Haiku (japonês 俳句) é um gênero de poesia lírica japonesa tradicional do século. Essa poesia, que então levava o nome de haicai, tornou-se um gênero independente no século XVI; o nome moderno foi proposto no século 19. Um dos representantes mais famosos é Matsuo Basho. Em russo, geralmente representa três linhas. (c) Wikipédia.

Entre os conhecedores da poesia japonesa de língua russa, formou-se e cristalizou-se uma certa “filosofia haiku”, que, examinada mais de perto, é uma profanação do verdadeiro espírito e significado dela.

Tomemos um dos poemas conhecidos de Basho e reflitamos sobre suas traduções.

よ
く
み
れ
ば
薺
は
な
さ
く
垣
ね
か
な

Olhe mais de perto -
bolsa de pastor
floresceu sob o vime.

eu vejo debaixo da cerca
como um saco de pastor de repente
floresceu exuberantemente.

Tome cuidado
bolsa de pastor flores
estão olhando para você.

Muitas outras traduções podem ser dadas, agora vejamos como se interpretam estas linhas: “Basho apenas relata que sob a cerca, imperceptível, cresceu uma bolsa de pastor, uma planta que também tem sua própria beleza. Só que não é óbvio, não é imediatamente evidente, mas que ainda precisa ser considerado. E agora cabe ao leitor prestar atenção no saco do pastor ou virar a página. (c) Máximo de Miloserdov.

Ou: “Na maioria das vezes, o haicai é uma imagem concreta do mundo real que não exige e não permite qualquer outra interpretação. (... Uma parte impressionante do texto é omitida). Hokku ensina a procurar a beleza escondida no simples, imperceptível, todos os dias. Não apenas as flores de cerejeira famosas, muitas vezes cantadas, são lindas, mas também as flores modestas e imperceptíveis à primeira vista de colza, bolsa de pastor, um talo de aspargo selvagem ... ”(c) V. Markova.

Ou seja, com base no exposto, todo o país mantém o legado do poeta há 400 anos, a julgar pelas traduções e suas interpretações, que tem a inteligência de uma criança de três anos? Acontece um tanto secamente documentar a posição das folhas na estrada e exclamar ingenuamente “Aqui está uma flor perto da cerca!” para ficar famoso? Qual é o grande valor e contribuição para a arte mundial de 17 sílabas sobre uma flor murcha debaixo de uma cerca?

Embora escrevam outra coisa sobre o haicai: “Basho é considerado o primeiro grão-mestre do haicai. Segundo Basho, o processo de escrever um poema começa com a penetração do poeta na "vida interior", na "alma" de um objeto ou fenômeno, seguida da transferência desse "estado interno" em uma forma simples e lacônica de três linhas. Basho associou essa habilidade ao estado-princípio do "sabi" ("tristeza da solidão", ou "solidão iluminada"), que permite ver a "beleza interior" expressa em formas simples e até mesquinhas. (c) V. Markov.

Então, afinal, o haicai não é uma arte da categoria “o que eu vejo, eu canto”? E nem todos os haicais que não rimam 17 sílabas? Um verdadeiro haicai é um baú de revelação bem fechado. E para abri-lo, você precisa trabalhar duro. E a recompensa pelo trabalho da mente será insight, insight, um lampejo de luz iluminando a ordem mundial! Qualquer um que já experimentou tal sentimento vai se esforçar para obtê-lo novamente. O dom de um senso de descoberta - este é o valor e o significado do que foi concebido.

Sim, para ver (observar) a "bolsa do pastor" florescendo, você precisa dar uma olhada mais de perto. A flor, de fato, está longe em sua beleza daquelas com que os poetas estão acostumados a admirar. Mas afinal, essa frase “bolsa de pastor” pode ter outro significado, e o mais direto, “bolsa de pastor”. Neste caso, o haicai assume um significado completamente diferente! “Preste atenção à bolsa de pastor “florescendo”!” Adivinha por quê?

O pastor todos os dias está entre as flores, ele pode ser considerado um grande conhecedor delas e, como ninguém, sabe muito sobre elas. Portanto, em sua bolsa são coletadas as melhores flores daquelas que ele conheceu. Se quiser, esta é a escolha de um especialista, “um concentrado de beleza de campos próximos”. E aqui vem o insight... Muitos significados de conexões e associações, ultrapassando-se, vêm à tona. Este versículo, como nada mais, revela o significado filosófico de "forma e conteúdo". Etc., etc., etc.

E agora fica óbvio por que “tão simples” de dezessete sílabas existiram por tanto tempo, quão profundas são as obras de Basho e quão valiosas elas são. E como são difíceis para os tradutores. Na minha opinião, a maioria de suas obras nunca foi traduzida para o russo. A concha, a parte visível do iceberg, tornou-se um clássico da poesia japonesa para os leitores de língua russa. Os tradutores deram descrições externas dos próprios baús que permaneceram trancados. Sim, eles ainda mantêm revelações e o verdadeiro significado escondido dos leitores. E nesta “descrição dos baús” nasceu, construiu-se e fortaleceu-se toda uma “filosofia haiku”. Filosofia do haicai em russo.

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Comentários

Está claro, Mila! Um conhecido meu, ao se deparar com uma especial, na sua opinião, incompreensão do interlocutor, exclama apaixonadamente: “Mas é óbvio..., até com preguiça de explicar!!!”. Entendo, isso também se resume à essência de seus argumentos, juntamente com Roland Barthes, como eu acho vagamente, é contra minha observação sobre o conceito abstrato de "galo", tirado por mim do comentário de Victoria (Kokoro). "O Ocidente inunda tudo com significado!" Você exclama animadamente junto com essa pessoa aparentemente respeitada em seu ambiente. Você percebe minha tentativa de compreensão direta como uma usurpação de minha parte do seu direito à liberdade de expressão. diferença entre a PALAVRA "coisa" e uma coisa tangível, concreta que, por mais que se esforce, é impossível inundar ou encher de sentido (ou, se preferir, de bobagem!) Inexprimível, então você está falando apenas de o mais insignificante, compreensível apenas para você e um punhado de "escolhidos", que avisam que o entenderam com "sinais" como: "Maravilhoso!", "Maravilhoso!", "Ótimo!" e assim por diante, e mesmo assim, apenas para não passar por não iniciado. Bem, aqui, como dizem, não há nada que você possa fazer para ajudar...

O Ocidente inunda tudo de significado, como uma religião autoritária que impõe a iniciação a povos inteiros; de fato, os objetos da linguagem (criados por meio da fala) são como convertidos: o significado primário da linguagem apela metonimicamente a um significado secundário - o significado do discurso - e esse apelo tem o significado de coerção universal. Temos duas maneiras de evitar a vergonha do nonsense, por meio das quais subordinamos sistematicamente o enunciado (em um obscurecimento frenético de toda espécie de inutilidade que possa revelar o vazio da linguagem) a um ou outro de seus significados (ou a esta ou aquela produção). de um signo): símbolo ou raciocínio, metáfora ou silogismo. O haicai com suas expressões simples, corriqueiras, em uma palavra aceitável (como dizem os linguistas), é arrastado para um ou outro desses dois impérios semânticos. Por se tratar de um "poema", ele se insere naquela parte do código geral das emoções, que se chama "experiência lírica" ​​(normalmente associamos a poesia a algo "vago", "inexprimível", "sensível", em uma palavra com uma classe de sensações inclassificáveis; geralmente falam de "experiência intensa", de "capturar um momento particularmente significativo" e principalmente de "silêncio" (que é sempre um sinal da plenitude da linguagem para nós).Se alguém (Yoko ) escreve: Seta!- então surge a imagem do tempo fugindo. Eremita budista, pois a violeta é considerada a "flor da virtude"; e assim por diante. Não há uma única característica que um comentarista ocidental não carregaria de significado simbólico. Ou eles certamente verão no haiku de três linhas (três linhas de cinco, sete e mais cinco sílabas) um esquema de silogismo (duas premissas e uma conclusão): Velho remanso . Um sapo pula nele. Oh! o som da água (neste estranho silogismo, a conclusão é difícil de alcançar: para que se complete, é preciso que a premissa mais fraca salte para a mais forte). Claro, se as metáforas e os silogismos forem abandonados, o comentário se torna impossível: falar de haicai é apenas repeti-lo. Que é o que o comentarista Basho faz - inconscientemente: Já quatro... nove vezes me levantei para admirar a lua. "A lua é tão linda", diz ele, "que o poeta se levanta várias vezes para contemplá-la de sua janela." Decifrar, formalizar ou tautológica formas de interpretação, que projetamos para penetrar o sentido, ou seja, agarrá-lo por meio da sedução - e não arrancá-lo e jogá-lo de lado, como o dente de um praticante zen recitando um koan absurdo - todas essas interpretações só podem ignoram o haicai, porque retardam a linguagem, e não a provocam, esta é uma tarefa difícil, cuja necessidade era óbvia para o próprio mestre de haicai, Basho: Digno de admiração é aquele que não pensa: "A vida é fugaz" - à vista de um flash. ROLAND BART "IMPÉRIO DOS SIGNOS" E você está falando de pastores... Gostei do que disse Maxim Miloserdov. Eu apoio o morisato. Ao mesmo tempo, o Japão pegou o melhor da literatura e da pintura da China e da Europa e criou o seu próprio. E nós temos nosso próprio caminho. É minha opinião.

"Galo" em geral, a preciosíssima Vitória, não existe em nenhum lugar, exceto, talvez, na minha cabeça, porém, você não dirá que, pegando os ossos desse pobre pássaro da minha sopa, eu "tenho apenas a sombra dele"? , ao contrário! Caso contrário, todos morreríamos de fome... Não é, falando em inglês: “Nascer com uma colher de prata na boca”, e em russo: “Nascer em uma camisa”, não temos na nossa frente O MESMO - O CONCEITO! Isso mesmo! - Não dá para "sentir"! Bem, e daí?! Seguindo a sua lógica, a tradução é IMPOSSÍVEL!? E também me dirão que não é costume “envolver-se” em filosofia em sites de poesia... Mas é “aceito” esbarrar com a testa a cada minuto! e deixe os outros viverem! E o beijo final!

Eu li o artigo. Que discussão interessante! Pena que faz tanto tempo. Uma boa colher para o jantar... Uma discussão tão intensa sobre a qualidade de... falsificações, desculpe - traduções! Eu também tenho uma opinião sobre este assunto. Não a imponho a ninguém e não a considero a verdade em primeira instância. Estou apenas tentando ser claro sobre minha posição sobre este assunto. Este é o meu raciocínio, ou equívocos. Quem sabe?.. Tradução... A princípio vou falar de forma esparsa: qualquer produto produzido não no lugar de onde veio o original, do material errado, pelos criadores errados, mas com a marca do criador do o original é falso. Qual é o ponto de discutir sobre sua qualidade? De qualquer forma - sub-del-ka! Podemos apenas usá-lo e procurar a verdade e a profundidade do original nele - mmm ... Obrigado também pelo fato de que, graças a ele (uma tradução falsa), aprendemos sobre a existência do próprio original. Em algum lugar ele está. Parece ser assim. Ou não assim. Ou um pouco assim. O haiku basho traduzido para qualquer outro idioma (não apenas russo) não é o haicai basho. Isso é tudo. E para melhor ou pior, ainda não é Basho. Só conhecemos sua sombra, mas não ele. Este é apenas um reflexo de Basho no espelho distorcido da tradução. Você entra na sala de espelhos tortos. Em todos os espelhos - você. Você pode descobrir. Se apenas. Quem pode julgar sua beleza por essas reflexões? E choramos ou rimos em uma sala de espelhos tortos - depende apenas do temperamento, da percepção. Julgue por si mesmo. Também ouvimos que o galo grita “ku-ka-re-ku!”, e os alemães ouvem “ki-ki-ri-ki!”. Vamos discutir sobre quem está mais próximo do original? Galo - ri. A tradução de clássicos nacionais para outro idioma, especialmente com uma diferença significativa de culturas, simplesmente não pode dar uma verdadeira compreensão do trabalho original. E acho que nunca vai. E discutir se é melhor ou pior falsificado, do meu ponto de vista, é uma perda de tempo e nervos. Claro, você tem que tentar. Não sou contra traduções em geral. Sou contra disputas sobre sua verdade, conformidade, inequívoco. Em essência, quem conhece os critérios para avaliar a verdade? "Quem são os juízes?" Os mesmos espelhos tortos. Não faz sentido discutir sobre a qualidade das imitações da poesia japonesa em língua estrangeira. Ou seja, sobre o que produzimos e apresentamos em nosso próprio nome, seguindo os cânones japoneses da melhor maneira possível e, por assim dizer, observando o espírito japonês. O mesmo tema do galo... "Ki-ki-ri-ki", senhores dos escritores! Ou "ku-ka-re-ku"? Você e eu, senhores, somos frágeis, brilhantes, com a parte de baixo prateada, mas (infelizmente!) espelhos tortos da poesia japonesa. Então não vamos nos transformar em pedaços. Isso é puramente minha opinião! Desculpe...

Morisato, eu não tinha nenhum pensamento para apoiar ninguém (assim como não estava em meus pensamentos “encontrar” ninguém). Tento estar do lado da poesia, só isso. E, como um rabino de uma piada, tento reconciliar todos os disputantes... mesmo que ninguém me tenha perguntado sobre isso. :) No entanto, a hora está atrasada, então eu digo: "Layla Tov!" :))))...

