Moisei Samuilovich Alperovich- um notável historiador latino-americano, cuja vida por mais de meio século esteve associada ao Instituto de História da Academia de Ciências da URSS (desde 1968 - ao Instituto de História Mundial da Academia de Ciências da URSS, então - ao Instituto de História Mundial da Academia Russa de Ciências). Moses Samuilovich é o autor de monografias fundamentais sobre a história da Revolução Mexicana de 1910-1917, a Guerra da Independência Mexicana de 1810-1824, a revolução e a ditadura no Paraguai de 1810-1840 e também sobre a história das relações entre a Rússia e América Latina no último terço do século XVIII. Cada vez mais gerações de estudantes continuam a estudar a história da América Latina com base em obras e livros didáticos generalizados de Moisei Samuilovich (incluindo aqueles em coautoria com L.Yu. Slezkin). Entre as últimas publicações de Moisei Samuilovich estão capítulos sobre a América Latina nos séculos XVIII e XIX para os volumes IV e V da História Mundial, elaborados por IVI RAS (Moscow: Nauka, 2013, 2014). Até sua morte, ele permaneceu como membro do conselho de dissertação do Instituto.

Moisei Samuilovich nasceu em Moscou e, depois de se formar na escola e ter trabalhado por um ano na fábrica Krasny Proletarian, em 1936 ingressou no departamento de história recentemente restaurado da Universidade de Moscou. A compreensão do ofício do historiador começou nos seminários de S.V. Bakhrushin (1882-1950) e V.V. Stoklitsky-Tereshkovich (1885-1962). Fascinado pelas palestras de Vladimir Mikhailovich Miroshevsky (1900-1942), o aluno optou por uma especialização romântica na América Latina.

A notícia da guerra encontrou Moisei Samuilovich no corredor da Biblioteca Fundamental de Ciências Sociais, onde ele se preparava para os exames de admissão à pós-graduação. Recém-formado no departamento de história nos primeiros meses da guerra, ele construiu linhas defensivas perto da estação Snopot, na região de Bryansk, e depois foi convocado para o exército, onde serviu primeiro como artilheiro de bateria e depois como intérprete. no departamento de inteligência. Moisei Samuilovich terminou a guerra com o posto de capitão, chefe da unidade de investigação do departamento de inteligência da sede do 3º exército de choque. Em maio de 1945, ele participou do interrogatório do vice-almirante G.-E. Foss, que revelou às autoridades soviéticas informações sobre os suicídios de Hitler e Goebbels.

Em agosto de 1946, Moisei Samuilovich retornou a Moscou e ingressou na escola de pós-graduação do Instituto do Pacífico da Academia de Ciências, onde, apesar da luta contínua contra o cosmopolitismo, em 1949 defendeu sua tese de doutorado sobre o tema “A Revolução Mexicana e imperialismo americano (1913-1917)” . Em 1949-1954 Moisei Samuilovich lecionou no Instituto Pedagógico Ryazan e, a partir de 1954, trabalhou permanentemente no Instituto Acadêmico de História (desde 1968 - Instituto de História Mundial), permanecendo membro de seu conselho de dissertação até sua morte. Em 1966-1968 Moisei Samuilovich estava entre os lutadores mais enérgicos contra a perseguição de um funcionário do Instituto de História A.M. Nekrich por seu livro 22 de junho de 1941.

Moses Samuilovich é o autor das monografias fundamentais “A Revolução Mexicana de 1910-1917. and US Policy” (co-autoria com B.T. Rudenko, 1958, edição em espanhol - México , 1960), “A Guerra da Independência Mexicana (1810–1824)”, 1964 (com base nisso, uma tese de doutorado foi defendida em 1965), “ Revolução e ditadura no Paraguai (1810-1840)”, 1975, “ Francisco de Miranda na Rússia (1986, edição em espanhol - Mosc ú, 1989), " Rússia e o Novo Mundo (o último terço do século XVIII)”, 1993, ensaio “Historografia soviética dos países da América Latina” (1968, publicado em espanhol - Caracas, 1969) e dezenas de artigos, muitos dos quais são essencialmente micromonografias.

Moses Samuilovich também criou uma série de obras e livros didáticos generalizantes sobre a história da América Latina: "A Formação dos Estados Independentes na América Latina" ​​(1804-1903)", 1966, "O Movimento de Libertação do final do século XVIII - início do século XIX séculos. na América Latina” (1966), “Uma nova história dos países da América Latina” (junto com L.Yu. Slezkin), 1970, “América espanhola na luta pela independência” (1971), “História da América Latina ( desde os tempos antigos até o dia 20.”), juntamente com L.Yu. Slezkin (1981, ed. revisada e adicional - 1991). Entre as últimas publicações de Moisei Samuilovich preparadas para publicação estão capítulos sobre a América Latina nos séculos XVIII e XIX. para os volumes IV e V da "História Mundial".

Nas obras de Moisei Samuilovich, a consideração cuidadosa e escrupulosa dos detalhes aprofunda e dá uma nova compreensão do quadro amplo do passado. Até os últimos meses de sua vida, Moses Samuilovich prontamente transmitiu sua vasta experiência e conhecimento enciclopédico para as próximas gerações de pesquisadores, compartilhando livros raros de sua biblioteca. Em sua época de Matusalém, o historiador estava cuidadosamente imerso na vida moderna, causando genuína admiração daqueles que o cercavam. Em apenas dez meses, Moisei Samuilovich sobreviveu à sua esposa, Elena Efimovna Atakova-Akselrud, com quem ele havia amarrado seu destino desde os tempos pré-guerra.

Ao longo de sua vida, Moses Samuilovich incorporou razão, tato e responsabilidade, aqueles de Faulkner "honra, dignidade e resistência de uma pessoa, por isso vale a pena protegê-lo, o que lhe dá um preço" (honra e orgulho e disciplina que fazem um homem vale a pena preservar, torná-lo de qualquer valor), qualidades tão raras e valiosas em qualquer sistema social.

Moisei Samuilovich foi premiado com duas Ordens da classe Guerra Patriótica II, duas Ordens da Estrela Vermelha, muitas medalhas, bem como a Ordem Mexicana da Águia Asteca e a Ordem Venezuelana de Francisco de Miranda, primeira classe.

Cm.: Alperovich M.S. De Moscou a Berlim // Anuário Arqueográfico. 1990. M., 1992. S. 290-295; Ele é. Do verão de 41 à primavera de 45 // Educação pública. 2002. No. 4. S. 105-113. Um registro da história oral de Moisei Samuilovich sobre seus anos de estudante e de guerra, feito em 2009, está armazenado nos arquivos da Sala da Glória Militar da Faculdade de História da Universidade de Moscou.

Moses Samuilovich falou sobre sua trajetória como pesquisador em vários artigos: Notas de um latino-americanista // The Hispanic American Historical Review. 1982 Vol. 62. Não. 3. P. 339-368; Reflexões não apenas sobre o ofício // American Yearbook. 1998. M., 1999. S. 281-307; Historiador em uma sociedade totalitária (notas históricas e biográficas) // Ulisses. Homem na história. 1997. M., 1998. S. 251-274.

O livro sobre Miranda e sua tradução para o espanhol foram republicados conjuntamente em 2010 em caríssima encadernação de couro.

Exemplos recentes incluem: ditadura sul-americana no espelho da imprensa europeia nas décadas de 1920-40; A permanência de Francisco de Miranda na Rússia na cobertura da imprensa do Velho e do Novo Mundo (séculos XIX–XX) // Mitos e realidades da história americana nos periódicos dos séculos XVIII–XX. Em 3 vol. / Rev. ed. V.A. Koleneko. M., 2008-2010. T. 3. S. 7–43, 45–86.

A descoberta, exploração e desenvolvimento do Novo Mundo pelos europeus é um longo processo multilateral que durou vários séculos. Fluindo no tempo e no espaço, caracterizou-se por significativas especificidades regionais e de palco. Nesse sentido, o autor já precisou enfatizar a necessidade de uma análise científica de todos os aspectos do problema, levando em conta as peculiaridades da época histórica considerada e as diferenças locais1. Nesse sentido, a fase final do continente espanhol, que terminou apenas no final da década de 70 do século XVIII, é de grande interesse.

Durante a conquista da América, os conquistadores espanhóis no final dos anos 20 do século XVI. capturaram um vasto território que se estende do Golfo do México ao Oceano Pacífico e, na primeira metade da década de 1930, descobriram a península da Califórnia, que mais tarde ficou conhecida como Baja California. Marinheiros individuais exploraram a costa localizada ao norte da Alta Califórnia.

Paralelamente, da Rússia, houve um amplo movimento de colonização pela Sibéria até as margens do Oceano Pacífico e mais ao noroeste do continente americano. No entanto, a descoberta do Estreito de Bering por S. Dezhnev e F. Alekseev (Popov) em 1648 permaneceu desconhecida por quase muito tempo, bem como os resultados da viagem de I. Fedorov e M. Gvozdev, que se aproximaram da costa da América do Norte em 1732. Apenas os resultados da Segunda Expedição Kamchatka , durante a qual V. Bering e A. I. Chirikov em julho de 1741 chegaram à costa americana, respectivamente, a uma latitude de 58 ° 14 "e 55 ° 20" 2, tornaram-se públicos . Já na segunda metade dos anos 40, as informações sobre as descobertas russas penetraram na Europa Ocidental. Naquela época, industriais e comerciantes siberianos correram para o leste em busca de peles. De 1743 a 1755, segundo R. V. Makarova, foram realizadas 22 expedições de pesca3. No início da década de 1960, quase todas as ilhas da cordilheira das Aleutas haviam sido descobertas.

O avanço dos russos em direção à América não passou despercebido pelos espanhóis, que viram nele uma ameaça às suas posses na costa do Pacífico. Pela primeira vez isso foi anunciado publicamente na segunda metade dos anos 50 do século XVIII. Jesuítas Andrés Marcos Burriel e José Torubia.

Em conexão com a restauração das relações diplomáticas e consulares com a Espanha, as tentativas de desenvolver o comércio com ela e suas colônias americanas na década de 60, aumentou o interesse do governo de Catarina II na América. Esforços para explorar sua costa noroeste encontraram expressão na viagem de I. Sindt em 1764-1766. e especialmente na expedição do governo de P. K. Krenitsyn - M. D. Levashov, que examinou em 1768-1769. Ilhas Aleutas e a ponta sudoeste do Alasca, até cerca de 54 ° N. sh.

No início de 1774, o acadêmico russo Jacob von Stehlin, juntamente com um esboço de mapa, publicou uma "Breves notícias do recém-inventado arquipélago do norte"5, que imediatamente atraiu a atenção da Europa Ocidental. Já em fevereiro do mesmo ano, o geógrafo e cartógrafo alemão A.F. Busching informou os leitores sobre a publicação da mensagem acima mencionada, descrevendo brevemente seu conteúdo. Na primavera de 1774, o acadêmico G.F. Miller, nas páginas de um semanário publicado por Busching, contestou muitas das declarações de seu erudito colega sobre a localização geográfica e o tempo de descoberta das terras descobertas pelos russos na parte norte do Oceano Pacífico. Ao mesmo tempo, ele especificou suas coordenadas e nomes, a rota da expedição de Sindt, o litoral do continente americano, listando por nome 56 ilhas pertencentes aos grupos de Commander, Near, Rat, Andreyanovsky, Fox6. No entanto, já em março do mesmo ano, surgiu uma tradução alemã da obra criticada e três meses depois foi publicada sua edição em inglês7.

A difusão relativamente ampla de idéias errôneas e imprecisas que surgiram com a mão leve de Shtelin despertou nos círculos científicos da Rússia o desejo de trazer clareza completa a essa questão e restaurar a verdade. Para isso, uma mensagem mais ou menos detalhada e confiável foi publicada na Alemanha sob o título "Novas notícias sobre as ilhas recém-descobertas no mar entre a Ásia e a América", assinada pelas iniciais J.L.S. ** 8 Continha informações sobre 24 expedições de industriais russos de meados dos anos 40 até o final dos anos 1960, apresentados com base em documentos originais dos arquivos da Academia de Ciências e outras fontes oficiais.

A expedição Krenitsyn-Levashov foi mencionada no Novye Izvestia apenas de passagem. Muito mais atenção foi dada a esta viagem pelo historiógrafo real da Escócia, William Robertson, que visitou São Petersburgo no processo de preparação de sua obra "História da América". Lá ele conseguiu conhecer a tradução do diário de bordo e uma cópia do mapa da referida expedição, que o Almirantado manteve em segredo até da Academia de Ciências. Assim, o historiador recebeu, como acreditava, a oportunidade "de dar uma ideia mais precisa do curso e dos limites das descobertas russas do que até agora foi relatado ao público"9.

