A Suprema Corte da Rússia confirmou na quarta-feira a proibição de meninas muçulmanas usarem lenços na cabeça nas escolas, rejeitando queixas de sete pais da Mordóvia, relata o RBC.

Esta não é a primeira reclamação desse tipo que termina em uma proibição. A Rússia é um país multiconfessional e, ao mesmo tempo, é um estado laico. Como garantir direitos iguais para todos os cidadãos da Rússia, sem ferir os sentimentos religiosos de representantes de diferentes religiões? Os especialistas não têm uma opinião unânime sobre este assunto. Alguns acreditam que em um estado secular deve haver liberdade de escolha. Outros acreditam que o direito de expressar a religiosidade deve ser respeitado.

Presidente do Instituto de Estratégia Nacional, o cientista político e publicitário Mikhail Remizov considera a decisão “de excluir o hijab como símbolo de religiosidade nas escolas públicas” “absolutamente correta”.

“Pode haver escolas religiosas, muçulmanas, cristãs, mas nas escolas públicas estaduais municipais, assim como nas universidades, a proibição é absolutamente legítima”, disse Remizov à Actual Comments.

“Hoje, a atitude em relação ao hijab nas escolas é usada por pais de alunos em alguns casos, de fato, para testar a força do sistema social russo e é um tema para provocações bastante conscientes e deliberadas”, acredita o especialista. “Nessa situação, o Estado só precisa demonstrar uma posição consistente e não sucumbir à pressão. Não apenas ao Estado, mas também à sociedade”, disse Remizov.

“Em geral, os islamistas ocuparão exatamente tanto espaço quanto a sociedade os deixa. Portanto, o cumprimento dessas questões será percebido como um sinal verde para uma maior expansão”, afirmou o especialista.

Ruslan Kambiev, conselheiro do Mufti do Território de Stavropol, especialista do Conselho de Muftis da Rússia, inspetor de direitos humanos no comitê civil e comissão de direitos humanos no Distrito Federal do Cáucaso Norte, tem uma opinião diametralmente oposta. Segundo ele, esta decisão infringe os direitos religiosos das meninas criadas nas tradições do Islã, e são obrigadas a usar lenço na cabeça a partir dos 12 anos.

“Acabei de falar com o mufti do território de Stavropol, esta é nossa decisão consolidada de que não apoiamos isso”, disse Kambiev à Actual Comments.

O especialista do Conselho de Muftis observou que a Administração Espiritual do Território de Stavropol e o Conselho de Muftis da Rússia apresentarão um pedido conjunto ao presidente russo Vladimir Putin.

“Em geral, vamos tentar contestar esta decisão”, enfatizou Kambiev, lembrando que o tribunal reviu a decisão de classificar o Alcorão como literatura extremista. “Esperamos que esta decisão [a proibição de usar o hijab na escola – ed.] seja revisada”, disse o conselheiro do mufti.

O diretor executivo da Fundação Gregório, o Teólogo, Leonid Sevastyanov, chamou o problema de usar o hijab nas escolas de exagero: “Em um estado secular, o estado não impõe uma norma ou moda às roupas. A própria pessoa tem o direito de escolher se quer usar jeans ou um terno formal.”
“É outra questão se a escola tem um código de vestimenta geralmente aceito, como era nos tempos soviéticos, quando todos os alunos tinham que usar uniforme escolar. Neste caso, os adeptos de outras tradições culturais e religiosas que desejam estudar nesta escola devem aderir a este código de vestimenta. Mas, na ausência de uma forma estritamente regulamentada nas escolas, qualquer restrição das meninas ao uso de touca é uma violação de seus direitos precisamente do ponto de vista de um estado laico ”, observou o especialista do AC.

Pavel Zarifullin, diretor do Centro Lev Gumilyov, em entrevista ao Actual Comments, enfatizou que o problema da diversidade linguística e nacional na Rússia é agora especialmente relevante.

No entanto, com os hijabs, ele aconselhou a decidir simplesmente: “Precisamos introduzir o lenço na cabeça como uniforme obrigatório para as meninas – na escola – como na igreja”.

Segundo especialistas, existem até 8 milhões de muçulmanos na Rússia, a maioria dos quais vive, inclusive na região do Volga. Apenas na Mordóvia existem 60 aldeias tradicionais tártaras, onde as meninas desde tenra idade são ensinadas a usar lenços e lenços na cabeça.

Em maio do ano passado, o governo da Mordóvia emitiu um decreto proibindo a cobertura de cabeça nas escolas. Sete moradores da Mordóvia apresentaram queixa contra esta decisão no Supremo Tribunal no outono passado. As candidatas disseram que suas filhas foram humilhadas nas escolas, seus hijabs foram arrancados e elas não foram autorizadas a frequentar as aulas. Alguns deles tiveram que estudar em casa, e alguns tiveram que ir para outras escolas.

Um representante do governo da Mordóvia opôs-se à satisfação da queixa. Ela observou que a Rússia é um estado laico, e a proibição de usar lenços na cabeça nas escolas se deve ao fato de que nem todas as crianças se relacionam adequadamente com a manifestação da religiosidade em outras.

Centro Gumilyov

Com o início do novo ano letivo, os escândalos eclodiram novamente devido aos uniformes dos alunos.

Não se trata de um único uniforme escolar, mas das roupas rígidas das mulheres muçulmanas - o hijab. No outro dia, dois colegas não foram autorizados a entrar na primeira aula. O diretor exigiu que as meninas tirassem os lenços. Ao que o pai das alunas reagiu de forma muito agressiva.