Morisato, eu não sei nada de japonês, mas atrevo-me a fazer a seguinte suposição... Suponha que alguém tenha a honra de traduzir o poema de Annensky "A vela foi trazida" para algum idioma europeu, até mesmo para o espanhol. Como traduzir a entonação poética de Annensky, que está intimamente ligada ao significado das palavras e ao fato de que até nós, russos, iludimos a definição? É possível que no caso de kana estejamos lidando tanto com a palavra quanto com a entonação, e é simplesmente impossível separar uma da outra sem prejudicar o espírito do poema. "... Um mundo sensível cede sem luta, Somente dos olhos, ao longo das encostas da viga, As sombras correrão para as chamas do azul ..." - isso existe apenas em russo, e o que cria um momento poético de tremendo poder aqui - a palavra "tilt", ou uma definição irracional "sensível", ou seleção incomum e ordem de palavras na última linha? Ninguém vai dizer - e graças a Deus! Seria assustador se alguém dissesse. Portanto, talvez, o papel da “cerca de pau-a-pique” neste haicai não deva ser superestimado. Ressalto que este é apenas o meu palpite - como se relacionar com kana e casos semelhantes ... E claro, se fosse possível traduzir o poema "A vela foi trazida" para o espanhol, próximo ao original, pelo menos em timbre, seria maravilhoso...

Shadow, “Em tempos de diletantismo militante, não considero possível cansar o público com meus pensamentos caóticos” - você já não está “cansando”? :) "..não há assunto, bem como uma razão para se comunicar com você" - - mas você já não se comunica? :) Então o que você está fazendo aqui de qualquer maneira? :) Nunca. Você nunca se encontrará em uma sociedade ideal de interlocutores ideais e pessoas com ideias semelhantes. Sempre haverá amadores, amadores, arrivistas, pessoas arrogantes que não querem "ficar em silêncio e ouvir". Tu realmente .. :) Ficar em silêncio ou ensinar, certo?

É isso! Parece que o artigo foi escrito pelo autor no interesse da discussão sobre o tema mencionado. Caso contrário, todos poderiam ficar em silêncio, ninguém está interessado em discutir apenas a qualidade do artigo. E porque as pessoas responderam ao tópico, e parece-me, muito gentilmente - cada um de coração, como é habitual no site. Eles não agradaram com alguma coisa, Deus sabe, eles não pensaram nisso. Se eu colocar ")))" no final da linha, nunca zombo ao mesmo tempo e não dissimulo, mas, na verdade, sorrio para uma pessoa e estendo minha mão. O que posso dizer, exceto que gostaria de ouvir o autor ... Sua opinião ainda é interessante para todos!

Senhores poetas-escritores, quando aprenderemos a tolerância. Nós escrevemos haicais tão bonitos, imaginando-nos como os guardiões da herança de Basho, mas na realidade estamos atolados em disputas. Triste, por Deus.

Ganz, você provavelmente se lembra do haiku sobre camélia: "Aqui está um capricho de um conhecedor ..."? Aqui está você - como você entende haicai? Eu entendo que Basho nele é um pouco sobre si mesmo e sobre o olhar poético como tal, e não apenas sobre a camélia. É justamente esse capricho de ser, o inusitado de um olhar poético – esse é o notório “peito”, como eu o entendo; o capricho da “bolsa do pastor” para se transformar em “bolsa do pastor” é também o mesmo capricho puramente poético de ser, o inesperado no esperado, o ordinário... , vive como ainda não viveu. A bravura de um poeta é pegar tal fragrância, mas a bravura de um leitor é pegá-la atrás do poeta... (Como sempre, procuro conciliar todos, apelando para as prioridades mais importantes para nosso irmão poeta.)

Caro Shadow, seu artigo seria melhor, então haveria um assunto para uma razoável troca de pontos de vista sobre as perspectivas de desenvolvimento de formas sólidas clássicas. Sinceramente. Máxima! Você está falando sobre o conteúdo do processo criativo, e neste caso, estamos falando mais sobre os notórios baús, e agora me diga, por algum motivo as palavras de John ou Matthew "sobre caixões pintados" me vieram à mente, quem poderia considero a observação ofensiva... mas não, a beleza externa dificulta a visão do fracasso interno e vice-versa.... algo assim. Sinceramente.

morisato, não tente subir na nuvem de outra pessoa. Além disso, o espaço livre é muito próximo. O versículo é de fato traduzido não muito corretamente, mas foi feito intencionalmente. Eu esperava que a "imprecisão" fosse encontrada e toda a beleza e profundidade do verso fossem reveladas juntas. Eu queria deixar uma brecha para a "co-criação". Ainda se abre na forma da palavra "cerca", "sebe", "cerca de pau-a-pique". Afinal, nem uma palavra foi dita sobre ele! Mas em obras tão curtas, uma palavra não pode deixar de ter significado, não pode ser inserida por beleza ou mesmo uma contagem de sílabas... Sim, o baú ainda está fechado! ;)

Ou seja, seu cérebro está constantemente ocupado procurando por ele. Há significado em tudo, e "até" na arte. Dizer "Meu trabalho não faz sentido" é coqueteria. Uma pessoa, muito provavelmente, encontrará significado em um absurdo completo, seu próprio, mas ele o encontrará. O significado pode ser "atraído pelos ouvidos" ou pode ser "atraído pelos ouvidos ao significado". A essência perde seu significado na transição de uma qualidade para outra? Provavelmente, mas ao mesmo tempo é possível e adquire novos! Qualquer entidade, ao passar de língua para língua, de cultura para cultura, renasce, adquirindo e perdendo significados. Eu gostaria tanto que as “formas sólidas” ganhassem mais em tradução do que perdessem, elas merecem. Além disso, o idioma russo (como ferramenta) não é inferior ao idioma original. Eu gostaria de ver o haicai doméstico cheio de significados. Só que a “Filosofia do Haiku em Russo” já se formou e agora há algo para atrair pelos ouvidos. Embora o significado dessa filosofia me pareça um pouco desbotado. O que e como especificamente eu tentei revelar no artigo, mas se não deu certo, então vamos treinar (para transmitir o significado) ...;)

A propósito, Lazy, M-maxim notou corretamente - seu exemplo com as linhas da "bolsa do pastor" provavelmente não é um argumento, mas um contra-argumento à sua tese principal do artigo. O que o óbvio mostra é que existem traduções simplesmente soberbas em russo, que em si, além do original, são os versos mais maravilhosos em plena conformidade com os "mandamentos filosóficos" nativos canônicos. O que se segue não é menos óbvio - a poesia em língua russa no espírito, estilo e sistema filosófico dos clássicos canônicos japoneses pode existir. E existe.

E aqui está o que eu estou pensando... É quando meu "Você está nevando ou chovendo? Se não houvesse tanto tempo em Moscou agora, se a Semana Santa não estivesse no nariz, e se não tivesse acontecido uma catástrofe global de tão grande escala, muitos momentos neste meu poema não teriam funcionou, não teria criado uma aura poética... Assim é no tanka japonês, a formação, cujo significado muitas vezes se baseia em nuances que escapam até mesmo às pessoas sofisticadas - o próprio momento da escrita pode fazer parte da poética. A ideia de que "bolsa de pastor" pode ser interpretada como "bolsa de pastor" me parece até inaplicável ao haicai particular de Basho (afinal, é improvável que o nome japonês "bolsa de pastor" seja pelo menos um pouco semelhante), tão bom com puro ponto de vista poético e assim chama a alma para a multidimensionalidade do sentimento que até me esqueci de uma certa "mordida" inerente a este artigo, tendo-me apaixonado por esta "bolsa" e por esta chamada - a ouvir poesia e o que a alimenta, com todas as fibras alma, audição, paladar, etc., etc...

Anzhei, Lazi só faz uma pergunta. A formulação da pergunta não obriga de forma alguma o autor a nos fornecer opções de respostas. Obrigado e sobre isso - uma questão importante que você levantou. Muito importante e muito necessário. Discordo de você no seguinte. A incapacidade de seguir os princípios de Basho, mal-entendidos, cópias cegas, imitação de certas traduções e tradutores não é resultado de tentativas de compor poesia em russo no estilo japonês. Afinal, tal Incapacidade é um problema independente em si. A língua russa não tem nada a ver com esse tipo de poesia. Agora, se os escritores russos do início do século 18, começando com Lomonosov, tivessem raciocinado mais ou menos assim, considerando Shakespeares e outros alemães ingleses como piites inacessíveis e inimitáveis, então a poesia russa, talvez, não teria nascido. Sim, tendo se tornado russificada, a "filosofia de Basho" está agarrada a ela como um raio de sol em um prisma. Mas não morto, não! Não desapareceu! Apenas joguei com novas cores. Acredito que teremos sucesso!

Caro Masyo! A profundidade do seu comentário não corresponde ao volume do material apresentado, por isso não posso acrescentar nada. Só posso pedir a Lazy que indique o que deve ser entendido pela filosofia do haicai em russo neste caso particular. Com respeito e interesse sincero.

Olá lazi! É bom que você tenha compartilhado seus pensamentos sobre a filosofia do haicai, delineado diretrizes criativas, por assim dizer... Afinal, muitas vezes acontece que não é possível expressar imediatamente sua compreensão interior e sua visão filosófica da forma mais sólida, e exatamente como você gostaria. É possível falar sobre a ideia que se desenvolveu em algum lugar sobre algo, e em particular sobre a filosofia do haicai em russo, no mesmo tempo presente, como os próprios haicai de três linhas são geralmente escritos ... Este processo de compreensão e a consciência é eterna, vem de geração em geração, e todos, independentemente da opinião dos outros, embora estejam sob o vetor geral da percepção, sempre a atravessam, e inventam "sua própria bicicleta", sua própria filosofia de haiku em russo ... E, portanto, posso assegurar-vos, muitas pessoas são inteligentes e sentem e compreendem com o coração a Profundidade, a Pureza e a Beleza, que se escondem modestamente por trás desta Simplicidade... Não sei nem o que dizer você sobre os "baús dos Mestres"))))))))), mas vou tentar... Reticência e eufemismo em formas sólidas, capturando o estado interior do poeta, por si só já dão essa dinâmica e movimento de pensamento para o leitor, o que lhes permite ser uma filosofia viva durante séculos... Direi em geral que não há realmente "baús", eles atrai o leitor... é apenas uma certa imagem da compreensão da essência. Não pense que eu não concordo com essa noção de "baú de tesouros"... Bem figurativamente, e mais importante, perto da vida - as pessoas querem enigmas!!! Vou apenas explicar o que me parece supérfluo nisso, O QUE exatamente gera essas "descrições de tórax"... em que, em princípio, concordo com você. Parece-me que muitos dos problemas na compreensão das pessoas sobre a própria essência da poesia haicai e outras formas sólidas surgem precisamente do desejo tenso de encontrar esse "baú do mestre" e finalmente abri-lo ... que essa abordagem um tanto mecanicista dos corações e sentimentos da poesia pode não dar a alegria do insight que você menciona, embora o leitor, é claro, tenha a sensação de compreender algo íntimo e misterioso. Por mais banal que possa parecer o que vou escrever abaixo, ainda assim vou escrever, porque considero importante... 1. Você não deve pensar que o Mestre escondeu algo no baú! (esta é apenas uma imagem do movimento espontâneo do pensamento do leitor) 2. O Mestre não fez isso de propósito, caso contrário não seria tanto o Mestre quanto o Poeta! Ele ficava feliz quando escrevia suas falas, e os descendentes sentem isso, e o feliz sempre compartilha ao máximo. .. Deixou TUDO em 17 sílabas para aproveitar o momento que viveu então - aqui e agora, junto com ele, mesmo através dos séculos... porque o tempo não pode ser um empecilho. 3. Um obstáculo só pode ser algo nesse caminho "de coração a coração" ... Ou a pessoa não está pronta para compreender e ver com o coração o que o Mestre viu, ou é impedido pelos vestígios de outras pessoas neste caminho (muito certo, as traduções são sempre algum tipo de transformação) Em algum lugar eu tenho esses pensamentos sobre baús))) também direi em conclusão que de uma ideia tão mecanicista de um segredo poético, um tanto plano e abordagens primitivas crescem, especialmente na escrita de versos de haiku em russo (ninguém não quero dizer isso aqui em particular, mas já me deparei com isso muitas vezes). Quando a filosofia do haicai do autor se torna um mistério imaginário, um jogo deliberado de palavras e seus significados semânticos, é mais uma reminiscência de "sofisticação" e até de quebra-cabeças, e não aquela simplicidade poética, atrás da qual há TUDO o que é necessário para transmitir o momento . Ao mesmo tempo, é claro, acrescentarei que é direito de todos ver o significado das coisas de uma maneira ou de outra, e cada autor está feliz em seu trabalho e considera sinceramente sua abordagem para entender a filosofia do haicai verdade, e trazendo-lhe verdadeira satisfação. E não será de todo surpreendente ao mesmo tempo que seu raciocínio sobre a "santa simplicidade do verso" de tais autores seja percebido como balbucio infantil, ou como uma incapacidade de escrever poemas "complicados" e "mais sofisticados") ))) Rimas de berçário, e apenas - não tenha medo de ouvi-lo! O próprio velho Basho, eu acho, ficaria feliz se ele fosse elogiado assim... Obrigado, preguiçoso!

