A ciência é uma das áreas mais importantes da atividade humana no atual estágio de desenvolvimento da civilização mundial. Hoje existem centenas de disciplinas diferentes: ciências técnicas, sociais, humanitárias, naturais. O que eles estão estudando? Como a ciência natural se desenvolveu no aspecto histórico?

A ciência natural é...

O que é ciência natural? Quando se originou e em que direções consiste?

A ciência natural é uma disciplina que estuda os fenômenos naturais e os fenômenos externos ao objeto de pesquisa (o homem). O termo "ciência natural" em russo vem da palavra "natureza", que é sinônimo da palavra "natureza".

A fundação da ciência natural pode ser considerada matemática, assim como filosofia. Em geral, todas as ciências naturais modernas surgiram deles. A princípio, os naturalistas tentaram responder a todas as questões relativas à natureza e suas diversas manifestações. Então, à medida que o assunto da pesquisa se tornou mais complexo, as ciências naturais começaram a se dividir em disciplinas separadas, que com o tempo se tornaram cada vez mais isoladas.

No contexto dos tempos modernos, a ciência natural é um complexo de disciplinas científicas sobre a natureza, tomadas em sua estreita relação.

A história da formação das ciências naturais

O desenvolvimento das ciências naturais ocorreu gradualmente. No entanto, o interesse humano pelos fenômenos naturais se manifestou na antiguidade.

A Naturfilosofia (na verdade, a ciência) desenvolveu-se ativamente na Grécia Antiga. Pensadores antigos, com a ajuda de métodos primitivos de pesquisa e, às vezes, intuição, foram capazes de fazer várias descobertas científicas e suposições importantes. Mesmo assim, os filósofos naturais tinham certeza de que a Terra gira em torno do Sol, podiam explicar os eclipses solares e lunares e medir com bastante precisão os parâmetros do nosso planeta.

Na Idade Média, o desenvolvimento da ciência natural desacelerou visivelmente e dependia fortemente da igreja. Muitos cientistas da época foram perseguidos pela chamada heterodoxia. Todas as pesquisas e pesquisas científicas, de fato, se resumiam à interpretação e fundamentação das escrituras. No entanto, na era da Idade Média, a lógica e a teoria se desenvolveram significativamente. Também vale a pena notar que nessa época o centro da filosofia natural (o estudo direto dos fenômenos naturais) se deslocou geograficamente para a região árabe-muçulmana.

Na Europa, o rápido desenvolvimento das ciências naturais começa (retoma) apenas nos séculos XVII-XVIII. Este é o momento da acumulação em grande escala de conhecimento factual e material empírico (resultados de observações e experimentos de "campo"). As ciências naturais do século XVIII também se baseiam em suas pesquisas sobre os resultados de inúmeras expedições geográficas, viagens e estudos de terras recém-descobertas. No século 19, o pensamento lógico e teórico novamente veio à tona. Neste momento, os cientistas estão processando ativamente todos os fatos coletados, apresentando várias teorias, formulando padrões.

Tales, Eratóstenes, Pitágoras, Cláudio Ptolomeu, Arquimedes, Galileu Galilei, René Descartes, Blaise Pascal, Nikola Tesla, Mikhail Lomonosov e muitos outros cientistas conhecidos estão entre os naturalistas mais proeminentes da história da ciência mundial.

O problema da classificação das ciências naturais

As ciências naturais básicas incluem: matemática (que também é frequentemente chamada de "rainha das ciências"), química, física, biologia. O problema da classificação das ciências naturais existe há muito tempo e preocupa as mentes de mais de uma dezena de cientistas e teóricos.

Esse dilema foi mais bem tratado por Friedrich Engels, um filósofo e cientista alemão que é mais conhecido como amigo íntimo de Karl Marx e co-autor de sua obra mais famosa chamada O Capital. Ele foi capaz de identificar dois princípios principais (abordagens) da tipologia das disciplinas científicas: esta é uma abordagem objetiva, bem como o princípio do desenvolvimento.

O mais detalhado foi oferecido pelo metodologista soviético Bonifaty Kedrov. Não perdeu sua relevância até hoje.

Lista de ciências naturais

Todo o complexo de disciplinas científicas é geralmente dividido em três grandes grupos:

• ciências humanas (ou sociais);
• técnico;
• natural.

A natureza é estudada por este último. A lista completa de ciências naturais é apresentada abaixo:

• astronomia;
• biologia;
• o remédio;
• geologia;
• Ciência do Solo;
• física;
• história Natural;
• química;
• botânica;
• zoologia;
• psicologia.

Quanto à matemática, os cientistas não têm uma opinião comum sobre a qual grupo de disciplinas científicas ela deve ser atribuída. Alguns a consideram uma ciência natural, outros uma exata. Alguns metodologistas incluem a matemática em uma classe separada das chamadas ciências formais (ou abstratas).

Química

A química é uma vasta área das ciências naturais, cujo principal objeto de estudo é a matéria, suas propriedades e estrutura. Essa ciência também considera objetos no nível atômico-molecular. Também estuda ligações químicas e reações que ocorrem quando diferentes partículas estruturais de uma substância interagem.

