A busca pelos ancestrais da Rússia nos leva através de culturas arqueológicas que se sucederam até a distante era cita.

As culturas arqueológicas refletem períodos de ascensão e declínio associados a guerras, invasões das estepes, mas o centro histórico dos ancestrais da Rússia continua sendo o centro histórico da região do Dnieper, que corre ao longo do Dnieper-Borisfen e se tornou o núcleo da Rússia de Kiev. O papel dos citas na história dos eslavos há muito tempo interessa aos historiadores. Cronista Nestor, mencionando as tribos eslavas entre o Dnieper e o Danúbio, acrescentou que viviam na terra chamada Grande Cítia.

Historiador eslavo, arqueólogo, etnógrafo e linguista, autor da enciclopédia de 11 volumes "Antiguidades Eslavas" Lubora Niederle argumentou que "... entre os vizinhos do norte dos citas mencionados por Heródoto, não apenas os Neuros ... mas também os citas chamados lavradores e agricultores ... eram sem dúvida eslavos que foram influenciados pela cultura greco-cita".

11. Folclore proto-eslavo em. Os proto-eslavos viveram no Médio Dnieper, tanto nos tempos pré-citas quanto nos citas, que se desenvolveram aqui folclore russo-ucraniano-bielorrusso, em que os personagens principais são Kola-ksai - e o príncipe herói dos contos de fadas Svetozar, Zorevik, Príncipe Sol Vermelho- um epíteto do príncipe de Kiev, é bastante combinado com as histórias de Heródoto sobre os mitos e lendas dos citas. Você pode traçar muitos paralelos mito-épicos entre os registros de Heródoto e os contos proto-eslavos dos três reinos, dos quais o herói solar recebe. Heródoto manteve o nome do mítico o ancestral dos Skolots - Tarkh Tarakhovich, lendas sobre um arado mágico, etc. O nome de Tarkh-Tarkhovich, Bull-Bykovich permaneceu no folclore eslavo.

Peitoral real cita do monte Tolstaya Mogila (Ucrânia). Uma imagem estilizada de Serpentine Ramparts, protegendo a vida pacífica dos aldeões dos ataques inimigos, na forma de animais selvagens.

12. Heródoto falou sobre os deuses da Cítia, ritos religiosos, costumes e tradições dos citas, observando que Os deuses citas são muito mais antigos que os gregos.

Imagens rituais de divindades citas são simbolicamente exibidas nos antigos, e nos ritos funerários dos eslavos existem elementos de ritos antigos - um túmulo, uma festa para o falecido, ritos de 3, 9 e 40 dias, etc. Ritos eslavos do feriado agrícola anual - forjando um arado ritual, brilhante, como ouro, a festa do primeiro sulco, em tempos de desastre, um sulco ritual foi arado ao redor da aldeia, como um talismã, protegendo a aldeia de todos os problemas e outros costumes pagãos da Rússia antiga.

O costume de determinar a correção de quem argumenta com a ajuda de ferro em brasa, quando o metal “dourado” do culpado foi queimado, e o certo poderia levá-lo. Na lenda cita sobre os três filhos do rei Targitai, o mais novo, Koloksai, estava “certo”. No folclore eslavo oriental, muitos contos de fadas sobre três reinos - cobre, prata e ouro, liderada por três irmãos. depois de todas as aventuras fabulosas, sempre vai para o irmão mais novo.

No antigo épico do Médio Dnieper, existem muitas lendas sobre ferreiros míticos forjando um enorme arado de quarenta libras, o primeiro na terra, com o qual você pode arar sulcos profundos e poços serpentinos, “forjando como uma igreja”.

No folclore russo antigo, o ferreiro Nikita Kozhemyaka forjou um arado de 300 libras, amarrou a cobra Gorynych nele e abriu um sulco de Kiev até o mar russo, dividiu o mar e afogou a cobra nele. Desde então, esse sulco tem sido chamado de Poços Serpentinos, e o trato perto de Kiev ainda é chamado Kozhemyaki.

Muralhas de serpentes ou muralhas de serpentes foram preservadas até hoje em muitas regiões da Ucrânia como um monumento de estruturas defensivas que protegem a cidade dos nômades das estepes. Quem e quando construiu uma poderosa muralha de terra de frente para a estepe, com uma vala profunda ao pé, é desconhecida. Os eixos serpentinos foram construídos à mão, a construção de um poço gigante pode levar de 20 a 30 anos. Em alguns lugares, a altura do Poço da Serpente igual a 12 metros foi preservada. Em termos de quantidade de trabalho e esforço despendido na construção, as muralhas da serpente podem ser comparadas com a construção das pirâmides egípcias.

Do lado de fora, do sul, as muralhas eram cercadas por valas profundas cheias de água. As aldeias de guardas estavam localizadas ao longo do lado interno da Muralha Serpentina, nas quais os guerreiros se estabeleceram, realizando serviços de segurança no estado, guardando as fronteiras do sul da Rússia. As guerras armadas poderiam repelir os primeiros ataques dos inimigos nômades, impedir seu ataque predatório e alertar a cidade do perigo, permitir que o esquadrão militar da cidade se reunisse e marchasse, se preparasse para a batalha.

Os restos dos Poços da Serpente sobreviveram até hoje ao longo dos rios Vit, Ros, Trubezh, r. Krasnaya, Stugna, Sula, etc.

Eixos de Serpente- o nome popular das antigas muralhas defensivas (século II aC ao século VII dC) ao longo das margens dos afluentes do Dnieper ao sul de Kiev.

As muralhas de Zmiev correspondem no tempo às culturas arqueológicas eslavas que aqui existiram:

Cultura arqueológica de Zarubenets(III - século II aC - século II dC), descoberto na aldeia de Zarubintsy, distrito de Monastyrishchenko, região de Cherkasy. A cultura Zarubnitsa foi difundida na região do Alto e Médio Dnieper desde Berezina no norte até Tyasmin no sul, no Médio Poseimye e Pripyat Polissya, no território da Ucrânia Ocidental e Central, no sul e leste da atual República da Bielorrússia, prestes a Vladimir.

Cultura arqueológica de Chernyakhovsk, séculos II-IV, que existiam nos territórios da Ucrânia, na Crimeia, Moldávia e Romênia

Penkovskaya arqueológica a cultura medieval precoce dos eslavos do século VI ao início do século VIII, distribuída no território da Moldávia e da Ucrânia, da bacia do rio Prut à região de Poltava.

Capítulo dezessete. Lobisomens e canibais

Não hesito em afirmar que entre os mencionados por Heródoto
vizinhos do norte dos citas, não apenas os neurônios na região de Volhynia e Kiev,
mas, provavelmente, os Boudins, que viviam entre o Dnieper e o Don,
e até os citas, chamados lavradores e fazendeiros e
colocado por Heródoto ao norte das regiões de estepe propriamente ditas
entre o Bug superior e o Dnieper médio, eram sem dúvida eslavos ...

Lubor Niederle, estudioso eslavo tcheco,
"Antiguidades eslavas", 1901

O império cita, que acabamos de começar a estudar, revelou-se um estado nada simples.

Em primeiro lugar, como era fácil adivinhar, ela uniu sob o nome comum "citas" tribos muito diferentes: nômades e sedentárias, locais e recém-chegadas, pacíficas e guerreiras.
Em segundo lugar, o próprio império era muito semelhante em estrutura ao bolo de Napoleão - muitas camadas foram colocadas em seu "cozimento". Já ao primeiro olhar superficial, eles apareceram como aqueles que esperavam ver, sem os quais não poderia acontecer - os citas reais " a tribo mais valente e numerosa"; e aqueles cuja existência os cientistas por muito tempo nem suspeitavam.

Descobriu-se, por exemplo, que os guerreiros enterrados nos túmulos das estepes da floresta, os arqueólogos a princípio os consideravam citas, na verdade diferiam das estepes, mas ao mesmo tempo não eram semelhantes aos agricultores sujeitos a eles.

Para Heródoto, tanto aqueles que descansavam sob colinas artificiais quanto aqueles que viviam próximos a eles nos assentamentos eram igualmente chamados de "lavradores citas". Chamaremos os primeiros descendentes Cimérios, e o segundo - os herdeiros chernolestsev, tendo em conta a origem separada de cada uma dessas camadas e a significativa diferença antropológica entre elas. Além disso, havia mais " citas nômades que não semeiam nem aram nada", muito provavelmente, alguns pastores que vieram da Ásia junto com a onda de migração cita, ou foram capturados por ela na região norte do Mar Negro, mas diferentes dos cimérios. Seu status não é muito claro. Provavelmente, eles forneceram produtos pecuários à mesa dos reis, porém, podiam aceitar a participação, como vassalos, e nas campanhas citas.

Nas margens dos mares Negro e Azov, foram localizadas colônias gregas, cujos habitantes também estavam na Cítia em uma posição especial. Eles não eram súditos dos reis citas diretamente, no entanto, para o patrocínio dos atiradores de cavaleiros, os helenos do mar Negro tinham que pagar regularmente as quantias acordadas. Além disso, no caso de uma ameaça externa, os colonos agiam em conjunto com os citas, como seus fiéis aliados.
No entanto, na época de Heródoto, as pessoas já haviam aparecido nas proximidades de Olbia, assim como outras cidades costeiras gregas, que este historiador chama de "misturados helenos" ou, em outra tradução, "citas helênicas". Sem dúvida, estes são descendentes de colonos que se misturaram com tribos locais. Às vezes, eles são até apontados como povos separados, por exemplo, Kallipids e Alisons. Este último é dito:
"Eles, juntamente com os Kallipids, levam o mesmo modo de vida com o resto dos citas, no entanto, eles semeiam e comem pão, cebola, alho, lentilha e milho.".
Provavelmente, além das diferenças no conjunto de alimentos, o antigo autor grego não viu nenhuma outra diferença com os agricultores citas entre essas tribos que viviam ao longo das margens do Bug do Sul. Além disso, as posses dos lavradores citas, que " eles semeiam grãos não para sua própria subsistência, mas para venda"ligados de perto às terras dos" helenos mistos ". Os produtores de grãos geralmente se espalham amplamente por toda a faixa de estepe florestal da Cítia: do Dniester ao Don. Heródoto os chama de "lavradores citas", ou, de acordo com seu local de residência no Dnieper, "agricultores citas".
Os arqueólogos distinguem aqui várias culturas locais. É óbvio, no entanto, que as semelhanças neles são muito maiores do que as diferenças. Todos eles surgiram com base nas tribos de Chernoles, intercalados com elementos helênicos são encontrados em todos os lugares, às vezes fracos, às vezes mais fortes, cavaleiros de origem ciméria dominam os agrários em todos os lugares. As diferenças estão apenas em algum impacto neste mundo do ambiente imediato. Em algum lugar eram os trácios, em algum lugar os bálticos, em alguns lugares os povos fino-úgricos.

Culturas arqueológicas da Europa Oriental da época cita

Como o lugar central em nossa investigação não pertence aos citas, por simplicidade de apresentação, chamaremos todos os habitantes das estepes florestais do império lavradores ou lavradores.

Mas vamos dar uma olhada em seus vizinhos. Nossa tarefa é encontrar os ancestrais eslavos - os bálticos da floresta. Tentaremos distingui-los de outros habitantes da região, aprender o máximo possível sobre sua vida, costumes e cultura. Para grande felicidade dos cientistas, Heródoto descreveu não apenas os habitantes da Cítia, mas também os povos adjacentes a ela. Vamos procurar nossos heróis entre eles. Assim, segundo o historiador grego, " partes da Cítia, estendendo-se para o interior, subindo o Istra (Danúbio), fazendo fronteira primeiro com os Agathyrsae, depois com os neurônios, depois com os Andrófagos e, finalmente, com os Melanchlens".
Do leste, as posses dos Gelons e Budins são adjacentes a eles, além dos Tanais (Don) são os lotes dos Savromats. Esta é a lista completa das tribos bárbaras que cercavam o império de Arianta.

Bem, vamos lidar com todos em ordem. Agathyrsi são os primeiros a serem mencionados, vamos começar nossa busca com essa tribo. Seu país está localizado ao norte do Danúbio ao longo de seus afluentes esquerdos: o Prut e, possivelmente, o Dniester. Aqui está o que Heródoto escreve sobre eles:
"Os Agathyrs são a tribo mais mimada. Costumam usar joias de ouro e se reunir com mulheres para que sejam irmãos de todos e, como parentes, não invejem e não sejam inimizades entre si. Caso contrário, seus costumes são semelhantes aos dos trácios.".

