Mas há muitos maus especialistas em todos os campos, não apenas em algo tão complexo como a astrologia preditiva. Padres em Bíblia eles criticam com muito mais frequência – centenas de vezes, talvez. E por que o clero está tentando tanto violar o mandamento de Cristo... ascendido - você pode cooperar com o céu e controlar seu destino. Vamos resumir. A astrologia não só não é descartada Bíblia, mas é frequentemente usado no texto Bíblia, se você entende a linguagem dos símbolos antigos. Você não pode contar isso brevemente (aqui está uma pequena parte), mas você pode...

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Contatos com poder sobrenatural. E nisso se traça uma tática que não parece surpreendente para quem lê Bíblia. O fato é que mesmo no paraíso o diabo mostrou engenhosidade, o que levou à queda dos primeiros povos. Em... que a linha entre magia branca e negra é tão confusa que podemos falar com segurança sobre um único conceito de magia. Cuidado: perigo! Bíblia não divide a magia em preta ou branca, mas alerta que a magia, não importa como seja chamada, tem como objetivo levar as pessoas a...

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Significando ou porque o romance de Cristo e da igreja acontece em um leito de vegetação. Mas é claramente um lugar indecente Bíblia dada uma aparência completamente piedosa. Sobre a questão de saber se este ou aquele texto bíblico segue... alegorismo das autoridades oficiais da igreja, incluindo os concílios da igreja. Os fundadores do protestantismo, Lutero e Calvino, exigiram categoricamente uma compreensão literal Bíblia. Lutero, por exemplo, escreveu que Moisés “expressou-se de forma simples e clara e deveria ser entendido sem qualquer alegoria e...

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O conceito de "bruxa", incluindo um pacto com Satanás, deslocamento, transformação, o sábado e feitiçaria, não está implícito e não aparece em nenhum lugar do livro. Bíblia. O fato de o Antigo Testamento não mencionar tais bruxas não é acidental, pois esse mesmo conceito vem da demonologia cristã. ...que as condenações bíblicas à bruxaria são quase exclusivamente dirigidas contra a adivinhação. Na verdade, em Bíblia apenas são discutidas manifestações de rituais mágicos e ocultos, mas nada é dito sobre a bruxaria como uma heresia. Listado abaixo...

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Pergunta, é necessário levantar a questão do dinheiro. I. VISÃO GERAL DO DINHEIRO E DOS BENS MATERIAIS 1. O trabalho é uma fonte de rendimento. Bíblia ensina que o trabalho é uma forma natural e aceitável de ganhar dinheiro: Efésios 4:28 “Se alguém roubou, não roube, mas antes trabalhe, ... para que assim queira desafiar a sorte. 3. Quais são os riscos associados ao jogo? A. O desejo de ficar rico rapidamente Bíblia nos alerta sobre o fim daqueles que buscam ganho fácil: Provérbios 28:20 “O homem fiel é rico em bênçãos, mas aquele que...

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A Bíblia é simples

Todo mundo sabe Bíblia. Mas é impossível compreender a sua linguagem alegórica. Bíblia fala sobre a criação do mundo e do homem, mas a imagem é bastante incompreensível para o leitor médio. Chegou a hora de revelar a Verdade de forma simples e compreensível e o livro “...

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A Bíblia foi traduzida para a língua indígena da Guatemala

Kiche, informou KNA A tradução foi realizada sob a orientação do linguista Sukukwi Isabelle e do padre francês Bernard Go, que trabalhou na tradução por mais de 23 anos. Bíblia para a língua indígena da Guatemala. A língua maia pertence a uma grande família linguística falada no sul do México, Guatemala e Belize. Atualmente, existem de 5 a 8 dúzias de maias...

Tente, porém, não exibir sua retidão às pessoas, caso contrário você não receberá uma recompensa de seu Pai Celestial.

Portanto, quando você der esmola, não alardeie para o mundo inteiro, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para ouvir os elogios das pessoas. Garanto-lhe: eles já estão recebendo a recompensa.

Mas quando você der esmola, não deixe a sua mão esquerda saber o que a direita está fazendo, para que a tua esmola seja feita em segredo, e então o teu Pai, que vê no secreto, te recompensará abertamente.

E quando rezares, não imites os hipócritas que preferem rezar diante das pessoas: nas sinagogas, ou parando nas encruzilhadas. Garanto-lhe: eles já estão recebendo a recompensa.

Mas quando você quiser orar, entre em seu quarto e, fechando a porta atrás de você, ore secretamente ao seu Pai, e então seu Pai, que vê em segredo, o recompensará abertamente.

Quando rezares, não fales palavras vazias como os pagãos, que acreditam que graças às suas muitas palavras serão ouvidos.

Não seja como eles, porque seu Pai sabe o que você precisa antes de pedir a Ele.

Você ora assim: Nosso Pai Celestial! Que o Teu nome seja glorificado!

Que venha o Teu Reino! Que seja feita a Tua vontade tanto no céu como na terra!

Dá-nos agora o pão nosso de cada dia, e perdoa-nos os nossos pecados, assim como nós perdoamos aqueles que pecaram contra nós, e guarda-nos da tentação e protege-nos do mal, pois Teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém.

Pois se você perdoar os pecados das pessoas, seu Pai Celestial também o perdoará; Se você não perdoar os pecados das pessoas, então seu Pai não perdoará seus pecados.

E quando você jejuar, não fique triste, como os hipócritas que, enquanto jejuam, escurecem o rosto. Garanto-lhe: eles já estão recebendo a recompensa.

Quando você jejuar, unte a cabeça e lave o rosto, para que você apareça aos que jejuam, não diante dos homens, mas em segredo diante de seu Pai, e então seu Pai, que vê em secreto, o recompensará abertamente.

Não ajunteis para vós tesouros na terra, onde as traças e os pulgões comem, onde os ladrões roubam e roubam, Mas acumulem para vocês tesouros no céu, onde as traças e os pulgões não comem, e onde os ladrões não roubam nem roubam, pois onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração.

Para o corpo, a lâmpada é um olho. Portanto, se os seus olhos estiverem limpos, todo o seu corpo será brilhante; se o seu olho estiver impuro, todo o seu corpo ficará escuro. Então, se a luz que está em você é escuridão, então o que é a própria escuridão em você!

Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou odiará um e amará o outro, ou servirá um diligentemente e o outro descuidadamente. Você não pode servir a Deus e a Mamom.

É por isso que lhe digo: não se preocupe com o que vai comer ou beber para sustentar a sua vida, ou com o que vai vestir para cobrir o seu corpo. A alma não é mais importante que a comida e o corpo mais importante que a roupa?

Vejam os pássaros do céu: eles não semeiam, não colhem, não ajuntam em celeiros, mas seu Pai Celestial os alimenta. Você é muito diferente deles?

Qual de vocês, por se importar, pode aumentar sua altura mesmo em um côvado?

Por que você se preocupa com roupas? Vejam como crescem os lírios do campo: não trabalham, não fiam, mas eu lhes digo que nem mesmo Salomão, na grandeza de sua glória, se vestiu como nenhum deles.

Se Deus assim enfeita as flores do campo, que hoje existem e amanhã serão jogadas no forno, não é muito melhor para você, ó homem de pouca fé?

Então, não se preocupe e não pergunte: o que vamos comer, beber ou o que vamos vestir?

Os pagãos buscam tudo isso, enquanto o seu Pai Celestial sabe que você precisa de tudo isso.

Mas você busca primeiro a justiça de Deus e o Seu Reino, e tudo isso lhe será dado.

Portanto, não se preocupe com o amanhã, pois o amanhã cuidará de si mesmo, o suficiente para este dia e seus problemas.

b]Alexander Morgunov escreveu: Alexandre Morgunov! Antes de ridicularizar um assunto, é preciso estudá-lo a fundo e, no mínimo, saber hebraico - o idioma
o original em que a Torá está escrita. Sem um conhecimento perfeito desta língua, você não consegue ver o que está sendo dito
na Torá, e traduzir traduções: do hebraico para o grego, do grego para o eslavo eclesiástico antigo, do eslavo eclesiástico antigo para o russo não lhe dará absolutamente nada... Este é o problema dos cristãos e de outros como eles.

Não entendendo o significado das palavras hebraicas, alguns tentam “rotular” D'us como ignorante (halila!) com tais declarações:

Os autores da Bíblia dotam o seu Deus de uma ignorância surpreendente sobre as coisas mais comuns. Assim, o seu Deus afirma que o morcego é uma ave e não um mamífero (Levítico 11:13-19; Deuteronômio 14:11-14); a lebre é um animal ruminante que não possui cascos fendidos (Levítico 11:4; Deuteronômio 14:7);

De acordo com o livro Levítico 11:6 kosher, ou seja, permitido para comida era uma criatura que tinha um casco fendido e ruminava. Estes incluem cabras, vacas, ovelhas e outros, hoje classificados como artiodáctilos. Tendo terminado com os animais kosher, a Palavra passa para os não-kosher e diz:

“...e não comais a lebre, porque ela rumina, mas os seus cascos não são fendidos, é impura para vós; (Lev.11:6)"

E aqui surge a pergunta: “uma lebre tem cascos?” Iniciada a investigação, descobre-se que existe uma definição anatômica para casco e garra: “a extremidade córnea da última falange do dedo”. Basicamente, um cavalo fica em um dedo do pé, uma vaca, uma ovelha e uma cabra - em dois.
Na tradução eslava da Igreja a palavra “parsa” (heb. פרסה casco, perna, ferradura, o tamanho do pé de uma pessoa) é traduzida como “paznokt” (casco glorificado, prego). Indo além, você encontra um conjunto semelhante de significados na mesma palavra em outras línguas:

O latim unguis tem vários significados, três dos quais são 1) prego, 2) garra, 3) casco. E há outra palavra ungula - que tem os mesmos três significados (Dvoretsky I.Kh. Dicionário Latino-Russo).

Em italiano existe a palavra unghione, que significa 1) uma unha grande e comprida, 2) um casco. Outra palavra em italiano para “casco” e “prego” é unghia.

Em espanhol, a palavra uña significa: 1) prego, 2) garra, 3) casco.

A palavra grega όνυξ (ônix) significa 1) prego, 2) garra, 3) casco.

Assim, um certo padrão foi derivado, mas a resposta ainda não foi encontrada. Só conseguimos compreender “por que encontramos o texto nesta forma nas traduções sinodais e eslavas eclesiásticas”. Para os tradutores que viveram até meados do século XIX, esse uso da palavra “casco” não causou conflitos. Embora, se assim fosse, vale a pena notar a coragem dessas pessoas que mantiveram a palavra intacta, apesar de uma declaração aparentemente absurda da Bíblia. Mas não respondemos à pergunta, visto que a palavra hebraica “analisar” não tem tais significados; em qualquer caso, não há confirmação disso. Mas não há necessidade de confirmação disto, visto que o hebraico “Parsa” não dá ênfase à ponta córnea do dedo, mas sim à sola do pé, como evidenciam os seguintes significados:

פרסה casco, perna, ferradura, tamanho de um pé humano.