Pela primeira vez, a teoria de que todos os corpos naturais consistem em elementos menores (não visíveis aos humanos) foi apresentada pelo antigo filósofo grego Demócrito. Ele sugeriu que toda substância inclui partículas menores, assim como as palavras são compostas de letras diferentes.

A química moderna é uma ciência complexa que inclui várias dezenas de disciplinas. Estas são a química orgânica e inorgânica, a bioquímica, a geoquímica e até a cosmoquímica.

Física

A física é uma das ciências mais antigas da Terra. As leis por ela descobertas são a base, o fundamento de todo o sistema de disciplinas das ciências naturais.

O termo "física" foi usado pela primeira vez por Aristóteles. Naqueles tempos distantes, era filosofia praticamente idêntica. A física começou a se tornar uma ciência independente apenas no século XVI.

Hoje, a física é entendida como uma ciência que estuda a matéria, sua estrutura e movimento, bem como as leis gerais da natureza. Existem várias seções principais em sua estrutura. Estes são a mecânica clássica, a termodinâmica, a teoria da relatividade e alguns outros.

Fisiografia

A demarcação entre as ciências naturais e humanas corria como uma linha grossa pelo "corpo" da outrora unificada ciência geográfica, dividindo suas disciplinas individuais. Assim, a geografia física (em oposição à econômica e social) encontrou-se no seio das ciências naturais.

Esta ciência estuda a casca geográfica da Terra como um todo, bem como os componentes naturais individuais e os sistemas que compõem sua composição. A geografia física moderna consiste em vários deles:

• ciência da paisagem;
• geomorfologia;
• climatologia;
• hidrologia;
• oceanologia;
• ciência do solo e outros.

Ciências Naturais e Humanas: Unidade e Diferenças

Humanidades, ciências naturais - estão tão distantes quanto parece?

É claro que essas disciplinas diferem no objeto de pesquisa. As ciências naturais estudam a natureza, as humanidades concentram sua atenção no homem e na sociedade. As humanidades não podem competir com as disciplinas naturais em precisão, elas não são capazes de provar matematicamente suas teorias e confirmar hipóteses.

Por outro lado, essas ciências estão intimamente relacionadas, entrelaçadas umas com as outras. Principalmente no século 21. Assim, a matemática foi introduzida há muito tempo na literatura e na música, na física e na química - na arte, na psicologia - na geografia social e na economia, e assim por diante. Além disso, há muito é óbvio que muitas descobertas importantes são feitas apenas na junção de várias disciplinas científicas, que, à primeira vista, não têm absolutamente nada em comum.

Finalmente...

A ciência natural é um ramo da ciência que estuda os fenômenos, processos e fenômenos naturais. Há um grande número de tais disciplinas: física, matemática e biologia, geografia e astronomia.

As ciências naturais, apesar das inúmeras diferenças de assunto e métodos de pesquisa, estão intimamente relacionadas às disciplinas sociais e humanitárias. Essa conexão é especialmente forte no século 21, quando todas as ciências convergem e se entrelaçam.

Uma pessoa tem conhecimento sobre a natureza circundante (o Universo), sobre si mesma e suas próprias obras. Isso divide toda a informação que ele tem em duas grandes seções - ciência natural (natural no sentido de que o que está sendo estudado é o que existe independentemente de uma pessoa, em oposição ao artificial - criado por uma pessoa) e humanitário (de "homo" - uma pessoa) conhecimento, conhecimento sobre o homem e os produtos espirituais de sua atividade. Além disso, há conhecimento técnico - conhecimento sobre os produtos materiais específicos da atividade humana (Tabela 5.2.).

Tipologia das ciências

Tabela 5.2

Como decorre da definição, as diferenças entre as ciências naturais e as humanidades residem no fato de que as primeiras se baseiam na separação do sujeito (humano) e do objeto (a natureza que o sujeito humano conhece), com atenção predominante pagos ao objeto, e estes se relacionam principalmente com o próprio sujeito.

A ciência natural no sentido pleno da palavra é geralmente válida e dá uma verdade "genérica", ou seja, verdade adequada e aceita por todas as pessoas. Portanto, tem sido tradicionalmente considerado como o padrão de objetividade científica. Outro grande complexo de ciências - as humanidades, pelo contrário, sempre estiveram associadas a valores e interesses grupais que tanto o próprio cientista quanto o sujeito da pesquisa possuem. Portanto, na metodologia das humanidades, juntamente com métodos objetivos de pesquisa, a experiência do evento em estudo, a atitude subjetiva em relação a ele, etc., tornam-se de grande importância.

Assim, as principais diferenças entre as ciências naturais, humanitárias e técnicas são que as ciências naturais estudam o mundo como ele existe independentemente do homem, as humanidades estudam os produtos espirituais da atividade humana e as ciências técnicas estudam os produtos materiais da atividade humana.

No entanto, em princípio, é impossível traçar uma linha clara entre as ciências naturais, humanas e técnicas, uma vez que existem várias disciplinas que ocupam uma posição intermediária ou são de natureza complexa. Assim, a geografia econômica está na interseção das ciências naturais e humanas, a biônica está na interseção das ciências naturais e técnicas, e a ecologia social é uma disciplina complexa que inclui seções naturais, humanitárias e técnicas.