A última frase parece ser a chave. De fato, em relação aos agathyrsianos, quase todos os pesquisadores mostraram uma rara unanimidade. Eles veem um dos Tribos do norte da Trácia, que aparentemente experimentou a maior influência dos citas. No entanto, eles conseguiram manter um certo grau de liberdade. No mínimo, eles se recusaram a apoiar os reis das estepes durante o período da invasão de Dario e até, supostamente, avançaram um exército para a fronteira quando os nômades estavam prestes a recuar para suas terras.
Deve-se notar que mesmo os buscadores mais teimosos dos eslavos nunca reivindicaram parentesco com os Agathyrs. Seus costumes eram muito diferentes daqueles que estavam em uso entre seus ancestrais. Elegância, abundância de joias de ouro e comunidade de esposas - talvez seja exatamente o oposto de despretensão, modéstia e fidelidade conjugal, observadas por autores antigos entre os eslavos.
O geógrafo Pomponius Mela percebe outra característica trácia neles, desconhecida dos eslavos ou dos bálticos: " Agathyrsi pintava seus rostos e corpos mais ou menos, dependendo do grau de nobreza".

Mas, provavelmente, não havia historiador que não visse os ancestrais eslavos nos neurônios.
Heródoto relata literalmente o seguinte sobre o último: " Os neurônios têm costumes citas. Uma geração antes da campanha de Dario, eles tiveram que deixar todo o país por causa das cobras. Pois não apenas sua própria terra produziu muitas cobras, mas ainda mais as atacou do interior do deserto. Essas pessoas parecem ser feiticeiros. Os citas e os helenos que vivem entre eles, pelo menos, afirmam que cada Nevr anualmente se transforma em lobo por vários dias e depois assume novamente a forma humana. Essas histórias, é claro, não podem me convencer; no entanto, eles dizem isso e até juram por juramento".

Lobisomens fugindo de cobras despertaram a imaginação dos especialistas. Eles se lembraram dos volkolaks eslavos, das tradições de luta de cobras. Eles começaram a procurar aqueles "répteis" que forçavam os ancestrais a deixar sua terra natal e se mudar para um país estrangeiro. Ao mesmo tempo, quase imediatamente, os pesquisadores suspeitaram que as cobras de Heródoto não eram répteis comuns, mas, é claro, as pessoas que as adoravam.
Havia alguns na área. O acadêmico Boris Rybakov apontou para as tribos bálticas com "seu eterno culto à cobra". Outros historiadores viram os trácios como inimigos eslavos, que entraram na batalha com os emblemas de cobras e dragões. No entanto, não vamos apressar as conclusões.

Além disso, como se viu, o tema dos lobisomens, ou seja, a transformação de pessoas em lobos, é conhecido não apenas pelos eslavos. É comum entre os bálticos, encontrado entre os finlandeses, celtas e até nas sagas das tribos escandinavas. Sem dúvida, tais ideias refletem um certo estágio no desenvolvimento da comunidade humana, quando as pessoas acreditavam ser descendentes de animais e buscavam "ancestrais patronos" no mundo animal.
Como você sabe, quase todas as tribos indígenas tinham seu próprio totem: uma tartaruga, um falcão, um coiote, um veado e assim por diante, de quem traçavam sua ascendência. Os lobos não foram exceção. Segundo a lenda, a loba amamentou os irmãos Rômulo e Remo, os fundadores de Roma. A tribo mongolóide dos antigos turcos de Altai também se considerava filhos de uma loba. Assim, uma indicação da capacidade dos neurônios de se transformarem em lobos nos dá pouco em termos de determinação da etnia, mas indica claramente um nível bastante baixo de desenvolvimento dessa tribo. É claro que para o educado grego Heródoto, as pessoas que acreditam que em um determinado período de tempo se tornam lobos e até convenceram seus vizinhos disso não eram apenas bárbaros, como os mesmos citas ou trácios, mas exemplos de atraso e selvageria.

O enredo da luta com as cobras, que muitos historiadores tentaram assiduamente usar como prova da natureza eslava dos neurônios de Heródoto, em um exame mais detalhado, também revelou pouco. A batalha do herói com um certo réptil acabou por ser inerente à mitologia de quase todos os povos indo-europeus.
deus indo-ariano Indra, que derrotou o dragão de três cabeças Vritra; Hércules esmagando a Hidra; o matador de dragões Siegfried do antigo alemão "Nibelungenlied" acabou não sendo pior do que Dobrynya Nikitich com sua companheira constante, a Serpente Gorynych. Portanto, deixemos o tema "lobisomens fugindo de cobras" para historiadores que sofrem de excesso de fantasia, e nós mesmos tentaremos extrair o máximo de informações sobre neurônios das obras de Heródoto.

Então, eles são imigrantes recentes para ele (" uma geração antes da campanha de Dario"), os inimigos não vieram de algum lugar de fora, mas " seu próprio país"produziu este infortúnio, especialmente" o interior do deserto ". É por isso que os neurônios foram forçados a deixar suas terras e se estabelecer entre os Budins.".
Ao mesmo tempo, eles começaram a viver em uma área bastante grande, já que o historiador grego a chamou de Nevris, distinguindo assim outros bárbaros da gama geral de residências. Além disso, o pai de todos os historiadores indicou claramente um dos limites da distribuição dos neurônios:
"Tiras (Dniester) se move na direção do vento norte; origina-se de um grande lago que separa a Cítia de Nevris". "Na direção do vento norte" significa - de norte a sul. Mas o Dniester no curso superior é direcionado de oeste para leste e apenas se aproximando de Gipanis (Bug) vira para o sul. Provavelmente, sob as fontes de Tiras , Heródoto e seus contemporâneos entenderam alguns dos afluentes esquerdos do Dniester: Seret ou Zbruch, caso contrário a direção não pode ser sustentada. O lago que separa a Cítia de Nevrida deve, portanto, ser colocado em algum lugar no Volyn Upland.

Enquanto isso, foi na Volhynia na época de Heródoto que a fronteira foi localizada cultura de milogrado, que os pesquisadores atribuíram unanimemente aos neurônios. De fato, não há antiguidades arqueológicas mais adequadas para isso do que as de Milograd. Há, no entanto, um problema com eles. Heródoto escreve que as tribos expulsas pelas cobras se estabeleceram entre os Budins, e os Budins, por sua vez, veem os Savromats vivendo além do Don (Tanais) como seus vizinhos do norte.
A cultura Milogradskaya ocupa principalmente Polesie, uma vasta região de floresta e pântano na fronteira da atual Ucrânia e Bielorrússia. No norte, cobre o curso médio do Dnieper e Berezina, incluindo as regiões de Minsk e Gomel, no oeste, em alguns lugares, atinge o curso superior do Bug Ocidental e Goryn, no sul desce ao longo da margem direita do o Dnieper ao Rio Ros. Mas no Oriente, apenas o curso inferior do Desna pertence a ele.
Nevrida, portanto, acaba por ser um país de infindáveis ​​pântanos de Pripyat, apenas rastejando para lugares mais secos com bordas separadas. Ao mesmo tempo, está localizado a uma distância considerável da bacia do Don, portanto, os lobisomens fugindo de cobras não puderam se estabelecer entre os habitantes do Don - Budins. Que truques os historiadores não usaram para explicar esse problema.

A grande confusão O acadêmico Rybakov decidiu instalar os Savromats no Seversky Donets, e não além do Don, para colocar os Boudins entre eles e os neurônios. Mesmo assim, acabou sendo um absurdo: ou Budinia deveria ser infinitamente longa, ou Nevrida, mas mesmo nesses casos, tudo o que era possível era instalar dois povos na vizinhança.
Enquanto em Heródoto os neurônios começaram a viver entre os Boudins, ou seja, diretamente em seu país.

Mapa da Cítia de acordo com B. Rybakov

Preste atenção à posição dos boudins, melanchlens e sauromates, que contraria as instruções de Heródoto

O historiador bielorrusso Sergei Rassadin, que estudou a cultura de Milograd por muitos anos, encontrou respostas para pelo menos dois enigmas de Heródoto. Primeiro, ele descobriu que tipo de infortúnio havia transformado os neurônios em colonos. Em segundo lugar, ele chegou à conclusão de que os lobisomens não migraram para nenhuma Budinia. Se você olhar atentamente para o mapa da localização dos monumentos de Milograd, torna-se bastante óbvio que toda a zona sul de sua distribuição é literalmente sobreposta às antiguidades dos "lavradores citas". Estes últimos, ao mesmo tempo, parecem os proprietários óbvios desses lugares. Eles possuem grandes e pequenos assentamentos aqui. Eles se instalam nos lugares mais elevados, mais próximos das terras aráveis. E eles enterram seus reis em túmulos impressionantes. Enquanto os moradores de Milograd neste território se sentem como típicos "parentes pobres". Eles se amontoam mais nas planícies, nas áreas de várzea, que são inundadas com a subida dos rios durante a cheia, aos inconvenientes. Na Cítia, os neurônios não têm cidades, embora as construam fora dela. Aqui, há apenas assentamentos modestos. A cerâmica de Milogrado também é encontrada dentro das fortificações citas, mas em pequenas quantidades, em certos cantos dos assentamentos, onde, aparentemente, existiam os bairros de Nevra. Em um dos túmulos dos "lavradores citas", onde uma mulher cita foi enterrada, ela foi acompanhada ao outro mundo por um servo, cujas coisas, cerâmicas e jóias eram de Milograd.

Sergey Rassadin vê o seguinte quadro da relação entre os povos:
"Os nômades iranianos recém-chegados dominaram os aborígenes estabelecidos, descendentes diretos da floresta negra ..."Diante das milícias.
Heródoto, de acordo com Rassadin, erroneamente escreveu "boudins" em vez da palavra "citas".
Se esse erro de digitação for corrigido, tudo cai em seu devido lugar: os neurônios realmente se instalam no país dos lavradores e vivem entre eles como uma tribo sujeita. A relação entre os agricultores do Dnieper e os habitantes das florestas e pântanos que vinham do Norte, em sua maioria pacíficos, conhecia, no entanto, "listras negras". Em alguns assentamentos de Milograd localizados fora da Cítia, os arqueólogos encontraram vestígios de destruição e flechas citas de três lâminas.
É improvável que os cavaleiros do arco e flecha tenham penetrado tão profundamente nas florestas; em vez disso, seus súditos - "lavradores citas" - por algum motivo raciocinaram com seus próprios afluentes - neurônios. O pesquisador bielorrusso chama este último de "afluentes dos afluentes". No entanto, você e eu sabemos que a estrutura do império cita acabou sendo ainda mais complicada: os citas reais dominaram os descendentes dos cimérios, exploraram os agricultores de Chernolest, que, por sua vez, acabaram tendo seus próprios subordinados - os neurônios.

Quanto à natureza das notórias "cobras" que expulsaram os lobisomens de seus habitats tradicionais, levando em conta a paisagem e as condições climáticas de Nevrida, é fácil adivinhar que tipo de infortúnio aconteceu com os milogradianos. A cobra em muitas culturas antigas é um símbolo de água, chuva e umidade em geral. O "deserto dentro do país", ou melhor, a área pantanosa ao redor de Pripyat, em algumas épocas históricas, tornou-se quase deserta.
"O início de um dos grandes períodos de aumento da umidade e redução das temperaturas médias alocados para a Europa, - escreve o professor Rassadin - cai na segunda metade do século 6 aC, que, como vemos, coincide com a datação de Heródoto da invasão de cobras".
Acontece que foi o aumento da umidade que forçou alguns dos Milogradovites a se mudarem para o sul - para o Volyn Upland, para a região de Kiev e para o curso inferior do Desna, onde se tornaram dependentes dos lavradores citas. No entanto, apesar da divisão distinta de Nevrida em duas partes "ao longo da linha que passa um pouco ao norte da fronteira da floresta e da estepe florestal" - a floresta pantanosa do norte e a do sul, sujeita a lavradores, é óbvio que a influência cita é sentida em todo o seu território. Os milogradianos, como muitos outros europeus orientais, estão experimentando um claro aumento com o surgimento do império nômade. Os pesquisadores apontam os efeitos benéficos de fortes contatos com Scythia"em todas as esferas da vida dos neurônios. Aqui, na selva surda da Bielorrússia e do norte da Ucrânia, coisas novas e tecnologias progressivas penetram do sul.

