Pāvels Nikolajevičs Ribņikovs dzimis 1831. gada 6. decembrī (24. novembrī pēc vecā stila) Maskavas tirgotāja ģimenē. Neskatoties uz to, ka viņš agri palika bez tēva, topošais kolekcionārs ieguva izcilu humanitāro izglītību. Kopš bērnības viņš zināja svešvalodas. 1844. gadā iestājās Maskavas 3. reālģimnāzijā.

Pāvels Nikolajevičs Ribņikovs dzimis 1831. gada 6. decembrī (24. novembrī pēc vecā stila) Maskavas tirgotāja ģimenē. Neskatoties uz to, ka viņš agri palika bez tēva, topošais kolekcionārs ieguva izcilu humanitāro izglītību. Kopš bērnības viņš zināja svešvalodas. 1844. gadā iestājās Maskavas 3. reālģimnāzijā. Studējis P.N. Ribņikovs visus savus gadus bija izcils, neskatoties uz to, ka jau no agras klases viņš bija spiests sniegt nodarbības finansiālu grūtību dēļ. Vidusskolu beidzis 1850. gadā ar sudraba medaļu.

No 1854. līdz 1858. gadam P.N. Ribņikovs ir Maskavas Universitātes Filoloģijas fakultātes students. Studentu gados P.N. demokrātiskie uzskati beidzot izveidojās. Ribņikovs, viņa zinātniskās intereses. Viņa dzīvoklī pulcējās progresīva jaunatne, kas jūtīgi reaģēja uz mūsdienu notikumiem, te strīdējās par krievu tautas vēsturiskajiem likteņiem, par tautības nozīmi. Daudzi studenti, tostarp P.N. Ribņikovs tika iekļauti politiski neuzticamo personu sarakstos un pēc tam izsūtīti uz attālām Krievijas provincēm.

P.N. Ribņikovu izsūtīja uz Petrozavodsku un atveda uz pilsētu 1859. gada 3. martā, bet maija beigās iecēla guberņas kancelejas štatā.

Ribņikova intelekts, izglītība un spējas piesaistīja provinces varas iestāžu uzmanību. Dažu gadu laikā ārkārtējais trimdinieks ieguva provinces valdības padomnieka pakāpi un saņēma zināmu brīvību ceļot pa rajoniem. Izmantojot šo iespēju, Pāvels Nikolajevičs sāka dziļi pētīt reģiona kultūru. Viņš ceļoja vairāk nekā divus tūkstošus jūdžu no Petrozavodskas caur Zaoņeži līdz Arhangeļskas un Vologdas guberņu robežām un atradās Pudožā un Kargopolē. Rybņikovs personīgi ierakstīja divus simtus eposu no trīsdesmit tautas stāstniekiem. Tajā pašā laikā viņš pierakstīja pasakas, dziesmas, žēlabas, ticējumus un daudz ko citu. Viena brauciena laikā 1860. gada maijā - jūnijā Pāvels Nikolajevičs ierakstīja astoņdesmit eposus no lielākajiem dziedātājiem.

“P.N. savāktās dziesmas. Ribņikovs" tika izdots četrās daļās no 1861. līdz 1867. gadam. Eposu kolekcija kļuva pazīstama ne tikai Krievijā, bet arī ārzemēs. Rietumu zinātnieki "Dziesmas..." sauca par vienu no lielākajām sava laika grāmatām.

P.N. Ribņikovs strādāja arī pie statistikas materiālu apkopošanas. Viņš publicēja rakstus par linu audzēšanu, zvejniecību un medībām, provinces stāvokli un Šungas gadatirgu.

Petrozavodskā Pāvels Nikolajevičs aktīvi piedalījās publiskās bibliotēkas organizēšanā un bija iesaistīts nepieciešamo grāmatu un žurnālu sarakstu sastādīšanā. Lasītāji viņu ievēlēja par pirmo bibliotēkas direktoru.

1867. gadā Ribņikovs apprecējās ar vietējās amatpersonas meitu un aizbrauca uz Polijas pilsētu Kališu, kur tika iecelts par vicegubernatoru.

Pāvels Nikolajevičs Ribņikovs nomira 1885.

L I T E R A T U R A

P.N. savāktās dziesmas. Ribņikovs.- M.; Petrozavodska: Tips. A. Sēklas.- 1861-1864.

1.daļa: Tautas eposi, senlietas un pārdzīvojumi.- 1861. - 488, XXVI lpp.

2. daļa: Tautas eposi, senlietas un pārdzīvojumi.- 1862. - 354, CCCLXXI lpp.

3.daļa: Tautas eposi, senlietas, pārdzīvojumi un dziesmas.- Petrozavodska: Gub. tips., 1864.-460, LXXI lpp.

Ribņikovs P.N. P.N. savāktās dziesmas. Ribņikovs: 3 sējumos - 2. izdevums - M.: Skolas darbinieks, 1909-1910.

T.1- 1909.- 512 lpp., portrets.

T.2.- 1910.- 727 lpp.

T.3.- 1910.- 432 lpp.

P.N. savāktās dziesmas. Ribņikovs: 3 sējumos - Petrozavodska: Karēlija, 1989-1991.

T.1: Eposi - 1989. - 527 lpp.: portrets.

T.2: Eposi.- 1990.- 640 lpp.

T.3: [Dziesmas, žēlabas, pasakas un citi žanri] - 1991. - 365 lpp.

Ribņikovs P.N. Krievu tautas eposi, dziesmas. 2.daļa.- M.: Padome. Krievija, 1990.- 144 lpp.

1825.-1917.gadā Karēlija bija reģions, kur carisms izsūtīja savu trimdā
politiskie pretinieki. Daudzi no trimdiniekiem bija labi izglītoti
jaunieši (S.A. Raevskis, A.P. Balasoglo). Viņu vietējā vēsture
pētījumi izceļas ar augstu zinātnisko līmeni, un pēc 1861. g.
opozīcijas orientācija (S.A. Priklonskis, A.S. Prugavins).

1859. gada martā studentu dalībnieks tika izsūtīts uz Petrozavodsku
kustības Pāvels Nikolajevičs Ribņikovs (1831-1885) (1). Tā paša gada augustā
gadā viņš kļuva par ierēdni, bet no 1861. gada maija - par sekretāru
Olonecas provinces statistikas komiteja (turpmāk OGSC). Jau iekšā
pirmie trimdas gadi, kas ilga līdz 1866. gada decembrim, parādīja P. N. Ribņikovs
pats kā sabiedrisks darbinieks un novada pētnieks. 1860. gada janvārī
pēc viņa iniciatīvas Petrozavodskā tika izveidots pirmais publiskais uzņēmums
bibliotēka. Viņai tika pasūtīts revolucionāri demokrātisks žurnāls
N. A. Ņekrasovs, N. G. Černiševskis un N. A. Dobroļubovs “Mūsdienu” (un
divos eksemplāros), liberālie žurnāli "Otechestvennye zapiski" (in
divi eksemplāri) un "Krievijas Biļetens", satīriskais žurnāls "Iskra" u.c.
18 laikraksti un žurnāli krievu valodā un 7 periodiskie izdevumi
svešvalodas. Par bibliotekāru tika ievēlēts P.N.Rybņikovs. Publisks
Bibliotēka pastāvēja līdz 1862. gadam.

