Na sua forma moderna, o feriado é muitas vezes posicionado como “nossa resposta ao Dia dos Namorados”, embora a história “O Conto de Pedro e Fevronia de Murom”, que fala sobre a relação entre eles, seja ainda menos romântica do que muitas pessoas não familiarizadas com seu conteúdo acredita. Como diz esta obra da literatura russa antiga, Fevronia, filha de um apicultor, curou o príncipe Pedro em troca da promessa de se casar com ela. No entanto, Peter recusou sua promessa, já que Fevronia era uma plebéia. No entanto, ela previu isso e deliberadamente não completou o processo de cura, então ele novamente teve que pedir ajuda a ela e desta vez se casar com ela.

A história posterior de Pedro e Fevronia é muito menos contraditória com as ideias modernas sobre relacionamentos românticos. Os boiardos condenaram o casamento e o casal decidiu deixar Murom, mas posteriormente retornou a pedido dos mesmos boiardos, pois após a partida de Pedro começou uma luta sangrenta pelo poder na cidade. Posteriormente, segundo a história, Pedro e Fevronia morreram no mesmo dia e foram sepultados em mosteiros diferentes, mas no dia seguinte acabaram juntos.

O Príncipe Pedro não é mencionado nas crônicas. Alguns pesquisadores identificam Pedro e Fevronia com o príncipe Murom Davyd Yuryevich, conhecido pelas crônicas, que governou Murom de 1205 a 1228, e sua esposa. Pedro e Fevronia foram canonizados em um conselho da igreja em 1547 como santos reverenciados localmente. “O Conto de Pedro e Fevronia de Murom” apareceu algum tempo depois disso.

Os eslavos orientais acreditavam que casamentos felizes aconteciam no dia de Pedro e Fevronia. Também nesta data ocorreu a primeira ceifa, e as pessoas começaram a nadar “sem olhar para trás”, pois se acreditava que neste dia as últimas sereias saem da costa para o fundo dos reservatórios e adormecem.

Acreditava-se que o calor no Dia de Pedro e Fevronia prenunciava um clima quente nos próximos 40 dias.

Entre as tradições do Dia da Família, do Amor e da Fidelidade que já surgiram na Rússia moderna estão a tecelagem de coroas de margaridas e a apresentação de buquês dessas flores. Além disso, muitos cartórios, especialmente em Murom, estendem o horário de funcionamento no dia 8 de julho, já que muitas vezes as pessoas querem se casar neste dia. É importante destacar que segundo a tradição ortodoxa, no dia da memória de Pedro e Fevronia, o sacramento do casamento não é realizado, pois cai no jejum de Pedro. A este respeito, o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa, em 25 de dezembro de 2012, estabeleceu uma segunda celebração em memória da transferência de relíquias ocorrida em 1992. A celebração acontece no domingo anterior ao dia 19 de setembro, de acordo com o calendário gregoriano.

Vários anos atrás, enquanto ainda era presidente, Dmitry Medvedev impôs outro feriado religioso à Rússia como semioficial - o dia dos “santos” Pedro e Fevronia de Murom, comemorado pelos ortodoxos em 25 de junho de acordo com o calendário juliano. , e em 8 de julho de acordo com o novo estilo. Agora, no calendário russo, esta data está listada como o Dia do Amor, da Família e da Fidelidade. Anteriormente, a igreja insistia muito em introduzir alguma alternativa própria e local ao Dia dos Namorados ocidental, que supostamente corrompe a nossa juventude. Além disso, no país é necessário fortalecer a família com todas as nossas forças, e esses “santos operadores de milagres” Murom são supostamente reverenciados na Rússia precisamente como os patronos da vida familiar e do amor conjugal...

Claro, todo mundo já ouviu falar deste novo feriado, muitos estão até orgulhosos, por assim dizer, do nosso “Dia dos Namorados” caseiro, mas quase a maioria dos russos tem uma vaga ideia da própria essência deste feriado “santo”, bem como sobre seus culpados - Pedro e Fevronia, mas como não apenas a Igreja Ortodoxa, mas também o próprio ex-chefe de estado, conhecido por seu amor por “gadgets avançados” e outras tecnologias eletrônicas, Medvedev santificou com sua autoridade a celebração do dia de Pedro e Fevronia na Rússia, um número significativo de nossos concidadãos comuns considerava seriamente este casal de “santos” de Murom o verdadeiro ideal de família, amor conjugal, amizade, etc., etc.
Ao mesmo tempo, por preguiça ou ingenuidade habitual, as pessoas nem sequer tentam olhar para a fonte original - a vida eclesial de Pedro e Fevronia - mas confiam na eufônica versão eclesial desta história. Os padres ortodoxos e seus fãs leigos nunca se cansam de pintar alguns “fazedores de milagres” de Murom nas cores mais atraentes da mídia moderna.

Como soa a história de Pedro e Fevronia pode ser descoberto lendo a fonte original desta história - “O Conto de Pedro e Fevronia de Murom” ou em “Estudos Acadêmicos do Conto de Pedro e Fevronia”, que foram feitos sob o editoria do Acadêmico Panchenko, que contém as edições Priluki e Prichudsky e a edição Murom, consideradas as mais completas. Na verdade, no texto da vida destes “fazedores de milagres” de Murom - pelo menos o autêntico, que remonta ao século XVI - não encontrarás praticamente nada sobre amor, vida familiar, fidelidade conjugal, etc. Vamos lembrar do que estamos falando quando falamos de Pedro e Fevronia. Deve-se notar que as próprias tentativas dos clérigos modernos de fazer passar Pedro e Fevronia por algumas pessoas históricas reais que supostamente viveram no século 13 são essencialmente uma mentira - não Príncipe Pedro, assim como seu irmão Paulo mencionado na “vida”, que não teria governado em Murom nem naquele século, nem antes, nem depois dele, a história não sabe. Além disso, as crônicas silenciam sobre uma certa milagreira Fevronia, que supostamente conseguiu se tornar uma princesa Murom.

Na verdade, no século 13, o Principado de Murom era governado pelos Svyatoslavovichs, um ramo dos Rurikovichs - Yuri Vladimirovich, o Príncipe de Murom teve três filhos - Vladimir, Davyd e Yuri. Após a morte de Yuri de Murom, primeiro Vladimir Yuryevich subiu ao trono e, após sua morte, Davyd Yuryevich, que governou o Principado de Murom por 13 anos. Como vemos, não vemos nenhum Paulo e Pedro no trono do Principado de Murom na primeira metade do século XIII. Pavel, Peter e Fevronia são personagens fictícios.

Porém, em geral, para se convencer do óbvio rebuscamento de “O Conto de Pedro e Fevronia”, não é necessário nem mesmo se aprofundar na história: basta ler o texto desta vida, e tudo cairá no lugar.

