O estadista e figura política da Ucrânia Ivan Stepanovich Mazepa (Mazepa Koledinsky) nasceu na aldeia de Kamentsy (mais tarde aldeia de Mazepintsy) perto de Bila Tserkva (Rzeczpospolita), em uma família da pequena nobreza ucraniana. Seu ano exato de nascimento é desconhecido (1629, 1633, 1639, 1644). Quando criança, Ivan Mazepa dominou a equitação e o controle do sabre, estudou ciências europeias e, com o tempo, por insistência de sua mãe, foi estudar no Kiev-Mohyla Collegium, que durante seus anos de hetman transformou-o em academia. . Mais tarde estudou no Colégio Jesuíta de Varsóvia.

Mais tarde, seu pai enviou Ivan Mazepa à corte do rei polonês João II Casimiro, onde foi um dos “restantes” nobres. Então, como um nobre talentoso, foi enviado à Europa Ocidental para completar sua educação. Holanda, França, Alemanha, Itália ampliaram a visão de mundo do jovem. Ele estudou exaustivamente os fundamentos da fortificação, fabricação de canhões e outras ciências. Ivan Mazepa era uma pessoa muito esclarecida para a sua época: além do ucraniano, falava russo, polonês, latim, alemão e italiano, sabia holandês, francês, tártaro, era versado em filosofia e história, música e poesia, e escrevia poesia .

Em 1665, após a morte de seu pai Adam-Stepan Mazepa, Ivan Mazepa recebeu o cargo de comandante de Chernigov. Esta posição foi ocupada por seu pai de 1662 até sua morte. Em 1669, Ivan Mazepa entrou ao serviço do hetman da margem direita da Ucrânia, Petro Doroshenko, e ascendeu ao posto de escrivão-geral. Em 1674, passou para o hetman da margem esquerda da Ucrânia, Ivan Samoilovich.

Em 1682-1688 foi capitão-general e desempenhou importantes missões diplomáticas.

Após a campanha malsucedida da Crimeia em 1687, Hetman Samoilovich foi destituído de seu posto de hetman e exilado na Sibéria. Com o apoio do favorito da princesa Sofia, o boiardo Vasily Golitsyn, em 4 de agosto (25 de julho, estilo antigo) de 1687, Ivan Mazepa foi eleito hetman da margem esquerda da Ucrânia.

Oficialmente, seu título era chamado de “hetman do exército Zaporozhye de ambos os lados do Dnieper”. Ivan Mazepa era casado com uma rica viúva polonesa e era ele próprio um dos maiores proprietários de terras da Ucrânia.

Durante muito tempo, Ivan Mazepa foi um dos seus associados mais próximos e fez muito pela ascensão económica da Margem Esquerda da Ucrânia. Por seus numerosos serviços prestados à Rússia, Mazepa (o segundo no império) recebeu o maior prêmio russo - a Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado.

Ivan Mazepa participou na campanha de 1705 contra o rei Carlos XII da Suécia em apoio ao rei Augusto II da Polónia, então aliado de Pedro I. Em 1706, Mazepa empreendeu a fortificação da fortaleza de Pechersk em Kiev. Em 1707, querendo separar a Ucrânia da Rússia, iniciou negociações secretas com Carlos XII e o novo rei polaco Stanislav Leszczynski. Em 1708, Mazepa celebrou um acordo com o rei Stanislav Leszczynski, prometendo à Polónia Kiev, Chernigov e Smolensk; Para si mesmo, ele queria receber o título de príncipe e os direitos sobre Vitebsk e Polotsk. Em outubro de 1708, em Novgorod-Seversky, Mazepa juntou-se abertamente ao inimigo da Rússia na Guerra do Norte, o rei sueco Carlos XII. Mais tarde, cerca de 3 mil cossacos Zaporozhye passaram para o lado de Mazepa. Em resposta, Pedro I liquidou a sede de Mazepa, privou-o de todos os seus títulos e elegeu um novo hetman, e em 12 de novembro de 1708, o Metropolita de Kiev declarou Mazepa um anátema eclesiástico. Nos meses seguintes, muitos seguidores de Mazepa desertaram para os russos. Assim, na hora

No final do verão de 1709, na pequena aldeia de Varnitsa, perto de Bendery, o ex-hetman da Ucrânia Ivan Mazepa (Koledinsky) estava morrendo em terrível agonia. Ele constantemente perdia a cabeça devido a dores insuportáveis ​​e infernais decorrentes de dezenas de doenças incuráveis. E, recuperando a consciência, depois de um longo e absurdo murmúrio, ele choramingou de partir o coração: “Otroot mani - arrancado!” (“Estou envenenado, estou envenenado!”)…

Mas como envenenar um cristão ortodoxo antes mesmo de uma morte grave sempre foi considerado um pecado imperdoável, os mais velhos e os servos decidiram agir de acordo com o antigo costume - fazer um buraco no teto de uma cabana de camponês. Para, portanto, tornar mais fácil para a alma pecaminosa de um moribundo separar-se de seu corpo mortal.

Como não lembrar a velha crença: quanto mais uma pessoa peca durante a vida, mais dolorosa é a morte que a espera. Na verdade, no previsível passado e presente da então Pequena Rússia, foi difícil encontrar uma pessoa mais insidiosa, má e vingativa do que Mazepa. Ele foi um exemplo de vilão clássico e completo para todos os tempos e para todos os povos.

Mesmo que a moral geral dos pequenos políticos russos da época não sofresse com a nobreza especial (nobreza). Isto é compreensível: as pessoas que viviam rodeadas por vizinhos mais fortes e poderosos eram constantemente forçadas a resolver um dilema doloroso mas inevitável - quem seria mais lucrativo “seguir”. Mazepa alcançou um sucesso sem precedentes na resolução de tais problemas.

Na hora de sua morte, ele havia conseguido cometer uma dúzia de grandes traições e um número imensurável de atrocidades menores.

“Nas regras morais de Ivan Stepanovich”, escreve o historiador N.I. Kostomarov, de quem jamais se suspeitaria de russofilismo, tinha a característica arraigada desde a juventude de que, percebendo o declínio das forças em que antes contava, não se preocupou com quaisquer sensações ou impulsos, para não contribuir para o dano do declínio da força que anteriormente lhe era benéfica. A traição aos seus benfeitores já havia sido demonstrada mais de uma vez em sua vida.

Então ele traiu a Polônia, passando para o lado de seu inimigo jurado, Doroshenko; Assim, ele deixou Doroshenko assim que percebeu que seu poder estava vacilando; Assim, e ainda mais descaradamente, ele fez com Samoilovich, que o aqueceu e o elevou ao auge do posto sênior.

Ele agora fez o mesmo com seu maior benfeitor (Peter I. - M.Z)”, diante de quem recentemente havia se lisonjeado e humilhado... Hetman Mazepa, como figura histórica, não foi representado por nenhuma ideia nacional. Ele era um egoísta no sentido pleno da palavra. Polonês por formação e métodos de vida, mudou-se para a Pequena Rússia e lá fez carreira, forjando as autoridades de Moscou e não se detendo em nenhum caminho imoral.”

“Ele mentiu para todos, enganou a todos - os poloneses, os pequenos russos, o czar e Carlos, ele estava pronto para fazer o mal a todos assim que a oportunidade se apresentasse a ele para se beneficiar.”

O historiador Bantysh-Kamensky caracteriza Mazepa desta forma: “Ele tinha o dom da fala e a arte da persuasão. Mas com a astúcia e cautela de Vygovsky, ele combinou em si a malícia, a vingança e a cobiça de Bryukhovetsky e superou Doroshenko no amor à fama; mas todos eles estão em ingratidão."

Como sempre, A.S. definiu com precisão e exaustividade a essência de Mazepa. Pushkin: “Alguns escritores queriam fazer dele um herói da liberdade, um novo Bogdan Khmelnitsky. A história apresenta-o como um homem ambicioso, inveterado em traições e atrocidades, um caluniador de Samoilovich, seu benfeitor, um destruidor do pai de sua infeliz amante, um traidor de Pedro antes de sua vitória, um traidor de Carlos depois de sua derrota: sua memória , anatematizado pela igreja, não pode escapar da maldição da humanidade.”

E em “Poltava” ele continuou: “Que ele não sabe o que é sagrado, / Que ele não se lembra do bem, / Que ele não ama nada, / Que ele está pronto para derramar sangue como água, / Que ele despreza a liberdade , / Que não há pátria para ele "

Finalmente, uma avaliação extremamente precisa do vilão pertence ao próprio povo ucraniano.
A expressão “Maldito Mazepa!” durante séculos referiu-se não apenas a uma pessoa má, mas a qualquer mal em geral. (Na Ucrânia e na Bielo-Rússia, Mazepa é uma pessoa desleixada, rude, um rude malvado - desatualizado.)

Um detalhe muito notável. Mais de uma dezena de retratos desta figura histórica e até diversas telas artísticas com a sua imagem chegaram até nós. Surpreendentemente, porém, não há nenhuma semelhança elementar entre eles! Parece que este homem tinha muitos rostos mutuamente exclusivos. E ele teve pelo menos cinco aniversários - de 1629 a 1644 (é um prazer para os fãs políticos do hetman comemorar seus aniversários “redondos”!). Porém, Mazepa tem... três datas de morte. É tão escorregadio. Tudo nele não era como as pessoas...

Omito deliberadamente a infância, a adolescência e a juventude de Mazepa. Pois o próprio diabo quebrará a perna nesse segmento de sua biografia falha. Embora cite o seguinte trecho apenas por respeito à autoridade dos autores: “Quem ocupava este cargo naquela época era um nobre polonês chamado Mazepa, nascido no Palatinado de Podolsk; foi pajem de Jan Casimir e em sua corte adquiriu certo brilho europeu. Na juventude, teve um caso com a esposa de um nobre polonês, e o marido de sua amada, ao saber disso, ordenou que Mazepa fosse amarrado nu a um cavalo selvagem e libertado.

O cavalo era da Ucrânia e fugiu para lá, arrastando consigo Mazepa, meio morto de cansaço e fome. Ele foi protegido por camponeses locais; ele viveu entre eles por muito tempo e se destacou em vários ataques contra os tártaros. Graças à superioridade de sua inteligência e educação, gozou de grande honra entre os cossacos, sua fama cresceu cada vez mais, de modo que o czar foi forçado a declará-lo hetman ucraniano.” Esta é uma citação de Byron, dada em francês, extraída de Voltaire.

É verdade que é difícil não nos maravilharmos com a forma como dois excelentes criadores europeus se apaixonaram por uma ideia simples. Porque isso não poderia realmente acontecer por definição. E involuntariamente ainda pensamos: não foi em vão que tais europeus notáveis ​​começaram a fazer poesia sobre o “Judas Khokhlatsky” há tanto tempo. Eles até alegaram que “o rei foi forçado”. Ou seja, colocaram em pé de igualdade o nobre emergente e o maior monarca da história da humanidade.

Todos os contemporâneos de Mazepa afirmam unanimemente que ele era um “feiticeiro”. Provavelmente é por isso que pensavam assim, porque era difícil para eles explicar de qualquer outra forma a incrível capacidade desse malandro talentoso de impressionar as pessoas e inspirá-las a confiar nele.
Enquanto isso, foram precisamente essas habilidades insidiosas (ele era um mestre da hipnose!) que elevaram Mazepa ao auge do poder.

Quando Pavlo Teterya era o hetman da Margem Direita da Ucrânia, Mazepa entrou ao seu serviço. Naquela época, os hetmans mudavam como as luvas de uma senhora caprichosa. E Teterya foi substituído por Petro Doroshenko. Naturalmente “encantado” pelo jovem fidalgo, nomeia-o escrivão geral - secretário pessoal e chefe da sua chancelaria. Ao mesmo tempo, Hetman Doroshenko jogou um jogo triplo complexo. Permanecendo súdito do rei polonês, ele enviou seu secretário ao hetman da margem esquerda da Ucrânia, Ivan Samoilovich, com garantias de que queria servir ao czar russo.

Mas alguns meses depois ele enviou o mesmo Mazepa ao sultão turco para pedir ajuda ao eterno inimigo dos ortodoxos. E como presente aos turcos ele apresentou “yasyk” - quinze escravos dos cossacos capturados no lado esquerdo do Dnieper. Ao longo do caminho, Mazepa e os “guloseimas” foram capturados pelos cossacos Zaporozhye, liderados pelo chefe Kosh Ivan Sirko.

A mesma coisa que escreveu com seus cossacos a famosa carta ao sultão turco Mohammed IV: “Você é cara de porco, burro de égua, cachorro mordedor, testa não batizada, mãe…. Você também não pastoreará porcos cristãos. Agora acabou, porque não sabemos a data, não sabemos o calendário, mas o dia é igual ao seu, então dê um beijo na nossa bunda!”

E agora estou me fazendo uma pergunta que ninguém jamais será capaz de responder. Bem, por que Ataman Sirko, dedicado a Samoilovich (e, portanto, ao czar russo!), este frenético defensor dos ortodoxos, o inimigo jurado dos tártaros e turcos, não cortou a cabeça de Mazepa no local porque ele, o bastardo , estava levando quinze almas russas para a escravidão? Afinal, Ivan Dmitrievich sempre exterminou impiedosamente os cúmplices do busurman. E então ele pegou e enviou o “inimigo vil” para Hetman Samoilovich. Foi apenas a Providência que pretendia garantir o quão baixo e vil a alma de Mazepa ainda era capaz de cair.

