O fenômeno do amor. O fenômeno do amor na psicologia e na filosofia existenciais

O conceito de "amor" é uma das poucas palavras que expressam uma abstração quase absoluta (junto com "verdade", "deus", etc.). O fato de as pessoas atribuirem significados diferentes ao conceito de "amor" é inquestionável. No entanto, o amor "individual" tem o direito de existir, assim como várias substâncias psicofísicas chamadas "homem" têm direito à vida. Dificilmente há uma pessoa em anos que afirma que nunca amou e nunca se apaixonou. Muitas pessoas querem amar, mas todos querem ser amados. Ao longo de sua vida, a pessoa comum tem vários marcos que se delimitam em "antes" e "depois de encontrar" com essa pessoa, com amor, com destino, com vida e morte. O amor, não importa o que esteja escondido por trás dele, é um evento, estado, processo significativo para as pessoas incluídas em seu campo. De acordo com as descrições de testemunhas oculares e participantes, interessados e rejeitadores, o amor por uma pessoa traz um impossível em outro lugar e tempo, a possibilidade de felicidade e felicidade sem fim, melancolia inesgotável, dor inexorável e tormento infatigável. Uma pessoa procura o amor e foge dele ao mesmo tempo. Na vida real, o amor é um teste decisivo das qualidades essenciais de uma pessoa. Sem dúvida, cada pessoa nasce e morre à sua maneira. O nascimento e a morte físicos são o "começo" e o "fim", os mais importantes em nossa vida. Generalizando grosseiramente, podemos dizer que a vida é uma refração de "começos" e "fins" espaço-temporais em sua interpenetração dinâmica e, finalmente, transformada de energicamente divergente (oposto, divergente) em unidade de vivificante e portadora de morte. unidades da ordem mundial. O próprio curso da vida em certos momentos reflete sua essência dual e contraditória. Uma série de pequenas eleições, que também são pólos de "início" e "fim" carregados de energia, são substituídas por eleições importantes, que lembram mais a luta entre "vida" e "morte". Uma dessas auto-expressões chave da vida é o “amor”. Que tipo de pessoa, tais são suas escolhas, seus grandes e pequenos “começos” e “fins”. Assim, aparentemente, o amor revela a uma pessoa sua essência, que a distingue das demais. Cada pessoa ama à sua maneira, e talvez seja a capacidade de amar que faz de uma pessoa uma pessoa e uma pessoa diferente das outras pessoas. Pierre de Chardin, em O Fenômeno do Homem, pergunta: "Quando aqueles que se amam tão completamente dominam a si mesmos, senão quando estão perdidos um no outro?" Pelo amor o homem abre e fecha, conquista e é derrotado pela vida, ascende e cai, torna-se livre e escravo (libertado e escravizado), revive e mata.

A psicologia há muito se interessa pelo "amor", não conte as páginas dedicadas ao amor, mas isso não deixou de ser um mistério. O amor é um, mas existem milhares de falsificações para ele. O amor continua sendo uma revelação para cada pessoa hoje, como era há milhares de anos. Mesmo no antigo tratado indiano "Peach Branch" o surgimento do amor foi descrito da seguinte forma:

“Existem três fontes de atração humana: alma, mente e corpo. As atrações das almas geram amizade. As inclinações da mente geram respeito. Os desejos do corpo dão origem ao desejo. A união dos três impulsos produz amor."

Nessas palavras metafóricas, com todo seu esquema ingênuo, transparece a imagem do amor quase ideal, cativando completamente a pessoa. Esse amor que tudo consome aparentemente não é encontrado com frequência: outros tipos mais simples de amor reinam no mundo.

No grego antigo, os seguintes termos eram usados para definir várias manifestações e formas de amor: eros - amor-obsessão espontâneo, apaixonado, irracional, luta pela posse física completa; philia - amor-amizade, por laços sociais e escolha pessoal, racional e passível de controle da consciência; storge - ternura calma e confiável, especialmente a família. E, finalmente, ágape - amor altruísta e sacrificial, está associado à doação completa, à dissolução do amante em cuidar do amado.

Mitos e contos de fadas de várias épocas e povos falam sobre a universalidade, a natureza arquetípica do tema do amor. É porque o amor é a necessidade mais forte da alma humana. É justamente disso que fala o mito de Cupido e Psique narrado por Apuleio*.

* Citado. Citado de: Florenskaya T. A. Diálogo em psicologia prática. M., 1991.

“Um rei tinha três filhas. A mais nova era a mais bonita de todas, seu nome era Psique. A fama de sua beleza voou por toda a terra, e muitos vieram apenas para admirá-la, mas Psiquê sofria pelo fato de ela ser apenas admirada: ela queria amor. O pai de Psique, de acordo com o costume da época, pediu conselhos ao oráculo, e o oráculo respondeu que Psiquê, vestida com roupas de enterro, deveria ser levada para um lugar isolado para se casar com um monstro. O infeliz pai cumpriu a vontade do oráculo. Deixada sozinha, Psique sentiu uma rajada de vento que a levou a um palácio maravilhoso, onde se tornou esposa de um esposo invisível. O misterioso marido de Psique tirou dela a promessa de que ela não perguntaria quem ele era, não se esforçaria para ver seu rosto - caso contrário, eles enfrentariam a separação, muitos problemas e provações. Mas as irmãs malvadas, ardendo de inveja, persuadiram a crédula Psique a ver o marido quando ele adormecer. À noite, ardendo de curiosidade, Psique acendeu uma lâmpada e, vendo o marido, reconheceu-o como o deus do amor - Cupido. Impressionada com a beleza de seu rosto, Psique admirou Cupido - e então uma gota de óleo quente da lâmpada caiu em seu ombro, e Cupido acordou com dor. Insultado, ele voou para longe, e a Psique abandonada atravessou a terra em busca de seu amante. Após longas provações, Psique se viu sob o mesmo teto com Cupido, mas não conseguiu vê-lo. A mãe de Cupido - Vênus - a forçou a fazer um trabalho impossível; somente graças à ajuda milagrosa de Psique eles lidaram com suas tarefas. Quando Cupido se recuperou de uma queimadura, ele implorou a Zeus para permitir que ele se casasse com Psique: vendo seu amor e as façanhas de Psique em nome do amor, Zeus concordou com o casamento. Psique recebeu a imortalidade e foi classificada entre as hostes dos deuses. Tal é a parábola do deus do amor e da alma do homem.

