifs Volotskis, ievērojams baznīcas un valstsvīrs, kuram bija nozīmīga loma Krievijas vēsturē 15.-16.gadsimta mijā. Viņš devās uz daudziem Krievijas klosteriem, kur atrada dažus citus izcilā ikonu gleznotāja dzīves lieciniekus. Protams, viņš kolekcionēja arī lielā meistara ikonas.

• Pirmais, kurš sāka vākt informāciju par Andreju Rubļevu, bija Josifs Volotskis, ievērojams baznīcas un valstsvīrs, kuram bija nozīmīga loma Krievijas vēsturē 15.-16.gadsimta mijā. Viņš devās uz daudziem Krievijas klosteriem, kur atrada dažus citus izcilā ikonu gleznotāja dzīves lieciniekus. Protams, viņš kolekcionēja arī lielā meistara ikonas.

Līdz ar to agrākos ziņojumus par Andreja Rubļeva ikonām atrodam tieši mūka Jāzepa dibinātā klostera krājumos.

• Līdz ar to agrākos ziņojumus par Andreja Rubļeva ikonām atrodam tieši mūka Jāzepa dibinātā klostera krājumos.

• Tikai no Jāzepa-Volocka klostera dokumentiem kļuva zināms, ka Rubļevas raksta ikonas ir ļoti cienītas, un šādu ikonu izmaksas pat tajā laikā bija vienādas ar vairāku ciematu cenu.

Nav iespējams konsekventi izsekot Rubļeva radošajam ceļam, jo ​​senie krievu ikonu gleznotāji savus darbus nekad nav parakstījuši un nedatējuši.

• Nav iespējams konsekventi izsekot Rubļeva radošajam ceļam, jo ​​senie krievu ikonu gleznotāji savus darbus nekad nav parakstījuši un nedatējuši.
• Vēsturiskās liecības, kas mūs sasniegušas par Andreja Rubļeva dzīvi un daiļradi, ir ārkārtīgi vājas hronoloģiskajos datos un lielā mērā ir pretrunā viena otrai.

Rubļevs ir saistīts tikai ar trim precīzi datētiem dokumentiem. Pirmais no tiem ir hronikas pieminēšana, ka 1405. gadā Pasludināšanas baznīca tika uzgleznota “lielā prinča galmā”. Otrā hronika vēsta par Andreja Rubļeva darbu 1408. gadā pie katedrāles gleznas - baltā akmens Debesbraukšanas katedrāles Vladimirā, kur tolaik atradās Krievijas pareizticīgās baznīcas galvas rezidence (sēdeklis). Trešā pieminēšana, arī precīzi datēta, ir labi zināmā liecība no 1551. gada Stoglavi padomes aktiem.

• Rubļevs ir saistīts tikai ar trim precīzi datētiem dokumentiem. Pirmais no tiem ir hronikas pieminēšana, ka 1405. gadā Pasludināšanas baznīca tika uzgleznota “lielā prinča galmā”. Otrā hronika vēsta par Andreja Rubļeva darbu 1408. gadā pie katedrāles gleznas - baltā akmens Debesbraukšanas katedrāles Vladimirā, kur tolaik atradās Krievijas pareizticīgās baznīcas galvas rezidence (sēdeklis). Trešā pieminēšana, arī precīzi datēta, ir labi zināmā liecība no 1551. gada Stoglavi padomes aktiem.

Ir saglabājušies ļoti maz Andreja Rubļeva darbu: freskas Vladimira Debesbraukšanas katedrālē un slavenā “Trīsvienības” ikona no Trīsvienības klostera Trīsvienības katedrāles ikonostāzes. No diviem avotiem ieteiktajiem Trīsvienības rakstīšanas datumiem - 1411. un 1425.-1427. - pēdējais šķiet ticamāks. Citi avotos uzskaitītie darbi vai nu nav saglabājušies, vai arī nepieder Andrejam Rubļevam, bet gan studentiem - Daniila Černija un Andreja Rubļeva vadītā arteļa dalībniekiem.

