Construção da escola soviética

Em 30 de setembro de 1918, o Comitê Executivo Central de Toda a Rússia aprovou os "Regulamentos da escola unificada de trabalho da RSFSR". Apesar dos custos óbvios - a abolição de aulas, deveres de casa, livros didáticos, notas e exames, a provisão foi significativa porque afirmou o princípio da educação gratuita.

Por decreto do Conselho dos Comissários do Povo de 2 de agosto de 1918, os trabalhadores e camponeses pobres receberam o direito preferencial de ingressar nas universidades. Faculdades de trabalho (faculdades operárias) foram criadas nas universidades.

Ideologia e cultura

A intelligentsia criativa a princípio aceitou a revolução com entusiasmo, mas logo percebeu o quão rígido se tornaria o controle estatal sobre quaisquer manifestações de busca criativa.

Muitos representantes da intelectualidade criativa foram para o exterior. (I.A. Bunin, A.I. Kuprin, A.K. Glazunov, S.S. Prokofiev, F.I. Chaliapin, I.E. Repin e outros)

A. A. Akhmatova, M. A. Voloshin, M. M. Prishvin, M. A. Bulgakov, tendo permanecido em sua terra natal, entraram em profunda oposição espiritual.

Vários intelectuais criativos colaboraram com o novo governo, acreditando que a revolução despertaria as forças criativas no país. VV Mayakovsky cantou sobre a revolução em seus poemas. ("Ode à Revolução", "Marcha de Esquerda"). A.A. Blok (poema "Os Doze"). Artistas K.S. Petrov-Vodkin que pintaram a pintura “1918 em Petrogrado” e V.M. Kustodiev - a pintura “Bolchevique”. V. E. Meyerhold encenou a primeira performance soviética "Mystery-buff" baseada na peça de Mayakovsky. A performance foi desenhada pelo artista K.S.Malevich.

Muitos cientistas famosos consideravam seu dever trabalhar para o bem da Pátria, embora nem todos compartilhassem as opiniões ideológicas dos bolcheviques. O fundador da construção de aeronaves N.E. Zhukovsky, o criador da bioquímica e geoquímica V.I. Vernadsky, o químico N.D. Zelinsky, o pai da astronáutica K.E. Tsiolkovsky, o fisiologista I.P. Pavlov, o agrônomo I.V. A. Timiryazev.

Com o fim da guerra civil, os bolcheviques aumentaram drasticamente seu controle sobre a vida espiritual do país. Em agosto de 1921, começaram as repressões. O químico M.I. Tikhvinsky e o poeta N.S. Gumilyov foram fuzilados.

No final de agosto de 1922, cerca de 160 cientistas e filósofos proeminentes foram expulsos do país. Entre eles estão os filósofos N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, E.N. Trubetskoy. O maior cientista - sociólogo P.A. Sorokin e outros.

Até 1925, a cultura se desenvolveu em relativa liberdade espiritual. Em 1925, foi adotada a resolução do Comitê Central do Partido Comunista de Toda a União dos Bolcheviques “Sobre a política do partido no campo da ficção”. O diktat do partido começou a se afirmar na vida espiritual da intelectualidade criativa.

Smenovekhovismo

Após a Revolução de Outubro, cerca de um milhão de seus cidadãos foram forçados a deixar o país. A maioria deles era extremamente hostil ao regime soviético. No entanto, vários emigrantes viram raízes profundas na "rebelião sem sentido e sem misericórdia". Os bolcheviques conseguiram levar a anarquia à corrente principal do estado. No NEP, eles viram a confirmação de sua correção. Em julho de 1921, uma coletânea de artigos intitulada "Mudança de marcos" foi publicada em Paris, refletindo essas visões. Vários emigrantes começaram a regressar à sua terra natal. Em 1923, A.N. Tolstoy retornou. Na década de 1930, S.S. Prokofiev, M.I. Tsvetaeva, M. Gorky, A.I. Kuprin retornaram.

O "Smenovekhovstvo" também convinha aos bolcheviques, pois permitia dividir a emigração.

A ideologia da "nova arte"

Como parte de uma educação ateísta, os bolcheviques tentaram eliminar seu principal concorrente na vida espiritual do país. A adoção em 23 de janeiro de 1918 do decreto sobre a separação do Estado da Igreja abriu uma política de arbitrariedade em relação à Igreja. Templos e mosteiros começaram a fechar e suas propriedades foram confiscadas pelas autoridades. Eleito em 1918, Patriarca Tikhon, anatematizado pelos bolcheviques. Em 1922, o Patriarca Tikhon foi preso. Após sua morte em 1925, a eleição de um novo patriarca foi proibida. O metropolita Pedro, que assumiu as funções de patriarca, foi exilado em Solovki. Até 1943, Sérgio, locum tenens do trono patriarcal, liderou a igreja. (Patriarca em 1943-1944).

Ao criar uma organização literária, artística e cultural-educativa - Proletkult, os bolcheviques tentaram introduzir a intelectualidade criativa em um canal organizado, pregando a "cultura proletária pura" e exigindo que as tradições culturais do passado fossem jogadas em um aterro.

Em 1925, a Associação Russa de Escritores Proletários (RAPP) tomou forma. Uma nova geração de escritores entrou na literatura. I.E.Babel - "Cavalry", A.S. Serafimovich com o romance "Iron Stream", K.A. Trenev "Love Yarovaya", M.A. Sholokhov - "Don Stories", D.A. Furmanov - " Chapaev.

Durante os anos da NEP, a sátira floresceu. As "Doze Cadeiras" de I. Ilf e E. Petrov, as peças satíricas de Mayakovsky "Bug" e "Bath" foram publicadas. Histórias incríveis de M. Zoshchenko.

A arte do pôster floresceu. O romance revolucionário abanou o trabalho do escultor I.D. Shadr - “Cobblestone é uma ferramenta do proletariado. 1905". Planos de construção gigantes no espírito do construtivismo são apresentados pelos arquitetos. "Torre da III Internacional", projetada em 1919 por V.E. Tatlin.

A história do cinema mundial inclui os filmes de S. Eisenstein - "Battleship Potemkin", "Outubro".

A vida espiritual da sociedade soviética nos primeiros anos do poder soviético ainda se distinguia pela relativa liberdade, mas gradualmente, cada vez mais, a vida espiritual começou a ser espremida pelo ataque ideológico do partido à cultura.

Vida espiritual da URSS nos anos 30 do século XX

Os 30 são os anos "revolução Cultural" proclamada pelos bolcheviques. As principais tarefas da "revolução cultural" foram consideradas a eliminação do analfabetismo e elevando o nível educacional pessoas. O aspecto mais importante e fundamental da "revolução cultural" foi aprovação e domínio indiviso na vida espiritual da sociedade dos ensinamentos marxistas-leninistas.

Educação

Na década de 1930 começou a transição para o universal 4 aulas em sala de aula. NO 1937 tornou-se obrigatório 7 anos de estudos. Os programas escolares foram revisados, novos livros didáticos foram criados. Aulas, disciplinas, horários, notas, disciplina rigorosa e penalidades, até e incluindo a exclusão, foram devolvidos à escola. Em 1934, o ensino de geografia e história foi restaurado com base nos princípios marxistas-leninistas. Em 1933-1937, mais de 20.000 novas escolas foram abertas. De acordo com o censo de 1939, a alfabetização na URSS era superior a 80%. A União Soviética ficou no topo do mundo em termos de número de alunos e estudantes

A ciência

A afirmação de Stalin de que todas as ciências, incluindo as naturais e matemáticas, são de natureza política, levou à perseguição de cientistas que discordam dessa afirmação.

