Adam Miscavige. O maior poeta, cultural e estadista polonês (Litviniano), cuja fama se espalhou muito além das fronteiras da Commonwealth. Mas quão pouco sabemos sobre sua origem! A biografia padrão diz que Mickiewicz nasceu na família de uma pequena nobreza empobrecida. Sua mãe é judia, seu pai é um Litvin (não confundir com um letão). Adam recebeu uma excelente educação, participou de organizações patrióticas e deixou um enorme legado literário. Tudo. Mas sobre o que as antologias escolares silenciam? Por que Mickiewicz se recusou a falar sobre seus parentes mais próximos até o fim de sua vida? Que legado de vergonha o destino lhe deu?

Maior poeta.

Por conta da dinastia Mickiewicz, houve algumas aventuras, ofensas e ações judiciais. Dois dos representantes desta antiga família Litviniana caíram no esquecimento em circunstâncias muito trágicas. Então, não torça, mas o grande clássico não poderia se gabar de uma origem gloriosa.

A nossa história começa na segunda metade do século XVIII. Era uma vez 5 irmãos: Yakub (avô de Adam Mickiewicz), Adam, Jozef, Stefan e Basiliy Mickiewicz. Da mesma forma, nenhum deles sabia ler ou escrever. Mas quem poderia se surpreender com isso naqueles dias. Eles não eram amados nos arredores de Novogrudok (Bielorrússia). Não só eles "chegaram em grande número", eles também se revelaram pessoas muito gananciosas. Os Mickiewicz eram famosos por conceder empréstimos a altas taxas de juros (12 por ano, em vez da média de 4-7). Seus devedores, via de regra, eram bêbados miseráveis ​​ou jogadores de cartas. Não há nada de especial para tirar dessas pessoas, então Mickiewicz esperou pacientemente pelo final do período de empréstimo (12 meses) e depois expropriou a propriedade dos devedores.

Em 1770, os Mickiewicz adquiriram a fazenda de Gorbatovice e rapidamente estabeleceram relações muito amistosas com os proprietários da aldeia vizinha. O nome da aldeia é Saplitsa, e seus proprietários, respectivamente, Saplitsa. E assim, em 1779, o tio-avô (e teska em tempo parcial) do poeta Adam se casou legalmente com Victoria Saplitsovna. E outro tio-avô, Basil, tornou-se amigo íntimo de Jan Saplice. Ambos eram valentões desesperados e gostavam muito de se exibir - bem, assim como a companhia de Pan Kmititsa, do famoso "Flood".

Os Mickiewicz fizeram fortuna dando empréstimos.

Com o tempo, os Mitskeviches também se tornaram proprietários de Zaos. Os proprietários anteriores, os irmãos Yanovichov, deviam aos agiotas uma enorme quantia de dinheiro. Além disso, eles também tiveram a audácia de se recusar a pagar a dívida! Os Mickiewicz não suportaram isso. Havia apenas uma resposta para tal descaramento descarado na antiga cultura nobre polonesa - uma apreensão armada. Os Yanovichovs conseguiram repelir o primeiro ataque, mas o segundo, em 1784, os privou do direito à propriedade.

Jakub Mickiewicz (o avô direto do grande clássico) não participou do ataque a Zaos. Por quê? Sim, porque naquela época ele já estava em outro mundo há vários anos (ele havia morrido). Mas é improvável que durante sua vida ele tenha sido um exemplo de virtude. Além disso, os arquivos preservaram informações sobre um incidente cruel: Yakub espancou uma garota local na cabeça com uma vara quase até a morte. O motivo desse comportamento foi que ela se recusou a esperar o chicote que caiu no chão.

Mas o "violador" mais malicioso da família Mickiewicz ainda era Basilius. Em 23 de abril de 1799, ele brigou por uma ninharia com seu amigo do peito Jan Saplice e, duas semanas depois, morreu devido aos ferimentos.

No julgamento, Saplitsa afirmou que a causa da briga foi o desejo, para dizer o mínimo - Basil não muito sóbrio, para beijar a pata traseira de uma égua recém-nascida. A égua, no entanto, não ficou muito impressionada com essa demonstração de amor e ternura, e chutou Basil na cabeça com o casco. Testemunhas oculares do incidente refutaram a versão de Saplitsa, apontando que ele pessoalmente esmagou a cabeça de Mickiewicz com sua maça durante uma briga e jogou o corpo no estábulo. O tribunal cedeu ao depoimento de testemunhas oculares e condenou Saplitsa à prisão por um período de 1 ano com o pagamento de uma multa enorme.

Diversão da nobreza polonesa.

Três anos após a morte inglória de Basílio, outro irmão, Adão, o seguiu para o outro mundo. Em 1802, ele conseguiu se envolver em uma violenta briga de rua que terminou em sua morte. A princípio, acreditava-se que a luta era o resultado do comportamento sem cerimônia de nobres bêbados que atacaram os soldados do regimento Tatro-Litorsky. No entanto, durante a investigação, descobriu-se que os instigadores da luta eram os próprios soldados. O comandante do regimento foi removido do serviço e o próprio regimento foi dissolvido.

Essas mortes trágicas não foram os últimos julgamentos da dinastia Mickiewicz. Mikolaj, filho de Yakub e pai do grande poeta, representou o Mickiewicz no tribunal. Ao contrário de seu pai e tios, ele não só sabia ler e escrever, mas também se formou em direito. Em 1802, Mikolaj entrou com uma ação contra Saplitsa, que naquela época já estava foragido e ameaçou os Mickiewicz com represálias cruéis. No entanto, esta etapa não trouxe nenhum resultado.

No outono de 1805, Saplitsa mudou-se de Saplitsia para Novogrudek, ou seja, para a própria fazenda onde vivia Mikołaj Mickiewicz. Seu comportamento tornou-se ainda mais agressivo. Constantes violações da lei e da ordem, inúmeras bebedeiras e estupros, brigas brutais e roubos. Em 3 de agosto de 1806, Mikołaj apresenta outro requerimento ao tribunal, no qual afirma: “Saplitsa ameaça cortar toda a família Mickiewicz com cintos e queimar as casas”. Não se sabe se houve algum resultado das queixas apresentadas, pois depois de 1806 não havia informações sobre o caso Mickiewicz-Saplice.

Jan Saplice provavelmente sabia sobre os filhos de Mikołaj Copérnico. Mas ele dificilmente adivinhou que um deles forneceria o sobrenome "Saplitsa" com glória eterna (voivode Jacek Saplitsa é um personagem do poema "Pan Tadeusz".

Mickiewicz deu a Saplice glória eterna.

E o que é surpreendente no fato de Adam Mickiewicz evitar com tanto cuidado qualquer conversa sobre a história de sua família? Ele, um ícone da cultura polonesa-litviniana, tinha vergonha de admitir os atos censuráveis ​​de seus parentes mais próximos. Mas tal é o destino. Não há como escapar do legado da vergonha da dinastia. Para grande felicidade, o grande clássico não repetiu o destino de seus avós e nos deu sua magnífica herança.