Robertson não usou todos os materiais que lhe foram dados por ordem de Catarina II. Mas ele os entregou ao capelão William Cox, membro do conselho do King's College, em Cambridge. Viajante incansável interessado em história e geografia, Cox passou cerca de seis meses, de agosto de 1778 a fevereiro de 1779, na Rússia durante sua viagem ao norte da Europa. Por ordem da Imperatriz, teve acesso a importantes documentos relativos às expedições russas no Pacífico Norte. O acadêmico P.S. Pallas entregou-lhe uma descrição das ilhas descobertas pelos russos entre Kamchatka e a América nos anos 40-60, preparada anteriormente com base na publicação J.L.S.**, bem como uma cópia do mapa de navegação de Afanasy Ocheredin (1766 -1770)10. Tendo coletado muitos materiais diferentes, Cox compilou uma revisão detalhada das descobertas russas "entre a Ásia e a América" ​​​​e, ao retornar à Inglaterra, publicou-a no início de 1780. e América"12.

O navegador inglês James Cook, que durante sua terceira volta ao mundo chegou ao Cabo Ice Cape a nordeste do Estreito de Bering, no caminho de volta em 23 de setembro de 1778, aproximou-se da ilha de Unalaska, onde descobriu industriais russos. O capitão e seus companheiros se encontraram lá com o experiente navegador Gerasim Izmailov. Após a trágica morte de Cook nas ilhas havaianas, os navios da expedição em 18/29 de abril de 1779, ancoraram no porto de Peter and Paul. Os materiais entregues por eles foram recebidos em São Petersburgo na primavera de 1780.

Assim, foram amplamente divulgadas as informações sobre a aproximação dos russos à costa noroeste da América, que recebeu um impulso como resultado da Segunda Expedição Kamchatka e aumentou ao longo dos anos 40-60 do século XVIII. Tendo chegado aos tribunais europeus mais interessados, alarmou especialmente o governo de Madri, que usou a restauração das relações diplomáticas com a Rússia em 1760 para monitorar de perto suas atividades no Pacífico Norte. Em uma instrução real ao enviado recém-nomeado, o Marquês Almodóvar, datado de 9 de março de 1761, ele foi ordenado a estabelecer "os limites das descobertas feitas pelos russos durante suas tentativas de navegar para a Califórnia", e foi expresso o medo de que " nestas tentativas eles conseguiram mais do que outros países." Ao diplomata foi confiada a tarefa de impedir, na medida do possível, o maior avanço da Rússia nesta região13.

Ao chegar a São Petersburgo, o enviado apressou-se a informar a Madri que no momento não vê nenhuma ameaça real aos interesses espanhóis na América da Rússia, embora não exclua sua ocorrência no futuro. Ao mesmo tempo, em relatório ao primeiro-ministro Ricardo Wall, em 26 de setembro (7 de outubro de 1761), assinalava que se Bering e Chirikov, aproximando-se do continente americano, não virassem para noroeste, mas navegassem para o sul, teria chegado às possessões da Espanha14. Quase um ano e meio depois, o marquês anunciou a intenção do governo russo de equipar uma nova expedição ao Oceano Pacífico para explorar a América a noroeste da Califórnia15 (provavelmente referindo-se à expedição de I. Sindt).

Em 19 (30 de março) de 1764, o sucessor de Almodóvar, Visconde de la Herreria, notificou seu ministro, o Marquês Grimaldi, da partida de um navio russo da Baía de Avacha para o nordeste (pode-se supor que era sobre o rio St. Gabriel barco sob o comando de G. Pushkarev) e sobre outra expedição, provavelmente por N. Shalaurov, que, movendo-se da foz do Kolyma em direção leste, deveria contornar a Península de Chukotka e atravessar o Estreito de Bering. Seis meses depois, relatou a Madri sobre a preparação de outra expedição, aparentemente de Krenitsyn-Levashov, na parte norte do Oceano Pacífico, anexando um mapa das descobertas russas no noroeste da América indicando as rotas das viagens de Bering e Chirikov. Três anos depois, o enviado informou com alarme que a Rússia não havia abandonado suas intenções em relação à América e, para isso, os russos, tendo avançado pelo Estreito de Bering para o Oceano Pacífico, já estavam desembarcando na costa do continente americano, presumivelmente na área das penínsulas de Seward e Alasca.

O relatório datado de 19 (30) de novembro de 1767, juntamente com informações anteriores, perturbou muito o governo de Madri, que via um perigo potencial para a Califórnia na aproximação de navegadores e industriais russos à costa da América. Este último, segundo os contemporâneos, estava localizado não muito longe do Alasca. No entanto, os espanhóis garantiram naquela época apenas a maior parte da Baja California quase até o paralelo 30.

Grimaldi apressou-se a informar o ministro das Índias e da Marinha, Julián de Arriaga, com a mensagem de de la Herreria e, em 23 de janeiro de 1768, notificou o vice-rei da Nova Espanha, o marquês de Croix, sobre seu conteúdo. “Os russos tentaram várias vezes encontrar um caminho para a América e recentemente levaram a cabo uma viagem ao norte do Oceano Pacífico”, escreveu o primeiro-ministro. mas não sabemos a que latitude desembarcaram.. Pelo que foi dito, acreditamos que equiparão novas expedições para continuar as suas descobertas, alegadamente feitas naqueles locais. O vice-rei foi instruído a instruir o governador da Califórnia a monitorar de perto possíveis tentativas de avançar ainda mais os russos e, se possível, impedi-los.

Em 30 de abril, o chefe da administração colonial encaminhou a circular do primeiro-ministro ao auditor geral (visitador geral) José de Galvez, que chegou da metrópole para a próxima inspeção.

Este último estava naquela época preocupado com o problema de reprimir a revolta dos índios da província noroeste de Sonora. Para tanto, o visitador e o vice-rei apresentaram a ideia de reorganizar o sistema de governo da colônia. Em conexão com as possíveis tentativas dos britânicos, holandeses e russos de penetrar na Califórnia, foi expresso o desejo de estabelecer um assentamento espanhol nas margens da baía de Monterey ou em outro ponto da costa do Pacífico.

A caminho do porto de San Blas, Gálvez recebeu a mencionada mensagem de Grimaldi datada de 23 de janeiro. Tendo-se familiarizado com ele, ele interpretou esta instrução como uma ordem direta para ocupar Monterey e construir uma fortificação lá. O visitador notificou o vice-rei de sua intenção de realizar tal tarefa.

Descrevendo a situação atual, o historiador norte-americano Charles E. Chapman acredita que o empreendedor Galvez concebeu uma expedição ao norte antes mesmo de saber da ativação dos russos. Informações sobre ela só poderiam acelerar suas ações. Outro pesquisador, John W. Kahi, falou ainda mais claramente, que não vê um perigo real para as possessões espanholas na América da Rússia no final dos anos 60. "Rumores ansiosos que emanam do enviado em São Petersburgo", aponta ele, "exageraram a ameaça da Nova Espanha... A corte espanhola não ficou alarmada na medida em que se acredita. Espanha para saber sobre o perigo russo, mas ele não foi instruído a colonizar a Califórnia. Ele transmitiu essa ordem ao Auditor Geral, e foi o referido funcionário quem realmente decidiu que a Alta Califórnia deveria ser colonizada. Sob essa interpretação, a ameaça russa parece um mero pretexto"20. No entanto, segundo o pesquisador espanhol Luis Navarro Garcia, a aproximação dos russos ao continente americano foi o verdadeiro motivo que levou Galvez a "apressar o avanço do posto avançado do império até o próprio porto de São Francisco"21.

Ao chegar a San Blas, que se tornara uma base naval de operações na Alta Califórnia, o visitador convocou um conselho de guerra em 16 de maio, que aprovou um plano concreto de ação combinada. Previa o envio simultâneo de navios e expedições terrestres para o norte. A preparação deles foi liderada pelo próprio Galvez, que desembarcou no início de julho no sul da Baixa Califórnia. Em janeiro-fevereiro de 1769, os navios San Carlos e San Antonio partiram dali para o norte um após o outro, e em março partiu o destacamento de Fernando de Rivera y Moncada, seguido em maio pela expedição de Gaspar de Portola. Tendo fundado a missão de San Diego em julho do mesmo ano, os espanhóis continuaram avançando e em outubro a uma latitude de 37 ° 48 "abriram a entrada para a baía de San Francisco. Em maio de 1770, uma missão foi estabelecida e um forte foi construído na costa da Baía de Monterey, e depois fundou várias outras missões ao longo da costa entre San Diego e San Francisco.

Para o desenvolvimento subsequente da Alta Califórnia, as notícias que continuavam a chegar de São Petersburgo, onde em setembro de 1772 chegou um novo enviado espanhol, o conde Lacy, eram importantes. As instruções dadas a ele se referiam especificamente às "viagens que os russos fizeram repetidamente à Califórnia com maior sucesso do que outros povos". O enviado foi encarregado de averiguar "se tais expedições foram realizadas novamente e com que resultado, ou se essa idéia foi abandonada"22. Já em 11 (22) de outubro, Lacy comunicou a Madri sobre o desejo de Catarina II de estimular a busca por terras desconhecidas na parte norte do Oceano Pacífico23. E durante o primeiro semestre do ano seguinte, ele enviou vários relatórios contendo informações específicas.

Em 7 (18) de fevereiro de 1773, Lacy informou Grimaldi sobre os eventos ocorridos em 1769-1771. navegação de navios russos de Kamchatka para a América e vice-versa, observando que seus materiais são mantidos em sigilo absoluto. Aparentemente, era sobre a expedição Krenitsyn-Levashov, embora o enviado erroneamente chamasse seu líder Chirikov. Em um extenso relatório de 19 de março, foi dada uma descrição detalhada das viagens de Chichagov e Krenitsyn-Levashov, recebida de uma certa pessoa que teve acesso aos arquivos imperiais. Ao mesmo tempo, como enfatizou Lacy, os russos consideravam as terras que descobriram uma continuação da Califórnia, que, na opinião deles, se estendia até o paralelo 75. Segundo o diplomata, em meados da década de 1960, a imperatriz permitiu que uma empresa mercante que operava em Kamchatka estabelecesse um assentamento permanente no continente americano a uma latitude de 64°24.

Confirmando e especificando esses dados, em 23 de abril, o enviado, referindo-se a uma conversa com um certo morador de Kamchatka que chegou a São Petersburgo, especificou que havia três assentamentos russos nas ilhas localizadas entre Kamchatka e o continente americano: dois - nas Ilhas Comandante sobre. Medny), e o terceiro - sobre. Semidok (provavelmente significava uma das ilhas Semidi, a leste da Península do Alasca, aproximadamente a uma latitude de 56 °). Neste último, havia supostamente 4 mil caçadores - principalmente cossacos e vários americanos realocados à força. Considerando a óbvia criação de assentamentos russos próximos às possessões da Espanha na América, Lacy acreditava que esta circunstância “merece a mais séria atenção e requer ação oportuna para neutralizar os sucessos desta nação”25.

Em 11 de maio, o diplomata espanhol informou Grimaldi sobre a proposta recebida pela Imperatriz, após o fim da guerra com os turcos, de enviar parte da esquadra russa do Mediterrâneo ao redor do Cabo da Boa Esperança para Kamchatka, e de lá para América. Segundo o autor deste projeto, a Rússia tinha mais motivos para reivindicar terras americanas do que qualquer outra potência, já que no passado elas foram colonizadas por pessoas da Sibéria26.

Sob a influência de notícias perturbadoras de São Petersburgo, surgiram dúvidas em Madri se os esforços feitos para colonizar a Alta Califórnia seriam suficientes para conter um possível ataque dos russos. Em 11 de abril de 1773, o ministro das Índias, Arriaga, instruiu o vice-rei da Nova Espanha, Bucareli y Ursua, a tomar as medidas necessárias para esclarecer os limites de seu avanço. Em 25 de setembro, enviou à Cidade do México cópias dos mencionados relatórios de Lacy datados de 19 de março e 11 de maio, instruindo o chefe da administração colonial a tentar descobrir se os russos estavam avançando naqueles lugares e relatar o que 27 É verdade, quatro meses depois, em outra mensagem O ministro observou ao vice-rei que não dá muita importância às descobertas russas e não vê motivos para se preocupar com isso ainda, mas considera as ações planejadas oportunas, pois contribuem à expansão do poder espanhol para novos territórios.28 Em 15 de junho de 1774, enviando a Bucareli uma cópia de Lacy datada de 23 de abril, Arriaga mais uma vez lembrou da necessidade de acompanhar de perto as ações dos russos na costa da América e relatar tudo em detalhe para Madrid29.

Entretanto, tendo recebido instruções do governo, em 18 de julho de 1773, o vice-rei ordenou ao experiente oficial naval Juan José Perez Hernandez que elaborasse um plano para uma viagem de reconhecimento ao longo da costa da Califórnia em direção ao norte, que Arriaga informou em julho 27. Em 1º de setembro, Peres concluiu a elaboração do documento e, em 24 de dezembro, Bucareli assinou as instruções secretas que determinaram a missão da expedição. Foi confiada a exploração da costa norte de Monterey, pelo menos até 60 ° N. sh., ou seja aproximadamente à latitude alcançada uma vez por Bering, e foi prescrito em locais adequados para a fundação de assentamentos construir uma cruz na praia e realizar uma cerimônia formal de posse desse território. Se se encontrarem povoações estrangeiras em qualquer ponto do caminho, as suas coordenadas devem ser estabelecidas com precisão e, tendo desembarcado a norte, em nome do rei, o troço de costa correspondente deve ser declarado pertencente à coroa espanhola.

