Na sociologia russa, os estudos dos processos de comunicação ocupam um determinado lugar, mas dificilmente podem ser avaliados como importantes. Nos tempos soviéticos, as comunicações de massa eram estudadas no contexto da revolução científica e tecnológica. Em particular, os tipos de leitores e telespectadores foram encontrados de acordo com o tempo gasto na leitura ou visualização de programas, bem como as características e motivos de consumo de informações de rádio, televisão e jornal.

Agora, os objetivos comerciais foram adicionados aos objetivos acadêmicos da pesquisa. Um exemplo do primeiro é a análise da atitude da população em relação aos meios de comunicação de massa nas condições das reformas. Foi revelado um grande interesse das pessoas pela informação, juntamente com um baixo nível de confiança do público na mídia (em janeiro de 1996, eles não confiavam na mídia - 56%). A pesquisa comercial na modalidade de monitoramento revela a demanda e as classificações de determinados meios, o que é vital para o ajuste de suas atividades.

A abordagem sociológica requer a alocação de comunicações em quase todas as principais seções do conhecimento sociológico. No nível macro, esses são os problemas da formação da sociedade da informação, o papel das comunicações globais no sistema mundial, a análise do avanço da informação e da comunicação de sociedades e sistemas sociais específicos, o papel social da mídia e outros tipos de comunicações. Em particular, a comunicação nas organizações não é apenas o campo da gestão, mas também da sociologia (organizações e comunicações). No nível micro, o foco deve ser nas questões de comunicação interpessoal.

O objetivo do trabalho é considerar a relação entre educação, comunicação e mídia.

As tarefas do trabalho são definir educação, comunicação, mídia de massa como instituições sociais; caracterizar as funções sociais da educação; definir a educação, a mídia como instituições de socialização.

Para melhor compreender o papel e o lugar da instituição social da educação numa sociedade industrial moderna, as especificidades das funções que desempenha, devemos considerar brevemente a evolução do sistema educativo.

Nas sociedades primitivas, primitivas, a educação era parte integrante do processo social e de produção. Naqueles dias, não havia escolas ou professores. Todos os membros da sociedade participaram na transferência de herança cultural, experiência, conhecimento, tradições. “Na vida da geração mais jovem, não houve um período especial de preparação para a assimilação dos papéis sociais dos adultos, porque todos os conhecimentos, habilidades e habilidades necessários foram adquiridos e desenvolvidos no decorrer do envolvimento direto das crianças no assuntos práticos da tribo. É característico que o envolvimento das crianças em atividades laborais, treinamento em habilidades profissionais começou aos 4-5 anos e, na adolescência, as crianças, juntamente com os adultos, participaram da caça e pesca, pastoreio de gado, fazendo ferramentas e participando da culinária, ele foi submetido a uma cerimônia especial de "iniciação" com duração de vários dias, durante a qual rapazes e moças tiveram que demonstrar e confirmar suas habilidades e direitos como membros adultos da sociedade, participando de competições, danças, rituais e ações de culto.

Em uma sociedade pré-industrial, junto com a ampliação da escala da divisão social do trabalho, o surgimento do poder estatal e a desigualdade de classes, inicia-se o isolamento da instituição de ensino.

Treinamento e educação especiais com a ajuda de um grupo especial de professores são dados a crianças de famílias ricas. As escolas da Grécia Antiga e da Roma Antiga podem servir como um exemplo claro dos primeiros sistemas formais de educação, em que professores pagos ensinavam gramática, filosofia, música, esportes, eloquência, fundamentos de jurisprudência, medicina etc. para crianças de classes nobres. A educação de crianças de outras classes era realizada no processo de aprendizagem quando um adolescente era enviado por um determinado período de tempo para estudar na casa de um comerciante, comerciante, artesão, etc. Trabalhando como aprendiz, o aluno dominou conhecimentos e habilidades profissionais, a arte do comércio, artesanato, etc.

A grande maioria da população - o campesinato - ensinava seus filhos, transmitindo-lhes conhecimentos no decorrer do processo de trabalho agrícola. A família teve um papel importante na educação dos filhos.

Na Idade Média, um sistema de ensino mais organizado começou a tomar forma, quando a igreja cristã criou uma rede de instituições educacionais especiais na Europa para formar pessoas do clero e surgiram as primeiras universidades - em Paris, Oxford e outras cidades.

Um pouco mais tarde, as funções culturais e educacionais das universidades se expandiram, começaram a ensinar medicina e jurisprudência, foram feitas as primeiras tentativas de pesquisa científica no campo da física, matemática e lógica. Uma característica do sistema de educação formal na sociedade pré-industrial era que estava disponível para um número limitado de pessoas de classes ricas e prestigiosas.

Uma verdadeira revolução no sistema educacional está ocorrendo em uma sociedade de tipo industrial: a educação deixa de ser elitista e se torna massiva, acessível à população em geral.

Tal transformação radical da instituição de ensino foi causada pelas necessidades da economia, progresso científico e tecnológico, mudanças na cultura e estilo de vida das pessoas. Nos séculos XIX-XX. as escolas secundárias e especiais estão se generalizando, e o número de instituições de ensino superior está crescendo. O ensino secundário incompleto e, em seguida, completo torna-se uma condição necessária para a obtenção de uma profissão nas principais indústrias. O crescimento especialmente rápido do sistema educacional ocorre no período após a Segunda Guerra Mundial, quando ocorre o reequipamento técnico dos principais países industrializados e um novo salto poderoso é dado no desenvolvimento da indústria, ciência e tecnologia.

A rede de instituições de ensino superior - institutos, faculdades, universidades, que formam especialistas altamente qualificados, está crescendo rapidamente. Assim, na antiga URSS, havia cerca de 1.000 universidades, nas quais cerca de 5 milhões de pessoas estudavam. e cerca de 800 mil especialistas com ensino superior formados anualmente. O desenvolvimento do sistema de ensino superior nos Estados Unidos atingiu a escala mais impressionante, onde o número total de alunos chega a 12,5 milhões de pessoas, das quais 8 milhões estudam no ensino superior e 4,5 milhões em faculdades de dois anos que oferecem cursos de pós-secundário. Educação especial.

À semelhança de outras instituições sociais, a instituição de ensino destina-se a garantir a estabilidade social e a integração da sociedade, e o seu funcionamento está associado à satisfação de dois tipos de necessidades fundamentais inter-relacionadas da sociedade – a socialização dos seus membros e a sua preparação para os diversos papéis sociais. , ocupando certas posições sociais na sociedade.