Mickiewicz Adam, (1798-1855) poeta polonês

Nascido na fazenda Zaosye perto da cidade de Novogrudok. O filho de uma nobreza empobrecida que se tornou um advogado. Seu pai morreu em 1812, deixando a família em uma situação difícil.
A cruel política seguida pelo governo russo neste território teve forte influência na formação da personalidade do poeta.

Em 1815 ingressou na Faculdade de História e Filologia da Universidade de Vilna. Após a formatura, ele foi professor em Kovno. Em 1817, sob a influência das ideias de libertação, Mickiewicz, juntamente com vários amigos, fundou a secreta "Sociedade dos Filomatas" ("virtude amorosa"). Preso em 1823 no caso das organizações Philomath-Philaret, foi expulso da Lituânia (1824) e permaneceu na Rússia até 1829 (São Petersburgo, Odessa, Moscou). Aqui ele se aproximou dos participantes do movimento dezembrista - K. Ryleev, A. Bestuzhev e escritores proeminentes que apreciaram muito seu talento. Um livro de seus poemas "Sonetos" (1826) com um ciclo de "Sonetos da Crimeia" foi publicado na Rússia. Em 1828, o poema "Konrad Wallenrod" (sobre a luta dos lituanos contra a agressão teutônica) foi publicado.

Em 1829 deixou a Rússia e visitou a Alemanha, Suíça e Itália. Após uma tentativa frustrada de aderir ao levante de 1830, o poeta permaneceu para sempre exilado em Paris, continuando suas atividades literárias e revolucionárias.

O autor do épico nacional "Pan Tadeusz" (1832-1834), que se tornou uma enciclopédia da antiga vida polonesa, uma obra-prima da pintura verbal, tipificação e individualização de personagens.
Ele morreu em Paris, em 1890 suas cinzas foram transferidas para Cracóvia.

Mickiewicz (Mickiewicz) Adam (1798-1855), poeta polonês, sociedade. figura. Em 1824 foi exilado pelo czar da Lituânia para a Rússia, onde se tornou próximo dos dezembristas e de A. S. Pushkin. L. em 1838 traduzido (de acordo com o interlinear compilado por N. A. Krasnokutsky) ... ... Enciclopédia Lermontov

Miscavige Adam- (Mickiewicz) (1798 1855), poeta polonês, líder do movimento de libertação. Em 1817 23 o criador e membro da organização secreta "filomatas". O fundador do romantismo polonês: o artigo "Sobre a Poesia Romântica" (1822), o ciclo "Baladas e Romances", ... ... dicionário enciclopédico

Miscavige Adam- Mickiewicz Adam (24 de dezembro de 1798, Zaosie perto de Novogrudok, agora BSSR, 26 de novembro de 1855, Constantinopla), poeta polonês, líder do movimento de libertação nacional. O filho de uma nobreza empobrecida, um advogado. Ele estudou no histórico-filológico ... ... Grande Enciclopédia Soviética

Miscavige Adam- "Mickiewicz" redireciona aqui. Ver também outros significados. Adam Mickiewicz Litografia de Adam Mickiewicz (1827) Nome de nascimento: Adam Bernard Mickiewicz Data de nascimento: 24 de dezembro de 1798 ... Wikipedia

Miscavige Adam- o maior poeta polonês, o pioneiro do romantismo polonês, b. 24 de dezembro 1798 em com. Zaosve, perto de Novogrudok, província de Minsk., Onde seu pai Nikolai, um nobre de classe média bem-nascido, sobrecarregado com uma grande família, estava envolvido na advocacia. ... ... Dicionário Enciclopédico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

Mickiewicz Adam- Mickiewicz (Mickiewicz) Adam (1798-1855), poeta polonês, ativista do nacional. gratuitamente. movimento. Em 1824 foi expulso da Lituânia pelas autoridades czaristas; viveu na Rússia (até 1829). A partir de 1829 no exílio (predominantemente em Paris). "Ode à Juventude" (1827); letra poemas e baladas... Dicionário Enciclopédico Literário

Mickiewicz Adam- (Mickiewicz, Adam) (1798 1855), um grande poeta polonês. Nascido em 24 de dezembro de 1798 em Novogrudok (agora Bielorrússia) em uma família de pequena nobreza. Em 1819 ele se formou na Universidade de Vilna. Em 1822 e 1823 ele publicou duas pequenas coleções de poesia, ... ... Enciclopédia Collier

Miscavige, Adam- Veja também (1798 1855). O primeiro volume dos poemas de M. foi publicado em 1822, o segundo no ano seguinte (Ode to Youth, Dzyady, 2 and 4 hours, Grazhina). Exilado de Vilna para as províncias do interior da Rússia, M. foi de São Petersburgo a Odessa (1825), visitou a Crimeia (... ... Dicionário de tipos literários

Miscavige Adam- (1798 1855) o grande poeta polonês, líder do movimento de libertação nacional. Fundador do romantismo polonês... Dicionário de tipos literários

Mitskevich A.- Mickiewicz A. Mickiewicz Adam (1798 1855) o maior poeta polonês. Ele veio de uma pequena nobreza, em que durante o tempo de M. houve um processo de estratificação intensificado. Naquela época, a autocracia russa, se esforçando para tornar a Polônia um fornecedor de industrial ... ... Enciclopédia Literária

Livros

• Adam Mickiewicz. Poemas. Poemas, Adam Mickiewicz. edição de 1968. A segurança é boa. O nome de Mickiewicz, juntamente com outros gloriosos nomes poloneses - Copérnico, Chopin, Sklodowska-Curie - há muito é percebido como a personificação dessa contribuição, ... Compre por 320 rublos
• Adam Mickiewicz. Sonetos, Adam Mickiewicz. edição de 1976. A segurança é boa. A primeira edição de "Sonetos" de Adam Mickiewicz apareceu em Moscou em dezembro de 1826 (Sonety Adama Mickiewieza. Moskwa, 1826). Este volume inclui como ...

No jornal de Vilnius "Tygodnik Wileński". A primeira coletânea de poemas publicada por Jozef Zawadzki "Poestry" ("Poezje", vol. 1, Vilna), inclui "Ballads and Romances" ("Ballady i Romanse") e o prefácio "On Romantic Poetry" ("O poezji romantycznej " ), tornando-se manifesto da tendência romântica na literatura polonesa.

Um de seus primeiros trabalhos foi Zhivilya, no qual a heroína, a garota lituana Zhivilya, mata seu amante porque ele deixa russos entrarem em sua cidade natal. Foi uma de suas primeiras obras, traduzida para outra língua (lituana) por Simon Daukantos em 1819.

O segundo volume de "Poesia" (1823) incluiu o poema épico lírico romântico "Grazyna" ("Grażyna") e as partes 2 e 4 do poema dramático "Dzyady". O livro "Sonetos" (1826) foi publicado na Rússia, que incluiu o ciclo "Sonetos da Crimeia" (Sonety krymskie) com a imagem de um herói peregrino ansiando por sua pátria abandonada e motivos orientais novos para a poesia polonesa.

