Os resultados das eleições parlamentares de 18 de setembro na Rússia sugerem que os estereótipos que se formaram na sociedade armênia em relação à Rússia precisam ser revistos.

Rresultados

Como resultado das eleições realizadas em 18 de setembro, 450 deputados foram eleitos para a Duma Estatal da Rússia, 225 dos quais foram eleitos pelo sistema proporcional, ou seja, por listas partidárias, e 225 pelo sistema majoritário, de diferentes distritos.

Voltando aos resultados finais das eleições, notamos que o partido governante Rússia Unida recebeu 140 mandatos proporcionais e 203 majoritários. Partido Comunista da Rússia 35 mandatos proporcionais e 7 majoritários, Partido Liberal Democrata 34 mandatos proporcionais e 5 mandatos majoritários. O partido Rússia Justa recebeu 16 mandatos majoritários e 7 proporcionais.

MASromenos

De acordo com o censo de 2010 realizado na Rússia, o número de cidadãos armênios na Rússia era de 1 milhão 182 mil. Durante o ano passado, também devido à adesão da Armênia à União Econômica da Eurásia e as oportunidades de migração criadas, esse número aumentou significativamente.

Além de um número bastante grande de cidadãos russos de origem armênia, também é uma característica que em algumas regiões da Rússia os armênios russos vivem de forma compacta. Em particular, nas regiões de Stavropol e Krasnodar, os armênios constituem historicamente grandes comunidades e é geralmente aceito que eles representam um sério peso social.

Além das províncias, os armênios na Rússia têm bastante influência na metrópole, existem as chamadas confederações com “composições armênias” nos setores de mídia e comércio, financeiro e industrial (Margarita Simonyan, Ashot Gabrielyan, Ruben Vardanyan, Danila Khachaturov, etc.).

No entanto, os resultados das eleições da 7ª convocação da Duma Estatal da Federação Russa mostram que não há deputados armênios no parlamento russo (com a possível exceção de Artur Chilingarov, que tem raízes armênias distantes). Assim, ao contrário da anterior, 6ª convocação da Duma do Estado, onde havia um deputado, um armênio de nacionalidade Hovhannes Ohanyan, não há armênios no atual parlamento russo.

Considerando que há cerca de 1,2 milhão de armênios na Rússia, esse número indica que os armênios de lá estão muito distantes dos processos políticos e principalmente da atividade legislativa. Esta situação pode ser devido ao fato de que as comunidades armênias não têm uma única agenda sociopolítica na Rússia, através da qual elas serão mais ouvidas em nível federal. Além disso, as comunidades armênias na Rússia são lideradas por pessoas que têm laços estreitos com o governo e não querem comprometer seus interesses comerciais e os benefícios dessas relações em prol dos interesses nacionais. Também é possível que sejam esses indivíduos que estão perseguindo uma política específica para “manter as comunidades armênias longe” da política.

Comestereótipos

É geralmente aceito que os armênios na Rússia têm, por assim dizer, um status privilegiado e que os armênios são frequentemente nomeados para cargos altos e responsáveis. Claro, existem muitos cidadãos de origem armênia que ocupam cargos importantes na Rússia em vários campos, principalmente na educação, negócios, cultura e assim por diante. Mas as eleições parlamentares russas mostram que os armênios foram completamente expulsos da administração estatal da Federação Russa.

P.S. Deve-se notar que Chilingarov Artur Nikolaevich, explorador polar soviético e russo e oceanólogo, herói da União Soviética e da Federação Russa. Chilingarov quase não realiza atividades relacionadas à diáspora armênia, e é errado considerá-lo uma figura armênia ou pró-armênia.

Vahe Ghukasyan
"União de Cidadãos Informados"

Iniciamos uma série de quatro partes que fala sobre o surgimento de contradições e confrontos entre as autoridades czaristas do Império Russo e a sociedade armênia no início do século XX na narração de Alexei Karpovich Dzhivelegov (1875-1952) - um russo historiador e político de origem armênia, membro do partido dos cadetes, doutor em história da arte e tradutor. A obra foi escrita em 1906.

Não faz muito tempo, não havia questão armênia na Rússia. Os armênios moravam onde o governo russo os instalou, cuidavam de seus negócios, tentavam perturbar o mínimo possível as autoridades e atrair sua atenção ansiosa, estudavam, elevavam as forças produtivas da região com suas atividades, carregavam os encargos do Estado, que eram muitos. Tanto o governo central quanto a administração caucasiana ficaram extremamente satisfeitos com o comportamento dos armênios. Além disso, os armênios até desfrutavam do patrocínio da administração, eram queridos, é difícil acreditar que os bajulavam. E de repente tudo mudou tão dramaticamente. A rapidez dessa virada torna-a de grande interesse e nos obriga a examinar mais de perto suas causas.

No final dos anos 20. do século passado, a Rússia teve que travar guerras com a Pérsia e a Turquia. Em ambos os casos, os armênios foram os aliados mais ativos das tropas russas, e os próprios generais russos não esconderam o que deviam aos armênios. Após a conclusão dos acordos Turkmanchay (observe o tratado russo-persa de 1828) e mais tarde o Adrianópolis (observe o tratado russo-turco de 1829), dezenas de milhares de armênios se mudaram para a terra “cristã”, Etchmiadzin com o trono de o Catholicos passou para a Rússia, e o governo russo não soube agradecer a seus novos súditos, que lhe prestaram tão valiosos serviços. Nos próximos anos, a disposição sobre a Igreja Armênia foi desenvolvida, a proteção da fronteira turca foi confiada aos armênios, os armênios receberam todos os tipos de benefícios nas atividades econômicas, facilitaram para aqueles que desejavam fazer o serviço militar , eles não pouparam bolsas de estudo para crianças armênias em ginásios e escolas militares, em uma palavra, eles os cobriram com todo tipo de “favores , que são governos tão generosos que precisam do apoio de um ou outro grupo da população.
Mas sabemos muito bem que na política não há lugar para sentimentalismos, "misericórdia" é um conceito alheio ao duro jogo do cálculo estatal. Do ut des (latim para "eu dou para que você faça algo por mim") - este é o princípio que governa sozinho a distribuição de raiva e misericórdia, e olhando, porque a consideração da vantagem política dita no momento, em assuntos derramar para fora a raiva, então misericórdia. Nos anos 30, 40, 50, 60 e 70. era sem dúvida muito mais lucrativo para o governo russo se curvar aos armênios e apaziguá-los, porque o tempo todo precisava, se não de apoio ativo, pelo menos de uma neutralidade simpática de sua parte. Houve uma luta teimosa e feroz nas montanhas do Cáucaso; passo a passo, os montanheses da Chechênia e do Daguestão defenderam suas aldeias nativas. Não havia soldados suficientes, porque era necessário monitorar cuidadosamente a fronteira sul do Cáucaso, para manter um número suficiente de tropas na Crimeia e nas regiões ocidentais, onde a Polônia se levantou duas vezes e onde a revolução começou a ocorrer mais de uma vez no exterior - o bicho-papão (aproximadamente horror, medo) da burocracia russa. No Cáucaso, a posição dos destacamentos russos era favorável porque em torno do teatro de luta o governo tinha um apoio absolutamente confiável nas regiões georgiana e armênia. Somente graças à devoção das massas armênias, o governo não podia temer uma revolta nas áreas recém-conquistadas da Pérsia e da Turquia, apenas graças ao seu apoio às hostilidades em 1854-55. no Cáucaso terminou com tanto sucesso, apenas devido à popularidade da luta contra os montanheses entre a população armênia, as tropas russas não podiam ter medo de sabotagem perigosa. A província de Stavropol, os distritos do norte das províncias de Tíflis e Elizavetpol podiam ser guardados por minúsculos destacamentos de guarda e serviam como uma barragem intransponível mesmo nos momentos em que os chamados sagrados do ghazavat (note "guerra santa" dos muçulmanos contra os infiéis) derramavam ondas de hordas de montanha em todos os lugares. É claro que se não houvesse massas simpáticas da população cristã, armênia e georgiana ao redor da cordilheira do Cáucaso, retendo seus vizinhos muçulmanos, então o quadro da guerra seria completamente diferente, e a conquista do Cáucaso poderia se arrastar por muitos anos. Depois que os últimos redutos de Shamil caíram no Daguestão, muitos anos se passaram até que a paz e a tranquilidade reinassem no coração do Cáucaso, até que os patriotas mais ardentes partiram e os que ficaram se acostumaram à tutela patriarcal da burocracia russa. E durante esse período intermediário, o papel dos armênios foi extraordinariamente valioso; eles penetraram como comerciantes empreendedores em auls, trouxeram cultura para lá e reconciliaram os orgulhosos cavaleiros da montanha com o domínio russo.