• Ir saglabājušies ļoti maz Andreja Rubļeva darbu: freskas Vladimira Debesbraukšanas katedrālē un slavenā “Trīsvienības” ikona no Trīsvienības klostera Trīsvienības katedrāles ikonostāzes. No diviem avotiem ieteiktajiem Trīsvienības rakstīšanas datumiem - 1411. un 1425.-1427. - pēdējais šķiet ticamāks. Citi avotos uzskaitītie darbi vai nu nav saglabājušies, vai arī nepieder Andrejam Rubļevam, bet gan studentiem - Daniila Černija un Andreja Rubļeva vadītā arteļa dalībniekiem.

Rubļeva daiļrade attīstījās, balstoties uz Maskavas Firstistes mākslas tradīcijām; viņš labi pārzināja arī bizantiešu un dienvidslāvu mākslas pieredzi.

• Rubļeva daiļrade attīstījās, balstoties uz Maskavas Firstistes mākslas tradīcijām; viņš labi pārzināja arī bizantiešu un dienvidslāvu mākslas pieredzi.

• Pirmā Andreja pieminēšana hronikā parādījās tikai 1405. gadā, norādot, ka Teofans Grieķis, Prohors vecākais un mūks Andrejs Rubļevs gleznoja Pasludināšanas katedrāli Maskavas Kremlī. Acīmredzot līdz 1405. gadam Andrejam bija pamatīgi izdevies ikonu gleznošanas prasmes, ja mūkam tika uzticēts tik svarīgs darbs un turklāt grieķis Teofans.

Var arī piebilst, ka daudzējādā ziņā viņa darbu noteica hesihasma tradīcija. Ar to ir saistīti intīmākie pareizticīgo ikonu glezniecības attēli, tostarp Svētā Andreja Rubļeva darbi, un krievu ikonu glezniecība spēja sasniegt tik ievērojamus augstumus, galvenokārt pateicoties hesihastiskās tradīcijas atdzimšanai Krievijā. Tagad vairs netiek noliegts, ka galvenās hesihasma īpašības - klusums un klusums kā vienīgais patiesais “iekšējās darbības” ceļš - veidoja garīgās dzīves kodolu Radoņežas Sv. Sergija laikmeta klosteros. Šīs tradīcijas nesatricināmi tika ievērotas Spaso-Androņikova klosterī, jo gan Andrejs Rubļevs, gan viņa garīgie tēvi hagiogrāfiskos avotos vēsta, ka viņi ļoti mīlēja - “ļoti mīlēja” - klusumu un klusumu.

• Var arī piebilst, ka daudzējādā ziņā viņa darbu noteica hesihasma tradīcija. Ar to ir saistīti intīmākie pareizticīgo ikonu glezniecības attēli, tostarp Svētā Andreja Rubļeva darbi, un krievu ikonu glezniecība spēja sasniegt tik ievērojamus augstumus, galvenokārt pateicoties hesihastiskās tradīcijas atdzimšanai Krievijā. Tagad vairs netiek noliegts, ka galvenās hesihasma īpašības - klusums un klusums kā vienīgais patiesais “iekšējās darbības” ceļš - veidoja garīgās dzīves kodolu Radoņežas Sv. Sergija laikmeta klosteros. Šīs tradīcijas nesatricināmi tika ievērotas Spaso-Androņikova klosterī, jo gan Andrejs Rubļevs, gan viņa garīgie tēvi hagiogrāfiskos avotos vēsta, ka viņi ļoti mīlēja - “ļoti mīlēja” - klusumu un klusumu.

Otro reizi hronikā Andrejs tiek minēts 1408. gadā, kad viņš Vladimiras debesīs uzņemšanas katedrālē veidoja gleznas ar Daniilu Melno. Ir pagājuši tikai 3 gadi, un Andrejam jau ir asistenti un studenti. Ikviens viņu piesaistīja, jo līdz tam laikam Andrejs jau bija pilnībā izveidojis savu individuālo, īsto krievu stilu.

• Otro reizi hronikā Andrejs tiek minēts 1408. gadā, kad viņš Vladimiras debesīs uzņemšanas katedrālē veidoja gleznas ar Daniilu Melno. Ir pagājuši tikai 3 gadi, un Andrejam jau ir asistenti un studenti. Ikviens viņu piesaistīja, jo līdz tam laikam Andrejs jau bija pilnībā izveidojis savu individuālo, īsto krievu stilu.

• Daniils Černijs bija Andreja Rubļeva tuvākais draugs; kopā ar viņu gleznojis Vladimira Debesbraukšanas katedrāli (1408) un Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrāli (1425-1427).