Título: Filosofia do haicai em russo. Depois de ler apenas o título do artigo, senti repulsa pelo conteúdo. O autor usa o carimbo "em russo" no sentido de má qualidade, não como se tudo fosse com pessoas normais. Frase introdutória: Entre os conhecedores da poesia japonesa de língua russa ..... profanação do verdadeiro espírito, etc. Eu não estava mais interessado em ler. Mas esta é apenas a minha opinião, um dos conhecedores de língua russa.

Os pensamentos estão próximos. Axioma. A tradução é muito raramente superior ao original. Axioma. A filosofia do haicai em russo está em sua infância. Teorema. “Então, afinal, o haicai não é uma arte da categoria “o que eu vejo, eu canto”? E nem todo haicai que não rima 17 sílabas?”

JAPONÊS TRÊS LINHAS

PREFÁCIO

O poema lírico japonês haiku (haiku) é caracterizado por extrema brevidade e poética peculiar.

As pessoas adoram e criam de bom grado canções curtas - fórmulas poéticas concisas, onde não há uma única palavra supérflua. Da poesia folclórica, essas canções passam à literária, continuam a se desenvolver nela e dão origem a novas formas poéticas.

Assim nasceram as formas poéticas nacionais no Japão: o tanka de cinco linhas e o haicai de três linhas.

Tanka (literalmente "canção curta") era originalmente uma canção folclórica e já nos séculos VII e VIII, no início da história japonesa, tornou-se o legislador da poesia literária, empurrando para segundo plano e, em seguida, expulsando completamente o chamou longos poemas de "nagauta" (apresentados na famosa antologia poética do século VIII Man'yoshu). Canções épicas e líricas de vários comprimentos sobrevivem apenas no folclore. Hokku separou-se do tanka muitos séculos depois, durante o auge da cultura urbana do "terceiro estado". Historicamente, é a primeira estrofe tanka e dela recebeu um rico legado de imagens poéticas.

O tanka antigo e o haicai mais jovem têm uma longa história, na qual períodos de prosperidade alternavam com períodos de declínio. Mais de uma vez essas formas estiveram à beira da extinção, mas resistiram ao teste do tempo e continuam a viver e se desenvolver até hoje. Este exemplo de longevidade não é o único desse tipo. O epigrama grego não desapareceu mesmo após a morte da cultura helênica, mas foi adotado pelos poetas romanos e ainda é preservado na poesia mundial. O poeta tadjique-persa Omar Khayyam criou quadras maravilhosas (rubai) nos séculos XI e XII, mas mesmo em nossa era, cantores folclóricos no Tajiquistão compõe rubai, colocando novas idéias e imagens neles.

Obviamente, formas poéticas curtas são uma necessidade urgente para a poesia. Tais poemas podem ser compostos rapidamente, sob a influência do sentimento direto. Você pode expressar de forma aforística e concisa seu pensamento neles para que seja lembrado e passado de boca em boca. Eles são fáceis de usar para elogios ou, inversamente, zombaria cáustica.

É interessante notar de passagem que o desejo de laconicismo, o amor pelas pequenas formas são geralmente inerentes à arte nacional japonesa, embora também seja excelente na criação de imagens monumentais.

Somente o haicai, um poema ainda mais curto e conciso, que se originou entre cidadãos comuns, alheios às tradições da poesia antiga, poderia empurrar o tanka para fora e, por um tempo, arrebatar-lhe o título. Foi o hóquei que se tornou portador de um novo conteúdo ideológico e que melhor respondeu às exigências do crescente "terceiro estado".

Haiku é um poema lírico. Ele retrata a vida da natureza e a vida do homem em sua unidade fundida e indissolúvel contra o pano de fundo do ciclo das estações.

A poesia japonesa é silábica, seu ritmo é baseado na alternância de um certo número de sílabas. Não há rima, mas a organização sonora e rítmica das três linhas é motivo de grande preocupação para os poetas japoneses.

Hokku tem um medidor estável. Cada verso tem um certo número de sílabas: cinco na primeira, sete na segunda e cinco na terceira, totalizando dezessete sílabas. Isso não exclui liberdades poéticas, especialmente entre poetas tão ousados ​​e inovadores como Matsuo Basho (1644-1694). Ele às vezes não levava em conta o metro, tentando alcançar a maior expressividade poética.

As dimensões do haicai são tão pequenas que, em comparação com ele, o soneto europeu parece monumental. Ele contém apenas algumas palavras e, no entanto, sua capacidade é relativamente grande. A arte de escrever haicai é, acima de tudo, a capacidade de dizer muito em poucas palavras. Brevity faz haiku relacionado a provérbios populares. Algumas linhas de três versos tornaram-se populares na fala popular como provérbios, como o poema do poeta Basho:

vou dizer uma palavra

Os lábios congelam.

Turbilhão de outono!

Como provérbio, significa que "às vezes a cautela faz você ficar em silêncio".

Mas na maioria das vezes, o haiku difere bastante do provérbio em suas características de gênero. Este não é um ditado edificante, uma parábola curta ou uma piada bem dirigida, mas um quadro poético esboçado em um ou dois traços. A tarefa do poeta é contagiar o leitor com excitação lírica, despertar sua imaginação, e para isso não é necessário pintar um quadro em todos os seus detalhes.

Chekhov escreveu em uma de suas cartas a seu irmão Alexander: “... lobo rolou como uma bola...”

Essa maneira de retratar exige do leitor a máxima atividade, atrai-o para o processo criativo, dá impulso aos seus pensamentos. A coleção de haicai não pode ser “percorrida com os olhos”, folheando página após página. Se o leitor for passivo e pouco atento, não perceberá o impulso que lhe foi enviado pelo poeta. A poética japonesa leva em conta o contra-trabalho do pensamento do leitor. Assim, o sopro do arco e o tremor recíproco da corda juntos dão origem à música.

O haicai é diminuto em tamanho, mas isso não diminui o significado poético ou filosófico que um poeta pode lhe dar, não limita o alcance de seu pensamento. No entanto, é claro, ele não pode dar uma imagem multilateral e desenvolver seu pensamento extensivamente, até o fim, dentro dos limites do porto haicai. Em cada fenômeno, ele está procurando apenas seu clímax.

Alguns poetas, e principalmente Issa, cuja poesia refletia mais plenamente a visão de mundo das pessoas, retratavam amorosamente os pequenos, os fracos, afirmando o direito à vida para ele. Quando Issa defende um vaga-lume, uma mosca, um sapo, é fácil entender que, ao fazê-lo, ele defende um homem pequeno e indigente que poderia ser varrido da face da terra por seu senhor feudal.

Assim, os poemas do poeta estão repletos de som social.

Aí vem a lua

E cada pequeno arbusto

Convidado para a festa

diz Issa, e reconhecemos nestas palavras o sonho da igualdade das pessoas.

Dando preferência ao pequeno, o haiku às vezes pintava um quadro de grande escala:

Espaço do mar furioso!

Longe, para a ilha do Sado,

A Via Láctea se arrasta.

Este poema de Basho é uma espécie de olho mágico. Se fecharmos os olhos para ela, veremos um grande espaço. O Mar do Japão se abrirá diante de nós em uma noite ventosa mas clara de outono: o brilho das estrelas, as ondas brancas e, ao longe, na beira do céu, a silhueta negra da Ilha do Sado.

Ou pegue outro poema de Basho:

Em um aterro alto - pinheiros,

E entre eles as cerejas aparecem, e o palácio

Nas profundezas das árvores floridas...

Em três linhas - três planos de perspectiva.

Haiku é semelhante à arte da pintura. Eles eram frequentemente escritos sobre temas de pinturas e, por sua vez, artistas inspirados; às vezes eles se transformavam em um componente da imagem na forma de uma inscrição caligráfica nela. Às vezes, os poetas recorriam a métodos de representação semelhantes à arte da pintura. Tal, por exemplo, é a linha de três linhas de Buson:

Colza flores ao redor.

O sol está desaparecendo no oeste.

A lua está nascendo no leste.

Amplos campos estão cobertos de flores amarelas de colza, parecem especialmente brilhantes aos raios do pôr do sol. A lua pálida nascendo no leste contrasta com a bola de fogo do sol poente. O poeta não nos conta em detalhes que tipo de efeito de iluminação isso cria, quais cores estão em sua paleta. Ele apenas se oferece para dar uma nova olhada na imagem que todos viram, talvez dezenas de vezes ... Agrupar e escolher detalhes pitorescos - essa é a principal tarefa do poeta. Ele tem apenas duas ou três flechas em sua aljava: nenhuma deve passar voando.

Essa maneira lacônica às vezes lembra muito a maneira generalizada de representação usada pelos mestres ukiyoe da gravura colorida. Diferentes tipos de arte - haicai e gravura colorida - são marcados por características do estilo geral da era da cultura urbana no Japão nos séculos XVII - XVIII, e isso os torna relacionados entre si.

A chuva de primavera está caindo!

Eles falam ao longo do caminho

Guarda-chuva e mino.

Esta é a linha de três linhas de Buson - uma cena de gênero no espírito das xilogravuras ukiyoe. Dois transeuntes estão conversando na rua sob a rede da chuva de primavera. Um está vestindo uma capa de chuva de palha - mino, o outro está coberto com um grande guarda-chuva de papel. Isso é tudo! Mas o sopro da primavera se faz sentir no poema, tem um humor sutil, próximo ao grotesco.

Muitas vezes o poeta não cria imagens visuais, mas sonoras. O uivo do vento, o chilrear das cigarras, os gritos de um faisão, o canto de um rouxinol e de uma cotovia, a voz de um cuco, cada som é preenchido com um significado especial, dá origem a certos humores e sentimentos.

Uma orquestra inteira soa na floresta. A cotovia conduz a melodia da flauta, os gritos agudos do faisão são o instrumento de percussão.

A cotovia canta.

Com um golpe de toque no mato

O faisão o ecoa.

O poeta japonês não expõe ao leitor todo o panorama de ideias e associações possíveis que surgem em relação a um determinado objeto ou fenômeno. Apenas desperta o pensamento do leitor, dá-lhe uma certa direção.

Em um galho nu

Raven senta-se sozinha.

Noite de outono.

O poema parece um desenho monocromático a tinta. Nada supérfluo, tudo é extremamente simples. Com a ajuda de alguns detalhes habilmente escolhidos, uma imagem do final do outono é criada. Falta vento, a natureza parece congelar em triste imobilidade. A imagem poética, ao que parece, é um pouco delineada, mas tem uma grande capacidade e, sedutora, leva embora. Parece que você está olhando para as águas do rio, cujo fundo é muito profundo. Ao mesmo tempo, é extremamente específico. O poeta retratou uma paisagem real perto de sua cabana e através dela - seu estado de espírito. Ele não fala da solidão do corvo, mas da sua.

A imaginação do leitor é deixada com muito espaço. Junto com o poeta, ele pode experimentar um sentimento de tristeza inspirado pela natureza outonal, ou compartilhar com ele o anseio nascido de experiências profundamente pessoais.

Não é à toa que ao longo dos séculos de sua existência, os haicais antigos adquiriram camadas de comentários. Quanto mais rico o subtexto, maior a habilidade poética do haicai. Sugere mais do que mostra. Sugestão, insinuação, reticência tornam-se meios adicionais de expressividade poética. Ansiando pela criança morta, o poeta Issa disse:

Nossa vida é uma gota de orvalho.

Deixe apenas uma gota de orvalho

Nossa vida ainda é...

O orvalho é uma metáfora comum para a transitoriedade da vida, assim como um relâmpago, espuma na água ou flores de cerejeira caindo rapidamente. O budismo ensina que a vida humana é curta e efêmera e, portanto, sem valor particular. Mas não é fácil para um pai aceitar a perda de um filho amado. Issa diz "e ainda..." e larga o pincel. Mas o seu próprio silêncio torna-se mais eloquente do que as palavras.

É bastante claro que há uma falta de acordo no haicai. O poema é composto por apenas três versos. Cada verso é muito curto, em contraste com o hexâmetro do epigrama grego. Uma palavra de cinco sílabas já ocupa um verso inteiro: por exemplo, hototogisu - um cuco, kirigirisu - um grilo. Na maioria das vezes, há duas palavras significativas em um verso, sem contar elementos formais e partículas exclamativas. Tudo o que é supérfluo é espremido, eliminado; não resta nada que sirva apenas para decoração. Até a gramática no haicai é especial: há poucas formas gramaticais, e cada uma carrega a carga final, às vezes combinando vários significados. Os meios da fala poética são selecionados com extrema parcimônia: o haicai evita o epíteto ou a metáfora, se puder prescindir deles.

Às vezes, o haicai inteiro é uma metáfora estendida, mas seu significado direto geralmente está oculto no subtexto.

Do coração de uma peônia

A abelha sai lentamente...

Oh, com que relutância!

Basho compôs este poema ao sair da hospitaleira casa de seu amigo.

Seria um erro, porém, em todo haicai buscar esse duplo sentido. Na maioria das vezes, o haicai é uma representação concreta do mundo real que não requer e não permite qualquer outra interpretação.

A poesia haicai era uma arte inovadora. Se, com o tempo, o tanka, afastando-se das origens folclóricas, tornou-se uma forma favorita de poesia aristocrática, então o haiku tornou-se propriedade das pessoas comuns: comerciantes, artesãos, camponeses, monges, mendigos ... Trouxe consigo expressões e gírias comuns palavras. Introduz entonações naturais e coloquiais na poesia.