Um grupo de biólogos e filósofos, liderados por T.D. Lysenko, se opôs aos geneticistas, declarando-a uma "ciência burguesa". A abordagem correta de "classe" foi apreciada. Os principais geneticistas do país, liderados por N.I. Vavilov, N.K. Koltsov, foram reprimidos. Como resultado, a genética soviética ficou irremediavelmente atrás da ciência mundial avançada em seu desenvolvimento.

Stalin prestou atenção especial à história, que se tornou a disciplina ideológica mais importante. Em 1938 seria publicado "Um pequeno curso na história do PCUS (b)", editado pessoalmente por Stalin e se tornou um novo conceito da história do país. Os dogmas ideológicos e o controle partidário tiveram um impacto extremamente negativo no estado das humanidades.

Apesar de tudo, a ciência soviética continuou a se desenvolver. Os principais cientistas soviéticos fizeram uma contribuição significativa para a ciência mundial.

Física: S.I. Vavilov (problemas de óptica). A.F.Ioffe (física de cristais e semicondutores). B.V. e I.V. Kurchatov (estudo do núcleo atômico. I. Kurchatov tornou-se o criador da bomba atômica soviética.)

Química: N.D. Zelinsky, S.V.Lebedev. A produção de borracha sintética, plásticos, etc. foi estabelecida.

realismo socialista

A arte soviética desenvolveu-se nas garras da censura do partido e foi obrigada a seguir dentro da estrutura de uma única direção artística - o realismo socialista. A ideologia marxista-leninista foi levada à sociedade por qualquer meio. As decisões dos órgãos do partido em relação ao Estado e ao desenvolvimento da cultura eram a verdade última e não estavam sujeitas a discussão. Refletir a vida da sociedade soviética não através das realidades dos dias atuais, mas apenas através dos mitos plantados na sociedade sobre um belo amanhã é a base política do método do realismo socialista. Todos os trabalhadores criativos tiveram que seguir esse rígido cenário partidário. Os dissidentes não tinham lugar na vida da sociedade.

A princípio, a maioria do povo soviético percebeu os mitos implantados em uma atmosfera de fé em um belo amanhã. Esses humores do povo foram habilmente usados ​​pelas autoridades, gerando entusiasmo trabalhista e raiva contra os "inimigos do povo", devoção absoluta ao líder e prontidão para façanhas.

O desenvolvimento da cultura soviética na década de 1930 foi controverso. Apesar do controle mais estrito e da pressão ideológica, a cultura soviética alcançou um sucesso significativo.

cinema soviético

Documentário

A cinematografia tornou-se a forma de arte mais popular. O país inteiro assistiu à crônica documental. Por meio da tela, foi possível mostrar a vida ao redor das pessoas no marco das diretrizes do partido. A “grande ilusão” de um amanhã comunista, manifestada através do heroísmo dos mitos, influenciou a consciência das pessoas que estavam construindo uma nova vida como parte de um grandioso experimento comunista.

D. Vetrov, E.K. Tisse, E.I. Shub trabalharam em documentários, deixando fotos maravilhosas do passado do país.

Cinema de arte

A cinematografia de longa-metragem também trabalhou no âmbito do realismo socialista.

Em 1931, o primeiro filme sonoro soviético "Start in Life" (dirigido por N.V. Ekk) foi lançado. O problema da nova geração soviética é dedicado aos filmes de S.A. Gerasimov "Seven Courageous", "Komsomolsk", "Professor".

Em 1936, foi lançado o primeiro filme colorido "Grunya Kornakov", dirigido por N.V. Ekka.

Na década de 1930, um número significativo de filmes soviéticos foi feito em uma ampla variedade de tópicos.

17. 02.2017
Vida espiritual

CARACTERÍSTICAS DO DESENVOLVIMENTO CULTURAL
nos anos 1920-1930
1918 -
Supere as deficiências
desenvolvimento cultural
GENTE
período da Rússia czarista:
COMISSÁRIO
restrições imobiliárias;
ILUMINAÇÃO
nível baixo
educação, etc
(NARKOMPROS)
politizar
cultura;
colocá-la para trabalhar
estado soviético
e bolchevique
partidos;
trazer um novo
A. V. Lunacharsky
pessoa" -
primeiro comissário de educação do povo
(1917-1929)
"REVOLUÇÃO CULTURAL"

As principais tarefas da revolução cultural:

superar as desigualdades culturais
disponibilizar aos trabalhadores
tesouros culturais;
erradicação do analfabetismo: em 1919
O Conselho dos Comissários do Povo adoptou um decreto "Sobre a liquidação
analfabetismo
entre
população
RSFSR", segundo o qual toda a população de
8 a 50 anos tiveram que estudar
alfabetização na língua nativa ou russa;
dentro
1923
ano
Era
estabelecido
voluntário
sociedade
"Para baixo com
analfabetismo” presidida por
M.I. Kalinina.

1. Luta contra o analfabetismo
Leitura
documento
(página 159)
e responda
para perguntas
ao documento.
O ponto de partida para as taxas de alfabetização em
país no início do século, são recebidos dados sobre
1897, reconhecido como nacional e
cientistas estrangeiros: total - 21,1%, incluindo
incluindo 29,3% dos homens e 13,1% das mulheres.
Na Sibéria, a alfabetização era
respectivamente 12% (excluindo crianças menores de 9
anos - 16%), na Ásia Central - 5 e 6%
respectivamente de toda a população.
E embora nos anos seguintes, até 1914, o nível
alfabetização aumentou (de acordo com várias estimativas
até 30-45% em industrializados
províncias), mas “depois das guerras e geralmente reforçadas
Cursos do programa educacional
conjuntos, a porcentagem de alfabetização está caindo.”
Cursos do programa educacional
Lenin uma das principais tarefas da construção do socialismo
no país considerado o combate ao analfabetismo.

"Abaixo o analfabetismo!"

Em 1923, a sociedade voluntária "Abaixo
analfabetismo” sob a presidência de M.I. Kalinin.
estavam abertos
mil pontos
liquidar
analfabetismo
violência

1. Luta contra o analfabetismo
Total em 1917-1927
era alfabetizado
até 10 milhões de adultos,
incluindo no RSFSR
5,5 milhões
propaganda soviética
cartazes da década de 1920

Em 1918 foi
aprovado "Regulamento
sobre a escola unificada do trabalho
RSFSR "- escola
proclamado
livre, ela
gerido com base
autogoverno,
encorajado
pedagógico
inovação, respeito
à personalidade da criança.
lição na escola
vigarista. 1920 - início. década de 1930
Mas alguns experimentos
teve um negativo
lado - cancelado
aulas, mesas, trabalhos de casa
tarefas, notas,
exames.

Educação pública

30 de setembro de 1918 Próximo
importante
VTsIK
marco aprovado - adoção em 1930
"Regulamentos sobre um único ano da decisão do Comitê Central
trabalho
escola do PCUS/b "Sobre o universal
RSFSR". A obrigatoriedade
por
princípio do ensino fundamental.
educação gratuita.
No final dos anos 30
Decreto do Conselho dos Comissários do Povo datado de 2 missas
agosto
1918
analfabetismo em nosso
predominante
país principalmente
o direito à inscrição foi ultrapassado
universidades receberam trabalhadores
e camponeses

2. Construção da escola soviética
Ao ingressar nas universidades
benefícios
usado por trabalhadores
e camponeses enviados
estudar na festa
e vales Komsomol.
Para os trabalhadores
e os camponeses puderam aprender
nas universidades, com eles
trabalhadores foram criados
faculdades.
O estado forneceu
graduados de escolas operárias
bolsas de estudo
e albergues. Rabfak vai (universidades)
(B. Johannson. 1928)

2. Construção da escola soviética
Rabfakovitas
Em 1927, a rede de instituições de ensino superior e escolas técnicas da RSFSR
numeradas 90 universidades (em 1914 - 72 universidades) e 672 escolas técnicas
(em 1914 - 297 escolas técnicas).