Então a guerra estourou em 1877-78. As tropas russas entraram no território turco não como em terra inimiga, onde cada centímetro de terra deve ser ocupado à custa de pesadas perdas, mas como em seu país natal. Eles foram recebidos com toques de sinos, com pão e sal, com procissões da igreja, eles aceitaram de bom grado papel-moeda, confiando no rei cristão "branco", ao contrário dos búlgaros, que exigiam ouro. Os armênios estavam convencidos de que o domínio turco havia acabado, que eles estavam se tornando súditos russos. Mas eles contavam sem Bismarck ( Aproximadamente. Chanceler do Reich da Alemanha) e sem Beaconsfield ( Aproximadamente. Disraeli, primeiro-ministro da Grã-Bretanha). Uma parte significativa do território turco na Ásia Menor, ocupada por tropas russas, de acordo com o Tratado de Berlim ( Aproximadamente. 1878) foi devolvido à Turquia.
É aqui que a questão armênia realmente começa. A Turquia foi o berço dessa infeliz prole dos medos internacionais e dos medos domésticos. O sultão começou a se vingar dos armênios pelo apoio prestado às tropas russas e não apenas esqueceu as reformas, que prometeu três vezes à Rússia e à Europa, mas começou a tomar medidas para garantir que as reformas geralmente se tornassem supérfluas. No cérebro doente desse fanático, um plano monstruoso foi gradualmente formado para exterminar os armênios na Turquia, um plano parcialmente executado em 1894-95, quando 300.000 armênios morreram em terrível agonia nas mãos dos filhos fiéis do sultão. Só por isso, é claro, a Questão Armênia não teria surgido, mas apareceu no horizonte político da Europa, quando os armênios se rebelaram contra Alá, que os derrotou. Não havia saída para eles. A escolha foi fácil: era melhor morrer com uma arma nas mãos sobre o cadáver de um inimigo morto do que expor submissamente o pescoço à faca do assassino. E desde os anos 80. revoltas em diferentes partes da Turquia estão se tornando mais frequentes e regulares. Nos países livres da Europa, estão sendo formados comitês revolucionários armênios, que ajudam seus irmãos na Turquia com armas e pessoas. As revoltas conseguem chamar a atenção da Europa para a situação dos armênios turcos - a diplomacia francesa e britânica, sob a pressão da opinião pública, colocou um freio nos carrascos dispersos ...

Mas não entraremos em detalhes da história dos armênios turcos. Incluímos esta pequena referência porque sem ela a evolução das relações do governo russo com os armênios não seria clara.
Depois que a guerra com a Turquia terminou e as regiões recém-anexadas foram estabelecidas, a paz reinou no Cáucaso. O estado tenso passou, a necessidade de concentrar grandes massas de tropas no Cáucaso desapareceu. Chegara a hora de cumprir a tarefa que os governantes russos sempre consideraram a mais importante nas periferias - era preciso assumir a russificação da região. A russificação sempre foi reconhecida entre nós como o único meio capaz de amarrar firmemente a periferia ao centro. Alguma justificativa para os conselheiros de Alexandre III pode ser o fato de que no início dos anos 80. a política de russificação ainda não teve tempo de dar todos os frutos, mas se tivessem pelo menos alguma previsão política e conhecessem a história do Ocidente, não teriam ousado fazer o que fizeram. Um sinal externo do fim da tensa situação militar e da transição para uma política "pacífica" foi a destruição da vice-gerência e o estabelecimento do posto de comandante-em-chefe da parte civil do Cáucaso em 1882.
A eliminação do perigo militar, por um lado, o reconhecimento da necessidade de russificação, por outro, mudou completamente a atitude em relação aos armênios. Seu significado na escala da vantagem política imediatamente se tornou muito pequeno. Já não traziam benefícios diretos e tangíveis em nenhum momento, e do ponto de vista da russificação eram até inconvenientes. Como manter a velha atitude em relação a eles?

A inconveniência dos armênios como material para experimentos de russificação decorreu de toda a sua constituição nacional. Os armênios são um dos povos culturais mais antigos do Oriente. O destino os jogou na encruzilhada de pelo menos duas grandes estradas da história. Uma pequena nação que adotou o cristianismo cedo e se juntou à cultura bizantina, por muito tempo honrou os deveres de um piquete de guarda da cultura européia, por muito tempo resistiu ao ataque dos povos orientais que se deslocavam para o oeste. No final, a força prevaleceu, o reino armênio caiu, mas a cultura armênia não morreu. Os armênios logo perceberam que uma nação sem Estado só poderia ser preservada no turbilhão da história graças aos laços culturais, e acalentaram as tradições culturais que lhes foram legadas por seu passado glorioso: língua, literatura, escola, igreja. Desta forma, conservam até hoje toda uma série de características nacionais difíceis de serem influenciadas por influências externas e capazes de resistir a qualquer tipo de usurpação feita com objetivos impuros. A este respeito, o destino dos armênios é uma reminiscência do destino de outra nação cultural longamente sofrida - os judeus, que foram forçados a lutar da mesma maneira pelo direito de ser o que séculos de desenvolvimento histórico fizeram.

Mas os administradores russos, como o príncipe Dondukov-Korsakov ( Aproximadamente. comandante-em-chefe no Cáucaso) tinha muito pouco a ver com as tradições históricas. Ele não gostava nada, como a maioria dos administradores russos, de olhar para a raiz das coisas e buscar as razões. Ele só viu que os armênios receberam as novas medidas do governo com grande moderação e não mostraram seu antigo entusiasmo pelo cuidado das autoridades por eles, pelo qual os armênios foram tão elogiados sob Vorontsov e o grão-duque Mikhail Nikolaevich.