Na Torá aramaica, a palavra “parsa” aparece com ainda mais frequência e é aplicada não apenas à lebre, ao coelho, ao camelo, ao porco e aos animais puros, mas também às pessoas e até aos pombos. E a questão toda é que os arameus, quando dizem “parsa”, não se referem às terminações córneas das últimas falanges dos dedos, mas ao tornozelo, tornozelo, pé e sola do pé. Os limites anatômicos da palavra “parsa” começam no tornozelo e terminam na sola do pé. Quando os eslavos, gregos, romanos, italianos e espanhóis dizem “casco”, colocam ênfase na formação córnea, enquanto os judeus e arameus colocam ênfase no tornozelo ou sola do pé.

וְלָא אַשְׁכַּחַת יוֹנָה מְנָח לְפַרְסַת רַגְלַהּ
“E a pomba não encontrou descanso para as plantas dos pés...” (Gn 8:9)

לָא אֶתֵּין לְכוֹן מֵאֲרַעְהוֹן, עַד מִדְרַךְ פַּרְסַת רְגַל
“Não lhe darei a terra deles nem pela planta do seu pé.”(Deut. 2:5) http://mechon-mamre.org/i/t/u/up0501.htm#51

ימחינך ה" בשחנא בישא, על רכובין ועל שקן, דלא תיכול, לאיתסאה--מפרסת רגלך, ועד מוחך.
“O Senhor te ferirá com uma lepra maligna nos joelhos e nas pernas, da qual você não poderá ser curado, desde a planta do pé até o alto da cabeça." (Deuteronômio 28:35) http://mechon-mamre.org/i/t/k/q/q0528.htm#35

No livro do profeta Jeremias 47:3, a palavra "parsa" é usada em relação a uma pessoa, embora na tradução sinodal fosse referida como "cavalos fortes". Mas no original falta a palavra “cavalos”, mas é dito: “do barulho do pisoteio dos “Pars” forte (אַבִּיר) ...” A palavra “forte” (אַבִּיר) significa bravos guerreiros, pessoas . Hoje a palavra אַבִּיר é traduzida como “cavaleiro”.

Por muito tempo, os ateus insistiram que o camelo tinha casco fendido.. Mas a Escritura diz que o casco, ou tornozelo, deveria ter um corte profundo, mas o camelo não tem isso - o camelo tem uma almofada, então sua pata fica intacta. Hoje, os camelos não são mais classificados como artiodáctilos, mas sim como calejados (o que ainda não acrescenta confiança aos cientistas evolucionistas...)

A lebre "ficou" com cascos quando os tradutores traduziram a palavra "parsa" (sola do pé) como um casco, porque as ovelhas e as cabras estavam em primeiro lugar na lista.
Exatamente da mesma maneira o morcego "virou" um pássaro. Os tradutores, vendo que há uma lista de pássaros, a palavra עוף p Eles gritavam como pássaros. Então o morcego “se tornou” um pássaro.

Um morcego é um pássaro? Bem, claro que não. Em nosso entendimento, um pássaro é algo emplumado, com asas e bico. Mas no significado da palavra עוף tal conceito não está incluído.

A palavra עוף, que é traduzida para o russo como pássaro, tem os seguintes significados:

para cobrir, esp. cobrir com asas (Is. 31:5 - “como os pássaros cobrem [os pintinhos], assim o Senhor dos Exércitos protegerá Jerusalém - כְּצִפֳּרִים עָפוֹת--כֵּן יָגֵן יְהוָה צְבָאוֹת, עַל-יְרוּשָׁלִָם) ; voar, vibrar.
עוף (folheto pessoal) pássaros alados. (Gn.1:20 Deixe os pássaros voarem - וְעוֹף יְעוֹפֵף) --O.N. Steinberg "Dicionário etimológico judaico e caldeu para os livros do Antigo Testamento" --

צפור pássaro (uma palavra usada em Deuteronômio 14:11) No entanto, é isso que Gênesis 7:14 descreve - “e todos os que voam (עוף) de acordo com sua espécie, todos os pássaros (צפור), todos alados (כנף - asa; alados). ).Interessante diz em suas parábolas Salomão: “Aos olhos de todas as aves (בעל כנף - aquele que tem asas) uma rede é lançada em vão (Prov. 1:17).”

Quando dizem עוף ou צפור, não querem dizer “emplumados”, ou seja, com penas (e bico). Existem outras palavras para pássaros (מנוצה, מלא נוצות, מצמיח נוצות, מרופד בנוצות; דמוי נוצה; שזז במהירות ). Observe que o “pássaro” russo não reflete a ação de “voar” ou “asa”, enquanto o hebraico עוף não apenas reflete, mas também é a mesma raiz do que chamamos de pássaros.

Assim, estamos simplesmente falando de criaturas aladas. Na classificação bíblica não existem pássaros, mas criaturas aladas (em Gênesis 1:21 “alado” é traduzido como “emplumado”). Os tradutores, vendo que havia uma lista de pássaros, traduziram as palavras עוף e צפור como “pássaros”. Então o morcego “se tornou” um pássaro. Exatamente da mesma forma, a lebre e o coelho “se tornaram” ungulados quando os tradutores traduziram a palavra “parsa” (planta do pé) como casco, porque ovelhas e cabras estavam em primeiro lugar na lista.

Referências:

Bíblia: Tradução Sinodal -




--Brown F., Driver SR, Briggs CA Um Léxico Hebraico e Inglês do Antigo Testamento com um apêndice contendo o aramaico bíblico. Oxford: Clarendon, 1907--
--O.N. Steinberg "Dicionário etimológico judaico e caldeu para os livros do Antigo Testamento" --
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Esta será a solução para este “problema”. Como você pode ver, os oponentes da Bíblia não mostraram objetividade nesse assunto e, como sempre, sua superficialidade tornou-se motivo de riso. É terrível que entre eles existam professores de filosofia, candidatos a teologia e até tradutores, como Duluman Evgraf Kalenievich.

Recentemente, circulou na sociedade um boato de que a Bíblia foi reescrita e editada muitas vezes. No entanto, a presença de passagens difíceis e à primeira vista contraditórias faz com que duvidemos fortemente disso, pois uma edição centenária teria limpado tudo.

1. A palavra “casco” não significa “casco” ou “casco de cavalo/vaca/veado”. A palavra "casco" significa a formação córnea na última falange do dedo do pé. A mesma coisa acontece com a palavra “garra”. Não significa em si, mas sim a formação córnea na última falange do dedo.

2. A validade do fato de as pessoas chamarem cascos e garras em uma palavra também é indicada por sua estrutura.

A - prego, B - garra, C - casco; a - migalha digital (flecha em um cavalo), b - rolo de garra (prego), corola do casco com a borda do casco do cavalo, c - parede córnea da garra do casco, d - almofada córnea da garra do casco unha (de acordo com Akaevsky 1975, de acordo com Adolf et al. 1977).
(FONTE - http://piterhunt.ru/Library/sled_v_prirode/8.htm)

Referências:

Bíblia: Versão King James, Versão King James, Tradução Eslava da Igreja -
--Torá: Tradução Massorética--
--Dicionário enciclopédico biológico. EM. Gilyarov--
--Dicionário com números de Strong--
--Dicionário Hebraico-Russo-Hebraico "IRIS"--
--Dicionário Inglês-Hebraico-Inglês "Babilônia"--
--Dicionário da antiga língua eslava. Publicado por Suvorin A.S., São Petersburgo 1899--
--Dicionário Latino-Russo: Butler I.Kh.--
--backyardnature.net" (Inglês)-- --Brown F., Driver S.R., Briggs C.A. Um Léxico Hebraico e Inglês do Antigo Testamento com um apêndice contendo o aramaico bíblico. Oxford: Clarendon, 1907--
--E outros...--

Resultados totais: 24. Mostrados de 1 a 20.

CEGONHA

CEGONHA(misericórdia, compaixão; Jeremias 8:7). A LXX diz: Eródia(garça) uma ave migratória semelhante a um guindaste, só que maior; alimenta-se de insetos e sapos, e no livro de Levítico (Lv 11:19) é classificado como pássaro impuro. A cegonha tem pernas longas, que usa para arrancar o alimento em pântanos e locais ricos em água. Bico pássaros ele é projetado para que possa facilmente conter presas viscosas; às vezes faz seus ninhos nas árvores: construiu uma casa para a cegonha (Morada de Erodiano; Sal 103:17), e às vezes em torres altas e em ruínas. O caráter da cegonha se distingue pela ternura e amor. Isto é especialmente perceptível em aves jovens em relação às aves velhas. No outono, as cegonhas voam para climas quentes, como é de alguma forma indicado no livro do profeta Jeremias: "cegonha sob o céu, diz o profeta, conhece seus tempos específicos"(8:7), e na primavera eles retornam novamente e se instalam em seus ninhos. Muitas vezes você vê a seguinte visão comovente: quando uma ou outra cegonha velha enfraquece devido a um longo vôo, os jovens a colocam de costas e, assim, voam com ela. A cegonha é há muito tempo um emblema expressivo de amor e carinho especial pelas crianças. Cegonhas brancas e pretas são encontradas em abundância na Palestina.

PARDAL

PARDAL(Prov 26:2, Tob 2:10) - uma conhecida ave doméstica de pequeno porte e baixo valor, encontrada em toda a Europa, Ásia e norte da África. Isso explica o poder da expressão: "Não há dois pequenos pássaros vendido por accapuy"(Mateus 10:29). Os pardais eram sacrificados pelas pessoas mais pobres (Lv 14,4), pois dois deles foram vendidos por um assário (Mt 10,29) e cinco por dois assars (Lc 12,6). A referida ave costuma instalar-se e construir ninhos sob os telhados das habitações humanas e sob os telhados dos templos de Deus, razão pela qual o salmista, expressando a sua profunda tristeza por ter sido afastado do templo do Senhor e o seu desejo ardente de visitar o O Tabernáculo do Testemunho o mais rápido possível, apontando para este pássaro, exclama: "Pássaro(ou seja, pardal) você encontrará um templo e uma rola um ninho"(Sl 88:3,4).