A cena no haicai não eram os jardins e palácios da capital aristocrática, mas as ruas pobres da cidade, campos de arroz, estradas vicinais, lojas, tabernas, pousadas...

Uma paisagem “ideal” livre de tudo o que é áspero - assim a velha poesia clássica pintava a natureza. No haicai, a poesia recuperou sua visão. Um homem no haicai não é estático, ele é dado em movimento: aqui um vendedor ambulante vagueia por um redemoinho de neve, mas aqui um trabalhador gira um moinho de grãos. O abismo que já no século X existia entre a poesia literária e a canção popular tornou-se menos amplo. Um corvo bicando um caracol em um campo de arroz com o nariz - esta imagem é encontrada tanto no haiku quanto em uma canção folclórica.

As imagens canônicas de tanques antigos não podiam mais evocar aquele sentimento imediato de espanto diante da beleza do mundo vivo que os poetas do "terceiro estado" queriam expressar. Novas imagens, novas cores eram necessárias. Poetas, que por tanto tempo confiaram em apenas uma tradição literária, agora estão se voltando para a vida, para o mundo real ao seu redor. As antigas decorações frontais foram removidas. Hokku ensina a procurar a beleza escondida no simples, imperceptível, todos os dias. Não são belas apenas as famosas e muitas vezes cantadas flores de cerejeira, mas também as modestas, imperceptíveis à primeira vista flores de colza, bolsa de pastor, um talo de espargos selvagens...

Dê uma olhada de perto!

Flores da bolsa do pastor

Você vai ver debaixo da cerca.

Hokku ensina a apreciar a beleza modesta das pessoas comuns. Aqui está uma imagem de gênero criada por Basho:

Azaléias em um vaso áspero,

E nas proximidades desmorona o bacalhau seco

Uma mulher em sua sombra.

Esta é provavelmente uma anfitriã ou um criado em algum lugar em uma taverna pobre. A situação é a mais miserável, mas quanto mais brilhante, mais inesperada, a beleza de uma flor e a beleza de uma mulher se destacam. Em outro poema de Basho, o rosto de um pescador ao amanhecer lembra uma papoula em flor, e ambos são igualmente bons. A beleza pode atacar como um relâmpago:

Assim que fiquei bem,

Exausto, até a noite...

E de repente - flores de glicínias!

A beleza pode estar profundamente escondida. Nos versos do haicai encontramos um novo repensar social dessa verdade - a afirmação da beleza no imperceptível, no ordinário e, sobretudo, em uma pessoa simples do povo. Este é o significado do poema do poeta Kikaku:

Cerejas em flor de primavera

Não em topos de montanhas distantes

Só nos vales conosco.

Fiéis à verdade da vida, os poetas não podiam deixar de ver os trágicos contrastes no Japão feudal. Eles sentiram a discórdia entre a beleza da natureza e as condições de vida do homem comum. O haicai Basho fala dessa discórdia:

Ao lado de trepadeira florescendo

O debulhador repousa no sofrimento.

Como é triste, nosso mundo!

E, como um suspiro, escapa de Issa:

Triste mundo!

Mesmo quando as cerejeiras florescem...

Mesmo assim…

O haicai ecoava os sentimentos antifeudais das pessoas da cidade. Vendo um samurai no festival da flor de cerejeira, Kyorai diz:

Como é, amigos?

Um homem olha para as flores de cerejeira

E no cinto há uma longa espada!

Poeta popular, camponês de nascimento, Issa pergunta às crianças:

Lua Vermelha!

Quem é o dono, crianças?

Me dê uma resposta!

E as crianças terão que pensar no fato de que a lua no céu, é claro, é um atrativo e ao mesmo tempo comum, porque sua beleza pertence a todas as pessoas.

No livro de haicai selecionado - toda a natureza do Japão, o modo de vida original, costumes e crenças, trabalho e feriados do povo japonês em seus detalhes mais característicos e vivos.

É por isso que o haicai é amado, conhecido de cor e ainda sendo composto.

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A cultura japonesa é frequentemente classificada como uma cultura "fechada". A originalidade da estética japonesa, o charme incomum dos costumes japoneses e a beleza dos monumentos da arte japonesa são revelados ao europeu não imediatamente, não desde o primeiro contato. Haiku, ou haiku, como você gosta, é uma forma nacional japonesa de poesia, um gênero de miniatura poética, que retrata de forma simples, concisa, sucinta e confiável a natureza e o homem em sua unidade indissolúvel. Depois de abrir uma coleção de haicais, você permanecerá para sempre prisioneiro da poesia japonesa.

eu mal melhorei

Exausto, até a noite...

E de repente - flores de glicínias!

Bashô

Apenas três linhas. Poucas palavras. E a imaginação do leitor já pintou um quadro: um viajante cansado que está na estrada há muitos dias. Ele está com fome, exausto e, finalmente, hospedado para a noite! Mas nosso herói não tem pressa de entrar, porque de repente, em um instante, ele esqueceu todas as dificuldades do mundo: ele admira as flores das glicínias.

Do coração de uma peônia

A abelha sai lentamente...

Oh, com que relutância!

Bashô

É assim que os japoneses tratam a natureza com sensibilidade, apreciam sua beleza com reverência, a absorvem.

Talvez a razão dessa atitude deva ser buscada na antiga religião do povo japonês - o xintoísmo? O xintoísmo prega: seja grato à natureza. Ela é implacável e dura, mas com mais frequência - generosa e afetuosa. Foi a fé xintoísta que incutiu na sensibilidade japonesa à natureza, a capacidade de desfrutar de sua infindável mutabilidade. O xintoísmo foi substituído pelo budismo, assim como o cristianismo substituiu o paganismo na Rússia. O xintoísmo e o budismo são um forte contraste. Por um lado, há uma atitude sagrada em relação à natureza, veneração dos ancestrais, por outro lado, uma filosofia oriental complexa. Paradoxalmente, essas duas religiões coexistem pacificamente na Terra do Sol Nascente. Um japonês moderno admirará as flores de cerejeira, as cerejas, os bordos de outono ardendo em chamas.

Treme com medo à noite

Belezas de cereja.

Issa

O Japão gosta muito de flores, e prefere as simples, do campo, com sua beleza tímida e discreta. Um pequeno jardim ou canteiro de flores é frequentemente plantado perto de casas japonesas. Um especialista neste país, V. Ovchinnikov, escreve que é preciso ver as ilhas japonesas para entender por que seus habitantes consideram a natureza a medida da beleza.

O Japão é um país de montanhas e baías verdes, campos de arroz em mosaico, lagos vulcânicos sombrios, pinheiros pitorescos nas rochas. Aqui você pode ver algo incomum: o bambu, curvado sob o peso da neve, é um símbolo do fato de que o norte e o sul são contíguos no Japão.

Os japoneses subordinam o ritmo de suas vidas aos acontecimentos da natureza. As celebrações familiares são programadas para coincidir com as flores de cerejeira, a lua cheia de outono. A primavera nas ilhas não é exatamente como a europeia, com neve derretida, gelo, inundações. Começa com uma explosão selvagem de floração. As flores de sakura rosa encantam os japoneses não apenas com sua abundância, mas também com sua fragilidade. As pétalas estão tão frouxamente presas nas inflorescências que ao menor sopro de uma brisa uma cachoeira rosa flui para o chão. Nesses dias, todo mundo corre para fora da cidade, para os parques. Ouça como o herói lírico se pune por quebrar o galho de uma árvore florida:

Jogue uma pedra em mim.

Ramo de ameixa

Estou quebrado agora.

Kikaku

A primeira neve também é feriado.

No Japão, isso não acontece com frequência. Mas quando ele anda, faz muito frio nas casas, já que as casas dos japoneses são gazebos leves. E, no entanto, a primeira neve é ​​um feriado. As janelas se abrem e, sentado nos pequenos braseiros, o japonês bebe saquê, admira os flocos de neve que caem nas patas dos pinheiros, nos arbustos do jardim.

Primeira neve.

eu colocaria em uma bandeja

Tudo iria olhar e olhar.

Kikaku

As árvores de bordo brilhavam com a folhagem de outono - no Japão, um feriado para admirar a folhagem carmesim dos bordos.

Ah, folhas de bordo.

Asas você queima

Pássaros voando.

Siko

Todo haicai é conversão. A quem?

Para as folhas. Por que o poeta se refere às folhas de bordo? Ele ama suas cores brilhantes: amarelo, vermelho - até queimando as asas dos pássaros. Imagine por um momento que uma invocação poética foi dirigida às folhas de carvalho. Então teria nascido uma imagem completamente diferente - uma imagem de resistência, resistência, porque as folhas dos carvalhos se agarram firmemente aos galhos até as geadas do inverno.

No clássico de três versos, alguma estação deve ser refletida. Aqui Issa falou sobre o outono:

Camponês no campo.

E me mostrou o caminho

Rabanete escolhido.

Sobre a transitoriedade de um triste dia de inverno, Issa dirá:

abra o bico,

A carriça não teve tempo de cantar.

O dia acabou.

E aqui você, sem dúvida, se lembra do verão quente:

se reuniram

Para os mosquitos adormecidos.

Hora do almoço.

Issa

Pense em quem vai jantar. Claro, mosquitos. Que ironia.

Um haicai tradicional japonês é um poema de 17 complexos escrito em uma coluna hieroglífica (linha) e consiste em três partes rítmicas de 5-7-5 sílabas, sendo a primeira a tese, a segunda a antítese, a terceira a catarse. , ou discernimento. Traduções de haicai escritas em outras línguas costumam ser escritas em três linhas. No entanto, nem todos os três versículos, na tradução, têm uma construção tão clara (5 + 7 + 5). Por quê? O tradutor deve transmitir a ideia do autor e ao mesmo tempo manter uma forma estrita. Isso nem sempre dá certo e, nesse caso, ele sacrifica a forma.

sazaregani asi hainoboru shimizu kanna

pequeno caranguejo

Correu na perna.

Água pura.

Bashô

Esse gênero escolhe os meios de expressão artística com extrema parcimônia: há poucos epítetos e metáforas. Não há rima, nenhum ritmo estrito é observado. Como o autor consegue criar uma imagem em poucas palavras, com meios mesquinhos. Acontece que o poeta faz um milagre: ele desperta a imaginação do próprio leitor. A arte do haicai é a capacidade de dizer muito em poucas linhas. Depois de ler um poema, você imagina uma imagem, uma imagem, você a experimenta, você repensa, você pensa, você cria.

Willow se inclinou e dormiu.

E parece-me, um rouxinol em um galho -

Esta é a alma dela.

Bashô

A arte japonesa é eloquente na linguagem das insinuações. Princípios importantes da poesia haiku são eufemismo ou "yugen", ambiguidade e sentimento posterior. A beleza está nas profundezas das coisas. Para ser capaz de notá-lo, você precisa de um sabor delicado.

O autor de um haicai não nomeia o sentimento, mas o evoca, levando o leitor a desdobrar sua cadeia de associações. Ao mesmo tempo, a própria imagem criada deve ressoar com a consciência (ou subconsciente) do leitor, sem explicação e mastigação. O efeito causado por um haicai é comparável (segundo Alexei Andreev) ao efeito de uma ponte inacabada: você pode atravessá-la até a “margem oposta” apenas completando-a em sua imaginação.

Os japoneses não gostam de simetria. Se o vaso na mesa estiver no meio, ele se moverá automaticamente para a borda da mesa. Por quê? A simetria como completude, como completude, como repetição, é desinteressante. Assim, por exemplo, pratos em uma mesa japonesa (serviço) necessariamente terão um padrão diferente, cores diferentes.

Muitas vezes, reticências aparecem no final do haiku. Isso não é um acidente, mas uma tradição, um princípio da arte japonesa. Para um morador da Terra do Sol Nascente, o pensamento é importante e próximo: o mundo está mudando para sempre, portanto não pode haver completude na arte, não pode haver pico - um ponto de equilíbrio e paz. Os japoneses até têm um bordão: "Espaços vazios em um pergaminho são mais significativos do que o pincel desenhou nele".

A mais alta manifestação do conceito de "yugen" é um jardim filosófico. É um poema de pedra e areia. Os turistas americanos a veem como uma "quadra de tênis" - um retângulo coberto de cascalho branco, onde as pedras estão espalhadas em desordem. O que os japoneses pensam, olhando para essas pedras? V. Ovchinnikov escreve que as palavras não podem transmitir o significado filosófico do jardim de pedras, para os japoneses é uma expressão do mundo em sua infinita variabilidade.

Mas voltando à literatura. O grande poeta japonês Matsuo Basho elevou o gênero a uma altura insuperável. Todo japonês sabe seus poemas de cor.

Basho nasceu em uma família pobre de samurais na província de Iga, que é chamada de berço da antiga cultura japonesa. São lugares incrivelmente lindos. Os parentes do poeta eram pessoas educadas, e o próprio Basho começou a escrever poesia quando criança. Sua trajetória de vida é incomum. Ele tomou tonsura, mas não se tornou um monge de verdade. Basho se instalou em uma pequena casa perto da cidade de Edo. Esta cabana é cantada em seus poemas.

EM UMA CABANA COISA

Como uma banana gemendo ao vento,

Como as gotas caem em uma banheira,

Eu ouço a noite toda.