Essa mudança nos armênios não foi resultado de uma perda de sentimentos patrióticos, mas simplesmente de algum mal-entendido. Mencionamos isso não porque, é claro, para justificar os armênios aos olhos das autoridades. Pelo contrário, consideramos a devoção cega ao poder do governo onde quer que o capricho da história tenha jogado os armênios como uma das deficiências mais graves do caráter nacional armênio, uma deficiência da qual os armênios começaram a se recuperar apenas nos últimos 10 a 20 anos. Ele veio para os armênios com outros costumes políticos de Bizâncio, e entre os armênios russos encontrou um solo nutritivo muito adequado, graças às condições para passar à fidelidade ao “rei cristão”. Se parecia a Dondukov e seus sucessores que os armênios estavam perdendo a fidelidade ao governo, era porque os armênios não conseguiam entender a princípio por que o próprio governo havia mudado tanto em relação a eles. E a administração caucasiana descobriu que os armênios não tinham motivos para enfraquecer os sentimentos leais. Sincera ou insinceramente, ela considerou o novo curso de russificação benéfico para os armênios e pensou que seus sentimentos deveriam ser os mesmos da velha política de bajulação. Em uma palavra, o acordo cessou e as relações cordiais entre as autoridades caucasianas e a população armênia da região desapareceram. As autoridades começaram a suspeitar que os armênios haviam perdido seus sentimentos patrióticos em geral. E uma vez que essa suspeita surgiu, não demorou muito para ele mudar para outro: os armênios gradualmente começaram a ser considerados sediciosos.
Falta de patriotismo é uma coisa, sedição é outra, algo muito mais grave e insuportável para o coração da "ordem". E para que tal mudança ocorresse, obviamente, eram necessários fundamentos, pois sem fundamento não há mudança nem mesmo nos sentimentos burocráticos. Essas razões existiam, embora uma pessoa que não fosse versada nos segredos de administrar as periferias as reconhecesse como no mínimo muito peculiares.
Os armênios caucasianos tiveram a ingenuidade de pensar que nenhuma das mais altas considerações políticas do governo russo sofreria se simpatizassem com seus irmãos turcos e se, não se limitando à simples simpatia, os ajudassem ativamente. E muitas vezes coletavam dinheiro para os armênios turcos, enviavam armas para que pudessem defender a vida e a honra da família, pelo menos por um tempo, que era constantemente ameaçada por um curdo, um soldado ou um oficial. No início, isso era feito de forma bastante aberta, as armas passavam pela fronteira e os destacamentos armados também se moviam. Mas descobriu-se que os súditos russos não se atreveram a ajudar a oposição, mesmo na Turquia. O governo russo começou a perseguir essa atividade "prejudicial". Depois tornou-se um segredo e intensificou-se, apesar da estrita vigilância nas fronteiras. Não foi o suficiente. O fato foi estabelecido. As autoridades caucasianas encontraram um pretexto para acusar indiscriminadamente toda a nação de "sedição". Mas afinal, “sedição”, embora um conceito muito definido, mas ao mesmo tempo muito evasivo. Não pode ser trazido sob nenhuma lei. E assim, pouco a pouco, veio à tona a acusação dos armênios de separatismo. Uma fábula foi composta que, como se antes do início da guerra russo-turca, os armênios caucasianos oferecessem a coroa da Armênia autônoma a uma pessoa de alto escalão na Rússia, uma série de invenções semelhantes. O príncipe Dondukov relatou a São Petersburgo já em 1883 que havia aspirações separatistas entre os armênios caucasianos e que era necessário "tomar medidas". Em São Petersburgo nesta época, qualquer captura de "sedição" era encorajada. Dondukov recebeu poderes e, em 1885, cerca de 500 escolas paroquiais armênias foram fechadas no Cáucaso. Cerca de 30.000 crianças criadas lá foram privadas de educação. Eles foram expulsos para a rua pela polícia.

A questão é: como se estabeleceu a conexão entre separatismo e escolas? Por que, se há separatismo no país, é necessário fechar as escolas, i.e. a primeira fonte de cultura? Há lógica aqui, mas não ordinária, mas especial, burocrática. , indica que não se tratava de separatismo, ou seja, um fenômeno essencialmente político, mas de oposição à russificação, ou seja, sobre um complexo de fatos culturais. As histórias sobre o separatismo foram inventadas com antecedência, porque nas primeiras tentativas de plantar a russificação, funcionários experientes em tais experimentos decidiram que o assunto deveria terminar com o separatismo. Mas, como sempre, os funcionários estavam errados. Nunca houve separatismo armênio no Cáucaso, porque não tem base. A oposição à russificação, pelo contrário, apareceu imediatamente, assim que começaram as correspondentes invasões por parte das autoridades, e não corremos o risco de cometer um erro se afirmarmos que ela continuará até que a política de perseguição cultural dos funcionários russos em o Cáucaso termina. Você não precisa ser um profeta para chegar a essa conclusão, você só precisa conhecer um pouco de história.

Tal oposição cultural pode nem ser totalmente consciente e não expressa em nada ativo. Idéias, morais e sentimentos que são simplesmente impostos não podem ser assimilados pelas pessoas, porque contradizem as idéias, morais e sentimentos que eles desenvolveram no processo de séculos de desenvolvimento. A fim de abrir espaço para a visão de mundo “verdadeira russa” nos armênios, era necessário erradicar a visão de mundo armênia deles. Quando esta operação for concluída com sucesso, pode-se esperar que a oposição aos planos de russificação cesse. Assim, o instinto administrativo ajudou os russificadores caucasianos a compreender a verdade de que, para o sucesso de sua missão, é necessário antes de tudo destruir as tradições culturais do povo armênio. A conversa sobre separatismo e a referência às notas diplomáticas da Turquia eram apenas pretextos, com a ajuda dos quais queriam dar alguma naturalidade e plausibilidade à perseguição com base na cultura armênia - na escola, na imprensa, na igreja .

O primeiro fechamento de escolas, no entanto, não durou muito. Por algumas razões que não ficaram totalmente claras, talvez para não excitar a opinião pública, irritada com a não aprovação dos Catholicos escolhidos pela sociedade, eles foram parcialmente redescobertos em 1886, ainda sob Dondukov. Por dez anos, as crianças armênias puderam estudar sem muita interferência. O sucessor de Dondukov, o general Sheremetev (1890-97), aparentemente não sentiu nenhuma inclinação particular para as medidas de russificação, mas foi constantemente incitado da maneira apropriada de São Petersburgo, e foi forçado a se submeter. Entre seus conselheiros, pelo contrário, havia alguns funcionários "verdadeiros russos" que se entregavam de boa vontade à causa da destruição da cultura.

A personalidade de K. P. Yanovsky, ex-administrador do distrito educacional caucasiano de 1878 a 1900, é especialmente notável a esse respeito. Havia uma ideia bastante forte dele como uma pessoa extraordinariamente humana, como um professor educado versátil, como administrador, acompanhando as ideias mais culturais de seu século. Tal reputação prova apenas duas coisas: que Yanovsky em seus escritos tinha visões diametralmente opostas às que seguia em sua política e que, diante do olhar da opinião pública, ele soube não revelar seu envolvimento nas medidas reacionárias do governo caucasiano. De fato, o fato diz que esse velho funcionário astuto era um verdadeiro espírito maligno dos estrangeiros caucasianos em geral e dos armênios em particular. A escola armênia tinha nele um inimigo inexorável, não parando em nenhuma medida.

Yanovsky.K.P.

A abertura de escolas lhe parecia um grande erro, e ele esperava uma oportunidade para corrigi-lo. Quando morreu o Catholicos Macário? Aproximadamente. Makar I Tegutzi, Ter-Petrosyan (1813-91) - Catholicos dos armênios desde 1885), impopular entre os armênios e, portanto, favorecido pelo governo, as autoridades educacionais começaram, sob o pretexto de não ter qualificação, a remover professores de escolas armênias. Aos novos Catholicos Mkrtich ( Aproximadamente. Mkrtich I Vanetsi, Khrimyan Hayrik (1820-1907) - Catholicos dos armênios desde 1893) conseguiu adiar a solução final da questão até 1896, quando a alta administração a agravou novamente sob a influência dos acontecimentos na Turquia.

Os armênios que vivem no exterior recorreram ao governo britânico com um apelo para pressionar o sultão vermelho e parar a mão criminosa que já havia exterminado centenas de milhares de armênios. Não havia ninguém a quem recorrer, exceto a Inglaterra.

O então Ministro das Relações Exteriores da Rússia, O príncipe Lobanov-Rostovsky, que, como dizem, tinha razões especiais para ser indulgente com os entretenimentos sangrentos de Abdul Hamid, recusou-se resolutamente a recorrer à influência diplomática no Porto e conseguiu ganhar a Alemanha, a Áustria-Hungria e até a França para o seu lado. Apenas a Inglaterra permaneceu. Mas a burocracia russa não só não queria ajudar o povo sangrento, como considerou um sinal de separatismo perigoso quando esse povo começou a clamar por ajuda a outras potências. Do ponto de vista diplomático, isso deve ser indecente e, em alguns momentos de nossa vida política, o ponto de vista diplomático também influenciou muito a política interna. O representante dos Catholicos em São Petersburgo deixou bem claro que, por se voltarem para a Inglaterra, os armênios seriam punidos e privados de suas escolas. A medida de punição foi aparentemente sugerida pelo escritório do administrador do distrito educacional caucasiano, onde eles se aproveitaram de um pretexto inesperadamente apresentado para satisfazer o antigo "praeterea censeo" ( Aproximadamente. ideias) de Yanovsky.