POMBO

POMBO(Gênesis 8:9) - um pássaro limpo segundo a lei de Moisés, frequentemente mencionado nas Sagradas Escrituras. Escritura. Na natureza, os pombos geralmente vivem nos desfiladeiros das rochas, sob o teto das falésias(Cântico dos Cânticos 2:14, Jeremias 48:28); Eles se distinguem pela pureza, bondade e não resistem aos inimigos, por isso o Salvador ordenou aos Seus seguidores: sejam sábios como as serpentes e simples como as pombas(Mateus 10:16). O afeto que sentem um pelo outro também é notável, de modo que quando um deles foge ou morre, os outros que permanecem no local parecem lamentar a perda com arrulhos lamentosos. Esse arrulhar é indicado nos livros dos profetas (Sl 39:14; Ez 7:16; Naum 2:7). Também indicado em S. Escrituras sobre a ternura, a pureza e o amor da pomba (Sl. 74:14, Cântico dos Cânticos 1:15, 2:14, 4: 1. 5:2, 6:9). O Espírito Santo desceu sobre o Salvador em forma de pomba(Mat. 3:16, Marcos 1:10, Lucas 3:22, Jonas 1:32). Quando S. A Escritura fala de olhos de pomba, significa que os olhos expressam especialmente mansidão e ternura. Oséias compara o tímido Efraim a uma pomba estúpida sem coração (7:11), e diz que quando os judeus retornarem do Egito para sua terra natal, eles começar do Egito, como pássaros e da terra da Assíria como pombas(Osé. 9:11). Davi em sua dor exclama a Deus assim: E eu disse: quem me daria asas de pomba? Eu voaria e me acalmaria (Sl 54:7). A chegada das pombas é considerada um sinal da primavera: O inverno já passou, a voz da rola se ouve em nosso país(Cântico dos Cânticos 2:12). Já na história do dilúvio, uma pomba aparece na arca de Noé como uma alegre mensageira de que a água desapareceu da face da terra. A pomba voltou para ele à noite... e havia uma folha fresca de oliveira em sua boca(Gênesis 8:11). Pombas eram usadas para sacrifícios. Abraão também trouxe uma rola e uma pombinha junto com outros animais de sacrifício (Gn 15:9). Quando uma criança nascia, a mãe era obrigada a sacrificar, em determinado momento, um holocausto de um cordeiro de um ano e uma pombinha ou rola. Devido à sua pobreza, ela só podia sacrificar duas rolas ou pombas (Lv 12:6-8). Disto podemos concluir sobre a pobreza de St. Virgem Maria, Mãe do Senhor, - quando no 40º dia após Seu nascimento, ela trouxe dois filhotes de pombas em vez de um cordeiro ao Templo de Jerusalém (Lucas 2:24). Havia vendedores desses pássaros sentados no templo, que o Senhor expulsou do templo, dizendo: Não faça da casa de meu Pai uma casa de comércio(João 2:14-16) Criar pombos era uma ocupação comum dos judeus (Sl 61:8), como ainda é no Oriente. Eles voam em tais massas em direção aos seus pombais que parecem nuvens espessas e escurecem os raios do sol. Palavras de Isa. 67:14" Tendo se estabelecido em sua herança, você se tornou como uma pomba, cujas asas são cobertas de prata e cujas penas são de ouro puro."pode ​​ser entendido como os dois estados opostos dos israelitas, aos quais ele se refere em dois períodos diferentes de sua história. Em dias de tristeza e calamidade eles foram, por assim dizer, cobertos de reprovação, mas em dias de prosperidade eles se parecerão a mais pura e bela das aves, com asas brancas como a neve e o pescoço dourado.Deve-se notar que o escritor de 2 Reis (6:25), retratando desastres e fome durante o cerco de Samaria por Ben-Hadade, o Sírio , que então a quarta parte da cabine excrementos de pombo foi vendido por 5 siclos de prata, os israelitas chegaram a tal extremo (2 Reis 26, etc.). Desastres semelhantes ocorreram durante o cerco de Jerusalém c. Romano Tito. Os enviados de Ezequias foram informados de que os israelitas sitiados comeriam seu próprio esterco e beberiam sua própria urina (Is 36:12; 2 Reis 18:27).

MOSTARDA, SEMENTE DE MOSTARDA

MOSTARDA, SEMENTE DE MOSTARDA(Mateus 13:31, Marcos 4:31, Lucas 13:19) - uma planta arbustiva leguminosa da família das crucíferas. Também cresce selvagem no Egito e na Palestina, e também é criado em jardins e pomares. As sementes de mostarda são muito pequenas e de aparência fina, e por causa de sua finura até se tornaram um provérbio, de modo que quando os judeus queriam significar alguma coisa pequena, diziam que era como uma semente de mostarda (Lucas 17:6). O Salvador, oferecendo aos judeus uma parábola sobre o Reino de Deus, diz que como grão mostarda, que, tomando um homem plantou-a no seu jardim e ela cresceu e tornou-se uma grande árvore, e pássaros os celestiais se refugiaram em seus ramos(Lucas 13:19). As palavras da parábola são que uma semente se torna uma árvore ou, nas palavras de Ev. Lucas, grande árvore em cujos ramos se refugiam pássaros celestial, obviamente deveria significar expressões figurativas características da língua oriental; Mas, em geral, a planta da mostarda, cujo crescimento varia dependendo da diferença de clima e solo, atinge na verdade o seu maior crescimento num clima favorável e em solo fértil e espalha os seus ramos de forma invulgarmente ampla.

LISTA DE GUSLISTAS

GUSLIST (Gênesis 4:21) - uma pessoa que toca harpa. cm. Gusli. GANSO(1 Reis 4:23, Neemias 5:18) - pássaros, especialmente os engordados, com o que, muito provavelmente, na citação acima queremos dizer gansos

ABETO

ABETO(Sl 103:17) - árvore da família das coníferas, sempre verde, com folhas em forma de agulha. O cone é cilíndrico, caindo quando as sementes caem. Cresce de 18 a 30 metros de altura, em várzeas úmidas, ricas em resina, utilizada para construções, combustível e produtos diversos; a casca é usada para curtimento. Neles(Cedros do Líbano) ninho pássaros, diz o salmista, comi a casa da cegonha(cm. Cipreste). Esta árvore em St. As Escrituras são frequentemente fornecidas com cedro.