Jau 1860. gadā P. N. Ribņikova raksti bija veltīti
Olonecas provinces vēsture un etnogrāfija. Viņu īpaši interesēja
lielākais Šung gadatirgus reģionā2, linu audzēšana un pārstrāde un
medību un zvejas stāvoklis Pudožas rajonā3, krievu etnogrāfija
Zaoņeži iedzīvotāju4, vecticībnieku5 un citas problēmas6. 1866. gadā
viņš publicēja interesantas ceļojumu piezīmes, kas tapušas ceļojuma laikā uz
Petrozavodskas un Poveņecas rajoni.

Bet P.N. Rybņikova galvenais nopelns bija vietējo savākšanā
folklora Tikai 1860.–1861. gadā viņš veica piecus lielus ceļojumus
province, nobraukusi vairāk nekā 1000 jūdzes, apmeklēja Zaoņeži, Pudožu un
Kargopoles rajoni. Šo braucienu laikā P.N.Rybņikovs daudz ierakstīja
vietējo stāstnieku darbi un savākti Kizhi, Pudog un in
Kargopole vairāk nekā 80 eposu. 1861.-1867.gadā viņš izdeva četrus sējumus
slavenās “P. N. Ribņikova apkopotās dziesmas”7.

Trimdā P. N. Ribņikovs apprecējās ar lielas meitas
Petrozavodskas oficiālā luterāne Andželika-Apolonija-Olga
Leopoldovne fon Štempels8. Šo faktu nez kāpēc visi noklusēja
Slavenā folklorista padomju biogrāfi.

155

Lai gan hronoloģiski P.N.Rybņikovs pieder pie otrās trimdas
puse, bet tipoloģiski viņš ir tuvāks Nikolajeva trimdiniekiem
periodā, kuri ar aktīvām studijām centās realizēt sevi trimdā
Oloņecas novada vēsture, etnogrāfija, folklora, kultūra un dzīve, un
tādējādi radot apstākļus ātrai atbrīvošanai.

Viena no P.N.Rybņikova zinātniskās darbības jomām gados
Petrozavodskas trimda kļuva par viņa sadarbību arheoloģiskajā
sabiedrību. Šī ir viena no vecākajām zinātniskajām biedrībām Krievijā (dibināta 1846
gadā) nodarbojās ar arheoloģiju. 19. gadsimtā ar terminu “arheoloģija”
ar to saprot "materiālo pieminekļu zinātnisko izpēti", tas ir,
arheoloģija ietvēra senās arhitektūras izpēti, paleogrāfiju,
numismātika, izrakumi utt.

Nodibināt kontaktus starp P.N.Rybņikovu un Arheoloģijas biedrību
Liela nozīme bija tam, ka Petrozavodskā 1861.-1863
slavenais
paleogrāfs, arheogrāfs un hronists D.V.Poļenovs (18O6-1878) (9). IN
Petrozavodskā viņš tika iecelts 1861. gada 13. martā par vienu no lielākajiem
Oloņecas provinces zemes īpašnieki, kas bija neaizstājams valdības loceklis
Olonets provinces klātbūtne zemnieku lietās. Pirms došanās uz
Petrozavodska 1861. gada februārī D.V.Poļenovs bija sekretārs
Arheoloģijas biedrība. Atrodoties Petrozavodskā, viņš sarakstījās ar
slaveni metropoles zinātnieki, jo īpaši ar paleogrāfu
I. I. Srezņevskis. Tieši šeit D. V. Poļenovs uzzināja par viņa ievēlēšanu
Zinātņu akadēmijas korespondētājloceklis. Jau 1861. gada pavasarī viņš jautāja
Arheoloģijas biedrības vadība “piegādājot Petrozavodskā
Ģimnāzijas biedrības piezīmes krievu valodā" un citas publikācijas
Arheoloģijas biedrība. Sapulcē 1861. gada 29. aprīlī
Arheoloģijas biedrība nolēma apmierināt šo lūgumu10. IN
Petrozavodska D.V.Poļenovs ieradās ar visu ģimeni. Viņa dēls V.D. Polenovs
(1844-1827), vēlāk slavens mākslinieks, beidzis šeit ģimnāziju un
meita Vera apprecējās ar ģimnāzijas skolotāju I.P.Hruščovu. 1863. gada pavasaris
gadā D.V.Poļenovs atgriezās Sanktpēterburgā.

Ar D.V.Poļenova palīdzību P.N.Rybņikovs nodibināja kontaktus ar
Arheoloģijas biedrība un jau 1862. gada 19. janvārī tika ievēlēts
Korespondējošais biedrs11. Krievu un slāvu nodaļas sanāksmē
arheoloģijā 1862. gada 3. februārī, tika uzklausīti divi ziņojumi
D.V. Poļenova. Pirmkārt, viņš paziņoja par pāreju uz biedrību “no labi zināma
senās tautas dzejas pieminekļu kolekcionārs" P.N. Ribņikovs dāvinājumā 75
akmeņi (onikss) ar Pallas, Merkūrija, Eneja uc attēliem,
piebilstot, ka P.N.Rybņikovs, iegādājoties oniksus, uzzinājis, ka tie ir atrasti
atradās Pudožas rajonā, Berežnodubrovskas baznīcas pagalmā, uz robežām
Oloņecka un

156

Arhangeļskas guberņa... Krievu un slāvu arheoloģijas katedra
Imperatora arheoloģijas biedrība definēja: "pateicoties
P.N.Rybņikovam par oniksu piegādi, par kuru nozīmi un cieņu
lūgt akadēmiķei Stefānijai atsauksmi”12. Nekavējoties ziņojiet par šo dāvanu
parādījās laikrakstā Olonetskie Provincial Vedomosti13 (turpmāk – OGV).
Pēc kāda laika akadēmiķis L. E. Stefani14 sagatavoja savu apskatu15. IN
pārstāstot no avīzes OGV, tas skanēja šādi: “No pirmā acu uzmetiena tie nevar būt
nevarēja atpazīt par seniem cirstiem akmeņiem - oniksiem, bet mazs
vērīgums uzreiz atklāja, ka tie visi ir viltoti, tas ir, cast no
stikls no antīkiem paraugiem. Šis pēdējais fakts ir acīmredzams no
tie paši attēli, kas ir attēloti uz akmeņiem. Ir arī Pallas,
ar slavu un sēdošo Merkūriju un guļošu statuju, kas pazīstama kā
vārdā Hermafrodīts, un diska metēji. Starp sarežģītiem attēliem ir
Enejs nes savu tēvu un piedāvā Priapam. Attēli ietver
Sokrats, Tibērijs, ēģiptiešu krūšutēla un daudzi citi. Tas ir arī lieliski, ka iekšā
starp tiem bija dubleti, un divi attēli bija pat 3
kopijas...” akadēmiķis A. Stefani ne tikai noraidīja pieņēmumu par
atradumu seno izcelsmi, bet mēģināja noteikt metodi un laiku
to radīšana un parādīšanās Krievijā: “Akadēmiķis L. Stefani, izskatīšanai
kuras tika nodota minētā kalto akmeņu kolekcija, tos sauc
“stikla pleznas, kuras, kā liecina visa to dekorēšana, iznāca no vienas
un tā pati rūpnīca." Pēc Stefānijas teiktā, “šīs spuras ir izgatavotas, izmantojot
gatavo materiālu iespiešana nerūdītā stikla masā, nevis
neatkarīgi slīpējot stiklu atbilstoši šiem paraugiem.
Oriģināli lielākoties bija antīki dārgakmeņi. Pārējie
sastāvēja no jaunākajiem viltojumiem, tas ir, seno modeļu imitācijām.
Par svarīgāko no atrastajām spurām var uzskatīt ražoto
slavenā atdarinājums, kas tagad glabājas Berlīnes karaliskajā ēkā
kolekcija, skarabejs ar Taideja attēlu. Šis akmens ir aprakstīts pirmo reizi
Vinkelmans 1760. gadā." "No vienas puses," viņš saka noslēgumā
L.E.Stefānija – kļūst skaidrs, ka šī stikla spuru kolekcija varētu
jāizgatavo tikai pēc 1760. gada. No otras puses, ņemot vērā
apsvērums, ka aizraušanās ar šādām lietām un tāpēc tirdzniecība
šī gadsimta sākumā tās ārkārtīgi samazinājās, - tas ir iespējams
šķiet droši pieņemt, ka šī kolekcija tika atvesta
Krievija pagājušā gadsimta otrajā pusē"16. Fakts, ka
Arheoloģijas biedrība divas reizes publicēja piezīmes par atradumiem.
P. N. Ribņikova akmeņi viņa “Izvestijā” ļauj runāt par vērtību
P.N.Rybņikova secinājumus, lai gan šīs publikācijas nedeva gaismu
par viņu parādīšanos Oloņecas provincē.

