A Índia é um estado do sul da Ásia, localizado na península do Hindustão. A Índia como um estado dentro de suas fronteiras atuais foi criada em 1947, quando foi dividida pelo governo britânico em dois domínios independentes da Índia e do Paquistão. No entanto, não devemos esquecer que as fronteiras históricas e modernas da Índia são diferentes, muitas áreas históricas que antes pertenciam à Índia agora fazem parte dos estados vizinhos.

As fronteiras externas da Índia tiveram uma grande influência no destino da Índia. Por um lado, a Índia, devido às suas fronteiras, está isolada do mundo exterior. Nas fronteiras norte, noroeste e nordeste do país existem cadeias de montanhas (Himalaias, Karakoram, Purvachal), e nos outros lados é banhado pelas águas do Oceano Índico (Mar Arábico, Baía de Bengala). Esse isolamento naturalmente afetou a história e a cultura da Índia. O caminho histórico da Índia é único e a cultura indiana se distingue por sua originalidade.

No entanto, desde os tempos antigos, as passagens nas montanhas levavam ao território da Índia, que servia de porta de entrada para a Índia tanto para as caravanas de comércio quanto para os exércitos conquistadores. Basicamente, estamos falando da fronteira noroeste, onde existem passagens nas montanhas como: Khyber, Gomal, Bolan, por onde quase todos os conquistadores vieram do território do moderno Afeganistão para a Índia (arianos, persas, Alexandre, o Grande, Mahmud de Ghaznevid, Muhammad Guri, Babur). Além disso, a Índia pode ser alcançada a partir do norte e nordeste da China e de Mianmar.

Se falamos da fronteira marítima da Índia, apesar de sua grande extensão, a Índia nunca foi considerada uma forte potência marítima. Isto deve-se ao facto de a linha de costa ser mal dissecada, pelo que existem poucos portos naturais na costa onde os veleiros possam abrigar-se dos ventos. Basicamente, os portos indianos estão localizados na foz dos rios ou dispostos artificialmente. Dificuldades para os marinheiros também foram criadas por águas rasas e recifes na costa da Índia. No entanto, os índios, no entanto, fizeram tentativas para tentarem ser marinheiros.

Na história e etnografia, a Índia é tradicionalmente dividida em três regiões físicas e geográficas: 1) a Planície Indo-Gangética, 2) o Deccan Plateau (Decan), 3) o Extremo Sul.

A Planície Indo-Gangética é historicamente a parte mais importante da Índia, porque foi lá que os grandes impérios sempre se localizaram. Esta planície do norte é dividida em duas partes pelo deserto de Thar e as montanhas Aravalli. A parte ocidental é irrigada pelas águas do Indo, e a parte oriental pelo Ganges e seus afluentes. Graças aos rios, o solo aqui é fértil, o que levou à prosperidade da população local. Foi aqui que surgiram as grandes civilizações da antiguidade e os estados medievais. Foi o Vale Indo-Gangético que foi mais conquistado, cinco batalhas decisivas na história indiana ocorreram em suas terras.

A Índia pode ser chamada de terra de contrastes. Existe uma frase bem conhecida "A Índia é um mundo em miniatura". Se falamos sobre o clima, na Índia varia das geadas secas do Himalaia ao calor tropical do Konkan e da costa de Coromandel. Todos os três tipos de clima podem ser encontrados na Índia: ártico, temperado e tropical. O mesmo vale para a precipitação. Existem lugares muito secos na Índia como o Deserto de Thar e por outro lado o ponto mais úmido do planeta é Cherrapunji.

O historiador inglês Smith chama a Índia de "museu etnográfico" e por boas razões. A Índia é um museu de cultos, costumes, crenças, culturas, religiões, línguas, tipos raciais e diferenças. Desde tempos imemoriais, povos pertencentes a diferentes raças (arianos, persas, gregos, turcos, etc.) vieram para a Índia. Existem muitos grupos étnicos que vivem na Índia, todos eles têm suas próprias tradições, costumes e idiomas. Há uma enorme variedade de denominações religiosas na Índia. Isso inclui as religiões do mundo - Budismo, Islamismo, Cristianismo; religiões locais - Sikhismo, Jainismo e muitas outras. A religião mais difundida na Índia é o hinduísmo, praticado pela maioria da população indiana.

A cultura e a história indianas são uma das mais antigas do mundo. Segundo alguns historiadores, a história indiana não é inferior na antiguidade às histórias do Egito e da Suméria. A civilização Harappa no Vale do Indo surgiu por volta de 2500 aC. e durou cerca de um milênio, ou seja, até 1500 aC. A maioria das principais cidades desta civilização estava localizada ao longo das margens do Indo. Os primeiros estudos em grande escala começaram em 1921. Esta civilização recebeu o nome da primeira grande cidade encontrada. A segunda cidade mais famosa e maior da civilização do Indo foi Mahenjo-Daro (Colina dos Mortos).

A composição étnica da população do Vale do Indo e suas raízes ainda são um mistério. A cultura harappiana era urbana e todas as cidades foram construídas de acordo com um único plano. Os índios daquela época eram ativos no comércio com outros países, se dedicavam ao artesanato, agricultura e pecuária. Eles tinham uma linguagem escrita, que infelizmente não foi decifrada, então essa cultura é estudada a partir de achados arqueológicos. As razões para o declínio desta civilização ainda não estão claramente definidas, mas muito provavelmente está associada a desastres naturais. Os últimos centros da cultura harappiana podem ter caído nas mãos dos arianos, que chegaram à Índia por volta de 1500 aC.

Os arianos são tribos nômades que invadiram a Índia pelo noroeste, através da passagem de Khyber. Os monumentos literários (Vedas) são praticamente a única fonte do nosso conhecimento sobre este período, enquanto os dados arqueológicos são muito escassos. Os antigos arianos não tinham uma linguagem escrita, e os textos védicos foram passados ​​de boca em boca, depois foram escritos em sânscrito. O período dos primeiros assentamentos arianos, que é estudado de acordo com os Vedas, é chamado de período védico. Uma característica da era védica é o domínio da religião e dos cultos rituais na vida da sociedade. Muitos elementos da religião védica entraram no hinduísmo. Foi durante este período que houve uma divisão da sociedade em brâmanes, kshatriyas, vaishyas e shudras. A era védica durou até o século VI. AC, antes da formação dos primeiros estados no vale do Ganges.

século VI - uma era de mudança. Nesse período, além do surgimento dos primeiros estados, surgiram novas religiões, sendo as principais o jainismo e o budismo. Os textos budistas e jainistas têm não apenas valor sagrado, mas também valor histórico, pois extraímos principalmente informações sobre os estados daquela época. Segundo fontes budistas, naquela época havia 16 estados que estavam constantemente em guerra uns com os outros. Por volta do século 4 BC. houve uma tendência à unificação, o número de estados diminuiu, mas a fragmentação política ainda não foi superada. A instabilidade política existente no país fez da Índia uma presa fácil para Alexandre, o Grande, que invadiu seu território em 326 aC. O grande conquistador não foi muito para o interior, foi forçado a deixar o país antes de chegar ao vale do Ganges. Deixou algumas guarnições na Índia, que mais tarde se assimilaram com a população local.