SACRIFÍCIOS DOS JUDEUS

SACRIFÍCIOS PELOS JUDEUS. Desde tempos imemoriais encontramos o costume de fazer sacrifícios aos que estão no poder entre quase todas as nações então conhecidas. Mesmo nos tempos primitivos da raça humana, vemos nas Sagradas Escrituras. As Escrituras dizem que os filhos dos nossos primeiros pais oferecem sacrifícios a Deus (minhag): Caim dos frutos da terra que cultivou, e Abel da gordura dos primogênitos dos rebanhos que conduzia (Gn 4:3). Patr. Depois do dilúvio, Noé, em gratidão a Deus pela sua salvação, ofereceu um holocausto de todo gado limpo e de todo animal limpo. pássaros(Gênesis 8:20). Da mesma forma, os patriarcas construíram altares nos locais das Epifanias para oferecer sacrifícios e invocar o nome de Deus (Gn 12:7, 13:4, 26:25, etc.). Até a época de Moisés, a motivação e o pensamento principal do sacrifício não era tanto o sentimento de culpa ou pecado que afasta a pessoa de Deus, mas sim a atração do amor e da gratidão a Deus pelos benefícios recebidos Dele. A primeira vez que encontramos o significado do sacrifício de expiação de pecados é quando Jó faz um holocausto por seus filhos (Jó 1:5) e por seus três amigos (42:8). Encontramos o mesmo significado de sacrifício nas palavras de Moisés ao Faraó sobre os sacrifícios no deserto (Êxodo 10:25). Em geral, os sacrifícios do Antigo Testamento serviram como um grande protótipo do sacrifício supremo que o Filho de Deus uma vez teve que oferecer na terra pelos pecados das pessoas. A Lei determinava não apenas o material para os sacrifícios e seu tratamento, mas também prescrevia vários tipos e tipos de sacrifícios para as diversas relações dos israelitas. O material para os sacrifícios era em parte animais, em parte produtos do reino vegetal. Os animais de sacrifício de ambos os sexos eram: gado (boi, boi, bezerro) e pequenos rebanhos (cabras e ovelhas), e entre as ovelhas o cordeiro ou carneiro é especialmente indicado (Números 15:5, 6, 28:11). Então - pássaros , nomeadamente rolas e pombinhos (Lv 1:14). Quanto às qualidades dos animais de sacrifício, eram exigidas as seguintes: uma certa idade (Lv 22:27-29) - no gado pequeno deveria ter um ano (Êx 12:5), e no gado grande três anos; e, em particular, era exigida integridade corporal: não podiam ter defeitos e não podiam ser cegos, mutilados, com membros quebrados, castrados, etc., como animais de sacrifício. (Levítico 22:20-24). As ofertas de vegetais a Deus consistiam de pão, carne, incenso, sal e vinho. O primeiro foi sacrificado com espigas de milho (Lv 2:14), secas no fogo e trituradas, e farinha de trigo (Lv 2:1), com azeite derramado e incenso colocado sobre ele, e pães ázimos (Lv 2: 2, etc.) e farinha de trigo preparada numa panela com azeite (Lev. 2:7). Cada sacrifício de grãos tinha que ser polvilhado com sal (Lv 2:13, Marcos 9:49) e não podia ser azedo: massa azeda e mel não deveriam queimar no fogo de Jeová (Lv 2:11). Finalmente, o vinho, provavelmente de cor vermelha escura, era usado para as ofertas de libação. O animal sacrificial destinado ao abate era geralmente tratado desta forma: era trazido diante da porta do santuário, ou seja, ao altar diante do Tabernáculo, ou templo (Lv 1:3, 4:4), e o sacrificador colocava a mão sobre a cabeça do animal e o abatia no lado norte do altar (Lv 1:4- 11, 3:2-8, etc.); então o sacerdote coletava o sangue em um vaso e o espargia ora nas laterais do altar, ora nos chifres, às vezes nos chifres do altar do incenso, etc., enquanto o resto do sangue era derramado aos pés do altar. o altar enquanto ele estava sendo queimado (Êxodo 29:12, Levítico 4:7, 18). O sacrificador então esfolava o animal e cortava a vítima em pedaços (Lv 1:6, 8:20); O sacerdote colocava as partes cortadas no altar e queimava todas ou apenas a gordura (as partes gordurosas). Neste último caso, o resto da carne às vezes era queimado fora do acampamento, às vezes comido pelos sacerdotes e parcialmente pelo ofertante. Ao sacrificar pombas, o próprio sacerdote enrolava suas cabeças e coava o sangue na parede do altar, depois separava a colheita com a impureza e a jogava em um monte de cinzas perto do altar, quebrava o pássaro nas asas sem separá-las, e finalmente queimou-o no altar (Lev. 1:15 et.). Com as plantas, se fossem sacrificadas em holocaustos, faziam o seguinte: o sacerdote pegava parte da farinha com azeite oferecida, parte das espigas de milho e dos bolos e queimava no altar com incenso. O restante ia para os sacerdotes, mas era para ser comido azedo, no pátio do Tabernáculo (Lv 2:2, 3:16, 6:6,11). Toda a farinha e o azeite só eram queimados se a pessoa que fazia o sacrifício fosse sacerdote. Se a oferta de vegetais pertencesse a ofertas pacíficas ou de ação de graças e consistisse em pães ázimos, etc., então apenas um bolo de toda a oferta era oferecido como oferta a Jeová e passado ao sacerdote que aspergia o sangue (Lev. 7:11). , o restante foi destruído nos portadores do feriado.Dos sacrifícios oferecidos a Deus pelos judeus, notamos o seguinte: Oferta queimada(Gênesis 7:20, 22:2, Êxodo 29:42, etc.). Este foi o sacrifício mais comum e universal entre os judeus. Ela é mencionada pela primeira vez em St. Escritura no sacrifício de Noé, ao sair da arca (Gn 8:20). Consistia em queimar todo o animal sacrificial com todas as suas partes, com exceção da pele. Os detalhes do sacrifício, bem como os animais e suas qualidades, estão indicados acima. Significava que aquele que oferece este sacrifício sacrifica tudo, todo o seu ser, a sua alma e o seu corpo, e foi o protótipo principal do sacrifício de Cristo. Assim, o Messias teve tempo de se oferecer como sacrifício pelos pecados das pessoas para a sua salvação (Hb 2:9-14, etc.). Vítima do pecado. Pertencentes à categoria dos sacrifícios propiciatórios, ambos os sacrifícios estavam intimamente ligados entre si, embora constituíssem dois tipos distintos de sacrifícios. O sacrifício pelo pecado era diferente de acordo com a pessoa a quem era oferecido e de acordo com o grau de pecaminosidade que precisava ser purificado. Então, por exemplo, foi prescrito para a vítima Touro - na consagração de sacerdotes e levitas (Êxodo 29:10, Números 8:7-12), para o sumo sacerdote no grande dia da Expiação (Lv 16:36, 14:18-19), quando o sumo sacerdote pecou para fazer o povo tropeçar (Lv 4:3-12), ou quando toda a congregação pecou (Lv 4:13,21); cabra - nas luas novas e feriados anuais pelos pecados do povo (Números 28:22, 30), na consagração do Tabernáculo e do templo (Números 7:16-22, 1Esdras 6:17); cabra ou cordeiro - pelos pecados de um do povo, pelo pecado por engano (Lv 4:27-32); cordeiro de um ano e ovelha de um ano - na resolução do voto nazireu (Nm 6:14, 16, 19) e na purificação do leproso (Lv 14:10-19); rola ou pombo jovem - na purificação de uma mulher em trabalho de parto (Lv 12:6), de uma esposa que sofreu por muito tempo com sangramento (Lv 15:29, etc.), e em troca de um cordeiro para os pobres pelos pecados comuns (Lv 5 :7); Farinha de trigo - um décimo de efa sem óleo e incenso, para o pecado comum, para os completamente pobres, que não podiam nem sacrificar uma pomba.Quanto à oferta do sacrifício em si, depois de matar o animal e impor as mãos sobre ele ao sacrificar o bezerro para o sumo sacerdote ou para toda a congregação, o sangue do sacrifício era aspergido sete vezes no santuário diante de Jeová contra o véu interno, depois eram ungidas as pontas do altar do incenso, e o sangue restante era derramado aos pés do altar do holocausto (Lev. 4:25-30 e seguintes). Depois que o sangue foi aspergido sobre todas as ofertas pelo pecado (excluindo as pombas), a gordura ou gordura e outras partes gordurosas foram separadas da carne e queimadas no altar (Lv 4:8,10,19,29, etc.). Outras partes da carne sacrificial, nos casos em que o sangue era trazido para o Santuário e o Lugar Santo, juntamente com a pele, cabeça, pernas, entranhas e impureza, eram queimadas fora do acampamento ou cidade, em local limpo onde as cinzas do sacrifício eram queimadas. foram expulsos (Lv 4:20,21). Para outras ofertas pelo pecado, onde o sangue permanecia no pátio do templo, a carne tinha que ser comida pelos sacerdotes num lugar santo, no pátio do Tabernáculo. Os recipientes em que era fervido deveriam ser quebrados, se fossem de barro, e se fossem de cobre, pelo menos limpos com areia e lavados; as roupas sobre as quais caísse acidentalmente o sangue da vítima deveriam ser lavadas em local sagrado (Levítico 6:26-29). As pombas sacrificiais foram tratadas da maneira por nós indicada na página anterior. Finalmente, da farinha sacrificada pelo pecado, em vez disso pássaros, o sacerdote pegava um punhado e queimava-o no altar (Lv 5:12), o restante pertencia a ele como oferta de cereais (Lv 5:11-19). Vítima de culpa foi nomeado apenas para particulares e, além disso, para crimes que, embora não dignos de morte, exigiam punição satisfatória. Consistia em um carneiro, principalmente de acordo com a estimativa do sacerdote (Lev. 5:15, etc.), ou uma ovelha, ou uma cabra, ou um cordeiro (Lev. 5:1-19, Núm. 6:12). Depois que o animal foi morto no lado norte do altar, seu sangue foi aspergido sobre o altar por todos os lados, a gordura foi queimada no altar, como acontece com a oferta pelo pecado, e a carne foi comida pelos sacerdotes no lugar santo. (Lv 7:1-7, etc.). Sacrifício de Salvação ou Paz(Lev 3:1) – triplo: sacrifício de louvor ou ação de graças(Levítico 7:12) sacrifício de voto e finalmente vítima livre(Levítico 7:16). Para este sacrifício, qualquer gado irrepreensível, grande ou pequeno, e de ambos os sexos poderia ser usado (Lev. 3:16, 9:4). Os pombos não são mencionados em nenhuma parte das ofertas de paz. As ações rituais sobre este sacrifício antes da aspersão do sangue são semelhantes às ações do holocausto (Lv 3:2, 8:13). Então as entranhas gordurosas, as mesmas da oferta pelo pecado, eram separadas do animal sacrificial e queimadas no altar, colocadas em cima do holocausto (Lv 3:3-5,9-11, 14-16, 9: 18). A seguir, foram separados o tórax e o ombro direito; o último foi deixado ao sacerdote oficiante, e o primeiro foi oferecido a Jeová por meio de rito de choque(cm. Exultação e espanto diante do Senhor ). As partes restantes do animal foram entregues a quem trouxesse o sacrifício, e delas foi organizada uma festa sacrificial, na qual todos os membros de suas famílias poderiam participar, após a purificação levítica preliminar (Lv 7:15-18, 22- 30). A carne do sacrifício de louvor ou ação de graças deveria ser comida no mesmo dia do sacrifício (Lv 7:15-18, 22:30). Com o sacrifício do voto e o sacrifício gratuito, o que sobrasse do primeiro dia deveria ser comido na manhã do dia seguinte, e o que não fosse comido dentro do prazo designado deveria ser queimado, mas não no altar (Lev. 7:16-18). Sob ameaça de extermínio, era proibido comer a carne de uma oferta pacífica a pessoas impuras ou contaminadas por qualquer impureza (Lv 7:20-21). Nas ofertas pacíficas, pão levedado também poderia ser oferecido junto com pães ázimos e bolos com azeite (Lv 7:12-13). Um sacrifício sem derramamento de sangue, um presente sem derramamento de sangue. As substâncias para estes eram grãos ou espigas de pão, farinha com azeite e incenso, biscoitos de pão com azeite em diversas formas, incenso e vinho. Às vezes, essas substâncias eram acrescentadas a outras ofertas e sacrifícios, e às vezes eram oferecidas separadamente. Eles pertenciam em parte ao altar e em parte aos sacerdotes e levitas. Sal sempre era adicionado a todas essas ofertas, mas pão azedo e nada fermentado era queimado no altar, e o mel era completamente excluído das ofertas (Lv 2:2, 6:14-16, Nm 28:5). Sacrifício de purificação. veja Dia da Expiação. Vítima de ciúme. cm. Ciúmes. Sacrifício de Libação. cm. A libação é sacrificial.

ANIMAIS

ANIMAIS. Os animais da Bíblia foram divididos em quatro classes: animais terrestres, quadrúpedes, grandes e pequenos (Lev. 11:2), peixes do mar (vv. 9, 10), aves do céu (v. 13) e répteis (vv. 20, 29, 41). Nessas classes havia novamente distinções: os limpos, que eram usados ​​como alimento, e os impuros, que não podiam ser comidos (Lv 11:80, 14). A divisão dos animais em limpos e impuros existia antes mesmo do dilúvio. Em Gênesis 7:2 lemos que Deus ordenou que Noé fosse levado para dentro da arca por Sete vapor de todo o gado, limpo e dois de gado impuro. Mais detalhes sobre animais limpos e impuros são ditos em Lev 10. Dos animais que viviam na terra (domésticos e do campo), eram considerados limpos aqueles que tinham cascos fendidos e ruminavam, tais como: touros, vacas, ovelhas, cabras; impuros são todos os demais que não possuem esses sinais ou algum deles, como: burros, camelos, etc. Dos animais do campo, serviam para alimentação e eram considerados limpos: veados, camurças, búfalos, gamos , etc. (De 14:5), impuros: lebre, jerboa, ouriço, porco e todos os animais predadores. Dos animais que viviam nas águas, todos aqueles com penas e escamas nadadoras eram considerados limpos e próprios para consumo; no entanto, em S. As Escrituras não têm nomes para certos tipos de peixes. Aves eram consideradas impuras pássaros predatórios, como: corvos, águias, milhafres, falcões, falcões, cegonhas, etc. (Lv 11:13-19, Dt 14:12-18). Dos répteis, apenas aqueles com pernas mais altas que as pernas para pular podiam comer, como: gafanhotos em quatro de seus tipos: - Solam, Hargol, Hagabs suas raças (Lv 11:21-22). Foram considerados impuros: toupeira, rato, crocodilo. lagarto, anaka, camaleão, etc. (vv. 29-30).

GUINDASTE

GUINDASTE (Jr 8:7, Is 38:14) - esta grande ave pernalta, de pernas longas, de raça migratória, é mencionada nas duas citações acima junto com a cegonha e a andorinha - aves migratórias. De acordo com a Lei de Moisés, uma garça ou uma garça eram consideradas aves impuras (Virgens 11:19, Dt 14:18). Prov. Isaías aponta no local indicado o conhecido grito melancólico da garça, o murmúrio durante os voos, ao qual compara o gemido do rei Ezequias durante a sua doença. Jeremias fala sobre a inteligência e a inteligência dos guindastes nas seguintes palavras; “E os guindastes observam o momento em que voarão, mas meu povo não conhece o decreto do Senhor.” Guindastes, por assim dizer, são onipresentes pássaros; a sua verdadeira pátria é a zona temperada, mas muitas vezes voam daqui, de África para a Ásia, e de uma parte da Ásia Ocidental para outra. Alimentam-se de plantas, gramíneas do pântano, grãos de ervilha e trigo sarraceno; mas minhocas, besouros, sapos, ratos e cobras também não são negligenciados. Ao ser atacado, o guindaste se defende com golpes de asas e pernas fortes, bem como com o bico.

