A guerra é, sem dúvida, uma terrível tragédia que se abateu sobre o povo russo. Isso forçou nosso enorme país a se unir contra o inimigo. P.A. Platonov neste texto diz que somente graças à capacidade de resposta e misericórdia das pessoas comuns, a Rússia sobreviveu a esse período terrível. O escritor coloca o problema de mostrar compaixão durante a guerra, ajudando o próximo.

Posição A.P.

Platonov pode ser visto claramente no texto citado. O autor acredita que somente juntos as pessoas podem resistir ao inimigo. A capacidade de resposta e o amor ajudam uma pessoa a passar até nos testes mais difíceis. O escritor conta sobre dois meninos que estão fazendo um trabalho duro para sua idade. Amolecem o solo para uma horta para alimentar os que ficaram na aldeia, que não foram levados pelos alemães. Mas os nazistas não precisavam apenas de idosos e crianças pequenas, os meninos foram deixados apenas por causa da doença: “Estamos sozinhos e ainda podemos suportar o trabalho, enquanto outros não têm força - são crianças pequenas”. Os heróis se sentem responsáveis ​​pela vida de outras pessoas, portanto, apesar da idade, trabalham para todos. E o mais importante, os pequenos trabalhadores não resistem, são movidos pelo desejo de ajudar seus vizinhos: “Nós temos um desejo: você vê, estamos lavrando juntos e o vento é para nos ajudar”.

Afinal, só as pessoas juntas podem sobreviver a quaisquer dificuldades.

Na obra "Adeus do eslavo", Natalya Sukhinina descreve a vida dura nas condições da Grande Guerra Patriótica. As crianças, cujo pai foi levado à frente, foram acolhidas pela madrinha. Ela mesma teve cinco filhos, mas ainda recebeu seis filhos com ternura e amor, que não tinham para onde ir. A misericórdia, a cordialidade desta mulher salvou a vida de seis pessoas.

Na história de M. A. Sholokhov "O destino de um homem" levanta o problema não apenas do heroísmo de um simples soldado soviético na guerra, mas também o problema de preservar os sentimentos humanos, prontidão para ajudar quem precisa, cordialidade e atenção aos fracos e indefesos . Andrei Sokolov é um exemplo de um verdadeiro herói, capaz de realizar não apenas um feito militar, mas também moral. Ao adotar o menino, ele salvou sua vida, deu esperança e verdadeiro amor paterno. Acho que graças a essas pessoas, nosso país venceu uma guerra tão terrível e sangrenta contra os nazistas.

Assim, acredito que a capacidade de resposta e a sensibilidade para com os outros devem ser mantidas em qualquer situação, mesmo nas mais difíceis.

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Atualizado: 2018-01-17

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Material útil sobre o tema

Há lugar para misericórdia na guerra? E é possível mostrar misericórdia para com o inimigo na guerra? O texto de V.N. Lyalin nos faz pensar sobre essas questões. Aqui o autor levanta o problema de mostrar misericórdia para com o inimigo.

No texto, o autor fala sobre Mikhail Ivanovich Bogdanov, enviado para a guerra para servir como ordenança em 1943. Em uma das batalhas mais ferozes, Mikhail Ivanovich conseguiu proteger os feridos dos artilheiros da SS, comissário do batalhão. No dia seguinte após a batalha, notando o cadáver de um soldado alemão deitado em uma vala, Mikhail Ivanovich mostrou misericórdia, decidindo enterrar o alemão. O autor nos mostra que, apesar da guerra, Mikhail Ivanovich conseguiu preservar sua humanidade, não permanecendo indiferente ao inimigo. Tendo conhecimento deste caso, o comissário do batalhão decidiu cancelar a ordem de apresentação da Glória do ordenança. No entanto, era importante para Mikhail Ivanovich agir de acordo com sua consciência e não receber um prêmio.

Concordo com a posição do autor e estou convencido de que há lugar para a misericórdia na guerra. Afinal, não importa se o inimigo está morto ou desarmado, ele não representa mais nenhum perigo. um soldado alemão. muito importante em uma guerra brutal poder preservar sua humanidade e não deixar seu coração esfriar.

