Poeta Yuri Aleksandrovich Vlodov, nascido Levitsky, (1932 - 2009). O verdadeiro autor de Babi Yar?

Sim, não sabíamos. Embora a publicação desses poemas naquela época também possa ser considerada um feito. Ele o roubou, mas com que benefício, para perpetuar a memória dos judeus torturados e assassinados. Ele roubou, modificou, ficou famoso e nunca se arrependeu.

Nunca gostei de E. Yevtushenko. Pra mim ele sempre foi meio pegajoso (não escorregadio), toda a cara e jeito de se segurar e entrar nos órgãos.

Mas não imaginei um roubo como o de Babi Yar e não acreditei. Portanto, pesquisei na Internet e encontrei muitas evidências de que foi Vlodov o autor de Babyn Yar e no momento da publicação ele estava no acampamento.

Quão bizarros são os entrelaçamentos dos destinos.
Os residentes de Kharkiv, que já não são muito jovens, lembram-se de que nomearam Yevtushenko como deputado no último Congresso de Gorbachev do Soviete da URSS, juntamente com Korotich.

Ambos os talentosos lutadores pela liberdade desapareceram colina acima sem sequer se despedirem de Kharkov.

E, claro, sem falar muito de Yuri Vlodov.

E você deveria saber sobre ele, Yuri Vlodov!

Tenho certeza de que não há ninguém entre vocês que não esteja familiarizado com o dístico alado:
“O inverno passou, o verão chegou.
Obrigado à festa por isso!

E aqui está a própria “Ode à Festa”, cujas falas ganharam fama e popularidade sem precedentes:

"O inverno passou, o verão chegou -
Obrigado ao partido por isso!
Porque a fumaça está subindo pela chaminé,
Obrigado, festa!

Porque o dia substituiu o amanhecer,
Agradeço à festa!
Depois de sexta-feira temos sábado -
Afinal, essa é a preocupação do partido!

E sábado é dia de folga.
Obrigado pela festa querido!
Graças à festa com o povo
Para respirar oxigênio!

Os seios da minha querida são brancos -
O partido deu tudo isso.
E mesmo que eu durma na cama com ela,
Eu te amo, festa!"

No início dos anos cinquenta, um jovem poeta apareceu na aldeia dos escritores de Peredelkino e decidiu conhecer... os clássicos. Encontrou-se com Ilya Selvinsky, Korney Chukovsky, Boris Pasternak. E os mestres, reconhecendo Yuri Vlodov como colega, previram para ele um grande futuro literário.

Com prefácio de Selvinsky, uma seleção de seus poemas foi publicada na revista Smena. Pasternak o advertiu desta forma: “Cada poema do poeta Yuri Vlodov é um tijolo colocado na base da poesia moderna em língua russa. Boa viagem, meu irmão Yuri!” E aqui está a opinião de Alexander Solzhenitsyn: “O poder deste poeta reside no fato de que ele não vem dos livros, mas da própria vida e, portanto, apesar de seus temas atemporais, é sempre moderno”.

Durante os anos soviéticos, a carreira literária de Yuri Aleksandrovich não deu certo; ele não publicou; os oficiais da KGB estavam frequentemente interessados ​​em seus poemas, que eram muito afiados e incomuns para a época. E, em geral, há muitos pontos obscuros no destino do poeta, a começar pelos laços estreitos com o mundo do crime na sua juventude...;

Lev Novozhenov lembra: “Blasfemador. Não queria publicar. Não importava se eles imprimissem ou não. Não vi isso como uma tragédia. Ele escreveu como um deus. Acho que podemos colocá-lo no mesmo nível de Brodsky."

Mas durante e depois da perestroika, os poemas de Yu Vlodov surgiram poderosamente nas páginas de revistas, coletâneas e almanaques. E seu primeiro livro, “A Cruz”, foi publicado em 1996, quando o poeta completou 64 anos...;

E mais alguns fatos interessantes. Além de “O inverno passou, o verão chegou...”, o poeta escreveu versos não menos famosos: “Sob a nossa bandeira vermelha, arderemos com uma chama azul”. Yuri Aleksandrovich compôs poemas de 8 a 12 versos, ou até menos, geralmente em versos de um e dois versos.

“Eu lidero a vida como uma lâmina,
Menina Cega - Poesia"

* * *
A guerra crucificou a infância.
Deixou um legado:
Capacidade seca de frases,
Quase o olho de um animal
Mente hipervigilante
Estômago envenenado
Pedra Quente do Coração
E o espírito de um companheiro crente...;

E não é minha culpa
Que sou um poeta da guerra!

* * *
O talento é essencialmente denso.
E um gênio é magro como uma lasca.
Não importa o que esteja lá: tela,
Poema, fuga, escultura.
Destino, como um poste na lateral, -;
O que eles deram, ele pegou...;
Talento em espírito é Deus,
E o gênio é um verdadeiro demônio!

* * *
Eu vejo Anna Akhmatova:
Rosário louco nas mãos
E rosas em uma ferida aberta
Nas sedas negras da vida.

E num olhar lento - bravata
E uma escuridão viscosa de paixão...;
E com um gesto real - um bloqueio,
Em que ela viveu até o túmulo.

* * *
Eu penso: Jesus escreveu poesia,
Tecendo teias de bobagens mágicas...;
E a vida de Cristo foi a alma de um poeta...;
Caso contrário - como?! — de onde viria tudo isso?!

No círculo das tribos cegas e doentes
Ele, como um cego, alimentou-se de enganos...;
E Judas não era um grafomaníaco?
Salieri não reconhecido daquela época?!

* * *
Eles traíram um ao outro...;
E imediatamente ficou mais fácil.
Judas - quente e escuro -
Andei de canto a canto,
Andei de canto a canto,
O bigode suado me atormentou!..
E o pensamento atingiu meus nervos:
“Eu gostaria de ser o primeiro a trair!
Para poder trair primeiro!..
Até Jesus trair..."