À meia-noite de 25 de janeiro de 1774, a fragata "Santiago" sob o comando de Pérez partiu de San Blas, mas deixou o porto de Monterey apenas em meados de junho. fortes correntes, ventos contrários e nevoeiros contínuos, ele foi forçado a voltar 22 de julho. No caminho de volta, seguindo um curso para sudoeste ao longo da costa oeste da ilha de Vancouver, que ele tomou por uma borda do continente, em 8 de agosto, Perez descobriu a uma latitude de 49 ° 35 "a entrada para um estreita uma baía que separa de Vancouver uma pequena ilha situada a oeste de sua parte central. Batizando sua descoberta "San Lorenzo Anchorage",31 o navegador continuou para o sul e retornou a San Blas no início daquele ano.

Em 26 de novembro de 1774, Bucareli comunicou a Madri que, embora Pérez não cumprisse plenamente a missão que lhe fora confiada, era possível constatar a ausência de estrangeiros na parte da costa californiana que havia pesquisado. No entanto, mesmo antes de esta mensagem ser recebida na capital espanhola, seguiu-se uma ordem para passar a uma ação mais decisiva. O impulso para isso foi outro relatório de Lacy datado de 25 de janeiro de 1774, ao qual foi anexado um mapa mostrando o arquipélago descoberto pelos russos no Oceano Pacífico. Enviando cópias desses documentos para a Cidade do México em junho de 1774, Arriaga novamente lembrou ao vice-rei a necessidade de monitorar de perto o comportamento dos russos, embora tenha feito a ressalva de que considerava a ameaça deles muito remota. Mas em 23 de dezembro do mesmo ano, o ministro entregou a Bucareli o decreto de Carlos III, que propunha que se fossem encontrados estrangeiros na costa da Califórnia, deveriam exigir categoricamente sua saída e, em caso de recusa, removê-los por força32.

Quando esta ordem chegou ao destinatário, o vice-rei havia conseguido equipar uma nova expedição naval. Tendo colocado diante dela basicamente a mesma tarefa que antes da anterior, ele ordenou que navegasse mais para o norte - para 65 ° N, evitando assentamentos estrangeiros, se houver, estariam em qualquer lugar.

O relatório sobre os resultados da viagem de Perez enviado da Cidade do México provavelmente tranquilizou o governo de Madri até certo ponto. Em 1º de junho, Arriaga enviou um relatório do vice-rei, juntamente com o diário de viagem do capitão do Santiago, ao astrônomo Vicente Dos, que estivera na Baixa Califórnia alguns anos antes, para revisão. Bem familiarizado com as descrições das descobertas russas na América do Norte, Dos, em sua conclusão, notando o antigo desejo da Rússia de alcançar as possessões espanholas, declarou a futilidade das tentativas feitas até agora e expressou a opinião de que até agora a Espanha havia nada a temer33. A perspectiva otimista de Dos também deve ter tido um efeito calmante no establishment. E no início do ano que vem, a opinião do cientista foi confirmada por notícias da América.

Em 16 de março de 1775, três navios partiram de San Blas: a fragata Santiago já conhecida por nós, desta vez comandada por Bruno de Eceta, a escuna Sonora sob o comando do capitão Juan Francisco de la Bodega y Cuadra e um pacote barco "San Carlos" sob o comando de Juan de Ayala. A nova expedição, que durou cerca de oito meses, atingiu 58°N. sh., nunca conhecendo os russos. No decurso do mesmo, os marinheiros desembarcaram em vários pontos do atual Arquipélago de Alexandre (Ilha de Chichagov, Ilha do Príncipe de Gales), seguindo o procedimento habitual de tomada dessas terras na posse da monarquia espanhola.

Ao mesmo tempo, ocorreu a colonização da Alta Califórnia por destacamentos de terra. Já em maio de 1772, o comandante da fortaleza de Tubac, a mais setentrional da Nova Espanha, Juan Bautista de Ansa, apresentou ao vice-rei um projeto de campanha com o objetivo de traçar uma rota para San Diego e Monterey. Em setembro do ano seguinte, esta proposta, com o conhecimento do governo de Madri, foi aprovada e, em janeiro de 1774, Ansa, acompanhada do frade franciscano Francisco Garces, partiu. Movendo-se para o noroeste, ele cruzou o rio Colorado e em 22 de março foi para o oceano na área da missão de San Gabriel (no local em que Los Angeles cresceu mais tarde), de onde se dirigiu a Monterey. Em maio, Ansa retornou a Sonora. Mas já em novembro, ele recebeu uma ordem para entregar um grande grupo de colonos e gado para a Alta Califórnia. Em outubro de 1775, a expedição liderada por ele novamente partiu em campanha de longa distância, passou pela rota já explorada anteriormente e ao longo da costa até a baía de São Francisco, após o que o destacamento de Ansa retornou em junho do ano seguinte. E os colonos começaram a desenvolver o território e em setembro de 1776 fundaram um forte, e depois disso a missão de São Francisco.

Uma busca enérgica e eficiente de uma passagem da Alta Califórnia para o Novo México foi empreendida pelo já mencionado Francisco Garces, que em 1776 atravessou o deserto de Mojave e descobriu o Vale da Califórnia.

Embora as notícias da Nova Espanha não parecessem confirmar a presença de uma ameaça real da Rússia, Lacy continuou a enviar mensagens contendo dados adicionais sobre os interesses e atividades russos no Pacífico Norte. Assim, no final de abril de 1775, ele escreveu de Moscou sobre a preocupação do governo russo em relação à viagem de Peres, que eles souberam em São Petersburgo a partir de uma nota no jornal Leiden de 21 de março de 1º de maio , o enviado voltou a tocar nesta questão. Além disso, para confirmar informações anteriores sobre as atividades russas na América, seu relatório foi acompanhado de uma tradução em espanhol de um documento que incluía informações sobre o comércio russo na costa noroeste da América do Norte. Disse, em particular, que nesta região os russos descobriram terras que se estendem desde o norte da Califórnia até cerca de 67 ° N. sh. Foi relatado sobre a criação em 1763 de uma empresa mercante para realizar comércio com Kamchatka e as ilhas recém-descobertas, bem como para pesquisas adicionais. De 1768 a 1773, ela supostamente equipou e enviou sete navios para a costa oeste da América do Norte36.

Em 15 (26) de junho de 1775, Lacy enviou a Madri uma cópia do mapa das descobertas russas na América, com a tradução do texto explicativo em anexo. G. F. Miller, que o compilou, delineou os antecedentes, o curso e os resultados do estudo do arquipélago das Aleutas em 1764-1767, deu uma descrição das ilhas descobertas naquela época, bem como Kamchatka37. Em outubro de 1775, Grimaldi encaminhou esses relatórios para Arriaga.

A intensificação das operações espanholas na costa noroeste da América, juntamente com os temores causados ​​pelas descobertas russas, foi facilitada pelo fato de esta região estar atraindo cada vez mais a atenção britânica.

Em conexão com a preparação da terceira circunavegação de Cook, os agentes espanhóis descobriram que uma das principais tarefas da nova viagem do famoso navegador era visitar a costa noroeste da América em busca de uma passagem noroeste do Atlântico ao Oceano Pacífico. Com isso em mente, José de Gálvez, que, após a morte de Arriaga, assumiu o cargo de Ministro dos Assuntos Indígenas, em maio de 1776 ordenou ao vice-rei da Nova Espanha, Bucareli y Ursua, que enviasse uma expedição no próximo ano para consolidar o controle sobre a costa descoberta pelos espanhóis na primeira metade dos anos 70 -s. Poucos dias após a partida de Cook de Plymouth, Galvez notificou Bucareli disso e, em 18 de outubro de 1776, Carlos III ordenou que Cook e seu povo fossem presos na primeira oportunidade.

Mas o equipamento dos navios espanhóis atrasou-se e, entretanto, o governo de Madrid, seguindo de perto a rota de Cook, acabou por perdê-lo de vista. Enquanto isso, em 29 de março de 1778, os navios ingleses Resolution e Discovery entraram na baía de San Lorenzo, descoberta há quase quatro anos por Perez. Na sua foz havia uma baía conveniente, chamada por Cook "Friendly Harbor". Com o tempo, a designação original em espanhol, combinada com a usada pelos locais, transformou-se em San Lorenzo de Nootka (os ingleses têm som Nutka). Continuando a viagem, Cook foi morto pelos havaianos em seu retorno.

Apenas três dias antes de sua morte, as fragatas espanholas "Princess" e "Favorita", sob o comando dos capitães Ignacio de Arteaga e Bodega y Cuadra, finalmente partiram de San Blas e depois de cinco meses e meio atingiram 61 ° N. sh. Ali, na margem da baía da ilha de Hinchinbrook, na entrada da baía do Príncipe William, em 22 de julho de 1779, declararam esta terra como possessão espanhola, em sinal de que fizeram uma cruz. Este foi o ponto mais setentrional alcançado nas Américas pelos espanhóis, cujas reivindicações posteriormente se estenderam para 61°N. sh.

Assim, ao longo de uma década, a fronteira dos interesses estatais da Espanha no continente americano se moveu para o norte – para o paralelo 61. No aprofundamento desta região, desde finais dos anos 70, houve uma pausa temporária devido à entrada da monarquia dos Pirinéus na guerra com a Inglaterra.

Resumindo o estágio da expansão espanhola no noroeste da América em consideração, deve-se notar que a opinião frequentemente expressa na literatura histórica de que ela se deveu exclusivamente à "ameaça russa"38 levanta sérias objeções. Parece que os historiadores que aderem a esse ponto de vista partiram de uma avaliação superficial dos fatos e de conclusões puramente lógicas. Como a exploração e colonização da Alta Califórnia pelos espanhóis foi precedida pelo avanço dos russos para o noroeste americano, esses autores, focando na sequência cronológica dos acontecimentos, tendem a considerar as ações da Espanha como mera resposta às descobertas russas.

Na realidade, porém, as coisas não eram tão simples assim. Como mostrado acima, o governo de Madri em vários casos não deu grande importância aos sinais de alarme de São Petersburgo, considerando exagerados os temores de seus enviados na corte de Catarina II. Essa posição também levou a administração colonial da Nova Espanha a definir apenas tarefas de pesquisa para expedições enviadas ao norte, especialmente quando se descobriu que não havia russos na área em estudo.

Nesse sentido, os testemunhos eloquentes de contemporâneos merecem atenção. Vale ressaltar que no diário do segundo navegador da escuna "Sonora" Francisco Antonio Morel não há uma única menção à Rússia e aos russos. O editor desta publicação, membro da Royal Society de Londres e membro correspondente das Academias de Ciências de Paris, Madrid e St. As viagens espanholas ao longo da costa da Califórnia em meados dos anos 70 foram despertadas por suspeitas infundadas sobre a intenções agressivas dos britânicos e suas tentativas de encontrar uma passagem noroeste.

Como resultado de uma análise minuciosa da correspondência diplomática e de outras fontes, Ch. Chapman, já citado acima, chegou à conclusão de que o avanço dos russos foi apenas um dos motivos que levaram à colonização espanhola da Alta Califórnia. O envio de expedições ao norte foi concebido, segundo ele, antes mesmo das notícias perturbadoras chegarem das margens do Neva, embora o pesquisador admita que elas poderiam acelerar as ações dos espanhóis40. Desenvolvendo e concretizando essa ideia, os compatriotas de Chapman, John W. Kahi, Stuart R. Tompkins e Max JI. Moorhead, Anthony X. Hull, a historiadora espanhola Enriqueta Vila Vilar e outros, entre outros fatores que estimularam a expansão da Espanha no Pacífico Norte, além de intensificar os esforços dos britânicos, nomeiam o desejo de exploração geográfica da Califórnia à luz dos planos para seu desenvolvimento posterior, a necessidade de bases navais adicionais para as paradas intermediárias do galeão de Manila, a pressão exercida sobre o governo de Madri pela ordem franciscana, que precisava de território para o desdobramento das atividades missionárias41.

Embora as expedições espanholas tenham sido realizadas em segredo e seus resultados não tenham sido objeto de publicidade, algo chegou à imprensa. Assim, as descobertas feitas pela expedição de Gaspar de Portola foram refletidas nas notas de viagem do seu membro Miguel Costanso e no mapa que compilou, que incluía a Península da Califórnia, o Golfo da Califórnia e a costa da América do Norte de 43° a 20 ° 24 "N. Peres apareceu em Leiden em 1775 e Londres em 1776, e em 1780 o diário de bordo de F. A. Morel foi publicado.

Todos esses dados se tornaram conhecidos na Rússia. Mas mesmo antes, informações importantes chegaram a São Petersburgo por meio de canais diplomáticos. No final de janeiro de 1774, um relatório do cônsul Brandenburg foi recebido de Cádiz sobre os preparativos para uma viagem de longo alcance de uma fragata de 30 canhões sob o comando do capitão 1º Rank Juan de Langar. Presumivelmente, informou o cônsul, o navio seguiria para a costa do Peru, e então seriam feitas pesquisas ao longo da costa da Califórnia42. Duas semanas depois, o enviado russo em Madrid, S.S. Zinoviev relatou o mesmo, acrescentando que "foi ordenado a este capitão que continuasse sua jornada ao longo da costa da Califórnia, na medida do possível, para tentar com todas as suas forças procurar uma passagem para Kamchatka, também onde é possível desembarcar descobrir novas terras"43.

