Conquistas da Rússia na Idade Média. Rússia na Idade Média

NO Na Idade Média, começou a formação da civilização da Europa Ocidental, desenvolvendo-se com maior dinamismo do que todas as civilizações anteriores, o que foi determinado por uma série de fatores históricos (o legado da cultura material e espiritual romana, a existência dos impérios de Carlos Magno e Otto eu na Europa, que uniu muitas tribos e países, a influência do cristianismo como religião única para todos, o papel do corporativismo, penetrando em todas as esferas da ordem social).

NO No período do final da Idade Média, a ideia mais importante do Ocidente toma forma: uma atitude ativa diante da vida, o desejo de conhecer o mundo que nos rodeia e a convicção de que pode ser conhecido com a ajuda da razão, o desejo transformar o mundo no interesse do homem.

Perguntas para auto-exame

1. Quais são as principais características econômicas, políticas e ideológicas do desenvolvimento da sociedade da Europa Ocidental na Idade Média?

2. Que fases podem ser identificadas no desenvolvimento da Europa Ocidental durante a Idade Média? nome países líderes de cada etapa.

3. Qual é a essência da ideia do Ocidente? Quando é emitido?

4. Quando a comunidade étnica, econômica, política, religiosa e cultural da Europa Ocidental começou a tomar forma?

5. Qual foi a base da unidade da sociedade da Europa Ocidental durante a Idade Média?

6. Quando começou a revolução das ciências naturais? Quais foram suas causas e consequências? Como a organização da ciência da Europa Ocidental muda no final da Idade Média?

Capítulo 6 A Rússia na Idade Média

Rússia de Kiev

A formação da civilização nas terras russas

Formação e ascensão do estado moscovita

6.1. Kievan Rus (séculos IX - XII)

Formação do antigo estado russo. Um dos maiores estados da Idade Média européia estava em IX-XII séculos Rússia de Kiev. Ao contrário de outros países

Oriental e Ocidental, o processo de formação do Estado russo teve suas próprias características específicas. Uma delas é a situação espacial e geopolítica.

- O estado russo ocupava uma posição intermediária entre a Europa e a Ásia e não tinha fronteiras geográficas naturais pronunciadas dentro das vastas planícies. No curso de sua formação, a Rússia adquiriu as características das formações estatais orientais e ocidentais. Além disso, a necessidade de proteção constante contra inimigos externos de um grande território obrigou povos com diferentes tipos de desenvolvimento, religião, cultura, língua, etc. a se unir, criar um poder estatal forte e ter uma milícia popular significativa.

O mais próximo da verdade histórica na cobertura das fases iniciais do desenvolvimento da Rússia, aparentemente, foi um dos primeiros historiadores russos, o monge cronista Nestor. Em The Tale of Bygone Years, ele apresenta o início da formação da Kievan Rus como uma criação no século VI. poderosa união de tribos eslavas no meio Dnieper. Esta união tomou o nome de uma das tribos "Ros", ou "Rus". A unificação de várias dezenas de pequenas tribos eslavas de estepe florestal nos séculos VIII-IX. se transforma em uma superetnia centrada em Kiev. A Rússia deste período era igual em área ao Império Bizantino.

Além disso, o cronista Nestor afirma que as tribos dos Ilmen eslavos, Krivichi e Chud, que estavam em guerra entre si, convidaram o príncipe varangiano a restaurar a ordem. Príncipe Rurik (? - 879) supostamente chegou com os irmãos Sineus e Truvor. Ele mesmo governou em Novgorod e seus irmãos em Beloozero e Izborsk. Os varangianos lançaram as bases para a dinastia grão-ducal de Rurikovich. Com a morte de Rurik, sob seu filho Igor, o rei (príncipe) Oleg (? - 912), apelidado de Profeta, torna-se o guardião. Após uma campanha bem-sucedida contra Kiev, em 882, ele conseguiu unir as terras de Novgorod e Kiev no antigo estado russo - Kievan Rus com sua capital em Kiev, de acordo com a definição do príncipe - "a mãe das cidades russas".

A instabilidade inicial da associação estatal, o desejo das tribos de manter seu isolamento às vezes teve consequências trágicas. Assim, o príncipe Igor (? - 945), enquanto coletava tributo tradicional (polyudye) das terras sujeitas, exigindo um excesso significativo de seu tamanho, foi morto. A princesa Olga, viúva de Igor, tendo vingado cruelmente o marido, no entanto fixou o valor do tributo, definindo "lições", e determinou os locais (cemitérios) e o momento de sua coleta. Seu filho Svyatoslav (942-972) combinou atividade estatal com liderança militar significativa. Durante seu reinado, ele anexou as terras dos Vyatichi, derrotou a Bulgária do Volga, conquistou as tribos mordovianas, derrotou o Khazar Khaganate, realizou operações militares bem-sucedidas no norte do Cáucaso e na costa de Azov, repeliu o ataque dos pechenegues, etc. depois de uma campanha contra Bizâncio, o destacamento de Svyatoslav foi derrotado pelos pechenegues, e o próprio Svyatoslav foi morto.

O unificador de todas as terras dos eslavos orientais como parte da Rússia de Kiev era o filho de Svyatoslav - Vladimir (960-1015), apelidado pelo povo "Sol vermelho" construiu uma série de fortalezas fronteiriças para fortalecer as fronteiras do estado dos ataques de numerosos nômades.

teoria normanda. A narrativa do cronista Nestor sobre a vocação dos varangianos para a terra russa encontrou mais tarde uma interpretação bastante contraditória por parte dos historiadores.

Os fundadores da teoria normanda são considerados os historiadores alemães Gottlieb Bayer, Gererd Miller e August Schlozer. Sendo convidado

para a Rússia durante o reinado de Anna Ioannovna e o auge do bironovismo, os autores dessa “teoria” e seus defensores exageraram o papel dos guerreiros escandinavos na formação do estado na Rússia. Foi essa "teoria" que foi elevada ao escudo pelos nazistas para justificar o ataque em 1941 à nossa Pátria e acusar a Rússia de ser incapaz de se desenvolver de forma independente.

Enquanto isso, o Estado como produto do desenvolvimento interno não pode ser introduzido de fora. Este é um processo longo e complicado. Para o surgimento do Estado, são necessárias condições adequadas, uma consciência pela maioria dos membros da sociedade da necessidade de limitar o poder tribal, estratificação da propriedade, surgimento da nobreza tribal, surgimento de esquadrões eslavos etc.

Claro, o próprio fato de atrair os príncipes varangianos e seus esquadrões ao serviço dos príncipes eslavos é inquestionável. A relação entre os varangianos (normandos - do escandinavo “homem do norte”) e a Rússia também é indiscutível. Os líderes convidados do mercenário Rurik (aliado) rati no futuro, obviamente, adquiriram as funções de árbitros e, às vezes, o poder civil. A tentativa subsequente do cronista em apoio à dinastia governante de Rurikovich de mostrar suas origens pacíficas e não predatórias e violentas é bastante compreensível e compreensível. No entanto, bastante controverso, em nossa opinião, é o “argumento” dos normandos de que o rei varegue Rurik foi convidado com os irmãos Sineus e Truvor, o fato de cuja história de existência não relata mais nada. Enquanto isso, a frase “Rurik veio com parentes e esquadrão” em sueco antigo soa assim: “Rurik veio com sine hus (sua família) e verdadeiro ladrão” (esquadrão leal).

Por sua vez, o ponto de vista extremo dos antinormanistas, que comprovam a absoluta originalidade do estado eslavo, a negação do papel dos escandinavos (varegues) nos processos políticos, contradiz os fatos conhecidos. A mistura de clãs e tribos, a superação do antigo isolamento, o estabelecimento de relações regulares com vizinhos próximos e distantes e, finalmente, a unificação étnica das tribos do norte da Rússia e do sul da Rússia (todas essas) são características do avanço da sociedade eslava em direção ao estado. Desenvolvendo-se de forma semelhante à Europa Ocidental, a Rússia aproximou-se simultaneamente da fronteira da formação de um grande estado medieval. E os vikings (varegues), como na Europa Ocidental, estimularam esse processo.

Ao mesmo tempo, as declarações de Norman dificilmente podem ser chamadas de teoria. Na verdade, eles não têm uma análise de fontes, uma revisão de eventos conhecidos. E eles testemunham que os varangianos apareceram na Europa Oriental quando o estado de Kiev já havia se formado. Também é impossível reconhecer os varangianos como os criadores do estado para os eslavos por outras razões. Onde estão os vestígios visíveis da influência dos varangianos nas instituições socioeconômicas e políticas dos eslavos? À sua língua, cultura? Pelo contrário, na Rússia havia apenas russo, não sueco. e tratados do século X. com Bizâncio, a embaixada do príncipe de Kiev, que, aliás, incluía os varangianos do serviço russo, foi emitida apenas em dois idiomas - russo e grego, sem vestígios de terminologia sueca. Ao mesmo tempo, nas sagas escandinavas, o serviço aos príncipes russos é definido como um caminho seguro para adquirir glória e poder, e a própria Rússia é um país de riqueza incalculável.

Sistema social. Gradualmente, na Rússia de Kiev, desenvolveu-se uma estrutura de governança estatal, a princípio, em muitos aspectos semelhante à instituição ocidental de vassalagem, que incluía o conceito de liberdade, concedendo autonomia aos vassalos. Assim, os boiardos - o estrato mais alto da sociedade - eram vassalos do príncipe e eram obrigados a servir em seu exército. No mesmo

por um tempo eles permaneceram senhores completos de suas terras e tiveram vassalos menores.

O Grão-Duque governava o território com a ajuda de um conselho (Boyar Duma), que incluía guerreiros seniores - a nobreza local, representantes das cidades e às vezes o clero. No Conselho, como órgão consultivo do príncipe, foram resolvidas as questões mais importantes do Estado: a eleição do príncipe, a declaração de guerra e paz, a conclusão de tratados, a emissão de leis, a consideração de uma série de decisões judiciais. e casos financeiros, etc. A Duma Boyar simbolizava os direitos e autonomia dos vassalos e tinha o direito de "veto". O esquadrão mais jovem, que incluía crianças e jovens boiardos, criados de pátio, via de regra, não era incluído no Conselho do Príncipe. Mas para resolver as questões táticas mais importantes, o príncipe geralmente consultava o esquadrão como um todo. Com a participação de príncipes, nobres boiardos e representantes de cidades, reuniram-se e congressos feudais, que tratava de questões que afetavam os interesses de todos os principados. Formou-se um aparelho de gestão que se encarregava dos processos judiciais, da cobrança de direitos e tarifas.

A principal célula da estrutura social da Rússia era a comunidade - um sistema social fechado, reconhecido por organizar todos os tipos de atividade humana - laboral, ritual, cultural. Sendo multifuncional, baseava-se nos princípios do coletivismo e nivelamento, era o proprietário coletivo da terra e das terras. A comunidade organizou sua vida interna com base nos princípios da democracia direta (eleição, tomada de decisão coletiva) - uma espécie de veche ideal. De fato, a estrutura do Estado baseava-se em um acordo entre o príncipe e a assembléia popular (veche). A composição do veche é democrática. Toda a população masculina adulta, com aprovação ou objeção ruidosa, tomava as decisões mais importantes sobre questões de guerra e paz, dispunha da mesa principesca (trono), recursos financeiros e fundiários, autorizava arrecadações de dinheiro, discutia legislação, destituiu a administração, etc.

Uma característica importante do Kievan Rus, que se desenvolveu como resultado do perigo constante, especialmente dos nômades das estepes, foi o armamento geral do povo, organizado de acordo com o sistema decimal (centenas, milhares). Nos centros urbanos havia milhares - os líderes da milícia militar da cidade. Era a numerosa milícia popular que muitas vezes decidia o resultado das batalhas. E não estava subordinado ao príncipe, mas ao veche. Mas como uma instituição democrática prática, já estava no século 11. começou a perder gradualmente seu papel dominante, mantendo sua força por vários séculos apenas em Novgorod, Kiev, Pskov e outras cidades, continuando a exercer uma influência notável no curso da vida sociopolítica da terra russa.

Vida economica. As principais ocupações econômicas dos eslavos eram agricultura, pecuária, caça, pesca e artesanato. Fontes bizantinas caracterizam os eslavos como pessoas altas, brilhantes e sedentárias, pois "construem casas, usam escudos e lutam a pé".

Gradualmente, o sistema de corte e corte da agricultura é substituído por sistemas de dois e três campos, o que leva à tomada de terras comunais por pessoas fortes - o processo de despojamento da terra está ocorrendo.

Nos séculos X-XII. na Rússia de Kiev, uma grande propriedade privada está tomando forma. O patrimônio feudal (patrimônio, ou seja, a posse paterna) torna-se uma forma de propriedade da terra, não apenas alienável (com direito de comprar e vender, doar), mas também herdada. O patrimônio poderia ser principesco, boiardo, monástico, igreja. Os camponeses que nela viviam não só pagavam tributo ao Estado, mas tornavam-se dependentes da terra do senhor feudal (boyar), pagando-lhe aluguel em espécie pelo uso da terra ou lavra da corvéia. No entanto, um número significativo de moradores ainda eram camponeses-comunas independentes, que prestavam homenagem em favor do estado ao Grão-Duque.

A chave para entender a estrutura socioeconômica do antigo estado russo pode ser amplamente servida pelo povo - a coleta de tributos de toda a população livre ("povo"), cobrindo cronologicamente o final do dia 8 - a primeira metade do séc. século X, e localmente até o século XII. Na verdade, era a forma mais nua de dominação e submissão, o exercício do direito supremo à terra, o estabelecimento do conceito de fidelidade.

A riqueza coletada em escala colossal (comida, mel, cera, peles, etc.) não apenas satisfez as necessidades do príncipe e de sua comitiva, mas também representava uma proporção bastante alta das exportações russas antigas. Escravos, servos de cativos ou pessoas que caíram em pesada escravidão, que encontraram demanda nos mercados internacionais, foram adicionados aos produtos coletados. Grandiosas e bem guardadas expedições de comércio militar, caindo no verão, entregaram a parte de exportação do polyudye ao longo do Mar Negro para a Bulgária, Bizâncio e Mar Cáspio; Caravanas terrestres russas chegaram a Bagdá a caminho da Índia.

As características do sistema socioeconômico da Rússia de Kiev são refletidas em "Pravda Russo" - código autêntico da antiga lei feudal russa. Marcante com um alto nível de legislar, desenvolvido para a época pela cultura jurídica, esse documento foi válido até o século XV. e consistia em normas separadas da “Lei do Russo”, “A Antiga Verdade” ou “A Verdade de Yaroslav”, Suplemento à “Verdade de Yaroslav” (regulamentos sobre os cobradores de multas judiciais, etc.), “Pravda dos Yaroslavichs” (“A Verdade da Terra Russa”, aprovada pelos filhos Yaroslav, o Sábio), a Carta de Vladimir Monomakh, que incluía a “Carta sobre cortes” (porcentagem), “Carta sobre compras”, etc.; "Espalhe a Verdade".

