Patiesībā šis jautājums ir vissvarīgākais attiecību veidošanā. Var droši teikt, ka priekš vairums cilvēku vērtību sistēma ir klupšanas akmens, pār kuru viņi dzīvē visbiežāk paklūp, pieļaujot kļūdas, zaudējot tuviniekus, saīsinot savu dzīvi.

Reti kurš domā par dzīves vērtību sistēmu, bet tas ir jautājumu jautājums. Bieži vien mēs pat neiedomājamies, cik svarīgi cilvēkam ir saprast, kas viņam ir svarīgākais. Tā ir vērtību sistēma, kas nosaka: kur virzīt pūles, ko katrā laika brīdī izvirzīt priekšplānā, kādu ceļu izvēlēties dzīves krustcelēs utt.

Vērtību sistēmas pārkāpšana rada vislielākās grūtības cilvēka dzīvē.

Psiholoģiskā prakse ir parādījusi, ka, ja dzīves vērtības ir iestatītas nepareizi, tad cilvēkam ir daudz problēmu, kas, šķiet, rodas no zila gaisa. Patiešām, pietiek ar to, ka cilvēks pats izveido savu vērtību sistēmu, padara to patiesāku, tas ir, atbilst patiesībai, un dzīvē sāk notikt pārsteidzošas pārmaiņas uz labo pusi.

Protams, vērtību sistēma, tāpat kā viss dzīvē, ir atkarīga no apziņas stāvokļa. Kā mēs domājam, tā arī dzīvojam. Dažiem vērtību sistēmā ir tikai noteiktu, materiālo lietu kopums: pārtika, apģērbs, mājoklis, nauda. Citam tas nemaz nav būtiski, viņš dzīvo tikai ar garīgām vērtībām. Un nav jēgas salīdzināt viena vai otra uzskatu pareizību, katrs dzīvo saskaņā ar savu apziņu.

Pirmkārt, parunāsim par kopīgām vērtībām, kas ir svarīgas visiem cilvēkiem. Katru reizi katrs laikmets iedibina savu vērtību hierarhiju, un tas ir saprotams – notiek evolūcija, cilvēce nobriest un attīstās. Šajā nodaļā mēs runāsim par vērtībām dažādiem apziņas stāvokļiem. Lai katrs ir radošs un veido savu sistēmu, kas atbilst viņa apziņai. No otras puses, ir svarīgi zināt citas vērtību sistēmas, lai varētu izvēlēties un radīt.

Šī nodaļa izpildīs savu mērķi, ja cilvēks sapratīs, ka vērtību sistēmās pastāv dažādība un ka nav pareizā un nepareizā, bet strādājot Un dīkstāvē cilvēka uzdevumu izpildei.

Šeit ir vienkāršs piemērs. Daudzi uzskata, ka visefektīvākās attiecības ir ilgtermiņa attiecības, piemēram, mūža garumā. Bet vai tā ir? Bieži viena īsa tikšanās apgriež cilvēka dzīvi kājām gaisā, viņš nonāk citā stāvoklī un sākas viņa kāpums vai kritums. Vēsturē ir daudz šādu piemēru. Savukārt daudzi, visu mūžu kopā nodzīvojuši, pamazām “smēķēja”, neko nozīmīgu neradot ne sev, ne cilvēkiem. Un šādu piemēru ir daudz. Tāpēc vai ir pareizi dzīvi mērīt pēc attiecību ilguma? "Nu, viņi dzīvoja kopā 50 gadus!" Galvenais nav kopā pavadītie gadi, bet rezultāts, kvalitāte, viņu dzīves pēda, par ko viņi ir kļuvuši pa šiem 50 gadiem! Vai kvantitāte ir pārvērtusies jaunā kvalitātē?

Ir pienācis laiks padziļināti aplūkot visas cilvēces iegūtās vērtības, veikt auditu, atbrīvoties no miskastēm, tas ir, no tā, kas vairs nedarbojas, un ar jaunu bagāžu doties ceļā jaunajā tūkstošgadē!

Pirmkārt, es iesaku aplūkot visizplatītāko vērtību kopu, kas ir svarīga lielākajai daļai cilvēku. Šajā komplektā ir vīrs, sieva, ģimene, bērni, vecāki, ģimene, dzimtene, darbs, draugi, mājdzīvnieki, vaļasprieki. Piekrītiet, ka šis komplekts ir interesants vismaz 80% pasaules iedzīvotāju. Šeit mēs mēģināsim to izdomāt. Apsvērsim strādājot pieauguša cilvēka ar vidēju informētības līmeni vērtību sistēma. Un tādi ir vairākums.

Dažādās klasēs un individuālās sarunās es uzdevu jautājumu: "Kas ir jūsu visdārgākā un vērtīgākā būtne?" Un es saņēmu dažādas atbildes, līdz pat: “Kaķis!” Bet visbiežāk tas izklausās: “Bērns”, “Bērni”. Reti var dzirdēt: “Mans vīrs”, “Mans mīļotais”. Un gandrīz nekad neesmu dzirdējis šādu atbildi: "Cilvēks, kuru es mīlu visvairāk, esmu es!"

Cilvēki baidās runāt par sevis mīlestību. Kolektīvisma un totāla valsts garā audzinātam cilvēkam šāda atbilde nereti neienāk galvā, un, ja tāda doma uzplaiksnīs, to nomāks bailes būt egoistam.

Bet egoisms ir arī nepietiekama patmīlība! Galu galā, mīlot sevi vairāk nekā citus (un tas ir egoisms), cilvēks rada sev būtiskas problēmas, tādējādi parādot, ka viņš sevi nepietiekami mīl.

Jēzus dotais bauslis skaidri saka: ”Mīli savu tuvāko”. kā tu pats." Un aiz šī nosacījuma neizpildīšanas “kā pašam” slēpjas savas lomas noniecināšana un savtīgums. Un uz šī pamata aug lepnums, sevis noniecināšana, agresija un daudzas citas negatīvas parādības. Kad esat nolicis sevi cienīgā vietā, viss nonāk dabiskā stāvoklī, un cieņu persona.

Patiesi mīlēt sevi ir ļoti smalka un dziļa iespiešanās jūsu būtībā. Tā ir vienotība ar tavu dvēseli, tā ir vienotība ar Dievu.

Tāpēc nav daudz cilvēku, kas patiesi mīl sevi. Tas rada problēmas cilvēcei. Katram cilvēkam ir bezgalīgi daudz mīlestības, kāpēc tā ne vienmēr izpaužas?

Īpaši grūti, varbūt pat neiespējami, izrādīt patiesu mīlestību pret sevi un pret otru cilvēku, kad aizmirsti par brīvību.

Ja viņi joprojām domā un runā par mīlestību, tad daudz mazāk par brīvību. Bet bez brīvības nav īstas mīlestības, tāpat kā bez mīlestības nav īstas brīvības! Mīlestība un brīvība ir tik savstarpēji saistītas kategorijas, ka patiesībā tās ir viena lieta, un tas ir Dievs!

Katra indivīda pilnīga brīvība ir dabiskais un garīgais attīstības ceļš!

Šīs domas trūkums cilvēka apziņā kavē patiesu mīlestības izpausmi. Tā kļūst zemāka, un rezultātā mīlestība tiek sadalīta cilvēciskajā un dievišķajā. Kad mīlestības brīvība nav vai ir nepietiekama, rodas greizsirdība, naids vai mīlestība tiek identificēta ar žēlumu un cilvēks iet uz sevis pazemošanu un pēc tam uz pašiznīcināšanos.

Ja šis princips tiek izvirzīts vīrieša un sievietes attiecību priekšplānā - sākotnēji, no brīža, kad attiecības sākas -, tad pieķeršanās un vēlme pārvērst partneri savā īpašumā pazudīs. Tad būs ievērojami mazāk šķiršanās, un mīlestība ir stiprāka (brīvība stiprina mīlestību!), un ir lielāka mīlestības telpa, kurā bērni būs laimīgi. Bērni, kas dzimuši un auguši mīlestībā un brīvībā, būs harmoniski, un viņu attiecības ar dzīvi būs harmoniskas.

Iepriekšējās nodaļās tika runāts par mīlestības telpu, bet tā ir brīvība un mīlestība! Kosmoss ir brīvība!

Ja cilvēki domātu par brīvību tikpat daudz kā par mīlestību, apzinātos savu nedalāmību un censtos atklāt brīvību tāpat kā mīlestību, tad dzīve uz Zemes radikāli mainītos. Cilvēka mīlestība šajā gadījumā iegūst dievišķību.

Patiesībā brīvība nenāk, un tā nav dota – tā cilvēkam piemīt no paša sākuma. Cilvēks ir pati brīvība! Brīvība nevar būt nepilnīga. Viņa vai nu pastāv, vai ne.

Tāpēc mazākais brīvības aizskārums ir cilvēka pašas būtības aizskārums, un tas viņu moka un pazemo un liek atdot dzīvību brīvības labā.

Kas tas ir - "šis saldais vārds - brīvība"?! Katra dvēsele nāk šajā dzīvē, lai izlemtu viņu uzdevumus, iegūt mans pieredze, un nevienam nav tiesību pārkāpt šīs dvēseles brīvo gribu. Pat Dievs to nedara! Un cilvēks bieži vien uzņemas tiesības pārkāpt citas personas brīvību! Par ko viņš saņem daudz problēmu. Sajūta, ka vīrs (sieva) vai bērns ir jūsu īpašums, jau ir galēja brīvības trūkuma izpausme. Un mēs to redzam visu laiku. Ticēt, ka, ja pasē ir zīmogs, tad tev ir visas tiesības uz otra cilvēka likteni, ir absurdi.

Tāpēc rodas apjukums: “Mēs mīlam viens otru, bet kāpēc mums ir problēmas ar veselību un finansēm? Kāpēc nepietiek prieka un laimes - galu galā, kad ir mīlestība, tad visam jābūt brīnišķīgam”? Paskaties vērīgāk – vai brīvība izpaužas tikpat spēcīgi kā mīlestība? Ja nē, tad mīlestība ir zemāka, un tieši šī mazvērtība rada problēmas.

Tagad daudzi uzskata sevi par ticīgiem, bet Dievs ir absolūta mīlestība un absolūta brīvība! Nevis rituālu ievērošana, bet mīlestība un brīvība, kas izpaužas dzīvē - tā ir patiesa ticība Dievam.

Pilnīga brīvība ir attiecību pamatā, citādi laimi tās nenesīs.

Iepriekšējās nodaļās mēs redzējām, pie kā noved brīvības pārkāpšana. Galu galā svētā mātes mīlestība pārvēršas par briesmoni, kas aprij savus bērnus tieši savas un citas personas brīvības pārkāpuma dēļ.

Kur nav brīvības, nav mīlestības!

Tas ir labi jāapgūst un jācenšas ienest savā dzīvē pēc iespējas vairāk brīvības, tad mīlestība tiks izrādīta pietiekamā mērā gan pret sevi, gan pret citiem. Brīvības attīstība ir mīlestības attīstība. Un, kad jūti, ka mīlestība ir pārstājusi augt, paskaties, vai brīvība aug? Biežāk mīlestība pārstāj augt brīvības trūkuma dēļ.

Tā ir dzīves situācija. Vīrs saka sievai, ka dosies prom, ja nesaņems no viņas vairāk uzmanības. Sieva, izrādot brīvu gribu, var izdarīt savu izvēli: pievērst lielāku uzmanību vai nē. Atkarībā no šīs viņas brīvās izvēles attīstīsies tālākie notikumi. Un tāpēc tie ir jāpieņem labvēlīgi, nepārkāpjot citas personas brīvību.

Abi attiecību partneri var brīvi izteikt savas vēlmes un vēlmes.

Viena partnera brīva izvēle nedrīkst aizskart vai aizskart otru. Apvainoties un aizvainot nozīmē noliegt savu patieso būtību un partnera patieso būtību. Kad tas notiek, tas nozīmē, ka cilvēki ir aizmirsuši, kas viņi patiesībā ir.

Šeit ir vienkāršs, bet drošs tests patiesas brīvības klātbūtnei cilvēkā. Iedomājieties, ka jūsu mīļotais ir iemīlējies kādā. Dziļi, sirsnīgi, godīgi priecājiesšis! Ja varat, tad tā ir patiesa brīvība, tā ir patiesa mīlestība. Ja nē, tad atzīsti, ka pats neesi pietiekami brīvs un nedod brīvību savam mīļotajam, ka patiesa mīlestība tevī vēl nav atklājusies.

Brīvību vajag dot citiem tikai nevis caur vienaldzību pret viņu! Vienaldzība pret mīļotā dzīvi, pret savu dzīvi jau ir atkāpšanās no Dieva. Un, kad kāds parādās ap cilvēku, pret kuru viņš ir vienaldzīgs, tas ir signāls, ka cilvēks novēršas no Dieva. Jums vajadzētu padomāt par savu dzīvi, par savu izpratni par pasauli. Kaut kas šajā dzīvē, šajā pasaules skatījumā nav kārtībā. Vienaldzība ir pārbaudījums ticībai Dievam, tas ir, ticībai Dzīvei, Mīlestībai, Priekam, Brīvībai – jo tas viss ir Dievs.

Paskatīsimies, kā mīlestība un brīvība izpaužas dzīvē, kādu vietu tās ieņem vērtību sistēmā?

Ja saka, ka cilvēkam jātiecas mīlēt visus vienādi, tad kāda vērtību sistēma vai mums jāstrīdas? Kāpēc rodas pati mīlestības hierarhija? Vai esat aizmirsis padomju laikos izplatīto vārdu “deficīts”? Kad kaut kā pietrūkst, tas ir pareizi jāsadala, citādi var rasties lielas problēmas. Šajā gadījumā mēs runājam par taisnība mīlestības sadali, jo būtībā visiem cilvēkiem uz Zemes ir mīlestības izpausmes deficīts. Tieši šim vairākumam tiek piedāvāta funkcionējoša vērtību sistēma kā mīlestības un apziņas attīstības posms.

Nē, tā nav tā, ka cilvēkos nav pietiekami daudz mīlestības – katrā cilvēkā ir bezgalīgi daudz mīlestības, ir deficīts.izpausme mīlestība.

Un tā kā joprojām ir deficīts, tad šajā posmā mums ir jāspēj pareizi sadalīt šo deficītu. Daudziem tā ir mīlestības izplatīšana, kas iegūst vislielāko nozīmi. Izrādās, ka tev tas jāiemācās! Un tas var būt svarīgs solis, lai atklātu mīlestību un mainītu visu savu dzīvi.

Protams, es nevēlētos saistīt mīlestību ar tādiem vārdiem kā “deficīts”, “sadale”, bet pagaidām ar to ir jāsamierinās. Mīlestībai uz Zemes augot, pieaugot spējai to izpaust, vajadzība pēc izplatīšanas kļūs arvien mazāka un ar laiku izzudīs pavisam. Esmu pārliecināts, ka cilvēks var dzīvot tā, lai viņa mīlestības pietiktu viņam pašam un visiem, ar kuriem viņš ir saistīts, bet pagaidām vairākumam jāiemācās mīlēt! Un vērtību sistēmas apzināšanās ir svarīgs solis šajā ceļā.

Piemēram, cilvēks neapzinās, ka ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības, ka viņš ir lielākā vērtība uz Zemes, un rezultātā var paaugstināt savā vērtībā suni vai kaķi, mašīnu vai valsti. sistēma... Tādējādi viņš vispirms noniecina Dievu, savukārt – sevi, pievelkot sev nepatikšanas.

Dzīvē mēs redzam daudz šādu pārkāpumu piemēru. Piemēram, sieviete saka: "Es visu atdevu bērniem!" Un kāds ir rezultāts? Viņai pašai ir vientulība un slimību buķete un bērnu salauztie likteņi. No iepriekšējām nodaļām jau ir kļuvis skaidrs, cik daudz problēmu rada šāds vērtību sistēmas pārkāpums.

No šejienes arī skaidrs, ka nevar dot bērniem to, kas pašam nav. Nenovietojot sevi savas dzīves centrā, neveidojot savu vērtību sistēmu, jūs nevarēsit padarīt dzīvi laimīgu ne savu, ne savu bērnu dzīvi.