Separado dos três ciclos de ciências, há matemática, que também é subdividida em disciplinas separadas. Dos três ciclos, a matemática está mais próxima das ciências naturais, e essa conexão se manifesta no fato de que os métodos matemáticos são amplamente utilizados nas ciências naturais, especialmente na física.

Os resultados da pesquisa científica são teorias, leis, modelos, hipóteses, generalizações empíricas. Todos esses conceitos podem ser combinados em uma palavra - "conceitos". Tendo esclarecido as principais características da ciência moderna, podemos definir a ciência natural. Este é um ramo da ciência baseado no teste empírico reprodutível de hipóteses e na criação de teorias ou generalizações empíricas que descrevem fenômenos naturais.

O assunto da ciência natural são fatos e fenômenos que são percebidos por nossos sentidos ou dispositivos que são sua continuação. A tarefa do cientista é generalizar esses fatos e criar um modelo teórico que inclua as leis que regem os fenômenos naturais. É preciso distinguir: 1) os fatos da experiência, 2) as generalizações empíricas, 3) as teorias que formulam as leis da ciência. Fenômenos, como a gravitação, são dados diretamente na experiência; as leis da ciência, como a lei da gravitação universal, são opções para explicar os fenômenos. Os fatos da ciência, uma vez estabelecidos, mantêm seu significado permanente; as leis podem ser alteradas no curso do desenvolvimento da ciência, como, digamos, a lei da gravitação universal foi corrigida após a criação da teoria da relatividade.

A proporção de sentimentos e razão no processo de encontrar a verdade é uma questão filosófica complexa. Na ciência, essa posição é reconhecida como verdadeira, o que é confirmado pela experiência reproduzível. O princípio básico da ciência natural é que o conhecimento da natureza deve estar sujeito a verificação empírica. Não no sentido de que cada afirmação particular deva necessariamente ser verificada empiricamente, mas no sentido de que a experiência é, em última análise, o argumento decisivo para aceitar uma determinada teoria.

A primeira ciência foi astronomia(do grego "astron" - estrela e "nomos" - lei) - a ciência da estrutura e desenvolvimento dos corpos cósmicos e seus sistemas. Prestemos atenção ao fato de que a segunda raiz do nome dessa ciência é nomos, e não logos - conhecimento, como é usual no nome das ciências (biologia, geologia etc.). Isso se deve a razões históricas. O fato é que nesse período já existia a astrologia, que não era uma ciência, mas estava envolvida na compilação de horóscopos (isso continua na moda hoje, e as previsões astrológicas são publicadas em muitas publicações). Para distinguir o estudo científico do Universo do não científico, foi necessário um novo nome, no qual a palavra “lei” está presente, refletindo o fato de que a ciência visa estudar as leis de desenvolvimento e funcionamento do mundo. A primeira teoria verdadeiramente científica foi o sistema heliocêntrico do mundo, criado pelo cientista polonês N. Copérnico.

No século XVII surgiram física(do grego "fusis" - natureza). O nome se explica pelo fato de que na Grécia antiga, a física era entendida como uma ciência que estuda todos os objetos da natureza. À medida que outras ciências naturais apareceram, o assunto da física era limitado. A primeira das disciplinas físicas foi a mecânica - a ciência do movimento dos corpos naturais, e suas primeiras grandes conquistas foram as leis do movimento do cientista inglês I. Newton e a lei da gravitação universal descoberta por ele. Também no século XVII apareceu química- a ciência da composição e estrutura dos corpos, e no século XVIII. - biologia(do grego "bios" - vida) como a ciência dos corpos vivos.

Humanidades, de que são social e humanitário (público) - ciências que estudam a sociedade, começou a se desenvolver mais tarde. O primeiro deles - sociologia, cujo nome foi proposto por O. Comte por analogia com o nome da ciência da natureza viva - biologia. O fato de que foi Comte quem propôs a nova ciência não é acidental. Ele foi o fundador de uma nova direção filosófica - o positivismo e acreditava que o pensamento humano passou por três etapas em seu desenvolvimento - teológica, metafísica e positiva (científica), esta última mais frutífera, pois se baseia em testes empíricos (experimentais) de hipóteses e teorias, descobrindo as leis da natureza. Segundo Comte, o pensamento científico foi estabelecido pela primeira vez no estudo da natureza. Surgiram as ciências naturais - astronomia, física, química, biologia. Então a abordagem científica triunfaria no estudo da sociedade, e a ciência das leis do desenvolvimento social pode ser chamada de sociologia.

No entanto, se agora definirmos a sociologia como a ciência da sociedade, isso não será preciso. O fato é que nos séculos XIX-XX. surgiram outras ciências que estudam os fenômenos sociais individuais. Na primeira metade do século XIX. apareceu Ciência Política, e na segunda metade do século XIX. - etnografia, mais tarde, em meados do século XX, estudos Culturais e outras humanidades. Este é um processo natural de desenvolvimento da ciência. Era uma vez, a física surgiu como uma ciência da natureza, mas se agora a chamarmos de ciência da natureza, estaremos errados. Agora é uma das ciências da natureza, já que outras surgiram - astronomia, química, biologia. A fim de distinguir a física de outras ciências naturais, uma definição mais precisa deve ser dada. O mesmo deve ser feito em relação à sociologia.