É difícil entender por que as escolas, a única fonte de educação para a maioria dos armênios russos, tiveram que pagar pela conversão de armênios estrangeiros para a Inglaterra. Mas em algum lugar nos recessos da Chancelaria, foi decidido que as escolas paroquiais são ninhos de propaganda antigovernamental e são a principal razão da inacessibilidade dos armênios para a propaganda da russificação. E as escolas foram fechadas.

Assim, o motivo do fechamento das escolas era que elas, na opinião da burocracia de São Petersburgo e do Cáucaso, serviam como centros de propaganda antigovernamental. Antes de fechá-los, o escritório do general Sheremetev perguntou ao escritório do administrador do distrito educacional se seria capaz de abrir escolas ministeriais em número suficiente em vez das escolas paroquiais armênias fechadas. O escritório do administrador teve que admitir que havia muito pouca esperança de receber uma nota do Ministério da Educação Pública. Mas Yanovsky teve uma ideia brilhante. Em um relatório ao comandante-chefe, ele propôs que a propriedade das escolas fechadas fosse retirada do tesouro do distrito do Cáucaso e que as escolas do governo russo fossem abertas com o dinheiro obtido dessa maneira; eles podem, talvez, deixar crianças armênias entrarem, mas o ensino lá será exclusivamente russo. Assim, a russificação receberá uma ferramenta poderosa, não custará um centavo ao governo e os armênios se juntarão às bênçãos da cultura oficial russa com seu próprio dinheiro. Este plano brilhante encontrou total simpatia nos escritórios do Cáucaso e de São Petersburgo. Yanovsky preparou tudo o que era necessário e, em seguida, os Catholicos receberam uma proposta para transferir 168 das 203 escolas armênias paroquiais no Cáucaso para o distrito educacional caucasiano, alegando que as fontes de manutenção das escolas supostamente não correspondiam às especificadas em a lei. Foi anexado um comunicado à demanda, que foi elaborado com uma tendência bem definida. A divisão das escolas em duas categorias baseou-se em uma consideração completamente diferente da qual as autoridades educacionais se baseavam. Das 168 escolas tiradas dos armênios, quase não havia uma pobre, das 35 que foram generosamente deixadas por eles - todas eram pobres. Este era o único princípio de distribuição. A referência à lei era apenas uma decoração clerical. Nem os protestos, nem os pedidos dos Catholicos, que provaram que a declaração foi redigida incorretamente, não ajudaram. A maioria das escolas foi fechada, como já mencionado, em janeiro de 1896.

Em São Petersburgo, toda essa história, inflada pelas autoridades caucasianas, causou alguma impressão. Rumores sobre a propagação da sedição entre os armênios serviram de pretexto para o envio de uma missão especial ao Cáucaso, composta pelo diretor de religiões estrangeiras, Sr. Mosolov e Prince. Ukhtomsky, então editor do Petersburg Vedomosti. A missão deveria responder às perguntas: é verdade que as escolas armênias servem como ninhos de propaganda antigovernamental, e é verdade que o apego à Inglaterra e à constituição inglesa é generalizado entre os armênios caucasianos. A missão chegou ao Cáucaso, visitou todos os lugares, em Tiflis, em Erivan, em Etchmiadzin, procurou por muito tempo e muito conscienciosamente, mas não encontrou a sedição armênia. Com isso ela chegou a São Petersburgo, mas enquanto ela estava no Cáucaso, as autoridades locais, sabendo com que espírito ela pretendia escrever seu relatório, se encarregaram de compilar seu próprio relatório, que eles enviaram com antecedência. Este relatório apresentava uma fábula composta por Novy Vremya sobre o "reino armênio antes de Rostov". No Ministério da Administração Interna, os “fatos” relatados pelo Departamento do Cáucaso causaram uma impressão tão forte que, quando Mosolov e Ukhtomsky enviaram sua nota lá, foram informados com bastante frieza de que o parecer do Ministério da Administração Interna já havia sido elaborado e que sua nota, que contradizia essa visão, não poderia ser recebida. Isso foi na primavera de 1896.

O resultado foi que em Tíflis eles receberam autoridade para mais repressão. Mas no mundo burocrático, mesmo os casos de repressão se movem lentamente. Enquanto as canetas rangiam no escritório do administrador, Sheremetev morreu. Príncipe Golitsyn tornou-se o chefe da região em 1897.

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Já escrevemos que a diáspora armênia na Rússia influencia muito efetivamente não apenas a opinião pública deste país, mas também o processo de tomada de decisão de sua liderança política, embora a agenda dos armênios muitas vezes não apenas contradiga, mas também prejudique a interesses nacionais dos estados russos.

Os armênios conseguem alcançar resultados tão impressionantes devido à expansão sistemática nas esferas sociopolíticas e econômicas. Os armênios já literalmente subjugaram muitos dos principais meios de comunicação russos, ao mesmo tempo em que enredaram o ambiente de negócios russo com seus tentáculos.

No entanto, os planos de longo alcance dos armênios mundiais, dos quais a diáspora na Rússia pode ser considerada um ramo, não se limitam a isso.

Como se sabe, os armênios dominaram perfeitamente os princípios de mudar a demografia das regiões que são estrategicamente importantes para eles e nas quais vivem de maneira muito concentrada.

Esta é a imagem nos EUA; portanto, nas últimas décadas, os armênios se estabeleceram ativamente em vários súditos da Federação Russa, localizados nas fronteiras férteis mais ao sul, nas proximidades dos mares Negro e Cáspio - Stavropol e Krasnodar Território.

Uma geografia tão curiosa da migração armênia se torna ainda mais ameaçadora quando as estatísticas demográficas da não reconhecida Abkhazia são adicionadas aos dados das regiões de Stavropol e Krasnodar da Federação Russa, onde os armênios também aumentaram significativamente sua presença - hoje já existem mais eles do que os georgianos, e eles representam cerca de 20% da população.

Em todas as regiões mencionadas acima, como em seu tempo em Nagorno-Karabakh, os armênios estão ativamente engajados na colonização de territórios, para que mais tarde, quando chegar o momento certo, possam apresentar suas reivindicações, cuja essência, como você sabe, se resume a alcançar o objetivo querido - construir uma “Grande Armênia do Mar [Negro] e do Mar [Cáspio].

Neste contexto, seria apropriado fornecer algumas estatísticas.

Armênios e as fronteiras do sul da Rússia

Hoje, os armênios no território de Krasnodar são a maior comunidade armênia da Rússia.

De acordo com o censo de 1989, mais de 182 mil armênios viviam no território de Krasnodar (34,2% do número total de armênios na RSFSR), de acordo com o censo de 2002 - já 275 mil (24,3% do número total de armênios na Rússia Federação, 5,4% da população da região).

Entre os censos de 1989 e 2002, os armênios se tornaram a segunda maior comunidade étnica no território de Krasnodar depois dos russos (em 1989, os ucranianos ocuparam o segundo lugar depois dos russos).

No entanto, de acordo com muitos dados não oficiais, o número real de armênios na região é muito maior do que o oficial. Assim, por exemplo, são dados números de 500 mil a 1 milhão. De acordo com o chefe da União dos Armênios da Rússia, Ara Abrahamyan, de 650.000 a 700.000 armênios vivem no território de Krasnodar. Como parte da região em 1925, a região nacional armênia foi formada.

Ao mesmo tempo, no território de Stavropol, os armênios são a segunda maior comunidade armênia da Rússia.

Segundo o censo de 1979, 40 mil armênios viviam no território de Stavropol, segundo o censo de 2010 - já 161.324. Assim, segundo dados oficiais, os armênios representam 6% da população da região. Segundo dados não oficiais, cerca de 300-400 mil armênios vivem no território de Stavropol (de 11% a 15% da população), o que indica uma concentração excessivamente alta de armênios nesta região.

Considerando a triste experiência de Nagorno-Karabakh, onde os armênios se estabeleceram ativamente da Pérsia e da Ásia Menor através dos esforços do Império Russo, tornando-se posteriormente a maioria, assim como a Abkhazia, onde hoje são o segundo maior grupo étnico, pode-se assumiu que problemas ainda mais graves do que os já enfrentados pelos moradores.