* * *
Direi que é muito difícil para mim -;
Quase vou mentir:
Como um condenado em uma pedreira
Eu posso viver.

Pisque do pó de pedra
Olho de uma flor...;
E tremendo de medo
A escolha irá congelar.

* * *
Ele era um servo obediente -
Caminhei pela vida seguindo um cajado.
Tornou-se um rebelde desobediente -
Surdez incrível!…;
Esperando pelo artista encrenqueiro
O caminho é inesperado, inesperado...;
E Deus o chama -
Estou igualmente desesperado!…;

* * *
Mais doce que o maná altíssimo
Doce droga de criações.
Um gênio é sempre um viciado em drogas.
Mas um viciado em drogas não é um gênio.

Névoa quente e drogas
Mais quente que o Sudão e o Quénia.
Um gênio é sempre um grafomaníaco,
Mas um grafomaníaco não é um gênio!

* * *
Eu me vi de fora
No brilho traiçoeiro da lua:
Estou de costas pressionadas contra o crucifixo,
Dois abismos – acima de mim e abaixo de mim...;
E o fantasma da noite com reflexo do dia
O espírito foi chamuscado por um hálito gelado...;
Provavelmente não sou eu,
Mas apenas o meu destino perdido...;

* * *
Olhei-me no espelho do Gênesis...;
Um zumbido transparente tocou levemente a orelha...;
Chu! - havia um mendigo atrás dele!
“Você é minha morte?” - Eu mal disse uma palavra.
“Eu sou a sua vida...” murmurou a velha.

Mas este poema também pertence ao residente de Kharkov, Vlodov...
Iuri Vlodov. Babi Yar

YURI VLODOV
(1932-2009)

ANO DO BEBÊ

Não há monumentos acima de Babi Yar.
Um penhasco íngreme, como uma lápide áspera.
Eu estou assustado.
Estou tão velho hoje
como o próprio povo judeu.
Parece-me agora -
Eu sou judeu.
Aqui estou eu vagando pelo antigo Egito.
Mas aqui estou eu, crucificado na cruz, morrendo,
e ainda tenho marcas de unhas em mim.

Eu penso -
Sou um menino em Bialystok.
O sangue flui, espalhando-se pelo chão.
Os líderes da barraca da taverna estão furiosos
e cheiram a vodca e cebola.
Eu, jogado para trás por uma bota, estou impotente.
Em vão rezo aos pogromistas.
Para a gargalhada:
"Vença os judeus, salve a Rússia!" -
O Meadowsweet estupra minha mãe.
Eu penso -
Eu sou Anne Frank
transparente,
como um galho em abril.
E eu amo.
> E não preciso de frases.
Eu preciso de,
para que possamos olhar um para o outro.
Quão pouco você pode ver
cheiro!
Não podemos ter folhas
e não podemos ter o céu.
Mas você pode fazer muito -
é macio
abraçar-se em um quarto escuro.
Eles estão vindo para cá?
Não tenha medo - estes são ghouls
da própria primavera -
ela está vindo para cá.
Venha até mim.
Dê-me seus lábios rapidamente.
Eles arrombaram a porta?
Não - é uma deriva de gelo...
O farfalhar da grama selvagem acima de Babi Yar.
As árvores parecem ameaçadoras
de forma judicial.
Tudo aqui grita silenciosamente,
e, tirando o chapéu,
Eu sinto,
Estou lentamente ficando grisalho.
E eu mesmo,
como um grito contínuo e silencioso,
mais de milhares de milhares enterrados.
EU -
todo mundo aqui é um velho que levou um tiro.
EU -
Todas as crianças aqui foram baleadas.
Nada em mim
não vou esquecer disso!
"Internacional"
deixe trovejar
quando ele será enterrado para sempre
o último anti-semita da terra.

O sangue de judeu ferve em minha alma
E, odiado com malícia calejada,
Para todos os anti-semitas, sou judeu! -;
E é por isso que sou um verdadeiro russo!

Yevtushenko reconheceu a autoria de Vlodov... e se defendeu dizendo que, dizem, ele ainda tinha que sentar, e eu trouxe o poema para o povo... Embora o que Yevtushenko escreveu não seja mais fraco que o original, eu não não gosto disso.
E toda a vida e aventuras de Yevtushenka parecem diferentes... Se você sabe que ele é um ladrão.

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Wikipédia:
Yuri Aleksandrovich Vlodov (6 de dezembro de 1932, Novosibirsk, RSFSR - 29 de setembro de 2009, Moscou) - poeta errante russo, poeta do underground de Moscou; O tema principal de sua obra, como ele próprio admite, é sobre Deus, o Diabo e Cristo.

Vlodov quase nunca publicou durante sua vida (seu nome foi proibido na URSS), muitas vezes escreveu “sob encomenda” para os chamados “clientes literários” e permitiu que seus poemas fossem publicados sob os nomes de outros poetas. Vlodov é conhecido por um grande leitor russo como o autor de epigramas fortemente políticos como “O inverno passou, o verão chegou. Obrigado à festa por isso! Os conhecidos de Vlodov também o consideram o verdadeiro autor do poema “Babi Yar”, que Yevgeny Yevtushenko “emprestou” de Vlodov quando ele estava na prisão.

Não há monumentos acima de Babi Yar.
Um penhasco íngreme, como uma lápide áspera.
Eu estou assustado.
Estou tão velho hoje
como o próprio povo judeu.