Esta história começa com um enredo absolutamente fabuloso, nomeadamente, com uma história sobre a vitória do personagem principal, Pedro, sobre uma certa “serpente” voadora enviada pelo próprio diabo. Em si, um enredo como o duelo com a Serpente é um clássico do folclore de vários povos desde os tempos antigos - é também no Cristianismo, onde é encarnado por São Jorge, o Vitorioso, e nos épicos folclóricos russos, onde tal répteis são “mortos” com força por heróis como Alyosha Popovich ou Dobrynya Nikitich... Mas se na maioria dessas histórias folclóricas o herói livra sua terra e seus compatriotas de um inimigo verdadeiramente terrível, um monstro perigoso que traz o mal para muitas pessoas, então, em “O Conto de Pedro e Fevronia”, desde o início, encontramos uma profanação bastante lamentável e absurda de tal imagem da Serpente - pode-se até dizer, com uma espécie de caricatura obscena dela. Para a “cobra” não existe uma ameaça para a raça humana como um todo, ou para toda a Rus', ou para a terra individual de Murom e a cidade de Murom, mas aparece como inimiga de apenas um, especificamente da família principesca. governando lá. Esta serpente opereta não queimou cidades com fogo, não devorou ​​​​pessoas e não levou ao cativeiro belas donzelas: em vez de tudo isso, apenas adquiriu o hábito de “trair” o príncipe Murom Pavel, irmão mais velho do mesmo Pedro , que será discutido abaixo... Além disso, de acordo com o enredo do Conto, esta serpente apareceu no quarto da esposa do príncipe (princesa sem nome) em forma humana, assumindo o disfarce de seu marido legal Pavel, para que ninguém dos forasteiros poderiam suspeitar de qualquer coisa. Não está claro na história em que momento exato a própria princesa descobriu uma circunstância tão escandalosa, mas é mencionado que antes de contar tudo ao marido, “demorou muito”. Deve-se pensar que a princípio a esposa do príncipe ficou completamente satisfeita com seu amante satânico. Além disso, quando o príncipe Pavel descobre a escandalosa verdade, ele pede à sua esposa que rompa decisivamente com a serpente, para que ela possa finalmente “se libertar... de seu hálito maligno, de seus assobios e de outras abominações, que são vergonhosas de falar. de." É verdade que não fica claro no texto como o príncipe Murom foi capaz de aprender detalhes tão íntimos da intimidade de sua esposa com a “serpente” - pode-se pensar que ele estava pessoalmente presente naquele momento - no entanto, olhando para o futuro, diremos que tal menção é geralmente o único momento em toda esta suposta história de amor, pelo menos de alguma forma diretamente relacionada ao tema da vida familiar...

Mas este ainda não é o conto de fadas em si, mas apenas um “ditado”, onde ainda não estamos falando de Fevronia ou do próprio Pedro, mas apenas das desventuras de seu irmão Pavel. Além de não haver historicidade nesta trama e não poder haver, esta anedota mística sobre um “escândalo em uma família nobre” deve ser reconhecida como um começo bastante vulgar para uma história sobre amor ideal e fidelidade conjugal, não é?

Mas vamos além: como se comportou o príncipe ortodoxo da cidade de Murom quando finalmente soube que alguma cria diabólica, toda fedorenta e ofegante, estava “se aproveitando” de sua amada esposa sob seu próprio disfarce?
Talvez Paulo, como convém a um herói-cavaleiro medieval, tenha feito o sinal da cruz e ficado com a espada na mão para guardar e defender seu leito conjugal? De forma alguma, a julgar pelo texto“Contos...”, este fiel marido ficou com muito medo, por algum motivo decidindo imediatamente que ele próprio nunca derrotaria um adversário tão formidável! Portanto, ele decidiu agir lentamente, mas de acordo com um plano insidioso. - Ele ordenou que sua esposa continuasse, como antes, a ter relações sexuais com a cobra nojenta para acalmar a vigilância do réptil, para descobrir dele a maneira como ele poderia matá-lo. - Claro, esse enredo para o folclore de contos de fadas também é clássico, já tendo sido encontrado na lenda bíblica sobre Sansão e Dalila... A esposa completou com sucesso a tarefa do príncipe: quando a cobra relaxou depois de mais um caso de amor com ela, ele disse à princesa, para seu infortúnio, que morreria destinado "do ombro de Pedro, da espada de Agrikov".

Aqui, de fato, pela primeira vez, entra em cena pela primeira vez o notório Pedro, irmão do príncipe, a quem Paulo, com base nas informações recebidas de sua esposa, instrui, para salvar sua honra conjugal, a fale contra a serpente insidiosa, apropriadamente “com coceira no ombro”. Para tanto, Pedro logo se armou, respectivamente, com a “espada Agric”, que muito convenientemente apareceu literalmente nas proximidades - fora da cidade, na igreja do convento Vozdvizhensky - “e a partir daquele dia começou a procurar um momento conveniente para mate a serpente.” Aqui, porém, surgiu o problema de esta, como mencionado no início, aparecer nos aposentos da princesa, assumindo a imagem de seu marido Pavel. Em conexão com esta circunstância, o perigo pairava diante de Pedro de demolir acidentalmente o jarro com a “espada Agrik” por engano para seu próprio irmão, o governante ungido por Deus da cidade de Murom, além disso, bem na cama de sua legítima esposa - o que teria sido claramente mal interpretado pela maioria dos residentes comuns de Murom como regicídio com o propósito de usurpação do trono. Em tese, a opção mais razoável em uma situação tão delicada para Pavel seria abster-se completamente de visitar sua esposa durante a caça às cobras, para que Pedro, tendo-a pego nos braços do príncipe, pudesse imediatamente cortá-la pelo ombro, sendo certeza de que esse marido - não é real...

Em geral, seja longo ou curto, Pedro conseguiu evitar com segurança tal confusão: tendo rastreado a vil cobra nos aposentos principescos, ele rapidamente acabou com ela com sua maravilhosa espada Agric. - O vil bastardo satânico, embora primeiro tenha tentado fingir ser o Príncipe Paulo, imediatamente antes de sua morte assumiu sua verdadeira aparência: mas, morrendo, conseguiu salpicar Pedro com seu sangue venenoso. Este último, aparentemente, não foi ensinado que depois de um assassinato é costume lavar-se, ou melhor ainda, borrifar-se com água benta com antecedência - e por causa desse descuido, Pedro logo ficou coberto de crostas e úlceras. Sob circunstâncias tão completamente impensáveis ​​e fantásticas, ele “adoeceu gravemente”.

É aqui que termina a primeira parte introdutória do “Conto...”, explorando a trama banal da vitória sobre a cobra, e começa a parte principal desta história - reconhecidamente, muito menos fantástica, mas muito mais vulgar.