A principal tendência na evolução do Russkaya Pravda foi a expansão gradual das normas jurídicas do direito principesco para o ambiente do esquadrão, a definição de multas para vários crimes contra a pessoa, uma descrição colorida da cidade para tentativas de codificar as normas de a lei feudal primitiva que se desenvolveu naquela época, abrangendo todos os habitantes do estado, desde guerreiros e servos principescos, senhores feudais, membros livres da comunidade rural e moradores da cidade até servos, servos e aqueles que não possuíam propriedades e estavam em plena posse de seu mestre, escravos reais. O grau de falta de liberdade era determinado pela situação econômica do camponês: smerds, ryadovichi, compradores-agricultores, que por uma razão ou outra se tornavam parcialmente dependentes dos senhores feudais, trabalhavam uma parte significativa do tempo em terras patrimoniais.

Pravda Yaroslavichi reflete a estrutura do patrimônio como forma de propriedade da terra e organização da produção. Seu centro eram as mansões do príncipe ou boiardo, as casas de seus confidentes, os estábulos, o curral. Um ognischanin, o mordomo do príncipe, governava o patrimônio. A entrada principesca estava envolvida na coleta de impostos. O trabalho dos camponeses era liderado por ratai (aráveis) e anciãos da aldeia. Na propriedade

organizados no princípio da auto-suficiência, havia artesãos e artesãos.

Kievan Rus era famosa por suas cidades. Não é por acaso que os estrangeiros o chamavam de Gardarika - o país das cidades. No início eram fortalezas, centros políticos. Repletos de novos assentamentos, tornaram-se o centro de produção e comércio de artesanato. Mesmo antes da formação de Kievan Rus, as cidades de Kiev, Novgorod, Beloozero, Izborsk, Smolensk, Lyubech, Pereyaslavl, Chernigov e outras se formaram na rota de comércio de água mais importante "dos varangianos aos gregos". Nos séculos X-XI. uma nova geração de centros políticos, comerciais e artesanais está sendo criada: Ladoga, Suzdal, Yaroslavl, Murom, etc.

As cidades também assumiram as funções de comércio e troca. No maior deles (Kyiv, Novgorod) havia um comércio amplo e regular em bazares ricos e extensos, tanto comerciantes de fora da cidade quanto estrangeiros viviam permanentemente. Os laços econômicos estrangeiros adquiriram particular importância na vida econômica da Rússia de Kiev. Os comerciantes russos "ruzariy" eram bem conhecidos no exterior, receberam benefícios e privilégios significativos: tratados 907, 911, 944, 971. com Bizâncio;

É interessante que o comércio interno na Rússia, especialmente nos séculos 11 e 10, era predominantemente de “troca” por natureza. Então, junto com a troca, aparece a forma monetária. No início, o gado (dinheiro de couro) e as peles (pele de kuny-marten) funcionavam como dinheiro. Russkaya Pravda também menciona dinheiro metálico. O hryvnia kuna (lingote de prata oblongo) serviu como a principal unidade monetária de metal de contagem. A hryvnia kuna foi subdividida em 20 nogat, 25 kuna, 50 rezan, etc. Tendo existido no antigo mercado russo até o século XIV, esta unidade monetária foi substituída pelo rublo. A cunhagem de suas próprias moedas na Rússia começou nos séculos X-XI. Junto com ele, também circulavam moedas estrangeiras.

A vida política e socioeconômica dos eslavos do antigo estado russo foi complementada pela vida espiritual.

Cristianização da Rússia. Com a formação e desenvolvimento do antigo estado russo, a formação de uma única nacionalidade russa, o paganismo, com suas muitas divindades em cada tribo, as tradições do sistema tribal e rixas de sangue, sacrifícios humanos, etc., deixaram de atender ao novo condições da vida social. No início de seu reinado, as tentativas feitas pelo príncipe de Kiev Vladimir I (980-1015) para simplificar um pouco os rituais, aumentar a autoridade do paganismo e transformá-lo em uma única religião estatal não tiveram sucesso. O paganismo perdeu sua antiga naturalidade e atratividade na percepção de uma pessoa que superou a estreiteza e a limitação tribal.

Os vizinhos da Rússia - a Bulgária do Volga, que professava o Islã, o Khazar Khaganate, que se converteu ao judaísmo, o Ocidente católico e o centro da Ortodoxia - Bizâncio, tentaram ganhar a fé comum diante do rápido ganho de força do estado russo . E

O termo "Idade Média" entrou na circulação científica no Renascimento, assim os filósofos humanistas enfatizaram a conexão de seu tempo com a antiguidade: eles foram separados da "idade de ouro" da humanidade por um certo período médio, intermediário, "idade das trevas", como Petrarca os chamava. Mais tarde, o termo, é claro, perdeu sua carga semântica, porém, na historiografia, como conceito geralmente aceito, foi preservado o nome “Idade Média”, cujo recorte temporal abrange o período do século V ao início do séc. século 16. Esses limites são relativos e variam na história dos diferentes estados.

Convenções de cronologia

A cronologia e a periodização são critérios relativos introduzidos artificialmente pelos pesquisadores, utilizados para a conveniência de designar um determinado tempo, comparar eventos em diferentes países etc. Historiadores russos e estrangeiros fundamentam de forma diferente. Como A. Ya Gurevich observou corretamente, as pessoas da Idade Média, como as da antiguidade, ou não deram nomes à sua época, não perceberam que estavam vivendo no período da Idade Média. Ao dividir em segmentos cronológicos, os cientistas são guiados por algumas características originais, características qualitativas inerentes a uma determinada época.

periodização

Como a tradição historiográfica designa a Idade Média da Europa Ocidental? Período de tempo (séculos) - a partir do século V. até o início do século XVI. Dentro deste período de quase mil anos, os seguintes estágios são geralmente distinguidos:

séculos 5 a 11 chamada de Alta Idade Média (ou "Idade das Trevas", uma vez que este período da história da civilização humana continua sendo o menos estudado devido à reflexão extremamente pobre nas fontes). Começou após a queda do Império Romano. Um dos fenômenos mais marcantes é a grande migração de povos, a conquista da Península Ibérica pelos cristãos (a chamada Reconquista), o florescimento de Bizâncio, o estado franco.
séculos XI-XIV - Esta é a Idade Média clássica (ou alta). Os principais eventos são o rápido crescimento da população da Europa Ocidental, a disseminação quase universal do cristianismo, o desenvolvimento das cidades e a urbanização, o surgimento e o desenvolvimento das relações feudais.
séculos XIV-XVI atribuído ao final da Idade Média (alguns pesquisadores classificam esse período já na Nova Era). Este é um período de desastres, fome, peste, a Guerra dos Cem Anos e as invasões mongóis-tártaras, que devastaram seriamente a Europa Ocidental. Ao mesmo tempo, este é o tempo da reforma da igreja, grandes descobertas geográficas, desenvolvimento da ciência, invenções, conquistas na medicina tradicional.

prazo para a Rússia

No território ocupado por tribos eslavas, a formação do estado feudal foi mais lenta do que no Ocidente, portanto, muitos historiadores atribuem o início da era medieval ao século IX. E a Nova Era começa no final do século XVII. com o reinado de Pedro I. Dentro da era, distinguem-se períodos separados:

séculos IX-XII - a existência de um estado de Kiev centralizado.
séculos XII-XIII - o início da fragmentação feudal e a queda de parte da terra sob o domínio do jugo mongol-tártaro.
séculos XIV-XVII - formação e desenvolvimento do estado russo com o centro em Moscou.

Características da época

É assim que a Idade Média se apresenta cronologicamente, o recorte temporal está associado a eventos que levaram a mudanças irreversíveis. No final do século V hordas de bárbaros invadiram Roma - a principal fortaleza da civilização antiga naquela época e no início do século VI. a última escola antiga de filosofia deixou de existir.

A principal característica do início da Idade Média é a decomposição das relações tribais entre as tribos bárbaras da Europa e a formação de tribos feudais, que no final do período leva à formação de dinastias governantes. A essência das relações econômicas mudou radicalmente na Idade Média. A estrutura espacial e temporal da época está firmemente ligada à disseminação da religião cristã, que se tornou espiritualmente um reflexo do feudalismo, assim como o paganismo já foi característico do sistema tribal-comunal.

Em relação às tribos eslavas, todas as características acima são claramente visíveis em sua história apenas a partir do século IX, quando o estado foi estabelecido com o centro em Kiev. Mais ou menos na mesma época, o cristianismo do rito oriental (ortodoxo) penetrou nas terras russas de Bizâncio e, na virada do milênio, adquiriu o status de religião oficial.

Idade Média Clássica

A Alta Idade Média (o recorte temporal dos séculos XI-XIV) inicia-se na Europa Ocidental com a formação do Estado de Carlos Magno e se caracteriza pelo fortalecimento das posições da Igreja Católica, seu papel dominante em todos os níveis da atividade humana - da política à vida cotidiana. O sistema educacional é dominado pelo ensino escolástico, a visão de mundo e a cultura material são profundamente religiosas.

O cristianismo também define a Idade Média russa, cujos prazos, bem como o conteúdo de eventos dos períodos, são muito diferentes dos da Europa Ocidental. Por volta do século XII. A ortodoxia tornou-se não apenas a religião oficial do estado: os últimos pagãos que acreditavam nos antigos deuses eslavos permaneceram apenas em áreas florestais remotas e não representavam uma ameaça à existência de um estado centralizado. Mas o conflito civil feudal, que abalou mais ou menos qualquer estado na Idade Média (o período na Rússia - séculos XII-XIII), enfraqueceu o estado de Kiev e o tornou presa fácil para as hordas de mongóis-tártaros nômades que vieram de o leste. Assim, o fortalecimento da autoridade da igreja também foi facilitado por uma ameaça externa diante de invasores étnicos e religiosos estrangeiros.

Características distintivas dos períodos europeu e russo

A diferença fundamental neste período da história da Rússia da Europa Ocidental é óbvia: para o império de Carlos Magno, este é o momento do florescimento máximo da cultura, a criação de uma imagem canônica da Idade Média, na Europa Oriental, na todas as esferas da vida, há um declínio associado ao pesado fardo de enfrentar um poderoso inimigo asiático.

Após a derrubada do jugo mongol-tártaro, não foi mais possível restaurar a antiga integridade da Rus de Kiev: as terras ocidentais se uniram no principado da Galícia-Volyn e, no leste, os príncipes de Moscou ganharam influência crescente.

Décadas finais da Alta Idade Média

O fim no Ocidente está associado a uma fome que atingiu muitas terras no início do século XIV, uma epidemia de peste, revoltas camponesas, e todos esses eventos trágicos acarretaram a extinção literal de metade da população e, portanto, um declínio na população. todas as esferas da vida.

Ao mesmo tempo, para a Rússia, a Idade Média, o período dos séculos XIV-XVII, tornou-se a era da formação e fortalecimento do estado em torno de Moscou. A Rússia era forte o suficiente neste momento para se livrar do fardo do jugo da Horda Dourada. Além disso, muitos pesquisadores domésticos tendem a ver as características do Renascimento no novo estado russo, com base nas tradições históricas e culturais de Vladimir-Suzdal. Este é o florescimento da cultura, da arquitetura, da pintura e o surgimento de obras literárias, cujo foco é uma pessoa e seus sentimentos, e não questões religiosas.

No início do século XVII. A dinastia Romanov sobe ao trono de Moscou, cujos representantes governaram o país até a derrubada da monarquia em 1917.

O final da Idade Média e a transição para os tempos modernos

Um conceito tão instável como o da Baixa Idade Média cobre os tempos e os países de diferentes maneiras: em algum lugar as características da Nova Era aparecem mais claramente e em alguns lugares o modo de vida feudal tradicional é preservado. Nos estados da Europa Ocidental, surge um movimento para a reforma da Igreja, ocorrem revoluções industriais, a filosofia e as visões sobre o mundo estão mudando. E no reino de Moscou, por quase dois séculos, tudo permaneceu sem mudanças significativas: portanto, a Idade Média na Rússia (o período dos séculos 9 a 17) termina muito mais tarde.

A Idade Média da Europa Ocidental, período que completa esse período de quase mil anos, refere-se ao final do século XV - início do século XVI. O ponto de partida mais comum é a descoberta da América por Colombo em 1492.

Na Rússia, apenas Pedro I conseguiu completar o período da Idade Média por meio de uma série de reformas progressivas e muitas vezes impopulares no final do século XVII.

Conclusões: Idade Média, Europa Ocidental e Rússia

Assim, os prazos da Idade Média na Rússia e na Europa Ocidental variam muito, embora a essência do período permaneça semelhante na maioria das questões. Este é o domínio da igreja e da religião em todas as esferas da vida, e o fortalecimento das relações feudais e a subsequente formação da monarquia, que continuará nos tempos modernos.

No final da Idade Média, começou um claro progresso técnico - altos-fornos, armas de fogo foram inventadas, surgiu o conceito de instituições educacionais. O progresso se manifesta gradualmente em todas as esferas da vida. Nas últimas décadas da Baixa Idade Média, começou um rápido florescimento da arte.

2/ A fragmentação feudal é um processo histórico natural. Europa Ocidental e Kievan Rus durante o período de fragmentação feudal

1. Formação do Estado russo antigo. Fundamentos espirituais, morais, políticos e socioeconômicos da formação da etnia russa

Kievan Rus é o sucessor da Rússia Antiga e o próximo estágio na formação da etnia russa. Kievan Rus é uma sociedade com um grau relativamente alto de desenvolvimento do estado.

O início da Idade Média conheceu dois tipos de Estado: o oriental, baseado na relação de fidelidade, e o europeu, construído na cooperação entre governo e sociedade.

Um exemplo de um estado forte do tipo oriental foi o Império Bizantino. Bizâncio permaneceu um estado centralizado ao longo de sua história. O portador do poder supremo era o imperador, dotado de grandes poderes. Havia um aparato burocrático com estrita subordinação, sistema tributário, polícia secreta e serviços financeiros. O departamento de política externa tinha uma influência especial, que poderia enfraquecer seus inimigos com subornos, subornos e intrigas. O estado possuía grandes áreas de terra. O artesanato e o comércio estavam sob o controle dos serviços governamentais, um sistema desenvolvido de monopólios estatais para a produção e venda de produtos individuais operados. A presença de um forte poder estatal levou ao fato de que em Bizâncio nem a propriedade privada, nem a hierarquia vassalo-feudo, nem a imunidade atingiram a maturidade. O direito romano permaneceu o elemento mais importante da vida bizantina. Bizâncio era o estado legal da Idade Média.