Parece-me agora -
Eu sou judeu.

e ainda tenho marcas de unhas em mim.
Parece-me que Dreyfus -
Sou eu.
Filistinismo -
meu informante e juiz.
Estou atrás das grades.
Eu acertei o ringue.
Caçado
cuspiu,
caluniado.
E senhoras com babados de Bruxelas,
gritando, apontando guarda-chuvas na minha cara.
Eu penso -
Sou um menino em Bialystok.
O sangue flui, espalhando-se pelo chão.
Os líderes da barraca da taverna estão furiosos
e cheiram a vodca e cebola.
Eu, jogado para trás por uma bota, estou impotente.
Em vão rezo aos pogromistas.
Para a gargalhada:
“Vença os judeus, salve a Rússia!” -
O Meadowsweet estupra minha mãe.
Oh, meu povo russo! -
Eu sei -
Você
Essencialmente internacional.
Mas muitas vezes aqueles cujas mãos estão sujas
eles sacudiram seu nome mais puro.
Conheço a bondade da sua terra.
Quão cruel
que, sem vacilar uma veia,
anti-semitas pomposamente chamados
nós mesmos como a “União do Povo Russo”!
Eu penso -
Eu sou Anne Frank
transparente,
como um galho em abril.
E eu amo.
E não preciso de frases.
Eu preciso de,
para que possamos olhar um para o outro.
Quão pouco você pode ver
cheiro!
Não podemos ter folhas
e não podemos ter o céu.
Mas você pode fazer muito -
é macio
abraçar-se em um quarto escuro.
Eles estão vindo para cá?
Não tenha medo - estes são ghouls
a própria primavera -
ela está vindo para cá.
Venha até mim.
Dê-me seus lábios rapidamente.
Eles arrombaram a porta?
Não - isso é uma deriva de gelo...
O farfalhar da grama selvagem acima de Babi Yar.
As árvores parecem ameaçadoras
de forma judicial.
Tudo aqui grita silenciosamente,
e, tirando o chapéu,
Eu sinto,
Estou lentamente ficando grisalho.
E eu mesmo,
como um grito contínuo e silencioso,
mais de milhares de milhares enterrados.
EU -
todo mundo aqui é um velho que levou um tiro.
EU -
Todas as crianças aqui foram baleadas.
Nada em mim
não vou esquecer disso!
"Internacional"
deixe trovejar
quando ele será enterrado para sempre
o último anti-semita da terra.
Não há sangue judeu em meu sangue.
Mas odiado com malícia calejada
Eu sou anti-semita para todos,
como um judeu
E é por causa disso -
Eu sou um verdadeiro russo!

Análise do poema “Babi Yar” de Yevtushenko

Yevgeny Yevtushenko, um poeta soviético, dedicou sua obra à tragédia ocorrida em Babyn Yar. O autor ficou chocado não apenas com a escala da crueldade nazista, mas também com a supressão deliberada desses eventos. O poema tornou-se uma espécie de protesto contra as políticas dos soviéticos e ignorando o Holocausto e a perseguição aos judeus.

Em junho de 1941, quando as tropas alemãs capturaram Kiev, os guerrilheiros soviéticos organizaram uma explosão no centro de comando nazista. Como já havia propaganda da raça ariana, os judeus foram responsabilizados pela morte dos militares alemães. Todos os representantes deste povo foram levados para uma ravina chamada Babi Yar, forçados a se despir e fuzilados. Segundo documentos da época, 34 mil pessoas foram mortas durante o dia, entre mulheres, crianças e idosos.

A política de extermínio dos judeus continuou por vários meses. Os nazistas mataram todos que suspeitavam esconder e pertencer ao povo judeu. Durante muitos anos, o governo soviético não reconheceu os acontecimentos de 1941 como parte do Holocausto.

O poema foi escrito em 1961 e traduzido para 72 idiomas. Condenou veementemente o racismo e a perseguição aos judeus. Evgeniy Aleksandrovich também ficou chocado com o estado da enorme vala comum - o local onde milhares de pessoas morreram havia se transformado em um aterro sanitário.

Ele escreveu:

“Não há monumentos acima de Babi Yar.
Um penhasco íngreme, como uma lápide áspera.”

Além de identificar problemas antissemitas na URSS, o autor levanta o tema da burocracia e da relutância em reconhecer os problemas do governo de topo. Por isso foi acusado de preconceito e antipatia pelo povo russo. Afinal, por causa da perseguição aos judeus, os cidadãos soviéticos que foram apanhados tendo ligações com os semitas também morreram.

Em geral, o poema evoca sensações duplas - por um lado, há uma propaganda óbvia para a proteção de um determinado povo. Ao mesmo tempo, as tragédias e façanhas do povo soviético durante a Grande Guerra Patriótica são, por assim dizer, menosprezadas, tornando-se sem importância e não terríveis.

“Parece-me agora -
Eu sou judeu.
Aqui estou eu vagando pelo antigo Egito.
Mas aqui estou eu, crucificado na cruz, morrendo,
e ainda tenho marcas de unhas em mim.
Parece-me que Dreyfus -
Sou eu."

Essas palavras descrevem vividamente o estado do poeta, que percebe o que aconteceu em Babi Yar como uma dor pessoal. Mas não devemos esquecer que os pais de Yevtushenko foram para a frente e ele próprio viu o sofrimento de todas as pessoas, mas esqueceu-se de mencionar isso no seu poema.

A leitura do poema deixa um gosto amargo e nos lembra mais uma vez que não existem povos mais importantes. Aqueles que se esquecem disto ficam aproximadamente no mesmo nível dos fascistas que mataram mulheres e crianças em 1941.

Que ficou chocado não só com esta tragédia das vítimas do nazismo, mas também com o seu tabu absoluto na época soviética. Não foi à toa que estes poemas se tornaram, em certa medida, um protesto contra as políticas do então governo da URSS, bem como um símbolo da luta contra a discriminação contra os judeus e do silenciamento do Holocausto.