A diferença entre as ciências naturais e as humanidades está profundamente enraizada na diferença de sua metodologia. Na metodologia - a doutrina dos métodos, abordagens, métodos de pesquisa científica - argumenta-se que cada ciência tem sua própria metodologia especial. A diferença entre explicação (como metodologia das ciências naturais) e compreensão (como metodologia das ciências humanas) ficará mais clara se considerarmos a situação da formação da metodologia na sociologia. A sociologia, segundo Comte, reconhece a prioridade do todo sobre a parte e da síntese sobre a análise. Nisso, sua metodologia difere da metodologia das ciências de natureza inanimada, em que, ao contrário, se dá a prioridade da parte sobre o todo e da análise sobre a síntese.

Depois de formulada a tarefa de criar a sociologia, o passo seguinte foi introduzir na pesquisa sociológica o método científico que havia sido formulado nas ciências naturais. O que F. Bacon exigia para o desenvolvimento da ciência nos tempos modernos, E. Durkheim repetiu para a sociologia, estabelecendo a tarefa de identificar os “fundamentos da ordem experimental”, que deveriam fazer parte das humanidades. Tratava-se do status do nível empírico da pesquisa em sociologia. Em O método da sociologia, Durkheim formulou pela primeira vez uma ideia clara da metodologia da sociologia, que estava contida em termos gerais nos ensinamentos de Comte, mas não foi desenvolvida com tal completude exaustiva. Durkheim pode ser considerado o fundador da metodologia da sociologia, pois foi o primeiro a determinar as condições sob as quais a pesquisa se torna científica.

Em seus escritos metodológicos, Durkheim enfatizou que os sociólogos deveriam estudar seu assunto tão abertamente quanto os cientistas naturais. “Assim, nossa regra... requer apenas uma coisa: que o sociólogo mergulhe no estado de espírito em que os físicos, químicos, fisiologistas se encontram quando entram em um campo novo, ainda inexplorado, de sua ciência.” Durkheim identifica duas fórmulas destinadas a justificar a existência do sujeito da sociologia e sua acessibilidade à pesquisa empírica. Primeiro: os fatos sociais devem ser considerados como coisas, ou seja, observar os fatos sociais de fora - objetivamente como existindo independentemente da consciência do pesquisador. Essa visão é chamada de positivismo em sociologia.

O próprio Durkheim preferia a palavra "racionalismo". Os fatos sociais, acreditava ele, têm propriedades que não estão contidas na mente humana, pois a sociedade não se reduz à totalidade de seus membros. Durkheim argumentou que a sociedade não é apenas uma soma de indivíduos, mas um sistema criado por sua união, uma realidade especial com características próprias. Portanto, a vida social deve ser explicada por razões sociológicas, e não psicológicas ou quaisquer outras. Entre a psicologia e a sociologia, segundo Durkheim, há a mesma lacuna que existe entre a biologia e as ciências físicas e químicas. Assim, Durkheim justificou sua abordagem pela presença de emergente propriedades dos sistemas sociais formados a partir da interação sociocultural estudada pela sociologia.

Durkheim também formulou a proporção de pesquisas teóricas e recomendações práticas. “No entanto, só poderemos alcançar esse ideal depois de observar a realidade e separar esse ideal dela.” Na metodologia de Durkheim, as classificações que ele teve após a formulação da hipótese foram de grande importância.

A abordagem positivista na sociologia foi combatida pela abordagem de M. Weber, que levou em conta diferenças fundamentais entre o assunto das humanidades e as ciências naturais: 1) a grande complexidade dos sistemas sociais; 2) a realidade social depende de fatores objetivos e subjetivos; 3) a pesquisa social inclui interesses pessoais, grupais e ideológicos; 4) as possibilidades de experimentação nas ciências sociais são limitadas tanto em termos de obtenção de resultados quanto em termos de testá-los, e muitas vezes é preciso contentar-se com a observação.

Essas diferenças no assunto determinam as especificidades das humanidades. Caracteriza-se pelas seguintes características: 1) historicidade - quando uma pessoa se torna objeto de conhecimento, é bastante natural demonstrar interesse pelas particularidades de um indivíduo, comunidade, época; 2) conexão com a cultura - a necessidade de entender os valores que orientam as pessoas que criam cultura (o julgamento de valor é subjetivo, mas a consideração de valores é necessária na pesquisa humanitária para sua organização e seleção de fatos); 3) nas humanidades, não estamos falando de um sistema hipotético-dedutivo, como nas ciências naturais, mas de um conjunto de interpretações, cada uma delas baseada em uma seleção de fatos e indissociavelmente ligada a um sistema de valores; 4) se nas ciências naturais é possível explicar os fenômenos observados por meio de premissas matemáticas em forma e natureza, e o entendimento é, portanto, de natureza indireta, então nas humanidades o entendimento acaba sendo direto, pois o homem comportamento é uma significação manifestada externamente de indivíduos dotados de razão.