Bērniem tiek ieaudzināta salauzta vērtību sistēma, un viņiem ir tādas pašas problēmas kā vecākiem. Dažkārt bērni mēģina kaut ko mainīt ļaunā vērtību sistēmā, un tad rodas konflikts starp paaudzēm, radot vēl lielākas problēmas. Un kad vecākiem un bērniem ir tas pats uzticīgs vērtību sistēma, tad šajā ģimenē rodas pārsteidzoša saskaņa un labklājība visām paaudzēm. Un ir tādas ģimenes!

Jums var būt pazīstama situācija, kad cilvēkam ir grūti izvēlēties tikai vienu no vairākiem variantiem. Piemēram, sievietei ir vairāki pielūdzēji, bet viņa vienkārši nevar izlemt. Šādas nenoteiktības iemesls atkal ir neveidotā vērtību sistēmā. Atkal, jums jāsāk ar savu pašvērtību. Ja viņa sevi nostāda savu vērtību priekšgalā un rūpējas par sevi, tad viņai viss nostāsies savās vietās. Sievišķībai attīstoties, situācija kļūs arvien vienkāršāka un skaidrāka, un vairs nebūs šaubu par to, ko darīt.

Vientulībai ir viens un tas pats cēlonis, un izeja no tās ir šāda. Jums jākoncentrējas "uz sevi, mīļotā" un jākļūst arvien harmoniskākam. Tas ir visefektīvākais veids, kā atrisināt šķietami sarežģītu problēmu. Ja sieviete ir vientuļa, tas nozīmē Par tādu viņas iekšējo stāvokli Pasaule viņai neko labu nevar piedāvāt! Jums ir jāpārskata sava vērtību sistēma, visticamāk, šeit ir risinājums.

Tātad, nolieciet sevi centrā, visa sākumā!

Tas nav viegli izdarāms. Galu galā vairāku paaudžu prātos ir ielikta cita vērtību sistēma. Kopš bērnības, no ģimenes, no oktobristiem un pionieriem tika noliktas vērtības, kas tika apgrieztas kājām gaisā. Daudzi atceras, kā no galvas uzzinājuši jaunā pioniera svinīgo solījumu: “Es, jaunais Padomju Savienības pionieris, biedru priekšā svinīgi apsolu: kaislīgi mīlēt savu padomju dzimteni, dzīvot, mācīties un cīnīties, kā lielais Ļeņins novēlēja, kā māca komunistiskā partija”, un tad, noraizējušies, viņi svinīgā gaisotnē zvērēja, tādējādi iemūžinot maldus savās prātos. Tā veidojās apziņa.

Bet, piemēram, vērtību sistēma, kurā uzauga vairāki simti miljonu cilvēku (tie ir “Jauno pionieru likumi”):

1. Pionieris mīl savu dzimteni PSKP. Viņš gatavojas kļūt par komjaunatnes biedru.

2. Pioneer godina to cilvēku piemiņu, kuri atdeva savas dzīvības cīņā par Padomju Dzimtenes brīvību un labklājību.

3. Pionieris draudzējas ar bērniem no dažādām valstīm.

4. Pionieris cītīgi mācās, ir disciplinēts un pieklājīgs.

5. Pionieris mīl strādāt un rūpējas par tautas mantu.

6. Pionieris ir labs biedrs, rūpējas par jaunākajiem, palīdz vecākajiem.

7. Pionieris izaug drosmīgs un nebaidās no grūtībām.

8. Pionieris runā patiesību, viņš augstu vērtē savas komandas godu.

9. Pionieris stiprina sevi, katru dienu veicot fiziskus vingrinājumus.

10. Pionieris mīl dabu, viņš ir zaļo zonu, derīgo putnu un dzīvnieku aizstāvis.

11. Pioneer ir piemērs visiem puišiem.

Kur šajā vērtību sistēmā ir mīlestība pret sevi, pret vecākiem, pret ģimeni? Ar tādām vērtībām var izaudzināt tikai paklausīgus “strādīgus”, kas gatavi būt “lielgabalu gaļai” karavīriem, lojāliem partijas biedriem...

Ja jūs pats neesat piepildīts ar mīlestību pret sevi, ja katra šūna neizklausās pēc mīlestības, tad ko jūs varat dot? Ja tu sevi nemīli, tad kurš tevi mīlēs? Nožēlot - jā, viņi nožēlos, bet mīlēt - nē! Jo patiesa mīlestība ir balstīta uz cieņu. Mīlot un cienot sevi, jūs projicējat savu stāvokli uz āru un sākat veidot vērtību hierarhiju, kas ļaus jums pilnībā realizēt savu dzīvi.

Mēs domājam par pieauguša cilvēka vērtību sistēmu, tāpēc pirmais mīlestības loks būs nepilnīgs, ja tajā neatradīsies vieta mīļotajam. Galu galā agrāk vai vēlāk pieaugušais vēlēsies izveidot pāri, lai tuvumā būtu mīļotais cilvēks. Kamēr viņš ir prom, jūs atstājat viņam vietu, norādot, ka nākotnē VIŅŠ (VIŅA) būs šeit. Neaizpildiet šo vietu ar neko vai nevienu! Ne bērni, ne darbs, ne disertācija, ne nauda, ​​ne vecāki, ne draudzenes, ne mīļie dzīvnieki.

Ir ārkārtīgi svarīgi, lai blakus vieta būtu brīva, tad kāds šeit var ierasties. Pretējā gadījumā apmeklētājs šajā telpā nejutīsies ērti un ātri aizies. Tas notiek bieži: vīrietis, kurš parādās tuvumā, pēc kāda laika pēkšņi pazūd. Un viņam nav vietas! Viņš to jūt intuitīvi vai pat tiešām redz, ka galvenā vieta ir atvēlēta kādam vai kaut kam citam.

Tādējādi šis pirmais mīlestības loks ietver SEVI un pēc tam PĀRI (VIŅŠ+VIŅA).

Kad esi viens, tev prātā un dvēselē ir jārada vieta savai otrajai pusītei. Tie varētu būt sapņi, noteiktas domas, cieņas ieaudzināšana pret pretējo dzimumu. Tas bieži vien var būt vientulības un nelaimīgu laulību cēlonis. Ir ļoti svarīgi cienīt otru dzimumu, pretējā gadījumā jūs varat saņemt dāvanu, kas būs spiesta "ieaudzināt" pret sevi cieņu. Un metodes var nebūt labākās.

Diezgan bieži šo otrai pusītei paredzēto vietu aizņem bērni, darbs, vecāki, garīgais skolotājs, augšāmceltais skolotājs un pat dzīvnieks! Dabiski, ka šajā gadījumā, lai cik smagi cilvēks cīnītos, viņš būs vientuļš un viņam būs grūti iegūt laimes pilnību. Tikai izveidots un mīlestības piepildīts I+VIŅŠ(VIŅA) centrs ļaus sasniegt to, ko vēlies.

Pāra mīlestība ir visvērtīgākā lieta Visumā! Tas ir dzīves pamats. Un tos nevar atdalīt un galveno starp tiem nevar izcelt - tie ir LĪDZVĒRTĪGI.

Iedomājieties, ka akmens iekrīt ūdenī, un jo lielāks tas ir, jo spēcīgāks ir šļakatas un jo tālāk izplešas apļi. Ko darīt, ja tuvumā nokrīt divi akmeņi? Pat ja tie ir lielāki, ja starp tiem ir kaut neliels attālums, tie var nodzēst viļņus un radīt viļņus un haosu. Dzīvē ir tāpat. Tikai tad, kad pāris ir iemīlējies un harmonijā un veido vienu veselumu, tikai tad tas atstāj lielāko radošo pēdu dzīvē.

Kad vīrs un sieva apvienojas mīlestībā, piedzimst saule, kas izstaro gaismu un siltumu, kurā lieliski jūtas planētas bērni. Ja vecāki nemīl sevi un starp viņiem nav mīlestības, tad viņi spīd blāvi un nesniedz pietiekami daudz siltuma. Ja kāds no viņiem aktīvi pretendē uz prioritāti ģimenē un neciena savu otro pusīti, tad rodas ekscentriskums, kas noved pie zvaigznes (pāra) sabrukšanas un planētu (bērnu) orbītu traucējumiem.

Šīs metaforas parāda, ka tad, kad centrā ir pāris, tas ir spēcīgs mīlestības avots, jo spēcīgāka, jo stiprāka mīlestība pret sevi un vienam pret otru. Apļu attēls, kas dzīves gaitā atšķiras no centra pāra, ir parādīts 1. attēlā. Pamatojoties uz to, mēs tālāk aplūkosim vērtību sistēmu.

Rīsi. 1

Otrais aplis ir telpa, ko šis pāris rada. Tas ir psiholoģisko, sociālo un ekonomisko attiecību komplekss, kas veido ģimeni. Tas ietver mājokli un visu nepieciešamo kopdzīvei, tā ir tā saucamā “ģimenes ligzda”, “māja”...

Šeit nav sīku detaļu. Un laulības gulta ietekmē pāra telpas veidošanos. Nav brīnums, ka mūsu senči svēti sargāja savu guļamistabu. Pat bērni tur nevarēja iet. Guļamistabā nedrīkst atrasties trešā persona! Pat portretu un ikonu veidā. Katram pārim ir savs nepieciešamais un vēlamais otrā apļa komplekts. Un, ja pāris šim jautājumam ir pievērsis pietiekami daudz uzmanības, rūpes un mīlestības, tad viņiem ir labs pamats savas laimes veidošanai. Ļoti bieži jauni pāri satriec savu ģimenes laivu ikdienas dzīves rifos, jo viņi nav novērtējuši šīs telpas nozīmi.

Cita situācija bieži rodas, kad otrā apļa jautājumi tiek likti pirmajā vietā. Tas ir, galvenais uzsvars tiek likts nevis uz mīlestību, nevis uz pāra izveidi, bet gan uz mājas radīšanu, uzskatot, ka, to darot, viņi veido ģimeni. Ģimene ir sarežģīts jēdziens, tajā ietilpst: pāris, pāra telpa, un tad var būt bērni. Bieži viņi sākotnēji izvirzīja mērķi - izveidot ģimeni un visas savas domas, jūtas un darbības virzīt uz to. Satiktais cilvēks uzreiz tiek salīdzināts ar ģimenes standartu. Ja mērķis izveidot ģimeni ir pirmajā vietā, tad notiek arī vērtību sistēmas pārkāpums.

Pirmkārt, ir jāveido attiecības starp vīrieti un sievieti, jārada pāris. Citādi ģimeni kā materiālo telpu var izveidot, bet labas, mīlestības pilnas attiecības šajā ģimenē nekad neizveidosies, un sekas var būt visneparedzamākās.

Kad priekšplānā tiek izvirzīts jautājums par materiālās bāzes izveidi, ģimene var atkāpties savā mazajā pasaulē un iegūt atbilstošas ​​​​problēmas nošķiršanās no Pasaules dēļ. Bet Pasaulei nepatīk atdalīšana, un tā visādā veidā ietekmēs šo atdalīto Visuma gabalu, cenšoties to apvienot ar to. Ja tikai viens no ģimenes locekļiem koncentrējas uz materiālo sfēru, tad agri vai vēlu tas novedīs pie spriedzes pārī un, iespējams, izjukšanas.

Vēl grūtākas situācijas var rasties, ja sieviete pirmajā vietā izvirza finansiālo drošību. Piemēram, viņa var pateikt – man vajag Darbs, lai nopelnīt naudu un uzturēt ģimeni. Šajā gadījumā notiek rupjš vērtību sistēmas pārkāpums. Galu galā sievietes galvenais uzdevums ir mīlēt! Mīli sevi un mīli vīrieti, un viņš, nonācis šajā telpā, piedalīsies visa pārējā, arī pāra materiālās sastāvdaļas radīšanā. Šis dabisks problēmas risinājums.

Tipisks piemērs. Sieviete vēlējās iegādāties vasarnīcu. “Doma ir mans sapnis! Lai man būtu iespēja iziet dabā, uzlabot savu veselību un uzlabot bērna veselību. Vai vēlmes ir sliktas? Protams, nē, bet vērtību sistēma ir skaidri salauzta. Ne jau vasarnīcai vajadzētu būt pirmajā vietā, un nevis bērns, bet vīrietis viņai nodrošinās vasarnīcu!

Un kā jūs domājat, pasaule viņai māca. Viņa sakrāja naudu vasarnīcas iegādei, atrada piemērotu variantu un iedod naudu vīrietim pirkuma pabeigšanai. Un vīrietis pazūd ar viņas naudu! Mācība ir vienkārša, bet skaidra. Nauda bija jātērē sev, ceļojumiem, dzīvespriekam, tas ir, pašvērtības vairošanai, un tad uzradīsies vīrietis, kurš piepildīs viņas sapni.

Kopumā šī tēma ir ārkārtīgi svarīga. Šeit slēpjas daudzas ģimenes problēmas. Un bieži vien nav vajadzīgas lielas pūles, lai situāciju mainītu. Jums tikai jāsaprot dažas vienkāršas lietas. Piemēram, sievietei nevajag nopelnīt nauda un viņai to vajag saņemt! No pirmā acu uzmetiena tas šķiet sīkums, bet patiesībā tas ir ārkārtīgi svarīgs punkts. Izvēloties dzīves jēgu naudas pelnīšanā, sieviete pārstāj būt sieviete un kļūst, atvainojiet, par zirgu. Tātad viņai “paveicas” dzīvē ar bērniem, darbu, bieži vien vīru un visu ģimeni, un visi uz viņu izdara arvien lielāku spiedienu.

Saņemt atlīdzība par jūsu mīlestību, par jūsu darbu - šī ir cita aina. Ja tāda lieta ir iestrādāta apziņā dabisks pasaules uzskatu, tad viss dabiski nostāsies savās vietās. Galu galā tas, kā mēs domājam, ir tas, kā mēs dzīvojam. Un no kā to saņemt - pasaule atradīs veidu, kā piepildīt šādas sievietes “naktsgaldu”. Un dzīvē ir sievietes, kas dzīvo tā, un dzīvo labi!

Rodas jautājums: kur te ir brīvība? Daži var sniegt piemēru, kā centrā ir nevis pāris, bet trīs vai vairāk, un viņi dzīvo harmoniski un laimīgi. Kā tas viss ir saistīts ar teikto?

Mēs apsvērām dzīves iespēju, kur pastāv noteikts pāris. Un šim variantam viss teiktais ir taisnība, bet attiecību formas var būt dažādas. Mēs zinām piemērus, kur veselas tautas un valstis dzīvo pēc dažādiem noteikumiem un tām ir atšķirīga attiecību forma. Un vai tas ir "nepareizi"? Ar Dievu nav pareiza un nepareiza! Un daba mums to parāda. Galu galā ir zvaigžņu sistēmas ar divām vai vairākām saulēm!

Principā visām attiecību formām cilvēka pašvērtība, mīlestība pret sevi un partneri vai partneriem, ja tādi ir vairāki, pirmām kārtām paliek nemainīgs. Tas ir, nav bērnu, nav darba, nav naudas, nav dzīvnieku, bet vīrieši un sievietes paliek centrā. Un tas ir galvenais! Un vēlams nevienu starp tiem neizcelt. Tas attiecas gan uz vīriešiem, gan sievietēm. Islāma valstīs, kur vīriešiem ir dotas tiesības uz vairākām sievām, ir pat likumi, kas pieprasa vienlīdzīgu attieksmi pret visām sievām, un šie likumi ir diezgan stingri. Bet tur sievietēm nav iespējas iegūt vairākus vīrus, kas pārkāpj vienlīdzību.

Jebkurai attiecību formai ir tiesības pastāvēt, ja attiecību dalībnieki to labprātīgi pieņem. Tā ir viņu iekšējā lieta, un nevienam nav tiesību spriest. Valstij, ja tā pretendē uz brīvību, arī nevajadzētu iejaukties vīriešu un sieviešu attiecībās - tā ir delikāta joma, kurā ar rupju valsts instrumentu labāk neiejaukties. Arī reliģijām nevajadzētu regulēt šo jautājumu, tām ir aprobežots skatījums, tām ir sava patiesība. Bet, ja cilvēks labprātīgi pakļaujas valsts vai reliģiskajiem likumiem, sabiedrības tradīcijām un morālei, arī tā ir viņa brīva izvēle.

Katram ir tiesības izvēlēties sev vēlamo attiecību formu. Galvenais neuzskatīt izvēlēto formu par patiesāko un nevērtēt citus no šīs pozīcijas.