Tragédia de Babi Yar

Em 19 de setembro de 1941, as tropas da Alemanha nazista entraram na capital da Ucrânia, a cidade de Kiev. Dez dias depois, após uma explosão no quartel-general do comando alemão, perpetrada por um grupo partidário de sabotagem, decidiu-se culpar os judeus por isso. Mas, claro, isto serviu apenas como desculpa, e não como a verdadeira razão dos massacres. Era tudo uma questão de política de “solução final”, que Kiev foi uma das primeiras a experimentar. Todos os judeus da capital foram cercados, levados para a periferia, obrigados a despir-se e fuzilados numa ravina chamada Babi Yar. O poema de Evgeny Yevtushenko é dedicado a este terrível acontecimento. Depois, cerca de trinta e quatro mil homens, mulheres e crianças foram mortos deliberadamente durante uma operação militar. As execuções continuaram nos meses seguintes, e prisioneiros, doentes mentais e guerrilheiros tornaram-se vítimas. Mas o problema não era nem este crime, ou melhor, não só este. Durante muitos anos, o governo soviético recusou-se a reconhecer que os trágicos acontecimentos em Babi Yar faziam parte do genocídio do povo judeu – o Holocausto. Isso chocou o poeta.

História da escrita

Yevtushenko Evgeniy Aleksandrovich tem uma reputação controversa. Sua biografia e obra são criticadas e elogiadas por diversos lados. Alguns acreditam que durante a União Soviética ele gozou do amor das autoridades, que o favoreceram. Outros tentam ler notas e sugestões de protesto ocultas em quase todas as suas obras. Mas seja como for, o poeta se interessou pelo tema já nos primeiros anos. Ele leu o poema de Ehrenburg dedicado a Babi Yar. Mas ali, conforme prescrito pela propaganda soviética, nada foi dito sobre a nacionalidade das vítimas. Eles eram chamados de “cidadãos soviéticos”. E Yevtushenko, como ele próprio escreveu mais tarde, há muito queria dedicar poesia ao problema do anti-semitismo na URSS.

Viajar para Kyiv

Em 1961, Evgeniy Aleksandrovich Yevtushenko visita o local da tragédia e vê com horror que não há apenas um monumento às vítimas, mas nem mesmo qualquer menção a elas. No local onde as pessoas foram baleadas havia um aterro sanitário. Caminhões chegaram ao local onde jaziam os ossos de vítimas inocentes e despejaram lixo nojento. Pareceu ao poeta que, ao fazê-lo, as autoridades pareciam rir dos executados. Voltou ao hotel e lá, no seu quarto, escreveu “Babi Yar” durante várias horas. O poema começou com os versos de que não há monumento no local da tragédia.

Significado

Quando o poeta vê o que Babi Yar se tornou, ele sente medo. E isso parece conectar Yevtushenko com todo o sofrido povo judeu. Nos versos do poema, ele vive consigo a terrível história de expulsão e perseguição, inclusive na Rússia, onde em vez de reconhecer a memória dessas pessoas, elas apenas recebem cuspidas. Ele escreve sobre pogroms e suas vítimas, sobre fascismo e insensibilidade - sobre anti-semitismo em todas as suas formas. Mas a máquina burocrática do totalitarismo merecia seu maior ódio - o fio principal deste poema é dirigido contra ela.

Primeira apresentação pública

Quem foi a primeira pessoa a ler “Babi Yar” de Yevtushenko? Esses poemas foram ouvidos pela primeira vez pelos poetas ucranianos Vitaly Korotich e Ivan Drach em um quarto de hotel em Kiev. Pediram-lhe que lesse o poema numa apresentação pública que aconteceria no dia seguinte. Rumores sobre o poema chegaram às autoridades locais, que tentaram impedir o poeta de se encontrar com o público. Mas já era tarde demais. Assim, o muro de silêncio que surgiu em torno da tragédia de Babi Yar foi quebrado. O poema circulou no samizdat por muito tempo. Quando Yevtushenko o leu em Moscou, no Museu Politécnico, uma multidão se reuniu em torno do prédio, que a polícia teve dificuldade em conter.

Publicação

Em setembro do mesmo ano, “Babi Yar”, poema de Yevtushenko, foi publicado pela primeira vez na Literaturnaya Gazeta. Como o próprio autor admitiu, escrever esses poemas foi muito mais fácil do que publicá-los. O editor-chefe da Literaturka presumiu que provavelmente seria demitido se decidisse publicar o poema. Mas mesmo assim deu este passo ousado, dedicando esta publicação ao aniversário da captura de Kiev pelos alemães. Além disso, o poema foi publicado na primeira página do jornal, o que naturalmente atraiu a atenção de todos. Esta edição da Literatura foi um choque tão grande que todos os exemplares foram arrematados em um dia. Pela primeira vez nas páginas de uma publicação oficial soviética, foi expressada simpatia pela tragédia do povo judeu, e a presença do anti-semitismo na URSS também foi reconhecida. Para muitos, isso soou como um sinal encorajador. Mas, infelizmente, isso não estava destinado a se tornar realidade. Por outro lado, estes já não eram tempos estalinistas e não se seguiram perseguições ou repressões especiais.

Ressonância

Será que Yevtushenko previu tal reviravolta? “Babi Yar” causou um terrível escândalo no topo da liderança soviética. O poema foi considerado "ideologicamente errôneo". Mas não foram apenas os responsáveis ​​do governo e do partido que ficaram descontentes. Alguns escritores e poetas publicaram artigos, poemas e panfletos dirigidos contra Yevtushenko. Disseram que ele estava enfatizando o sofrimento judaico, esquecendo-se dos milhões de russos mortos. Khrushchev disse que o autor do poema mostrava imaturidade política e cantava com a voz de outra pessoa. Mesmo assim, Babi Yar, cujo autor se tornou o centro de todos esses escândalos, começou a ser traduzido para línguas estrangeiras. Os poemas foram publicados em setenta e dois países. No final, essas publicações tornaram Yevtushenko mundialmente famoso. Mas o editor do jornal que publicou o poema acabou sendo demitido.