A comunicação é uma importante instituição social e política da sociedade moderna, atuando como subsistema de um sistema de comunicação mais complexo em larga escala, desempenhando a função de influência ideológica e política, mantendo a comunidade social, organizando, informando, esclarecendo e entretendo, o conteúdo específico do qual depende decisivamente das características da construção social. A comunicação de massa caracteriza-se pela natureza institucional das fontes e pela demora no feedback entre fontes e audiências. Complexos de dispositivos técnicos que garantem a rápida transmissão e reprodução em massa de informações verbais, figurativas, musicais (impresso, rádio, televisão) são coletivamente chamados de mídia de massa ou informação.

A comunicação de massa e sua prática mostraram a grande importância e dependência de sua eficácia em levar em conta as características psicológicas do público: atenção, compreensão. Há também barreiras e obstáculos e formas de superar, de obter informações por meio da comunicação de massa.

Como resultado das transformações radicais da sociedade russa, todas as instituições sociais, incluindo a instituição de educação, estão sendo reformadas. Proporciona um processo de aprendizagem contínuo ao longo da vida. A educação é projetada para desenvolver a prontidão e a capacidade de uma pessoa para navegar em situações não padronizadas, a capacidade de fazer escolhas independentes. Ela serve como base para o desenvolvimento futuro da sociedade.

Tradicionalmente, a educação desempenha um papel significativo nos processos de estruturação social da sociedade, sendo um dos mais importantes canais de mobilidade social, desempenhando assim a função de controle social. O principal objetivo desse controle, segundo P. Sorokin, é a distribuição dos "indivíduos de acordo com seus talentos e oportunidades para o cumprimento bem-sucedido de suas funções sociais". Assim, a escola, juntamente com outras instituições sociais, como a família, a igreja, as organizações políticas, profissionais e outras, é ao mesmo tempo um “canal de circulação vertical” que promove a subida ou descida da “escada” social e uma espécie de de “peneira” que “peneira” dos indivíduos e determina para eles um lugar particular na sociedade.

Em outras palavras, a escola desempenha um papel importante na diferenciação social dos membros da sociedade, ao mesmo tempo em que contribui para o processo de mobilidade social. Defeitos no sistema educacional afetam inevitavelmente toda a sociedade e, pelo contrário, o bom funcionamento dessa instituição social leva ao seu bem-estar e prosperidade. A esse respeito, deve-se notar também que P. Sorokin considera a escola o segundo mecanismo mais importante depois do status familiar para testar as habilidades dos indivíduos e determinar seu status social. “A escola é o próximo passo para verificar novamente o 'veredicto' da família, e muitas vezes muda isso de forma decisiva.”

Além das funções de controle social (examinar, selecionar, distributiva), a educação como instituição social desempenha funções tão importantes como a docente (nas escolas superiores e secundárias especializadas é profissional ou formativa) e sociocultural (socializadora, educativa, esclarecedora). Nesse sentido, deve-se notar que, como mostra a história da formação e do desenvolvimento da educação doméstica, essas funções podem ser complementares, ou podem se contradizer e até conflitar entre si. O que significa?

Já a partir do momento da formação da educação escolar, começou a surgir uma contradição entre as necessidades do Estado e da sociedade, entre a compreensão do papel e das funções da educação por parte do Estado e daqueles a quem as escolas se destinavam. Ela se manifestou de forma especialmente proeminente na era das reformas de Pedro.

“Tendo cortado uma janela” para a Europa, o grande reformador viu através dela não apenas o subdesenvolvimento da sociedade russa em comparação com a ocidental, mas também a terrível ignorância de seus cidadãos. Era impossível realizar as reformas planejadas com tal “material”. O próprio “material” acabou por não ser particularmente maleável e a princípio não estava inclinado a compartilhar os empreendimentos reformistas do grande reformador. Em vão, Pedro I, insistindo na necessidade de formação profissional para a função pública, convenceu os representantes das famílias nobres dos benefícios da formação, argumentando que sem ela ninguém seria promovido a cargos superiores. Tanto antes de Pedro I como sob ele, a sociedade conhecia várias maneiras de chegar aos andares superiores de um edifício social, “não tendo nada a ver com formação profissional. Mesmo a introdução da jurisprudência no programa da escola nobre não poderia forçar os nobres a adotar essa ciência.

Quanto à função sociocultural, até meados do século XVIII, a educação em si ainda não era um valor; não havia necessidade particular de esclarecimento, a aquisição de habilidades e conhecimentos característicos de, digamos, uma pessoa educada e iluminada na Europa. Como você sabe, foi Catarina II que estabeleceu uma nova tarefa para a educação: a escola tinha que não apenas ensinar, mas também educar. Ekaterina viu tarefas educacionais em incutir boa vontade no coração das pessoas. A partir desse momento, a tarefa da educação ficou a cargo da escola, ou seja, puramente pedagógicas, que até agora foram confiadas à família. Assim, uma das funções sociais mais importantes da educação é a socialização da geração mais jovem.

Como resultado das Grandes Reformas do século XIX, a educação pública tornou-se objeto de preocupação dos governos locais - zemstvos. A partir desse momento, intensifica-se o conflito entre Estado e sociedade em relação à política de educação. A essência do conflito era que a necessidade de educação está aumentando na sociedade, enquanto o governo começa a “dar terreno”, assustado com os frutos de seus próprios esforços no desenvolvimento da educação.

Daí o fortalecimento do controle estatal sobre as instituições escolares, em particular sobre as escolas zemstvo, a regulamentação da composição dos alunos em base nacional (introdução em 1887 de uma norma percentual para judeus ao ingressar nas instituições educacionais), bem como na classe ( introdução na mesma "circular sobre os filhos da cozinheira" de 1887), a fim de impedir que as crianças das classes mais baixas entrassem no ginásio.

Além disso, o governo define cada vez mais claramente a função socializadora atribuída ao sistema educacional. Mas, na verdade, impõe uma função ideológica à educação, sacrificando às considerações políticas tanto a necessidade de pessoas verdadeiramente educadas quanto o desejo crescente da população de receber uma educação de qualidade. Ensinar naqueles dias em um ginásio clássico era uma imagem sombria, eles eram dominados por cursinhos comuns em vez de desenvolver a mente. O nível de conhecimento dos alunos do ensino médio estava caindo constantemente. De 63 a 79 alunos em cada cem foram expulsos da escola como inadequados para ela. Em vez de jovens modestos e bem comportados, de que o governo precisava, saíram espancados (os que se formaram) e amargurados (os que foram jogados ao mar). O papel político imposto à escola teve um efeito fatal sobre ela mesma. “Por medo de ideias avançadas e personagens fortes, a escola se empenhou sistematicamente na erradicação de todas as ideias e na despersonalização da individualidade.”