2. Construção da escola soviética
N. K. Krupskaya -
A. V. Lunacharsky -
A.S. Makarenko -
desde 1929 deputado
comissário de educação do povo
primeiro comissário de educação do povo
(1917-1929)
professor soviético
e escritor
Grande contribuição para a organização da educação e esclarecimento público,
N.K. contribuiu para o desenvolvimento da pedagogia. Krupskaya, A. V. Lunacharsky,
talentosos professores A.S. Makarenko, P. P. Blonsky, S. T. Shatsky.

3. Reforma da língua russa
Dezembro de 1917 -
reforma da ortografia russa:
foram excluídos do alfabeto russo
letras obsoletas Ѣ (yat), Ѳ (fita), І (“e
decimal"), sinal sólido (Ъ) em
final de palavras e partes de palavras compostas, mas
mantido como separador
sinal (ascensão, ajudante);
no pai e
adjetivos acusativos
e desinências de particípio -ago, -yago
foi substituído por -th, his (por exemplo, novo → novo, melhor
→ melhor, cedo → cedo), em
casos nominativos e acusativos
Plural de feminino e
gêneros médios -yya, -іya - em -th, ie (novo (livros, edições) → novo)
etc.
A página de rosto do romance "Guerra e Paz" com a grafia antiga.
Publicação de I.D. Sytin para o 100º aniversário da Batalha de Borodino, Moscou, 1912.

4. Poder e inteligência
APOIO, SUPORTE
REVOLUÇÕES
EMIGRAÇÃO
M. Gorki,
I. Bunin,
A. Kuprin,
F. Chaliapin,
S. Prokofiev,
S. Rachmaninov,
I. Repin,
M. Chagall,
V. Kandinsky
e etc
bolchevique
(B. Kustodiev. 1920)
OPOSIÇÃO
A. Akhmatova,
M. Bulgakov,
M. Voloshin,
M. Prishvin
e etc
V. Mayakovsky,
Um bloco,
B. Kustodiev
K. Petrov-Vodkin
e etc

Ficou em casa

V. M. Bekhterev
N.I.Vavilov
V.I.Vernadsky
N. E. Zhukovsky
N.D. Zelinsky
K.A. Timiryazev
I.P. Pavlov
K. E. Tsiolkovsky

M. Voloshin
A. Akhmatova
N. Gumilyov
V. Mayakovsky
M. Bulgakov
W. Meyerhold

4. Poder e inteligência
... Então eles vão com um passo soberano -
Atrás está um cão faminto,
À frente - com uma bandeira sangrenta,
E invisível por trás da nevasca
E ileso por uma bala
Com um passo suave sobre o vento,
Dispersão nevada de pérolas,
Em uma corola branca de rosas -
Na frente está Jesus Cristo.

4. Poder e inteligência
Na história da cultura russa, a revolução chegou ao seu apogeu
"Idade de Prata". Muitos mestres da cultura apreciando a liberdade da criatividade
estavam no exterior.
"Mudança de marcos" - coleção
jornalístico
artigos
Retorno Filosoficamente
para Rússia
Ciência Política
contente,
(em 1920-1930
anos):
publicado em Praga em 1921
A. Tolstoi,
S. Prokofiev,
proeminente
representantes
liberal
instruções
dentro
M. Tsvetaeva,
M. Gorki
público A. Kuprin
pensamentos russos
emigração.
Os participantes de "Mudança de marcos" fizeram uma tentativa de compreender o papel da Rússia
intelligentsia nas novas condições políticas e econômicas. ideia geral
ano
coleção foi a ideia da possibilidade de aceitar o bolchevique1909
revolução
e
reconciliação com seus resultados para preservar a unidade e o poder da Rússia
estados. O professor N. V. Ustryalov foi o primeiro ideólogo do Smenovekhovism.

4. Poder e inteligência
Os bolcheviques procuraram atrair cientistas famosos para cooperar. Deles
atividades dependiam da defesa do país. Essas pessoas criaram
condições para a vida normal e para a investigação. Muitos cientistas acreditavam que
é preciso trabalhar pelo bem da Pátria, embora não aceitassem a ideologia dos bolcheviques.
I.P. Pavlov
N.D. Zelinsky
I.V. Michurin
V.I.Vernadsky
Nos anos 20. atividade científica de I. Pavlov, N. Zhukovsky continuou,
K. Tsiolkovsky, N. Zelinsky, I. Michurin, V. Vernadsky e outros.

4. Poder e inteligência
Após a rebelião de Kronstadt, os bolcheviques reforçaram o controle sobre o espiritual
esfera da vida social. Em agosto de 1921, a Petrogradskaya
organização militar.
Carregando
em acessórios
para ela foram
tomada
N. Gumilyov,
M. Tikhvinsky
e outras figuras
ciência e cultura.
Capa do volume 177 do "caso" de N. S. Gumilyov.
1921

4. Poder e inteligência
"Navio filosófico" - a campanha do governo da RSFSR para a expulsão
pessoas censuráveis ​​às autoridades no exterior em setembro e novembro de 1922.
P. A. Sorokin
N. A. Berdyaev
S. N. Bulgakov
I. A. Ilyin
Em 1922, 160 cientistas foram expulsos do país.
"Enviamos essas pessoas
Entre os expulsos estão filósofos e pensadores russos: porque não podem ser fuzilados
I. Yu. Bakkal, N. A. Berdyaev, V. F. Bulgakov, S. N. Bulgakov,
V.V. Zworykin,
I. A. Ilin,
razão para suportar
Era
L.P. Karsavin, A.A. Kizevetter, N.A. Kotlyarevsky, D.V. Kuzmin-Karavaev, I. I. Lapshin,
impossível"
N. O. Lossky, V. A. Myakotin, M. M. Novikov, M. A. Osorgin, P. A. Sorokin, S. E. Trubetskoy,
L. D. Trotsky
A. I. Ugrimov, S. L. Frank, N. N. Tsvetkov, V. I. Yasinsky e outros.

4. Poder e inteligência
Cientistas trabalharam no exílio
com nomes mundiais:
microbiologista S.N. Vinogradsky,
geólogo N.I. Andrusov,
cientista do solo V.K.Agafonov,
químicos V. N. Ipatiev
e A. E. Chichibabin,
projetista de aeronaves I.I. Sikorsky,
um dos criadores
televisão V. K. Zvorykin,
historiador N.P. Kondakov e outros.
I.I. Sikorsky - projetista de aeronaves russo e americano,
cientista, inventor, filósofo. Criador do primeiro no mundo:
aeronave de quatro motores "Russian Knight" (1913),
avião de passageiros "Ilya Muromets" (1914),
hidroavião transatlântico, helicóptero serial
circuito de parafuso único.

4. Poder e inteligência
Fundada em 1922
Glavlit, que realizou
censura de todos os impressos
produtos.
Criado em 1923
Glavrepetkom com o mesmo
funções.
Mas até 1925 na cultura
relativo
liberdade espiritual.
Líderes do partido lutando entre si
com um amigo, não
concordar em uma única linha.
Com a ascensão de Stalin
a situação mudou,
começou a ideologização
Criatividade artística.