O problema de mostrar misericórdia ao inimigo é levantado nas obras de V.L. Kondratiev, Sashka, O personagem principal Sashka capturou um alemão durante um ataque alemão. como ele. Ele não o via mais como um inimigo. Sashka prometeu a vida alemã, ele disse que os russos não são animais, eles não matariam os desarmados. Ele mostrou ao alemão um folheto informando que os prisioneiros tinham garantia de vida e retorno à sua terra natal. No entanto, quando Sashka levou o alemão ao comandante do batalhão, o alemão não contou qualquer coisa e, portanto, o comandante do batalhão deu a Sashka a ordem para atirar no alemão. A mão de Sashka não se ergueu para o soldado desarmado, que se parecia tanto com ele. E isso permitiu que ele permanecesse humano. Como resultado, o comandante do batalhão, depois de analisando as palavras de Sasha, decidiu cancelar seu pedido.

O problema de mostrar misericórdia ao inimigo é abordado na obra de L.N. Tolstoy, Guerra e Paz. Um dos heróis do romance, o comandante russo Kutuzov, mostra misericórdia aos franceses que fogem da Rússia. Ele tem pena deles, porque entende que eles agiram sob as ordens de Napoleão e em nenhum caso se atreveram a desobedecê-lo. Falando aos soldados do Regimento Preobrazhensky, Kutuzov diz:> Vemos que todos os soldados estão unidos não apenas por um sentimento de ódio, mas também por piedade pelo inimigo derrotado.

Assim, podemos concluir que em uma guerra é necessário mostrar misericórdia até mesmo para com o inimigo, não importa se ele é derrotado ou morto.Um soldado é antes de tudo um homem e deve conservar em si qualidades como misericórdia e humanidade. são eles que permitem que ele permaneça um homem.

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Atualizado: 27-02-2017

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No texto proposto para análise, o escritor russo B.L. Vasiliev coloca o problema da misericórdia durante a guerra.

Para chamar a atenção do leitor para esse problema, o autor conta um incidente ocorrido com um soldado durante a guerra. O escritor observa que o soldado soviético, ao se encontrar com o inimigo, reagiu com a velocidade da luz, atirando em ambos, e apenas um acidente ajudou um dos alemães a sobreviver. Isso fica claro nas frases 5-6: “e o segundo alemão foi salvo por acidente...”, “... o cartucho estava torto ao servir”. O autor destaca que o alemão não resistiu a Pluzhnikov, pelo contrário, seguiu obedientemente as instruções do soldado soviético, respondendo às suas perguntas. Assim, nas sentenças 19-29, estamos falando sobre o fato de o alemão contar sobre sua vida civil e ligação com o exército alemão: “e ele é um trabalhador, mobilizado em abril …”, “ele mostra seus filhos” .

B.L. Vasiliev enfatiza que Pluzhnikov mostrou misericórdia ao soldado alemão devido ao fato de que ele não conseguiu aceitar seu ato, pois ao matar o primeiro alemão, ele estava em perigo, e agora ele tinha que matar um velho indefeso, mesmo que ele estava lutando do lado inimigo. As frases 57-58 confirmam essa ideia: “… ele não atirou nesse alemão afinal para si mesmo. Pela minha consciência, que queria ficar limpa.”

Concordo com B. L. Vasiliev. De fato, uma pessoa que percebe o valor da vida humana é capaz de compaixão até mesmo para com o inimigo.

Voltemo-nos para a literatura e confirmemos a ideia enunciada. Lembre-se do romance de A.S. "A Filha do Capitão", de Pushkin, na qual o invasor Pugachev foi capaz de misericórdia para com Pyotr Grinev. Mesmo antes da captura da fortaleza de Belgorod, Pedro uma vez ajudou um estranho dando-lhe um casaco de pele de carneiro. Esse estranho acabou sendo Pugachev, que então decidiu fazer a coisa certa, deixando Peter vivo, acreditando que Grinev era digno de misericórdia de sua parte.