Heródoto observou que "os neurônios têm costumes citas".
Os arqueólogos confirmam que o rito kurgan também penetra na zona norte da cultura de Milograd, embora os montes aqui sejam baixos, os bens funerários sejam relativamente pobres e também haja enterros e cremação. No entanto, mesmo a parte sul de Milogradtsy, que os arqueólogos chamam de Podgortsevskaya, não mostra de forma alguma uma fusão completa com a cultura dos lavradores.
"Apesar da profunda citacao, - Sergey Rassadin escreve sobre eles - "Podgortsevtsy" provavelmente manteve sua identidade étnica. Isso pode ser julgado pela existência de seu estilo original a céu aberto, do "animal" cita completamente independente".
Cerâmica milograd, incomum para esses lugares, também é preservada - vasos de fundo redondo, sua parte inferior se assemelha a um ovo. Estes são inconvenientes para transportar em vagões ou colocar em uma superfície plana, mas forrados com pedras de lareira, tornam-se estáveis. Talvez, nas regiões pantanosas onde os neurônios viviam, esses pratos se tornassem mais práticos. Deve-se dizer que, apesar da paisagem circundante, o povo de Milograd se dedicava principalmente à agricultura e à criação de gado: vacas, cavalos, porcos. Claro, eles caçavam a fera e pescavam, mas essas atividades não eram as principais. O osso, como material ornamental, quase nunca é encontrado aqui, tudo o que era necessário era feito de madeira e ferro. Armas são raras, principalmente pontas de flechas, às vezes dardos e lanças. Não há espadas e armaduras, mas há muitos machados e facas necessários para uma pessoa administrar uma casa em uma área de floresta. Sem dúvida, era um povo pacífico que não buscava guerras com seus vizinhos.

Outra característica distintiva da cultura de Milograd foi a disseminação dos chamados "povoados" aqui. Como já sabemos, na parte sul de Nevrida, os milogrados-podgortsevitas não criaram fortificações, provavelmente não foram autorizados a fazê-lo pelos citas-lavradores, que tinham suas próprias fortalezas aqui e consideravam esta terra como sua. Na zona norte, os Neuri construíram suas cidades às margens dos rios, utilizando principalmente áreas elevadas. Os arqueólogos chamam esses assentamentos de "assentamentos do cabo". Eles, especialmente quando comparados com as áreas fortificadas dos lavradores citas, são muito modestos em área. Até várias centenas de pessoas viviam aqui. Sim, e os poços não são grandes - um metro e meio a dois metros e meio de altura.
Mas os neurônios também tinham estruturas realmente incríveis.
Entre os pântanos e pântanos, cercados por turfeiras intransitáveis, surgiram áreas secas, às vezes até volumosas, cercadas por muralhas de dois metros. Às vezes, eram círculos absolutamente uniformes no meio do pântano, para onde levavam caminhos imperceptíveis e também criados artificialmente. Nenhum outro edifício foi encontrado nos "assentamentos do pântano". Não há sinais de incêndios ou sacrifícios. Alguns desses sites eram pequenos, podiam acomodar até cem pessoas, outros eram dezenas de vezes maiores. Por que eles foram criados - os cientistas não podem dizer com certeza. Se eles foram construídos como abrigos temporários em caso de invasão, é óbvio que no inverno, quando os pântanos estavam congelados, eles perderam o significado. Se estes são lugares de culto, então quem poderia ser adorado entre os pântanos, e onde estão pelo menos alguns vestígios dos rituais realizados aqui?

Qual é a origem dessa cultura incrível?
Se descartarmos todas as tentativas dos historiadores de atribuir essa comunidade aos eslavos, os principais candidatos ao parentesco com os milogrados, é claro, são os bálticos da floresta. A questão não é apenas que no território de sua distribuição foram encontrados vestígios da toponímia báltica, embora isso também seja significativo.
A própria comunidade demonstra um alto grau de proximidade com outras culturas da zona florestal da Europa Oriental: o Dnieper-Dvina, cerâmica chocada, Yukhnov e todos eles, é claro, pertenciam ao mundo dos assentamentos florestais dos antigos bálticos .
Como escreve o acadêmico Valentin Sedov: Na área da cultura de Milograd, a hidronímia pré-eslava foi deixada pelos bálticos, portanto, essa cultura, juntamente com a cultura Dnieper-Dvina, Yukhnov e cerâmica chocada, deve ser atribuída à população de língua balto.".

Milogradtsy, por assim dizer, também "saiu da floresta". Mais precisamente, dos pântanos da Bielorrússia.
No entanto, o progenitor imediato da comunidade Nevriana, segundo os arqueólogos, foi cultura Lebedov Sul da Bielorrússia e Norte da Ucrânia. Por muito tempo ocupou todo o território do Nevris posterior. Mas em algum lugar no século 9, se não antes, as tribos de Chernoles chegaram à estepe florestal ucraniana, situando-se em um nível mais alto de desenvolvimento. Os futuros lavradores citas levaram os ancestrais dos lobisomens para as selvas pantanosas da Bielorrússia. De onde saíram já no século VI aC, parecendo se curvar aos ex-infratores. Os lavradores, no entanto, ensinaram-lhes muito.
Se compararmos a cultura de Milograd com as vizinhas do norte, também pertencentes à floresta báltica, sua relativa civilização e enobrecimento são impressionantes. Enquanto o nível de selvageria dos habitantes dos matagais da floresta simplesmente supera todas as expectativas.

Heródoto geralmente considera as áreas ao norte dos neurônios desabitadas.
Segundo seus informantes, há " já deserto deserto está chegando".
Os vizinhos do nordeste dos lobisomens são canibais.
"Entre todas as tribos, os costumes mais selvagens estão entre andrófagos. Eles não conhecem tribunais nem leis e são nômades. Eles usam roupas semelhantes aos citas, mas têm uma linguagem especial. Esta é a única tribo de canibais naquele país".
Vale ressaltar que os citas e helenos, de quem o historiador grego extraiu informações, sabiam muito menos sobre esse povo do que sobre os Neuri. É claro que, em nosso entendimento, os habitantes dos cantos e recantos da floresta da Europa Oriental não poderiam ser nômades, mas aqui é necessário traduzir "vagabundos", "pessoas que mudam constantemente de local de residência".
Se os neurônios têm "costumes citas", então outra coisa é dita sobre os canibais: eles têm em comum com os sulistas civilizados apenas em roupas. Muito provavelmente, seu traje consistia em calças e jaquetas, que se tornaram moda entre todos os europeus orientais após o aparecimento dos citas nessas partes. O local de residência dos andrófagos está no Dnieper, mas o link específico é bastante vago: " Esses fazendeiros citas ocupam a área... ao norte - por onze dias navegando pelo Borisfen. Acima deles, o deserto se estende muito. Andrófagos vivem além do deserto - uma tribo especial, mas não uma tribo cita. E ao norte há um verdadeiro deserto, e não há pessoas lá, que eu saiba, não mais".
Ao mesmo tempo, não está claro até que ponto o "deserto" realmente se estendia, separando os lavradores citas e os canibais, especialmente porque, segundo os arqueólogos, esses lugares são completamente povoados, e são precisamente os milogradianos - os neurianos.

Pode haver até três versões de quem são os andrófagos, nesta situação.
Mas temo, meu caro leitor, que você não goste de todos eles. No entanto, nossa tarefa é encontrar os ancestrais, não exaltá-los. Há mestres suficientes da última direção mesmo sem nós. Então, em primeiro lugar, a versão do norte da cultura de Milograd poderia ser chamada de andrófagos. Então acontece que os lobisomens são aqueles que se mudaram para os lavradores citas, e os canibais são seus homólogos da floresta do pântano que permaneceram em seus antigos habitats. No caso de os antigos mercadores tomarem o rio Berezina para o curso superior do Borisfen, eles poderiam cair nas terras as tribos de cerâmica chocada. Aqueles viviam no leste da Lituânia e no norte da Bielorrússia, inclusive na nascente do Berezina. Então eles se tornaram canibais. Embora isso seja improvável. A maioria dos pesquisadores vê com razão nos andrófagos representantes da cultura Dnieper-Dvina, localizada no curso superior do próprio Dnieper.

O paradoxo é que, para nossa investigação, nenhuma dessas opções é melhor que as outras. Como qualquer uma dessas culturas está diretamente relacionada ao mundo dos bálticos da floresta, e eles, como já estabelecemos, são os progenitores dos antigos eslavos.
Portanto, não importa o que se diga, os canibais de Heródoto acabam por ser uma parte de nossos ancestrais. Muito provavelmente, eles eram a população de Smolensk assentamentos da cultura Dnieper-Dvina. Eles são, talvez, os únicos do mundo da floresta báltica, situada ao norte do Nevri, que mantinha comércio regular com a Cítia. Machados de ferro em forma de cunha foram encontrados aqui, a julgar pelas formas, vieram para esta região do sul, dos lavradores citas. Isso significa que os antigos mercadores subiram o Dnieper até a atual Smolensk e tinham informações sobre as tribos que viviam aqui.

O resto do mundo florestal dos Bálticos parecia-lhes "deserto". E não inteligente. A vida dos habitantes locais é impressionante em sua primitividade e densidade, mesmo em comparação com o nível de desenvolvimento dos neurônios. Os últimos adotaram a fundição de ferro de seus vizinhos citas pelo menos desde os séculos VII a VI aC. Seus vizinhos do norte: o povo de Dnieper-Dvinsk e os nascedouros dominaram a metalurgia ferrosa cinco séculos depois, apenas na virada da era. Antes disso, eles faziam todas as suas ferramentas com a ajuda de pedra, osso e chifre. O bronze foi encontrado aqui apenas na forma de decorações, e foices de ferro, facas e machados foram trazidos de fora, dos estados bálticos ou da Cítia. Os cemitérios dos Bálticos florestais da época não são conhecidos pela ciência, os assentamentos são pequenos mesmo em comparação com os de Milograd, as fortificações aparecem aqui não antes do século II aC. Na época de Heródoto, aos olhos de seus vizinhos, é claro, eles pareciam "nômades", isto é, tribos errantes.

Se na dieta dos neurônios o primeiro lugar foi ocupado por produtos agrícolas, então a pecuária e a caça de animais selvagens não deram mais de cinco por cento dos restos ósseos de seus assentamentos, então entre os nascedouros e Dnepro-Dvintsev a imagem era diferente.
Talvez eles possam ser chamados de pecuaristas florestais, a criação de vacas, porcos e cavalos para carne desempenharam um papel importante em sua economia. A caça fornecia quase um terço de todos os alimentos, e a agricultura familiar era apenas de natureza auxiliar. Eles viviam em malocas divididas em três ou quatro seções. No centro dos assentamentos, às vezes são encontrados buracos para postes. Talvez houvesse ídolos de madeira. Praticamente não há armas, e nem mesmo pontas de flechas foram encontradas entre os nascedouros, apenas pontas de pedra ou osso de lanças e dardos. Às vezes são simplesmente ossos tubulares cortados em ângulo. Não foram encontrados vestígios de desigualdade de propriedade, é claro que os canibais e seus vizinhos invisíveis não conheciam "nem tribunais nem leis".
É difícil dizer se as tradições de canibalismo realmente existiam entre os bálticos da floresta ou, apontando para esse costume repugnante, os vizinhos do sul queriam apenas enfatizar o nível de sua selvageria. No entanto, comer a sua própria espécie é uma característica completamente tradicional das comunidades atrasadas, e o mundo da floresta báltica aparece diante de nós exatamente assim.