Assim, Pedro, sofrendo de uma doença grave, começou a procurar um médico que pudesse curá-lo, mas ninguém no principado de Murom era capaz disso. Então o herói-cobra lutador foi para a terra vizinha de Ryazan e começou a procurar um curandeiro lá. E então um de seus servos encontrou a camponesa “muito sábia” Fevronia, que possuía um dom único de cura, na aldeia de Laskovo. Convencido de suas habilidades, o “jovem” contou a Fevronia sobre o infortúnio de seu mestre, mencionando o motivo de seu doloroso estado, ou seja, o assassinato que cometera de uma pipa empinada. Porém, ao contrário do que se esperava, a história de tal feito milagroso não causou nenhuma impressão especial nesta plebeia, pois quando os servos trouxeram o herói ulcerado para sua aldeia, ela estabeleceu uma condição completamente cínica e arrogante: que ela só o curaria se Peter a tomasse como esposa.

Como diz o “Conto…”, a princípio ele nem pensou em tomar uma espécie de caipira como esposa, porém, sonhando com uma cura rápida, prometeu fingidamente se tornar seu marido se ela curasse suas úlceras. Assim, os dois personagens principais desta história, agora reverenciados pela Igreja Ortodoxa Russa como “santos”, comportam-se nesta situação de forma absolutamente cínica e imoral, guiados por cálculos vis: Fevronia quer aproveitar uma oportunidade única de conseguir um marido rico e nobre , e Pedro espera por isso à custa de fugir dessa “felicidade”, tentando enganar abertamente a camponesa que se imaginou. Mas no final, Fevronia, que previu tudo isso, enganou o arrogante príncipe e o enganou.

Peter concorda e promete se casar. Fevronia, sendo uma garota esperta, aparentemente entende que pode ser enganada, e ela, realizando todas essas manipulações para curar crostas: “E deixe uma crosta sem unção”. Ou seja, ela deixa uma úlcera, uma crosta de divórcio, seu plano se justifica. Porque, naturalmente, tendo se recusado a casar após a recuperação, o Príncipe Pedro vai embora, mas não tem tempo de chegar ao seu Murom: “E daquela crosta, muitas crostas começaram a se dispersar em seu corpo. E ele ficou todo cortado com muitas crostas e úlceras, assim como da primeira vez.” E então ele volta para Fevronia novamente, ela novamente lhe impõe uma condição: ou você me aceita como esposa, ou eu não te trato. Ele concorda, percebendo que não há outra saída. E, de fato, depois do segundo caso, quando ela o trata, ele, temendo, provavelmente, que em algum outro lugar algo permaneça sem cura e não haja uma terceira vez, na verdade se casa com ela.

Então as coisas ficam ainda mais engraçadas. Ou seja, não se fala de nenhum amor, de nenhum sentimento, de nenhum relacionamento – pura chantagem. Desta forma, Fevronia melhora dramaticamente a sua situação social e financeira. Pedro é vítima de chantagem, e o objeto da chantagem é a saúde e a vida.

Então esse casal mora em Murom há algum tempo. “The Tale...” fala muito brevemente sobre a vida de casados ​​​​de Pedro e Fevronia durante os anos de seu reinado em Murom, literalmente em poucas frases. Além disso, esta descrição não contém nenhuma especificidade a respeito da vida familiar do casal principesco, mas fornece apenas um conjunto de traços característicos dos governantes ideais e dos santos cristãos em geral na literatura medieval - dizem, rezavam muito, guardavam os mandamentos de o Senhor, cuidou de seus súditos, ajudou os andarilhos e os pobres, alimentou os famintos, etc., etc.

Fevronia e o Príncipe Pedro, assim como seu falecido irmão Pavel, não tiveram filhos: pelo menos, “O Conto...” por algum motivo não faz absolutamente nenhuma menção a eles. Mas David de Murom, cuja pessoa é considerada o protótipo do príncipe lutador de dragões Pedro, teve três filhos - Evdokia, o futuro príncipe Yuri de Murom e Svyatoslav.

Tendo vivido até uma idade avançada e sentindo a aproximação da morte, Pedro e Fevronia tornaram-se monges: ele com o nome de David, e ela com o nome de Euphrosyne. Cada um deles foi para o seu próprio mosteiro - assim, o seu casamento estranho e torturado terminou, no entanto, nos conceitos da época, em divórcio, porque no mosteiro, claro, não podem existir famílias, nem esposas e maridos. Este casal sem filhos, que se uniu por chantagem, está se divorciando, mas a devoção conjugal de Pedro e Fevronia, dizem, foi expressa no desejo de morrerem ao mesmo tempo, pelo que oraram fervorosamente a Deus ...

E então surge um circo mitológico no estilo de um apocalipse zumbi...

A cena da morte descreve a vida nas melhores tradições do folclore religioso. O monge Peter-David de seu mosteiro manda para a freira Euphrosyne-Fevronia que ele já está morrendo, mas ela lhe responde: espere, deixe-me terminar um lenço estampado para a igreja! Ele novamente relata que está “se mudando”, mas sua ex-mulher novamente diz que não terminou de costurar, e isso se repete novamente... Pela terceira vez, finalmente, Fevronia cuspiu: sem terminar as imagens sagradas no cachecol, ela enfiou-o e mandou a agulha para Pedro em seu mosteiro, após o que os dois, como desejavam, morreram no mesmo dia, 25 de junho (estilo antigo) sabe-se lá em que ano - quando a Igreja Ortodoxa celebra um feriado em sua homenagem. Antes de sua morte, Pedro e Fevronia legaram ser enterrados no mesmo caixão.

Eles estão enterrados em caixões diferentes, naturalmente. Porque mesmo em nossa época ninguém teve a brilhante ideia de colocar um monge e uma freira no mesmo caixão. Portanto, decidiu-se enterrar Fevronia no convento rural da Exaltação, e Pedro, que ainda era príncipe, na igreja catedral da cidade de Murom. Assim que acontece esse enterro, de repente, na manhã seguinte, os moradores de Murom descobrem o monge e a freira no mesmo caixão, em um lugar completamente diferente. Como e como eles rastejaram juntos para se deitarem no mesmo caixão, tanto a história quanto a vida silenciam.

Moradores de Murom maravilhados, e havia algo para se surpreender - não é todo dia que os cadáveres de governantes mortos rastejam pela capital à noite, eles foram retirados de lá e novamente colocados em caixões separados, mas no dia seguinte eles novamente encontrei os mortos em uma sepultura...
E isso acontece diversas vezes. Os moradores ortodoxos da cidade de Murom acabaram decidindo que era melhor não mexer com esses cadáveres ambulantes, e deixaram os corpos de Pedro e Fevronia sozinhos, em um caixão comum, pois gostavam muito de lá. “Simplesmente não está claro por que eles precisaram se divorciar e então se esforçaram tão persistentemente pelo reencontro após a morte.” Esta piedosa narrativa termina com a garantia de que as relíquias destes “santos”, claro, têm a propriedade milagrosa de curar os peregrinos que a eles se dirigem...