Verdadeiramente misericordiosa foi a decisão do protagonista de "Sasha" V. Kondratiev. Esta história mostra como, apesar da ordem do comandante do batalhão, na lei marcial, uma pessoa pode ser capaz de ter compaixão pelo inimigo. Sashka foi ordenado a matar o alemão capturado, mas sua consciência não lhe permitiu atirar em um desarmado, embora um inimigo. Como resultado, correndo o risco de ser enviado ao tribunal, Sashka decidiu levá-lo ao quartel-general para garantir a segurança do alemão, o que mostra do que as ações humanas e humanas podem ser capazes durante a guerra.

Em conclusão, podemos dizer que uma pessoa sempre pode permanecer uma pessoa. Mesmo em tempos de guerra, uma pessoa tem uma escolha.

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Atualizado: 24-03-2018

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O autor conta uma história que ocorreu durante a Grande Guerra Patriótica. Parados, os soldados que repeliram o ataque dos nazistas presenciaram uma cena bárbara: um soldado russo, num acesso de raiva, decidiu se vingar dos alemães capturados (“knackers”) pela morte de seus parentes (“Marishka foi queimado-e-e! Os aldeões de todos ... A aldeia inteira ... "), pegando metralhadora e disparando várias rajadas contra eles. Boris, um soldado de seu pelotão, correu para salvar os alemães capturados, cobrindo-os com seu corpo. Algum tempo depois, o autor mostra o hospital militar, onde os feridos, "até nossos, até estranhos", foram enfaixados por um médico russo. Astafiev, mostrando que na guerra os feridos não são divididos entre amigos e inimigos, usa um detalhe - uma "caldeira de madeira" cheia de "ataduras, pedaços de roupas, fragmentos e balas, nas quais o sangue de diferentes pessoas se misturou e engrossou ."

V.P. Astafiev acredita que uma pessoa, apesar de tudo, até a morte de companheiros e ódio ao inimigo, é capaz de manter a fé nas pessoas, a compaixão e não perder sua aparência humana. Afinal, tanto o médico russo quanto o "médico militar" alemão ajudaram juntos os feridos neste tiroteio. Na alma dessas pessoas no momento não há lugar para um “sentimento de vingança”, como L.N. escreveu uma vez. Tolstoi, "deu lugar a um sentimento de pena". Concordo plenamente com a opinião do autor. Claro, a guerra é um teste terrível e cruel. Mas as pessoas, apesar de todos os horrores da guerra, na maioria das vezes, não se transformavam em uma fera feroz, mas mantinham a capacidade de compaixão, misericórdia, mantinham as altas qualidades morais de uma pessoa.

A literatura russa "ensinou" uma pessoa a olhar corajosamente nos olhos do inimigo, trouxe um sentimento de desprezo por ele, chamando para esmagá-lo em todos os lugares. Lendo M. Sholokhov (“A Ciência do Ódio”), K. Simonov (o poema “Mate-o!”, O romance “Os soldados não nascem”), entendemos os sentimentos sagrados dos guerreiros que desprezavam o inimigo, varrendo tudo sem piedade em seu caminho. Mas quando a vitória foi conquistada, o inimigo de nossos soldados, especialmente o prisioneiro, tornou-se não um guerreiro, mas uma pessoa simples digna de piedade e compaixão. Recordemos a cena com os prisioneiros franceses (Rambal e Morel) no romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". Não inimigos, não, - "... também pessoas" - é assim que o próprio autor escreve sobre eles. Esse “povo também” também foi dito por Kutuzov: “Nós não sentimos pena de nós mesmos, mas agora você pode sentir pena deles”.

As guerras sempre foram uma medida não apenas da coragem de um homem, mas acima de tudo uma medida de sua humanidade. Também podemos ver a imagem desse sentimento de humanidade nas obras do século 20 dedicadas à guerra militar de 1941-1945. V. Nekrasov (“Nas trincheiras de Stalingrado”) falou sobre como os soldados russos retiraram os feridos alemães de o hospital alemão em chamas fora do fogo. V. Kondratiev ("Sashka") fala sobre os sentimentos complexos de um jovem soldado que tem que escoltar sozinho um prisioneiro alemão. São sentimentos complexos: ódio ao fascista, interesse pelo soldado alemão e seu serviço, e pena do prisioneiro, semelhante ao seu colega de classe, e o entendimento de que ele não é um inimigo, mas um prisioneiro comum. E, no entanto, prevalece um sentimento de misericórdia (“terríveis não-humanos, aqueles que atacaram por trás de um outeiro, aqueles que ele matou impiedosamente e sem piedade - inimigos, e este ... é o mesmo que eu. Só enganado ...” ) Claro, para os escritores russos Sempre foi o principal, a melhor qualidade de uma pessoa é a humanidade.