HISSOPO

HISSOPO(Êx 12:22, Sl 50:9) - uma planta frequentemente mencionada na Bíblia. Com um ramo de hissopo embebido no sangue de um cordeiro morto na noite da Páscoa, os judeus untavam as vergas e ombreiras das suas casas (Êxodo 12:22). Hissopo mergulhado em sangue pássaros, aspergido sete vezes sobre alguém que estava sendo curado da lepra (Lv 14:4). Hissopo também foi aspergido para purificar os impuros. Tendo previamente imerso em água purificadora (Números 19:18). David, referindo-se ao uso frequente de hissopo na limpeza ritual e prevendo o significado espiritual do rito, exclama: “Posicione-me com hissopo e ficarei limpo; lave-me e ficarei branco como a neve”(Salmo 50:9). Salomão falou de árvores, desde o cedro do Líbano até o hissopo que cresce no muro(1 Reis 4:33). Na crucificação do Senhor, guerreiros bebendo vinagre(vinho azedo) colocou uma esponja no hissopo e levou-a aos lábios(João 19:29). E o escritor de Hebreus também se refere ao uso do hissopo, junto com o sangue de vitela, de cabra e de cabelo escarlate, nos ritos levíticos (Hb 9:19). Dos locais indicados podemos concluir que esta planta perfumada, por vezes atingindo a altura plantada, com flores azuis ou brancas, crescia muitas vezes nas paredes de velhas casas desabadas e em montes de lixo, e que os seus caules, amarrados em cacho, eram convenientes para borrifar com líquido e eram usados ​​​​pelos judeus, como costumamos usar borrifados.

GATO

GATO(Post. Jeremias v. 21) – a palavra aparece apenas uma vez na Bíblia, justamente na citação indicada. Denota um conhecido animal doméstico, hábil na captura de ratos e camundongos, por isso são mantidos em casas e lojas. Os gatos no antigo Egito já foram considerados sagrados. animais e por isso, quando morriam, eram submetidos ao processo de embalsamamento. Nesta citação, São Jeremias retrata claramente a insignificância dos ídolos - essas divindades imaginárias e pagãs, uma vez que "morcegos e andorinhas e outros voam sobre seus corpos e sobre suas cabeças pássaros, os gatos também sobem neles."

CISNE

CISNE- o nome deste nobre pássaros pacífico senhor dos lagos, encontrado nas Sagradas Escrituras apenas duas vezes (Lv 11:18, Dt 14:16), onde, no entanto, é classificado como aves impuras. Em São Não há em nenhum lugar nas Escrituras qualquer referência ao último canto do cisne moribundo, tão querido pelos poetas gregos da antiguidade, e nisto vemos uma confirmação óbvia do fato de que a história natural bíblica sempre fala a verdade pura, sem no mínimo apoiando superstições ou equívocos populares. O cisne é encontrado nas águas do Jordão e de outros rios e lagos da Síria e especialmente no Lago da Galiléia.

NABUCODONOSOR

NABUCODONOSOR (príncipe ou governante de Nebo; 2 Reis 24:1) - rei da Babilônia, filho e sucessor de Nabopolassar. Ele viveu 600 anos AC. e compartilhou as rédeas do governo com seu pai até dois anos antes de sua morte. A primeira guerra de Nabucodonosor foi com o rei egípcio Faraó Neco, que pouco antes derrotou o rei judeu Josias em Megido e, aproveitando sua vitória, tomou posse de todo o país, do Eufrates ao Egito. Nabucodonosor reuniu suas tropas e as derrotou em Kirchareset, pondo assim fim ao poder egípcio na Ásia. Marchando mais para o sul. ele ocupou Jerusalém no terceiro ano do reinado de Joaquim, e daqui levou Daniel com outros cativos e parte dos tribunais da igreja, como troféus de sua vitória. Quando seu pai, Nabopolassar, morreu, Nabucodonosor atravessou apressadamente o deserto com parte de suas tropas para a Babilônia e sucedeu seu pai por volta de 604 AC. Três anos depois, Joaquim se armou contra ele, e a Fenícia também se rebelou. Nabucodonosor invadiu Tiro e aproximou-se de Jerusalém com parte de suas tropas, e após longa resistência tomou-a. De acordo com Josefo, ele condenou o rei à morte e colocou Joaquim no trono. Por ocasião de uma nova indignação contra Nabucodonosor, Jerusalém foi novamente sitiada e tomada, o templo de Jerusalém foi saqueado e os príncipes e as massas do povo foram levados para a Babilônia, deixando apenas a classe mais pobre da população em Jerusalém. Zedequias, entronizado por Nabucodonosor, após um reinado vassalo de 9 anos, rebelou-se contra Nabucodonosor e fez aliança com o rei do Egito para combatê-lo. A consequência disso foi o quarto cerco de dois anos a Jerusalém, a destruição final da cidade e o despovoamento do país; Os líderes da cidade foram levados para Nabucodonosor em Rivla e aqui condenados à morte pelo cruel conquistador. Tiro também caiu após um cerco de treze anos. Quase simultaneamente, as vitórias foram conquistadas no Egito, e todos os povos da Assíria, Fenícia, Palestina e Egito curvaram-se diante das bandeiras vitoriosas. Nabucodonosor. Nabucodonosor era famoso, porém, não apenas por suas vitórias, mas também pela construção de vários edifícios enormes e magníficos. Ele decorou sua capital, fortaleceu-a com um enorme muro de pedra, desenvolveu a agricultura, construiu aquedutos, construiu muitos canais, estradas, etc. Durante o seu reinado, a Babilônia tornou-se a nova capital. A sua riqueza, adquirida nos países conquistados, aumentou em proporções enormes; tinha a seu serviço milhões de presos estrangeiros, a quem utilizou para obras de arquitetura e construção em geral. Em todos os tijolos de sua época, nas enormes ruínas de pedra, lê-se uma única inscrição: Nabucodonosor, filho de Nabopolassar, rei da Babilônia. Nabucodonosor também construiu um enorme palácio, reconstruiu o templo de Bel e o templo de Merodaque em Bóreas..., construiu jardins suspensos para sua esposa Nicotris, o medo, que eram considerados pelos antigos como maravilhas do mundo e geralmente atribuídos a Semíramis. , etc. No entanto, a glória do seu reinado foi igualada pelo seu orgulho excessivo. "Caminhando pelos palácios reais da Babilônia, diz no livro. Avenida Daniel, - o rei disse: Não é esta majestosa Babilônia, que edifiquei como uma casa do reino pelo poder do meu poder e para a glória da minha grandeza. Enquanto este discurso ainda estava em sua boca, uma voz veio do céu: “Dizem a você, rei Nabucodonosor: o reino partiu de você!”(4:27-28). E assim se tornou realidade: “ele foi excomungado das pessoas, comeu grama como um boi e seu corpo foi regado com o orvalho do céu, seus cabelos cresceram como os de um leão e suas unhas como pássaros" (v. 30). Não há dúvida de que se tratava de uma espécie de loucura, em cujos ataques ele se considerava um boi. A chamada Inscrição da Bandeira Babilônica: (Inscrição Padrão), na qual Nabucodonosor lista todos os seus empreendimentos gigantescos, contém um parágrafo notável que indica indiretamente a insanidade temporária do rei da Babilônia. "Já faz quatro anos que se diz, entre outras coisas, que a sede do meu reino está nesta cidade... o que, no entanto, não agrada ao meu coração. Em todas as minhas posses não ergui um único lugar alto de força e poder; não guardei os tesouros preciosos do meu reino nos tesouros. Na Babilônia, enquanto servia Merodaque, meu senhor e a alegria do meu coração (?!), não cantei canções de louvor e não ofereça-lhe sacrifícios em seus altares”. Como em tudo isso se pode ouvir decepção, arrependimento e humor sombrio de espírito! No final daqueles dias (ou seja, 7 anos), o profeta Daniel continua em seu livro em nome do rei: “Eu, Nabucodonosor ergueu meus olhos para o céu e minha mente voltou para mim; Eu abençoei o Altíssimo... cujo domínio é um domínio eterno, e cujo reino dura para todo o sempre."(v. 31). Após o retorno de sua sanidade, Nabucodonosor morreu logo após um reinado de quarenta e três anos, aproximadamente 561 AC. Após sua morte, o reino da Babilônia começou a declinar. Ele foi sucedido por seu filho, Evil-Merodaque, que provavelmente já governou o reino durante sua doença. Durante o longo reinado de Nabucodonosor, Deus realizou muitos milagres. A educação de Daniel e seus três camaradas, o sonho de Nabucodonosor, interpretado por Daniel, a salvação milagrosa dos três jovens do fogo na fornalha incandescente da Babilônia, a salvação milagrosa de Daniel na cova dos leões, tudo isso fez com que claro para os pagãos que existe uma Mão Direita Suprema que controla os destinos das pessoas e dos reinos humanos.

ÁGUIA

ÁGUIA(De 32:11) - uma conhecida ave de rapina, impura de acordo com a Lei de Moisés (Lv 11:13, De 14:12). Sobre as características deste predatório pássaros muitas vezes as instruções são dadas pelo padre. escritoras. Sua velocidade de vôo, gula, locais altos e recônditos que escolhe para construir seus ninhos, acuidade visual ao perseguir presas são indicadas nos seguintes locais da Bíblia: Números 24:21, Jó 9:26, 39:27-30, Pv 23:5, 30:17-19, Jr 49:16, Ob 1:4, Mt 24:28, Lc 17:37. Nas duas últimas citações, segundo alguns, o povo judeu é comparado a um cadáver fresco deitado em campo aberto e atraindo o exército romano, cuja bandeira, como se sabe, consistia em uma águia. Os estandartes persas também consistiam em uma águia. A ternura de uma águia por seus filhotes é indicada de maneira notavelmente correta nos seguintes locais do sagrado. livros: Êxodo 19:4, Dt 32:11. A velocidade do vôo da águia é indicada em Dt 28:42, 2 Sm 1:23, etc., suas inclinações predatórias são indicadas em Is 46:11, Os 8:1, sua longa vida, com a opinião geral de que renova as penas na velhice e recebe nova vitalidade, indicada em Isaías 40:31 e nas palavras do Salmo 103: “Sua juventude se renova como a águia”(v. 5). Desde os tempos antigos, a águia tem sido um símbolo de força e poder, tanto de indivíduos, reis e heróis poderosos, quanto de reinos e povos inteiros, como Babilônia e Egito (Ezequiel 17). Por um lado, a águia serve no Santo. As Escrituras simbolizam orgulho, arrogância e autoconfiança "Sua situação é terrível, diz o Senhor pela boca de Jeremias sobre Bozra, e a arrogância do seu coração enganou você, que habita nas fendas das rochas e ocupa os cumes das colinas. Mas mesmo que você construa seu ninho no alto como uma águia, de lá eu o derrubarei”.(Jeremias 49:16). Por outro lado, a águia parece ser um símbolo da velocidade do declínio, do desaparecimento e da insignificância: "Não se preocupe em ficar rico, diz o sábio rei de Israel, deixe esses seus pensamentos. Você fixará seus olhos nele, e ele não estará mais lá, porque ele criará asas para si mesmo e voará para o céu como uma águia”.(Pv 23:4-5).