Turpināsim apsvērt attiecības pāros, jo šī ir visizplatītākā forma mūsu valstī. Tas ir visizplatītākais, bet tas nenozīmē, ka tas ir vispareizākais!

Pāris veido ģimeniVar būt dzemdēt bērnu. Izcēlu vārdu “var”, lai vēlreiz atgādinātu, ka ģimenes galvenais mērķis nav bērnu piedzimšana, bet gan sevis atklāsme vīrieša un sievietes ciešā mijiedarbībā, kopdzīves apstākļos.

Bieži vien mēs redzam citu situāciju: vispirms viņas paliek stāvoklī, tad nodibina ģimeni un, ja izdodas, izveido pāri un pa ceļam iemācās mīlēt. Taču ikdienas un citu problēmu spiedienā mazuļa klātbūtnē izveidot pāri ir ļoti grūti. Tas prasa visaugstāko garīgumu un milzīgu jauniešu un viņu vecāku darbu. Vai viņiem ir vajadzīgā pieredze? Vai viņu garīgums ir pietiekams? Vai viņi ir gatavi šādam darbam? Neveidojot pāri, ir ārkārtīgi grūti izveidot visu pārējo, un šajā gadījumā nevar iztikt bez problēmām un ciešanām. Kā saka Anastasija: "Jūs nevarat noziedzīgi dzemdēt bērnus, nesagatavojot viņiem Mīlestības telpu."

Tagad esam nonākuši pie trešā mīlestības apļa – bērniem.

Jā, jā – bērni ir trešajā vietā! Daudziem šī ir negaidīta situācija, taču tieši šeit slēpjas daudzu problēmu cēloņi. Šī grāmata ir paredzēta, lai parādītu izeju no šādām situācijām. Diemžēl daudzi cilvēki, īpaši sievietes, bērnus nostāda augstākā pozīcijā un pat pirmajā vietā. Šeit ir problēmas vecākiem un bērniem! No šejienes gan garīgais incests, gan tēvu un bērnu problēma, gan vecāku veselības trūkums, gan bērnu salauztie likteņi un viņu agrā nāve. Iepriekšējās nodaļās mēs aplūkojām daudzus piemērus par šo tēmu.

Ja bērni aug ģimenē, kurā mīlestība tiek sadalīta pareizi, tad tur tiek radīti optimāli apstākļi viņu audzināšanai un laimīgā likteņa veidošanai. Tādā veidā vecāki savu laimi un mīlestību nodod saviem bērniem. Šajā gadījumā viņiem ir ko nodot! Un bērni sākotnēji iegūst patiesu pasaules uzskatu ar dabisku vērtību sistēmu, un viņi veido harmoniskākas attiecības ar Pasauli.

Pasaule visos iespējamos veidos cenšas atgādināt cilvēkam patieso vērtību sistēmu, dod dažādas zīmes, un, kad viņš tās ignorē un turpina sasprindzināt Pasauli, tad lielāko vērtību noņem no cilvēka ceļa. Tāpēc ir atzīmēts, ka tas, ko cilvēks visvairāk mīl, kam viņš visvairāk pieķeras un baidās pazaudēt, tas ir tas, ko viņš visbiežāk zaudē.

Ceturtajā vietā ir mīlestība pret vecākiem, pret savām saknēm.

Bez saknēm, bez šīs mīlestības cilvēks eksistē kā ūdenszāle. Tāpēc izpratnei, harmoniskai cilvēka attīstībai senču sakari ir tik svarīgi. Tie ietver ne tikai attiecības ar vecākiem, bet arī ar visiem radiniekiem. Tas ir ļoti svarīgi – nepazaudēt attiecības ar ģimeni! Šajā gadījumā cilvēks stingri stāv uz zemes kā koks ar spēcīgām saknēm.

Cilvēks, kurš nemīl savus vecākus, neciena viņus, ir uz tiem aizvainots, nogriež zaru, uz kura sēž, viņš atņem sev enerģētisko saikni ar zemi. Bet mīlestībai pret vecākiem nevajadzētu izpausties kā upuriem. Neaizmirstiet, ka viņa ir ceturtajā vietā! Ir tāda paša nosaukuma nodaļa par mīlestību pret vecākiem.

Šajā lokā ietilpst arī mīlestība pret dzimteni. Dzimtenes jēdziens ir apjomīgs: tā ir vieta, kur esi dzimis, kur audzis dzimtas koks, kur pavadīta bērnība, dzimtās zemes daba, valsts... Bieži vien valsts pretendē uz dzimteni un uzliek sevis mīlestību un liek to pirmajā vietā. Padomju Savienībā pat bija dziesma, kurā teikts: "Vispirms padomājiet par savu dzimteni un tad par sevi!" Šī dziļākā maldība ietekmēja desmitiem miljonu cilvēku likteņus. Cilvēka vērtība tika noteikta zemāka par valsts vērtību. Tajā pašā laikā mīlestība pret dzimteni, kad tā atrodas savā dabiskajā vietā, ir ļoti svarīgs faktors cilvēka personības un enerģētiskās pilnības veidošanā.

Piektajā vietā mīlestības hierarhijā ir cilvēka radošā realizācija sabiedrībā, citiem vārdiem sakot, viņa darbība, darbs.

Vēlreiz precizēšu – tepat, piektajā vietā! Nevis darbam veltītā laika ziņā, bet gan vietas dvēselē, nozīmes ziņā prātā. Ko mēs redzam realitātē? Lielākā daļa cilvēku šai dzīves jomai velta daudz vairāk ne tikai laika un pūļu, bet arī mīlestības. Diezgan bieži priekšplānā izvirzās darbs. Šajā gadījumā cilvēks var sasniegt lieliskus rezultātus, bet tajā pašā laikā viņš var zaudēt veselību, ģimeni, bērnus un pat dzīvību. Ir pat šāds izteiciens: “Es izdegu darbā” - tas ir tieši par šādiem cilvēkiem.

Mūsu valstī ir īpaši svarīgi šo punktu vērtību sistēmā ievietot savā vietā. “Darbs dzimtenes labā” jau gadu desmitiem tiek uzskatīts par lielāko vērtību. Ideoloģiskā mašīna pie šī jautājuma ir smagi strādājusi un vairāku paaudžu apziņā iestrādājusi sev uz galvas apgrieztu vērtību sistēmu. Valsts, uzņēmums, darbaspēks, darbs ir kļuvis daudz vērtīgāks par pašu cilvēku! Un tā cilvēki, slimi, dodas uz darbu, sievietes savus nepamodinātos bērnus velk septiņos no rīta uz bērnudārziem, lai paši tiktu uz darbu. Darbs daudziem ir kļuvis par lielāko vērtību, kas radījis daudz grūtību gan pašu cilvēku dzīvē, gan sabiedrībā kopumā.

Daudziem cilvēkiem darbs ir svarīgāks par mīlestību, par draudzību, par vaļaspriekiem un daudz ko citu, bieži vien pat ģimene atkāpjas ne tikai vīriešiem, bet pat sievietēm... Darbs bieži kļūst par vienu un otru, un par trešo , un pat ģimene - visiem, turklāt tas nes naudu, slavu, ļauj apliecināt sevi, sajust savu neatkarību un lietderību sabiedrībai. Piemēram, pat cilvēki, kas ražo ieročus, uzskata, ka viņi dara labu darbu, aizsargā valsti, palīdz uzturēt spēku līdzsvaru pasaulē... Un, kad lielākajai daļai cilvēku apkārt ir sabojāta vērtību sistēma, cilvēks, kurš ieliek darbu. vispirms sabiedrībā tiek cienīts. Ir daudzi veidi, kā nostiprināt šo nepareizo priekšstatu: apbalvojumi, regālijas un privilēģijas, kas cilvēku atšķir no citiem cilvēkiem. Un tā cilvēki centās saņemt sertifikātus, atšķirības zīmes, medaļas, ordeņus, titulus, grādus... Bet viņi nedod ordeņus par Mīlestības atklāsmi un nedod arī naudu, kā arī laimes radīšanai sev un savai mīļie, viņi nepiešķirs zinātņu doktora un laureāta titulu. Kā jūs varat pretoties krist kārdinājumam un pilnībā nodoties darbam?

Mihails Žvanetskis asi atzīmēja:

- Kāpēc zeme trīc?

– Tās ir krievietes, kas iet uz darbu!

Uz to, kā likums, ir tikai viena atbilde: "Bet kā jūs varat dzīvot, ja nestrādājat?" Tas, kurš neprot mīlēt sevi un citus, daudz strādā. Šajā gadījumā cilvēkam ir “jānopelna iztika”, “jāstrādā, lai izdzīvotu”. Cilvēks ir radītājs! Un Mīlestības radītājs! Un tas, kurš rada Mīlestību uz Zemes, viegli un vienkārši saņem no Pasaules visu nepieciešamo.

Jaunieši, kuri vēl nav nonākuši valsts mašīnas skavās, intuitīvi izjūt vērtību nesakritību un nevēlas strādāt tā, kā strādāja viņu vecāki. Turklāt viņi redz daudzus piemērus tam, ka vecāku nogurdinošais darbs viņiem deva maz. Un vecākā paaudze nosoda jaunatni, un viņi neapzinās, ka tieši viņi paši ieviesa sagrozījumu vērtību sistēmā. Tātad bērni mēģina labot situāciju otrā galējībā.

Bērni un darbs ir tas, kas visbiežāk pārkāpj vērtību sistēmu un traucē harmoniskai mīlestības attīstībai un līdz ar to arī laimīgai dzīvei.

Sestajā vietā ir viss pārējais: draugi, vaļasprieki, sociālās, reliģiskās un citas intereses, mīlestība pret dzīvniekiem...

tieši tā! Es saprotu, ka daudziem piedāvātā shēma būs lielisks atklājums un var pat izraisīt noraidījumu. Bet nesteidzieties to noraidīt! Patiesība skan šeit! Padomājiet par to, analizējiet to, sajūtiet to, un jūs piekrītat šiem noteikumiem. Valsts iekārta ir ieinteresēta citā pasaules skatījumā un ir daudz darījusi, lai cilvēks nostiprinātos apgrieztā vērtību sistēmā, kur valsts, darbs, bērni ir pirmajās pozīcijās... un pats cilvēks ir kaut kur nomalē. Šāds cilvēks ar apgrieztu pasaules uzskatu ir vieglāk vadāms. Ir pienācis laiks piecelties kājās!

Zinu arī cilvēkus, kuriem šeit teiktais nav nekas jauns – viņi tā dzīvo. Un šīs ģimenes ir patiesi laimīgas, un viņu bērni ir laimīgi! Un tādu piemēru ir daudz, citādi cilvēce sen nebūtu pastāvējusi. Tieši cilvēki ar dabisku vērtību sistēmu, kur pirmajā vietā ir cilvēka vērtība, garantē laimīgu nākotni.

Protams, es nesaku, ka ir stingri jāievēro šī shēma. Rodas situācijas un atsevišķi brīži, kad var tikt pārkāpta vērtību hierarhija. Bet tās ir īslaicīgas parādības, un, ja šāds pasaules uzskats ir dziļi iesakņojies cilvēka apziņā un dvēselē, tad šīs īsās novirzes nepārkāps viņa vispārējos principus. Stratēģiskā līnija tiks saglabāta.

Analizējiet savu vērtību sistēmu, pārrunājiet to ar saviem mīļajiem, vispirms atcerieties to pēc iespējas biežāk, ļaujiet tai nogulsnēties jūsu apziņā. Tādā veidā viņa pamazām veidos patiesāku pasaules uzskatu un pārveidos savu dzīvi. Patiešām, Dieva valstība ir mūsos, un pareizas vērtību sistēmas veidošana jūs ievērojami pavirzīs ceļā uz šo valstību.

Piedāvātā vērtību hierarhija ir funkcionējoša sistēma, kas ļauj visefektīvāk atrisināt daudzas dzīves problēmas. Bet viņa nav vienīgā, un katram ir tiesības izvēlēties. Izmēģiniet dažādas iespējas, iegūstiet pieredzi un izveidojiet jūsu mīlestības telpa, kādu tu vēlies. Iespējams, jūsu radošie meklējumi atradīs vēl efektīvāku risinājumu. Galvenais ir mīlēt un būt brīvam!

Reliģiskie cilvēki var uzdot jautājumu: “Kur šeit ir mīlestība uz Dievu? Kāpēc viņa nav pirmajā vietā? Jau nodaļas sākumā, kur tika runāts par brīvību, es teicu, ka augstākā vērtība ir mīlestība un brīvība, un tas ir Dievs. Bet aplūkosim šo jautājumu dziļāk un atcerēsimies galvenos Bībeles noteikumus. Dievs ir pati mīlestība! Un Dievs ir visur un visā. Viss, ko mēs esam apsvēruši, ir piepildīts ar mīlestību, ir DIEVA MĪLESTĪBAS TELPA, tas ir, Dievs. Dievs-Mīlestība ir visur: pašā cilvēkā un tajos, kas ir viņam blakus, un viņu bērnos, un vecākos, un darbos un visā, kas viņu ieskauj. Šī Dieva mīlestība ir kā gaiss, kas piepilda visu un bez kura nav dzīvības.

Personīgajam Dievam ticīgie var uzstāt uz tāda Dieva pirmo vietu. Viss ir atkarīgs no apziņas stāvokļa. Un arī šādai idejai ir tiesības uz dzīvību, taču ir jāsaprot, ka, ejot šo ceļu, jūs varat nonākt pie dzīves grūtībām un pat ciešanām. Apskatīsim šo jautājumu tuvāk.

Kad cilvēks savā apziņā saprot Dievu nevis kā visaptverošu Mīlestību, nevis pašu Dzīvi, bet kā kādu konkrētu virspersonību, viņš nokaitina Dievu un izliek Viņu ārpus sevis. Pamatojoties uz bausli, ka vispirms ir jāmīl Dievs, cilvēks šādu Dievu nostāda pirmajā vietā un piešķir sev mūžīgā dēla (meitas) lomu, noņemot sevi no pirmās pozīcijas. Tiek pārkāpta visa vērtību sistēma. Ir dziļi ideoloģiski maldi, kas izjauc visu cilvēka dzīvi.

Šajā gadījumā cilvēks nekad nevarēs kļūt par “pieaugušo” (kā dzīvē, kad dēls visu mūžu ir pakļauts tēvam vai mātei). Viņam ir grūti risināt sarežģītas problēmas: atrast savu otro pusīti (kāpēc bērnam vajadzīga sieva vai vīrs?), radoši realizēt sevi (būt radītājam ir vīra, tēva liktenis), esi brīvs (kāda ir brīvība, kad kāds stāv pāri cilvēkam?). Tādējādi cilvēks visu mūžu var palikt garīgs un garīgs bērns. Šādu cilvēku ir viegli vadīt.

Kāds var iebilst: kā ir ar Bībeles vārdiem “Esiet kā bērni”? Bet ir arī vārdi: “Brāļi! Neesiet bērni savā prātā, esiet bērni ļaunumā, bet nobriediet sapratnē” (1. Kor. 14:20).

Agri vai vēlu, vai vēl labāk, laicīgi, KATRAM CILVĒKAM IR JĀKĻŪT VECUMAM! Ir jāatstāj vecāku rūpes un jāuzsāk patstāvīga dzīve, jākļūst par sauli, ap kuru griezīsies planētas bērni.

Ikviens, kurš visu mūžu nostādīs vecāku augstāk par sevi, nespēs atklāties un vēl jo mazāk kļūt par radītāju. Daudziem patīk būt bērna stāvoklī - mazāka atbildība: Dievs Tēvs ieteiks, mācīs, palīdzēs, sargās, pabaros, dziedinās, glābs... Un es, saka, mīlēšu, centīšos paklausīt. it visā un mūžīgi būs zem viņa visu redzošās acs. Tādējādi cilvēks pats nosaka savas vecuma robežas, un iemiesošanos pēc iemiesojuma viņš izdzīvo vienas un tās pašas dzīves situācijas, līdz GRIB kļūt par pieaugušo, kurš apzinās savu atbildību par dzīvi.

Dievs mūs radījapēc sava tēla un līdzības lai būtuvienāds partneris Tava Spožuma zināšanās! Un viņš nevar sagaidīt, kad mēs kļūsim pieauguši, būsim draugi un sadarbosimies ar Viņu!