Na 3ª parte do poema “Dzyady” (1832), com uma construção fragmentária e dois planos de ação, fantástico e real, é retratada a investigação do caso Filaret, em particular, é exposta a doutrina do “messianismo polonês”, segundo o qual os sofrimentos da Polônia estão associados a uma especial vocação histórica, o povo mártir - "Cristo das Nações".

Para "Dzyady" contíguo "Trecho" - um ciclo de poemas com fotos da Rússia. Incluía poemas como "Monumento a Pedro, o Grande", "Estrada para a Rússia", "Oleshkevich", "Petersburg", "Para meus amigos moscovitas" (na tradução russa - "amigos russos"). Com seu poema “Aos meus amigos moscovitas” (1830), Mickiewicz queria dizer que estava pedindo uma luta não contra o povo russo, mas contra a opressão imperial, da qual sofrem tanto poloneses quanto russos. Nele, referindo-se aos poetas russos, ele pergunta se eles permaneceram fiéis aos seus ideais amantes da liberdade: “Talvez um de vocês tenha vendido sua alma ao czar e hoje em sua porta ele se curva a ele ... Talvez um de vocês seja corrupto língua glorifica seu triunfo e se alegra com o tormento de seus amigos ... "

As ideias do messianismo polonês são desenvolvidas no ensaio literário e publicitário "Livros do povo polonês e peregrinação polonesa" ( „Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego“, 1832). A diáspora polonesa é chamada a participar da guerra geral pela liberdade dos povos, cuja ressurreição deve levar à ressurreição

século 19

Victor Eremin

Adam Miscavige

(1798—1855)

A biografia de Adam Mickiewicz é tão politizada, tão distorcida pelas invenções e "palpites" dos biógrafos, começando pelos primeiros e terminando pelos modernos, que para sua apresentação objetiva é preciso fazer grandes esforços e limitar-se principalmente à cronologia de eventos. Esta situação é explicada principalmente pelo fato de que a maioria dos biógrafos estrangeiros se concentrou principalmente nas acusações dos russos de "torturar" o grande polonês, e nas histórias revolucionárias democráticas e soviéticas - em estigmatizar o czarismo "mau".

Observemos preliminarmente que o notável poeta polonês praticamente não morava na Polônia e, quando teve essa oportunidade, preferiu partir para Paris. Sobre a pátria e os “tormentos” de seu povo, Mickiewicz preferia sofrer de longe e de fora.

Adam Mickiewicz nasceu em 24 de dezembro de 1798 na fazenda Zaosye, perto de Novogrudok, uma cidade na região de Grodno, na Bielorrússia. Por muitos séculos Novogrudok esteve sob o domínio da Lituânia. Os poloneses que viveram por aqui nunca esqueceram suas conexões lituanas, portanto, na obra de Mickiewicz, a Lituânia aparece frequentemente como uma designação de sua terra natal junto com a Polônia.

A mãe do poeta, nascida Barbara Mayevskaya (1767-1820), era filha de um oficial menor, de judeus batizados. O pai, Mikolay Mickiewicz (1765-1812), trabalhou como agrimensor judicial em Novogrudok e também exerceu a advocacia. Mickiewicz Sr. participou do levante de Tadeusz Kosciuszko e sonhou toda a sua vida com a libertação da Polônia do "jugo russo".

Quatro filhos cresceram na família - o mais velho Frantisek (1796-1862) e Adam e o mais jovem Alexander (1801-1871) e Kazimierz (1804-1839).

Na primavera de 1804, Mikolaj Mickiewicz, sofrendo do "jugo russo", comprou uma mansão em Novogrudok e construiu ali uma casa de madeira, "a melhor de toda a cidade, na qual apenas mosteiros e igrejas eram feitos de pedra".

Na primeira infância, a babá Gansevskaya e o velho servo Blazhy estavam envolvidos em criar os meninos. Deles, Adam ouviu pela primeira vez canções folclóricas bielorrussas e lituanas, contos de fadas, lendas. Mais tarde, junto com seu irmão mais velho, Adam estudou na escola dominicana em Novogrudok, onde escreveu seus primeiros poemas.

Mikolaj Mickiewicz esperava muito que Napoleão viesse e derrotasse a Rússia. Ele incutiu as mesmas esperanças em seus filhos. No entanto, seu pai não esperou o início da guerra com os franceses, ele morreu no início de 1812. Os irmãos Mickiewicz receberam com entusiasmo todas as notícias da campanha de Napoleão. Eles também testemunharam a fuga vergonhosa do exército francês. Essas impressões amargas e trágicas deixaram uma marca profunda na alma de Adam.

Após a morte de seu pai, a família caiu em extrema pobreza, Adam teve que se tornar um tutor para alunos do ensino fundamental.

A pobreza não impediu o jovem de ingressar na Faculdade de Física e Matemática da Universidade de Vilna em 1815 às custas do estado russo. Um ano depois, mudou-se para a Faculdade de História e Filologia.

Na universidade, um dos professores de Mickiewicz foi o famoso historiador Joachim Lelewel*, com quem o poeta posteriormente manteve relações amistosas. Mickiewicz aprendeu várias línguas, incluindo russo, francês, inglês e alemão, e leu livremente a literatura antiga no original.

* Joachim Lelewel (1786-1861) - um proeminente historiador polonês, ideólogo do movimento de libertação nacional polonês. Durante a revolta de 1830-1831 foi presidente da Sociedade Patriótica, membro do Governo Provisório. No exílio, liderou a organização Young Poland.

Em 1817, Adam e seus companheiros organizaram um estudante "secreto" "Sociedade de Filomatas *". De acordo com a carta, os membros da sociedade deveriam amar sua língua nativa, preservar a dignidade nacional e simpatizar com os desfavorecidos. Com o tempo, a Sociedade dos Filaretes**, mais conspiratória, emergiu da Sociedade dos Filomatas.

* Philomaths - ciência amorosa.
** Filarets são amigos da virtude.

Durante seus anos de universidade, Mickiewicz publicou seu próprio trabalho pela primeira vez. Na revista "Tygodnik Vilensky" em 1818, o poema "Inverno" foi publicado.

Durante as férias de verão do mesmo ano de 1818, estando por acaso em Tuganovichi, propriedade dos pais de seu amigo estudante filomata Mikhail Vereshchak, Adam conheceu Maryla Vereshchak (1799-1863), uma menina cuja imagem o poeta guardou em sua alma ao longo de sua vida. vida. Maryla tornou-se a musa de muitas das obras de Mickiewicz. O amor era mútuo. No entanto, os pais da menina insistiram em seu noivado com o conde Władysław Puttkamer (1794-1850). Maryla casou-se com ele. A notícia do casamento de sua amada foi um duro golpe para o poeta.

Em 1819, Adam se formou na Universidade de Vilna. Como o treinamento era pago pelo governo, ele foi enviado para a pequena cidade provincial de Kovno (agora Kaunas) como professor. Um de seus amigos escreveu sobre o serviço do poeta nas províncias: “Adão ainda continua ensinando em Kovno. Vinte aulas por semana o esgotam completamente; ele sofre de insônia o tempo todo." Dias monótonos e cinzentos. Os jornais chegaram tarde. “Às vezes, a tristeza e a raiva são tão grandes que bastam duas onças para enlouquecer ou se enforcar.” Além de todos os infortúnios em Kovno, veio a notícia da morte de sua amada mãe. Naqueles dias, Mickiewicz escreveu: "Mãe - essa era minha maior ansiedade, todo meu consolo! .. Fiquei sozinho".