157

Sapulcē izskanēja otrais D.V.Poļenova vēstījums
Arheoloģijas biedrība 1862. gada 3. februārī tika veltīta kopā ar
P.N.Rybņikovs ceļojumā uz slavenajiem Daņilovo vecticībnieku klosteriem un
Lexa. Brauciens notika pēc gubernatora A.A.Filosofova iniciatīvas, bet
P.N.Rybņikovs aktīvi piedalījās tās organizēšanā. Par
šī brauciena apstākļus D.V.Poļenovs I.I.Srezņevskim rakstīja: “Mūsu
gubernators jau sen ir aicinājis mani doties kopā ar viņu nelielā ceļojumā,
kuru galējās robežas bija divi šķelmiskie klosteri Daņilova un
Leksa, pirmais vīrietis, otrā mātīte... Es jautāju, vai ir
vecās grāmatas? Man teica, ka, neskatoties uz visu izlaupīšanu, abos
klosteri joprojām atstāja ievērojamu skaitu gan grāmatu, gan manuskriptu. Viņi,
kā vēlāk uzzināju, tika pat veikta inventarizācija. Bet šī inventarizācija netika veikta
mācīti cilvēki... Tāpēc šo grāmatu dēļ es nolēmu doties uz
domājamais ceļš gubernatora svītā, kas ietvēra
Ribņikovs, kurš mani ļoti mudināja iet un apskatīt grāmatas.”17

Arheoloģijas biedrības sēdes protokolā par šo braucienu tā bija
ir teikts: “Daņilovā, raksta D.V.Poļenovs, P.N.Rybņikovs un es devāmies
izpētīt kapelu. Mūs ieveda milzīgā zālē, kuras aizmugurējā siena bija
izklāta ar ikonām no augšas uz leju. Dažas no tām bija kolosālas
izmērs un brīnišķīgs raksts. Sānu sienās ir plaukti,
cieši izklāta ar mazākām ikonām. Viņi visi ir vairāk vai mazāk
glabāja savas dārgās rotaslietas. Vienā zāles stūrī ir
Pareizticīgo baznīca... Grāmatas un rokraksti glabājas tumšā skapī. No
Ievērojamākais no tiem ir prologs ar uzrakstu beigās, kas norāda
7020 (1512) gads. Tajā ir kalendārs no septembra līdz martam. No krieviem
svētie es atradu dzīvi Sv. Gļebs, ļoti īss, 5. septembrī un 6. septembrī
novembris, Varlaama Hutinska dzīve. No Lex pārbaudītajiem manuskriptiem,
izrādījās viens Harateyn, lieliski saglabājies, no 13. gadsimta, un, kā
šķiet, ka tas ir sācies. Pēc visrūpīgākās pārbaudes es ne tikai neatvēru
nekādu viltojumu, bet jo vairāk skatījos šo manuskriptu, jo vairāk
Mani apstiprinās domas par tā autentiskumu... Žēl taču, ka tā saturs
nav krievu. Tajā ir divas Sv. Nifons, bīskap
Kipras (IV gs.) un Studija Teodors"18. Tādējādi jau iekšā
Pirmajos trimdas gados P. N. Ribņikovs veica braucienu uz Daņilovu un Leksu, kas
liecina par viņa interesi par vecticībniekiem. Jāpiebilst, ka
D.V.Poļenovs paņēma Leksu un paņēma līdzi XII beigu pergamenta manuskriptu
- XIII gadsimta sākums ar Konstantinopoles svēto Nifona dzīvi un
Teodors no Studijas, kuru viņš drīz iepazīstināja ar arheoloģiskajiem
sabiedrība19. D.V.Poļenova raksts “Svētā Nifonta dzīve
Konstantinopols" drīz tika publicēts "Izvestija otrajā
Zinātņu akadēmijas nodaļa” (10. sēj., 4. izdevums, 374.-387. lpp.), un pats rokraksts.
tika pārcelts uz Maskavas Sabiedrisko muzeju20.

158

1862. gada 5. oktobra vēstulē I. I. Srezņevskim P. N. Ribņikovs
sniedza papildu informāciju par šo ceļojumu: “1961. gadā es ceļoju
tikai mēnesi, pavadot gubernatoru un revidējot apriņķa ierēdņus un
policijas vietas. Cik daudz šādos apstākļos var iemācīties! A
tad provinces varas ķildas, lai kā es centos izvairīties no ķīviņiem un
iekļauties viņa ģimenē, atspoguļojot mani. Pēdējo reizi es
apmeklēja gubernatoru Poveņecas rajonā un pēc tam izvilka no miskastes
šarates "Nifont" baznīcas bibliotēku un nodeva D.V. Poļenovs. IN
janvāris, man visādi braucieni ir aizliegti.

No visiem uzrādītajiem pierādījumiem var secināt, ka sakarā ar
P. N. Ribņikova un D. V. Poļenova interešu sakritība 1862. gada janvārī
notika viņu brauciens uz vecticībnieku klosteriem Danilovo un Lexa. Priekš
D.V.Poļenova, šis ceļojums izvērtās par vairāku vērtīgu lietu iegādi
rokraksti, kas ņemti no vigovītiem, bet P. N. Ribņikovam - gubernators
aizliegums ceļot provincē dažu iemeslu dēļ
konflikts. Nav šaubu, ka P.N.Rybņikovs, kurš ieradās no Maskavas
Vecticībnieku tirgotāju ģimene un interesējas par vēsturi
Vecticībnieki, es gribēju apmeklēt Vygu un redzēt savām acīm
slavenie vecticībnieku klosteri jau no pirmajiem trimdas mēnešiem
Petrozavodska. Bet šis ceļojums notika tikai pēc parādīšanās
Petrozavodska D.V. Poļenova.