Em 1682, aconteceu um infortúnio - a cabana de Basho foi incendiada. E ele começou uma longa jornada pelo Japão. Sua fama cresceu e muitos discípulos apareceram em todo o Japão. Basho era um professor sábio, ele não apenas transmitia os segredos de sua habilidade, ele encorajava aqueles que procuravam seu próprio caminho. O verdadeiro estilo do haicai nasceu na polêmica. Eram disputas de pessoas verdadeiramente dedicadas ao seu trabalho. Bonte, Kerai, Ransetsu, Shiko são os alunos do famoso mestre. Cada um deles tinha sua própria caligrafia, às vezes muito diferente da caligrafia do professor.

Um dos maiores poemas do poeta é "The Old Pond". Este é um marco na história da poesia japonesa.

furuike eu

kawazu tobikomu

mizu não oto

* * *

Lagoa Velha!

O sapo pulou.

Respingo de água.

(Traduzido por T. P. Grigorieva)

Não só a impecabilidade completa deste poema do ponto de vista das numerosas prescrições desta forma mais curta e concisa de poesia (embora alguém, mas Basho, nunca tenha medo de violá-las), mas também um significado profundo, a quintessência de a beleza da Natureza, a calma e a harmonia da alma do poeta e do mundo ao seu redor, fazem deste haicai uma grande obra de arte. Este não é o lugar para falar do jogo de palavras tradicional da poesia japonesa, que permite criar duas, três ou até quatro camadas semânticas em 17 ou 31 sílabas, que podem ser decifradas apenas por conhecedores, ou mesmo apenas pelo próprio autor. Além disso, Basho não gostava muito dessa técnica tradicional - marukekatombo. O poema está bem sem ele. Numerosos comentários sobre o "Old Pond" ocupam mais de um volume. Mas a essência de avare - "triste encanto e unidade com a natureza" foi expressa pelo grande poeta dessa maneira.

Andarilho! - Esta palavra

Vai se tornar meu nome.

Longa chuva de outono...

Basho percorreu as estradas do Japão levando poesia ao povo. Em seus poemas - camponeses, pescadores, colhedores de chá, toda a vida do Japão com seus bazares, tabernas nas estradas ...

Caiu por um momento

Debulhando arroz camponês,

Olha para a lua.

"Todo poema que escrevi na minha vida é meu último poema." Matsuo Basho

Durante uma de suas viagens, Basho morreu. Antes de sua morte, ele criou o "Dying Song":

No caminho eu fiquei doente

E tudo está correndo, circulando meu sonho

Por prados queimados.

E os versos de haiku são sempre o caminho para a criatividade do próprio leitor, ou seja, para a sua solução interior pessoal para o tema que lhe é proposto. O poema termina, e aqui começa a compreensão poética do tema...

Basho é considerado o Primeiro Grão-Mestre do Haiku. Segundo Basho, o processo de escrever um poema começa com a penetração do poeta na "vida interior", na "alma" de um objeto ou fenômeno, seguida da transferência desse "estado interno" em uma forma simples e lacônica de três linhas. Basho associou essa habilidade ao estado-princípio do "sabi" ("tristeza da solidão", ou "solidão iluminada"), que permite ver a "beleza interior", expressa em formas simples e até mesquinhas. Em primeiro lugar, isso significava um tipo especial de vida inteira - Basho vivia modestamente e isolado, quase não tinha propriedades (embora fosse de boa origem), viajava muito. Além do haicai e da renga, deixou vários diários poéticos.

Em um dia de maré alta*

As mangas estão sujas.
"Caçadores de caracóis" o dia todo pelos campos
Eles vagam, vagam sem descanso.

Colher folhas de chá na primavera

Todas as folhas foram colhidas por catadores...
Como eles sabem o que é para os arbustos de chá
Eles são como o vento do outono!

Resposta do aluno *

E eu sou um homem simples!
Só a trepadeira floresce
Eu como meu arroz matinal.

Em uma cabana de palha

Como uma banana gemendo ao vento,
Como as gotas caem em uma banheira,
Eu ouço a noite toda.

Deixando o lar

cume da nuvem
Deitei entre amigos... Nos despedimos
Gansos migratórios para sempre.

Estou triste, sozinho, em uma cabana, tendo enterrado meu amigo monge Dokkan

Alguém para chamar!
Como se estivesse congelado para sempre
A grama de penas não se move. *

Bosque na encosta da montanha.
Como se a montanha fosse interceptada
Cinto de espada.

É hora das chuvas de maio.
Como o mar brilha com luzes
Lanternas dos vigias noturnos.

Frost o escondeu
O vento faz sua cama.
Criança abandonada.

O que é mais estúpido do que a escuridão!
Eu queria pegar um vaga-lume -
e correu para um espinho.

Hoje "grama do esquecimento"
Eu quero temperar meu arroz
Vendo o ano velho.

Há uma lua no céu
Como uma árvore cortada pela raiz:
Um corte fresco fica branco.

A folha amarela flutua.
Que costa, cigarra,
Você acorda de repente?

Tudo estava embranquecido pela neve da manhã.
Um sinal para o olho -
Flechas de arco no jardim.

Como o rio transbordou!
A garça vagueia com pernas curtas
Até os joelhos na água.

Noite tranquila de luar...
Ouvido nas profundezas do castanheiro
O nucléolo rói o verme.

Em um galho nu
Raven senta-se sozinha.
Noite de outono.

Na escuridão de uma noite sem lua
A raposa rasteja no chão
Roubando em direção a um melão maduro.

repleto de ervas marinhas
Fritar transparente ... Pegar -
Eles derretem sem deixar vestígios.

Willow se inclinou e dormiu.
E parece-me, um rouxinol em um galho
Esta é a alma dela.

Top-top é o meu cavalo.
Eu me vejo na foto -
Na extensão dos prados de verão.

Os poetas mudaram.
Poemas em memória do poeta Xampu

Trazido ao seu túmulo
Não orgulhosas folhas de lótus -
Um monte de grama do campo.

Na casa de Kawano shoha, hastes de melões floridos estavam em um vaso rachado, uma cítara sem cordas estava próxima, gotas de água escorriam e, caindo sobre a cítara, faziam soar *

Talos de melão florescendo.
Caindo, caindo gotas com um toque.
Ou são as "flores do esquecimento"?

Na minha cabana apertada
Iluminado todos os quatro cantos
Lua olhando pela janela.

Breve descanso em uma casa hospitaleira

Aqui eu vou finalmente jogar no mar
Chapéu usado pela tempestade
Minhas sandálias rasgadas.

Você ouve de repente "shorch-shorch".
A tristeza bate no meu coração...
Bambu em uma noite gelada.

em terra estrangeira

Uma fina língua de fogo, -
O óleo na lâmpada congelou.
Acorda... Que tristeza!

Corvo errante, olhe!
Onde está o seu antigo ninho?
Ameixas florescem em todos os lugares.

Morador da montanha que se aproxima
A boca não abriu. Até o queixo
Ele pega grama.

Olhou para a lua.
Finalmente podemos respirar! -
Uma nuvem passageira.

Como o vento de outono assobia!
Então só entenda meus poemas,
Quando você passa a noite no campo.

E eu quero viver no outono
Para esta borboleta: bebe apressadamente
Orvalho do crisântemo.

As flores murcharam.
As sementes estão caindo, caindo
Como lágrimas...

quebra-folhas tempestuoso
Escondido em um bosque de bambu
E aos poucos se acalmou.

Para o ano Novo

Quantas neves você viu
Mas seus corações não mudaram
Ramos de pinheiro são verdes!

Em memória de um amigo

Dê uma olhada de perto!
Flores da bolsa do pastor
Você vai ver debaixo da cerca.

Eu olho pela janela depois da doença

Temple Kannon lá, ao longe,
O telhado de telhas é vermelho
Em nuvens de flores de cerejeira.

Eles voam para o chão
Retorne às raízes antigas.
Separação de flores!

Lagoa Velha
O sapo pulou na água.
Uma onda de silêncio.

Ah, acorde, acorde!
Torne-se meu amigo.
Mariposa adormecida!

Para um amigo que foi para as províncias ocidentais

Oeste Leste -
Em todos os lugares o mesmo problema
O vento ainda está frio.

eu ando ao redor da lagoa

Festival da Lua de Outono.
Ao redor da lagoa, e ao redor novamente,
A noite toda!

Jarro de armazenamento de grãos

Isso é tudo em que sou rico!
Leve como minha vida
Cabaça de abóbora.

Esta grama crescida
Só você permaneceu fiel à cabana,
Portador de colza de inverno.

A primeira neve - de manhã.
Ele mal se abaixou
Folhas de Narciso.

A água é tão fria!
A gaivota não consegue dormir
Passeio na onda.

O arremessador estourou com um estrondo:
À noite, a água congelava.
Acordei de repente.

Mercado de ano novo na cidade.
E eu gostaria de visitá-lo pelo menos uma vez!
Compre bastões para fumar.

Oi, meninos pastores!
Deixe alguns ramos de ameixa,
Chicotes de corte.

Lua ou neve matinal...
Admirando o belo, vivi como queria.
Assim encerro o ano.

Para um amigo de partida

Amigo não se esqueça
Escondido invisível no mato
Cor ameixa!

As algas são mais leves...
E o velho mercador usa no ombro
Cestas de ostras pesadas.

Nuvens de flores de cerejeira!
O toque do sino flutuou...
De Ueno ou Asakusa? *

Em um copo de flores
Uma abelha está cochilando. Não toque nele
Pardal amigo!

Ninho de cegonha ao vento.
E abaixo dela - além da tempestade
As cerejas são uma cor calma.

Longo dia de distância
Canta - e não fica bêbado
Cotovia na primavera.

Para um amigo que está na estrada

Um ninho abandonado por um pássaro...
Quão triste será para mim olhar
Para a casa vazia de um vizinho.

Sobre a extensão dos campos -
Não amarrado ao chão
A cotovia chama.

Que as chuvas caiam. *
A borda estourou em algum lugar do cano?
O som de uma noite obscura...

Para um amigo viúvo

Mesmo uma flor branca em cima do muro
Perto da casa onde a senhora se foi,
O frio me cobriu.

Vamos, amigos, vamos ver
Nos ninhos flutuantes de patos
Na enchente das chuvas de maio!

martelando alto
Pilar de uma cabana solitária
Pica-pau.

Tem sido um dia claro.
Mas de onde vêm as gotas?
Um pedaço de nuvens no céu.

Ramo, ou algo assim, quebrou
Vento correndo pelos pinheiros?
Como é legal o respingo de água!

Primavera pura!
Para cima desceu minha perna
Caranguejo pequeno.

Ao lado de trepadeira florescendo
A debulhadora descansa no calor.
Como é triste, nosso mundo!

Em um jardim deserto de um amigo
Ele cultivou melões aqui.
E agora o velho jardim está morto...

frio da noite

Aqui na embriaguez
Para adormecer nestas pedras do rio,
Repleto de cravos...

Em louvor ao poeta Rick

Como se estivesse na mão
Relâmpago quando no escuro
Você acendeu uma vela.

Quão rápido a lua voa!
Em ramos fixos
Gotas de chuva pendiam.

Para a noite, pelo menos por uma noite,
Ó arbustos hagi florescentes,
Adote um cachorro de rua!

passos importantes
Garça-real em restolho fresco.
Outono na aldeia.

Caiu por um momento
Debulhando arroz camponês,
Olha para a lua.

folhas de batata doce lenta
Em campo seco. nascer da lua
Os camponeses estão esperando.

Levante-se do chão novamente
Desaparecendo na névoa, crisântemos,
Esmagado pela chuva forte.

Ela se deitou completamente no chão
Mas inevitavelmente florescer
Crisântemo doente.

Nuvens cheias de chuva
Apenas acima da crista do sopé.
Fuji - fica branco na neve.

Na costa do mar

Tudo na areia, tudo na neve!
Meu companheiro caiu do cavalo,
Embriagado com vinho.

Brotos de inverno brotaram.
Abrigo glorioso para um eremita -
Aldeia entre os campos.

Na névoa das chuvas de maio
Apenas um não afunda
Ponte sobre o rio Seta. *

Ore por dias felizes!
Em uma árvore de ameixa de inverno
Seja como seu coração.

Hospedagem de viagem

Estou queimando agulhas de pinheiro.
Estou secando minha toalha no fogo...
Frio de inverno a caminho.

Em casa

Chicotear seus narizes...
Doce som sertanejo!
Flores de ameixa.

Em um copo de vinho
Engole, não deixe cair
Massa de barro.

Sob a sombra das cerejeiras
Eu sou como um velho herói de drama,
À noite deite-se para dormir.

Cerejas em plena floração!
E o amanhecer é o mesmo de sempre
Lá, sobre uma montanha distante...

Pegando vaga-lumes sobre o rio Seta*

Ainda pisca nos olhos
Cerejas da montanha... E desenham com fogo
Ao longo deles estão vaga-lumes sobre o rio.

Antigamente havia um castelo aqui...
Deixe-me ser o primeiro a contar sobre isso
Uma fonte fluindo em um velho poço.

Noite de outono

Parece que agora
O sino também tocará em resposta ...
Então as cigarras chamam.

Como é espessa a grama no verão!
E apenas uma folha
Uma única folha.

Como um jovem frágil
Ó flores esquecidas nos campos,
Você murcha em vão.

Observo à noite como passam os barcos de pesca com biguás*

Eu me diverti, mas então
Tornou-se algo triste... Flutuar
Os barcos de pesca têm luzes.