Correspondentes do Total.kz perguntaram aos deputados qual é o destino dos hijabs nas instituições de ensino do Cazaquistão e se esse assunto está na agenda dos parlamentares na nova sessão.

Ahmed Muradov, deputado dos Majilis

No Cazaquistão, 80% dos muçulmanos optam por usar o que é permitido por sua fé. E o hijab é um traje árabe, os cazaques originais nunca o usavam. A aparição em um regulamento ou lei especial que proíbe usá-los em locais públicos é errada. Cada escola tem o direito de tomar sua própria decisão sobre a aparência dos alunos. Acho que uma saia curta em colegiais é pior que um hijab.

Cada escola tem o direito de tomar sua própria decisão sobre a aparência dos alunos. Eu acho que uma saia curta em colegiais é pior que um hijab

Não há necessidade de fazer disputas e problemas em torno da religião, e especialmente hijabs. Em primeiro lugar, o hijab cobre a cabeça da menina. Mas ainda assim, o principal não é a aparência, mas o que está nessa cabeça. Temos um país democrático, se você quiser - use-o, mas não viole as normas aceitas.

Zhambyl Akhmetbekov, deputado dos Majilis

O tema dos hijabs no Cazaquistão foi levantado mais de uma vez e deve ser abordado com um claro entendimento de que o Cazaquistão não é um país de orientação islâmica. E não devemos adotar a experiência daqueles países que permitem o uso de hijabs nas escolas. Em nosso país, existe um único uniforme escolar projetado para todos - crentes, ateus, negros e brancos. Pais profundamente crentes devem entender que seus filhos não vão à escola sozinhos, além deles existem muitas outras crianças que, diferentemente deles, observam as normas geralmente aceitas. No Cazaquistão, não há nenhum documento escrito que proíba ou permita o uso de hijabs. E acho que não vamos precisar, já que somos um estado laico.

Svetlana Romanovskaya, Membro da Comissão de Legislação e Reforma Judicial e Jurídica dos Mazhilis

Lembro da minha infância, nem todos viviam em abundância, alguém era mais rico, alguém era mais pobre. Mas havia um único formulário que se ajustava ao fluxo de trabalho. Meu filho mais novo está na terceira série. Eu me esforcei muito para encontrar uma forma para ele. Eu mesmo não tenho nada a ver com o fato de ser normal os alunos irem para a aula de hijab. Acho que deveria haver liberdade. E se estamos falando de crianças na primeira série, certamente a iniciativa não vem das crianças, mas de seus pais. Mas ainda não consideramos essa questão, ninguém a levantou, e esse momento não está fixado em nenhum lugar da lei. E de acordo com a lei, tudo o que não é proibido é permitido.

Galina Baimakhanova, deputado dos Majilis

A escola é uma instituição secular, e dentro de seus muros as regras seculares devem ser observadas, incluindo o código de vestimenta. Você não pode enviar uma criança, por exemplo, seminua. Mas existem instituições educacionais religiosas - lá, por favor, você pode demonstrar sua afiliação religiosa. Se os pais são tão profundamente religiosos, que mandem a criança para uma madrassa. Além disso, usar hijabs é uma espécie de propaganda de filiação religiosa entre crianças que ainda não entendem os meandros da religião. A criança deve determinar seus próprios pontos de vista sobre a fé em sua vida, mas não deve ser submetida a tal influência indireta.

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Também quero observar que as roupas são o lado externo. E aquele que persiste em usar certas coisas acredita nesses símbolos - ele tem uma fé superficial. São pessoas que, via de regra, não encontraram seu lugar nesta vida e estão focadas nos detalhes.

O tema dos hijabs nas escolas russas está novamente no centro da discussão pública. O motivo foi uma disputa à revelia entre a Ministra da Educação Olga Vasilyeva e o chefe da Chechênia Ramzan Kadyrov. Formalmente, quaisquer atributos religiosos nas roupas são proibidos em nossas escolas, mas, de fato, em várias regiões muçulmanas, os hijabs foram legalizados há muito tempo. Isso é bom ou ruim para a Rússia como um todo?

No outro dia, um dos tribunais mais uma vez proibiu professores e alunos de irem à escola com lenços muçulmanos na cabeça - hijabs. Desta vez, o caso dizia respeito à aldeia de Belozerye, na Mordóvia.

"Os lenços também podem nos unir - se formos um país com um espírito forte"

Esta não é a primeira decisão desse tipo - nos últimos anos, tribunais de várias regiões da Federação emitiram tais proibições, e elas foram contestadas na Suprema Corte. Desta vez, a Ministra da Educação Olga Vasilyeva foi convidada a comentar sobre a situação, e ela o apoiou, dizendo que não achava "que os verdadeiros crentes tentem enfatizar sua atitude de fé com parafernália". O ministro, conhecido como cristão ortodoxo, observou que a educação na Rússia é “secular” e lembrou uma decisão da Suprema Corte há vários anos que confirmou que o hijab não tinha lugar nas escolas.

As palavras de Vasilyeva provocaram Ramzan Kadyrov, que escreveu que “um lenço de cabeça não é um atributo, mas uma parte importante da roupa de uma mulher muçulmana”, e na Rússia, a Constituição “garante o direito de escolher, ter e difundir crenças religiosas e outras e agir de acordo com eles”. Ao mesmo tempo, Kadyrov apontou que a questão do uso de hijabs na escola não foi considerada pelo Tribunal Constitucional (Vassilyeva misturou os tribunais supremo e constitucional em uma entrevista) e, portanto, dizem eles, o ministro “impõe sua convicção pessoal em milhões de cidadãos”:

“Minhas três filhas vão à escola, usam o hijab, têm notas excelentes. Olga Vasilyeva exige que tirem os lenços? Garotas nunca farão isso. Devo pegá-los na escola e ir com eles para encontrar um lugar onde as meninas possam ser muçulmanas?