Traduzido do grego "psique" significa "alma". Para a psicologia do amor, o mito de Cupido (amor) e Psique (alma) é de grande importância. A alma, personificada na imagem de Psique, luta pelo amor, não pode resistir a ele. Cupido voou (paixão, porque na mitologia romana o Cupido alado (também conhecido como Cupido) é o deus da paixão) e levou Psique (a paixão apoderou-se da alma, apanhou-a e levou-a embora). Mas ainda não é amor. Ao mesmo tempo, a paixão, como o amor, é invisível ao olho externo (não sujeita à dissecação racional). Tornar-se objeto de curioso espiar a machuca e, como Cupido voando para longe de Psique, ela deixa aquele que a explora. Além disso, Psique (alma) vai em busca de Cupido (amor). Ao mesmo tempo, Psique (alma) tem que trabalhar duro para encontrar Cupido (amor). O verdadeiro amor surge quando a alma aprende a trabalhar. A alma que suportou muito, mostrou firmeza, aprendeu a trabalhar, encontra o amor. Psique (alma) e Cupido (amor) se unem. Os deuses tenham misericórdia! Além disso, tal alma, cheia de amor, torna-se imortal.

Este mito tem uma pequena continuação, que raramente é dada. Cupido e Psique tiveram uma filha, e a chamaram de Prazer. Comentários, como dizem, são desnecessários.

Há vinte e quatro séculos, Platão criou a primeira filosofia do amor na cultura humana; este foi um grande passo em frente na compreensão do amor humano e, mais tarde - a fonte para a maioria das teorias do amor.

O amor por Platão é um sentimento duplo, combina os lados opostos da natureza humana. Ela vive no desejo de beleza das pessoas - e no sentimento de algo faltando, falho, no desejo de compensar o que a pessoa não tem. Eros tem duas faces, diz Platão, ele traz a uma pessoa tanto benefício quanto dano, lhe dá o mal e o bem. O amor está escondido na própria natureza do homem e é necessário para curar as falhas dessa natureza, para compensá-las.

Um dos fundamentos da teoria do amor de Platão é sua doutrina da natureza alada da alma. Para o idealista Platão, o homem consiste em uma alma imortal e um corpo mortal. A alma humana é uma pequena partícula da “alma universal”, e a princípio voa na “região além-celestial”, sobre a qual a “essência”, a “verdade” é derramada - o grande começo de todo o mundo.

A base de todos os tipos de amor humano, por assim dizer, o eixo mais profundo de seus sentimentos, é a atitude em relação a outra pessoa como a si mesmo: um estado de espírito quando tudo nele é tão caro ao subconsciente quanto ele.

Conceitos modernos que explicam os mecanismos do surgimento do amor tomam como ponto de partida a atração fisiológica. O amor romântico é interpretado como uma forte excitação, que pode ser resultado de qualquer coisa, mas muitas vezes coexiste com perigo, morte, medo. A tendência a interpretar pode ser maior do que a própria excitação. O amor romântico é inconstante e instável, pois 1) as causas da excitação nas situações cotidianas desaparecem rapidamente; 2) associada à experiência constante de emoções fortes (positivas e negativas), das quais rapidamente se cansam; 3) está focado em uma idealização estável de um parceiro, em que uma pessoa real se torna um fantasma. Um resultado estatisticamente normal dos relacionamentos familiares construídos sobre o amor romântico é a desintegração.

No amor, além da interpretação emocional, o nível de autoaceitação é importante. Em situações favoráveis, o nível de autoaceitação aumenta, em decadência, diminui.

Uma importante fonte da formação da imagem de amor em uma pessoa é a experiência adquirida no lar parental, a influência do comportamento do pai e da mãe, uma vez que a imagem do amor não se limita a ideias sobre como se comportar durante o ato sexual. relações sexuais, mas é em grande parte determinado pela forma aprendida de comunicação na vida em conjunto com os outros. Uma pessoa que cresceu em uma atmosfera de autoritarismo e despotismo buscará o sexual justamente com esses traços traumáticos. Pelo contrário, a tutela excessiva dos pais formará o futuro homem e mulher infantis.

As tentativas de construir modelos teóricos de amor se distinguem pela pretensão de uma maior globalidade. E, no entanto, esses casos são conhecidos. As diferenças entre os modelos de amor baseiam-se no parâmetro de avaliação: otimismo-pessimismo. O modelo pessimista postula a fraqueza e imperfeição do homem, enquanto o modelo otimista postula o poder construtivo do amor.