Era Magadha-Maurian (século IV aC - século I). Após a partida de Alexandre, o Grande, os governantes perceberam a necessidade de unificação, e o governante do estado de Magadha, Chandragupta Maurya (317 aC), o fundador da dinastia Maurya, tornou-se o líder da associação. A capital de Magadha era a cidade de Pataliputra. O governante mais famoso desta dinastia foi Ashoka (268 - 231 aC). Ele se tornou famoso como um distribuidor do budismo, a política de seu estado em muitos aspectos também foi baseada nas normas religiosas e éticas do budismo. Em 180 aC A dinastia Maurya foi derrubada pela dinastia Shung. Foi uma dinastia fraca, e o outrora grande estado Maurya entrou em colapso.

Até o século IV dentro. o poder foi dividido entre clãs e tribos. Em 320, uma nova dinastia Gupta foi fundada (séculos IV - VI), sob seu domínio foi criado um vasto império. A era dos Guptas é o auge, a "idade de ouro" da cultura da Índia Antiga. A literatura e a arquitetura gozavam do maior patrocínio. No século VI. O império Gupta estava à beira do colapso e caiu sob o ataque de tribos nômades (hunos) que invadiam o território indígena.

Após a queda do estado de Gupta, a fragmentação política começou no país. O primeiro que, depois dos Guptas, tentou unir o país dentro de um único estado foi Harsha (Harshavardhan), subiu ao trono em 606 e governou até 646. É a partir dele que se considera o início da história medieval da Índia. ser. A capital do estado de Harsha era Kanauj. Ele era um educador. Ele patrocinou a literatura e a ciência, tratou favoravelmente o budismo. Harsha não teve sucessores fortes, imediatamente após sua morte seu estado entrou em colapso, e seguiu-se novamente um período de desintegração política. Nas condições de fragmentação feudal, os governantes indianos foram incapazes de repelir a nova ameaça - as conquistas muçulmanas.

Os árabes foram os primeiros muçulmanos a entrar na Índia. Os árabes começaram suas campanhas de conquista após a morte de Maomé (632). No século VIII, a virada veio para a Índia. Em suas conquistas, os árabes limitaram-se ao território de Sindh. Suas principais conquistas foram associadas ao nome de Muhammad ibn Qasim (712). Suas campanhas foram predatórias e os árabes não fizeram nenhuma mudança fundamental na administração da Índia, mas pela primeira vez organizaram assentamentos muçulmanos na Índia com um sistema de governo diferente do tradicional indiano.

O próximo conquistador foi Mahmud de Ghaznevid. Ghazna é um principado no Afeganistão. Ele fez sua primeira campanha em 1000 e retomou a tradição de ir à Índia todos os anos. Ele fez sua última campanha em 1027. Gradualmente, Ghazna perdeu sua influência política, e seus governantes cederam o poder a outro principado afegão, Gur. Os governantes de Gur também não podiam ignorar a Índia, e essas campanhas foram lideradas por Muhammad Guri. Ele fez sua primeira campanha em 1175, e a última em 1205. Muhammad Guri, como governador na Índia, deixou seu comandante Kutb-ud-din Aibek, que logo começou a governar como governante independente, e é com ele que o começa a era do Sultanato de Delhi (1206-1526).

Havia quatro dinastias no Sultanato de Delhi: Ghulams (1206-1287), Khilji (1290-1320), Tughlaks (1320-1414), Sayyids (1414-1451), Lodi (1451-1526). ). Os sultões de Delhi não mais limitaram suas campanhas militares ao noroeste do país, mas as conduziram por toda a Índia. O principal objetivo de sua política doméstica era a conquista, o sistema administrativo dos sultões de Delhi era fragmentado e mal controlado. Durante o período do Sultanato de Delhi, a Índia foi atacada pelos mongóis e invadida por Timur (1398-1399). Em 1470, o comerciante russo Afanasy Nikitin visitou a Índia. Mas ele não visitou o sultanato de Delhi, mas um dos estados do Decão - o estado das Bahmanids. A história do Sultanato de Delhi terminou na Batalha de Panipat em 1526, quando Babur obteve uma vitória sobre o governante da dinastia Lodi. Ele se tornou o fundador do Império Mughal: Babur (1526-1530), Humayun (1530-1556), Akbar (1556-1605), Jahangir (1605-1627), Shah Jahan (1627-1658) .), Aurangzeb (1658) -1707), mogóis tardios (1707-1858). Esta era está cheia de eventos na política externa e interna da Índia. A estratégia militar de Babur, as reformas de Akbar, os grandes edifícios de Shah Jahan, a intransigência de Aurangzeb glorificaram os governantes muçulmanos da Índia muito além de suas fronteiras.

A nova história da Índia é a era dos europeus. Os primeiros a abrir caminho para a Índia foram os portugueses. Vasco da Gama chegou às costas da Índia em 1498. Estabeleceram-se na costa ocidental do país (Goa-Diu). Seu poder sempre foi limitado ao litoral, eles não foram para o interior. Aos poucos, deram lugar aos holandeses que iniciaram suas atividades em 1595. Outro candidato às posses comerciais indianas foram os franceses, que chegaram à Índia em 1664.

A história da Companhia Inglesa das Índias Orientais remonta a 1600. A Batalha de Plassey em 1757 é considerada o ponto de partida para a conquista da Índia pelos britânicos, quando o comandante inglês Robert Clive derrotou o governante de Bengala, Siraj-ud -doula. O estabelecimento do domínio britânico na Índia foi concluído em 1856. A Índia tornou-se a "pérola" das possessões coloniais britânicas. Era tanto uma base de matéria-prima quanto um mercado de vendas para o Reino Unido.

Os índios não estavam prontos para suportar a situação, revoltas eclodiram no país (a Grande Revolta dos Sepoys (1857 - 1859), um movimento de libertação nacional foi organizado. Líderes do movimento de independência como: Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Bal Gangadhar Tilak, Vinayaka Damodar Savarkar tinha diferentes visões sobre o caminho para a libertação. propagou que boicotes e inação são muito mais eficazes do que métodos de luta forçados e armados.

Em 20 de fevereiro de 1947, o primeiro-ministro britânico Clement Richard Attlee anunciou a prontidão do governo britânico para conceder a independência total à Índia até junho de 1948, o mais tardar. Após negociações com todas as partes interessadas e vários acordos, o governador-geral da Índia, Louis Mountbatten, apresentou um plano para a divisão da Índia britânica em dois estados independentes: muçulmano e hindu. Com base nesse plano, o Parlamento britânico elaborou e aprovou o Ato de Independência da Índia, que recebeu a aprovação real em 18 de julho de 1947. À meia-noite de 14/15 de agosto de 1947, a Índia tornou-se um estado independente.

15 de agosto de 1947 - Dia da Independência da Índia O primeiro primeiro-ministro da Índia foi Jawaharlal Nehru. A divisão da Índia, realizada com base religiosa, foi acompanhada por inúmeras vítimas. As regiões onde a maioria da população era muçulmana foram para o Paquistão e o restante para a Índia. A Caxemira ainda é um território disputado.

De acordo com a Constituição adotada em 1950, a Índia é uma república democrática secular federal soberana. Até a década de 1990 o poder no país pertencia ao Congresso Nacional Indiano (INC) e ao clã Nehru Gandhi. Desde a década de 1990 A Índia vivia sob um governo de coalizão. Nas eleições parlamentares de 2014, o Partido do Povo Indiano (BJP) obteve uma vitória decisiva e Narendra Modi foi eleito para o cargo de primeiro-ministro.