A especificidade da sociologia como ciência levou M. Weber à conclusão de que, embora as ciências naturais são voltadas para explicações, as ciências sociais para a compreensão.“Todo comportamento humano social e significativo é uma expressão de estados mentais motivados, que consequentemente o cientista social não pode se contentar em observar os processos sociais simplesmente como uma sequência de eventos 'relacionados externamente', e que o estabelecimento de correlações ou mesmo conexões universais neste seqüência de eventos não pode ser ao contrário, ele deve construir "tipos ideais" ou "modelos de motivação", termos nos quais ele procura "compreender" o comportamento social manifesto. Segundo Weber, a busca da verdade na sociologia é impossível sem uma atitude sensual em relação ao objeto de estudo, experiência e "acostumação" a ele. M. Weber chamou a sociologia de uma ciência "compreensiva", ou seja, buscando o significado das ações sociais das pessoas. Uma "sociologia compreensiva" olha para os fenômenos de dentro, não em termos de suas propriedades físicas ou psicológicas, mas em termos de seu significado.

O objetivo das humanidades, de acordo com Weber, é duplo: fornecer uma explicação das relações causais, bem como uma interpretação compreensiva do comportamento das comunidades humanas. No início da pesquisa humanitária, deve-se construir uma construção típica-ideal de um evento histórico individual. M. Weber introduziu um conceito metodologicamente importante na sociologia "tipo ideal". O tipo ideal está associado à categoria de compreensão, pois qualquer tipo ideal é o estabelecimento de conexões significativas inerentes a qualquer integridade histórica ou sequência de eventos. No tipo ideal, não se destacam características comuns a todos os indivíduos históricos e nem características médias, mas características típicas do fenômeno como tal. Um tipo ideal não deve ser confundido com um ideal. O tipo ideal relaciona-se com a realidade, enquanto o ideal conduz a um juízo de valor. Pode haver um tipo ideal de qualquer fenômeno, inclusive um negativo.

Para facilitar a compreensão do que é o tipo ideal, é útil compará-lo com os tipos representados nas obras de arte: o tipo de uma pessoa supérflua, um proprietário de terras, uma garota Turgenev etc. Basta ter em mente que a criação de tipos em obras de arte é o objetivo final, enquanto na pesquisa sociológica é apenas um meio de construir uma teoria. Weber enfatizou especialmente, em contraste com o positivismo, que os "tipos ideais" não são derivados da realidade empírica, mas são construídos teoricamente. São um tipo especial de generalizações empíricas. Assim, as humanidades são ao mesmo tempo compreensivas e causais. Assim, os dois objetivos da pesquisa humanitária são combinados - explicar e compreender. Se Comte substanciava a necessidade da sociologia como ciência, Durkheim - sua irredutibilidade a outras ciências, seu status independente, então Weber substanciava as especificidades da sociologia.

Pode-se considerar que na sociologia moderna ambas as abordagens se complementam. Reconhece-se que a sociologia “é tanto compreensiva quanto explicativa. Compreender porque traz à tona a lógica ou a racionalidade implícita das ações individuais ou coletivas. Explicativo - porque constrói padrões e inclui ações particulares, individuais e íntegras, que lhes dão sentido. Assim, em uma pesquisa humanitária de pleno direito, a posição positiva (racional) do cientista não precisa necessariamente resistir à inclusão de seus sentimentos. Um estudo holístico só pode ser realizado por uma pessoa holística. Portanto, ambas as abordagens metodológicas podem ser utilizadas em conjunto.

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• Durkheim E. Sobre a divisão do trabalho social. S. 41.
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Os cientistas modernos veem claramente grandes perspectivas para o desenvolvimento das ciências e uma mudança radical nas idéias humanas sobre o mundo com sua ajuda. As leis naturais da natureza, bem como as formas de sua transformação e desenvolvimento, enquanto estuda o homem e as leis de seu desenvolvimento evolutivo. As ciências naturais estudam a estrutura do mundo objetivamente existente e a natureza de todos os seus elementos, recorrendo à experiência como critério para a verdade do conhecimento.

Os pesquisadores consideram a ciência um fenômeno analítico bastante jovem que ainda não compreendeu todos os segredos e universos.

As humanidades, diferentemente das ciências naturais, estudam o mundo que é criado pelo homem, do ponto de vista de seus valores culturais e conteúdo espiritual, ao mesmo tempo em que se baseiam no significado e significado das coisas. Além disso, as humanidades trabalham com sistemas de signos e a relação desses sistemas com a realidade humana.

Funções

Humanitário e também diferem em suas funções. Assim, as ciências naturais tendem a descrever, explicar e prever os fenômenos/propriedades do mundo material, enquanto as humanidades tendem a revelar e interpretar este ou aquele significado das coisas. Existem várias interpretações de compreensão - uma delas, puramente psicológica, afirma que inicialmente o processo de compreensão é um ato de se acostumar com os motivos e objetivos da intenção do autor.

Por exemplo, os acontecimentos históricos são entendidos através da divulgação de condições políticas, sociais, econômicas e culturais, bem como de ações específicas.

Outra interpretação baseia-se na ideia de um evento ou obra, cujo objeto de compreensão é o significado, geralmente interpretado como um conteúdo textual invariável em relação às variantes de sua recontagem ou de sua apresentação usando vários sistemas de signos. Caso contrário, as fronteiras entre as humanidades e as ciências naturais são bastante arbitrárias. Na actual fase de desenvolvimento do conhecimento científico, caracterizam-se pelo enriquecimento mútuo com metodologias científicas e critérios de avaliação dos diversos resultados científicos.