O modelo pessimista foi proposto por L. Kasler. Ele identifica três motivos que levam uma pessoa a se apaixonar: 1) a necessidade de reconhecimento; 2) satisfação das necessidades sexuais; 3) reação conformista (assim aceita). Segundo Kasler, o amor é uma liga de um conjunto de emoções, entre as quais o medo de perder a fonte de satisfação das próprias necessidades tem um papel preponderante. Estar apaixonado, construído pelo medo constante de perdê-lo, torna a pessoa não livre, dependente e interfere no desenvolvimento pessoal. Ele conecta o estado emocional positivo de um amante com a gratidão de uma pessoa por satisfazer suas necessidades. Conseqüentemente, conclui L. Kasler, uma pessoa livre não experimenta o amor.

O modelo otimista de amor foi proposto por A. Maslow. De acordo com esse modelo, o amor é caracterizado pela remoção da ansiedade, sensação de total segurança e conforto psicológico, satisfação com o lado psicológico e sexual dos relacionamentos, que cresce ao longo dos anos, e o interesse de amar as pessoas umas pelas outras é constantemente aumentando. Durante sua vida juntos, os parceiros se conhecem bem, a avaliação real do cônjuge é combinada com sua total aceitação. Maslow associa o poder construtivo do amor à conexão da esfera sexual com a emocional, o que contribui para a fidelidade dos parceiros e a manutenção de relações de igualdade.

J. S. Kon* dá uma tipologia do amor de D. A. Lee, cuja comprovação experimental foi realizada por K. Hendrik:

* Kon I.S. Introdução à sexologia. M., 1989.

1. eros - hobby amoroso apaixonado;

2. ludus - jogo de amor hedonista com traições;

3. storge - amor-amizade;

4. mania - obsessão amorosa com incerteza e dependência;

6. ágape - amor desinteressado-doação.

L. Ya. Gozman apresenta um esquema para caracterizar as relações diádicas de acordo com T. Kemper*. Os fatores formadores do sistema são potência e status.

* Gozman L. Ya. Psicologia das relações emocionais. M., 1987.

O poder (P) é interpretado como a capacidade de levar alguém a fazer algo. O status (S) é entendido como o desejo do indivíduo de atender às exigências do parceiro por meio de relacionamentos emocionais positivos.

Nestas coordenadas, são possíveis as seguintes opções:

Esquema 1. Variante do relacionamento pai-filho. O pai (1) tem muito poder e o filho (2) tem um status elevado.

Esquema 2. Uma variante do amor romântico. Os indivíduos têm grande poder (igual) uns sobre os outros e têm um status elevado.

Esquema 3. Variante de amor-adoração. Um indivíduo (2) não tem poder sobre outro (1). mas o status do último aos olhos do primeiro é inacessível.

Esquema 4. Mudança na díade. O parceiro 1 tem alto status e poder sobre 2, que perdeu seu status real.

Esquema 5. Variante de amor não correspondido. O parceiro 1 tem um status elevado aos olhos do outro (2) e um poder real sobre ele. 2 não tem nada.

E. Fromm distingue 5 tipos de amor: fraternal, maternal, erótico, amor a si mesmo e amor a Deus. Ele destaca no amor: cuidado, responsabilidade, respeito pelo outro, conhecimento das características do outro, sentimento indispensável de prazer e alegria pelo amor.

R. Hatiss destaca no amor respeito, sentimentos positivos por um parceiro, sentimentos eróticos, a necessidade de sentimentos positivos de um parceiro, um sentimento de intimidade e intimidade. Ele também inclui aqui o sentimento de hostilidade, que decorre de uma distância muito curta entre os parceiros e proximidade emocional.

Segundo Z. Rubin, o amor contém afeto, cuidado e intimidade.

O amor "individual" tem o direito de existir, assim como várias substâncias psicofísicas chamadas "homem" têm direito à vida. De particular interesse é uma característica do amor como sua universalidade: cada pessoa encontra seu próprio amor, e cada um é ou eventualmente se tornará um objeto de amor. A razão para isso é simples: o amor é a principal e acessível a todos forma de auto-afirmação e enraizamento na vida, que sem amor é incompleta e incompleta. Uma raridade é um homem em anos que afirma que nunca amou ou mesmo se apaixonou por ninguém. Muitas pessoas querem amar, mas todos querem ser amados. Ao longo de sua vida, a pessoa comum tem vários marcos que se delimitam em "antes" e "depois de encontrar" com essa pessoa, com amor, com destino, com vida e morte. O amor, não importa o que esteja escondido por trás dele, é um evento, estado, processo significativo para as pessoas incluídas em seu campo. De acordo com as descrições de testemunhas oculares e participantes, interessados e rejeitadores, o amor por uma pessoa traz um impossível em outro lugar e tempo a possibilidade de felicidade e felicidade sem fim, anseio inesgotável, dor inexorável e tormento infatigável. Uma pessoa procura o amor e foge dele ao mesmo tempo.

Na vida real, o amor é um teste decisivo das qualidades essenciais de uma pessoa. Aparentemente, o amor, sendo uma das principais auto-expressões da vida, revela à pessoa sua essência, que a distingue das demais. Assim, aparentemente, o amor revela a uma pessoa sua essência, que a distingue das demais. Cada pessoa ama à sua maneira, e talvez seja a capacidade de amar que faz de uma pessoa uma pessoa e uma pessoa diferente das outras pessoas. Pierre de Chardin, em O Fenômeno do Homem, pergunta: "Quando aqueles que se amam tão completamente dominam a si mesmos, senão quando estão perdidos um no outro?" Pelo amor o homem abre e fecha, conquista e é derrotado pela vida, ascende e cai, torna-se livre e escravo (libertado e escravizado), revive e mata.