O que você pode dizer sobre toda essa história meio maluca? - Que ele, como muitos outros contos de igreja, seria extremamente vil se, felizmente, não fosse totalmente fictício! Afinal, todos os principais componentes da trama são folclore aqui: Pedro e Paulo como os príncipes de Murom, e a serpente voadora, e os mortos-vivos rastejando e se amontoando em um caixão, e a própria possibilidade de um simples servo da aldeia, mesmo que ela tivesse grande “inteligência”, tornar-se uma princesa na Idade Média da Rússia só poderia ter acontecido em um conto de fadas...

Mas “o conto de fadas é uma mentira, mas há uma dica nele - uma lição para bons camaradas!” E qual é a dica, que tipo de moralidade é revelada em “O Conto de Pedro e Fevronia”? O que ela pode ensinar aos modernos “muito bem” e especialmente às “meninas”? .. Casar por conveniência e graças à chantagem? Viver com o cônjuge sem amor e sem filhos? Terminar sua vida familiar com o divórcio, depois ir para um mosteiro e depois serem enterrados juntos? Porém, um bom exemplo...

Acontece que esse casal divorciado e sem filhos, que se uniu por causa de chantagem, que após a morte por algum motivo, através da lama de Murom, se reúne em um caixão, tornou-se um símbolo do amor, da família e da fidelidade russos. É impossível imaginar algo mais selvagem. E por alguma razão este casal agora se tornou um símbolo de amor, família e fidelidade na Rússia. É muito difícil falar sério aqui, porque contamos com uma estupidez selvagem, com o fato de que ninguém jamais lerá, nem mesmo formalmente, nem mesmo a vida da Igreja. Sem mencionar algumas fontes mais sólidas. Mais uma vez, contando com a estupidez.

Mesmo no mundo moderno, o casamento de Pedro e Fevronia é um padrão para amantes e casais. O feriado dedicado aos santos tem uma rica história e muitas tradições e costumes que ainda hoje são relevantes. Com nosso artigo você aprenderá como comemorar o Dia da Família, do Amor e da Fidelidade em 2018.

Desde os tempos antigos, Pedro e Fevronia foram considerados os patronos da família e do casamento. Casais apaixonados recorrem aos santos com orações por amor e bem-estar familiar. É em homenagem à sua veneração que o Dia da Família, do Amor e da Lealdade é celebrado anualmente no dia 8 de julho. A tradição de celebrar este feriado incomum foi estabelecida em 2008 e continua popular.

história do feriado

Segundo a lenda, um dia o príncipe Pedro de Murom foi acometido por uma doença grave que nenhum médico conseguiu curar. A cada dia o tormento do paciente ficava mais forte, e então ele foi aconselhado a recorrer à camponesa Fevronia. Tendo concordado com o pedido do príncipe, a camponesa exigiu que Pedro a aceitasse como esposa em troca. Porém, assim que a doença o deixou, o príncipe foi embora, quebrando sua palavra. Depois de um tempo, ele se sentiu pior, por isso precisou ir novamente para Fevronia. Após sua recuperação, Peter finalmente concordou em se casar com uma camponesa, da qual mais tarde não se arrependeu. Por muito tempo eles foram felizes e se amaram, depois aceitaram o monaquismo e viveram o resto de suas vidas em mosteiros diferentes, mas, apesar disso, morreram no mesmo dia. Até hoje, os amantes celebram o feriado de Pedro e Fevronia e oferecem-lhes orações pela felicidade da família. Porém, na Rus' o evento foi dedicado exclusivamente aos casais.

Como comemorar o feriado de Pedro e Fevronia em 2018

Este dia alegre e verdadeiramente luminoso é tradicionalmente celebrado com barulho e alegria. Em 2018, os casais apaixonados poderão visitar a terra natal dos Santos Pedro e Fevronia - a cidade de Murom, onde acontecerão vários festivais, feiras e concertos festivos. É neste local que todos podem encontrar diversão ao seu gosto e celebrar o acontecimento de forma inesquecível.

Não se esqueça que, antes de mais nada, o feriado é de natureza religiosa. Desde a manhã, serão realizados cultos divinos em todas as igrejas do nosso país, durante os quais os fiéis poderão orar por suas famílias. Se você ainda não encontrou sua alma gêmea, recorra aos santos com uma oração por amor, e se seu casamento estiver à beira do colapso, peça a Pedro e Fevronia que salvem a família. Se os seus apelos forem verdadeiramente sinceros, os Poderes Superiores certamente responderão aos seus pedidos.

Os casais que decidirem se casar poderão pedir bênçãos a Pedro e Fevronia. Uma antiga tradição diz que os amantes cujo casamento aconteceu neste dia viverão juntos e felizes para sempre.

Como na maioria dos feriados, no Dia da Família, do Amor e da Fidelidade é costume convidar pessoas para sua casa e preparar uma mesa festiva. Porém, não se esqueça que em 2018 o jejum de Petrov terminará apenas no dia 11 de julho, o que significa que pratos à base de carne, ovos e leite não deverão estar na mesa. Como o feriado será no domingo, peixe e vinho tinto podem ser servidos como guloseimas.

Na Rússia, neste dia, as jovens reuniram-se e... No entanto, a Igreja Ortodoxa não incentiva a realização de vários rituais e leitura da sorte, portanto isso não é recomendado.

O medo da solidão muitas vezes nos faz pensar em constituir família, mas às vezes é bastante difícil encontrar uma alma gêmea. No dia de Pedro e Fevronia, você terá a oportunidade de recorrer aos santos com orações pelo casamento e pela felicidade familiar, com a ajuda dos quais poderá encontrar o seu amor. Desejamos felicidades a você e seus entes queridos,e não se esqueça de apertar os botões e

04.07.2018 05:05

Mesmo os casais mais fortes não estão imunes à traição. Antes de dar o nó com...

História russa

Literatura

Dia da Família, Amor e Fidelidade: a história de Pedro e Fevronia

No dia 8 de julho, a Rússia celebra o Dia da Família, do Amor e da Fidelidade. O feriado é baseado no dia da memória dos santos considerados os padroeiros do casamento e da família - Pedro e Fevronia. Que história está por trás do feriado, os santos tinham protótipos históricos reais e por que a história de amor de Pedro e Fevronia pode ser chamada de bela? As respostas estão em nosso artigo.