5. Estado e Igreja
No final de outubro de 1917
restaurado na Rússia
patriarcado.
Atividades do Patriarca Tikhon:
condenou a execução do rei
famílias;
condenou a perseguição da igreja;
lutou contra o confisco
valores da igreja
(1922);
tentou estabelecer um diálogo e
cooperação do estado
e igrejas.
Patriarca Tikhon
(1917-1925)

5. Estado e Igreja
Motivos da luta
com igreja e religião:
visões ateístas
líderes partidários;
desejo de remover
competidor espiritual
esferas.
Fragmento do Decreto sobre a liberdade de consciência,
Igreja e comunidades religiosas.
1918
No início de 1918
a igreja foi separada
do estado
e a escola da igreja.

5. Estado e Igreja
Desenhos animados da igreja

5. Estado e Igreja
1922 - a apreensão da igreja
valores.
“Não podemos aprovar retiradas de templos,
ainda que voluntária
doação, objetos sagrados,
cujo uso não é para fins litúrgicos
propósitos é proibido pelos cânones da Igreja Ecumênica
Igreja e é punido por Ela como sacrilégio -
os leigos por excomunhão dela,
clérigos - erupção fora
dignidade"
Do apelo do Patriarca Tikhon.
Cartaz para ajudar as regiões famintas da RSFSR "A aranha da fome estrangula
campesinato da Rússia.
O preto marca as regiões mais famintas (Urais Inferiores,
região do Volga, Crimeia, sul da Ucrânia). Fluxos alegóricos que emanam de
diversas instituições religiosas (ortodoxas, católicas e
muçulmano), afetam o corpo da "aranha da fome"

Apreensão de bens da igreja
Abertura das relíquias de Alexandre
Nevsky e a remoção do precioso santuário.
Maio de 1922.

5. Estado e Igreja
Propriedade da igreja
requisitado no fundo de luta
com fome. Isto conduziu a
performances dos crentes.
Em resposta, o poder passou para
ofensiva. Primavera de 1922
em Moscou e Petrogrado
processos acabados
líderes da igreja.
Várias pessoas foram
executado, e o Patriarca Tikhon
preso. Em 1925 depois
Eleições da morte de Tikhon
patriarca foram banidos (até
1943).
Mosteiro Simonov. A destruição do templo.
1923

Correntes literárias
Século XX na Rússia
simbolismo
acmeísmo
imagismo
futurismo

Simbolistas (simbolismo francês do grego
symbolon - sinal, símbolo).
Z. N. Gippius,
V. Ya. Bryusov,
K.D. Balmont,
F. K. Sologub,
A. A. Blok,
S.. Solovyov,
K. Balmont,
V. Ivanov,
I. F. Annensky
A. Bloco
A. Belly
K. Balmont
Simbolismo
construído
no
base
interpretação do conceito de símbolo como princípio fundamental
conexões de ser, pensamento, personalidade e cultura.

Acmeístas (do grego akme` - um ponto, o ponto mais alto
grau de algo, poder florescente).
N. S. Gumilyov
A. A. Akhmatova
O. E. Mandelstam
G.V. Ivanov
V.I. Narbut
A. Akhmatova
O. Mandelstam
Acmeísmo
Sediada
no
proclamação
materialidade, objetividade de temas e imagens,
precisão da palavra.

Futuristas (do latim futurum - futuro).
V. Khlebnikov
V.V. Mayakovsky
D.D. Burliuk
I. Severyanin
Davi
Burliuk
Velimir
Khlebnikov
O futurismo baseava-se na velocidade, movimento,
energias que
tentou transmitir o suficiente
truques simples.

Imagistas (da imagem francesa - imagem)
S. A. Yesenin
S. Yesenin
A. B. Mariengof
V. G. Shershenevich
Anatólia
Mariengof
O imagismo caracteriza
motivos anarquistas.
criativo
ultrajante, ultrajoso,

Abordagem de classe para a cultura

O partido e o Estado estabeleceram uma completa
controle sobre a vida espiritual da sociedade.
1921 - o julgamento da batalha de Petrogrado
organização (cientistas e figuras famosas
cultura).
1922 – expulsão do país de 160 grandes
cientistas e filósofos.
1922
–
instituição
Glavlita
(Departamento Principal de Literatura e Publicação
elstvo), e depois Glavrepertkom (órgão
aceitar a censura).

Da Resolução do Politburo do Comitê Central do RCP (b) "Sobre a política do partido no campo da ficção" - 18 de junho de 1925

Assim, como não para conosco
luta de classes em geral, então definitivamente não é
pára na frente literária. NO
A sociedade de classes não é e não pode ser
arte neutra.
A parte deve enfatizar a necessidade
criação
artístico
literatura,
projetado para realmente massa
leitor, operário e camponês; necessidade
mais ousado
e
mais resolutamente
pausa
com
os preconceitos da nobreza na literatura

6. Nova arte
PROLETKULT - massa
culturais e educacionais
e literário e artístico
organização do proletariado
performances amadoras sob o Comissariado do Povo
educação que existia
de 1917 a 1932.
Os ideólogos do Proletkult partiram de
definições de "cultura de classe"
formulado por Plekhanov.
Segundo eles, qualquer trabalho
arte reflete os interesses e
visão de mundo de apenas uma classe
e, portanto, inadequado para o outro.
Assim, o proletariado
você precisa criar o seu próprio
própria cultura a partir do zero.

6. Nova arte
Primeiro teatro em funcionamento
Proletcult em 1924-32
localizado em
Cinema "Coliseu"
em Chistoprudny
avenida (agora em construção
Teatro "Sovremennik").
Ele colocou na frente
missões de campanha,
contribuiu para o desenvolvimento
e declaração no palco
dramaturgia soviética.
Trabalhou no teatro:
G.V. Alexandrov,
E.P. Garin, I. A. Pyryev,
MILÍMETROS. Strauch;
CM. Eisenstein e outros.
Teatro da Juventude Trabalhadora (TRAM).
1930

6. Nova arte
S.M. Eisenstein.
"Battleship Potemkin" é um longa-metragem mudo,
filmado pelo diretor Sergei Eisenstein no estúdio Mosfilm
em 1925 (ao 20º aniversário da revolução de 1905). Muitas vezes ao longo dos anos
reconhecido como o melhor ou um dos melhores filmes de todos os tempos e povos
de acordo com os resultados de pesquisas de críticos, cineastas e público.

6. Nova arte
Em 1921 saiu
primeiro número
primeiro soviético
revista grossa
"Vermelho Novo".
Editor de 1921 - 1927
foi A. K. Voronsky.

6. Nova arte
"Quiet Flows the Don" - romance épico
Mikhail Sholokhov em quatro
volumes, escritos de 1925 a 1940.
Um dos mais significativos
obras de russo
literatura do século XX, desenhando
um amplo panorama da vida do Don
Cossacos durante a Primeira
guerra mundial, revolucionário
acontecimentos de 1917 e civis
guerras na Rússia.
Para este romance em 1965
Sholokhov foi premiado
Prêmio Nobel de
literatura com a frase "Para
poder artístico e integridade
épico sobre os cossacos de Don em
um ponto de virada para a Rússia."
Revista "Roman-gazeta", 1928.
(uma das primeiras publicações do romance
e retrato do autor)

6. Nova arte
I. M. Babel.
D.A. Furmanov.

6. Nova arte
Lênin
E eu,
e agora
como a primavera da humanidade,
mais do que vivo.
nascido
Nosso conhecimento
- e na batalha,
em escritos
canta
força
minha pátria
e armas.
minha república!
Do poemaDo poema "Bom"
(1927).
"Vladimir Ilitch Lenin"
(1924).
V.V. Mayakovsky.