O conhecimento científico há muito se interessa pelo "amor", não conte as páginas dedicadas ao amor, mas isso não deixou de ser um mistério. O amor é um, mas existem milhares de falsificações para ele. O amor continua sendo uma revelação para cada pessoa hoje, como era há milhares de anos.

Dionísio, discípulo do apóstolo Paulo, deu atenção especial às questões do eros espiritual. Ele chama Eros e ama aquela força unificada e unificadora, que está contida no Belo-e-Bom. O belo e o bom são apresentados ao autor como eros e amor, ao mesmo tempo - desejado e amado.

Um dos seguidores de Dionísio, Máximo, identifica cinco tipos de amor:

1) “pelo amor de Deus” - é assim que uma pessoa virtuosa ama todas as pessoas;

2) "por natureza" - amor entre pais e parentes;

3) “por vaidade” - o glorificado ama o glorificado;

4) “por ganância” - por isso amam o rico pelos presentes que lhe são dados;

5) "por volúpia" - amor carnal, não destinado a dar à luz um filho.

Somente o primeiro tipo de amor aos olhos de um cristão é digno de louvor.

O neoplatônico florentino do século XV M. Ficilo falou sobre as possibilidades de três tipos de amor. Estes são o amor pelo inferior, expresso na tutela tocante, o amor do inferior pelo superior, manifestado em reverência agradecida, e o amor pelos seres iguais, que é a base do humanismo. C. S. Lewis distingue entre amor-necessidade e amor-dom.

Um exemplo típico da segunda é o amor pelos filhos de uma pessoa que trabalha para eles, sem poupar esforços, dá-lhes tudo e não pode viver sem eles. A necessidade de amor é sentida por uma criança assustada que corre para sua mãe.

Há vinte e quatro séculos, Platão criou a primeira filosofia do amor na cultura humana; foi um grande passo na compreensão do amor humano e, mais tarde, tornou-se a fonte da maioria das teorias do amor.

O amor por Platão é um sentimento duplo, combina os lados opostos da natureza humana. Vive no anseio de beleza das pessoas - e no sentimento de algo faltando, falho, no desejo de compensar o que a pessoa não tem. Eros tem duas faces, diz Platão, ele traz a uma pessoa tanto benefício quanto dano, lhe dá o mal e o bem. O amor está escondido na própria natureza do homem e é necessário para curar as falhas dessa natureza, para compensá-las.

Um dos fundamentos da teoria do amor de Platão é sua doutrina da natureza alada da alma. Para o idealista Platão, o homem consiste em uma alma imortal e um corpo mortal. A alma humana é uma pequena partícula da “alma universal”, e a princípio voa na “região celestial”, sobre a qual a “essência”, a “verdade” é derramada - o grande começo do mundo inteiro.

A base de todos os tipos de amor humano, como se o eixo mais profundo de seus sentimentos, é a atitude em relação a outra pessoa como a si mesmo: um estado de espírito quando tudo nele é tão caro ao subconsciente quanto você.

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Plano de amor e seus tipos. Fontes e estilos de amor. O amor é um sentimento normal de uma pessoa adequada. Causas de atitude negativa em relação a si mesmo e à vida familiar. Causas de conflitos familiares. Prevenção de conflitos entre esposa e marido.

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AMOR E SEUS TIPOS

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A psicologia há muito se interessa pelo "amor", não conte as páginas dedicadas ao amor, mas isso não o impediu de ser um mistério. O amor é um, mas existem milhares de falsificações para ele. O amor continua sendo uma revelação para cada pessoa hoje, como era há milhares de anos.

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O amor romântico é inconstante e instável porque: as causas da excitação nas situações cotidianas desaparecem rapidamente; 2) associada à experiência constante de emoções fortes (positivas e negativas), que rapidamente se cansam; 3) está focado em uma idealização estável de um parceiro, em que uma pessoa real se torna um fantasma. O resultado estatisticamente normal de um relacionamento familiar baseado no amor romântico é o rompimento. No amor, além da interpretação emocional, o nível de autoaceitação é importante. Em situações favoráveis, o nível de autoaceitação aumenta, em decadência, diminui.

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Uma fonte importante da formação da imagem de amor em uma pessoa é a experiência adquirida no lar parental, a influência do comportamento do pai e da mãe.

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Modelo pessimista de construção do amor segundo L. Kasler: 1) a necessidade de reconhecimento; 2) satisfação das necessidades sexuais; 3) reação conformista (assim aceita). Segundo Kasler, o amor é uma liga de um conjunto de emoções, dentre as quais o papel principal é desempenhado pelo medo de perder a fonte de satisfação de suas necessidades. Estar apaixonado, construído pelo medo constante de perdê-lo, torna a pessoa não livre, dependente e interfere no desenvolvimento pessoal. Ele conecta o estado emocional positivo de um amante com a gratidão de uma pessoa por satisfazer suas necessidades. Conseqüentemente, conclui L. Kasler, uma pessoa livre não experimenta o amor.

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Fromm destaca no amor: - cuidado, responsabilidade, respeito um pelo outro, conhecimento das características do outro, sensação de prazer e alegria.

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FONTES E ESTILOS DE AMOR

O amor como reflexo da inadequação pessoal. Z. Freud e V. Reikras viam o "amor" como uma percepção refletida de seus próprios ideais não alcançados em um parceiro. Peel traça um paralelo entre o uso de drogas e o amor (o vício da satisfação contribui para a baixa autoestima). De acordo com Kesler, "amor" é um sinal de necessidade em uma pessoa saudável, e de acordo com Freud e Reik, "amor" não é uma patologia, mas caracteriza uma personalidade neurótica.