D.V.Poļenova un P.N.Rybņikova iespaidā viņš aizrāvās ar senlietu kolekcionēšanu.
rokraksti. Krievu un slāvu arheoloģijas katedras sēdē 5
1863. gada janvāris, rokraksti dāvināti līdz
P.N. Ribņikova arheoloģijas biedrība. Kopā tika saziedoti 11.
rokraksti. Četros manuskriptos bija senās krievu valodas darbi
literatūra (“Novgorodas arhibīskapa Vasilija vēstījums Tverai
Bīskaps Teodors" 1736. gada eksemplārā "Sergijs pazemīgais mūks,
Pantokrator klosteri, piemēram, Otok Solovetsky, pusnakts valstī
eksistējošais ponta Okiyana (vārds), ko gavēnī slavēja cienījamais tēvs Krievijā
starojošais Eulogisons Patero”, “Mūsu godājamais tēvs Sv. Palladia
Mnikha ir leģenda par Kristus otro atnākšanu un par pēdējo tiesu, un par
topošais moceklis un par dvēseles maigumu jēlbarības nedēļā” 1731. gada eksemplārā un
“Tajā pašā dienā Jāņa Teologa vārds par pārējo mūsu svēto kundzi
Theotokos un mūžīgā Jaunava Marija"). Vēl četri manuskripti bija
17. gadsimta kancelejas dokumenti (dažādu krājumu grāmata
Georgievsky Tolvuisky Baznīcas pagalms Vyrozersky trešdaļa no Romas priekšnieka
Matvejevs, 1673, fragments no slejas par zināšanām par nekustīgo Tolvuyskaya
Volosts uz Oloņecas un Nikolajevska Vjažitska klosteris tā pārvaldībā
nepievienoties 1672. gada 22. aprīlī, ziņojiet gubernatoram Stepanam
Stepanovičs Korsakovs par naudas nodokļu tiesībām un iekasēšanu

159

1680. gada Mošenska nometnē un pavēle ​​kādam priekšniekam par to, kā
viņam jābūt 1683. gada "vecumā"). Vēl viens interesants dokuments
arheogrāfi no Arheoloģijas biedrības ar lielu iespaidu skaitu
zīmogi: “1730. gada Kamerkoledžā noslēgtais līgums; uz viena
lapa, uz kuras ir 15 vaska zīmogi ar uzrakstiem,
divi no tiem ar pierres kapiem” (gravēti akmeņi). Vēl viens manuskripts
bija “Ķēniņu ģenealoģiskais koks, kurā jau ir vārds
Imperators Pāvils."

Protokolos tika minēts vēl viens manuskripts ar lielu zinātnisku vērtību.
Arheoloģijas biedrība teica: "Kargopoles un Vytegras apraksts",
izgatavots 18. gadsimta beigās, atbildot uz uzdotajiem jautājumiem kā
acīmredzot, oficiālā veidā, bet tas neliedza sastādītājam
aprakstā būs iekļauta interesanta informācija par Kargopolas vēsturi un
tās iedzīvotājus un saglabā dažas vietējās leģendas”. Tā laikam bija
kaut kāda 18. gadsimta beigu anketas aptauja. Tas saturēja ekstraktus
no agrīnajiem rakstiem par Kargopoles vēsturi, jo īpaši “no dažiem
ar roku rakstīta piezīmju grāmatiņa." Apraksts bija populārs vietējo vēsturnieku vidū
18.-19.gadsimta mijā leģenda par kāda kņaza Kargopoles dibināšanu.
Večeslavs un par toponīma Kargopol izcelsmi no "Kargino lauka", tad
ir lauks, kur bija daudz vārnu. Aprakstā ietilpst arī
ziņkārīga informācija par godināšanu Kargopolē 18. gadsimta beigās
senās koka svēto statujas un ar tām saistītās leģendas
statujas. Aprakstam bija pievienots sprediķis “runāts Kargopolē g
1783. gada martā pēc Olonecas Eminences Viktora pavēles
pret šādu statuju godināšanu." Turklāt arheogrāfu uzmanība
piesaistīja detalizēts Kargopoles sieviešu seno tērpu apraksts, “uz
kam apraksta autors acīmredzot neatbalsta.” Īpaši detalizēti un
Detalizēti attēlotas meiteņu un sieviešu galvassegas. Uz aprakstu
Pielikumā rokraksts “Par godājamā tēva Kirila atnākšanu on
Čelmogors"22. Tādējādi P.N.Rybņikova arheogrāfiskā darbība
bija ļoti efektīva, un Arheoloģijas biedrība nolēma
pārsūtiet savāktos manuskriptus glabāšanai savā bibliotēkā. Apraksts
rokraksti, ko P.N. Ribņikovs nodeva Arheoloģijas biedrībai
Ieinteresējās arī Petrozavodskas novadpētnieki. Jau pēc izbraukšanas
P.N. Rybņikova, viņa pēctece OGSC sekretāra amatā, ir labi pazīstama vietējā vēsturniece
A.I.Ivanovs publicēja šī apraksta atkārtotu izdruku ar savējo laikrakstā OGV
priekšvārds"23.

1862. gada beigās P. N. Rybņikovs pārgāja uz Arheoloģijas biedrību
viņa savāktās senkrievu monētas: “Korespondējošais biedrs P.N.Rybņikovs
no Petrozavodskas uzdāvināja biedrībai desmit Krievijas sudraba monētas
prinča un karaliskās monētas (Andrijs, Jānis, Boriss

160

Fedorovičs, Dmitrijs Joanovičs utt.) un viens varš un viens
sudraba dirhēms. Šīs monētas, pēc Ribņikova teiktā, tika iegādātas no
dažādi Kargopoles rajona zemnieki. Zemnieki tos patur
laimi un negribīgi šķirties no viņiem, būdami pārliecināti, ka līdz ar viņu atgriešanos
laime pāriet citās rokās." Turklāt P.N.Rybņikovs ieteica
nosūtīt Biedrībai Kargopolā glabāto Pētera I portretu, gleznotu
“acīmredzot Pētera I, mūsdienu ikonu gleznotāja, valdīšanas laikā”24.
Seno Pētera I portretu P.N. Ribņikovs nogādāja arheoloģijas nodaļai
biedrība un ar 1865. gada 18. marta pilnsapulces lēmumu tika pārcelta uz
biedrības muzejs25.