• Brusilovs Staņislavs.
• Andrejs Rubļevs un
• Daniils Černijs

• Uspenskis
• Katedrāle

1420. gadā Andrejs un Daniils Černi vadīja darbu Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrālē. Šīs gleznas nav saglabājušās. 1411. vai 1425.–1427. gadā viņš radīja savu šedevru “Trīsvienība”.

• 1420. gadā Andrejs un Daniils Černi vadīja darbu Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrālē. Šīs gleznas nav saglabājušās. 1411. vai 1425.–1427. gadā viņš radīja savu šedevru “Trīsvienība”.

Laika posmā XIV - AD. XV gadsimts Rubļevs radīja savu šedevru - ikonu "Trīsvienība" (atrodas Valsts Tretjakova galerijā par tēmu "Ābrahāma viesmīlība." Viņš piepildīja tradicionālo Bībeles sižetu ar dziļu poētisku un filozofisku saturu. Atkāpjoties no tradicionālajiem kanoniem, viņš ievietoja singlu). kauss (simbolizē upurēšanas nāvi) kompozīcijas centrā. , un tā aprises atkārtojās sānu eņģeļu kontūrās. Centrālais (simbolizē Kristu) eņģelis ieņēma upura vietu, un to izceļ izteiksmīgs plankumu kontrasts. tumšs ķirsis un zils, ko orķestrē izsmalcināta zelta okera kombinācija ar smalku "kāposta rituli" un zaļumiem.

• Laika posmā XIV - AD. XV gadsimts Rubļevs radīja savu šedevru - ikonu "Trīsvienība" (atrodas Valsts Tretjakova galerijā par tēmu "Ābrahāma viesmīlība." Viņš piepildīja tradicionālo Bībeles sižetu ar dziļu poētisku un filozofisku saturu. Atkāpjoties no tradicionālajiem kanoniem, viņš ievietoja singlu). kauss (simbolizē upurēšanas nāvi) kompozīcijas centrā. , un tā aprises atkārtojās sānu eņģeļu kontūrās. Centrālais (simbolizē Kristu) eņģelis ieņēma upura vietu, un to izceļ izteiksmīgs plankumu kontrasts. tumšs ķirsis un zils, ko orķestrē izsmalcināta zelta okera kombinācija ar smalku "kāposta rituli" un zaļumiem.

Jāpieņem, ka Andreja Rubļeva nozīmi viņa laikam lielā mērā noteica Dzīvības dāvājošās Trīsvienības ikona, kas uzgleznota ar metropolīta Kipriāna svētību Sv. Sergija no Radoņežas, "Krievijas zemes abata". ”.

• Jāpieņem, ka Andreja Rubļeva nozīmi viņa laikam lielā mērā noteica Dzīvības dāvājošās Trīsvienības ikona, kas uzgleznota ar metropolīta Kipriāna svētību Sv. Sergija no Radoņežas, "Krievijas zemes abata". ”.

• Šī brīnumainā ikona patiesībā izglāba nomocīto Krieviju, palīdzēja to savest kopā, jo galvenā doma, kas bija par pamatu Trīsvienības tēla radīšanai, bija svētā Sergija aicinājums: “Lai skatoties uz Svēto Trīsvienību. bailes no šīs pasaules nīstās nesaskaņas var pārvarēt. Var teikt, ka Radoņežas Sergija laikmetā tika atrasta mūsu nacionālā ideja, kuru iemiesoja Andreja Rubļeva Trīsvienības tēls.

Pēc boļševiku revolūcijas, kad sākās Krievijas baznīcas vajāšanas, viņi atkal atcerējās šo svētā Sergija aicinājumu, un priesteris Pāvels Florenskis pie Trīsvienības-Sergija Lavras mūriem to atkārtoja vēlreiz, aicinot līdzpilsoņus mosties no plkst. bezdievīgo neprātu un nepakļauties kampaņai “nogāzt debesis”. Šajās “nolādētajās dienās” no tēva Pāvela Florenska lūpām izskanēja slavenā frāze, kas kļuva populāra: “Ir Rubļeva Trīsvienība, tātad ir Dievs”.