Cilvēkam var rasties jautājums: "Kāpēc es to iepriekš nezināju un kāpēc to nemāca skolā?" Patiešām, kāpēc elementārās zināšanas ir tik nepieciešamas patiesa pasaules uzskata veidošanai, un tās netiek plaši izplatītas cilvēkiem? Tam ir vairāki iemesli. Pirmkārt, ir daži debesu egregori, kurus neinteresē cilvēka personības attīstība. Otrkārt, to zemes īstenotāji - mācības, reliģijas, baznīcas - arī nevēlas dziļu cilvēka individualitātes atmodu. Treškārt, valsts, īpaši totalitāra, visos iespējamos veidos cenšas padarīt cilvēku par zobratu valsts mašīnā. Visām trim šīm sistēmām ir vajadzīgas paklausīgas “aitas”, kas cieš, lūdz un tāpēc ir atkarīgas un viegli kontrolējamas.

Atcerieties, pēc kādiem ideāliem un vērtībām mēs esam audzināti? Daudz kas ir apgriezts kājām gaisā. Priekšplānā bija mīlestība pret partiju, līderiem, dzimteni (un “dzimtene” cēlies no vārda “klans”, un tā tika identificēta ar valsti!). Un valsts prasīja nesavtīgu mīlestību un pilnīgu atdevi, ieskaitot dzīvību. Mīlestība starp vīrieti un sievieti, ģimene bija tālu no viņu patiesās situācijas. Nenovērtējama cilvēka dzīvība tika dota, lai glābtu lidmašīnu, traktoru, eksperimentālu iekārtu... Valsts un reliģijas mudina uz upurēšanos, tās interesējas.

Arī pašam cilvēkam ir jāsaprot, ka viņš bieži piekrita šai mūžīgā bērna nostājai, nevēlējās uzņemties pieaugušo atbildību un nodeva savas tiesības daudziem zemes un debesu egregoriem. Galu galā atbildību ir daudz vieglāk uzvelt kādam citam.

Tagad ir iespēja pietuvoties patiesībai, kas izpaužas daudzās grāmatās un mācībās, tikai nevajag slinkot un neapstāties! Izpratne par piedāvāto vērtību hierarhiju ļaus jums spert nozīmīgu soli pretī patiesībai. Un nenožēlo, ka ir vēls: labāk vēlu nekā nekad. Kļūdas var labot jebkurā vecumā, ja vien ir vēlme. Ja, piemēram, pat gados vecāki vecāki redz savas kļūdas, apzinās tās un saka sev un saviem bērniem: “Jā, šeit mēs kļūdījāmies”, ar to vien pietiks, lai bērnu liktenis sāktu uzlaboties!

Gluži pretēji, ja cilvēks turpinās iet cauri dzīvei, pareizi nenosakot savas prioritātes, viņš palielinās grūtības sev un citiem. Apskatīsim nesen plaši izplatītu piemēru: cilvēks meklē darbu. Viņš sev un apkārtējiem saka: "Man vajag darbu!" Bieži aiz šiem vārdiem nav skaidrības par to, kāds darbs ir vajadzīgs, un galvenais – kāpēc! Jūs sakāt: "Kāpēc? Pelnīt naudu, kaut kā izdzīvot mūsdienu sarežģītajā situācijā. Tādā gadījumā parādīsies darbs, bet var būt problēmas ar atalgojumu: vai nu tā būs minimāla, vai arī kavēsies. Var rasties arī citi sarežģījumi, piemēram: neinteresants darbs, tālu no mājām, neērts darba laiks, sarežģītas attiecības kolektīvā utt. Atkal rodas jautājums par dzīves vērtību prioritātēm.

Ziniet, jo tuvāk patiesībai ir cilvēks, jo vieglāk viņam ir atrisināt noteiktus jautājumus. Tā tas ir arī šajā gadījumā. Ja vērtību prioritātes ir noteiktas pareizi, tad problēma tiek atrisināta optimāli.

Pirmkārt, cilvēkam ir nepieciešams darbs un darbība, lai viņš pilnībā atklātos un pilnībā realizētu savu radošo potenciālu.

Kāds varētu teikt: "Kādas radošās spējas?!" Kaut es varētu izdzīvot! Paskatieties, cik cilvēku ar grādiem un tituliem strādā tirgos un veikalos. Tātad viņi izdzīvo! Tā viņi atrisina sev izvirzīto problēmu. Ja cilvēks vēlas dzīvē kaut ko sasniegt, tad viņa “es” izpaušanai vajadzētu būt pirmajā vietā.

Otrkārt, jebkurai darbībai ir jāveicina savstarpējas cieņas un mīlestības attīstība starp vīriešiem un sievietēm.

Un neizraisīt spriedzi viņu attiecībās. Un tas ir iespējams, ja tiek atrisināta pirmā problēma!

Treškārt, darbam jāpalīdz ģimenei atrisināt tās sociālos jautājumus.

Ceturtkārt, cilvēka radošā realizācija ir nepieciešama apkārtējiem cilvēkiem, visai cilvēcei.

Un tā katrai pozīcijai – pieej pēc iespējas gudrāk, lai noteiktu tās vietu vērtību sistēmā. Pareizi veidots pasaules uzskats ļaus cilvēkam jebkuri nosacījumi realizēt sevi pilnībā un dzīvot laimīgu dzīvi.

Ir pienācis laiks jaunai, pieaugušo apziņai. Iepriekš pastāvošās attiecības jau ir vēsture. Ja esat apmierināts ar pieredzi un esat saņēmis no tā visu nepieciešamo, un esat vesels, laimīgs, un jūsu bērni un jums tuvie cilvēki ir veseli un laimīgi, tad jums nav jāuztraucas. Bet arī šajā gadījumā jums ir tiesības izvēlēties izmēģināt citu pieredzi, spēlēt citu lomu dzīvē.

Nu vēl jo vairāk, ja esi ar kaut ko neapmierināts. Šajā gadījumā uz priekšu! Mainiet savu apziņu, savu dzīvi, radiet jaunu pieredzi, meklējiet iespēju, kas jums patīk vislabāk. Galvenais ir nestāvēt uz vietas, nedzīvot "kā visi citi". Izveidojiet savu Mīlestības telpu!

Iepriekš jūs droši vien meklēja laime, mīlestība, prieks, meklēja kāds, kurš varētu palīdzēt to iegādāties. Tagad izmēģiniet to izveidot laime, mīlestība, prieks! Tas ir, atrast sevī un izveidot tāda telpa! Šī ir principiāli jauna pieeja, un, ja jūs to darāt, panākumi ir garantēti. It īpaši, ja balstās uz vispareizāko vērtību sistēmu.

No dzīves var dabūt tikai to, ko tu pats tajā ieguldi.

Uz izveidot Un izveidot kaut kas apkārt, tas viss ir jāatrod sevī! Ja esi iekšēji vientuļš, ja iekšēji nepietiekams, tad visu atlikušo mūžu vari meklēt kaut ko tādu, ko principā nav iespējams atrast. Un visas attiecības būs īslaicīgas. Ja iekšā nav uzbūvēta vērtību sistēma, tad notikumi attīstīsies haotiski, nesot daudz pārsteigumu. Kad cilvēks iekšēji ir tukšs, neviens nevar aizpildīt šo tukšumu. Ja šķiet, ka jūs kaut ko saņemat no citas personas (vai nesaņemat), tas ir malds. Jūs saņemat (vai nesaņemat) to, ko dodat (vai nedodat).

Un pēdējā lieta.

Katrā cilvēkā ir viss nepieciešamais, lai izveidotu jebkuru dzīves versiju. Jebkurš! Jums tikai jāatceras sevi!

Un kādā brīdī cilvēks nonāk šādā stāvoklī:

Man nav prioritāro vērtību! Viss ir vienlīdz vērtīgs. Viss ir viens, viss esmu es un viss ir Dievišķs!

Mūsdienās pārāk daudz cilvēku zina visa cenu
bet nesaprot viņu patiesās vērtības
Ann Landers

Cilvēka dzīve nav iespējama bez vērtību sistēmas - stabilām idejām par mērķiem, uz kuriem viņš tiecas sava un kopējā labuma labā. Piekrītu, šo vārdu kombinācija - "vērtību sistēma" - pati par sevi var izraisīt sajūtas par kaut ko svarīgu un fundamentālu. Tādi iespaidi man radās, kad pirmo reizi dzirdēju par vērtību sistēmu. Šo izteicienu ilgu laiku es saistīju ar ārējiem, sociālajiem standartiem, kā vispārpieņemtu morāles standartu kopumu, kas ļauj sabiedrībai attīstīties noteiktā virzienā. Kā vēlāk sapratu, man vērtības ir ne tikai sistēma vai noteikumu kopums, kas ieviests “no malas”, bet arī personīgi veidota, paša izpratne par dzīvi un tās morālajiem pamatiem. No vērtību dažādības galvenokārt izšķir trīs kategorijas: materiālās, sociāli politiskās un garīgās. Un, visticamāk, manas domas šeit attieksies uz cilvēka garīgajām, individuālajām vērtībām, kas veicina viņa iekšējā pasaules uzskata īpašību veidošanos.

Personiskās vērtības ir daudz spēcīgāks regulējošs mehānisms mūsu dzīvē, nekā tas varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Tie vada cilvēku pa viņa attīstības ceļu, nosaka konkrēto raksturu, viņa uzvedību un darbības veidu neatkarīgi no tā, vai mēs to apzināmies vai nē. Tos mums daļēji pārnēsā mūsu vecāki, un tie ir individuāli noteikti no bērnības, tādējādi nosakot mūsu ideālus, mērķus, intereses, gaumi, uzvedību; Gandrīz viss, kas mēs šobrīd esam, ir dažādu vērtību un “antivērtību” kombinācija. Viss, ko mēs dzīvē mācāmies un subjektīvi uztveram caur grāmatām, komunikāciju, filmām, mijiedarbību ar cilvēkiem – tas viss pašapziņā pārvēršas subjektīvā pieredzē un tālāk par vērtību bāzi, pateicoties kam subjektīvs skatījums uz pasauli, holistisks pasaules uzskats, veidojas. Personiskās īpašības, izpausmes, notikumi un idejas, kas mums ir priekšroka un nozīmīgas, kļūst par vērtībām.. Jēdzienu “pretvērtība” es lieku pēdiņās, jo tas nav pretstats vai pretstats esošajām vērtībām. Ar “antivērtībām” es domāju tikai citu vērtību, uzskatu, darbību vai paradumu kopumu, kas vājina cilvēka pamatvērtības, prioritārās vērtības vai kavē viņa attīstību vēlamajā virzienā. Par tiem pastāstīšu nedaudz vēlāk, bet pagaidām turpināsim. Mūsu vērtību sistēma sastāv no “sīkumiem”: garīgiem stāvokļiem, kuriem mēs ikdienā dodam priekšroku, ieradumiem un domāšanas modeļiem, caur kuriem mēs uztveram un novērtējam apkārtējo pasauli caur dažādiem filtriem. Turklāt mūsu ietekme uz sabiedrības veidošanās procesu kopumā ir atkarīga no katra no mums vērtību orientācijām. Ir izteiciens: "Kādas ir vērtības, tādas ir gan sabiedrība, gan indivīds."

Iedomājieties, ja katrs cilvēks mēģinātu sirsnīgi izsvērt savu dzīvi un pārskatīt savas pašreizējās vērtības, pieņemot/apzinoties savu iesaistīšanos procesos un tendencēs, kas šobrīd notiek pasaulē. Daudziem ir grūti atzīt, ka, lai atrisinātu pašreizējā laika destruktīvās un agresīvās tendences, no katra no mums tiek prasītas pūles - pievērst uzmanību un saskaņot savas vājības un destruktīvos stāvokļus. Man šķiet, ka pēc tam daudzas problemātiskas situācijas dažādās valstīs atrisinātos mierīgā ceļā. Taču šodien mēs joprojām dzīvojam uz patērētājiem orientētā sabiedrībā, kas ne tik bieži nodarbojas ar esošo starppersonu attiecību labošanas jautājumiem, lai tās būtu radošas un humānas. Diemžēl cilvēki joprojām domā, ka apkārtējā pasaule un visas situācijas, kas mūs tieši neskar, pastāv atsevišķi, un mēs maz varam darīt, lai to mainītu.

Vai tā tiešām ir taisnība? Vai viena cilvēka vērtības neietekmē visas sabiedrības esošo vērtību sistēmu? Šie jautājumi mani sāka uztraukties jaunībā, kad mācījos atpazīt savu individuālo vērtību sistēmu kā galveno posmu savas dzīves mērķa noteikšanā.

15 gadu vecumā man kļuva skaidrs, ka manu vienaudžu interešu loks aprobežojas tikai ar dzīves baudīšanu un enerģijas un laika tērēšanu. Jau tad manā prātā sāka parādīties plašākas tālākās eksistences jēgas meklējumi. Taču, pirms atradu sev pielietojumu dzīvē, man bija svarīgi uzzināt daudz jauna par sevi: kāda ir mana iekšējā pasaule, kas man sagādā prieku dzīvē, kāpēc mani neapmierina nekas, uz ko tiecos un uz ko. ideāli mani iedvesmo. Tolaik grāmatnīcas bija pārpildītas ar ezotērisko literatūru, pašattīstības darbnīcām, psiholoģiju un daudz informācijas par to, kas ir cilvēks un kādas iespējas ir katram no mums. Grāmatas kļuva par manu iedvesmas avotu, tajās atradu atbildes uz daudziem satraucošiem jautājumiem un centos labāk iepazīt sevi. Toreiz sapratu, ka ne darbs, ne veiksme, ne attiecības pārī nespēj nodrošināt tos iekšējos sevis izzināšanas procesus, pateicoties kuriem rodas neviltoti prieka stāvokļi, mīlestība pret dzīvi un cilvēkiem, iekšējā un ārējā harmonija.

Es redzēju cilvēkus, kuri dzīvoja "ne savu" dzīvi un bija nelaimīgi: viņi devās uz darbu, kas viņiem nepatika, apprecējās, audzināja bērnus, pēc tam šķīrās un cieta nevis tāpēc, ka viņi patiešām gribēja šādu dzīvi, bet tāpēc, ka tā bija. ierasts tā dzīvot, tā notika starp visiem. Varbūt viens no iemesliem tam nebija viņu pašu, bet kāda cita vērtību sistēma - tā dzīvoja viņu vecāki, tā viņiem "vajadzēja" dzīvot. Neveidojot savu vērtību bāzi, cilvēks nereti saskaras ar to, ka viņš ir spiests vai nu piekrist, vai iebilst un pretoties tām sabiedrības izvirzītajām prasībām, kas ir autoritatīvas un nozīmīgas daudziem, bet ne viņam pašam.

Ilgus gadus nespēju saprast un pieņemt satikto cilvēku izvēles un dzīves principus, kas lika piedzīvot daudz dažādu negatīvu stāvokļu: nosodījumu, augstprātību, kritiku, naidīgumu, vilšanos sevī un citos. Un tikai daudz vēlāk kļuva skaidrs, kāpēc man bija grūti saprast citu cilvēku uzvedību, rīcību un vēlmes - iemesls slēpās tieši mūsu personīgo vērtību sistēmu atšķirībās, individuālo mērķu un skatījumu uz dzīvi prioritātē. Bet cik daudz destruktīvu, nepozitīvu stāvokļu, strīdu un nopietnu konfliktu rodas uz šādas automātiskas noraidīšanas pamata!

Viens stāsts, ko man palaimējās dzirdēt no laba drauga, man palīdzēja ieraudzīt sevi no malas tādās izpausmēs, kas toreiz izraisīja vairākas pārdomas un pārdomas par šo lietu.