Arheoloģiskās asamblejas kopsapulcē 1864. gada 22. oktobrī bija
tika ziņots, ka P.N.Rybņikovs nosūtīja “seno kolekciju
akmens darbarīki, kas sastāv no 10 eksemplāriem un ko viņš savācis 1863.-1864.
gados Petrozavodskas, Vitegorskas, Kargopoles un Pudožas rajonos
Oloņecas province. Pavadvēstulē 1864. gada 24. jūnijā
P.N.Rybņikovs ierosināja, ka šie akmens instrumenti varētu piederēt
Olonecas provinces "sākotnējie kolonisti", kurus vietējie iedzīvotāji
sauc par brīnumu. Viņš rakstīja: “Daudz kas ir zināms Čūdas Oloņecas provincē
kapiem un pilskalniem, un to izrakšana dotu interesantus rezultātus. Bet
Tas prasīs zināmus līdzekļus." Pārskatiet nosūtītos akmeņus
Biedrība produkciju uzticēja slavenajam arheologam P.I.Lerham. Viņš ir augsts
atzinīgi novērtēja nosūtītos atklājumus un lūdza sabiedrību aizlūgt
P.N. Ribņikovs par viņa iesāktās “akmens priekšmetu kolekcijas” turpināšanu
gadsimtā Olonecas reģionā." P.I.Lerhu īpaši apbrīnoja akmens
cirvis, par kuru viņš rakstīja: “Beidzot es nevaru nepamanīt
kaujas cirvja kolekcijas, kas bagātināja mūsu biedrības muzeju,
arī pateicoties Pāvela Nikolajeviča pūlēm. Šis ierocis ir pulēts no
diezgan ciets akmens un vidū ir caurums vārpstai. No viena
tā galā ir asmens, otrā ir skulpturāls dekors,
attēlo dzīvnieka galvu, līdzīgu lācim... Ja atceraties,
ka cilvēki, kas atstājuši aiz sevis, darbojas līdzīgi kā mūsu Olonets
kaujas cirvis, nebija pazīstami ar kādu metālu, kas kad
lai izgatavotu šādus priekšmetus, viņiem bija jāizmanto instrumenti
izgatavoti no akmens, nav grūti saprast, cik daudz laika viņiem vajadzēja un ko
lai apmierinātu viņu dzīves galējās vajadzības
zināmā mērā pārtikas pārpilnība, kas viņiem deva iespēju
apmierināt savu tieksmi uz mākslu." Sanāksmē 22. oktobrī
1864, biedrība nolēma publicēt savā Izvestija un
P.N.Rybņikova vēstule un piezīmes

161

Arheoloģijas biedrībai nosūtītie materiāli to izraisīja
lielā P.I.Lerha interese, pie kuras viņš pats nonāca 1865. gada vasarā
Oloņecas provincē arheoloģiskajiem pētījumiem un 6. jūnijā
uzstājās OGSC sanāksmē par tēmu “Par kratīšanu Olonecas provincē
attiecībā uz tā saukto akmens laikmetu." Pēc atgriešanās pie
Sanktpēterburga P.I.Lerhs turpināja sarakstīties ar P.N.Rybņikovu. Zināms
viņa 1865. gada 12. jūlija vēstule P. N. Ribņikovam, kurā viņš noliedz
uzskats, ka vietējie zemnieki nevarēja kaldināt senatni
akmens instrumenti 27.

Tātad sadarbība ar Arheoloģijas biedrību 1862.-1864.g
izraisīja P. N. Ribņikova kolekcionēšanas aktivitāšu pastiprināšanos.
Savāktos rokrakstus, monētas, akmens izstrādājumus viņš dāvināja biedrībai. Lai gan
visi ziedojumi tika pieņemti pateicīgi un izraisīja interesi
Pēterburgas zinātnieki P. N. Rybņikovs savu neturpināja
vākšanas aktivitāte, iespējams, pateicoties lielajai kolekcionēšanas un
folkloras materiālu izdošana. Viņš necentās izpildīt
neatkarīgi pētījumi senās krievu literatūras jomā,
numismātika vai primitīvā arheoloģija. Tomēr kontakti
P.N. Ribņikova un Arheoloģijas biedrība ļauj mums to secināt
viņa kolekcionēšanas aktivitātes izraisīja atbalstu un apstiprinājumu vienā no
vadošās Krievijas zinātniskās institūcijas. Tāds darbs saskarē ar
var uzskatīt, ka lielpilsētu zinātniskie centri sasniedz jaunu līmeni
novadpētniecība Petrozavodskā 1860. gadu sākumā.

P. N. Rybņikova un arheoloģijas sadarbības pieredze un rezultāti
sabiedrība 1860. gadu sākumā ļauj izdarīt trīs secinājumus. Pirmkārt,
liels ieguldījums vietējās vēstures, arheoloģijas, etnogrāfijas izpētē,
folklora u.c.Krievijas ziemeļos un Sibīrijā pirmsrevolūcijas periodā
politisko trimdinieku ieguldījums. Viņu augstais izglītības līmenis
noteica viņa moderno zinātnisko metožu izmantošanu, kas ļauj
uzskata viņu pētījumus nevis par vietējo vēsturi, bet gan par reģionālo (vietējo)
historiogrāfija, arheoloģija utt. Otrkārt, labvēlīgs faktors
reģionālās zinātniskās pētniecības attīstībai pastāvēja
dažādas metropoles zinātniskās biedrības, kas apvienoja lielpilsētu centienus
zinātnieki un vietējie entuziasti. Un visbeidzot par reģionālo attīstību
pētījumiem bija liela ietekme uz sociālpolitisko
situāciju valstī. Sabiedriskās kustības pastiprināšanās periodā
notika arī zinātniskās un novadpētniecības aktivizēšanās šajā jomā
(20. gs. 60. gadi, divdesmitā gadsimta sākums), un valdības nostiprināšanās periodā
spiediens, vietējo zinātnisko asociāciju darbība parasti iesaldēja vai
manāmi novājināta.

162

1. P. N. Ribņikova biogrāfiju un darbu par viņu bibliogrāfiju sk.
Gruzinskis A.E. P.N.Rybņikovs // P.N.Rybņikova apkopotās dziesmas. Ed.
2. M.1. – M., 1909. P. VII-XLIX; Jakovļevs N. Ribņikovs Pāvels Nikolajevičs
// Krievu biogrāfiskā vārdnīca. T. "Romanova - Rjagovskis." Ptg.,
1918. P.650-655; Čistovs K.V. Ribņikovs Pāvels Nikolajevičs // Slāvistika
pirmsrevolūcijas Krievijā. – M., 1979. P.296-297. Lasiet vairāk par
P.N.Rybņikova novadpētniecības aktivitātes trimdas gados Petrozavodskā
Skatīt: Vinogradovs S.N. Materiāli P.N.Rybņikova biogrāfijai. 1.
P.N. Ribņikovs trimdā // Padomju folklora. N 2-3. – M., L., 1936. gads.
317.-324.lpp.; Razumova A.P. No krievu folkloras vēstures.
P. N. Ribņikovs. P.S. Efimenko. – M., L., 1954. P.43-74; Razumova I.A.
P.N.Rybņikovs // P.N.Rybņikova apkopotās dziesmas. T.1. Petrozavodska,
1989. P.9-43; Tā ir viņa. P. N. Ribņikova zinātniskās un sabiedriskās aktivitātes
Olonets province // Eiropas ziemeļu vēstures jautājumi. Petrozavodska,
1991. P.46-54.

2. Ribņikovs P.N. Šungas (Olonecas province) Epifānijas gadatirgus 1860. gadā
gads // Rūpniecības biļetens. 1860. N 8. P. 38-57; Tas ir viņš. Šungskaja
Epifānijas gadatirgus 1864. gadā // Olonecas provinces Vēstnesis.
1864. N 6-9 (turpmāk OGV); Tas ir viņš. Shung Epiphany Fair in
1864-1865 // Neaizmirstama Oloņecas provinces grāmata 1865. gadam.
Petrozavodska. 1865. 2. daļa. P.149-167 (turpmāk PCOG).