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Existem três tipos de amor: Eros - amor baseado no princípio dos opostos. Ocorre na maioria das vezes, infelizmente, o lado forte do outro não agrega força ao lado fraco. Amor - inveja - ódio. Philia é o amor baseado no princípio da identidade. Almas afins, reconhecendo-se umas às outras, eventualmente encontram-se diante de seu reflexo no espelho. Estático, chato. Ágape é a evolução do amor, movendo os parceiros do oposto para a identidade. Uma verdadeira e frutífera "fórmula do amor" leva à harmonização das personalidades de quem ama.

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O amor é um sentimento normal de uma personalidade adequada

Estudos mostraram que existem três estágios de "amor":

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A teoria do amor de J. Lee (estilos e cores do amor). John Alan Lee desenvolveu sua teoria do "amor", que é amplamente dedicada apenas às relações sexuais. O problema mais importante para todos, segundo o autor, é um encontro com um parceiro que compartilharia nossas ideias, nossas opiniões, nossas visões de vida. Para fazer a escolha certa, o autor aconselha estudar o "amor", seus estilos-cores. Estilos de amor (inerentes à visão de cada pessoa sobre o amor) não são como o zodíaco, eles podem mudar.

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Tendo determinado seu estilo (de oito dados pelo autor), uma pessoa pode escolher o estilo apropriado para seu parceiro. A correspondência de estilos garante relacionamentos eficazes com os parceiros.

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A teoria do amor de RJ Sternberg (amor triangular) Robert J. Sternberg propôs sua teoria do amor - triangular.

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Se analisarmos todas as combinações possíveis dos componentes acima, obtemos 8 subgrupos que formam a classificação do amor segundo RJ Sternberg:  simpatia (apenas intimidade); um dos parceiros tem apenas um componente íntimo na ausência de paixão e decisão/compromisso;  amor imprudente (apenas paixão); o amor é uma "obsessão", o objeto do amor, via de regra, é idealizado; amor que tudo consome (tempo, energia, impulsos estão sujeitos à paixão); "... esse amor, em maior medida, é uma projeção das necessidades do amante, e não um interesse genuíno"; geralmente assimétrico;  amor vazio (apenas um componente de decisão/compromisso); a relação é baseada na decisão de amar e na obrigação para com a pessoa amada, na ausência de paixão e intimidade; possível nos últimos estágios em relacionamentos de longo prazo e em sociedades onde os casamentos são ordenados pela tradição (a assimetria é exacerbada pela culpa);  amor romântico (intimidade e paixão); os amantes estão conectados por atração física e sexual, mas não há obrigações um com o outro (os parceiros confiam no acaso); casamento é improvável; • amor no casamento (intimidade e decisão/compromisso); amizade de longo prazo (alguns cônjuges procuram hobbies ao lado); • amor sem sentido (paixão e compromisso); "extremamente suscetível à destruição", a paixão se desvanece e as obrigações são superficiais; amor perfeito (intimidade, paixão e compromisso); "Alcançar o amor perfeito pode ser difícil, mas mantê-lo é ainda mais difícil";  desgosto (ausência de todos os componentes); relacionamento comercial.

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A teoria do amor de R. May. R. May destaca que no Ocidente existem tradicionalmente 4 tipos de amor:

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RAZÕES PARA UMA ATITUDE NEGATIVA PARA SI MESMO E PARA A VIDA FAMILIAR

David Burns cita as causas das atitudes negativas em relação a si mesmo e à vida, que são "destruidoras" das relações afetivas. Os mais comuns entre eles são: 1) pensar em categorias de extremos preto e branco; 2) tendência a um alto nível de generalizações ("isso sempre acontece", "você sempre importuna", "nunca vou conseguir fazer isso"); 3) o uso de um filtro negativo, com foco em falhas, erros e falhas, críticas constantes; 4) minimizar os fatores positivos, descartando os positivos; 5) o hábito de tirar conclusões precipitadas, interpretar negativamente eventos e fenômenos com base na "leitura da mente" ("ele definitivamente queria dizer com isso que eu não era adequado para nada ...") e "clarividência negativa" (" provavelmente nada disso não vai funcionar e vai piorar"); 6) aplicação do método do "telescópio invertido": o próximo e acessível é subestimado e o inatingível e distante é exagerado; 7) percepção do mundo exclusivamente por meio das emoções; 8) entusiasmo excessivo pelas palavras "devo" e "devo", que deslocam completamente "quero", "preciso", "gosto"; 9) colocar "rótulos" como avaliações generalizadas do próprio comportamento, qualidades pessoais, habilidades, etc., de alguém ou de outra pessoa; 10) o hábito de assumir a responsabilidade por eventos e situações (especialmente aquelas relacionadas a entes queridos) que estão além de seu controle.

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Causas de conflitos familiares

Para o casamento, brigas pequenas e muitas vezes repetidas são extremamente perigosas. Eles gradualmente, mas de forma constante, levam a uma alienação mental entre os cônjuges, porque como resultado das inúmeras críticas que recaem um sobre o outro, cada um deles perde a auto-estima.

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O bem-estar do casamento depende em grande parte da preparação dos cônjuges para isso. A disposição não deve incluir tanto a educação sexual e as habilidades domésticas (embora ambas sejam necessárias), mas a capacidade de se comunicar, mostrar delicadeza, senso de tato, desejo de ouvir os interesses e necessidades dos outros. Caso contrário, a vida familiar tem um prognóstico desfavorável. Como você sabe, uma vida familiar feliz é baseada no amor mútuo dos cônjuges. Esta condição é realmente necessária, mas não suficiente.