A tragédia da execução de judeus em Kiev e seu reflexo na arte

Seguindo o exemplo de Yevtushenko, que escreveu “Babi Yar”, outros autores começaram a escrever poemas sobre esses acontecimentos. Além disso, os poetas que escreveram versos dedicados à execução anteriormente decidiram não mantê-los mais na “mesa”. Foi assim que o mundo viu os poemas de Nikolai Bazhan, Moisei Fishbein e Leonid Pervomaisky. As pessoas começaram a falar sobre este evento. No final, o famoso compositor soviético Dmitry Shostakovich escreveu a primeira parte da sua Décima Terceira Sinfonia baseada no texto do poema de Yevtushenko. Dez anos antes desses versículos, ele também chegou ao local das execuções e ficou ali no penhasco. Mas quando trovões e relâmpagos irromperam sobre a cabeça do poeta após a publicação de “Babi Yar”, ele se encontrou com ele e decidiu escrever uma sinfonia baseada nessas e em outras obras do autor.

Yevtushenko, que ouviu a música pela primeira vez, ficou chocado com a precisão com que Shostakovich foi capaz de refletir seus sentimentos nos sons. Mas depois disso o compositor também começou a ter problemas. Os cantores recusaram-se a executar as partes vocais da sinfonia (especialmente após aconselhamento urgente das então autoridades ucranianas). Mesmo assim, a estreia da obra aconteceu e causou casa cheia e aplausos de pé. E a imprensa ficou ameaçadoramente silenciosa. Isto levou ao fato de que a execução da sinfonia se tornou uma demonstração involuntária de sentimentos dirigidos contra o regime soviético.

O poder da arte

Em 1976, foi erguido um monumento em local simbólico. Naquela época, Babi Yar já havia sido abastecida após um desastre ambiental, quando uma barragem rompeu e argila misturada com água espirrou no setor privado. Mas a placa não dizia uma palavra sobre as vítimas do Holocausto. O monumento foi dedicado à morte de soldados e oficiais soviéticos capturados. Mas a sua instalação em si ainda estava ligada ao poema de Yevtushenko. O poder da arte desempenhou seu papel. O então chefe do governo ucraniano pediu permissão a Moscou para construir uma placa memorial. Foi criticado pela imprensa mundial por não refletir a essência da tragédia. E o poema de Yevtushenko foi proibido de ser lido publicamente em Kiev até a época da “perestroika”. Mas ainda existe um monumento no trato de Babi Yar. A Ucrânia, tendo conquistado a independência, ergueu uma lâmpada menorá simbólica. E de lá até o cemitério judeu a Estrada da Dor é pavimentada com lajes. Na Ucrânia moderna, Babi Yar tornou-se um complexo histórico e memorial de importância nacional. No site desta reserva, palavras do poema de Yevtushenko são fornecidas como epígrafe. Quando o septuagésimo quinto aniversário da tragédia foi celebrado no ano passado, o presidente ucraniano disse que a criação de um memorial do Holocausto em Babyn Yar era importante para toda a humanidade porque deve lembrar os perigos do ódio, da intolerância e do racismo.

Há 50 anos, em naquele dia (19 de setembro de 1961)
o poema foi publicado pela primeira vez
Evgenia Yevtushenko "Babi Yar" na Literaturnaya Gazeta

ANO DO BEBÊ

Não há monumentos acima de Babi Yar. Um penhasco íngreme, como uma lápide áspera. Eu estou assustado. Estou tão velho hoje como o próprio povo judeu. Parece-me agora - Eu sou judeu. Aqui estou eu vagando pelo antigo Egito. Mas aqui estou eu, crucificado na cruz, morrendo, e ainda tenho marcas de unhas em mim. Parece-me que Dreyfus - Sou eu. Filistinismo - meu informante e juiz. Estou atrás das grades. Eu acertei o ringue. Caçado cuspiu, caluniado. E senhoras com babados de Bruxelas, gritando, apontando guarda-chuvas na minha cara. Eu penso - Sou um menino em Bialystok. O sangue flui, espalhando-se pelo chão. Os líderes da barraca da taverna estão furiosos e cheiram a vodca e cebola. Eu, jogado para trás por uma bota, estou impotente. Em vão rezo aos pogromistas. Para a gargalhada: "Vença os judeus, salve a Rússia!" - O Meadowsweet estupra minha mãe. Oh, meu povo russo! - Eu sei - Você Essencialmente internacional. Mas muitas vezes aqueles cujas mãos estão sujas eles sacudiram seu nome mais puro. Conheço a bondade da sua terra. Quão cruel que, sem vacilar uma veia, anti-semitas pomposamente chamados nós mesmos como a “União do Povo Russo”!

Eu penso - Eu sou Anne Frank transparente, como um galho em abril. E eu amo. E não preciso de frases. Eu preciso de, para que possamos olhar um para o outro. Quão pouco você pode ver cheiro! Não podemos ter folhas e não podemos ter o céu. Mas você pode fazer muito - é macio abraçar-se em um quarto escuro. Eles estão vindo para cá? Não tenha medo - estes são ghouls da própria primavera - ela está vindo para cá. Venha até mim. Dê-me seus lábios rapidamente. Eles arrombaram a porta? Não - é uma deriva de gelo... O farfalhar da grama selvagem acima de Babi Yar. As árvores parecem ameaçadoras de forma judicial. Tudo aqui grita silenciosamente, e, tirando o chapéu, Eu sinto, Estou lentamente ficando grisalho. E eu mesmo, como um grito contínuo e silencioso, mais de milhares de milhares enterrados. EU - todo mundo aqui é um velho que levou um tiro. EU - Todas as crianças aqui foram baleadas. Nada em mim não vou esquecer disso! "Internacional" deixe trovejar quando ele será enterrado para sempre o último anti-semita da terra. Não há sangue judeu em meu sangue. Mas odiado com malícia calejada Eu sou anti-semita para todos, como um judeu E é por causa disso - Eu sou um verdadeiro russo!