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Monografias e Artigos
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danças indianas
A dança indiana é um conceito mais multifacetado; é um mundo inteiro, inextricavelmente ligado à música, canto, teatro, literatura, religião e filosofia.

Centros de Estudos Indianos na Rússia
Onde na Rússia eles estudam a Índia

Idiomas da Índia
A Índia é um país enorme, é um mundo inteiro em si, diversidade incrível em tudo, e os idiomas não são exceção.

Leituras do Zograph
Conferência Internacional "Zograph Readings"

Explorando a Índia Antiga
O ensino de línguas e literatura indianas na Universidade de São Petersburgo começou em 1836, quando R. Kh. Lenz foi convidado para dar palestras sobre sânscrito e linguística comparada. (1808-1836), mas o estudo sistemático da filologia indiana começou após a criação da Faculdade de Línguas Orientais e a abertura do Departamento de Filologia Indiana (1958).

Centro de Informação Indológica da Universidade Estadual de São Petersburgo
Sobre o Indian Information Center, informações de contato, área de atuação, objetivos.

História da Índia, Civilização do Vale do Indo
Até o início do século 20, acreditava-se que a história da Índia Antiga começa com a chegada de nômades guerreiros do noroeste - tribos arianas, portadoras da cultura védica arcaica, e o que havia antes deles - apenas tribos primitivas primitivas, cuja história está coberto de escuridão

Em 3 mil a.C., formou-se no Vale do Indo a chamada civilização Harappa - nome moderno do povoado da margem esquerda do rio. Cave no Punjab, onde uma das maiores cidades desta civilização já foi localizada.

A segunda grande cidade conhecida desta civilização - Mahenjo-Daro - está localizada na margem direita do Indo, a cerca de 400 km. de sua boca. Em Kalibangan, perto da fronteira da Índia com o Paquistão, na foz do antigo Saraswati (agora quase seco), foi encontrada outra cidade pertencente a essa civilização. Um grande número de pequenas cidades e assentamentos também são conhecidos. Em geral, a civilização harappiana ocupou um vasto território mesmo para os padrões modernos - cerca de 1.500 km de norte a sul.

Mohenjo-Daro e Harappa surgiram presumivelmente em meados de 3 mil aC. e existiu pelo menos no 2º milênio aC. Obviamente, mesmo assim, essas cidades mantiveram contato com as civilizações da Mesopotâmia. A civilização Harappa era provavelmente teocrática, ou seja, governada por sacerdotes.
Ambas as cidades foram construídas de acordo com um plano semelhante - uma cidadela com ameias e edifícios públicos no interior, em torno da qual a cidade estava localizada, cobrindo uma área de mais de um quilômetro quadrado. Ruas completamente retas dividiam a cidade em bairros. O material de construção para edifícios era geralmente tijolo queimado de altíssima qualidade.
Também foram construídas casas com 2 pisos de altura de acordo com o mesmo plano - em torno de um pátio retangular, um conjunto de quartos. A entrada da casa geralmente não era pela rua, mas pelo beco; todas as janelas davam para o pátio.
As casas tinham quartos para abluções - uma espécie de "banho" com um sistema de canos que conduziam ao esgoto da cidade. Os canos de esgoto da cidade corriam sob as ruas e eram cobertos com lajes de tijolos especiais.
Em Mohenjo-Daro, foi inaugurada uma das piscinas mais antigas do mundo, com cerca de 11 X 7 m.
Em Harappa, ao norte da cidadela, foi encontrado um grande celeiro de 45 x 60 m. Estudos mostram que as principais culturas da civilização harappiana eram trigo e cevada. Búfalos, cabras, ovelhas, porcos, burros e vários animais domésticos já foram domados.

Para surpresa dos arqueólogos, nenhuma das estruturas em Mahenjo-Daro e Harappi pôde ser identificada.
Já existia uma linguagem escrita, provavelmente de natureza pictográfica, com cerca de 270 caracteres. Muitos desses sinais são exibidos em selos encontrados durante as escavações. Infelizmente, apesar de todas as tentativas, a escrita da civilização Harappa ainda não foi decifrada.
Por volta de 1500 aC, ocorre um poderoso terremoto que destrói muitas cidades da civilização Harappa, e depois disso os invasores do oeste invadem o Vale do Indo, que finalmente destruíram essa cultura. Ainda não há opinião estabelecida se estes já eram arianos, ou conquistadores anteriores.

ÁRIA

Existem inúmeras teorias sobre a origem dos arianos. Tentando resumir o mais razoável deles, podemos dizer que por volta de 2000 aC, em algum lugar do território da Ucrânia moderna, viviam tribos bárbaras: pessoas bastante altas e de pele clara. Eles foram talvez os primeiros no mundo a domar cavalos e atrelá-los a carroças leves e de alta velocidade com raios. Essas tribos estavam envolvidas principalmente na criação de gado e alguma agricultura.
No início do 2º milênio aC, por algum motivo (superpopulação?) essas tribos se puseram em movimento e, posteriormente, estabeleceram vastos territórios desde a Irlanda no oeste até a Índia no leste. Conquistaram os povos locais e se misturaram a eles, formando a elite dominante.
A penetração dos arianos não foi uma ação única, mas um processo que se estendeu por centenas de anos. Este período da história da Índia é chamado de Ariano ou Védico. Foi durante esta época que os maiores monumentos da cultura indiana e mundial foram criados - os épicos poéticos "" e "Ramayana". (No entanto, há opiniões de que esses épicos antigos foram criados muito antes - cerca de 6.000 mil anos aC, ou seja, quando os arianos ainda viviam em sua casa ancestral).
Os arianos não criaram uma civilização urbana, a base econômica de sua existência era o pastoreio e a agricultura, e o gado ocupava um lugar muito importante na economia. também teve uma importância excepcionalmente grande na vida dos arianos, mas foi usado principalmente para fins militares.
É na era védica que as principais propriedades () são formadas. , que era a unidade básica da sociedade ariana - estritamente patriarcal - monogâmica e indissolúvel. Numerosos achados durante a escavação de dados testemunharam a paixão dos arianos pelo jogo. Eles também adoravam bebidas intoxicantes (soma e sura).
A cultura material dos arianos atingiu um alto desenvolvimento. Eles dominaram a arte de trabalhar o bronze, fizeram armas e ferramentas (deve-se notar que antigas minas de cobre foram encontradas na suposta casa ancestral dos arianos).

PERÍODO VÉDICO TARDE

Entre a invasão dos arianos no Vale do Indo e a Era de Buda, passaram-se cerca de 5 séculos. Durante este tempo, os arianos moveram-se mais para o leste descendo o Ganges, sua cultura se adaptou e mudou para as condições locais. É no leste que surgem novos reinos, que mais tarde desempenharam um papel significativo na história indiana. Muitos pesquisadores acreditam que o "Mahabharata" e o "Ramayana" refletem os eventos que ocorreram durante esse período. No entanto, ainda há muitos mistérios aqui - e ainda é impossível finalmente confirmar ou datar qualquer coisa.

A IDADE DE BUDA. ESTADO DE MAGADHO-MAURIANO.