No nível teórico, as ciências individuais têm uma explicação teórica e filosófica geral das leis e princípios abertos usados ​​para formar os aspectos metodológicos e ideológicos do conhecimento científico. Um componente essencial do conhecimento científico geral é a interpretação filosófica dos dados científicos, que constitui os fundamentos metodológicos e ideológicos das ciências naturais e das humanidades.

O resultado esperado de qualquer atividade intencional é um produto. A ciência hoje é um tipo de atividade intelectual das pessoas, cujo objetivo é obter conhecimento sobre o mundo real. A ciência dá às pessoas a oportunidade de criar sua própria cultura, de se adaptar à vida no mundo ao seu redor. Portanto, as pessoas estudam as leis tanto do espaço circundante quanto do próprio Homem.

Atualmente, a ciência inclui cerca de 15.000 disciplinas que estão interligados e interagem.

Assim como desde os tempos antigos era costume dividir o mundo em componentes físicos e espirituais, as disciplinas científicas são divididas em naturais e humanitárias. Esta divisão é conhecida desde os tempos antigos.

Diferenças

As ciências, geralmente chamadas humanitárias, dedicam-se ao estudo do meio ambiente criado pelo Homem e estudam o próprio Homem no aspecto das suas atividades mentais, espirituais, sociais e culturais. Assim, pode-se concluir que o estudo das humanidades tudo o que faz de uma pessoa uma pessoa, personalidade. Tudo relacionado com os aspectos semânticos da relação entre o Homem e a Sociedade, o Homem e a Natureza.

As ciências naturais estão engajadas no estudo dos fenômenos que cercam o homem. O objeto de estudo das ciências naturais é a essência, a natureza, que é realidade real que sempre existiu, que é e que existirá independentemente do homem.

A própria existência da humanidade pressupõe uma luta contínua pela sobrevivência. O homem é assombrado por doenças, fome, condições naturais inaceitáveis. As ciências naturais ajudam as pessoas a adquirir conhecimentos que posteriormente podem ser usados ​​para criar as mais recentes tecnologias, fixando a humanidade em um ambiente agressivo.

São as ciências naturais que criam base material da sociedade. Sem um conjunto mínimo de conhecimentos de ciências naturais, a humanidade simplesmente não teria sobrevivido. Acredita-se que esse tipo específico de conhecimento apareceu em uma pessoa mais cedo, mesmo antes de uma pessoa dominar as formas de transferir esse conhecimento.

A partir do momento em que a primeira ferramenta de trabalho foi feita (provavelmente por acidente), o homem iniciou experimentos visando repetir experiências bem-sucedidas, estudando os padrões do mundo material. As pessoas foram levadas a isso por um desejo banal de continuar a vida. Portanto, é geralmente aceito que o ser determina a consciência, o componente material permite que uma pessoa se desenvolva espiritualmente também.

O desenvolvimento do conhecimento sobre o mundo ao nosso redor permitiu que uma pessoa aprendesse a fazer fogo, atirar com arco, domar animais selvagens e, finalmente, semear cereais. Além disso, em diferentes partes da Terra, esse conhecimento foi obtido por pessoas quase simultaneamente. Matemática, física, química, biologia, ciência da computação, cibernética e muitos outros pilares do progresso são parte integrante da cultura da humanidade - a cultura das ciências naturais.

Funções

A partir das definições das ciências naturais e humanas, suas funções ficam claras. As ciências naturais são caracterizadas pela descrição, explicação e previsão dos fenômenos da realidade objetiva, conhecimento do estado real das coisas.

Ao mesmo tempo, os cientistas usam todo o conhecimento acumulado pela humanidade sobre a natureza, sobre planos específicos do ser. Os cientistas exploram conexões e relacionamentos no mundo objetivo. Isso permite que uma pessoa não apenas se torne "sua própria" na realidade circundante, mas também ajuste propositadamente a realidade para atender às suas necessidades.

As ciências naturais são antes de tudo precisão comprovado por inúmeros experimentos. As humanidades, por outro lado, dão respostas a perguntas sobre o significado deste ou daquele fenômeno, revelam a essência do destino de uma pessoa, o significado do ser e as diretrizes morais. As humanidades, que receberam um poderoso desenvolvimento no Renascimento, são baseadas na filosofia.

A cultura humanitária é corpo de conhecimento no campo da religião, direito, arte, história, psicologia. As fronteiras e as diferenças geralmente aceitas entre as humanidades e as ciências naturais são bastante arbitrárias. No estágio atual do desenvolvimento do conhecimento científico, caracterizam-se pelo enriquecimento mútuo com metodologias temáticas e critérios de avaliação de diversos resultados científicos. Por exemplo, as leis da dialética são usadas tanto nas humanidades quanto nas ciências naturais.

Conclusão

A principal diferença entre as ciências humanas e as ciências naturais pode ser assim definida: a finalidade da existência das ciências naturais é o conhecimento dos fatos, inclusive principalmente por meio da medição, e os estudos das ciências humanas visam compreender a essência dos fenômenos e o lugar do homem na realidade circundante.