O papel especial do princípio do Estado no Império Bizantino recebeu uma justificativa ideológica. Acreditava-se que junto com o único Deus, a única fé verdadeira e a única igreja verdadeira, deveria haver também um único império cristão, o defensor da fé e da igreja. O poder imperial adquiriu funções sagradas, pois por sua própria existência garantiu a salvação da raça humana. Essas ideias foram um fator na viabilidade da civilização bizantina, elas criaram um suporte espiritual para resistir ao ataque externo.

O Islã deu uma direção peculiar ao desenvolvimento do estado entre os árabes. O Alcorão não reconheceu nenhuma distinção entre igreja e estado. Os califas tinham poder religioso e secular supremo. Todas as terras eram propriedade do califa. A propriedade estatal da terra prevaleceu sobre outras formas de propriedade da terra, cuja existência não contradizia o Alcorão. No campo da administração do Estado, os árabes tomaram emprestado as formas que existiam no território recém-incluído no Califado. Assim, o califado árabe era uma espécie de forte poder de estado sagrado (sagrado), que era fundamentalmente diferente do europeu.

Kievan Rus, como uma associação política, começa a tomar forma durante a expansão dos varangianos de Novgorod para o sul, imediatamente após Rurik e sua comitiva virem a reinar. Em 882, os combatentes de Rurik, Askold e Dir, libertaram as clareiras do tributo aos cazares e permaneceram para governar Kiev. O parente de Rurik, o príncipe Oleg (882-912) enganou Askold e Dir para fora da cidade, matou-os e depois uniu os principados de Novgorod e Kiev, tornando Kiev a capital do novo estado. Unificação do sul e do norte da Rússia no final do século IX. - o ponto de partida para a formação da Kievan Rus como uma nova etapa do estado da Velha Rússia. No futuro, as atividades dos príncipes de Kiev terão como objetivo expandir o território do principado de Kiev. Oleg conquistou os Drevlyans e impôs tributo aos nortistas e Radimichi. O príncipe Igor (912-945) terá que religar os Drevlyans e pacificar os Uglichs. A esposa de Igor, Olga (945-964), continuou o trabalho de seu marido e, pela força das armas, bem como pela diplomacia, fortaleceu significativamente o estado da Rússia Antiga. O caso de Igor e Olga foi continuado por seu filho Svyatoslav (964-972), que anexou o Vyatichi e conquistou o Danúbio Bulgária.

A formação de Kievan Rus como um centro político e cultural sob Vladimir I Svyatoslavovich (980-1015), a unificação dos eslavos ocidentais, volhynians, croatas e a adoção do cristianismo estão em fase de conclusão.

O marco mais importante no caminho da formação da etnia russa é a adoção do cristianismo na forma da ortodoxia como religião estatal da Rússia de Kiev. O ato específico da adoção da Ortodoxia foi o famoso batismo no Dnieper da população da cidade de Kiev pelo príncipe Vladimir em 988. No entanto, a adoção da Ortodoxia não se limita a esse ato. Tem uma longa história: a propagação do cristianismo na Rússia começou muito antes do batismo no Dnieper e continuou por mais um século e meio.

Fontes ortodoxas conectam a penetração do cristianismo no território de Kievan Rus com a atividade missionária do apóstolo André, o Primeiro Chamado, no século I dC. e., que supostamente após a morte, Ressurreição e Ascensão de Jesus Cristo foi pregar seus ensinamentos em Bizâncio, e depois "e passou o Mar Negro para o Dnieper e o Dnieper até Kiev, e de Kiev até Veliky Novgorod". Não existem fontes históricas que confirmem a versão da atividade missionária do apóstolo André. No entanto, existem fontes que indicam que a avó de Vladimir, a princesa Olga, era cristã. Alguns guerreiros proeminentes do príncipe Vladimir também eram cristãos.

Os historiadores sempre enfrentaram perguntas: qual é o motivo da cristianização da Rússia e por que o príncipe Vladimir escolheu a ortodoxia? A resposta a essas perguntas deve ser buscada tanto na personalidade do príncipe Vladimir quanto na análise dos processos sociopolíticos e espirituais que estavam ocorrendo naquela época na Rússia de Kiev.

O príncipe Vladimir foi um grande estadista de seu tempo. Ele sabia há muito tempo que o politeísmo pagão não atendia às necessidades políticas e espirituais do estado. Em 980, Vladimir empreendeu a primeira reforma religiosa, cuja essência era uma tentativa de fundir os deuses heterogêneos de todas as tribos de Kievan Rus em um único panteão liderado pelo deus principesco Perun. No entanto, a tentativa de difundir o culto de Perun em todos os lugares falhou. O deus pagão se opunha a outros deuses pagãos, que eram adorados pelas tribos eslavas e não eslavas da Rússia de Kiev. O paganismo não garantiu a unidade etnocultural de todas as tribos e terras da Rus de Kiev. A prática histórica mostrou que esta unidade é melhor assegurada pelas chamadas religiões mundiais: Cristianismo e Islamismo.

A versão ortodoxa da adoção do cristianismo afirma que este evento foi precedido por um procedimento de "escolher as fés". Kievan Rus em sua posição geopolítica estava em contato próximo com o Khazar Kaganate, que era dominado pelo judaísmo, o mundo árabe-muçulmano, que professava o islamismo, Bizâncio ortodoxo e os estados católicos da Europa Ocidental. Vladimir supostamente enviou seus embaixadores a todas essas regiões para determinar a melhor fé. Terminada a tarefa do Grão-Duque, os embaixadores regressaram e deram inequivocamente preferência à Ortodoxia pela beleza das suas igrejas e pela elevação espiritual que nelas sentiam.

No entanto, essas circunstâncias não desempenharam um papel importante na adoção da Ortodoxia. O fator decisivo para se voltar para a experiência religiosa e ideológica de Bizâncio foram os tradicionais laços políticos, econômicos e culturais da Rus de Kiev com Bizâncio. No sistema de estado bizantino, o poder espiritual ocupava uma posição subordinada ao imperador. Isso correspondia às aspirações políticas do príncipe Vladimir. Nem o último papel foi desempenhado por considerações dinásticas. A adoção da Ortodoxia abriu caminho para o casamento de Vladimir com a irmã do imperador bizantino, a princesa Ana - e assim fortaleceu ainda mais as relações amistosas com um poder tão influente quanto Bizâncio. A amizade com Bizâncio não só abriu o caminho para a expansão dos laços comerciais, econômicos e culturais, mas também, em certa medida, protegeu a Rússia dos ataques de inúmeras tribos nômades que habitavam a Grande Estepe ao norte do Mar Negro, que Bizâncio usava constantemente no lutar contra seu vizinho do norte.

E mais um momento desempenhou seu papel na escolha da Ortodoxia. No catolicismo, o culto acontecia em latim, os textos da Bíblia e outros livros litúrgicos - na mesma língua. A ortodoxia não se vinculava a cânones linguísticos. Além disso, durante esse período, a Ortodoxia foi estabelecida na Bulgária eslava. Assim, os livros litúrgicos e todo o rito foram linguisticamente relacionados à população da Rus de Kiev. Através dos livros litúrgicos búlgaros e do clero búlgaro, a Ortodoxia começou a se estabelecer na vida espiritual da sociedade russa.

O estabelecimento da Ortodoxia como religião estatal da Rússia de Kiev foi associado a dificuldades significativas. A religião não é apenas uma crença em alguns deuses e espíritos, um sistema de rituais. Este é um modo de vida, um certo sistema de ideias, crenças, ideias sobre uma pessoa, seu lugar no mundo, etc. As crenças religiosas estão associadas a aspectos tão importantes da vida como o casamento e as relações familiares, as normas morais, o sistema alimentar, etc. Portanto, o processo de cristianização significou quebrar o modo de vida, visão de mundo, cultura e modo de vida existentes.

A cristianização em todos os lugares encontrou resistência da população. O príncipe Vladimir, seus guerreiros, a nobreza do clã tiveram que fazer muitos esforços e, às vezes, até usar a força direta para estabelecer rituais, crenças e um modo de vida cristãos. Repetidamente levantou-se revoltas contra a cristianização. A história conhece o maior deles: em Suzdal, Kiev, Novgorod.

Um papel significativo na cristianização da Rússia foi desempenhado pelos mosteiros que surgiram em seu território em meados do século XI. Nos mosteiros formaram-se quadros de clérigos, compreendeu-se o dogma, formaram-se os fundamentos espirituais e morais dos novos rituais, vida cristã, etc. herança. A partir dos mosteiros, atividades missionárias foram realizadas em todas as cidades e áreas rurais do antigo estado russo. Em meados do século XIII. cerca de 80 mosteiros funcionavam na Rússia.

A adoção do cristianismo foi de grande importância para toda a sociedade russa. O cristianismo criou uma ampla base para a unificação de todos os povos desta sociedade. Desapareceu a fronteira entre os russos e os eslavos, os fino-úgricos e os eslavos etc., todos unidos por uma base espiritual comum. O cristianismo gradualmente começou a suplantar os ritos e tradições pagãs, e nessa base ocorreu a humanização da sociedade. Uma reviravolta cultural significativa foi a introdução de um único roteiro. A adoção do cristianismo contribuiu para a formação da cultura urbana em um país predominantemente agrícola. Sob a influência dos cristãos, a construção do templo, a publicação de livros, a literatura, a história e a filosofia se desenvolveram.

Com base na cristianização, um novo tipo de Estado está surgindo na Rússia de Kiev, que em grande parte assume uma forma bizantina. Estabelece-se uma estreita relação entre o poder secular e o eclesiástico, com a primazia do primeiro sobre o segundo. Na primeira metade do século XI. começa a jurisdição eclesiástica. Assuntos de casamento, divórcio, família, alguns casos de herança são transferidos para a jurisdição da igreja. No final do século XII. a igreja passou a supervisionar o serviço de pesos e medidas. Um papel significativo é atribuído à igreja nos assuntos internacionais relacionados ao aprofundamento das relações com os estados e igrejas cristãos.

Em geral, graças à adoção do cristianismo, a Rússia de Kiev foi incluída na cristandade europeia e, portanto, tornou-se um elemento igual do processo civilizatório europeu. No entanto, a adoção do cristianismo na versão ortodoxa teve suas consequências negativas. A ortodoxia contribuiu para o isolamento da Rússia da civilização da Europa Ocidental. Com a queda de Bizâncio, o Estado russo e a Igreja Ortodoxa Russa ficaram, de fato, isolados do resto do mundo cristão. É esta circunstância que pode explicar em parte a recusa da

A Europa para ajudar a Rússia em seu confronto com os infiéis (tártaro-mongóis, turcos e outros conquistadores).

A estrutura do sistema de poder. Kievan Rus não era uma sociedade estática. Sua estrutura política e relações econômicas sofreram algumas mudanças. No primeiro estágio de sua existência, Kievan Rus era relativamente estado centralizado. Foi chefiado pelo príncipe de Kiev, a quem os príncipes das terras sujeitas estavam subordinados. Durante a vida do príncipe-pai, seus filhos se sentaram como governadores nas principais cidades e prestaram homenagem. admitido na Rússia suserania tribal. O poder sobre o território pertencia a toda a família governante de Rurikovich. Os representantes da dinastia governante governavam parte do território, ou seja, co-governavam através da instituição da comunhão. Mas isso não significava liderança coletiva, deveria haver uma pessoa que fosse a mais velha - princeps - este é o príncipe de Kiev, ou seja, havia um sistema de principado - presbítero. Quem se tornou um princípio? Ancião na família. A herança seguiu uma linha masculina descendente reta. Mas esse princípio era frequentemente violado, o que tornava a situação extremamente confusa. Este sistema continuou até o final do século 11.

O príncipe de Kiev era legislador, líder militar, juiz supremo e cobrador de impostos. Ao redor do príncipe havia um esquadrão que vivia na corte do príncipe e compartilhava tributos e despojos militares com seu chefe. As festas que o príncipe organizava em seu pátio também eram uma espécie de remuneração para o esquadrão.

Há dois tipos de relações entre poder e súditos: vassalo e súdito. Relações vassalas foram estabelecidas entre o príncipe de Kiev e a comitiva. O príncipe consultou os combatentes sobre todas as questões, caso contrário, poderia perder seu apoio. Os guerreiros seniores mais experientes compunham o conselho (duma) e eram chamados de boiardos. Os guerreiros mais jovens eram chamados de "rapazes" ou "gridi". Os boiardos muitas vezes atuavam como governadores, enquanto os jovens se tornavam administradores juniores. A princípio, os combatentes substituíram o armamento geral do povo, depois se transformaram em uma camada administrativo-militar e, mais tarde - na propriedade dos senhores feudais. O poder da comitiva principesca estava por enquanto limitado a elementos de autogoverno, preservados de épocas anteriores. Este "veche" - a assembléia do povo, "os anciãos da cidade". Essas instituições eram especialmente fortes na periferia do país.

Relações socioeconómicas. A formação das relações feudais na Rússia procedeu, em geral, de acordo com o tipo pan-europeu: das formas estatais às formas senhoriais (patrimoniais). Mas, ao contrário da Europa Ocidental, onde as tradições de propriedade privada na antiguidade levaram ao rápido crescimento da propriedade da terra, na Rússia esse processo foi muito mais lento.

Até meados do século X a natureza das relações socioeconômicas era determinada pelas relações tributárias. Método - cobrança de tributo durante poliúdia. Com base na arrecadação do tributo, surge uma instituição alimentando. O tributo entrou no tesouro do príncipe, então o príncipe redistribuiu parte do tributo entre os combatentes na forma de presentes, festas. Além do tributo, o erário recebeu diversos tipos de multas aplicadas na forma de punição aos infratores, além de custas judiciais.

As relações socioeconômicas também determinaram o estrutura da antiga sociedade russa. Podemos julgar a natureza dessa estrutura com base no estudo do código de leis da época - "Verdade russa", cuja primeira parte foi compilada por iniciativa de Yaroslav, o Sábio (1019-1054). De acordo com o Russkaya Pravda, havia dois grupos da população em Kievan Rus: “pessoas que serviram e aquelas que não serviram”, “pessoas que se sentaram como príncipes” e pessoas comuns. O primeiro serviu pessoalmente ao príncipe no campo militar, civil ou econômico. Este último prestou homenagem ao príncipe, formando sociedades fiscais rurais e urbanas. Entre os maridos principescos, os boiardos se destacaram - o topo da nobreza e entre as pessoas comuns - smerds, compras e ryadovichi.

A maior parte da população do estado russo antigo eram membros da comunidade livre.(pessoas) que viviam em sociedades (corda). As sociedades rurais não eram mais tribais, mas territoriais, além disso, famílias ricas muitas vezes se destacavam delas. Por muito tempo, pessoas comunais foram confundidas com smerds. No entanto, uma multa monetária diferente era devida pelo assassinato e, além disso, os smerds estavam intimamente ligados ao príncipe. Aparentemente, era uma população não-livre ou semi-livre, tributários principescos que se sentavam no chão e exerciam funções em favor do príncipe.