Na era que mais tarde veio a ser chamada de era do Buda, o centro da civilização indiana está se movendo para o leste. Aqui surgem e florescem quatro reinos: Koshala, Magadha, Vatsa e Avanti, eclipsando o antigo país de Kuru no Punjab, tanto econômica quanto politicamente. Em meados do 1º milénio a.C., um deles - Magadha - conseguiu criar, de facto, o primeiro império indiano, cujas posses incluíam toda a bacia e quase todo o norte da Índia, com exceção do Rajastão, Sindh e Punjab.
Por volta de 326, Alexandre, o Grande, depois de conquistar o império persa dos aquemênidas e marchar para a Bactria, vence o Hindu Kush e invade a Índia. As tropas de Alexandre cruzam o Indo e entram no Punjab. Alexandre derrota as tropas do rei Punjab Por e inicia uma ofensiva no interior, mas sob a ameaça de uma rebelião em suas tropas, ele é forçado a voltar.
Após a morte de Alexandre para um dos comandantes de Alexandre, Seleuco Nicator novamente invade a Índia em 305 aC, no entanto, aparentemente, ele é derrotado pelo imperador do estado Magadho-Maury de Chandraguta.

Por volta de 269 aC. Ashoka torna-se o imperador - mais tarde, um dos maiores governantes da Índia. De acordo com fontes budistas, Ashoka tomou o trono ilegalmente, matou todos os possíveis rivais e começou a governar como um tirano, mas oito anos depois de ascender ao trono, o rei moral e espiritualmente se tornou uma pessoa completamente diferente e começou a seguir uma nova política. Ele abandonou a expansão territorial usual, a expansão interna foi significativamente suavizada. Ele proibiu o sacrifício de animais, até substituiu os passatempos tradicionais dos reis indianos - a caça - por peregrinações a santuários budistas.
De acordo com o filho (irmão?) de Ashoka - Mahendra (Mahinda), o Sri Lanka foi convertido.
O imperador Ashoka morreu por volta de 232 aC, aparentemente já tendo perdido o poder nessa época. Os herdeiros de Ashoka governaram a Índia por cerca de 50 anos.

A ERA DAS INVASÕES

Em 183 aC. Pushyamitra Shunga, um dos comandantes do último rei Maurya Brihadrahti, tomou o poder como resultado de um golpe do palácio. O novo rei retorna ao antigo hindu. Há uma "erosão" gradual do reino Maurya - muitos principados estão se afastando dele e se tornando independentes.
Nessa época, nas fronteiras do noroeste da Índia, como resultado do colapso do império selêucida, formaram-se estados helenísticos independentes de Báctria e Pártia. Os gregos bactrianos começam sua expansão no noroeste da Índia. Eles ocupam a maior parte dos vales do Indo e do Punjab e invadem o vale do Ganges. Posteriormente, este estado grego no noroeste da Índia se divide em pequenos reinos greco-bactrianos.
No 2º c. A.C. Hordas de nômades da Ásia Central (conhecidos de fontes chinesas sob o nome de Yuezhi) moveram-se para o oeste, lotando os citas. Os citas, sob pressão do norte, atacaram a Bactria e a capturaram e, posteriormente, pressionados pelos mesmos nômades, derrotaram a Pártia e os reinos gregos do noroeste da Índia. O poder dos citas (Saks, Shaks) se espalhou para a própria Mathura. O mais antigo conhecido por nós o rei dos citas, que governou na Índia, é Maues (80 aC?).

No século 1 AD Kunjuly Kadziva da tribo Yuezhi Kushan concentrou o poder sobre Bactria em suas mãos, e então ele seria capaz de capturar o noroeste da Índia também. Um de seus seguidores, Kanishka, consegue concentrar em suas mãos o poder sobre uma parte significativa da Ásia Central e noroeste da Índia (até). Sob Kanishka, o budismo começou a penetrar na Ásia Central e no Extremo Oriente.
Os sucessores de Kanishka governaram o noroeste da Índia até meados do século III, quando o rei Vasudeva foi derrotado por Shapur I, um representante da nova dinastia sassânida iraniana. O Norte está sob influência iraniana.
No século 1 AC - 4º séc. AD, na Península de Deccan, surgiram vários novos reinos (o reino dos Satavahans), que existiram por várias centenas de anos.
No sul da Índia em Tamil Nadu durante este período existem vários estados Tamil. Bons navegadores, os tâmeis invadem. Lanka e por algum tempo capturar sua parte norte. Os tâmeis tinham relações comerciais estreitas com o Egito e o Império Romano.

A IDADE DOS GUPTAS

Em 320 d.C. na história da Índia aparece Chandra Gupta, cujos descendentes restauraram em grande parte o poder do Império Maurya.
Sob seu sucessor, Samudragupta (c. 335-376), um grande império é novamente estabelecido na Índia, estendendo-se de Assam até as fronteiras do Punjab. Os Shaks (descendentes dos citas) que governavam o noroeste da Índia conseguiram abalar o Império Gup, mas em 338 Chandra Gupta II finalmente derrotou os Shaks.
No final do reinado de Kumaragupta I (415-454), o noroeste da Índia foi novamente invadido por nômades do norte, conhecidos de fontes bizantinas sob o nome de hunos.
Seu filho Scanlagupta (cerca de 455-467) conseguiu restaurar o império.
No final do 5º c. os hunos novamente se mudaram para a Índia e, a partir de 500, a Índia Ocidental estava nas mãos dos reis hunos. Em 530, Narasinkhgupta expulsou os hunos, mas em 550, o império Gupta deixou de existir.
Como resultado de Harsha (606-647) do ramo lateral da dinastia Gupta, ele recupera o controle de grande parte do império de Gujarat a Bengala.
Após a morte de Harsha, começa um grande tumulto. - a incessante alternância de conflitos entre dinastias locais. Em 812, os árabes capturaram Sindh.
Em 986, o emir da cidade de Hansa, no Afeganistão, Sabuktigin, lançou o primeiro ataque no noroeste da Índia. A partir de 997, seu filho Mahmud começou a fazer campanhas sistemáticas contra os ricos reinos indianos.
A aliança dos reis indianos, organizada para repelir Mahmud, foi derrotada em 1001 perto de Peshawar. Em 1027, Mahmud anexou ao seu estado todas as regiões do noroeste e o Punjab, juntamente com o estado árabe de Sindh.