As tentativas de classificar as ciências têm sido feitas desde a antiguidade. O filósofo ateniense do século 4 foi mais bem sucedido nisso. BC. Aristóteles. Ele dividiu todas as áreas do conhecimento em física (grego Φυσι, κά, - natureza) e metafísica (literalmente - o que segue a física). Aristóteles atribuiu todas as ciências da natureza à física, à metafísica - filosofia, que na época incluía, além da ontologia, ou seja, as ciências do ser, e tudo o que agora chamamos de conhecimento humanitário. Atualmente, de acordo com o objeto da ciência, como já mencionado, eles são divididos em naturais e humanitários. Deve ficar claro que esta divisão não é em grande parte estrita e mutuamente exclusiva. De fato, uma pessoa faz parte da natureza e, do ponto de vista da biologia, por exemplo, é exatamente o mesmo objeto vivo que todos os outros organismos. Portanto, ciências como, digamos, a fisiologia da atividade nervosa superior do homem, serão classificadas como naturais, apesar de sua "orientação para o homem".

No entanto, os objetos das ciências naturais e das humanidades têm características e características únicas e inimitáveis ​​que nos permitem falar não apenas de dois tipos de ciências, mas também das ciências naturais e das culturas das humanidades.

A palavra "cultura" vem do latim cultura, que originalmente significava cultivo, cultivo da terra. Mais tarde, o significado mais amplo foi investido no conceito de cultura, e a cultura passou a ser entendida como tudo o que distingue uma pessoa de um animal, em primeiro lugar - a linguagem falada e a capacidade de criar ferramentas. A cultura se opõe à natureza, e essa oposição tem uma característica marcante. Todos os processos naturais estão sujeitos a relações de causa e efeito, ou seja, qualquer fenômeno pode ser considerado do ponto de vista das causas que o causam. Qualquer fenômeno cultural é o resultado da atividade humana, que está sujeita a leis um pouco diferentes - as leis do estabelecimento de metas.

A diferença nos objetos e assuntos da ciência também é determinada pela diferença nos métodos. A metodologia é uma das características mais essenciais da ciência. Em cada grupo de ciências, podem ser distinguidos métodos científicos gerais e métodos específicos. Os métodos científicos gerais das ciências naturais incluem observação, medição, experimento, modelagem.

Observaçãoé um método de avaliação qualitativa do fenômeno em estudo. Com a ajuda da observação, pode-se antes de tudo tirar uma conclusão sobre a própria existência de tal fenômeno, seu início e fim. Por exemplo, ao estudar um eclipse solar, usando o método de observação, pode-se dizer que ele começou ou terminou.

Medição - um método para quantificar o fenômeno em estudo. A medição é realizada comparando este fenômeno com algum padrão . No exemplo acima, a medição ajudará a definir os horários de início e término do eclipse, sua duração e assim por diante. Muitas vezes, a observação e a medição são combinadas em um único método. Isso é facilmente explicado - na ciência moderna, os requisitos para as informações recebidas são muito altos e é necessário fornecer o máximo de dados possível sobre o processo ou fenômeno em estudo. Separadamente, o método de observação pode fornecer apenas as ideias mais gerais, por isso precisa de uma adição, que fornece uma medida.

Experimento (do lat. experimentum - teste, experiência) - um método de conhecimento científico, com a ajuda do qual, sob condições controladas e controladas, os fenômenos da realidade circundante são estudados. Como método científico, o experimento surgiu na era da Nova Era, G. Galileu é considerado seu autor. O filósofo inglês F. Bacon deu a primeira interpretação filosófica do experimento, mostrando sua importância como critério de conhecimento científico. Um experimento geralmente é usado para confirmar ou refutar uma hipótese ou teoria. Um dos tipos de experimento é um experimento mental, que opera não com objetos reais do mundo circundante, mas com suas contrapartes ideais. Um experimento mental é, portanto, um modelo teórico de uma situação real.

Modelagem (de lat. módulo - medida, amostra, norma) - método do conhecimento científico, que consiste em criar condições para identificar determinados aspectos do objeto em estudo. Ao modelar, é possível ignorar certas qualidades do original se elas não forem de interesse para um determinado estudo. Por exemplo, as propriedades aerodinâmicas de uma nova aeronave não precisam ser imediatamente estudadas em condições reais - basta colocá-la em um túnel de vento, simulando assim a situação real. O modelo é um análogo de um certo fragmento do mundo circundante, que serve para receber, armazenar, processar informações sobre o original. O modelo nunca pode corresponder totalmente ao original, uma vez que tal correspondência não está incluída nos objetivos da pesquisa. Em alguns casos, um modelo pode representar um objeto ideal relacionado a um objeto real. Por exemplo, tais objetos são modelos matemáticos de fenômenos físicos (tufão, explosão nuclear, etc.).

O campo das humanidades se distingue principalmente pelo fato de estudar as ações propositais das pessoas, portanto, os métodos das humanidades não visam à fixação estrita de relações de causa e efeito, mas sim "teleológicos". Esses incluem compreensão, descrição, explicação, interpretação.

Compreensão - processo de experiência interior do conhecimento. Compreensão é “conhecimento-para-si”, conhecimento que pode ser não verbalizado, ou seja, não expressa no aparato conceitual. É claro que a compreensão também está presente na pesquisa em ciências naturais - nenhuma teoria é possível sem ela. No entanto, nas ciências naturais é impossível deter-se na experiência interior; é necessário traduzir a informação em uma forma verbal. Nas humanidades, no entanto, isso é permitido, por exemplo, algumas correntes da psicologia - psicologia intuitiva, psicologia compreensiva e algumas outras - abandonam deliberadamente uma abordagem estritamente científica em favor da compreensão.

