Esta é uma cidade especial: nenhuma outra capital europeia pode gabar-se de uma herança histórica e cultural tão grande. É justamente chamado de berço da democracia e da civilização ocidental. A vida de Atenas ainda gira em torno da testemunha de seu nascimento e prosperidade - a Acrópole, uma das sete colinas que cercam a cidade, que se eleva acima dela como um navio de pedra, no convés do qual está localizado o antigo Partenon.

Vídeo: Atenas

Momentos básicos

Atenas tornou-se a capital da Grécia moderna desde a década de 1830, época em que um estado independente foi proclamado. Desde então, a cidade experimentou um crescimento sem precedentes. Em 1923, o número de habitantes aqui quase dobrou em um dia como resultado do intercâmbio populacional com a Turquia.

Devido ao rápido crescimento econômico do pós-guerra e ao verdadeiro boom que se seguiu à entrada da Grécia na União Européia em 1981, os subúrbios capturaram toda a parte histórica da cidade. Atenas tornou-se uma cidade polvo: estima-se que sua população seja de cerca de 4 milhões de habitantes, 750.000 dos quais vivem dentro dos limites oficiais da cidade.

A nova cidade dinâmica passou por uma grande transformação desde as Olimpíadas de 2004. Anos de obras grandiosas modernizaram e embelezaram a cidade. Um novo aeroporto foi lançado, novas linhas de metrô foram lançadas, museus foram atualizados.

Claro, os problemas de poluição e superpopulação permanecem, e poucas pessoas se apaixonam por Atenas à primeira vista... capital do século XXI. Atenas deve sua singularidade aos numerosos bairros que têm um caráter inimitável: o tradicional Plaka, o industrial Ghazi, Monastraki com seu novo amanhecer com seus mercados de pulgas, o shopping Psiri entrando nos mercados, o trabalhador Omonia, o empresarial Syntagma, o burguês Kolonaki ... para não falar do Pireu, que é, de facto, uma cidade independente.

Pontos turísticos de Atenas

É em um pequeno planalto em que a Acrópole está localizada (4ha), elevando-se 100 metros acima da planície da Ática e da cidade moderna, Atenas deve seu destino. A cidade nasceu aqui, cresceu, conheceu sua glória histórica. Por mais danificada e incompleta que a Acrópole possa estar, até hoje ela se sustenta com bastante confiança e mantém plenamente o status de uma das maiores maravilhas do mundo, uma vez atribuída pela UNESCO. Seu nome significa "cidade alta", do grego asgo ("alto", "sublime") e pólis ("cidade"). Também significa "cidadela", que, na verdade, foi a Acrópole na Idade do Bronze e, mais tarde, na era micênica.

Em 2000, os principais edifícios da Acrópole foram desmantelados para reconstrução de acordo com novos conhecimentos arqueológicos e modernas técnicas de restauração. No entanto, não se surpreenda se a reconstrução de alguns edifícios, como o Parthenon ou o templo de Nike Apteros, ainda não estiver concluída, essas obras exigem muito tempo e esforço.

Areópago e Porta de Bele

A entrada da Acrópole está localizada no lado ocidental, na Porta de Bele, uma construção romana do século III, em homenagem ao arqueólogo francês que a descobriu em 1852. Da entrada, degraus esculpidos em pedra levam ao Areópago, uma colina de pedra onde os juízes costumavam se reunir na antiguidade.

A enorme escadaria que terminava a estrada Panatenaica (dromos), conduzia a esta entrada monumental da Acrópole, marcada por seis colunas dóricas. Mais complexo do que o Parthenon que deveriam completar, o Propylaea ("em frente à entrada") foram concebidos por Péricles e seu arquiteto Mnesicles como o maior edifício secular já construído na Grécia. Obras que começaram em 437 aC e interrompidos em 431 pela Guerra do Peloponeso, nunca foram retomados. O corredor central, o mais largo, outrora encimado por uma grade, era destinado a carros, e os degraus levavam a outras quatro entradas destinadas a meros mortais. A ala norte é decorada com imagens dedicadas a Atena pelos grandes artistas do passado.

Este pequeno templo (421 aC), projetado pelo arquiteto Kallikrates, construído em um aterro de terra a sudoeste (na direita) da Propileia. Foi neste lugar, segundo a lenda, que Egeu esperava seu filho Teseu, que havia ido lutar contra o Minotauro. Não vendo uma vela branca no horizonte - um sinal de vitória - ele correu para o abismo, considerando Teseu morto. Este lugar oferece uma vista magnífica de Atenas e do mar. Este edifício, que parece minúsculo em comparação com o Parthenon, foi destruído em 1687 pelos turcos, que usaram suas pedras para fortalecer suas próprias fortificações defensivas. A primeira vez foi restaurada logo após a independência do país, mas recentemente foi novamente desmontada para ser reconstruída com todas as sutilezas da arte clássica.

Depois de passar o Propylaea, você se encontrará na esplanada em frente à Acrópole, encimada pelo Partenon propriamente dito. Foi Péricles quem contratou Fídias, um brilhante escultor e construtor, e seus assistentes, os arquitetos Iktin e Kalikrat, para construir este templo no local de antigos santuários destruídos pelos conquistadores persas. A obra, iniciada em 447 aC, continuou por quinze anos. Utilizando o mármore pentélico como material, os construtores conseguiram criar um edifício de proporções ideais, com 69 metros de comprimento e 31 metros de largura. É decorado com 46 colunas com flautas de dez metros de altura, compostas por uma dúzia de tambores. Pela primeira vez na história, cada uma das quatro fachadas do edifício foi decorada com empenas com frisos pintados e esculturas.

Em primeiro plano havia uma estátua de bronze de Athena Promachos ("aquele que protege") nove metros de altura, com uma lança e um escudo - desta composição restam apenas alguns fragmentos do pedestal. Dizem que os marinheiros podiam ver a crista de seu capacete e a ponta dourada de sua lança, brilhando ao sol, assim que entraram no Golfo Sarônico...

Outra enorme estátua de Atena Partenos, em vestes de ouro puro, com rosto, braços e pernas de marfim e com a cabeça de Medusa no peito, estava no santuário. Esta ideia de Fídias permaneceu em seu lugar por mais de mil anos, mas posteriormente foi levada para Constantinopla, onde mais tarde foi perdida.

Tornando-se uma catedral ateniense na era bizantina, então uma mesquita sob o domínio dos turcos, o Partenon atravessou os séculos sem grandes perdas até aquele fatídico dia de 1687, quando os venezianos bombardearam a Acrópole. Os turcos montaram um depósito de munição no prédio e, quando o núcleo o atingiu, o telhado de madeira foi destruído e parte das paredes e decorações esculturais desmoronaram. Um golpe ainda mais severo no orgulho dos gregos foi desferido no início do século 19 pelo embaixador britânico, Lord Elgin, que recebeu permissão dos turcos para escavar na cidade antiga e tirou um grande número dos mais belas estátuas e baixos-relevos do frontão do Partenon. Agora eles estão no Museu Britânico, mas o governo grego não perde a esperança de que um dia eles retornarão à sua terra natal.

O último dos santuários erguidos pelos antigos gregos na Acrópole está localizado do outro lado do planalto, perto da muralha norte, no local da mítica disputa entre Poseidon e Atena pelo poder sobre a cidade. A construção durou quinze anos. A consagração do Erechtheion ocorreu em 406 aC. Um arquiteto desconhecido deveria unir três santuários sob o mesmo teto (em homenagem a Atena, Poseidon e Erechtheus), tendo construído um templo em um local com diferenças significativas na altura do solo.

Este templo, embora menor que o Parthenon, deve ter sido igual a ele em esplendor. O pórtico norte é sem dúvida uma obra de gênio, como evidenciado por seu friso de mármore azul escuro, teto de caixotões e elegantes colunas jônicas.

Não perca as Cariátides - seis estátuas de meninas mais altas que um humano que sustentam o telhado do pórtico sul. Atualmente, são apenas cópias. Uma das estátuas originais foi levada pelo mesmo Lord Eljin, outras cinco, expostas por muito tempo no Pequeno Museu da Acrópole (agora fechado), foram transferidos para o Novo Museu da Acrópole, inaugurado em junho de 2009.

Aqui, não se esqueça de apreciar a bela vista da Baía de Salamis, localizada no lado oeste.

Localizado na parte ocidental da Acrópole (161-174), o odeão romano, famoso pela sua acústica, está aberto ao público apenas durante as festividades organizadas como parte do festival em honra de Atena (apresentações acontecem quase todos os dias do final de maio a meados de outubro). Os degraus de mármore do antigo teatro podem acomodar até 5.000 espectadores!

O teatro localizado próximo ao odeon, embora muito antigo, está intimamente ligado aos principais episódios da vida da cidade grega. Este gigantesco edifício com 17.000 lugares, construído nos séculos V-IV aC, viu as tragédias de Sófocles, Ésquilo e Eurípides e as comédias de Aristófanes. Na verdade, este é o berço da arte teatral ocidental. Desde o século 4, a assembléia da cidade se reúne aqui.

Novo Museu da Acrópole

Ao pé do morro (Lado sul) abriga o Novo Museu da Acrópole, idealizado pelo arquiteto suíço Bernard Tschumi e seu colega grego Michalis Fotiadis. Um novo museu construído para substituir o antigo Museu da Acrópole (perto do Partenon), que se tornou muito apertado, abriu suas portas em junho de 2009. Este edifício de mármore, vidro e concreto de última geração foi construído sobre palafitas, pois valiosos achados arqueológicos foram desenterrados no local quando a construção começou. 4.000 artefatos são exibidos em 14.000 sq. m é dez vezes a área do antigo museu.

O primeiro piso, já aberto ao público, alberga exposições temporárias, o seu piso de vidro permite observar as escavações em curso. O segundo andar abriga as coleções permanentes, que incluem artefatos encontrados na Acrópole desde o período arcaico da Grécia Antiga até o período romano. Mas o destaque da exposição é o terceiro andar, cujas janelas de vidro proporcionam aos visitantes uma bela vista do Partenon.

Estação de metrô Acrópole

Estação de metrô Acrópole

Na década de 1990, durante a construção da segunda linha do metrô, importantes escavações foram descobertas. Alguns deles foram exibidos na própria estação (ânforas, potes). Aqui você também pode ver um friso modelo do Parthenon, representando Hélios no momento em que ele emerge do mar, cercado por Dionísio, Deméter, Kore e um personagem desconhecido sem cabeça.

Cidade baixa velha

Em ambos os lados da Acrópole, a antiga cidade baixa se estendia: grega ao norte, ao redor da praça do mercado e do antigo distrito de Kerameikos, romana no leste a caminho do Olimpo (Templo de Zeus) e o Arco de Adriano. Recentemente, todos os pontos turísticos podem ser vistos a pé, passando pelo labirinto de ruas de Plaka ou contornando a Acrópole ao longo da grande rua que leva seu nome. Dionísio, o Areopagita.

Agora

Inicialmente, esse termo significava "assembléia", depois passou a ser chamado de local onde as pessoas faziam negócios. O coração da cidade velha, repleto de oficinas e barracas, a ágora (Praça do mercado) estava rodeado por muitos edifícios altos: uma casa da moeda, uma biblioteca, uma câmara do conselho, um tribunal, arquivos, para não falar de inúmeros altares, pequenos templos e monumentos.

Os primeiros edifícios públicos neste local começaram a aparecer no século IV aC, durante o reinado do tirano Pisístrato. Alguns deles foram restaurados e muitos foram construídos após o saque da cidade pelos persas em 480 aC. A Estrada Panatenaica, artéria principal da antiga cidade, atravessava a esplanada na diagonal, ligando o portão principal da cidade, o Dipylon, com a Acrópole. Corridas de carroças foram realizadas aqui, nas quais, presumivelmente, até recrutas de cavalaria participaram.

Até hoje, a ágora quase não sobreviveu, com exceção de Teseon (Templo de Hefesto). Este templo dórico no oeste da Acrópole é o mais bem preservado da Grécia. Ele é dono de um belo conjunto de colunas de mármore pentélias e frisos de mármore pariano. Em cada um de seus lados, a imagem de Hércules no leste, Teseu no norte e no sul, cenas de batalhas (com magníficos centauros) no leste e oeste. Dedicado a Hefesto, o santo padroeiro dos metalúrgicos, e Athena Organa (Trabalhador), o protetor dos oleiros e artesãos, data da segunda metade do século V aC. Provavelmente, este templo deve a sua segurança à sua transformação em igreja. No século XIX, tornou-se mesmo uma igreja protestante, onde repousavam os restos mortais de voluntários ingleses e outros filelenos europeus. (grego-Filov) que morreu durante a Guerra da Independência.

Abaixo, no centro da ágora, perto da entrada do Odeon de Agripa, você verá três estátuas monumentais de tritões. Na parte mais elevada da área, em direção à Acrópole, há uma pequena igreja restaurada dos Santos Apóstolos (cerca de 1000) em estilo bizantino. No interior, os restos de afrescos do século XVII e uma iconóstase de mármore foram preservados.

O pórtico de Attala, no lado leste da praça do mercado, com 120 metros de comprimento e 20 metros de largura, foi reformado na década de 1950 e agora é o Museu Agora. Aqui você pode ver alguns artefatos incríveis. Por exemplo, um enorme escudo espartano feito de bronze (425 aC) e, bem em frente, um pedaço de clerotherium, uma pedra com cem fendas, destinada à seleção aleatória dos jurados. Entre as moedas expostas está um tetradracma de prata representando uma coruja, que serviu de modelo para o euro grego.

ágora romana

Na segunda metade do século I aC. os romanos moveram a ágora cerca de cem metros para leste para criar seu próprio mercado central. Após a invasão dos bárbaros em 267, o centro administrativo da cidade refugiou-se atrás das novas muralhas da decadente Atenas. Aqui você ainda pode ver, bem como nas ruas próximas, muitos edifícios importantes.