Aqui estão apenas alguns exemplos que remontam aos já distantes anos 90. Foi então que os armênios começaram a lançar as bases de sua rede criminosa no território de Stavropol e no território de Krasnodar.

Guerra armênia para Minvody

Como o influente jornal Kommersant observou em 1998, foi então que a “guerra armênia pelas águas minerais” estava acontecendo, que a brigada operacional-investigativa do RUOP do Sul, a Direção Principal de Combate ao Crime Organizado do Ministério da Administração Interna e a Procuradoria do Território de Stavropol conseguiu parar com grande dificuldade.

Há seis anos, gangues criminosas lutam pelo controle da área de resorts de elite - as Águas Minerais do Cáucaso.

Aqui está o que Kommersant escreve sobre isso:

“...A situação mudou quando um grande número de armênios de Nagorno-Karabakh se reuniram na região. Em 1991, comunidades culturais-nacionais armênias foram criadas lá, lideradas por pessoas ricas com extensas conexões nas estruturas do governo local. Oficialmente, as comunidades foram criadas para prestar assistência humanitária aos refugiados e auxiliar os empresários armênios. Na prática, eles eram na verdade uma cobertura para "unidades de autodefesa", que incluíam principalmente combatentes que haviam lutado anteriormente em Karabakh. Uma dessas comunidades - Pyatigorsk - foi liderada por Valery Grigoryan e Razmik Mnatsakanov. Seus assistentes eram o "ladrão legal" Aram Yuzbashev e as "autoridades" criminosas Artur Dodoyan (Arthur de Orenburg), Vanik Karakozyan, Gennady Novosardyan (Geno) e Aram Yeritsyan.

[…] As agências de aplicação da lei do Mineralnye Vody caucasiano mantiveram a calma olímpica por um longo tempo, enquanto [mafiosos armênios aterrorizavam a cidade]. Nenhum dos assassinatos foi resolvido. Isso poderia ter continuado ainda mais se o então promotor do território de Stavropol, Yuri Lushnikov, não tivesse se interessado pela situação. Ele recorreu ao Departamento Regional de Crime Organizado do Sul com uma proposta para criar uma equipe operacional-investigativa que investigaria a "guerra pelas fontes de Narzan". Durante um ano e meio, a brigada, cujo número variou de 25 a 50 pessoas, conseguiu solucionar 101 crimes cometidos por criminosos armênios.

[...] Mais de 30 armas de fogo, milhares de munições, além de minas do exército e bombas caseiras foram apreendidas dos criminosos.

É interessante que quando a investigação começou a trazer resultados, os inspetores de Moscou frequentavam o território de Stavropol. As inspeções terminaram com o fato de que Lushnikov, que repetidamente afirmou a corrupção dos chefes dos órgãos de assuntos internos do Território de Stavropol e dos funcionários da administração das Águas Minerais do Cáucaso, foi removido de seu cargo "por trabalho insatisfatório. " O próprio ex-promotor disse que estava constantemente sob pressão de "vários partidos" e lhe ofereceram US$ 1 milhão para interromper o processo criminal dos membros do grupo armênio. Quando ele se recusou a receber o dinheiro, eles o trataram com a ajuda de seus próprios colegas da promotoria”, escreveu o jornal.

No entanto, a situação não mudou ao longo dos anos.

Tudo começou com uma briga no café Evgenia na noite de 20 para 21 de setembro. Segundo a promotoria da região, a briga ocorreu entre Andranik Ts. e Roman S. O armênio atingiu o russo na cabeça com uma garrafa.

Enquanto sua cabeça estava sendo costurada com uma garrafa, seu amigo Anatoly Larionov estava esperando por ele, que foi atacado pelos comparsas de Andranik.

O fato é que os armênios - participantes da briga no café não consideraram o incidente encerrado e foram ao hospital regional central para obter mais esclarecimentos sobre o relacionamento. Foi lá que 40 armênios atacaram o jovem, espancando-o severamente até a morte.

Imediatamente após a prisão do principal réu no caso de uma briga em massa com resultado fatal no hospital de Mineralnye Vody, os armênios de Stavropol emitiram uma carta aberta, tentando "traduzir as flechas".

“Algumas forças destrutivas estão tentando apresentar essa luta como um conflito interétnico, apesar do fato de que entre os detidos e suspeitos há representantes de vários grupos étnicos ... coloração étnica a conflitos domésticos e criminais”, observou a carta.

No entanto, os moradores do Mineralnye Vody não concordaram com eles - eles foram ao comício, protestando contra a arbitrariedade dos bandidos armênios.

E isso está longe de ser um caso isolado de crimes cometidos por um grupo étnico armênio no sul da Rússia.

Massacre sangrento de ladrões na lei

A pessoa envolvida em outro caso de alto perfil - o residente de Sochi, Vladimir Oganyan, participante do assassinato do famoso ladrão coroado de Sochi, Pyotr Kusaev, conseguiu se esconder da justiça por longos 8 anos. E somente em agosto de 2015, o homem sem lei foi pego nas vastas extensões da Armênia.

Em 14 de julho de 2007, os moradores da Rua Molokov em Sochi ainda se lembram com horror e estremecimento de cada aplauso, explosão de pitards.

Então ninguém prestou atenção ao modesto Zhiguli que entrou no quintal. De repente, quatro homens saltaram de lá e abriram fogo contra a "autoridade" Pyotr Kusaev, que morava aqui, na frente das mulheres e crianças, entorpecido de horror.

Os agentes da lei descobriram que Grigory Yeremyan, outro chefe do crime local, se tornou o organizador e participante do assassinato de alto nível. O motivo da discórdia entre as duas autoridades foi que o osseta Kusaev entrou em conflito com parte da diáspora armênia.

Sem perder tempo, Yeremyan levou seus fiéis "camaradas" Artur Karogozyan, os já mencionados Vladimir Oganyan e Eduard Pashyan, entraram no Zhiguli e foram para a casa do inimigo. Eles não foram impedidos nem pelo fato de que crianças pequenas estavam andando no quintal, que poderiam morrer de balas. Tendo feito seu trabalho, Yeremyan com seus cúmplices e armas se escondeu na Abkhazia, depois se mudou para a Armênia.

Adeptos da igreja do nazismo

Enquanto isso, paralelamente ao mundo do crime, a principal forja ideológica dos armênios - a igreja - está fazendo seu "trabalho" no sul da Rússia. E representantes influentes da diáspora a ajudam nisso, um dos quais é nativo do território de Krasnodar - Sergey Galitsky (sobrenome antes do casamento - Arutyunyan) - um empresário russo, fundador e co-proprietário da grande cadeia de varejo Magnit. Galitsky é hoje uma das pessoas mais ricas da Rússia, com uma fortuna de US$ 6,8 bilhões.

Desde 2008, o empresário é dono do clube de futebol Krasnodar, para o qual construiu um estádio ultramoderno que custou centenas de milhões de dólares.

Assim, às vezes os “patriotas” armênios irritam os moradores locais com sua excessiva assertividade e arrogância.

Tomemos como exemplo um caso ocorrido há pouco tempo.

Assim, os armênios instalaram uma placa memorial em Armavir (região de Krasnodar) ... em homenagem ao bastardo nazista Garegin Nzhdeh.

Muito provavelmente, os arménios já não vêem diferença entre Yerevan, onde recentemente, com a participação do Presidente Sargsyan, foi inaugurado um monumento a este nazi, e Armavir.

“Sim, como é possível? Ao lado das placas memoriais dos heróis da Grande Guerra Patriótica, instale uma placa do líder armênio que colaborou com os nazistas”, indignam-se vários moradores de Armavir. Foram eles que descobriram no território do templo local um complexo memorial com o nome de um homem que ajudou os nazistas.

Como você sabe, Nzhdeh foi condenado a 25 anos por cooperação com os nazistas. Mas esse canalha não saiu da prisão, ele morreu de uma doença grave em 1955.

E 57 anos depois, em Armavir (Nzhdeh não tem nada a ver com esta cidade, os armênios apenas vivem aqui), no território da Igreja Armênia da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, uma placa memorial foi erguida para esse criminoso.