Estou convencido de que o tema dos lenços de cabeça é lançado para desviar a atenção da sociedade dos problemas reais da escola. Toxicodependência, embriaguez, crime, a usurpação sistemática dos professores sobre a inviolabilidade sexual das crianças... É isso que deve preocupar todos os que estão em guerra com os hijabs.

Um dia depois, o presidente do parlamento checheno, Magomed Daudov, anunciou que a república iniciaria imediatamente o desenvolvimento de uma lei “sob a qual nossos filhos de diferentes nacionalidades, se assim o desejarem, usarão hijabs, cruzes e quipás em escolas." É claro que estamos falando do nível republicano. Mas mesmo aqui há um problema - agora em nível federal é regulamentado como os alunos devem se vestir, e um dos sinais das roupas escolares é sua natureza secular.

A opinião pública também é contra os hijabs nas escolas - como mostra uma pesquisa realizada há um ano e meio pelo Centro Levada, 74 por cento consideram os hijabs inaceitáveis ​​e 18 por cento são a favor - ou seja, o alinhamento corresponde aproximadamente ao confessionário.

A discussão sobre os hijabs já dura anos e, desta vez, o Kremlin decidiu se abster de participar dela. Dmitry Peskov apenas lembrou que "existiam diferentes formatos para abordar este tópico":

“Também havia opções judiciais, no território de Stavropol e Mordóvia - depois havia decisões consultivas do Supremo Tribunal. Existem outras opções não judiciais. Mas agora não gostaríamos de nos tornar parte dessa questão”.

Mas, ao mesmo tempo, a posição de Vladimir Putin sobre esse assunto é bem conhecida - alguns anos atrás, ele falou sobre hijabs na escola. A última vez foi na primavera de 2013:

“Não há nada de bom nisso. Existem, é claro, características de repúblicas nacionais, mas o que você disse não é uma característica nacional, é uma demonstração de uma certa atitude em relação à religião... Nunca houve tal tradição em nosso país nas regiões muçulmanas”.

Ao mesmo tempo, Putin lembrou que mesmo em alguns estados muçulmanos (por exemplo, as repúblicas da ex-URSS), usar hijabs na escola é proibido por lei.

Em geral, a abordagem de Putin é caracterizada por outra de suas declarações sobre este tema:

“Deve-se sempre tratar os sentimentos religiosos das pessoas com grande respeito. Isso deve se manifestar nas atividades do Estado, em nuances, em tudo. Em segundo lugar, temos um Estado laico, e é a partir dele que devemos proceder...

Temos um estado multiconfessional, mas existem certas regras de um estado laico geral, nossa igreja é separada do estado .... Se todos não são iguais e não mostram a laicidade do nosso estado, todo o resto, representantes de todas as outras religiões tradicionais, de uma forma ou de outra no futuro próximo se sentirá em desvantagem."

Ou seja, se permitirmos que um grupo de cidadãos se destaque por motivos religiosos, outros logo se revoltarão. E é assim - se você olhar para a experiência europeia que temos diante de nossos olhos. Lá, a luta pelos hijabs há muito assume uma conotação política. Muitos prevêem que permitir hijabs nas escolas europeias será o primeiro passo para a transição do Velho Mundo para a vida de acordo com as normas da Sharia. Mas é aí que começam as diferenças mais importantes entre a Rússia e a Europa.

Ao contrário da Europa, nossos valores tradicionais não estão em declínio - o cristianismo não está morrendo, mas está sendo revivido, e outras religiões não estão em crise. E os muçulmanos em nosso país não são recém-chegados, mas sim a população indígena de parte das regiões do país. E esta é uma diferença muito importante, especialmente se não seguirmos o caminho europeu, mas o nosso. E, portanto, o que é inaceitável ou perigoso para a Europa pode funcionar para nós.

O renascimento muçulmano, que se manifesta, entre outras coisas, no uso de hijabs - e isso não é uma capa que cobre tanto a figura quanto todo o rosto de uma mulher, deixando apenas os olhos abertos, é apenas um lenço cabeça - não é absolutamente perigoso para a Rússia se forem cumpridas três condições.

Primeiro. Isso é aceitável nas regiões onde historicamente os muçulmanos vivem. E somente se eles próprios considerarem o hijab apropriado para sua tradição, adequado para seus filhos, então os parlamentos locais têm o direito de estabelecer uma versão do uniforme escolar, incluindo um lenço na cabeça para meninas. Todo o medo de lenços de cabeça não está relacionado com a rejeição do Islã como tal. A mesma reação é causada aqui e ali por barbas. Se no Daguestão eles estão lutando contra os “barbudos”, não é porque eles gostam tanto de se barbear, mas porque a versão wahhabista do Islã introduzida de fora em nosso Cáucaso do Norte é de fato muitas vezes associada a um terrorista armado e clandestino separatista.

Segundo. Nas regiões russas e não-islâmicas da Rússia, as mulheres muçulmanas também podem ir à escola usando o hijab - mas apenas em escolas particulares não estatais.