A ERA DOS MUCHOS

A dinastia de Mahmud no Afeganistão foi suplantada por uma nova dinastia, um de seus representantes, conhecido como Muhammad Ghuri, continuou a conquista dos estados hindus. Seu comandante Qutb ud-din Aibak ocupou Delhi, outro comandante Muhammad ibn-Bakhtiyar desceu o Ganges e devastou, então, quase sem resistência, Bengala ocupada. A partir do início do século XIII. e até o século XVIII. Os conquistadores muçulmanos dominaram o norte da Índia. Em 1206, Muhammad ibn-Bakhtiyar foi morto e o primeiro sultão de Delhi foi seu comandante Qutb-ud-Din, um escravo liberto. Foi Qutb-un-Din que lançou as bases para o Sultanato de Delhi (1206-1526). Durante a existência do Sultanato de Delhi, várias dinastias mudaram: Ghulams (1206-1290), Khilji (1290-1320), Tughlaka (1320-1413), Sayyids (1414-1451), Lodi (1451-1526). Durante o reinado de Muhammad Tughlaq, quase toda a Índia foi conquistada, com exceção do Sul e da Caxemira.
Em 1398, o Sultanato de Delhi foi atacado pela invasão de Timur, o governante de Samarcanda. O Sultanato começou a se desintegrar em partes separadas, no final do século XVI. incluía apenas Delhi com seus arredores imediatos.
Nos séculos 15-16. no sul da Índia havia um império hindu Vijayanagara e um império muçulmano dos Bahmanids.
Em 1498, os portugueses apareceram pela primeira vez na costa da Índia e começaram a se firmar em sua costa ocidental.
No início do século XVI nas ruínas do Sultanato de Delhi, um novo poderoso império começa a tomar forma, cujo fundador foi Babur, natural da Ásia Central. Em 1526 invadiu a Índia. Na batalha de Panipat, ele dividiu as tropas de Ibrahim Lodi e assumiu o trono de Delhi. Assim foi fundado o estado dos Grandes Moguls.
Inicialmente, o império mogol estava limitado ao interflúvio do Ganges e Jamna, mas já sob o neto de Babur, Akbar (1556-1505), todo o norte e o Afeganistão foram conquistados.
Durante o reinado do filho de Akbar, Jahangir (1605-1627), o primeiro embaixador inglês chegou à Índia.
O neto de Akbar Shahjahan (reinou 1628-1658) mudou a capital de Delhi para Agra.
O último dos grandes mongóis, filho de Shahjakhan Aurangzeb (1658-1707) subiu ao trono, aprisionando seu pai no Forte Vermelho da cidade. Após a morte de Aurangzeb, o império mogol entrou em colapso.

VINDA DOS EUROPEUS

Vasco da Gama, o primeiro moscovita europeu a chegar à Índia por via terrestre, desembarcou na área da cidade moderna em 1498.
Em 1600, foi fundada a Companhia Inglesa das Índias Orientais. Seu primeiro navio chegou à Índia em 1608.
Em 1613, a empresa, por decreto do imperador Jahangir, recebeu o direito ao comércio.
Em 1640, na costa leste da Índia, na área da moderna cidade de Madras, o Forte de São Jorge foi fundado pela Companhia.
Em 1668, na costa oeste da Índia por 10 libras, a Companhia comprou a ilha e revisou sua política em relação à Índia. Em 1858, a Companhia das Índias Orientais foi liquidada e a Índia tornou-se uma possessão (colônia) do Império Britânico.
A dominação colonial britânica continuou até 1947. A resistência à dominação britânica sempre existiu, e desde a década de 1920 ganhou um alcance real. Em 1947, a Grã-Bretanha foi forçada a tomar a decisão de conceder a independência à Índia. De acordo com esta lei, dois domínios são criados no lugar da Índia britânica - Índia e Paquistão. O Paquistão incluía as regiões ocidentais e orientais predominantemente muçulmanas da Índia. Mais tarde (em 1971), as regiões orientais se separaram do Paquistão e um estado foi proclamado aqui.

ÍNDIA INDEPENDENTE

A civilização indiana é uma das mais antigas do planeta. Os ensinamentos religiosos e éticos e as obras de arte aqui criadas distinguem-se pela sua extraordinária beleza e originalidade. Ao mesmo tempo, a história política da Índia, cheia de reviravoltas e eventos incríveis, é de grande interesse.

Índia antiga

Civilização Harappiana (3000-1500 aC)

Cerca de 5.000 anos atrás, a civilização Harappa surgiu no Vale do Indo, onde hoje é o Punjab. Os cientistas acreditam que etnicamente os Harappans pertencem aos povos dravidianos que ainda habitam o sul da Índia. Houve sugestões de que a primeira civilização na Índia foi criada por colonos da Suméria ou tribos arianas. Mas pesquisas arqueológicas recentes sugerem que, aparentemente, os Harappans eram os habitantes indígenas desta região, e sua cultura era bastante original.

Por volta de 2500 a.C. e. a "idade de ouro" da civilização Harappa começou. Grandes cidades com layouts claros e cuidadosos foram construídas aqui. Nas duas maiores cidades - Harappa e Mohenjo-Daro, segundo algumas estimativas, de 30 a 100 mil habitantes poderiam viver ao mesmo tempo. As casas das pessoas da cidade eram diferentes, dependendo da riqueza dos proprietários. Os pobres viviam em pequenos prédios de um cômodo, enquanto as casas dos ricos podiam ser verdadeiros palácios de vários andares. Cada pátio tinha seu próprio poço, e os arqueólogos também descobriram os restos de um sistema de esgoto nas cidades harappianas.

Artefatos encontrados no Vale do Indo indicam que os Harappans eram um povo pacífico. Preferiam o comércio e o artesanato às conquistas. Escavações na cidade de Lothala mostraram que os habitantes locais eram marinheiros talentosos. A cidade era um porto e um centro de artesanato e comércio. Eram ruas inteiras, compostas por oficinas onde faziam pratos, bijuterias e tecidos. De Lothala, barcos carregados de mercadorias foram enviados para o nordeste da África e a Ásia Ocidental. Os arqueólogos encontraram muitas tabuletas e cerâmicas com inscrições que atestam a existência de escrita já naquela época. Mas, infelizmente, os cientistas ainda não conseguiram decifrar a linguagem dos Harappans.

As principais ocupações dos Harappans, como a maioria dos povos da Idade do Bronze, eram a agricultura e a pecuária. Eles estavam familiarizados com muitas culturas agrícolas. Sistemas complexos de irrigação foram criados para irrigar os campos. Os Harrapianos também conseguiram domar ovelhas, cabras, vacas, gatos, cães e elefantes.

As ideias religiosas dos habitantes da civilização harappiana ainda são pouco estudadas. Aparentemente, sua religião já continha alguns elementos do futuro hinduísmo. Achados arqueológicos nos permitem concluir que o culto da deusa mãe era popular entre os Harappans, e temas mitológicos emprestados da religião sumério-acadiana também eram difundidos.

Por volta de 1500 a.C. e. As cidades harappianas começaram a declinar. O artesanato torna-se mais grosseiro e primitivo, os edifícios públicos e os palácios caem em desuso, os sistemas de esgoto e irrigação são destruídos. Os cientistas formulam uma série de hipóteses que explicam a barbárie da cultura Harappa: salinização do solo, mudanças no curso do Indo, enchentes e secas. Logo após o declínio final da civilização Harappa, novas tribos chegaram a essas terras.

conquista ariana da Índia. Civilização védica (1500 - 500 aC)

Aproximadamente nos séculos XII-VII aC. e. Conquistadores arianos chegaram ao território da Índia moderna. A ciência moderna já pode responder à pergunta, onde era o lar ancestral dos arianos. Era uma vez, indianos e iranianos eram um só povo. Seus ancestrais viviam na região da Ásia Central - nas estepes do Cáspio, na Sibéria Ocidental, no território do Cazaquistão, Turcomenistão, Uzbequistão. Muito provavelmente, os indo-arianos se mudaram de lá para o Hindustão em várias ondas de migração. Os recém-chegados se estabeleceram no norte da península, enquanto os Harappans e outras tribos locais foram forçados a se mudar para o sul. No entanto, em muitas regiões, colonos e nativos conviviam pacificamente, adotando a cultura e as tradições uns dos outros.