Em louvor da nova casa

A casa foi um sucesso!
Pardais no quintal
Millet feliz bicar.

Todas as trepadeiras em uma pessoa.
E as cabaças no outono?
Não há dois iguais!

O outono está próximo.
Campo nos ouvidos e no mar
Um, verde.

Ah não pronto
Não consigo encontrar uma comparação para você
Três dias mês!

pendurado imóvel
Nuvem escura no céu.
Pode-se ver que o relâmpago está esperando.

Oh, quantos deles estão nos campos!
Mas cada um floresce à sua maneira, -
Este é o maior feito de uma flor!

Envolveu sua vida
ao redor da ponte suspensa
Esta hera selvagem.

Na montanha da "Velha Abandonada" *

Sonhei com uma velha história:
A velha abandonada nas montanhas está chorando,
E apenas um mês é seu amigo.

Então ele disse "adeus" aos outros,
Então eles se despediram de mim... E no final da estrada
Outono nas montanhas de Kiso. *

Uma castanha caiu de um galho.
Para aqueles que não foram às montanhas distantes,
Vou levá-lo como um presente.

Apenas um verso!
Isso é tudo que existe em Banana Shelter
A primavera trouxe o porto.

amigo

me visite
Na minha solidão!
A primeira folha caiu...

Acabou o arroz em casa...
Vou colocá-lo em uma abóbora debaixo do grão
Flor "beleza feminina".

Ainda de pé aqui e ali
Os picos são descomprimidos por ilhas.
O snipe grita em alarme.

Poeta Rika lamenta sua esposa

Cobertor para um.
E preto gelado
Noite de inverno... Oh, tristeza!

No dia da purificação dos pecados

Uma brisa fresca soprou
O peixe saltou...
Banho no rio. *

Dias de inverno sozinho.
vou me inclinar para trás novamente
Para o poste no meio da cabana.

Pai ansiando por seu filho

Todo mundo cai e assobia.
Isso é sobre o fogo nas profundezas das cinzas
Extinta dessas lágrimas.

carta ao norte

Você se lembra como com você
Já olhamos para a neve? .. E este ano
Ele deve ter caído de novo.

Corte juncos para o telhado.
Em caules esquecidos
A neve clara está caindo.

início da primavera

De repente eu vejo - desde os ombros
meu vestido de papel
Teias de aranha, balançando, crescem.

Eu desisto da minha casa para o verão

E vocês são convidados
Encontrado na primavera, minha cabana:
Torne-se uma casa de bonecas.

A primavera está indo embora.
Os pássaros estão chorando. Os olhos dos peixes
Cheio de lágrimas.

O sol está se pondo.
E teias de aranha também
Derreter no crepúsculo...

O toque do sino da noite
E então aqui, no deserto, você não ouvirá.
Crepúsculo de primavera.

No Monte "Sol" *

Oh, santo prazer!
No verde, na folhagem jovem
A luz do sol está derramando.

Aqui está - meu sinal de orientação!
Entre as gramíneas altas do prado
Um homem com uma braçada de feno.

Jardim e montanha ao longe
Tremendo, movendo-se, entrando
Em uma casa aberta de verão.

Sofrimento do camponês

Erva daninha... Colheita...
Só alegrias no verão -
Choro de cuco.

Motorista! conduzir o cavalo
Ali, do outro lado do campo!
Há um cuco cantando.

Perto da "Pedra da Morte"

A rocha respira veneno. *
Tudo ao redor da grama ficou vermelho.
Até orvalho em chamas.

Vento no Old Shirakawa Outpost *

vento oeste? Oriental?
Não, antes de ouvir como faz barulho
Vento sobre o campo de arroz.

No caminho para o norte eu escuto as canções dos camponeses

Aqui está a fonte, aqui está o começo
Tudo arte poética!
Canção de plantio de arroz.

Pode chover
Cachoeira enterrada
Cheio de água.

Ilhas... Ilhas...
E esmagado em centenas de fragmentos
Mar de dia de verão.

No velho campo de batalha
ervas de verão
Onde os heróis desapareceram

Como um sonho. Que benção!
Campo de arroz verde fresco.
O murmúrio da água...

Silêncio ao redor.
Penetra no coração das rochas
Som leve de cigarras.

Que velocidade!
Rio Mogami coletado*
Todas as chuvas de maio.

três dias mês
Acima da Asa Negra
Golpes frios.

O calor de um dia ensolarado
O Rio Mogami levou
Nas profundezas do mar

"Portão da Maré".
Lava a garça até o peito
Mar fresco.

Primeiro melão, amigos!
Vamos dividi-lo em quatro partes?
Vamos cortá-lo em círculos?

Secagem de pequenos poleiros
Nos galhos de um salgueiro... Que frescura!
Cabanas de pesca na costa.

Pilão de madeira.
Ele já foi uma ameixa?
Seria uma camélia?

Na véspera do Festival Tanabata

Celebração do encontro de duas estrelas. *
Mesmo a noite anterior é tão diferente
Para uma noite normal.

Espaço do mar furioso!
Longe, para a Ilha do Sado, *
A Via Láctea se arrasta.

No hotel

Comigo sob o mesmo teto
Duas garotas... Ramos de Hagi em flor
E um mês solitário

Qual é o cheiro do arroz maduro?
Eu estava andando pelo campo e de repente
À direita está o Golfo de Ariso. *

Em frente ao túmulo do poeta falecido Issho

Treme, oh colina!
Vento de outono no campo -
Meu gemido solitário.

Sol vermelho-vermelho
Na distância do deserto... Mas congela
Vento implacável do outono.

A área denominada "Pinheiros"

"Pinho"... Belo nome!
Inclinando-se para os pinheiros ao vento
Arbustos e gramíneas de outono.

Bagas caem dos galhos...
Um bando de estorninhos esvoaçava ruidosamente.
Vento da manhã.

Musashi Planície ao redor. *
Nenhum vai tocar a nuvem
Seu chapéu de viagem.

Nos campos de outono

Molhado, andando na chuva
Mas este viajante também é digno de uma canção,
Não apenas hagi em flor.

Pai que perdeu o filho

Abaixe a cabeça no chão,
Como se o mundo inteiro estivesse de cabeça para baixo,
Bambu coberto de neve.

Capacete Sanemori *

Oh, rocha impiedosa!
Sob este capacete glorioso
Agora o grilo está tocando.

Mais branco que pedras brancas *
Nas encostas da montanha de pedra
Este turbilhão de outono!

Rompendo com um amigo

Versos de despedida
Eu queria escrever em um fã -
Ele quebrou em sua mão.

Na Baía de Tsuruga, onde o sino afundou

Onde você está, lua, agora?
Como um sino afundado
Escondido no fundo do mar.

A onda recuou por um momento.
Entre as pequenas conchas ficam rosadas
Pétalas de hagi caídas.

Borboleta nunca
Ele não... Ele está tremendo em vão
Verme no vento do outono.

Abri a porta e vi o Monte Ibuki a oeste. Ela não precisa de flores de cerejeira ou neve, ela é boa sozinha

Tal como é!
Ela não precisa de luar...
Montanha Ibuki.

Nas margens da Baía de Futami, onde viveu o poeta Saige

Talvez ele uma vez serviu
Pedra de tinta esta pedra?
O buraco está cheio de orvalho.

Estou sozinho em casa no outono.
Bem, eu vou colher bagas
Colete frutas dos galhos.

Chuva fria sem fim.
É assim que parece um macaco gelado,
Como se pedisse um manto de palha.

Quanto tempo é
Está chovendo! No campo nu
O restolho ficou preto.

Noite de inverno no jardim.
Com um fio fino - e um mês no céu,
E cigarras soando quase inaudíveis.

Em uma aldeia de montanha

história das freiras
Sobre o antigo serviço no tribunal ...
Neve profunda ao redor.

Eu brinco com crianças nas montanhas

Crianças, quem é mais rápido?
Nós vamos pegar as bolas
Cereais de gelo.

Lebre da neve - como se estivesse viva!
Mas uma coisa permanece, crianças:
Vamos fazer-lhe um bigode.

Diga-me para quê
Oh corvo, para a cidade barulhenta
Você está voando daqui?

degelo na neve,
E nele - roxo claro
Talo de aspargos.

Chuvas de primavera.
Como Chernobyl se estende
Neste caminho morto!

Pardais acima da janela
Eles gemem e respondem
Ratos no sótão.

O vendedor de Bonite está chegando.
Quão ricos eles são hoje
Eles vão ajudá-lo a beber vinho?

Quão tenras são as folhas jovens
Mesmo aqui nas ervas daninhas
Na casa esquecida.

pétalas de camélia...
Talvez o rouxinol caiu
Chapéu de flor?

Chuva de primavera...
Já lançou duas folhas
Sementes de berinjela.

Sobre o velho rio
Cheio de brotos jovens
Salgueiros na costa.

Ivy deixa...
Por alguma razão, seu roxo esfumaçado
Ele fala sobre o passado.

Em uma foto representando um homem com um copo de vinho na mão

Sem lua, sem flores.
E ele não espera por eles, ele bebe,
Solitário, vinho.

Comemore o Ano Novo na capital

Festival da Primavera...
Mas quem é ele, coberto de esteira
Mendigo na multidão? *

Lápide musgosa.
Sob ele - é na realidade ou em um sonho?
Uma voz sussurra orações.

Tudo está batendo libélula ...
Não pode ser pego
Para talos de relva flexível.

Não pense com desprezo:
"Que sementes pequenas!"
É pimenta vermelha.

Em um aterro alto - pinheiros,
E entre eles as cerejas são visíveis e o palácio
Nas profundezas das árvores floridas...

Primeiro deixou a grama
Então ele deixou as árvores.
Voo de cotovia.

O sino está em silêncio ao longe,
Mas o perfume das flores da noite
Seu eco flutua.

As teias de aranha tremem um pouco.
fios finos de grama saiko
Eles tremem no crepúsculo.

De quatro lados
As pétalas de cereja estão voando
No lago Nio. *

A noite de primavera passou.
O alvorecer branco virou
Um mar de flores de cerejeira.

A cotovia canta.
Com um golpe de toque no mato
O faisão o ecoa.

soltando pétalas,
De repente derramou um punhado de água
Flor de camélia.

O fluxo é ligeiramente visível.
Flutue através do matagal de bambu
pétalas de camélia.

Aqui está a peculiaridade de um conhecedor!
Em uma flor sem perfume
A mariposa caiu.

A chuva de maio não tem fim.
Mallows estão chegando em algum lugar
Procurando o caminho do sol.

Primavera fria da montanha.
Não tive tempo de pegar um punhado de água,
Como dentes quebrados.

Caindo com uma folha...
Não, olhe! a meio caminho
O vaga-lume esvoaçou.

Noite no rio Seta

Nós amamos vaga-lumes.
Mas o barqueiro não é confiável: ele está bêbado
E as ondas levam o barco embora...

Quão brilhante os vaga-lumes queimam
Descansando em galhos de árvores!
Viaje flores durante a noite!

E quem poderia dizer
Por que eles têm uma vida tão curta?
O som silencioso das cigarras.

Na minha antiga casa
Os mosquitos dificilmente picam.
Aqui está um mimo para um amigo!

Hora da manhã
Ou noite, - você não se importa
Flores de melão!

E flores e frutas!
O melão é rico para todos ao mesmo tempo
No seu melhor momento.

A cabana do pescador.
Desarrumado em uma pilha de camarão
Críquete solitário. *

Um sábio monge disse: “Os ensinamentos da seita Zen, mal compreendidos, causam grande dano às almas”. Eu concordei com ele *

Cem vezes mais nobre
Quem não diz no relâmpago:
"Aqui está - nossa vida!"

O cabelo branco caiu.
Sob minha cabeceira
O críquete não para.

vou descer ganso
No campo em uma noite fria.
Durma sozinho no caminho.

Noite de outono transparente.
Longe, para as Sete Estrelas,
Ouve-se o som dos rolos.

"Primeiro o roupão de macaco!" -
Pede às lavadeiras para rolar
Guia refrigerado.

Eles os assustam, os expulsam dos campos!
Pardais vão voar e se esconder
Sob a proteção de arbustos de chá.

É o fim do outono
Mas acredite no futuro
Tangerina verde.

Para o retrato de um amigo

Vire para mim!
eu tambem estou triste
Surdo no outono.

Até um javali
Vai rodar, levar embora com isso
Este turbilhão de inverno do campo!

Eu como meu guisado sozinho.
Como se alguém estivesse tocando cítara -
A cidade está chacoalhando.

No hotel de estrada

Lareira portátil.
Então, o coração das andanças, e para você
Não há descanso em lugar nenhum.

O frio veio pelo caminho.
No espantalho do pássaro, ou algo assim,
Em dívida para pedir mangas?

Secou esta cavala
E um monge mendigo, emaciado,
Fora no frio em um dia de inverno.

Durante toda a longa noite
Parecia-me que o bambu estava esfriando.
A manhã subiu na neve.

Talos de algas marinhas.
A areia rangeu contra meus dentes. *
E lembrei que estava ficando velho.

Manzai chegou atrasado *
Para uma aldeia de montanha.
As ameixas já estão florescendo.

De onde o cuco chora?
Através de bambu grosso
A noite lunar transborda.

Na Vila

Gato completamente emaciado
Um mingau de cevada come ...
E também amor!

Noite. Escuridão sem fundo.
É verdade, ele perdeu seu ninho
Um maçarico está gemendo em algum lugar.