Os vizinhos orientais dos andrófagos, segundo Heródoto, são melanchlena(do grego - "mantos pretos"). O historiador de Halicarnasso sabe pouco sobre eles, na verdade, ele apenas dá uma decodificação de seu apelido:
".Todos os melanchlens vestem roupas pretas, daí vem seu nome. Seus costumes são citas.".
Sabe-se também que viviam a oeste dos Boudins e a leste de Borístenes, a uma distância de vinte dias de viagem de Maeotis. Se tentarmos traduzir essa distância em quilômetros (cerca de 740) e sobrepô-la em um mapa moderno, obteremos aproximadamente a região da região ucraniana de Chernihiv. Aqui, bem como nas regiões vizinhas de Bryansk, Orel e Kursk da Rússia na época cita foi Cultura arqueológica de Yukhnovskaya.
Realmente faz fronteira com o Dnieper-Dvina, que coincide completamente com a descrição da localização dos melanchlens por Heródoto. No entanto, após o trabalho do acadêmico Rybakov, ela foi associada aos boudins por um longo tempo. Isso foi feito para, como já mencionado, aproximar os Budins dos neurônios. Mas desta forma a imagem do assentamento das tribos ao redor da praça cita ficou irremediavelmente confusa.
Os Melanchlens acabaram no Don, a leste dos Boudins, o que ia contra as instruções diretas do antigo historiador grego.
Para os arqueólogos, a cultura Yukhnov parece estar próxima da cultura de Milograd. E na aparência, no desenvolvimento e, aparentemente, na origem. Essa semelhança às vezes leva à confusão, quando alguns pesquisadores classificam as mesmas antiguidades na bacia do Desna como uma cultura, seus colegas - outra. Mas também há diferenças.
Os Neuri, cujos ancestrais foram expulsos da margem esquerda do Dnieper, voltaram para cá como peticionários humilhados. Seus irmãos em roupas pretas, ao que parece, conseguiram defender parte da margem direita sob o ataque das tribos Chernoles. Mas os cavaleiros cimérios tiveram que se submeter. Pelo menos eles poderiam construir seus próprios assentamentos na estepe da floresta, mas nos montes localizados ao lado deles, todos os mesmos guerreiros com crânios maciços e de rosto largo descansam.
Provavelmente, os melanchlens devem ser considerados uma tribo balto-cimério, o que está de acordo com a observação de Heródoto - "eles têm costumes citas".

Muito mais extensa é a informação do historiador grego sobre seus vizinhos orientais...

Por volta de 750 a.C. e. as primeiras colônias de cidades metropolitanas jônicas surgiram na costa do Mar Negro. Muito em breve Pont Aksinsky ("inóspito") mudou seu epíteto para Euxinsky - "hospitaleiro". A consequência literária da colonização grega do Mar Negro foi o aparecimento da primeira descrição histórica e etnográfica da parte norte do ecúmeno, que pertenceu a Heródoto (c. 484-425 aC).

Por mais de dez anos, ele foi possuído pelo "desejo de viajar". Durante este tempo, ele viajou por quase todos os países da Ásia Ocidental e visitou a região norte do Mar Negro.
Heródoto observou e estudou os costumes e costumes dos povos estrangeiros sem sombra de arrogância racial, com o interesse inesgotável de um verdadeiro pesquisador, "para que os acontecimentos passados ​​não caiam no esquecimento com o tempo e os grandes e surpreendentemente dignos feitos de ambos os Os helenos e os bárbaros não permanecem na obscuridade" - pelo qual foi classificado por Plutarco (c. 46 - após 119 dC) entre os "filobárbaros" - amantes do estrangeiro, desprezados pelas pessoas educadas da época.

Infelizmente, as terras eslavas originais permaneceram completamente desconhecidas do "pai da história". As regiões além do Danúbio, escreve ele, "parecem ser desabitadas e ilimitadas". Ele conhece apenas um povo que vive ao norte do Danúbio, os Siginni, uma tribo nômade de língua iraniana. Siginni no tempo de Heródoto ocupou o território ao longo de quase toda a estepe da margem esquerda do Danúbio; no oeste, suas terras se estendiam até as posses dos venezianos do Adriático. A partir disso, podemos concluir que no século 5 aC. e. as áreas de colonização eslava ainda estavam ao norte de uma cordilheira quase contínua - as Montanhas Ore, os Sudetos, os Tatras, os Beskid e os Cárpatos - que se estendia pela Europa Central e Oriental de oeste a leste.
Heródoto conseguiu coletar muito mais informações sobre Cítia e os citas.

citas, no século VIII aC. e. que expulsaram os semi-lendários cimérios da região norte do Mar Negro, despertou grande interesse entre os gregos por causa de sua proximidade com as colônias gregas na Crimeia, que forneciam pão a Atenas e outras cidades-estados helênicas. Aristóteles até censurou os atenienses por passar dias inteiros na praça, ouvindo histórias mágicas e histórias de pessoas que voltaram de Borisfen (Dnieper). Os citas tinham fama de ser um povo barbaramente corajoso e cruel: eles esfolavam seus inimigos mortos e bebiam vinho de seus crânios. Eles lutaram tanto a pé quanto a cavalo. Os arqueiros citas eram especialmente famosos, cujas flechas estavam manchadas de veneno. Ao retratar o modo de vida dos citas, os escritores antigos raramente conseguiam evitar a tendenciosidade: alguns os pintavam como canibais devorando seus próprios filhos, enquanto outros, ao contrário, exaltavam a pureza e a integridade da moral cita e censuravam seus compatriotas por corromper esses filhos inocentes da natureza, apresentando-os às conquistas da civilização helênica.

Além das predileções pessoais, que forçaram os escritores gregos a destacar certas características da moral cita, uma dificuldade puramente objetiva interferiu na representação verídica dos citas. O fato é que os gregos constantemente confundiam os citas, que pertenciam aos povos de língua iraniana, com outros povos da região norte do Mar Negro. Assim, Hipócrates em seu tratado “On Air, Waters and Localities” descreveu alguns mongolóides sob o nome de citas: “Os citas se assemelham apenas a si mesmos: sua cor de pele é amarela; o corpo é gordo e carnudo, eles são imberbes, o que compara seus homens a mulheres” (1). O próprio Heródoto achou difícil dizer algo definitivo sobre a população predominante na "Cítia". “O número de citas”, escreve ele, “não consegui descobrir com precisão, mas ouvi duas opiniões diferentes: de acordo com um, há muitos deles, de acordo com outro, há poucos citas e, além deles, eles vivem (na Cítia. - S.Ts.) e outras nações." Portanto, Heródoto chama citas todos os habitantes das estepes do Mar Negro, ou apenas um povo, dominando todos os outros. Ao descrever o modo de vida dos citas, o historiador também entra em conflito consigo mesmo. Sua caracterização dos citas como um povo nômade pobre, sem cidades nem fortificações, mas vivendo em carroças e comendo produtos pecuários - carne, leite de égua, requeijão etc., é imediatamente destruída pela história dos lavradores citas vendendo pão.

Essa contradição decorreu do fato de que os escritores antigos tinham uma má ideia da estrutura política e social das estepes. O estado cita, que era uma confederação dos clãs citas propriamente ditos, foi organizado ao longo das linhas de todos os outros impérios nômades, quando uma horda relativamente pequena dominava as hordas nômades alienígenas e a população estabelecida.

Segundo Heródoto, a principal horda cita eram os "citas reais" - seu nome próprio era "lascado" (2), a quem o historiador chama de mais valente e mais numeroso. Eles consideravam todos os outros citas escravos sob seu controle. Os reis dos citas-eskolots se vestiam com esplendor verdadeiramente bárbaro. Nas roupas de um desses senhores do chamado túmulo de Kul-Ob, perto de Kerch, foram costuradas 266 placas de ouro com um peso total de até um quilo e meio. Skoloty vagava no norte de Tavria. A leste, na vizinhança com eles, vivia outra horda, chamada por Heródoto de citas nômades. Ambas as hordas constituíam a população cita real da região norte do Mar Negro.

A Cítia não se estendia muito ao norte (as corredeiras do Dnieper não eram conhecidas por Heródoto), cobrindo a faixa de estepe bastante estreita da região norte do Mar Negro. Mas, como qualquer outro habitante das estepes, os citas frequentemente realizavam ataques militares contra seus vizinhos próximos e distantes. A julgar pelos achados arqueológicos, eles chegaram às bacias do Oder e do Elba, a oeste, arruinando os assentamentos eslavos ao longo do caminho. O território da cultura lusitana foi sujeito às suas invasões a partir do final do século VI aC. e., e esses golpes nas costas, presumivelmente, tornaram muito mais fácil para os venezianos conquistar os eslavos. Arqueólogos descobriram pontas de flechas citas características presas nas muralhas dos assentamentos lusitanos do lado de fora. Alguns dos assentamentos dessa época guardam vestígios de incêndios ou destruição, como, por exemplo, o assentamento de Vitsin na região de Zelenogursky da República Tcheca, onde, entre outras coisas, os esqueletos de mulheres e crianças que morreram durante um dos ataques citas foram encontrados. Ao mesmo tempo, o peculiar e gracioso "estilo animal" da arte cita encontrou muitos admiradores entre homens e mulheres eslavos. Numerosas decorações citas nos locais de assentamentos lusitanos testemunham as constantes relações comerciais dos eslavos com o mundo cita da região norte do Mar Negro.

O comércio foi provavelmente realizado através de intermediários, desde as tribos de Alisons e “agricultores citas” conhecidos por Heródoto, que viviam em algum lugar ao longo do Bug, encravados entre os eslavos e os citas. Provavelmente, esses eram alguns povos de língua iraniana subordinados aos citas. Mais ao norte se estendiam as terras dos neurônios, além das quais, segundo Heródoto, "já existe um deserto deserto". O historiador reclama que é impossível penetrar ali por causa das nevascas e nevascas: "A terra e o ar estão cheios de penas, e é isso que atrapalha a visão". Heródoto fala sobre os próprios neurônios a partir das palavras de outras pessoas e com muita moderação - que seus costumes são "citas", e eles próprios são feiticeiros: "... cada neurônio anualmente se transforma em lobo por vários dias e, novamente, assume um humano Formato." No entanto, Heródoto acrescenta que não acredita nisso e, claro, faz a coisa certa. Provavelmente, nesse caso, informações sobre algum rito mágico, ou, talvez, o costume dos neurônios durante o feriado religioso anual de se vestir com peles de lobo, chegaram até ele de forma altamente distorcida. Suposições foram feitas sobre a afiliação eslava dos neurônios, uma vez que as lendas sobre lobisomens foram mais tarde extremamente comuns na Ucrânia. No entanto, isso é improvável. Na poesia antiga há um pequeno verso com uma expressiva descrição do neur: "... um neur-adversário que vestiu um cavalo com armadura". Concordamos que o Nevr, sentado em um cavalo blindado, tem pouca semelhança com o antigo eslavo, como as fontes antigas e a arqueologia o descrevem. Mas sabe-se que os celtas eram metalúrgicos e ferreiros habilidosos; o culto do cavalo era extremamente popular entre eles. Portanto, é mais natural assumir a afiliação celta dos neurônios de Heródoto, ligando seu nome ao nome da tribo celta dos Nervii (Nervii).

Tal é a Cítia e as terras adjacentes a ela, de acordo com Heródoto. Na era clássica da Grécia, quando a antiga tradição literária tomou forma e tomou forma, os citas eram o povo mais poderoso e, mais importante, o mais famoso da Europa bárbara para os gregos. Portanto, posteriormente, o nome de Cítia e os citas foi usado por escritores antigos e medievais como o nome tradicional para a região do norte do Mar Negro e os habitantes do sul de nosso país, e às vezes em geral para toda a Rússia e os russos. Nestor já escreveu sobre isso: melhore o Tivertsy “sidyakh ao longo do Dniester, ao longo do Bug e ao longo do Dnieper até o mar; são suas cidades até hoje; antigamente esta terra era chamada pelos gregos de Grande Skuf. No século 10, Leo Deacon, em sua descrição da guerra entre o príncipe Svyatoslav e os búlgaros e o imperador bizantino John Tzimiskes, chamou a Rus pelo próprio nome - 24 vezes, mas citas - 63 vezes, tauro-citas - 21 e Taurianos - 9 vezes, sem mencionar o nome dos eslavos ( Syuzyumov M. Ya., Ivanov S. A. Comentários sobre o livro: Leo, o Diácono. História. M., 1988. P. 182). Os europeus ocidentais usaram essa tradição por muito tempo, chamando os habitantes do estado moscovita de “citas” mesmo nos séculos XVI e XVII.

1. A. Blok, de acordo com a teoria "mongol" da origem dos citas, popular no final do século XIX - início do século XX, dotou-os em seu famoso poema de "olhos oblíquos", que eles nunca tiveram.