Em abril de 1775, Zinoviev enviou a São Petersburgo uma tradução francesa de duas cartas da Nova Espanha, que estavam à disposição de Brandemburgo. Um deles falou sobre a chegada a San Blas da fragata "Santiago", que atingiu o paralelo 55, no outro - sobre a próxima partida deste porto da próxima expedição (Eceta-Bodega-i-Cuadra) para o norte44 . Menos de um ano depois, seguiu-se um relatório de Madrid que "a expedição para a invenção de novas terras no norte da Califórnia continua com sucesso. De acordo com as últimas notícias, o vice-rei do México (sob cujo departamento está sendo feito) anuncia que eles atingiram mais de 58 graus"45. Em maio de 1776, o enviado, informando sobre o retorno dos navios expedicionários, afirmava que, como resulta dos diários de bordo, os participantes da viagem "tomaram posse das terras do porto de Monterey a 58° de altitude em nome de Rei Gishpansky, com o acordo dos habitantes de lá"46.

Em 1777, Zinoviev enviou ao Collegium of Foreign Affairs o mapa mencionado acima e uma cópia manuscrita da descrição da "última viagem à Califórnia", que refletia os resultados das expedições terrestres e marítimas de 1769-1770. jornal, Magalhães imediatamente o enviou com inscrição dedicatória da Academia de Ciências de São Petersburgo. Com base nesta publicação, PS Pallas já em 1781 publicou em São Petersburgo uma revisão preliminar da viagem de Eseta-Bodega-i-Cuadra, e em 1782 uma tradução alemã do próprio jornal.

O recebimento de informações sobre as descobertas de navegadores espanhóis na parte norte do Oceano Pacífico estimulou os esforços dos russos para estudar e desenvolver a região. Ao mesmo tempo, o governo de Catarina II até o final dos anos 80 do século XVIII. invariavelmente considerou a latitude de 55 ° 20 ", uma vez alcançada por A. I. Chirikov, como a fronteira sul de suas possessões americanas. Somente durante a crise internacional de Nutka-Sund de 1789-1790 concordou em reconhecer as reivindicações da Espanha ao território que se estende" além o Golfo Príncipe William" (ou seja, ao sul de 61°N).

Mas com a resolução do conflito anglo-espanhol (outubro de 1790), acompanhado pelo enfraquecimento da posição da monarquia dos Pirinéus no noroeste da América, a corte de Madrid foi forçada a limitar seus interesses a cerca do paralelo 50. Na situação atual, o governo de Paulo I não quis consolidar o acordo anterior com a Espanha com um ato formal, e quando a Companhia Russo-Americana foi formada (1799), anunciou oficialmente o paralelo 55 como fronteira sul de sua esfera de atividade.

Notas

1 Ver América Latina, 1987, 6. p. 57; História Nova e Contemporânea, 1989, nº 2, p. 58; História geral: discussões, novas abordagens. Questão. 2. M., 1989, p. 83.

2 Para mais detalhes, ver: Bolkhovitinov N.N. A Rússia descobre a América. 1732-1799. M., 1991, pág. 18-22.

3 Makarova R.V. Russos no Oceano Pacífico na segunda metade do século 18. M., 1968, pág. 55.

4 Obras califomianas del Padre Miguel Venegas, t. 3, pág. 4. La Paz, 1979, pág. 12-13; Torubia G. I Moscovilinella California... Roma, 1759. p. 4-5, 66-67.

5 Ver: Livro Mensal Geográfico de 1774. SPb., [b.g.]. O autor chamou as Ilhas Aleutas de "Novo Arquipélago do Norte", limitando-se no texto à descrição das Ilhas Andreyanovsky, Umnak e Kodiak, exploradas pelos russos do início dos anos 60 a 1767.

6 Wochentliche Nachrichten, P. 14, 1774, S. 56; 21/11/1774, S. 57-64; 28.P.1774, S. 65-70; 18.IV.1774, S. 122-124; 25.IV.1774, S. 129-132; 2.V.1774, S. 137-138.

7 Stahlin J. von. Das von den Russen em den Jahren 1765, 66, 67 entdekte nordliche Insel-Meer, zwischen Kamtschatka und Nordamerika. Estugarda, 1774; Staehlin J. von. Um relato do novo arquipélago do norte, recentemente descoberto pelos russos nos mares de Kamtschatka e Anadir. Londres, 1774.

8 J.L.S.** Neue Nachrichten von denen neuentdekten Insuln in der See zwischen Asia und America. Hamburgo e Leipzig, 1776.

9 Robertson W. A História da América, v. 1. Londres, 1777, p. XU.

10 Sohe W. Viaja pela Polônia, Rússia, Suécia e Dinamarca. Dublin, 1784, v. 1, pág. 285-199; v. 2; v. 3, 3-76. Russo. Trad.: Cox W. A Viagem de William Cox (1778). - Russian starima, 1877, vol. 18. .No. 2. S. 309-324; Vol. 19, -№ 5, p. 23-52.

11 Sohe W. Relato das Descobertas Russas entre a Ásia e a América. Londres, 1780.

12 Livro Mensal de Histórico e Geográfico de 1781. SPb., [b.g.], p. 1-150.

13 Correspondencia diplomática del Marques de Almodóvar..., Madrid, 1893, p. 13-14.

14 Hull A. H Rivalidade Espanhola e Russa nas Regiões do Pacífico Norte do Novo Mundo, 1760-1812.D. Dis... Universidade do Alabama, 1966, p. 43-46.

15 Correspondencia diplomática do Marquês de Almodóvar..., p. 295.

16 Casco A.N. Op. cit., pág. 48-50, 57, 61-62, 271.

17 Treutlein Th. E. Baía de São Francisco. Descoberta e Colonização, 1769-1776. São Francisco, 1968, p. 2-3.

18 Priestley H.I. José de Galvez, Visitador-Geral da Nova Espanha. Berkeley, 1916, p. 246.

19 Chapman Cap. E. A Fundação da Califórnia Espanhola. Nova York, 1973, p. 70, 84.

21 Navarro Garcia L. Don José de Galvez y la Comandancia General de las Provincias Intemas del Norte de Nueva España. Sevilha, 1964, pág. 536.

22 Corpus diplomático Hispano-Ruso (1667-1799), v. 1 Madri, 1991, p. 185.

23 Volkl E. Russland e Lateinamerika 1741-1841. Wiesbaden, 1968, S. 73.

24 Badura B. Z pramenu k ruskym objevnym cestam v 2. pol. 18. estol. v mexickem archi "vm" m fondu. - Ceskoslovensky casopis historicky, 1963, JSs 6, s. 809-810.

25 Ibid., s. 812.

26 Ibid., s. 811. Para um relato detalhado e análise desses relatórios por Lacy, veja: Chapman Ch.E.Op. cit., pág. 224-226, 232.

27 Badura B. Op. cit., S. 809.

28 Chapman Ch.E. Op. cit., pág. 227.

29 Badura B. Op. cit., S. 811.

30 Chapman Ch.E. Op. cit., pág. 228-229.

31 Cook W. L. Maré da Inundação do Império. New Haven - Londres, 1973, p. 63.

32 Chapman Ch.E. Op. cit., pág. 235-240.

33 Ibid., pág. 240-241.

34 Descoberta de Sonora a Califomias no ano de 1774. - Noticias e documentos acerca de las Califomias. 1764-1795. Madri, 1959, pág. 137-157.

35 Diario del viaje del padre Francisco Garces (1775-1776). México, 1968, p. 13-87. Para a expedição de Ansa e Garces, veja também: Hague H. The Road to California. Glendale, 1978, p. 58-98.

36 Barras y de Aragão F. de las. Los russos no noroeste da América. - Anales de la Asociacion Española para et Progreso de las Ciencias, ano XXI, nº 1. Madrid, 1956, p. 116, 124-126.

37 Ibid., pág. 117-124.

38 Ver Miroshevsky V. M. Movimentos de libertação nas colônias americanas da Espanha desde sua conquista até a guerra de independência, 1492-1810. 1946, pp. 87-88; Decreto Makarova R.V. Op., pág. 147; Hernandez Sdnchez-Barba M. La ultima expansão espanola na América. Madri, 1957, p. 292; Volkl E. Op. cit., S. 48, 70-71; Arqueiro Ch. I. A presença transitória: uma reavaliação das atitudes espanholas em relação à costa noroeste no século XVIII. - Western Perspectives I. Toronto - Montreal, 1974p. 45; Bartley R. H. A Rússia Imperial e a Luta pela Independência da América Latina, 1808-1828. Austin" 1978, p. 22.

39 Maurelle F A. Diário de uma viagem em 1775. , p. IV, VUI.

40 Chapman Cap. E. Op. cit., pág. 70, 84, 174, 183, 186, 217.

41 Caughey J. W. Op. cit., pág. 141; Tompkins S.R., Moorhead M.L,. Aproximação da Rússia à América, p. II. - The British Columbia Historical Quarterly, v. 13. Victoria, 1949, No. 3-4, p. 254-255; Hull A H. Op. cit., p. 72 , 74-75, Vila Vilar E. Los rusos en America, Sevilla, 1866, pp. 65, 92.

42 Arquivo da política externa do Império Russo, f. Relações entre Rússia e Espanha, ele. 58, d. 600, l. 11. I.F. Brandenburg - College of Foreign Affairs, 26 de dezembro de 1773

Alperovich M.S. ::: Nascimento do Estado Mexicano

Na madrugada de 16 de setembro de 1810, enquanto os habitantes de Dolores, localizada a nordeste de Guanajuato, dormiam pacificamente, um sino alto foi ouvido de repente. Todos entenderam que apenas um evento de excepcional importância poderia fazer soar o alarme em uma hora tão inoportuna. Excitadamente perguntando uns aos outros o que aconteceu, pessoas de todos os lugares correram para a praça, para a igreja. Logo, muitos moradores da cidade se reuniram aqui, bem como camponeses que vieram de aldeias próximas para o mercado.

Um homem idoso, de ombros redondos e estatura média, vestido com uma batina preta, saiu para a varanda. Olhos esverdeados e vivos se destacavam em seu expressivo rosto moreno. Ele examinou a multidão silenciosa com um olhar atento e, sem levantar a voz, falou. As palavras eram claras no silêncio que se seguiu. Conclamando seus ouvintes a iniciar uma luta pela liberdade e pela devolução das terras tomadas pelos conquistadores espanhóis, para defender os direitos indígenas e a religião católica, pisoteada pelos colonialistas, o orador disse: “Meus amigos e compatriotas, nem o rei nem o imposto existe mais para nós. Esse imposto vergonhoso, que deveria se aplicar apenas aos escravos, pesou sobre nós por três séculos como símbolo de tirania e escravidão ... Chegou a hora da libertação, chegou a hora da nossa liberdade ”( Garcia P. Con el cura Hidalgo na guerra de independência. México, 1948, p. 50-51.). Ao final de seu breve discurso, exclamou: “Viva a independência! Viva a América! Abaixo o mau governo! Essas palavras foram recebidas com gritos unânimes de aprovação e exclamações de "Morte aos Gachupins!"

O homem que foi ouvido sem fôlego por centenas de pessoas em uma manhã de setembro foi Miguel Hidalgo, o pároco local. Ele nasceu em 8 de maio na família do gerente da fazenda San Diego - Cora - Cristobal Hidalgo e Costilla pertenciam ao estrato numeroso da aldeia crioula. Já em idade bastante madura, casou-se com a sobrinha de sua inquilina - a crioula Ana Marquês - de - Galyaga, de 19 anos, que, tendo permanecido órfã, foi criada por seu tio. Um ano depois do casamento, a jovem esposa deu à luz um filho, José Joaquin, e logo nasceu um segundo filho, que recebeu vários nomes no batismo, como era então costume nas famílias crioulas abastadas: Miguel Gregorio Antonio Ignacio. Seus filhos Mariano e José Maria o seguiram.

Miguel passou os primeiros 12 anos de sua vida em sua fazenda natal, localizada na região do Bahio, uma vasta área no vale do rio Lerma e ao norte do mesmo.

Na época descrita, a maior parte de Bajio fazia parte da província de Guanajuato, famosa por suas mais ricas minas de prata. A maior delas foi a famosa mina "Valenciana", que deu uma parcela significativa da produção de prata na colônia. Para o desenvolvimento da indústria de mineração em Guanajuato, não foi de pouca importância que as fazendas, ranchos e aldeias indígenas do Bahia fornecessem em abundância pão, carne e outros produtos às aldeias mineiras. A terra nesses lugares é excepcionalmente fértil. Materiais de construção e combustível foram entregues das florestas circundantes. A população populosa proporcionou um fluxo constante de mão de obra para as minas. A província de Guanajuato era naquela época a parte mais densamente povoada do vice-reinado e uma das províncias mais "indígenas" da Nova Espanha. Tudo aqui foi criado pelo trabalho forçado dos índios.