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O ciúme deve ser mencionado como uma das causas do conflito familiar. Embora seja considerada uma relíquia e condenada, pode, no entanto, envenenar muito a vida.

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Um lar ideal Esta é uma formação flexível, como um organismo, na qual é mantido um equilíbrio razoável de isolamento do mundo e abertura ao mundo e às pessoas.

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Prevenção de conflitos entre cônjuges

Para as jovens esposas Muitas dores e até sofrimentos na vida familiar estão ligados ao fato de o marido não corresponder ao ideal cultivado em sua alma. De acordo com as ideias estabelecidas, a maioria das mulheres valoriza a confiabilidade em um homem, a capacidade de tomar uma decisão em uma situação difícil e a independência. Essas qualidades maravilhosas podem ser identificadas e aprimoradas em qualquer homem. A força de uma mulher se manifesta no altruísmo, na dedicação. Com especial cuidado, mantenha em seu marido um senso de autoconfiança e sua indispensabilidade na família e no trabalho durante os períodos de declínio e fracasso. Em tempos difíceis, é prejudicial se concentrar em erros e erros de cálculo passados. Somente a fé inabalável dos membros da família no sucesso de seu chefe desperta a força interior necessária para levar seus empreendimentos a bom termo. A sensação de segurança psicológica é determinada pelo apoio constante e estável dos entes queridos. Portanto, deve-se tentar com coragem e alegria enfrentar várias dificuldades, inclusive financeiras, sem criticar o marido por seus erros e sem compará-lo com homens mais bem-sucedidos.

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Para maridos jovens Esta situação é muito típica dos homens. Depois de romper com seu primeiro amor, eles facilmente se apaixonam "rebote". Quando a imagem do primeiro amor é destruída, um vazio e uma grande carga de emoções permanecem em sua psique, buscando uma compensação imediata. As mulheres intuitivamente consideram que a principal vantagem dos homens é sua inteligência, lógica e confiabilidade, e os homens, também intuitivamente, são mais fascinados pela beleza externa das mulheres. Por isso, dizem que homens e mulheres amam de forma diferente, homens com os olhos e mulheres com os ouvidos. Falando sobre as causas do mal-entendido na família, em primeiro lugar, devemos lembrar a diferente dominância de homens e mulheres. Estudos mostraram que entre os homens, as pessoas com o hemisfério dominante esquerdo são mais comuns, e entre as mulheres - com o direito. Não entendendo o comportamento das mulheres, os homens estão convencidos de que a “lógica das mulheres” é a ausência de qualquer lógica! No entanto, isso é simplesmente mais a lógica dos sentimentos e relacionamentos.

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Links úteis Prosa: Pierre de Chardin "O fenômeno do homem" Chekhov A.P. "Querido" Daninos "Sr. Blo" Paisia: Yevgeny Baratynsky "Amor" Fedor Tyutchev "Eu amo seus olhos, meu amigo ..." Mikhail Lermontov "Primeiro amor " Vladimir Benediktov " Eu te amo "Alexey Apukhtin "Amor" Innokenty Annensky "Dois amores" Fyodor Sologub "Seu amor é aquele círculo mágico", "O amor é uma força irresistível ..." Zinaida Gippius "Amor", "O amor é um só " Konstantin Balmont "Primeiro amor", " Ela se entregou sem censura” Alexander Blok “Amor” Andrey Belykh “Declaração de amor” Elena Tikhopoy “Você merece meu amor…”. Pintura: Hanna Nagel "Amor" Paolo Veronese "Marte e Vênus no Amor" Marc Chagall "Os Amantes" Edward Burne-Jones "A Árvore do Perdão" Edward Henry Corboult "Os Amantes" Jacques-Louis David "Cupido e Psique" François Boucher "Callisto e Júpiter" , "Hércules e Omphala" John William Harvard "Ama, não ama" Andreotti F. "Carta de amor" Tulmush O. "Nota" Svedomsky P. A. "Messalina"

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Preparado por um aluno da Faculdade de Educação Pré-Escolar e Psicologia Prática Departamento de Psicologia Prática Grupo 3 PP Redko Ksenia Sergeevna G. Slavyansk 2014.

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O conceito de "amor" é uma das poucas palavras que expressa uma abstração quase absoluta. O fato de as pessoas atribuirem significados diferentes ao conceito de “amor” é inquestionável.O amor é o mais atraente de todos os sentimentos, mas também o mais decepcionante. Dá o prazer mais forte e a dor mais forte, a felicidade mais aguda e a angústia mais pesada. Suas vantagens e contrastes se fundem em uma massa de combinações únicas, e qual dessas combinações cairá em uma pessoa, é assim que ela vê o amor. Esse sentimento é tão multifacetado que ninguém ainda conseguiu capturá-lo na rede da lógica conceitual.

No entanto, o amor "individual" tem o direito de existir, assim como várias substâncias psicofísicas chamadas homem têm direito à vida. De particular interesse é uma característica do amor como sua universalidade: cada pessoa encontra seu próprio amor, e cada um é ou eventualmente se tornará um objeto de amor. A razão para isso é simples: o amor é a principal e acessível a todos forma de auto-afirmação e enraizamento na vida, que sem amor é incompleta e incompleta. Uma raridade é um homem em anos que afirma que nunca amou ou mesmo se apaixonou por ninguém. Muitas pessoas querem amar, mas todos querem ser amados.