Eu acho que tal bairro de um traidor com heróis reais é simplesmente inaceitável - diz o advogado Armavir Ilya Khlopkov em entrevista ao Komsomolskaya Pravda. - Eu mesmo estava no território do templo e vi este memorial. E quando comecei a descobrir quando foi instalado, descobri que foi erguido por iniciativa do comitê de jovens da filial de Armavir da União dos Armênios da Rússia. Por que foi necessário colocar no mesmo conselho uma pessoa que voluntariamente concordou em cooperar com o Terceiro Reich? Os organizadores deste memorial não ficaram constrangidos pelo fato de Garegin Nzhdeh, condenado a 25 anos de prisão, nunca ter sido reabilitado. Mas o critério para a instalação de uma placa memorial para qualquer pessoa é mérito inegável para a sociedade, e todas as conquistas devem ser oficialmente reconhecidas e confirmadas por documentos relevantes.

De acordo com relatos da mídia, os moradores de Armavir iriam ao Ministério Público para que os servidores da lei pudessem resolver o assunto.

É verdade que os armênios não têm nada a ver com isso.

O fato de alguém não gostar da placa memorial de Garegin Nzhdeh, instalada no território do nosso templo, é a primeira vez que ouço de você. Ninguém veio até nós com reclamações e não exigiu removê-lo - disse o reitor da Igreja Apostólica Armênia da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, Arcipreste Makar, ao mesmo KP. - Para nós, Nzhdeh é um homem que lutou pelos direitos dos armênios, e não o consideramos um traidor!

Curto e muito claro.

Nós - os armênios, eles dizem, não se importam que vocês "locais" resmungou lá. Faremos o que acharmos necessário. Atirar, bater, matar, erguer monumentos aos nazistas...

Como observou um dos usuários armênios da rede social Vkontakte, “agora resta legalizar os direitos aos territórios bem povoados do sul da Rússia e ... romper o Mar Cáspio, e lá, veja, será ser possível conectar todas essas terras com a Armênia.”

Talvez, essa frase pareça a alguém terrivelmente primitiva e fantástica. No entanto, não subestime os armênios. Este é o seu maior truque, porque eles convenceram o povo russo e as autoridades de que não podem representar nenhuma ameaça ao estado russo. Só que agora os fatos falam do contrário - uma ameaça, e muito séria, não está apenas aí, está ganhando força.

Segundo os leitores do jornal "Arca de Noé", a lista é apresentada em ordem alfabética

Esta lista inclui as pessoas mais frequentemente mencionadas nas cartas dos nossos leitores. Os editores receberam 6.850 cartas e mensagens.

Agradecemos a participação de todos que ajudaram a compilar esta lista e aguardamos sua atividade adicional e compreensão mútua.

1. ABADZHYAN Valery Arshaluysovich: vencedor da Copa do Mundo de Boxe em 1981, chefe da organização pública "Olimpíadas Especiais", Voronezh

2. ABGARYAN Edward Aramovich: Reitor do Instituto de Negócios e Direito de Moscou, Moscou

3. ABRAMYAN Ara Arshavirovich: Presidente do Congresso Armênio Mundial e da União dos Armênios da Rússia, Moscou

4. AVAGUMYAN Kamo Kimovich: Presidente do Conselho de Administração do Avilon Group of Companies, Moscou

5. AVAKYAN Grach Sarkisovich: Presidente do Adamant Group of Companies, Moscou

6. AVAKYAN Vartan Nakhapetovich: Chefe da Otis para a Europa Oriental, Rússia e países da CEI, Moscou

7. AVAKYANTS Sergey Iosifovich: Comandante da Frota do Pacífico da Marinha Russa, Vice-Almirante, Vladivostok

8. AGANBEGYAN Abel Gezevich: Acadêmico da Academia Russa de Ciências, Presidente do Conselho de Curadores da Escola Superior de Economia, RANEPA, Moscou

9. AZNAVURYAN Karina Borisovna: bicampeã olímpica de esgrima, Moscou

10. HAYRAPETYAN Levon Gurgenovich: Presidente do Conselho de Administração da Editora Sobesednik, Moscou

11. AKOPOV Pogos Semenovich: Presidente da organização russa "Associação de Diplomatas Russos", Moscou

12. AKOPYAN Vigen Koryunovich: editor-chefe de IA Regnum, Moscou

13. ALEKYAN Agasi Alekovich: Presidente do Conselho da organização pública regional "Nizhny Novgorod Armenian Community", proprietário do grupo de empresas Dynasty, Nizhny Novgorod

14. ALEKYAN Bagrat Geghamovich: cirurgião cardíaco, acadêmico da Academia Russa de Ciências Médicas, Moscou

15. AMBARTSUMYAN Sergey Alexandrovich: Presidente da Monarch Concern, Moscou

16. ANISONYAN Grigory Yurievich: editor e editor-chefe do jornal "Arca de Noé", Moscou

17. ARZUMANYAN Graat Mamikonovich: Presidente do Conselho do Transstroybank, Moscou

18. HARUTYUNYAN Suren Gurgenovich: Embaixador Extraordinário e Plenipotenciário, Moscou

19. AKHINOV Grigor Artushevich: Professor, Chefe do Centro de Pesquisa Interdisciplinar, Universidade Estatal de Moscou, Moscou

20. VARDANYAN Ruben Karlenovich: Presidente do Conselho de Administração da OJSC Russian Venture Company, Moscou

21. VARTANYAN Gohar Levonovna: escoteiro, titular da Ordem da Bandeira Vermelha de Guerra, Moscou

22. VERMISHEVA Seda Konstantinovna: publicitário, figura pública, Moscou

23. GABRIELYAN Grigory Arkadyevich: geólogo, acadêmico da Academia Russa de Ciências Naturais, presidente da empresa científica e técnica "Geoservice", Moscou

24. GALSTYAN Arsen Zhoraevich judoca, campeão dos Jogos Olímpicos de 2012, Território de Krasnodar

25. GALUSTYAN Mikhail (Nshan) Sergeevich: showman, ator, roteirista, produtor, Sochi

26. GALUSTYAN Oskian Arshakovich: Major General do Ministério de Assuntos Internos da Federação Russa, Doutor em Direito, Moscou

27. GARSLYAN Armen Gayosovich: Presidente do Conselho de Administração da Metafrax JSC, Território de Perm

28. GEVORGYAN Edwin Ivanovich: Presidente da empresa "Edward International", compositor, Moscou

29. GEVORKYAN Gagik Gurgenovich: Presidente do Grêmio de Joalheiros Russos e da Casa de Jóias Estet, Moscou

30. GRIGORYAN Ruben Tsolakovich: Diretor Geral da holding de investimentos e construção "Rutsog-Invest", Moscou

31. GRIGORYANTS Vitaly Sarkisovich: Presidente da Arch Limited, Moscou

32. GULYAN Eduard Karlenovich: Chefe da Inkomstroymarket LLC, Moscou

33. DAVYDYANTS Valentin Sergeevich: capitão do quebra-gelo nuclear "50 Anos de Vitória", Murmansk

34. DZHAZOYAN Ashot Egisheevich: Secretário-Geral da Confederação Internacional de Sindicatos de Jornalistas, Moscou

35. DZHIGARKHANYAN Armen Borisovich: ator de teatro e cinema, Artista do Povo da URSS, Moscou

36. DOLBAKYAN Emmanuil Yeghiayevich: chefe da organização pública regional "Sociedade cultural e educacional armênia" Ararat ", Moscou

37. DOKHOYAN Yuri Rafaelovich: treinador principal da equipe russa de xadrez masculino, grande mestre, Moscou

38. ENGIBARYAN Robert Vachaganovich: Diretor do Instituto de Administração Pública do MGIMO, Doutor em Direito, Moscou

39. YESAYAN Ruben Tatevosovich: Chefe do Instituto Estadual de Pesquisa de Aviação Civil, Herói da Rússia, Moscou

40. ZAKARYAN Gagik Tigranovich: Presidente do CB Uniastrumbank, Moscou

41. ZARGARYAN Igor Olegovich: Diretor Geral do PEF "Soyuz", Moscou

42. ISAAKYAN Georgy Georgievich: diretor e diretor artístico do Teatro. N. I. Sats, Trabalhador de Arte Homenageado da Federação Russa, Moscou