6. Nova arte
"Janelas de sátira ROSTA" -
série de cartazes criados
em 1919-1921
poetas soviéticos
e artistas trabalhando
em russo
telegráfico
agência (ROSTA).
"ROSTA Windows" -
forma específica
agitação em massa
arte que surgiu
durante a Cidadania
guerras e intervenções
1918-1920
Um grande papel na criação do "Windows
ROSTA" foi interpretado por V. Mayakovsky.

6. Nova arte
D. Mouro.
Cartazes de campanha.
V. Denis.
Cartazes de campanha.

6. Nova arte
V. E. Meyerhold
E. B. Vakhtangov
A.Ya.Tairov
No teatro, além do sistema de K.S. Stanislavsky, eles procuram novas formas
expressão artística (romance revolucionário, grotesco,
sátira, biomecânica, etc.)

7. Vida comunitária
apartamento comum -
apartamento onde mora
várias famílias
quem não é
parentes.
Apareceu após a revolução
1917 durante
"selos" quando
Bolcheviques forçados
tirou a propriedade dos ricos
habitantes da cidade e sentou-se com eles em
apartamento de gente nova,
apoiadores ativos
poder soviético
(comunistas, militares,
funcionários da Cheka).
A maioria dos utilitários
apartamentos apareceram
em Leningrado (Petersburgo).

8. Sátira
M. A. Bulgakov
A história foi escrita em 1925, pela primeira vez
publicado em 1968 simultaneamente
na revista "Frontiers" (Frankfurt) e
Revista do Estudante de Alec Flegon
(Londres).
Na URSS na década de 1960 foi distribuído em
samizdat. Pela primeira vez oficialmente
publicado na URSS em 1987 na 6ª
edição da revista Znamya.
Desde então, foi reimpresso várias vezes.

8. Sátira
I. Ilf e E. Petrov

8. Sátira
V.V. Mayakovsky.
Em segundo plano "ROSTA Windows"

RESULTADOS:
+
elevou significativamente o nível
alfabetização
a cultura se tornou massa
público
ainda mantido na década de 1920
liberdade relativa
criatividade, não rígido
censura
Poster. 1920
Autor: A. Radakov.

RESULTADOS
fim da era de prata
vários caminhos de desenvolvimento
cultura começa gradualmente
liquidado pelo governo soviético
como a ditadura foi formada
Stalin começou a festa
ataque à cultura
limitação da liberdade criativa,
desenvolvimento do "socialismo
realismo"
atividades da intelectualidade
será gradualmente colocado sob
controle partidário (especialmente
surgiram na década de 1930)
Poster. 1930
Autores: I.Lebedev, N.Krasilnikov.

slide 2

As principais tarefas da revolução cultural:

a tarefa era superar a desigualdade cultural, tornar os tesouros da cultura acessíveis aos trabalhadores. eliminação do analfabetismo: em 1919, o Conselho dos Comissários do Povo adotou um decreto "Sobre a eliminação do analfabetismo entre a população da RSFSR", segundo o qual toda a população de 8 a 50 anos era obrigada a aprender a ler e escrever em sua língua nativa ou russa. Em 1923, a sociedade voluntária "Abaixo o analfabetismo" foi estabelecida sob a presidência de M.I. Kalinin.

slide 3

"Abaixo o analfabetismo!"

Em 1923, a sociedade voluntária "Abaixo o analfabetismo" foi estabelecida sob a presidência de M.I. Kalinin. Howled abriu milhares de pontos para a eliminação do programa educacional de analfabetismo.

slide 4

Educação pública.

Em 30 de setembro de 1918, o Comitê Executivo Central de Toda a Rússia aprovou os "Regulamentos da escola unificada de trabalho da RSFSR". Baseia-se no princípio da educação gratuita. Por decreto do Conselho dos Comissários do Povo de 2 de agosto de 1918, trabalhadores e camponeses receberam o direito preferencial de ingressar nas universidades. No final da década de 1930, o analfabetismo em massa em nosso país havia sido amplamente superado.

slide 5

Poder e intelligentsia: a questão da atitude perante a revolução.

S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin e outros. 500 grandes cientistas que chefiaram departamentos e áreas científicas inteiras: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N.

slide 6

“A intelligentsia sempre foi revolucionária. Os decretos bolcheviques são símbolos da intelligentsia. Slogans abandonados que exigem desenvolvimento. A terra de Deus... não é um símbolo da intelectualidade progressista? É verdade que os bolcheviques não pronunciam a palavra "Deus", eles amaldiçoam mais, mas não se pode apagar uma palavra de uma música. A raiva da intelligentsia contra os bolcheviques está na superfície. Parece que já foi. Uma pessoa pensa diferente do que fala. Aí vem a reconciliação, a reconciliação musical..."

A intelligentsia pode trabalhar com os bolcheviques? - Talvez eu deva. (A.A. Bloco)

Slide 7

Ficou em casa

V.I.Vernadsky K.E.Tsiolkovsky N.E.Zhukovsky I.P.Pavlov N.I.Vavilov V.M.Bekhterev K.A.Timiryazev N.D.Zelinsky

Slide 8

M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold e outros.

Slide 9

"Smenovehovstvo"

movimento ideológico, político e social que surgiu no início da década de 1920. entre a intelligentsia russa de mentalidade liberal estrangeira. Recebeu o nome da coleção "Mudança de marcos", publicada em Praga em julho de 1921. Os Smenovekhovites se propuseram a reconsiderar a posição da intelligentsia em relação à Rússia pós-revolucionária. A essência desta revisão foi a rejeição da luta armada com o novo governo, o reconhecimento da necessidade de cooperar com ele em nome do bem-estar da Pátria.

Slide 10

"Smenovekhovstvo" (resultados)

A.N. Tolstoy S.S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A.I. Kuprin O movimento agradou aos líderes dos bolcheviques, porque permitiu dividir a emigração e obter o reconhecimento do novo governo. De volta à sua pátria: A atitude dos bolcheviques:

slide 11

Abordagem de classe para a cultura

O partido e o estado estabeleceram o controle completo sobre a vida espiritual da sociedade. 1921 - julgamento da organização militar de Petrogrado (cientistas famosos e figuras culturais). 1922 - expulsão do país de 160 proeminentes cientistas e filósofos. 1922 - Estabelecimento de Glavlit, e depois Glavrepertkom (censura).

slide 12

Da Resolução do Politburo do Comitê Central do PCR (b) "Sobre a política do partido no campo da ficção" 18 de junho de 1925

Assim, assim como a luta de classes não para em nosso país em geral, também não para no front literário. Em uma sociedade de classes não há e não pode haver uma arte neutra. O Partido deve enfatizar a necessidade de criar uma ficção destinada a um verdadeiro leitor de massa, tanto operário como camponês; é preciso romper de forma mais ousada e decidida com os preconceitos da nobreza na literatura

slide 13

Bolcheviques e a Igreja.

Em 11 (24) de dezembro de 1917, surgiu um decreto sobre a transferência de todas as escolas da igreja para o Comissariado da Educação. Em 18 de dezembro (31), a eficácia do casamento na igreja é anulada aos olhos do Estado e o casamento civil é introduzido. 21 de janeiro de 1918 - foi publicado um decreto sobre a separação completa da igreja e do estado e sobre o confisco de todas as propriedades da igreja.

Slide 14

O decreto previa medidas específicas para garantir que as organizações religiosas desempenhem suas funções. Garantiu-se a livre realização de rituais que não violassem a ordem pública e não fossem acompanhadas de violação dos direitos dos cidadãos, concedendo-se às sociedades religiosas o direito ao uso gratuito de edifícios e objetos de culto.

slide 15

Mais e mais proibições caíram sobre a Igreja

Fechamento generalizado das têmporas; Confisco de propriedade da igreja para necessidades revolucionárias; Prisões de clérigos; Privação dos seus direitos de voto; As crianças de famílias do clero foram privadas da oportunidade de receber uma educação especial ou superior.

slide 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http:// mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Fontes: A.A .Danilov , História da Rússia XX - início do século XXI M., "Prosveshchenie", 2008 Recursos da Internet:

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VIDA ESPIRITUAL DA URSS NA DÉCADA DE 1920.