Por que de repente tanta preguiça?
Acabaram de me acordar hoje.
Chuva de primavera barulhenta.

triste eu
Beba mais tristeza
Cucos chamada distante!

Bati palmas ruidosamente.
E onde o eco soou
A lua de verão está brilhando.

Encontrando o desenho do meu filho

Cheira a infância...
encontrei um desenho antigo
Brotos de bambu.

Pode chuva tediosa -
Pedaços rasgados de papel colorido
Em uma parede em ruínas.

Qualquer dia, qualquer dia
Tudo é mais amarelo do que as orelhas.
As cotovias cantam.

casa solitária
No silêncio rural... Até um pica-pau
Não bata nesta porta!

Chove sem parar.
Apenas malvas brilham, como se
Acima deles está um dia sem nuvens.

Em uma noite de lua cheia

Um amigo me mandou um presente
Risu, e eu o convidei
Visite a própria lua.

Brisa leve do rio.
Chá é bom! E o vinho é bom!
E a noite de luar é boa!

Profunda antiguidade Respirada...
Jardim perto do templo
Coberto de folhas mortas.

Lua da décima sexta noite

Tão fácil-fácil
Saiu - e na nuvem
A lua pensou.

Destranque a porta!
Deixe o luar entrar
Para o Santuário Ukimido! *

Vigas da ponte cobertas de vegetação
"Sorrow-grass"... Hoje ela
Diga adeus à lua cheia. *

Grito de codorna.
Deve ser noite.
O olho do falcão desapareceu.

Junto com o dono da casa
Ouço silenciosamente os sinos da noite.
Folhas de salgueiro estão caindo.

Fungo branco na floresta.
Alguma folha desconhecida
Aderindo ao seu chapéu.

Que tristeza!
Suspenso em uma pequena gaiola
Críquete em cativeiro. *

Eles cozinham macarrão para o jantar.
Como o fogo queima sob o caldeirão
Nesta noite fria!

Silêncio noturno.
Logo atrás da foto na parede
O grilo está tocando.

Isso mesmo, esta cigarra
É tudo sem espuma?
Uma concha permaneceu.

Folhas caídas.
O mundo inteiro é de uma cor.
Apenas o vento sussurra.

Gotas de orvalho brilhantes.
Mas eles têm um gosto de tristeza,
Não se esqueça!

Árvores plantadas no jardim.
Calmo, quieto, para encorajá-los,
Sussurrando chuva de outono.

Para que um redemoinho frio
Para beber o aroma, eles abriram novamente
Flores do final do outono.

Rochas entre criptomérias!
Como afiar os dentes
Vento frio de inverno!

Anfitrião e convidado

um ao outro narciso
E a tela branca é jogada
Reflexos da brancura.

O falcão decolou.
Mas com força o caçador o segura
Corta grãos de gelo.

Reunidos à noite para admirar a neve

Haverá neve fresca em breve?
Todo mundo tem expectativa em seus rostos...
De repente, o brilho do relâmpago de inverno!

Os brotos estão verdes novamente
Nos campos de outono. Pela manhã
Frost é como flores.

Tudo estava coberto de neve.
velha solitária
Na cabana da floresta.

Voltando a Edo depois de uma longa ausência

... Mas, na pior das hipóteses, mesmo que você
Ainda sobreviveu sob a neve
Hastes secas de juncos.

Robalo salgado
Pendurados, mostrando os dentes.
Como está frio nesta peixaria!

"Sem descanso das crianças!"
Para essas pessoas, talvez
E flor de cerejeira não é legal.

Há um encanto especial
Nestes, amassados ​​pela tempestade,
Crisântemos quebrados.

Passando pelo antigo portão Rashomon em Kyoto em uma noite de outono *

O fio hagi me atingiu...
Ou um demônio agarrou minha cabeça
À sombra do portão Rashomon?

Monk Senka chora por seu pai

cor escura do mouse
As mangas de sua batina
Ainda mais frio com lágrimas.

corvo feio -
E ele é lindo na primeira neve
Em uma manhã de inverno!

Tempestade de inverno a caminho

Como a fuligem varre
Treplet de picos de criptoméria
Uma tempestade crescente.

Véspera de Ano Novo

Peixes e pássaros
não invejo mais... vou esquecer
Todas as tristezas do ano

gatos apaixonados
Eles ficaram em silêncio. Olha para o quarto
Lua nebulosa.

Primavera invisível!
Na parte de trás de um espelho
Padrão de flor de ameixa.

Os rouxinóis cantam em todos os lugares.
Lá - atrás do bosque de bambu,
Aqui - em frente ao salgueiro do rio.

Nas montanhas de Kiso

Submisso ao chamado do coração
Terra de Kiso. Perfurou a neve velha
Brotos de primavera.

De galho em galho
Quedas silenciosas...
Chuva de primavera.

Através da cerca
Quantas vezes eles vibraram
Asas de borboleta!

plantando arroz

Não tirei minhas mãos
Como uma brisa de primavera
Instalado em um broto verde.

Todas as preocupações, toda a tristeza
do seu coração perturbado
Dê ao salgueiro flexível.

Só o vento sopra
Salgueiro galho em galho
A borboleta vai vibrar.

Quão invejável é o seu destino!
Norte do mundo da vaidade*
Flores de cerejeira nas montanhas.

Você também é um desses
Quem não dorme se embriaga de flores,
Sobre ratos no sótão?

A chuva no bosque de amoreiras é barulhenta.
No chão mal se movendo
Bicho-da-seda doente.

Ainda na borda do skate
O sol está queimando sobre o telhado.
A tarde está fria.

Fechou a boca com força
Concha do mar.
Calor insuportável!

Crisântemos nos campos
Eles já dizem para esquecer
Dias Quentes dos Cravos!

Mudando para uma nova cabana

folhas de bananeira
A lua pendurada em postes
Em uma nova cabana.

À luz da lua nova
A terra está se afogando na escuridão.
Campos de trigo mourisco branco.

Ao luar
Movendo-se em direção ao portão
A crista da maré.

eu vou dizer a palavra
Os lábios congelam.
Turbilhão de outono!

Você está verde como antes
Eu poderia ter ficado... Mas não! Veio
Chegou a sua hora, pimenta escarlate.

A lareira de inverno está se dando bem.
Quantos anos envelheceu o familiar fabricante de fogões!
Fios de cabelo branqueados.

ao aprendiz

Hoje você pode
Entenda o que significa ser um homem velho!
Garoa de outono, neblina...

Dia de inverno *

Crumble feijão para o jantar.
De repente sopra no copo de cobre.
Monge mendigo, espere! ..

As brasas viraram cinzas.
Há uma sombra na parede
Meu interlocutor.

Ano após ano, o mesmo
Macaco diverte a multidão
Em uma máscara de macaco. *

Em memória de um amigo que morreu em uma terra estrangeira

Você disse "volte grama"
Parece tão triste... Ainda mais triste
Violetas na colina da sepultura.

Eu vejo o monge Sangin

O guindaste voou para longe.
Foi-se o vestido preto de penas *
Em uma névoa de flores.

Chuva segue chuva
E o coração não está mais perturbado
Brotos nos campos de arroz.

Os pássaros ficam maravilhados
Se este alaúde soar.
As pétalas vão cantar...

Ei, ouçam, crianças!
As trepadeiras diurnas já estão floridas.
Vamos, vamos limpar o melão!

Lamento que no feriado "Encontro de duas estrelas" esteja chovendo

E no céu a ponte foi destruída!
Duas estrelas separadas por um rio
Eles dormem sozinhos nas rochas.

Lamentando a morte do poeta Matsukura Ranrap

Onde está você, meu apoio?
Meu cajado de amoreira forte
O vento de outono quebrou.

Eu visito o túmulo de Ranrap no terceiro dia do nono mês

Você também o viu
Esta foice estreita... E agora brilha
Acima de seu túmulo.

Trepadeira da manhã.
Eu tranquei o portão de manhã
Meu último amigo!

gotas de orvalho branco
Não derramando, balançando
Arbusto de outono de Hagi.

Em memória do poeta Tojun *

Ficou e foi embora
Lua brilhante... Permaneceu
Mesa com quatro cantos.

Primeiro fungo!
Ainda, orvalho de outono,
Ele não contou com você.

Como os crisântemos floresceram?
No pátio do pedreiro
Entre as pedras espalhadas!

Pentes de galo.
Eles são ainda mais vermelhos.
Com a chegada dos guindastes.

E você não tem tristeza
"Pássaros do quadragésimo" - pegas, *
Que velhice me lembrou!

Carregando um pato morto
Gritando sua mercadoria, vendedor.
Festival Ebisuko. *

Elogie com um mimo

Quão bom é o aipo
De campos distantes perto do sopé,
Coberto com o primeiro gelo!

Nem uma única gota de orvalho
Não os deixe cair...
Gelo em crisântemos.

casca de arroz
Tudo é regado: arestas de argamassa,
Crisântemos brancos...

empoleirado um menino
Na sela, e o cavalo está esperando.
Colete o rabanete.

Na velha mansão

O pinheiro há muito apodreceu *
Em cortinas douradas.
Inverno dentro de quatro paredes.

Antes do Ano Novo

O pato se agachou no chão.
Coberto com um vestido de penas
Seus pés descalços...

nova ponte

Todos correm para ver...
Como soam as solas de madeira?
Nas tábuas geladas da ponte!

Varra a fuligem.
Para mim desta vez
O carpinteiro se dá bem.

Vendo uma pintura de Kano Motonobu à venda *

...Os próprios pincéis de Motonobu!
Quão triste é o destino de seus senhores!
O crepúsculo do ano está se aproximando.

Rabanete comestível...
E duro, masculino
Conversa com um samurai.

Oh chuva de primavera!
Córregos correm do telhado
Ao longo de ninhos de vespas.

Sob um guarda-chuva aberto
Eu faço meu caminho através dos galhos.
Salgueiros na primeira penugem.

Do céu de seus picos
Apenas salgueiros do rio
Ainda chovendo.

Gotas de salgueiro verde
Na lama lamacenta as pontas dos galhos.
Noite maré baixa.

Eu gostaria de escrever poemas
Diferente do meu rosto antigo,
Ah, a primeira flor de cerejeira!

Eu nado para as flores de cerejeira.
Mas o remo congelou nas mãos:
Salgueiros na praia!

A inscrição na imagem do meu próprio trabalho

Ela não tem medo do orvalho:
Profundamente a abelha se escondeu
Em pétalas de peônia.

Colina ao lado da estrada.
Em vez de um arco-íris desbotado
Azaléias na luz do pôr do sol.

Relâmpago na escuridão da noite.
Extensão de água dos lagos
Faíscas se acenderam de repente.

As ondas correm pelo lago.
Alguns lamentam o calor
Nuvens do pôr do sol.

Dizendo adeus aos amigos

O chão está escorregando sob seus pés.
Eu agarro um ponto de luz.
Chegou o momento da despedida.

A caminho de Suruga*
Aroma de laranjas floridas
O cheiro das folhas de chá...

Em uma estrada rural

eu carreguei o mato
Um cavalo para a cidade... Casa trêmula, -
Barril de vinho nas costas.

Dirija do céu escuro
Ó poderoso rio Oi, *
Maio nuvens!

Para estudantes

Não me imite demais!
Olha, qual é a utilidade de tal semelhança?
Duas metades de um melão.

Minha vida inteira está a caminho!
Como cavar um pequeno campo
Eu ando de um lado para o outro.

Que frescura sopra
Deste melão em gotas de orvalho,
Com terra molhada pegajosa!

Verão quente a todo vapor!
Como as nuvens giram
Na Montanha do Trovão!

A imagem do frio
pincel de pintura de bambu
Nos bosques da aldeia de Saga. *

"Cachoeira Transparente"...
Caiu na luz
Agulha de pinho.

Ator dançando no jardim *

Através dos buracos na máscara
Os olhos do ator olham para lá,
Onde o lótus é perfumado.

Num encontro de poetas

O outono já está à porta.
Coração alcançando o coração
Em uma cabana apertada.

Que frio glorioso!
Saltos encostados na parede
E eu cochilo no meio do dia.

Vendo um ator dançar, lembro-me de uma foto de um esqueleto dançando

Brilho de relâmpago!
Como se de repente em seu rosto
A grama de penas balançou.

Visite túmulos familiares

A família inteira vagou até o cemitério.
Eles vão, grisalhos,
Apoiando-se em varas.

Ao saber do falecimento da freira Jutei*

Oh não pense que você é um desses
Quem não tem preço no mundo!
Dia Memorial...

De volta à minha aldeia natal

Como os rostos mudaram!
Eu li minha velhice neles.
Todos são melões de inverno elefantina.

Vila velha.
Ramos pontilhados com caquis vermelhos
Perto de cada casa.

Enganado pelo luar
Pensei: flor de cerejeira!
Não, um campo de algodão.

Lua sobre a montanha.
Nevoeiro na parte inferior.
Os campos estão fumegando.

O que as pessoas comem lá?
Casa presa ao chão
Sob os salgueiros de outono.

Pendurado ao sol
Nuvem... Aleatoriamente nele -
Aves migratórias.

Fim dos dias de outono.
Já levantando as mãos
Castanha da casca.

O trigo sarraceno não amadureceu
Mas eles tratam o campo em flores
Um hóspede em uma aldeia de montanha.

Apenas começou a secar
Palha de uma nova coleção... Quão cedo
Chuva este ano!