3. Tas pats. Par Pudožas rajona linrūpniecību. // OGV. 1860. N 32
(pārpublicēts Sabiedriskās izglītības ministrijas žurnālā, 1860. N
8); Tas ir viņš. Par linu audzēšanu Pudožas rajonā // PCOG 1864. gadam.
Petrozavodska. 1864. 2. daļa. 145.-152.lpp.; Tas ir viņš. Mācību materiāli
makšķerēšana un medības Olonecas provincē. Makšķerēšana Pudozhsky rajonā.
Medības Pudožas rajonā // PCOG 1866. gadam. Petrozavodska. 1866. 2. daļa.
P.39-68.

4. Tas pats. Populāri uzskati un māņticības Olonecas provincē // PCOG 1864. gadam. Petrozavodska. 1864. 2. daļa. P.191-207.

5. Tas pats. No ceļojumu piezīmēm par Petrozavodskas un Poveņecas rajoniem.
Daņilovs un Leksa // PCOG 1867. gadam. Petrozavodska. 1867. 3. daļa. P.30-53.

6. Tas pats. Lietoti tā sauktās Bilyarm valodas vārdi
Ladvin stikla meistari. // OGV. 1866. N 8; Tas ir viņš. Piezīme par
Tivdi marmora lūžņi. // OGV. 1866. N 48.

7. P.N.Rybņikova kā folklorista darbība iziet ārpus šī raksta jomas un netiks aplūkota.

8. Oficiāls saraksts par pakalpojumu...Rybnikov // NARC, f.2, op.70, d. 3/22, l.21.

9. Par D.V.Poļenova dzīvi Petrozavodskā sk.: Hruščovs I.P. Eseja par D.V.Poļenova dzīvi un darbu. Sanktpēterburga, 1879. P.36-43.

163

10. Izraksts no sēžu protokoliem. Kopsapulce // Izvestija
Arheoloģijas biedrība. T.3. 3. izdevums. Sanktpēterburga, 1863. P. 251 (turpmāk
“Izvestia AO”).

11. Imperatoriskās arheoloģijas biedrības sastāvs // Izvestia AO. T.5. 5. izdevums. Sanktpēterburga, 1865. P.407.

12. Izraksts no Krievu un slāvu nodaļas sēžu protokoliem
arheoloģija // Izvestija AO. T.4. 3. izdevums. Sanktpēterburga, 1863. P.255-256.

14. Tefani Ludolfs Eduardovičs (1816-1887) no 1850. gada septembra bija
parasts Pēterburgas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis grieķu un romiešu valodā
senlietas (Khartanovičs M.F. Krievijas mācītā klase. Imperial
Zinātņu akadēmija 19. gadsimta otrajā ceturksnī. Sanktpēterburga, 1999. 213. lpp.).

15. Par Oloņecas provincē atrastajām stikla pastām // Izvestija AO. T.6. 2. izdevums. Sanktpēterburga, 1868. P.151.

16. Berežnodubrovskas baznīcas pagalmā atrastas stikla pastas // OGV. 1867. N 10 (datēts ar 11. martu).

17. Hruščovs I.P. Eseja par D.V.Poļenova dzīvi un darbu. P.38.

18. Izraksts no Krievu un slāvu nodaļas sēžu protokoliem
arheoloģija // Arheoloģijas biedrības ziņas. T.4. 3. izdevums. Sanktpēterburga,
1863. P.256-257.

19. Izraksts no Krievu un slāvu nodaļas sēžu protokoliem
arheoloģija // Izvestija AO. T.4. 5. izdevums. Sanktpēterburga, 1863. P.471-472.

21. P.N.Ribņikova vēstules I.I.Srezņevskim // P.N.Rybņikova apkopotās dziesmas. T.3. Petrozavodska, 1991. P.252-253.

22. Izraksts no Krievu un slāvu nodaļas sēžu protokoliem
arheoloģija // Izvestija AO. T.4. 5. izdevums. Sanktpēterburga, 1863. P.473-476.

23. Ivanovs A.I. Senie akti. Kargopoles un Vytegras manuskriptu apraksts // OGV. 1867. N 38 (datēts ar 23. septembri).

24. Izraksts no sēžu protokoliem. Kopsapulce 1862. gada 5. decembrim // Izvestija AO. T.4. 6. izdevums. Sanktpēterburga, 1863. P.610.

25. Izraksts no sēžu protokoliem. Kopsapulce 1865. gada 18. martā // Izvestija AO. T.6. 2. izdevums. Sanktpēterburga, 1868. P.43.

26. Izraksts no sēžu protokoliem. Kopsapulce uz 22.oktobri
1864 // Izvestija AO. T.6. 2. izdevums. Sanktpēterburga, 1868. 13. lpp.; Par akmeni
ieroči. P.N.Rybņikova un P.I.Lerha vēstules. // Turpat. 1868. T.5. 6. izdevums.
P.478-481.

Kad pirmo reizi tika pierakstīti eposi, kāda loma folkloras izpētē bija trimdā Maskavas universitātes absolventam un kā no viņa slēpās Krievijas ziemeļu stāstnieki?

Sagatavoja Natālija Petrova

Pirmie eposu ieraksti parādījās 17. gadsimtā un nebija zinātnisks folkloras tradīciju pieraksts, bet gan izklaidējoša lasāmviela. Vilinoši rakstīti 17.-18.gadsimta manuskripti un iespieddarbi (“Stāsts par krāšņo drosmīgo un stipro varoni Iļju Muromeca dēlu Ivanoviču, Lakstīgalu laupītāju”, “Stāsts par trim Kijevas varoņiem, krāšņajiem vitezahiem - par Iļju Muromets un par Mihailu Potoku Ivanoviču un par Oļešu Popoviču") - tie būtībā ir episko stāstu literāri pārstāsti.

Titullapa “Kiršas Daņilovas apkopotie senkrievu dzejoļi”. Maskava, 1818. gads Fundamentālā elektroniskā bibliotēka "Krievu literatūra un folklora".

Eposu zinātniskās publikācijas vēsture sākas ar tā saukto “Kiršas Daņilova kolekciju”, precīzāk, ar tās otro izdevumu 1818. Manuskripts, kas, domājams, datēts ar 18. gadsimta vidu, tika izveidots Dienvidrietumu Sibīrijā selekcionāram P. A. Demidovam. Prokofijs Akinfjevičs Demidovs(1710-1788) - raktuvju īpašnieks, Ņikitas Demidova mazdēls, Pētera Lielā krievu rūpnieks, Demidovu dinastijas dibinātājs. Prokofijs Akinfjevičs, viena no krāšņākajām Krievijas apgaismības figūrām, ziedoja naudu Maskavas universitātei un bāreņu izglītības iestādēm, kā arī izcēlās ar tirāniju un pilnīgu necieņu pret ierindām un muižniecību. Katrīna II runāja par viņu kā par pārdrošu runātāju. Turklāt Demidovs interesējās par botāniku un uzrakstīja pētījumu par bitēm. un saturēja 71 eposu tekstu, vēsturiskas dziesmas, bufonus Skomorošina- termins bez precīzām robežām, ar ko definē dažādus krievu dziesmu (poētiskās) folkloras veidus ar skaidri izteiktu satīrisku, komisku, humoristisku, parodisku sākumu, ar atklātu nolūku pasmieties, uzjautrināt klausītājus, izsmiet atsevišķas dzīves parādības. ..