BURRO

BURRO(Gênesis 22:3) BURRO(Números 22:21) - animal doméstico, muito citado nas Sagradas Escrituras. Escritura e foi objeto de considerável riqueza entre os judeus nos tempos antigos. Jó, por exemplo, tinha quinhentos jumentos (Jó 1:3). Os rebanhos de burros às vezes eram tão numerosos que exigiam guardas especiais (Gn 36:24). O burro doméstico é sem dúvida o animal mais adequado para o trabalho doméstico, sendo que em alguns locais até os cavalos são preferidos. Sua pele é notavelmente espessa e durável e mesmo em nossa época é usada para fazer pergaminhos, pele de tambor, encadernações de livros, etc., a cor da pelagem é cinza-acinzentada com uma faixa longitudinal marrom ao longo do dorso, às vezes avermelhada, às vezes prateada -branco. Durante a época dos Juízes, os burros brancos eram em sua maioria montados por pessoas honradas (Juízes 5:10). Os burros continuaram em uso entre os israelitas mesmo depois que os cavalos foram introduzidos em uso por Salomão, mesmo antes do cativeiro babilônico e depois. O próprio Senhor fez uma entrada solene em Jerusalém, montado num jumentinho e num jumentinho, filho de jumenta (Mateus 21:2-7). Palavras do livro Gênese: “Ele amarra o filho da sua jumenta à videira, e o filho da sua jumenta à videira da melhor uva.”(49:11) indicam fertilidade e abundância contínuas na tribo de Judá. Os burros eram especialmente valorizados para passeios a cavalo. Também produziam muito leite, que era usado em muitos lugares como alimento e como remédio. Os burros eram usados ​​na agricultura, especialmente para terras aráveis ​​e para preparar o solo para a semeadura (Isaías 30:24, 32:20). Proibição no Livro de Deuteronômio não arar a vontade e o burro juntos(22:10) poderia basear-se em parte na desigualdade de força entre o burro e o boi, o que torna impossível colocar sobre eles o mesmo fardo, mas visava principalmente significar simbolicamente a separação dos judeus das nações vizinhas. O burro era considerado tão útil e necessário nos tempos antigos que tirar um burro de um órfão (Jó 24:3) seria o mesmo que tirar a última vaca de um homem pobre em nossos tempos. O apego do burro ao seu dono e dono é uma das características distintivas deste animal. Nesse aspecto ele é completamente parecido com um cachorro. Portanto, a severidade da denúncia do profeta contra Israel é especialmente impressionante: “Lobo “E o burro conhece a manjedoura do seu dono”(Isaías 1:3). Certa vez, houve tanta fome em Samaria que eles pagaram muito dinheiro - 80 siclos de prata por um pedaço de carne tão pequeno e pouco nutritivo como a cabeça de um burro, e ao mesmo tempo nem hesitaram em comer tal carne que era proibido por lei, pois o burro era considerado um animal impuro e, portanto, não era utilizado nem para alimentação nem para sacrifícios. Os burros mortos geralmente eram jogados em campo aberto, e aquela parte do cadáver que os animais predadores ainda não tiveram tempo de devorar e pássaros, sob os raios do sol escaldante, exalava um fedor repugnante e envenenava o ar. O profeta Jeremias compara a situação após a morte de uma pessoa egoísta e sem coração com o cadáver descartado de um burro. "Eles não vão chorar por ele: ai, meu irmão, e: ai, irmã! Eles não vão chorar por ele: ai, senhor, e: infelizmente, sua grandeza." O profeta diz isso sobre o rei Joaquim de Judá. “Ele será sepultado com sepultura de jumento; eles o arrastarão para fora e o lançarão muito além das portas de Jerusalém”.(Jeremias 22:19). A passagem de Números 20:28 sobre o fato de a jumenta ter falado sob Balaão em linguagem humana não é difícil de explicar, a saber: não é o onipotente Criador de toda a criação, que criou o homem e o gado, para tirar o dom da fala de o primeiro e dá-lo ao último, como no início da criação: deu a palavra ao homem e privou o animal deste dom? Os burros árabes têm um passo leve e rápido. Na Pérsia, na Síria e no Egito, as mulheres nativas costumam montar burros árabes, e esses burros são especialmente valiosos em países montanhosos, sendo muito mais confiáveis ​​que os cavalos quando cavalgam e descem das montanhas. Eles geralmente percorrem seis quilômetros por hora. Além das famílias, os judeus também tinham burros selvagens ou onagros(Jó 39:5). Ismael, na profecia sobre seu modo de vida, é chamado de jumento selvagem (Gn 16:12). Os burros selvagens geralmente vagavam em rebanhos pelos desertos e estepes (Isaías 32:14, 8:9), alimentando-se de capim e distinguindo-se pelo seu amor selvagem pela liberdade.

OSÉIAS, O LIVRO DO PROFETA

OSÉIAS, O LIVRO DO PROFETA- o primeiro entre os livros dos profetas menores, consiste em 14 capítulos e é invariavelmente encontrado em todas as cópias antigas e traduções completas dos livros do Antigo Testamento. O reconhecimento da inspiração do referido livro pela sinagoga judaica é confirmado pelos sacerdotes do Novo Testamento. escritoras. Portanto, as palavras de Oséias 11:1 são citadas no Evangelho de Mateus 2:15, conforme faladas pelo Senhor pelo profeta. O próprio Senhor aponta duas vezes para o referido profeta, precisamente nos seguintes lugares: no Evangelho Mateus 9:13 e 12:7. Ap. Paulo até chama Oséias pelo nome em Romanos 9:25-26. Ap. Pedro também se refere claramente a Oséias em sua primeira carta (1:10, 2:23). Pode-se presumir que o livro de São Oséias foi escrito entre 786 e 726 AC. O livro está dividido em duas partes: a primeira é composta pelos três primeiros capítulos, contendo a descrição das ações simbólicas, e a segunda dos onze restantes, composta principalmente por profecias. Os anos da vida de Santo Oséias foram sombrios e desastrosos. Ele viveu nos tempos mais rebeldes e desastrosos, durante grandes convulsões políticas. A moral foi corrompida, a religião foi suprimida pela idolatria, mentiras, engano, roubo, opressão, feitiçaria, superstição, devassidão e outros vícios e atrocidades espalhados entre o povo. Santo Oséias retrata tudo isso nos termos mais vívidos em seu livro profético. “Fornicação, vinho e bebidas, ele diz, conquistou seus corações. O meu povo pergunta à sua árvore e a sua vara lhe dá a resposta... Nos cumes dos montes oferecem sacrifícios e nas colinas queimam incenso, debaixo do carvalho, do choupo e do carvalho; portanto, suas filhas cometem adultério e suas noras cometem adultério... e vocês mesmos estão do lado das prostitutas e oferecem sacrifícios com os adúlteros”.(4:11-14). De acordo com um estado tão deplorável da sua pátria, tanto em termos civis, religiosos e morais, o profeta, em expressões breves mas fortes, denuncia a ingratidão dos israelitas para com Deus e anuncia julgamento e punição de Deus por isso. É esta convicção da maldade e do julgamento de Deus sobre eles que constitui o tema principal das suas profecias. “Samaria ficará desolada, ele exclama, cairão à espada; seus bebês serão. quebrados, e suas mulheres grávidas serão despedaçadas"(14:1). Tal foi o terrível julgamento de Deus sobre Israel. Mas entre as ameaças e denúncias, o profeta também prevê uma promessa futura muito distante e reconfortante - ele fala sobre a futura conversão dos israelitas a Deus, sobre sua restauração e perdão, sobre sua unificação em um povo sob a cabeça de um único rei e sobre novas misericórdias e bênçãos de Deus para com eles. "EM eles seguirão os passos do Senhor; Ele dará Sua voz como a de um leão, e os filhos do oeste correrão para Ele, eles correrão do Egito, como pássaros, e da terra da Assíria, como pombas, e os alojarei nas suas casas, diz o Senhor (11:10-11). E terei misericórdia daquele que não teve misericórdia e direi ao meu povo: Tu és o meu povo, e eles dirão: Tu és o meu Deus! (2:23). Do poder do inferno eu os resgatarei; morte! onde está sua picada? inferno! onde está sua vitória? Serei orvalho para Israel; florescerá como o lírio e criará raízes como o Líbano. Os seus ramos se estenderão, e a sua formosura será como a da oliveira, e o seu perfume será como o do Líbano”.(13:14, 14:6-7). A linguagem do livro profético é sublime, ousada e forte, embora às vezes extremamente patética. A natureza geral do conteúdo do livro dá motivos para pensar que Oséias deveria ser considerado principalmente um profeta de Israel e que viveu em Samaria.

PAVÃO

PAVÃO(1 Reis 10:22, 2 Crônicas 9:21) - ave, da família dos faisões, da categoria dos galináceos, conhecida por sua plumagem luxuosa. Penas cor de yachon brilhando no pescoço, costas e asas, fundindo-se com penas iridescentes, douradas e esmeraldas da cauda, ​​representam o jogo inimitável e a beleza das flores. Pavões foram trazidos da Índia para Salomão em seus navios, junto com pedras preciosas, ouro e marfim. No entanto, devemos assumir que estes são lindos pássaros eram mais ou menos conhecidos dos judeus muito antes de Salomão, pois Jó em seu livro já propõe a seguinte pergunta em nome do Senhor: Você deu lindas asas ao pavão?(Jó 39:13). Apesar de toda a beleza das penas, as qualidades internas do pavão, porém, não correspondem à sua aparência. Sua voz é hostil, sua ganância e gula são insaciáveis, seu caráter é orgulhoso, invejoso e predatório.