Os companheiros de brincadeiras de Miguel eram irmãos e crianças indígenas - os filhos de peões que trabalhavam na fazenda. Constantemente em contato com os índios, o menino soube desde cedo de sua dura situação, completa falta de direitos, preocupações e necessidades cotidianas, sobre as insuportáveis ​​condições de trabalho exaustivo nos campos e nas minas. Ele viu a arbitrariedade flagrante dos proprietários de terras, capatazes, funcionários reais.

Miguel não tinha nem dez anos quando, após outro parto, sua mãe morreu, deixando o marido com quatro filhos pequenos nos braços. Uma das tias cuidou dos órfãos e logo Don Cristobal trouxe sua segunda esposa para dentro de casa. O pai prestou muita atenção à educação dos filhos e, sem poupar tempo, trabalhou muito com eles. Mas o máximo que podia fazer era ensinar os meninos a ler e escrever. Em um esforço para continuar a educação de Miguel e seus irmãos, ele decidiu enviá-los para alguma instituição de ensino. Foi possível para este fim enviar filhos para a capital provincial de Guanajuato, mas Dom Cristóbal se envergonhava pelo fato de Guanajuato ser predominantemente um centro econômico e administrativo, e não um centro cultural. Portanto, ele preferiu a antiga Valladolid - a principal cidade da província vizinha de Michoacan, onde havia várias instituições educacionais famosas em toda a Nova Espanha.

Em 1765, Miguel e José Joaquín entraram no Seminário Jesuíta Valladolid de San Francisco Javier. Por vários anos, o historiador jesuíta Francisco Javier Clavijero, conhecido por suas atividades educacionais, ensinou lá. É verdade que os irmãos Hidalgo não o encontraram mais em Valladolid, mas as tradições estabelecidas por Clavijero continuaram sendo preservadas no seminário.

Miguel e José Joaquin estudaram com paixão. No entanto, suas atividades foram logo interrompidas. Em conexão com a expulsão dos jesuítas da Espanha e suas posses em junho de 1767, as instituições educacionais da ordem jesuíta na Nova Espanha também foram fechadas. Os jovens tiveram que voltar para casa em San Diego - Corralejo. Mas já em outubro do mesmo ano, o pai levou os filhos mais velhos para o Valladolid collegio (escola) San Nicolás, fundado na primeira metade do século XVI. Dom Vasco de Quiroga.

Pouco depois de retornar a Valladolid, os irmãos foram testemunhas oculares do massacre dos índios rebeldes. 85 pessoas foram executadas publicamente na praça da cidade, centenas foram submetidas a castigos corporais. Essa visão cruel causou uma terrível impressão em Miguel, de 14 anos.

Retórica, lógica, ética, gramática latina e literatura, os escritos de Aristóteles e Tomás de Aquino foram estudados no Collegio San Nicolás. Além do programa obrigatório, Miguel estudou línguas estrangeiras​​ - italiano, francês e também indiano - nahua e tarascan. No entanto, sessões de treinamento intensivo e regulamentos internos rígidos não o impediram de se divertir, como um estudante deveria fazer. Durante seus anos de estudante, ele se interessou pela música. Os camaradas amavam um jovem capaz e sociável.

No final do curso, Miguel, juntamente com José Joaquin e um grupo de colegas, foi em março de 1770 fazer exames na Cidade do México. Esta cidade, que cresceu no local da antiga capital dos astecas, Tenochtitlan, destruída e incendiada pelos conquistadores espanhóis, parecia a um garoto de 17 anos, acostumado ao silêncio provinciano, uma partícula de algum mundo desconhecido. O magnífico esplendor da antiga catedral e o magnífico palácio do vice-rei, a multidão heterogênea de pessoas nas ruas e praças barulhentas, os diversos produtos ultramarinos nos numerosos shoppings e lojas - tudo atingiu a imaginação do jovem provincial. Além disso, a Cidade do México era o maior centro cultural do país. A universidade local, fundada em meados do século XVI, era a mais antiga do continente americano. Ainda antes, a primeira gráfica do Hemisfério Ocidental surgiu aqui e o início da impressão de livros foi estabelecido.

Os irmãos Hidalgo foram aprovados nos exames da universidade da capital e receberam o título de Bacharel em Artes. Depois voltaram para Valladolid e começaram o estudo de teologia. Em 1773, Miguel e José Joaquin foram novamente para a Cidade do México e, tendo passado mais um exame, obtiveram um segundo grau - bacharel em teologia. Agora tínhamos que decidir o que fazer a seguir. Um pai amoroso há muito sonha com uma carreira espiritual honrosa e financeiramente segura para seus filhos mais velhos. E eles não se importaram.

Durante vários anos, Miguel Hidalgo y Costilla subiu consistentemente os degraus da escada hierárquica da igreja e, em 1778, foi elevado ao posto de padre. Ainda antes, ele começou a ensinar em sua alma mater, o Collegio San Nicolás. Hidalgo não só ensinava gramática, filosofia, teologia, mas procurava mudar o sistema e os métodos de ensino, se opunha fortemente à escolástica, exigia uma abordagem histórica no estudo das disciplinas do currículo. Suas aspirações eram bastante naturais. Eles refletiam o humor da parte avançada da sociedade mexicana, causado pela crise do regime colonial e o impacto de uma série de fatores externos.

As ideias do Iluminismo europeu, a revolução na América do Norte e na França, a agitação dos anos 80 nas colônias sul-americanas não poderiam deixar de ter uma influência séria na formação das opiniões do jovem padre.

Por mais que os colonialistas tentassem, era impossível isolar o país do mundo exterior e impedir a disseminação de informações que contribuíam para a intensificação da luta contra o jugo espanhol. Em particular, Hidalgo provavelmente sabia da revolta de Tupac Amaru, já que seu irmão mais novo, Mariano, advogado de profissão, atuou no tribunal como defensor de um dos participantes desse movimento. O conhecimento da língua francesa também permitiu a Hidalgo receber informações impressas e orais que muitos de seus compatriotas não tinham.

Ele pensava cada vez mais na realidade circundante, mas por enquanto isso não interferiu em sua carreira de sucesso. Atividade pedagógica Hidalgo combinada com administrativa. Foi nomeado tesoureiro, depois vice-reitor e depois secretário da escola. E finalmente, em janeiro de 1790, assumiu o cargo de reitor do colequio.

No entanto, Hidalgo não permaneceu reitor por muito tempo - apenas dois anos. Já em fevereiro de 1792, renunciou - preferiu este importante e "promissor" cargo ao modesto cargo de pároco.

O que causou uma reviravolta tão acentuada em sua vida e destino? O que fez Hidalgo, no auge de sua vida, abandonar uma carreira brilhante que prometia honra e, se não riqueza, pelo menos uma existência próspera? As razões e circunstâncias desta etapa não são claras, só se pode adivinhar e especular sobre elas ( Para possíveis razões para a renúncia de Hidalgo como reitor, veja: Hamill H. M. The Hidalgo Revolt. Gainesville, 1966, p. 65-67.).

É claro que, como chefe de uma grande instituição educacional e educador da geração mais jovem, as autoridades da igreja não gostavam de uma pessoa de mentalidade crítica que desfrutasse de autoridade inquestionável entre os alunos. Afinal, antes Hidalgo tinha medo de expressar abertamente seus pontos de vista e não teve a oportunidade de colocá-los em prática. Tendo se tornado reitor, ele aparentemente tentou fazer algo, em particular, para reconstruir o sistema de ensino, e isso causou insatisfação entre o alto clero. Agravou-se o fato de que a situação política no país se agravou visivelmente.

As ideias do Iluminismo e os acontecimentos revolucionários na Europa atraíram cada vez mais a atenção da parte avançada da sociedade mexicana. No início dos anos 1990, alunos do Seminário Teológico Metropolitano organizaram um círculo onde estudavam filosofia francesa. Isso, do ponto de vista das autoridades, seria metade do problema: os jovens podem ser colocados no caminho certo e, em geral, os hobbies da juventude, como você sabe, muitas vezes desaparecem com a idade. Parecia muito mais perigoso que aqueles que são chamados a educar os jovens no espírito de obediência incondicional à Igreja Católica e à monarquia espanhola estejam infectados com o nocivo pensamento livre. Que pensamentos, por exemplo, o professor de teologia José Antonio de Larrea y Troncoso pode inspirar em seus alunos se ele mesmo compartilha a visão dos iluministas franceses, defende o princípio da soberania popular e questiona as ações da Santa Inquisição? Segundo o Tribunal da Inquisição, alguns clérigos mantinham gravuras retratando a tomada da Bastilha e outros episódios da Revolução Francesa, cópias da constituição francesa e outros materiais proibidos na colônia.

Os franceses que viviam na Nova Espanha desempenharam um papel significativo na promoção de visões sediciosas. Alguns deles se reuniram na livraria Laroche da capital, onde também vinham espanhóis e mexicanos de mentalidade progressista. Aqui lia e discutia secretamente as obras de enciclopedistas, panfletos revolucionários franceses, jornais estrangeiros. Alguns franceses recebiam cartas de sua terra natal, tinham os textos dos discursos dos líderes da Revolução Francesa e estavam muito bem informados sobre os acontecimentos na França.

Nas condições de crescente fermentação das mentes, a permanência de Hidalgo como reitor, aparentemente, parecia extremamente indesejável, e eles tentaram se livrar dele a qualquer custo. É claro que o bispo de Michoacán, a quem Dom Miguel era subordinado, não tinha motivos formais para sua demissão. Mas Hidalgo pode ser pressionado por um argumento muito forte: o antigo caso de amor do padre com a jovem crioula de Valladolid Manuela Ramos Pichardo. É verdade que a violação do celibato - o celibato obrigatório do clero católico - era então um fenômeno comum e generalizado. Não surpreendentemente, a proibição do casamento colocou muitos clérigos em uma posição difícil e muitas vezes os levou a relacionamentos extraconjugais com mulheres. No entanto, embora os casos de ministros da igreja que se desviassem das normas de comportamento prescritas por ela fossem muito frequentes, se desejado, Hidalgo sempre poderia encontrar falhas.

Nessa situação, ele próprio deve ter ficado sobrecarregado por sua posição ambígua. Os acontecimentos que aconteceram no mundo nos fizeram pensar em muitas coisas. Era difícil esconder constantemente seus pensamentos, não compartilhá-los com os outros. E qualquer conversa franca significava um risco enorme. Como reitor, Dom Miguel estava constantemente à vista. Valladolid - um grande centro administrativo e cultural, a principal cidade da diocese - estava sempre repleta de agentes secretos e informantes da Inquisição. Bem, seu relacionamento com Manuela, é claro, tem sido alvo de fofocas e fofocas por mais de um ano. Embora Valladolid seja uma cidade grande para os padrões mexicanos, não chega a ter 20.000 habitantes. Assim todos se conhecem. E certamente não só na cidade, mas em todo o distrito é bem conhecido, o padre Hidalgo, o reitor do mais antigo kolekhio San Nicolás.

Depois de se aposentar, Hidalgo recebeu a paróquia eclesiástica de Colima, no sudoeste da Nova Espanha, no mesmo comissariado de Michoacan de Valladolid, mas em uma província remota, longe dos grandes centros e rodovias. No entanto, Hidalgo não ficou muito tempo lá. Em janeiro do ano seguinte, foi transferido para San Feline (mais de 80 quilômetros ao norte de Guanajuato), onde permaneceu por uma década inteira.

Logo o padre inteligente e espirituoso se tornou a alma da sociedade local. Um otimista por natureza, uma pessoa extremamente móvel, adorava diversão e entretenimento, sabia apreciar as alegrias da vida e usá-las. À noite, amigos frequentemente se reuniam em sua casa, jogos e danças eram organizados, música era tocada. Houve também uma conversa informal sobre temas literários e científicos, foram discutidas atualidades e notícias de jornais. Hidalgo falou criticamente das autoridades coloniais espanholas, expressou indignação com o despotismo dos monarcas. Ele gostava de repetir: “Se a França é governada pelos franceses e a Inglaterra é governada pelos britânicos, então por que o México não deveria ser. Gerenciar os mexicanos? No palco do home theater organizado por ele, sob a direção do dono da casa, foram encenadas peças de Molière e Racine. Uma pequena orquestra amadora executou obras sinfônicas e melodias de dança.

O conhecimento de Hidalgo não se limitava de forma alguma às matérias que eram estudadas e ensinadas na escola de Valladolid, línguas européias e indígenas. Ele também conhecia bem a história da Grécia e Roma Antigas, tinha uma ideia clara dos acontecimentos da Grande Revolução Francesa. Sua erudição e curiosidade surpreenderam os que o cercavam. A biblioteca de Hidalgo continha a Enciclopédia Francesa de Ciências, Artes e Ofícios, as obras de Demóstenes, Cícero, Descartes, Corneille, Molière, Racine, La Fontaine, Buffon e muitos outros livros ( Ver: Ramos R. Libros que leyo don Miguel Hidalgo em Costilla. Guanajuato, 1953, p, 19-25.). Traduziu para o espanhol as comédias de Molière O avarento, Tartufo, O misantropo e várias tragédias de Racine: Andrômaca, Britannica, Fedra, Berenice, Ifigênia.