Construído no século XI aC. O Portão Dórico de Athena Archegetis está localizado perto da entrada ocidental da Ágora Romana. Durante o reinado de Adriano, uma cópia do despacho sobre a tributação da compra e venda de azeite foi aqui colocada para consulta pública ... Do outro lado da praça, no aterro, ergue-se a octogonal Torre dos Ventos (Aérides) em mármore pentélico branco. Foi erguido no século 1 aC. Astrônomo macedônio Andronik e serviu simultaneamente como cata-vento, bússola e clepsidra (relógio de água). Cada lado é decorado com um friso representando um dos oito ventos, sob o qual se podem discernir os ponteiros de um antigo relógio de sol. No lado norte é uma pequena mesquita inativa de Fethiye (Conquistador), uma das últimas testemunhas da ocupação do mercado por edifícios religiosos na Idade Média e depois sob o domínio turco.

A dois quarteirões da Ágora Romana, perto da Praça Monastiraki, você encontrará as ruínas da Biblioteca de Adriano. Erguido durante a era do reinado do imperador-construtor no mesmo ano que Olympeion (132 aC), este enorme edifício público com um pátio cercado por cem colunas, já foi um dos mais luxuosos de Atenas.

O bairro Keramik, localizado na fronteira noroeste da cidade grega, deve o seu nome aos oleiros que fizeram os famosos vasos áticos com figuras vermelhas sobre fundo preto. Aqui também foi o maior cemitério da época, que funcionou até o século VI e está parcialmente preservado. As sepulturas mais antigas pertencem à era micênica, mas as mais belas, decoradas com estelas e lápides, pertenciam a atenienses ricos e heróis de guerra dos tempos da tirania. Eles estão localizados no oeste do cemitério, em um canto plantado com ciprestes e oliveiras. Tais demonstrações de vaidade foram proibidas após o estabelecimento da democracia.

O museu exibe os mais belos exemplares: esfinges, kouros, leões, touros... Alguns deles foram usados ​​em 478 aC. para a construção apressada de novas fortificações defensivas contra os espartanos!

A oeste da ágora e da Acrópole ergue-se a colina de Pnyx, local de encontro da assembléia dos cidadãos de Atenas. (ekklesia). As reuniões aconteciam dez vezes por ano do 6º ao final do século 4 aC. Oradores famosos como Péricles, Temístocles, Demóstenes fizeram discursos aqui para seus compatriotas. Mais tarde, a assembléia mudou-se para a praça em frente ao teatro de Dionísio, que era maior em tamanho. Do topo desta colina, a vista da Acrópole arborizada é incrível.

Morro das Musas

O mais belo panorama da Acrópole e do Partenon ainda se abre a partir desta colina arborizada no sudoeste do centro antigo - o bastião mitológico dos atenienses na luta contra as amazonas. No topo está uma lápide bem preservada de Philopappos. (ou Philoppapu) 12 metros de altura. Data do século II e retrata este "benfeitor de Atenas" numa carroça.

Para marcar a fronteira entre a antiga cidade grega e sua própria Atenas, o imperador romano Adriano ordenou a construção de um portão de frente para Olympeion. De um lado estava escrito "Atenas, a antiga cidade de Teseu", e do outro - "Cidade de Adriano, não Teseu". Além disso, ambas as fachadas são absolutamente idênticas; lutando pela unidade, eles combinam a tradição romana na parte inferior e a forma grega de propylaea no topo. O monumento, com 18 metros de altura, foi erguido graças aos presentes dos habitantes de Atenas.

O templo de Zeus Olímpico, a divindade suprema, era o maior da Grécia antiga - erigido, segundo a lenda, no local do antigo santuário de Deucalião, o mítico antepassado do povo grego, que assim agradeceu a Zeus por salvá-lo de A inundação. O tirano Peisistratus supostamente iniciou a construção deste gigantesco edifício em 515 aC. para manter as pessoas ocupadas e evitar um motim. Mas desta vez os gregos superestimaram suas capacidades: o templo foi concluído apenas na era romana, em 132 aC. Imperador Adriano, que recebeu toda a glória. As dimensões do templo eram impressionantes: comprimento - 110 metros, largura - 44 metros. Das 104 colunas coríntias de 17 metros de altura e 2 metros de diâmetro, apenas quinze sobreviveram, a décima sexta, derrubada por uma tempestade, ainda está no chão. O resto foi usado para outros edifícios. Eles foram dispostos em fileiras duplas de 20 ao longo do comprimento do edifício e em fileiras triplas de 8 nas laterais. No santuário, uma estátua gigante de Zeus feita de ouro e marfim e uma estátua do imperador Adriano foram preservadas - na época romana eram reverenciadas igualmente.

Este estádio, aninhado em um anfiteatro com degraus de mármore perto do Monte Ardettos, 500 metros a leste do Olympeion, foi reconstruído em 1896 para os primeiros Jogos Olímpicos modernos no lugar e no local de um antigo construído por Licurgo em 330 aC. No século 2, Adriano introduziu os jogos na arena, trazendo milhares de predadores para bestiários. Foi aqui que terminou a maratona dos Jogos Olímpicos de 2004.

Esta é a zona residencial mais antiga e interessante da cidade. O labirinto de suas ruas e escadas, com pelo menos três milênios, se estende até a encosta nordeste da Acrópole. É principalmente pedestre. A parte superior do bairro é feita para longas caminhadas e para admirar as belas casas do século XIX, cujas paredes e pátios são densamente cobertos de burgenvilleas e gerânios. Plaka é pontilhada de ruínas antigas, igrejas bizantinas e, ao mesmo tempo, muitas boutiques, restaurantes, museus, bares, pequenas casas noturnas... Pode ser tranquila e muito animada, tudo depende do lugar e da época.

Igrejas

Embora as torres da Metrópole, a Catedral de Plaka (século XIX), localizado na parte norte do bairro, inevitavelmente atrai olhares, abaixe os olhos para sua base e admire a encantadora Pequena Metrópole. Esta pequena igreja bizantina do século XII dedicada a São Eleutrio e Nossa Senhora Gorgoepikoos (“Socorro logo!”) foi construído a partir de materiais antigos. No exterior, as suas paredes estão decoradas com magníficos baixos-relevos geométricos. Todos os sacerdotes da Grécia se reúnem na rua próxima, Agios Philotheis, para fazer compras em lojas especializadas. No alto de Plaka fica a charmosa pequena igreja bizantina de Agios Ioannis Theologos (século XI) também merece sua atenção.

Este museu na parte oriental de Plaka apresenta uma interessante coleção de exposições de arte popular. Depois de examinar os bordados no térreo e as divertidas fantasias de carnaval no mezanino, na sala de Teófilo, no segundo andar, você encontrará pinturas murais, uma homenagem a esse artista autodidata que decorou as casas e lojas de sua terra natal . Honrando as tradições, ele usou uma fustanella por toda a vida (saia masculina tradicional) e morreu na pobreza e no esquecimento. Somente após sua morte ele recebeu o reconhecimento. No terceiro andar estão expostos enfeites, ornamentos e armas; no quarto - trajes folclóricos de várias províncias do país.

Neoclássico por fora, ultramoderno por dentro, este museu de arte contemporânea é o único do gênero na Grécia. Aqui, a coleção permanente, cujo tema principal são as pessoas comuns, e as exposições temporárias são exibidas alternadamente. Os visitantes têm a oportunidade de ver os grandes eventos do século 20 através dos olhos de artistas gregos.

Em 335 aC, após a vitória da sua trupe num concurso de teatro, para comemorar este acontecimento, o patrono Lisícrates mandou erguer este monumento em forma de rotunda. Os atenienses a chamavam de "a lanterna de Diógenes". Inicialmente, dentro havia um prêmio de bronze recebido das autoridades da cidade. No século XVII

Anafiotika

Na parte mais alta de Plaka, nas encostas da Acrópole, os habitantes da ilha kykpadiana de Anafi recriaram seu mundo em miniatura. Anafiotika é um quarteirão dentro de um quarteirão, um verdadeiro refúgio de paz, onde não há acesso a carros. São algumas dezenas de casas caiadas de branco, enterradas em flores, com muitas ruelas estreitas e passagens isoladas. Mandris feitos de videiras, trepadeiras de rosas, vasos de flores - a vida aqui se volta para você com um lado agradável. Anafiotika pode ser alcançada a partir da Rua Stratonos.

Este museu está localizado na parte mais ocidental de Plaka, entre a Acrópole e a Ágora Romana, em um belo edifício neoclássico e abriga uma coleção muito bizarra e variada. (que, no entanto, estão unidos por pertencer ao helenismo) transferido para o estado pelos cônjuges Kanellopoulos. Entre as principais exposições, você verá estatuetas das Cíclades e joias de ouro antigas.

Museu de Instrumentos Musicais Folclóricos

Localizado na rua Diógenes, na parte ocidental de Plaka, em frente à entrada da ágora romana, este museu convida você a conhecer instrumentos musicais e melodias tradicionais gregas. Você aprenderá como soam bouzouki, alaúdes, tamburas, guias e outros exemplos raros. Concertos são organizados no jardim durante o verão.

Quadrado Sintagma

A nordeste, Plaka faz fronteira com a enorme Praça Syntagma, o coração do mundo dos negócios, uma área que foi construída de acordo com um plano elaborado no dia seguinte à declaração da independência. A esplanada verde é cercada por cafés chiques e prédios modernos que abrigam escritórios de bancos, companhias aéreas e empresas internacionais.

Aqui está o hotel "Grã-Bretanha", a pérola de Atenas do século XIX, o palácio mais bonito da cidade. Na encosta leste fica o Palácio Buli, agora o Parlamento. Em 1834 serviu como residência do rei Otão I e da rainha Amália.

Metrô

Graças à construção do metrô (1992-1994) sob a esplanada começou a escavação mais extensa já realizada em Atenas. Arqueólogos descobriram um aqueduto de Peisistratus, uma estrada muito importante, fundições de bronze do século 5 aC. (o período em que este lugar estava fora dos muros da cidade), cemitérios do final da era clássica - início da era romana, banhos e o segundo aqueduto, também romano, bem como ossuários cristãos primitivos e parte da cidade bizantina. Várias camadas arqueológicas foram preservadas dentro da estação na forma de uma taça cruzada.

Parlamento (Palácio de Buli)

O nome da Praça Syntagma evoca a Constituição grega de 1844 proclamada da varanda deste palácio neoclássico, desde 1935 sede do Parlamento.

Em frente ao edifício há um monumento ao Soldado Desconhecido, que é guardado por Evzones (soldados de infantaria). Eles usam trajes tradicionais gregos: fustanella com 400 dobras, simbolizando o número de anos passados ​​sob o jugo turco, meias de lã até o joelho e sapatos vermelhos com pompons.

A troca da guarda acontece a cada hora, de segunda a sábado, e uma vez, às 10h30, no domingo. Toda a guarnição se reúne na praça para esta bela cerimônia.

jardim nacional

Outrora um parque do palácio, o Jardim Nacional é agora um oásis de plantas exóticas e piscinas de mosaico no coração da cidade. Lá você pode ver ruínas antigas escondidas entre becos sombrios, um pequeno museu botânico localizado em um pavilhão, um zoológico e um agradável café com um grande mirante coberto.

Ao sul está o Zappeion, um edifício neoclássico construído na década de 1880 em forma de rotunda. Em 1896, durante os primeiros Jogos Olímpicos modernos, a sede do Comitê Olímpico foi localizada lá. Mais tarde, Zappeion tornou-se um centro de exposições.

A leste do jardim, na rua Herodes Atticus, no meio do parque, fica o Palácio Presidencial, um belo edifício barroco guardado por duas evzones.

Bairros e museus do norte

Justificando seu nome, o bairro Gazi no noroeste da cidade, predominantemente industrial, não causa uma impressão muito agradável à primeira vista. A antiga usina de gás que deu nome ao bairro é hoje um grande centro cultural .

Um pouco a leste estende-se o animado bairro de Psiri, onde se instalaram atacadistas e ferreiros - e, há algum tempo, um número crescente de bares, vida noturna e restaurantes badalados. Suas pequenas ruas levam aos mercados e à Praça Omonia, o coração do povo de Atenas. A partir daqui você pode caminhar até a Praça Syntagma ao longo de duas grandes ruas emolduradas neoclássicas - Stadiou e Panepistimiou.

Bairro Monastiraki

Diretamente ao norte da Ágora Romana fica a Praça Monastiraki, lotada de pessoas a qualquer hora do dia. Acima dela ergue-se a cúpula e o pórtico da mesquita Tsizdaraki (1795), que agora abriga a filial de Plaka do Museu de Arte Popular.

As ruas de pedestres próximas estão repletas de lojas de souvenirs, antiquários e traficantes que se reúnem todos os domingos na Praça Abyssinia para sediar um mercado de pulgas gigante.

Mercados

O grande Athinas Boulevard, que liga Monastiraki à Praça Omonia no norte, passa pelos pavilhões do mercado. A “barriga de Atenas”, que está em constante atividade do amanhecer ao meio da tarde, é dividida em duas partes: comerciantes de peixe no centro e comerciantes de carne ao redor.

Na frente do prédio há vendedores de frutas secas e nas ruas próximas - comerciantes de ferragens, tapetes e aves.

Museu Arqueológico

A poucos quarteirões ao norte da Praça Omonia, em uma enorme esplanada repleta de carros, fica o Museu Arqueológico Nacional, que possui uma fabulosa coleção de artefatos das grandes civilizações da Grécia antiga. Não hesite em passar meio dia aqui contemplando as estátuas, afrescos, vasos, camafeus, joias, moedas e outros tesouros.