Um dos objetivos da política governamental no final do século XIX era estender a influência do clero a todos os tipos de escolas primárias. O objetivo era simples: impedir o crescimento da escola Zemstvo, influenciada por ideias pedagógicas liberais, que incluíam o respeito aos direitos e à individualidade da criança, a educação pela educação, a preparação para a vida prática e o conhecimento visual do mundo exterior, familiarização com as ciências naturais, etc. Um ponto característico aqui é a visão sobre a função principal da escola: ela não deve ser aplicada (por exemplo, ser artesanal ou agrícola), mas educação geral. Ao mesmo tempo, o governo via as funções das escolas secundárias para as pessoas das classes mais baixas em outra coisa: dar “uma educação simples, mas sólida, necessária para a vida, e não para a ciência”, e para isso a educação primária deveria ser feito o principal apoio para o clero e a igreja nesta questão.

Até certo ponto, isso foi alcançado. No final do século XIX, a escola paroquial começou a se tornar uma perigosa rival do zemstvo, mas, ao mesmo tempo, ela mesma teve que mudar, melhorando a composição dos professores, aumentando o período de treinamento de 2 para 3 anos. Enquanto isso, os zemstvos estão começando a mudar sua atitude em relação às escolas paroquiais: primeiro apoiando-as e, a partir do final dos anos 90, estão se movendo para a posição de expulsá-las. Foi a partir desse período até 1917 que o quadro da educação pública mudou gradativamente, transformando-se em completo oposto. A estrutura burocrática da escola com suas características religiosas e monárquicas é inferior a tal dispositivo em que se fazem notar iniciativas públicas (principalmente na pessoa de zemstvos) com tendências laicas e democráticas. Os humores revolucionários se manifestam, antes de tudo, no ambiente associado à escola. Isso é perceptível tanto na agitação estudantil, quanto na luta do ensino superior pelo autogoverno, e no fortalecimento dos elementos progressistas do zemstvo e do autogoverno da cidade, e nos professores cada vez mais organizados.

Nessas condições, o governo vai perdendo terreno gradativamente, perdendo o controle não só da gestão escolar, mas também de outras áreas da vida. Na luta contra o governo, o público em geral venceu a batalha pela escola, que, por sua vez, cumpriu com sucesso sua função cultural e educacional, mas dificilmente alguém naquela época poderia prever quais seriam os frutos dessa luta mais tarde. Na própria sociedade, há uma mudança de atitudes em relação à educação. Nos anos 70 do século XIX, as pessoas eram indiferentes à educação, gradualmente começaram a se interessar por ela; no início do século 20, há uma necessidade consciente de esclarecimento como ferramenta na luta por um futuro melhor. Mas este último era característico de uma parte relativamente pequena da população. Mas esta não era a única necessidade. Houve outro cálculo puramente pragmático, que começou a se espalhar entre as amplas massas camponesas. E isso se tornou especialmente perceptível no final do século XIX. P.N. Miliukov cita dados interessantes de uma pesquisa com camponeses em uma das províncias da Rússia.

Assim, 88,4% dos respondentes se pronunciaram a favor da alfabetização. Além disso, as considerações utilitárias foram predominantes (48,9%). 31% dos entrevistados falaram a favor da alfabetização como meio de auto-aperfeiçoamento; 18,3% viram o benefício da doutrina por motivos religiosos e morais; 6,7% - benefício geral Resumindo a formação e desenvolvimento da educação no período pré-revolucionário da sociedade russa, podemos concluir que a educação como instituição social passou por um caminho complexo, difícil e contraditório de sua formação e desenvolvimento. A escola desempenhou um papel importante nos processos de mobilidade social, erosão das barreiras de classe, surgimento de novas camadas, desempenhando as funções de controle social. Mas, cada vez que havia a ameaça de demolição das divisões de classe e, sobretudo, entre as camadas privilegiadas e não privilegiadas, o Estado tomava medidas para evitar isso, o que se expressava, entre outras coisas, na restrição do acesso à escola, especialmente nos níveis mais altos. Educação. A “peneira” que “peneirava” e não permitia entrar nas camadas superiores da sociedade era de origem social, embora a educação passasse a desempenhar um papel cada vez mais proeminente nos processos de mobilidade social, mas isso não dizia respeito às camadas muito superiores da sociedade, e a implementação da função cultural e educacional levou, em última análise, a uma reestruturação radical das relações sociais.

A escola foi um fator importante na diferenciação social da sociedade russa: em um extremo, observamos uma pequena parcela altamente educada da sociedade, no outro, uma grande porcentagem da população analfabeta. Apesar de uma melhoria significativa na alfabetização de toda a população desde o final do século XIX e início do século XX, cerca de 25% da população masculina do país em 1917 permanecia geralmente analfabeta, essa porcentagem era ainda maior para a população feminina) . Em geral, a educação não tem sido capaz de cumprir efetivamente sua função mais importante de controle social sobre a distribuição dos membros da sociedade segundo os estratos sociais, posições de acordo com o nível de educação recebido, uma vez que tal controle é possível sob tais condições sociais quando a origem não social é o fator determinante na ascensão de um indivíduo na escala social, mas o nível de educação, qualificações, mérito pessoal. Quanto à educação moral, em outras palavras, a função educativa (socializadora) da escola, que consiste principalmente na transferência de experiência, padrões culturais de comportamento de uma geração para outra, educação (pelo menos, isso é claramente evidenciado pela história da formação e desenvolvimento da educação doméstica), cumpriu função inovadora, afirmando um novo sistema de valores, quer se trate dos esforços do Estado ou dos esforços da sociedade. No entanto, é mais provável que isso se aplique a uma parte relativamente pequena da população. Na maior parte, o sistema de valores e ideias permaneceu dominante; estereótipos e tradições eram fortes. O embate entre a pequena parcela radicalizante da população e a maioria conservadora sempre levou a colisões dramáticas, seja a história de uma cisão ou de uma revolução.

Isso pode ser evitado? Em caso afirmativo, qual o papel que a educação como instituição social deve desempenhar nisso? Nas condições modernas, pode-se observar a crescente desorganização da vida social, o enfraquecimento ou crise dos mecanismos de reprodução social, o que leva a mudanças nas funções das instituições sociais mais importantes que garantem a estabilidade e a ordem do sistema social como inteira. Isso também se aplica ao sistema educacional. Tradicionalmente, sua função mais importante era a transferência de valores, normas, regras (tudo que compõe o patrimônio cultural da sociedade) de geração em geração. Ao mesmo tempo, segundo A. Touraine, essa função nas condições modernas “está se enfraquecendo fortemente, censuram-se à educação que ela é arcaica e ao mesmo tempo atua como uma força de martelar nas normas vigentes” .

Esses ataques ao sistema educacional testemunham a penetração dos conflitos sociais em uma vasta área da “vida privada”, que até então parecia distante deles. Uma das áreas da vida privada é a educação. Nas condições modernas, a educação, segundo A. Touraine, desempenha em maior medida sua outra função mais importante, qual seja, a adaptação às mudanças profissionais e sociais. E é nessa qualidade que se torna uma arena de conflitos sociais, uma vez que um número cada vez maior de sujeitos da vida social competem entre si pelo direito de possuir diplomas de prestígio. Isso pode ser ilustrado pelo exemplo de um problema como o acesso desigual à educação.