43. ISAAKYAN Stepan Isaakovich: treinador, Artista Popular do ArmSSR, Moscou

44. ISAKHANYAN Gevorg Anushavanovich: Herói da Rússia, major-general, chefe da organização regional de Sverdlovsk ROSTO, Ecaterimburgo

45. KAGIYAN Simon Gareginovich: fundador do movimento público "Defesa dos Direitos Humanos do século XXI", Moscou

46. ​​GAZARYAN Artur Leviki: Presidente do Ramo Regional de Amur da SAR, Blagoveshchensk

47. Kazaryan Samvel Grigorievich: Diretor Geral da Unipress Publishing House, Moscou

48. KALENDZHYAN Sergey Oganovich: Reitor da Escola Superior de Governança Corporativa, RANEPA, Moscou

49. KAMALOV Armais Albertovich: Doutor em Ciências Médicas, Professor, Chefe. Departamento de Pesquisa do Instituto de Urologia, Moscou

50. Karen Vilgelmovich KARAPETYAN: Diretora Geral Adjunta de Estratégia e Desenvolvimento da Gazprommezhregion-gaz LLC, Moscou

51. KARAPETYAN Samvel Sarkisovich: proprietário do grupo de empresas Tashir, Moscou

52. Saak Albertovich KARAPETYAN: Chefe do Departamento Principal de Cooperação Jurídica Internacional da Procuradoria-Geral da Federação Russa, Moscou

53. KARAPETYAN Shavarsh Vladimirovich: múltiplo campeão mundial e europeu de mergulho, Moscou

54. MAKEYAN Grach Oganesovich: Presidente da comunidade armênia "Sevan" na RAE, Sochi

56. MARTIROSOV Rollan Gurgenovich: designer-chefe do Sukhoi Design Bureau e caça SU-34, Moscou

57. MELIKSETYAN Alexander Mamikonovich: Vice-Presidente do Conselho da organização pública regional "Nizhny Novgorod Armenian Community", Diretor Geral do grupo de empresas "Verakangnum", Nizhny Novgorod

58. MELIK-PASHAYEVA Karina Levonovna: Reitora da Universidade Russa de Artes Teatrais - GITIS, Moscou

59. MIKAELYAN Karen Zalibekovich: Vice-Presidente do Congresso Nacional dos Armênios Ocidentais, Moscou

60. MIKOYAN Stepan Anastasovich: Herói da União Soviética, Piloto de Teste Honrado da URSS, Tenente-General da Aviação, Moscou

61. MIRZOYAN Hamlet Ashotovich: Presidente do JSC "SATEX", escritor, publicitário, Moscou

62. MKRTCHYAN Ashot Nairievich: Diretor Geral da empresa de viagens "Visa Concorde", Moscou

63. MOVSESYAN Movses: Chefe da Diocese AAC do Sul da Rússia, Bispo, Krasnodar

64. NAVOYAN Yuri Lyudvigovich: Presidente da organização pública "Cooperação russo-armênia", Moscou

65. NERSISYAN Ezras: Arcebispo, Chefe da Diocese Novo-Nakhichevan e Russa da AAC, Moscou

66. NIKOGOSYAN Nikolai Bagratovich: escultor, Artista do Povo da URSS, Moscou

67. OGANESYAN Ivan Dzhonridovich: ator de teatro e cinema, Moscou

68. OGANESYAN Nerses Gedeonovich: roteirista, diretor de cinema, Moscou

69. HOVHANISSYAN Samvel Benikovich: Presidente do fundo regional de Orenburg da cultura armênia "Teryan", Orenburg

70. OGANESYAN Yuri Tsolakovich: físico, acadêmico da Academia Russa de Ciências, Moscou

71. OGANESYAN Hovhannes Armenakovich: Deputado da Duma Estatal da Federação Russa, Moscou

72. PETROSYAN Evgeny Vaganovich: comediante, Artista do Povo da Rússia, Moscou

73. POGOSYAN Grachya Misakovich: Diretor de relações públicas da Rosvoinstroy LLC, São Petersburgo

74. POGOSYAN Mikhail Aslanovich: Diretor Geral do OAO Sukhoi Design Bureau, Moscou

75. SAHAKYAN Grant Spartakovich: Diretor Geral da OrionStroy LLC, Moscou

76. SAGRATYAN Ashot Aristakesovich: escritor, tradutor, Moscou

77. SAMURGASHEV Varteres Varteresovich: lutador, campeão dos Jogos Olímpicos de 2000, bicampeão mundial, Rostov-on-Don

78. SARGSYAN Vagharshak Borisovich: Presidente da filial regional da SAR no Território de Perm, Perm

79. SAYADOV Sergey Mikhailovich: fundador e chefe do Fundo Cultural e Educacional All-Armenian "Khayazg", Rostov-on-Don

80. SIMONYAN Margarita Simonovna: editora-chefe da agência internacional de notícias "Russia Today", Moscou

81. SIMONYAN Nikita Pavlovich: jogador de futebol, campeão dos Jogos Olímpicos, Treinador Homenageado da Federação Russa e da URSS, Moscou

82. SMBATYAN Armen Bagratovich: Diretor Executivo da Fundação para a Cooperação Humanitária dos Estados Membros da CEI, Moscou

83. SOGOYAN Friedrich Mkrtychevich: escultor, Artista Popular da Rússia, Moscou

84. STEPANYAN Gennady Shagorovich: Presidente da empresa "Stinkom", Moscou

85. SURMALYAN Harutyun Armenakovich: Presidente da Comunidade Armênia Nakhichevan-on-Don, Rostov-on-Don

86. TAVADYAN Ararat Javanshirovich: Diretor Geral da Lusine Concern, Diretor Geral do Ararat Park Hyatt Hotel, Moscou

87. TATOYAN Araik Hamletovich: Presidente da sucursal regional da RAE, Omsk

88. TATULYAN Ruben Albertovich: Presidente do Conselho de Administração da OAO KOTEK, pensão Vesna, Sochi

89. TER-GRIGORYANTS Norat Grigoryevich: tenente-general das Forças Armadas da União Soviética, vice-presidente do Congresso Nacional dos Armênios Ocidentais, Moscou

90. TER-GAZARYANTS Georgy Artashesovich: Embaixador Extraordinário e Plenipotenciário, Vice-Presidente da UAR, Moscou

91. TER-SARKISOV Rudolf Mikhailovich: primeiro adjunto. Diretor Geral da OOO Gazprom Dobycha Shelf, Moscou

92. TONOYAN Armen Sirakanovich: Diretor Geral da Progress Company, Adjunto chefe da sucursal regional da SAR, Ufa

93. TOSUNYAN Garegin Ashotovich: Presidente da Associação de Bancos Russos, Moscou

94. KHACHATUROV Daniil Eduardovich: Presidente do grupo de empresas Rosgosstrakh, Moscou

95. KHACHATRYAN Sokrat Mnatsovich: Presidente da Organização Pública Regional de Yaroslavl “Sociedade Armênia “Nairi”, Yaroslavl

96. CHILINGAROV Artur Nikolaevich: Membro do Conselho da Federação da Federação Russa, Moscou

97. CHITIPAKHOVYAN Petr Stepanovich: Presidente do Transstroybank, Moscou

98. CHUBARIAN Alexander Oganovich: Acadêmico da Academia Russa de Ciências, Diretor do Instituto de História Mundial da Academia Russa de Ciências, Moscou

99. SHAKHAZIZYAN Armen Grachikovich: Diretor Geral da Luding Company, Moscou

100. SHAKHNAZAROV Karen Georgievich: diretor de cinema, roteirista, Moscou

Mammadova Leyla 30/10/2015 às 12:00

Na véspera do Dia da Unidade Nacional,célebre4 de novembrolocal na rede Internetfez uma série de programas sobrevida das diásporas nacionais na Rússia. Hoje visitandoSite Vice-Presidente da União dos Armênios da Rússia Ananyants Alemães. O alemão Sergeevich dizsobre a amizade de longa data do povo russo e armênio, o modo de vida dos armênios na Rússia e a preservação de antigas tradições.