Em Kovno, decepcionado com o casamento de Maryla, Mickiewicz encontrou consolo nos braços da esposa do médico local, Karolina Kovalska. A mulher era mais velha e preferia jovens amantes. Ela só dividia a cama com o poeta, não havia sentimentos de nenhum lado. O caso terminou em nada em conexão com a prisão de Mickiewicz.

Durante o período Kovno, o poeta criou o ciclo "Baladas e Romances", que formou o conteúdo principal da primeira coleção de poesia de Mickiewicz "Poesia". O livro foi publicado em Vilna em 1822. Um ano depois, uma nova coleção apareceu, incluindo dois poemas - "Grazhina" (dedicado à luta da Lituânia com a Ordem Teutônica) e "Dzyady" * (partes 2 e 4). A primeira parte de "Dzyad" foi encontrada somente após a morte do poeta, e a terceira parte de Mickiewicz foi publicada muito mais tarde. Ambas as coleções marcaram o início do período romântico na poesia polonesa.

* Dzyadami é um rito folclórico de comemoração dos mortos.

Enquanto isso, importantes eventos políticos estavam se formando. Desde 1813, o governante de fato da Polônia era o destacado estadista russo Nikolai Nikolaevich Novosiltsev (1768-1838), um conde, um dos associados do imperador Alexandre I, confidente do grão-duque Konstantin Pavlovich. Ele acompanhou de perto o movimento nacionalista na Polônia. Novosiltsev considerou a oposição aristocrática, liderada pelo príncipe Adam Jerzy Czartoryski (1770-1861), amigo íntimo de Alexandre I e sua esposa Elizaveta Alekseevna, especialmente perigosa. Havia até rumores de que a Imperatriz tinha uma filha de Czartoryski. O príncipe precisava ser removido dos assuntos poloneses, mas isso exigia um motivo sério.

Novosiltsev estava procurando abordagens diferentes para o príncipe invulnerável. Todos sabiam que Czartoryski frequentemente visitava a Universidade de Vilna, assistia a palestras e "corrompia a juventude politicamente educada". Foi decidido realizar um inquérito na universidade. Então eles se depararam com jovens oradores da Sociedade dos Filomatas. Por si só, os "conspiradores" só faziam rir os dignitários empedernidos, mas na luta política todos os meios são bons. Novosiltsev partiu para assustar Alexandre I com um amplo movimento anti-Estado. Foram feitas prisões na Polônia e na Lituânia, e um assustado Adam Mickiewicz estava na vanguarda dos criminosos. Ele certamente disse um monte de coisas supérfluas, porém, em um círculo muito estreito.

Em 1824, o poeta foi colocado em uma cela no Mosteiro Basiliano de Vilna por nove meses, já que não havia prisão lá. Em seguida, o poeta e outros filósofos foram enviados para o exílio ao longo da rota Petersburgo-Moscou-Odessa-Crimeia-Moscou-Petersburgo - e depois Roma-Dresden-Paris.

Durante quatro anos e meio de "tormento" na Rússia, onde as autoridades locais foram obrigadas a prestar-lhe um serviço digno, Mickiewicz publicou cinco livros! Incluindo uma coleção de dois volumes de obras selecionadas, ele escreveu "Crimean Sonnets" (1826) e um poema épico no espírito de Byron "Konrad Wallenrod" (1828). Então o sofredor exilado dominou a língua italiana; girava em uma sociedade de pessoas proeminentes; tinha sua própria cozinha e cozinheiros. Antes de seu exílio, Mickiewicz não teve tais oportunidades.

O poeta "rejeitado" muitas vezes se apaixonava. O mais famoso foi seu romance em Odessa com Karolina Sobanskaya (1795-1885), uma conhecida socialite do século 19 e espiã dos imperadores russos. Mais tarde, enquanto em São Petersburgo, ela torceu o mesmo caso de amor com A. S. Pushkin. Devo dizer que sua irmã, Evelina Ganskaya (1801-1882), que se casou com Honore de Balzac e, após sua morte, herdou todos os direitos sobre suas obras, era páreo para Sobanskaya.

Em Odessa, Mickiewicz não foi encontrado um serviço digno e, em dezembro de 1825, foi transferido para Moscou. Lá, o poeta simultaneamente torceu o amor com a filha da senadora Evdokia Mikhailovna Bakunina (1793-1882) e a filha de uma professora universitária Karolina Janisch (1807-1893). Em novembro de 1827, Mickiewicz cortejou oficialmente Janisch. Seu pai, um homem pobre, daria de bom grado sua filha em casamento. Mas ela tinha um tio muito rico sem filhos, cujo único herdeiro era uma menina. Ele proibiu sua sobrinha de se casar com um mendigo, rimador sem raízes, e o matchmaking ficou chateado.

Deve-se notar que todos esses anos Mickiewicz sofreu "em sua pátria atormentada". Ele foi fortalecido na fidelidade de tal compreensão do que estava acontecendo e no fato de que os poloneses exilados foram recebidos de braços abertos nos círculos liberais russos. Mickiewicz fez amizade especialmente com o jovem A. S. Pushkin, e os futuros dezembristas também deram as boas-vindas ao poeta.

Depois que o imperador Nicolau I ascendeu ao trono no final de 1825, a política do império parecia se tornar mais dura, mas em 1829 Adam Mickiewicz foi autorizado a se estabelecer em sua sofrida pátria - e ele imediatamente acabou em Roma, onde viveu até 1831. Na Cidade Eterna, em um baile, o poeta acidentalmente soube que a Polônia estava em guerra com a Rússia. A revolta em Varsóvia começou na noite de 29 de novembro de 1830 como um golpe militar, mas rapidamente se transformou, segundo historiadores poloneses, em um movimento de massa. É verdade que os documentos não confirmam isso, mas poucas pessoas estão interessadas nisso.

O imperador Nicolau I decidiu lidar pessoalmente com as demandas dos rebeldes. Em janeiro de 1831, uma delegação do Seim chegou a São Petersburgo. Nicholas a recebeu no Palácio de Inverno. Os parlamentares declararam os direitos do novo estado polonês à margem direita da Ucrânia, incluindo Kiev, e também exigiram a Lituânia e parte da Bielorrússia. O imperador parou o orador no meio de um discurso e disse brevemente:

“Senhores, eu conheço história tão bem quanto vocês. Minhas condições: desarmamento completo. Apenas os culpados serão punidos. E diga isso ... do Sejm ... E ao príncipe Czartoryski (o príncipe liderou a revolta - V.E.) ... Se suas armas começarem a disparar contra a Rússia, elas atingirão a Polônia.

A guerra durou nove meses. Mickiewicz anunciou que o levante não poderia produzir resultados positivos e que teria consequências desastrosas.