Seu interlocutor constante e, talvez, o amigo mais próximo em San Felipe foi o jovem vigário José Martín García Carrasquedo. Encontravam-se quase diariamente, muitas vezes liam juntos e depois conversavam por um longo tempo.Amigos liam com interesse a História Antiga do México, de Clavijero, onde se prestava muita atenção à história e cultura dos índios.

O aniversário de 50 anos de Hidalgo coincidiu com uma grande mudança em sua vida - sua saída de San Felipe. Pouco antes disso, em setembro de 1802, seu irmão mais velho José Joaquín morreu. Hidalgo experimentou profundamente a morte prematura do inseparável companheiro de infância e juventude, que por muito tempo foi pároco de Dolores, que estava no mesmo comissariado de Guanajuato.

Em termos de população e renda da igreja, Dolores superou significativamente San Felipe. Além disso, esta rica paróquia estava muito mais próxima da capital do comissariado. Após a morte de seu irmão, Hidalgo conseguiu uma nomeação para uma vaga e já em agosto de 1803 mudou-se para Dolores. Ele estava acompanhado de suas filhas Micaela e Maria Josefa, nascidas em San Felipe, o irmão mais novo Mariano, as meias-irmãs Guadalupe e Vicente, e o primo José Santos Villa.

Hidalgo não gostou da casa em que o falecido José Joaquin viveu por quase 10 anos. Ele doou para o município local e comprou outro - perto da igreja, onde se estabeleceu com sua grande família.

Em Dolores, Hidalgo levava, em geral, o mesmo modo de vida de San Felipe. Passava muito tempo lendo livros, em conversas íntimas com amigos, ouvindo música. Apesar da idade, Don Miguel ainda era o iniciador e participante indispensável de danças, jogos e piqueniques. Ao mesmo tempo, prestou grande atenção ao desenvolvimento da agricultura e da indústria na sua paróquia. Ignorando as proibições oficiais existentes, Hidalgo iniciou uma vinha, começou a cultivar azeitonas e bichos-da-seda, apicultura e vinificação. Ele organizou uma oficina de cerâmica, tijolo, curtumes e outras empresas e deu aos paroquianos conselhos práticos sobre como cuidar das abelhas, fazer vinhos, curtimento de couro, etc. importância e significado. Nem o desempenho das funções de padre, nem um passatempo alegre no círculo de amigos podiam satisfazer sua natureza ativa e efervescente. Ele buscava aplicações para suas habilidades versáteis e amplos conhecimentos, procurava usá-los com proveito.

Na casa de Hidalgo, junto com um crioulo rico, podia-se encontrar um mestiço modesto e até um índio pobre. A facilidade e a igualdade reinavam aqui, em conexão com a qual os amigos costumavam chamar essa casa de "pequena França" ("Francia chiquita"). Em pouco tempo, o novo padre ganhou imensa popularidade entre a população de Dolores e arredores. Mas, ao mesmo tempo, atraiu a atenção das autoridades, conscientes do livre pensamento.

Em 1800, Hidalgo foi denunciado pela Inquisição. Ele foi acusado de pensamento livre, blasfêmia e leitura de livros proibidos. No entanto, devido à falta de provas, o caso contra ele foi arquivado no ano seguinte. Mas as denúncias continuaram a chegar. Em julho de 1807, o padre Manuel de Castilblanqui informou ao tribunal inquisitorial, referindo-se a informações recebidas de outro padre, sobre as declarações "heréticas" de Hidalgo. Menos de um ano depois, uma certa Maria Manuela Herrera apareceu ao comissário da Inquisição em Querétaro e declarou que o teria ouvido repetidamente expressar pensamentos sediciosos. Em março de 1809, seguiu-se outra denúncia - desta vez do frade franciscano Diego Miguel Bringas, que informou ao tribunal que havia visto edições proibidas de Hidalgo.

Aparentemente, todas essas denúncias não foram apoiadas por evidências suficientemente fortes, pois permaneceram sem consequências. A Inquisição limitou-se a exigir que Hidalgo retirasse suas filhas da casa, pois a presença delas o comprometia como padre. Mas ele se recusou terminantemente a se separar das meninas, dizendo que suas irmãs as estavam criando em sua casa. Embora as autoridades eclesiásticas não punissem Hidalgo, o próprio fato de repetidas denúncias indica indiretamente isso no início do século XIX. seus pensamentos amantes da liberdade foram longe demais.

O processo de formação das visões sócio-políticas de Hidalgo foi longo e complexo. Devido à falta de dados específicos, ainda não podemos dizer exatamente como se deu, identificar claramente suas principais etapas. A informação fragmentária à disposição dos historiadores permite apenas uma ideia geral, traçar um quadro aproximado, sem entrar em detalhes. Há razões para acreditar que mesmo durante sua estada em San Nicolás Hidalgo chegou à conclusão de que era necessário libertar a Nova Espanha da opressão colonial. Mas como conseguir isso, ele não estava claro. Só muitos anos depois a ideia da luta armada surgiu em sua mente como o único meio de livrar sua pátria da dominação estrangeira. Ela se fortaleceu depois de se mudar para Dolores sob a influência do levante revolucionário que ocorreu no país na virada dos séculos 18 para 19.

Após o fracasso da conspiração de 1809 em Valladolid, Hidalgo decidiu que havia chegado a hora de pegar em armas. Encontrou um fiel associado e enérgico assistente na pessoa do oficial da guarnição de San Miguel el Grande (a cidade próxima a Dolores), capitão do regimento de cavalaria Ignacio Allende. Filho de um comerciante espanhol e proprietário de terras de San Miguel, Allende ingressou no exército ainda jovem. Ele era um homem de 30 anos de grande força física, um amante apaixonado das touradas e um excelente cavaleiro. Allende conheceu Hidalgo em dezembro de 1808, e eles rapidamente se aproximaram. Um dos amigos e adeptos de Hidalgo também era colega de Allende - Juan de Aldama, que vinha de uma rica família crioula. Sob a forte influência de Allende estava um jovem tenente do mesmo regimento, natural de Dolores Mariano Abasolo.

No final de 1809 - início de 1810, Allende, por sugestão de Hidalgo, viajou repetidamente para a Cidade do México, Veracruz, Querétaro para estudar o clima político nessas cidades e estabelecer contatos com patriotas locais. No final de fevereiro de 1810, Hidalgo e Allende foram juntos a Querétaro, onde se encontraram com um dos participantes da conspiração de Valladolid, o doutor em Direito Canônico Manuel Iturriaga. De acordo com eles, Iturriaga desenvolveu ao mesmo tempo um plano que previa a criação de juntas revolucionárias nos centros mais importantes. Eles deveriam conduzir uma agitação secreta contra a Espanha e, com o início de uma luta armada na colônia, levantar um levante, cada um na área correspondente, remover a administração colonial, prender espanhóis ricos e confiscar suas propriedades. O governo do país deveria ser transferido para uma junta de representantes das províncias, que atuaria nominalmente em nome de Fernando VII, mas na verdade a dominação espanhola deveria ser completamente eliminada.

Seguindo este plano, os preparativos começaram em Querétaro para a formação de uma junta. Com o mesmo propósito, Allende viajou para várias cidades e aldeias, enquanto Hidalgo procurava ganhar adeptos entre os trabalhadores das fábricas e o resto dos habitantes de Dolores, e se correspondia com seus semelhantes em outros lugares. Em julho, uma junta revolucionária foi estabelecida em San Miguel, e logo surgiram juntas em Querétaro, Celai, Guanajuato e San Luis Potosi.

Querétaro tornou-se o principal centro da atividade anti-espanhola, em grande parte devido à sua posição geográfica. Esta cidade era um importante centro de comunicação que a conectava com a capital e os centros provinciais. Reuniões secretas de patriotas muitas vezes aconteciam lá. Além de Allende, participaram Aldama, o Dr. Iturriaga, o padre José Maria Sanchez, o lojista Epigmenio Gonzalez, o oficial dos correios Galvan, o capitão da milícia Joaquín Arias e alguns outros oficiais. Os Patriots se solidarizaram e mantiveram relações com o corregedor Queretaro Miguel Dominguez. Iluminado, no passado colega de Hidalgo no San Nicolás Collegio, gozava de grande popularidade entre os trabalhadores por seus discursos contra a exploração dos índios pelos donos das fábricas e os abusos dos funcionários coloniais. Um participante indispensável nas reuniões secretas dos conspiradores era a esposa do corregedor - Josefa Ortiz - de - Dominguez.

Nas reuniões da junta revolucionária, realizadas sob o pretexto de noites literárias, foi discutido um plano de ação, que deveria começar em 8 de dezembro de 1810, dia em que a maior feira anual em San Juan de los Lagos (noroeste de Guanajuato ) culminaria. Comerciantes, artesãos, camponeses de Querétaro, San Luis Potosí, Guadalajara, Celai, Valladolid, Zacatecas e outros assentamentos ali reunidos ( A afluência de visitantes à feira aumentou significativamente depois que, em 1792, as transações comerciais ali realizadas ficaram isentas do pagamento da alcabala. A feira começou a reunir até 35 mil pessoas.). A feira durava normalmente durante as duas primeiras semanas de dezembro. No dia 8 de dezembro, foram realizadas celebrações em homenagem ao santo local. Seu ícone milagroso sempre atraiu muitos milhares de peregrinos a San Juan de los Lagos, a maioria dos quais eram índios.

Hidalgo estava diretamente associado à junta de Keretari. Embora sua condição de padre o impedisse de deixar a paróquia com frequência, ele fez duas visitas a Querétaro em agosto e setembro. Durante o mesmo período, Hidalgo também visitou San Miguel el Grande e Valladolid. Allende e Aldama, por sua vez, vieram a Dolores mais de uma vez. Enquanto em sua paróquia, Hidalgo continuou sua agitação anti-espanhola e se correspondia com seus amigos em San Felipe e San Luis Potosi. Por sua iniciativa, as armas foram feitas nas oficinas e manufacturas de Dolores.

Hidalgo tornou-se a alma e líder reconhecido da organização patriótica. Isso era bastante natural, não apenas porque ele indiscutivelmente superou seus semelhantes em termos de nível intelectual, amplitude de visão, habilidades organizacionais e experiência de vida. Sua popularidade entre vários segmentos da população e sua dignidade espiritual foram de grande importância. Nos lábios de um respeitado padre, os slogans revolucionários, aos quais ele conseguiu dar um colorido religioso, ligando-os à luta pela pureza da fé católica contra seus profanadores - os colonialistas espanhóis, soaram especialmente convincentes. Vestidos dessa forma, eles eram compreensíveis para muitas pessoas comuns que não tinham experiência em política e questões sociais.

No início de setembro, Hidalgo e seus seguidores chegaram à conclusão de que os preparativos para o levante seriam concluídos mais rápido do que o esperado. Por isso, decidiram começar com mais de dois meses de antecedência, esperando tocar no dia 2 de outubro simultaneamente em Querétaro e San Miguel. No entanto, os eventos superaram seus cálculos e intenções.

Já em 11 de agosto, as autoridades receberam a primeira denúncia da existência de uma conspiração, mas não lhe deram muita importância. Um mês depois, o Tribunal da Inquisição recebeu uma carta anônima de San Miguel, cujo autor informava sobre as atividades conspiratórias de Allende e Aldama. Enquanto isso, Hidalgo, tentando conquistar as unidades militares estacionadas em Guanajuato para o lado dos patriotas, revelou seus planos de bater o major Juan Garrido e dois sargentos que lhe prometeram o apoio de seu batalhão. Mas em 13 de setembro, Garrido relatou tudo ao comando. Quando o intendente Juan Antonio Rianho, conhecido pessoalmente com Hidalgo e tendo-se encontrado várias vezes com ele, soube da conspiração, exclamou: “Problemas! Se Hidalgo estiver envolvido, a Nova Espanha será independente!” ( Mendibil P. de. Resumo histórico da revolução dos Estados Unidos Mejicanos. México, 1955, p. 54.).

Rianho ordenou imediatamente ao subdelegado ( Os subdelegados eram os chefes dos distritos (partido), nos quais os comissariados estavam divididos.). San Miguel, onde Allende e Aldama estavam naquele momento, para prendê-los.

Ao mesmo tempo, em Querétaro, um dos conspiradores, que se revelou um traidor, denunciou seus cúmplices. Durante uma busca, alguns deles encontraram armas, textos de apelos revolucionários, listas de participantes. As prisões começaram. Tendo conhecimento da denúncia e interrogatório dos detidos sobre a participação do corregedor Dominguez na conspiração, o alcalde Ochoa, com a ajuda do chefe da guarnição local, brigadeiro Garcia Rebollo, prendeu Dominguez. Também aqui foi dada a ordem de prender Allende e Aldama.

As autoridades de Querétaro e Guanajuato enviaram relatórios sobre a divulgação do complô ao novo vice-rei Francisco Javier Venegas, que havia chegado à Cidade do México pouco antes.