Aqui, na Margem Esquerda, está acontecendo outra coisa, quase incrível, em todo caso, difícil de explicar - é Mazepa, como seu confidente, que Samoilovich envia a Moscou para negociações. Lá, seu enviado destruído encontra... o próprio czar Alexei Mikhailovich! E depois viaja muitas vezes para a capital russa, fortalecendo agora a sua própria autoridade. Omitindo os inúmeros movimentos táticos e estratégicos de Mazepa, entre os quais “fundiu” com sucesso Samoilovich e toda a sua família, da qual era quase um parente, notamos apenas que em 25 de julho de 1687, o astuto cortesão recebeu, por meio de suborno à burocracia russa elite, “kleinota” (símbolos) o poder do hetman - uma maça e um rabo de cavalo.
Durante o reinado de Mazepa, a escravização da Comunidade Polaco-Lituana (como eram então chamados os camponeses) assumiu uma escala particularmente ampla.

E o hetman tornou-se o maior proprietário de servos em ambos os lados do Dnieper. Na Ucrânia (na época o Hetmanato), ele assumiu o controle de cerca de 20 mil famílias. Na Rússia - muito mais de 5 mil. No total, Mazepa tinha mais de 100 mil almas servas. Nem um único hetman antes ou depois dele poderia se orgulhar de uma riqueza tão fabulosa.

E nessa época, mudanças tectônicas muito sérias no império estavam ocorrendo na Rússia, como resultado das quais Pedro I ascendeu ao trono. Você vai rir, mas Mazepa quase imediatamente conquistou uma confiança incrível no jovem czar. Mesmo agora é difícil de acreditar, mas em 1700 Mazepa recebeu a Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado - o maior prêmio russo para o número 2! (O Príncipe Ivan Golovin foi o primeiro a ser premiado). Aparentemente, o czar russo gostou muito do astuto hetman, embora a diferença de idade que os separava fosse de 33 anos.
E não é por acaso que Mazepa escreveu a Pedro: “Nosso povo é estúpido e inconstante. Que o grande soberano não dê demasiada fé ao povo Pequeno Russo, que ele se digne, sem demora, a enviar um bom exército de soldados para a Ucrânia, a fim de manter o povo Pequeno Russo em obediência e cidadania leal.”

A propósito, trata-se da alegria de alguns historiadores com o mais longo governo hetman de Mazepa - vinte e um anos - e com seu desejo supostamente apaixonado pela independência da Ucrânia a qualquer custo. Sem mencionar os chamados Artigos de Kolomatsky, assinados pessoalmente pelo hetman ao assumir o cargo. Afirma a preto e branco que a Ucrânia está proibida de quaisquer relações de política externa. Foi proibido nomear o hetman e os anciãos sem o consentimento do czar. Mas todos eles receberam a nobreza russa e a inviolabilidade das propriedades.

E, desculpe-me, onde está a “luta pela independência da Ucrânia”? Sim, durante duas décadas Mazepa cumpriu rigorosamente a vontade de Pedro I. E fez a coisa certa. Só que ele fez isso apenas para seu próprio benefício. Não há sequer um indício de “independência” aqui. Cheirava mais tarde, quando o hetman, falho em todos os aspectos morais, por algum motivo acreditou que o invencível exército sueco derrotaria as tropas do nascente Império Russo.

Foi então pela primeira vez que o instinto bestial de lobo de Mazepa falhou. Sabemos quanto tempo a corda pode torcer... Mas antes de lembrá-lo da queda final do hetman como político, vamos nos debruçar sobre sua mais feia maldade humana...

A primeira música de “Poltava” de Pushkin, que não esqueceu, começa assim: “Rico e glorioso é Kochubey”.

Durante muitos anos tiveram quase a mesma idade (Mazepa é um ano mais velho que Kochubey), eram amigos - a água é inseparável. E eles até se relacionaram: o sobrinho do hetman, Obidovsky, casou-se com a filha mais velha de Kochubey, Anna, e o mais novo Kochubeevna, Matryona, Mazepa tornou-se seu padrinho.

Aqui na Ucrânia, o nepotismo é reverenciado desde os tempos antigos como um parentesco espiritual. Os padrinhos cuidam dos afilhados até que eles se recuperem, e então os afilhados devem cuidar dos padrinhos como se fossem seus. Em 1702, Mazepa enterrou sua esposa e ficou viúvo por dois anos.

Naquela época ele tinha bem mais de sessenta anos e Matryona Kochubey tinha dezesseis (em “Poltava” ela é Maria). A diferença, segundo as estimativas mais conservadoras, é de meio século.

E o velho decidiu casar-se com a jovem afilhada, embora já tivesse seduzido a mãe dela. O “feiticeiro” usou todas as técnicas de sua sedução: “Meu coraçãozinho”, “meu kohana sincero”, “Eu beijo todos os pênis do seu corpinho branco”, “lembre-se de suas palavras, dadas a mim sob juramento, em a hora em que você saiu dos meus aposentos." “Com grande angústia, aguardo notícias de Vossa Graça, mas sobre o assunto, você mesmo sabe bem.”

Pelas cartas de Mazepa fica claro que Matryona, que respondeu aos seus sentimentos, está com raiva porque o hetman a mandou para casa, que seus pais a repreenderam. Mazepa fica indignada e chama sua mãe de “katuvka” - uma carrasca, e a aconselha a ir para um mosteiro como último recurso. Naturalmente, os pais se opuseram veementemente a um possível casamento. O motivo oficial da recusa foi a proibição da igreja de casamentos entre padrinho e afilhada.

No entanto, o engenhoso Mazepa não teria enviado casamenteiros se não esperasse que as autoridades eclesiásticas, soberbamente atraídas por ele, suspendessem a proibição para ele. Muito provavelmente, os Kochubeys estavam bem cientes do tipo de “halepa” (ataque) ao qual o noivo traiçoeiro e malvado poderia levar toda a sua família. Sim, com o tempo, Matryona se livrou de seus equívocos:

“Vejo que Vossa Graça mudou completamente com seu antigo amor por mim. Como você sabe, sua vontade, faça o que quiser! Você vai se arrepender mais tarde." E Mazepa cumpriu integralmente suas ameaças.

De acordo com a calúnia direta (e isso foi estabelecido com certeza!) de Mazepa, Kochubey e do coronel Zakhar Iskra, os súditos do czar foram condenados à morte e entregues ao hetman para uma execução exemplar. Antes de sua execução, Mazepa ordenou que Kochubey fosse brutalmente torturado novamente para que revelasse onde seu dinheiro e bens valiosos estavam escondidos. Kochubey foi queimado com ferro quente a noite toda antes de sua execução e contou tudo.

Este “dinheiro de sangue” entrou no tesouro do hetman. Em 14 de julho de 1708, as cabeças dos inocentes foram decepadas. Os corpos sem cabeça de Kochubey e Iskra foram entregues a parentes e enterrados na Lavra de Kiev-Pechersk. A inscrição foi gravada na pedra do caixão: “Já que a morte nos ordenou que permanecêssemos em silêncio, / Esta pedra deveria contar às pessoas sobre nós: / Pela lealdade ao Monarca e pela nossa devoção / Bebemos o cálice do sofrimento e da morte”.

... E alguns meses depois desta execução, Mazepa traiu Pedro I

Desde os primeiros passos das tropas suecas em solo ucraniano, a população ofereceu-lhes forte resistência. Não foi fácil para Mazepa justificar-se perante Karl pela “irracionalidade do seu povo”. Ambos perceberam que estavam enganados - tanto um no outro quanto nos cálculos estratégicos - cada um. No entanto, o engano, a mesquinhez e a extrema humildade de Mazepa ainda não haviam sido completamente esgotados. Ele enviou o coronel Apostol ao czar com uma proposta, nem mais nem menos, de entregar o rei sueco e seus generais nas mãos de Pedro!

Em troca, ele pediu ainda mais: perdão total e o retorno de sua antiga dignidade de hetman. A proposta era mais que extraordinária. Depois de consultar os ministros, o rei deu o seu consentimento. Para o blazer. Ele entendeu perfeitamente: Mazepa estava blefando até a morte. Ele não teve forças para capturar Karl. O coronel Apostol e muitos de seus camaradas juntaram-se às fileiras do exército de Pedro I.

Ordem de Judas - Odessa Politikum Como se sabe, após a histórica Batalha de Poltava, Mazepa fugiu com Carlos e os restos de seu exército. O czar queria muito pegar o hetman e ofereceu aos turcos muito dinheiro por sua extradição. Mas Mazepa pagou três vezes mais e assim valeu a pena.

Então, o furioso Piotr Alekseevich ordenou a produção de uma encomenda especial “para comemorar a traição do hetman”. A estranha “recompensa” foi um círculo pesando 5 kg, feito de prata. O círculo representava Judas Iscariotes enforcado em um álamo tremedor. Abaixo está uma pilha de 30 moedas de prata.

A inscrição dizia: “O pernicioso filho Judas será amaldiçoado se engasgar por amor ao dinheiro”. A igreja anatematizou o nome de Mazepa. E novamente de “Poltava” de Pushkin: “Mazepa foi esquecido por muito tempo / Somente no santuário triunfante / Uma vez por ano anátema até hoje, / A catedral troveja sobre ele com trovões”.

Durante vários séculos, o nome do traidor desprezível foi até considerado indecente para ser mencionado em obras sérias.

Apenas alguns russófobos ucranianos, como A. Ogloblin, tentaram encobrir o “maldito cão” (expressão de Taras Grigorievich Shevchenko). Este, se assim posso dizer, historiador tornou-se o burgomestre de Kiev durante o período da ocupação fascista. Seu reinado foi marcado por execuções em massa em Babi Yar. Após a guerra, Ogloblin fugiu para os Estados Unidos. O burgomestre fascista escreveu seu livro principal, a monografia “Hetman Ivan Mazepa e seu reinado”, no 250º aniversário da morte do traidor (como, no entanto, todas as pessoas vis se apegam tenazmente umas às outras!) Em sua opinião, os objetivos do o hetman traidor era nobre, os planos ousados. Por precaução: “Ele queria restaurar o poder do poderoso hetman autocrático e construir um poder de tipo europeu, preservando ao mesmo tempo o sistema cossaco”. Eu só me pergunto quem teria permitido que ele fizesse isso naquela época?
E, no entanto, na realidade, em escala estadual, por assim dizer, a memória do “Judas Khokhlatsky” foi reanimada por outro Judas - primeiro o principal ideólogo do leninismo-comunismo na Ucrânia, e depois o primeiro cooperador da ilegalidade do mercado, Presidente Leonid Kravchuk

O apelido, aliás, foi tirado de seus exercícios poéticos juvenis pessoais: “Eu sou Judas. Iscariotes!

...Nunca esquecerei o verão de 1991. Então a maior parte do exército soviético ficou sob a jurisdição da Ucrânia: 14 rifles motorizados, 4 tanques, 3 divisões de artilharia e 8 brigadas de artilharia, 4 brigadas de forças especiais, 2 brigadas aerotransportadas, 9 brigadas de defesa aérea, 7 regimentos de helicópteros de combate, três exércitos aéreos (cerca de 1.100 aeronaves de combate) e um exército de defesa aérea separado. A força eufórica centrífuga geral do colapso de tudo e de todos também capturou a mim, o então coronel soviético. Sou um pecador, pensamentos esporádicos passaram pelo meu cérebro inflamado, por que eu, um ucraniano, não deveria servir na Ucrânia?

Agradeço a Deus por não ter sucumbido a um sentimento espontâneo.

Mas a filosofia do diretor do Centro de Estudos Ucranianos da Universidade Nacional de Kiev em homenagem a T.G. Shevchenko, Acadêmico da Academia de Ciências da Ucrânia, Doutor em Ciências Históricas Vladimir Sergiychuk. Nos tempos soviéticos, esse homem erudito dedicava-se modestamente e discretamente à agricultura. E em Nezalezhnaya ele se tornou um dos primeiros pesquisadores das atividades da Organização dos Nacionalistas Ucranianos (OUN) e das façanhas do Exército Insurgente Ucraniano (UPA): “Sim, Mazepa traiu o czar russo, mas ele fez isso em nome do povo ucraniano, em nome da Ucrânia.

A condição de que Carlos XII fosse o protetor do nosso país, ou seja, colocasse a Ucrânia sob sua tutela, foi bastante benéfica para a Ucrânia naquela época. Mazepa foi o verdadeiro pai da nação ucraniana! E nada ajudará aquelas pessoas oprimidas que não querem se interessar pela sua própria história.”

O cientista político de Kiev, Dmitry Vydrin, tornou-se um ideólogo ainda mais “progressista” nesta direção: “Nosso país nasceu da totalidade de milhares de traições. Traímos tudo! Fizemos o mesmo juramento e beijamos a mesma bandeira. Então eles traíram esse juramento e essa bandeira e começaram a beijar outra bandeira. Quase todos os nossos líderes são antigos comunistas que juraram por um ideal e depois amaldiçoaram os ideais pelos quais juraram. De toda essa ação cumulativa, onde ocorreram milhares de pequenas, grandes e médias traições, nasceu de fato este país.

Foi assim que a política ucraniana, a nossa visão de mundo e a nossa moralidade foram formadas. A traição é a base sobre a qual nos apoiamos, sobre a qual construímos nossas biografias, carreiras, destinos e tudo mais.”

E ainda estamos surpresos: como podem os irmãos e irmãs da Ucrânia suportar a folia dos Benderistas abertamente fascistas; como o sangue em suas veias não esfria da Odessa Katyn; por que muitas mães ucranianas, em vez de se manifestarem unidas e sacrificialmente contra a guerra fratricida, reclamam ao presidente: nossos filhos não têm armadura, têm pouca munição e são mal alimentados. Sim, tudo isto é uma consequência direta da atual “ideia nacional ucraniana: nós, ucranianos, somos traidores e esta é a nossa força!”
É hora dos ossos há muito deteriorados de Pan Mazepa começarem a dançar: “she ne vmerla” Ucrânia em seu entendimento

Ela - não toda ela, é claro, mas uma parte significativa dela - honra e reza por ele, apesar de todas as suas atrocidades ultrajantes. Na verdade, a praga Mazepia assola agora a Ucrânia.