Apesar de uma opinião tão lamentável, o poeta, no entanto, partiu para se juntar aos rebeldes. No entanto, a caminho de Varsóvia, ele se apaixonou pela Condessa Constance Lubenskaya. O romance começou. E Mickiewicz optou por ficar em sua propriedade (felizmente, o marido da bela viu o que estava acontecendo por entre os dedos). Entre os prazeres do amor, o poeta caçava javalis. Ele ainda é creditado com a seguinte frase: "Não sou fã de caça, mas sou esperto: é melhor rastrear quadrúpedes do que bípedes".

De Lubenskaya, Mickiewicz foi direto para Dresden, onde se reuniram rebeldes ricos, que de longe assistiam à agonia da revolta polonesa. Já falaram e protestaram lá para o conteúdo de seus corações! O governo saxão optou por expulsar os oradores de seu país.

Em meados de 1832, Mickiewicz partiu para Paris, onde em 1834 casou-se com Tselina Szymanowska (1812-1855), filha da famosa pianista Maria Szymanowska (1789-1831), que já havia falecido naquela época. A partir de agora, sua principal preocupação era a manutenção de sua jovem esposa. Frederic Chopin (1810-1849) apresentou Mickiewicz à sua amante George Sand (1804-1876), que se comprometeu a ajudar o poeta a encenar várias peças, mas todas essas tentativas terminaram em fracasso.

Durante 1832-1834, Mickiewicz criou dois de seus maiores poemas - a 3ª parte de "Dzyadov" e "Pan Tadeusz". Isso encerrou o caminho criativo do poeta Mickiewicz. Ele praticamente parou de escrever poesia.

Naquela época, Tselina Mickiewicz, por ciúmes (Mickiewicz tinha várias amantes em Paris), sofria de uma doença mental e, de vez em quando, era internada em um hospital psiquiátrico, onde a infeliz vivia em terríveis condições bestiais. No entanto, isso não a impediu de ter filhos. O Mickiewicz teve quatro filhos - Vladislav (1838-1926), Joseph (1850-1938), Alexander (1842-1864) e Jan (Jean) * (1845-1885) e duas filhas - Maria e Elena. Por causa da doença de Tselina, a consciência do poeta o atormentava muito, mas era tarde demais para fazer qualquer coisa.

* Jan (Jean) passou os últimos dezoito anos de sua vida em um hospital psiquiátrico, onde morreu.

Em 1841, Mickiewicz foi apresentado a Andrzej Towianski (1799-1878), um místico e clarividente polonês. Tovyansky considerou sua missão na terra difundir a Palavra de Deus, ele pregou o renascimento da humanidade através da mediação dos poloneses mais cristãos e através do retorno à terra de Napoleão Bonaparte. Possuindo um poderoso dom hipnótico, o místico curou com sucesso Tselina de sua psicose. O incidente causou uma impressão tão forte em Adam que ele acreditou sinceramente nos ensinamentos de Tovyansky e se tornou um membro ativo de sua seita. Em uma de suas cartas, Chopin reclamou disso: “Mickiewicz, como adepto de Tovyansky, me preocupa muito. O fato de que Tovyansky, como um vigarista inteligente, tendo tolos estupefatos, os arrasta, só pode causar risos, mas Mickiewicz é uma alma exaltada e uma cabeça sábia - como ele não adivinhou esse vigarista e ridículo ... ".

A partir de meados de 1841, o poeta começou a pregar a ideia do messianismo polonês. Mickiewicz argumentou que a Polônia tem um papel especial no destino dos povos do mundo. Ele delineou sua filosofia na obra publicitária "Livros do Povo Polonês".

Por algum tempo, Mickiewicz foi professor de literatura eslava no Paris College de France. No entanto, em 1845, o governo francês o suspendeu de lecionar para promover o Tovianismo e, em 1852, ele foi finalmente demitido.

Dois anos depois, a Guerra da Crimeia começou. Em 1855, sob o pretexto de uma missão científica, Mickiewicz foi para Constantinopla, onde pretendia organizar uma legião polonesa para ajudar os franceses e britânicos na guerra contra os camponeses russos, que formavam a base dos defensores de Sebastopol.

Na Turquia, Adam Mickiewicz contraiu cólera e morreu em 26 de novembro de 1855. Em 1856, as cinzas do poeta foram transportadas para Paris e, em 1890, foram levadas para Cracóvia e colocadas em um sarcófago na Catedral de Wewel.

As obras de Adam Mickiewicz foram traduzidas para o russo por A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, V. Ya. Bryusov, V. F. Khodasevich, N. N. Aseev, P. G. Antakolsky, D. B. Kedrin, A A. Tarkovsky e outros.

Poesia de Adam Mickiewicz em traduções de poetas russos

Da introdução a "Konrad Wallenrod"

Cem anos se passaram desde o Teuton
No sangue dos infiéis valeu a pena;
Ele governou a terra da meia-noite.
O prussiano já caiu em grilhões,
Ou se escondeu, e para a Lituânia
Ele carregava a cabeça exilada.
Entre costas hostis
O Nemen fluiu; - Num
Ainda acima das antigas muralhas
As torres brilharam, e ao redor
Bosques ruidosos de idade,
Refúgio dos espíritos santos.
O símbolo do alemão está do outro lado
A cruz da fé que sobe ao céu
Seus braços são ameaçadores
Parecia mais para aproveitar
Queria toda a área de Palemon
E uma tribo de lei estrangeira
Anexar à sua sola.
Com pele de urso nos ombros
Em um chapéu de lince desgrenhado, com um monte
Flechas incandescentes e com um arco fiel,
Os lituanos são jovens, nas multidões,
Do lado de um vagou
E observava atentamente o inimigo.
Do outro, coberto de shishak,
Blindados, algemados, a cavalo,
O alemão está em guarda, atrás dos inimigos
Movendo-se com os olhos,
Pishchal, com uma oração, atacou.
Todos guardavam a travessia.
Tok Nemena é hospitaleiro,
Testemunhe sua inimizade mútua,
Tornou-se o prag da eternidade para eles;
As vozes amigáveis ​​das relações diminuíram,
E todos que cruzaram a água,
Foi privado da vida ou da liberdade.
Apenas o lúpulo das costas lituanas,
Capturado pelo álamo alemão,
Do outro lado do rio, entre os juncos,
Corajosamente cruzado,
Chegou às margens opostas
E se abraçaram com ternura.
Apenas florestas e montanhas de carvalhos de rouxinol
Antigamente eles não conheciam a inimizade
E para a ilha, comum por muito tempo,
Vieram visitar-se.