• Pēc boļševiku revolūcijas, kad sākās Krievijas baznīcas vajāšanas, viņi atkal atcerējās šo svētā Sergija aicinājumu, un priesteris Pāvels Florenskis pie Trīsvienības-Sergija Lavras mūriem to atkārtoja vēlreiz, aicinot līdzpilsoņus mosties no plkst. bezdievīgo neprātu un nepakļauties kampaņai “nogāzt debesis”. Šajās “nolādētajās dienās” no tēva Pāvela Florenska lūpām izskanēja slavenā frāze, kas kļuva populāra: “Ir Rubļeva Trīsvienība, tātad ir Dievs”.

1947. gadā Spaso-Androņikova klosterī tika izveidots rezervāts, bet kopš 1985. gada - Andreja Rubļeva vārdā nosauktais Centrālais Senkrievu kultūras un mākslas muzejs.

• 1947. gadā Spaso-Androņikova klosterī tika izveidots rezervāts, bet kopš 1985. gada - Andreja Rubļeva vārdā nosauktais Centrālais Senkrievu kultūras un mākslas muzejs.
• Centrālā mākslas un kultūras muzeja galvenās ieejas priekšā atrodas tēlnieka Oļega Komova piemineklis godājamajam Andrejam Rubļevam.
• Vladimirā piemineklis Andrejam Rubļevam atrodas Puškina parka ieejas priekšā. Šis ir tēlnieka Oļega Komova jaunākais darbs.
• Krāteris uz Merkura ir nosaukts Andreja Rubļeva vārdā.

• 1961. gadā tika izdota Andrejam Rubļevam veltīta PSRS pastmarka.
• Andreja Rubļeva skulptūra uz Omskas Valsts bibliotēkas frontona (tēlnieks V. Trohimčuks).
• Populārzinātniskā filma “Andrejs Rubļevs”, kuru 1987. gadā uzņēma filmu studija “Lennauchfilm” (režisore L. Ņikitina, operators V. Petrovs).

Saglabāts no

• Saglabāts no
• Zveņigorodskis
• rangs,
• XIV-XV gadsimtu mijā

• Apustulis Pāvils. 1410-1420

• Debesbraukšana
• Kungs,

• Ikonas

Senkrievu kultūras un mākslas muzejs dibināts 1947. gadā, bet atvērts tikai 1960. gada 21. septembrī, kas sakrita ar slavenā krievu ikonu gleznotāja Andreja Rubļeva 600. dzimšanas gadadienu.

• Senkrievu kultūras un mākslas muzejs dibināts 1947. gadā, bet atvērts tikai 1960. gada 21. septembrī, kas sakrita ar slavenā krievu ikonu gleznotāja Andreja Rubļeva 600. dzimšanas gadadienu.

• Muzejs atrodas Spaso-Androņikova klostera teritorijā, filiāle atrodas Fili Aizlūgšanas baznīcā. Senākais gleznains muzeja eksponāts ir Jaroslavļas ikona “Gavšinkas glābējs”.

Filma daļēji legāli tika demonstrēta 1969. gada maijā Kannu kinofestivālā, un padomju kinoteātros tika izlaista tikai 1971. gada decembrī.

• Filma daļēji legāli tika demonstrēta 1969. gada maijā Kannu kinofestivālā, un padomju kinoteātros tika izlaista tikai 1971. gada decembrī.
• Filmas sākotnējais nosaukums bija “Aizraušanās ar Andreju”.
• Filmas režisora ​​griezums ilgst 205 minūtes.

Rubļevs nomira sērgas laikā 1428. gada 17. oktobrī Maskavā, Androņikova klosterī, kur 1428. gada pavasarī pabeidza savu pēdējo darbu pie Spasska katedrāles gleznošanas.

• Rubļevs nomira sērgas laikā 1428. gada 17. oktobrī Maskavā, Androņikova klosterī, kur 1428. gada pavasarī pabeidza savu pēdējo darbu pie Spasska katedrāles gleznošanas.

1988. gadā Krievijas pareizticīgās baznīcas vietējā padome viņu kanonizēja par svēto.

• 1988. gadā Krievijas pareizticīgās baznīcas vietējā padome viņu kanonizēja par svēto.
• Saskaņā ar pareizticīgo kalendāru svētais tiek pieminēts 3 reizes gadā:
• 4. (17.) jūlijs - Maskavas svētā Andreja (Rubļeva), ikonu gleznotāja atdusa (1428; Dievkalpojums bez zīmes).
• 6. (19.) jūlijs - Maskavas Svētā Andreja (Rubļeva) piemiņa Radoņežas svēto katedrālē.
• Nedēļā pirms 26. augusta (8. septembrī) - Maskavas Svētā Andreja (Rubļeva) piemiņa Maskavas svēto katedrālē.