Ai das pessoas cujos heróis nacionais incluem indivíduos imperfeitos como Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych, etc. Seus exemplos são bons para o cultivo de gopniks Maidanut.

Quando os “feitos gloriosos” do bastardo Mazepa forem dados a um lutador como modelo, o lutador agirá de acordo. Eles não entendem isso? Mas eles realmente não entendem.

...Após o lançamento do filme “Oração por Hetman Mazepa”, do famoso diretor de cinema Yu Ilyenko, encontrei meu velho amigo, o falecido artista Bogdan Stupka, que desempenhou o papel-título. Nosso relacionamento de longa data (nos conhecíamos desde 1970) permitiu um sério grau de franqueza mútua. E eu, sem mais delongas, perguntei: “Bodya, por que você enfrentou Mazepa?” “Bem, você é uma pessoa inteligente e deve entender que não existem papéis proibidos para um ator. Quanto mais cruel for o herói, mais interessante será interpretá-lo.”

“Concordo com você se este for Richard S. Ele está sempre fora da estrutura ideológica. Mas, neste caso, você entendeu perfeitamente que o ardente nacionalista Ilyenko usou você e seu nome para estragar a Rússia com seu pesadelo cinematográfico. Ok, vamos deixar de fora o fato de Yura (também nos conhecemos há muito tempo) ser o autor do roteiro, diretor, cinegrafista, ator, e seu filho interpretou o jovem Mazepa. Mas também há rios de sangue, cabeças são cortadas como repolho, e a esposa de Kochubey, Lyubov Fedorovna, se masturba com a cabeça decepada do marido. Pedro I estupra seus soldados. Isso não te incomodou? E este episódio: Pedro I está sobre o túmulo de Mazepa, a mão do hetman aparece debaixo do chão e agarra o czar pela garganta - não foi também?

Bogdan Silvestrovich ficou em silêncio por um longo tempo e dolorosamente. Aí ele disse: “Como dizem: não passe sal na minha ferida. Em breve interpretarei Taras Bulba no Bortko's. Então estou me reabilitando na frente das pessoas.” Um grande ator de classe mundial, ele certamente entendeu que Yuri Gerasimovich simplesmente o “usou” como um velho amigo. E seu papel é um fracasso catastrófico. Não poderia ter sido de outra maneira. Assim como o próprio filme acabou sendo um fracasso desastroso. Foi enviado para o Festival de Cinema de Berlim. Porém, lá o filme foi exibido apenas na categoria de filmes... para pessoas com orientação sexual não tradicional!

Depois continuamos conversando sobre Mazepa. E chegamos a uma conclusão comum.

Se o criminoso Koledinsky não tivesse sido puxado pelas orelhas pelos atuais políticos ucranianos emergentes para a ideologia atual, então não nos lembraríamos dele com mais frequência do que de outros hetmans
E assim sua personalidade é demonizada desnecessariamente. Enquanto isso, ele era um canalha elementar, embora muito malvado. É uma pena que as actuais autoridades ucranianas gostem tanto dele.

...Você pode falar, escrever e transmitir o quanto quiser sobre o notável estadista Mazepa, que deixou nosso mundo mortal há 305 anos. Basta ir à Wikipedia ucraniana e ver ali uma lista incontável dos méritos do glorioso patriota da “Ucrânia independente” Ivan Stepanovich: ele é um poliglota, e um filantropo, e um construtor de templos, e um poeta, e um amante, e um “feiticeiro”, e...

Mas então você se lembra de Pushkin: “No entanto, que objeto nojento! Nem um único sentimento gentil e de apoio! Nem um único recurso consolador! Tentação, inimizade, traição, engano, covardia, ferocidade.” E tudo se encaixa.

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Ivan Mazepa é um dos mais famosos hetmans da Ucrânia cossaca. Deixou a sua marca na história como figura política que lutou pela independência do seu estado. Em 2009, a Ordem de Mazepa foi criada na Ucrânia; é concedida por méritos em atividades diplomáticas nacionais, caridade e construção nacional.

Linhagem de Ivan Mazepa

Mazepa Ivan Stepanovich nasceu em 20 de março de 1640, algumas fontes afirmam que vários anos depois na aldeia de Kamentsy, mais tarde renomeada como Mazepintsy, perto de Bila Tserkva. A criança era filho de nobres ucranianos. A mãe de Ivan, Maria Madalena, foi uma mulher respeitada e educada. Ao longo de sua vida, ela foi conselheira do filho. Nos últimos 13 anos de sua vida ela foi abadessa do Mosteiro de Kiev-Pechersk.

O pai de Ivan, Stepan-Adam Mazepa, ocupou um cargo cercado por Hetman Vyhovsky.

Educação

Desde criança, Ivan Mazepa recebeu uma excelente educação. Na propriedade de seu pai, ele aprendeu a andar a cavalo e a usar o sabre, e estudou várias ciências. Então ele se tornou aluno do Kiev-Mohyla College. Um aluno competente se interessa pelas obras dos filósofos romanos e gregos, gravita em torno da literatura europeia e fala várias línguas estrangeiras.

Depois de completar seus estudos, seu pai envia Ivan para servir como pajem do rei polonês. Na corte, Ivan Mazepa mostra-se um nobre educado e promissor. Ele é enviado para continuar seus estudos em universidades. Durante seus anos de estudo, ele conseguiu visitar Itália, França, Alemanha e Holanda.

O futuro hetman ucraniano encantou as pessoas à primeira vista. Não apenas o poder de seus pensamentos, mas também discursos lisonjeiros e qualidades externas foram seus trunfos na ascensão na carreira.

A situação na Ucrânia

Ivan Mazepa, cuja biografia ainda está cheia de imprecisões, percorreu um longo caminho até ao topo da sua carreira política. No final do século XVII, a Ucrânia cossaca passava por tempos difíceis. As terras eram governadas por três hetmans, orientados para diferentes forças de política externa.

Peter Doroshenko era um protegido do sultão turco, que tinha os seus próprios interesses políticos neste território.

Hetman Samoilovich assumiu uma posição pró-Rússia.

Ivan Mazepa, segundo algumas fontes, foi excomungado do tribunal por uma briga com os colegas, segundo outras, por um caso com uma senhora casada. Mas seja como for, em 1664, Jan Casimir enviou um exército a Mazepa, deixou o corpo e foi para a aldeia natal do seu pai.

Em 1665, após a morte de seu pai, Ivan Mazepa assumiu o cargo e tornou-se subordinado de Chernigov.

Sonhando com uma carreira política, ele se casa com uma viúva rica, Anna Fridrikevich, que logo morre e lhe deixa uma enorme fortuna e conexões úteis. O pai de Anna, Semyon Polovets, sendo o general do trem de bagagem, oferece proteção a seu genro e faz com que ele sirva sob o comando de Hetman Doroshenko. Sob o comando do hetman “turco”, o confiante e astuto Mazepa tornou-se capitão do exército da corte e mais tarde escriturário.

Em 1674, Doroshenko enviou Mazepa para a Turquia. Como presente, ele dá escravos ao sultão – cossacos da margem esquerda. Na Crimeia, Ivan Sirko o separa, mas não o mata, mas o entrega a Samoilovich. O dom de persuasão das pessoas funcionou; algumas fontes afirmam que o discurso inflamado de Mazepa salvou sua vida.

Ivan Mazepa, cuja biografia está repleta de reviravoltas do destino, passou a cuidar dos filhos do Hetman da Margem Esquerda e, pouco depois, foi nomeado capitão pelo serviço fiel. Samoilovich frequentemente enviava Mazepa para a Rússia, e aqui eles conquistaram o favor do favorito do czar, o príncipe Golitsyn.

Hetmanato

Em julho de 1687, Mazepa, com a participação de seus patronos, foi eleito hetman da Margem Esquerda da Ucrânia, e seu antecessor Samoilovich, junto com seus parentes e comitiva, foi enviado para a Sibéria.

Algumas fontes afirmam que Mazepa subornou Golitsyn em busca de ajuda, outras negam esse fato.

E, no entanto, em 1689, quando o jovem Pedro ascendeu ao trono russo, uma estreita amizade começou entre eles. O experiente hetman deu conselhos à jovem majestade sobre as relações de política externa com a Polónia.

Entretanto, a Ucrânia estava em crise. Em 1690, começou a revolta de Petrik. Mazepa, contando com seu próprio exército e com a ajuda de Pedro, o reprimiu brutalmente. Muitos contemporâneos acreditavam que Ivan Mazepa, cuja história de reinado foi muito sangrenta, não se distinguiu pela lealdade e devoção desde a sua juventude. Nossos contemporâneos chamam essas qualidades de instinto político.

"E. S.Mazepa."
Retrato do Castelo de Greensholm.
Final da década de 1720.

MAZEPA Ivan Stepanovich, hetman da Margem Esquerda da Ucrânia (1687-1708) e "ambas as margens do Dnieper" (1704-09). Ele veio da pequena nobreza ortodoxa ucraniana. Ele recebeu sua educação na Academia Kiev-Mohyla, sabia latim, alemão e polonês. Em 1656, ao contrário da maioria dos anciãos ucranianos, que apoiaram B. M. Khmelnitsky na Guerra de Libertação dos povos ucraniano e bielorrusso de 1648-54, Mazepa entrou para o serviço militar como pajem na corte do rei polonês João II Casimiro. Em 1663, ele participou dos preparativos diplomáticos para a campanha polonesa contra a Margem Esquerda da Ucrânia e ao mesmo tempo foi enviado de Varsóvia para apresentar insígnias (sinais de poder) ao Hetman da Margem Direita da Ucrânia P.I. No entanto, em 1666, Mazepa passou para o Hetman P.D. Doroshenko, que se rebelou contra os poloneses, e serviu com ele no Império Otomano a partir de 1669. Em 1674 ele foi capturado pelo ataman I. Sirko de Zaporozhye Koshevoy, quase foi morto por ele, mas escapou e começou a servir o hetman da Margem Esquerda da Ucrânia I. S. Samoilovich. De 1682 esaul geral. Contando com o apoio do Príncipe V.V. Golitsyn, ele compilou (junto com V.L. Kochubey) uma denúncia contra Samoilovich durante a primeira campanha da Crimeia de 1687. Como resultado, Samoilovich foi preso (mais tarde exilado em Tobolsk) e em seu lugar em 25 de julho. (4.8).1687 na Rada durante a parada das tropas russas no rio. Kolomak Mazepa foi eleito hetman da Margem Esquerda da Ucrânia. Ele prestou juramento em nome dos czares Pedro I e Ivan V Alekseevich “de estar... fiel e constantemente na cidadania eterna”. Ao mesmo tempo, celebrou um acordo com o governo (“Artigos Kolomak”), fortalecendo formalmente a posição do poder czarista no Hetmanato. Em 1689, ele foi um dos primeiros a apoiar Pedro I em sua luta pelo poder com a princesa Sofia Alekseevna. Em 1692-95, Mazepa derrotou as tropas do autoproclamado hetman Petrik (um aventureiro cujas reivindicações de hetmanship foram apoiadas pelo Khan da Crimeia), durante as campanhas de Azov de 1695-96 ele atuou no curso inferior do Dnieper como parte das tropas de B.P. Sheremetev, e em 1697-98 participou da campanha perto de Ochakov. A pedido do Czar Pedro I, o Imperador José I concedeu a Mazepa o título de Príncipe do Sacro Império Romano (1 de setembro de 1707; Mazepa não recebeu foral para o título, pois o dinheiro que ele transferiu para o foral não chegou ao imperador).

Mazepa gozava da confiança ilimitada de Pedro I e gastava impostos, taxas alfandegárias do Hetmanato e do tesouro militar a seu critério. Para obter o apoio dos mais velhos, em 1701 ele introduziu uma “panshchina” de 2 dias para os camponeses e, em 1708, proibiu-os de se deslocarem com a sua parcela, garantindo aos senhores feudais o direito de propriedade das terras camponesas. Ele causou descontentamento entre os cossacos comuns e o campesinato, mas Pedro I ignorou todas as denúncias e reclamações feitas regularmente contra Mazepa. Mazepa também recebeu receitas (mais de 200 mil rublos por ano) de pagamentos de impostos para o comércio de vinho, tabaco, alcatrão, etc., de taxas de regimentos municipais (territoriais) da Margem Esquerda da Ucrânia, e de 1704, quando, por ordem de Pedro I, ele ocupou a margem direita do Dnieper, - e dos regimentos da margem direita. Ele se tornou um dos senhores feudais mais ricos da Europa. Ele possuía 5 volosts (com uma população de até 100 mil pessoas) no Hetmanate, 2 no distrito de Sevsky, posses nos distritos de Putivl e Rylsky (centro - a vila de Ivanovskoye) (mais de 20 mil camponeses). Ele alocou parte dos fundos para a construção de igrejas (com a participação de Mazepa, mais de 40 edifícios de igrejas foram erguidos ou reconstruídos - em Kiev-Pechersk, Epifania Fraterna, Kirillovsky, Mosteiros de Cúpula Dourada de São Miguel, etc.), e fez contribuições significativas para os mosteiros com ícones, utensílios de igreja e sinos. Ele financiou a Academia Kiev-Mohyla e o Colégio Chernigov. O governo valorizou Mazepa como um especialista nos assuntos da Europa Oriental e dos países dos Balcãs, e instruiu-o (apesar da proibição formal de ter relações exteriores) a conduzir correspondência diplomática com o Canato da Crimeia, a Moldávia, a Valáquia e a Comunidade Polaco-Lituana. .