Desde 2008, surgiu um novo feriado na Rússia - o Dia da Família, do Amor e da Fidelidade, que se tornou uma agradável alternativa ao tradicional mas europeu Dia dos Namorados. A data 25 de junho no estilo antigo e 8 de julho no novo não foi escolhida por acaso - este é o dia da memória de Pedro e Fevronia, os patronos ortodoxos do casamento.

“O Conto de Pedro e Fevronia de Murom” é a principal fonte que nos conta a história

Podemos encontrar informações sobre os heróis do feriado - Pedro e Fevronia - em "O Conto de Pedro e Fevronia de Murom", que foi criado na época de Ivan, o Terrível, pelo famoso autor Ermolai-Erasmus.

Por muito tempo na história, a questão do autor da história causou acirrados debates. Principalmente por causa da realidade e da vida cotidiana descritas na história, os historiadores soviéticos expressaram preocupação de que o autor não pudesse pertencer à era de Ivan, o Terrível, mas sim ter trabalhado no século XV. No entanto, estudiosos de fontes autorizadas insistem que o Conto foi criado em meados do século 16, e o autor foi o famoso publicitário, autor do “Livro da Trindade” e “A Palavra sobre o Raciocínio do Amor e da Verdade e a Conquista de Inimizade e Mentiras” - Ermolai Erasmus.

O que sabemos sobre o autor?

Ermolai Erasmus, também conhecido como Ermolai, o Pregresso, foi um autor bastante popular do século XVI. Pouco se sabe sobre sua vida e principalmente a partir de suas próprias obras. O auge de sua carreira de escritor, como diríamos agora, ocorreu em meados do século - foi então que o autor enviou seu tratado “O governante e o levantamento de terras aos desejos do czar” ao formidável rei. Erasmus conhecia pessoalmente o leitor ávido da corte de Ivan, o Terrível - Cyrus Sophrony. Seus conhecimentos e talento permitiram que Erasmo, um pouco mais tarde, se juntasse ao grupo de escribas reunido pelo famoso Metropolita Macário. A sua principal tarefa era criar vidas de santos, organizadas no processo de preparação de novas canonizações nos Concílios Locais de 1447-49.

Seguindo as instruções de Macário, o mesmo que coroou Ivan, o Terrível, como rei, Ermolai - Erasmo criou “O Conto de Pedro e Fevronia”. Seu nome original, aliás, é bem mais longo. Você pode ler o texto completo no site do Instituto de Literatura Russa da Academia Russa de Ciências.

Por que o conto foi escrito?

A história do feriado do Dia da Família, do amor e da fidelidade dá-nos um excelente motivo para recorrer à história do nosso país. Nem uma única obra literária é criada “simplesmente assim”, e a hagiografia é um ramo da literatura eslava da Igreja; caso contrário, vidas e biografias de santos são precisamente literatura.

Assim, a era de Ivan, o Terrível, e todo o século XVI, é um ponto de viragem para a cultura e para a igreja. Por um lado, a igreja está se aproximando da cultura do leigo comum: os personagens são finalmente retratados nos livros, surge a ilustratividade, e não apenas a descritividade. Por outro lado, lembremo-nos de Ivan, o Terrível, e de sua época - a igreja e seus ministros exigem mais do que nunca a adesão aos cânones, negando qualquer heresia, inclusive na literatura. Agora diríamos isto: “Santos são santos, não há necessidade de falar deles como se fossem pessoas”.

Como mencionado acima, “O Conto de Pedro e Fevronia” foi criado para inclusão nos “Grandes Menaions de Chetya” - uma coleção de crônicas e vidas, mas... mas não foi incluído. As razões residem precisamente nas peculiaridades da narrativa: Erasmo retrata o príncipe e a futura princesa de Murom como pessoas comuns com paixões próprias. É verdade que o Metropolita permitiu que a própria obra fosse chamada de vida e “publicada” - assim, em poucos anos, o texto foi amplamente distribuído por todo o país.

No próprio texto de Ermolai-Erasmus não há indicações diretas de quais são os príncipes Murom. Mesmo assim, os grandes historiadores Vladimir Osipovich Klyuchevsky e Evgeniy Evsigneevich Golubinsky realizaram as pesquisas necessárias para adivinhar com alto grau de probabilidade de quem o publicitário estava falando. Aparentemente, o príncipe Pedro é o príncipe Murom David Yuryevich, cujo reinado ocorreu no início do século XIII.

Para quem gosta de histórias históricas de detetive e de encontrar erros, temos informações. O Dia da Família, do Amor e da Fidelidade é comemorado no dia 8 de julho (25 de junho). No “Livro de Descrições Verbais dos Santos Russos”, que é um século mais antigo que o próprio Conto, é 25 de junho que é indicado como a data da morte dos santos. Mas se olharmos a crônica, que contém informações sobre David de Murom, a data será diferente. Em primeiro lugar, durante um ano e, em segundo lugar, abril foi nomeado o mês da morte do príncipe.

Há também uma segunda versão do protótipo de Pedro (não há nenhuma informação sobre a camponesa Fevronia). De acordo com outro historiador do século retrasado com o interessante sobrenome Kvashin-Samarin, o São Príncipe Pedro é o Príncipe Murom Pedro, o ancestral no futuro dos famosos boiardos Ovtsyn e Volodimirov. Embora quem não gostaria de ter um santo como ancestral? No entanto, fontes nos oferecem fatos que confirmam esta teoria: em dois sinódicos de Murom - textos para comemoração - há informações sobre a vida de tal príncipe e de seus dois irmãos. É verdade que a gravação em si foi feita depois do lançamento de “O Conto de Pedro e Fevronia”, e já pode ser uma cópia dela.

A terceira opção está contida na Lenda de Vasily de Ryazan e Murom, onde estamos falando sobre o príncipe e sua esposa, que viveu depois de David Yuryevich, mas muito antes de Pedro dos sinódicos de Murom. Resumindo as três fontes, podemos dizer que os protótipos históricos de Pedro e Fevronia, se existiram, viveram no final do século XIII e, infelizmente, são absolutamente desconhecidos para nós.

Dia da Família, do Amor e da Fidelidade - um início desfavorável na relação entre Pedro e Fevronia

Na verdade, se você ler atentamente o Conto, pensando nos motivos das ações de seus personagens, não fica totalmente claro por que a história da relação entre esses dois personagens se torna uma ideia ideal de casamento. Vejamos o texto novamente.

Assim, o bravo Príncipe Pedro de Murom mata com uma espada a Serpente, que, sob o disfarce do Príncipe Paulo - irmão de Pedro - vai até sua esposa. O terrível demônio, que assumiu a forma de Paulo, morre, mas seu sangue cai sobre Pedro. Como resultado, o príncipe fica gravemente doente e coberto de crostas. Além disso, tudo segue o cânone dos contos de fadas, que Ermolai Erasmus não pôde deixar de usar. Todo esforço é feito para procurar um curador, mas eles não trazem nenhum resultado. Como resultado, o príncipe consegue encontrar Fevronia no deserto - filha de um coletor de mel, uma garota ignorante, mas sábia. A partir deste lugar começa a relação dos heróis.