• Interneta resursi

• http://www.bestpeopleofrussia.ru/persona/Andrejj-Rublev/bio/

• http://andrey-rublev.ru/andrey-rublev-biography.php

• http://yandex.ru/images/

• http://www.hrono.ru/biograf/bio_r/rublev_a.php

• http://www.nearyou.ru/rublev/0rublev1.html

Ievadvārds.

Krievu meistari radīja 14-15 gs. daudzi slaveni arhitektūras pieminekļi. Tika uzcelti daudzi tempļi, kas tika dekorēti ar freskām un ikonām. Andreja Rubļeva darbi kļuva par modeli ikonu glezniecībā.

Andrejs Rubļevs tika kanonizēts par svēto.

Biogrāfija.

Ļoti maz ir zināms par izcilā Rubļeva dzīvi. Tiek pieņemts, ka viņš dzimis Maskavas Firstistē 1460. gadā (70).

Viņš nāca no amatnieku ģimenes (rubelis ir ādas velmēšanas instruments). Vēl būdams zēns, viņš tika tonzēts, t.i. kļuva par mūku Trīsvienības-Sergija klosterī.

Ko jūs atceraties par šo klosteri?

Mūsdienu skats uz Trīsvienības-Sergija lavru.

Pirmā Andreja Rubļeva pieminēšana hronikā datēta ar 1405. gadu. Kur teikts, ka viņš kopā ar Teofanu Grieķi gleznojis Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāles sienas.

Diemžēl viņu apgleznotā katedrāle nodega, bet tās vietā uzcēla jaunu mūra katedrāli, kurā atrodas Rubļeva un Grieķa Teofana ikonas.

Teofans Grieķis, bizantiešu mākslinieks, Maskavā vadīja ikonu apgleznošanas darbnīcu. Kādu dienu viņš pamanīja Rubļeva darbus un saprata, kāds talants piemīt jaunajam ikonu gleznotājam, un paņēma viņu par savu studentu.

Viņi strādāja kopā vairākus gadus, vispirms krāsojot sienas, bet pēc tam sāka strādāt pie ikonām. Uz katras ikonas viņi attēloja svēto un novietoja ikonas rindā. Pirmā rinda 1, bet nebija pietiekami daudz vietas, tad 2. un tā tālāk līdz 5 rindām. Izveidojās vesela siena, to sauca par ikonostāzi.

Kad Rubļevs pabeidza darbu Pasludināšanas katedrālē, viņš atgriezās savā klosterī un Radoņežas mūka Sergeja piemiņai sāka krāsot Trīsvienības katedrāles sienas. Tajā pašā laikā viņš gleznoja savu slaveno Trīsvienības ikonu. Klostera freskas nav saglabājušās, bet ikona ir saglabājusies līdz mūsdienām.

Paskatieties uz ikonu, kas uz tās ir attēlots?

Par ko šī ikona stāsta jums jūsu mācību grāmatā? (64. lpp.)

Par ko runā kristiešu leģenda?

Kā eņģeļi palīdzēja ģimenei?

Kā noteikt, ka uz ikonas ir eņģeļi?

Kādas krāsas izmanto mākslinieks?

Andrejs Rubļevs savā darbā izmantoja smalkas, gaišas un zeltainas krāsas, tāpēc viņa ikonas ir viegli atšķirt no citu meistaru darbiem.

Salīdziniet A. Rubļeva un F. Grieķa ikonas. (Krāsas, četras sejas)

Rubļeva ikonas kalpoja par paraugu visām nākamajām paaudzēm.

Interesantākais ir tas, ka ikona ne vienmēr palika tāda, kāda tā ir tagad. To vairākas reizes uzkrāsoja un pārkrāsoja citi mākslinieki. Tā kā žūšanas eļļa, augšējais slānis, laika gaitā kļūst melns, tās kalpošanas laiks ir no 30 līdz 90 gadiem.