1804. gadā 26 tekstus no tā publicēja Andrejs Fedorovičs Jakubovičs (pasta nodaļas ierēdnis, kurš interesējās par literāro jaunradi) ar nosaukumu “Senie krievu dzejoļi”. Publikācija gaidīja panākumus, kas bija dabiski laikmetā, kad tika palielināta interese par krievu senatni. Manuskriptu iegādājās slavenais kolekcionārs N. P. Rumjancevs Nikolajs Petrovičs Rumjancevs(1754-1826) - grāfs, Krievijas valstsvīrs, bijis ārlietu ministrs Napoleona karu laikā. Mākslas mecenāts, Rumjanceva muzeja kolekcionārs - liela grāmatu, monētu, rokrakstu un citu etnogrāfisku un vēsturisku materiālu kolekcija Sanktpēterburgā un pēc tam Maskavā (ilgu laiku tas bija vienīgais publiskais muzejs Maskavā)., kurš K. F. Kalai-do-vich pasūtīja otrā izdevuma sagatavošanu.

1818. gadā tika izdoti “Kiršas Daņilova apkopotie senkrievu dzejoļi”, kuros, salīdzinot ar pirmo izdevumu, bija lielāks tekstu skaits (61), dati ar minimālu rediģēšanu un pirms tam bija Kalaidoviča ievadraksts, ko folkloras vēsturnieki. pirmo pētījumu sauc par krievu eposu. Tolaik (19. gs. pirmajā pusē) eposus uzskatīja par zudušām “dziļās senatnes leģendām”, senas tradīcijas atbalsīm, kas vairs nav atrodamas dzīvajā esamībā.

Iedomājieties senatnes cienītāju izbrīnu, kad 1861. gadā sāka izdot “P. N. Ribņikova savāktās dziesmas” (no 1861. līdz 1867. gadam tika izdotas četras krājuma daļas) - “dzīvs” krievu epasts, kas ierakstīts no zemniekiem. Oloņecas province Oloņecas province- tagad Karēlijas Republika..

Pāvels Nikolajevičs Ribņikovs. Foto P. Pavlovs Wikimedia Commons

Atklājumu, kas Krievijas ziemeļus pārvērta par “Krievijas eposa Islandi”, veicināja Krievijas valdības modrība, identificējot politiski neuzticamus elementus. Pāvels Nikolajevičs Ribņikovs (1831-1885), filologs, Maskavas universitātes absolvents, tika arestēts Čerņigovas guberņā, kur pētīja vecticībnieku kultūru, un 1859. gadā tika izsūtīts uz Petrozavodsku. Izglītots jauneklis kļuva par amatpersonu provinces kancelejā. Trimdas amats viņam netraucēja izveidot spožu karjeru: 4 gadu laikā viņš pacēlās uz provinces valdības padomnieka amatu. Ribņikovs savus darījumu braucienus apvienoja ar ziemeļu reģiona etnogrāfiskajiem pētījumiem.

Imperatora kancelejas Trešā departamenta vadītāja vēstījums Oloņecas gubernatoram par Maskavas universitātes kandidāta P.N.Ribņikova izraidīšanas iemesliem uz dzīvi Petrozavodskā 1859.gada 26.februārī Izraidīšanas iemesls: “...viņa aizdomīgie ceļojumi cauri Čerņigovas guberņas apdzīvotās vietas, ko apdzīvo galvenokārt šķelšanās, un šo pēdējo sabiedrībā nepiedienīgā spriešana, arī viņa iepriekšējā uzvedība Maskavā, kur viņam, būdams students, biežas tikšanās, kas izraisīja aizdomas, balstoties uz sarunām. glabājas tās apmeklētāji...” Karēlijas Republikas Nacionālais arhīvs

Pētnieka pirmā iepazīšanās ar eposa izrādi notika sapnī. Reiz slikto laikapstākļu noķerts Ribņikovs nakti pavadīja pie ugunskura uz piestātnes Čuinavolokā. Viņš pamodās no dīvainajām "dzīvas, dīvainas un jautras" dziedājuma skaņām. Tas bija vecais Leontijs, kurš dziedāja eposu par tirgotāju Sadku. Atvadījies no miega, Ribņikovs sāka pierakstīt dzirdēto.

Lapa no Pāvela Nikolajeviča Ribņikova vēstules N. G. Ovsjaņņikova grāmatnīcai par krājuma “P. N. Ribņikova dziesmas” trešās daļas pārdošanu. 1864 Karēlijas Republikas Nacionālais arhīvs

No sava pirmā informatora folklorists uzzināja par citiem stāstniekiem. Apceļojis Oloņecas provinci, Ribņikovs pierakstīja aptuveni 200 eposu.
Jāteic, ka 19. gadsimta vidus stāstniekiem vēl nebija ieraduma sazināties ar kolekcionāriem un viņu interesi par viņiem uztvēra ļoti aizdomīgi. Reiz Ribņikovs tik ļoti nobiedēja savu ziņotāju, ka viņš mēģināja bēgt mežā.

“Braucot uz Pesčanskas apgabalu, es dzirdēju no kāda kabīnes vadītāja, ka ciematā. Bolshoi Dvor ir labs dziedātājs, bet ļoti bailīga rakstura. Es ierados vietā un sūtu pēc šī zemnieka - viņš nenāks, citreiz sūtu, saka - viņš ir slims. Es uzkāpu zirgā un braucu uz viņa māju, un, pirms nonācu pie būdas, es ieraudzīju cilvēku, kurš skrien uz mežu. Gids man uzreiz paskaidroja, ka slimā dziedātāja skrien uz meža pusi. Es devos viņam pakaļ, apdzenu, šķērsoju ceļu un, nolecot no zirga, piespiedu viņu apsēsties kopā ar mani uz koka celma. Mans bēglis redz, ka es mirstu no smiekliem, un viņš man atjautīgi stāstīja, ka “izcirtis” (izdedzinājis) mežu, par to tika apsūdzēts un notiesāts, un domāja, ka esmu atnācis viņu sodīt.

No P. N. Ribņikova vēstules I. I. Srezņevskim

Aleksandrs Hilferdings. Gravējums no Heinriha Denīra fotogrāfijas No A. Hilferdinga apkopotajiem darbiem, 1874. gads

Eposu atklāšana tik ļoti satrieca senlietu cienītājus, ka daudziem radās aizdomas par mānīšanu un viltojumu. Šaubas kliedēja Aleksandra Fjodoroviča Hilferdinga ekspedīcija uz Olonecas provinci 1871. Aleksandrs Fjodorovičs Gilferdings(1831-1872) - krievu slāvu zinātnieks, folklorists (eposu kolekcionārs un pētnieks), Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas korespondents.. Viņš ierakstīja vairāk nekā 300 eposu (tostarp tos no stāstniekiem, ar kuriem Ribņikovs iepriekš bija strādājis). 1926.-1928.gadā pa Ribņikova un Hilferdinga pēdām devās brāļu Sokolovu ekspedīcija. Sokolovs Boriss Matvejevičs(1889-1930)un Jurijs Matvejevičs(1889-1941) - folkloristi, literatūras kritiķi, krājumu “Belozerskas apgabala pasakas un dziesmas” (1915), “Ciema dzeja” (1926) izdevēji.. Viņiem izdevās ierakstīt 370 episko stāstu un izsekot, kā Ziemeļkrievijas episkā tradīcija ir mainījusies trīs vai četru stāstnieku paaudžu laikā.