Ao longo de sua vida, a pessoa comum tem vários marcos que se delimitam em “antes” e “depois” de conhecer essa pessoa, com amor, com destino, com vida e morte. O amor, não importa o que esteja escondido por trás dele, é um evento, estado, processo significativo para as pessoas incluídas em seu campo. De acordo com as descrições de testemunhas oculares e participantes, interessados e rejeitadores, o amor por uma pessoa traz um impossível em outro lugar e tempo, a possibilidade de felicidade e felicidade sem fim, melancolia inesgotável, dor inexorável e tormento infatigável. Uma pessoa procura o amor e foge dele ao mesmo tempo.

O conhecimento científico há muito se interessa pelo "amor"; não conte as páginas dedicadas ao amor, mas isso não o impediu de ser um mistério. O amor é um, mas existem milhares de falsificações para ele. O amor continua sendo uma revelação para cada pessoa hoje, como era há milhares de anos.

A base de todos os tipos de amor humano, como se fosse o eixo profundo de seus sentimentos, é a atitude em relação a outra pessoa como a si mesmo: um estado de espírito quando tudo nele é tão caro ao subconsciente quanto você.

O amor romântico é inconstante e instável, pois 1) as causas da excitação nas situações cotidianas desaparecem rapidamente; 2) associada à experiência constante de emoções fortes (positivas e negativas), que rapidamente se cansam; 3) está focado em uma idealização estável de um parceiro, em que uma pessoa real se torna um fantasma. Um resultado estatisticamente normal dos relacionamentos familiares construídos sobre o amor romântico é a desintegração.

No amor, além da interpretação emocional, o nível de autoaceitação é importante. Em situações favoráveis, o nível de autoaceitação aumenta, em decadência, diminui.

No amor, a diversidade de seus tipos e formas é especialmente marcante. As tentativas de construir modelos teóricos do amor são marcadas por uma pretensão de maior globalidade, mas paradoxalmente simplificam o fenômeno. Os pesquisadores falam de amor a si mesmo, amor ao homem e a Deus, amor à vida e à pátria, amor à verdade e ao bem, amor à liberdade e ao poder, etc. Alocar amor romântico, cavalheiresco, platônico, fraterno, erótico, carismático, etc. de uma mulher.

As diferenças entre os modelos de amor baseiam-se no parâmetro de avaliação: otimismo-pessimismo. O modelo pessimista postula a fraqueza e imperfeição do homem, enquanto o modelo otimista postula o poder construtivo do amor.

Modelo pessimista. São três os motivos que levam uma pessoa a se apaixonar: 1) a necessidade de reconhecimento; 2) satisfação das necessidades sexuais; 3) reação conformista (assim aceita). O amor é uma fusão de um conjunto de emoções, entre as quais o papel principal é desempenhado pelo medo de perder a fonte de satisfação das próprias necessidades. Estar apaixonado, construído pelo medo constante de perdê-lo, torna a pessoa não livre, dependente e interfere no desenvolvimento pessoal. O estado emocional positivo de um amante está associado à gratidão de uma pessoa por atender às suas necessidades. Portanto, uma pessoa livre não experimenta o amor.

Modelo otimista. De acordo com esse modelo, o amor é caracterizado pela remoção da ansiedade, sensação de total segurança e conforto psicológico, satisfação com o lado psicológico e sexual dos relacionamentos, que cresce ao longo dos anos, e o interesse de amar as pessoas umas pelas outras é constantemente aumentando. Durante sua vida juntos, os parceiros se conhecem bem, a avaliação real do cônjuge é combinada com sua total aceitação. O poder construtivo do amor está associado à ligação da esfera sexual com a emocional, o que contribui para a fidelidade dos parceiros e a manutenção de relações de igualdade.

Em um dos esquemas, os fatores formadores do sistema são potência e status. O poder é definido como a capacidade de conseguir que alguém faça alguma coisa.

O status é entendido como o desejo de um indivíduo de atender às exigências de um parceiro por meio de relacionamentos emocionais positivos.

Dependendo se o nível de poder e status é alto ou baixo, distinguem-se sete tipos de amor, que podem ser representados das seguintes maneiras:

1. Variante do relacionamento pai-filho. O pai tem grande poder e a criança tem status elevado.

2. Variante do amor romântico. Os indivíduos têm grande poder (igual) uns sobre os outros e têm um status elevado. Ambos os parceiros se esforçam para se encontrar no meio do caminho e, ao mesmo tempo, cada um deles pode privar o outro de manifestações de seu amor.

3. O amor é adoração. O indivíduo não tem poder sobre o outro, mas o status do outro aos olhos é inacessível. Esta é uma variante da adoração de um herói literário ou outro, com quem não há contato real e que não tem poder, mas um status elevado, e seu admirador não tem poder nem status.

4. Traição na Díade. O 1º parceiro tem um status elevado e tem poder sobre o segundo, que perdeu seu status real. Esta opção ocorre em situação de adultério, quando ambos os cônjuges mantêm o poder um sobre o outro, mas um deles não provoca mais o desejo de ir em direção ao outro.

5. Variante de amor não correspondido. Um tem um status elevado aos olhos do outro e um poder real sobre ele. O outro não tem nada. Tal estado de se apaixonar acontece no caso de um amor unilateral e não correspondido.

Além disso, ainda é possível destacar;

* amor fraterno, em que ambos os membros do casal têm pouco poder um sobre o outro, mas vão voluntariamente um para o outro;

* amor carismático que ocorre, por exemplo, em um par professor-aluno.