Paskatieties uz ikonu, cik daudz tā ir mainījusies. Tas bija ne tikai krāsots vairākos slāņos, bet arī pārklāts ar zibspuldzi. 1904. gadā viņi pamazām sāka noņemt no tā uzklātās krāsas kārtas, un tikai 1919. gadā tā sāka izskatīties tā, kā mēs to redzam.

Kā tika gleznotas ikonas, lasīsiet paši un mēģināsiet atcerēties ikonu tapšanas posmus (65.-66. lpp.)

2. slaids

Par parasto Rubļeva dzimšanas gadu tiek uzskatīts 1360. gads (1960. gadā UNESCO atzīmēja viņa 600. gadadienu). Pirmo reizi viņš tika pieminēts 1405. gadā: saskaņā ar hroniku viņš gleznojis Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāli kopā ar Teofanu Grieķi un vecāko Prohoru no Gorodecas. Andreju Rubļevu sauc par “mūku”, tas ir, mūku, un vārdu sarakstā ir pēdējais, tas ir, viņš bija jaunākais.

3. slaids

Mākslinieka pasaules uzskatu ietekmēja: Uzvara Kuļikovas laukā; Maskaviešu Krievijas ekonomiskā izaugsme”; Krievu tautas pašapziņas pieaugums, 14. gadsimta 2. puses - 15. gadsimta sākuma nacionālā uzplaukuma atmosfēra, ko raksturo dziļa interese par morālām un garīgām problēmām. Kūrorts no Zveņigorodas ranga, XIV-XV gs. mija

4. slaids

Attēli un stils

Andrejs Rubļevs pārņēma 14. gadsimta bizantiešu mākslas klasicisma tradīcijas, kuras viņš pazina no Maskavā atradušos grieķu meistaru darbiem un īpaši no Maskavas perioda grieķa Teofāna (Dievmātes Dona ikonas) darbiem. , Deēzes ikona Pasludināšanas katedrālē). Vēl viens nozīmīgs Andreja Rubļeva mākslas veidošanās avots ir 14. gadsimta Maskavas skolas glezniecība. ar savu dvēselisku dvēseliskumu un īpašo stila maigumu, balstoties uz Vladimira-Suzdaļas glezniecības tradīcijām XII - agrīnā. XIII gadsimts

5. slaids

Andreja Rubļeva attēli kopumā ir adekvāti Bizantijas mākslas tēliem g. XIV un XV gadsimta pirmā trešdaļa, bet atšķiras no tām ar lielāku apgaismību, lēnprātību un pazemību; viņiem nav nekā no Bizantijas mākslas slavinātās aristokrātiskās muižniecības un intelektuālās cieņas, bet priekšroka tiek dota pieticībai un vienkāršībai. Apustulis Pāvils.Beigas XIV.Olu tempera.

6. slaids

Harmoniska, maiga smalku, tīru krāsu kombinācija rada iespaidu par viņa attēlu integritāti un pilnīgumu. Panov I.G. Andrejs Rubļevs 1996

7. slaids

Daniils Černijs bija Andreja Rubļeva tuvākais draugs; kopā ar viņu gleznojis Vladimira Debesbraukšanas katedrāli (1408) un Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrāli (1425-1427). Brusilovs Staņislavs. Andrejs Rubļevs un Daniils Černijs

8. slaids

Runājot par daudzfigūru un vairāku daļu ansambļiem, piemēram, Vladimira freskām, nav viegli saprast, kur Rubļevs gleznojis un kur viņam tuvi mākslinieki, piemēram, viņa biedrs un “līdzstrādnieks” Daniils Černijs. Černijs V. Andrejs Rubļevs

9. slaids

Zinātnē diskusijas nebeidzas par atsevišķu darbu meistara otas piederību. Sienas gleznojumu kolektīvais raksturs, kā arī to sliktā saglabāšana apgrūtina meistara individuālā stila apzināšanas uzdevumu.Uzticamu darbu klāsts (vēsturisko liecību pieejamība): Vladimiras Debesbraukšanas katedrāles sienu gleznojumi; Trīsvienības ikona; ornamentu fragmenti Androņikova klostera katedrālē.

10. slaids

Andreja Rubļeva laikā Trīsvienības tēma, kas iemiesoja trīsvienības (Tēvs, Dēls un Svētais Gars) ideju, tika uztverta kā noteikts laika simbols, garīgās vienotības, miera, harmonijas simbols. , savstarpēja mīlestība un pazemība, gatavība upurēt sevi kopējā labuma vārdā. Trīsvienība, ikona no Sergija klostera Trīsvienības katedrāles ikonostāzes, kas tagad atrodas Valsts Tretjakova galerijā.