Assim que as notícias dos acontecimentos em Guanajuato chegaram a San Miguel, Allende não esperou até que fosse capturado, mas imediatamente foi a Dolores e informou Hidalgo em detalhes. Mas eles ainda não sabiam o que estava acontecendo em Querétaro e, portanto, ambos estavam ansiosos para ouvir de lá. Aldama permaneceu em San Miguel el Grande. Correndo o risco de ser preso a cada minuto, esperou notícias de Querétaro. No entanto, apenas na noite seguinte ele foi finalmente encontrado por um mensageiro enviado pela esposa do corregedor Dominguez, que o informou da prisão dos conspiradores kerétaris e da divulgação de seus planos. Depois de ouvir a história do mensageiro de Dona Josefa, alguns minutos depois Aldama já galopava para Dolores.

Aqui à frente apareceram as silhuetas escuras dos primeiros edifícios da cidade. O cavalo ensaboado, esforçando-se ao máximo, correu a trote pelas ruas tranquilas e desertas de Dolores.

Eram duas da manhã quando o exausto Aldama dirigiu-se à casa de Hidalgo. Desmontando, ele correu para a janela e bateu com força nela. O padre adormecido imediatamente acordou, acordou Allende, seu irmão Mariano, primo de José, e mandou chamar seus amigos mais próximos. Quando todos eles, meio adormecidos, muito antes do amanhecer, se reuniram no espaçoso escritório de Hidalgo, Aldama, pálido e mal de pé de cansaço, relatou o que havia acontecido. Por um momento, todos ficaram em silêncio. Então, um pouco se recuperando do choque inicial, eles começaram a falar alto e animadamente, interrompendo um ao outro. Surgiu uma discussão acalorada sobre o que deveria ser feito em relação à divulgação da conspiração.

Allende, Aldama e alguns dos outros presentes estavam claramente perdidos. Pedindo cautela máxima, eles se ofereceram para se abster de qualquer ação ativa até que a situação fosse esclarecida, mas por enquanto, todos os conspiradores deveriam, em sua opinião, se refugiar em algum lugar seguro. Hidalgo ouvia silenciosa e externamente com calma esses discursos excitados. Depois de todos terem falado, ele declarou resolutamente com sua voz serena que qualquer atraso era desastroso, pois a única oportunidade que lhes restava na situação atual era tomar a iniciativa e atacar sem esperar a derrota das forças patrióticas. Portanto, não há tempo a perder, devemos agir imediatamente. “Não temos outra escolha”, disse Hidalgo, “a não ser nos opormos aos Gachupins” ( Castillo Ledon L. Hidalgo. A vida do herói. México, 1949, vol. II, pág. 4.).

Esta declaração foi baseada em uma consideração sóbria de muitas circunstâncias. Embora as autoridades tenham descoberto prematuramente os preparativos para uma revolta, eles foram em grande parte concluídos. Embora os conspiradores tenham perdido em parte a vantagem que o imprevisto do discurso deu, ações rápidas e enérgicas, lançadas não onde antes planejado, mas aqui em Dolores, ainda possibilitaram usar o fator surpresa até certo ponto. Além disso, por ocasião do domingo, os camponeses das aldeias vizinhas geralmente se reuniam na cidade desde o início da manhã, em cujo apoio Hidalgo contava muito.

A posição firme de Hidalgo encorajou seus camaradas de armas, deu-lhes coragem e ajudou a superar a hesitação. Logo um bando de patriotas se reuniu perto da casa do padre. Eram seus parentes e amigos, trabalhadores de fábricas locais e vários moradores de Dolores - cerca de três dezenas de pessoas no total. À frente desse pequeno grupo, Hidalgo foi até a prisão e libertou os presos, que imediatamente se juntaram ao destacamento. Em seguida, os rebeldes, cujo número aumentou para 80 pessoas, deslocaram-se para o quartel, onde apreenderam armas. Em seguida, prenderam funcionários coloniais e outros representantes da elite espanhola. Às 5 horas da manhã, Hidalgo, como recorda o leitor, mandou bater o sino e do alpendre da igreja dirigiu-se à multidão com um apelo inspirado, que ficou para a história sob o nome de "Grito Dolores".

Centenas de pessoas responderam ao seu chamado: moradores de Dolores e aldeias vizinhas, várias dezenas de soldados. Naquela mesma manhã, Hidalgo liderou sua coluna para o sul. A ela se juntaram os camponeses das aldeias e haciendas que estavam ao longo do caminho do movimento. Os rebeldes estavam armados principalmente com lanças, facões, porretes, fundas e arcos. Apenas alguns tinham armas de fogo. Com o anoitecer, os rebeldes, levando como bandeira a imagem da Mãe de Deus de Guadalupe, considerada a padroeira dos índios, chegaram à cidade de San Miguel el Grande, cuja população os saudou com alegria. Os espanhóis locais não ousaram resistir e foram presos. A guarnição, composta por mexicanos, passou para o lado dos rebeldes.

Em um esforço para surpreender as autoridades coloniais e impedi-las de tomar medidas para reprimir a revolta, Hidalgo considerou necessário avançar rapidamente para a capital do intendente, Guanajuato. Na manhã de 19 de setembro, seu exército em constante crescimento moveu-se mais ao sul em direção ao importante centro econômico e administrativo de Celae. Ao saber disso, a guarnição, assim como a elite espanhola, deixou a cidade e em 20 de setembro os rebeldes entraram lá. No dia seguinte, eles realizaram uma revisão do exército revolucionário e proclamaram Hidalgo "Capitão Geral da América". Em 23 de setembro, os rebeldes se moveram na direção noroeste, em direção a Guanajuato.

Já havia uma preparação febril para a defesa. Barreiras foram construídas nas ruas principais e as tropas se concentraram nas proximidades da cidade. Para angariar o apoio das massas, o Intendente Rianho, de acordo com o Decreto do Conselho de Regência de 26 de maio ( Veja: Cinco siglos de legislacion agraria en Mexico (1493 - 1940). México, 1941, t. eu, pág. 58 - 60.) (que substituiu a Junta Central como autoridade suprema em fevereiro de 1810) em 21 de setembro ordenou a abolição do poll tax. No entanto, o povo considerou este ato como uma concessão causada pelo medo das autoridades coloniais de uma revolta. A guarnição, a população espanhola e muitos crioulos ricos instalaram-se no edifício de pedra do celeiro estatal "Alondiga - de - Granaditas" (nos arredores sudoeste de Guanajuato), onde havia suprimentos significativos de comida e água. O tesouro, arquivos, propriedade dos ricos locais, bem como armas e munições foram transferidos para lá.

Em 28 de setembro, o exército de Hidalgo, já com 14 mil pessoas, aproximou-se de Guanajuato. A vanguarda dos rebeldes, composta principalmente por camponeses índios armados com lanças e porretes, logo entrou na cidade, onde se juntaram mineiros e pobres. Depois que a exigência de rendição foi rejeitada, os rebeldes começaram a invadir as posições inimigas. A batalha foi liderada pessoalmente por Hidalgo. Ele apareceu em vários lugares, a cavalo e com uma pistola na mão. Durante a batalha, Rianho foi morto, o que causou grande confusão entre os sitiados. Os defensores das barricadas construídas em torno da Alondiga foram obrigados a deixá-las e refugiar-se dentro do celeiro.

Todas as tentativas de entrar no prédio, cuja entrada foi fechada com segurança por portas maciças, foram infrutíferas. Os defensores da Alondiga dispararam intensamente do telhado e das janelas, não deixando os atacantes se aproximarem. Neste momento crítico, um dos patriotas agarrou uma grande pedra chata, protegendo-se com ela como um escudo, com uma tocha na mão correu rapidamente até a porta e ateou fogo. Houve pânico entre os sitiados. Alguns gritaram que tinham que se render até serem queimados vivos, outros continuaram a atirar de volta, outros largaram suas armas e tentaram fugir. Finalmente, o chefe da guarnição ordenou que a bandeira branca fosse jogada fora. Os rebeldes começaram a avançar rapidamente e invadiram a sala. Logo eles finalmente quebraram a resistência dos monarquistas ( Durante a Guerra da Independência, os partidários da monarquia espanhola foram chamados de monarquistas na América espanhola).).

Assim, em pouco tempo, a revolta cobriu um vasto território. Isso foi facilitado pela agitação dos emissários de Hidalgo enviados por ele à Cidade do México, Guadalajara, Querétaro, San Luis Potosí, Zacatecas, Aguascalientes, León e outras cidades para instar a população a pegar em armas. A administração colonial, o alto clero, a nobreza espanhola, latifundiários e comerciantes ficaram muito alarmados com o sucesso dos rebeldes. Acreditando que Querétaro poderia se tornar o objeto mais próximo de seu ataque, o vice-rei Venegas ordenou que reforços fossem enviados para lá. Na Cidade do México, unidades militares de outras cidades foram reunidas, as guarnições de San Luis Potosí e Guadalajara foram colocadas em alerta total. Em 27 de setembro, o vice-rei colocou altas recompensas monetárias nas cabeças de Hidalgo, Allende e Juan Aldama.

O arcebispo Francisco Javier Lisana y Beaumont, ex-amigo de Hidalgo, o bispo Manuel Abad y Queipo de Michoacan (cuja diocese incluía o comissário de Guanajuato) e outros prelados, condenaram fortemente o levante, declarando-o contrário à religião católica. "Servo de Satanás", "precursor do Anticristo", "emissário de Napoleão" eles chamavam o padre rebelde. Hidalgo e o resto dos líderes rebeldes foram excomungados. “Saiba”, Dom González del Cam-Pillo, de Puebla, dirigiu-se a seu rebanho em 30 de setembro, “que a revolução não é uma questão de razão; ela é filha do vício, da ambição, da desonra, da traição... Ela é acompanhada de roubo, derramamento de sangue, luxúria e todos os outros males. O bispo de Oaxaca Bergosa e Jordan disse que os rebeldes estão associados a espíritos malignos. Em 13 de outubro, o tribunal da Inquisição emitiu um decreto denunciando Hidalgo por heresia e apostasia e ordenando que ele se apresentasse perante um tribunal da igreja dentro de um mês ( Veja: El clero de Mexico y la guerra de independencia. México, 1906, p. 9 - 27, 29 - 31, 38 - 43, 60 - 70; Coleção de documentos para a história da guerra de independência de México (doravante -CDHGIM). México, 1878, t. II, pág. 152 - 154, 167 - 169, 902; México, 1879, t, III, p. 914-922.). Ao mesmo tempo, querendo desviar a população indígena e “de cor” em geral da participação no levante, as autoridades coloniais também recorreram a outras medidas. Em 5 de outubro, por despacho do vice-rei da Cidade do México, foi publicado o mencionado decreto sobre a isenção dos índios do pagamento do poll tax e a futura concessão de terras a eles. Venegas anunciou que esses benefícios também se aplicam aos afrodescendentes que vivem nessas localidades cujos moradores demonstrem lealdade à metrópole ( Ver: CDHGIM, t. II, pág. 137 - 141.). Mas esse passo tardio não surtiu efeito: três séculos de experiência ensinaram as massas a não acreditar em tais leis, porque, via de regra, elas não foram implementadas.

Enquanto isso, Hidalgo, tendo ocupado Guanajuato, não se atreveu a ir para as cidades completamente fortificadas de Querétaro e San Luis Potosi, onde muitas tropas espanholas estavam concentradas. Em 10 de outubro, o corpo principal de seu exército, cujo número continuou a aumentar rapidamente, começou a marchar em direção ao sul e uma semana depois chegou a Valladolid, que já havia sido abandonada pela maioria dos espanhóis e do clero. Recebidos pelo toque dos sinos, os destacamentos rebeldes entraram na cidade sem lutar. A eles se juntou uma parte significativa da guarnição de Valladolid. Hidalgo nomeou José María Ansorena corregedor de Valladolid e intendente da província, que, sob sua direção, emitiu um decreto sobre a emancipação dos escravos, a proibição do tráfico de escravos e a abolição do imposto de voto ( Ibid., pág. 169 - 170.).

Moisei Samuilovich Alperovich
Data de nascimento	22 de novembro(1918-11-22 )
Local de nascimento	Moscou, Rússia SFSR
Data da morte	3 de setembro(2015-09-03 ) (96 anos)
Lugar da morte	Moscou Federação Russa
O país	a URSS a URSS→Rússia Rússia
Esfera científica	história
Local de trabalho	;
Alma mater	departamento de história da Universidade Estadual de Moscou
Grau acadêmico	Doutor em Ciências Históricas (1965)
Conhecido como	historiador
Prêmios e prêmios

Biografia

Irmão do desenvolvedor dos sistemas antiaéreos soviéticos K. S. Alperovich (nascido em 1922). Nascido em Moscou, depois de se formar na escola e ter trabalhado por um ano na fábrica Krasny Proletarian, ingressou na Faculdade de História da Universidade Estadual de Moscou em 1936. A introdução à profissão de historiador começou durante a participação nos seminários de S. V. Bakhrushin (1882-1950) e V. V. Stoklitskaya-Tereshkovich (1885-1962). Fascinado pelas palestras de Vladimir Mikhailovich Miroshevsky (1900-1942), o estudante optou por se especializar na América Latina. 21 de junho de 1941 ele defendeu sua tese.

Em 1941-1946 ele serviu nas fileiras do Exército Vermelho, um participante da Grande Guerra Patriótica. Atuou como intérprete no departamento de investigação da 3UA. Membro do PCUS (b) desde 1944.