Talvez a exposição mais valiosa do museu seja a máscara de ouro póstuma de Agamenon, encontrada em 1876 em Micenas pelo arqueólogo amador Heinrich Schliemann. (sala 4, no centro do pátio). Na mesma sala você verá outro importante objeto da era micênica, o vaso Guerreiro, além de estelas funerárias, armas, rhytons, joias e milhares de itens luxuosos feitos de âmbar, ouro e até uma casca de ovo de avestruz! coleção das Cíclades (sala 6) também imperdível.

Olhando ao redor do primeiro andar e movendo-se no sentido horário, você passará cronologicamente do período arcaico, representado por magníficos kouros e kors, ao romano. Ao longo do caminho, você verá grandes obras-primas da arte clássica, incluindo uma estátua de bronze de Poseidon pescada no mar perto da ilha de Eubeia. (sala 15), bem como estátuas do cavaleiro Artemision em um cavalo de guerra (sala 21). Lápides são apresentadas em grande número, algumas delas bastante impressionantes. Por exemplo, enormes lekythos - vasos de dois metros de altura. Também vale a pena mencionar os frisos que adornavam o templo de Afeia em Egina, os frisos do templo de Asclépio (Esculápio) em Epidauro e o magnífico grupo de mármore de Afrodite, Pan e Eros na Sala 30.

No segundo andar, são exibidas coleções de cerâmica: desde produtos da era geométrica até encantadores vasos áticos. Pompeia grega - a cidade de Akrotiri na ilha de Santorini, enterrada em 1450 aC - é dedicada a uma seção separada (sala 48).

Panepistimiou

O bairro, localizado entre as praças Omonia e Syntagma, dá uma ideia clara das grandiosas ambições do período pós-independência. Definitivamente neoclássico, o trio Universidade, Academia e Biblioteca Nacional se estende pela Rua Panepistimiou. (ou Eleftherios Venizelou) e claramente merece a atenção dos visitantes da cidade.

Museu Histórico Nacional

O museu está localizado no prédio do antigo parlamento, na rua Stadiou 13, não muito longe da Praça Syntagma, e é dedicado à história do país desde a tomada de Constantinopla pelos otomanos (1453). O período da Guerra da Independência é apresentado em grande detalhe. Você pode até ver o capacete e a espada de Lord Byron, o mais famoso dos filelenos!

Fundado em 1930 por Antonis Benakis, membro de uma proeminente família grega, o museu está instalado em sua antiga residência ateniense. A exposição é composta por coleções coletadas ao longo de sua vida. O museu continua a crescer e agora oferece aos visitantes um panorama completo da arte grega, desde o período pré-histórico até o século XX.

No térreo, há exposições do período neolítico à era bizantina, além de uma bela coleção de joias e coroas antigas em folha de ouro. Uma grande seção é dedicada aos ícones. Segundo andar (séculos XVI-XIX) abrange o período de ocupação turca, principalmente amostras de arte popular e igreja secular são exibidas aqui. Dois magníficos salões de recepção da década de 1750 foram restaurados, juntamente com tetos e painéis de madeira esculpida.

Seções menos interessantes, dedicadas ao período de despertar da consciência nacional e à luta pela independência, ocupam os dois andares superiores.

Museu de Arte das Cíclades

Aqui estão principalmente as coleções de Nicolas Goulandris dedicadas à arte antiga. O mais proeminente deles é, sem dúvida, no piso térreo. Aqui você pode se familiarizar com a lendária arte das Cíclades; figurinhas, utensílios domésticos de mármore e objetos de culto religioso. Não perca a bandeja de pombas, esculpida em uma única peça, as figuras extraordinárias de um flautista e um mascate de pão, e uma estátua de 1,40 metro de altura, uma das duas representando a grande deusa padroeira.

O terceiro andar é dedicado à arte grega da Idade do Bronze ao século II aC, no quarto andar há uma coleção de artefatos cipriotas e no quinto - as melhores cerâmicas e escudos de bronze "coríntios".

Mais tarde, o museu mudou-se para uma magnífica vila neoclássica construída em 1895 pelo arquiteto bávaro Ernst Ziller. (Palácio de Stafatos).

As exposições alojadas no museu cobrem o período desde a queda do Império Romano (século V) antes da queda de Constantinopla (1453) e iluminar com sucesso a história da cultura bizantina através de uma excelente seleção de exposições e reconstruções. A exposição também destaca o papel especial de Atenas, o centro do pensamento pagão por pelo menos dois séculos, até o cristianismo reinar.

Vale a pena ver seção de arte copta (especialmente os sapatos dos séculos V e VIII!), o tesouro de Mitilene, encontrado em 1951, incríveis travessas e baixos-relevos, coleções de ícones e afrescos expostos na igreja da Episcopia da Euritânia, além de magníficos manuscritos.

Pinacoteca Nacional

Significativamente modernizado nos últimos anos, o Pinakothek é dedicado à arte grega dos últimos quatro séculos. Apresenta cronologicamente vários movimentos, desde a pintura pós-bizantina inicial até as obras de artistas contemporâneos. Em particular, você verá três pinturas místicas de El Greco, natural de Creta, que, junto com Velasquez e Goya, foi o artista mais famoso da Espanha no século XVI.

No extremo norte da Vassilissis Sofias Boulevard, as ruas onduladas do bairro Kolonaki formam um enclave chique famoso por suas butiques de moda e galerias de arte. Durante toda a manhã, e especialmente depois do almoço, não há lugar para uma maçã cair nos terraços do café na Praça Filikis Eterias.

Monte Lycabettus (Lycabettus)

No final da Rua Plutarco há uma longa fila de mercados que leva a um túnel subterrâneo com um funicular que o levará ao topo de Lycabettus, famoso por seu belo panorama, em poucos minutos. Os entusiastas do esporte vão preferir as escadas que começam no final da Rua Lukianou, cem metros a oeste (15 minutos de subida). O caminho serpenteia entre ciprestes e agaves. Acima, do pórtico da capela de São Jorge, com bom tempo, você pode ver as ilhas do Golfo Sarônico e, claro, a Acrópole.

Perto de Atenas

Situada entre o mar e as colinas, Atenas é o ponto de partida ideal para explorar os locais mais famosos da Ática, a península que separa o Mar Egeu do Golfo Sarônico.

Todo mundo vai à praia no fim de semana. Localizada bem ao lado das muralhas da cidade, Glyfada virou o cinturão durante as Olimpíadas de 2004: foi aqui que aconteceu a maioria das competições náuticas. Um subúrbio chique com inúmeras boutiques, bem como um resort à beira-mar famoso por suas marinas e campos de golfe, Glyfada ganha vida no verão, quando discotecas e clubes abrem na Avenida Possidonos. As praias aqui e em direção a Voula são maioritariamente privadas, pontilhadas de guarda-sóis e lotadas até ao fim de semana. Se você está procurando um lugar mais tranquilo, vá para o sul até Vouliagmeni, um porto luxuoso e caro cercado por vegetação. A costa se torna mais democrática somente depois de Varkiza, não muito longe do Cabo Sounion.

Sentinela de Atenas, de guarda no topo da rocha "Cabo das Colunas" no ponto extremo da Ática mediterrânea, o templo de Poseidon é um dos cumes do "triângulo sagrado", um triângulo isósceles perfeito, os outros pontos do que são a Acrópole e o templo de Afaia em Egina. Dizia-se que os marinheiros entravam uma vez na baía a caminho do Pireu e podiam ver os três edifícios ao mesmo tempo, um prazer agora inacessível devido à frequente poluição atmosférica que desce sobre estes locais. Santuário restaurado na época de Péricles (444 aC), preservou 16 das 34 colunas dóricas. Antigamente, aqui aconteciam corridas trirremes, organizadas pelos atenienses em homenagem à deusa Atena, a quem é dedicado o segundo templo, erguido em uma colina próxima. O lugar adquire importância estratégica: sua fortaleza, agora desaparecida, permitia controlar simultaneamente as minas de prata de Lorion e o movimento de navios para Atenas.

Construído nas encostas cobertas de pinheiros do Monte Hymetos, a poucos quilômetros a leste de Atenas, o mosteiro do século 11 não é mais tranquilo no final da semana, quando os piqueniques desembarcam nas proximidades. No pátio central encontra-se uma igreja cujas paredes estão cobertas de frescos. (séculos XVII-XVIII), a cúpula repousa sobre quatro colunas antigas, e na outra extremidade do mosteiro há uma fonte surpreendente com cabeça de carneiro, de onde flui água, que se diz ter propriedades milagrosas.

Maratona

Este lugar, um dos mais famosos, em 490 aC testemunhou a vitória do 10.000º exército ateniense sobre os persas, que o superavam três vezes. Para dar a boa notícia, diz a lenda, um corredor de Maratona correu os 40 km que a separam de Atenas tão rapidamente que morreu de exaustão ao chegar. 192 heróis gregos que morreram nesta batalha foram enterrados no monte - esta é a única evidência credível deste famoso evento.

Mosteiro de Dafne

Localizado a 10 km a oeste de Atenas, à beira de uma estrada principal, o mosteiro bizantino de Daphni é famoso por seus mosaicos do século 11 representando os apóstolos e o poderoso Christos Pantokrator observando-os da cúpula central. Tendo recebido danos significativos de um terremoto em 1999, o edifício está agora fechado para restauração.

Pressionado de um lado pela Ática e do outro pelo Peloponeso, o Golfo Sarônico - a eclusa do Canal de Corinto - abre as portas para Atenas. Entre as muitas ilhas, Egina é a mais interessante e a mais fácil de alcançar (1 h 15 min de balsa ou 35 min de lancha).

A maioria dos navios está ancorada na costa oeste, no porto mais bonito de Egina. Poucas pessoas sabem que foi a primeira capital da Grécia libertada. Pescadores consertam seus equipamentos aqui na frente de turistas relaxando em terraços de cafés e andando em shows. Uma rua pedonal estreita que sai do aterro, como se fosse criada para caminhar e fazer compras. Na saída norte, em Kolon, no local das escavações arqueológicas, existem algumas ruínas do templo de Apolo (século 5 aC). O museu arqueológico exibe artefatos encontrados nas proximidades: doações, cerâmicas, esculturas e estelas.

O resto da ilha é dividido entre as plantações de pistache, que são o orgulho de Egina, vários bosques com oliveiras e belos pinhais, estendendo-se a leste até a estância balnear de Agia Marina, em cujas belas praias a vida está em pleno andamento no verão.

Dali chega-se facilmente ao templo de Afaia, construído sobre um promontório visível de ambas as margens. O esplendor deste monumento dórico, perfeitamente preservado, permite adivinhar o antigo poder da ilha, que já foi rival de Atenas. Erguido em 500 aC, foi dedicado à deusa local Afaia, filha de Zeus, que se refugiou nesses locais, fugindo da perseguição do rei Minos.

Se você tiver algum tempo, visite as ruínas de Paliochora, a antiga capital de Egina, construída em uma colina no interior da ilha. Fundada na época da Antiguidade, a cidade cresceu durante a alta Idade Média, época em que os moradores, fugindo das invasões dos piratas, se refugiavam nos cumes das montanhas. Até o século XIX, quando os habitantes a deixaram, Paliochora era composta por 365 igrejas e capelas, das quais 28 sobreviveram, e nelas ainda é possível ver os restos de belos afrescos. Um pouco mais abaixo está o mosteiro de Agios Nektarios, o maior da ilha.

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Qual é a melhor época para ir a Atenas

A primavera e o final do outono são as melhores épocas para visitar Atenas. Os verões podem ser muito quentes e secos. Os invernos são às vezes chuvosos com poucos dias de neve. Mas, ao mesmo tempo, o inverno pode ser o momento perfeito para visitar a cidade, quando está fresco, mas não lotado.

Muitas vezes há smog sobre a cidade, a razão pela qual está na geografia da cidade - devido ao fato de Atenas ser cercada por montanhas, escapamentos e poluição de carros muitas vezes permanecem na cidade.

Como chegar lá

Quais são as formas de chegar a Atenas a partir do aeroporto? Em primeiro lugar, foi colocada uma linha direta de metrô (azul) do aeroporto para a cidade. A estação final no centro da cidade é o metrô Monastiraki. Você pode chegar à estação ferroviária de Atenas de trem. Uma maneira conveniente e confortável é chamar um táxi. Um transporte terrestre mais econômico é o ônibus; os ônibus seguem quatro rotas a partir do aeroporto.

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Não há cidade na Europa que se pareça com Atenas. Isso também se aplica aos monumentos antigos e ao caminho histórico mais difícil por onde passou a capital grega. Renascida, Atenas tornou-se o moderno centro cultural da Grécia e uma grande cidade europeia cheia de contrastes. Ruínas antigas aqui coexistem com hotéis luxuosos, e o movimentado centro tem fácil acesso a praias idílicas.

Geografia de Atenas: qual é a capital da Grécia

Atenas está localizada na Grécia Central (Ática), cercada pelas montanhas de Parnithos, Imittos, Pendeli e Egaleo. A cidade e aglomeração ocupam uma área de 410 km2, e a população com subúrbios tem mais de 3 milhões de habitantes. Embora este número seja arbitrário, porque numerosos estudantes, repatriados e migrantes chegam à capital grega.

A cidade é dividida em 7 distritos. No entanto, não oficialmente é costume dividir Atenas em distritos históricos, sendo os mais famosos Kolonaki, Plaka, Monastiraki e Exarchia.

História da cidade de Atenas

A história de Atenas é tão antiga que a idade exata da cidade não pode ser estabelecida. Sabe-se apenas que é a mais antiga das cidades atualmente habitadas da Europa. A origem de Atenas está ligada à mitologia. Segundo a lenda, eles surgiram como resultado de uma disputa entre Poseidon e Atena pelo direito de dar o melhor presente ao primeiro rei da cidade - Kekrop. A vitória foi conquistada pela deusa da sabedoria, e ela se tornou a padroeira da cidade.