Terceiro. A Rússia está se movendo para uma maior consideração dos costumes religiosos e nacionais e do modo de vida, não apenas de todos os povos que a habitam, mas, em primeiro lugar, do povo russo formador de Estado. Isso não significa que a Ortodoxia será imposta a ateus ou pagãos - mas nosso estado e sociedade corresponderão cada vez mais às ideias do povo russo sobre justiça, ordem, dignidade, trabalho, solidariedade e causa comum. E essa correspondência será cada vez mais notada em todos os lugares - na escola, nas ruas da cidade, nas telas de TV.

Isso é o que é importante - se somos um país forte, e antes de tudo em espírito e fé, nossa diversidade interna só nos beneficiará. Nossa Kalmykia e Tuva budistas, nosso Daguestão muçulmano e a Chechênia fortalecerão nossa grande Rússia comum. Com o reconhecimento total, cem por cento, por todos os seus habitantes do simples fato de que nosso estado laico e multinacional foi criado pelo povo russo, sem exceção ortodoxo, se não na forma, então na essência, no conteúdo, de acordo com seus ancestrais e memória histórica.

Assim, os lenços também podem nos unir. Afinal, algumas décadas atrás, a grande maioria das mulheres russas não saía de casa com a cabeça descoberta, e os ortodoxos ainda hoje entram no templo apenas com o cabelo removido por baixo de um lenço ou chapéu. Sim, mesmo sem lenços de cabeça - se tivermos valores familiares, históricos e morais comuns ou próximos, definitivamente poderemos resolver a questão dos hijabs para que ninguém em nossa pequena pátria ou na Rússia como um todo se sinta em desvantagem.

A grande maioria dos nossos compatriotas (74%) respondeu “não” à pergunta do Centro Levada: “É permitido frequentar aulas em instituições de ensino em hijab?”, relatórios Regions.ru.

36% "reprovam" e 38% "reprovam definitivamente". Apenas 18% não consideram necessário proibir as meninas muçulmanas de frequentar a escola desta forma, e um quinto (9%) não tem opinião sobre o assunto.

Os moscovitas são os mais contundentes contra os hijabs nas instituições de ensino: 91% dos moradores da capital se manifestaram contra. Além disso, mais frequentemente do que a média “contra” são as pessoas mais velhas.

Observe que o hijab não é um véu que cobre o rosto, mas um lenço que cobre o cabelo. Recordamos também que até mais ou menos o início da década de 1960. todas as mulheres na Europa e na Rússia usavam um cocar (chapéu ou lenço) em público: isso era exigido pelas normas de decência. É verdade que agora essa norma foi esquecida: mesmo as mulheres ortodoxas da igreja geralmente cobrem a cabeça apenas na igreja.

“O que, na sua opinião, explica uma rejeição tão resoluta das roupas muçulmanas nas instituições educacionais? Você permitiria que as alunas andassem com lenços na cabeça se dependesse de você? - com essas perguntas, o correspondente do Regions.ru se voltou para o clero.

“Estamos falando principalmente de instituições de ensino superior, porque é possível imaginar uma escola islâmica, ortodoxa, judaica separada, e existem na mesma Moscou. Uma certa forma de roupa é adotada lá, eles apenas usam cocares, e isso não levanta dúvidas. O ensino superior foi formado no quadro de uma rígida orientação confessional. Basicamente, estas eram universidades sob a Igreja, o assunto principal nas universidades era teologia. Eles eram de orientação cristã. Portanto, a colisão é a seguinte: duas tradições poderosas colidem - os criadores do sistema de ensino superior e outra orientação confessional. Parece-me que é precisamente com a compreensão disso que é necessário formular princípios: o ensino superior agora é laico, eles são admitidos nas universidades não em caráter confessional, mas a tradição histórica pertence à denominação cristã. Claro, no Irã ou em qualquer outro lugar será diferente, mas na Rússia e na Europa é exatamente o mesmo. É necessário cumprir as normas seculares já estabelecidas. É claro que nós, ortodoxos, também queremos que as mulheres usem lenços na cabeça, e não apenas na igreja, mas não exigimos isso. Portanto, não há necessidade de exigir que outros o façam também. Além disso, o hijab não é apenas um lenço, mas um elemento de roupa que identifica a filiação confessional”, disse o padre.

“Quanto às escolas, há um critério regional. É claro que em nossa região de Ryazan, como em toda a parte central da Rússia, onde a comunidade ortodoxa domina, deve haver princípios de tolerância e respeito mútuo por nossas tradições. Assim como se viermos ao Tartaristão, devemos respeitar as tradições locais. Eles têm o direito e a oportunidade de usar lenços na cabeça, e os ícones ortodoxos em locais públicos estarão fora de lugar. Em geral, o problema do uso do lenço na cabeça é mais absurdo, vem desde os tempos da URSS, já que o Ministério da Educação age à maneira soviética, suprimindo todas as confissões, exceto o ateísmo”, concluiu pe. Sérgio.

O arcebispo Andrey Spiridonov, clérigo das igrejas da Anunciação da Bem-Aventurada Virgem Maria no Parque Petrovsky e São Mitrofan de Voronezh em Khutorskaya em Moscou, observou que “o hijab ainda não é apenas um lenço, mas precisamente uma peça de roupa que parece declarativa aos nossos contemporâneos em relação a uma determinada filiação religiosa".