• 1. A luta contra o analfabetismo.
• 2. Poder e inteligência.
• 3. Controle partidário.
• 4. "Smenovehovstvo".
• 5. Bolcheviques e a Igreja.

• Pavlova Anelya Vasilievna
• Professor de história
• MOU escola secundária No. 12 de Vyshny Volochyok

As principais tarefas da revolução cultural:

• a tarefa era superar a desigualdade cultural, tornar os tesouros da cultura acessíveis aos trabalhadores.
• eliminação do analfabetismo: em 1919, o Conselho dos Comissários do Povo adotou um decreto "Sobre a eliminação do analfabetismo entre a população da RSFSR", segundo o qual toda a população de 8 a 50 anos era obrigada a aprender a ler e escrever em sua língua nativa ou russa.
• Em 1923, a sociedade voluntária "Abaixo o analfabetismo" foi estabelecida sob a presidência de M.I. Kalinin.

"Abaixo o analfabetismo!"

• Em 1923, a sociedade voluntária "Abaixo o analfabetismo" foi estabelecida sob a presidência de M.I. Kalinin. Howled abriu milhares de pontos para a eliminação do programa educacional de analfabetismo.

Educação pública.

• Em 30 de setembro de 1918, o Comitê Executivo Central de Toda a Rússia aprovou os "Regulamentos da escola unificada de trabalho da RSFSR".
• Baseia-se no princípio da educação gratuita.
• Por decreto do Conselho dos Comissários do Povo de 2 de agosto de 1918, os trabalhadores e camponeses receberam o direito preferencial de ingressar nas universidades

• O próximo marco importante foi a adoção, em 1930, da resolução do Comitê Central do Partido Comunista de Toda a União dos Bolcheviques "Sobre a educação primária obrigatória universal".
• No final da década de 1930, o analfabetismo em massa em nosso país havia sido amplamente superado.

Poder e inteligência: a questão da atitude em relação à revolução.

• S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin e outros.

• 500 cientistas proeminentes que chefiaram departamentos e áreas científicas inteiras: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradsky e outros

• No exterior foram:

• Abaixando o nível espiritual e intelectual

“A INTELIGÊNCIA SEMPRE FOI REVOLUCIONÁRIA. OS DECRETOS BOLCHEVIQUES SÃO SÍMBOLOS DA INTELIGÊNCIA. SLOGANS ABANDONADOS QUE REQUEREM DESENVOLVIMENTO. A TERRA DE DEUS... NÃO É UM SÍMBOLO DA INTELIGÊNCIA PRINCIPAL? VERDADE, OS BOLCHEVIQUES NÃO DIZEM AS PALAVRAS "DEUS", ELES SÃO MAIS AMALDIÇOADOS, MAS VOCÊ NÃO PODE OBTER UMA PALAVRA DE UMA MÚSICA. EVITAÇÃO DO INTELIGENTE CONTRA OS BOLCHEVIQUES NA SUPERFÍCIE. PARECE JÁ PASSANDO. UMA PESSOA PENSA DIFERENTE DO QUE DIZ. VEM A RECONCILIAÇÃO, A RECONCILIAÇÃO MUSICAL...»

• A intelligentsia pode trabalhar com os bolcheviques? - Talvez eu deva. (A.A. Bloco)

Ficou em casa

• V.I.Vernadsky

• K. E. Tsiolkovsky

• N. E. Zhukovsky

• I.P. Pavlov

• N.I.Vavilov

• V. M. Bekhterev

• K.A. Timiryazev

• N.D. Zelinsky

Ficou em casa

• M. Voloshin
• A. Akhmatova
• N. Gumilyov
• V. Mayakovsky
• M. Bulgakov
• W. Meyerhold
• e etc

"Smenovehovstvo"

• movimento ideológico, político e social que surgiu no início da década de 1920. entre a intelligentsia russa de mentalidade liberal estrangeira. Recebeu o nome da coleção "Mudança de marcos", publicada em Praga em julho de 1921.
• Os Smenovekhovites se propuseram a reconsiderar a posição da intelligentsia em relação à Rússia pós-revolucionária.
• A essência desta revisão foi a rejeição da luta armada com o novo governo, o reconhecimento da necessidade de cooperar com ele em nome do bem-estar da Pátria.

"Smenovekhovstvo" (resultados)

• A. N. Tolstói
• S.S. Prokofiev
• M. Gorki
• M. Tsvetaeva
• A.I. Kuprin

• O movimento agradou aos dirigentes dos bolcheviques, porque permitiu dividir a emigração e obter o reconhecimento do novo governo.

• Retornaram à sua terra natal:

• A atitude dos bolcheviques:

Abordagem de classe para a cultura

• O partido e o estado estabeleceram o controle completo sobre a vida espiritual da sociedade.
• 1921 - julgamento da organização militar de Petrogrado (cientistas famosos e figuras culturais).
• 1922 - expulsão do país de 160 proeminentes cientistas e filósofos.
• 1922 - Estabelecimento de Glavlit, e depois Glavrepertkom (censura).

Da Resolução do Politburo do Comitê Central do RCP (b) "Sobre a política do partido no campo da ficção" 18 de junho de 1925

• Assim, assim como a luta de classes não para em nosso país em geral, também não para no front literário. Em uma sociedade de classes não há e não pode haver uma arte neutra.
• O Partido deve enfatizar a necessidade de criar uma ficção destinada a um verdadeiro leitor de massa, tanto operário como camponês; é preciso romper de forma mais ousada e decidida com os preconceitos da nobreza na literatura

Bolcheviques e a Igreja.

• Em 11 (24) de dezembro de 1917, surgiu um decreto sobre a transferência de todas as escolas da igreja para o Comissariado da Educação.
• Em 18 de dezembro (31), a eficácia do casamento na igreja é anulada aos olhos do Estado e o casamento civil é introduzido.
• 21 de janeiro de 1918 - foi publicado um decreto sobre a separação completa da igreja e do estado e sobre o confisco de todas as propriedades da igreja.

• O decreto previa medidas específicas para garantir que as organizações religiosas desempenhem suas funções.
• Garantiu-se a livre realização de rituais que não violassem a ordem pública e não fossem acompanhadas de violação dos direitos dos cidadãos, concedendo-se às sociedades religiosas o direito ao uso gratuito de edifícios e objetos de culto.

Mais e mais proibições caíram sobre a Igreja

• Fechamento generalizado das têmporas;
• Confisco de propriedade da igreja para necessidades revolucionárias;
• Prisões de clérigos;
• Privação dos seus direitos de voto;
• As crianças de famílias do clero foram privadas da oportunidade de receber uma educação especial ou superior.

• http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
• http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
• http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
• http://www.xumuk.ru/bse/993.html
• http://literra.ru/2006/10/
• http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
• http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
• http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

• Fontes: A.A. Danilov, História da Rússia no século 20 - início do século 21
• M., "Iluminismo", 2008.
• Recursos da Internet:

Se voltarmos aos primeiros anos após a revolução, deve-se notar que quase imediatamente uma nova agência central foi formada com base no Ministério da Educação Pública - o Comissariado do Povo da Educação, chefiado por A.V. Lunacharsky. Seus termos de referência eram muito mais amplos do que o ministério anterior. O Comissariado do Povo manteve em seu campo de atenção todas as esferas da vida espiritual da sociedade, todas as instituições culturais.