A cultura indo-ariana também é frequentemente chamada de védica, pois o principal patrimônio cultural dessa civilização são os Vedas - escrituras sagradas que estabelecem as bases do hinduísmo. O Veda mais famoso é o Rig Veda, que remonta aos séculos 11 e 10 aC. e. Graças ao Rig Veda, os cientistas puderam aprender muito sobre a imagem filosófica e religiosa do mundo dos indo-arianos e ter uma ideia da estrutura social, vida e principais ocupações da população local. Os indo-arianos eram politeístas. Seu panteão incluía:

• Indra - trovão e guerreiro;
• Varuna - o deus dos corpos celestes e o legislador;
• Vishnu é o deus do sol;
• Agni é o deus do fogo;
• Soma é a divindade da bebida intoxicante da imortalidade;

Além disso, os indo-arianos acreditavam na existência de muitos pequenos espíritos maus e bons.

A cultura védica remonta à Idade do Ferro. Graças às ferramentas de ferro, os indo-arianos puderam explorar as áreas acidentadas do Hindustão, cultivar o solo com eficiência e alcançar um alto nível em muitos ofícios.

Ao contrário dos Harrapans, onde a base da organização social eram as reuniões populares, entre os indo-arianos, o rei desempenhava um papel fundamental, cuja pessoa os súditos divinizavam. Do Irã, os antigos indianos tomaram emprestado o sistema de castas varno, que se desenvolveu aqui precisamente na era védica.

Período budista (Magadh-Maurian) (séculos V - II aC)

Revolucionária na história da Índia foi a era da dinastia Maurya. Esses poderosos governantes:

• criou um estado unido com uma infra-estrutura desenvolvida na Península do Hindustão;
• contribuiu para o florescimento da cultura local, a difusão da escrita, o aprofundamento do conhecimento científico;
• fez muito para desenvolver o comércio.

Durante este período, o budismo se espalhou na Índia e surgiram ensinamentos religiosos como o Vishnuísmo e o Shaivismo.

Em meados do primeiro milênio aC. e. o vale do Ganges tornou-se um campo de batalha entre muitos pequenos estados. Cada um deles procurou estabelecer sua influência na região. Gradualmente começou a ascensão de Magadha - um reino forte e rico localizado no nordeste da Índia moderna, com sua capital em Pataliputra. No curso de uma luta obstinada, os reis de Magadha conseguiram esmagar a maioria de seus oponentes políticos.

As regiões do noroeste da Índia no século VI. BC e. tornou-se parte do Império Aquemênida, que governou na Pérsia. No século IV. BC e. o estado dos aquemênidas caiu sob o ataque das tropas de Alexandre, o Grande. Após a vitória, o governante macedônio avançou imediatamente para a Índia. No entanto, o exército cansado exigiu que Alexandre voltasse para casa. Alexandre, o Grande, foi forçado a dar meia-volta antes de chegar a Magadha.

Em 322 aC. e. Chandragupta, um representante da nova dinastia Maurya, torna-se o rei de Magadha. Para obter o trono, Chandragupta teve que não apenas lutar contra os reis da antiga dinastia - os Nandas, mas também as guarnições gregas deixadas na Índia por Alexandre, o Grande. Os reis Mauryas conseguiram unir sob seu domínio todos os principados do norte da Índia e mantiveram laços estreitos com o Egito e o Império Selêucida. O Império Maurya se estendia desde o Himalaia até a parte central do Hindustão.

Os Mauryas fizeram muito para difundir o budismo na península, conseguiram fortalecer a vertical do poder e criaram um complexo sistema burocrático. Graças ao aparecimento da moeda, o crédito, o sistema bancário e o comércio começaram a se desenvolver no país.

O fim do Império Maurya foi a conspiração de Pushyamirta Shunga (185 aC), após o que uma nova dinastia chegou ao poder.

Período clássico (séculos IV-V)

Mesmo sob os últimos Mauryas, o império começou a desmoronar gradualmente. A nova dinastia - os Shungs - teve de enfrentar a desobediência dos mesquinhos príncipes indianos, bem como dos conquistadores gregos e iranianos.

No século 1 n. e. O poderoso Império Kushan surgiu no território da Ásia Central. Os reis Kushan conseguiram subjugar as terras que faziam parte do estado Maurya e algumas colônias gregas. No século III. O Império Kushan caiu e um período de fragmentação começou na Índia. Magadha tornou-se novamente o centro do renascimento de uma Índia unida. Em 320, a dinastia Gupta foi fortalecida no trono real de Magadha. Seu reinado é considerado uma "idade de ouro" na história indiana. Os Guptas eram guerreiros talentosos e conseguiram criar o maior império em termos de área no Oriente Antigo.

No entanto, em meados do século V, o Império Gupta enfrentou um sério oponente - as tribos eftalitas de língua iraniana. Os alienígenas ocuparam quase todo o norte da Índia. Os Guptas posteriores só conseguiram manter o controle sobre Magadha.

Idade Média e Tempos Modernos

Os heftalitas permaneceram brevemente na Índia. Alguns foram embora, outros assimilaram e adotaram a cultura da população local. A Índia novamente mergulhou em conflitos e fragmentação feudal. Alguns principados por um tempo se ergueram sobre outros, mas literalmente depois de alguns anos caíram em decadência. Nesse caos, surgiu um sistema de relações senhoriais-vassalas, semelhante ao europeu. Sérias mudanças na região começaram no século 11, quando a Índia começou a ser submetida a ataques de conquistadores islâmicos. Atolados em guerras internas, os príncipes indianos não resistiram à nova ameaça e foram forçados a se submeter.

período islâmico

Os conquistadores turcos que professavam o Islã também eram muito heterogêneos e muitas vezes competiam entre si. Em 1206, o Sultanato de Delhi surgiu na Índia, que rapidamente se tornou o líder na região. A nobreza local e muçulmana preferiu submeter-se aos governantes de Delhi, pois as notícias das campanhas agressivas de Genghis Khan já haviam chegado da Ásia Central. No século XIII, os mongóis invadiram o norte da Índia mais de uma vez, cada vez deixando muitas vítimas e destruição.

Os sultões seguiram uma política de islamização. De acordo com seus decretos, muitos templos hindus foram destruídos e mesquitas foram erguidas em seu lugar. Devido aos impostos adicionais impostos aos “infiéis”, nota-se um certo declínio no artesanato e no comércio durante esse período. Rajas e marajás entre os índios étnicos podiam manter suas posses apenas com a condição de submissão completa ao sultão, fornecendo-lhe seus destacamentos militares e pagando tributos.

No século XIV, o Sultanato de Delhi começou a enfraquecer. Sua queda final ocorreu no final do mesmo século após a invasão da Índia por Tamerlão. Em 1526, um dos descendentes de Tamerlão, Babur, foi forçado a fugir da Ásia Central. Babur, junto com seu exército, invadiu o norte da Índia e logo a subjugou, lançando assim as bases para o Império Mogol.

Os descendentes de Babur entenderam que, para manter a estabilidade dentro do império, precisavam do apoio da nobreza local. Portanto, eles pararam a destruição de santuários hindus e começaram a aceitar hindus no corpo burocrático. Os Grandes Mughals eram conquistadores talentosos e governantes sábios que fizeram muito para desenvolver a economia e a cultura.