Aroma de crisântemo...
Nos templos da antiga Nara *
Estátuas de Buda escuras.

Névoa de outono
Quebrou e vai embora
Conversa de amigos.

Oh, este longo caminho!
O crepúsculo de outono está caindo,
E nenhuma alma por perto.

Por que eu sou tão forte
Você sentiu cheiro de velhice neste outono?
Nuvens e pássaros.

Na casa da poetisa Sonome *

Não! Você não vai ver aqui
Nem uma única partícula de poeira
Na brancura dos crisântemos.

Final de Outono.
estou sozinho pensando
"E como vive meu vizinho?"

Na cama da doença

No caminho, adoeci.
E tudo está correndo, circulando meu sonho
Pelos campos queimados.

POEMAS DO DIÁRIO DE VIAGEM "OSSOS BRANCOS NO CAMPO"

Indo na estrada

Talvez meus ossos
O vento vai branquear... Ele está no coração
Eu respirei frio.

Você está triste, ouvindo o choro dos macacos!
Você sabe como uma criança chora
Abandonado no vento do outono?

Adormeci no cavalo.
Através do sono vejo um mês distante.
Fumo em algum lugar cedo.

Noite sem lua. Escuridão.
Com criptoméria milenar
Agarrado em um redemoinho de abraços.

No vale onde viveu o poeta Saige

As meninas lavam batatas-doces em um riacho.
Se fosse Saige em vez de mim
A música seria composta para ele em resposta.

Folhas de hera esvoaçam.
Em um pequeno bosque de bambu
A primeira tempestade ronca.

Um fio de cabelo da mãe morta

Se eu a pegar em minhas mãos,
Derrete - então minhas lágrimas estão quentes!
Geada de outono do cabelo.

No jardim do antigo mosteiro

Você está indestrutível, pinheiro!
E quantos monges viveram aqui.
Quantas trepadeiras floresceram...

Pernoite em um templo na montanha

Oh deixe-me ouvir novamente
Com que tristeza o valek bate no escuro, *
A mulher do padre!

Em uma colina esquecida
"Sorrow-grass" cresceu ... Sobre o que
Você está triste, erva daninha?

Morto no vento do outono
Campos e bosques. Desaparecido
E você, Posto Avançado de Fuwa! *

* Posto Avançado Fuwa

O posto avançado de Fuwa na junção das províncias de Omi e Mino foi cantado muitas vezes pelos poetas da antiguidade.

Peônia branca no inverno!
Em algum lugar uma tarambola do mar está gritando
Este cuco das neves.

Na pálida aurora da manhã
Frite - não mais do que uma polegada -
Branco na margem.

Perto das ruínas de um antigo templo

Mesmo "grama da tristeza"
Desapareceu aqui. Ir a uma lanchonete?
Para comprar um bolo, ou algo assim?

Involuntariamente me lembrei do mestre de "versos loucos" Chikusai, que vagava por essa estrada nos velhos tempos *

"Poemas Loucos"... Turbilhão de Outono...
Oh, como estou agora em meus farrapos
Ele parece um mendigo Chikusai!

Ei, ouça, comerciante!
Quer que eu te venda um chapéu?
Este chapéu na neve?

Mesmo no cavalo do cavaleiro
Dê uma olhada - então a estrada está deserta,
E a manhã está tão nevada!

Crepúsculo sobre o mar.
Apenas os gritos de patos selvagens
Branco borrado.

E assim termina o ano velho
E eu estou usando um chapéu de viagem
E sandálias nos pés.

Manhã de primavera.
Sobre cada colina sem nome
Névoa transparente.

No templo eu rezo a noite toda.
O som dos sapatos... Isso é passado
Um monge de gelo está chegando.

Proprietário de um pomar de ameixas

Oh, como estas ameixas são brancas!
Mas onde estão seus guindastes, feiticeiro?
Devem ter sido roubados ontem?

visitando um eremita

Fica majestosamente
Ignorando as flores de cerejeira
Carvalho é solitário.

Deixe meu vestido ficar molhado
Ó flores de pêssego Fushimi, *
Polvilhe, derrame gotas de chuva!

Estou andando pelo caminho da montanha.
De repente, ficou fácil para mim.
Violetas na grama densa.

Vagamente rodopiando na escuridão
Ramos de larício, nevoentos
Cerejas em plena floração.

Ao meio-dia, sentei-me para descansar em uma taberna da estrada

Ramos de azaléia em uma panela
E nas proximidades desmorona o bacalhau seco
Uma mulher em sua sombra.

Este é o olhar de um pardal
É como se ele amasse
Um campo de colza em flor.

Após vinte anos de separação, reencontro um velho amigo

Nossos dois longos séculos...
E entre nós - vivos -
Ramos de flor de cerejeira.

Venha, vamos! Nós estamos com você
Comeremos orelhas pelo caminho,
Durma na grama verde.

Eu ouço sobre a morte de um amigo

Oh, onde está você, flor de ameixa?
Eu olho para as flores de colza -
E as lágrimas correm, correm.

Romper com um estudante

A mariposa bate as asas.
Quer papoula branca
Deixe como um presente de despedida.

Deixando uma casa hospitaleira

Do coração de uma peônia
A abelha rasteja lentamente.
Oh, com que relutância!

cavalo jovem
Mastigando alegremente espigas de milho.
Descanse no caminho.

POEMAS DE UM DIÁRIO DE VIAGEM
"Cartas de um Poeta Errante" *

Para a capital - lá, longe -
Apenas metade do céu permanece...
Nuvens de neve.

No décimo primeiro dia do décimo mês parti para uma longa viagem

Andarilho! Esta palavra
Vai se tornar meu nome.
Longa chuva de outono...

O sol de um dia de inverno.
Minha sombra está congelando
Nas costas do cavalo.

"Ah, olhe, olhe,
Como está escuro no Cabo das Estrelas!"
Gaivotas gemem sobre o mar.

Costa de Irakozaki.
Aqui, na distância do deserto,
Fico feliz em ver pipa.

Quanta neve caiu!
Mas em algum lugar as pessoas vão
Através das montanhas de Hakone. *

No jardim do homem rico

Apenas sabor de ameixa
me atraiu para o inferno
Esta nova despensa.

Vou suavizar todas as rugas nele!
eu vou visitar - admirar a neve
Neste velho vestido de papel.

Antes do Ano Novo

Eu vim para a noite, eu olho -
Por que as pessoas se incomodam...
Varra a fuligem nas casas.

Bem, melhor, amigos!
Vamos vagar pela primeira neve,
Até cairmos de pé.

Ela tem apenas nove dias
Mas eles conhecem os campos e as montanhas:
A primavera chegou novamente.

Pedaços de grama do ano passado...
Curto, não mais do que uma polegada,
As primeiras teias de aranha.

Onde as estátuas de Buda ficavam

Teias de aranha no céu.
Eu vejo a imagem do Buda novamente
Ao pé do vazio.

No jardim do falecido poeta Sangin *

Quantas lembranças
Você despertou em minha alma
Ó cerejas do velho jardim!

Visitando os Santuários de Ise *

Onde, em que árvore eles estão,
Essas flores - eu não sei
Mas o aroma flutuou...

Encontro com um cientista local

... Mas antes de tudo eu vou perguntar:
Qual é o nome no dialeto local
Essa palheta é jovem?

Conheço dois poetas: pai e filho

Cresça a partir de uma única raiz
Ameixa velha e jovem.
Ambos derramam fragrância.

Eu visito uma cabana pobre

Batata-doce é plantada no quintal.
Afogue, cresceu no portão
Brotos jovens de grama.

Vamos pegar a estrada! eu vou te mostrar
Como as cerejeiras florescem no distante Yoshino
Meu chapéu velho.

Assim que fiquei bem,
Exausto, até a noite...
E de repente - flores de glicínias!

Cotovias voando acima
Sentei-me no céu para descansar -
Na crista da passagem.

Cachoeira "Portão do Dragão"

Cerejas na cachoeira...
Para quem gosta de um bom vinho,
Vou derrubar o galho como um presente.

Único conhecedor de vinhos finos
Eu vou te dizer como a cachoeira cai
Na espuma das flores de cerejeira.

Eles voaram ao redor com um farfalhar
Pétalas de rosas da montanha...
O som distante de uma cachoeira.

Ressuscita no coração
Saudade da mãe, do pai.
O grito de um faisão solitário! *

Primavera se foi
No distante porto de Waka*
Eu finalmente peguei.

Visitando a cidade de Nara *

No aniversário de Buda
Ele nasceu no mundo
Pequeno veado.

Terminando em Nara com um velho amigo

Como galhos de chifre
Dispersar de um único bumbum,
Então nos separamos de você.

Visitando a casa de um amigo em Osaka

No jardim onde as íris se abriram,
Converse com um velho amigo -
Que recompensa para um viajante!

Eu não vi a lua cheia de outono nas margens do Sum

A lua está brilhando, mas não a mesma.
Como se não encontrasse o dono...
Verão nas margens da Soma.

eu vi antes
Nos raios da aurora o rosto de um pescador,
E então - uma papoula florescendo.

Os pescadores assustam os corvos.
Sob a ponta da seta pontiaguda
Grito de alarme de cuco.

Onde voa
O grito do cuco da aurora,
O que há? Ilha distante.

Flauta Sanemori

Templo de Sumadera. *
Eu ouço a flauta tocando sozinha
No matagal escuro das árvores.

* Templo de Sumadera

O Templo Sumadera está localizado na cidade de Kobe.

Passe a noite em um navio na Baía de Akashi

Polvo em uma armadilha.
Ele vê um sonho - tão curto! -
Sob a lua de verão.

Mais de Basho
(traduzido por A. Dolin)

Ah libélula!
Com que dificuldade em uma folha de grama
Você empoleirado!

Primeira chuva de inverno.
Macaco - e ela não se importa
Coloque um casaco de palha...

Quão pesada a primeira neve!
Eles afundaram e caíram tristemente
Folhas de narcisos...

Até o corvo cinza
Esta manhã para enfrentar -
Olha, como você melhorou!

Ao lado da lareira canta
Tão altruísta
Críquete familiar! ...

Frio à noite
Ele me emprestará trapos,
Espantalho no campo.

Ah libélula!
Com que dificuldade em uma folha de grama
Você empoleirado!

eu plantei uma banana
E agora eles se tornaram nojentos para mim
Brotos de ervas daninhas...

Primeira chuva de inverno.
Macaco - e ela não se importa
Coloque um casaco de palha...

Quão pesada a primeira neve!
Eles afundaram e caíram tristemente
Folhas de narcisos...

Onde você está, lua, agora?
Como um sino afundado
Escondido no fundo do mar. Na Baía de Tsuruga, onde o sino afundou
* * *
Borboleta nunca
Ele não estará... Tremendo em vão
Verme no vento do outono.

Uma casa em reclusão.
Lua ... Crisântemos ... Além deles
Um pedaço de um pequeno campo.
* * *
Chuva fria sem fim.
É assim que parece um macaco gelado,
Como se pedisse um manto de palha.
* * *
Noite de inverno no jardim.
Com um fio fino - e um mês no céu,
E cigarras soando quase inaudíveis.
* * *
história das freiras
Sobre o antigo serviço no tribunal ...
Neve profunda ao redor. Em uma aldeia de montanha
* * *
Crianças, quem é mais rápido?
Nós vamos pegar as bolas
Cereais de gelo. Eu brinco com crianças nas montanhas
* * *
Diga-me para quê
Oh corvo, para a cidade movimentada
Você está voando daqui?
* * *
Quão tenras são as folhas jovens
Mesmo aqui nas ervas daninhas
Na casa esquecida.
* * *
pétalas de camélia...
Talvez o rouxinol caiu
Chapéu de flor?
* * *
Ivy deixa...
Por alguma razão, seu roxo esfumaçado
Ele fala sobre o passado.
* * *
Lápide musgosa.
Sob ele - é na realidade ou em um sonho? -
Uma voz sussurra orações.
* * *
Tudo está girando libélula ...
Não pode ser pego
Para talos de relva flexível.
* * *
Não pense com desprezo:
"Que sementes pequenas!"
É pimenta vermelha.
* * *
Primeiro deixou a grama...
Então ele deixou as árvores...
Voo de cotovia.
* * *
O sino está em silêncio ao longe,
Mas o perfume das flores da noite
Seu eco flutua.
* * *
As teias de aranha tremem um pouco.
fios finos de grama saiko
Eles tremem no crepúsculo.
* * *
soltando pétalas,
De repente derramou um punhado de água
Flor de camélia.
* * *
O fluxo é ligeiramente visível.
Flutue através do matagal de bambu
pétalas de camélia.
* * *
A chuva de maio não tem fim.
Mallows estão chegando em algum lugar
Procurando o caminho do sol.
* * *
Sabor de laranja fraco.
Onde?.. Quando?.. Em que campos, cuco,
Eu ouvi seu grito voador?
* * *
Caindo com uma folha...
Não, olhe! a meio caminho
O vaga-lume esvoaçou.
* * *
E quem poderia dizer
Por que eles têm uma vida tão curta!
O som silencioso das cigarras.
* * *
A cabana do pescador.
Desarrumado em uma pilha de camarão
Críquete solitário.
* * *
O cabelo branco caiu.
Sob minha cabeceira
O críquete não para.
* * *
vou descer ganso
No campo em uma noite fria.
Durma sozinho no caminho.