“Além disso, o Islã é visto por muitos de nossos compatriotas seculares precisamente como algo agressivo ou mesmo associado a intenções terroristas. De fato, isso nem sempre está diretamente relacionado ao Islã em sua forma mais pura, e conhecemos as variedades da cultura sectária islâmica. Muitas vezes esta não é uma designação neutra de filiação religiosa, mas sim agressiva. Apesar de um lenço na cabeça, todos têm o direito de usar um hijab em um local público. Portanto, há uma contradição aqui. Por um lado, o sentimento de uma ameaça de saída e, por outro lado, um certo código de vestimenta geral que exige que todos sejam iguais, e isso também é coerção. Não temos uma única unidade ideológica, uma compreensão do que é a norma de vestuário e comportamento na sociedade secular moderna. Não temos um denominador comum, uma exigência absoluta, quem deve se vestir como, por isso existem tantas contradições, divergências e medos”, enfatizou o padre.

O arcebispo Mikhail Dudko, editor-chefe do jornal Pravoslavnaya Moskva, disse que pessoalmente não vê nada de errado com as pessoas que seguem suas preferências de roupas religiosas.

“Em alguns países europeus, o uso de hijabs em instituições de ensino é proibido, em outros não. Acho que o protesto dos moscovitas e outros russos é causado, em primeiro lugar, pelo fato de que as pessoas os percebem não apenas como roupas religiosas, mas como uma demonstração do desejo dos visitantes de estabelecer suas próprias regras em nosso país. Se essas inovações religiosas no vestuário e no comportamento se baseiam justamente no desejo de trazer algo novo, ou são causadas por um protesto contra o que já existe, me parece que não se deve usar hijabs. As consequências de tudo isso podem ser indesejáveis. Se esta é uma instituição religiosa, não sou contra, embora deva haver moderação aqui também, porque assim pode-se chegar ao ponto de usar uma burca. É interessante, no entanto, o que causou o desejo repentino de usar hijabs nas instituições de ensino? Anteriormente, nos tempos soviéticos, isso não acontecia nas repúblicas muçulmanas, o que significa que agora isso é uma clara inovação mesmo para os pais de meninas que frequentam a escola assim. Parece-me que são necessárias mais pesquisas sobre as razões pelas quais eles começaram a usar essas roupas. Deixem trabalhar sociólogos, historiadores e outros especialistas, e então será possível tomar uma decisão”, disse pe. Michael.

O arcebispo Alexander Ilyashenko, reitor da Igreja do Salvador Todo-Misericordioso do antigo Mosteiro Doloroso em Novoslobodskaya, acredita que “tal formulação da questão não é causada por sérias circunstâncias ou contradições da vida - mas tem algum tipo de caráter provocativo. ”

“Em quase qualquer tradição religiosa, meninas e meninas em idade escolar não são obrigadas a cobrir a cabeça fora do templo. Portanto, o problema, na minha opinião, é exagerado. Este é o caso quando a atenção está focada em algo para não resolver o problema, mas para criá-lo. Não creio que as pessoas tenham dado tais respostas à luz dos acontecimentos recentes: o Levada Center prepara os inquéritos com antecedência, esta é uma organização séria. E essa pesquisa provavelmente foi preparada antes que as tragédias relacionadas ao ISIS ocorressem. Sim, e o próprio aparecimento do ISIS, de fato, foi provocado - eles mostraram agressão injustificada contra países muçulmanos e receberam tal reação. Não demonstre agressividade e não haverá reação”, concluiu.

O arcebispo Alexy Kulberg, reitor da Grande Igreja de Crisóstomo em Yekaterinburg, chefe do Departamento de Educação Religiosa e Catecismo da diocese de Yekaterinburg, disse que quando ele estava na escola, as meninas às vezes usavam lenços na cabeça - por exemplo, quando queriam esconder um corte de cabelo, ou depois de piolhos.

“Mas ainda há uma diferença entre um lenço na cabeça e um hijab. Agora, o hijab está associado, em primeiro lugar, aos atos que a Irmandade Muçulmana, o ISIS, os terroristas e assim por diante "glorificaram" a si mesmos. Atenção: em panfletos pendurados em locais públicos, um potencial terrorista é representado como um homem de hijab. E há mais panfletos desse tipo nas cidades metropolitanas do que nas provinciais. Como resultado, nossos compatriotas têm uma associação: o hijab é um terrorista. Infelizmente não infundado. Daí a atitude negativa em relação ao uso do hijab. Como ser humano, gostaria de respeitar as tradições de representantes de várias confissões e grupos religiosos, mas temo que, após a permissão para usar hijabs, surja a questão da legalização da poligamia e da possibilidade de usar trajes religiosos budistas . Eu acho que as associações religiosas não tradicionais que querem usar suas roupas religiosas não tradicionais também vão "puxar para cima". Portanto, é melhor usar roupas seculares. Portanto, haverá menos motivos para provocações e afrouxamento das bases de nossas instituições educacionais”, acredita o padre.

O padre Andrey Mikhalev, reitor da Igreja da Santíssima Trindade na cidade de Orel, chefe do departamento diocesano de interação entre a Igreja e a sociedade, chefe da comissão da Metrópole de Oryol sobre questões familiares, observou que não há nada de errado se uma mulher cobre a cabeça em sinal de humildade.

“Mas a reação dos moscovitas e de outros russos é compreensível para mim: somos representantes de uma cultura diferente e, para muitos, a demonstração de uma tradição diferente causa rejeição. Há um choque de duas culturas. Além disso, muitos, sem entender, colocam um sinal de igual entre o islamismo tradicional e o radical. E os últimos desenvolvimentos estão causando preocupação para muitas pessoas. Os hijabs também estão associados ao islamismo radical. Para evitar conflitos, provavelmente é melhor que as mulheres muçulmanas que usam hijabs estudem em aulas especializadas ou em uma escola religiosa. Acho que precisamos encontrar um compromisso. Você não deve entrar em conflito para ganhar o direito de andar com um lenço na cabeça. Além disso, muitos muçulmanos são ricos e não será difícil para eles abrir uma escola islâmica. Existem escolas ortodoxas - bem, que sejam islâmicas. Não é difícil encontrar uma solução que satisfaça a todos, se houver desejo”, concluiu pe. Andrei.