Muitos artigos no Russkaya Pravda são dedicados a escravos conhecidos como servos ou servos. A maioria dos historiadores tende a acreditar que “servos” é um termo de um período anterior, que é usado junto com o novo nome “servo”. Os servos eram completamente impotentes - um servo que batesse em um homem livre poderia ser morto impunemente. Eles não tinham o direito de testemunhar no tribunal, pois seu assassinato o proprietário foi submetido apenas ao arrependimento da igreja.

Além de servos, Russkaya Pravda nomeia compras, ryadoviches e párias. Uma compra é um membro da comunidade falido que entrou em servidão por dívida por um empréstimo (kupa) tomado e não reembolsado. O status de Ryadovich não é totalmente claro, embora o nome venha de um certo acordo (linha). Um pária é uma pessoa que perdeu seu status social (pessoas que romperam com a comunidade, servos que foram libertados). Ryadovichi e párias, assim como compras, foram submetidos a castigos corporais, não tiveram plenos direitos no tribunal e não foram responsáveis por alguns crimes (o proprietário pagou uma multa por eles).

2. A fragmentação feudal é um processo histórico natural. Europa Ocidental e Kievan Rus durante o período de fragmentação feudal

Na história dos primeiros estados feudais da Europa nos séculos X-XII. são um período de fragmentação política. A essa altura, a nobreza feudal já havia se tornado um grupo privilegiado, ao qual o pertencimento era determinado pelo nascimento. A propriedade monopolista existente dos senhores feudais sobre a terra refletia-se nas regras da lei. "Não há terra sem um senhor." Os camponeses encontravam-se em sua maior parte na dependência pessoal e da terra dos senhores feudais.

Tendo recebido o monopólio da terra, os senhores feudais também adquiriram um poder político significativo: a transferência de parte de suas terras aos vassalos, o direito de litigar e cunhar dinheiro, a manutenção de sua própria força militar, etc. De acordo com as novas realidades , uma hierarquia diferente da sociedade feudal está agora tomando forma, que tem consolidação legal: "O vassalo do meu vassalo não é meu vassalo". Assim, a coesão interna da nobreza feudal foi alcançada, seus privilégios foram protegidos das invasões do governo central, que já estava enfraquecendo. Por exemplo, na França antes do início do século XII. o poder real do rei não se estendia além do domínio, que era inferior em tamanho às posses de muitos grandes senhores feudais. O rei, em relação aos seus vassalos imediatos, tinha apenas suserania formal, e os grandes senhores se comportavam de forma totalmente independente. Assim começaram a tomar forma as bases da fragmentação feudal.

Sabe-se que no território que desabou em meados do século IX. Três novos estados surgiram no império de Carlos Magno: francês, alemão e italiano (norte da Itália), cada um dos quais se tornou a base da emergente comunidade étnica-territorial - nacionalidade. Então o processo de desintegração política abraçou cada uma dessas novas formações. Assim, no território do reino francês no final do século IX. havia 29 posses, e no final do século X. - cerca de 50. Mas agora eles eram na maioria não étnicas, mas formações senhoriais patrimoniais.

O processo de fragmentação feudal nos séculos X-XII. começou a se desenvolver na Inglaterra. Isso foi facilitado pela transferência pelo poder real para a nobreza do direito de cobrar os deveres feudais dos camponeses e suas terras. Como resultado disso, o senhor feudal (secular ou eclesiástico), que recebeu tal prêmio, torna-se o proprietário pleno da terra ocupada pelos camponeses e seu senhor pessoal. A propriedade privada dos senhores feudais cresceu, eles se fortaleceram economicamente e buscaram maior independência do rei.

A situação mudou depois que a Inglaterra em 1066 foi conquistada pelo duque da Normandia Guilherme, o Conquistador. Como resultado, o país, caminhando para a fragmentação feudal, transformou-se em um estado coeso com forte poder monárquico. Este é o único exemplo no continente europeu neste período.

A questão era que os conquistadores privaram muitos representantes da antiga nobreza de suas posses, realizando o confisco em massa da propriedade da terra. O rei tornou-se o verdadeiro dono da terra, que transferiu parte dela como feudos para seus guerreiros e parte dos senhores feudais locais que manifestaram sua disponibilidade para servi-lo. Mas essas posses estavam agora em diferentes partes da Inglaterra. As únicas exceções foram alguns concelhos, localizados na periferia do país e destinados à defesa das zonas fronteiriças. A dispersão das propriedades feudais (130 grandes vassalos tinham terras em 2-5 condados, 29 - em 6-10 condados, 12 - em 10-21 condados), seu retorno privado ao rei serviu como obstáculo à transformação dos barões em proprietários de terras independentes, como foi, por exemplo, na França.

O desenvolvimento da Alemanha medieval foi caracterizado por uma certa originalidade. Até o século 13 era um dos estados mais poderosos da Europa. E então o processo de fragmentação política interna começa a se desenvolver rapidamente aqui, o país se divide em várias associações independentes, enquanto outros países da Europa Ocidental embarcam no caminho da consolidação do Estado. O fato é que os imperadores alemães, para manter seu poder sobre os países dependentes, precisavam da ajuda militar dos príncipes e eram obrigados a fazer concessões a eles. Assim, se em outros países da Europa o poder real privou a nobreza feudal de seus privilégios políticos, então na Alemanha desenvolveu-se o processo de consolidação legislativa dos mais altos direitos estatais para os príncipes. Como resultado, o poder imperial gradualmente perdeu suas posições e tornou-se dependente de grandes senhores feudais seculares e eclesiásticos.

Além disso, na Alemanha, apesar do rápido desenvolvimento já no século X. as cidades (resultado da separação do ofício da agricultura), não desenvolveram, como na Inglaterra, França e outros países, uma aliança entre o poder real e as cidades. Portanto, as cidades alemãs não puderam desempenhar um papel ativo na centralização política do país. E, finalmente, a Alemanha não formou, como a Inglaterra ou a França, um único centro econômico que pudesse se tornar o núcleo da unificação política. Cada principado vivia separadamente. À medida que o poder principesco se fortaleceu, a fragmentação política e econômica da Alemanha se intensificou.

Em Bizâncio no início do século XII. a formação das principais instituições da sociedade feudal foi concluída, um estado feudal foi formado e a maior parte dos camponeses já estava na terra ou na dependência pessoal. O poder imperial, apresentando amplos privilégios aos senhores feudais seculares e eclesiásticos, contribuiu para a sua transformação em patrimoniais todo-poderosos, que dispunham de um aparato de poder judiciário e administrativo e esquadrões armados. Era o pagamento dos imperadores aos senhores feudais por seu apoio e serviço.

O desenvolvimento do artesanato e do comércio levou no início do século XII. ao crescimento bastante rápido das cidades bizantinas. Mas, ao contrário da Europa Ocidental, eles não pertenciam a senhores feudais individuais, mas estavam sob o domínio do estado, que não buscava uma aliança com os habitantes da cidade. As cidades bizantinas não alcançaram o autogoverno, como as cidades da Europa Ocidental. Os citadinos, submetidos a uma cruel exploração fiscal, foram assim obrigados a lutar não com os senhores feudais, mas com o Estado. O fortalecimento das posições dos senhores feudais nas cidades, estabelecendo seu controle sobre o comércio e a comercialização de seus produtos, prejudicou o bem-estar dos mercadores e artesãos. Com o enfraquecimento do poder imperial, os senhores feudais tornaram-se senhores soberanos nas cidades.

O aumento da opressão fiscal levou a frequentes revoltas que enfraqueceram o Estado. No final do século XII. o império começou a desmoronar. Esse processo se acelerou após a captura de Constantinopla em 1204 pelos cruzados. O império caiu, e o Império Latino e vários outros estados foram formados em suas ruínas. E embora em 1261 o estado bizantino tenha sido restaurado novamente (aconteceu após a queda do Império Latino), mas o antigo poder não estava mais lá. Isso continuou até a queda de Bizâncio sob os golpes dos turcos otomanos em 1453.

O colapso da organização territorial feudal inicial do poder estatal e o triunfo da fragmentação feudal representaram a conclusão da formação das relações feudais e o florescimento do feudalismo na Europa Ocidental. Em seu conteúdo, foi um processo natural e progressivo, devido ao surgimento da colonização interna, a expansão da área de terras cultivadas. Graças ao aprimoramento das ferramentas de trabalho, ao uso da força de tração animal e à transição para o cultivo em três campos, o cultivo da terra melhorou, as culturas industriais começaram a ser cultivadas - linho, cânhamo; surgiram novos ramos da agricultura - viticultura, etc. Como resultado, os camponeses começaram a ter produtos excedentes que podiam trocar por artesanato, e não fazê-los eles mesmos.

A produtividade do trabalho dos artesãos aumentou e a técnica e a tecnologia da produção artesanal melhoraram. O artesão se transformou em um pequeno produtor de mercadorias trabalhando para o comércio. Em última análise, essas circunstâncias levaram à separação do artesanato da agricultura, ao desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro, ao comércio e ao surgimento de uma cidade medieval. Tornaram-se centros de artesanato e comércio.

Como regra, as cidades da Europa Ocidental surgiram na terra do senhor feudal e, portanto, inevitavelmente se submeteram a ele. As pessoas da cidade, a maioria dos quais eram em sua maioria ex-camponeses, permaneceram na terra ou na dependência pessoal do senhor feudal. O desejo dos citadinos de se libertarem de tal dependência levou a uma luta entre cidades e senhores por seus direitos e independência. Este movimento, amplamente desenvolvido na Europa Ocidental nos séculos X-XIII. entrou para a história com o nome de "movimento comunitário". Todos os direitos e privilégios conquistados ou adquiridos por resgate foram registrados na carta. No final do século XIII. muitas cidades alcançaram o autogoverno, tornaram-se cidades-comunas. Assim, cerca de 50% das cidades inglesas tinham seu próprio governo autônomo, conselho municipal, prefeito e tribunal. Os habitantes dessas cidades na Inglaterra, Itália, França etc. ficaram livres da dependência feudal. Um camponês fugitivo que viveu nas cidades desses países por um ano e um dia ficou livre. Assim, no século XIII. surgiu um novo estado - os citadinos - como uma força política independente com status, privilégios e liberdades próprios: liberdade pessoal, jurisdição do tribunal da cidade, participação na milícia da cidade. O surgimento de propriedades que conquistaram direitos políticos e legais significativos foi um passo importante para a formação de monarquias representativas de propriedades nos países da Europa Ocidental. Isso se tornou possível graças ao fortalecimento do governo central, primeiro na Inglaterra, depois na França.

O desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro e o envolvimento do campo nesse processo minaram a economia de subsistência e criaram condições para o desenvolvimento do mercado interno. Os senhores feudais, buscando aumentar sua renda, começaram a transferir terras para os camponeses para propriedade hereditária, reduziram a lavoura do senhor, incentivaram a colonização interna, aceitaram de bom grado os camponeses fugitivos, povoaram com eles terras incultas e proporcionaram-lhes liberdade pessoal. As propriedades dos senhores feudais também foram atraídas para as relações de mercado. Essas circunstâncias levaram a uma mudança nas formas de renda feudal, o enfraquecimento e, em seguida, a completa eliminação da dependência feudal pessoal. Muito rapidamente esse processo ocorreu na Inglaterra, França, Itália.

O desenvolvimento das relações sociais na Rússia de Kiev provavelmente segue o mesmo cenário. O início de um período de fragmentação feudal enquadra-se no quadro de todo o processo europeu. Como na Europa Ocidental, as tendências para a fragmentação política na Rússia apareceram cedo. Já no século X após a morte do príncipe Vladimir em 1015, uma luta pelo poder irrompe entre seus filhos. No entanto, um único estado russo antigo existiu até a morte do príncipe Mstislav (1132). Desde aquela época, a ciência histórica vem contando a fragmentação feudal na Rússia.

Quais são as razões desse fenômeno? O que contribuiu para o fato de que o estado unificado de Rurikovich se desintegrou rapidamente em muitos principados grandes e pequenos? Existem muitas dessas razões.

Vamos destacar o mais importante deles.

A principal razão é a mudança na natureza das relações entre o Grão-Duque e seus guerreiros como resultado do assentamento dos guerreiros no terreno. No primeiro século e meio da existência do Kievan Rus, o esquadrão foi completamente apoiado pelo príncipe. O príncipe, assim como seu aparato estatal, coletava tributos e outras requisições. Como os combatentes receberam terras e receberam do príncipe o direito de cobrar impostos e taxas, chegaram à conclusão de que a renda do roubo militar era menos confiável do que as taxas dos camponeses e citadinos. No século XI. o processo de "assentamento" do plantel no terreno intensificou-se. E a partir da primeira metade do século XII. na Rússia de Kiev, a votchina torna-se a forma predominante de propriedade, cujo proprietário poderia dispor dela a seu próprio critério. E embora a posse de um feudo imponha ao senhor feudal a obrigação de cumprir o serviço militar, sua dependência econômica do grão-duque foi significativamente enfraquecida. Os rendimentos dos antigos combatentes feudais já não dependiam da misericórdia do príncipe. Eles fizeram sua própria existência. Com o enfraquecimento da dependência econômica do Grão-Duque, a dependência política também enfraquece.

Um papel significativo no processo de fragmentação feudal na Rússia foi desempenhado pela instituição em desenvolvimento imunidade feudal, proporcionando um certo nível de soberania do senhor feudal dentro dos limites de seu feudo. Neste território, o senhor feudal tinha os direitos do chefe de estado. O Grão-Duque e suas autoridades não tinham o direito de agir neste território. O próprio senhor feudal cobrava impostos, taxas, administrava a corte. Como resultado, um aparelho de estado, um esquadrão, tribunais, prisões, etc., são formados em principados-patrimônios independentes, e príncipes específicos começam a dispor de terras comunais, transferindo-as em seu próprio nome para boiardos e mosteiros. Assim, as dinastias principescas locais são formadas, e os senhores feudais locais compõem a corte e o esquadrão desta dinastia. De grande importância nesse processo foi a introdução da instituição da hereditariedade na terra e nas pessoas que a habitam. Sob a influência de todos esses processos, a natureza das relações entre os principados locais e Kiev mudou. A dependência do serviço está sendo substituída por relações de parceiros políticos, às vezes na forma de aliados iguais, às vezes suseranos e vassalos.

Todos esses processos econômicos e políticos significavam politicamente fragmentação do poder, o colapso do antigo estado centralizado da Rússia de Kiev. Essa desintegração, como na Europa Ocidental, foi acompanhada por guerras mortais. Três estados mais influentes foram formados no território de Kievan Rus: o principado Vladimir-Suzdal (Norte-Oeste da Rus), o principado Galicia-Volyn (sudoeste da Rus) e a terra de Novgorod (Norte-Oeste da Rus). Tanto dentro desses principados quanto entre eles, confrontos ferozes e guerras destrutivas ocorreram por muito tempo, o que enfraqueceu o poder da Rússia, levou à destruição de cidades e aldeias.