Após o fim da guerra, o capitão Alperovich serviu em Magdeburg, desmobilizado em 1946, retornou a Moscou, ingressou na pós-graduação e iniciou uma carreira científica.

Em 1949 ele completou seus estudos de pós-graduação no Instituto do Pacífico da Academia de Ciências da URSS, então até 1954 ele trabalhou como professor sênior. Desde 1954 ele trabalhou (desde 1968 - sênior, então pesquisador líder).

Durante a Grande Guerra Patriótica

No início de julho de 1941, ele foi mobilizado pelo Kyiv RVC de Moscou para a construção de estruturas defensivas na região de Bryansk. Em meados de setembro, ele retornou a Moscou e, em 16 de outubro, de acordo com a agenda, compareceu ao Comissariado Militar do Distrito de Kiev. Ele foi nomeado artilheiro da bateria de canhões de 76 mm do 698º regimento da 146ª divisão de fuzileiros, formado perto de Kazan. Defendeu Moscou.

No verão de 1942, M. S. Alperovich, que era fluente em alemão, foi matriculado como assistente do chefe da inteligência divisional com as funções de intérprete. No outono de 1943, a 146ª Divisão de Fuzileiros na qual ele serviu foi transferida para a 2ª Frente Báltica e tornou-se parte do 3º Exército de Choque. Membro candidato do PCUS (b).

Por ordem do Conselho Militar do 3º Exército de Choque nº 94 / n de 20/03/1944, o Capitão Alperovich, tradutor do departamento de inteligência do quartel-general da 79ª divisão do corpo, foi premiado com a medalha "Para Militares Mérito".

Por despacho nº 293 / n de 14/10/1944, o capitão Alperovich foi condecorado com a Ordem da Estrela Vermelha por salvar a vida de dois oficiais do estado-maior e do motorista do comandante da artilharia do quartel-general do corpo durante o bombardeio do NP.

Por despacho do Conselho Militar do 3º Exército de Choque nº 36/n de 27 de Março de 1945, foi agraciado com a Ordem da Guerra Patriótica do 2º grau pela coragem e coragem associadas à extracção de informação no campo de batalha.

Juntamente com o 3º exército de choque, Alperovich chegou a Berlim. Aqui, como chefe da unidade de investigação do departamento de inteligência do quartel-general do 3º exército de choque, participou da busca do cadáver de Hitler e da identificação do cadáver de Goebbels.

Por ordem nº 93 / n de 19/05/1945, o capitão Alperovich M.S., chefe da unidade de investigação do departamento de inteligência da sede do 3º exército de choque, recebeu a Ordem da Estrela Vermelha por alta diligência e pesquisa de mais de 5.000 prisioneiros, o que revelou informações valiosas.

Ele foi o primeiro a ler (e traduzir para o comando) o testamento político de Hitler, entregue pelo Fuhrer ao vice-almirante Voss antes de seu suicídio. Ele assinou os protocolos para identificar os cadáveres de Goebbels, sua esposa Magda e seus filhos.

Atividade científica

Em agosto de 1946, M. S. Alperovich retornou a Moscou e entrou na escola de pós-graduação do Instituto do Pacífico da Academia de Ciências. Em 1949 defendeu sua tese de doutorado sobre "A Revolução Mexicana e o Imperialismo Americano (1913-1917)". Em 1949-1954. lecionou no Instituto Pedagógico Ryazan.

Foi membro do Conselho de Dissertação do Instituto de História Mundial da Academia Russa de Ciências. Autor de uma série de monografias fundamentais sobre a história dos países latino-americanos, sobre o movimento de libertação na América Latina nos séculos XVI e XIX, a história do México e do Paraguai. Entre os últimos trabalhos científicos publicados de M.S. Alperovich - capítulos sobre a América Latina nos séculos XVIII-XIX. para os volumes IV e V da História Mundial.

Escritos selecionados

• Alperovich M.S. Guerra da Independência Mexicana (1810-1824). - M. : Nauka, 1964. - 479 p. - 1200 exemplares.
• Alperovich M.S.[Intro] // Lynch D. Revoluções na América Espanhola, 1808-1826 / Per. do inglês: E. N. Feershtein, V. N. Pavlova. - M.: Progresso, 1979.
• Alperovich M.S. América espanhola na luta pela independência. - M. : Nauka, 1971. - 222 p. - 12.000 cópias.
• Alperovich M.S. A Revolução Mexicana e o Imperialismo Americano (1913-1917): Autor. dis. … cândida. ist. Ciências. - M., 1949. - 15 p.
• Alperovich M.S. O movimento de libertação do final do século 18 - início do século 19. na América Latina. - M.: Superior. escola, 1966. - 119 p. - 3000 cópias.
• Alperovich M.S. Revolução e Ditadura no Paraguai (1810-1840) = Revolução e ditadura no Paraguai. - M. : Nauka, 1975. - 392 p. - 1500 exemplares.
• Alperovich M.S. O Nascimento do Estado Mexicano. - M.: Nauka, 1979. - 168 p. - (Países e povos). - 34.000 cópias.
• Alperovich M.S. A Rússia e o Novo Mundo (o último terço do século XVIII) / Ed. Ed.: L. Yu. Slezkin. - M. : Nauka, 1993. - 239 p. - 2.000 exemplares. -

, A Federação Russa

Moisés Samuilovich Alperovich(-) - Historiador hispânico soviético e russo, Doutor em Ciências Históricas (1965). Cientista Homenageado da Federação Russa (1995).

Biografia [ | ]

Irmão do desenvolvedor dos sistemas antiaéreos soviéticos K. S. Alperovich (nascido em 1922). Nascido em Moscou, depois de se formar na escola e ter trabalhado por um ano na fábrica Krasny Proletarian, ingressou na Faculdade de História da Universidade Estadual de Moscou em 1936. A introdução à profissão de historiador começou durante a participação nos seminários de S. V. Bakhrushin (1882-1950) e V. V. Stoklitskaya-Tereshkovich (1885-1962). Fascinado pelas palestras de Vladimir Mikhailovich Miroshevsky (1900-1942), o estudante optou por se especializar na América Latina. 21 de junho de 1941 ele defendeu sua tese.

Em 1941-1946 ele serviu nas fileiras do Exército Vermelho, um participante da Grande Guerra Patriótica. Atuou como intérprete no departamento de investigação da 3UA. Membro do PCUS (b) desde 1944.

Após o fim da guerra, o capitão Alperovich serviu em Magdeburg, desmobilizado em 1946, retornou a Moscou, ingressou na pós-graduação e iniciou uma carreira científica.

Em 1949 completou seus estudos de pós-graduação na , depois até 1954 trabalhou como professor sênior. Desde 1954 ele trabalhou (desde 1968 - sênior, então pesquisador líder).

Durante a Grande Guerra Patriótica[ | ]

No início de julho de 1941, ele foi mobilizado pelo Kyiv RVC de Moscou para a construção de estruturas defensivas na região de Bryansk. Em meados de setembro, ele retornou a Moscou e, em 16 de outubro, de acordo com a agenda, compareceu ao Comissariado Militar do Distrito de Kiev. Ele foi nomeado artilheiro da bateria de canhões de 76 mm do 698º regimento da 146ª divisão de fuzileiros, formado perto de Kazan. Defendeu Moscou.

No verão de 1942, M. S. Alperovich, que era fluente em alemão, foi matriculado como assistente do chefe da inteligência divisional com as funções de intérprete. No outono de 1943, a 146ª Divisão de Fuzileiros na qual ele serviu foi transferida para a 2ª Frente Báltica e tornou-se parte do 3º Exército de Choque. Membro candidato do PCUS (b).

Por ordem do Conselho Militar do 3º Exército de Choque nº 94 / n de 20/03/1944, o Capitão Alperovich, tradutor do departamento de inteligência do quartel-general da 79ª divisão do corpo, foi premiado com a medalha "Para Militares Mérito".

Por despacho nº 293 / n de 14/10/1944, o capitão Alperovich foi condecorado com a Ordem da Estrela Vermelha por salvar a vida de dois oficiais do estado-maior e do motorista do comandante da artilharia do quartel-general do corpo durante o bombardeio do NP.

Por despacho do Conselho Militar do 3º Exército de Choque nº 36/n de 27 de Março de 1945, foi agraciado com a Ordem da Guerra Patriótica do 2º grau pela coragem e coragem associadas à extracção de informação no campo de batalha.

Juntamente com o 3º exército de choque, Alperovich chegou a Berlim. Aqui, como chefe da unidade de investigação do departamento de inteligência do quartel-general do 3º exército de choque, participou da busca do cadáver de Hitler e da identificação do cadáver de Goebbels.

Por ordem nº 93 / n de 19/05/1945, o capitão Alperovich M.S., chefe da unidade de investigação do departamento de inteligência da sede do 3º exército de choque, recebeu a Ordem da Estrela Vermelha por alta diligência e pesquisa de mais de 5.000 prisioneiros, o que revelou informações valiosas.

Ele foi o primeiro a ler (e traduzir para o comando) o testamento político de Hitler, entregue pelo Fuhrer ao vice-almirante Voss antes de seu suicídio. Ele assinou os protocolos para identificar os cadáveres de Goebbels, sua esposa Magda e seus filhos.

Atividade científica[ | ]

Em agosto de 1946, M. S. Alperovich retornou a Moscou e entrou na escola de pós-graduação do Instituto do Pacífico da Academia de Ciências. Em 1949 defendeu sua tese de doutorado sobre "A Revolução Mexicana e o Imperialismo Americano (1913-1917)". Em 1949-1954. lecionou no Instituto Pedagógico Ryazan.

Foi membro do Conselho de Dissertação do Instituto de História Mundial da Academia Russa de Ciências. Autor de uma série de monografias fundamentais sobre a história dos países latino-americanos, sobre o movimento de libertação na América Latina nos séculos XVI e XIX, a história do México e do Paraguai. Entre os últimos trabalhos científicos publicados de M.S. Alperovich - capítulos sobre a América Latina nos séculos XVIII-XIX. para os volumes IV e V da História Mundial.

Escritos selecionados [ | ]

• Alperovich M.S. Guerra da Independência Mexicana (1810-1824). - M. : Nauka, 1964. - 479 p. - 1200 exemplares.
• Alperovich M.S.[Intro] // Lynch D. Revoluções na América Espanhola, 1808-1826 / Per. do inglês: E. N. Feershtein, V. N. Pavlova. - M.: Progresso, 1979.
• Alperovich M.S. América espanhola na luta pela independência. - M. : Nauka, 1971. - 222 p. - 12.000 cópias.
• Alperovich M.S. A Revolução Mexicana e o Imperialismo Americano (1913-1917): Autor. dis. … cândida. ist. Ciências. - M., 1949. - 15 p.
• Alperovich M.S. O movimento de libertação do final do século 18 - início do século 19. na América Latina. - M.: Superior. escola, 1966. - 119 p. - 3000 cópias.
• Alperovich M.S. Revolução e Ditadura no Paraguai (1810-1840) = Revolução e ditadura no Paraguai. - M. : Nauka, 1975. - 392 p. - 1500 exemplares.
• Alperovich M.S. O Nascimento do Estado Mexicano. - M.: Nauka, 1979. - 168 p. - (Países e povos). - 34.000 cópias.
• Alperovich M.S. A Rússia e o Novo Mundo (o último terço do século XVIII) / Ed. Ed.: L. Yu. Slezkin. - M. : Nauka, 1993. - 239 p. - 2.000 exemplares. - ISBN 5-02-008692-4.
• Alperovich M.S. Historiografia soviética dos países da América Latina. - M. : Nauka, 1968. - 80 p. - 2.000 exemplares.
• Alperovich M.S. Francisco de Miranda na Rússia = Francisco de Miranda na Rússia / Resp. Ed.: B.I. Koval. - M.: Nauka, 1986. - 352 p. - 15.600 exemplares.
• Alperovich M.S., Rudenko B.T. Revolução Mexicana 1910-1917 e política dos EUA .. - M .: Sotsekgiz, 1958. - 330 p. - 5000 cópias.
• Alperovich M.S., Slezkin L. Yu. História da América Latina: Desde os tempos antigos até o início do século XX: [Manual. para universidades em especial "História"]. - M. : Vyssh.shk, 1981. - 30.000 cópias. || . - 2ª ed., revisada. e adicional - 1991. - 286 p. - 25.000 cópias. - ISBN 5-06-002003-7.
• Alperovich M.S., Slezkin L. Yu. Nova história dos países latino-americanos: [Manual. subsídio para ist. especialidades de botas de pelo alto e ped. in-tov]. - M.: Superior. escola, 1970. - 384 p. - 16.000 cópias.
• Alperovich M.S., Slezkin L. Yu. A Formação de Estados Independentes na América Latina (1804-1903): Um Guia do Professor. - M. : Educação, 1966. - 243 p. - 25.000 cópias.
• Ensaios sobre a História Moderna e Contemporânea do México: 1810-1945 / Ed. M. S. Alperovich e N. M. Lavrov. - M. : Sotsekgiz, 1960. - 511 p. - 10.000 cópias.