O padre Dimitri Lin, clérigo da Igreja de São Nicolau nas Três Montanhas, disse que era difícil para ele julgar por que as pessoas eram tão categoricamente contra o uso de hijabs, mas expressou seu ponto de vista.

“As escolas impõem certos requisitos ao aluno. Eles o disciplinam e colocam um sinal de igual entre todos os alunos, independentemente de sua nacionalidade, religião ou nível de renda de seus pais. Parece-me que este é um princípio muito importante que sempre foi declarado na escola. Quem quer que seja - o filho de um rico comerciante, um aristocrata (a menos, é claro, que seus filhos frequentassem as aulas em igualdade de condições com todos) ou de uma família simples, você ainda deve observar uma certa forma de roupa. Eu defendo que esse princípio seja observado na escola, e as crianças não competiriam em quem tem roupas mais caras ou da moda - isso destrói muito a psique da criança e leva a relacionamentos doentios na equipe infantil. Eu acho que o mesmo princípio deve ser mantido em mente quando se trata de hijabs. Algumas normas são necessárias, por exemplo, um uniforme escolar que todas as crianças devem usar. Portanto, usar hijabs, na minha opinião, é indesejável na escola”, continuou ele.

“Muitas vezes as pessoas que assumem posições extremamente liberais ou anti-igreja dizem: “Então você também não precisa usar cruzes”. Sim, se uma criança usa uma cruz como enfeite, demonstrando isso, isso também está errado. A cruz peitoral deve ser escondida sob a roupa. No entanto, ainda é impossível comparar a cruz cristã com a roupa se ela muda visivelmente a aparência da pessoa que a usa. Mas pequenas insígnias que não se destacam da forma geral adotada nas instituições de ensino são bastante aceitáveis. Em nenhum caso a parafernália muçulmana deve ser proibida, mas ainda assim o hijab é outra coisa. Este não é apenas um símbolo de pertencimento a uma religião, ele carrega uma certa carga semântica. Acho que isso é, antes de tudo, uma espécie de violação e demonstração do papel secundário de uma mulher na sociedade, um sinal de sua obediência ao marido, Deus ... E o hijab contrasta demais com a aparência dos outros alunos . Acho que é isso que está por trás da forte rejeição dos hijabs na sociedade. Sem falar no fato de que muitos atributos do Islã estão associados a terroristas modernos, ao ISIS - acho que isso também afeta o humor das pessoas que rejeitaram tão categoricamente a possibilidade de usar hijabs ”, concluiu o padre.

Padre Peter Kolomeytsev, Decano da Faculdade de Psicologia do Instituto Ortodoxo de St. John, o Teólogo da Universidade Ortodoxa Russa, observou: “Provavelmente, é ruim quando as pessoas vêm ao teatro de jeans e tênis, e não de terno e vestido de noite. E as roupas para o templo devem ser vestidas quando você for lá. E na escola, parece-me, todos os alunos deveriam se vestir como a maioria das pessoas. A diferença mostra desigualdade."

“Dizem que as mulheres muçulmanas não devem andar de forma diferente. Por que não? Eles não são humanos, são? Eu estava na Turquia e vi mulheres muçulmanas por lá que andam de shorts, com piercings e tatuagens - garotas muçulmanas normais. E na mesquita eles se vestem como sua tradição exige. Em geral, parece-me que existe algum tipo de propaganda visual da Arábia Saudita. Por exemplo, as roupas nacionais tártaras sempre foram tradicionais. Mas não, agora os sauditas dizem: "Vista-se como se deve na Arábia Saudita, mas a maneira como você se vestia antes é ruim". Destrói estruturas. E me parece que eles colocam hijabs nas escolas para mostrar a desigualdade, para se separar dos outros alunos, para declarar imediatamente: "Nós não somos como você". Em geral, tenho uma péssima ideia de como chamar uma garota de hijab para o quadro-negro, pedir uma lição e ainda mais dizer que ela aprendeu mal. É como chamar um homem de fraque do fosso da orquestra e iniciar um diálogo com ele durante a ação no palco. Aqueles que usam hijabs evocam a sensação de uma tradição religiosa específica ou carnaval - para alguns", continuou ele.

“Em geral, gosto do uniforme escolar. Encontrei no ano passado, quando eles introduziram um novo, azul. Achei ótimo e democrático. Eu realmente gostei dela. Foi uma boa forma, não sei porque foi cancelada. Agora, vamos usar hijabs, certo? - Acho errado. Eu entendo se, por exemplo, um monge veio a Moscou com algum tipo de missão e orgulhosamente anda pela rua em suas roupas monásticas. Mas não o veremos no teatro e provavelmente também não teremos permissão para ensiná-lo na escola. Parece-me que precisamos nos esforçar para garantir que as próprias crianças se sintam confortáveis ​​e em posição de igualdade. É outra questão se estamos falando de algumas instituições de ensino fechadas - e mesmo lá nem sempre usam roupas religiosas. Conheço muitos mosteiros onde há abrigos para meninas: o orfanato no Convento Pokrovsky Khotkovo Stauropegial, no Convento da Santíssima Trindade Stefano-Makhrishchsky, no Mosteiro de São Nicolau, na cidade de Maloyaroslavets. Mas as meninas estão vestidas normalmente, ninguém as veste como noviças ou freiras. Mas eles realmente chegam ao templo em lenços”, finalizou o padre.