- Alemão Sergeevich, m Quantos armênios vivem e trabalham na Rússia hoje?

- Hoje na Rússia há 1 milhão 700 mil armênios, cidadãos da Rússia, e aproximadamente 400-500 mil armênios que não são cidadãos. São trabalhadores convidados ou apenas aquelas avós que vieram visitar os netos.

A Armênia russa é muito grande, a maioria dos armênios vive no território de Krasnodar. Existem cerca de 600 mil armênios, cidadãos da Rússia.

Porque é quente lá?

- Sim, está quente. Mas o principal é o que Catherine fez em seu tempo. Ela reassentou os armênios precisamente no território de Krasnodar para o surgimento da agricultura, fabricação de queijo e assim por diante. Portanto, os armênios no território de Krasnodar são, como as pessoas os chamam, não aqueles que vieram em grande número, mas se estabeleceram há muito tempo, mesmo quando ninguém se lembrava dos cossacos.

- Apenas?

- Sim. Há outros 100.000 armênios russos na região de Moscou. Portanto, uma poderosa e enorme organização pública foi criada, unindo todos os armênios, chamada União dos Armênios da Rússia. É dirigido por um grande filantropo, empresário, político, embaixador da boa vontade Ara Abrahamyan.

A União dos Armênios da Rússia tem 15 anos. Ainda no outro dia, foi realizado o Congresso da União dos Armênios da Rússia. Vivendo aqui, os armênios se adaptam facilmente ao ambiente russo.

Claro, aqueles que vêm agora não podem ser comparados com aqueles armênios que estavam aqui antes do colapso da União Soviética. Em seguida, os armênios foram amplamente representados por cientistas proeminentes, marechais, generais e assim por diante.

Mas os tempos estão mudando e pessoas diferentes chegaram, principalmente a classe trabalhadora e outros. Nesse sentido, os estratos sociais, é claro, mudaram. Bem, o número, é claro, aumentou decentemente. Desde os tempos soviéticos, tem havido muitas famílias mistas. Eu mesmo sou casada com um russo e moro aqui há 50 anos.

As pessoas também mudam de acordo com a situação, mas os próprios armênios são um povo cumpridor da lei. A propósito, o chefe da Direção Central de Assuntos Internos do Território de Krasnodar, onde há a maioria dos armênios, informou ao governador e à delegação armênia que os armênios estão em último lugar na escala do crime.

Nossa União e Ara Abrahamyan ajudam muito a Rússia. Ele ajuda o Ministério da Administração Interna e o Ministério da Defesa, ele também ajuda a Armênia - ele abriu uma cantina para os pobres, onde 250 pessoas podem jantar ao mesmo tempo. Agora Ara Abrahamyan está construindo uma igreja ortodoxa na Armênia, e o Patriarca da Igreja Ortodoxa Russa Kirill a consagrou.

- A União dos Armênios da Rússia ajuda os armênios aqui também. Quais são as principais direções?

Claro, prestamos muita atenção à adaptação de vários refugiados e simplesmente recém-chegados que não podem se adaptar.

- A propósito, é difícil para um armênio obter o status de refugiado?

- Não. Quando os eventos da década de 1990 ocorreram no Azerbaijão, muitas pessoas receberam o status de refugiado aqui, inclusive em Moscou. Mas, claro, nosso principal vetor é a preservação de nossa cultura, língua, história e mentalidade.

Não é nenhum segredo que a mentalidade ainda é oriental, armênia, a educação desempenha um grande papel. Temos uma boa educação de crianças, especialmente meninas. Abrimos aulas opcionais de armênio aqui.

Hoje estamos construindo igrejas por toda a Rússia. Ara Abrahamyan também participa disso. Temos esse conceito - khachkar, esta é uma pedra cruzada. Instalamos cerca de 25 desses khachkars no território da Rússia antes da última Páscoa.

É claro que as autoridades locais em todas as regiões nos ajudam. Temos uma filial regional da União dos Armênios da Rússia em quase todos os assuntos da Federação Russa.

Naturalmente, há muitos problemas. Todos os dias vejo pessoas que têm algum tipo de falha: uma operação urgente é necessária, uma criança não é organizada para a escola e assim por diante. Sempre que necessário e possível, é claro, não recusamos, mesmo que você precise de ajuda para uma pessoa que está sob investigação. Mas na maioria desses casos recusamos, porque se uma pessoa comete um crime no território da Rússia, ela deve responder no campo legal da Federação Russa. Nunca fomos chauvinistas ou nacionalistas. Somos cidadãos da Rússia.

Naturalmente, a Rússia está em primeiro plano para nós. Servimos no exército, lutaremos pela Rússia, pagamos impostos na Rússia, criamos nossos filhos aqui, esta é nossa pátria.

Vivendo em Moscou, sempre ajudei, ajudo e ajudarei os representantes da República do Azerbaijão. Eu tenho muitos alunos, estudantes de pós-graduação do Azerbaijão. Nesse sentido, estamos tentando manter relações calorosas e de boa vizinhança em Moscou. Costumo dizer: lide com Nagorno-Karabakh sem nós. Estamos em outro estado. Temos o Congresso dos Povos do Azerbaijão. Sou sempre pelo fato de que em nossa casa havia apenas calor e paz.

- Os armênios russos têm uma organização?

- Sim, existe apenas uma organização federal oficial. Existem também organizações que são membros associados da União dos Armênios. Muitas vezes, infelizmente, eles tentam correr para Moscou. Embora enviemos para os locais para que os problemas possam ser resolvidos lá.

Um ponto importante é que muitas vezes eles estão acostumados a repintar algum tipo de vida cotidiana imunda em um mapa nacional. Somos categoricamente contra. Conheço um caso em que um russo e um armênio beberam juntos por 25 anos. Aí alguém matou alguém, não lembro mais quem matou quem. E o mapa nacional? Este é um material doméstico, não há necessidade de inflar. É necessário não unir as pessoas, mas unir.

Fico muito feliz quando as diásporas unem seu povo, instilam neles amor por sua pátria étnica, mas se isso não se transformar em amor de toda a Rússia, haverá nacionalismo. Precisamos deles, como cidadãos da Rússia, para colocar nossa Rússia em primeiro lugar.

Não fechemos os olhos para o fato de que a notória doutrina soviética da amizade dos povos é mais um mito do que uma realidade. Na realidade, após o colapso da URSS, tudo se manifestou como realmente era.

- A vida atual é mais progressiva do que essa doutrina, ou é simplesmente mais multifacetada e mais complexa?

Mais multifacetado, muito mais complexo, com todo tipo de mudanças geopolíticas no mundo e em nosso país. Você tem que ser capaz de acompanhar as mudanças.

- Em muitos países, por exemplo, na França, existem grandes diásporas armênias. A geração mais jovem também está indo para a Europa. Qual é a relação deles com a Rússia?

Após a revolução, todos os povos da União Soviética gritaram: somos irmãos dos russos para sempre! Alguns armênios ficaram em silêncio. Quando os armênios foram perguntados: por que você está em silêncio? Eles responderam: o que a revolução tem a ver com isso? Somos irmãos de russos há 500 anos. A revolução não nos afetou. Realmente temos uma amizade secular, ela é permeada de raízes profundas.

- Mas um armênio de alguma forma continua sendo armênio em qualquer país...

Sim, claro, mantemos todas as nossas tradições. Meu filho é mestiço. Quando ele começou uma família, por algum motivo, minha esposa russa insistiu categoricamente que ele se casasse com um armênio. Isso me surpreendeu muito e resolvi perguntar: esposa, por que você insiste tanto? Ela diz: nós o mimamos tanto que não consigo imaginar quem mais pode suportar seu personagem.