2. O acadêmico B. A. Rybakov em seus escritos identificou persistentemente os citas-eskolots com os proto-eslavos. Como argumento principal, ele usou a palavra "skoltny" no significado de "filho ilegítimo", referindo-se a uma trama de épicos russos antigos, que fala sobre o nascimento de um filho de Ilya Muromets de um herói do prado da estepe. Este menino, chamado Sokolnik (ou Podsokolnik), foi provocado por seus colegas como “chipado”. Os infratores eram habitantes da estepe, portanto, concluiu Rybakov, "lascado" na boca é o nome mais antigo dos eslavos, ou seja, Heródoto Scythians-Skolots. É surpreendente que o respeitado cientista, levado por sua ousada hipótese, neste caso não se deu ao trabalho de procurar ao menos no dicionário de Dahl, onde a palavra "lascado" em seu significado mencionado está relacionada aos verbos "bater junto, colocar juntos." Assim, “a chipped son”, “a chip”, “a chipper” significa o mesmo que a expressão posterior “b... pai (por analogia com “vestido lascado” - roupas costuradas a partir de vários pedaços de tecido). As fichas citas, de fato, acabam sendo completamente irrelevantes.

O que Rybakov fez de forma bastante convincente foi mostrar que as lendas lascadas sobre os três filhos de Targitai não podem de forma alguma ser um povo com os citas propriamente ditos. Autókhons lascados (descendentes da "filha de Borisfen") e agricultores (um arado de ouro com um jugo estão entre os três principais tesouros sagrados), e os citas são historicamente recentes na época dos eventos descritos por Heródoto, alienígenas e nômades que não conhecem agricultura e não possuem campos, o que é reiteradamente enfatizado por Heródoto.

Mas ele os identificou com os eslavos realmente em vão. Aqui, um obstáculo muito sério é o fato de que os agricultores lascados, "Borisfenites", negociavam ativamente com os gregos - enquanto os eslavos se comunicavam com esse povo apenas por meio da mediação romana, conforme indicado pela própria palavra "gregos".

5. De acordo com as histórias dos citas, seu povo é o mais jovem de todos. E aconteceu assim
maneira. O primeiro habitante deste país então desabitado foi um homem
chamado Targitai. Os pais deste Targitai, como dizem os citas, foram Zeus e
filha do rio Borístenes (claro, não acredito nisso, apesar de sua
declarações). Targitai era desse tipo e teve três filhos:
Lipoksais, Arpoksais e os mais novos - Kolaksais. Em seu reinado
Objetos dourados caíram do céu para a terra cita: um arado, um jugo, um machado e uma tigela6.
O irmão mais velho viu essas coisas primeiro. Assim que ele veio buscá-los,
o ouro queimou. Então ele recuou, e o segundo irmão se aproximou, e novamente
o ouro estava em chamas. Então o calor do ouro queimado afastou os dois
irmãos, mas quando o terceiro irmão mais novo se aproximou, a chama se apagou e ele levou
ouro para sua casa. Portanto, os irmãos mais velhos concordaram em dar o reino
júnior.

6. Então, de Lipoksais, como dizem, havia uma tribo cita,
chamado Avhats, do irmão do meio - uma tribo de Catiars e Traspians, e de
o mais novo dos irmãos - o rei - a tribo Paralat. Todas as tribos são chamadas coletivamente
lascado, ou seja, real. Os gregos os chamam de citas.

7. É assim que os citas contam a origem de seu povo. Eles pensam,
no entanto, que desde o tempo do primeiro rei Targitai até a invasão de suas terras por Dario
apenas 1000 anos se passaram (*)

Aqui, de fato, está a tradição citada por Heródoto, em torno da qual existem tantas disputas. Notório B.A. Rybakov é acusado de vincular essa tradição aos fazendeiros citas, enquanto se referia a todos os citas.

De minha parte, acho difícil entender citas respeitados. Como atribuir a todos os citas - sobre os quais Heródoto repete várias vezes que "não são lavradores, mas nômades" - a veneração do arado de ouro?

Em seguida, chamo a atenção para os lugares que destaquei no texto. Afirma claramente que o progenitor dos Skolots era a "filha de Borisfen", o Dnieper - ou seja, esta é uma lenda dos autóctones da região do Dnieper, além disso, a lenda foi atribuída a tempos mil anos antes da campanha de Dario - isto é, em meados do segundo milênio aC. Na verdade, os citas, como se lembravam muito bem no tempo de Heródoto, não muito tempo atrás chegaram à região norte do Mar Negro das terras dos massagetas.

Assim, as "lascas" mencionadas na lenda citada por Heródoto são os lavradores autóctones. Os citas, de quem ele fala, são estrangeiros nômades. É claro que houve alguma confusão. Skolots e citas não podem ser um só povo.

A busca pelos ancestrais da Rússia nos leva a muitas culturas arqueológicas que se substituíram ao longo dos milênios, até a distante era cita.

As culturas arqueológicas refletem períodos de ascensão e declínio associados a guerras, invasões de nômades das estepes, mas o centro histórico dos ancestrais da Rússia continua sendo o centro histórico da região do Dnieper, que corre ao longo do Dnieper-Borisfen e se tornou o núcleo da Rússia Antiga com um centro em Kiev.

O papel dos citas na história antiga dos eslavos tem sido de interesse dos historiadores. Cronista Nestor, mencionando as tribos eslavas entre o Dnieper e o Danúbio, acrescentou que viviam na terra chamada Grande Cítia.

Historiador eslavo, arqueólogo, etnógrafo e linguista, autor de uma enciclopédia de 11 volumes "Antiguidades Eslavas" Lubora Niederle reivindiquei aquilo “... entre os vizinhos do norte dos citas mencionados por Heródoto, não apenas os Neuri... mas também os citas chamados lavradores e agricultores...

Cultura arqueológica de Chernolesskaya - séculos X - VIII. BC e.

Parte norte da Cítia de Heródoto coincide com as regiões orientais da casa ancestral eslava, de acordo com dados arqueológicos e linguísticos, coincide com a gama de hidrônimos eslavos arcaicos, com a gama m cultura arqueológica de Chernolesskaya, relativa aos séculos X - VIII. BC e., e relacionado para período de transição da Idade do Bronze para o início da Idade do Ferro.

Viajando pela Cítia da região norte do Mar Negro, nos séculos VI-V. BC e., Heródoto observa claramente as diferenças externas, culturais e linguísticas entre as tribos que vivem neste território, unidas por um nome comum - os citas, dado a eles pelos gregos. Heródoto define as regiões de residência das tribos citas e dá-lhes uma breve descrição, com base em suas impressões e informações obtidas de outras fontes. Na realidade Heródoto chama a região cita de residência de terras no Baixo Dnieper e no Mar de Azov, bem como uma região agrícola Médio Dnieper, onde viviam os lavradores citas ou Borisfenitas, e a margem esquerda do Dnieper com uma população mista(gelons, boudins, parte das borisfenitas).

Descrevendo a Cítia, Heródoto nos conta as primeiras informações sobre os proto-eslavos que viviam nos territórios acima nos tempos antigos - nos séculos VI-V. BC e.

1. Heródoto considerou seus contemporâneos, "agricultores citas", "lavradores citas" e "borisfenitas", que comercializavam pão através do porto de Olbia, um povo agrícola.

2. Borisfen-Dnepr é o principal rio dos "Borisfenites". A terra dos Borysfenites se estende ao longo da margem direita do Borysfen de Panticapa-Vorskla por 11 dias de navegação até a foz do Irpin ou Teterev.

3. Vizinhos dos Boristenitas: no noroeste - Neuri (também proto-eslavos), no leste - Gelons e Boudins envolvidos na agricultura. Os citas nômades vivem na margem esquerda de Borisfen e no sul.

4. Heródoto conta sobre a história mítica dos "Borisfenitas" - os fazendeiros do Médio Dnieper lenda sobre a origem dos "citas" - agricultores, reverenciado sagrado arado, tigela de ouro e jugo, liderando sua espécie do rei Targitai e três filhos Cola-ksai, Lipo-ksai e Arpo-ksai. O nome próprio dos citas é “lascado” (s-kolo-it) pelo nome de seu rei comum de todas as tribos citas - Kolaksaya (Kolo-rei).

Esta lenda dos agricultores "borisfenitas" é completamente diferente da lenda sobre a origem dos citas. nômades da Margem Esquerda e do Baixo Dnieper, liderando seus gênero de Hércules e Echidna (deusa serpentina), que teve três filhos Scythian, Agathyrs e Gelon.

5. Heródoto não classifica os agricultores - "borisfenites", adoradores do arado, tigela e jugo para estepe nômades citas que não cultivam a terra, não semeiam e não aram.

6. Fichas de acordo com os mitos das tribos dos citas dos nômades da Margem Esquerda e do Baixo Dnieper - eles são descendentes Zeus e a filha da divindade do rio Borístenes. Termos "Chipped" e borisfenitas "são equivalentes Essas tribos estão relacionadas entre si.

7. Dados arqueológicos confirmam a presença de quatro grupos arqueológicos agrícolas de monumentos na zona de estepe florestal da margem direita do Dnieper. O mais extenso deles é o grupo de Kiev - se estende ao longo do rio Dnieper - de Vorskla a Teterev "para 11 dias de navegação".

8. Tribos agrícolas "Borisfenitas" e "lascado" experimentou uma forte influência de toda a cultura cita diversificada (costumes, roupas, divindades ...), o que os tornou exteriormente semelhantes aos citas. Os gregos não distinguiam entre as tribos citas e não viam nenhuma diferença entre elas, e apenas Heródoto pela primeira vez deu aos gregos muitas informações, fatos e histórias sobre os citas.

9. Dados linguísticos provar que todos os hidrônimos arcaicos(nomes de rios e lagos) Médio Dnieper, relacionado ao I milênio aC. e. tem raízes proto-eslavas, o que significa que toda a região do Médio Dnieper fazia parte dos limites da casa ancestral eslava.

10. Os antropólogos estabeleceram semelhanças o aparecimento da população da época cita (I milênio aC), Chernyakhovsk cultura (séculos II-IV), habitantes da união dos eslavos orientais no sudoeste do nosso país no século VI e na Rússia medieval (dos séculos IX a XVII). (Obras do historiador e antropólogo Gerasimov)

11. Folclore proto-eslavo na Cítia de Heródoto. Os proto-eslavos viveram no Médio Dnieper, tanto no período pré-cita como Tempo cita, correspondente ao tempo da antiguidade da antiga Hellas e outros países mediterrânicos. estabelecido no Médio Dnieper nos tempos antigos russo-ucraniano-bielorrusso, isto é folclore proto-eslavo r, em que os personagens principais foram Kola-ksai (Kolo-rei) - Rei Sol e herói de conto de fadas Príncipe Svetozar, Zorevik (), Príncipe Red Sun - um epíteto do príncipe de Kiev, se encaixa perfeitamente com as histórias de Heródoto sobre os mitos e lendas dos citas. Você pode traçar muitos paralelos mito-épicos entre os registros Heródoto e lendas proto-eslavas sobre os três reinos, do qual o herói solar recebe ouro. Heródoto manteve o nome do ancestral mítico Skolotov - Tarkh Tarakhovich contos de magia arado, tigela dourada(entre os celtas - o Graal) e um jugo. No folclore eslavo dos antigos tempos citas, descendente do progenitor dos reis citas Targitai (Targ(x)-rei) então o nome do herói épico russo, o antepassado dos czares, permaneceu - Tarkh-Tarkhovich, ou Byk-Bykovich.

12. Heródoto falou sobre os deuses da Cítia, ritos religiosos, costumes e tradições dos citas, observando que “desde que Os deuses Kythian são muito mais antigos que os gregos"

Peitoral real cita do monte Tolstaya Mogila(Ucrânia). Uma imagem estilizada de muralhas serpentinas protegendo a vida pacífica dos aldeões, agricultores "Borisfenitas" e "lascado" dos ataques inimigos.

Imagens rituais de divindades citas são simbolicamente exibidas em antigos bordados da Grande Rússia, e nos ritos funerários dos eslavos existem elementos de antigos ritos antigos - uma colina grave, uma festa para os falecidos, ritos de 3, 9 e 40 dias, etc. Ritual anual popular eslavo férias agrícolas correlacionar com as antigas lendas citas de agricultores "Borisfenitas" e "lascado". Por exemplo, a forja de um arado ritual brilhando como ouro, a festa do primeiro sulco; em tempos de desastre, um sulco ritual era aberto ao redor da aldeia com um arado sagrado, como um talismã, projetado para proteger a aldeia de todos os problemas, infortúnios, pestilências e quebras de safra. Crenças antigas dos agricultores "Borisfenitas" e "lascado" com o tempo, eles se transformaram em ritos pagãos estáveis ​​e costumes folclóricos da antiga Rússia.