Os conquistadores estrangeiros não deixaram de aproveitar esta circunstância. As ações descoordenadas dos príncipes russos, o desejo de alcançar a vitória sobre o inimigo à custa de outros, mantendo seu próprio exército, a falta de um comando unificado levou à primeira derrota do exército russo na batalha com os tártaros. Mongóis no rio Kalka em 31 de maio de 1223. Graves divergências entre os príncipes, que não lhes permitiam atuar como uma frente unida diante da agressão tártaro-mongol, levaram à captura e destruição de Ryazan (1237). Em fevereiro de 1238, a milícia russa no rio Sit foi derrotada, Vladimir e Suzdal foram capturados. Em outubro de 1239, Chernigov foi sitiada e tomada; no outono de 1240, Kiev foi capturada. Assim, desde o início dos anos 40. século 13 começa o período da história russa, que geralmente é chamado de jugo tártaro-mongol, que durou até a segunda metade do século XV.

Deve-se notar que os tártaros-mongóis não ocuparam terras russas durante esse período, pois esse território era de pouco uso para a atividade econômica dos povos nômades. Mas este jugo era muito real. A Rússia se viu na dependência dos vassalos dos cãs tártaros-mongóis. Cada príncipe, incluindo o Grão-Duque, tinha que receber permissão do cã para governar a "mesa", o rótulo do cã. A população das terras russas estava sujeita a pesados tributos em favor dos mongóis, havia constantes incursões dos conquistadores, o que levou à devastação das terras e à destruição da população.

Ao mesmo tempo, um novo inimigo perigoso apareceu nas fronteiras do noroeste da Rússia - em 1240 os suecos e depois em 1240-1242. cruzados alemães. Acontece que a terra de Novgorod teve que defender sua independência e seu tipo de desenvolvimento sob pressão do Oriente e do Ocidente. A luta pela independência da terra de Novgorod foi liderada pelo jovem príncipe Alexander Yaroslavich. Suas táticas foram baseadas na luta contra o Ocidente católico e na concessão ao Oriente (Horda Dourada). Como resultado, as tropas suecas que desembarcaram em julho de 1240 na foz do Neva foram derrotadas pela comitiva do príncipe de Novgorod, que recebeu o apelido honorário de "Nevsky" por essa vitória.

Seguindo os suecos, cavaleiros alemães atacaram a terra de Novgorod, que no início do século XIII. se estabeleceram no Báltico. Em 1240 eles capturaram Izborsk, depois Pskov. Alexander Nevsky, que liderou a luta contra os cruzados, conseguiu libertar Pskov no inverno de 1242, e depois no gelo do Lago Peipus na famosa batalha no gelo (5 de abril de 1242) infligiu uma derrota decisiva aos cavaleiros alemães . Depois disso, eles não fizeram mais tentativas sérias de tomar terras russas.

Graças aos esforços de Alexander Nevsky e seus descendentes na terra de Novgorod, apesar da dependência da Horda Dourada, as tradições da orientação ocidental foram preservadas e as características de sujeição começaram a se formar.

No entanto, em geral, até o final do século XIII. O nordeste e o sul da Rússia caíram sob a influência da Horda Dourada, perderam os laços com o Ocidente e as características previamente estabelecidas do desenvolvimento progressivo. É difícil superestimar as consequências negativas que o jugo tártaro-mongol teve para a Rússia. A maioria dos historiadores concorda que o jugo tártaro-mongol atrasou significativamente o desenvolvimento socioeconômico, político e espiritual do estado russo, mudou a natureza do estado, dando-lhe a forma de relações característica dos povos nômades da Ásia.

Sabe-se que na luta contra os tártaros-mongóis, os esquadrões principescos deram o primeiro golpe. A grande maioria deles morreu. Juntamente com a antiga nobreza, as tradições das relações vassalos-druzhina foram embora. Agora, com a formação da nova nobreza, a relação de fidelidade foi estabelecida.

As relações entre príncipes e cidades mudaram. Veche (com exceção da terra de Novgorod) perdeu seu significado. O príncipe em tais condições agia como o único protetor e mestre.

Assim, o Estado russo começa a adquirir as características do despotismo oriental com sua crueldade, arbitrariedade, total desrespeito ao povo e ao indivíduo. Como resultado, um tipo peculiar de feudalismo foi formado na Rússia, no qual o “elemento asiático” é fortemente representado. A formação desse tipo peculiar de feudalismo foi facilitada pelo fato de que, como resultado do jugo tártaro-mongol, a Rússia se desenvolveu por 240 anos isolada da Europa.

Plano

1. Formação do antigo estado russo de Kievan Rus (séculos IX-XII).

2. Conceitos do surgimento do antigo estado russo:

a) teoria normanda;

b) a teoria anti-normanda.

3. A formação da civilização em terras russas. estados (séculos XI-XV).

4. Formação e ascensão do estado moscovita (séculos XIII-XV).

Principais conceitos e termos: Idade Média Europeia, Estado russo antigo, Rússia, Kievan Rus, tribos "ros" ("Rus"), Vikings (Varangians), tributo (polyudye), "lições", lugares (cemitérios), milícia popular, comunidade rural, veche, patrimônio feudal, esquadrão, camponeses comunais, cortes, compras, servos, codificação da lei, “dos varangianos aos gregos”, fragmentação feudal, cidade-república, posadnik, mil, bispo, jugo mongol-tártaro, Baskak, estado centralizado, propriedade, Sudebnik

1. Kievan Rus (séculos IX-XII)

Formação do estado russo antigo . Um dos maiores estados da Idade Média europeia tornou-se nos séculos IX-XII. Rússia de Kiev. Ao contrário de outros países orientais e ocidentais, o processo de formação do Estado russo teve suas próprias características específicas. Um deles é a situação espacial e geopolítica - o estado russo ocupava uma posição intermediária entre a Europa e a Ásia e não tinha fronteiras geográficas naturais pronunciadas dentro das vastas planícies. No curso de sua formação, a Rússia adquiriu as características das formações estatais orientais e ocidentais. Além disso, a necessidade de proteção constante contra inimigos externos de um grande território obrigou povos com diferentes tipos de desenvolvimento, religião, cultura, língua, etc. a se unir, criar um poder estatal forte e ter uma milícia popular significativa.

O mais próximo da verdade histórica na cobertura das fases iniciais do desenvolvimento da Rússia, aparentemente, foi um dos primeiros historiadores russos, o monge cronista Nestor. NO "Contos de Anos Passados" ele apresenta o início da formação da Kievan Rus como uma criação no século VI. poderosa união de tribos eslavas no meio Dnieper. Esta união tomou o nome de uma das tribos "Ros", ou "Rus". A unificação de várias dezenas de pequenas tribos eslavas de estepe florestal nos séculos VIII-IX. se transforma em uma superetnia centrada em Kiev. A Rússia deste período era igual em área ao Império Bizantino.

Além disso, o cronista Nestor afirma que as tribos dos Ilmen eslavos, Krivichi e Chud, que estavam em guerra entre si, convidaram o príncipe varangiano a restaurar a ordem. Príncipe Rurik (? -879) supostamente chegou com os irmãos Sineus e Truvor. Ele mesmo governou em Novgorod e seus irmãos em Beloozero e Izborsk. Os varangianos lançaram as bases para a dinastia grão-ducal de Rurikovich. Com a morte de Rurik, sob seu filho Igor, o rei (príncipe) Oleg (? -912), apelidado de Profeta, torna-se o guardião. Após uma campanha bem-sucedida contra Kiev, ele consegue unir as terras de Novgorod e Kiev em 882 em um antigo estado russo - Rússia de Kiev com a capital em Kiev, de acordo com a definição do príncipe - "a mãe das cidades russas".

A instabilidade inicial da associação estatal, o desejo das tribos de manter seu isolamento às vezes teve consequências trágicas. Então, Príncipe Igor (? -945) ao recolher tributo tradicional (polyudye) de terras sujeitas, tendo exigido um excesso significativo de seu tamanho, ele foi morto. Duquesa Olga , a viúva de Igor, tendo vingado cruelmente o marido, no entanto fixou o valor do tributo, definindo "lições", e determinou os locais (cemitérios) e o momento de sua coleta. O filho deles Svyatoslav (942-972) combinou atividade estatal com liderança militar significativa. Durante seu reinado, ele anexou as terras dos Vyatichi, derrotou a Bulgária do Volga, conquistou as tribos mordovianas, derrotou o Khazar Khaganate, realizou operações militares bem-sucedidas no norte do Cáucaso e na costa de Azov, repeliu o ataque dos pechenegues, etc. depois de uma campanha contra Bizâncio, o destacamento de Svyatoslav foi derrotado pelos pechenegues, e o próprio Svyatoslav foi morto.

O unificador de todas as terras dos eslavos orientais como parte da Rússia de Kiev era o filho de Svyatoslav - Wladimir (960-1015), apelidado de “Sol Vermelho” pelo povo, que construiu uma série de fortalezas fronteiriças para fortalecer as fronteiras do estado das invasões de inúmeros nômades.

teoria normanda . A narrativa do cronista Nestor sobre a vocação dos varangianos para a terra russa encontrou mais tarde uma interpretação bastante contraditória por parte dos historiadores. Os fundadores da teoria normanda são considerados historiadores alemães. Gottlieb Bayer, Gererd Miller e August Schlozer. Sendo convidados para a Rússia durante o reinado de Anna Ioannovna e o auge do bironovismo, os autores dessa “teoria” e seus defensores exageraram o papel dos guerreiros escandinavos na formação do estado na Rússia. Foi essa "teoria" que foi elevada ao escudo pelos nazistas para justificar o ataque em 1941 à nossa Pátria e acusar a Rússia de ser incapaz de se desenvolver de forma independente.

Mas o Estado, como produto do desenvolvimento interno, não pode ser introduzido de fora. Este é um processo longo e complicado. São necessárias condições adequadas para o surgimento do Estado, a consciência da maioria dos membros da sociedade da necessidade de limitar o poder tribal, a estratificação da propriedade, o surgimento da nobreza tribal, o surgimento de esquadrões eslavos etc. de atrair os príncipes varangianos e seus esquadrões para o serviço dos príncipes eslavos está fora de dúvida. A relação entre os varangianos (normandos - do escandinavo “homem do norte”) e a Rússia também é indiscutível. Os líderes convidados do mercenário Rurik (aliado) rati no futuro, obviamente, adquiriram as funções de árbitros e, às vezes, o poder civil. A tentativa subsequente do cronista em apoio à dinastia governante de Rurikovich de mostrar suas origens pacíficas e não predatórias e violentas é bastante compreensível e compreensível. No entanto, bastante controverso, em nossa opinião, é o “argumento” dos normandos de que o rei varegue Rurik foi convidado com os irmãos Sineus e Truvor, o fato de cuja história de existência não relata mais nada. Enquanto isso, a frase “Rurik veio com parentes e esquadrão” em sueco antigo soa assim: “Rurik veio com sine hus (sua família) e verdadeiro ladrão” (esquadrão leal).

Por sua vez, o extremo ponto de vista anti-normando provando a absoluta originalidade do estado eslavo, a negação do papel dos escandinavos (varegues) nos processos políticos contradiz os fatos conhecidos. A mistura de clãs e tribos, a superação do antigo isolamento, o estabelecimento de relações regulares com vizinhos próximos e distantes e, finalmente, a unificação étnica das tribos do norte da Rússia e do sul da Rússia (todas essas) são características do avanço da sociedade eslava em direção ao estado. Desenvolvendo-se de forma semelhante à Europa Ocidental, a Rússia aproximou-se simultaneamente da fronteira da formação de um grande estado medieval. E os vikings (varegues), como na Europa Ocidental, estimularam esse processo.

ordem social . Gradualmente, na Rússia de Kiev, desenvolveu-se uma estrutura de governança estatal, a princípio, em muitos aspectos semelhante à instituição ocidental de vassalagem, que incluía o conceito de liberdade, concedendo autonomia aos vassalos. Assim, os boiardos - o estrato mais alto da sociedade - eram vassalos do príncipe e eram obrigados a servir em seu exército. Ao mesmo tempo, eles permaneceram senhores completos de suas terras e tinham vassalos menores. O Grão-Duque governava o território com a ajuda de um conselho (Boyar Duma), que incluía guerreiros seniores - a nobreza local, representantes das cidades e às vezes o clero. No Conselho, como órgão consultivo do príncipe, foram resolvidas as questões mais importantes do Estado: a eleição do príncipe, a declaração de guerra e paz, a conclusão de tratados, a emissão de leis, a consideração de uma série de decisões judiciais. e casos financeiros, etc. A Duma Boyar simbolizava os direitos e autonomia dos vassalos e tinha o direito de "veto". O esquadrão mais jovem, que incluía crianças e jovens boiardos, criados de pátio, via de regra, não era incluído no Conselho do Príncipe. Mas para resolver as questões táticas mais importantes, o príncipe geralmente consultava o esquadrão como um todo. Com a participação de príncipes, nobres boiardos e representantes de cidades, reuniam-se também congressos feudais, nos quais eram consideradas questões que afetavam os interesses de todos os principados. Formou-se um aparelho de gestão que se encarregava dos processos judiciais, da cobrança de direitos e tarifas.

A principal célula da estrutura social da Rússia era a comunidade - um sistema social fechado, reconhecido por organizar todos os tipos de atividade humana - laboral, ritual, cultural. Sendo multifuncional, baseava-se nos princípios do coletivismo e nivelamento, era o proprietário coletivo da terra e das terras. A comunidade organizou sua vida interna com base nos princípios da democracia direta (eleição, tomada de decisão coletiva) - uma espécie de veche ideal. De fato, a estrutura do Estado baseava-se em um acordo entre o príncipe e a assembléia popular (veche). A composição do veche é democrática . Toda a população masculina adulta com aprovação ou objeção barulhenta tomou as decisões mais importantes sobre questões de guerra e paz, dispensou a mesa principesca (trono), recursos financeiros e fundiários, autorizou coletas de dinheiro, discutiu legislação, removeu a administração.

Uma característica importante do Kievan Rus , que se desenvolveu como resultado do perigo constante, especialmente dos nômades das estepes, tornou-se armamento geral do povo , organizado por sistema decimal (centenas, milhares). Nos centros urbanos havia milhares - os líderes da milícia militar da cidade. Era a numerosa milícia popular que muitas vezes decidia o resultado das batalhas. E não estava subordinado ao príncipe, mas ao veche. Mas como uma instituição democrática prática, já estava no século 11. começou a perder gradualmente seu papel dominante, mantendo sua força por vários séculos apenas em Novgorod, Kiev, Pskov e outras cidades, continuando a exercer uma influência notável no curso da vida sociopolítica da terra russa.