Viņš pastāstīja vienu atgadījumu, kas noticis ar viņu. Kādu dienu mans paziņa steidzās apmeklēt viņam ļoti īpašu tikšanos un nedaudz kavējās. Viņš atzina, ka, lai arī ārēji bijis mierīgs, iekšēji par to uztraucies, jo punktualitāti uzskata par svarīgu cilvēka rakstura iezīmi. Pa ceļam viņam nācās apstāties degvielas uzpildes stacijā, lai uzpildītu automašīnu. Viņš nekavējoties brīdināja dispečeru, ka kavējas, un lūdza viņu apkalpot pēc iespējas ātrāk. Pēc dažām minūtēm pie viņa pienāca jauns tankkuģis un jautāja, kādu degvielas daudzumu viņš vēlas. "Pilna tvertne. Turklāt es ļoti kavējos. Lūdzu, vai jūs varētu mani ātri apkalpot,” mans draugs atbildēja. Vērojot, kā jaunais degvielas uzpildes stacijas dežurants lēnām visu dara, viņu pārņēma sašutuma un sašutuma vilnis. Lai līdzsvarotu sevi un izkļūtu no pieaugoša negatīvisma stāvokļiem, viņš sāka meklēt motivāciju, lai attaisnotu šī puiša kūtrumu. Un to viņš toreiz saprata pats. Šī jaunā degvielas uzpildes staciju darbinieka personīgajā vērtību sistēmā tādas īpašības kā modrība, punktualitāte, kustīgums, empātija, palīdzība un citas viņam nebija tik nozīmīgas, lai tās varētu un vēlētos parādīt citiem cilvēkiem. Kas zina, varbūt pati darba specifika degvielas uzpildes stacijā ar uzliesmojošām vielām, kas nenozīmē ažiotāžu, noteica jaunā darbinieka uzvedību: viņš savus pienākumus uzņēmās atbildīgi un apkalpoja bez liekas steigas. No otras puses, viņš varētu veltīt laiku, ja nebūtu apmierināts ar savu darbu; Parasti laika uztvere šāda veida aktivitātēs mainās un katra stunda ievelkas, gaidot maiņas beigas. Mans draugs tajā brīdī izjuta laika vērtību pavisam savādāk: svarīga bija katra minūte, jo svarīgas tikšanās un tikšanās tika plānotas viena pēc otras. Un kavēšanās draugu lokā tika uzskatīta par necieņu un bezatbildību.

Šo stāstu viņš man stāstīja kā savu piemēru, kā sarežģītās situācijās attiecībās ar cilvēkiem atrast attaisnojamu motivāciju. Protams, šādai jaunās degvielas uzpildes stacionāra uzvedībai varētu būt daudz un dažādi iemesli: koncentrēšanās un atbildība, precizitāte un mierīgums un, iespējams, slikts garastāvoklis, pašsajūta vai citas dzīves problēmas. Bet tas tā nav. Šis stāsts lika man atcerēties daudzas līdzīgas situācijas no savas dzīves, kur iekšēji un ārēji konflikti ar cilvēkiem radās vienādu iemeslu dēļ: atšķirīgu uzskatu, ideju, audzināšanas, mērķu, uzskatu, skatījuma, iekšējo īpašību dēļ. Es nevarēju pieņemt cilvēkus tādus, kādiem viņiem bija visas tiesības. Tās ir tiesības uz izvēles brīvību, savu vajadzību, prioritāšu, uzskatu un pārliecības noteikšanu, kas katram no mums piešķir individualitāti pašizpausmē. Man radās interese: kā vērtību sistēma ietekmē konkrēto uztveri par sevi un citiem? Kāpēc mums mēdz būt negatīva attieksme pret cilvēkiem, kuru vērtību sistēma atšķiras no mūsu?

Kā jau rakstīju iepriekš, noteiktu lietu nozīmi cilvēkam nosaka vesela ideju kopa, ko viņš varēja sev izveidot daudzu faktoru ietekmē: iedzimtība, audzināšana, kultūra, reliģija, sociālais loks, darbības joma. un daudz vairāk. No šīm plašajām dzīves sfērām vērtības, tāpat kā filtri, ļauj cilvēkam izvēlēties pašu svarīgāko: padara svarīgo “redzamu” un uztveramu, bet mazsvarīgo – otrādi. Piemēram, ja cilvēkam nav lielas nozīmes tīrībai, kārtībai un kārtīgumam, tad viņš citā cilvēkā nepamanīs nekoptību vai paviršību. Vai arī pilnīgi otrādi: pārlieku pedantisms, prasība un neobjektivitāte pret cilvēkiem, cilvēks citos saskata dažādas viņa priekšstatiem neatbilstošas ​​detaļas, kas viņā izraisa neizpratni un sašutumu. Cilvēks automātiski “piekar” citiem svarīgas prasmes un īpašības, uzskatot, ka tās viņiem ir vienlīdz nozīmīgas, un galu galā saskaras ar savu maldu rezultātu kā vilšanos un nosodījumu šo cilvēku rīcībai.

Kad mēs mijiedarbojamies ar kādu, mēs automātiski salīdzinām un pretstatām savas vērtības ar viņu vērtībām. Šis process var notikt arī vienatnē ar mums pašiem, kad mūsu izvēle sāk svārstīties uz vienu vai otru vērtību. Piemēram, tāda īpašība kā slinkums bieži izpaužas kā iekšējs konflikts starp divām vērtībām: vienā virzienā tiek “vilkta” vērtība, kas mudina sasniegt mērķus, bet otrā – patīkamas laika pavadīšanas baudīšana. Pirmā vērtība mudina katru dienu mācīties svešvalodu (ilgstošs mērķis), bet otra mudina veikt uzkopšanu, skatīties filmu vai tērzēt ar draugiem, kas arī šķiet svarīgi un nepieciešami.

Gadās, ka cilvēki skaidri neizprot savas personīgās vērtības. Viņiem tikai šķiet, ka viņiem svarīgas ir “pareizās”, vispārpieņemtās morāles normas un īpašības: laba griba, takts, smalkums, cieņa, tolerance un citas. Taču visbiežāk tās nav īstas, bet gan “potenciālas” vērtības, ko aizsācis zemapziņas vēlme “būt labākam”. Un tikai praksē kļūst skaidrs, kas cilvēkam patiesībā ir nozīmīgs un vērtīgs, un kas ir tikai viņa vēlme tādam būt. Ir cilvēki, kuriem patīk prasmīgi dot citiem “noderīgus” padomus, bet viņi paši rīkojas pretēji. Tieši šeit slēpjas viens no iemesliem neapmierinātībai ar sevi un dzīvi mums apkārt - cilvēks neapzinās savu īsto vērtību sistēmu vai maldās, izdomājot un piedēvējot sev noteiktas īpašības un īpašības. Rezultātā šādos gadījumos rodas neatbilstība vai nesakritība starp ārējām darbībām un iekšējiem priekšstatiem par sevi, kas rada vilšanās sajūtu. Lai varētu izprast savas personiskās īpašības, tās ir apzināti jāpēta sevī, jāanalizē un jāpiemēro praksē, lai labākās no tām kļūtu par mūsu labajiem ieradumiem, bet attālinātās tiktu novērstas.

Bet kas mums traucē šādi dzīvot? Un iemesls slēpjas tā sauktajās “antivērtībās”. Pašas “antivērtības” nevar nosaukt par kaut ko “sliktu”, tās ir daļa no mūsu dzīves – tās ir ļoti dažādas un katrai ir savs. Piemēram, vienam cilvēkam filmu skatīšanās ir “pretvērtība”, jo viņš tās skatās daudz un bieži, un attiecīgi “cieš” citas viņa dzīves jomas; Otram cilvēkam filmu skatīšanās ir vērtība, kas ļauj pārslēgt ātrumus un atpūsties pēc darba, atbrīvot uzkrāto stresu.

Savas “antivērtības” uzskatu par tādiem kaitīgiem ieradumiem un īpašībām, kas traucē man sasniegt savus mērķus. Pirmkārt, tās ir slinkums, sevis žēlošana, paviršība, impulsivitāte un savaldības trūkums, divkosība un kaismība, aizkaitināmība, nosodījums un citas dažādas nepozitīvas izpausmes un vājības, kas vēl jāmaina sevī.

Visbiežāk cilvēki vienā vai otrā pakāpē apzinās savus trūkumus, ievēro tos sevī, izpauž un pēc tam cieš un nožēlo. Vai arī viņi nesaskata iemeslus sevī, bet atsaucas uz dzīves vai atsevišķu cilvēku netaisnību attiecībā pret viņiem. Un tas notiek dienu no dienas, līdz cilvēks saprot, ka tieši “antivērtību” pasaule kļūst par magnētu, kas viņa dzīvē pievelk nelaimes, vilšanās un nelabvēlīgas situācijas.

Līdz 30 gadu vecumam sāku uztraukties par jautājumu: ko nozīmē būt pareizam, cienīgam cilvēkam. Kādu dzīvi es vēlētos redzēt sev apkārt? Kādas vērtības man tagad ir svarīgas? Uz brīdi atkāpjoties no ārējām sabiedrībā vispārpieņemtajām vērtībām, atklāju savas īpašības, prasmes, mērķus, prioritātes – visu, kas liek apzināties sevi kā pilnvērtīgu cilvēku. Protams, visas vērtības ir savstarpēji saistītas un aug viena no otras. Piemēram, vēlme būt labai meitai, draudzenei, sievai un mātei, kā arī būt laipnai, gudrai, inteliģentai, spēcīgai sievietei, kas dzīvo starp tiem pašiem cilvēkiem, ir vajadzību sastāvdaļas un priekšnoteikumi globālākas vērtības izpratnei. - sasniegt ideālo cilvēka tēlu, kādu man izdevās iztēloties sev. Tas ir ideāla cilvēka tēls, kas iemieso gudrību, augstsirdību, zināšanas un labestības un mīlestības radošo spēku. Protams, šis process neapstājas un, kļūstot labākiem, redzam (saprotam), ka varam būt vēl labāki, un tas turpinās mūžīgi. Šeit ir svarīgi saprast, ka galvenais ir pats process – nevis gala rezultāts. Psihisko stāvokļu, ideālu, vajadzību pastāvīgas maiņas un transformācijas process vēlamajā virzienā; jums jāiemācās pieņemt un izbaudīt savus sasniegumus, pat ja tie ir ļoti mazi soļi.

Tagad cenšos būt īpaši iejūtīgs pret man nozīmīgām lietām, interesēm, vaļaspriekiem un iekšējiem procesiem; Cenšos novērot, kādas “antivērtības” manī izpaužas un neļauj attīstīties tālāk. Turklāt apkārtējie ir mūsu labie palīgi sevis novērošanā. Ja kaut kas mūsu uzvedībā izraisa neizpratni un negatīvu attieksmi citā cilvēkā, tad tā ir pirmā pazīme, ka mūsos ir kāda veida nekonsekvence mūsu uzskatu sistēmā, kas prasa iekšēju harmonizāciju. Pateicoties apzinātas dzīves praksei, kuru tagad cenšos apgūt, manā vidē sāka parādīties arvien vairāk cilvēku ar līdzīgām interesēm un vērtībām. Un tādi gudri teicieni: “Patīk piesaista līdzīgu”, “Kas iet apkārt, tas nāk apkārt”, “Mēs paši esam pelnījuši pasauli, kurā dzīvojam” manā dzīvē sāka apstiprināties praksē. Tad es sapratu, ka katrs no mums ir personīgi atbildīgs par sabiedrību, kurā viņš dzīvo. Kamēr būsim “interesēti” izrādīt neapmierinātību, izjust bailes, būt slinkiem, nostādot savas intereses augstāk par citu vajadzībām, mēs būsim sabiedrībā, kas spēj atspoguļot šādas vēlmes vai nevēlēšanos. Neskaitāmie iekšējie konflikti, ciešanas, strīdi, kas piepilda daudzu cilvēku dzīves, agri vai vēlu piespiež atzīt savas nepilnības, kā rezultātā rodas galvenais mērķis - kļūt cilvēcīgākiem un veidot patiesi harmoniskas attiecības ar cilvēkiem, kas balstītas uz sapratni. , laipnība, mīlestība un pacietība. Galu galā cilvēks nav tikai bioloģiskā suga. Tas ir augsts tituls, kas vēl ir jānopelna.

Tos īsumā var izteikt šādi:

• Pašattīstība un sevis pilnveidošana. Spēja veltīt laiku un uzmanību sava iekšējā potenciāla un savu cēlo šķautņu atklāšanai. Savu trūkumu izpratne un adekvāta novērtēšana, lai tās mainītu.
• Atbildība. Atbildība par savu dzīvi, lēmumiem, par saviem panākumiem vai kļūdām. Apziņa par iesaistīšanos visā, kas notiek tavā dzīvē un pasaulē.
• Uzmanība. Spēja būt savu garīgo stāvokļu un uzvedības motīvu novērotājam; pavadi ar apziņu savus pašreizējos stāvokļus, darbības un savas dzīves gaitu.
• Griba un inteliģence. Grūtību pārvarēšana izvirzīto mērķu sasniegšanai, pateicoties situāciju izpratnei un analīzei to saprātīgai atrisināšanai.
• Konstruktivitāte un pašdisciplīna. Ieradums aktīvi meklēt risinājumus, nevis sūdzēties. Pašu to prasību izpilde, kuras tiek izvirzītas citiem.
• Optimisms un pozitīva domāšana. Spēja būt laimīgam un pārliecināta par panākumiem. Pateicība un spēja piedot citu cilvēku kļūdas. Prieks par citu cilvēku panākumiem.
• Atklātība un godīgums. Spēja un vēlme būt pašam, bez divkosības, izlikšanās un noslēgtības “atdot” citiem labāko daļu no savas iekšējās pasaules.
• Uzticība dzīvei. Jebkuras situācijas un procesu uztvere kā nepieciešama, godīga un atbilstoša. Izpratne par cēloņu un seku attiecībām.
• Ticība cilvēkiem. Spēja saskatīt cilvēku nepilnības, bet tajā pašā laikā vienmēr atrast viņu stiprās puses un talantus. Vēlme iepriecināt un iedvesmot citus.
• Altruisms un rūpes par citiem. Sirsnīga vēlme būt noderīgam citiem. Palīdzība, empātija, radoša līdzdalība cilvēku un sabiedrības dzīvē.
• Cilvēce. Cilvēka augstākā cieņa. Piemīt labākās īpašības, kas var mainīt ne tikai jūsu dzīvi, bet arī pasauli kopumā.

Iepriekš minētās vērtības un mērķi ir tikai daļa no vesela īpašību un tikumu kopuma, ko es vēlētos attīstīt sevī kopā ar citām dzīves vērtībām: būt gādīgai sievai, labam draugam, taktiskam sarunu biedram; iesaistīties radošos projektos, būt veselam un finansiāli neatkarīgam utt.

Mūsu vērtību sistēma diezgan bieži var radikāli mainīties, taču ne vienmēr mēs to saprotam, aptveram un kontrolējam. Manuprāt, tas notiek, kad cilvēks ir gatavs un atvērts šīm pārmaiņām. Veco vērtību pārskatīšana un jaunu veidošanās daudziem cilvēkiem ir saistīta ar sarežģītiem garīgiem procesiem, kas saistīti ar uztveres pārstrukturēšanu. Manā gadījumā radikālas izmaiņas personīgo vērtību sistēmā šajā posmā notika, pētot grāmatas par cilvēka psiholoģiju un isidioloģiju. Abi šie virzieni palīdzēja paplašināt ierastās mūsu pašu eksistences uztveres robežas un izzināt katra no mums dziļās attiecības ar apkārtējo realitāti.

Sev es radīju tiešu analoģiju ar to, kā manas dzīves vērtības noteica manu dzīves virzienu, kā arī manu pasaules uzskatu. Mūsu pašu vērtības aug no iekšpuses atkarībā no brieduma, potenciāla, vēlmēm, nākotnes plāniem un daudziem citiem faktoriem. Pārliecinājos, ka garīgās vērtības, tāpat kā mūsu dvēseles dārzs, tiek vāktas pa druskai, graudi, kas ilgi nogatavojas un tikai tad nes augļus, kas nes patiesu dziļas laimes garšu. Taču mums ir arī savas “pretvērtības”, kuras mēs definējam kā nepilnības un nepilnības. Gan vērtības, gan “antivērtības” veido mūsu interešu loku no visparastākā, ikdienišķā līdz visaugstāk morālajam. Un tas, kam mēs izvēlamies par labu, nosaka ceļu uz kļūšanu par cilvēku. Un tagad esmu dziļi pārliecināts, ka, ja man ir svarīgi redzēt sev apkārt veselus, dzīvespriecīgus, cēlus un pateicīgus cilvēkus, tad vispirms ir jāsāk ar sevi, saglabājot sevī tās vērtības, kuras es vēlētos. redzēt citos.

Kura cilvēka vērtību sistēma ir pareiza?

Šajā rakstā es vēlētos izvirzīt vissvarīgāko tēmu kā cilvēka un sabiedrības vērtību sistēmu.