Assim, de acordo com pesquisas de alunos do primeiro ano da Universidade de Moscou realizadas pelo Centro de Pesquisa Sociológica da Universidade Estadual de Moscou em 1994 e 1999, as chances de entrar no número de alunos vêm de famílias cujos pais estão engajados em ciências, educação, cultura e saúde. Ao mesmo tempo, crianças cujos pais são economistas, financistas e empresários aumentam suas chances de se tornarem estudantes. E muito poucas chances vêm de famílias cujos pais estão envolvidos na agricultura. Todas essas novas tendências na formação do corpo discente, que se manifestaram nos últimos anos, não poderiam deixar de afetar as mudanças nos motivos de obtenção do ensino superior, orientações de valores, preferências, interesses, reivindicações de status e estratégias de vida dos estudantes. Uma das questões atuais é o problema da autodeterminação profissional dos alunos. Os critérios para a efetividade desse processo incluem: satisfação com a escolha da especialidade, universidade; uma compreensão clara do status social associado à escolha desta profissão, bem como as oportunidades de emprego após a graduação nesta especialidade.

3. Educação, meios de comunicação de massa como instituições de socialização.

No processo de funcionamento normal e desenvolvimento da sociedade, a instituição social de educação desempenha um papel extremamente importante.

Os valores materiais e espirituais, conhecimento, experiência, tradições acumuladas pelo trabalho de gerações anteriores devem ser transferidos para a nova geração de pessoas e assimiladas por elas. Portanto, mantendo o nível de desenvolvimento cultural alcançado, sua melhoria é impossível sem dominar a herança cultural dos séculos passados. Este problema é resolvido no processo de socialização dos indivíduos, cuja tarefa é precisamente familiarizar uma pessoa com as normas e valores da cultura e transformá-la em um membro pleno da sociedade. Um componente essencial do processo de socialização dos indivíduos é a educação - a formação de uma pessoa para transferir conhecimentos acumulados e valores culturais.

Mais detalhadamente, a educação pode ser descrita como um sistema relativamente independente, "cuja função é o treinamento e a educação sistemática dos membros da sociedade, focada no domínio de certos conhecimentos (principalmente científicos), valores ideológicos e morais, habilidades, hábitos, normas de comportamento, cujo conteúdo é determinado pelo sistema socioeconômico e político da sociedade, o nível de seu desenvolvimento material e técnico

Em sociologia, costuma-se distinguir entre educação formal e não formal: O termo "educação formal" implica, em primeiro lugar, a existência na sociedade de instituições e organizações especiais (escolas, faculdades, escolas técnicas, universidades, institutos de formação avançada, etc.). .) que realizam o processo de aprendizagem. Em segundo lugar, o sistema educacional dominante em uma sociedade industrial moderna está sujeito a um determinado modelo oficialmente prescrito, como se "estabelecesse" a quantidade de conhecimento adquirido, aprendendo certas habilidades e ações que devem obedecer: a) ao cânone normativo de uma pessoa ( cidadão) adotado em determinada sociedade eb) requisitos normativos para o desempenho de papéis sociais comuns em determinada sociedade. Portanto, o funcionamento do sistema educacional formal é determinado pelos padrões culturais, ideais e atitudes políticas predominantes na sociedade, que são incorporados na política educacional perseguida pelo Estado.

Na sociologia, o objeto de estudo é, antes de tudo, o sistema de educação formal, identificado com o processo de educação como um todo, pois nele as instituições educacionais desempenham um papel decisivo. Quanto ao termo "educação não formal", refere-se ao ensino não sistematizado de um indivíduo de conhecimentos e habilidades que ele domina espontaneamente no processo de comunicação com o meio social circundante (amigos, pares), ou por meio da familiarização individual com valores, assimilação de informações de jornais, rádio, televisão, etc. A educação não formal também é parte importante da socialização do indivíduo, ajudando-o a dominar novos papéis sociais, promove o desenvolvimento espiritual, mas em relação ao sistema de educação formal na sociedade moderna, desempenha um papel coadjuvante.

Os meios de comunicação de massa têm funções sociais específicas. Listamos os principais: a disseminação do conhecimento sobre a realidade, a informação, a formação da opinião pública, a implementação da atividade social dos membros da sociedade, a organização de um ou outro comportamento das pessoas, qualquer ação, o público, a criação de certo tom emocional e psicológico, gestão social, função ideológica e educacional, difusão de valores culturais, função organizacional e comunicativa, função de entretenimento.

Entre os tipos tradicionais de meios de comunicação de massa, destacam-se: rádio, imprensa, televisão, cinema, Internet. Como uma variedade de canais de mídia podem ser considerados: todos os meios técnicos de transmissão de informação, comunicação interpessoal, literatura e arte. A demanda constante na sociedade da mídia se baseia nas crescentes necessidades de informação do indivíduo: no aprendizado de coisas novas, na comunicação, no prazer estético, no autoaperfeiçoamento, no alívio psicológico, no entretenimento, no autoconhecimento, na busca de ajuda. , em garantir a autoconfiança, em paz.

Nos anos 90 do século XX, o número total de meios de comunicação de massa para o jovem leitor, telespectador e ouvinte de rádio aumentou. Mas nas condições de uma situação socioeconómica desregulada, não suportada pelo potencial pessoal dos meios de comunicação recém-criados, obrigados a recorrer aos serviços de pessoas incompetentes e por vezes incultas, revelaram-se fenómenos negativos no ambiente informacional. Após os cataclismos econômicos e políticos, houve um declínio bastante compreensível no interesse da população pela mídia. A circulação de jornais e revistas caiu várias vezes e dificilmente chegará ao nível anterior. Pesquisas de especialistas realizadas pelo Instituto de Comunicações Humanitárias durante os anos 90 do século XX mostraram que o grau de independência de todos os tipos e tipos de meios de comunicação de massa do governo e das grandes empresas vem caindo durante todo esse tempo. Proprietários e fundadores de mídia os veem não como uma fonte de informação ou uma força cultural, mas como um instrumento de influência.