1961

"Um poeta na Rússia é mais que um poeta." Muitas pessoas associam esta expressão principalmente a este trabalho.

O poema é dedicado à destruição da população judaica pelos nazistas. Tendo ocupado a Ucrânia e Kiev, as tropas fascistas alemãs começaram a exterminar os judeus que viviam nesses locais. As execuções ocorreram na cidade de Babi Yar, perto de Kiev. No início, as pessoas foram baleadas em pequenos grupos. Durante os dias 29 e 30 de setembro de 1941, cerca de 50 mil pessoas foram baleadas ali.

Mais tarde, não só os judeus começaram a ser exterminados lá; ciganos e caraítas, prisioneiros de guerra e guerrilheiros, e civis de Kiev foram baleados em Babi Yar. Em agosto de 1942, jogadores de futebol do Dínamo de Kiev que não queriam perder no mesmo local foram baleados.

partida de futebol com um time fascista, para a qual foram enviados para Babi Yar/. No total, cerca de 200 mil pessoas foram baleadas ali entre 1941 e 1943.

Durante muito tempo não houve monumento nem placa ali. Não era costume tocar neste assunto.Além disso, em 1950, as autoridades da cidade decidiram inundar Babi Yar com resíduos líquidos de fábricas de tijolos vizinhas, cercando a área com uma pequena barragem. Dez anos depois, no início da primavera de 1961, quando a neve derreteu, a massa acumulada rompeu a barreira e despejou-se em direção às aldeias. Ocorreu um enorme desastre: casas e outros edifícios, um cemitério e estruturas de suporte à vida foram destruídos. As vítimas chegaram a 1,5 mil pessoas.

Assim, Babi Yar tornou-se palco de mais um crime - esquecido e mal administrado ao mesmo tempo. Mas este segundo crime provocou memórias do primeiro, que marcou o início do extermínio em massa da população judaica. Artigos e memórias sobre as execuções em Babi Yar começaram a aparecer na imprensa.

Segundo o próprio poeta, os poemas apareceram de forma inesperada e rápida. Ele os levou para a Literaturnaya Gazeta. Primeiro, os amigos de Yevtushenko os leram. Não esconderam a admiração não só pela coragem do jovem poeta, mas também pela sua habilidade. Eles não esconderam o pessimismo em relação à publicação, por isso pediram ao autor que lhes fizesse uma cópia. E ainda assim um milagre aconteceu - no dia seguinte o poema foi publicado no Jornal Literário. Como o próprio Yevtushenko lembra, todos os exemplares daquela edição da Literatura esgotaram-se instantaneamente nos quiosques. "Já no primeiro dia recebi muitos telegramas de pessoas que não conhecia. Eles me parabenizaram de todo o coração, mas nem todos ficaram felizes..." Os que não ficaram felizes serão discutidos a seguir. Por enquanto, vamos falar do poema em si.

Teve o efeito de uma bomba explodindo. Talvez apenas a história “Um dia na vida de Ivan Denisovich”, de Solzhenitsyn, tenha causado a mesma impressão. Não há muitos poemas na poesia russa sobre os quais tanto se falou e se escreveu tanto. Se Yevtushenko fosse o autor apenas deste poema, seu nome sem dúvida permaneceria na poesia russa. Das memórias do poeta:

“Quando em 1961, em Kiev, li pela primeira vez o recém-escrito “Babi Yar”, ela (Galya Sokol, esposa de Yevtushenko - M.G.) imediatamente após meu show foi levada em uma ambulância devido a uma dor insuportável na parte inferior do abdômen, como se ela acabara de dar à luz dolorosamente este poema. Ela estava quase inconsciente. A médica judia de Kiev, que acabara de assistir ao meu discurso, ainda não havia enxugado as lágrimas depois de ouvir “Babi Yar”, mas... pronta para fazer tudo para salvar minha esposa, após o exame ela começou a chorar de maneira não profissional e recusou-se a cortar o tumor inesperadamente enorme.

Perdoe-me, mas não posso matar sua esposa depois de Babi Yar, não posso”, disse o médico em meio às lágrimas.

Yevgeny Yevtushenko lê "Babi Yar"

Esta não foi apenas uma resposta ao tiroteio de pessoas - toda a obra denunciava qualquer forma de anti-semitismo. Não só os fascistas são castigados por versos poéticos; o poema tornou-se um porta-voz do ódio a qualquer manifestação de insulto nacional. Além disso, a obra estava em conflito aberto com o sistema totalitário soviético, que incluía o anti-semitismo nas suas políticas internas e incitava deliberadamente sentimentos anti-semitas na sociedade (esta política tinha as suas próprias razões económicas). Exteriormente, como sempre, o anti-semitismo não foi documentado como política de Estado, a amizade dos povos foi amplamente proclamada, mas na verdade, em instruções fechadas e ordens orais, a política anti-semita na URSS foi executada de forma muito activa.

O poema "Babi Yar" tornou-se não apenas um acontecimento literário, mas também social. Em 8 de março de 1963, Nikita Sergeevich Khrushchev falou muito e detalhadamente sobre ele em um discurso em uma reunião de líderes partidários e governamentais com figuras da arte e da literatura.
“Não temos uma “questão judaica” e aqueles que a inventam estão cantando com a voz de outra pessoa”, disse o “Comunista nº 1” em 1963.