Tradução de A. S. Pushkin

Budrys e seus filhos

Budrys tem três filhos, como ele, três Litvins.
Ele veio conversar com os companheiros.
"Crianças! conserte as selas, guie os cavalos,
Sim, afie suas espadas com juncos.
Esta notícia é justa: aos três cantos do mundo
Três campanhas estão planejadas em Vilna.
Paz vai para os poloneses, e Olgerd para os prussianos,
E sobre os russos, Kestut é um voivode.
Vocês são jovens, homens fortes são remotos
(Que os deuses lituanos o protejam!),
Hoje eu mesmo não vou, envio-vos à vitória;
Três de vocês, aqui estão três caminhos para vocês.
Todos serão recompensados: deixe um em Novegrad
Lucro da presa russa.
Suas esposas, como em salários, em trajes preciosos;
As casas estão cheias; seu costume é rico.
E o outro dos prussianos, dos malditos kryzhaks,
Pode ficar muito caro
Dinheiro de todo o mundo, pano de cores vivas;
Âmbar - como a areia do mar lá.
O terceiro com Paz no Pólo, deixe-o atacar sem medo;
Na Polônia há pouca riqueza e brilho,
Não é ruim levar sabres lá; mas a partir daí
Ele vai trazer minha nora para minha casa.
Não há rainha no mundo mais bonita do que uma garota polonesa.
Vesela - como um gatinho perto do fogão -
E como um blush rosado, mas branco esse creme azedo;
Os olhos brilham como duas velas!
Eu era mais jovem, crianças, também fui para a Polônia
E de lá ele trouxe uma esposa;
Então eu vivo um século, mas sempre me lembro
Sobre ela, enquanto olho naquela direção.
Os filhos despediram-se dele e partiram para a estrada.
Esperando, esperando por seu velho caseiro,
Ele passa dias após dias, ninguém vem.
Budrys pensou: eles devem ter sido mortos!
A neve cai no chão, o filho corre pela estrada,
E sob o manto há um grande fardo.
“O que você recebeu? o que é aquilo? Nossa! não rublos?

A neve fofa está caindo; cavaleiro com um fardo corre,
Cobrindo-o com um manto preto.
“O que está sob o manto? É tecido colorido?
“Não, meu pai; jovem polonês.
A neve cai no chão, o terceiro corre com um fardo,
Ele o cobre com um manto preto.
O velho Budrys está ocupado e não quer perguntar,
E convida convidados para três casamentos.

Tradução de A. S. Pushkin

Governador

Tarde da noite da caminhada
O governador voltou.
Ele ordena que os servos fiquem em silêncio;
No quarto ele correu para a cama;
Ele puxou o dossel... Sério!
Ninguém cama vazia.
E mais escuro que a noite negra
Baixou os olhos ameaçadores,
Ele começou a torcer o bigode grisalho...
Joguei as mangas para trás
Saiu, empurrou a fechadura;
“Ei, você,” ele chamou, “maldito seja!
E por que não na cerca
Sem cachorro, sem obturador?
Eu vocês, vadios! - Me da uma arma;
Prepare um saco, uma corda,
Sim, tire o rifle do prego.
Bem, siga-me! .... Eu sou ela!”
Pan e rapaz debaixo da cerca
Patrulha sorrateira silenciosa
Eles entram no jardim - e pelos galhos,
No banco junto à fonte
Em um vestido branco, veja panna
E o homem na frente dela.
Ele diz: "Tudo se foi,
Do que só eu, aconteceu,
Gostei do que eu amei:
Suspiro de peito branco,
Aperto de mão suave...
O governador comprou tudo.
Quantos anos eu sofri com você
Há quantos anos procuro você!
Você se afastou de mim.
Ele não buscou, ele não sofreu;
Ele apenas chacoalhou prata,
E você se entregou a ele.
eu andei na escuridão da noite
Caro panna para ver os olhos,
Aperto de mão suave;
desejo de inauguração
Muitos anos para ela e diversão,
E então corra para sempre."
Panna chora e anseia,
Ele beija seus joelhos
E através dos galhos eles olham
As armas foram abaixadas ao chão
Eles morderam o cartucho,
Eles conduziram uma carga com uma vareta.
Acelerou com cuidado.
"Meu senhor, eu não posso curar, -
O pobre rapaz sussurrou: —
Vento, ou algo assim; olhos chorando,
O tremor leva; não há urina nas mãos,
A pólvora não atingiu o regimento. —
- Calma, sua tribo hayduch!
Se você chorar, me dê tempo!
Erupção na prateleira... Ponto...
Aponte para a testa dela. Para a esquerda... para cima.
Eu posso lidar com o meu próprio. Acalme-se;
Antes de mim; você espera. —
Um tiro soou no jardim.
O rapaz não esperou pela panela;
O senhor da guerra gritou
O senhor da guerra cambaleou.....
O rapaz aparentemente perdeu:
Acertou-o bem na testa.

Tradução de A. S. Pushkin

Vista das montanhas das estepes de Kozlov

Peregrino

Allah está lá, no meio do deserto,
Ele ergueu fortalezas de ondas congeladas,
Dens para seus anjos?
Ile diva, em uma palavra fatal,
A parede foi capaz tão alto
Para empilhar montes de pedras,
Para bloquear o caminho para o norte
Estrelas vagando do leste?
Aqui está uma luz que iluminou todo o céu:
Não é o fogo de Tsaregrad?
Ou Deus pregado nos cofres
Você, lâmpada da meia-noite,
Economia de farol, alegria
Luzes flutuando no mar?

Mirza

Lá estava eu: lá desde o dia da criação
Uma nevasca eterna se enfurece;
Streams viu o berço
Ele respirou - e o vapor da respiração congelou.
Eu fiz minha trilha ousada
Onde não há estrada para águias
E o trovão dorme nas profundezas;
E onde sobre o meu turbante
Uma única estrela brilhava -
Aquele Chatyr-Dag era! ..

Peregrino

MAS!..

Tradução por M. Yu. Lermontov

estepes de Akkerman

Eu flutuo na extensão do oceano verde;

A mariposa sacode a folha de grama; aqui rasteja
Furtivamente escorregadio, farfalhando na grama alta -

Tanto silêncio que a ligação da Lituânia estaria longe
Foi ouvido... Mas não, ninguém vai ligar! Eu flutuo na extensão do oceano verde;
Uma carroça, como um barco, na enxurrada de águas claras,
Em ondas de grama barulhenta, flutuando entre flores,
Passando pelas ilhas de ervas daninhas espinhosas.

Está ficando escuro; nenhum sinal, nenhum monte à frente.
Confiando apenas nas estrelas, sigo em frente...
Mas o que há? É uma nuvem? é nascer do sol?
Há o Dniester; um farol brilhou, a lâmpada de Akkerman.

Pare! .. Deus, o vôo dos guindastes é ouvido no céu,
E eles - e o falcão não chamaria a atenção!
A mariposa sacode a folha de grama; aqui rasteja

Furtivamente escorregadio, farfalhando na grama alta -
Tanto silêncio que a ligação da Lituânia estaria longe
Foi ouvido... Mas não, ninguém vai ligar!

Tradução de A. N. Maykov

Vale Baidarskaya

Eu monto como um louco em um cavalo louco;
Vales, rochas, florestas piscam diante de mim,
Mudando como uma onda em um riacho após uma onda...
Para deleitar-se com esse turbilhão de imagens - eu adoro!