Vērtību sistēma- vērtību teorijas jēdziens, kas apzīmē cilvēku viedokļu kopumu par dabā un sabiedrībā sastopamo lietu un parādību nozīmi viņu dzīvē (“sociālās attieksmes”). Cilvēks, salīdzinot un izvēloties lēmumus, paļaujas uz vērtību sistēmu.

Apskatīsim Rietumu, Austrumu un Krievijas civilizācijas vērtību orientācijas (veidus).

Cilvēka vērtības Rietumos (Eiropā, ASV, Kanādā un Austrālijā) ir indivīds (personība) un viņa vajadzības.

Tas ir, cilvēks tiek pasludināts par augstāko vērtību. Dzīves būtība, no Rietumu cilvēka viedokļa, ir pēc iespējas pilnīgāk apmierināt savas materiālās un jutekliskās vajadzības.

Vai vēlaties pārtiku, automašīnas, telefonus?

Nekādu problēmu! Visu dabūsi, ja būs nauda.

- Vai tu gribi seksu? Nekādu problēmu! Iespējamas visādas perversijas kā pederastija un kopulācija ar dzīvniekiem... Galvenais, lai konkrētais indivīds ir laimīgs.

Austrumu valstu dzīves vērtības tradicionāli ir izvirzījušas sabiedrību (un tās intereses) augstāk par indivīda interesēm.

Indija izceļas atsevišķi. Indijas sabiedrības vērtību sistēma kopumā ir nicinoša pret materiālo pasauli. Galvenais ir garīgā attīstība un apskaidrības sasniegšana. Tas tiek panākts ar meditāciju un ķermeņa spīdzināšanu.

Tagad nāk jautrākā daļa.

Pāriesim pie senās krievu civilizācijas garīgo vērtību sistēmas.

Mēģināsim izprast pirmskristīgās Krievijas kultūras vērtību sistēmu. Šeit uzreiz rodas problēma - kristietības piespiedu ieviešanas rezultātā tika iznīcinātas visas senās slāvu grāmatas. Bet palika vismaz divas lietas, kuras nevarēja iznīcināt, un tās ienes mums seno slāvu morālo vērtību sistēmu.

krievu valoda
Tautas pasakas un leģendas

Apskatīsim vienu no svarīgākajiem seno slāvu jēdzieniem, šo ROD jēdzienu.

Klans ir visi radinieki + senči + pēcnācēji (tas ir, ja jūs domājat par vairošanos).

Vārds Rodina cēlies no vārda Rod.

Dzimtene ir dažādu klanu kopums, kas dzīvo blakus un kuriem ir kopīga vērtību sistēma.

Arī no vārda “Kin” nāk vēl viens svarīgs seno slāvu jēdziens - tā ir daba.

Prefikss “at” nozīmē pievienošanos. Tas ir, Daba ir tas, kas ieskauj Stieni. Tas ir tas, kas atrodas netālu.

Vai jūs redzat, kā viens vissvarīgākais jēdziens veido citus svarīgus jēdzienus??? Tas ir vienkārši lieliski!

Šo trīs vienkāršo vārdu “Ravnieks – Dzimtene – Daba” apzināšanās ir pareizas personīgo vērtību sistēmas veidošana!

mūsu senču dzīves vērtību sistēma balstījās uz šiem trim vissvarīgākajiem jēdzieniem:

Makšķere – Dzimtene – Daba

No vārda Rod radās daudz citu vārdu. Piemēram:

Avots (ūdens avots klanam)

Kurmis (dzimumzīme)

Dārgais, mīļais

Un bija pat daži lāsta vārdi:

ķēms un deģenerāts (ārpus rindas – ar savu rīcību vai nepietiekami cēlu izcelsmi).

Piekrītu, mūsu senči radīja lielisku garīgo un morālo vērtību sistēmu! Viss ir vienkārši un loģiski. Cilvēks nevar izdzīvot viens. Viņš ir daļa no klana un var izdzīvot tikai ar radiniekiem. Tas nozīmē, ka klana vērtības ir augstākas par cilvēka personiskajām vērtībām. Bez normālas dabas rase arī nevar pastāvēt. Tāpēc daba ir svēta. Tas pats attiecas uz Dzimteni.

Un tie nav tukši vārdi, tas izpaudās ikdienas dzīvē. Piemēram, pirms koka nociršanas mūsu senie senči viņam lūdza piedošanu!

Vai varat iedomāties? Kas tagad notiek? Daudziem saslapināt kaķi vai suni nav problēma! Tāda ir “mūsdienu” vērtību sistēma.

Kā mums (mūsdienu cilvēkiem) var palīdzēt zināšanas par mūsu senču vērtību sistēmu? Jā, ļoti vienkārši!

Daudziem vīriešiem un sievietēm ir problēma – kā uzlabot attiecības un izveidot harmonisku ģimeni. Kad pārtraukt attiecības un kad tās turpināt? Kad noslēgt mieru un kad šķirties?

Piekrītu, tie ir ļoti sarežģīti jautājumi... Bet mēs jau zinām vissvarīgāko kritēriju mūsu senču novērtēšanai - tas ir jēdziens “LAIDS”.

Pajautājiet sev godīgi, vai viņš (viņa) ir piemērots vairošanai? Vai jūs vēlētos no viņas (viņa) iegūt trīs bērnus? Ja atbilde ir “jā”, tad attiecības ir jāsaglabā. Ja atbilde ir “nē”, tad labāk ir meklēt citu personu.

Uz to būtu jābalstās jaunai un kopējai krievu vērtību sistēmai!

Ja jūs rūpīgi domājat par savu ģimeni, jūs nonāksit pie secinājuma, ka smēķēšana un alkohols ir ļoti kaitīgi jūsu pēcnācējiem. Un labāk no tiem atteikties, ko es izdarīju pats un iesaku jums!

Senās krievu pasakas. Ļoti, ļoti svarīga un interesanta tēma, kuru vairākkārt aplūkošu atsevišķos rakstos.

Tagad apskatīsim tikai vienu jēdzienu no attiecību jomas – dvēseles palīga meklēšanu.

Vai atceries mūsu tautas pasakas, kurās kāds “labais puisis” devās uz tālo valstību, lai atbrīvotu savu līgavu.

Piezīme! Viņš negāja uz tuvāko bāru (vai parku). Un viņš pārvarēja grūtības būt kopā ar savu vienīgo meiteni!

Tas ir ļoti svarīgs vēstījums mums – mūsdienu cilvēkiem. Arī mums ir jāmeklē “īstie” cilvēki, nevis jāķeras pie pirmajiem, ko satiekam!

Tā veidojas cilvēka un sabiedrības vērtību sistēma!

Starp citu, ir ļoti interesants jautājums!

Kā noteikt konkrēta cilvēka vērtību sistēmu? Ļoti vienkārši, tas, ko cilvēks dara ikdienā, ir viņa vērtības.

Piemēram, ja meitene pavada savas dienas, izklaidējoties bāros, tad viņas būtība ir materiālisms un savu vajadzību apmierināšana. Tas ir labs izklaidei, bet slikti spēcīgas ģimenes izveidošanai un pēcnācēju radīšanai.

Apkoposim.

Publisko (nacionālo) vērtību sistēma mūsu valstī (Krievija) ir stulba Rietumu vērtību kopēšana.

Bet katrs cilvēks var izveidot savu vērtību sistēmu, balstoties uz mūsu senču pasaules uzskatu!

Makšķere – Dzimtene – Daba.

Atcerieties šos galvenos jēdzienus (normas)! Tas ir ļoti svarīgi bērnu un pieaugušo izglītībā.

Tas, kurš kaitē:

Stienis – Dzimtene vai daba

Viņš nevar būt laimīgs! Atceries šo!

Tematisks video par seno slāvu zināšanām:

Artūrs Bikovs bija ar jums. Es novēlu jums panākumus!

Dimina E.V.

"Mammu, kad beigsies krīze?" - mana meita atgriezās no bērnudārza reiz man jautāja. Tā nu šajā pasaulē notiek, ka grūtākos jautājumus uzdod bērni, un mēs, pieaugušie, cenšamies uz tiem atbildēt. Mēs visvairāk vēlētos, lai mūsu bērnu pasaule būtu gaiša un tīra, lai tajā valda mīlestība un prieks, ticība un cerība. Bet kā mēs to varam dot bērniem, ja paši esam pārstājuši izjust savu nākotni? Vai mēs kādreiz atkal spēsim izjust cieņu pret sevi, pret savu kultūru, pret savu tautu, bez kuras nevar pastāvēt neviena valsts?

Pašreizējās situācijas raksturošana kā krīze liek domāt, ka krīze ir pārvarama. Mūsu mentalitātē ir neatvairāma pārliecība, ka pēc aukstās ziemas pienāks pavasaris, pēc “grūtajiem laikiem” – labklājība. To māca krievu eposi un pasakas, par to tiek apdziedāts krievu dziesmās - "bez tumsas nav gaismas, bez bēdām nav panākumu." Un tomēr pašreizējais garīgās kultūras stāvoklis Krievijā nevar neuztraukties

90. gadu sākumā. Krievu dzīves pasaulē notika pagrieziena punkts, mainoties sabiedrības pamatiem. Mūsdienu pasaule ir kļuvusi sarežģīta, savstarpēji atkarīga, strauji mainīga un neparedzama savā attīstībā. Daudzas negatīvas tendences mūsdienu kultūras attīstībā ir saistītas ar izmaiņām ekonomiskajā un sociālajā jomā. Nekad agrāk Krievija un krievi nav piedzīvojuši tādu traģēdiju un pazemojumu kā tagad.

Un katrā sirdī, katrā domā -

Tava patvaļa un savs likums...

Virs mūsu nometnes

Kā senatnē attālums ir miglā tīts,

Un tas smaržo pēc deguma. Tur ir ugunsgrēks.

Rindas no A. Bloka “Atriebības” ir kļuvušas aktuālākas nekā jebkad agrāk. Valstī ar kādreiz samērā viendabīgu iedzīvotāju skaitu ir notikusi krasa sociālā diferenciācija, kas novedusi pie jaunu subkultūru veidošanās mūsdienu Krievijas sabiedrībā, vērtību orientāciju pārstrukturēšanas un jaunu kultūras prasību veidošanās. Cilvēku attieksmes izmaiņas, dziļas un masīvas, savukārt maina ekonomiskās un politiskās dzīves seju un ietekmē ekonomiskās izaugsmes tempus. Straujas pārmaiņas rada dziļu nenoteiktību, radot spēcīgu nepieciešamību pēc paredzamības. "Dziļa nenoteiktība par nākotni veicina ne tikai vajadzību pēc spēcīgām autoritātēm, kas aizsargātu pret draudošajiem spēkiem, bet arī ksenofobiju. Biedējoši straujas pārmaiņas rada neiecietību pret izmaiņām kultūrā un pret citām etniskām grupām." tā bija ASV 20.gadsimta mijā.,tā tas bija Vācijā 30.gados. Tātad, saskaņā ar parādību obsesīvo analoģiju, mūsdienu Krievijā.

Sabiedrības nabadzības process ieguva totālu raksturu. Notiek iedzīvotāju lumpenizācijas procesi, kas dabiski noved pie indivīda garīgo vajadzību līmeņa pazemināšanās, sabiedrības agresivitātes palielināšanās, marginalizēto noziedzīgo slāņu aktivizēšanās, kas no sociokulturālā viedokļa. uzskati, raksturo nicinājums pret cilvēkā esošajiem intelektuālajiem, garīgajiem un morālajiem principiem, pret vēsturiski iedibinātajām sociālās eksistences un sociālās uzvedības normām, pret izglītību, erudīciju u.c. Slavenais krievu kulturologs A.Ya. Fleiers savā darbā “Kultūra kā nacionālās drošības faktors” atzīmēja, ka “attiecībā uz tradīciju, normu un modeļu stabilitāti, nepārtrauktu sociālo atražošanu, normatīvo nežēlību un vienlaikus plastiskumu, pielāgošanos mainīgajiem eksistences apstākļiem u.c. , kriminālā kultūra (tostarp tādas nozares kā subkultūras bezpajumtnieki, zīlnieki, sīkie blēži, ceļojumu ubagi u.c.) jau sen ir kļuvusi par vienu no stabilākajām sociāli kultūras parādībām Krievijā”2. Tas būtiski samazina dzīvības drošību sabiedrībā, kas nevar neietekmēt vērtību orientācijas attiecībā uz valdību, reliģiju un politiku. Kad cilvēki jūt, ka viņu izdzīvošana ir apdraudēta, viņi reaģē ar spriedzi un stresu. Tas stimulē indivīda darbību, lai pārvarētu draudus. Bet augsts spriedzes līmenis var kļūt nefunkcionāls un pat bīstams. Vērtības sabiedrībā darbojas kā sava veida psiholoģiskā aizsardzība, nodrošinot zināmu prognozējamības un situācijas kontroles līmeni. Atcerieties Nīči: "Tas, kuram ir KĀPĒC dzīvot, var izturēt jebkuru KĀ." Ja šādas uzskatu sistēmas nav, cilvēki piedzīvo bezpalīdzības sajūtu, kas izraisa depresiju, vienaldzību, fatālismu, rezignētu rezignāciju vai alkohola vai narkotiku pārmērīgu lietošanu. Nav nejaušība, ka mūsdienās filozofi saka, ka kultūras krīze mūsdienu Krievijā kļūst par faktoru, kas apdraud valsts nacionālo drošību.

Nostādīts uz izdzīvošanas robežas, cilvēks cenšas tikai apmierināt savas bioloģiskās vajadzības, pakārtojot savu vērtību orientāciju sistēmu izdzīvošanas problēmai. Vairuma attīstīto valstu vēsturiskā pieredze apstiprina hipotēzi par trūkstošā vērtību nozīmīgumu. Indivīda prioritātes atspoguļo sociāli ekonomiskās vides stāvokli: vislielākā subjektīvā vērtība tiek piešķirta tam, kas ir salīdzinoši trūcīgs. Neapmierinātās fizioloģiskās vajadzības ir svarīgākas par sociālajām, intelektuālajām un estētiskajām vajadzībām. Ekonomiskās nedrošības un nākotnes neprognozējamības apstākļi rada zināmas pārmaiņas kultūras priekšmetu vērtību orientāciju skalā. Priekšplānā izvirzās “materiālās” vērtības, kas nodrošina savas eksistences un paša drošības uzturēšanu, atstumjot pie malas vērtības, kas saistītas ar atpazīstamības, pašizpausmes un estētiskā gandarījuma vajadzību apmierināšanu.

Mūsdienu kultūrā mainās priekšstats par pasauli un cilvēka vietu tajā, un daudzi pazīstami stereotipi tiek atmesti. Vecie paaudžu konflikti ir pagātnē. Ir izjaukts parastais kultūras vērtību nodošanas mehānisms. Šodienas problēma ir tā, ka vecākā paaudze mūsdienu Krievijā, kas ir aicināta nodot jauniešiem kultūras ziņā nozīmīgas vērtības, ir nonākusi sarežģītā vērtību pārdomāšanas situācijā. Tas radīja zināmu apjukumu. Viņi nesteidzas nodot jaunajai paaudzei tās vērtības, kuras saņēma no pagātnes. Mūsdienu jaunieši nonāk diezgan sarežģītā situācijā. Ērihs Fromms atzīmēja: "Jau no agras bērnības cilvēks mācās, ka būt modīgam nozīmē būt pieprasītam un arī viņam būs "jāieiet" personīgajā tirgū. Taču tikumi, ko cilvēkam māca, ir ambīcijas, iejūtība pret citu cilvēku noskaņojumi, spēja pielāgoties citu prasībām – pēc būtības ir pārāk vispārīgi, lai nodrošinātu panākumus.Viņš pievēršas populārajai literatūrai, avīzēm, filmām pēc konkrētākiem modeļiem un atrod labākos, jaunākos modeļus, kam sekot.

Nav pārsteidzoši, ka šādos apstākļos cilvēka pašvērtības sajūta smagi cieš. Nosacījumi pašcieņai nav viņa spēkos. Persona ir atkarīga no citiem, lai saņemtu apstiprinājumu, un viņam ir pastāvīga vajadzība pēc apstiprinājuma; neizbēgams rezultāts ir bezpalīdzība un nenoteiktība. Tirgus orientācijā cilvēks zaudē identitāti ar sevi; viņš atsvešinās no sevis.