“A Vida dos Santos Pedro e Fevronia de Murom na pintura de Alexander Prostev”

Fevronia não quer curar o príncipe “simplesmente assim”, mesmo sabendo que o próprio Pedro matou a Serpente-Diabo. Seguindo a lógica dos contos de fadas que conhecemos desde a infância, o herói deve passar por um teste para conseguir uma linda esposa, mas já passou! Infelizmente, Fevronia anuncia as seguintes exigências ao servo do príncipe: “Aqui está minha palavra para ele: se eu não me tornar sua esposa, então não é adequado tratá-lo”. O príncipe Pedro não quer tomar uma menina “da floresta” como esposa e a engana: aceita tratamento, mas não cumpre a promessa de se casar com Fevronia. Pareceria um final triste, mas muito real. Só Fevronia, a futura santa, revela-se mais astuta: engana Pedro. Entregando a poção ao servo de Pedro, ela diz o seguinte: “Deixe-os aquecer a casa de banho do seu príncipe, deixe-o ungir com ela todo o corpo, onde há crostas e úlceras. E deixe-o deixar uma crosta sem unção. E ele ficará saudável! O príncipe acredita, vai embora, manda presentes em troca, mas daquela malfadada crosta uma doença terrível se espalha novamente por todo o corpo...

Só depois disso Pedro volta para sua curandeira, e ela promete que o príncipe será curado assim que ele a tomar como esposa. E é exatamente isso que acontece. A seguir, o autor nos conta sobre a relação entre o príncipe e Fevronia, já casado. Sobre as provações pelas quais ela passou por causa da inveja de esposas nobres e boiardos perversos. No final, tudo acaba bem, e a vida dos piedosos e fiéis Pedro e Fevronia, embora cheia de dúvidas e dificuldades, pode verdadeiramente tornar-se uma inspiração para as gerações futuras.

No entanto, o início da história não parece um conhecido exemplar de dois amantes ou de dois santos. O fato é que Ermolai Erasmus, embora não duvide da santidade de uma simples menina - em sua história ela faz muitos milagres pela graça de Deus, mas usa em sua história elementos de um típico conto de fadas europeu sobre uma astuta camponesa. Talvez, querendo aproximar a vida de uma compreensão mundana - simples. É isso que faz de O Conto de Pedro e Fevronia uma obra única e nos chama a pensar no casamento e no amor.

Provavelmente cada um de nós já ouviu os nomes de Pedro e Fevronia, os milagreiros de Murom, que com sua história de amor eterno se tornaram um símbolo da vida de casado . Eles souberam encarnar nela os ideais das virtudes cristãs: mansidão, humildade, amor e fidelidade.

Murom guarda a lenda da vida e da morte dos milagreiros Pedro e Fevronia há vários séculos. Eles passaram a vida inteira nas terras de Murom. E é aí que eles estão armazenados agora.

A história de sua vida incomum, com o tempo, foi embelezada com acontecimentos fabulosos, e seus nomes se tornaram um símbolo de devoção conjugal e amor verdadeiro.

A lenda de Pedro e Fevronia foi imortalizada no século XVI pelo monge Erasmo, conhecido na vida mundana pelo nome de Ermolai, o Pecador. Ele criou uma bela história dedicada ao verdadeiro amor eterno, perdão, sabedoria e verdadeira fé em Deus.

Depois que a igreja decidiu canonizar os príncipes, o Metropolita Macário ordenou que seus nomes fossem imortalizados no papel. Como resultado, “O Conto de Pedro e Fevronia” foi escrito.

Isso aconteceu em 1547, quando os santos cônjuges Murom foram canonizados em um conselho da igreja.

Pedro era o irmão mais novo do bem-aventurado Paulo, que reinava naquela época em Murom. Certa vez, um infortúnio aconteceu em sua família: a serpente pródiga, transformando-se em Paulo, começou a visitar a esposa do príncipe. E essa obsessão durou muito tempo.

A pobre mulher não resistiu ao poder do demônio e sucumbiu a ele. Depois disso, ela contou ao príncipe sobre seus encontros com a cobra. Paulo ordenou que sua esposa descobrisse do mensageiro do diabo o segredo de sua morte. Acontece que o demônio morreria no ombro da espada de Peter e Agrikov.

Pavel compartilhou o segredo da serpente com seu irmão, após o que Pedro pensou em como poderia destruir seu adversário. E apenas uma coisa o impediu: ele não sabia de que tipo de espada estava falando.

Peter sempre gostou de ir às igrejas sozinho. E então, um dia, ele decidiu ir a uma igreja que ficava fora da cidade, em um convento. Durante a oração, um jovem apareceu para ele e se ofereceu para mostrar a espada a Agrikov. O príncipe, querendo matar a cobra, respondeu que queria saber onde estava guardada a espada e o seguiu. O jovem conduziu o príncipe até o altar e apontou para uma fenda na parede onde estava a arma.

O encantado Pedro pegou a espada e foi até seu irmão para contar-lhe o milagre que havia acontecido com ele. A partir daquele mesmo dia ele esperou o momento certo para acertar contas com a serpente.

Um dia, Pedro entrou no quarto da esposa de Paulo e encontrou lá uma serpente que se disfarçava de seu irmão. Tendo certeza de que não era Paulo, Pedro cravou nele sua espada. A serpente morreu, assumindo sua verdadeira forma, mas seu sangue caiu no corpo e nas roupas de Pedro. A partir daí, o príncipe começou a adoecer e seu corpo ficou coberto de feridas e úlceras. Ele tentou ser curado por vários médicos de suas terras, mas nenhum deles conseguiu salvar o príncipe da doença.

Vida de Santa Fevronia

Pedro aceitou sua doença, colocando seu destino nas mãos do Todo-Poderoso. O Senhor, amando seu servo, enviou-o para as terras de Ryazan.

Um dia, o jovem príncipe acabou na aldeia de Laskovo. Ele se aproximou de uma das casas, mas ninguém saiu ao seu encontro. Ele entrou na casa, mas novamente não viu os proprietários. Entrando no cenáculo, o menino ficou maravilhado com uma visão inusitada: uma menina trabalhava em uma tela e uma lebre pulava na frente dela.