Durante a Guerra do Norte de 1700-21, Mazepa assegurou a manutenção de guarnições e trabalhos de fortificação nas fortalezas da Margem Esquerda e da Margem Direita da Ucrânia, enviou destacamentos cossacos para áreas auxiliares de operações militares perto de Pskov, na Bielorrússia, Volyn e Galiza. No entanto, Mazepa e alguns dos anciãos cossacos perceberam negativamente as tentativas ocasionais do comando russo de envolvê-los diretamente em operações militares. Acreditando que Pedro I perderia a Guerra do Norte, Mazepa em 1705-1707 negociou com o rei polonês Stanislav Leszczynski (premiado com a Ordem Polonesa da Águia Branca em 1707) e com o rei sueco Carlos XII. O juiz-geral V.L. Kochubey relatou as negociações a Pedro I em fevereiro de 1708, que entrou em conflito abertamente com o hetman por causa de sua intenção de se casar com a filha de 16 anos de Kochubey. Porém, Pedro I, considerando a denúncia como calúnia, prendeu Kochubey e entregou-o a Mazepa. Na primavera de 1708, Mazepa celebrou um acordo pessoal secreto com Carlos XII e também convidou Leshchinsky a aceitar o Hetmanato “como sua herança”, comprometeu-se a estacionar os suecos em Severshchina, reunir um exército de 20.000 homens, juntar-se ao Don Cossacos e até Kalmyks, e na primeira chamada para ficar ao lado suecos

Depois que o exército russo contra-atacou perto das aldeias de Dobroye e Raevka (perto de Smolensk) forçou Carlos XII a abandonar o ataque a Moscou e o forçou a se voltar para a Ucrânia em setembro de 1708, a posição de Mazepa no Hetmanato tornou-se bastante complicada, uma vez que a maioria dos população das terras ucranianas se opunha aos suecos, vendo-os como invasores e "hereges". Mazepa recebeu ordem de Pedro I para bloquear o caminho dos suecos no rio Desna, mas para não fazer campanha fingiu os estertores da morte. Ao saber que Sua Alteza Serena o Príncipe A.D. Menshikov com regimentos de dragões estava vindo para sua residência, a cidade de Baturin (hoje região de Cherkasy, Ucrânia), para ajudar os cossacos, Mazepa fugiu para os suecos em 24 de outubro (4 de novembro) de 1708, levando consigo cerca de 2 mil cossacos sob o pretexto de que os enviaria contra as tropas de Carlos XII (só além do Desna, tendo recebido proteção sueca, Mazepa convidou os mais velhos a fazer discursos aos cossacos sobre “liberdade do czar”) . Ao mesmo tempo, Mazepa, não excluindo a possibilidade da morte da cidade quando seu engano e traição foram revelados, levou embora a maior parte de sua riqueza, bem como o antigo tesouro de I. M. Bryukhovetsky, D. I. Mnogohreshny e Samoilovich. Em 7 (18) de novembro, I. I. Skoropadsky tornou-se o novo hetman da Margem Esquerda da Ucrânia, e uma anistia foi declarada para os apoiadores de Mazepa por um período de 1 mês. Na Catedral da Trindade da cidade de Glukhov, no dia 12 (23) de novembro, o Metropolita de Kiev, Galiza e Pequena Rússia Joasaph (Krukovsky), na presença de Pedro I, anatematizou Mazepa. Nos seus manifestos, Pedro I denunciou-o como traidor do povo ucraniano, que procurava colocar a Ucrânia sob o domínio dos polacos. Mazepa, nos seus manifestos, apelou sem sucesso à população para lutar contra o poder czarista.

Mazepa tentou obter o perdão do rei, prometendo (as suas palavras foram transmitidas por D.P. Apostol) capturar Carlos XII e entregá-lo a Pedro I, enquanto Mazepa exigia garantias da sua segurança, que seriam fornecidas pelas potências europeias. O comando sueco, para impedir a passagem de regresso de Mazepa, limitou a sua liberdade de movimento. Durante a Batalha de Poltava em 1709, Carlos XII deixou os cossacos e Mazepa para guardar o comboio. A fuga de Poltava através do Campo Selvagem prejudicou a saúde de Mazepa; Ele foi enterrado no mosteiro de São Jorge (Jura) na cidade de Galati (atual Romênia), o túmulo não sobreviveu.

Grande Enciclopédia Russa. Volume 18. Moscou. 2011.

"Grande Hetman dos Cossacos Johann Mazepa."
Gravura da Europa Ocidental do início do século XVIII.

MAZEPA Ivan Stepanovich (1644-28.08.1709) - hetman da Margem Esquerda da Pequena Rússia (Ucrânia) em 1687-1708.

I. S. Mazepa nasceu em uma família ortodoxa da pequena nobreza russa no vilarejo de Mazepintsy, perto da cidade de Belaya Tserkov. Ele foi criado na corte do rei polonês João Casimiro. A partir de 1669, Mazepa serviu como capitão da companhia da corte do hetman e depois como escrivão do hetman da margem direita da Pequena Rússia, P. D. Doroshenko. A partir de 1674, com a patente de camarada militar e depois com a patente de capitão-general, esteve ao serviço de I. Samoilovich, hetman da Margem Esquerda da Pequena Rússia, a quem mais tarde removeu por intriga. Em 25 de julho de 1687, foi eleito hetman da Margem Esquerda da Pequena Rússia (Ucrânia). Mazepa participou das campanhas Azov de Pedro I e conquistou sua confiança.

Querendo arrancar a Pequena Rússia da Rússia, secretamente de Pedro I, Mazepa negociou com o rei polonês Stanislav Leshchinsky e o rei sueco Carlos XII. O juiz geral V.L. Kochubey informou Peter I sobre os planos de Mazepa. Assustado com a denúncia, Mazepa apressou-se em concluir acordos secretos, segundo os quais forneceu provisões aos suecos, pontos fortificados em Severshchina e prometeu conquistar os Zaporozhye, Don Cossacks e Kalmyk Khan para o lado de Carlos XII. De acordo com o acordo com Stanislav, toda a Pequena Rússia e Severshchina juntaram-se à Polônia, e Mazepa tornou-se o príncipe e governante das voivodias de Polotsk e Vitebsk.

Durante a Guerra do Norte de 1700-1721. em outubro de 1708, ele apoiou abertamente os suecos. Após a derrota na Batalha de Poltava em 1709, Mazepa, junto com Carlos XII, fugiu para a fortaleza turca de Bendery, onde morreu.

Enciclopédia escolar. Moscou, "Educação OLMA-PRESS". 2003

"Hetman do Exército Zaporozhye Ivan Mazepa."
Publicado em uma edição alemã em 1704.

Segundo a opinião geral dos seus contemporâneos, Mazepa era natural da região da Pequena Rússia e viu a luz de Deus pela primeira vez na aldeia de Mazepintsakh, localizada não muito longe de Belaya Tserkov, no rio Kamenka. Esta propriedade foi concedida em 1572 pelo rei Sigismundo-Agosto ao ancestral de Ivan Stepanovich, o nobre Nikolai Mazepa-Koledinsky, com a obrigação de servir para ele no presbitério de Belotserkovsky. O próprio Ivan Stepanovich, já hetman, relatou à Pequena Ordem Russa que seus pais tinham dois filhos - um filho e uma filha, e o pai enviou seu filho, ou seja, ele, Ivan Stepanovich, para ser criado na corte de Jan Casimir, onde esteve "em repouso". O rei enviou-o, entre três jovens nobres, para algum lugar no exterior para estudar durante três anos: o rei Jan Casimir costumava enviar três jovens de posição nobre para esse fim todos os anos, às custas reais. Ao retornar de terras estrangeiras em 1659, encontramos Mazepa como cortesão real com uma importante missão para o hetman cossaco Ivan Vyhovsky, e nos anos seguintes - para os hetmans Yuri Khmelnitsky e (em 1663) para Pavel Tetera.

Percebe-se que embora ainda jovem, já gozava da confiança do rei como um homem inteligente e perspicaz. Sem dúvida, naquela época ele era leal às autoridades polacas. Logo aconteceram com ele acontecimentos que o levaram a deixar a corte real e depois completamente da Polônia.

Dizem que este jovem, culto em sua época, adquiriu brilho social na corte real e, além disso, dotado de uma bela aparência, tinha a capacidade de agradar às mulheres; iniciou um relacionamento secreto com uma amante, mas o marido desta, percebendo isso, ordenou que Mazepa fosse apreendida, amarrada a um rabo de cavalo e mandada para o campo; Este cavalo, ainda não treinado e trazido da Ucrânia para um mestre, se viu livre e correu com um homem amarrado ao rabo para as estepes ucranianas. Os cossacos o encontraram meio morto de dor e fome, trouxeram-no de volta à razão e ele, depois de se recuperar, permaneceu entre os cossacos. Outro historiador, Stebelsky, conta a mesma anedota, acrescentando que o senhor, com cuja esposa Mazepa mantinha um relacionamento, despiu-o, encharcou-o com alcatrão, borrifou-o com penugem, colocou-o num cavalo selvagem, amarrou-o a ele com cordas e o deixou entregue ao seu destino. Uma história semelhante é contada na história de Otvinovsky.

N. Kostomarov. "Mazepa".

"Ivan Stepanovich Mazepa."

Quando Mazepa foi eleito hetman, a Margem Esquerda da Ucrânia tinha a seguinte divisão administrativo-territorial e governança interna. Foi dividido em dez regimentos: Gadyachsky, Kiev, Lubensky, Mirgorodsky, Nezhinsky, Pereyaslavsky, Poltava, Prilukiy, Starodubsky, Chernigovsky. Essas entidades administrativo-territoriais, por sua vez, foram divididas em centenas (até cerca de 20 em cada regimento), centenas foram divididas em kurens, e estes últimos uniram várias aldeias.
A administração da Ucrânia foi realizada por um hetman, cuja eleição foi confirmada por carta régia. Em suas mãos estava concentrado não apenas o poder administrativo e militar, mas também o mais alto poder judicial: sem a sua sanção a pena de morte não foi executada. Sob o hetman havia um capataz geral, composto por um comboio geral, encarregado de toda a artilharia, um juiz geral, encarregado do tribunal geral, um assistente geral, encarregado dos assuntos financeiros, um escrivão geral encarregado do escritório, dois capitães-inspetores-gerais do exército e ajudantes do hetman; O General Cornet e o General Bunchuk foram dotados aproximadamente das mesmas funções. O capataz geral também constituía a camada externa da classe feudal - por exemplo, Mazepa possuía 100 mil camponeses na Ucrânia e 20 mil nos condados vizinhos da Rússia.

B. Litvak. "Hetman-vilão."

Hetman Mazepa.
Da “Antiguidade de Kiev”.
“Três séculos”. Editora Sytin.
1912.

Para Kostomarov, Mazepa é um aventureiro, alheio a qualquer ideia nacional, pronto para servir aqueles que proporcionam seu desejo insaciável de riqueza e poder, e desde que seja pessoalmente benéfico para ele, Mazepa. Ele não é de forma alguma um traidor do povo ucraniano, pois nunca foi um representante dos interesses do povo, é um traidor em geral, pela natureza do seu carácter; e, ao mesmo tempo, uma pessoa extraordinária – extraordinária na sua capacidade de ganhar confiança nos “poderes deste mundo”.

Depois de se livrar de seu benfeitor, Hetman Samoilovich, e sentar-se em seu lugar, não sem a ajuda de um poderoso trabalhador temporário, o favorito da princesa Sophia, V.V. tesouraria. Aproveitando o patrocínio do príncipe, Mazepa tratou com todos os que eram próximos de Samoilovich e com aqueles que, em sua opinião, poderiam pregar-lhe a mesma peça que ele fez com Samoilovich. Quando Sofia se viu em desgraça, e com ela Golitsyn, Mazepa conseguiu muito rapidamente ganhar a confiança do jovem czar Pedro I. E essa confiança era tão forte que Pedro, sem hesitar, afastou o fluxo de denúncias contra Mazepa, embora muitos deles continham declarações honestas de fatos sobre as ações de Mazepa que beiravam a traição. Ele era inventivo em sua crueldade, insidioso em relação aos seus funcionários mais próximos - ao mesmo tempo que recompensava abertamente, difamava-os secretamente em seus relatórios ao rei, que, via de regra, tomava decisões desejáveis ​​​​para Mazepa. Foi assim que se desenrolou a tragédia de Kochubey, tão memorável para todos que leram o poema “Poltava” de A. S. Pushkin.

Mazepa era um político subtil, mas a sua política nada tinha a ver com a protecção dos interesses do povo ucraniano; visava inteiramente o fortalecimento das posições do próprio hetman, com todo o enriquecimento possível, com o roubo e a escravização dos camponeses ucranianos; Ele foi implacável na repressão das revoltas populares contra a crescente opressão da servidão, defendendo ferozmente os interesses dos senhores feudais ucranianos. Na época de sua traição aberta a Pedro, ele era o homem mais rico da Ucrânia, de forma alguma inferior em suas propriedades de terra e no número de servos aos magnatas poloneses ou aos maiores senhores feudais russos do início do século XVIII. A traição a Pedro não foi de forma alguma um ato de arrependimento, a ação de um herói nacional que caiu em si - foi uma ação completamente banal de um jogador, na esperança de aquecer as mãos no que lhe parecia uma verdadeira vitória de Carlos XII sobre Pedro. Se esta vitória não se tivesse transformado numa derrota esmagadora, mesmo então a transição de Mazepa para o lado de Carlos XII e da Polónia prometia à Ucrânia não a independência do Estado, mas um regresso sob o jugo da pequena nobreza polaca.

Portanto, Mazepa não foi o fundador da ideia nacional ucraniana, como falam alto os apologistas modernos de Mazepa, mas um exemplo daquela conhecida categoria de aventureiros feudais que, em busca de seu próprio benefício, muitas vezes mudaram de senhores.

O povo ucraniano não aceitou “seu”, do ponto de vista dos nacionalistas ucranianos modernos, “benfeitor”. Kostomarov escreve que entre os ucranianos “sempre houve um grande número daqueles que ficariam felizes se soubessem que o czar o estava substituindo”, e observa que quando Mazepa recuou para o lado sueco, que era hostil ao czar, “ seguiram-se imediatamente petições, assegurando a devoção dos Pequenos Russos ao trono de Moscou e, além disso, não apenas da região onde as forças militares da Grande Rússia já estavam localizadas”, enfatiza ele, “mas também de tais regimentos onde eles não o fizeram. ainda existem, portanto, eles não podem ser reconhecidos apenas como um ato de medo.”