▫ Mežizstrādes firmām par grašiem valsts iedod zemes gabalus ar izdegušu mežu, un tie jau pārdod par normālu tirgus cenu. Fakts ir tāds, ka ugunsgrēka laikā kokam deg tikai miza, bet ne stumbrs - stumbrs, kas tiek pārdots, paliek neskarts. Portālā Change.org (https://goo.gl/BUIq6W) parādījusies petīcija, ka nepieciešams aizliegt dedzinātu kokmateriālu pārdošanu par cenām, kas zemākas par tirgus cenām, jo ​​katru gadu mežs tiek aizdedzināts ar mērķi. turpmāka izpirkšana par zemu cenu. Cilvēki smakt, vide cieš, un ugunsgrēku dzēšanai tiek tērēti milzīgi līdzekļi no budžeta. Taču problēmu var atrisināt – precedents jau ir: tiklīdz ar īpašiem dekrētiem cenas dedzinātajai malkai noteiktas ne zemākas kā parastajai, jauni ugunsgrēki nez kāpēc nenotiek. Mīkla... Mežu dedzināt kļūst neizdevīgi, jo gandrīz par velti to nevarēs nopirkt. Bet šādi dekrēti tiek atcelti kā nelikumīgi, mežs ar katru gadu turpina degt arvien vairāk, mēs un mūsu bērni arvien vairāk smacējamies. Ugunsgrēki var aizsegt nelegālās mežizstrādes pēdas, taču tas joprojām nav galvenais iemesls, jo nelegālā mežizstrāde ir bīstamāka nekā vienkārša meža aizdedzināšana - ar ļaunprātīgu dedzināšanu risks, ka tiksi pamanīts tūkstoš reižu mazāks (un spriežot pēc tas, ka daudzus gadus neviens nepamanīja, nekāda riska vispār nav). Tas nenotiek pirmo vai otro gadu, bet turpinās daudzus gadus. Un, spriežot pēc pieaugošajiem degošo mežu apjomiem, neviens netaisās bremzēt. Saskaņā ar kosmosa attēlu datiem, Irkutskas apgabalā vien deg 750 tūkstoši hektāru meža (pēc Greenpeace datiem oficiālie dati ir 770 reižu par zemu novērtēti https://goo.gl/sDXEm4). Pēc 1 hektāra meža izciršanas un pārdošanas mežizstrādes uzņēmums saņems apmēram miljonu rubļu! Tagad mēģiniet reizināt 750 tūkstošus hektāru ar vienu miljonu rubļu, lai uzzinātu iespējamo peļņu (750 000 ar 1000 000 = 750 000 000 000 rubļu)... Labi, ja kalkulators nesaplīst... Vai tagad šķiet, ka negadījums viens steidzas dzēst mežu? (https://ok.ru/profile/570734678960/statuses/70129371985328)
▫ Ir, viņi pārlasīja visas mācību grāmatas, tagad bērni neko nevar atcerēties. Periškins rakstīja fiziku, bet, ja 1958. gadā Periškins rakstīja: Fizisku lielumu VIENMĒR var izmērīt. Izmērīt kādu vērtību nozīmē to salīdzināt ar viendabīgu vērtību, kas tiek ņemta par MĒRĪJUMA vienību. Tas bija noteikums treknrakstā. Un 2019. gadā šķiet, ka Periškins pastāv, bet šķiet, ka viņa tur nav. Tagad kāds izņēma no noteikuma pirmo frāzi un izņēma vārdu VIENMĒR. Tad tas ir treknrakstā: Izmērīt kādu vērtību nozīmē to salīdzināt ar viendabīgu vērtību, kas ņemta par vienību. Un vārds Mērījumi tika izmests. Viss, visa noteikuma jēga un vizualizācija ir zaudēta. Bērni vairs nesaprot, kas ir HOMOGĒNS daudzums. Jo sākuma un beigu noteikumi ir mainīti. Tikai DIVI vārdi un nepareizs fonts, un noteikums tiek zaudēts. Kā šis. Mūsdienu uzlabotāji ir izdarījuši tādu lietu, ka Pischa joprojām ir diezgan laba. Ir arī paveicies, ka ir Origins, ir ar ko salīdzināt viņu federālos izglītības standartus. Mēs salikām un izjaucam mašīnu, un palika dažas papildu skrūves...

Biogrāfija

Viņa senči bija Maskavas tirgotāji-vecticībnieki; Pāvela Rybņikova tēvs nomira, kad viņam bija apmēram 5 gadi. 1844. gadā Pāvels Ribņikovs iestājās Maskavas 3. ģimnāzijā. Visus gadus viņš mācījās izcili, neskatoties uz to, ka no pamatklasēm pēc tēva nāves viņš bija spiests pasniegt stundas materiālo grūtību dēļ. Vidusskolu beidzis 1850. gadā ar sudraba medaļu. 1850.-1854.gadā Ribņikovs kopā ar K. T. Soldatenkovu un N. P. Botkinu ceļoja uz ārzemēm un, pēc viņa paša vārdiem, diezgan ilgu laiku dzīvoja Itālijā. No 1854. līdz 1858. gadam P. N. Ribņikovs bija Maskavas universitātes Filozofijas nodaļas vēstures un filoloģijas nodaļas students. Šajā laikā viņš tikās ar A. S. Homjakovu. Šī iepazīšanās Rybņikovam deva daudz. V. I. Modestovs, runājot par savu plašo izglītību, cita starpā min labas teoloģiskās literatūras zināšanas - acīmredzamo Homjakova ietekmi. Caur Homjakovu P. N. Ribņikovs satuvinājās arī ar citiem slavofīliem: Konstantīnu un Ivanu Aksakoviem, Jurijam Samarinam (viņš vēlāk sarakstījās ar visiem).

Pēc universitātes beigšanas Ribņikovs pasniedza stundas Homjakova bērniem un 1858. gada vasarā dzīvoja savā Tulas muižā Bogučarovā. No viņa viņš saņēma ieteikumu Čerņigovas guberņai izpētīt dalījumu un ierakstīt dziesmas. Tur viņš tika negaidīti arestēts, pateicoties sakariem ar vietējiem vecticībnieku tirgotājiem un piederībai revolucionārajam “vertepņiku” lokam.

Apbalvots ar Krievijas Ģeogrāfijas biedrības zelta medaļu un Demidova balvu (1864).

1864. gada aprīlī viņš tika atbrīvots no uzraudzības ar aizliegumu uzturēties galvaspilsētās. 1867. gadā Ribņikovs apprecējās ar vietējās amatpersonas meitu un aizbrauca uz Polijas pilsētu Kališu, kur pildīja vicegubernatora pienākumus līdz savai nāvei.