Vida economica. As principais ocupações econômicas dos eslavos eram agricultura, pecuária, caça, pesca e artesanato. Fontes bizantinas caracterizam os eslavos como pessoas altas, brilhantes e sedentárias, pois "construem casas, usam escudos e lutam a pé".

Um novo nível de desenvolvimento das forças produtivas, a transição para a agricultura arável, sedentária e de massa, com a formação de relações de dependência pessoal, econômica e fundiária, deu às novas relações de produção um caráter feudal. Gradualmente, o sistema de corte e corte da agricultura é substituído por dois e três campos, o que leva à tomada de terras comunais por pessoas fortes - o processo de despojamento da terra está ocorrendo.

Nos séculos X-XII. na Rússia de Kiev, uma grande propriedade privada está tomando forma. O patrimônio feudal (patrimônio, ou seja, posse paterna) torna-se uma forma de propriedade da terra, não apenas alienável (com direito de comprar e vender, doar), mas também herdada. O patrimônio poderia ser principesco, boiardo, monástico, igreja. Os camponeses que nela viviam não só pagavam tributo ao Estado, mas tornavam-se dependentes da terra do senhor feudal (boyar), pagando-lhe aluguel em espécie pelo uso da terra ou lavra da corvéia. No entanto, um número significativo de moradores ainda eram camponeses-comunas independentes, que prestavam homenagem em favor do estado ao Grão-Duque.

A chave para entender a estrutura socioeconômica do antigo estado russo pode ser em grande parte polyudie - a coleta de tributos de toda a população livre ("povo"), cobrindo cronologicamente o final do século VIII - a primeira metade do século X, e localmente até o século XII. Era de fato a forma mais nua de dominação e submissão, o exercício do direito supremo à terra, o estabelecimento do conceito de cidadania.

Características do sistema socioeconômico Kievan Rus são refletidos em "Verdade russa" - o verdadeiro código da antiga lei feudal russa. Marcante com um alto nível de legislar, desenvolvido para a época pela cultura jurídica, esse documento foi válido até o século XV. e consistia em normas separadas da “Lei do Russo”, “A Antiga Verdade” ou “A Verdade de Yaroslav”, Suplemento à “Verdade de Yaroslav” (regulamentos sobre os cobradores de multas judiciais, etc.), “Pravda dos Yaroslavichs” (“A Verdade da Terra Russa”, aprovada pelos filhos Yaroslav, o Sábio), a Carta de Vladimir Monomakh, que incluía a “Carta sobre cortes” (porcentagem), “Carta sobre compras”, etc.; "Espalhe a Verdade".

A principal tendência na evolução do "Russian Pravda" houve uma gradativa expansão das normas jurídicas do direito principesco para o ambiente do pelotão, a definição de multas para diversos crimes contra a pessoa, uma descrição colorida da cidade às tentativas de codificar as normas do antigo direito feudal que se desenvolveram naquela época, abrangendo todos os habitantes do estado de guerreiros e servos principescos, senhores feudais, membros da comunidade rural livre e citadinos a servos, servos e aqueles que não possuíam propriedades e estavam em plena posse de seu senhor, o real escravos. O grau de falta de liberdade era determinado pela situação econômica do camponês: smerdy, ryadovichi, compradores-agricultores, por uma razão ou outra, caiu na dependência parcial dos senhores feudais, trabalhado parte significativa do tempo nas terras patrimoniais.

Kievan Rus era famosa por suas cidades. Não é por acaso que os estrangeiros a chamavam Gardarikoy - o país das cidades . No início eram fortalezas, centros políticos. Repletos de novos assentamentos, tornaram-se o centro de produção e comércio de artesanato. Mesmo antes da formação da Kievan Rus, a cidade Kiev, Novgorod, Beloozero, Izborsk, Smolensk, Lyubech, Pereyaslavl, Chernihiv e outros desenvolveram-se na rota de comércio de água mais importante "dos varangianos aos gregos". No século XXI. uma nova geração de centros políticos, comerciais e artesanais está sendo criada: Ladoga, Suzdal, Yaroslavl, Murom, etc.

Em Kievan Rus, mais de 60 tipos de artesanato foram desenvolvidos (carpintaria, cerâmica, linho, couro, ferraria, armas, joias, etc.). Os produtos dos artesãos às vezes divergiam por dezenas e centenas de quilômetros pela cidade e no exterior. As cidades também assumiram as funções de comércio e troca. No maior deles (Kyiv, Novgorod) havia um comércio amplo e regular em bazares ricos e extensos, tanto comerciantes de fora da cidade quanto estrangeiros viviam permanentemente. Os laços econômicos estrangeiros adquiriram particular importância na vida econômica da Rússia de Kiev. Os comerciantes russos "ruzariy" eram bem conhecidos no exterior, receberam benefícios e privilégios significativos: tratados 907, 911, 944, 971. com Bizâncio, etc. Entre as cinco principais rotas comerciais mais importantes Constantinopla-Bizantino, Trans-Cáspio-Bagdá, Búlgaro, Reginsburg e Novgorod-escandinavo os dois primeiros foram os mais importantes.

É interessante que o comércio interno na Rússia, especialmente no século 19, foi predominantemente caractere "troca" . Então, junto com a troca, aparece a forma monetária. Inicialmente, gado (dinheiro de couro) e peles (kuns - pele de marta) atuavam como dinheiro. Russkaya Pravda também menciona dinheiro metálico. O hryvnia kun (lingote de prata oblongo) serviu como a principal unidade monetária de metal de contagem. A hryvnia kuna foi subdividida em 20 nogat, 25 kuna, 50 rezan, etc. Tendo existido no antigo mercado russo até o século XIV, esta unidade monetária foi substituída pelo rublo. A cunhagem de sua própria moeda na Rússia começou no século 21. Junto com ele, também circulavam moedas estrangeiras. A vida política e socioeconômica dos eslavos do antigo estado russo foi complementada pela vida espiritual.

Cristianização da Rússia. Com a formação e desenvolvimento do antigo estado russo, a formação de uma única nacionalidade russa, o paganismo, com suas muitas divindades em cada tribo, as tradições do sistema tribal e rixas de sangue, sacrifícios humanos, etc., deixaram de atender ao novo condições da vida social. Empreendido Príncipe Vladimir de Kiev I (980-1015), no início de seu reinado, as tentativas de agilizar um pouco os ritos, elevar a autoridade do paganismo, transformá-lo em uma única religião estatal foram infrutíferas. O paganismo perdeu sua antiga naturalidade e atratividade na percepção de uma pessoa que superou a estreiteza e a limitação tribal.

Vizinhos da Rússia – Volga Bulgária que professou o islamismo Khazar Khaganate que se converteu ao judaísmo Oeste católico e o centro da Ortodoxia - Bizâncio tentou ganhar a fé comum em face do rápido ganho de força do estado russo. E Vladimir I, em um Conselho especial em Kiev, depois de ouvir os embaixadores dos vizinhos, decidiu enviar embaixadas russas a todas as terras para conhecer todas as religiões e escolher a melhor. Como resultado, foi escolhido o cristianismo ortodoxo, que impressionou os russos com o esplendor da decoração das catedrais, a beleza e a solenidade dos serviços, a grandeza e a nobreza da ideia cristã ortodoxa - uma espécie de idílio de perdão e altruísmo.

A primeira informação confiável sobre a penetração do cristianismo na Rússia remonta ao século 11. Os cristãos estavam entre os combatentes do príncipe Igor, a princesa Olga era cristã, que foi batizada em Constantinopla e encorajou seu filho Svyatoslav a fazer isso. Em Kiev havia uma comunidade cristã e a igreja de São Elias. Além disso, laços comerciais, culturais e até dinásticos de longa data (o próprio Vladimir, o Sol Vermelho era casado com a irmã dos imperadores bizantinos Anna) de Kievan Rus e Bizâncio desempenharam um papel importante nessa escolha. A propósito, as relações familiares próximas das dinastias dominantes, por sua vez, excluíram a dependência vassala do jovem estado russo do centro bizantino do cristianismo.

O príncipe Vladimir de Kiev, que foi batizado em 988, começou vigorosamente a estabelecer o cristianismo em escala nacional. Por sua ordem, os habitantes de Kiev foram batizados no Dnieper. A conselho de padres cristãos, principalmente imigrantes da Bulgária e Bizâncio, os filhos das "melhores pessoas" foram entregues ao clero para alfabetização, dogmas cristãos e educação no espírito cristão. Ações semelhantes foram realizadas em outras terras. No norte do país, onde as tradições pagãs permaneceram fortes, as tentativas de batismo às vezes encontravam dificuldades e levavam a revoltas. Assim, para conquistar os Novgorodianos, era necessária até uma expedição militar do povo de Kiev, liderada pelo tio do Grão-Duque Dobrynya. E por várias décadas e até séculos subsequentes, a fé dupla existiu nas áreas rurais - uma espécie de combinação de idéias anteriores sobre o mundo do sobrenatural, montes pagãos, feriados violentos da antiguidade nativa com elementos da cosmovisão cristã, cosmovisão.

A adoção do cristianismo foi de grande importância para o desenvolvimento do antigo estado russo. Consolidou ideologicamente a unidade do país. Foram criadas condições para a plena cooperação das tribos da planície do leste europeu nos campos político, comercial e cultural com outras tribos e nacionalidades cristãs com base em princípios espirituais e morais comuns. O batismo na Rússia criou novas formas de vida interior e interação com o mundo exterior, arrancou a Rússia do paganismo e do Oriente muçulmano, aproximando-a do Ocidente cristão.

O cristianismo na Rússia foi adotado na versão oriental, bizantina, mais tarde chamada - Ortodoxia, ou seja, fé verdadeira . A Ortodoxia Russa orientava uma pessoa para a transformação espiritual. No entanto, a Ortodoxia não forneceu incentivos para o progresso social, para a transformação da vida real das pessoas. No futuro, tal compreensão dos objetivos da vida começou a divergir da atitude do tipo europeu em relação à atividade transformadora e começou a desacelerar o desenvolvimento.

A formação da civilização nas terras russas (séculos XI-XV)

Fragmentação feudal . Rússia majestosa e vasta ainda permaneceu entidade pública instável . A unidade do Estado foi mantida em grande parte pelo poder militar dos príncipes de Kiev. O período de fragmentação feudal na Rússia é um passo inevitável na evolução da sociedade feudal, cuja base econômica é uma economia de subsistência com seu isolamento e isolamento. O fortalecimento da aristocracia feudal em Novgorod, Rostov, Ryazan e outras terras levou a uma luta pela independência. O desenvolvimento econômico, o crescimento das cidades também foram acompanhados por um desejo de independência. Já em meados do século XI. na antiga Rússia, os sinais da fragmentação do Estado começaram a ser revelados cada vez mais claramente e, no final do século, começou sua desintegração. Vladimir, o Sol Vermelho, distribuiu lotes em diferentes terras para seus 12 filhos. Outros príncipes fizeram o mesmo. Após sua morte, veio um tempo de lutas, conflitos, rivalidade.

Como resultado desta dura luta, em 1019 o grande príncipe de Kiev tornou-se Yaroslav (c. 978-1054), mais tarde nomeado Sábio . Sob ele, Kievan Rus atingiu o pico de seu poder e se protegeu dos ataques dos pechenegues. Durante os anos de seu reinado, um grandioso Catedral de Santa Sofia com 13 cúpulas , que tinha uma composição piramidal escalonada pronunciada, que diferia da tradição arquitetônica bizantina, o Mosteiro Pechersky foi fundado. Amplamente mantido alfabetização, correspondência e tradução de livros do grego para o russo, na Catedral de Santa Sofia foi organizado depositário de livros.

A compilação de "Verdade Russa" está associada ao nome de Yaroslav. Sob ele, pela primeira vez em 1051, não um bizantino, mas um estadista e escritor russo Hilarion tornou-se o metropolita de Kiev.

O amplo reconhecimento internacional do estado russo O período de Yaroslav, o Sábio e seus descendentes também é evidenciado pelos extensos laços dinásticos entre as casas governantes de Kiev e da Europa. Então, o próprio Yaroslav era casado com uma princesa sueca, a filha Anna era casada com o rei francês, a filha Elizabeth era casada com o rei húngaro, a terceira filha Anastasia era a esposa do rei norueguês. Seu filho Vsevolod tornou-se genro do imperador bizantino Constantino Monomakh. Portanto, o neto Vladimir recebe o apelido de Monomakh. A irmã de Yaroslav casou-se com o rei polonês e sua neta casou-se com o imperador alemão. Antes de sua morte, Yaroslav, exortando seus filhos a viverem pacificamente, divide o estado entre seus cinco filhos na esperança de que agora não uma pessoa, mas toda a família principesca governará o estado. Mas o conflito não diminuiu, cada um dos filhos procurou tomar posse do principado de Kiev, muitas terras soberanas surgiram - principados. Seu número cresceu: em meados do século XII. - 15, no início do século XIII. - cerca de 50 agora.

NO período de fragmentação feudal príncipes locais mostraram grande preocupação com o bem-estar, desenvolvimento cultural e econômico de suas terras: novas cidades surgiram, o artesanato e o comércio cresceram visivelmente, as propriedades deixadas por herança, as áreas de terras cultivadas se expandiram, os métodos de seu processamento foram aprimorados. Então, se no século XI. fontes escritas incluem 60 novas cidades, então no século XII. - mais de 130.

E, no entanto, esse crescimento rápido durou até que o desenvolvimento normal e natural não fosse afetado pelo fator de conquista externa. Durante o período de fragmentação feudal, o potencial militar geral do país foi extremamente enfraquecido. A intensidade do comércio internacional diminuiu significativamente. Mas o principal é que a luta constante e a crescente fragmentação das posses tornaram mais fácil para os estrangeiros conquistarem as terras russas.

A União de Yaroslavichs, os filhos de Yaroslav, o Sábio, se desfaz no curso de conflitos civis principescos e agitação popular. Por iniciativa do príncipe Vladimir Monomakh (1053-1125) no Congresso de Lyubech no final do século XI. (1097) a total independência dos centros feudais locais foi mesmo reconhecida: "... cada um mantém seu próprio patrimônio". Desde então, a terra russa deixou de ser a posse total de uma família inteira. As posses de cada feudo tornaram-se propriedade hereditária.