No entanto, no século 17, o império foi muito enfraquecido. Isso se deveu a muitos fatores:

• o início da invasão européia da Índia;
• guerras intestinais entre herdeiros do trono;
• as ações da nobreza hindu, determinada a derrubar o poder dos estrangeiros;
• agitação camponesa;
• performances dos Sikhs (as pessoas no norte da Índia que lutaram pela independência).

A queda final do Império Mughal ocorreu em 1858, quando as tropas britânicas capturaram Delhi e capturaram o último governante Mughal.

Europeus na Índia

Para os europeus, a Índia era uma terra rica e atraente. A nobreza européia estava disposta a pagar enormes somas de dinheiro por especiarias, tecidos e joias indianas. A luta pela Índia começou no século 16, quando a primeira colônia portuguesa apareceu no Hindustão. Logo a rivalidade pela riqueza indiana e pelos mercados internos se desenrolou entre Portugal, Espanha, França, Inglaterra e Holanda.

Os europeus, com a ajuda de dinheiro ou de uma ameaça militar, atraíam nobres locais para o seu lado, tentando angariar o seu apoio. Em meados do século XVIII, a França tornou-se o ator mais ativo da região, iniciando aqui a criação de seu império colonial. Seus planos foram frustrados pelos britânicos. Durante o conflito, ambos os lados usaram destacamentos de sipaios - soldados indianos que lutaram sob a bandeira das potências europeias. O resultado da guerra anglo-francesa foi a vitória dos britânicos, que iniciaram o desenvolvimento imediato da Índia.

Para fortalecer seu poder nos territórios ocupados, os britânicos concluíram acordos com os principados indianos, segundo os quais deveriam abrir mão da política externa independente e de grande parte dos impostos em troca de assistência militar. Como os britânicos exportavam da Índia tudo de valor mínimo, os principados se empobreceram rapidamente e foram forçados a renunciar completamente à sua soberania.

Enormes impostos, o declínio de muitos ofícios, condições escravizantes para o arrendamento de terras levaram ao empobrecimento da população, à morte irrecuperável de muitos ofícios e à fome em massa. Ao contrário dos conquistadores anteriores, os britânicos não iriam assimilar e adotar os costumes locais. Todos os recursos foram simplesmente bombeados para fora da Índia. Além disso, se os senhores feudais indianos, interessados ​​em um fluxo constante de impostos, tentavam não oprimir demais os proprietários de terras, os britânicos não estavam absolutamente preocupados com o padrão de vida da população. Portanto, a Índia colonial era muito mais pobre do que a Índia feudal. No século 19, os colonialistas tentaram criar relações burguesas e uma indústria desenvolvida na Índia. Em algumas cidades, como Bombaim, isso foi bem-sucedido. Mas devido à preservação dos vestígios feudais, a economia indiana não pôde se desenvolver plenamente.

A população local tentou mais de uma vez se opor aos colonialistas. A mais famosa dessas tentativas foi a revolta dos sipaios de 1857-59. No entanto, os rebeldes falharam porque:

• os líderes do levante não conseguiram apresentar uma frente unida;
• saber, quem liderou o movimento popular, não estava disposto a fazer concessões aos camponeses;
• os britânicos conseguiram atrair a maioria dos senhores feudais para o seu lado;
• o exército sipaio era fraco demais para operações militares sérias;
• os rebeldes foram incapazes de criar um programa político claro e apresentar slogans adequados para toda a população.

Mas, apesar da derrota dos rebeldes, a administração britânica foi forçada a fazer várias concessões.

Embora os colonialistas tenham trazido muito sofrimento ao povo indígena, eles também contribuíram para a mobilização dos índios diante de uma ameaça comum. Além disso, os britânicos construíram fábricas, ferrovias e escolas. Jovens de famílias ricas foram estudar no exterior, trazendo de lá novos conhecimentos e ideias. No início do século 20, partidos e círculos políticos começaram a aparecer na Índia, promovendo a independência e a liberdade. Além disso, as revoluções na Rússia, Alemanha e China tiveram impacto na situação interna da Índia.

Algumas das figuras públicas mais ativas da época foram Mahatma Gandhi e Bal Gangadhar Tilak. Suas ideias se tornaram especialmente populares após o fim da Primeira Guerra Mundial. Gandhi conseguiu estabelecer contatos não apenas com os hindus, mas também com os muçulmanos indianos que iniciaram o movimento do califado. O movimento de desobediência iniciado pela intelectualidade no início da década de 1920 também foi retomado pelos camponeses. O Congresso Nacional Indiano, primeiro partido político do país, foi responsável por coordenar todas as ações.

No início, os britânicos estavam prontos para fazer concessões, mas no contexto da situação internacional agravada, a administração britânica tomou medidas drásticas, prendendo Gandhi e seus associados. A Índia logo entrou na Segunda Guerra Mundial como parte do Império Britânico.

Ao longo da guerra, as ações contra os britânicos continuaram. A situação foi agravada pelo crescimento do ódio mútuo entre hindus e muçulmanos. Após o fim da guerra, as autoridades britânicas chegaram à conclusão de que Londres não era mais capaz de manter colônias indianas. A fim de evitar mais conflitos religiosos e étnicos, decidiu-se dividir a Índia em duas partes - muçulmana e hindu. Assim, em agosto de 1947, dois países independentes apareceram no mapa do mundo ao mesmo tempo - o Paquistão e, de fato, a Índia.

Índia independente

Apesar da divisão das ex-colônias britânicas, o conflito entre muçulmanos e hindus continuou por muitos anos e levou a várias guerras indo-paquistanesas. A fronteira de ambos os lados estava inundada de refugiados, com confrontos regionais ocasionais.

Em 1948, Gandhi foi assassinado e o governo foi liderado por Jawaharlal Nehru. No Congresso Nacional, na década de 1950, começou a rivalidade entre as duas facções políticas. Um defendia o desenvolvimento ao longo do caminho capitalista ocidental, enquanto o outro insistia na gestão estatal da economia. Como resultado, a oposição de esquerda rompeu com o Congresso Nacional e fundou seu próprio partido.

Hoje, a economia da Índia pode ser descrita como mista. Graças aos talentosos líderes do país, como Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri e Narasimha Rao, várias reformas econômicas bem-sucedidas e muitas inovações tecnológicas foram introduzidas aqui. A Índia até se tornou uma potência nuclear na década de 1970. Hoje, devido ao baixo custo do trabalho manual e das matérias-primas, existem filiais de muitas grandes empresas industriais europeias e americanas na Índia.

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Os reis tinham vários títulos. Os mais comuns eram marajá, rajá e sultão. Você aprenderá mais sobre os governantes da Índia Antiga, a Idade Média e a era colonial neste artigo.

O significado dos títulos

Maharaja na Índia é um grande príncipe ou a quem os governantes menores eram subordinados. É considerado o título mais alto que estava disponível para os governantes dessas terras. Inicialmente, pertencia ao governante de um enorme reino indiano que existia no século II e ocupava a maior parte da península do Hindustão, Sumatra, Malaca e várias outras ilhas. Além disso, esse título às vezes era usado por governantes menores. Eles poderiam pegá-lo ou obtê-lo dos colonizadores britânicos.