11. slaids

Maskavas pilsēta. Piemineklis ikonu gleznotājam Andrejam Rubļevam pie ieejas Spaso-Androņikova klosterī. Piemineklis uzstādīts 1985. gadā, tēlnieks O. Komovs 1947. gadā Spaso-Androņikova klosterī tika izveidots rezervāts, bet kopš 1985. gada - Andreja Rubļeva vārdā nosauktais Centrālais Senās Krievu kultūras un mākslas muzejs.

12. slaids

Šī Maskavas skolas izcilākā ikonu gleznotāja attēliem, kurus apņēma neparasts miers un harmonija, bija milzīga ietekme uz visu krievu ikonu glezniecību. Udaļcova Yu.A. Andrejs Rubļevs

13. slaids

1988. gadā, Krievijas kristīšanas tūkstošgadē, Krievijas Pareizticīgās Baznīcas padome kanonizēja Andreju Rubļevu.

14. slaids

Andrejs Rubļevs nomira 1430. gada 28. janvāra naktī “Ignācija Dievnesēja piemiņai” un tika apglabāts zem Maskavas Androņikova klostera Spasska katedrāles zvanu torņa, kur viņš daudzus gadus bija mūks. un bija viens no katedrāles vecākajiem. Rubļeva vārds ir saistīts ar augstāko kāpumu senās krievu tēlotājmākslas vēsturē. Rubļevs bija izcils meistars, kurš radīja savu oriģinālo stilu, bezgala perfektu, dziļi krievisku savā būtībā un mākslinieciskajā izteiksmē, bet arī absorbējot daudzus pasaules, galvenokārt bizantiešu, kristīgās kultūras sasniegumus.

Skatīt visus slaidus

Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumus, izveidojiet Google kontu un piesakieties tajā: ​​https://accounts.google.com

Slaidu paraksti:

prāvests Andrejs Rubļevs

Andrejs Rubļevs ir slavenākais krievu ikonu gleznotājs. Miris 1428. gadā Spaso-Androņikova klosterī Maskavā, Svētā Krievu pareizticīgo baznīcā

Ir zināms, ka 14. gadsimta beigās Andrejs Rubļevs bija iesācējs Trīsvienības klosterī (Trinity-Sergius Lavra in Sergiev Posad). Vai Rubļevs dzimis 14. gadsimta piecdesmitajos gados vai daudz vēlāk? Vai viņš ieradās klosterī kā nobriedis vīrietis vai kā jauns? Vai viņš piederēja slavenai, bagātai un dižciltīgai ģimenei, vai arī viņš bija parasts cilvēks? Par šo visu informācijas vairs nav...

Andreja Rubļeva un viņa paaudzes meistaru jaunībā notika nozīmīgs notikums, kuru laikabiedri jau atzina par krievu tautas likteņa lēmumu - Kuļikovas lauka kauja.

Pestītāja ikona no Zveņigorodas ranga

Trīsvienības ikona

Vladimiras Debesbraukšanas katedrāles ikonostāzes ikonas

Rubļeva glezniecības īpatnība ir pārsteidzošais kontrasts starp ārkārtīgi nežēlīgo vēstures laikmetu un cienījamā gleznotāja mierpilnajiem un harmoniskajiem tēliem. 1551. gadā Stoglavi katedrālē Rubļeva ikonu glezna tika pasludināta par ideālu paraugu.

Piemineklis Andrejam Rubļevam.

Par tēmu: metodiskā attīstība, prezentācijas un piezīmes

Nodarbība tika izstrādāta amerikāņu delegācijai (apmaiņas programmas ietvaros) ar mērķi informēt ārvalstu draugus par krievu kultūru un slaveniem cilvēkiem. Nodarbību plānā bija ieskaite par Krievijas vēsturi...

Prezentācija "Andrijs Belijs"

Pārsteidzoši dzejoļi, negaidīts pseidonīms, dīvainas attiecības ar drauga sievu, “saule nogalināja” - tas viss par vienu no noslēpumainākajiem simbolisma dzejniekiem Andreju Belu...