Para concluir, vamos abordar o status da teoria da comunicação, a pesquisa nessa área e a formação de especialistas. Não há consenso entre os pesquisadores ocidentais sobre essas questões. Além disso, eles estão divididos em dois campos: "socorristas" e "reformistas".Os primeiros acreditam que os "estudos de mídia" devem se tornar uma disciplina independente e igualitária entre outras. Os "reformistas" acham essas ambições irreais e se opõem à singularidade da comunicação e propõem melhorias por meio da integração com outras disciplinas. Com toda a probabilidade, estamos satisfeitos com a segunda abordagem, porque a "Sociologia das Comunicações" apenas integra duas áreas do conhecimento. Também é importante para nós que a especialização acadêmica tenha sido realizada nos EUA e os “comunicadores” estejam sendo treinados. E embora a lacuna entre a abordagem universitária e a prática não tenha sido superada, esses esforços nos inspiram um certo otimismo. Para a direção da sociologia das comunicações, é útil a experiência ocidental e doméstica na formação de especialistas em relações públicas (comunicadores de negócios), onde há lugar para sociólogos. O desenvolvimento da pesquisa e a formação de especialistas podem levar ao surgimento de uma especialidade relacionada à sociologia das comunicações. Isso permitirá formar sociólogos - comunicadores, ou seja, especialistas, investigadores e tecnólogos na área das comunicações.

Vocabulário

A educação é um processo de formação e educação no interesse de uma pessoa, sociedade, estado, visando preservar, aumentar e transferir o conhecimento para as novas gerações, atendendo as necessidades de um indivíduo no desenvolvimento intelectual, cultural, moral, físico e formação qualificada. pessoal para os setores da economia.

A reprodução cultural é um conjunto de elementos de um sistema que fornece condições para a criação, preservação e transmissão de valores.

Comunicações - (do lat. communicatio - contato, conexão) - meios de comunicação e comunicação, contatos de informação.

Meios de comunicação de massa - a disseminação sistemática de informações (por meio de impressão, rádio, televisão, cinema, gravação de som, gravação de vídeo) com o objetivo de afirmar os valores espirituais de uma determinada sociedade e proporcionar impacto ideológico, político, econômico ou organizacional.

1. Ansar P. Sociologia moderna // Pesquisa sociológica. 1998. Nº 2.

2. Bauman Z. Pense sociologicamente. M.: UNITI-DANA, 2006.

3. Lomov A.N. Sociologia. M.: UNITI-DANA, 2005.

4. Sorokin P.A. Sociologia Estrutural. Moscou: Conhecimento, 1992.

5. Frolov S.S. Sociologia. M.: INFRA-M, 2003.

No processo de funcionamento normal e desenvolvimento da sociedade, a instituição social de educação desempenha um papel extremamente importante. Os valores materiais e espirituais, conhecimento, experiência, tradições acumuladas pelo trabalho de gerações anteriores devem ser transferidos para a nova geração de pessoas e assimiladas por elas. Portanto, mantendo o nível de desenvolvimento cultural alcançado, sua melhoria é impossível sem dominar a herança cultural dos séculos passados. Este problema é resolvido no processo de socialização dos indivíduos, cuja tarefa é precisamente familiarizar uma pessoa com as normas e valores da cultura e transformá-la em um membro pleno da sociedade. Um componente essencial do processo de socialização dos indivíduos é a educação - a formação de uma pessoa para transferir conhecimentos acumulados e valores culturais.

Mais detalhadamente, a educação pode ser descrita como um sistema relativamente independente, "cuja função é o treinamento e a educação sistemática dos membros da sociedade, focada no domínio de certos conhecimentos (principalmente científicos), valores ideológicos e morais, habilidades, hábitos, normas de comportamento, cujo conteúdo é determinado pelo sistema socioeconômico e político da sociedade, o nível de seu desenvolvimento material e técnico ": .

O sistema educacional como instituição inclui os seguintes componentes:

autoridades educacionais e suas instituições e organizações subordinadas;

uma rede de instituições de ensino (escolas, faculdades, ginásios, liceus, universidades, academias, etc.), incluindo institutos de formação avançada e formação de professores;

sindicatos criativos, associações profissionais, sociedades, conselhos científicos e metodológicos e outras associações;

instituições de infraestrutura científica e educacional: empresas de design, produção, clínicas, médicas e preventivas, farmacêuticas, culturais e educacionais, gráficas, etc.;

programas educacionais e padrões educacionais estaduais de vários níveis e direções;

livros didáticos e auxiliares de ensino para professores e alunos;

periódicos, incluindo periódicos e anuários, refletindo as últimas conquistas do pensamento científico.

Tanto em nosso país quanto no exterior, o sistema de ensino superior se desenvolveu tradicionalmente, incluindo primeiro teológico e humanitário, depois ciências naturais, engenharia e ensino técnico. Nas últimas décadas, a educação econômica, informacional e, já diante de nossos olhos, a educação social emergiram desse sistema. O acadêmico V. I. Zhukov o caracteriza "como um produto da interação qualitativa (interpenetração, assimilação) das ciências naturais, educação humanitária e técnica":

Ou seja, a educação social, o sistema de conhecimento social é “responsável” por todos os problemas que existem na sociedade humana e dizem respeito à própria pessoa. Ao mesmo tempo, a educação social não é abrangente e abstrata, mas tem uma orientação prática muito específica.

A educação social é entendida como:

formação e reciclagem de especialistas no domínio das ciências sociais; formação de especialistas de diversos perfis em ciências sociais, sua educação social;

• · formação e reciclagem de especialistas para instituições da esfera social e de gestão;
• educação social, educação das grandes massas da população, a formação de sua capacidade de interagir em sociedade dentro de um determinado espaço-tempo sócio-histórico;
• · formação, reprodução de uma certa mentalidade, sistemas de princípios socioculturais, orientações de vida, ideais sociais que formam a base da cultura social, inteligência social, estilo de vida das pessoas de um determinado estado, nação, comunidade humana.

Melhorar o conteúdo da educação social é a diferenciação da educação social geral dependendo do campo de atividade onde o especialista irá trabalhar (educação, medicina, gestão, jornalismo, energia, indústria, agricultura, finanças).

Em primeiro lugar, as necessidades da prática, os problemas que preocupam a sociedade moderna, em segundo lugar, são influenciados pelas preferências, simpatias do corpo docente, sua preparação e interesses científicos. Em terceiro lugar, o desenvolvimento de teorias do serviço social influencia a escolha de modelos de formação para assistentes sociais, a formação de programas para a sua formação e formação avançada.

Ao mesmo tempo, a educação em massa é necessária para informar de forma confiável as pessoas sobre a real escala dos problemas sociais e as formas de resolvê-los em cada assentamento, distrito, região e território. Informar a população sobre o funcionamento do sistema de instituições de gestão e proteção social de cada distrito, povoado, região, território, república. Preparando as pessoas para a autodefesa social, ensinando o básico de conservação, segurança da vida.

Melhorar o conteúdo da educação social na Rússia moderna está associado aos fundamentos fundamentais da existência do homem e da sociedade, os tipos de sua vida, a cultura social. Isso se deve principalmente ao desenvolvimento de ideias sobre o sentido da vida e da justiça, sobre os ideais sociais.