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O chefe da Chechênia, Ramzan Kadyrov, entrou em um debate com a ministra da Educação e Ciência da Federação Russa, Olga Vasilyeva, sobre o uso de hijabs nas escolas. Os hijabs estão de volta aos holofotes depois que professores e alunos de uma escola na vila predominantemente tártara da Mordovia de Belozerye foram proibidos de usar lenços muçulmanos nas aulas.

As autoridades explicaram isso com a prevenção do extremismo às vésperas da Copa do Mundo de 2018. A proibição foi apoiada pela chefe do Ministério da Educação e Ciência Olga Vasilyeva, que disse que a Rússia é um estado laico e o hijab não tem lugar em uma instituição educacional. “Não acho que os verdadeiros crentes tentem enfatizar sua atitude em relação à fé com parafernália”, acrescentou.

Em resposta a isso, Ramzan Kadyrov disse que Vasilyeva estava impondo sua opinião pessoal à sociedade. Segundo ele, "o lenço na cabeça não é um atributo, mas uma parte importante da roupa de uma mulher muçulmana". O líder checheno acredita que este tópico é apoiado artificialmente para desviar a atenção de problemas reais nas escolas russas. “A toxicodependência, a embriaguez, o crime, a usurpação sistemática dos professores sobre a inviolabilidade sexual das crianças... É isso que deve preocupar todos os que estão em guerra com os hijabs”, sublinhou, acrescentando que as suas filhas usariam hijabs.

O Kremlin decidiu se distanciar das disputas sobre roupas muçulmanas nas escolas. “Não gostaríamos de nos tornar parte dessa discussão no momento”, disse o porta-voz presidencial Dmitry Peskov. Por sua vez, o Conselho Presidencial de Direitos Humanos propôs que a decisão desta questão fosse deixada ao critério das entidades constituintes da Federação Russa.

A questão do uso de hijabs nas escolas russas não é levantada pela primeira vez. Em 2013, a Suprema Corte considerou o recurso dos moradores de Stavropol, que exigiam que suas filhas fossem autorizadas a frequentar as aulas de hijabs, revogando a proibição local anteriormente introduzida. Em seguida, o Supremo Tribunal rejeitou a queixa e dois anos depois confirmou sua decisão sobre um recurso semelhante que veio apenas da Mordóvia. Aliás, a liderança da república tem suas próprias razões para tomar medidas duras. Segundo a mídia local, pelo menos duas dúzias de moradores da mesma aldeia de Belozerye estão lutando na Síria nas fileiras dos terroristas.

Alexei MALASHENKO, especialista do Carnegie Moscow Center:

– Esta questão deve ser colocada à disposição das regiões onde a grande maioria dos muçulmanos. Tudo não depende de alguma decisão global. Há a Chechénia - que façam um referendo lá, que tomem esta decisão. Só para que haja uma escolha: eu quero usar um hijab - eu uso, eu não quero - eu não uso. Isso, eu diria, deveria ser algum tipo de recomendação. E aprovar leis sobre este assunto é ridículo. Não inflar - isso é tudo.

Konstantin KALACHEV, cientista político:

Essa história logo será esquecida. É improvável que o Ministério da Educação consiga impor algo à Chechênia. Existe uma Chechênia monoétnica com suas próprias tradições muçulmanas e, quanto ao Ministro da Educação, não há necessidade de abordar os assuntos da Federação com um modelo.

Mikhail SALKIN, fundador do Centro de Direitos Humanos de Moscou:

- A posição da Federação Russa sobre esta questão é que as escolas públicas existem com o dinheiro dos contribuintes e, portanto, querem manter a neutralidade absoluta. Se uma menina vem para a escola usando um hijab, não haverá base legal para removê-la da escola, mandá-la para casa para se trocar. Por causa disso, você não pode ser proibido de frequentar a escola.

Vitória Nazarova

Editado: 02/05/2017 14:56

Comentários 25

Valerie Fff 09.02.2017 09:50

Mais uma vez, eles levantam a questão dos hijabs. De acordo com leitores (a Rússia é um estado laico e o hijab não tem lugar em uma instituição educacional), e de acordo com especialistas (Existem assuntos monoétnicos na Rússia, suas próprias autoridades devem fazer tal decisões), estou inclinado à opinião de especialistas, mas acho que a forma de uma única amostra resolveria esse problema.

Timur Manukhin 09.02.2017 09:54

O uniforme escolar é obrigatório. Ela vai ajudar a nivelar todas as crianças. A escola não deve ter esta ou aquela religião, ricos e pobres, etc.

Timur Manukhin 09.02.2017 09:57

Os uniformes escolares ajudarão as crianças a se concentrarem em seus estudos.

Fedor Sumkin 09.02.2017 10:04

Qualquer lei adotada tem tanto aqueles que concordam quanto aqueles que estão insatisfeitos, e a lei sobre a adoção de uniforme para estudantes não será exceção. Mas até que seja aceito nas escolas, haverá ridicularização e violação de crianças que são diferentes da maioria.

Irina Savelieva 09.02.2017 10:09

Cada religião tem características próprias, que se relacionam, entre outras coisas, ao vestuário. E muitas vezes essas características são contrárias às leis seculares. A liberdade de religião não significa usar todos os atributos religiosos em instituições seculares.