Mas o cavalo estava exausto. Silenciosamente derramando no chão
Névoa misteriosa dos céus escurecendo
E diante dos olhos cansados ​​tudo se apressa
Aquele turbilhão de imagens - vales, rochas, floresta...

Tudo dorme, eu não consigo dormir - e fujo para o mar;
Aqui com barulho o eixo preto se aproxima; avidamente eu
Eu me curvo a ele e estendo minhas mãos...

Salpicado, ele fechou; o caos me levou
E eu, como um barco girando no abismo, espero
Que meu pensamento vai provar mesmo por um momento de esquecimento.

Tradução de A. N. Maykov

Triolet

Então! Não direi mais nada, infelizmente! não ah!
Eu sempre sofro, você está cansado de ouvir.
Deixe o triolet alegre soar em verso.
Mas, infelizmente, deve ser repetido! e ah!
Adam - amante, amigo, poeta: em todos os caminhos
Todos a mesma regra que o destino conseguiu introduzir:
Ele deve repetir seu ai! e ah! —
Embora eu sofra, você está cansado de ouvir.

Tradução de V. F. Khodasevich

Almotenabbi*

(Do árabe, traduzido por Lagrange)

Oh, quanto tempo eu vou pisar em pilhas de areia,
Para altas estrelas se apressam em alarme?
As estrelas das pernas não são dadas, não se cansam na estrada.
Como o homem e os camelos se cansam na estepe.
As estrelas estão assistindo - e elas não têm pálpebras inflamadas,
Como as pálpebras pesadas de andarilhos insones.
Nossos rostos são carbonizados pelo sol do deserto,
Mas não se torne já preto para esses cabelos grisalhos.
O juiz celestial será mais cruel conosco
Nossos juízes do vale que não conhecem a piedade?
Não tenho sede na estrada: a chuva lavará meus olhos
E ele me deixará água em um navio de viagem.
Eu sou os camelos, sem estar zangado, bato em edificação:
Que eles entendam que estão indo para o exílio com seu mestre.
Eu disse aos camelos, começando na estrada:
“Deixe a perna incansavelmente empurrar a perna!”
E, saindo do Egito, apressou-se com uma flecha
Jars e Al-Elemi estão atrás de mim.
O cavalo árabe voa atrás de mim, mas por enquanto
Sua cabeça está ao lado das corcovas de um camelo.
Meu jovem esquadrão conhece as flechas,
Como um feiticeiro que os joga no chão, adivinhando.
O guerreiro tira o turbante - cachos de cabelo preto
Turbante sedoso, rebelde ao vento.
A primeira penugem sobre o lábio - e se vier
Ele vai derrubar o cavaleiro no chão, ele vai laçar o cavalo.
Mais do que o esperado, os guerreiros pegaram presas,
Mas a fúria insatisfeita eu ouço em seu clamor.
Paz, como um pagão, meu guerreiro não quer,
E, encontrando-se com o inimigo, ele, como em um feriado, está calmo
Lanças, em mãos fortes, tocando em expansão,
Aprendeu a assobiar como as asas de um falcão
E camelos, mesmo em espuma, mas com pé duro
Pisam Rogl e Yanem, pintam os pés com grama.
Estamos agora nos afastando dos prados de outras pessoas,
Lá - em um amistoso - vamos descansar no prado.
Nem um persa nem um árabe nos alimenta. Protegido
Caro Sultan Fatih é a sepultura.
E no Egito não existe tal coisa em mente,
E não haverá outra Fatih no mundo.
Ele não tinha nem o mais forte nem igual em força,
Fatih tornou-se igual aos mortos na sepultura.
Eu forcei meu olhar, repeti seu nome,
O mundo estava vazio diante dos meus olhos.
E eu vi novamente o começo da estrada,
Ele pegou uma caneta e entrou na antiga diversão com ela;
Mas a pena disse com sua língua negra:
“Me solte e ganhe glória com a espada.
Volte para mim depois de uma luta dura.
A espada comandará - a caneta não pedirá descanso.
Assim, a pena me instruiu na conversa.
Seria preciso me curar da estupidez,
Eu não escutei - e minha mente não tenta
Refute que ele mesmo está em desacordo consigo mesmo.
Você pode alcançar o objetivo apenas com armas e força,
E a caneta ainda não alimentou ninguém.
Se ao menos você aceitasse o lote errante,
Para estranhos, você é como um mendigo pedindo pão.
As tribos estão divididas pela falsidade e malícia,
Embora um útero nos tenha dado à luz.
Vou procurar a hospitalidade de uma maneira diferente
E com uma espada me aproximarei da casa indelicada.
Que o ferro julgue quem está certo nesta disputa:
Opressor ou aqueles que provaram a dor.
Não vamos largar espadas confiáveis ​​antes do prazo:
Nossas mãos são sem tremores, lâminas sem mácula.
Vamos nos acostumar a olhar o sofrimento descuidadamente:
Tudo o que vemos na realidade é como um sonho, fugaz.
E não reclame: cada palavra amarga,
Como uma pipa - sangue, só agrada o mal.
A fé voou para longe e se instalou em livros,
A fala e as ações humanas não a possuem.
Graças a Deus que ele me envia em abundância
E trabalhos e infortúnios, mas também paciência;
Eu encontro prazer no meu exílio,
E outros sofrem torturas inauditas...
Surpreendi o destino, pois me levantei com orgulho,
Pois meu corpo é mais duro que sua mão firme.
As pessoas tornaram-se mais fracas do que poeira,
Viver nos tempos antigos, e agora deitar na sepultura!
O tempo deu à luz nossos pais desde tenra idade,
Nós - inúteis - na velhice, com força desperdiçada ...

* Almotenabbi - um glorioso cavaleiro e poeta árabe, expulso de sua pátria, foi ao Egito para seu amigo Sultan Abu Hodge Fatih. Não o encontrando vivo, Almotenabbi deixou o Egito e deixou esta qasida no caminho.