Na antiguidade, Atenas, juntamente com Esparta, desempenhou um papel de liderança na vida da Grécia. A democracia foi formada aqui, a arte do teatro se tornou. Destacados criadores, artistas, oradores e políticos viviam na cidade-estado. A prosperidade continuou até as Guerras do Peloponeso, que resultaram na derrota de Atenas. Eles perderam sua posição de liderança para sempre, embora finalmente tenham se transformado em uma cidade provinciana comum com o florescimento do Império Romano e o advento do cristianismo.

Na Idade Média, cavaleiros franceses, italianos e bizantinos reivindicaram o direito de possuir Atenas. No século 15, a cidade foi cedida ao Império Otomano. Posteriormente, as guerras entre os turcos e os venezianos enfraqueceram ainda mais a cidade - a população diminuiu, muitos monumentos históricos foram destruídos.

Somente em 1833 a cidade conseguiu se tornar a capital grega e uma nova era começou. Surgiram a Universidade de Atenas, a Praça Syntagma e o Parque Nacional, os primeiros Jogos Olímpicos modernos foram realizados.

Hoje Atenas é uma metrópole e um importante centro de transporte da Grécia, com uma vida noturna vibrante, monumentos antigos e uma série de eventos culturais. A cidade possui uma rede desenvolvida de trólebus e ônibus, metrô e um aeroporto internacional que recebe anualmente 16 milhões de passageiros.

Melhor época para visitar Atenas

A hora certa para visitar Atenas depende inteiramente do objetivo do visitante. Uma coisa é certa: a capital grega é um destino para todo o ano, atraente em qualquer época do ano.

Se você quer explorar a cidade sem filas e calor, e também tem uma grande variedade de hotéis, é melhor vir em janeiro-abril ou outubro-novembro. No entanto, lembre-se de que, durante a baixa temporada, alguns restaurantes estão fechados e as atrações mudam de horário. Junho-setembro são considerados os meses mais movimentados. Inúmeras multidões de turistas invadem a azáfama de Atenas. Embora não haja melhor momento para combinar turismo turístico e recreação no litoral.

Atenas - atrações

O objetivo de qualquer turista em Atenas é a Acrópole com muitos monumentos históricos. Entre os principais estão o teatro de Dionísio, no qual foram realizados concursos para autores de tragédias e outros eventos culturais de Atenas. O notável monumento da Acrópole Erechtheion dará uma visão completa da arquitetura da ordem jônica. E a escala do Parthenon permitirá que você aprecie as obras dos melhores arquitetos e construtores da antiguidade. Todos os achados originais da Acrópole podem ser vistos em seu Novo Museu, que possui uma enorme coleção de estátuas, baixos-relevos e objetos de culto.

No entanto, belos edifícios antigos foram preservados não apenas na Acrópole. Na Ágora, que nos tempos antigos era considerada o centro da vida urbana, está o templo de Hefesto. Sobreviveu em grande parte devido ao fato de que nos tempos bizantinos uma igreja foi organizada aqui. Na parte sul da Ágora está o Odeon, que lembra um anfiteatro romano. O Festival de Atenas é realizado aqui todos os anos.

Os turistas gostam de passar o tempo em Plaka. Este é o bairro mais antigo de Atenas com arquitetura colorida, muitos prédios antigos, ruas estreitas e lojas. O ambiente descontraído faz de Plaka um dos lugares mais charmosos da cidade.

Cape Sounion está localizado a 65 km da cidade, que vale a pena visitar por dois motivos. Em primeiro lugar, o templo de Poseidon e fragmentos do templo de Atena foram preservados aqui. Em segundo lugar, em Sunion você pode assistir a um pôr do sol de incrível beleza. Além disso, a capa está envolta em lendas. Foi neste local, segundo os mitos, que Egeu se atirou ao mar.

Atenas: mar e praias

Perto da metrópole há uma série de boas praias, às quais os atenienses chegam depois de um dia de trabalho ou nos finais de semana. O subúrbio de Glyfada é o destino mais popular. A costa arenosa deste resort é ideal para famílias. Algumas praias são gratuitas, outras são bem equipadas e cobram uma taxa para visitar.

Nos subúrbios de Atenas, há a praia Mati e Agios Andreas adjacente a ela. A costa está repleta de seixos, equipada com espreguiçadeiras. Há tabernas e atrações aquáticas.

As praias de Vouliagmeni são propícias ao relaxamento após um longo dia. Estão a 23 km da cidade. Na costa existem restaurantes e campos de ténis, os parques infantis estão equipados. Os fãs de praias selvagens em Vouliagmeni vão adorar o lugar Limanaki com natureza exótica e mar claro.

Como chegar a Atenas

As principais portas de transporte da capital grega são o aeroporto Eleftherios Venizelos e o porto de Pireu. A maneira mais conveniente de chegar a Atenas é por via aérea. O aeroporto recebe voos regulares e fretamentos de vários países. Diretamente do terminal para vários pontos em Atenas pode ser alcançado por qualquer um dos seis ônibus que operam.

Táxi no Aeroporto Eleftherios Venizelos.

Porto de Pireu.

O Pireu conecta Atenas com todos os destinos populares na Grécia e além. Do porto para o centro pode apanhar os autocarros n.º 49, 40 (para Syntagma e Omonia) ou preferir o metro (Linha Verde).

PRIMEIRA ATENAS

A política ateniense, uma das maiores da Grécia, incluía toda a Ática - uma região na parte oriental da Grécia Central. Localizado em uma península, semelhante a um chifre em forma e projetando-se profundamente no mar, no norte a Ática faz fronteira com a Beócia, a oeste - nas regiões do istmo do istmo. Do leste e do sul, suas terras foram banhadas pelas águas do mar Egeu. No território da Ática, além de sua "capital" - a cidade de Atenas, conhecida desde a era micênica, havia várias outras pequenas cidades (Eleusis, Maratona, Bravron, etc.), além de muitas dems- assentamentos rurais. No entanto, a política ateniense nem sempre foi tão grande. Foi tomando forma gradativamente, através do sinoicismo. Os próprios atenienses atribuíram a formação da polis ao lendário rei e herói Teseu, que, segundo os mitos, viveu antes mesmo da Guerra de Tróia. No entanto, na realidade, esse processo levou vários séculos, começando no período homérico e terminando no início da era arcaica. Quando no início do séc. BC e. Elêusis, localizada na fronteira com Mégara, um importante centro religioso com o famoso santuário da deusa Deméter, passou a fazer parte da política; a unificação das regiões da Ática em torno de Atenas foi concluída.

O sinoikismo ateniense, ao contrário de processos semelhantes em outras políticas gregas, não foi acompanhado pelo reassentamento de todos os habitantes da política para a cidade principal. Na era arcaica, mais da metade dos cidadãos de Atenas vivia no campo.

O relevo da Ática era bastante diversificado: cadeias de montanhas baixas (Hymett, Parnet, Pentelikon) alternadas com planícies rochosas. Os recursos naturais da Ática não são muito abundantes nem muito escassos. Os solos não eram muito adequados para o cultivo, de modo que os atenienses sempre sentiam falta de pão e eram obrigados a importar grãos. Ao mesmo tempo, as condições para o cultivo de oliveiras eram muito favoráveis. As azeitonas (azeitonas) eram uma das principais riquezas de Atenas. Não é coincidência que a oliveira fosse reverenciada como um símbolo sagrado da padroeira do estado ateniense - a deusa Atena. Pelos padrões gregos, a Ática era rica em minerais. No sul da região, na Lavria, havia grandes depósitos de prata. Essas minas, quando começaram a ser intensamente desenvolvidas, tornaram-se um dos principais fatores da prosperidade econômica de Atenas na era clássica. Mármore e argila de alta qualidade adequados para a produção de cerâmica também foram extraídos na Ática.

Os habitantes da Ática pertenciam ao grupo subétnico jônico do ethnos grego. Nas fases iniciais da história do Estado, quando a política ainda estava em processo de formação, a população civil era dividida segundo o princípio tribal. As unidades mais importantes e maiores foram quatro filo(isto é, tribos); Todo cidadão ateniense era membro de um dos filos. Phil foi dividido em fratrias- associações de natureza culta. A fratria, por sua vez, era parto. No entanto, nem todos os habitantes da Ática eram membros dos clãs, mas apenas aristocratas; pertencer a qualquer espécie era, portanto, uma confirmação da origem nobre da pessoa.

Acrópole de Atenas. foto

Ao mesmo tempo, a divisão territorial da política começa gradualmente: cada filo foi dividido em três trittia, e cada tritia é quatro navkraria. Havia 48 navcraries no total, e esses pequenos distritos eram as menores unidades territoriais. Cada navkraria era obrigada a manter um navio de guerra, que fazia parte da frota ateniense, às suas próprias custas.

A capital da política - Atenas - estava localizada na parte central da Ática, a poucos quilômetros da costa do Golfo Sarônico, no vale de um pequeno rio Kefis que secava no verão. A principal colina ateniense - Acrópole- era o centro religioso da política e sua cidadela. Abrigava templos, casas de governantes, bem como fortificações defensivas da cidade, já que na época da Atenas arcaica não era cercada por uma muralha. Em algumas das colinas adjacentes à Acrópole (Areópago, Pnyx, etc.) havia também edifícios públicos e santuários. Não muito longe do sopé da Acrópole foi Agora- a praça principal da cidade, um dos centros da vida política.

Atenas já existia no 2º milênio aC. e., durante a era micênica. O crescimento do papel de Atenas foi facilitado pelo fato de que os dórios, que esmagaram a civilização micênica, praticamente contornaram a Ática. E, portanto, a composição da população da região, de fato, não mudou, apenas apareceram refugiados aqueus que fugiram dos dórios na Ática. Não havia conquistadores estrangeiros aqui, como em Esparta, e não havia pessoas dependentes, como hilotas. A relativa ausência de conflito (continuidade) da história ateniense entre o 2º e o 1º milênio aC. e., sem dúvida, desempenhou um papel no futuro, novo para a Grécia da era dos “escuros em menor grau. Séculos X-VIII do período. BC e. foi para Atenas uma época de relativa prosperidade, especialmente em termos econômicos. Em particular, a cerâmica pintada ática de estilo geométrico era talvez a melhor da Grécia. No entanto, no século VII BC e. o desenvolvimento dessa política desacelera e Atenas se torna um dos estados comuns, embora grandes, do mundo grego.

Atena Promachos. Estatueta da Acrópole ateniense(século 5 aC)

Um papel excepcionalmente importante em todos os aspectos da vida de Atenas foi desempenhado pela aristocracia - Eupátridas(ou seja, filhos de pais nobres). Em termos da proporção da nobreza na composição da população, a política ateniense quase superou todos os outros estados gregos. Uma das razões para isso foi o influxo para a Ática na virada do 2º-1º milênio aC. e. aristocratas do Peloponeso que fugiram dos dórios. Esses refugiados foram recebidos em Atenas; uma das famílias nobres que vieram para a Ática de Pilos, até mesmo fundou a última dinastia real ateniense Medontidas.

Ao longo da era arcaica, os aristocratas seguravam firmemente em suas mãos todas as alavancas do poder em Atenas. Eles gradualmente conseguiram uma redução nos poderes do basilei e, em seguida, a eliminação de seu governo. O mandato do rei no poder foi limitado a dez anos e, posteriormente, reduzido a um ano. A posição do rei de hereditária tornou-se eletiva e ficou disponível para representantes não apenas da dinastia Medontides, mas também de outras famílias nobres. Para limitar o poder do governante, vários cargos governamentais foram introduzidos para gerenciar a política.

No início do século VII BC e. o sistema político da polis ateniense foi formado como república aristocrática.À frente do estado estava um conselho de nove magistrados- altos funcionários que exerceram as suas funções durante o ano. Eles foram chamados arcontes, e entre eles havia uma certa diferenciação de funções. Primeiro Arconte - epônimo- foi considerado o mais alto funcionário civil da política; ele deu seu nome ao ano em que seu reinado caiu. O segundo arconte manjericão- era o herdeiro do antigo poder real, mas na era arcaica mantinha apenas os poderes do sumo sacerdote da política, o chefe da vida religiosa da comunidade. Terceiro Arconte - polemarch- era o comandante supremo das forças armadas. Os restantes seis arcontes - thesmofetes- controlava a observância da lei oral (ainda não havia leis escritas em Atenas).

Desempenhou um papel extremamente importante na gestão Conselho do Areópago- o principal reduto do poder da aristocracia. Incluía arcontes cujo mandato havia expirado; eles permaneceram membros do Areópago por toda a vida. Era o Areópago, que gozava de grande autoridade, que tinha o direito de nomear um cidadão para o posto de arconte. O Areópago exercia o maior controle sobre toda a vida do Estado, sendo também a instância judicial suprema que tratava dos casos mais importantes.

Assembléia Nacional em Atenas até o século VI. BC e. não desempenhou nenhum papel significativo. Em geral, a posição das demos comuns foi bastante menosprezada. Ele estava completamente subordinado à aristocracia e, além disso, dependia economicamente dela, que crescia constantemente. Na segunda metade do séc. BC e. a servidão por dívida tornou-se generalizada; apareceu em terras camponesas montanhas(pedras hipotecárias), que marcou a efetiva transferência desses campos à disposição dos credores e a transformação dos antigos proprietários em inquilinos desprivilegiados. Às vezes, os devedores insolventes caíam na verdadeira escravidão.

Assim, na evolução socioeconômica e política da polis ateniense durante os dois primeiros séculos da era arcaica, manifestaram-se tendências que eram características do mundo grego como um todo. Ao mesmo tempo, o ritmo de desenvolvimento de Atenas pode ser definido como médio - mais rápido do que, digamos, nas políticas da Beócia e da Tessália, mas mais lento do que em estados desenvolvidos como Corinto, Mégara, Chalkis. Em particular, os atenienses não tiveram uma participação muito ativa na grande colonização grega, porque uma política tão grande, pelos padrões gregos, não experimentou “fome de terra”. Somente no final do século VII. BC e. Atenas enviou a primeira expedição à zona do estreito do Mar Negro e fundou a colônia de Sigei na costa da Ásia Menor.