As últimas pesquisas de historiadores soviéticos documentam a caracterização de Mazepa dada por Kostomarov. Assim, M. F. Kotlyar descobriu no departamento manuscrito da filial de Leningrado do Instituto de História da Academia de Ciências da URSS, entre os papéis de A. D. Menshikov, uma carta de Mazepa para ele, na qual ele aconselha fortemente a destruição do Zaporozhye Sich, mas fazê-lo com as mãos de soldados russos, uma vez que é inconveniente para ele destruir os cossacos ucranianos, e as tropas czaristas podem fazê-lo sob o pretexto da necessidade de proteger as fronteiras do sul e garantir a inviolabilidade dos tratados de paz com a Turquia e o Khan da Crimeia. Esta carta não teve consequências - seja porque o todo-poderoso Menshikov não confiava realmente em Mazepa (o único, aliás, na comitiva de Pedro), ou por algum outro motivo. Kostomarov obviamente não conhecia este documento, embora também tenha escrito sobre o ódio feroz de Mazepa pelos “gultai” do Zaporozhye Sich.

B. Litvak. "Hetman-vilão."

"E. S.Mazepa."
Final do século XVII
Museu de Arte Regional do Estado de Ryazan em homenagem. I. P. Pozhalostina.

Parece que com a queda do trabalhador temporário, um destino desfavorável deveria ter acontecido ao Hetman Mazepa, que foi elevado ao posto de hetman principalmente pela influência do Príncipe Vasily Vasilyevich e desde então foi mantido por seus favores. Na verdade, Mazepa já esperava problemas para si mesmo, e os Pequenos Russos que estavam com ele consultaram-se entre si sobre quem teriam agora de eleger como hetman em vez de Mazepa: não poderia haver dúvidas sobre a demissão deste último. Quer queira quer não, por ordem real, Mazepa e seu assistente foram até o triunfante czar Pedro. Em 9 de setembro, quando ele, dirigindo para Trinity, chegou à aldeia de Vozdvizhenskoye, a ordem real foi enviada a ele para parar e esperar até que fosse chamado. Claro, ele estava com medo de esperar essa ligação. Mas ele não teve que definhar em antecipação por muito tempo. No dia seguinte, 10 de setembro, ele foi chamado. Em Troitsky Posad, os Pequenos Russos encontraram uma magnífica tenda erguida para receber seu hetman. No mesmo dia, à tarde, o hetman foi admitido junto ao czar. Ele entrou vestido com um rico cafetã, cercado pelos mais velhos, atrás dele os cossacos carregavam presentes brilhantes; Eram: uma cruz de ouro salpicada de pedras preciosas, um sabre em uma moldura cara, custando 2.000 rublos, e 10 arshins de axamita de ouro para a mãe real, a rainha Natalya Kirillovna, e para a rainha Evdokia - colares de ouro com diamantes. O jovem czar, imponente e bonito, estava sentado vestido com um caftan de veludo, cercado por boiardos vestidos com caftans baiberek. O secretário da Duma dos ucranianos elogiou o hetman e todos os anciãos por suas campanhas militares com Golitsyn. Desta forma, ficou claro que o desfavor do czar com Golitsyn por sua campanha na Crimeia não recaiu sobre os participantes desta campanha - Mazepa e todo o exército Zaporozhye, uma vez que os cossacos nesta campanha cumpriram apenas o seu dever e não podiam aceitar a responsabilidade pelos erros do líder principal. O escrivão da Duma, depois de fazer o seu discurso, disse ao hetman que agora poderia falar com o grande soberano se precisasse. Mazepa notou antes de tudo as dificuldades de sua posição, especialmente porque ele, como um homem velho, não pode se orgulhar de saúde, mas prometeu servir fielmente o rei, até que a última gota de sangue fosse derramada, e bateu na testa para que o o grande soberano sempre o manteria a seu favor com todos os mais velhos e com todo o pequeno povo russo. O discurso de Mazepa, que ainda não chegou até nós, agradou a Pedro. Além das expectativas de muitos, ele recebeu o hetman e todos os mais velhos com muita gentileza e carinho. A recepção afetuosa deu coragem ao hetman, e ele imediatamente apresentou uma petição ao soberano, denegrindo Vasily Vasilyevich Golitsyn e seu camarada Leonty Neplyuev. Ele relatou ao czar que Leonty Neplyuev, por meio de ameaças, o forçou a dar ao príncipe Golitsyn parte dos pertences do abdicado Hetman Samoilovich, e parte de seu próprio “nomezinho”, que, pela graça dos monarcas, ele adquiriu em a ordem do hetman, 11.000 rublos em chervonets e efimkas, mais de três libras em pratos de prata, 5.000 rublos em coisas preciosas e três cavalos turcos com trajes. Uma nota interessante de Mazepa, preservada nos arquivos do Arquivo do Estado juntamente com cartas da Princesa Sofia, mostra que Mazepa, após a sua eleição para hetman, pagou ao Príncipe Golitsyn um suborno por assistência. Era uma característica arraigada nas regras morais de Ivan Stepanovich desde muito jovem que, percebendo o declínio das forças em que antes contava, não se preocupava com quaisquer sensações ou impulsos, para não contribuir para os danos da queda. força que anteriormente era benéfica para ele. A traição aos seus benfeitores já havia sido demonstrada mais de uma vez em sua vida. Então ele traiu a Polônia, passando para o lado de seu inimigo jurado, Doroshenko; Assim, ele deixou Doroshenko assim que percebeu que seu poder estava vacilando; Assim, e ainda mais descaradamente, ele fez com Samoilovich, que o aqueceu e o elevou ao auge do posto sênior. Ele agora fez o mesmo com seu maior benfeitor, diante de quem recentemente havia se lisonjeado e humilhado. E desta vez ele conseguiu mais do que todas as vezes anteriores. Ele ganhou o favor do czar Pedro. Provavelmente, agora ele foi ajudado por aquela insinuação natural, aquela capacidade de agradar a todos pela primeira vez, uma capacidade que vive com uma pessoa e morre com ela, deixando poucos vestígios para a posteridade que se propõe a estudar uma figura histórica.

Czar Pedro e Hetman Mazepa.

Como lembramos, Hetman Samoilovich foi removido em 1687 e enviado para o exílio após uma campanha malsucedida na Crimeia. Segundo vários historiadores, o capitão-general Ivan Mazepa, amigo íntimo do príncipe Golitsyn, favorito da princesa Sofia e que há muito desejava tornar-se hetman, desempenhou um papel importante na acusação do hetman. Mazepa, com a ajuda de Golitsyn e uma quantia bastante significativa de dinheiro (embora confiscada do mesmo Samoilovich), tornou-se hetman.

No início de 1689, a princesa Sofia, cedendo aos novos pedidos da sua favorita, concordou em empreender uma segunda campanha contra a Crimeia, que não teve mais sucesso do que a primeira. O novo hetman Mazepa, que sempre esteve com o príncipe, também participou desta campanha. Retornando a Moscou, Golitsyn, com a aprovação de Sophia, tentou apresentar a campanha da Crimeia sob uma luz favorável a ambos, mas o jovem Pedro ficou irritado com os resultados desse empreendimento. Foi nessa época, em agosto de 1689, no auge da batalha entre Pedro e Sofia, que reivindicavam o poder absoluto, que Hetman Mazepa, acompanhado por anciãos, chegou a Moscou. No início de sua visita, ele fez muitas gentilezas na frente de Sophia, elogiando os méritos militares de Golitsyn de todas as maneiras possíveis. Mas após a derrota da princesa, Mazepa mudou drasticamente o tom de suas declarações sobre seu antigo favorito. A delegação do Pequeno Russo teve que esperar mais de dois meses por uma audiência com o czar de 17 anos, que estava em Trinity-Sergiev Posad (a 100 km de Moscou). Nesta recepção, Mazepa demonstrou ao rei a sua capacidade de entrar na alma e de se adaptar às circunstâncias. Agora, o pequeno hetman russo não poupou cor ao denegrir o príncipe Golitsyn - o tom entusiasmado na recepção da princesa deu lugar a uma denúncia quase direta de seu antigo patrono. Com isso, o hetman causou uma impressão agradável no czar, e a raiva de Sofia e Golitsyn não causou a renúncia de Mazepa.

Ivan Stepanovich Mazepa.

Mazepa era um homem muito educado; em sua juventude estudou na Europa e serviu sob o comando do rei polonês João Casimiro. O rei notou um jovem capaz e deu-lhe missões diplomáticas. Em particular, foi ele quem foi enviado ao Hetman Vyhovsky como representante real, e foi ele, em nome do rei, quem presenteou o Hetman Tetere com a insígnia do hetman. Depois de retornar à margem direita da Ucrânia, Mazepa serviu com Hetman Doroshenko, desempenhando missões diplomáticas. Após sua captura pelos cossacos, Mazepa acaba com Hetman Samoilovich, mas mesmo aí ele se torna uma figura proeminente.

Na mesma Rada em que Mazepa foi eleito, os chamados “Artigos Kolomatsky” foram assinados como um complemento aos acordos anteriores, destinados a fortalecer o poder russo na Pequena Rússia. Durante os primeiros anos de seu hetmanship, Mazepa mostrou-se um fervoroso defensor de Pedro, causando descontentamento, em primeiro lugar, dos cossacos Zaporozhye. Em 1692, houve um forte movimento na Ucrânia contra o hetman, liderado pelo ex-escrivão militar Petro Ivanenko (Petryk), pedindo ajuda aos tártaros da Crimeia. Durante três anos, Petrik “perturbou” a Ucrânia, mas Mazepa lidou com os rebeldes com ações decisivas, que, no entanto, não conseguiram obter o reconhecimento popular.

Em 1695, o czar Pedro empreendeu (não sem a influência de Mazepa) novas campanhas contra a Crimeia e a Turquia. A primeira campanha perto de Azov terminou em fracasso, mas a seguinte foi marcada por um sucesso brilhante: a fortaleza de Azov foi tomada. Nesta campanha, o papel quase decisivo foi desempenhado por 15 mil cossacos sob o comando do coronel Yakov Lizogub de Chernigov. O próprio Mazepa, junto com o marechal de campo Sheremetyev, defendeu as fronteiras do sul, evitando que os turcos e tártaros viessem em auxílio do sitiado Azov. A confiança e a gratidão do czar foram tão grandes que Hetman Mazepa foi o terceiro a receber a recém-criada Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado. (Após a Batalha de Poltava, a imagem desta ordem será arrancada da efígie do ex-hetman, que foi queimado).

Político maduro, Mazepa sabia agradar ao rei sem causar hostilidade entre os mais velhos. O czar pagou-lhe generosamente pela sua lealdade: Mazepa tornou-se uma das pessoas mais ricas do Império Russo, possuía 100 mil camponeses na Ucrânia e 20 mil nos condados russos. Por sua vez, Mazepa presenteou o capataz-geral e os coronéis com propriedades, fechando os olhos à sua ganância.

Devemos prestar homenagem, Mazepa fez muito pelo desenvolvimento cultural integral da Ucrânia. Ele construiu muitas igrejas ortodoxas; durante seu hetmanship, a Academia Kiev-Mohyla construiu novos edifícios, onde o número de alunos estudados chegou a 2 mil, e muitas escolas e gráficas foram construídas. Em suma, comparado aos hetmans anteriores, Mazepa parecia ao czar um governador ideal. Mas os acontecimentos do início do século XVIII mudaram radicalmente as relações russo-ucranianas, testando a sua fiabilidade e força.

Guerra do Norte.

Em 1700, começou a Guerra do Norte com os suecos. O rei sueco Carlos XII, de 18 anos, entrou nas fronteiras russas. Pedro moveu contra ele um exército de 35.000 homens reunido às pressas, composto por recrutas sob o comando de estrangeiros. Perto de Narva, o corpo sueco de 8.000 homens derrotou completamente o exército russo e fez os generais prisioneiros. Por decreto real, Mazepa enviou até Narva até 10 mil soldados cossacos, que nunca conseguiram fazer contato com o inimigo. Eles apenas testemunharam a fuga do exército russo e voltaram para casa em farrapos e sem cavalos. Oito meses depois, Carlos XII derrotou o exército russo perto de Riga. Somente durante essas duas batalhas, os russos perderam quase toda a sua artilharia. Foi depois disso que Pedro confiscou um quarto dos sinos da igreja e do mosteiro para lançar canhões. Um longo confronto de sete anos começou no teatro de operações militares, durante o qual Pedro realmente recriou e preparou o exército para a ação militar.

O principal aliado da Rússia nesta guerra foi a Polónia, ou melhor, o rei polaco Augusto II. Logo no início da Guerra do Norte, Pedro I, desejando obter o apoio do rei polonês, prometeu-lhe transferir várias cidades ucranianas para sua administração. Ao mesmo tempo, ele enviou o escrivão Mikhailov a Mazepa para descobrir a atitude de Mazepa em relação a tal acordo diplomático. Mazepa, como diplomata experiente, concordou parcialmente com alguns artigos do projeto de tratado, mas discordou categoricamente de outros.