Ja cilvēka augstākā vērtība ir veiksme, ja viņam nav vajadzīga mīlestība, patiesība, taisnīgums, maigums, žēlsirdība, tad pat sludinot šos ideālus, viņš pēc tiem necentīsies." 4 Mūsdienu sociāli kulturālajā situācijā neprognozējamības līmenis. un nenoteiktība turpina pieaugt.

Paskaties, cik efektīva un jautra.

Paliek sakārtots

Mūsu gadsimtā valda naids.

Kādus augstumus tas prasa?

Cik viegli ir izpildīt uzdevumus:

Metiens-trāpīt!

Ak, šīs sajūtas ir dažādas -

Cik viņi ir vāji un letarģiski.

Vai viņu pušķis ir panīkuši?

Vai spēj sapulcināt pūli?

Var līdzjūtība

Pārspēt citus sacensībās?

Vai šaubas novedīs daudzus?

Šīs mūsdienu dzejnieces, 1996. gada Nobela prēmijas laureātes Vislavas Šimborskas rindas pārsteidzoši precīzi nodod mūsdienu cilvēka pasaules uzskatu.

Dzīves bezjēdzība, kad viss zaudē jebkādu jēgu un pārvēršas lietu un notikumu haosā, ir tiešas sekas ilūziju iznīcināšanai sadursmes ar realitāti rezultātā. Galu galā nozīme ir mūsu projekciju rezultāts uz ārpasauli. Mēs atklājām, ka nespējam dzīvot šajā reālajā pasaulē, taču mūsu vērtību sistēma vairs neaizsargā mūsu iekšējo pasauli. Garīgo krīzi rada visu iepriekšējo ieradumu, uzvedības modeļu un cilvēka orientācijas sabrukums, kas noveda viņu līdz bezcerībai. Tas ir īpaši svarīgi jauniešiem. Vērtības papildus cilvēka dzīvesveidam veido viņa priekšstatu par pasauli, daļēji racionālu (pamatojoties uz uzticamām zināšanām), bet lielā mērā arī intuitīvu (mentālu, tēlainu, emocionālu u.c.) ideju un sajūtu kompleksu. par dzīves būtību, paraugiem un šīs eksistences normām, tās sastāvdaļu vērtību hierarhiju. Kā zināms, cilvēka personības pamatstruktūra parasti veidojas līdz indivīda briedumam un nākotnē mainās salīdzinoši maz. Tas nenozīmē, ka pieaugušā vecumā nekādas izmaiņas nenotiek. Analīze rāda, ka cilvēka attīstības process nekad pilnībā neapstājas. Tomēr dziļu personisko izmaiņu iespējamība pēc pilngadības sasniegšanas strauji samazinās. Tādējādi pieauguša cilvēka vērtību orientācijas ir grūtāk mainīt. Fundamentālas vērtību izmaiņas, kas atspoguļo izmaiņas ārējā vidē, tiek veiktas pakāpeniski, jaunākajai paaudzei nomainot vecāko paaudzi. Tāpēc sabiedrība nevar būt vienaldzīga pret to, kāda vērtību sistēma veidojas mūsdienu jauniešu prātos.

Mūsdienu humanitārajās zinātnēs aktīvi tiek pētīta hipotēze, ka uzskatu sistēmas masu līmenī mainās tā, ka šo pārmaiņu būtībai ir būtiskas ekonomiskas un sociālas sekas. Attiecības starp vērtībām, ekonomiku un politiku ir abpusējas. Morāle, sociālā apziņa, kas atspoguļo sabiedrībā iedibināto vērtību skalu, nosaka eksistenci ne mazākā mērā kā ekonomika un politika. Detalizēta šo problēmu analīze ir sniegta ievērojamā amerikāņu sociologa Ronalda Ingleharta darbā.5

Tas viss ir novedis pie tā, ka vērtību problēma ir kļuvusi par vienu no vispretrunīgākajām mūsdienu humanitārajās zinātnēs.

Vērtības ir pretrunīgs un neskaidrs termins. Vērtību problēma ir saistīta ar jautājumu par cilvēka eksistences jēgu. Šobrīd modē esošā formula “dzīves jēga” (Nīče bija viens no pirmajiem, kas to ieviesa) ietver jautājumus – kas dzīvē ir vērtīgs, kāpēc tas vispār ir vērtīgs? Ir acīmredzams, ka katrs cilvēces attīstības laikmets uz šiem jautājumiem atbildēja savā veidā, veidojot savu vērtību sistēmu. Vērtību pasaule ir vēsturiska. Vērtību sistēma veidojas dabiski. Katrai no tām bija savs sākums, kas parādījās kaut kur cilvēku sabiedrībā. Nīče ar Zaratustras muti saka: “Tauta nevarētu dzīvot, ja nezinātu, kā novērtēt”; "Pār katras tautas karājas vislielākās svētības plāksne. Paskatieties uzmanīgi, tā ir tās pārvarēšanas plāksne... Apsveicami, ka viņam ir grūti; kas nemainīgs un grūts, to viņš sauc par labu; un no kā viņš glābj. galējā vajadzība: retāko, grūtāko viņš sauc par svētu" Un tāpēc katrai tautai ir savas, īpašās vērtības - "ja tā vēlas sevi saglabāt, nevajag to vērtēt tā, kā to vērtē kaimiņš. Daudz kas, ko vieni apstiprināja, bija apsmiekls un apkaunojums cita acīs... Patiešām, cilvēki paši atdeva visu savu labo un ļauno... Cilvēks pirmo reizi ieguldīja vērtības lietās, lai saglabātu sevi - viņš radīja lietu jēgu un cilvēka nozīmi! "6

Bet vai cilvēks pats ir spējīgs radīt vērtību? Es domāju, ka nē. Mēs visi esam pārāk atšķirīgi, mēs dzīvojam pārāk dažādās pasaulēs. Vērtības vienmēr ir bijušas grupu vērtības, tās vienoja un šķīra cilvēkus.

Katrai kultūrai ir sava vērtību skala - tās dzīves apstākļu un vēstures rezultāts. Vērtības darbojas kā spēks, kas nosaka jebkura subjekta apziņas, pasaules uzskatu un uzvedības īpašības - vai tas būtu indivīds, nācija, etniskā grupa vai valsts. Pamatojoties uz vērtībām, kuras viņi pieņem vai atzīst, cilvēki veido attiecības, nosaka savas darbības mērķus un ieņem politiskus amatus.

Vērtības nav objekti (lai gan praksē vērtības visbiežāk tiek uzskatītas par kādu objektam piemītošu īpašību, un tāpēc arī pats objekts tiek uztverts kā vērtība), piemēram, izcilu gleznotāju darbi, vēsturiski. un kultūras pieminekļi. Vai kāds no mums šaubās, ka Partenons vai Maskavas Kremlis, K.Faberžes darbi vai nepārspējamā Van Goga darbi ir vērtīgi?). “Priekšmeti” spēj būt tikai vērtības nesēji, neatkarīgi no tā, vai tie ir materiāli vai garīgi. Vērtība nevar būt objekta īpašība, jo īpašums tikai izskaidro viņa spēju iegūt to vai citu vērtību, kļūstot par tās nesēju. Vērtības darbojas kā subjekta (personas vai sabiedrības) attieksme pret šiem objektiem, cilvēka pieredzes sfēra. Lai priekšmetam būtu vērtība, ir nepieciešams, lai cilvēks apzinās tajā esošo īpašību klātbūtni, kas spēj apmierināt noteiktas vajadzības. Viena no austrumu līdzībām stāsta, ka kādu dienu skolēns jautāja skolotājam: "Cik patiesi ir vārdi, ka nauda laimi nepērk?" Viņš atbildēja, ka tie ir pilnīgi patiesi. Un. To ir viegli pierādīt. "Par naudu var nopirkt gulta, bet ne miegs ; pārtika, bet nav apetītes; zāles, bet ne veselība; kalpi, bet ne draugi; sievietes, bet ne mīlestība; mājās, bet ne mājās; izklaide, bet ne prieks; skolotāji, bet ne prāts. Un nosauktais saraksts neizsmeļas."7 Vērtību rašanās avots ir sociālā pieredze. Vērtību apziņas patiesais subjekts ir nevis indivīds kā pašpietiekams dotais, bet gan sabiedrība tās īpašajās formās. izpausme (klans, cilts, grupa, šķira, nācija utt.) Ne indivīda vērtības, ne visas sabiedrības vērtības nevar mainīties uzreiz. Būtiskas vērtību izmaiņas notiek pakāpeniski. Kritērijs vērtīgā atdalīšana no nevērtīgā kā vispārēja tendence vienmēr ir sabiedrības interese. Vērtības, lai cik paradoksālas tas nešķistu, izrādās transpersonālas, pārpasaulīgas. Mērs, transcendences pakāpe, spēja būt par dzīves vadlīnijām nevis šaurs “savējo”, “kaimiņu” loks, bet arī “universālās” vērtības ir vienīgais veids, kā tuvināt kultūras, ceļš uz dialoga panākšanu starp tām. Vērtības šajā augstākajā līmenī savā attīstībā , viņi zaudē robežas un izolāciju. Tās darbojas kā kultūras universālas, absolūts modelis, uz kura pamata aug visa kultūras daudzveidības pasaule. Tomēr pats jēdziens “universālās cilvēciskās vērtības” prasa precizēšanu un skaidrojumu. Ja mēs domājam par tā saturu, mēs varam viegli redzēt tā konvenciju. Nīče norādīja: "Visas labās lietas kādreiz bija sliktas; no katra iedzimtā grēka radās iedzimts tikums." Plaši izplatīta ir doma, ka uz mūsdienu Eiropas civilizācijas pamata radīsies noteikta vienota civilizācija ar noteiktu vienotu vērtību sistēmu. ko parasti sauc par sistēmu "universālās cilvēciskās vērtības". Šāda viedokļa rašanās iemesli ir noteikti. Eiropas standarti tiek pieņemti visā planētā. Tie ir ne tikai tehniskie jauninājumi, bet arī apģērbs, popmūzika, angļu valoda, būvniecības tehnoloģijas, mākslas tendences u.c. Tai skaitā šaura praktiskums (vai tas nav tas, kas noteica lēmumu pieņemšanu par izglītības reformu Krievijā), narkotikas, patēriņa preču noskaņojuma pieaugums, principa "netraucē naudu pelnīt" dominēšana utt. Faktiski tas, ko mūsdienās parasti sauc par “universālās cilvēciskās vērtības”, pirmkārt, ir vērtības, ko iedibinājusi eiroamerikāņu civilizācija. Taču šai sistēmai nevajadzētu būt absolūtai. Turklāt tā pati piedzīvo vērtību orientāciju maiņas procesus, ko izraisa labklājības pieaugums šajās valstīs, pārliecība par nākotni, kas maina pašu dzīves stilu. Ne visu var uzskatīt par kopīgu visiem. Neviena stratēģija nav optimāla visiem laikiem "Vienota pasaules civilizācija ir tāds pats absurds kā ģenētiski standarta cilvēks, un civilizācijas daudzveidība ir tikpat nepieciešama, lai nodrošinātu cilvēces stabilitāti, kā ģenētiskā daudzveidība. Un tajā pašā laikā cilvēku rase mijiedarbojas ar dabu kā vienotu sugu, tāpēc daži kopīgi uzvedības standarti un lēmumu pieņemšanas motīvi ir neizbēgami,” atzīmēja akadēmiķe N.N. Moisejevs.8

Ir jāatzīst, ka pastāv universālas cilvēciskās vērtības, kaut vai tāpēc, ka visa cilvēce pieder vienai bioloģiskai sugai. Tie nodrošina kultūras integritāti, atspoguļojot cilvēka pieredzes vienotību. Patiešām, augstākās humānās vērtības dažādos laikos un starp dažādām tautām tika saprastas ļoti atšķirīgi, taču tās ir raksturīgas tām visām. Jebkuras tautas kultūras dziļie pamati vienmēr – vai vismaz, varbūt ar ļoti retiem izņēmumiem – satur līdzīgas vērtības, vairāk vai mazāk vienādas visām kultūrām. Tie darbojas kā kultūras universāli. Katrs jauns cilvēces attīstības posms rada savu vērtību sistēmu, kas vispiemērotāk atbilst tās pastāvēšanas apstākļiem. Tomēr tas noteikti pārmanto iepriekšējo laikmetu vērtības, iekļaujot tās jaunajā sociālo attiecību sistēmā. Universālās cilvēciskās vērtības un ideāli, kas ietverti kultūras universālos, nodrošina cilvēces izdzīvošanu un pilnveidošanos. Universālas normas var pārkāpt un patiesībā tās bieži tiek pārkāptas. "Kultūras normas un vērtības nosaka cilvēka uzvedību. Šīs kultūras virsotnes ir labestības, civilizācijas un sociālās kārtības idejas, bet tās ikdienas prakse ir bezcerīgs mežonīgu aizliegumu, puritānisku normu un nedzīvu ideālu kopums. dīvainā veidā kultūras “saprātīgais, labais, mūžīgais” savas ikdienas funkcionēšanas līmenī pārvēršas par eksistenciālā apspiešanas ķirbi.”9 Cilvēks dzīvo saskaņā ar tiem pašiem likumiem, a. saprot savu dzīvi pēc citu domām. Ir daudz piemēru, ka godīgie tiek padarīti par muļķiem, ka karjeru veido meli, liekulība un nekaunība, ka muižniecība noved pie posta, bet zemiskums nodrošina bagātību un godu. Bet paradoksāls fakts: lai gan ikdienas pieredze rāda, ka zaglim un nelietim dzīve ir vieglāka, un būt kārtīgam ir grūti un neizdevīgi, neskatoties uz to, pieklājība un cēlums, laipnība paliek vispāratzītas garīgās vērtības, un neviens negribētu būt pazīstams. kā nelietis. Tā sauktie “jaunie krievi” negodīgi nopelnīto naudu izmanto, lai sūtītu savus bērnus mācīties pasaules prestižākajās izglītības iestādēs, nolīgtu viņiem talantīgus pasniedzējus - viņi vēlas redzēt viņus cēlus, ar labām manierēm un izturēšanos. izcila izglītība. Un tādas ir arī mūsdienu tendences Krievijā.

Dzīves būtība nav tajā,

Bet ticībā tam, kam tajā jābūt.

Šīs I. Brodskim piederošās līnijas ir skaidrs apliecinājums tam, ka vispārcilvēciskās vērtības ir nozīmīgas jebkurai kultūrai, jo padara cilvēku par cilvēku.

Tautu izolēta pastāvēšana ilgu laiku noveda pie tā, ka viņu kultūrās ietvertās universālās cilvēciskās vērtības cilvēki uzskatīja par normām, kas darbojas tikai savas sabiedrības ietvaros un nav obligātas ārpus tās. Tas noveda pie sava veida dubultstandarta veidošanās.(Amerikas politiskā kultūra, kā man šķiet, ir skaidrs apstiprinājums tam.) Taču mūsdienu pasaule kļūst arvien vairāk savstarpēji atkarīga. Pārvarot nacionālo izolāciju un cilvēkiem iepazīstoties ar citu tautu kultūrām (to lielā mērā veicina plašsaziņas līdzekļi, jaunu datortehnoloģiju attīstība, starptautiskās apmaiņas izaugsme, tūrisma attīstība u.c.), cilvēku klātbūtne. pamazām atklājas vienas un tās pašas lietas dažādās kultūrās.vienas un tās pašas vērtības, lai gan izteiktas dažādās formās. Šīs vērtības tiek atzītas par patiesi universālām. Cilvēces problēmu globalizācija noved pie izpratnes, ka vērtību atšķirības mūsdienās ir jārisina dialoga ceļā.

No pasaules kultūras neierobežotā vērtību okeāna katrs izvēlas to, kas vislabāk atbilst viņu vajadzībām un interesēm. Jāņem vērā tas, ka cilvēki ir audzināti dažādos civilizācijas rāmjos un notiekošo uztver ļoti dažādi, vērtē, dažādi reaģē, dažādi pieņem lēmumus pat vienādās situācijās. Daudz kas ir atkarīgs no konkrētās situācijas, kurā vērtības tiek aktualizētas vai iemiesotas. "Tagad daudzu alternatīvu vērtību-normatīvu un epistemoloģiski-ontoloģisko sistēmu līdzāspastāvēšanas situācija vairs netiek uztverta kā lejupslīde..., bet gan kā nepieciešama dota, kas jārealizē un no kuras jāizdara secinājumi." 10 Tādējādi viena no mūsu laika sarežģītākajām problēmām ir civilizācijas attieksmes un dažu "planētu imperatīvu" kombinācijas un daudzveidības pakāpe.