Em 636 aC. e. em Atenas, pela primeira vez, foi feita uma tentativa de estabelecer a tirania. Um jovem aristocrata tentou tomar o poder Quilon, pouco antes disso, ele ganhou os Jogos Olímpicos. Liderando um destacamento de pares, ocupou a Acrópole. No entanto, os demos não apoiaram Cylon, e sua rebelião foi reprimida com relativa facilidade pelas autoridades da política; ao mesmo tempo, porém, não foi sem derramamento de sangue em massa e assassinatos. Representantes de uma família nobre desempenharam um papel importante no massacre dos rebeldes. Alcmeonidas, que mais tarde estava destinado a governar no estado ateniense. O fracasso dos conspiradores mostrou que Atenas ainda não estava pronta para aceitar um regime tirânico. No entanto, a rebelião de Cylon agravou a luta entre as facções aristocráticas. Assassinato seguido de assassinato, como o velho costume de rixa de sangue entrou em jogo.

O primeiro código grego de leis escritas, criado em 621 aC, foi chamado para acabar com os conflitos internos. e. legislador Dragão. O lugar mais importante neste código foi ocupado pelas leis sobre assassinatos. Sua observância deveria, se não eliminar completamente as rixas de sangue, então, em qualquer caso, colocar a punição sob o controle do estado. A partir de agora, os parentes dos assassinados eram obrigados a encaminhar o caso de punição ao tribunal do Areópago, e não lidar com o assassino sem permissão.

Assim, na virada dos séculos VI-VI. BC e. na vida da política ateniense, dois grandes processos foram delineados: a luta constante das famílias aristocráticas e a crescente escravização do demos. Ambos os processos minaram seriamente a estabilidade do Estado. Para melhorar a situação, foram realizadas reformas, que, no entanto, não ajudaram a mudar completamente a situação. Mas eles aceleraram dramaticamente o desenvolvimento de Atenas, transformando essa política em uma das mais significativas da Hélade, o que acabou permitindo que ela se tornasse o centro político, econômico e cultural do mundo grego.

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Esta cidade grega verdadeiramente lendária é famosa em todo o mundo. A capital da Grécia antiga e moderna em sua história experimentou os maiores altos e não menos épicos. Como um pássaro Phoenix, Atenas renasceu após guerras devastadoras, conquistas e desastres naturais. Ao mesmo tempo, os gregos conseguiram preservar parte do patrimônio histórico da cidade: hoje as ruínas da Acrópole e os restos de esculturas antigas ficam ao lado de hotéis da moda e modernos shopping centers. As características da política grega mais importante serão discutidas no material de hoje.

A história desses lugares gloriosos tem quase dez mil anos. A data exata da fundação da cidade de Atenas é desconhecida, mas de acordo com a versão difundida, os assentamentos apareceram aqui em 7 mil aC Eles estavam localizados na parte sul da Ática, onde existem montanhas baixas cobrindo o vale com assentamentos em três lados.

O fundador de Atenas é considerado o primeiro governante do reino ateniense - o rei Kekrop, que era meio homem, meio cobra. Segundo a lenda, escolhendo o patrono da cidade, ele pediu aos deuses uma tarefa simples: fazer um presente útil. Poseidon apresentou a fonte, mas a água acabou sendo salgada e intragável. E a deusa Atena deu à nova política uma árvore com frutas incomuns - azeitonas. Kekrop escolheu um presente da deusa, após a qual a cidade de Atenas recebeu o nome.

O apogeu da glória de Atenas foi alcançado no século 5 aC. Na verdade, de 500 a 300 aC. Toda a Grécia Antiga atingiu a idade de ouro do desenvolvimento, e sua capital tornou-se o berço da cultura, da economia e da política. No entanto, o sistema político do país grego era tal que Atenas não era tanto a capital da Grécia, mas agia como um estado independente. Polis permaneceu o centro mais importante dos tempos antigos até o apogeu do Império Romano.

No século III dC, Atenas perde sua antiga grandeza e se torna uma cidade provinciana. Depois vêm os longos séculos de constantes guerras e conquistas por tropas estrangeiras, levando ao saque, destruição e até queima de Atenas. Uma nova rodada na história da cidade começa apenas no século 19, quando os gregos conseguiram se libertar dos ditames do Império Otomano.

Desde 1833, Atenas é a capital oficial da Grécia. Tendo alcançado a independência, o reino grego começa a se desenvolver rapidamente. O rei Otto da Baviera pretendia restaurar o país à sua antiga grandeza e restaurar o prestígio da capital. Para fazer isso, arquitetos foram chamados a Atenas, que projetaram várias ruas da cidade e edifícios públicos no estilo neoclássico (incluindo a Universidade de Atenas, o Parque Nacional, a Praça Syntagma, etc.). Gradualmente, a cidade adquiriu sua aparência anterior e em 1896 os primeiros Jogos Olímpicos modernos foram realizados aqui no novo estádio.

O século 20 é significativo para o início das escavações arqueológicas que ajudam a restaurar o patrimônio da Grécia antiga. Na década de 1920, os gregos assinam um acordo com os turcos sobre a troca de população, como resultado do qual uma onda de imigrantes rola para Atenas. Adicionado a isso estão os tratados bem sucedidos para os gregos sobre as guerras dos Balcãs, após a conclusão dos quais o território e a população do país, incl. Atenas, dobrou.

Durante a Segunda Guerra Mundial, a cidade caiu sob ocupação alemã, mas após a guerra, novamente continua seu rápido desenvolvimento. O boom da construção e industrial de meados do século XX, no início do século XXI, leva a problemas de transporte e ambientais. Até o momento, alguns deles foram resolvidos com sucesso, o que foi muito facilitado pelos Jogos Olímpicos de Atenas de 2004.

A Atenas moderna é uma cidade dinâmica que combina a herança antiga com a vida vibrante e vibrante da Europa do século XXI. Existem muitas discotecas, lojas de marca, centros de entretenimento e hotéis turísticos aqui. Mas acima de tudo isso, a antiga Acrópole, o Templo de Zeus Olímpico, o Partenon e os restos de teatros antigos ainda se erguem.

Localização geográfica

Atenas está localizada na Grécia continental, no sul da Península Balcânica. Polis está localizada na planície central da Ática, cercada por montanhas e pelo Golfo Sarônico. Ao longo dos anos de desenvolvimento e assentamento ativo, a cidade chegou perto desses limites naturais. Portanto, uma maior expansão da área urbana é quase impossível.

A Grécia é o sudeste da Europa e Atenas é uma das cidades mais ao sul da Europa. Mas é improvável que você precise de um mapa dos países europeus, mas o plano da cidade de Atenas é útil para qualquer viajante. A cidade é muito grande, por isso é bastante difícil se locomover sem um mapa de ruas.

População

Todo mundo sabe que gloriosa capital a Grécia tem e como são chamadas as principais atrações de Atenas. Mas, poucas pessoas sabem que a população da cidade de Atenas é 1/3 da população total do país! Basta pensar nisso, um terço da população do estado vive em uma cidade.

O número de residentes permanentes em Atenas em 2017 é superior a 3,5 milhões de pessoas, enquanto o número total de habitantes da Grécia no mesmo ano é de 10,9 milhões de pessoas. Ao mesmo tempo, migrantes e parte da população local registrada em outras regiões também vivem na capital. Aproximadamente seu número pode ser estimado em outras 500 mil pessoas. Esta é a capital espaçosa dos gregos.

Clima

Como o resto do país, Atenas é influenciada pelo clima mediterrâneo. Ele fornece um verão quente consistentemente ensolarado e um longo outono, de fato se transformando suavemente em primavera. As geadas de inverno são raras na região.

A área onde Atenas está localizada é caracterizada por baixa umidade, então o calor do verão é tolerado confortavelmente. As temperaturas de verão atingem +30°С e superiores. Os dias chuvosos são mais comuns no outono, enquanto a precipitação é muito rara no verão.

Como chegar a Atenas

A capital grega pode ser alcançada de avião, ferry e transporte terrestre.

O porto aéreo da cidade chama-se Eleftherios Venizelos. Chegando ao aeroporto de Atenas, é muito fácil ir direto ao centro da cidade. Uma linha de metrô sai do terminal, e vários ônibus e trens saem do aeroporto para a cidade.

O porto de Pireu é a porta marítima para a capital Atenas. Aqui atracam navios estrangeiros, bem como um fluxo interminável de ferries locais das mais diversas capacidades. Observe que no inverno, a programação dos navios é frequentemente violada pelos caprichos do clima.

Você pode dirigir até Atenas de carro ou ônibus ao longo de várias rodovias e rotas. Distância, tempo de viagem e conforto da rota, claro, depende do ponto de partida.

A melhor época do ano para visitar Atenas é difícil de determinar. A primavera e o verão são as temperaturas mais quentes e a alta temporada, mas o custo do descanso é mais caro. No outono e inverno, a demanda por lazer é menor, mas as condições climáticas são piores. No entanto, se você pesquisar bem, poderá encontrar uma oferta quente e sair de férias na Grécia e em Atenas com desconto. Para isso, consulte o calendário de preços baixos de passagens aéreas e serviços online para a seleção de passeios e hospedagem.

Guia de viagem de Atenas

Aqui, nosso material sobre férias em Atenas chega ao equador e, a partir de fatos e teorias secos, começamos a passar para a prática do turismo, ou seja, passeios pela cidade. A seguir, falaremos sobre os lugares mais interessantes de Atenas e os pontos turísticos únicos da Grécia que foram preservados na capital. Também abordaremos as nuances e sutilezas do turismo de Atenas e, claro, falaremos sobre hotéis em Atenas.

Mar e praias em Atenas

Nos subúrbios da capital existem muitas aldeias costeiras com costas bem cuidadas e equipadas. As seguintes praias locais são as mais populares entre os turistas:

• Voula;
• Asteros;
• Faliron;
• Alimas;
• Acti Vouliagmeni.

A melhor época para férias na praia na capital grega é julho-agosto. Você pode chegar à costa de transporte público. Na maioria dos casos, é mais conveniente pegar o bonde número 3, porque linhas correm ao longo da zona costeira. O ônibus número 122 vai para Vouliagmeni.

Distritos de Atenas

A capital política grega é dividida em sete distritos, mas os turistas são aconselhados a se estabelecerem apenas no centro de Atenas. Isso é ditado pela infraestrutura desenvolvida e pela proximidade das atrações, além de questões de segurança.

Plaka

A área historicamente mais significativa da cidade, localizada no sopé da Acrópole. Particularmente atmosférico em Anafiotika, a parte ocidental de Plaka. Aqui, ruas estreitas de paralelepípedos e casas brancas baixas, tradicionais da arquitetura grega, dão a impressão de uma verdadeira Hélade Antiga.

A área tem uma infra-estrutura turística muito desenvolvida: muitos cafés, tabernas, lojas, hotéis e entretenimento. O patrimônio histórico da região também é rico. Aqui você pode conhecer monumentos antigos, bem como pontos turísticos da época da dominação bizantina e turca.

Monastiraki

Outro bairro mais antigo da cidade, próximo à Acrópole.

Monastiraki é na verdade um grande centro comercial e histórico da cidade. Pontos turísticos famosos estão localizados aqui: Torre dos Ventos, Mesquita Fethiye, Biblioteca de Adriano. E que belo panorama se abre para a Acrópole do local Keramiks (cemitério antigo). Não há outra vista da Antiga Hélade em toda a cidade.

Separadamente, vale a pena mencionar o mercado local e a infinidade de lojas na Rua Ermou. Os amantes de compras e vendas, claro, devem se estabelecer aqui.

Thissio

Zona calma e sossegada, na verdade uma zona de parque. Aqui você pode relaxar da agitação barulhenta da cidade e aproveitar a frescura dos parques locais. Ao mesmo tempo, a posição geográfica da área permite fácil acesso ao centro de Atenas, localizado a algumas centenas de metros a leste.

Thissio também tem muitos lugares para recreação cultural. Nesta área você pode:

• veja as ruínas do complexo da Ágora;
• dar um passeio pela rua pedonal com o nome do apóstolo Paulo;
• vá para Pnyx Hill;
• visite o Conservatório de Atenas, o Observatório e o Teatro Dora Strato.

E não se esqueça das lojas locais, lojas, cafés e tabernas.

Sintagma

O nome do bairro foi dado pela praça histórica, que é chamada apenas de coração de Atenas. É daqui que se originam as excursões às históricas Plaka e Monastiraki, bem como apenas caminhadas pela cidade.

Perto de Syntagma está o Museu Histórico Nacional, que é o antigo edifício do parlamento. E na própria praça já existe um parlamento moderno, que é uma espécie de atração desses lugares. Os turistas podem ver a fachada e alguns cômodos do prédio, além de acompanhar o solene ritual da troca da guarda.

Syntagma também é famosa por seu Parque Nacional, onde você pode desfrutar do silêncio e das vistas da natureza.

Segurança em Atenas

Já respondemos às perguntas sobre quando é melhor ir a Atenas e onde é melhor morar na capital. Agora vamos falar sobre como se comportar nesta enorme cidade grega.

Regras gerais

A capital da Grécia está lotada, e essa circunstância às vezes joga nas mãos de golpistas e ladrões. Para não entrar em uma situação desagradável, procure ficar sempre de olho nos seus pertences e siga estas pequenas dicas:

1. Segure suas malas na frente, não atrás ou ao lado;
2. Não coloque objetos de valor nos bolsos traseiros;
3. Não ande pela cidade com mochilas (é mais fácil roubar pelas costas);
4. Não entre em multidões de manifestantes e manifestantes para que você não seja detido pela polícia.
5. Nos transportes públicos, seja recolhido e mantenha a sua mala à vista.

Quais áreas devem ser evitadas?