Vladimir Monomakh tentou manter e fortalecer a autoridade internacional da Rússia. Sob ele, foi publicada a “Carta de Vladimir Monomakh”, que melhorou o status legal dos comerciantes, simplificou a cobrança de juros pelos usurários, regulou a entrada em servidão e o instituto da compra . Durante seu reinado, a crônica russa inicial "The Tale of Bygone Years" foi compilada. A coroa dos czares russos foi introduzida na Rússia - a tampa de Monomakh. O filho de Vladimir Monomakh - Mstislav (1076-1132) conseguiu manter a unidade das terras russas por algum tempo. Mas então o país finalmente se dividiu em uma dúzia e meia de principados-estados. Na segunda metade do século XII. A Rússia se transforma em uma espécie de federação de principados, chefiada pelo Grão-Duque de Kiev, cujo poder foi enfraquecendo cada vez mais. O período de fragmentação feudal durou a partir dos anos 30. século 12 até o final do século XV.

As principais terras principescas. Os mais significativos no território da Rússia de Kiev, não inferiores aos grandes estados europeus em termos de território ocupado, foram sudoeste - Galicia-Volyn, no noroeste - Novgorod, no nordeste - terras de Vladimir-Suzdal .

A história da ascensão do principado galego está associada ao nome Yaroslav Osmomysl , assim chamado pelo conhecimento de oito línguas estrangeiras. Príncipe Volyn Roman Mstislavovich (? -1205) realizou a unificação dos principados galego e Volyn (1199), capturou Kiev, formando um dos maiores estados da Europa. O filho dele Daniel (1201-1264), após uma longa e feroz luta pelo trono, une o sudoeste da Rússia e as terras de Kiev, tornando-se um dos mais poderosos príncipes russos.

Principado da Galiza-Volyn , distinguida por condições naturais e climáticas muito favoráveis, riqueza, aglomeração e beleza das cidades (Galych, Vladimir-Volynsky, Kholm, Berestye (Brest), Lvov, Przemysl, etc.), atravessadas pelas rotas comerciais mais importantes da Europa significado, acabou por ser muito tentador para os invasores. Primeiro, os mongóis-tártaros, depois o Grão-Ducado da Lituânia (Volhynia) e a Polônia (Galych) privaram essas terras de sua independência.

O maior centro de eslavos russos estava no noroeste Novgorod . Desenvolvendo-se de forma relativamente independente, distinguiu-se pela sua proximidade com o tipo de desenvolvimento europeu. Foi muito favorável para o destino de Novgorod que ele não tenha sido submetido a uma forte pilhagem tártaro-mongol, embora tenha pago tributo. Na luta pela independência de Novgorod, o príncipe Alexander Nevskiy (1220-1263), que não só repeliu a investida da agressão germano-sueca (Batalha do Neva, Batalha do Gelo - década de 40 do século XIII), como mostrou uma política flexível, fazendo concessões à Horda Dourada e organizando resistência à ofensiva do catolicismo do Ocidente.

O desenvolvimento da República de Novgorod (final do século 195) foi realizado, talvez, de maneira semelhante às cidades-repúblicas da Liga Hanseática, bem como às cidades-repúblicas da Itália (Veneza, Gênova, Florença). Ela possuía um enorme fundo de terras e os mais ricos ofícios. Posição favorável na encruzilhada das rotas comerciais da Europa Ocidental - Rússia-Leste-Bizâncio. Afastamento das invasões dos nômades, etc. Tudo isso permitiu que os boiardos fortes, ricos e corporativos unidos evitassem uma forma monárquica de governo, estabelecendo uma república boiarda feudal. O poder real pertencia aos boiardos, o alto clero e comerciantes eminentes. Todos os órgãos executivos mais altos - posadniks (chefe de governo), mil (chefe da milícia da cidade e juiz para assuntos comerciais), bispo (chefe da igreja, gerente do tesouro, controlava as relações externas de Veliky Novgorod), etc. foram reabastecidos pela nobreza boyar. No entanto, altos funcionários foram eleitos. Assim, por exemplo, na segunda metade do século XII. Novgorodianos, como nenhum outro nas terras russas, começaram a escolher seu próprio pastor espiritual - o bispo (arcebispo de Novgorod), o que aproxima a república da tradição protestante. Nesta terra, talvez mais cedo do que na Europa, surgiram tendências reformistas em relação à igreja, antecipando a reforma europeia, e até mesmo humores ateístas. A posição do príncipe também era peculiar. Ele não tinha pleno poder estatal, não herdou a terra de Novgorod, mas foi convidado apenas para desempenhar funções representativas e militares (guerreiro profissional, chefe do esquadrão). Qualquer tentativa do príncipe de interferir nos assuntos internos inevitavelmente terminava em sua expulsão: em mais de 200 anos, havia 58 príncipes.

E, no entanto, os direitos da mais alta autoridade pertenciam à assembleia popular - a veche, que tinha amplos poderes: considerar as questões mais importantes da política interna e externa, convidar o príncipe e concluir um acordo com ele, eleger uma política comercial tão importante para Novgorod, um prefeito, um tribunal comercial, etc.

No nordeste da Rússia, uma grande e independente Vladimir-Suzdal (primeiro chamado Rostov-Suzdal) principado . Afastamento dos nômades das estepes no sul, obstáculos paisagísticos para facilitar a penetração dos varangianos do norte, posse dos trechos superiores das artérias de água (Volga, Oka), por onde passavam ricas caravanas mercantes de Novgorod, imigração significativa do sul, desenvolvido desde o século XI. uma rede de cidades (Rostov, Suzdal, Murom, Ryazan, Yaroslavl, etc.), etc., tornou este principado rico e poderoso, além disso, o principado era chefiado por príncipes muito enérgicos e ambiciosos.

Os nomes de Vladimir Monomakh e seu filho Yuri Dolgoruky (1090-1157) estão associados à formação e desenvolvimento do principado Vladimir-Suzdal, que se distinguiu pelo desejo de expandir seu território e subjugar Kiev. Além de Moscou, construída por ele no local de uma propriedade boiarda e mencionada pela primeira vez nos anais em 1147, Yuryev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereyaslavl, Kostroma e outros foram criados ou fortalecidos sob ele. o neto de Vladimir Monomakh Andrey Bogolyubsky (1111-1174), apelidado assim por uma significativa dependência da igreja na luta pelo poder, a unificação das terras russas e a transferência do centro de toda a vida política russa do rico boiardo Rostov, primeiro para uma pequena cidade, e então, com esplendor sem precedentes, construiu Vladimir-on-Klyazma.

A política de Andrei, que morreu como resultado da conspiração do boiardo, foi continuada por seu irmão Vsevolod Big Nest , apelidado assim por sua grande família. Sob ele, houve um fortalecimento significativo do principado Vladimir-Suzdal, que se tornou o mais forte da Rússia e um dos maiores estados feudais da Europa, núcleo do futuro estado moscovita, que novamente reuniu a Rússia no século XV. Vsevolod influenciou a política de Novgorod, recebeu uma rica herança na região de Kiev. Quase completamente descartado do principado de Ryazan, etc. Tendo completado a luta contra os boiardos, ele finalmente estabeleceu uma monarquia no principado. A essa altura, a nobreza estava se tornando cada vez mais a espinha dorsal do poder principesco. Era composto por servos, militares, chefes de família, servos, dependentes do príncipe e recebendo dele terras para posse temporária (propriedade), pagamento monetário em espécie, ou o direito de coletar renda principesca. A ascensão econômica do principado Vladimir-Suzdal continuou por algum tempo sob os filhos de Vsevolod. No entanto, esse processo foi interrompido em 1238 pela invasão mongol-tártara.

Note-se que a Europa também não escapou do colapso dos primeiros estados medievais, da fragmentação e das guerras locais. Em seguida, desenvolveu-se aqui o processo de formação de estados-nação seculares, que ainda existem. Talvez a Rússia Antiga, tendo passado por um período de desintegração, pudesse chegar a um resultado semelhante. E aqui um estado nacional poderia se formar, um único povo poderia se formar. Mas isso não aconteceu. E embora, como na Europa, o século 13 tenha se tornado um ponto de virada na história da Rússia, para a Europa foi o momento do início do avanço ativo no caminho de um tipo de desenvolvimento progressivo, mas para o nosso estado o destino acabou ser diferente.

A luta contra os conquistadores mongóis-tártaros . A fragmentação política, os constantes conflitos principescos facilitaram a implementação de planos em larga escala dos Mongolotatars, iniciados pelo líder das tribos mongóis, Príncipe Temuchin (Temujin), nomeado Gengis Khan (Grande Khan) - os governantes do mundo (c. 1155-1227). Os mongóis atacaram o norte da China, conquistaram a Sibéria, invadiram Khorezm, norte do Irã e outras terras e começaram a se mover em direção às terras russas. Genghis Khan provou ser não apenas um comandante habilidoso e cruel, mas também um governante excepcional.

Os mongóis levavam um estilo de vida nômade, possuíam um exército de cavalaria sem precedentes com excelente organização e disciplina de ferro, com um único comando. Bem armados com arcos e sabres afiados, vestidos com elmos e couraças de pele de foca, movendo-se facilmente em cavalos velozes, eram quase invulneráveis a flechas. Até o mais alto equipamento militar chinês da época foi usado.

Ja entrou primeira grande colisão nas estepes de Azov no Rio Kalke (1223) as forças russas combinadas e os polovtsianos não podiam resistir aos mongóis, claramente organizados e soldados em um único todo, onde cada dez estava vinculado pela responsabilidade mútua (todos eram punidos pela falta de um). Além disso, sérias divergências entre os príncipes russos vieram à tona; não houve apoio dos poderosos príncipes de Kiev e Vladimir. Pela primeira vez, a Rússia sofreu danos tão pesados - nove décimos das forças combinadas foram mortos, mas os tártaros-mongóis estavam exaustos, não conseguiram avançar e voltaram.

Em 1237, tendo retornado das estepes sob a liderança do neto de Gengis Khan, Batu (1208-1255), os conquistadores cruzaram o Volga e invadiram a Rússia. Ryazan, Vladimir, Suzdal, Moscou foram saqueados e queimados, as terras do sul da Rússia (Chernigov, Kiev, Galicia-Volyn, etc.) foram devastadas.Em fevereiro de 1238, 14 cidades russas foram destruídas. Em 1241, os mongóis também invadiram a Europa, devastando a Polônia, a Hungria, a República Tcheca, os Bálcãs e chegaram às fronteiras da Itália e da Alemanha. Mas, tendo perdido forças significativas em solo russo, não ousando deixar os russos na retaguarda, Batu retornou à região do Volga, onde formou a poderosa Horda Dourada (1242).

Os defensores da pátria russa opuseram resistência sem precedentes, heróica, altruísta e teimosa. No entanto forças díspares, a falta de um comando unificado, fortificações insuficientemente fortes das cidades, a milícia, que constitui a maior parte do exército russo e consiste em trabalhadores urbanos e rurais, inferiores em número, armas e qualidades e habilidades de combate aos nômades guerreiros, tudo isso causou um desastre terrível para a Rússia. O dano causado pela Horda Dourada foi colossal: dezenas de cidades destruídas, muitas pessoas destruídas ou escravizadas, uma significativa saída da Horda (um tributo anual à Horda), que foi coletada por destacamentos militares liderados pelos Baskaks de acordo com um recenseamento realizado, relações interrompidas com a Europa, etc. d. No entanto, a terra russa dispersa, despovoada e decadente não apenas manteve sua condição de Estado, mas, como corretamente observado COMO. Pushkin, "... despedaçado e drenado de sangue, parou a invasão mongol-tártara na borda da Europa", salvou a civilização européia.

Provas severas não poderiam deixar de afetar o futuro da Rússia. Talvez tenha sido o jugo mongol-tártaro de 250 anos que determinou esse “começo asiático”, que então se transformou em servidão pesada e autocracia feroz para a Rússia. De fato, os mongóis-tártaros quebraram o destino histórico russo e estimularam outro.

Formação e ascensão do estado moscovita (séculos XIII-XV)

Características de ocorrência Estado de Moscou. O jugo mongol-tártaro sangrou a terra russa. Isso o enfraqueceu não apenas economicamente, mas também desacelerou a vida política. Sob condições de desenvolvimento econômico desacelerado ao limite, era bastante difícil superar a fragmentação feudal e alcançar a formação de um estado nacional semelhante ao seu homólogo ocidental. O caráter da história russa começou a diferir cada vez mais visivelmente do da Europa. Na Rússia, para criar um Estado unificado forte, era necessária uma enorme centralização de poder, que adquiria características cada vez mais despóticas e cruéis. Quase toda a população do país estava envolvida na formação de relações de servo.

No final do século XIII. A devastada terra russa era composta por dezenas de principados específicos, que continuavam a se fragmentar a cada nova geração de príncipes. Houve uma luta feroz entre os príncipes pelo grande trono principesco de Vladimir, que procurou receber um rótulo (carta) para reinar da Horda Khan. Uma rivalidade particularmente forte surgiu entre os descendentes de Alexander Nevsky - príncipes de Tver e apanágios de Moscou. Neto de Alexander Nevsky, príncipe de Moscou Ivan Danilovich, apelidado Kalita (bolsa por dinheiro) (? -1341), conseguiu eliminar o adversário, não sem a ajuda da Horda. Tver foi queimado, e o principado foi arruinado. Tendo abandonado o basco (Baskak - colecionador de tributos mongol), a Horda agora confiou sua coleção ao príncipe de Moscou.

Assim, o grande reinado de Vladimir finalmente passou para os príncipes de Moscou. Escondendo parte da "saída da Horda", Ivan Kalita e, em seguida, seus filhos sucessores, aumentaram significativamente o poder de seu principado. Eles também expandiram seu território, onde comprando e onde confiscando terras à força. Sentindo-se confiante em suas habilidades, o neto de Ivan Kalita, o príncipe de Moscou Dmitry Ivanovich (1350-1389), apelidado de Donskoy, à frente do exército russo em 1380 no campo de Kulikovo, na confluência do rio Nepryadva com o Don, derrotou a Horda de Mamai (? -1380). Após essa derrota, Mamai esperava reunir um novo exército para uma campanha contra a Rússia. Mas ao retornar à Horda, ele foi derrubado, fugiu para a Crimeia e foi morto lá. A vitória dos russos no campo de Kulikovo foi um começo sério da expulsão dos mongóis-tártaros.

Formação do estado centralizado de Moscou . O processo de coleta de terras e fortalecimento de seu poder, iniciado pelos primeiros príncipes de Moscou, continuou ativamente. E depois de muitos anos de dura luta entre os príncipes, Moscou se transforma irreversivelmente no centro político das terras russas fragmentadas, na capital de um estado poderoso emergente, cujo tamanho abalou a imaginação dos contemporâneos.

Ivan III (1440-1505) anexa Novgorod (1478), cancelando a veche e instalando seu governador. Isto foi seguido pela terra politicamente importante de Tver e Vyatka. O cauteloso e prudente político Ivan III conseguiu completar a expulsão da Horda por uma longa "permanência" no rio Ugra (um afluente do Oka). E em novembro de 1480 o jugo da Horda terminou. Ivan III foi confrontado com a tarefa de unir as terras russas em torno de Moscou e centralizar o poder do grão-duque.