Mais tarde, quando Khrushchev foi privado de todos os cargos, ele escreveria de uma maneira completamente diferente em suas memórias sobre Yevtushenko:

"Gosto do poema do próprio Yevtushenko? Sim, gosto! No entanto, não posso dizer isso sobre todos os seus poemas. Não li todos... Acho que Yevtushenko é um poeta muito capaz, embora tenha um personagem violento...”

Mais de uma vez houve uma opinião na imprensa de que “Babi Yar” se tornou o apogeu da resistência ao anti-semitismo, que, em contraste com o stalinismo aberto, assumiu outras formas durante o “degelo” de Khrushchev. Este foi um desafio do jovem poeta não só para os que estão no poder, mas também para todo o sistema. Aqui cabe citar o editor-chefe da Literaturnaya Gazeta Kosolapov - ele sabia o que estava arriscando e ainda assim publicou o poema.

O poema "Babi Yar" causou não apenas irritação, mas também raiva entre muitos dos contemporâneos literários de Yevtushenko. Quem sabe, talvez tenha sido a partir dessa altura que o “degelo” de Khrushchev sofreu a sua primeira inversão.

Sob pressão da censura, Yevgeny Yevtushenko foi forçado a refazer algumas estrofes

Era:

Parece-me agora - Eu sou judeu. Aqui estou eu vagando pelo antigo Egito. Mas aqui estou eu, crucificado na cruz, morrendo...

Tornou-se:

Estou aqui, como se estivesse em uma fonte, Dando-me fé em nossa irmandade. Aqui mentem russos e ucranianos, Eles jazem com os judeus na mesma terra.

Era:

E eu mesmo, como um grito contínuo e silencioso, mais de milhares de milhares enterrados. EU - todo mundo aqui é um velho que levou um tiro. EU - Todas as crianças aqui foram baleadas.

Tornou-se:

Penso na façanha da Rússia, O fascismo bloqueou o caminho. Até a menor gota de orvalho. Perto de mim com toda a minha essência e destino.

Um novo texto apareceu para agradar aos dirigentes partidários. Mas não criou raízes. E mais: todos os leitores e intérpretes dessas mudanças poéticas pareciam não notar.

Http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html

“O sangue judeu ferve em minha alma

E odiado com malícia calejada

Só porque sou judeu

Pacote anti-semita de toda a União."

Brin escreve:

Depois que Shostakovich escreveu uma sinfonia baseada nos poemas, Yevtushenko, usando os direitos autorais, alterou os versos-chave de Babyn Yar, destruindo-o efetivamente, embora após a publicação não houvesse necessidade de alterações. Em todas as suas coleções e coleções, Yevtushenko publica apenas uma paródia emasculada em vez de Babyn Yar. Shostakovich recusou-se a alterar pelo menos uma nota na partitura, então, após várias apresentações em 1963, a Décima Terceira Sinfonia foi imediatamente banida e não foi executada novamente. A facilidade com que Yevtushenko elaborou o poema e seu patrocínio por Khrushchev evocam um análogo de Lebedev-Kumach, que se tornou o autor oficial de muitos poemas, cujos verdadeiros autores foram destruídos. É possível que algum dia os arquivos da KGB sejam desclassificados e descubramos quem realmente escreveu Babi Yar.

“Houve duas mudanças na primeira parte (“Babi Yar”): entre 2-3 números da partitura e entre 24-26.

Era:
Parece-me que agora sou judeu -
Aqui estou eu vagando pelo Egito Antigo.
Mas aqui estou eu morrendo na cruz
E ainda tenho marcas de unhas em mim!

Tornou-se:
Estou aqui, como se estivesse em uma fonte,
dando-me fé em nossa irmandade.
Aqui mentem russos e ucranianos,
jazem na mesma terra que os judeus.

Era:
E eu mesmo sou como um grito silencioso e contínuo
Mais de milhares de milhares de mortos,
Sou todo velho aqui que foi baleado,
Eu sou toda criança baleada aqui.

Tornou-se:
Penso na façanha da Rússia,
fascismo, que bloqueou o caminho,
até a menor gota de orvalho
perto de mim com toda a minha essência e destino.

Em todas as suas coleções e coleções, Yevtushenko publica apenas uma paródia emasculada em vez de Babyn Yar. Shostakovich recusou-se a alterar sequer uma nota na partitura, por isso, após várias apresentações em 1963, que ocorreram apesar das persistentes tentativas das autoridades de interrompê-las, a Décima Terceira Sinfonia foi imediatamente banida e nunca mais foi tocada. “D. Shostakovich foi mudado por seu sempre inerente senso de tempo, um senso de alta responsabilidade... o compositor, que consideramos um grande pensador, eleva um pequeno incidente da vida à categoria de quase uma tragédia popular” (“Sovetskaya Bielorrússia”, 2 de abril de 1963).

A facilidade com que Yevtushenko elaborou o poema e seu patrocínio por Khrushchev evocam um análogo de Lebedev-Kumach, que se tornou o autor oficial de muitos poemas, cujos verdadeiros autores foram destruídos. É possível que algum dia os arquivos da KGB sejam desclassificados e descubramos quem realmente escreveu Babi Yar.

MESTRE WOLAND

... “Graças à ressonância internacional dos poemas “Babi Yar” e “Os Herdeiros de Stalin”, Yevtushenko começou a ser convidado no exterior, ele viajou por todo o mundo.”

"Dmitry Shostakovich escreveu a Décima Terceira Sinfonia com o texto de Babyn Yar e quatro outros poemas de Yevtushenko. Sua estreia em 18 de dezembro de 1962 foi saudada com uma ovação estrondosa."

"No entanto, o poeta não pôde incluí-lo em suas coleções. Na segunda vez, "Babi Yar" foi publicado apenas em uma coleção de três volumes de suas obras, publicada em 1983."