A organização da formação e reciclagem de pessoal de várias qualificações tem uma longa e forte tradição no nosso país. A finalidade do serviço social é assistir os membros da sociedade que dele necessitam, estimulá-los a superar por seus próprios esforços os problemas pessoais, familiares, grupais e de produção que neles surgem. As principais funções de um assistente social são identificar (diagnosticar) esses problemas, prestar assistência, apoio e, em seguida, realizar a correção de seu comportamento e reabilitação social. a formação de especialistas em um tipo de atividade tão multilateral, complexa em conteúdo e formas de implementação não pode tomar forma imediatamente e começar a funcionar como parte integrante sistema, especialmente nas condições de transformações socioeconômicas em que a Rússia se encontra agora. O mais completo é o modelo proposto pelo professor I. A. Zimnyaya: Instituto de Educação Social

• 1. A formação de um especialista na área do trabalho social é realizada por níveis, as tarefas de introdução de um aluno na formação, proporcionando programas de auto-estudo e auto-desenvolvimento são resolvidos de forma consistente.
• 2. A formação de um especialista pode ser considerada uma actividade complexa multifacetada, cujo objecto cumulativo da execução é o corpo docente, metodológico e administrativo da instituição de ensino juntamente com os departamentos, professores e os próprios alunos.
• 3. No campo do serviço social, como qualquer atividade complexa desenvolvida ao longo do tempo, possui vários níveis, etapas. Nível 1 - pesquisa-tentativa é essencialmente um conhecimento dos assuntos, meios, métodos e condições da futura actividade profissional, prevendo a sua implementação. Nível 2 - a realização da própria atividade na forma de treinamento, que envolve a definição de abordagens, a organização do processo educativo e sua oferta. Nível 3 - autodesenvolvimento, autoaperfeiçoamento de um especialista.
• 4. A formação de um especialista em serviço social exige que ele adote certos padrões éticos (códigos profissionais) e os siga, a formação de certas qualidades pessoais (individuais-psicológicas), como, por exemplo, orientação humanística, empatia, dominante altruísta, etc.
• 5. O objecto da formação na especialidade "trabalho social" é a capacidade prática de prestar assistência efectiva e qualificada ao cliente na resolução dos seus problemas pessoais, dificuldades (com filhos, pais, funcionários, ele próprio), como, por exemplo, inadequação do nível de reivindicações, auto-estima, desajuste, dependência de drogas ou álcool, impotência, velhice, perda de sentido na vida, deficiência.

O conceito de educação é ambíguo. Pode ser considerado tanto como um processo quanto como resultado da assimilação de conhecimentos sistematizados, habilidades e desenvolvimento pessoal. Este é o nível real de conhecimento, traços de personalidade, educação real. E o resultado formal desse processo é um certificado, um diploma, um certificado. A educação também é vista como um sistema que inclui vários níveis:

pré escola;

inicial;

pós-graduação.

O sistema educacional também inclui vários tipos:

massa e elite;

geral e técnico.

A educação em sua forma moderna originou-se na Grécia Antiga. Era dominado pela educação familiar privada, que era realizada por escravos. As escolas públicas funcionavam para as camadas mais pobres da população livre. Há uma seleção, as escolas de elite (sitaria) formam o gosto artístico, a capacidade de cantar, tocar instrumentos musicais. O desenvolvimento físico e as habilidades militares foram formados em palestras, desenvolvidas em ginásios. Foi na Grécia Antiga que nasceram os principais tipos de escolas: o ginásio, o liceu (o local onde Aristóteles apresentou seu sistema), a academia (Platão).

Na Roma antiga, a escola perseguia o objetivo de resolver problemas aplicados e utilitários, visava treinar guerreiros e estadistas, e nela reinava uma disciplina estrita. Moral, direito, história, retórica, literatura, arte, medicina foram estudados.

O ensino religioso foi formado na Idade Média. Existem 3 tipos de instituições de ensino:

paroquial;

catedral;

secular.

Nos séculos XII-XIII, surgiram na Europa as universidades e, com elas, colégios para pessoas das camadas mais pobres. Faculdades típicas: artes, direito, teologia e medicina.

A educação tornou-se difundida nos últimos dois ou três séculos. Considere as mudanças sociais que contribuíram para isso.

A primeira dessas mudanças foi a revolução democrática. Como pode ser visto no exemplo da Revolução Francesa (1789-1792), ela foi causada pelo desejo crescente de estratos não aristocráticos de participar dos assuntos políticos.

Em resposta a essa demanda, as oportunidades educacionais foram ampliadas: afinal, os novos atores no palco político não deveriam ser massas ignorantes, para votar, as massas populares deveriam pelo menos conhecer as letras. A educação de massa acabou por estar intimamente ligada à participação do povo na vida política.

O ideal de uma sociedade de oportunidades iguais é outro aspecto da revolução democrática que se manifestou de várias formas e em vários momentos em muitos países. Como a educação é vista como a principal forma de garantir a mobilidade social ascendente, a igualdade de oportunidades sociais tornou-se quase sinônimo de igualdade de acesso à educação.

O segundo grande evento na história da educação moderna foi a revolução industrial. Nos estágios iniciais do desenvolvimento industrial, quando a tecnologia era primitiva e os trabalhadores pouco qualificados, não havia necessidade de uma força de trabalho educada. Mas o desenvolvimento da indústria em larga escala exigiu a expansão do sistema educacional para formar trabalhadores qualificados que pudessem realizar atividades novas e mais complexas.

A terceira mudança importante que contribuiu para a expansão do sistema educacional estava relacionada ao desenvolvimento da própria instituição de ensino. Quando uma instituição fortalece sua posição, forma-se um grupo, unido por interesses legítimos comuns, que faz suas demandas à sociedade - por exemplo, para aumentar seu prestígio ou apoio material do Estado. A educação não foge a esta regra.

Uma característica da educação nos países industrializados modernos é que a educação primária mais cedo ou mais tarde se torna obrigatória e gratuita.

Como instituição social, a educação se formou no século XIX, quando surgiu uma escola de massa. No século 20, o papel da educação está aumentando constantemente, o nível formal de educação da população está crescendo. Nos países desenvolvidos, a grande maioria dos jovens conclui o ensino médio (EUA - 86% dos jovens, Japão - 94%). O retorno à educação está crescendo. O aumento da renda nacional devido ao investimento em educação chega a 40-50%. A participação dos gastos públicos em educação está aumentando. Para caracterizar o nível de escolaridade da população, utiliza-se um indicador como o número de alunos por 10 mil da população. De acordo com este indicador, o Canadá é o líder - 287, EUA - 257, Cuba - 239. 167 alunos representaram 10 mil, então em 1997-98 conta. - 219. Isso se deve ao desenvolvimento do ensino privado e à expansão do ensino pago nas universidades estaduais,

Em geral, a educação é chamada a transmitir de geração em geração os valores da cultura dominante. No entanto, esses valores estão mudando, portanto, o conteúdo da educação também está passando por mudanças. Se na antiga Atenas a atenção principal era dada às belas artes, na Roma antiga o lugar principal era ocupado pelo treinamento de líderes militares e estadistas. Na Idade Média na Europa, a educação se concentrava na assimilação dos ensinamentos cristãos; no Renascimento, o interesse pela literatura e pela arte voltou a ser observado. Nas sociedades modernas, a ênfase está principalmente no estudo das ciências naturais, e muita atenção é dada ao desenvolvimento do indivíduo, ou seja, a humanização da educação.