Esta interessante tipologia do amor, que se distingue pela sua simplicidade e clareza, é, no entanto, abstrata e claramente incompleta, dois fatores elementares, poder e status, são obviamente insuficientes para identificar e distinguir entre todas as diversas relações que são abrangidas pela palavra geral amor. O par "poder - status" caracteriza muito aproximadamente a relação de amor, e às vezes até a identifica com alguma outra relação entre as pessoas.

Erich Fromm identifica 5 tipos de amor; fraternal, maternal, erótico, amor-próprio e amor a Deus. Ele destaca no amor: cuidado, responsabilidade, respeito pelo outro, conhecimento das características do outro, sentimento indispensável de prazer e alegria pelo amor.

Segundo Z. Rubin, o amor contém afeto, cuidado e intimidade.

A.A. Ivin dá o conceito de nove passos ou formas de amor. O autor apresenta o amor em forma de degraus ou "círculos". Cada um dos círculos inclui tipos de amor um pouco próximos, e o movimento do centro para a periferia está sujeito a certos princípios.

1. No primeiro "círculo" ele inclui o amor erótico ou sexual e o amor próprio. O amor humano necessariamente começa com o egoísmo, o amor próprio e o amor carnal. O amor de uma pessoa por si mesma é um pré-requisito para sua existência como pessoa e, portanto, uma condição para todo o seu amor. O amor próprio é a escola primária do amor. Aquele que negligencia a si mesmo é incapaz de amar ou apreciar o outro. É preciso aprender a compreender a si mesmo para adquirir a capacidade de compreender os outros e, ao mesmo tempo, sem compreender os outros, é impossível compreender a si mesmo.

2. O segundo círculo de amor é o amor ao próximo. Inclui amor pelos filhos, pelos pais, pelos irmãos e irmãs, pelos membros da família e assim por diante. O princípio “amar ao próximo como a si mesmo” fala de justiça, respeito mútuo pelos direitos e interesses dos entes queridos. O amor ao próximo é o melhor teste de amor para uma pessoa. No amor ao próximo, o amor paterno e o amor dos filhos pelos pais ocupam um lugar especial. A ideia de Fromm é interessante de que em cada pessoa há uma consciência paterna e materna - uma voz que ordena cumprir um dever e uma voz que ordena amar e perdoar as outras pessoas e a nós mesmos.

3. O terceiro "círculo" do amor é o amor por uma pessoa, sobre o qual se dizia nos tempos antigos que só pode ser grande, não existe amor pequeno. É amor por todas as outras pessoas, independentemente de quaisquer outras definições dele. Isso, em particular, é o amor pelas gerações futuras e a responsabilidade para com elas associada a isso. O princípio orientador desse amor é simples - as necessidades das pessoas do futuro são tão importantes quanto as necessidades de hoje.

4. No quarto "círculo" de amor, Ivin destaca o amor à pátria, o amor à vida, o amor a Deus, etc.

5. No quinto "círculo" - amor pela natureza, em particular "amor cósmico". Ivin entende por amor cósmico um sentimento dirigido ao mundo como um todo, fala da unidade do homem e do mundo, de sua fusão e até influência mútua.

6. O sexto círculo é o amor da verdade, o amor da bondade, o amor da beleza, o amor da justiça.

7. O sétimo círculo é o amor à liberdade, o amor à criatividade, o amor à glória, o amor ao poder, o amor ao trabalho, o amor à riqueza.

8. O oitavo círculo é o amor pelo jogo, o amor pela comunicação, o amor pela reunião, o amor pelo entretenimento, a novidade constante.

9. O nono "círculo" - o que não é mais amor, mas vício - amor por comida, álcool, drogas.

Nesse movimento do primeiro "círculo" de amor ao seu último "círculo", do centro à periferia, alguma direção é claramente detectada. Em primeiro lugar, à medida que você se afasta do centro, o componente emocional do amor, o imediatismo e a concretude desse sentimento, diminui. Do “círculo” ao “círculo”, a intensidade do amor, sua cobertura de toda a alma de uma pessoa, também diminui. O amor erótico e o amor pelas crianças podem preencher toda a vida emocional de um indivíduo. O amor pela criatividade ou o amor pela fama na maioria das vezes compõe apenas uma parte dessa vida. Diminui do "círculo" para o círculo e a quantidade de amor coberta por ele muitas pessoas. O amor erótico captura todos, ou quase todos. Nem todos amam mais a Deus, a verdade ou a justiça. Com a diminuição do imediatismo e da concretude do amor, cresce o componente social desse sentimento. Está presente tanto no amor por si mesmo quanto no amor pelos filhos, mas é muito mais perceptível no amor pelo poder, no amor pela liberdade ou pela riqueza.

O filósofo russo Frank Semyon Ludwigovich escreve sobre a ideia de um certo caminho de amor, para o qual cada tipo específico de amor é apenas um trampolim. O amor é muito heterogêneo, inclui não apenas diferentes tipos e seus subtipos, mas também o que pode ser chamado de formas de amor e seus modos. Os tipos de amor são, por exemplo, o amor ao próximo e o amor erótico. As formas de manifestação do amor ao próximo são o amor aos filhos, o amor aos pais, o amor fraterno, etc. amor medieval e amor moderno.

As perguntas sobre as relações mútuas dos tipos de amor não são mais simples do que a pergunta sobre seu significado. Muitos tentaram responder a essas perguntas sobre os tipos e a essência do amor de forma clara na antiguidade. Mas não há respostas geralmente aceitas e universalmente reconhecidas, que conectam paixões, inclinações, apegos, etc extremamente heterogêneos. na unidade chamada "amor" não.

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