Em abril de 1704, o czar Pedro ordenou que Mazepa ajudasse o rei polonês. Houve um incidente aqui que merece ser discutido com mais detalhes. Após a conclusão da Paz de Bakhchisarai em 1681, a Polónia começou a seguir uma política de colonização da margem direita da Ucrânia, contando com os cossacos, sujeito ao reconhecimento do protegido polaco, que se tornou o Coronel Bohuslav Samus, como hetman. Rapidamente, novos regimentos foram formados, entre os quais se destacou o regimento Fastov, liderado pelo coronel Semyon Paliy. Após a ascensão de Augusto II ao trono, o Sejm decidiu desmantelar o exército cossaco, que se tornara perigoso. Mas os cossacos, sentindo o poder, começaram a expulsar a pequena nobreza polonesa das propriedades. Começou uma revolta cossaca, por causa da qual o rei polonês não pôde fornecer a assistência adequada ao czar Pedro. O governador do czar em Varsóvia, príncipe Dolgoruky, escreveu a Mazepa para não ajudar os cossacos da margem direita. No início de 1704, o Hetman Samus da margem direita chegou a Pereyaslavl e entregou a Mazepa a insígnia do hetman enviada pelo rei polonês. O Coronel Paliy, que gozava do amor popular, continuou a operar na Margem Direita. Em Julho, Mazepa encontrou-se pessoalmente com Paly e começou a censurá-lo por não seguir a ordem do czar e atacar a pequena nobreza polaca, prejudicando assim a causa do czar. Paliy pretendia partir, mas Mazepa o prendeu e o enviou para Moscou, onde Paliy foi torturado e exilado na Sibéria.

Entretanto, acontecimentos turbulentos ocorriam na própria Polónia: alguns polacos representavam Augusto II, outros, Carlos XII, que conseguiu conquistar Varsóvia, Cracóvia e Lvov. O confronto entre os cossacos da margem direita e a Polónia foi um sério obstáculo às intenções do czar Pedro, por isso ele convenceu Mazepa a influenciar os cossacos. Na primavera de 1705, Mazepa, por ordem do czar, foi contra a pequena nobreza polonesa, que havia passado para o lado dos suecos. Em setembro do mesmo ano, Carlos XII empossou Stanislav Leszczynski como rei, e havia dois reis na Polônia.

A primeira tentativa de persuadir Mazepa a trair o czar russo ocorreu no outono de 1705, pelo recém-eleito rei polonês Stanislav Leshchinsky. Mazepa informou o rei sobre isso, enviando-lhe instruções retiradas do enviado real e testemunhos orais dele extraídos sob tortura como prova de sua devoção. Um ou dois meses depois, o hetman conheceu a bela viúva Princesa Dolskaya, apoiadora e até parente de Leshchinsky, e teve longas conversas com ela, que resultaram em correspondência secreta. O inverno de 1705-1706 foi difícil em todos os aspectos para o czar Pedro e o rei Augusto II e favorável para seus rivais Carlos XII e Stanislav Leszczynski. Mais e mais poloneses passaram para o lado do novo rei polonês. A correspondência secreta com a princesa Dulskaya continuou. Mazepa foi forçada a falar sobre uma de suas cartas regulares ao seu secretário-geral, Pilip Orlik, em tais cores que Orlik não suspeitou de uma mudança no humor do hetman. Mazepa leu a carta seguinte novamente na presença de Orlik e ficou indignado com a imprudência de Dulskaya, que apelou abertamente a Mazepa para ficar do lado de Leshchinsky. Esta correspondência, que, como se saberá pelas denúncias ao czar, não era segredo para o círculo mais próximo do hetman. Mas o rei não apenas acreditou profundamente em seu velho amigo, mas também puniu os informantes. Mas naquela época, Mazepa estava apenas observando atentamente as capacidades de seus rivais e perguntando-se secretamente a quem e quando abordar em caso de vitória ou derrota das partes em conflito.

Mas houve outras razões que forçaram o hetman a ficar insatisfeito com a presença russa na Ucrânia. Em primeiro lugar, esse motivo foi o príncipe Alexander Danilovich Menshikov, que externamente tinha uma disposição para com Mazepa, mas tinha ciúmes dele por causa de Pedro. O comportamento de Menshikov em relação a Mazepa enfureceu repetidamente o velho hetman. Também é necessário levar em conta o fato de que naquela época Pedro realizou reformas governamentais drásticas que poderiam ter afetado a Ucrânia. O príncipe Menshikov viu seu próprio benefício ao mesmo tempo, sonhando em se tornar um hetman ucraniano. A princesa Dulskaya também escreveu ao hetman sobre isso, extraindo informações de conversas com altos funcionários czaristas.

Os acontecimentos de 1706 foram decisivos para as intenções do hetman de se inclinar para os suecos. No outono deste ano, Carlos XII forçou o rei polaco Augusto II a abdicar da sua coroa. Esta medida forçou até os seus apoiantes a passarem para o lado do rei Leszczynski. Para Mazepa, tal reviravolta não poderia deixar de se tornar pessoalmente perigosa. E se antes as queixas dos Pequenos Russos sobre o tratamento rude e cruel dos Grandes Russos para com eles tiveram pouco efeito sobre o hetman, então, no final de 1706, ele começou a escrever sobre essas atrocidades ao czar e aos mais altos funcionários czaristas. Nessa época, muitos cossacos estavam no serviço real, onde sofreram espancamentos e humilhações. Os coronéis ucranianos começaram a censurar Mazepa pela inação e negligência dos interesses do seu povo.

Em um banquete em Kiev em homenagem ao czar, Menshikov começou a persuadir o hetman a negociar com o capataz cossaco, fazendo insinuações de traição. O hetman também sabia que o czar estava tomando medidas para obter para ele o título de príncipe do Império Romano. Em abril de 1707, após a chegada do czar à Ucrânia, ocorreu outra escaramuça entre Mazepa e Menshikov. E no outono do mesmo ano, depois de receber outra carta da princesa Dulskaya e do rei Stanislav, Mazepa finalmente decidiu se transferir para Carlos. A princípio, apenas o escrivão-geral Philipp Orlik sabia disso, a quem o velho hetman confessou suas intenções não por interesse próprio, mas por amor à sua pátria, de alcançar a independência total da Ucrânia. Mas então, gradualmente, o círculo de iniciados se expandiu e logo todo o governo do hetman estava do seu lado. Um dos associados mais próximos de Mazepa, o juiz-geral Vasily Kochubey, e seu cunhado, o coronel Iskra de Poltava, relataram ao czar Pedro sobre as intenções do hetman. (esta história trágica é bem conhecida de todas as pessoas cultas, graças ao gênio de Pushkin). Mas houve tantas denúncias contra Mazepa durante os vinte anos do reinado de Mazepa que o czar Pedro já não acreditou nelas por muito tempo, além disso, puniu os informantes; O czar também não acreditou em Kochubey e no Iskra, ordenando sua prisão e investigação. Durante a investigação, Kochubey e o Iskra retrataram o seu testemunho e “admitiram” a falsidade das acusações. O rei ordenou que suas cabeças fossem cortadas.

A traição de Mazepa.

Em 1708, Carlos XII, tendo derrotado o exército de Augusto II, liderou seu exército de 44.000 homens para Moscou, outros 30.000 soldados sob o comando do general Levengaupt estavam prontos para ajudá-lo do norte; Mas neste momento, revoltas populares eclodiram na Rússia: nos Urais dos Bashkirs. e no Don - Kondratiya Bulavin. Ao mesmo tempo, o rei polaco Stanislav Leszczynski, aliado dos suecos, ameaçou atacar os territórios do hetman. Mazepa pediu ajuda ao czar, mas ele, preparando-se para repelir o ataque sueco e temendo os acontecimentos no Don, respondeu a Mazepa que não lhe poderia dar nem dez pessoas e aconselhou-o a defender-se.

Tornou-se óbvio para Mazepa que a estrela de Pedro estava se pondo, que o rei permanecia em completo isolamento e era incapaz de restaurar a ordem nem mesmo em sua própria casa. Ao mesmo tempo, os sucessos de Carlos XII e Stanislav Leshchinsky levaram Mazepa à traição. O jogo complexo, sutil e perigoso do pequeno hetman russo havia começado. Temendo a descoberta de seus planos e não podendo tomar uma decisão sem a aprovação do capataz-geral, Mazepa conduziu o assunto de tal forma que o próprio seu círculo íntimo pressionou o velho hetman a se opor ao czar. Ele só podia fingir que era inferior ao capataz. Mas também aqui ele permaneceu fiel a si mesmo. Abrindo-se gradualmente no círculo de sua comitiva, o hetman falou de seu desejo ardente de ver a Ucrânia independente nem do czar russo, nem do rei polonês ou sueco. No entanto, vários historiadores afirmam que a conversa foi especificamente sobre a entrada da Ucrânia na Comunidade Polaco-Lituana, pela qual foi prometido a Mazepa o título de Príncipe de Chernigov.

Tudo correu de acordo com os planos do hetman. E se Carlos XII tivesse marchado sobre Moscovo, a Rússia teria sido levada à beira do desastre político. Mas, a caminho de Smolensk, o rei sueco voltou-se inesperadamente para a Ucrânia, aparentemente esperando a ajuda dos cossacos ucranianos e zaporozhye antes do ataque decisivo à capital russa. Este movimento medíocre permitiu ao czar Pedro derrotar o general Levengaupt, que levava artilharia e provisões para Carlos XII, perto da aldeia de Lesnoy, no rio Sozhi. Após a manobra sueca, o exército do czar entrou na Ucrânia e o czar exigiu o hetman. O hetman, ao saber da decisão de Karl, ficou furioso, percebendo que agora era impossível evitar o aparecimento do exército czarista na Ucrânia. E chegou a hora decisiva. No dia 23 de outubro, Mazepa, junto com parte dos regimentos cossacos com um número total não superior a 12 mil pessoas, deixou Baturin e cruzou o Desna, em direção a Karl. E só então Mazepa voltou-se para o seu exército descrevendo suas intenções. O discurso do hetman deu a impressão de uma bomba explodindo no exército, mas nem todos compartilharam o destino do hetman. Em 29 de outubro de 1708, o hetman ucraniano Ivan Mazepa foi recebido pelo rei sueco.

A reação do rei.

A notícia da traição de Mazepa chocou o rei e medidas decisivas não tardaram a chegar. O príncipe Menshikov foi enviado à capital cossaca de Baturin com a tarefa de sua destruição completa. No início de novembro de 1708, Baturin foi tomada, destruída, todos os moradores, incluindo idosos, mulheres e crianças, foram mortos. A tragédia de Baturin não está apenas na consciência de Menshikov - os baturinitas não sabiam das intenções de Mazepa de se render aos suecos, eles simplesmente seguiram a ordem do hetman: “... não deixe o exército russo entrar na cidade... ”. No entanto, o destino de Baturin causou uma grave impressão em todos. Aliás, um dos sargentos do regimento Prilutsky, Ivan Nos, ajudou a tomar posse do castelo de Baturin, que apontou uma entrada secreta na muralha do castelo. Os suecos moveram-se para ajudar o sitiado Baturin, mas Mazepa, em vez de pegar o atalho, fez um desvio por Novgorod-Seversky. Tendo chegado à agora antiga capital cossaca, o velho hetman, vendo o Baturyn destruído e milhares de corpos apodrecidos, disse com amargura ao seu escriturário: “Oh, nossos malvados e infelizes espigas. Vejo que Deus não abençoou minha intenção.”

Uma semana depois, em 6 de novembro de 1708, um conselho foi convocado em Glukhov, ao qual chegaram vários coronéis, e um novo hetman, Ivan Skoropadsky, foi eleito lá. Os coronéis estavam mais inclinados a outro candidato - o coronel Polubotk de Chernigov, que inicialmente não se agarrou a Mazepa. Mas o czar, cuja palavra foi decisiva, principalmente em tal situação, chegou a expressar desconfiança no jovem coronel, disse: “Polubotok é muito astuto, pode sair outro Mazepa dele. Deixe-os escolher melhor Skoropadsky.” Poucos dias depois, o Metropolita José de Kiev, após um culto de oração com a presença do rei, declarou “anátema” e “condenação eterna” a Mazepa. Mais uma vez, a Ucrânia foi dividida em partes beligerantes e, em termos modernos, começou uma guerra de informação. Tanto Peter quanto Mazepa enviaram peruas por toda a Ucrânia. Mazepa, explicando as razões pelas quais deixou Moscou, escreveu: “Moscou quer devastar nossas cidades, aprisionar todos os anciãos em cativeiro, transformar os cossacos em dragões e soldados, expulsar o povo para além do Volga e povoar nossa região com seu povo. ” O czar enviou duas mensagens universais: numa, apelou aos ucranianos para não acreditarem na propaganda de Mazepa e, na outra, prometeu não punir os apóstatas e apelou-lhes para regressarem às suas propriedades, mas o mais tardar no prazo de um mês. Enquanto isso, o rei sueco, tendo acampado perto de Romen, também enviou peruas aos ucranianos, instando-os a se libertarem do jugo de Moscou e ficarem sob suas mãos. É preciso dizer que a propaganda do rei funcionou de forma mais eficaz, e muitos coronéis deixaram Mazepa, inclusive aqueles que estavam com ele nos suecos. As coisas chegaram a um ponto em que Karl deixou de confiar nos Pequenos Russos e colocou um guarda ao lado de cada coronel; um guarda foi até designado para o próprio Mazepa; Convencido de que o pequeno povo russo não atendeu aos seus apelos, o hetman entrou em desespero e, através do fugitivo coronel Apostol de Mirgorod, tentou pedir perdão ao czar. Mas a carta interceptada de Mazepa ao rei Leshchinsky com um pedido para acelerar a chegada das tropas polacas contra o czar de Moscovo mostrou mais uma vez ao czar a verdadeira face de um traidor e traidor.