Funções de educação:

Função sócio-econômica. Preparação para a atividade laboral da força de trabalho de diferentes níveis de qualificação.

Cultural. Garante a transmissão do património cultural de uma geração para outra.

função socializadora. Apresentando o indivíduo às normas sociais e valores da sociedade,

função de integração. Ao introduzir valores comuns, ensinar certas normas, a educação estimula ações comuns, une as pessoas.

Função de mobilidade social. A educação funciona como um canal de mobilidade social. Embora no mundo moderno persista o acesso desigual à educação. Assim, nos Estados Unidos, 15,4% das crianças de famílias com renda inferior a US$ 10.000 vão para as universidades, mais de US$ 50.000. - 53%.

função de seleção. Há uma seleção de crianças em escolas de elite, sua promoção adicional.

função humanista. Desenvolvimento integral da personalidade do aluno.

Há também funções latentes da educação, que incluem a função de "babá" (a escola dispensa os pais da necessidade de cuidar dos filhos por algum tempo), a função de formar um ambiente de comunicação, o ensino superior em nossa sociedade desempenha o papel de uma espécie de "armazém".

Entre os vários objetivos da educação, três são os mais estáveis: intensivo, extensivo, produtivo.

O objetivo extensivo da educação envolve a transferência de conhecimentos acumulados, conquistas culturais, auxiliando os alunos na autodeterminação nesta base cultural, utilizando o potencial existente.

O objetivo intensivo da educação é o desenvolvimento amplo e completo das qualidades dos alunos para formar sua prontidão não apenas para adquirir determinado conhecimento, mas também para aprofundar constantemente o conhecimento, desenvolver o potencial criativo.

O objetivo produtivo da educação é preparar os alunos para os tipos de atividades em que se envolverão e a estrutura de emprego desenvolvida.

Problemas no funcionamento da educação na Ucrânia:

Há uma ameaça de queda no nível de educação profissional.

A ameaça de deterioração das condições do processo educativo.

Deterioração da qualidade do corpo docente.

A perda da educação de sua qualidade para ser um meio eficaz de alcançar objetivos de vida pessoal.

Funções sociais do sistema educacional
Funções da educação na esfera produtiva e econômica
Funções da educação no campo da cultura
Funções da educação na esfera sócio-política
Problemas sociologia Educação

Social instituto - é um sistema organizado de relações e normas sociais que combina valores sociais significativos e procedimentos que atendem às necessidades básicas da sociedade. Qualquer funcional instituto surge e funciona, atendendo a esta ou aquela necessidade social.
Todos social instituto Tem como características específicas, bem como características comuns com outros instituições.

Sinais Instituto educação são:

1. atitudes e padrões de comportamento - amor ao conhecimento, atendimento
2. sinais culturais simbólicos - logotipo da escola, músicas da escola
3. Traços culturais utilitários - salas de aula, bibliotecas, estádios
4. código oral e escrito - regras do aluno
5. ideologia - liberdade acadêmica, progressista Educação, igualdade no aprendizado

Educaçãoé um subsistema social que tem sua própria estrutura. As instituições de ensino podem ser apontadas como seus principais elementos. como organizações sociais, comunidades sociais (professores e alunos), o processo educativo como um tipo de atividade sociocultural.

Sistema de educação estruturado de acordo com outros princípios, inclui uma série de ligações: o sistema de educação pré-escolar, escola de educação geral, Educação, secundário especializado Educação, superior Educação, pós-graduação Educação, um sistema de treinamento avançado e reciclagem de pessoal, Educação por interesse.

No que diz respeito à educação pré-escolar, sociologia procede do fato de que as bases da educação de uma pessoa, sua diligência e muitas outras qualidades morais são estabelecidas na primeira infância.

Em geral, a importância da educação pré-escolar é subestimada. É muitas vezes esquecido que este é um passo extremamente importante na vida pessoa, sobre a qual é colocada a base fundamental das qualidades pessoais de uma pessoa. E o ponto não está em indicadores quantitativos de 'cobertura' de filhos ou satisfação dos desejos dos pais.

Jardins de infância, creches, fábricas não são apenas um meio de 'cuidar' das crianças, aqui ocorre o seu desenvolvimento mental, moral e físico. Com a transição para o ensino das crianças a partir dos 6 anos, os jardins de infância enfrentaram novos problemas para si próprios – organizar as atividades dos grupos preparatórios para que as crianças possam entrar normalmente no ritmo de vida escolar e ter competências de autoatendimento.

Do ponto de vista da sociologia, é de particular importância a análise da aposta da sociedade no apoio às formas de educação pré-escolar, na disponibilidade dos pais para recorrerem à sua ajuda para preparar os filhos para o trabalho e na organização racional da sua vida social e pessoal. . Para compreender as especificidades desta forma de educação, são especialmente significativas a posição e as orientações de valores daqueles que trabalham com crianças - educadores, pessoal de serviço - bem como sua prontidão, compreensão e desejo de cumprir os deveres e as esperanças que lhes são atribuídas.

Ao contrário do ensino pré-escolar e da educação, que não abrange todas as crianças (em 1992, apenas um segundo filho frequentava os jardins de infância), o ensino secundário geral visa preparar toda a geração mais jovem para a vida, sem exceção. Nas condições do período soviético, a partir dos anos 60, a implementação do princípio da universalidade do ensino médio completo foi realizada para proporcionar aos jovens um 'começo igual' ao ingressar na vida profissional independente.

Juntamente com as instituições políticas e econômicas, o funcionamento de outras, incluindo instituições socioculturais, como instituições do sistema educacional, ciência, saúde, instituições culturais e educacionais, o sistema de direito e justiça, o exército, etc., é Todas essas (e outras) instituições da sociedade são objeto de pesquisas sociológicas especializadas.

Sistema de educaçãoé uma das instituições sociais mais importantes. Do ponto de vista funcional, o sistema educativo está incluído no conjunto de estruturas institucionais que asseguram a socialização dos indivíduos. A socialização de um indivíduo é o processo pelo qual os indivíduos desenvolvem as qualidades essenciais para um funcionamento eficaz na sociedade em que vivem. A socialização garante a continuidade da cultura, sua transmissão de geração em geração. Os agentes e condutores da socialização primária (socialização da criança) são as famílias, e a socialização é em grande parte espontânea, espontânea.