Como qualquer grande metrópole, Atenas está repleta de bairros perigosos e seus habitantes não confiáveis. Há muitos mendigos, sem-teto e ladrões nas ruas mais distantes da cidade. Em particular, o bairro da Praça Omonia, especialmente a Rua Sofeklos, é famoso por Atenas. À noite, as ruas portuárias de Pireu, as proximidades da estação ferroviária de Larissa e da Praça Carassaki são perigosas para os turistas.

Perto de Atenas

Além de visitar a própria capital, você também pode fazer uma viagem aos subúrbios. Os bairros da capital distinguem-se tanto pelas pérolas naturais como pelos seus próprios pontos históricos. Então, aqui você pode ver o museu flutuante Averof, conquistar o Monte Parnitha, visitar o parque zoológico ou fazer um cruzeiro marítimo para a ilha de Egina ou Hydra.

E se você não tem medo de uma distância de 70 km, então você deve ir ao Cabo Sounion e ver o Templo de Poseidon. Mesmo as ruínas do edifício causam uma forte impressão, e o que existia aqui na antiguidade é comparável apenas ao Parthenon.

Como se locomover pela cidade

Deve-se dizer que o sistema de transporte de Atenas é bem desenvolvido, mas nem sempre evita engarrafamentos exaustivos.

Um bilhete único é válido para ônibus, trólebus, bonde, metrô e trem dentro dos limites da cidade. Por 1,4 euros, você pode fazer uma viagem de 90 minutos com transfers para qualquer tipo de transporte. Também estão à venda bilhetes diários por 4,5€, e imediatamente para 5 dias um bilhete custa 9€.

Bondes

O comprimento total das linhas de bonde de Atenas é de 27 km. A longa linha corre ao longo da costa, e no centro dela há um ramal para a área de Syntagma. Existem 3 rotas na cidade:

• Nº 3 Neo-Falira - Voula;
• No. 4 Sintagma - Neo-Falira;
• No. 5 Sintagma - Voula.

Os trilhos são colocados ao longo de ruas separadas, para que os bondes atenienses não tenham medo de engarrafamentos em toda a cidade.

Ônibus

De ônibus, você pode viajar não apenas na capital grega, mas também em seus subúrbios. A frota de ônibus tem 1800 carros, e o número de rotas chega a 300.

Das observações importantes, notamos que na Grécia todas as paradas são feitas apenas sob demanda. Você precisa monitorar cuidadosamente a estrada para ter tempo de pressionar o botão "stop" e descer na sua parada. Se você estiver esperando o ônibus na rua, deve acenar com a mão para fazer o motorista parar.

Subterrâneo

Outro meio de transporte com o qual você não corre o risco de entrar em engarrafamentos. O metrô une todos os principais centros de transporte: porto, estação ferroviária e aeroporto. No total, 3 agências operam na cidade:

• Nº 1 Pireu - Kifissia (verde);
• Nº 2 Antupoli - Elliniko (vermelho);
• Nº 3 Agia Marina - Aeroporto (azul).

Observe que não há catracas no metrô grego. Mas o bilhete deve ser validado e guardado para toda a viagem, porque Existem controladores nas rotas.

Táxi

Os táxis oficiais são carros xadrez amarelos com um sinal Ταξί. Os carros podem ser de marcas diferentes, mas todos são equipados com medidores, que são usados ​​para pagar a viagem. As principais taxas são:

• Na cidade 0,7€ por km;
• Bairro 1, 2€ por km;
• Desembarque + 1,2€ ao valor da viagem;
• Telefonema + 2€ ao valor da viagem.

À noite, as taxas são dobradas. Ao viajar, tenha cuidado, porque. muitas vezes há motoristas que querem "ganhar dinheiro extra" com os turistas, aumentando a conta da estrada.

Alugar um carro

Existem muitos escritórios de aluguel na cidade, mas recomendamos alugar um carro apenas para viagens fora da cidade. Há tráfego intenso em Atenas, engarrafamentos frequentes e problemas de estacionamento, então um carro alugado só pode se tornar um fardo extra. Fora da cidade, um carro particular, ao contrário, tem vantagem sobre o horário inconsistente do transporte público.

Pontos turísticos de Atenas

A capital grega é incrivelmente rica em monumentos únicos e instalações culturais de recreação.

Museus

São mais de 250 exposições com várias exposições na cidade, mas os museus mais interessantes são:

• Acrópole;
• Agora;
• Museu Arqueológico;
• O navio "Averof";
• Museu de Arte das Cíclades.

Durante a alta temporada, as exposições do museu estão abertas ao público diariamente.

ruas turísticas

Igrejas e templos

Os edifícios religiosos na cidade também são inúmeros. A cultura antiga sobreviveu até hoje: a Acrópole e seus numerosos templos. Há também muitas igrejas ortodoxas em Atenas: a Catedral da Anunciação da Santíssima Virgem, o Mosteiro Daphne, a Igreja de São Jorge. Há também monumentos muçulmanos na cidade. Um exemplo notável é a Mesquita Tsisdaraki.

Passeios

De Atenas, você pode fazer uma excursão a qualquer canto da Grécia. Se você não quiser sair da capital por muito tempo, um passeio de barco para as ilhas vizinhas será uma excelente opção.

Recreação e entretenimento

Em Atenas, há algo para fazer além da recreação cultural.

Compras, lojas, lembranças

Existem dezenas de lojas na Rua Ermu, incl. boutiques da marca H&M, Zara, Benetton e muito mais. Aqui você pode comprar itens de qualidade de fabricantes europeus.

É melhor comprar lembranças e presentes em pequenas lojas e mercados locais. O presente original será feito de cerâmica ou tecido feito à mão. Os preços em Atenas são altos, mas não se esqueça que os gregos estão sempre dispostos a barganhar.

Gastronomia e restaurantes

Os restaurantes metropolitanos oferecem aos turistas cozinha local e pratos populares de outros países do mundo. Há muitos cafés e tabernas na cidade, mas se você quer apenas a melhor cozinha com pratos gourmet, recomendamos visitar Petrino, Lalloudes, Garbi e To Kofenio.

Clubes e vida noturna

À noite na capital, a vida não para de borbulhar. Para os frequentadores das pistas de dança e festas incendiárias, as melhores casas noturnas da cidade funcionam:

• Vila Mercedes;
• Baronda;
• Local;

A maioria dos estabelecimentos mantém um código de vestimenta (vestidos de noite). A entrada nas festas é paga, e em média custa cerca de 10 euros por pessoa.

Os jovens turistas em Atenas não serão menos interessantes do que os adultos. Especialmente se a família se instalar em um hotel com sala de jogos, animadores e menu infantil.

Na cidade, as crianças vão se divertir visitando o parque aquático, o planetário, o zoológico e diversas atrações. Além disso, as crianças não gostam de explorar as ruínas de estruturas antigas. Mas aqui a criança deve ser cuidadosamente monitorada para que a criança não prejudique as ruínas ou a si mesma.

Hotéis populares em Atenas

Existem mais de 2.000 hotéis, hotéis e apartamentos de várias classes na capital grega. Dificilmente é possível destacar a melhor acomodação desta lista. Só podemos notar os hotéis aos quais os turistas expressam mais confiança e atitude calorosa. São estabelecimentos como:

As férias em Atenas são variadas e emocionantes, nem um único turista ficará entediado aqui. É impossível ficar calado sobre as deficiências da metrópole: aglomeração, problemas ambientais, congestionamento de trânsito e vandalismo nas ruas. Mas se você levar em conta as recomendações listadas no material e planejar cuidadosamente suas férias, a viagem deixará apenas impressões agradáveis ​​​​em sua memória. Boas viagens e aventuras inesquecíveis!

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Colegas de classe

“Atenas é uma das maiores cidades gregas. Na mente das pessoas, ele está associado a toda a Grécia Antiga. Em parte, isso é merecido, porque muitas das conquistas da civilização helênica apareceram em Atenas. A cidade deu à Grécia dezenas de filósofos, poetas, dramaturgos, oradores, historiadores, políticos. Atenas atraiu imperiosamente para si o melhor povo da Grécia. Até os romanos conquistadores prestaram homenagem à cidade, poupando a rebelde Atenas por causa da glória de seus ancestrais.

Grécia micênica e homérica

O território de Atenas é habitado desde a era neolítica. Por volta do século 15 aC. e. atribuem a aparência de uma cidade aqueia neste local. Na Acrópole havia uma cidadela e um palácio. Mas Atenas da Idade do Bronze nunca foi um grande centro político como Micenas, Tirinto ou Pilos.

Não está claro se a cidade sofreu com os dórios. Os próprios atenienses sempre se orgulharam do fato de serem a população autóctone desta terra, e não colonos como outros helenos. No entanto, o início da Grécia homérica foi um período de declínio no desenvolvimento econômico de Atenas. No século XI aC. e. A migração jônica começou, muitos atenienses foram para o exterior e fundaram novas cidades na costa da Ásia Menor.

A partir de cerca de 900 aC, Atenas tornou-se um importante centro de comércio. Durante o período da "Idade das Trevas" e a era do Arcaico, Atenas se desenvolveu como outros estados gregos. Segundo a tradição, os reis governaram o estado por muito tempo. A abolição da tradição histórica do poder real remonta a 752 aC. e., quando o basile hereditário foi substituído por três oficiais - basile, polemarch e archon. O primeiro era responsável pela esfera religiosa, o segundo era o comandante do exército e o terceiro era responsável pelos assuntos internos do estado.

Aristóteles escreveu que no início as posições de três arcontes foram introduzidas e, posteriormente, seu número foi aumentado para nove. Antigos arcontes preencheram o conselho do Areópago, que gozou de influência na Atenas arcaica. A participação neste conselho era vitalícia. A monarquia na política foi substituída por uma república aristocrática. Nos séculos IX e VIII, a população da Ática cresceu. Enterros daquela época se tornam mais ricos, itens de luxo são encontrados neles. Mas no final do século VIII, algo aconteceu e a política começou a declinar. Houve teorias sobre uma epidemia ou seca durante este tempo. Os mesmos anos incluem um aumento no número de achados em locais de culto. Desastres naturais podem ser a razão do crescimento da religiosidade dos habitantes da Ática. O comércio declinou e os atenienses se envolveram mais na agricultura.

Sinoicismo e a anexação de Elêusis

Um processo importante que permitiu que Atenas se tornasse uma cidade poderosa foi o sinoikismo. Esta palavra foi chamada a união de várias comunidades em uma. atenienses conseguiu criar um único estado, cujo território era comparável ao território da vizinha Beócia, onde havia várias cidades-estados separadas. Os antigos atribuíam o sinoikismo ao lendário rei Teseu. Segundo eles, o herói uniu a Ática, que consistia em doze estados independentes. O sinoikismo não implicou o reassentamento dos habitantes da Ática na cidade aos pés da Acrópole. Consistia na liquidação de todas as autoridades locais, cujo lugar era agora ocupado por um conselho geral em Atenas.

No oeste Ática a polis estava localizada Elêusis. Ela existe desde os tempos micênicos. Nos séculos VIII-VII aC. e. Atenas lutou com Elêusis, e a luta terminou com a inclusão dessa política no estado ateniense. Fontes próximas a tempo dos eventos relatam com muito parcimônia sobre a guerra. As lendas dos gregos contavam sobre a guerra, onde o lendário rei Erechtheus comandava os atenienses, e o rei Eumolpus comandava os eleusinos. De acordo com outra versão, Elêusis foi subjugado pelo neto de Erecteu, Íon. Durante as escavações na Ática, foram encontrados os restos de um antigo muro fronteiriço entre os territórios das duas políticas. Provavelmente, o conflito não foi resolvido por uma batalha, mas se arrastou por muitos anos. No século 7 aC e. a cidade tornou-se parte da polis de Atenas. Após a subjugação, Elêusis manteve seus órgãos de governo, que lidavam com assuntos internos. A nobreza da cidade, associada ao culto dos mistérios, manteve uma posição elevada no estado ateniense. O templo de Elêusis foi construído em Atenas, e daí em diante começou o festival dos mistérios. Mas os próprios mistérios permaneceram sob o controle dos clãs de Elêusis.

Séculos VII-VI a.C. e.: legisladores e tiranos

Até o final do século 7 aC. e. Atenas era uma república aristocrática. Os habitantes foram divididos em quatro filos: Geleonts, Aegikoreas, Argads e Goplets. Seus epônimos eram os filhos do lendário Ion. Cada filo consistia em três trittia. À frente dos filos estavam os philobasilei, eleitos entre os cidadãos mais nobres. As propriedades da população foram divididas em três categorias - nobres eupátridas, agricultores geomora e artesãos demiurgos.

Na era do Arcaico, em muitas políticas gregas, pessoas ambiciosas tomaram o poder e se tornaram tiranos. Em Atenas, um aristocrata tentou se tornar um tirano Quilon. Era um jovem de família nobre, genro da tirana Mégara Teágenes. Em 640 a.C. e. Cylon ganhou os Jogos Olímpicos. Naquela época, a vitória em Olympia deu ao seu dono um status quase sagrado. O oráculo de Delfos deu ao jovem uma profecia de que ele capturaria a Acrópole no dia do maior feriado em homenagem a Zeus. Cylon considerou que os Jogos Olímpicos eram neste feriado, e com um grupo de torcedores capturou a Acrópole. Os atenienses não aceitaram o tirano e, sob a liderança dos arcontes, sitiaram Cylon e seus associados. Após um longo cerco, o tirano fracassado e seu irmão fugiram, enquanto seus companheiros de armas se renderam.

Em 621 aC. e. em Atenas, as famosas leis de Draco foram aprovadas. Quase nada se sabe sobre este homem. Ele não ocupou o cargo de arconte quando suas leis foram escritas. Apenas a seção sobre assassinato sobreviveu do código Drakont. O legislador fez uma distinção entre homicídio intencional e não intencional. O código de leis tornou possível que o assassino e os parentes do assassinado se reconciliassem.