Este departamento concentrava a gestão da educação pré-escolar e escolar (primária, secundária e superior), "esclarecimento" político da população e editorial, formação profissional de trabalhadores e instituições científicas, teatros e museus, bibliotecas e clubes. Narkompros invadiu com ousadia e categoricamente até mesmo uma área tão sutil da atividade criativa humana como literatura e arte.

Simultaneamente à criação de uma nova intelectualidade leal às ideias do comunismo, o governo bolchevique fez tentativas desesperadas de estabelecer um diálogo com representantes da velha intelectualidade - um grupo social pequeno (cerca de 2,2% da população), mas particularmente significativo, o principal portador do conhecimento e das tradições culturais nacionais.

No início, a política em relação à velha intelectualidade era ambivalente. Por um lado, foram criadas condições para a criatividade dos cientistas, a melhoria de sua vida, por outro lado, execuções e prisões foram usadas contra representantes da velha escola burguesa. No início dos anos 20. esta política tornou-se mais consistente. As autoridades apoiaram os representantes da ciência e da arte que aceitaram a revolução. Houve algum renascimento da vida social da intelectualidade criativa e científica, várias associações de escritores, artistas e cientistas começaram a operar novamente.

As repressões se desdobraram contra a intelectualidade, que assumiu abertamente posições anti-soviéticas. Muitos filósofos proeminentes (o "barco a vapor filosófico" de 1922), artistas e escritores foram exilados. Alguns foram forçados a emigrar. Depois de 1924, as deportações pararam, mas as prisões e prisões em campos recomeçaram. Uma proibição parcial ou total foi introduzida na publicação do trabalho de alguns autores (N.S. Gumilyov).

Menos brutal foi a luta contra os "companheiros de viagem" - representantes da intelectualidade criativa, que aceitaram a revolução, mas declararam sua natureza apolítica, a independência da criatividade artística das convicções ideológicas.

Desde outubro de 1917, o novo governo também procurou subjugar a Igreja Ortodoxa Russa, que era autoridade entre o povo (assim como outras denominações religiosas, aliás), e consistentemente, apesar de tudo, caminhava em direção ao seu objetivo.

Com base no decreto do Conselho dos Comissários do Povo sobre a separação da igreja do estado e da escola da igreja (20 de janeiro de 1918), a liberdade de consciência, a igreja e as organizações religiosas, o direito de conduta religiosa e anti -foi introduzida a propaganda religiosa. Também em 1918, o patriarcado foi restaurado e o metropolita Tikhon de Moscou tornou-se patriarca. No entanto, por instruções diretas de V.I. Lenin, os confiscos foram realizados (1922) sob o pretexto de combater a fome dos valores da igreja, bem como o subsequente terror em massa contra seus ministros. A partir da década de 1920, várias publicações literárias e várias organizações e sindicatos começaram a aparecer. A maior dessas organizações era a união de "ateus militantes", que em 1930 consistia em 3,5 milhões de pessoas. Muitos feriados da igreja foram substituídos pelos soviéticos, e a intelectualidade religiosa foi presa.

Como resultado, em 1927, o governo soviético liquidou o patriarcado, que só pôde ser restaurado em 1943, após o que começou outro ataque maciço a todas as religiões. E se corrermos um pouco à frente, para o início dos anos 30, deve-se notar que em 1932 foi aprovado o Decreto do Conselho dos Comissários do Povo da URSS "Sobre o Plano Quinquenal sem Deus", que estabeleceu a tarefa de esquecendo o "nome de Deus" em 1 de maio de 1937 "Em todo o território A URSS".

O analfabetismo em massa foi um pesado legado da Rússia pré-revolucionária e foi exacerbado pela Guerra Civil. Mas desde 1919, quando o decreto “Sobre a eliminação do analfabetismo entre a população da RSFSR” foi adotado, começou um ataque a esse “mal antigo”. Este decreto obrigava todas as crianças e adultos dos 8 aos 50 anos a aprender a ler e escrever. Começou a ser criada uma rede de instituições de ensino: escolas de alfabetização, salas de leitura, círculos. Em 1920, foi estabelecida a Comissão Extraordinária de Toda a Rússia para a Eliminação do Analfabetismo e, em 1923, uma sociedade voluntária de massa "Abaixo o analfabetismo!"

Assim, no final da década de 1920 cerca de 50% da população sabia ler e escrever (contra 30% em 1917). Ao mesmo tempo, a URSS continuou a ser apenas a 19ª na Europa em termos de alfabetização.

O novo governo estabeleceu a tarefa de transformar radicalmente todo o sistema de educação pública para criar escola unificada do trabalho, cujos principais princípios eram:

• - Comunicação da formação com a produção;
• - Continuidade na educação e educação;
• - Aprendizado cooperativo.

O decreto do Conselho dos Comissários do Povo "Sobre a separação da Igreja do Estado e da escola da Igreja" tornou-se o primeiro passo para a transformação. O ensino da "Lei de Deus" nas escolas foi abolido. A Constituição da RSFSR garantiu o direito à "educação completa, abrangente e gratuita". Um decreto especial do Comissariado de Educação do Povo "Sobre Escolas de Minorias Nacionais" estabeleceu direitos iguais para todas as escolas não russas no sistema educacional.

Com base no regulamento do Comitê Executivo Central de Toda a Rússia "Em uma escola de trabalho unificada", foi criada uma escola de dois estágios (I estágio - educação de 5 anos; escolas de estágio II foram criadas com base nas séries 4-7 do ginásios e escolas comerciais). No final de 1920, surgiram currículos e programas que incluíam o estudo obrigatório da língua russa, física, química, matemática e literatura. Em 1925, foi adotado um decreto sobre a introdução na RSFSR ensino fundamental universal, calculado para 10 anos.

O objetivo das reformas no ensino superior era formar uma nova intelectualidade operária-camponesa. O Decreto do Conselho dos Comissários do Povo da RSFSR de 2 de agosto de 1918 "Sobre as regras de admissão nas instituições de ensino superior da RSFSR" concedeu a todas as pessoas com mais de 16 anos (independentemente da cidadania, sexo, religião) o direito de entrar em universidades sem exames. A mensalidade foi cancelada. Todos os graus acadêmicos e títulos do corpo docente foram abolidos. Durante a admissão, o princípio de classe foi respeitado, proporcionando uma vantagem às pessoas do povo trabalhador.

Mais tarde, em 1919. Foram criados faculdades de trabalhadores- faculdades de jovens trabalhadores para se prepararem para o ingresso na universidade. Em 1921 Os regulamentos "Sobre instituições de ensino superior da RSFSR" eliminaram a autonomia do ensino superior. Eles foram colocados sob a supervisão vigilante dos órgãos do partido e do Estado. Professores e professores que não compartilhavam as crenças comunistas foram demitidos. As faculdades de direito, história e filologia também foram abolidas, e em seu lugar foram criadas as faculdades de ciências sociais (FONs). Além disso, desde 1921 O estudo obrigatório do marxismo-leninismo foi introduzido.

Os líderes do governo soviético se depararam com a tarefa de restaurar o potencial científico do país e colocá-lo a serviço da construção socialista.

Após a revolução, uma rede de instituições científicas foi preservada - a Academia Russa de Ciências (desde 1925 - a Academia de Ciências da URSS), departamentos universitários, novos institutos e sociedades de pesquisa foram estabelecidos simultaneamente.

A adesão da Academia Russa de Ciências em organizações internacionais foi renovada. Cientistas nacionais participaram de conferências internacionais, de expedições científicas estrangeiras. O primeiro discurso oficial de cientistas da Rússia Soviética no exterior foi o relatório de N.I. Vavilov e A. A. Yachevsky no Congresso Internacional sobre o Controle de Doenças dos Cereais em 1921 nos EUA.