As pessoas comuns tratavam os generais do czar e do novo hetman Skoropadsky com mais confiança do que os Mazepa e os suecos. Assim, ao chegar Mazepa com o rei a Romny, o ex-hetman convocou vários centuriões do regimento Lubensky e ordenou que bois e provisões fossem entregues ao exército. Mas isso não pôde ser feito, então os próprios suecos começaram a pegar o que precisavam, causando raiva entre os Pequenos Russos. Ao mesmo tempo, muitos centuriões simplesmente recusaram Mazepa. Além disso, os homens até atacaram os suecos. Segundo o historiador sueco Arthur Stille, o exército de Carlos XII “teve de lidar com gangues rurais rebeldes a cada passo”. Na margem direita da Ucrânia, Mazepa foi tratado ainda pior. E isso é natural, já que o trunfo do czar e do hetman Skoropadsky foi a acusação de Mazepa em uma conspiração secreta com os poloneses. Medidas económicas também foram aplicadas. O czar, na sua carrinha, anunciou que metade dos bens de Mazepa seria entregue a quem os encontrasse. Rapidamente, um tesouro significativo foi descoberto na fortaleza de Belotserkov, que Mazepa havia transportado anteriormente para armazenamento. Estes factos infelizes e aparentemente inesperados perturbaram Mazepa e fizeram-no duvidar da justeza da sua escolha. Assim, Mazepa não foi apoiado pela sociedade ucraniana, com exceção dos cossacos Zaporozhye, cuja história de relacionamento com as autoridades russas avançamos agora.

Situação de Zaporozhye nas relações com a Rússia.

Antes do levante nacional-religioso de 1648, o Zaporozhye Sich, naturalmente, não existiam relações oficiais entre a Rússia e Zaporozhye, uma vez que o Sich não era um estado. No entanto, alguns sinais de governo ainda ocorreram. Esta é a eleição da administração, o tribunal cossaco, a participação de todas as camadas cossacas na resolução das questões mais importantes. Mas estes sinais iniciais de criação de um Estado foram suficientes para que os homens livres cossacos considerassem tal sistema social ideal e o defendessem durante muitas décadas. Segundo a classificação grega, esse tipo de governo é denominado oclocrático (e seus portadores são chamados de ochlomons). O ano de 1648 forçou os líderes cossacos a olharem de forma diferente para valores aparentemente inabaláveis.

No estágio inicial da revolução, a estrutura Sich contribuiu para Khmelnitsky em seu desejo de liderar o levante e alcançar o sucesso militar. Mas a situação em rápida mudança exigiu decisões imediatas, pelo que a questão da inconveniência da convocação frequente de “rads negros”, isto é, rads com a participação de cossacos comuns, foi colocada na agenda. Aparentemente, a gota d'água da paciência de Khmelnytsky foi o conselho geral de junho de 1648, no qual as perspectivas das relações ucraniano-polonesas foram discutidas durante sete horas, sem sucesso. Cada vez mais, o hetman limitava-se a convidar apenas os anciãos cossacos para a Rada e, à medida que os sucessos militares progrediam, geralmente contentava-se com decisões autoritárias. Mas a nova política de Khmelnitsky causou forte rejeição por parte dos cossacos comuns.

A necessidade de uma rápida tomada de decisão no processo de condução de operações de combate e de condução de negociações diplomáticas forçou o hetman a enfrentar a criação de um governo hetman eficaz (oficial de comboio, escrivão, juízes, tesoureiro, capitão militar, corneta militar, bunchuzhny ). É claro que os cossacos comuns raramente podiam candidatar-se a estes cargos, pelo que a procura por uma pequena nobreza ucraniana instruída aumentou significativamente. Assim, o secretário geral de Bogdan Khmelnitsky tornou-se o nobre Ivan Vygovsky, que Bogdan teve que resgatar do cativeiro turco. Muito em breve surgiram contradições entre os cossacos comuns, que gravitavam em torno das liberdades anteriores, e a nova administração. Os conflitos surgiram, via de regra, por motivos sociais, pois os mais velhos, aproveitando as circunstâncias, assumiram o que antes pertencia aos polacos. Mas à medida que a importância de Zaporozhye, o seu estatuto especial e a sua força militar cresciam, os conflitos começaram a adquirir um carácter político.

De acordo com o Tratado de Pereyaslavl em 1654, os cossacos Zaporozhye tornaram-se súditos do czar russo, e o próprio fato dessa cidadania foi usado por eles para resolver as relações com o hetman. Foi muito difícil para o governo russo compreender por que razão o pequeno hetman russo, cujo título incluía a palavra “Zaporozhian”, falava de forma tão negativa sobre os homens livres Zaporozhye, queixando-se da sua obstinação. Após a morte de Khmelnytsky, as tensões entre os anciãos cossacos e os cossacos comuns (especialmente Zaporozhye) aumentaram. O governo czarista beneficiou da relação hostil entre o Zaporozhye Kosh e o hetman. O czar Alexei Mikhailovich, durante o confronto mais intenso entre Vygovsky, por um lado, e os cossacos e Poltava, o coronel Pushkar, por outro, enviou uma carta real a Koshevoy Barabash, que na verdade tornou o Sich uma entidade política legítima reconhecida por Moscou. Recordemos que a própria eleição de Vygovsky como hetman ocorreu sem a participação dos cossacos, o que a tornou, aos olhos dos cossacos inferiores, não inteiramente legal. Em geral, o governo czarista proporcionou de bom grado a oportunidade de reclamar do hetman, desejando ter informações completas sobre suas ações e intenções. Tal ponto foi escrito no artigo do novo segundo Tratado de Pereyaslavl de 1659, assinado por Yuri Khmelnitsky: “... sobre todos os assuntos controversos para escrever ao grande soberano, à sua majestade real”.

Talvez o conflito mais agudo tenha surgido em 1663 com a eleição de I. Bryukhovetsky como hetman na famosa “Rada Negra”. Recordemos que o adversário de Bryukhovetsky, que defendia o Sich, era Yakim Somko, que considerava os Zaporozhye Sich, que deixaram Zaporozhye, simples cossacos designados para algum regimento da cidade, pelo que não podem participar no Rada como cossacos de escalão inferior. Os cossacos, no seu desejo de limitar o poder do hetman, eram mais propensos a concordar em ficar sob o governo dos governadores czaristas do que sob as mãos do hetman. Bryukhovetsky também insistiu então em limitar o poder do hetman até a transferência do poder para o governador do czar. Isto não foi surpreendente para a pequena nobreza, uma vez que o poder local não tinha sido previamente estabelecido sem o consentimento do rei polaco. O confronto entre os dois candidatos terminou com Bryukhovetsky chegando à “Rada Negra” acompanhado não só pelo Sich, mas também pelos guerreiros reais do Príncipe Romodanovsky e, naturalmente, foi eleito hetman. No entanto, como já sabemos, Bryukhovetsky não teve por muito tempo simpatias políticas pelos cossacos de escalão inferior. Tendo recebido a maça do hetman, ele tentou se distanciar daqueles que o ajudaram em Nizhyn. E ele mesmo já pediu ao czar que não permitisse que os cossacos se aproximassem da majestade real sem o conhecimento dele, do hetman.

A paz de Andrusovo mudou radicalmente a situação. De acordo com este acordo, Zaporozhye seria governada conjuntamente pelos governos russo e polaco. No entanto, os cossacos de baixo escalão, liderados pelo famoso chefe Kosh, Ivan Sirko, enfatizaram repetidamente sua devoção ao soberano de Moscou. Mas esta situação, em que a Margem Esquerda estava subordinada a Moscovo e Zaporozhye tinha um estranho estatuto duplo, não contribuiu para a reaproximação dos cossacos inferiores e do pequeno hetman russo. Assim, mesmo aquela parte da Ucrânia que gravitava em torno da Rússia não representava algo completo, nem política nem militarmente, para não mencionar a Margem Direita.

A “Paz Eterna” entre a Rússia e a Polónia, concluída em 1686, pôs fim à dupla subordinação de Zaporozhye. Desta vez, os governos czarista e hetman agiram em conjunto, limitando os direitos e liberdades dos cossacos inferiores. Os interesses estatais da Rússia e os interesses dos pequenos hetmans russos, a própria lógica do processo histórico tornaram problemática até mesmo a relativa independência do Zaporozhye Sich. Os cossacos foram proibidos de qualquer contato com a Comunidade Polaco-Lituana e o Canato da Crimeia. Moscou construiu fortalezas militares em suas terras; Numa palavra, Zaporozhye foi considerado um posto avançado no confronto militar com a Turquia. Lembrando-se das liberdades passadas e da glória militar, os Sichs sempre trataram os hetmans e sua comitiva com suspeita e hostilidade. Eles ficaram irritados com o fato de os anciãos cossacos ucranianos terem recebido dos czares de Moscou terras onde viviam cossacos comuns, que se tornaram um fracasso aos olhos dos mais velhos.

Os cossacos ficaram especialmente furiosos com a destruição pelo Príncipe Golitsyn do Mosteiro Samaro-Mikhailovsky Zaporozhye, onde os monges, os velhos cossacos, viviam seus dias. Os monges estavam insatisfeitos com a construção de uma fortaleza militar perto do mosteiro com um governador nomeado em Moscou. O príncipe Golitsyn, retornando da Crimeia após uma segunda campanha malsucedida, destruiu literalmente o mosteiro, não poupando os monges idosos. Após este ato vergonhoso, os cossacos começaram a se opor abertamente ao Hetman Mazepa, considerado o principal cúmplice de Moscou, e até iniciaram negociações com o Khan da Crimeia. Em 1692, o escrivão militar Petro Ivanenko (Petryk) apareceu em Zaporozhye, que se tornou escrivão geral e liderou o movimento de oposição contra Hetman Mazepa. No entanto, as suas intenções não foram apoiadas pelos cossacos ucranianos e três anos de tentativas de incitar os cossacos ucranianos a rebelarem-se contra o hetman não tiveram sucesso.

1708 foi o ano do renascimento do reconhecimento político do Zaporozhye Kosh por Hetman Mazepa, que, tendo decidido submeter-se ao rei sueco, pediu ajuda aos cossacos. A princípio, os cossacos duvidaram das intenções do hetman e perguntaram o que esperar do novo sindicato. O clima político em Zaporozhye sempre foi mutável e dependia da força de um partido ou de outro. Os velhos insistiram em permanecer fiéis ao rei e até enviaram um aviso a Mazepa sobre isso. Mas o chefe naquela época era Kost Gordienko, um fervoroso inimigo das autoridades de Moscou. Os cossacos reuniram-se na Rada e ouviram o universal de Mazepa, no qual ele enfatizou especialmente que ele próprio ouviu o czar dizer: “Devemos erradicar esses ladrões e vilões dos cossacos”. A Rada ficou do lado de Mazepa, após o que Kosche Ataman Kost Gordienko e seus camaradas foram para Dikanka, onde se encontraram com o ex-hetman. Depois de se explicarem cara a cara, os membros do Sich foram apresentados no dia seguinte ao rei Carlos, diante de quem Gordienko fez um discurso. Os cossacos passaram vários dias visitando os cossacos ucranianos e juraram lealdade uns aos outros. Ao mesmo tempo, os cossacos e Karl redigiram e aprovaram um acordo, segundo o qual Karl concordou em não fazer a paz com o czar sem a condição da retirada da Ucrânia e de Zaporozhye da Rússia.

Em abril de 1709, os cossacos, em cujo auxílio vieram os suecos, derrotaram o exército do general Ren. Então o marechal de campo Sheremetyev enviou o coronel Yakovlev para Zaporozhye, que, junto com o coronel Galagan, que havia passado para o lado do czar, destruiu o Sich. Além disso, a irritação e a raiva dos agressores foram tão grandes que eles não apenas mataram todos os cossacos que estavam no Sich, mas até rasgaram os túmulos dos cossacos e cortaram as cabeças dos mortos.

Agora, depois de tal retirada, necessária para explicar a participação dos cossacos Zaporozhye na empresa de Mazepa, passemos à descrição dos acontecimentos que se seguiram à traição do hetman.

Batalha de Poltava.

No início de junho de 1709, as forças inimigas se reuniram perto de Poltava, cercada pelos suecos. Nessa época, havia uma guarnição russa na própria Poltava. Charles tentou, sem sucesso, tomar posse da cidade. Mas o exército sueco, especialmente depois de um inverno terrível, era uma visão bastante lamentável. Pedro trouxe novas forças. Karl tentou evitar a batalha, mas isso não pôde mais ser feito: ele foi cercado por todos os lados por tropas russas, regimentos ucranianos de Hetman Skoropadsky, tropas polonesas - oponentes do rei Stanislav, e até mesmo Kalmyks e Volokhs. Em 27 de junho começou a Batalha de Poltava. O autoconfiante Karl não tinha dúvidas de seu sucesso. Um dia antes, ferido na perna, o czar declarou com segurança aos seus generais: “Amanhã jantaremos nas tendas do czar de Moscou, não há necessidade de se preocupar com a comida dos soldados, há de tudo preparado para nós no comboio de Moscou.” O início da batalha foi com os suecos, mas depois de um curto período de tempo, graças aos esforços dos generais russos e às divergências no campo inimigo, o curso da batalha mudou e ao meio-dia o assunto foi decidido. O exército sueco foi derrotado, Karl, Mazepa e os sobreviventes, incluindo os cossacos (que, aliás, não participaram realmente da batalha) fugiram. O quebrado Mazepa, com o que restava de suas forças, instou Karl a escapar o mais rápido possível; ele via o cativeiro e a própria possibilidade de encontrar alguém em quem confiava nele há 20 anos pior do que a morte.

Pedro começou a comemorar alegremente a vitória, esquecendo-se do inimigo. A perseguição subsequente a Karl e Mazepa durou quase um mês. Somente por milagre, graças ao conhecimento dos cossacos sobre a área e aos métodos de travessia dos rios, os fugitivos conseguiram escapar. Mas o velho hetman não aguentou mais o forte estresse dos últimos meses e morreu em 2 de agosto de 1709. Ele foi enterrado em Iasi na presença dos cossacos e do rei sueco. O capataz que permaneceu com ele, com a ajuda de Carlos XII, elegeu Philip Orlyk como hetman, que se tornou o primeiro hetman ucraniano no exílio.

A atitude da Igreja Ortodoxa em relação a Mazepa.