Sobre o resto das leis Dragão há apenas referências que falam da extraordinária severidade das leis. As leis de assassinato de Draco estavam em vigor já no século 4 aC. e., mas supõe-se que o restante do código foi cancelado. A legislação de Draco não era uma reforma, mas um registro da lei consuetudinária dos atenienses, que estava em vigor antes dele.

A legislação draconiana não resolveu as contradições na política e na primeira década do século VI aC. e. um novo legislador, Sólon, entrou em cena. Este homem veio, como todos os líderes da época, de uma família nobre. Nos tempos antigos, ele tinha uma reputação de sábio. Os poemas de Sólon foram preservados, onde ele fala sobre suas atividades. Entre suas medidas legislativas estava a divisão dos atenienses em quatro grupos com base nas qualificações de propriedade. Pessoas de diferentes grupos de propriedade tinham direitos políticos diferentes. Representantes dos dois primeiros grupos foram eleitos para o posto de arconte. Os cidadãos mais pobres, os festeiros, geralmente tinham direito apenas ao acesso à assembleia popular e aos tribunais. O legislador também tomou medidas para libertar os atenienses que caíram em servidão por dívida.

Após as reformas de Sólon, a vida da política continuou como de costume - políticos que vinham de famílias nobres competiam pelo poder. Um deles estava destinado a se tornar o governante de Atenas.

Peisistratus nascido por volta de 600 aC. e. numa família nobre que erigiu a sua origem ao rei de Pilos Nestor. Na década de 560 aC. e. o futuro tirano tornou-se famoso como comandante: durante a guerra com Megara, ele capturou sua fortificação Nisei. Após sua vitória, Peisistratus tornou-se um dos três políticos mais poderosos de Atenas. Em 560 a.C. e. ele recebeu um destacamento de guarda-costas do povo e com a ajuda deles tomou o poder. Ele logo foi removido do poder. Então Peisistratus, tendo feito uma aliança com Megacles do clã Alcmaeonid, retornou. Logo ele foi novamente forçado a deixar Atenas.

Dez anos depois, Peisistratus decidiu devolver o poder pela força. Em 546 a.C. e. ele desembarcou perto de Maratona com um exército de mercenários e voluntários de várias cidades da Grécia - Tebas, Eretria, Argos, Naxos. Os habitantes daquela parte da Ática onde ele desembarcou apoiaram o tirano e fortaleceram seu exército. Depois disso, em uma batalha, Peisistratus derrotou facilmente a milícia ateniense. Seus soldados atacaram os atenienses de repente e os colocaram em fuga. Ao mesmo tempo, os partidários de Peisistratus tentaram não derramar o sangue dos concidadãos.

O tirano ocupou Atenas. Os Alcmeonids foram forçados a deixar a cidade. Peisistratus governou silenciosamente a polis por quase vinte anos. Escritores antigos falavam dele como um governante humano e justo que se preocupava tanto com a nobreza quanto com as pessoas comuns.

Peisistratus expandiu as possessões atenienses na Trácia, conquistou Sigey de Mitylene, capturou Delos. A Grande Dionísia começou a ser amplamente celebrada em Atenas. No final de sua vida, o tirano decidiu erigir na cidade um majestoso templo dedicado ao deus supremo. Nos arredores de Atenas, começaram os trabalhos de construção do Templo de Zeus Olímpico. Mas a criação deste templo não foi concluída sob Pisístrato ou seus filhos, mas somente após sete séculos, quando a Grécia já era uma província romana. Por ordem do tirano ateniense, foi criada uma comissão que escrevia os textos dos poemas de Homero.

Em 527 a.C. e. o tirano morreu de velhice e seus filhos tomaram o poder em Atenas. Hípias e Hiparco governaram na Ática, outro filho de Hegesistrat durante a vida de seu pai governou Sigei, dependente de Atenas. No início, os Peisistratids governaram no espírito de seu pai. Aristocratas exilados foram autorizados a retornar à polis. Clístenes, da família Alcmeonid, chegou a ocupar o cargo de arconte. Na corte de Peisistratus e seus filhos viviam poetas proeminentes da Grécia - Anacreon e Simonides de Ceos, o poeta órfico Onomacritus. Em 514 a.C. e. Hiparco morreu nas mãos dos conspiradores Harmodius e Aristogeiton. Os assassinos agiram por motivos pessoais, mas a ideologia da Atenas democrática os tornou combatentes contra a tirania. Mais tarde, estátuas de bronze de Harmodius e Aristogeiton ficaram na cidade em um lugar de honra.

Os partidários dos conspiradores foram executados, e Hípias começou a governar com mais força. Os aristocratas foram novamente forçados a deixar Atenas. Pouco depois, os Alcmeonids tentaram derrubar a tirania. Eles ocuparam a fortaleza de Lipsidrius na Ática. Mas as tropas de Hípias conseguiram expulsar os Alcmeonidas e seus partidários de lá. Aristóteles cita os versos de bebida dos aristocratas atenienses, que glorificam a coragem das Eupátridas que morreram defendendo a fortaleza.

Durante os anos de exílio, os Alcmeonids viveram em Delfos. Às suas próprias custas, eles reconstruíram o Templo de Apolo. O sacerdócio desta cidade exortou os espartanos a ajudar os exilados. Finalmente, o exército da Lacedemônia sob o comando do rei Cleômenes entrou na Ática e derrotou os partidários de Hípias. O tirano se rendeu, tendo conseguido deixar Atenas em segurança.

Após a queda da tirania na cidade, os políticos aristocráticos Iságoras e Clístenes lutaram pelo poder. Este último conseguiu conquistar o povo de Atenas prometendo reformas. Vencida a luta política, Clístenes realizou uma série de transformações.

O objetivo das reformas de Clístenes era combater as antigas ordens tribais. Ele criou dez filos em vez dos quatro anteriores. Cinquenta representantes de cada filo formaram um conselho de quinhentos. O reformador dividiu cem demos da Ática em trittia. Cada trittia incluía a demonstração da cidade, as partes costeiras e centrais. Três trittia foram incluídos no filo. A principal unidade territorial era o dem. Clístenes criou um colégio de dez estrategistas, em cujas mãos estava a liderança militar da política. Nos séculos V-IV aC. e. o posto de estrategista tornou-se o mais importante em Atenas.

século 5 aC e. subir e descer

Em 507 a.C. e. A embaixada ateniense visitou a Pérsia. No gregos e antes havia contatos com os governantes das monarquias da Ásia Menor, então não havia nada de incomum nisso. Mas, desconhecendo os costumes persas, os atenienses forneceram aos persas "terra e água", o que significava submissão formal ao império. Durante a revolta jônica de 500-494 aC. e. os atenienses enviaram um pequeno destacamento de navios para ajudar seus parentes. Os navios atenienses não participaram das batalhas e logo voltaram. Mas ambos os eventos deram aos persas um pretexto para a guerra.

Em 490 aC. e. O exército persa desembarcou na Ática. Os atenienses conseguiram vencer graças ao gênio militar de seu comandante Miltíades. Imediatamente após a vitória em Maratona, o comandante se ofereceu para punir os ilhéus gregos que apoiavam os persas. Miltíades liderou uma expedição contra Paros, mas foi derrotado. Na década de 480 aC. e. o papel principal em Atenas pertencia a um homem chamado Temístocles. Ele veio da família aristocrática de Likomides, que era inferior em nobreza e riqueza às famílias cujos representantes davam o tom na política da época - os Alcmeonides, os Philaides, os Keriks.

Pela primeira vez Temístocles foi arconte em 493 aC. e .. Nesta posição, ele começou a trabalhar na criação do porto de Atenas no demo de Pireu. Voltou para a cidade Milcíades empurrou Temístocles para segundo plano, mas na década de 480 aC. e. ele recuperou sua antiga influência. Por sugestão de Themistocles, prata da descoberta em 487 aC. e. as veias não foram direcionadas para distribuição ao povo, como de costume, mas para a construção da frota. Os atenienses conseguiram equipar duzentas trirremes de batalha, e esta foi a maior frota da Grécia. Durante a invasão persa de 480-478 aC. e. Temístocles estava à frente do contingente ateniense na frota grega. Ele era o segundo homem da frota. Mas foi graças às decisões de Temístocles que a batalha de Salamina foi vencida.

Durante a guerra, os atenienses evacuaram a população de sua cidade. Eles enviaram alguns civis para Troezen, no Peloponeso, e alguns para a ilha de Salamina. A Atenas vazia foi ocupada pelo exército persa e destruída. Depois de retornar à cidade, por iniciativa de Temístocles, os atenienses ergueram Longas Muralhas ao redor da cidade e do Pireu, o que tornou Atenas inexpugnável.

Após as vitórias em Salamina e Plateia, os atenienses continuaram a lutar contra a Pérsia. A guerra foi travada fora da Grécia: na Trácia, Ásia Menor, Chipre, Egito. Finalmente, a paz entre Atenas e o Império Aquemênida foi concluída em 449 aC. uh..

Durante as guerras greco-persas, Atenas fundou a Delian Symmachy. Mais tarde foi transformado em União Marítima Ateniense. Ele uniu mais de 200 cidades gregas dos Balcãs, ilhas, Ásia Menor. Os aliados tiveram que pagar a Atenas um imposto chamado foros.

À frente de Atenas após a expulsão de Temístocles por volta de 476 aC. e. estavam vários políticos proeminentes. Aristides, o rival de Temístocles, desempenhou um papel importante na organização do sindicato. Campanhas marítimas contra os persas até sua morte em 450 aC. e. liderada por Címon filho de Milcíades.

Duas décadas depois de 449 a.C. e. foi a época em que Atenas era chefiada por um político Péricles. Sob ele, o trabalho foi realizado para reconstruir a Acrópole: a colina acima da cidade foi decorada com os majestosos templos do Parthenon e do Erechtheion. A essa altura, uma forma democrática de governo havia se desenvolvido na cidade, mas Péricles sabiamente sabia como direcionar a vontade do povo na direção de que precisava.

Em 457-446 aC. e. Atenas e Esparta lutou. Então foi possível concluir a paz em termos aceitáveis. Mas em 431 aC. e. a guerra estourou novamente. Um novo conflito que entrou para a história como Guerra do Peloponeso, durou até 404 aC. e .. Terminou com a derrota completa de Atenas e a dissolução da União Marítima Ateniense. Durante a reunião dos espartanos e seus aliados, representantes de Tebas exigiram abertamente a destruição da cidade e a venda de seus habitantes como escravos.

Escola de Hellas: características da vida cultural de Atenas

Na era clássica, foram criadas as realizações mais importantes da cultura artística de Atenas. Tragédias e comédias foram encenadas na Grande Dionísia, Leney e Anthesteria.

O filósofo Platão colocou o teatro em pé de igualdade com os tribunais e a assembleia popular entre as instituições que asseguram uma forma democrática de governo. Na cidade havia um fundo especial "Theorikon", do qual os atenienses mais pobres recebiam dinheiro para comprar ingressos. O orador Demad chamou esse dinheiro de cimento da democracia.

Acredita-se que Péricles lançou as bases para a distribuição de "dinheiro teatral". Sabe-se com certeza que existiam na época Demóstenes. Menções do theorikon após a subjugação de Atenas à Macedônia em 322 aC. e. não. Muito provavelmente foi abolido.

Um funcionário foi eleito para administrar o theorikon. Nos anos 350 aC. e. o político Evbul, que ocupou esse cargo, aprovou uma lei segundo a qual todos os excedentes de caixa reabasteceram o theorikon. Esta lei estabeleceu a pena de morte para uma proposta de uso do dinheiro do fundo de entretenimento para outros fins. Após uma longa luta, pouco antes da Batalha de Queronea, Demóstenes conseguiu revogar essa lei.

Na década de 380 aC. e. ex-aluno de Sócrates, Platão criou sua própria escola filosófica. O lugar para ela era um bosque perto de Atenas, dedicado ao herói Academ. Em homenagem a ele, a escola de Platão recebeu seu nome - a Academia. As aulas incluíram palestras de mentores e palestras. Não se sabe quanto tempo durou o treinamento na Academia - presumivelmente de um a dois anos. Mas Aristóteles foi aluno de Platão por cerca de vinte anos.

Estudantes afluíram a Platão de todo o mundo grego. Por volta de 370 a.C. e. Aristóteles chegou lá da província de Estagira. Depois de vinte anos vivendo em Atenas, ele viajou por algum tempo, e em 335 aC. e. fundou sua própria escola. Foi chamado Likey após o local onde foi fundado.

No verão, celebravam-se na cidade as celebrações panatenaicas. Inicialmente, eles eram comemorados por um dia, depois as comemorações foram estendidas para três. A primeira menção do Panathenaic remonta ao século 7 aC. e .. Os atenienses chamavam os fundadores do feriado do lendário rei Kekrop ou do herói Teseu. Supunha-se também que Teseu fez do Panatenaico um feriado comum a todos Ática.

Inicialmente, a celebração consistia em oferecer à deusa um novo peplos. Em 566 aC. e. Panathenaic começou a ser acompanhado por competições esportivas. A partir de então, as Panatenaias passaram a ser celebradas anualmente, e uma vez a cada quatro anos - as Grandes Panatenaias, acompanhadas de oferendas de peplos e concursos. Para organizar o feriado na Assembleia Nacional, foram eleitos dez aflofetes, um de cada filo. Eles ocuparam esse cargo por quatro anos. Sob Peisistratus, o Grande Panatenaico começou a incluir competições de rapsodos realizados pelos poemas de Homero. Mais tarde, competições de músicos foram adicionadas a eles.

As competições esportivas incluíam corrida, pentatlo, socos, pankration. Havia três categorias de idade de participantes - meninos, jovens, homens adultos. Os vencedores foram premiados com ânforas com azeite. Os músicos foram premiados com uma coroa de ouro e uma quantia em dinheiro.

Corridas de bigas eram realizadas fora da cidade. A competição por equipes era a apresentação da dança em armadura completa. Durante a Grande panatenaico Corrida de Trier ocorreu. Cada filo colocou em campo um navio com uma tripulação e competiu em velocidade entre os portos de Pireu e Munique.