Tradução de A. A. Tarkovsky

Shanfari

Qasida do árabe

Levante os camelos em pernas brincalhonas!
Deixo-vos, irmãos, para um alarme de xingamento.
Tempo de viagem. Os pacotes são amarrados com tiras,
A noite está quente e a lua brilha acima de nós.
Como na proteção do calor há uma sombra no poço,
Assim, para um marido há um abrigo contra a vergonha,
E bom para ele se sua mente salvar
Das tentações astutas e da morte ao mesmo tempo.
Encontrarei amigos que não estão familiarizados com a traição,
Vou vasculhar a trilha com uma hiena faminta,
Com um leopardo heterogêneo e um lobo, cacem juntos.
Não há idiotas entre eles que se esqueceram da honra,
Os segredos de um amigo para guardar aqueles que não sabem o quão sagrados
E insidiosamente em apuros deixando um irmão.
Por ofensa eles procuram sangue,
Bravos! No entanto, sou mais corajoso e mais severo.
Eu sou o primeiro a correr para o inimigo e não chamar os retardatários,
Mas fico de lado se eles compartilham o espólio:
A ganância aqui é liderada por sua habilidade;
Estou modestamente contente com o que tenho,
E ninguém se compara à minha nobreza,
E com dignidade carrego minha superioridade.
Não me lembrarei de vocês, meus irmãos, entre os vagabundos.
Não te prendi com laços de boas obras,
Meu coração masculino nunca se agarrou a você;
Restam-me três companheiros:
O coração é quente, alheio à covardia maliciosa;
Um arco curvo como o pescoço de um camelo;
Espada atrás de um cinto bordado com franjas coloridas...
É o meu arco esculpido com uma corda apertada,
Que, soltando a flecha, geme triste e baixinho,
Como uma mãe que teve seu filho tirado dela.
Não minha amante é a ganância que se arrasta na poeira
E, tendo assustado o potro, ordenha a égua;
Eu não sou um covarde que tece atrás da bainha de uma mulher
E sem a orientação de uma mulher, ela não beberá água;
Um coração destemido me foi dado: por medo
Não vai entupir como um passarinho;
Sou um estranho para os foliões que não dormem até o amanhecer,
Cachos encaracolados e sobrancelhas de antimônio.
A noite me enganou pelo menos uma vez,
Cercado pela neblina, cego pela areia?
Estou voando em um camelo - água fervendo sob meus pés,
Respingos de entulho, faíscas sobem em feixes,
E sobre a fome feroz no deserto ardente
Nunca me lembrarei com orgulho arrogante,
Satisfaça minha fome com poeira rodopiante
Para maravilhar-se com sua própria impotência.
Eu teria, se tivesse permanecido em seu acampamento,
E comida e bebida além do desejo,
Mas a alma se levanta neste tempo mal
E me deixe se eu não te deixar;
A sede de vingança torceu meu fígado no ventre,
Como um fio que o fiandeiro puxa com raiva.
Eu saio um pouco de estômago vazio, como um faminto
O lobo que engole o vento do deserto estéril,
Para presas correndo para a ravina da ravina
Caçador cauteloso, vagabundo sem-teto.
Lobo uivando. Ele está cansado. Ele estava exausto, uivando,
A tribo do mal ecoa o irmão faminto,
E seus lados afundados são côncavos, exatamente
Pouco visível ao entardecer é o mês oriental.
O retinir de dentes é como um movimento seco de flechas
Na mão de um feiticeiro ou um enxame de abelhas
Barulho quando ele, como um bando preto, do céu
Ele cairá na grade do jardim do apicultor.
Olhos maus brilham, joelhos enfraquecidos,
A boca está aberta, como um tronco partido;
O lobo uiva, os lobos ecoam na colina do deserto,
Como esposas e mães sobre um beduíno.
Silencioso - outros estão em silêncio. Ele se sentiu melhor
E era agradável o gemido do seu rebanho cansado,
Como se na comunidade da fome houvesse satisfação...
Uivos novamente - e eles o ecoam à distância.
Finalmente, a queixa do lobo termina.
É melhor sofrer em silêncio do que chorar em vão.
vou com sede. Siga-me até o poço
Avestruzes correm em uma multidão barulhenta e discordante.
Seu líder de pés velozes não me alcançará,
Eu dirijo, eles ficam para trás na estrada.
Estou correndo mais. Os pássaros correm para a água barrenta.
O bócio está inchado, o bico está curvado sobre a água amarela,
Serve como mensageiro de sua alegria miserável. Eu penso
Parada, barulhenta, a caravana se agita.
Então eles correm de volta para as areias, então novamente no poço
Eles cercam seu comandante com um anel;
Finalmente, puxando bicos fortes para fora da água,
Eles estão se afastando como um bando de beduínos.
Meu amigo é terra seca. Não pela primeira vez
Para pressionar meus ombros finos em seu peito,
Esses ossos magros, secos como bastões
Que é fácil de contar, como dados.
Novamente ouço os chamados do dever militar,
Porque ele o serviu fielmente e por muito tempo.
Como uma bola, o infortúnio brinca com meu espírito,
A carne é despedaçada por sorte
Todas as doenças, reunidas em minha cama;
Problemas persistentes estão pendurados em meu pescoço;
Todos os dias, como acessos de febre, sem contar
Para o cuidado, o cuidado me visita;
Acima de mim, como um bando de pássaros sobre um rio,
Um bando de preocupações ventos, não me dá descanso,
Você acenará cem vezes para longe de suas nuvens barulhentas,
A caravana voadora deles ataca novamente...
No calor, correndo descalço nestas areias cinzentas,
A filha do deserto, a víbora é meu exemplo.
E na riqueza e na felicidade vivi desde o nascimento,
Mas ele cresceu - e se envolveu em roupas de paciência
Peito como o de um leão; e sapatos de perseverança
Eu o coloquei para deslizar sobre esta terra insensível.
No calor escaldante sem barraca, na noite sem abrigo
Sou alegre, porque estou acostumada a não poupar a vida.
Na hora da felicidade dos excessos, corri severamente,
Não fui pego pela preguiça, de cabeça vazia.
Com um ouvido sensível eu escutei as fofocas do mal?
Você lutou com calúnias contra a fama de alguém?
Dificilmente esquecerei aquela noite negra,
Uma noite tão fria que os árabes queimaram
Aquecendo-se, seus arcos e flechas emplumadas,
Corri para a batalha no meio da escuridão, poderoso e corajoso;
A chama do relâmpago voou à frente como um líder,
Havia trovões e horror alado em minha comitiva.
Então - eu generosamente semeei a viuvez e a orfandade,
A noite me levou em suas entranhas negras,
De manhã fiquei cansado em Gumaiz;
E o boato correu pelo país queimado.
Multidões inimigas eram barulhentas, encontrando-se,
Um perguntou, o outro respondeu:
“Você já ouviu o cachorro rosnar à noite,
Como uma fera selvagem cheirando na escuridão
Ou ouvindo como o pássaro batia as asas?
O cachorro grunhiu e adormeceu novamente...
O Div matou tantos no ar?
Humano? .. Não, tal raiva é impensável…”
Durante o dia, quando o céu estava em chamas, flamejante,
E cobras saltaram do calor do deserto,
Tirei o turbante e caí no cascalho fervente.
Uma chama abrasadora caiu sobre minha coroa,
Cosmas de cabelos sujos cobriam minhas pálpebras
Koltun, incenso nunca conhecido.
Duro é o seio do deserto diante de nós,
Como a pele de um escudo. E pés descalços
Andei sem água e sem pão;
Eu vi pedras ali, sustentando o céu,
E nas rochas, como um cachorro, subi nos escombros;
Eu vi antílopes visitando seus favos.
Em um velo branco como a neve, como meninas em longos
Vestidos brancos, eles ficavam em cima;
E enquanto eu subia, agarrando-me às rochas,
Seu rebanho sem ansiedade olhou nos meus olhos,
Como se eu fosse o líder deles com chifres tortos...
Então ele toca seu sacro com eles,
Que para a borda da rocha agarrada ao topo,
Pendurado neles no deserto turquesa...

* Shanfari - um dos cavaleiros mais famosos, ou Faris, árabe antes de Maomé, guerreiro e poeta, da família Asd.

Tradução de A. A. Tarkovsky