Desde os primeiros dias da traição, a Igreja Ortodoxa assumiu a posição de condenar Mazepa em voz alta. Também é importante que o mais alto funcionário da hierarquia eclesial da Rússia naquela época fosse Stefan Yavorsky, ucraniano de nascimento. A história deste líder da igreja é a seguinte. Na juventude, estudou em uma escola jesuíta polonesa, tornou-se católico, mas depois de retornar à Ucrânia, converteu-se à ortodoxia. Antes de se mudar para a Rússia, ele foi reitor de um dos mosteiros de Kiev, mas, graças a um brilhante discurso no funeral de um nobre boiardo, foi notado pelo czar e fez uma carreira vertiginosa, tornando-se o metropolita de Ryazan. Nos círculos de Moscou, ele era considerado um arrivista e não era aceito como um dos seus, mas esse era exatamente o tipo de pessoa de que o czar reformador precisava. O patriarca Adrian morreu em outubro de 1700. Dois meses depois, Pedro, sem destruir o patriarcado (ele fez isso mais tarde), nomeou Stefan Yavorsky “exarca, administrador e vice-rei do trono patriarcal”.

Em 12 de novembro de 1709, após a eleição e confirmação de Hetman Skoropadsky, simultaneamente na Igreja da Trindade em Glukhov e na Catedral da Assunção de Moscou, as autoridades espirituais proclamaram “anátema e condenação eterna ao ladrão e traidor Mazepa”. O metropolita de Kiev, Joseph Krokovsky, e o bispo de Pereyaslavl, Zacharias Kornilovich, vieram para Glukhov. Em Moscou, o locum tenens do trono patriarcal, Stefan Yavorsky, no início de seu sermão, destacou os méritos anteriores de Mazepa, mas terminou com as seguintes palavras: “Nós, reunidos em nome do Senhor Deus Jesus Cristo e dos santos apóstolos , foram dados pelo próprio Deus para tricotar e decidir, e tudo o que ligarmos na terra será ligado e no céu! Ao traidor Ivan Mazepa por perjúrio e traição contra o grande soberano, anátema.” O Metropolita pronunciou a maldição três vezes, e depois dele todos os bispos presentes cantaram “anátema” três vezes. Depois disso, por toda a Pequena Rússia, os bispos enviaram mensagens pastorais sobre a condenação de Mazepa e a obediência a Skoropadsky.

Desde então, durante mais de duzentos anos, na primeira semana da Quaresma, o “anátema” foi proclamado dos púlpitos de todas as igrejas e catedrais do Império Russo ao ex-hetman Ivan Mazepa.

Características do Mazepa.

Na história e na literatura, existem dois pontos de vista opostos sobre a personalidade deste homem: segundo alguns (principalmente russos), Mazepa é um homem egoísta e um traidor, segundo outros (principalmente ucranianos, mas não todos) - um nacional herói. Sem querer apresentar livremente as evidências de ambos, apresentaremos trechos detalhados dos autores mais conceituados: o historiador russo Nikolai Ivanovich Kostomarov (aliás, ucraniano de origem) e o historiador ucraniano Gnat Khotkevich.

Nikolai Ivanovich Kostomarov (1882).– Hetman Mazepa como figura histórica não era representante de nenhuma ideia nacional. Ele era um egoísta no sentido pleno da palavra. Polonês por formação e métodos de vida, mudou-se para a Pequena Rússia e lá fez carreira, forjando-se, como vimos, com as autoridades de Moscou e não se detendo de forma alguma em caminhos imorais. A definição mais verdadeira desta personalidade seria dizer que era uma mentira encarnada. Ele mentiu para todos, enganou a todos, os poloneses, os pequenos russos, o czar e Carlos, ele estava pronto para fazer o mal a todos assim que tivesse a oportunidade de obter benefícios ou sair do perigo; Ele aproveitou o desejo que existia entre os Pequenos Russos de preservar a autonomia do seu país e da sua nacionalidade e enganou os mais velhos, dizendo que tinha um plano para adquirir a independência da Ucrânia. Mas, na verdade, como mostra o seu acordo secreto com Leszczynski, ele pensava em entregar a Ucrânia ao domínio polaco, ou seja, na velhice fez o que fez na juventude, quando o rei Jan Casimir o enviou como agente para a Ucrânia levar a cabo um plano para o regresso desta Polónia afastada do limite ao seu antigo domínio. Ele não poderia buscar a independência da Ucrânia antes dos reis suecos e poloneses: Stanislav, como rei polonês, não poderia e não deveria renunciar aos direitos hereditários da Comunidade Polaco-Lituana à Ucrânia; Além disso, o próprio Mazepa sabia muito bem que as pessoas que o odiavam não obedeceriam à nova dinastia, que deveria começar com ele, Mazepa. Ele negociou prudentemente para si a posse na região da Bielorrússia e entregou a Pequena Rússia ao sacrifício de uma guerra destruidora, que inevitavelmente estouraria se a Ucrânia ficasse sob o domínio polonês - Mazepa sabia disso pela experiência que ocorreu na margem direita da Ucrânia . (Kostomarov significa a revolta liderada pelo Coronel Paliya - autor). Mas ele não sentiu pena das pessoas de quem não conseguiu adquirir amor durante os 20 anos de seu reinado. Que ele estava apenas enganando seus cúmplices russos com o espectro da independência, mas na verdade iria mergulhá-los e a todo o país na escravidão - não pode haver dúvida sobre isso, e Peter, que denunciou Mazepa disso diante de todo o Pequeno Russo gente, estava absolutamente certo...

É claro que Mazepa não teria traído o czar Pedro se não lhe parecesse que, por assim dizer, as ações do czar estavam caindo e as ações de Karl estavam subindo... E menos de um mês se passou, Mazepa viu que ele estava enganado. E a maioria dos cossacos e todo o pequeno povo russo - tudo não foi a favor dele, mas contra ele. ... Ele nem sequer pensou em trair seu novo aliado, ele estava planejando, como vimos, comprar com sua morte sua reconciliação com o rei ofendido. Nunca em toda a sua vida este homem se mostrou em toda a sua plenitude, como neste novo plano...

Se o pequeno povo russo tivesse sido seduzido pelas seduções de seu hetman e pela glória do vencedor do norte, Pedro nunca teria conseguido se dar bem com seu rival. E se alguém foi o verdadeiro culpado pela salvação do Estado Russo, então foi o povo Pequeno Russo...

Não se pode dizer que naquela época o pequeno povo russo tivesse qualquer tipo de apego ao Estado russo e à união com os “moscovitas”, pelo contrário, a cada passo nos deparamos, por assim dizer, com factos de hostilidade mútua e; até inimizade entre as duas nacionalidades russas. Também não se pode dizer que o pequeno povo russo não esteja consciente da sua identidade nacional e não deseje a independência nacional. Houve muitas condições que possibilitaram que os Pequenos Russos abandonassem a lealdade ao czar russo. E, no entanto, não foi assim... As pessoas instintivamente viram que estavam sendo arrastadas até a morte e não foram para lá. O povo permaneceu fiel ao rei, nem mesmo por algum tipo de apego, não por uma atitude reverente para com o monarca, mas simplesmente porque era preciso escolher o menor dos dois males. Por mais difícil que fosse para ele sob o jugo das autoridades de Moscou, ele sabia por experiência própria que o jugo dos senhores poloneses teria se tornado mais difícil para ele. Sob o domínio russo, pelo menos, sempre houve consolação espiritual para ele - a fé dos seus pais, que os “moscovitas” não podiam mais pisotear, não importando como tratassem os direitos de todas as outras pessoas. Só isso foi suficiente.

Mosquito Khotkevich (1917).-... Somente silenciando os fatos e distorcendo-os os historiadores conseguiram até agora mostrar o hetman sob uma luz negativa. Mas, na realidade, o que mais estava faltando em Mazepa? Honras? Mas ele foi a primeira pessoa em uma vasta região, nem o rei nem o rei poderiam recompensá-lo com mais nada. Fortuna? Mas ele tinha muito dinheiro, propriedades e tudo mais. Finalmente, ele já era um homem de 70 anos - o que mais ele precisava para si? E poderia uma pessoa daquela época religiosa beijar a cruz vivificante enquanto contava uma mentira deliberada? Somente essas circunstâncias psicológicas indicam que o único impulso para suas ações poderia ser um sentimento de desejo do bem para sua terra natal. Quanto às circunstâncias indubitáveis, as condições políticas falam disso ainda mais claramente. Mazepa não é Rodzianko, nem Tereshchenko, nem Skoropadsky, que nunca teria dito “somos um povo livre e invicto”... Então uma pessoa viva preocupada com o destino de sua terra natal, ele sentiu que nunca havia se vendido escravidão e pensou em como sair de lá, e ficou doente e sofrendo pelo destino de seu povo...

E para nós, Mazepa não é um traidor e nem um amante de si mesmo - mas um herói fora do tempo, um homem que, nos últimos dias da liberdade ucraniana, da autonomia ucraniana, antes do crescente ataque dos czares - ainda foi, obedecendo a voz da consciência do povo, foi com a última espada nas mãos, com o último guarda perto de você. E os coronéis Mazepa não são egoístas miseráveis, mas cavaleiros da morte que deram sua existência próspera, paz e alma pela ideia, pelo brilhante ideal de independência nacional.

Algumas conclusões.

O que posso dizer aqui? Os acontecimentos do início do século XVIII foram dramáticos tanto para a Rússia como para a Ucrânia; eles determinaram a natureza de seu relacionamento durante séculos. Deixe o leitor tirar suas próprias conclusões sobre o papel e o significado de Mazepa. O autor assume a posição de um político responsável que estuda história não para encontrar culpados ou para acusações mútuas, mas com o objetivo de tirar lições históricas. O sonho nacional ucraniano de ser um Estado independente deve ser respeitado ou pelo menos tido em conta. É tão simples. Mas quão difícil é esta lição para alguns políticos de Moscovo, incluindo aqueles cujos apelidos revelam a sua origem ucraniana.

Muitas fontes ucranianas, analisando o comportamento das autoridades de Moscovo na Ucrânia, baseiam as suas conclusões na apresentação do povo russo como um escravo tradicional e do seu rei como um déspota cruel e incivilizado. Deve-se lembrar que na era do czar Pedro a ideia de concentrar o poder nas mãos do monarca era uma teoria de governo geralmente aceita. Todos estão familiarizados com a frase de Luís XIV “Eu sou o Estado”. Não foi por acaso que surgiu um governante tirano; era um sistema de pontos de vista, segundo o qual o poder do monarca não deveria ser limitado de forma alguma devido à sua origem divina. O advogado alemão do final do século XVII, Pufendorf, propôs uma fórmula para os governantes, segundo a qual o soberano é irresponsável nas suas ações, está acima das leis humanas e não está subordinado a qualquer outra autoridade. Ele tem o direito indiviso de liderar a vida espiritual das pessoas. Essa fórmula permeou todas as atividades de Peter, que valorizava muito o advogado alemão. Esta fórmula refletiu-se nos regulamentos militares da época: “Sua Majestade é um monarca autocrático que não deve dar resposta a ninguém no mundo sobre os seus assuntos, mas tem força e poder, como um soberano cristão, para governar de acordo com sua vontade e boa vontade.” A teoria do absolutismo foi pregada e defendida pelo metropolita de Pskov, Feofan Prokopovich, aliás, ucraniano de nascimento, que teve enorme influência sobre Pedro.

Esta teoria contribuiu para o desenvolvimento de características inerentes ao czar Pedro como independência, desejo de inovação e perseverança no alcance dos objetivos traçados. Sentia-se o pai da nação, professor e comandante, que tinha a obrigação de ensinar aos seus súditos como viver nas novas condições e, em caso de resistência, forçá-los. Pois, de acordo com as declarações de Pedro, mesmo as ações de um médico que causa dor a um paciente durante o tratamento, em última análise, levam à sua salvação. Os críticos de Peter condenam-no, com toda a razão, pela introdução de um sistema de vigilância policial no Estado, pela regulamentação excessiva e pela invasão da vida privada pelo Estado. Desejando acelerar o processo de transição da sociedade russa em lento desenvolvimento para um estado europeu desenvolvido, Pedro considerou seu dever paternal instruir seus súditos, dizendo-lhes como colocar fogões, como fazer tetos, ordenou que não tirassem os chapéus em frente ao palácio para evitar resfriados, não construir cercas na frente da casa e muitas outras proibições e restrições.

Foi por esta razão que Pedro tratou desta forma os Pequenos Russos, que ele considerava seus súditos, já que há meio século o próprio líder popular geralmente reconhecido, Hetman Bogdan Khmelnitsky, expressou o desejo de permanecer sob o domínio de seu pai, o czar Alexei Mikhailovich. Portanto, ele se considerava no direito de permitir que o hetman e seus mais velhos o procurassem diretamente ao apresentar reclamações. Portanto, durante a extraordinária tensão das forças de todo o estado, em junho de 1707, Pedro proibiu diretamente a violência contra seus súditos - a Comunidade Ucraniana: “Nenhuma ofensa ou devastação deve ser causada à região da Pequena Rússia, sob medo de nossa ira cruel e execução.” Ele, como autocrata que se considerava o pai da nação, simplesmente não poderia se comportar de maneira diferente, mesmo porque haveria inquietação em sua retaguarda durante as hostilidades. O que está escrito acima não é uma desculpa para a crueldade contra os ucranianos por parte das autoridades russas, apenas um lembrete de que, ao analisar questões tão subtis como a análise de fenómenos históricos, não se pode ignorar o espírito e a experiência de um determinado período histórico.

E uma última coisa. Do ponto de vista do desenvolvimento da indústria e do comércio, a regulação estatal não poderia garantir o avanço no caminho do progresso europeu. Além disso, a teoria do absolutismo mostrou a sua inconsistência depois de algum tempo e durante muito tempo foi um travão ao desenvolvimento da Rússia e da Ucrânia.

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