Parece-me que foi justamente o sentimento de humanidade que nos ajudou a vencer mais de uma guerra, a triunfar sobre a barbárie, a selvageria e a crueldade.

Preparado pelo professor de língua e literatura russa Parfenova N.V.

Misericórdia e compaixão... Estas são duas categorias morais eternas, cuja solução os grandes clássicos I. Turgenev e A. Chekhov, F. Dostoiévski e M. Gorky lutaram. Todos eles compartilhavam o ponto de vista de L. N. Tolstoy: "Para acreditar no bem, as pessoas devem começar a fazê-lo". As palavras de Tolstoi serão relevantes durante a Grande Guerra Patriótica.

Assim, entendendo que a humanidade é inerente a uma pessoa em guerra, posso concluir que é durante os dias de batalhas e combates cotidianos que as pessoas precisam ser pelo menos um pouco mais misericordiosas umas com as outras, esforçar-se para compartilhar a dor do outro , consolar e apoiar o sofrimento.

Misericórdia e compaixão... Estas são duas categorias morais eternas, cuja solução os grandes clássicos I. Turgenev e A. Chekhov, F. Dostoiévski e M. Gorky lutaram. Todos eles compartilhavam o ponto de vista de L. N. Tolstoy: "Para acreditar no bem, as pessoas devem começar a fazê-lo". As palavras de Tolstoi serão relevantes durante a Grande Guerra Patriótica.

Milhões de soviéticos perderam seus parentes, amigos e deram suas vidas no Altar da Vitória. Apesar dos terríveis crimes dos invasores inimigos, os soldados soviéticos trataram humanamente os alemães capturados, mulheres e crianças da Alemanha derrotada, deram-lhes a oportunidade de se aquecer, saciar a fome e receber cuidados médicos. Misericórdia e humanidade, os sentimentos mais nobres do homem, reinaram nos corações dos lutadores.

V. Astafiev fala sobre isso na maravilhosa história "O Pastor e a Pastora", na qual há um episódio vívido que reflete as diferentes atitudes das pessoas em relação aos prisioneiros. Um soldado camuflado, que recentemente soube da morte de pessoas próximas a ele, executadas pelos nazistas, não conseguiu se conter. Em uma fúria selvagem, ele começou a atirar nos prisioneiros. O luto ofusca a mente humana. Algumas pessoas encontram uma saída e continuam a viver, e algumas se apagam como uma vela, quebrada pelo infortúnio. Esse foi o nosso vingador. O protagonista da obra, Boris, não deixou que os prisioneiros fossem executados até o fim, pois acreditava que os prisioneiros eram inimigos derrotados, e deveriam ser tratados com humanidade. O mesmo se aplica aos alemães feridos e ao médico que atende os soldados, sem entender quem está à sua frente: um soldado soviético ou um alemão.

Mas na história de Vyacheslav Degtev "Escolha" conta sobre outra guerra, a campanha chechena, e sobre um soldado jogado naquele moedor de carne desumano. O que o trouxe para a Chechênia? Solidão, desesperança que Roman sentiu após a partida de sua esposa, a troca de apartamento e o início da embriaguez. Percebendo que em uma vida tranquila e calma ele vai definhar, o homem vai para a guerra. Lá ele conhece Oksana, que trabalha em uma padaria do campo. Roman não vai dizer uma palavra para a garota que ele gosta, mas sua vida dura lentamente começou a se iluminar com a presença dela. Certa vez, durante o bombardeio, Oksana ficou gravemente ferida e perdeu as duas pernas. Não se sabe o que acontecerá com ela a seguir... Roman, a fim de apoiar a garota que ainda não sabe da dor que se abateu sobre ela, a oferece em casamento... A misericórdia do lutador para com a vítima é incrível ... A enfermeira está chorando silenciosamente, vendo essa foto, chorando porque percebi: também há compaixão na guerra!