– Yuri Alexandrovich, como é que outras pessoas “usaram” seus poemas? Não havia realmente nenhuma maneira de nos proteger das perdas?

- Bem, como você pode se proteger aqui? Meus poemas são muito fortes e levaram as pessoas a terríveis tentações. Publiquei com muita dificuldade, e o poema, se ainda não foi publicado, é até certo ponto sem dono, de ninguém. Quem publicou primeiro é o autor. Até os entendo até certo ponto, que foi difícil resistir. Mas era necessário que um verdadeiro poeta, uma verdadeira personalidade criativa, resistisse, caso contrário não poderia mais ostentar dignamente este título. Até certo ponto, demonstrei o teste Divino ou Diabólico das pessoas para detectar piolhos. Muitos, infelizmente, não passaram neste teste.

– E quem está entre os primeiros a falhar neste teste?
- Zhenya Yevtushenko. Sim é isso. Ele usou apenas um dos meus poemas. Agora vou contar como isso aconteceu. Na nossa juventude éramos amigos. Cheguei facilmente à casa dele, lemos um para o outro o que acabei de escrever e mesmo assim ficou claro que eu mais do que cobri todas as suas criações. Zhenya ficou triste depois que li, depois sentou-se febrilmente à máquina de escrever e, entre lágrimas, pediu-me que ditasse para ele algo que acabara de ler, mas ainda não havia publicado. Eu ditei, é claro, que sentia muito? Depois publicou um dos poemas, com algumas alterações, em seu próprio nome. Este poema mais tarde ficou famoso, um dos melhores de sua obra. Quero dizer "Babi Yar".

– Diga-me como isso aconteceu?

“Naquela época eu ia para lugares não tão remotos. Levei uma vida bastante triste naquela época e de alguma forma caí nas mãos das autoridades.No dia 12 de abril de 1960 houve um julgamento contra mim, depois fiquei preso por 8 anos, embora tenha sido libertado muito antes. Zhenya provavelmente pensou que eu não voltaria à liberdade tão cedo e, se o fizesse, não teria tempo para poesia. Um dia entrei na biblioteca do acampamento, peguei o Jornal Literário e vi este meu poema chamado Yevtushenko. No começo eu não conseguia acreditar no que via, mas depois ainda tive que acreditar.

– E o que você disse então para Yevtushenko?
– Quando eu estava livre, conheci Zhenya e perguntei por que ele fez isso. Curiosamente, ele não ficou nem um pouco constrangido e disse que desde que me sentei, ele decidiu salvar esse poema maravilhoso de uma forma tão interessante, para não desperdiçá-lo, porque as pessoas precisam dele. Não consegui encontrar uma resposta para tal afirmação, isso me impressionou muito. Aí ele se acalmou, perdoou-o, mas proibiu-o de usar esse poema de qualquer forma no futuro: publicá-lo, colocá-lo em livros.”

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A propósito, este poema não fazia parte do repertório criativo de Yevtushenko, razão pela qual imediatamente despertou suspeitas entre muitos. Era muito nítido, muito ousado para ele, muito real, por assim dizer. Por mais corajoso que Yevtushenko tenha sido naqueles anos, durante o degelo ele estava longe da coragem de Vlodov. E embora naquela época já fosse possível brincar com a liberdade de expressão, era apenas um jogo e nada mais. E todos os poetas oficialmente aprovados sabiam disso, mas não ultrapassaram os limites do que era permitido em sua peça. E Yevtushenko também. Caso contrário, você poderá perder tudo.

Vlodov não tinha nada de especial a perder, pois não tinha nada, por isso era verdadeiramente sincero em seu trabalho e não tinha medo de temas difíceis ou de questões difíceis. E uma dessas malditas questões era justamente o tema judaico, que nenhum poeta sensato tocaria, obedecendo ao instinto de autopreservação. Yevtushenko, como poeta oficial, entendeu isso perfeitamente e, em sã consciência e boa memória, não teria tocado nesta questão malfadada.

Vlodov comprometeu-se a desenvolver esta questão porque não tinha instinto de autopreservação e era sempre levado para alguma selva problemática. Então. Vlodov, por nacionalidade, era meio russo, meio judeu. Mestiço, como ele disse. Portanto, em diferentes períodos de sua vida ele foi sionista ou antissemita, dependendo de qual ala prevaleceu em sua vida. Ele defendeu aqueles que foram injustiçados, por assim dizer. Naqueles anos, a ala judaica prevaleceu, e ele começou ativamente a escrever poesia com uma óbvia orientação sionista, esse se tornou seu tema por algum período, e também falou com esses poemas para grandes públicos. Até que ele foi banido.

Osokina também lembra que Vlodov certa vez respondeu rudemente a Yevtushenko: “Saia, seu grafomaníaco!”

Quanto a Yevtushenko, escreve Osokina, Vlodov experimentará rivalidade interna e hostilidade em relação a ele ao longo de sua vida. Assim como Yevtushenko fez com ele. Penso que Yevtushenko viveu toda a sua vida com Vlodov, uma censura silenciosa presente nos bastidores da literatura de língua russa, e com este “Babi Yar”, como um espinho no seu lado. Ele ainda tenta se exibir diante do mesmo Yuri Belikov, jornalista e poeta de Perm, respondendo à sua pergunta sobre se conhece o poeta Yuri Vlodov. Sim, Yevtushenko disse que não conhece tal nome na história da literatura russa. Mas é improvável que ele tenha se divertido com essas palavras dele, talvez aladas. Afinal, ele também ajudou a baixar o nome de Vlodov no rio do esquecimento.

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Para ser honesto, eu realmente não quero me aprofundar nessas disputas grafomaníacas judaicas por causa de um poema medíocre, mas para aqueles que conhecem o Yevtushenko excessivamente ambicioso e sem princípios, toda essa história com o verso roubado parece bastante verdadeira.

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