Sultan - o governante supremo durante o domínio muçulmano na Índia. Hassan Bahman Shah foi o primeiro a usá-lo. Ele governou o estado Bahmanid de 1347 a 1358. Mais tarde, todos os representantes das dinastias muçulmanas que possuíam o Sultanato de Delhi, terras no norte da Índia, tiveram esse título.

Raja - um título que foi originalmente usado por representantes de dinastias que possuíam quaisquer territórios. Mais tarde, eles começaram a chamar todas as pessoas soberanas que tinham pelo menos algum tipo de poder dessa forma. O governante da Índia, que tinha o título de raja, só podia vir das castas mais altas - kshatriyas (guerreiros) ou brâmanes (sacerdotes).

Império Maurya

O estado existiu de cerca de 317 a 180 aC. e. Sua educação começou depois que Alexandre, o Grande, deixou essas terras, não querendo ajudar Chandragupta na guerra com os reis que governavam o império Nanda. No entanto, ele foi capaz de expandir seu próprio estado por conta própria sem a intervenção dos gregos.

A maior floração cai no reinado de Ashoka. Ele foi um dos governantes mais poderosos da Índia antiga, que conseguiu subjugar vastos territórios habitados por pelo menos 40 milhões de pessoas. O império deixou de existir meio século após a morte de Ashoka. Foi substituído por um estado liderado pela recém-formada dinastia Shunga.

Índia medieval. Dinastia Gupta

Durante este período, não existia uma autoridade centralizada forte nem um império unificado. Havia apenas algumas dezenas de pequenos estados que estavam constantemente em guerra uns com os outros. Naquela época, o governante na Índia tinha o título de Raja ou Maharaja.

Com a chegada ao poder da dinastia Gupta, iniciou-se um período na história do país, que é chamado de "idade de ouro", pois na corte imperial Kalidas compôs peças e poemas, e o astrônomo e matemático Aryabhata conseguiu calcular o comprimento do equador, previu eclipses solares e lunares, determinou o valor de "π e também fez muitas outras descobertas. No silêncio do palácio, o filósofo Vasubandhu escreveu seus tratados budistas.

Representantes da dinastia Gupta, que governou nos séculos 4 e 6, eram chamados de marajás. Seu fundador foi Sri Gupta, que pertencia à casta Vaishya. Após sua morte, o império foi governado por Samundragupta. Seu estado se estendia da Baía de Bengala ao Mar Arábico. Nesta época, surgiu uma prática associada à doação de terras, bem como à transferência dos direitos de administração, cobrança de impostos e tribunal para os governantes locais. Este estado de coisas implicou a formação de novos centros de poder.

Queda do Império Gupta

As disputas sem fim entre numerosos governantes enfraqueceram seus estados, de modo que muitas vezes foram submetidos a ataques de conquistadores estrangeiros, atraídos pelas riquezas incalculáveis ​​desses lugares.

No século V, tribos de hunos nômades chegaram às terras pertencentes à dinastia Gupta. No início do século VI, eles conseguiram capturar as partes central e ocidental do país, mas logo suas tropas foram derrotadas e foram forçadas a deixar a Índia. Depois disso, o estado de Gupta não durou muito. Desabou no final do século.

Formação de um novo império

No século VII, muitos países caíram sob o ataque das tropas de um dos então governantes - Harshavardhana, o senhor de Kanauj. Em 606, ele criou um império cujo tamanho pode ser comparado ao estado da dinastia Gupta. Sabe-se que ele era dramaturgo e poeta, e sob ele Kanauj se tornou a capital cultural. Documentos da época foram preservados, que dizem que esse governante da Índia introduziu impostos que não eram onerosos para as pessoas. Sob ele, surgiu uma tradição, segundo a qual a cada cinco anos ele distribuía presentes generosos a seus subordinados.

O estado de Harshavardhana consistia em principados vassalos. Após sua morte em 646, o império imediatamente se dividiu em vários principados Rajput. Nesta época, foi concluída a formação do sistema de castas, que opera na Índia até hoje. Esta época é caracterizada pelo deslocamento da religião budista do país e pelo estabelecimento generalizado do hinduísmo.

domínio muçulmano

A Índia medieval no século 11 ainda estava atolada em conflitos que ocorriam constantemente entre vários estados. Aproveitando a fraqueza dos nobres locais, o governante muçulmano Mahmud Ganzevi invadiu seu território.

No século XIII, toda a parte norte da Índia foi conquistada. Agora o poder pertencia aos governantes muçulmanos que tinham os títulos de sultões. Os rajás locais perderam suas terras e milhares de belos templos indianos foram saqueados e depois destruídos. Mesquitas foram construídas em seu lugar.

Império Mogol

Este estado existiu em 1526-1540 e 1555-1858. Ocupou todo o território do Paquistão moderno, a Índia e a parte sudeste do Afeganistão. Durante todo esse tempo, os limites do Império Mughal, onde a dinastia Baburid governava, estavam mudando constantemente. Isso foi facilitado pelas guerras de conquista travadas por representantes desta dinastia.

Sabe-se que Zahireddin Mohammed Babur se tornou seu fundador. Ele veio do clã Barlas e era descendente de Tamerlão. Todos os membros da dinastia Baburida falavam duas línguas - persa e turco. Esses governantes da Índia têm títulos bastante complexos e variados. Mas eles tinham uma semelhança. Este é o título "padishah", uma vez emprestado dos governantes persas.

Inicialmente, o futuro governante da Índia era o governante de Andijan (moderno Uzbequistão), que fazia parte do estado Timurid, mas ele teve que fugir desta cidade sob o ataque de nômades - os uzbeques Deshtikipchak. Assim, junto com seu exército, composto por representantes de várias tribos e povos, ele acabou em Herat (Afeganistão). Em seguida, mudou-se para o norte da Índia. Em 1526, na Batalha de Panipat, Babur conseguiu derrotar o exército de Ibrahim Lodi, então sultão de Delhi. Um ano depois, ele novamente derrotou os governantes Rajput, após o que o território do norte da Índia passou para sua posse.

O herdeiro de Babur, filho de Humayun, não conseguiu ter o poder em suas mãos, então por mais de 15 anos, de 1540 a 1555, o Império Mughal esteve nas mãos de representantes da dinastia Surid afegã.

Títulos de governantes na Índia colonial

Desde 1858, quando o Império Britânico estabeleceu seu domínio na Península do Hindustão, os britânicos tiveram que substituir todos os governantes locais que não estavam satisfeitos com a presença de conquistadores em suas terras. Assim surgiram novos governantes que receberam títulos diretamente dos colonialistas.

Tal era o governante de Shinde da província de Gwalior. Ele recebeu o título de marajá quando passou para o lado dos britânicos durante a famosa revolta dos sipaios. Bhagavat Singh, que vivia na província de Gondal, recebeu o mesmo título por seus serviços aos invasores em homenagem à coroação do imperador George V. O governante das terras em Baroda, Sayajirao III, tornou-se um marajá depois que o anterior foi removido por peculato.

Curiosamente, não apenas os índios nativos poderiam ter esse título. Havia também os chamados rajás brancos, por exemplo, representantes da dinastia inglesa Brooke. Eles governaram o pequeno estado de Sarawak por cerca de cem anos, começando em meados do século XIX. Não foi até que a Índia conquistou a independência e se tornou uma república em 1947 que todos os títulos de governantes foram oficialmente abolidos.