Vērtību sistēma nosaka cilvēka uzvedību saskaņā ar saprātīgas eksistences principu. Tie mainās un tiek atjaunināti, reaģējot uz mainīgiem ārējiem apstākļiem. Pēdējos gados notikušās izmaiņas cilvēku attieksmē ir izraisījušas jaunu vērtību orientāciju veidošanos. Šo pārmaiņu sekas joprojām veidojas, vecās kultūras elementi joprojām ir plaši izplatīti, tomēr ir iespējams saskatīt jaunās kultūras iezīmes. Dzīves kvalitātei arvien vairāk tiek piešķirta prioritāte pār ekonomisko izaugsmi. Mūsdienās noteicošais mainīgais ir nevis absolūta bagātība, bet gan eksistenciālās drošības sajūta. Tas izskaidro tik lielu uzmanību morāles, ekoloģijas u.c. problēmām.

Mūsdienu kultūrā starp cilvēku un cilvēku veidojas dialogiska attieksme, partnera brīvības atzīšana. Cilvēks pats izdara vērtību izvēli no cilvēces radītā nozīmju okeāna. Nevar nepiekrist franču eksistenciālista Žana Pola Sartra viedoklim, ka mana lēmuma pieņemšanas nastu un atbildību par šo lēmumu mēs nevaram uzvelt nevienam. Universālās cilvēciskās vērtības, kuras cilvēka apziņā nostiprinās morāles normas, reliģijas priekšraksti un kultūras tradīcijas, lielā mērā nosaka cilvēka uzvedību sabiedrībā, taču tās pastāv tikai kā apstākļi, kuros es tomēr pats izlemju, kas man ir svarīgs un kas nē. Sartra slavenās tēzes: “cilvēks ir lemts būt brīvam” nozīme ir tāda, ka viņš nekad nav pabeigts, viņš nemitīgi veido un pārtaisa sevi, t.i. nosaka savu rīcību, mainot vai precizējot savu vērtību orientāciju sistēmu. Cilvēks ir brīvs attiecībā pret pasauli, vērtību izvēlē. Izglītība ir vērtību apziņas veidošana, bet tā var būt tikai dialogs. Nozīmju izvēle vienmēr notiek eksistenciālajā sfērā. Tāpēc vērtības nevar norādīt. Dzenbudisma tradīcijā ir viena līdzība, kas, manuprāt, ļoti precīzi atspoguļo visa iepriekš minētā nozīmi: “Kādam dzen meistaram tika jautāts: “Ko jūs parasti darījāt, pirms kļuvāt apgaismots?

Viņš teica: "Es mēdzu skaldīt malku un nest ūdeni no akas."

Tad viņi viņam jautāja: "Un tagad, kad tu esi kļuvis apgaismots, ko tu dari?"

Viņš atbildēja: "Ko es vēl varu darīt? Es skaldu malku un nesu ūdeni no akas."

Protams, bija jautātājs. neizpratnē. Viņš mēģināja noskaidrot, kāda tad bija atšķirība.

Meistars smejoties teica: "Tā ir liela atšķirība. Iepriekš man tas bija jādara, bet tagad tas viss notiek dabiski. Iepriekš man bija jāpieliek pūles, tas bija pienākums, kas man bija jādara, darīt negribīgi, lai piespiestu sevi.Es to darīju, jo man lika to darīt.Bet dziļi sevī biju dusmīga, lai gan ārēji neko neteicu.Tagad es tikai skaldu malku, jo zinu ar to saistīto skaistumu un prieku. Es nesu ūdeni no akas jo.Vajag.Vairs nav pienākums,bet mana mīlestība.Es mīlu veci.Kļūst vēsāks,ziema jau klauvē pie mums,vajadzēs malku.Vajag apsildīt istabu.Skolotāja ir novecot. viņam vajag vairāk siltuma. No šīs mīlestības es viņam atnesu ūdeni no akas, skaldu malku. Bet tagad ir liela atšķirība. Nav nevēlēšanās, nav pretestības. Es vienkārši reaģēju uz brīdi un pašreizējā vajadzība."11

Sabiedrība ir lemta dzīvot atjauninātu zināšanu plūsmā, arvien vairāk jaunu problēmsituāciju virknē. Tas ir nosacījums gan kultūras, gan cilvēka pastāvēšanai. Kultūras attīstība ir nelineāra un daudzveidīga. Vērtību sistēmas maiņa ir dabisks, neizbēgams process. Jaunajai, topošajai vērtību hierarhijai ir jāatbilst jaunajam topošajam kultūras veidam. Šī daudzveidība ir sistēmas stabilitātes atslēga.

Šodien mēs esam liecinieki jaunas vērtību sistēmas veidošanai Krievijā. Vai šodien var pateikt, kā tas būs? Ne pilnībā, taču ir acīmredzams, ka šai jaunajai vērtību sistēmai, kas orientēta uz “universāliem” standartiem, ir jāņem vērā krievu mentalitātes īpatnības. Mūsdienu kultūrā es-apziņa ir pārāk vāji attīstīta (tas ir saistīts ar tradicionālās kultūras gadsimtiem seno pastāvēšanu). Sabiedrība ir spējīga nomākt Sevis apziņas atmodu (notikumi Čečenijā visskaidrāk demonstrēja šo procesu mehānismus. Kad tu esi atbildīgs nevis par sevi, bet par visu ģimeni) Individualitātes vērtība, brīva personība, kas spēj Pašattīstība, pastāvēšanas iespēja mūsdienu dinamiskajā pasaulē būtu jāsaista ar krievu kultūrai raksturīgo saskaņas ideju. Ir jātic, ka ne viss ir zaudēts, svarīgi ir sajust kopību – mēs neesam vieni, mums ir kopīgs liktenis, lai atgūtu pašcieņu un lepnumu par savu tautu. Valsts goda ideja, kā liecina pēckara Japānas un Vācijas pieredze, var glābt sabiedrību no degradācijas. Bet mēs nevaram iztikt bez brīvas personības attīstības, un tas būtiski palielina izglītības vērtību.

Gatavu kultūras vērtību tālāknodošanas veidu trūkums, nepieciešamība meklēt un radīt jaunus paaudžu un dažādu kultūru savienošanas veidus ir saspringts apstāklis, no vienas puses, un radošs un attīstošs, no otras puses. Nav nejaušība, ka vienā senā austrumu līdzībā bija teikts, ka vienā tikšanās reizē saruna radās par morāles pagrimumu.

Pirms viņš paguva pabeigt, viens dervišs atzīmēja: kas zina, varbūt apakšā būs labāk nekā augšpusē.1

Bet, protams, lai notiktu patiesas pārmaiņas, jums ir jāizdara izvēle starp brīvību un atbildību. Jums jāsāk ar darbu pie sevis. Tā ir vienīgā cerība, un tikai tā ir absolūti mūsu spēkos.

Bibliogrāfija

Ingleharts R. Postmoderns: mainīgas vērtības un mainīgas sabiedrības. // Polis. Nr. 4. 1997. 18. lpp.

Skrejlapa A.Ya. Kultūra kā nacionālās drošības faktors // Sociālās zinātnes un modernitāte. Nr. 3. 184. lpp.

Taranovs P.S. Asa filozofija: izcili stāsti par nezināmā apgūšanu. - M, 1998.P.166.

Ingleharts R. Postmoderns: mainīgas vērtības un mainīgas sabiedrības // Polis. 1997. Nr. 4. P. 6-32.

Dievu krēsla.- M., 1995. P.37.

Līdzības par cilvēci. -Minska, 1997. 136. lpp.

Moisejevs N.N. Pasaules sabiedrība un Krievijas liktenis. - M., 1997. 233. lpp

Chukhleb S.N. Lai atšķirtu labo un ļauno. (kultūras eksistence) // Maskavas Universitātes Biļetens. Ser.7. Filozofija.1997.Nr.3.P.58.

Līdzības par cilvēci - Minska, 1997. 158.-159.lpp.

Līdzības par cilvēci. - 210. lpp.

Apmācība

Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?

Mūsu speciālisti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet savu pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.

Labdien, dārgie lasītāji! Vai esat kādreiz domājuši par to, kāpēc dažu cilvēku dzīve ir viegla un priecīga, bet citi, šķiet, piesaista viņu dzīvē visādus smieklīgus mirkļus un nonāk nepatīkamās dzīves situācijās? Cilvēka vērtību sistēmai ir milzīga loma dzīves ceļa izvēlē un pareizajā gājienā. Tā ir ikviena vadlīnija, noteikumi un idejas par normālu dzīvi, darbu, mācībām, atpūtu, komunikāciju. Šīs īpašības spēlē galveno lomu katrā darbībā, nodomā, darbībā, kā arī reakcijās uz situācijām un pat cilvēku vārdiem.

Pateicoties tam, katrs cilvēks precīzi zina, kas dzīvē ir galvenais un kas nav tik svarīgi. Līdz ar to viņa uzvedības modelis dažādās situācijās ir balstīts uz to.

Kādas ir vērtības?

Atkarībā no sfēras, uz kuru vērtības attiecas, tās var iedalīt:

• kultūras;
• universāls;
• individuāls.

Visas vērtības, izņemot individuālās, veidojas, balstoties uz apkārtējo viedokļiem, kā arī tās jomas īpatnībām, kurā cilvēks dzimis, tradīcijām un komunikācijas tendencēm. Bet individuālās vērtības ietver tikai indivīda pasaules uzskatu subjektīvās iezīmes. Apskatīsim katru veidu sīkāk.

Universāls

Universālo cilvēka dzīves vērtību sistēma ietver:

• Veselība. Iespējams, katram prātīgam cilvēkam tā ir nenoliedzama dzīves vērtība, bez kuras nav absolūti nepieciešami ne materiālie, ne garīgie labumi. Acīmredzot, kad mums kaut kas sāp, mums nevajag neko citu kā tikai atbrīvoties no slimības. Mēs tērējam jebkādu naudu, jebkādu laiku un pūles, lai atjaunotu ierasto veselīgo ķermeņa stāvokli.
• Dzīves veiksme. Protams, viss sākas ar skolas izglītību. Katrs no mums tiecas labi mācīties skolā, lai nākotnē varētu iestāties prestižā augstskolā un pēc tam atrast labu darbu savā specialitātē. Tas viss sola mums labus ienākumus un līdz ar to arī veiksmīgu karjeru. Mēs jūtamies apmierināti dzīvē un baudām to. Lai gan mūsdienās daudzi, sasnieguši šādus rezultātus, nevar izturēt sociālo spiedienu un ķerties pie tā sauktās downshifting – atgriešanās pie vienkāršas dzīves, prom no blīvi apdzīvotām pilsētām un mazpilsētām un tuvāk dabai.
• Ģimene. Daudziem karjerai nav nekādas vērtības, ja nav neviena, ar ko dalīties šajos panākumos. Daudzi cilvēki izjūt nepieciešamību strādāt un sasniegt rezultātus nevis sev, bet gan tāpēc, lai rūpētos un nodrošinātu ģimeni. Galu galā jūsu ģimene un draugi ir tie, kas jūs vienmēr gaida, kuri jūs sapratīs un dzirdēs. Ģimenes veidošana šādiem cilvēkiem var sākties jau vidusskolā vai koledžā.
• Bērni- dzīves ziedi. Un daudzi dzīvo pēc šī principa. Viņi tajās redz savu atspulgu un turpinājumu. Mēs nododam viņiem savu dzīves pieredzi un spēkus, nereti pat paši sev par sliktu. Ir vērts atzīmēt, ka, lai gan mūsdienās tiek propagandēta pēcnācēju pamešana ar nosaukumu “bezbērns”, daudziem bērni ir bijuši un paliek galvenā dzīves vērtība.

Iepriekš minētā rezultātā ir svarīgi atzīmēt, ka šādai sistēmai ir tendence uz. Kāds sevi realizē karjeras izaugsmē, kāds ģimenē, kāds bērnos. Tam visam ir viens mērķis - nostiprināt savu nozīmi un pārraidīt to nākotnē.

Kultūras

Pie kultūras dzīves vērtībām pieder:

• radošums un;
• cieša saziņa ar radiniekiem;
• Draugi;
• uzskatu brīvība;
• un pašapziņa;
• neatkarība;
• cieņa pret citiem;
• interesēm atbilstošu darbu;
• drosme un vīrišķība;
• atbildība;
• realizācija radošumā un darbā;
• ceļojumi utt.

Individuāls

Individuālās dzīves vērtības ietver katrai personai vissvarīgākās lietas. Viņu pamats veidojas bērnībā vides dēļ. Kādam tā būs patiesība, gods un taisnība, citam liela nauda un labs darbs, citam veselīga ģimene un tuvu cilvēku laime.

Visiem cilvēkiem ir savs psiholoģiskais tips. Tāpēc mēs domājam un uzvedamies atšķirīgi identiskās situācijās un tiecamies uz dažādiem mērķiem.

Pareiza dzīves vērtību veidošana

Dzīves vadlīnijas un vērtības sāk veidoties agrā bērnībā. Process un rezultāts ir atkarīgs no apstākļiem, kādos bērns atrodas. Galvenā loma, protams, ir ģimenei, kā arī tuviem cilvēkiem un draugiem, ar kuriem mazulis pavada visvairāk laika.

Neviens nezina, kā noteikt, kas būs svarīgs. Tas viss ir atkarīgs no paša indivīda priekšstatiem. Bērna personīgo vērtību sistēma tiks veidota un pilnveidota ne tikai pēc viņa personīgās pieredzes, bet arī pēc Jūsu padomiem un piemēra.

Lai pareizi veidotu bērna dzīves vērtības, jums jāmēģina rīkoties šādi:

• ar personīgu piemēru parādīt, kas dzīvē ir svarīgs un ko var atstāt nejaušības ziņā;
• apņem bērnu ar laipnību un sapratni;
• skatīties un lasīt grāmatas ar morālu nozīmi, kur tiek sodīta alkatība un meli, tiek veicināta godīgums, augstsirdība un patiesība;
• palīdzēt un sniegt padomus, izvēloties draugus un cilvēkus, uz kuriem skatīties, pastiprinot vārdus, salīdzinot šo personu sasniegumus;
• klausieties bērnu pat tad, ja viņš kļūdās, runājiet ar viņu un sniedziet neuzbāzīgus padomus.

Vērtības gadu gaitā veidojas ne tikai no tavas personīgās pieredzes, bet arī no tev nozīmīgu cilvēku viedokļiem. Tie varētu būt vecāki, mentori, skolotāji, skolas draugi utt. Tie ir cilvēki, kurus jūs apbrīnojat un ārkārtīgi cienāt.

Procesu netieši ietekmē reliģija, tendences sabiedrībā, tās teritorijas kultūras īpatnības, kurā cilvēks dzīvo, un daudzi citi faktori. Ir svarīgi mēģināt ieskaut savu bērnu ar labiem un laipniem cilvēkiem. Galvenais ir, ja iespējams, pēc iespējas ilgāk izolēt viņu no negatīvas indivīdu ietekmēšanas.

Kā noteikt savas dzīves vērtības?

Pašu vērtības tiek noteiktas 3 posmos:

• Paņemiet papīra lapu un pierakstiet uz tās visu, kas, jūsuprāt, ir svarīgs. Nav svarīgi, cik liels vai mazs saraksts kļūst.
• Pārskatiet to detalizēti un analizējiet katru punktu. Pastāvīgi uzdodiet sev jautājumu: vai tas tiešām ir svarīgi, vai arī jūs varat iztikt bez tā? Ja ir kaut mazākās šaubas, droši izsvītrojiet šo vienumu.
• Atkārtojiet iepriekšējās rindkopas darbības, samazinot sarakstu līdz 7-10 punktiem - tās ir jūsu personīgās vērtības.

Ir vērts atzīmēt, ka cilvēki, kuri izceļas ar dzīvespriecīgu raksturu un optimismu, jebkurā situācijā cenšas ņemt vērā viņu dzīves vērtības ietekmējošo faktoru ietekmi un nogriezt visu nevajadzīgo. Šī pieeja ļauj laika gaitā no tiem izveidot patiesi spēcīgu mehānismu, kas diktē kustības virzienu jebkurā, pat vismulsinošākā dzīves situācijā.