Paralelamente às nomeadas, atuando ao longo da vida, estão as estruturas públicas (políticas, jurídicas, religiosas, midiáticas, etc.). Aqui, a socialização é predominantemente proposital. Na sociedade moderna, os sistemas educativos são o instrumento decisivo para este tipo de socialização consciente. Suas atividades também reproduzem a dupla função do processo de socialização: a transmissão da cultura e o desenvolvimento do indivíduo.

Historicamente, as estruturas institucionais de socialização proposital até a Nova Era cobriram uma parcela relativamente pequena da sociedade e proporcionaram o objetivo de formar uma única elite política, religiosa, militar e econômica. Actualmente, o sistema educativo, pelo seu significado, volume e conteúdo, desempenha, mais do que nunca, um papel decisivo na vida da sociedade. Se historicamente a aquisição da educação era uma filiação economicamente improdutiva, mas prestigiosa, de um estrato estreito e privilegiado da elite, hoje o potencial produtivo da sociedade é determinado diretamente pela ampla disseminação do conhecimento especializado. Uma condição para o funcionamento bem-sucedido de um sistema político democrático moderno é também a disseminação da educação de massa.

A educação serve ao desenvolvimento da personalidade, promove sua auto-realização. Ao mesmo tempo, a educação é crucial para a própria sociedade, proporcionando o cumprimento das mais importantes tarefas de natureza prática e simbólica. A função de transferência de cultura é mais representada em sociedades com pronunciada autoconsciência historicamente orientada, onde há preocupação com a preservação dos valores tradicionais, medo de sua perda fora do sistema especial de educação adequada. A concretização desta função da educação encontra expressão na promoção das disciplinas do ciclo das humanidades - história da sociedade, língua, literatura, geografia, religião e filosofia.

Entre os problemas que surgem em conexão com a implementação da função de transferência de cultura estão o problema de combinar um elemento conservador e protetor do patrimônio cultural(fora do qual não é possível a transmissão de bens culturais), com elementos da cultura para preservar seu dinamismo, aliar o respeito à tradição com a capacidade de avaliá-la criticamente. Em seu extremo, o conservadorismo educacional pode assumir a forma doutrinação caráter político (a ideologia do totalitarismo), ou religioso (fundamentalismo), ou nacional (etnocentrismo).

O sistema educativo contribui significativamente para a integração da sociedade. A maioria dos países modernos é caracterizada pela presença de vários grupos étnicos, raciais e religiosos. A educação pode contribuir para a formação (especialmente entre as gerações mais jovens) de um sentido de destino histórico comum, pertencente a uma única sociedade e, preservando as características nacionais da identidade cultural de tais grupos, contribuir para o desenvolvimento de valores e preferências comuns. , ideais e aspirações no âmbito da integração cultural.

Nas condições atuais, o sistema educacional na Rússia se depara com a necessidade de resolver problemas como significativo, e estrutural e organizacional personagem.

Entre as tarefas organizacionais está a tarefa de combinar instituições educacionais estatais, educação gratuita com instituições educacionais em desenvolvimento de educação não-estatal paga (em rigor, o termo "educação gratuita" não é totalmente exato, é gratuito para os alunos, mas esse tipo da educação é pago através do orçamento do Estado, pago pelos contribuintes, a população em geral). Obviamente, o importante significado social de tal educação, garantido pela Constituição da Federação Russa. A sua manutenção e desenvolvimento dependem directamente da dimensão do orçamento do Estado e da parte que lhe é atribuída para o efeito.

Ao mesmo tempo, a legitimidade do desenvolvimento paralelo do sistema de educação paga e não estatal é óbvia. Sua disponibilidade depende diretamente do nível de renda dos cidadãos. O sistema de ensino remunerado permite expandir a base material dessas instituições, proporcionar maior remuneração aos professores, o que permite melhorar a sua composição numa base competitiva, candidatar-se a um nível de educação superior (elite), responder com flexibilidade às novas necessidades para a especialização dessa educação, etc. Como o desenvolvimento de um sistema de educação pago manifestará seu caráter de elite.

Em última análise, um princípio universal surgirá também na educação: o que custa mais, tem melhor qualidade (e é mais valorizado). Tal é o claro função social tal sistema. Sua função latente será expresso no facto de a diferenciação do nível e da qualidade da educação não só expressar, reflectir a diferenciação dos cidadãos em termos de rendimentos, mas também proporcionar aos seus diplomados as melhores condições iniciais para a mobilidade social, a ascensão social e ocupar posições sociais adequadas, ou seja, contribuir para a estratificação social da sociedade.

Inteligência na era tecnotrônica. Na história da humanidade, cada período do desenvolvimento da civilização pode ser caracterizado por vários símbolos de riqueza social, a principal força motriz da produção. Assim, para a produção tradicional, predominantemente agrícola, o símbolo da riqueza é o pão, o instrumento de produção é a força humana (e animal). Para a produção industrial que a substituiu, o símbolo da riqueza é o metal, a principal ferramenta são ferramentas, máquinas, mecanismos que aumentaram incrivelmente a força humana.

Hoje, na era pós-industrial, tecnotrônica, está surgindo um novo símbolo de riqueza social, que nessas condições é a força decisiva para um maior desenvolvimento econômico. Tal é o microchip - a célula nervosa do computador. Seu material, a força material é insignificante - é um cristal de silício, um grão de areia. Mas esse grão de areia é impresso com um microcircuito - a maior conquista da inteligência técnica, e esse é precisamente o alto valor desse grão de areia. A mesma circunstância revela também a força decisiva ("ferramenta") da produção social da era tecnotrônica - intelecto altamente desenvolvido pessoa.

A humanidade ainda não pode viver sem pão e metal. Ele ainda precisa da força do homem e do poder dos mecanismos. E, claro, o intelecto invariavelmente levou o homem ao longo do caminho da civilização. No entanto, hoje ele atua como força independente e decisiva produção social. Nem a quantidade de carvão e aço, nem o crescimento das colheitas por si só resolvem hoje a questão do nível de desenvolvimento da sociedade, de seu potencial criativo. MasE se Hoje, “a inteligência decide tudo”, então a sociedade e as suas instituições (educação, educação), que se destinam a reproduzir a riqueza espiritual da sociedade, manter o nível de conhecimento alcançado e desenvolvê-lo intensivamente, preparar aqueles que farão tudo isso , então exatamente essa sociedade com sistemas educacionais tão altamente eficazes será capaz de ocupar e manter um lugar digno no mundo de hoje. A Rússia enfrenta tal desafio em nosso tempo.