O costume que existia entre os fazendeiros citas para determinar a justiça de quem discutia com a ajuda de ferro em brasa, quando metal "dourado" ele queimou o culpado, e o certo poderia levá-lo, remonta à antiga lenda cita sobre o rei Targitai, que dividiu o reino entre seus três filhos. A lenda cita diz que os objetos de ouro copo, arado e jugo que caíram do céu queimaram as mãos de dois irmãos, e apenas o príncipe mais jovem, Koloksai, que herdou a Cítia de seu pai-rei Targitai, poderia levá-los. Desde então, os citas, os agricultores, se autodenominam “chipped”, ou seja, os descendentes do rei Koloksai. Ou seja, aqueles que se estabeleceram na Europa Ocidental no III-II milênio aC. tribos citas agrícolas (Inglês) skolot ou skolt), manteve seu nome próprio, na forma

É interessante que os celtas galeses, que se autodenominam Cimrs (dos cimérios, tribos relacionadas aos citas), preservaram o costume cita de determinar a correção dos juízes argumentadores, assim como os descritos no livro onde ela escreve:

O “caldeirão da verdade” era: “um vaso de prata feito de prata e ouro, que permitia distinguir entre verdade e falsidade; foi derramado com água fervente e a mão do réu foi imersa nela . Se ele era culpado, sua mão estava escaldada. Se não havia culpa nele, então não fazia mal. Pois os pagãos confiavam principalmente em três coisas: o caldeirão da verdade, a lenha e o toque do altar de fogo. ».

« A Irlanda está vazia há trinta anos depois de Partholon, até Nemed, filho de Agnoman, veio dos gregoscitas, juntamente com seus quatro líderes, que eram seus filhos."

No folclore eslavo oriental, muitos contos foram preservados sobre três reinos - cobre, prata e ouro, liderados por três irmãos. reino dourado depois de todas as aventuras fabulosas, sempre vai para o irmão mais novo.

No antigo épico do Médio Dnieper muitas lendas foram preservadas sobre ferreiros míticos forjando o primeiro na terra, um enorme arado de quarenta libras que pode arar profundamente sulcos e flechas de cobras, « zavbilshki como uma igreja.

No folclore russo antigo, um ferreiro Nikita Kozhemyaka forjou um arado de 300 libras, aproveitou a cobra Gorynych para ele e abriu um sulco de Kiev para o Mar da Rússia (Mar Negro), dividiu o mar e afogou a cobra nele. Desde então, esse sulco tem sido chamado de Poços Serpentinos, e o trato perto de Kiev ainda é chamado Kozhemyaki.

Os eixos da serpente ou os eixos da serpente dos tempos antigos sobreviveram até hoje em muitas regiões da Ucrânia, como um monumento de fortificações, protegendo a cidade dos nômades das estepes. Não se sabe quem e quando construiu uma poderosa muralha de terra, com uma vala profunda ao pé, as muralhas voltadas para a frente para as extensões selvagens da estepe. Os eixos serpentinos foram construídos à mão, a construção de um poço gigante pode levar de 20 a 30 anos. Em alguns lugares, a altura do Poço da Serpente igual a 12 metros foi preservada. Em termos de quantidade de trabalho e esforço despendido na construção, as muralhas da serpente podem ser comparadas com a construção das pirâmides egípcias.

Do lado de fora, do sul, as muralhas eram cercadas por valas profundas cheias de água. Ao longo do lado interno da Muralha da Serpente havia aldeias sentinelas, nas quais guerreiros se estabeleceram, realizando serviço de segurança no estado, o protótipo dos assentamentos cossacos que guardavam as fronteiras do sul da Rússia. As guerras armadas poderiam repelir os primeiros ataques dos inimigos nômades, interromper seus ataques predatórios e, acendendo fogos de sinalização nas torres, alertar a cidade do perigo, permitir que o esquadrão militar da cidade se reunisse e marchasse, preparando-se para a batalha.

Os restos dos Poços da Serpente sobreviveram até hoje ao longo dos rios Vit, Ros, Trubezh, Rio Vermelho, Stugna, Sula e outros.

As muralhas serpentinas - o nome popular das antigas muralhas defensivas ao longo das margens dos afluentes do Dnieper ao sul de Kiev, foram construídas presumivelmente nos tempos antigos - a partir do século II aC. e. ao século VII d.C. e.

As muralhas de Zmiev correspondem no tempo às culturas arqueológicas eslavas que aqui existiram:

Zarubenetskaya cultura arqueológica (século III - II aC - século II dC), descoberta na aldeia de Zarubintsy, distrito de Monastyrishchenko, região de Cherkasy. A cultura Zarubnitskaya foi espalhada no Alto e Médio Dnieper desde Berezina no norte até Tyasmin no sul, no Médio Poseimye e Pripyat Polissya, na Ucrânia Ocidental e Central, no sul e leste da atual República da Bielorrússia, cerca de para Wladimir.

Cultura arqueológica de Chernyakhov, séculos II-IV, existentes nos territórios da Ucrânia, Crimeia, Moldávia e Romênia

Cultura medieval arqueológica de Penkovskaya dos eslavos do VI - primeiros séculos VIII, distribuído no território da Moldávia e da Ucrânia desde a bacia do rio Prut até à região de Poltava.

INTRODUÇÃO À FILOLOGIA ESCLAVA

LITERATURA

Obrigatoriedade

1. Opcional:

a) Yakovleva G.A., Skupsky B.I., Eloeva R.K. Introdução à Filologia Eslava. Tutorial. Rostov no Don: Editora Rost. un-ta, 1988.

b) Suprun A.E., Kalyuta A.M. Introdução à Filologia Eslava. Minsk: Mais alto. escola, 1981 (qualquer ano de publicação)

c) Suprun A.E. Introdução à Filologia Eslava. Minsk, 1989 (qualquer ano de publicação)

d) Dulichenko A.D. Introdução à Filologia Eslava. Tartu / Tart. un-t/, 1978.

2. Sedov V.V. Origem e história inicial dos eslavos. M., 1979 (qualquer ano de publicação).

3. Bernstein S.B. Ensaio sobre gramática comparativa das línguas eslavas. Moscou: Nauka, 1961 (qualquer ano de publicação).

4. Kobychev V.P. Em busca do lar ancestral dos eslavos. M., 1973.

5. Niderle L. Antiguidades eslavas. M., 1956.

6. Trubachev O.N. Etnogênese e cultura dos antigos eslavos. M., 1991 (qualquer ano de publicação).

Adicional

1. Samsonov N.G. Palestras sobre Filologia Eslava. Yakutsk: Yakut Publishing House. un-ta, 1978.

2. Sedov V.V. Comunidade etnolinguística eslava oriental // Questions of Linguistics, 1994, No. 4. P. 3 - 16.

3. Selishchev A.M. Lingüística eslava. TI línguas eslavas ocidentais. Moscou: Uchpedgiz, 1941.

4.Filin F.P. Origem das línguas russa, ucraniana e bielorrussa. L.: Nauka, 1972.

5. Alekseeva T.I. Etnogênese dos eslavos orientais de acordo com dados antropológicos. M., 1973.

6. Alekseev V.P. Origem dos povos da Europa Oriental. M., 1969.

7. Derzhavin N.S. Eslavos na antiguidade. M., 1945.

8. Kalinina T.M. Geógrafos árabes do século IX. sobre os eslavos // eslavos e seus vizinhos. Relações internacionais na era do feudalismo. M., 1989.

9. Kalinina T. M. Fontes árabes dos séculos VIII-IX. sobre os eslavos // Os estados mais antigos da Europa Oriental. M., 1994.

10. Letseevich L. Eslavos Bálticos e Norte da Rússia no início da Idade Média. Algumas notas de discussão. // Arqueologia eslava. Etnogênese, reassentamento e cultura espiritual dos eslavos. M., 1993.

11. Eslavos e seus vizinhos no 1º milênio aC. e. e no I milênio dC. e. M., 1993.

12. Tretyakov P.N. tribos eslavas orientais. M., 1953.

13. Tretyakov P.N. Nos passos das antigas tribos eslavas. L., 1982.

14. Trubachev O.N. Linguística e etnogênese dos eslavos. Eslavos antigos de acordo com a etimologia e onomástica. // Questões de linguística, 1982, nº 4 - 5.

Origens

1. Antigos eslavos em excertos de escritores greco-romanos e bizantinos do século VII. n. e. // Boletim de história antiga. 1941. Nº 1. Página. 230. Recurso da Internet. Modo de acesso: http://www.junik.lv/~vasilevs/viz_slav/prokopii3.htm

2. Procópio de Cesaréia. Guerra com os godos. M., 1996. T. 1, 2.

3. Código de notícias escritas antigas sobre os eslavos. T. 1 (séculos I - VI). M., 1991; T. 2. (séculos VII - IX). M., 1995.

4. Tácito K. Sobre a origem dos alemães e a localização dos alemães // Tácito K. Obras em dois volumes. T. 1. São Petersburgo, 1993. S. 337 - 356.

Palestra número 1. As primeiras informações sobre os eslavos.

Plano.

1. Indo-europeus e eslavos

2. Heródoto sobre os eslavos

3. Autores bizantinos gregos e romanos sobre os eslavos

4. Fontes árabes sobre os eslavos

Diferenciação dos indo-europeus (de acordo com V.V. Sedov)