Ao ver o jovem entrar, ela reclamou que era ruim se não houvesse ouvidos na casa e nem olhos no cenáculo. O menino não entendeu as falas misteriosas da menina e perguntou-lhe sobre o dono da casa. A resposta dela o impressionou ainda mais; ela disse que sua mãe e seu pai tinham ido chorar por um tempo emprestado, e seu irmão tinha ido olhar nos olhos da morte. O jovem novamente não entendeu as palavras da menina e contou-lhe isso, pedindo-lhe que esclarecesse os misteriosos discursos.

Surpresa por ele não entender palavras tão simples, a menina explicou-lhe que se ela tivesse um cachorro, ele teria ouvido falar que alguém estava chegando e avisado sobre isso, pois o cachorro é os ouvidos da casa. Ochami, ela chamou a criança que pôde ver o convidado e também avisar a menina. O pai e a mãe, como se viu, foram ao funeral para lamentar o falecido, para que, quando morressem, viessem pranteá-los. Portanto, há choro por empréstimo. E o irmão, sendo escalador de árvores, foi buscar mel. Ele terá que subir em árvores altas e olhar para os pés para não cair. Acontece que ele está encarando a morte de frente.

O jovem ficou maravilhado com a sabedoria da menina e perguntou seu nome. “Fevronya”, respondeu a garota.

O jovem contou-lhe sobre o infortúnio que se abateu sobre o Príncipe Pedro, dizendo que o Senhor o enviou a estas terras em busca de cura. Então ele veio por ordem do príncipe para saber mais sobre os médicos daqui, a fim de encontrar alguém que curasse o príncipe.

Depois de ouvir o menino, a menina ordenou que o príncipe fosse trazido até ela, alertando que ele só poderia ser curado se fosse fiel às suas palavras e bondoso de coração.

Conheça os Santos

Peter não conseguia mais andar sozinho. Por isso, quando o trouxeram para casa, ele pediu ao criado que descobrisse quem faria o tratamento. Ele prometeu recompensar generosamente aquele que o curasse.

Fevronia disse que ela mesma queria tratá-lo e não precisava de recompensa. Mas se ele quiser ser curado, deve casar-se com ela, caso contrário ela não o ajudará. O príncipe decidiu enganar Fevronia, prometendo casar-se e, após ser curado, abandonar a promessa.

A menina pegou o fermento do pão, soprou e deu ao príncipe, mandando-o ir ao balneário, depois untar todas as úlceras com essa mistura, e deixar uma.

O príncipe decidiu testar a sabedoria da garota. Ele entregou-lhe um pequeno feixe de linho, dizendo-lhe para tecer um lenço e uma camisa para ele enquanto estivesse no balneário. O servo entregou este maço para a garota junto com a ordem do príncipe.

Fevronia pediu à criada que trouxesse um pequeno tronco, depois cortou uma lasca dele e deu ao príncipe. Junto com a lasca, ela deu a Pedro a ordem de fazer um tear e todo o equipamento deste pedaço de madeira, para que ela pudesse tecer roupas para ele neste tear. E isso precisa ser feito no tempo que ela leva para rasgar o linho.

O criado deu ao príncipe uma lasca de madeira, transmitindo a resposta da moça. Pedro mandou o criado voltar para a moça, dizendo que era impossível fazer uma máquina com um pedaço de lasca de madeira. Depois de ouvir a resposta do príncipe, Fevronia respondeu: “Como você pode fazer roupas para um homem com uma pequena quantidade de linho em tão pouco tempo?”

O servo transmitiu a resposta da menina ao príncipe, mas Pedro ficou surpreso com a sabedoria dela.

Ouça o Akathist para Peter e Fevronia

Cura milagrosa de Pedro

O príncipe fez tudo como a menina lhe disse: primeiro lavou-se, depois untou todas as crostas, exceto uma, com fermento de pão. Ao sair do banho, ele não sentia mais dores e sua pele estava livre de crostas.

Não foi por acaso que a sábia Fevronia, seguindo a experiência de seus ancestrais, lhe prescreveu tal tratamento. O Salvador, ao mesmo tempo que curava os enfermos e curava as feridas corporais, também curava a alma. Então a menina, sabendo que as doenças são dadas pelo Todo-Poderoso como castigo por alguns pecados, prescreveu tratamento para o corpo, curando de fato a alma do príncipe. E como Fevronia previu que Pedro a enganaria, movido por seu orgulho, ela ordenou que ele deixasse uma úlcera.

O príncipe ficou surpreso com a cura tão rápida e enviou ricos presentes à garota em agradecimento. Pedro recusou-se a tomar uma plebeia como esposa, pois seu orgulho e origem principesca interferiam nele. Fevronia não tirou nada dos presentes.

Peter voltou para Murom recuperado e apenas uma crosta permaneceu em seu corpo, lembrando-o de sua doença recente. Mas assim que voltou ao seu patrimônio, a doença voltou a dominá-lo: da crosta que ficou em seu corpo surgiram novas úlceras. E depois de algum tempo, o príncipe ficou novamente coberto de úlceras e crostas.

Recura e casamento

E novamente Peter teve que voltar para a garota para cura. Aproximando-se da casa dela, ele enviou um servo até ela com palavras de perdão e uma oração por cura. Fevronia, sem malícia ou ressentimento, simplesmente respondeu que o príncipe só poderia ser curado se se tornasse seu marido. Peter decidiu tomá-la como esposa e prometeu sinceramente desta vez.

Então Fevronia, como da primeira vez, prescreveu exatamente o mesmo tratamento para o príncipe. Agora, recuperado, o príncipe casou-se imediatamente com a moça, fazendo de Fevronia uma princesa.

Voltando a Murom, viveram felizes e honestamente, seguindo a palavra de Deus em tudo.

Depois que Pavel morreu, Peter tomou seu lugar, liderando Murom. Todos os boiardos amavam e respeitavam Pedro, mas suas esposas arrogantes não aceitavam Fevronia. Elas não queriam ser governadas por uma camponesa comum e, portanto, persuadiram seus maridos a fazer coisas desonestas.

Segundo a calúnia de suas esposas, os boiardos caluniaram Fevronia, tentando desacreditá-la, e até iniciaram um motim, convidando a menina a deixar a cidade, levando tudo o que quisesse. Mas Fevronia só queria levar o amante, o que agradou muito aos boiardos, pois cada um deles queria ocupar o lugar de Pedro.

Fidelidade conjugal

São Pedro não violou o mandamento de Deus e se separou da esposa. Então ele decidiu deixar o principado e todos os seus tesouros e ir para o exílio voluntário com ela.

Pedro e Fevronia partiram ao longo do rio em dois navios.

Um jovem que estava com sua esposa no mesmo navio da princesa se apaixonou por Fevronia. A menina entendeu imediatamente o que ele estava sonhando e pediu-lhe que colocasse água em uma concha e bebesse, primeiro de um lado do navio, depois do outro.