Mariy Barzunova 09.02.2017 10:50

Camaradas, é claro, cada região poderia decidir por si mesma, se não por um único MAS !!! Vivemos em um país multinacional onde as crianças devem ser iguais, principalmente na escola. O formulário será uma solução de compromisso nesta matéria!!!

Valerie Fff 09.02.2017 11:19

Olhei para o que pensa Alexei MALASHENKO, especialista do Carnegie Moscow Center, e concordo plenamente com ele. Mas não concordo com o cientista político Konstantin Kalachev, essa história não será esquecida em breve, foi discutida por 6 -7 anos, se não mais. Mikhail Salkin não disse nada, além de expressar a posição da Federação Russa. E qual é a sua opinião sobre este assunto?

Irina Savelieva 09.02.2017 11:19

Ao entrar em uma mesquita, eles são obrigados a tirar os sapatos, então por que eles se surpreendem que em uma instituição secular eles também sejam obrigados a seguir um código de vestimenta?

Fedor Sumkin 09.02.2017 11:34

Aqueles pais que se depararam com a separação dos filhos nas escolas de acordo com diferentes níveis de riqueza ou crenças religiosas certamente apoiarão a introdução de um único uniforme. E aqueles que estão indignados, ou nunca mandaram um filho para a escola, ou suas próprias convicções são mais caras para eles do que a psique e a educação de seu filho.

Timur Manukhin 09.02.2017 11:37

Eu discordo completamente que é estúpido aprovar uma lei sobre o uso de uniforme escolar. E a frase eu quero usar um hijab, eu quero não usar não muda em nada o estado atual das coisas. Toda a atenção da criança deve ser totalmente direcionada para o aprendizado, e desde então. nossos filhos não estão acostumados com hijab, isso os distrairá, e não acho que uma garota de hijab ficará encantada com maior atenção. Portanto, é a forma que ajudará a evitar esses momentos.

Fedor Sumkin 09.02.2017 12:38

Aqueles que se opõem à introdução de um único uniforme não têm ideia do que uma garota vestindo um hijab tem que enfrentar em uma escola onde ela está tão sozinha. A religião é oprimida em casa, o conhecimento é exigido na escola e os colegas não o aceitam em seu círculo social, matando a personalidade nele. A criança fica obcecada consigo mesma, começa a se considerar inferior, como resultado de seus pensamentos estarem longe da educação, as relações com seus pais são tensas.

Andrey Jukov 09.02.2017 14:30

Pessoas. Ouço. Muitos países europeus já proibiram o uso de hijabs, porque devido ao grande fluxo de migrantes, devido ao multiculturalismo utópico, à tolerância, a Europa está a rebentar pelas costuras por causa dos migrantes. Na Rússia, essa ameaça também existe. E o Estado não precisa seguir o exemplo de uma minoria agressiva. O que não ficou claro? Não há hijabs nas escolas!

Fedor Sumkin 09.02.2017 14:37

Não haverá hijabs e outros apetrechos religiosos "ostensivos" na escola, o governo expressou sua atitude em relação a essa questão. e por mais que os insatisfeitos acenem com as mãos, o fato é que com uma única forma é muito melhor do que sem ela, comprovado pela experiência !!!

Andrey Jukov 09.02.2017 16:07

Não. Mesmo assim, tanto é permitido para assuntos monoétnicos. A lei deve ser a mesma para todos. E na Mordóvia há muitos russos que não querem olhar para os colegas com lenços na cabeça.

Andrey Jukov 09.02.2017 16:11

Isso mesmo, onde os muçulmanos são maioria, há não-muçulmanos em minoria. E ele também deve ser considerado. Muitas pessoas podem não gostar do fato de um vizinho se sentar em uma mesa com algum tipo de lenço e orar a Alá a cada intervalo. A escola é um lugar secular!

Irina Savelieva 09.02.2017 16:14

Afinal, o uniforme escolar foi criado para que ninguém se destaque do ambiente dos alunos. A educação gratuita na Rússia é fornecida sob tais condições. Acho que existem escolas muçulmanas especiais e educação domiciliar para aqueles para quem o hijab é tão fundamental. E exigir mudanças na legislação por causa das peculiaridades de sua fé é inaceitável. O uniforme escolar já prevê o recato e o fechamento de quase todas as partes do corpo.

Andrey Jukov 09.02.2017 16:15

Acontece que aqueles que inventaram o uniforme escolar eram míopes e estúpidos? O uniforme foi criado apenas para que as crianças venham à escola para estudar, e não para mostrar sua filiação religiosa, condição financeira ou bom gosto nas roupas.

Andrey Jukov 09.02.2017 16:19

Sob a URSS, todos andavam da mesma maneira e tudo estava bem. Ninguém ficou indignado, porque eles sabiam que se pronunciassem uma palavra, não levaria ao bem. Depois houve a censura. E agora ela se foi e só está sofrendo. A minoria nacional abala seus direitos...

Fedor Sumkin 09.02.2017 16:21

Em geral, é claro, há muitas manchetes incorretas na mídia que cobrem a questão do uniforme de uniforme nas escolas, escrevem "quem impediu hijabs" ou "proibição de hijabs" e assim por diante. Eles próprios jogam lenha na fogueira, e os muçulmanos leem e pensam que a essência de todo esse grande trabalho que está por vir é limitá-los de alguma forma... sem entender que bons objetivos o estado quer alcançar!

Andrey Jukov 09.02.2017 16:24

Sim, e os muçulmanos também pensam que o mundo inteiro gira em torno deles. E a mídia contribui para isso lançando tópicos quentes com as opiniões de especialistas e outros lobuds. Eles disseram claramente: não há lugar para hijabs nas escolas