PADAN-ARAM

PADAN-ARAM(Gênesis 24:10, 25:10; campo, planície da Síria) - um termo geográfico que significa a parte superior ou mais ao norte da Mesopotâmia, irrigada pelos rios Tigre e Eufrates. cm. Arão E Mesopotâmia. PALESTINA- existe um nome comum terra dos judeus(Gênesis 40:15), também chamado a terra do Senhor(Os 9:3) terra Santa(Zacarias 2:12) terra de Israel(Ez 7:2) a terra prometida(Hebreus 11:9). Originalmente, este nome era usado apenas para designar a costa marítima da terra ocupada pelos filisteus (Êxodo 15:14, Isa. 14:29,31, Joel 3:4), e neste único sentido é usado no Antigo Testamento. . Palavra hebraica Peleshet, qual a palavra corresponde Palestina e que é traduzido pela palavra terra dos filisteus ou Filísteia(Sl 87:4, 107:10). As fronteiras da Palestina foram inicialmente determinadas pelo Jordão e pelo Mar Morto, pela Arábia Rochosa, pelo Mar Mediterrâneo e pela Síria, mas depois também incluíram as terras do outro lado do Jordão, de Arnon a Hermon e Anti-Líbano. Neste trecho da sua fronteira ao sul. estendem-se desde o extremo sul do Mar Morto até a Iduméia, a Arábia Rochosa e o Rio do Egito (Números 34:4-5, Deuteronômio 2:4-8). Kz. A Palestina faz fronteira com o Mar Mediterrâneo, a terra dos filisteus e da Fenícia (Nm 34:6, Dt 11:24, etc.). K.s. estende-se desde as montanhas de Hor e Hermon até Sidon e o Grande Mar, até as montanhas do Líbano e Anti-Líbano e Damasco na Síria (Números 34:7-9. Js 1:4, Dt 11:24, etc.) . K v. suas fronteiras são o Eufrates e as fronteiras das possessões das tribos de Rúben, Gade, meia tribo de Manassés até a terra de Amom e Moabe (Josué 1:4, Dt 2:9, 1 Crônicas 5:9-10, etc.). Apesar de todo o seu isolamento, a Palestina ficava, por assim dizer, no centro do mundo antigo e, por mais perto que estivesse das partes habitadas da África, estava igualmente perto dos então conhecidos estados da Europa e da Ásia. É por isso que o próprio Senhor diz no profeta: “Eu coloquei Jerusalém entre as nações e a terra ao seu redor”(Ez 5,5), e daqui a luz e a salvação derramariam-se para o mundo inteiro.A Palestina é um país muito montanhoso. Suas principais montanhas são o Líbano (ou seja, a montanha branca, assim chamada em parte pela neve que cobre seu topo durante 6 meses, em parte pelas rochas calcárias e penhascos) e o Anti-Líbano, que vai até Damasco e é conhecido em São Petersburgo. Escritura também sob o nome de Líbano (Ct 7:6); para o sul deles estão as montanhas de Naftali, o Monte Tabor (Monte da Transfiguração) no planalto de Jezreel, o Monte Efraim com as montanhas Ebal, Garizin, Carmelo, etc. Finalmente, ainda mais ao sul estão as montanhas de Judá, entre as quais as mais famosas são: Moriá, Sião, a cidade das Oliveiras (Monte da Ascensão) etc. As formações dominantes das montanhas acima são giz e cal com sílex. As mais notáveis ​​​​das planícies são: Ezdrilon, Zebulon, Saransk, Sephel, irrigadas por pequenos riachos que secam no verão e pelos rios Kison, Kidron e outros.A fronteira entre o leste e o oeste da Palestina é o rio Jordão, em ambos os lados dos quais se estende o famoso Vale do Jordão. O rio Jordão, que flui da base do Líbano, passa pelos lagos Marron e Tiberíades e deságua no Mar Morto. A parte oriental da Palestina é uma grande planície alta perdida no deserto e no sul. surgindo na forma da cidade de Pisgah. Os rios correm aqui: Hieromax, que deságua no Jordão, e o riacho Arnon (agora Oued-Mojeb). Dos lagos e mares, os mais notáveis ​​são o Lago Fial, na base do Anti-Líbano, Merom ou Samokhonita, Genesaré ou Mar da Galiléia. O Mar Morto, também conhecido como Asfalto ou Lago Salgado, o Mar Mediterrâneo, chamado de Santo. Escrituras do Ocidente, do Grande e às vezes simplesmente do mar (veja mais sobre cada uma delas sob seu nome). Dos desertos da Palestina, os mais notáveis ​​são: os desertos da Judéia, da Jordânia e de Fekop. Jericó e alguns outros. Estas são as palavras com que São Jeremias retrata o deserto pelo qual os judeus vagaram durante quarenta anos: Jeová “Ele nos conduziu pelo deserto, por uma terra vazia e desabitada, por uma terra seca, por uma terra de sombra da morte, onde ninguém andava e onde ninguém habitava.” (2:6). O clima da Palestina é diferente: nas zonas montanhosas é temperado e nas zonas mais planas é quente. Mas na verdade existem apenas duas estações - verão e inverno. O verão é quente e o inverno é frio, ou melhor, estações secas, claras e chuvosas (Gn 8:22, Zc 14:8). A estação das chuvas, correspondente ao nosso outono, começa em meados de outubro ou novembro, mas não de repente, mas aos poucos (Dt 11:14, 2 Sm 21:10). O frio é maior em dezembro e janeiro, quando cai neve e às vezes granizo. Em abril começa a colheita e ao mesmo tempo a estação seca ou quente, que continua com algumas alterações até outubro. O calor é sentido especialmente da última quinzena de julho até a segunda quinzena de agosto. Então a terra é revivida apenas pelo orvalho, e é por isso que o orvalho é considerado uma grande bênção de Deus. Nessa época, todo o verde dos campos seca, principalmente quando sopra o vento quente do leste, prejudicial aos jardins e campos e destrutivo aos navios do mar (Oséias 13:15, João 4:8). O clima da Palestina é geralmente benéfico para a saúde. Mas não podemos deixar de notar que apesar de todas as condições climáticas favoráveis, o referido país também tem os seus próprios desastres. São frequentes as pestes, os terramotos, os gafanhotos, as secas, a fome, etc. Em termos da sua posição e até do clima, a Palestina pertence aos países mais férteis. Se no nosso tempo existem muitos lugares vazios e terras não cultivadas, se todas as áreas povoadas são apenas aldeias grandes e pouco povoadas, então devemos lembrar que isto foi claramente predito por São Moisés (Dt 28,15-29). É sabido pela história que este país foi repetidamente devastado pelos assírios, caldeus, sírios, romanos, sarracenos e turcos. E que nos tempos antigos era o país mais bonito e fértil, todos os escritores antigos testemunham isso por unanimidade, apresentando-o como ricamente decorado com belos vales, campos e prados ricos, florestas frescas, cidades e aldeias magníficas. Na verdade, a fertilidade na Palestina nos tempos bíblicos era extraordinária: trigo, uvas, cevada, arroz, lentilhas e algodão eram cultivados aqui em grande abundância; rosas, lírios, narcisos e outras flores perfumadas cobriam e decoravam em abundância os campos floridos; Nela cresciam arbustos de bálsamo, ciprestes, carvalhos, amendoeiras, oliveiras, romãs, palmeiras, cedros, etc., em toda a sua beleza e esplendor. A Galiléia, a planície de Sarron, as montanhas de Divan, Carmel, os vales de Basã e Hebron foram especialmente distinguidos pela sua vegetação, fertilidade e riqueza das suas obras. Os animais aqui incluíam ovelhas, cabras, bois, vacas, camelos, burros, hinnies e vários pássaros. A apicultura também era um assunto importante da economia na Palestina. Os israelitas realizaram um significativo comércio de mel com Tiro. A pesca não era menos importante, especialmente para os habitantes costeiros dos países costeiros. Os minerais mais comuns são cal, giz, basalto, sal-gema, enxofre, asfalto, etc., cobre, prata, ouro e até pedras preciosas (Dt 8:9, 33:19, Ez 22:18-19, etc.) . Na Bíblia, a Palestina é apresentada como a terra mais bela e fértil, e fluindo com mel e leite e que está cheio de água da chuva do céu. Diodoro Sículo, Tácito, Plínio, Josefo Flanio e outros testemunham unanimemente a riqueza da natureza da Palestina.Nos tempos bíblicos primitivos, aldeias, aldeias e cidades na Palestina eram insignificantes. O nome da cidade já consta da família Adam. Caim, depois de matar Abel, mudou-se do resto da família de Adão para o leste, construiu uma cidade aqui e deu-lhe o nome de seu filho. Enoch(Gênesis 4:17). Após o dilúvio, as primeiras menções são feitas não apenas a muitas cidades, mas também a estados inteiros (Gn 10:10-12), como na terra de Sinear. Babilônia; na Assíria Nínive etc. As cidades cananéias são mencionadas abaixo: Sidom, Gaza, Sodoma, Gomorra, Adão, Zeboim(v. 19), como nos dias de Moisés e Josué, Jericó, cercado por um muro alto (Josué 6:19) Pessoal 12.000 habitantes (Josué 8:25). Gibeão(Josué 10:2) Asor, uma cidade fortemente fortificada que era a cabeça de todos os reinos do norte (Josué 11:10). Durante a época de Davi e Salomão, a capital da Palestina, Jerusalém, foi especialmente fortificada, ampliada e decorada. Além disso, Salomão construiu e renovou as seguintes cidades: Tadmor, Palmira, Gezer, Bete-Horom, Hazor, Baalate e Megido(1 Reis 9:12-19). O Templo de Salomão era uma maravilha do mundo. De acordo com a divisão dos reinos, a cidade de Samaria não foi menos notável, tanto pela sua encantadora localização como pela sua riqueza, força e população, que foi calculada em dezenas de milhões em toda a Palestina, como por exemplo sob David estendeu-se para 5.000.000 , e no tempo do Salvador ainda mais. Sobre a grande população, bem como sobre a melhoria e o florescimento das cidades, além dos testemunhos do Santo. As ruínas das cidades destruídas da Palestina ainda testemunham os escritos e instruções de escritores seculares. Os viajantes em muitos lugares encontram pilhas de pedras lavradas, colunas de granito e mármore, ruínas de ruas de paralelepípedos, templos, palácios, castelos, torres, reservatórios e tubulações de água. Quase toda a Palestina está repleta dessas ruínas, como por exemplo em Jerusalém, Hebron, Gaza, Ascalon, Azoth, Samaria, Nablus, Tiro e Beirute, Damasco, Líbano e muitos outros lugares. Inicialmente, a Palestina foi dividida de acordo com as doze tribos. de Israel, por 12 heranças, que durante a vida do profeta e juiz Samuel formaram um estado, cujo primeiro rei foi Saul. Este reino, depois de quase um século e meio de existência, foi dividido em dois: Judá e Israel. O Reino de Israel foi rapidamente destruído pelos assírios e o Reino de Judá foi conquistado pelos babilônios. Após o cativeiro babilônico, a Judéia foi dividida em pequenos feudos sob o domínio persa, e os judeus retornaram cada um para sua própria cidade e para o Lugar Santo. As Escrituras indicam cidades de diferentes tribos, embora aqueles que retornaram não sejam listados por tribo, mas parcialmente por cidade e parcialmente por família e clã (1Esdras 2:8-10, Neemias 7:11), mas as diferenças tribais não são perdidas de vista. até tempos muito recentes (Mateus 1, 2, 4:13-16, Lucas 2:4, 36, Atos 26:7, Romanos 11:1, Filipenses 3:5). vida terrena, a Palestina foi dividida em quatro partes: Galiléia, Samaria, Judéia e Peréia (sobre - ele é o chão, aqueles. do outro lado do rio Jordânia; Flav. sobre a Guerra de Judas. Livro 3, cap. III. veja cada uma das partes designadas com seu próprio nome). Nos tempos subsequentes, sob o domínio dos romanos, encontramos a divisão da Palestina em três partes: Palestina primeira, segunda e terceira. O primeiro continha a Judéia e Samaria, o segundo - a Galiléia, o país de Traconites e Ituréia, o terceiro - Peréia e Iduméia. Todas estas partes eram governadas pela Síria, que permanece até hoje sob o domínio dos maometanos, que tomaram posse dela em 637 DC. A Palestina está atualmente dividida em quatro países turcos sanjaka: Damasco, Jerusalém, Nablus E Gassky. Inicialmente, a Palestina era habitada por numerosas tribos cananeias, tais como: os jebuseus, os amorreus, os girgaseus, os cananeus, os cinitas (o povo gigantesco dos filhos de Enoque), os filisteus e outros; no entanto, foram pouco a pouco conquistados pelos israelitas e em sua maior parte exterminados. Atualmente, sua população é composta por árabes, turcos, egípcios, drusos, armênios e cristãos de diversas nações e confissões. Para mais informações sobre a história da Palestina, veja as palavras: Judeus, Judéia, Egito E Síria. PALESTRA (2 Mac 4:12-14, 1 Mac 1:14) - escola pública onde jovens praticavam exercícios corporais de ginástica. O Sumo Sacerdote Jasão pretendia estabelecer tal escola em Jerusalém, sob a própria fortaleza, para que, para agradar aos pagãos, pudesse difundir os costumes pagãos entre o seu povo e incutir neles boa vontade e tendência ao helenismo. Os jogos da palestra eram tão atrativos que por causa deles os sacerdotes deixaram de ter zelo no serviço do altar e, desprezando o templo e não se importando com as vítimas, apressaram-se a participar dos jogos da palestra, que eram contra o lei, ao chamado de um disco lançado.