O homem atendeu ao seu pedido e Fevronia perguntou se a água das duas conchas era diferente. O homem respondeu que uma água não é diferente da outra. Ao que Fevronia disse que a natureza feminina também não é diferente e o conquistou porque ele sonha com ela, esquecendo-se da própria esposa. O condenado entendeu tudo e se arrependeu em sua alma.

Quando a noite chegou, eles desembarcaram. Peter estava muito preocupado com o que aconteceria com eles agora. Fevronia, da melhor maneira que pôde, consolou o marido, falando da misericórdia de Deus, fazendo-o acreditar em um desfecho feliz.

Nesse exato momento, o cozinheiro quebrou algumas pequenas árvores para cozinhar com a ajuda deles. Terminado o jantar, Fevronia abençoou esses galhos, desejando que pela manhã se transformassem em árvores maduras. Foi exatamente isso que aconteceu pela manhã. Ela queria que seu marido fortalecesse sua fé ao ver esse milagre.

No dia seguinte, embaixadores chegaram de Murom para persuadir os príncipes a retornarem. Acontece que depois de sua partida, os boiardos não puderam compartilhar o poder, derramaram muito sangue e agora querem viver em paz novamente.

Vidas dos cônjuges fiéis

Os santos esposos, sem qualquer maldade ou ressentimento, aceitaram o convite para voltar e governaram Murom por muito tempo e com honestidade, seguindo as leis de Deus em tudo e praticando boas ações. Eles ajudaram todas as pessoas necessitadas, tratando seus súditos com cuidado, assim como pais ternos tratam seus filhos.

Independentemente de sua posição, eles tratavam a todos com o mesmo amor, suprimiam toda maldade e crueldade, não buscavam riquezas mundanas e se regozijavam no amor de Deus. E as pessoas os amavam, porque não recusavam ajuda a ninguém, alimentavam os famintos e vestiam os nus, curavam-nos de doenças e guiavam os perdidos no verdadeiro caminho.

Abençoada morte

Quando o casal envelheceu, aceitaram simultaneamente o monaquismo, escolhendo os nomes David e Euphrosyne. Eles imploraram a Deus por misericórdia para aparecerem juntos diante dele e ordenaram que as pessoas os enterrassem em um caixão comum, separados por uma parede fina.

No dia em que o Senhor decidiu chamar Davi para si, a piedosa Eufrosina bordava imagens de santos no ar para doar seus bordados ao templo do Santíssimo Theotokos.

David enviou-lhe um mensageiro com a notícia de que a sua hora havia chegado e prometeu esperá-la para irem juntos ao Todo-Poderoso. Eufrosina pediu tempo para terminar o trabalho do templo sagrado.

O príncipe enviou uma segunda vez um mensageiro para dizer que não poderia esperar muito por ela.

Quando David enviou pela terceira vez uma mensagem para sua amada esposa, dizendo que já estava morrendo, Euphrosyne deixou o trabalho inacabado, enrolou um fio na agulha e enfiou-o no ar. E ela enviou ao seu abençoado marido a notícia de que morreria com ele.

O casal orou e foi até Deus. Isso aconteceu em 25 de junho de acordo com o calendário antigo (ou 8 de julho de acordo com o novo estilo).

O amor é mais forte que a morte

Depois que o casal morreu, as pessoas decidiram que, por terem cortado o cabelo no final da vida, seria errado enterrá-los juntos. Foi decidido enterrar Pedro em Murom, enquanto Fevronia foi sepultada em um convento localizado fora da cidade.

Dois caixões foram feitos para eles e deixados durante a noite para serviços fúnebres em diferentes igrejas. O caixão, esculpido numa laje de pedra, feito a pedido deles durante a vida do casal, permaneceu vazio.

Mas quando as pessoas chegaram aos templos na manhã seguinte, descobriram que os caixões estavam vazios. Os corpos de Pedro e Fevronia foram encontrados em um caixão que haviam preparado com antecedência.

Os tolos, sem entender o milagre ocorrido, tentaram novamente separá-los, mas na manhã seguinte Pedro e Fevronia acabaram juntos.

Depois que o milagre aconteceu novamente, ninguém começou a tentar enterrá-los separadamente. Os príncipes foram sepultados em um único caixão, próximo à Igreja da Santa Mãe de Deus.

Desde então, pessoas que precisam de cura têm vindo constantemente para lá. E se buscarem ajuda com fé no coração, os santos lhes darão saúde e bem-estar familiar. E a história do amor eterno de Pedro e Fevronia de Murom é transmitida de geração em geração.

Inicialmente, o caixão dos santos estava localizado na Catedral da Natividade da Virgem Maria, na cidade de Murom. Depois, quando os comunistas chegaram ao poder, entregaram os restos mortais dos príncipes ao museu local. A igreja catedral foi destruída na década de 1930.

Mas já no final da década de oitenta o santuário foi devolvido à Igreja.

Em 1989, as relíquias foram devolvidas à Igreja. E desde 1993, o santuário com as relíquias dos Santos Pedro e Fevronia está na Catedral da Trindade.

Dia 8 de julho - Festa de Pedro e Fevronia

A memória dos nobres príncipes Pedro e Fevronia é celebrada no dia 25 de junho (8 de julho, novo estilo). Todo verão, nesta data (8 de julho), os crentes celebram um feriado incrível dedicado ao amor sem limites e à devoção eterna.

Em 2008 Dia da Família, do Amor e da Fidelidade, estabeleceu-se oficialmente como feriado nacional. Neste dia, as igrejas ortodoxas realizam um serviço religioso dedicado aos santos esposos e mais uma vez lembram a todos os fiéis a sua vida, que é um exemplo eterno de fidelidade e amor para todas as famílias.

É por isso que este feriado também é chamado de Dia de Pedro e Fevronia de Murom.

Você pode saber mais sobre o Mosteiro da Santíssima Trindade, onde atualmente estão guardadas as relíquias milagrosas dos abençoados príncipes Pedro e Fevronia.

E outro feriado incrível é celebrado nas terras de Murom. No dia 23 de agosto de 2004 foi realizado pela primeira vez o Dia da Caridade e da Misericórdia. Aconteceu com a bênção do Patriarca Alexis II de Moscou e de toda a Rússia no Mosteiro Diocesano de Murom (Murom, região de Vladimir).

Em 1604 (400 anos atrás), morreu a santa justa Juliana Lazarevskaya (Osoryina), famosa por sua incrível misericórdia e vida ascética no mundo. E dez anos depois, foi neste dia, 23/10/8 de 1614, que foram encontradas as relíquias do santo. No mesmo ano, a justa Juliana foi canonizada.

Portanto, não é por acaso que a escolha do dia para a instituição de um novo feriado social e religioso para o nosso país recaiu no dia 23 de agosto - dia da descoberta das relíquias da santa justa Juliana.