Gravação de uma entrevista com Heródoto sobre os antigos eslavos

Pergunta	resposta de Heródoto
Caro Heródoto, diga-me o que estava em seu tempo a vida das pessoas em ambos os lados do Dnieper?	Borisfen- a maioria rio lucrativo: ao longo de suas margens se estendem amável obeso pastagens para gado; iniciar encontrado em grandes quantidades o melhor peixe; a água tem um gosto bom para beber e é clara(em comparação com a água de outros rios lamacentos da Cítia). plantações ao longo das margens do Borístenes excelente e onde a terra não é semeada, a grama alta se espalha. Na foz do Borysfen ele se instala sozinho incontáveis ​​quantidades de sal. No rio existem enormes peixes desossados ​​chamados "Antakei" e muitas outras curiosidades.
Na foz do Dnieper, região de Mykolaiv, que viveu, exceto para os gregos?	Atrás de Borístenes, do lado do mar, Hylaea se estende primeiro, e ao norte dela vivem fazendeiros citas.
A que distância ao norte ficavam suas terras?	Esses fazendeiros citas ocupam a área por três dias de viagem para o leste... e para o norte - por onze dias navegando pelo Borisfen.
Onze dias de navegação pelo Dnieper - isto é para as grandes corredeiras, isto é, logo abaixo da moderna Dnepropetrovsk. MAS norte dos citas que viviam?	Acima deles, o deserto se estende muito. além do deserto androfagi ao vivo - uma tribo especial, mas não cita. E ao norte há um verdadeiro deserto, e não há pessoas lá, até onde eu saiba, não mais.
Nossos arqueólogos têm evidências de que alguém viveu lá naquela época.	Eu não vi uma única pessoa que diria que conhece essas terras como testemunha ocular. ... No entanto, vou contar exatamente e com o máximo de detalhes possível tudo o que, embora por boatos, tive a chance de aprender sobre esses países do norte
Seja gentil.	O mais próximo de todos do porto comercial dos Borisfenitas ... vivem os Calípidos - os citas helênicos; Seguido por lá vai outra tribo chamada alizonas. Eles, juntamente com os Kallipids, levam o mesmo modo de vida que o resto dos citas, no entanto, eles semeiam e comem pão, cebola, alho, lentilha e painço. Ao norte dos Alizons vivem fazendeiros citas. Eles semeiam grãos não para sua própria subsistência, mas para venda. Finalmente, mais viva acima deles neurônios, uma norte dos neurônios pelo que eu sei, já está deserto deserto. Estas são as tribos ao longo do rio Hypanis a oeste de Borístenes
Tudo em um só lugar - gregos, citas, Alizons... Quem mais?	Touro. Sacrificam à Virgem os náufragos e todos os helenos capturados em alto mar. ... Com os inimigos capturados, os taurinos agem assim: as cabeças decepadas dos cativos são levadas para a casa e, em seguida, enfiando-as em uma longa vara, as colocam bem acima da casa, geralmente acima da chaminé. Essas cabeças penduradas no telhado são, dizem, os guardiões de toda a casa. Os taurinos vivem de roubos e guerras
Pessoas cruéis. As cabeças são cortadas...	Todos esses povos, exceto os hiperbóreos, estão constantemente em guerra com seus vizinhos.
Há uma hipótese de que os hiperbóreos, ou seja, "aqueles que vivem no norte", sejam um dos ancestrais dos eslavos.	Nem os citas nem outros povos sabem nada sobre os hiperbóreos. esta parte do mundo, exceto para os Issedones. No entanto, como penso, os Issedones também não sabem nada sobre eles. ... Mas ainda assim, Hesíodo tem notícias dos hiperbóreos; Homero também os menciona em Epígonos.
Mas alguém morava lá?	Partes do norte da Cítia, estendendo-se para o interior, até o Istra fronteira primeiro com Agathyrsae, depois com Neurii, depois com Androphages e, finalmente, com Melanchlens
Os Agathyrs viviam no Istra, isto é, no Danúbio. Fica no sudoeste da Hungria, na Panônia. E a Panônia, segundo Nestor, é o lar ancestral dos eslavos. Agathirs - Proto-eslavos. E quais eram suas personalidades? Provavelmente mal-educado, rude, cruel? O que você pode contar sobre eles?	Agatirse- a tribo mais mimada. Costumam usar joias de ouro e se reunir com mulheres para que sejam irmãos de todos e, como parentes, não invejem e não sejam inimizades entre si. Caso contrário, seus costumes são semelhantes aos dos trácios.
Caro Heródoto, você mencionou neuroé quem vivido, de acordo com nossos especialistas, na fronteira norte da Cítia ao longo de toda a margem direita da Ucrânia, de Lvov a Kiev. Nevrov também é chamado de ancestrais dos eslavos. O que você pode contar sobre eles?	No neurônios costumes citas. Uma geração antes da campanha de Dario, eles tiveram que deixar todo o país por causa das cobras. Pois não apenas sua própria terra produziu muitas cobras, mas ainda mais as atacou do interior do deserto. Portanto, os neurônios foram forçados a deixar suas terras e se estabelecer entre os Budins.
A invasão de cobras é uma lenda cita. cobras- a personificação de uma inclinação ao mal, alienígenas hostis que expulsou os neurônios para os Budins (na região de Donetsk). O que são neurônios por natureza?	Essas pessoas parecem ser feiticeiros. Pelo menos os citas e os helenos que vivem entre eles afirmam que cada neurônio anualmente se transforma em lobo por vários dias, e então novamente assume uma forma humana. Essas histórias não me convencem. Mas eles o dizem, e até o afirmam com um juramento.
Falar sobre andrófago ah, em grego - canibais. Eles, em suas palavras, viviam entre os neurônios e os boudins, ou seja, nas regiões de Poltava e Dnepropetrovsk.	Entre todas as tribos, os Andrófagos têm os costumes mais selvagens. Eles não conhecem tribunais nem leis e são nômades. Eles usam roupas semelhantes aos citas, mas têm uma linguagem especial. Esta é a única tribo de canibais naquele país.
O que você pode dizer sobre melanchlena x, que viveu, segundo os pesquisadores, nas regiões de Chernihiv e Sumy?	Tudo melancolia usar roupas pretas de onde vem o nome deles. Suas maneiras são citas.
Bem e Budins, por assim dizer, "Donets" que abrigaram os irmãos "Lviv"?	Os Budins são uma tribo grande e numerosa; todos eles têm olhos azuis claros e cabelos ruivos. ... Eles são os habitantes indígenas do país - nômades. ... Toda a sua terra está coberta de densas florestas de vários tipos. No meio do matagal há um enorme lago cercado por pântanos e canaviais. Lontras, castores e outros animais de cara quadrada são capturados neste lago. Com o pêlo desses animais, os boudins desligam seus casacos de pele e os testículos dos castores são usados ​​​​como remédio contra doenças do útero.
Qual o proximo, na Rússia moderna, que viveu?	Na região situada ainda mais ao norte da terra dos citas, como eles transmitem nada pode ser visto e é impossível penetrar lá por causa das penas voadoras. E, de fato, a terra e o ar estão cheios de penas, e é isso que interfere na visão.
Que penas?	Ao norte da terra cita, há constantes nevascas, menos no verão do que no inverno. Qualquer um que tenha visto tais flocos de neve me entenderá; pois os flocos de neve são como penas, e por causa de um inverno tão rigoroso, as regiões do norte desta parte do mundo estão desabitadas. Os citas e seus vizinhos chamam os flocos de neve de penas.
Venerável Heródoto, em seu tempo todos estavam em guerra uns com os outros. Você, por exemplo, mencionou a campanha de Dario. Como outras tribos se provaram naquela guerra?	Os citas estavam convencidos de que sozinhos não eram capazes de repelir as hordas de Dario em batalha aberta e enviaram embaixadores às tribos vizinhas. Os reis deste último reuniram-se em conselho para considerar o que deveriam fazer em vista da invasão de um exército tão grande. A reunião contou com a presença de reis Touro, agafirs, neurônios, andrófagos, melanchlens, gelons, Budinov e Sauromatas.
E como foi o conselho?	Os enviados citas chegaram à assembléia dos reis e pediram para falar unanimemente em relação ao inimigo. As opiniões dos participantes foram divididas: os reis dos Gelons, Budinov e os Savromats chegaram a um acordo e prometeram ajudar os citas. Os reis dos Agathyrs, Nevri, Androphagi e outros deram a seguinte resposta aos citas: “Vocês ofenderam os persas antes. Você invadiu a terra dos persas e a possuiu. Agora os persas querem retribuir na mesma moeda. Mas mesmo assim não ofendemos essas pessoas de forma alguma e agora não seremos os primeiros a ter inimizade com eles. Se os persas entrarem em nosso país e nos atacarem, não permitiremos isso. Mas, por enquanto, vamos ficar em nosso país. Os persas não vieram contra nós, mas contra seus agressores"
Tendo recebido tal resposta, o que os citas fizeram?	Os citas decidiram não se envolver em batalha aberta com os persas. ... começou a recuar lentamente, roubando gado, enchendo poços e nascentes e destruindo grama no chão. ... era necessário atrair os persas para as terras daquelas tribos que recusavam a aliança com os citas para envolvê-los na guerra
Como os eventos se desenvolveram mais?	Dario caminhou com o exército muito rapidamente e, tendo chegado à Cítia, encontrou ali destacamentos do exército cita. Diante dos inimigos, o rei começou a perseguição, os citas estavam um dia à frente dele. Dario não parou a perseguição. Os citas, de acordo com seu plano militar, começaram a recuar para as posses das tribos que se recusavam a ajudá-los - para o país dos Melanchlens ..., para a região dos Andrófagos, para a terra dos Neuros. ... induzindo medo, os citas recuaram para os Agathirs
Os mimados agafirs, claro, ficaram com medo?	Agathyrsi enviou um arauto... com a proibição de entrar em suas fronteiras.
Eles ousaram contradizer os próprios citas?	Os agathyrsianos disseram aos citas que, se ousassem invadir seu país, primeiro teriam que enfrentar uma batalha mortal com os agathyrsianos.
Eles, de fato, declararam guerra aos citas!	Depois disso, os Agathirs partiram com um exército para suas fronteiras para repelir o ataque
E como os citas reagiram ao seu ultimato?	Os citas, no entanto, não foram para o país dos Agathyrs, pois não queriam deixá-los passar, mas começaram a atrair os persas do país dos Nevri para suas terras.
E quanto aos melanclenos, andrófagos e neurônios?	Melanchlens, Androphagi e Neurians não ousaram resistir aos persas e citas. Esquecendo suas ameaças, eles fugiram com medo mais ao norte no deserto.
Como todas essas tribos lidavam com educação, cultura?	De todos os países onde Dario partiu em campanha, além dos povos citas, as tribos mais ignorantes vivem no Ponto Euxino. Afinal, nem uma única tribo esclarecida pode ser nomeada deste lado do Pontus, e não encontramos uma única pessoa famosa entre elas... Além de muitos rios enormes, não há nada mais notável neste país.
Que tipo de cultos religiosos eles tinham? Por exemplo, entre os hiperbóreos?	Os delianos contam muito mais sobre os hiperbóreos. De acordo com eles, os hiperbóreos enviam presentes de sacrifício embrulhados em palha de trigo para os citas. Dos citas, os presentes são recebidos pelos vizinhos mais próximos, e cada povo sempre os repassa cada vez mais longe, até o mar Adriático, no extremo oeste. De lá, os presentes são enviados para o sul: primeiro eles vão para os helenos dodônicos, e depois são levados para o Golfo do Mali e transportados para a Eubéia. Aqui eles são transportados de uma cidade para outra até Carista. No entanto, Andros é ignorado, pois os Caristians transportam o santuário diretamente para Tenos e os Tenos para Delos. Então, de acordo com as histórias dos delianos, esses presentes sagrados finalmente chegam a Delos.
Quais são esses dons sagrados? Por que os hiperbóreos os passaram para os citas, que depois foram para a Grécia, para Delos?	Pela primeira vez, dizem os delianos, os hiperbóreos enviaram com presentes duas meninas, chamadas Hyperochus e Laodice. Junto com eles, cinco cidadãos hiperbóreos foram enviados como escoltas para a segurança das meninas. Mas quando os enviados não voltaram para sua terra natal, os hiperbóreos temiam que o infortúnio pudesse acontecer aos enviados todas as vezes e eles não voltassem para casa. Portanto, eles começaram a trazer presentes sagrados embrulhados em palha de trigo para a fronteira de suas posses e passá-los para seus vizinhos com o pedido de enviá-los para outras nações. E foi assim que os presentes foram enviados e chegaram a Delos. Sei que em outros lugares acontece o mesmo com os dons sagrados. E os hiperbóreos dão presentes a Apolo.
Segundo os mitos, Apolo nasceu no país dos hiperbóreos. E os boodins? Eles adoravam deuses helênicos?	Sim. ... [eles] têm santuários para os deuses helênicos, com estátuas, altares e edifícios de templo feitos de madeira construídos segundo o modelo helênico. A cada três anos, os Boudins celebram uma festa em homenagem a Dionísio e entram em um frenesi báquico.

Mesa redonda com a participação de historiadores antigos.

O problema da discussão “Eslavos antigos.

Características da vida, caráter, visão de mundo "

Membros:

Júlio César- imperador romano (II - I século aC),

Procópio de Cesareia- Historiador bizantino, escritor (século VI),

Maurício(Estrategista Maurício, Pseudo-Maurício) - historiador militar bizantino, imperador romano oriental (século VI),

Jordânia- Historiador gótico (primeira metade do século VI),

Agathius(Agathius de Mirinea, Agathius Scholastic) - poeta bizantino, historiador, advogado (século VI),

protetor(Menandro, o bizantino) - escritor bizantino, historiador, advogado (segunda metade do século VI),

João de Éfeso- Historiador bizantino, bispo de Éfeso (século VI),

Fiophylact Simocatta- historiador bizantino, escritor (primeira metade do século VII),

Feofan(Teófanes, o Confessor) - monge bizantino, cronista (séculos VII-VIII),

Fredegar(Fredegar Scholastic) - cronista franco (século VII),

Fócio- Patriarca de Constantinopla (século IX).