A oferenda dos peplos foi uma procissão solene que deixou a região de Keramik ao amanhecer e foi para a Acrópole. Um manto para Atena foi carregado em uma carroça. O próprio peplos, nove meses antes de Panathenaia, era tecido por moças das famílias nobres da política. Para orientar o trabalho, os arcontes-basílicas escolheram duas meninas de 7 a 11 anos de famílias nobres. Um padrão foi bordado no manto, representando as façanhas da deusa na batalha com os gigantes.

À frente da procissão nas Panateneas havia meninas tecendo peplos. Atrás deles estão meninas com vasos e incensários para rituais e soldados da milícia ateniense. Havia muitos atenienses, metecianos e cidadãos de políticas aliadas na procissão. Uma categoria separada era a bengala para meninas (“portadoras de cestos”), que carregavam os implementos para o sacrifício em cestos. Para se tornar uma canéfora, uma garota tinha que vir de uma boa família, ser bonita e ter uma reputação imaculada. Os pais dos Canefors receberam honras e recompensas do estado. As meninas que repetidamente cumpriam esse dever (não apenas em Panathenaia) recebiam decretos honorários e até estátuas.

Dificuldades do século IV

O ano após a Guerra do Peloponeso tornou-se um momento de nova tirania para Atenas. Após a conclusão da paz, uma comissão de 30 cidadãos atenienses tornou-se o chefe da cidade. Foi declarado que eles deveriam elaborar novas leis para Atenas. Os contemporâneos os chamavam de Trinta, mas depois os gregos e romanos deram a esse governo um nome mais cativante - "trinta tiranos".

À frente dos Trinta estava o ateniense Crítias, filho de Kalleskhra. Ele veio de uma família nobre de Codrids. Seu pai foi um dos participantes do golpe dos Quatrocentos que tentou derrubar a democracia. O próprio Crítias foi aluno de Sócrates em sua juventude, foi amigo de Alcibíades, até seu epigrama foi preservado, no qual ele afirma ter proposto devolver o comandante desgraçado do exílio. Mais tarde, ele próprio foi expulso, viveu em Tessália, onde participou de alguns problemas.

Crítias não escondeu seu desprezo pelo grosso do povo e pelos Meteki. O governo dos Trinta sob ele estabeleceu um regime de terror real na política: Meteks foram presos e executados sem julgamento, e sua propriedade foi apropriada. Apenas 3.000 atenienses eram considerados cidadãos plenos. Critias tinha fama de ser um fã da ordem espartana, e em suas ações eles veem uma tentativa de reconstruir Atenas à semelhança de Esparta. Três mil é um análogo dos homeys espartanos, o resto da população de Atenas são perieks incompletos.

Theramenes, outro destacado membro do governo, criticou as ações do chefe dos Trinta. Mas Crítias, durante uma reunião da assembléia de três mil, forçou seu colega a cometer suicídio. Terâmenes corajosamente pegou a taça de veneno, jogou um pouco de seu conteúdo no chão, como em um jogo de kottab, e bebeu o resto.

Trasíbulo, outro amigo de Alcibíades, refugiou-se em Tebas. De lá ele saiu com 70 companheiros e ocupou a fortaleza de Phil. Ela se tornou o centro onde os atenienses começaram a se reunir, prontos para lutar contra os tiranos. Os defensores de Philae repeliram o ataque dos Trinta guerreiros e, em seguida, deram-lhes uma batalha, na qual Crítias morreu. Três mil expulsaram os membros sobreviventes do governo e organizaram um novo, querendo continuar a luta contra Trasíbulo. Após as negociações, ambos os lados conseguiram se reconciliar. Em 403 aC. e. governo democrático foi restaurado em Atenas. A Assembleia Popular decretou que ninguém tem o direito de questionar outro por suas ações durante o reinado dos Trinta e a guerra civil. Uma exceção foi feita para os membros sobreviventes do governo, mas mesmo eles poderiam se justificar dando conta de suas ações. Julgamentos separados ocorreram, e o filósofo Sócrates se tornou a vítima.

Em 395 aC. e. Atenas, Tebas, Argos e Corinto iniciaram uma guerra contra Esparta. Quando em 399 aC. e. A guerra entre Esparta e Pérsia começou, o estrategista ateniense Konon, que vivia na corte do governante de Chipre, Evagoras, ofereceu seus serviços aos persas. Em 394 aC. e. Conon e o sátrapa Pharnabazus derrotaram os espartanos no mar perto da ilha de Cnido. Depois disso, o ateniense retornou à sua terra natal com ouro persa, com o qual restauraram a frota e as Longas Muralhas do Pireu.

No final da guerra, a Pérsia começou a apoiar Esparta, e em 386 aC. e. com sua participação em Susa, os gregos concluíram um tratado de paz. Ele proibiu uniões interpolis, mas transferiu as ilhas de Lemnos, Imbros e Skyros para Atenas.

Os trinta anos seguintes foram para Atenas tempo de manobra entre a Pérsia, Esparta e Tebas. Em 378 a.C. e. Atenas e Tebas começaram uma guerra com Esparta. Criado este ano Segunda União Marítima Ateniense. O decreto de sua criação declarava a não ingerência dos atenienses nos assuntos internos dos membros da união. Em 377-376 aC. e. Mercenários atenienses sob o comando do famoso estrategista Chabrius defenderam a Beócia dos espartanos. Em 371 aC. e. os tebanos derrotaram os espartanos em Leuctra, e esta vitória fez União da Beócia o estado mais forte da Grécia.

Ao mesmo tempo, Atenas retomou os velhos hábitos em relação aos aliados. Houve casos de interferência nos assuntos internos das cidades. Em 357 aC. e. A Guerra dos Aliados começou. A cidade de Pallas foi contestada pelos antigos membros da aliança - Bizâncio, Rodes, Quios, que foram apoiados pelo governante Carian Mausolo. Atenas perdeu esta guerra, mas a Segunda União Marítima Ateniense existiu de forma truncada por mais duas décadas.

A guerra aliada coincidiu com o primeiro conflito entre Atenas e o rei Filipe II da Macedônia. A luta era pelo controle das cidades da península de Halkidiki. O confronto entre Atenas e Macedônia terminou com a Batalha de Chaeronea em 338 aC. uh..

Os atenienses perderam a batalha, mas mantiveram sua independência. Durante o reinado de Alexandre, o Grande, o político Licurgo estava à frente de Atenas. Graças ao seu gênio financeiro, a apólice, não recebendo rendimentos de foros, conseguiu aumentar sua renda várias vezes. Os atenienses acumularam força - novos navios foram construídos (a frota ateniense nunca foi tão grande quanto naqueles anos).

Após a morte de Alexandre, Atenas e algumas outras políticas decidiram dar batalha à Macedônia. Assim começou a Guerra Lamian de 323-322 aC. e .. Sob o comando dos talentosos estrategistas Leostenes e Antífilo, os atenienses conseguiram algum sucesso, mas no final foram derrotados na Batalha de Crannon. Ao mesmo tempo, os macedônios derrotaram a frota ateniense três vezes, que não mais reviveu como uma força militar séria.

O domínio oligárquico foi imposto à cidade, que logo foi derrubada. Em 317 aC. e. um dos comandantes de Alexandre, Cassandro, impôs a Atenas seu protegido, Demétrio de Falar, que governou a cidade por dez anos.

Em 307 aC. e. Atenas foi libertada pelo príncipe Demétrio, filho de Antígono, e Demétrio de Falar fugiu. Os atenienses restauraram a constituição democrática, destruíram a estátua do governante deposto e revogaram algumas de suas leis.

Pela primeira vez na história da polis, eles honraram os reis com honras divinas, e isso marcou o início de uma tradição na história da Atenas helenística. O culto dos deuses salvadores Antígono e Demétrio foi estabelecido na cidade, jogos foram realizados em sua homenagem. O sacerdote era o responsável pelo culto dos novos deuses. Mais dois foram adicionados aos dez filos - Antígonides e Demétrias, que receberam o primeiro lugar na lista de filos. O pódio, onde estavam as estátuas dos heróis homônimos dos filos, foi ampliado e estátuas de reis foram colocadas nele. Outras estátuas deles foram erguidas ao lado do monumento a Harmodius e Aristogeiton.

Nos anos seguintes, os atenienses se retiraram de Poliorket e novamente juraram fidelidade a ele. Em 287 aC. e. Atenas se rebelou e expulsou a guarnição do rei da cidade. Mas Pireu e algumas fortalezas da Ática permaneceram sob o controle da Macedônia. Nos 25 anos seguintes, a política era independente. Em 267 a.C. e. Atenas se aventurou em aliança com Esparta e Egito para desafiar a Macedônia. A guerra não teve sucesso e Atenas tornou-se novamente dependente da Macedônia. Mas em 229 a.C. e. os atenienses conseguiram pacificamente com a ajuda de uma soma de dinheiro para forçar guarnições estrangeiras a deixar Atenas, Pireu e outras fortalezas na Ática.

Após a restauração da independência, os atenienses estabeleceram o culto estatal de Demos. Seus sacerdotes hereditários eram descendentes de Mikion e Euryklid, por cujos esforços em 229 aC. e. liberdade foi alcançada. Estátuas de cidadãos que se distinguiram antes de Atenas começaram a ser dedicadas ao templo construído por Demos.

Em 224 aC. e. honras divinas foram concedidas ao rei do Egito, Ptolomeu III. Um culto estatal foi estabelecido para ele e a posição de sacerdote foi introduzida. O décimo terceiro filo de Ptolemais foi estabelecido. O número de membros do bule aumentou para 650. Um demo de outros filos foi atribuído ao filo, e um dem Berenicedes também foi estabelecido em homenagem à esposa de Ptolomeu. A estátua do rei tomou seu lugar entre as estátuas dos heróis homônimos dos filos atenienses. Um feriado ptolomaico foi estabelecido.

Na véspera da guerra com a Macedônia em 200 aC. e. O rei Átalo chegou a Atenas. O povo da cidade o recebeu com honra. Os atenienses estabeleceram um novo filo Attalis em homenagem ao rei e, em sua composição, dem Apollonia, em homenagem à esposa de Attalus.

No final do século III aC. e. um novo poder apareceu nos Balcãs - Roma. Durante o século 2 aC. e. Atenas era aliada da República Romana, que aumentava sua influência na península. Em 88 aC. e. Atenas aventurou-se a apoiar o rei Mitrídates VI do Ponto em sua guerra com Roma. A princípio, o filósofo peripatético Athenion tornou-se o chefe do movimento anti-romano na cidade. Mais tarde, ele foi substituído por outro nativo de Atenas - Aristion, seguidor da filosofia de Epicuro. Ele foi enviado para a cidade por Mitrídates.

O comandante Pontic Arquelau fez do Pireu seu quartel-general. Em 87 a.C. e. Ática tornou-se um campo de batalha. O general romano Sula sitiou Atenas e Pireu. Arquelau era um comandante capaz, e o cerco ao porto foi difícil. Por ordem do romano, os bosques da Academia e do Liceu foram derrubados e das árvores foram feitas máquinas de cerco. março de 86 a.C. e. Legionários capturaram a cidade com um ataque noturno. Um massacre começou em Atenas, mas Sila, a pedido dos exilados e senadores de seu quartel-general, o interrompeu, declarando que poupou os vivos por causa dos mortos. Aristion com pessoas leais defendeu a Acrópole por algum tempo, mas a fome o obrigou a se render. O filósofo, os soldados de sua guarda, os magistrados de Atenas naquele ano foram executados. Arquelau escapou de Pireu com seu exército por mar.

Terminada a guerra, Sila voltou para Atenas. Lá, as honras dos atenienses o esperavam: ele foi glorificado como um libertador da tirania de Aristion, eles realizaram uma festa de Silleia em sua homenagem e uma estátua do comandante foi erguida.

Durante a guerra civil entre César e Pompeu, a Grécia tornou-se o campo de batalha e suas políticas apoiadas Pompéia. Vários navios atenienses reforçaram sua frota, e hoplitas atenienses entraram em seu exército e lutaram em Farsália. Após a vitória de César, a embaixada ateniense chegou para implorar por misericórdia. Júlio César perdoou a cidade pela glória dos ancestrais dos atenienses. Os atenienses costumavam erigir uma estátua do romano, no pedestal da qual o glorificavam como salvador e benfeitor. Alguns anos depois, os atenienses foram novamente arrastados para as guerras civis dos romanos. Após o assassinato de César, Atenas apoiou seus assassinos. 44 de outubro a.C. e. Brutus e Cassius navegaram para a Grécia. Decretos honorários foram aprovados em suas cidades em homenagem aos assassinos de César, e os atenienses ergueram suas estátuas de bronze ao lado das estátuas de Harmodius e Aristogeiton.

Brutus viveu por algum tempo em Atenas. Ele assistiu a palestras dos filósofos da Academia e do Liceu. Ao mesmo tempo, ele estava trabalhando para reunir forças, atraindo para seu lado os romanos influentes que ocupavam cargos nos Bálcãs.

Após a derrota de Bruto e Cássio, Marco Antônio viveu em Atenas por algum tempo. Ele tentou conquistar os habitantes da cidade antiga e gostava de ser chamado de "o amigo dos atenienses". Em 39-37 aC. e. Marco Antônio morava em Atenas com sua esposa Octavia, que era muito amada pelos habitantes da cidade.

Em 32 a.C. e., quando a guerra com Otaviano começou, Antônio com a rainha Cleópatra visitou Atenas. Tendo em mente a popularidade de Octavia, o governante do Egito tentou conquistar os cidadãos da política com presentes. Após a Batalha de Actium em 31 a.C. e. Agosto ocupou a cidade sem luta. Isso encerrou o período de independência de Atenas, que se tornaria parte da província do Império Romano. Acaia.