Junto com a expansão do território e a luta pela independência, os príncipes de Moscou se propuseram a fortalecer a economia, criando um forte sistema de governo e um grande exército. Nesse período, eles ampliam a prática de concessão de propriedades aos seus servidores. Ao contrário das propriedades, essas terras permaneceram propriedade do Estado e foram dadas para uso temporário apenas pelo período de serviço, especialmente militar. Sob Ivan III, o Sudebnik foi adotado (1497), que marcou o início da ligação dos camponeses à terra. Agora, o camponês podia se mudar de um proprietário de terra para outro apenas uma vez por ano (uma semana antes e uma semana depois do dia de São Jorge - 26 de novembro), sujeito ao pagamento dos idosos - indenização ao proprietário pela perda de trabalho.

O sistema de governo central está começando a se desenvolver. Incluía o tesouro (financeiro, política externa e outros assuntos nacionais), palácios (gestão a partir do centro das terras recém-anexadas), governadores (nomeados a partir do centro dos governantes dos distritos), etc. Os príncipes de Moscou tomaram medidas para fortalecer seu poder. Todos os aspectos da vida pública estavam sujeitos a um ritual solene especialmente planejado.

O longo processo de reunir terras russas fragmentadas em um único estado estava chegando ao fim. Ivan III recebeu o título de Grão-Duque de Toda a Rússia. Ele tinha o selo do grande soberano, de um lado do qual estava representada uma águia de duas cabeças, do outro um cavaleiro lutando contra um dragão, e uma inscrição ao redor: "João, pela graça de Deus, governante de toda a Rússia. " Moscou tornou-se o centro de um grande estado centralizado russo. É declarado o sucessor de Bizâncio e o centro da Ortodoxia. A ideia da união do poder principesco com o mundo cristão foi incorporada em filosofia: “Moscou é a terceira Roma”.

Assim, Kievan Rus (séculos IX-XII) - uma sociedade de democracia militar, um país de comércio e cidades - estava mais ativamente envolvido nos assuntos europeus. Esta é essencialmente uma sociedade medieval em que as pessoas pessoalmente livres eram a categoria social predominante.

No entanto, a partir de meados do século XII. as forças centrífugas se intensificaram aqui, o que levou à fragmentação feudal da Rússia de Kiev: ela se dividiu em uma dúzia e meia de principados independentes. Este fator levou ao enfraquecimento do poder defensivo do estado, a Rússia foi invadida por conquistadores estrangeiros (suecos, lituanos, alemães) e no início do século XIII. foi escravizado pela Horda Dourada.

O longo jugo mongol-tártaro empurrou a Rússia, atrasou seu desenvolvimento por 2-3 séculos e possivelmente causou a russianidade eurasiana. Na segunda metade dos séculos XIII-XIV. Os príncipes de Moscou iniciaram o processo de coleta de terras e fortalecimento de seu poder, que ocorreu em condições difíceis de confronto com a Horda de Ouro, além de superar o separatismo dos príncipes específicos. Foi acompanhado pela promoção de uma nova propriedade para a arena histórica da Rússia - a nobreza do serviço militar (proprietários) como suporte social do poder do grão-duque e a aprovação do sistema local de posse da terra. Este processo terminou com a formação na virada dos séculos XV-XVI. um Estado poderoso que exigia uma rígida centralização de poder. O processo progressivo de formação de um Estado unificado foi acompanhado pela gradual escravização dos camponeses na ordem legislativa.

O grupo étnico eslavo é considerado jovem. muito antes de seu aparecimento no planeta, muitos estados, civilizações, culturas se formaram, floresceram e pereceram. Entre as mais antigas está a cultura nativa do Egito e a cultura dos povos maias (4 mil aC), a cultura da ilha de Creta e a cultura da civilização pré-ariana na região do rio Indo (3 mil BC).

Entre os estados mais antigos está o estado sumério (3 mil aC) Babilônia, Shan Yin, o reino egípcio (2 mil aC). A civilização grega e romana (1000 aC - 1000 dC) é considerada os picos originais da originalidade da antiguidade.

Os cientistas ainda estão discutindo sobre a origem dos eslavos, uma variedade de conceitos e teorias estão sendo discutidas.

I. Teorias migratórias - os defensores dessas teorias acreditam que os eslavos nasceram na época da grande migração dos povos e, como resultado de complexos processos migratórios, conseguiram ganhar um ponto de apoio no território do rio Danúbio (a antiga província romana de Noricum)

II. Autóctone - ou seja, teorias local origem dos eslavos, o berço do grupo étnico eslavo é chamado de terra a leste do rio Elba, a oeste do rio Dnieper, ao sul do rio Pripyat, ao norte do rio Ross.

A maioria dos cientistas acredita que o século VI dC se tornou um ponto de virada na história dos eslavos. foi nessa época que o maciço eslavo começou em 4 categorias nos eslavos do norte e do sul, oeste e leste. Os eslavos orientais conseguiram se firmar na área do rio Dnieper e gradualmente estenderam sua influência aos mares Báltico e Negro. 7-8 no AD começou o processo de formação dos pré-requisitos básicos para o surgimento do estado entre os eslavos orientais.

Estado é um sistema de várias instituições destinadas a garantir a sobrevivência, existência e desenvolvimento de uma comunidade de pessoas que vivem no mesmo território.

Causas do surgimento do estado entre os eslavos orientais.

I. um acentuado agravamento das contradições sociais dentro das tribos eslavas orientais. Em grande parte associado ao início da revolução técnica (uso ativo de ferramentas de ferro)

II. a necessidade de garantir a segurança do território que os eslavos orientais já consideravam seu. (A principal ameaça vem do leste, o Khazar Khaganate), (Sul - Império Bizantino), (Oeste - estado búlgaro, húngaro, polonês, etc. .), (Norte - Varangians)

III. a necessidade de garantir a coexistência dos eslavos orientais com as tribos de outros grupos étnicos que vivem no território da planície do leste europeu.

Na história da formação do antigo estado russo, existem vários pontos de referência.

862 - o líder do esquadrão varegue contratado Rurik estabeleceu o controle sobre a situação em Novgorod.

882 – Oleg uniu as terras de Novgorod e Kiev sob seu governo.

911 - um dos primeiros tratados russo-bizantinos.

988 - Batismo da Rússia Vladimir 1

1019-1054 o reinado de Yaroslav, o Sábio, o auge do estado.

1097 congresso de príncipes em Lyubyach (cada um mantém sua própria pátria)

1113-1125 - reinado de Vladimir Monomakh.

Características características do antigo estado russo

1) um aparelho de Estado fraco. Suas funções não estavam claramente definidas, o prestígio entre a população não era muito alto, não era muito numeroso. A base do aparelho estatal era a família do grão-duque e sua comitiva (cerca de 1.000 pessoas), enquanto o número de milícias russas, reunidas para campanhas militares, chegava a 50.000 pessoas.

2) uma estrutura social muito complexa da população, uma composição étnica heterogênea. No século 10, a população total do estado era cerca de 4,5 milhões de pessoas que pertenciam a uma grande variedade de grupos étnicos.

3) Cristianismo como dominante religião de Estado.

4) o rápido surgimento de leis escritas. 11 em Russkaya Pravda 3, as principais edições são curtas, longas, abreviadas em mais de uma centena de listas.

5) um alto nível de desenvolvimento cultural. A cultura é um sistema de valores materiais e espirituais criados pelo homem. A maioria das conquistas da cultura russa antiga estão, de uma forma ou de outra, conectadas à Igreja Ortodoxa Russa (igreja do dízimo, Catedral de Santa Sofia em Kiev, Catedral de Santa Sofia em Novgorod)

P.S. os cientistas observam o padrão de vida muito baixo da maioria dos habitantes do antigo estado russo; expectativa de vida curta, um jovem de 14 anos era considerado absolutamente adulto e meninas de 12 anos eram casáveis.

Aos 17 anos, Fristophorus Zillarius, professor da Gallic University, propôs dividir a história mundial em antiguidade, Idade Média e tempos modernos. As disputas sobre o início da Idade Média nos países europeus já duram muitos anos e estão longe de terminar (395 - divisão do Império Romano em ocidental e oriental. 476 - abdicação de Romulus Augustulus. Id.)

Hoje, o termo Idade Média ou Idade Média é entendido como uma era histórica especial no desenvolvimento dos estados europeus. Esta época implica uma série de características essenciais na vida desses estados.

A) um sistema feudal de posse da terra. (com tal sistema, proprietários de terras, senhores feudais ou senhores, fornecem a seus vassalos propriedades de terra (feudos) para serviço, servos trabalham nessas parcelas, que pagam taxas ou trabalham com o senhor)

B) o sistema de vassalagem. (Este é um sistema de relações hierárquicas especiais entre senhores feudais baseado no princípio da dependência pessoal.)

C) o domínio da igreja na vida cultural e política do Estado.

D) os ideais do monaquismo e da cavalaria.

A história da Idade Média russa, a maioria dos estudiosos começa com a era da fragmentação feudal, cujas razões para o início dos quais existem diferentes pontos de vista, entre as principais razões da fragmentação feudal na Rússia são geralmente chamadas.

I. O desenvolvimento do sistema de posse feudal da terra. (já aos 10 anos a exploração dos camponeses dependentes havia se tornado mais rentável L do que a tradicional cobrança de tributos e deveres) = feudos estão se tornando um fenômeno de massa. Os donos das fazendas estavam interessados em criar um forte governo local L, capaz de proteger de forma rápida e eficaz do interesse. (Quais são os interesses)

II. O rápido crescimento das cidades. 10 nas fontes registram 25 grandes cidades russas que se tornaram os centros da vida política, cultural e econômica, tendo acumulado grande riqueza, as cidades começaram a interferir no relacionamento dos príncipes, violando o procedimento tradicional de transferência de poder.

III. O enfraquecimento da pressão dos nômades no leste, que coincidiu com a crescente pressão sobre as terras russas do oeste.

4. A crise do sistema de controle (o processo de expansão constante dos territórios do antigo estado russo no final do século X levou ao seu resultado lógico, o grão-duque de Kiev perdeu a capacidade de controlar a situação em todo o estado) ( fluxos de informação fracos); comunicações de transporte fracas;

V. A crise das normas da antiga ética eslava (a queda da moral).

A primeira turbulência começou em 972 (após a morte do Grão-Duque Svyatoslav) Yaropol e Vladimir.

1016- após a morte de Vladimir, Svyatopolk e Yaroslav, Boris, Gleb.

1073 após a morte de Yaroslav, o Sábio.

1093 - após a morte de Vsevolod.

Em meados do século XII, já existiam 15 principados independentes no território do antigo estado russo antigo, no século XIII havia cerca de 50. No século XIV havia 250. Mas simultaneamente com os processos de desintegração no século XII -Séculos XIII, os processos de unificação das terras russas estavam em andamento. Os novos centros do novo estado russo foram o principado Galicia-Volyn, o principado Vladimir-Suzdal e a terra de Novgorod.

Consequências da fragmentação feudal.

Um lado

1) o rápido desenvolvimento do artesanato, agricultura, comércio, em algumas terras e principados.

2) a formação de instituições de poder político no terreno (o poder tornou-se mais próximo do povo).

3) o auge da cultura russa medieval (Catedral da Assunção em Galich, Catedral Dmitrovsky em Vladimir, Igreja da Intercessão no Nerl.)

Mas do outro lado.

1) Destruição de valores materiais e espirituais durante conflitos.

2) morte de pessoas. Russos matam russos.

3) enfraquecimento do potencial militar das terras russas.

invasão mongol.

Os cientistas sabem muito pouco sobre a etnia mongol, sabe-se que se originou na fronteira das estepes e desertos da Ásia Central (Baikal), sabe-se que sua formação ocorreu nos séculos 11-12, sabe-se que Gêngis Khan desempenhou um papel especial em sua história. Os cientistas discutem sobre as razões da migração dos mongóis, que começou no final do século 11 e foi muito estável. Talvez isso se devesse à busca por novos pastos, talvez os mongóis estivessem procurando os caminhos mais curtos para as regiões ricas do mundo, talvez o movimento dos mongóis estivesse associado às peculiaridades de sua visão de mundo (o último mar).

O primeiro confronto dos mongóis e da Rússia 1 de maio de 1223 no rio. Kalka(Mar de Azov), apesar da vitória, as tropas mongóis não se aprofundaram nas terras russas. Em 1235, no kurultai na cidade de Karakorum, foi tomada uma decisão sobre uma grande campanha. O avanço das tropas começou em 1237. As principais hostilidades começaram em 1238. Em 4 de março de 1238, os mongóis derrotaram as tropas do grão-duque de Vladimir Yuri no rio Sit. 14 cidades do nordeste da Rússia foram devastadas. Mas, ao mesmo tempo, Novgorod não foi arruinado. Em 1239, os mongóis empreenderam uma campanha contra o sudoeste da Rússia através da qual foram para a Europa Oriental, ao mesmo tempo, os habitantes de Novgorod tiveram que repelir um ataque dos suecos (1240) na foz do rio Neva e os alemães ( 1242) no Lago Peipus.

Em meados do século 13, um estado da Horda Dourada foi formado em um vasto território do Danúbio a Altai. As terras russas foram declaradas parte deste estado. Uma relação muito ambígua se desenvolveu entre a Horda Dourada e as terras russas. A natureza dessas relações continua a ser debatida até hoje.

I. O jugo Solovyov-Horde tornou-se a principal razão para o lento desenvolvimento da Rússia, mas não mudou a essência do estado russo. Argumentos: a) os mongóis não criaram sua própria dinastia governante na Rússia. B) As leis da Mongólia não se aplicavam em terras russas. C) os mongóis não tocaram a base espiritual do estado russo - a Ortodoxia.

II. O jugo Karamzin-Horde mudou a essência do estado russo. Argumentos: a) veche instituições de poder desapareceram em muitas cidades russas. B) a natureza da relação entre o poder principesco e seu ambiente mudou fundamentalmente (as relações vassalas foram substituídas por relações de servidão. c) uma queda acentuada no nível geral de cultura, a pena de morte, tortura, o número de livros e alfabetizados está diminuindo drasticamente.

III. Gumilyov - não havia jugo da Horda, mas havia um compromisso mutuamente benéfico entre as terras russas e a Horda Dourada. a essência do compromisso - a horda recebeu enormes recursos materiais e humanos da Rússia, a Rússia recebeu proteção dos estados ocidentais que buscavam estender sua influência ao território da Rússia. Os mongóis estimularam o comércio de comerciantes russos do leste, trouxeram a cultura oriental para as tradições culturais russas, atualizaram os mais altos escalões da nobreza russa.

Na virada dos séculos XIII-XIV, iniciou-se o processo de unificação das terras russas no âmbito de um único estado, em comparação com a Europa Ocidental, começou tarde, foi de natureza forçada e passou pelas seguintes etapas cronológicas.

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