Em 1920 Cerca de 200 cientistas participaram do desenvolvimento do plano GOELRO (Plano Estadual para a Eletrificação da Rússia). Em conexão com as necessidades de produção, iniciou-se a exploração de petróleo em diferentes partes do país.

Nos anos pós-revolucionários, a situação no campo da literatura e arte russa mudou seriamente. Muitos representantes da cultura artística emigraram ou foram submetidos à repressão, alguns dos que permaneceram continuaram trabalhando da maneira antiga, mas uma parte significativa de escritores e artistas aceitou as tarefas da revolução cultural. Nessa direção, desenvolveu-se a criatividade da vanguarda pré-revolucionária, cujos representantes ficaram impressionados com a ideia de criar uma nova realidade por meio da arte. Nos anos 20. surgiu uma nova geração de intelectuais criativos, "retornados pela revolução". Em condições de entusiasmo revolucionário, os primeiros sucessos da NEP e uma certa liberdade criativa. Entre a velha e a nova intelectualidade criativa, começou uma luta pelas formas e métodos de construção de uma nova literatura e arte.

De acordo com o conceito de arte revolucionária, a literatura foi chamada para "servir o povo trabalhador". O principal herói da literatura e da arte foi o "homem do trabalho" com novos fundamentos morais.

Quanto às associações e organizações literárias, organizações como Proletkult, RAPP participaram da luta pela proletarização da arte. Também nos primeiros anos da NEP, foram criados grupos literários e artísticos como "Outubro" (1922), "Frente Esquerda das Artes" (LEF, 1922) em 1923. A Associação de Escritores Proletários de Moscou (MAPP) foi criada.

No entanto, nem todas as organizações eram a favor da formação de uma nova cultura proletária. As sociedades literárias "Irmãos Serapião" (1921), "Pass" e outras também buscavam caminhos para a nova arte, mas tomaram uma posição que provocou fortes críticas dos rappovitas e lefovitas como "companheiros de viagem"

Nesse período, ocorrem mudanças significativas nas artes visuais. Apesar do fato de que na década de 1920 a Associação de Exposições Itinerantes e a União de Artistas Russos continuaram a existir, novas associações apareceram no espírito da época - a Associação de Artistas da Rússia Proletária, a Associação de Artistas Proletários. Artistas de vanguarda apoiaram a ideia de arte a serviço do Estado e da revolução, gestão estatal da arte e controle ideológico sobre ela. Eles fundamentaram o conceito de arte de massa como uma ferramenta para "construir a psique"

Os clássicos do realismo socialista nas artes visuais foram as obras de B.V. Ioganson, e em particular a pintura "Interrogação de um Comunista". Retratos cerimoniais dos líderes do povo foram amplamente divulgados.

Na primeira metade dos anos 20. foram elaborados planos para o desenvolvimento ordenado das grandes cidades - Moscou, Leningrado, Baku, Yerevan, etc. Os arquitetos que trabalharam nesses planos eram representantes da escola de arquitetura pré-revolucionária.

A principal direção estilística da arquitetura soviética foi construtivismo. Os arquitetos, continuando as tradições da Art Nouveau russa, viram sua tarefa no desenvolvimento de formas artísticas baseadas no propósito funcional das coisas, edifícios, materiais usados ​​e estruturas técnicas. Os construtivistas apresentaram o slogan arte industrial socialmente útil. Buscando simplicidade, formas geométricas, uma combinação de imagens e funcionalidade de formas estéticas, eles buscavam expressividade criativa em novos designs e materiais.

Por um decreto do Conselho dos Comissários do Povo em 1919, todos os teatros do país foram declarados propriedade nacional. O teatro foi um importante local de "luta pela arte popular" e as mudanças mais decisivas ocorreram aqui. A revolução contribuiu para o desenvolvimento de um novo teatro de diretor.

Surgiram numerosos grupos teatrais. Um papel importante no desenvolvimento da arte teatral foi desempenhado pelo Teatro Bolshoi de Leningrado, cujo primeiro diretor artístico foi A. Blok, o teatro. V. Meyerhold, o teatro. E. Vakhtangov, Teatro de Moscou. Câmara Municipal de Moscou. intelectualidade soviética arte literária

Em meados da década de 1920, remonta o surgimento da dramaturgia soviética, que teve um enorme impacto no desenvolvimento da arte teatral. Os principais eventos das temporadas teatrais de 1925-1927. aço "Tempestade" V. Bill-Belotserkovsky no teatro. MGSPS, “Love Yarovaya” de K. Trenev no Teatro Maly, “The Rupture” de B. Lavrenev no Teatro. E. Vakhtangov e no Teatro de Drama Bolshoi, “Trem Blindado 14-69” de V. Ivanov no Teatro de Arte de Moscou. Os clássicos ocuparam um lugar de destaque no repertório teatral. Tentativas de lê-lo novamente foram feitas tanto por teatros acadêmicos (Coração Quente de A. Ostrovsky no Teatro de Arte de Moscou) quanto pelos "esquerdistas" ("A Floresta" de A. Ostrovsky e "Inspetor Geral" de N. Gogol no V. Teatro Meyerhold).

Em agosto de 1919 a indústria cinematográfica foi nacionalizada, o que desempenhou um grande papel no desenvolvimento da propaganda soviética. “O cinema é a forma de arte mais importante para nós até que o analfabetismo seja eliminado”, enfatizou Lenin. CM. Eisenstein (o autor dos filmes "Battleship Potemkin", "Outubro") lançou as bases para o desenvolvimento de temas revolucionários no cinema.

Nos primeiros anos do poder soviético, o desenvolvimento da música estava intimamente ligado à composição. A Internacional tornou-se o hino do partido e do estado da URSS.

A vida musical do país naqueles anos está associada aos nomes de S. Prokofiev, D. Shostakovich, A. Khachaturian, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky e outros. Jovens maestros E. Mravinsky, B. Khaikin veio à tona. Foram criados conjuntos musicais que mais tarde glorificaram a cultura musical nacional: o Quarteto. Beethoven, a Big State Symphony Orchestra, a State Philharmonic Orchestra, etc.

A década de 1920 ficou na história do nosso país como um período da "revolução cultural", que significou não só um aumento significativo, em relação ao período pré-revolucionário, do nível educacional do povo e do grau de sua familiarização com as conquistas da cultura, mas também o triunfo indiviso dos ensinamentos marxistas-leninistas, a transformação da literatura e da arte em uma instituição de influência sobre as massas.

O desenvolvimento cultural desse período é muito ambíguo, o que deixa questões para reflexão até hoje:

Por um lado, a revolução fez de todos os tesouros da cultura e da arte propriedade do povo trabalhador. As portas dos palácios, museus, teatros e salas de concerto se abriram para o povo. Vieram aqui espectadores e ouvintes incomuns: - trabalhadores e camponeses, guardas vermelhos e marinheiros. Alguns progressos também foram feitos na elevação do nível intelectual geral.

Por outro lado, uma das principais características desse período é o controle total do partido-Estado sobre a vida espiritual da sociedade para formar uma pessoa de tipo comunista, para introduzir na consciência de massa a única ideologia unificada que justifica e justifica todas as ações do regime.

Embora o partido estabelecesse o controle total sobre a vida espiritual da sociedade, seu objetivo era elevar o espírito da cultura entre as massas, despertar o desejo pela arte, sem abrir mão do controle. V.I. Lenin disse: "Deveria despertar artistas neles e desenvolvê-los".