Descrição- a etapa da pesquisa científica, que consiste em fixar os dados de um experimento ou observação usando um determinado sistema de notação aceito na ciência. A descrição é feita tanto por linguagem comum quanto especial. meios que compõem a linguagem da ciência (símbolos, matrizes, gráficos, etc.). Diferentemente da compreensão, a descrição já é verbalizada, ou seja, ela precisa de um certo sistema de conceitos que compõem a linguagem científica. No entanto, novamente, em contraste com a interpretação das ciências naturais, nas humanidades é possível descrever usando a linguagem falada comum, além disso, algumas humanidades, por exemplo, a história, podem operar apenas com tais descrições. De fato, as descrições de inúmeros eventos históricos produzidos por contemporâneos são descrições feitas na mesma “linguagem comum”. A descrição pode não se correlacionar com a compreensão, porque (continuando o exemplo histórico), os contemporâneos muitas vezes não conseguem entender e apreciar o significado dos eventos que descrevem.

Explicação - método de conhecimento científico, divulgação da essência do objeto em estudo; Realiza-se compreendendo a lei a que um determinado objeto está sujeito, ou estabelecendo aquelas conexões e relações que determinam suas características essenciais. A explicação envolve a descrição do objeto (a ser explicado) e a análise deste no contexto de suas conexões, relacionamentos e dependências. Na estrutura da explicação como procedimento cognitivo, destacam-se os seguintes elementos: conhecimento inicial sobre o objeto; conhecimento utilizado como condição e meio de explicação (fundamentos para explicação); ações cognitivas associadas à aplicação do conhecimento, os fundamentos da explicação, ao objeto que está sendo explicado. A forma mais desenvolvida de explicação científica. - explicação baseada em leis teóricas, associada à compreensão do objeto a ser explicado no sistema de conhecimento teórico. Na ciência, uma forma de explicação é amplamente utilizada, que consiste em estabelecer relações causais, genéticas, funcionais e outras entre o objeto que está sendo explicado e uma série de condições, fatores e circunstâncias (por exemplo, explicar o aumento acentuado da população na era neolítica pela transição para a agricultura). Tais explicações são baseadas em esquemas categóricos gerais que refletem várias conexões e dependências, e as próprias explicações muitas vezes servem como ponto de partida para o desenvolvimento do conceito de um objeto em um conceito teórico.

Ao revelar a essência do objeto, a explicação também contribui para o esclarecimento e o desenvolvimento do conhecimento, que serve de base para a explicação. Os processos de explicação na aranha não se reduzem a uma simples soma de um objeto sob uma ou outra lei (esquema), mas envolvem a introdução de componentes intermediários de conhecimento e o esclarecimento de condições e pré-requisitos. Assim, a solução de problemas explicativos é o estímulo mais importante para o desenvolvimento do conhecimento científico e seu aparato conceitual. A explicação serve de base para o desenvolvimento de critérios e avaliações da adequação do conhecimento ao seu objeto.

Interpretação (do latim interpretatio - esclarecimento, interpretação) - um conjunto de significados (significados) ligados de alguma forma aos elementos de uma determinada teoria (expressões, fórmulas e símbolos individuais); cada um desses valores também é chamado de interpretação da expressão, fórmula ou símbolo fornecido.

O conceito de interpretação desempenha um papel importante na teoria do conhecimento, caracterizando a relação entre teorias científicas e áreas do mundo objetivo.

Em ciências naturais significativas e teorias matemáticas, alguma interpretação está sempre implícita: tais teorias usam apenas expressões significativas, ou seja, o significado de cada expressão é assumido como conhecido desde o início. No entanto, a função interpretativa (explicativa) de tais teorias é inevitavelmente limitada. No caso geral, os conceitos e propostas das teorias das ciências naturais são interpretados por meio de imagens da consciência, cuja totalidade deve ser adequada, isomórfica à teoria interpretada no que diz respeito às propriedades descritas dos objetos e relações entre eles. A relação entre objetos reais e suas imagens, sempre aproximadas e incompletas, só pode pretender ser um homomorfismo. A relação entre uma teoria interpretada e sua interpretação não é de um para um: além da interpretação “natural” (para a descrição formalizada da qual essa teoria foi construída), a teoria pode ter outras, e vice-versa, as mesmas campo de fenômenos físicos pode ser descrito por diferentes teorias, que servem como sua interpretação.

A interpretação de construções teóricas de áreas do conhecimento científico desenvolvidas é, via de regra, de natureza indireta e inclui sistemas hierárquicos de múltiplas etapas de interpretações intermediárias. A conexão entre os elos iniciais e finais de tais hierarquias é assegurada pelo fato de que a interpretação das interpretações de qualquer teoria também dá sua interpretação direta.

A diferença nos métodos das humanidades e das ciências naturais é determinada pela diferença entre seu objeto e assunto, embora, como já mencionado, essa divisão seja muito arbitrária e seja mais uma homenagem à tradição histórica. De fato, nenhuma disciplina humana pode prescindir de métodos como observação ou modelagem, enquanto as ciências naturais usam compreensão, explicação e interpretação.