PELICANO

PELICANO(Terça-feira 14:17, Levítico 11:18, Is 34:11, Salmo 51:7). Esta ave notável é encontrada em muitos lagos e rios largos do oeste da Ásia, especialmente no Mar Morto, no Lago da Galiléia e no Lago de Antioquia. Ela vive principalmente em arbustos e juncos costeiros: mas às vezes, depois de um dia inteiro de pesca, estes pássarosà noite, eles se reúnem em rebanhos e voam para alguma ilha, ou geralmente para uma planície aberta onde a grama não cresce alto, e se reúnem em círculos, colocando a cabeça para fora, para se protegerem contra chacais ou outros animais predadores. . O pelicano tem um grande saco elástico, ou papo, na parte inferior do bico, do qual se alimenta e aos seus filhotes, razão pela qual surgiu a crença popular de que ele rasga o peito e alimenta os filhotes com seu sangue. Em geral, o pelicano pertence à categoria das grandes aves nadadoras e às vezes é mais alto que um cisne. De acordo com a Lei de Moisés, esta ave voraz era considerada impura (Mateus 11:18). Os profetas retratam os pelicanos como habitantes do deserto. "E eles tomarão posse dela(ou seja, a terra da Iduméia) pelicano e ouriço" diz Santo Isaías (34:11). "Sou como um pelicano no deserto" O Rei Profeta David fala sobre si mesmo. De acordo com a profecia de Sofonias, “O pelicano e o ouriço passarão a noite em suas diferentes decorações”(Nínive; Sof. 2:14). O grito ou coaxar disso pássaros desagradável e melancólico e soa como o grasnar de um corvo. Imagem do designado pássaros muitas vezes pode ser encontrado em monumentos esculturais egípcios antigos.

CODORNA

CODORNA(gordura, obesidade; Êxodo 16:13) - uma ave da raça perdiz-preta e perdiz. Fazia parte do alimento milagrosamente fornecido aos israelitas durante suas peregrinações pelo deserto (Sl 127:27-29). Codornas ainda são vistas em abundância nos desertos da Arábia e ainda são trazidas aos milhares aos mercados de Jerusalém. Codornas foram enviadas por Deus aos israelitas como alimento em dois lugares: primeiro no deserto Pecado, ah então em Kibrot-Gattaave(Êxodo 16:13, Números 11:34). O facto de terem caído no campo de Israel em números tão enormes, que foram suficientes para alimentar mais de um milhão de pessoas e durante mais de um mês inteiro, é um fenómeno completamente milagroso. Provavelmente eram secos ao sol e secos, como costuma ser feito no Oriente e hoje em dia com os alimentos, o que é confirmado pelas palavras de Números 11:32 "Para expôs-los(ou seja, codorna) para você no acampamento." Nome árabe para o designado pássaros corresponde completamente ao hebraico, e não há razão nas citações acima do Pentateuco para significar quaisquer outras aves ou animais por codornas.

O desenvolvimento da sistemática biológica nos últimos séculos levou ao fato de que os nomes que anteriormente se aplicavam a grupos inteiros de organismos tornaram-se agora mais específicos. E, portanto, ao encontrar nomes de plantas e animais em textos bíblicos, nem sempre se deve entendê-los literalmente, como aqueles dados nos tratados de ciências naturais. O contexto é mais importante aqui.

De acordo com a lei do Antigo Testamento, os animais eram divididos em limpos e impuros. “Das aves você deve abominar estas [você não deve comê-las, elas são impuras]: a águia, o abutre e a águia marinha, o milhafre e o falcão com sua espécie, todo corvo com sua espécie, o avestruz, a CORUJA , a gaivota e o falcão com a sua espécie, o bufo real, o pescador e o íbis, o cisne, o pelicano e o abutre, a garça, a garça com a sua espécie, a poupa e o morcego" (Lev. 11, 13 -19).

Se em nossa época apenas os pássaros são classificados como pássaros, então anteriormente a classificação como eles se baseava na vida no ar. Portanto, o morcego (morcego, mamífero da ordem Chiroptera) também está incluído aqui.

No local mencionado no livro de Levítico, a Bíblia eslava chama a coruja fulva em vez da palavra “coruja”. Semelhante em outros lugares. “É pela tua palavra que a águia sobe e constrói seu ninho no alto?” (Jó 39, 27) na Bíblia em eslavo eclesiástico soa assim: “É por sua ordem que a águia sobe e a coruja cinzenta se instala em seu ninho?” Ou: “Tornei-me como uma coruja fulva no deserto, como um corvídeo mergulhando à noite” na Tradução Sinodal da Bíblia diz: “Tornei-me como um pelicano no deserto; Tornei-me como uma coruja nas ruínas” (Salmos 101:7).

Para efeito de comparação, o mesmo em búlgaro: “Melhor para um pelicano no deserto; Stanakh Kako caiu em ruínas.” Ou em polonês: “Stałem się podobnym pelikanowi na puszczu; jestem jako puhacz [ie. e. coruja] na pustyniach.”

A “Enciclopédia Bíblica” do Arquimandrita Nikifor (1891) escreve sobre isso: “Embora a palavra “coruja” seja frequentemente encontrada nas Sagradas Escrituras, com toda a probabilidade, esta palavra significa qualquer pássaro que ama lugares vazios e isolados<…>. De acordo com a Lei de Moisés, esta ave era considerada impura (Lev. 11:16).”

A palavra "coruja", usada na Bíblia eslava, provavelmente entrou em nossa fala sob a influência da Bíblia. De acordo com os linguistas, coruja tawny significa “não comestível”. Ou “não saciar-se” - não saciar-se, insaciável.

Hoje em dia, as corujas são um gênero de aves da família das corujas. Todas as corujas têm disco facial arredondado, olhos grandes, garras lisas e tarso encurtado. As corujas tawny têm cauda longa e dedos emplumados. Das 12 espécies deste gênero, três são encontradas na Bielorrússia: a coruja cinzenta, a coruja barbuda e a coruja de cauda longa.

A coruja mais comum em nossa região é a coruja cinza ou comum. Só que, além do cinza, nesta espécie existem formas avermelhadas (ambas fundem o corpo da ave com a casca das árvores) e - no Cáucaso - de cor marrom-café.

A coruja cinza tem tamanhos corporais médios para corujas: comprimento de até 38 cm, peso corporal de cerca de 0,5 kg. Como todas as corujas, os machos são menores que as fêmeas. As asas são curtas, mas largas. A cabeça pode girar 270°.

Todas as corujas são predadoras. A dieta da coruja-do-mato consiste principalmente de roedores e musaranhos. Pequenos pássaros, lebres, martas e minhocas são de menor importância. Em anos de fome, eles podem mudar para anfíbios - sapos e mariposas. Com o início do anoitecer, corujas-castanhas deslizam silenciosamente entre os troncos das árvores. Eles também podem emboscar presas. A presa é detectada de ouvido. Ao destruir roedores, beneficiam a agricultura. Mas nas zonas de comércio de peles comem frequentemente animais apanhados em armadilhas. Apesar do volume externo, essas aves são ágeis e ágeis. Mesmo durante o dia, escondidos nas árvores, eles ficam atentos ao perigo. Eles mostram coragem ao proteger seus filhotes. Se uma pessoa passa perto de um ninho com filhotes, ela pode correr até ele durante o dia. O inimigo natural da coruja é o açor, mas muitas vezes consegue evitá-lo.

Durante a época de acasalamento, as corujas machos emitem longos sons uivantes: “Uuuh-uuuh-uuuh”. Fêmeas – som curto “kuvit”. Pintinhos famintos são “piuvik” husky.

As corujas cinzentas que vivem na zona florestal levam um estilo de vida sedentário, mas fora dela podem vagar irregularmente. Via de regra, eles ficam na área de alimentação. Se faltar comida, morrem de fome, mas não saem de sua área natal na mata. Eles preferem florestas antigas decíduas e mistas para assentamento. Mas às vezes eles são encontrados em florestas de coníferas, bem como em jardins e parques. Como, ao contrário das aves de rapina diurnas que voam acima das árvores, as corujas precisam voar entre os galhos, nas florestas elas geralmente se instalam perto da borda.

As corujas tawny não gostam de ninhos como tais. Instalando-se em covas, sob pilhas de mato, nos vazios entre as raízes das árvores velhas, nas chaminés ou sótãos de casas vazias, em tocos apodrecidos por cima, põem ovos diretamente na superfície do abrigo. Existem 3-5 ovos brancos na ninhada. Somente a fêmea os incuba. O macho traz comida 2 a 3 vezes durante a noite, gritando e obrigando a fêmea a deixar o ninho por um curto período. Os ovos incubam por cerca de um mês. Com cinco semanas de idade, os filhotes, ainda sem condições de voar bem, deixam a casa dos pais. No entanto, durante dois meses os adultos continuam a alimentá-los parcialmente. As ninhadas se desintegram no final do verão.

A coruja tawny é maior que a coruja cinza. Suas patas têm penas até as garras. A coruja cinza tem um disco facial com círculos concêntricos escuros convergindo para o bico. Há uma mancha preta sob o bico (a chamada “barba”). Alimenta-se quase exclusivamente de ratazanas.

Vladislav LUPAKOV