Questões para discussão

1. Locais de residência dos antigos eslavos

2. A aparência dos antigos eslavos

3. A natureza dos antigos eslavos

4. O estilo de vida dos antigos eslavos

5. Religião dos antigos eslavos

6. Arranjo social

7. Atitude em relação à guerra, à batalha, aos prisioneiros

Pergunta	Membros	Responda
Locais de residência dos antigos eslavos	Procópio de Cesaréia Protetor, Phiophylact Simocatta, Agathius	No Danúbio e nos Balcãs
	Maurício	Eles se instalam em florestas, rios intransitáveis, pântanos e lagos., arranjam muitas saídas em suas moradias devido aos perigos que lhes acontecem, o que é natural
	Jordânia	Sklavins vivem da cidade de Novietun e o lago, que se chama mursiano, para Danastra, e no norte para o Vístula. O lugar das cidades é ocupado por pântanos e florestas. Os antes, os mais valentes deles, vivendo na curva do Ponto, estendem-se de Danastra a Danaper.
	Júlio César	As suas povoações situavam-se em cabos e espetos que se projetavam para o mar, de modo que eram inexpugnáveis ​​da terra devido às marés marítimas que bloqueavam as aproximações às povoações.
Quais eram seus nomes?	Jordânia	Estão na lista de povos, vindos da mesma tribo, agora têm três nomes: Wends, Antes e Sklavins
Qual é a língua dos eslavos?	Procópio cesariana Maurício	Ambos têm a mesma linguagem...
A aparência dos antigos eslavos	Procópio cesariana	Corpo enorme e forte
		Eles são muito altos e têm grande força.
		A cor da pele e do cabelo é muito clara ou dourada e não muito preta.
		A cor de sua pele e cabelo não é muito branca ou dourada e não muito preta, mas ainda é vermelho escuro.
	Maurício	Na aparência, eles não diferem um do outro
	Teofilato Simocatta	Os romanos se perguntavam o tamanho de seus corpos e beleza
		Eles se maravilharam com seu crescimento e os elogiaram aparência imponente
O caráter dos antigos eslavos	Procópio cesariana	Pacientemente suportar um terrível sofrimento.
		Altamente enérgico.
		Em essência, eles não são pessoas más e nem um pouco. não vicioso
	Jordânia	Embora agora, de acordo com nossos pecados, eles fúria em toda parte
		Superior aos alemães tanto no corpo quanto no espírito
	protetor	Arrojado no discurso com xingamentos e insultos mútuos, com palavras cruéis e pomposas
		difícil de conquistar
	João de Éfeso	Maldito povo dos eslavos
	Maurício	Por causa de seu amor pela liberdade, eles não podem de forma alguma ser persuadidos à escravidão ou submissão em seu próprio país.
		São mais fáceis de subjugar com medo do que com presentes.
		Eles são numerosos resistente, tolera facilmente calor, frio, chuva, nudez, falta de comida
		Modéstia de suas mulheres excede toda a natureza humana, de modo que a maioria delas considera a morte do marido como sua morte e se estrangula voluntariamente, sem contar ser viúva por toda a vida
		Eles estão insidioso e não cumprem sua palavra em relação a contratos
		Como não há unanimidade entre eles, eles não se reúnem e, se o fazem, o que decidem é imediatamente violado por outros, pois todos eles hostis um ao outro e ninguém quer ceder ao outro
	Teofilato Simocatta	De forma pacífica e sem rebeliões, sua vida passa
		Tendo caído em desespero e esperando a morte, eles não prestaram atenção ao tormento, como se esses sofrimentos e golpes do flagelo estivessem relacionados ao corpo de outra pessoa.
	Fócio	"Ros", um povo conhecido pela sua autonomia e militância
		Orgulho das armas. As pessoas despercebidas
O estilo de vida dos antigos eslavos	Procópio cesariana	Semelhantes em seu modo de vida e em seus costumes
		Nunca se casou com mulheres estrangeiras
		Seu estilo de vida é áspero, sem quaisquer amenidades.
		Para sempre eles coberto de lama
	Maurício	As tribos de eslavos e antas são semelhantes em seu modo de vida, em seus costumes.
		Eles enterram as coisas de que precisam em esconderijos.
		Eles não possuem nada abertamente
		Levar uma vida errante
	Teofilato Simocatta	Eles usam a harpa porque não estão acostumados a vestir seus corpos com armas de ferro: seu país não conhece o ferro. …
		Eles tocam lira porque não são treinados para tocar trombetas. Para aqueles para quem a guerra é uma coisa desconhecida, diziam, entregam-se mais intensamente aos exercícios musicais.
	Feofan	Pessoas, sujas, impuras
	Fócio	O povo do Ross é um povo sem nome, não considerado para nada, mas tendo recebido um nome desde a época da campanha contra nós, insignificante, mas tendo recebido significado, pessoas humilhadas e pobres, mas atingindo uma altura brilhante e riqueza incalculável, um povo que vive em algum lugar longe de nós, bárbaro, nômade, ... tão rápida e tão ameaçadoramente varreu nossas fronteiras, como uma onda do mar, e destruiu aqueles que vivem nesta terra, como um animal selvagem, grama ou junco ou colheita ...
dispositivo social	Procópio cesariana	Eles não são governados por uma pessoa, mas desde os tempos antigos vivem no governo do povo e, portanto, têm felicidade e infelicidade na vida considerada uma coisa comum. Da mesma forma, em tudo o mais, toda a vida e todas as leis são as mesmas.
		As tribos são muito populosas e cada tribo tem seu próprio líder.
		Eles estão desde os tempos antigos vivia de forma independente
Religião dos antigos eslavos	Procópio cesariana	Eles acreditam que um deus relâmpago- é o senhor de tudo, e touros são sacrificados a ele e outros ritos sagrados são realizados
		Eles não conhecem o destino e geralmente não reconhecem que tem qualquer poder em relação às pessoas
		Quando estão prestes a morrer, sejam afligidos por doenças ou em guerra, apanhados em uma situação perigosa, eles fazer uma promessa se forem salvos, imediatamente fazer um sacrifício a deus por suas almas e, tendo escapado da morte, sacrificam o que prometeram, e pensam que sua salvação foi comprada pelo preço desse sacrifício
		Eles reverenciam rios, ninfas e todos os tipos de outros demônios, fazem sacrifícios a todos eles e, com a ajuda desses sacrifícios, também realizam adivinhação.
	Feofan	Acredite em deuses falsos
	Fócio	povo pagão russo
Atitude para a guerra, para a batalha, para os prisioneiros	Jordânia	Sempre lutou com ferocidade bestial
	Júlio César	Adversário difícil. Eles eram excelentes marinheiros, e seus navios tinham certa vantagem sobre os romanos.
		Eles eram difíceis de vencer eles possuíam todos os portos da Gália e tinham fortalezas na Grã-Bretanha. Durante um longo cerco, os eslavos em navios levaram todos os habitantes e propriedades para outro lugar, não deixando nada de valor para o inimigo
		Dominando o mar, os eslavos fizeram de todos os que navegavam neste mar seus afluentes.
	João de Éfeso	Eles aprenderam a fazer a guerra melhor que os romanos; [e ainda são] pessoas simples, que não se atreveu a aparecer das florestas e estepes
	Maurício	Eles estão não têm um sistema militar e um único chefe; tais são os eslavos e antas, bem como outras tribos bárbaras, incapaz de obedecer ou lutar nas fileiras
		Eles adoram lutar com seus inimigos em lugares cobertos de florestas densas, em desfiladeiros, em penhascos; aproveitam (emboscadas), ataques surpresa, truques, dia e noite, inventando muitas maneiras. Eles também são experientes em atravessar rios.
		Eles suportam bravamente estar na água, de modo que muitas vezes alguns dos que ficam em casa, sendo pegos por um ataque súbito, mergulham no abismo da água. Ao mesmo tempo, eles seguram em suas bocas grandes juncos feitos especialmente escavados por dentro, atingindo a superfície da água, enquanto eles mesmos, deitados de costas no fundo (do rio), respiram com sua ajuda; e isso eles podem fazer por muitas horas, de modo que é absolutamente impossível adivinhar sua (presença).
		Se acontecer que eles se atrevem a entrar na batalha, então durante isso com um grito
		Eles são mestres em fazer uma variedade de maneiras que inventam para atrair o inimigo
	Teofilato Simocatta	Soldados romanos disseram que o frio aqui é insuportável, e inúmeras multidões de eslavos são invencíveis
	Fredegar	Já desde a antiguidade, os Wends são usados ​​​​pelos hunos como "befulci", de modo que, quando os hunos fazem uma campanha contra algumas pessoas, eles próprios ficam na frente do acampamento e os Wends têm que lutar. Se os últimos foram vitoriosos, os hunos foram em frente para aproveitar o saque, mas se os Wends foram derrotados, então, contando com a ajuda dos hunos, eles reuniram novas forças, portanto os hunos os chamaram de befulci, já que entraram na batalha frente e batalha experiente durante a luta. em ambos os lados.
	Procópio cesariana	Eles mataram aqueles que chegaram até eles não com espadas e lanças ou por qualquer um dos métodos usuais, mas, tendo fincado estacas firmemente no chão e tornando-as o mais afiadas possível, eles empalaram esses infelizes neles com grande força, tornando o ponto desta estaca entrar entre as nádegas. , e então sob pressão (do corpo?) atingiu o interior de uma pessoa.
	Feofan	Eles se maravilharam com suas armas e coragem
	Fócio	Eles estão Lutou bravamente, matou as pessoas tanto quanto puderam, e depois voltou triunfante para casa
		pessoas guerreiras russas
	Maurício	Os que estão em cativeiro não os mantêm em escravidão, como outras tribos, por tempo ilimitado, mas, limitando (o termo da escravidão) a um certo tempo, eles lhes oferecem uma escolha: querem voltar para casa por um certo resgate, ou permanecer lá (onde estão) em a posição de livre e amigos?
Como os eslavos tratavam os hóspedes, estranhos?	Maurício	Para vindo até eles estrangeiros elas tratá-los com carinho e, mostrando-lhes sinais de sua localização, (quando se deslocam) de um lugar para outro guardam-nos em caso de necessidade, para que se se verifique que, por negligência de quem recebe um estrangeiro, este sofreu (qualquer) dano, aquele que recebeu-o mais cedo inicia uma guerra (contra o culpado), considerando ser um dever de honra vingar o estranho.

Coleção de trabalhos dos participantes da mesa redonda

Autor	Anotações, citações
Heródoto "História", 4 livro	uma história sobre a Cítia, detalhes etnográficos interessantes, confirmados em imagens de antiguidades citas recentemente encontradas; Uma história sobre os vários ramos e tribos dos citas e seus vizinhos, em particular sobre os agricultores citas ( lavradores), nevra, budinakh
Maurício "Strategikon"	As tribos dos eslavos são numerosas, resistentes, suportam facilmente o calor, o frio, a chuva, a falta de comida. Os estrangeiros que chegam são tratados com gentileza e, mostrando-lhes sinais de sua disposição, os guardam.<...> A modéstia de suas mulheres excede toda a natureza humana, de modo que a maioria delas considera a morte de seu marido sua morte e se estrangula voluntariamente.<...> Eles adoram lutar com seu inimigo em lugares cobertos de floresta densa, em desfiladeiros, em penhascos; eles usam emboscadas, ataques surpresa e truques a seu favor.<...> Eles também são experientes na travessia de rios, superando todas as pessoas nesse aspecto. Eles suportam bravamente estar na água.<...>. Não tendo cabeça sobre eles e estando em inimizade uns com os outros, eles não reconhecem o sistema militar, eles não são capazes de lutar na batalha certa, eles não aparecem em lugares abertos e planos.<...>Tendo grande ajuda nas florestas, eles vão até eles, porque. entre os desfiladeiros eles sabem lutar bem.
Cornélio Tácito "Alemanha"	Wends viveu entre os povos de Peukins ( parte norte do Baixo Danúbio) e os Fenns, que ocuparam o território do cinturão florestal da Europa Oriental, do Báltico aos Urais.
Plínio, o Velho "História Natural"	Alguns relatam que ela Eringia - uma ilha ou península mítica, que é identificada com o interflúvio Vístula-Oder) é habitada até o rio Visula por sármatas, Wends, Skirs e Khirrs,
Ptolomeu Cláudio "Guia de Geografia"	A Sarmácia européia é cercada ao norte pelo Oceano Sármata ao longo do Golfo Venedsky ... E a Sarmácia é cercada por outras montanhas, das quais são chamadas ... e as Montanhas de Veneza ... E a Sarmácia é ocupada por povos muito grandes - Vai ao longo de todo o Golfo Venedsky... E povos menores habitam a Sarmácia: ao longo do rio Vístula, abaixo dos Wends, os Gitons, depois os Finns, depois os Sulons; abaixo deles estão os frugudions, depois os Avarins na nascente do rio Vístula; abaixo destes estão ombrions, depois anarthophracts, depois burgiones, depois arsiets, depois saboks, depois piengites e biesses perto da montanha dos Cárpatos. A leste daqueles nomeados, novamente abaixo dos Wends, estão os Galindas e os Védicos e os Stavans até os Alans ... E novamente, a costa do Oceano ao longo do Golfo de Veneza é sucessivamente ocupada pelos Velts, acima deles por os Osii, depois até o norte pelos Carboníferos, a leste dos quais os Kareotes e Sals, seguidos pelos Gelons, hipopótamos e malanchlens; atrás deles estão os agathyrsae, depois os aorses e os pagiritas; atrás deles estão Savars e Borusks até as Montanhas Riphean
Jordan "Getica" - "Sobre a origem e os feitos dos Getae"	A partir do berço do rio Vístula, uma grande tribo de Veneti se estabeleceu nos espaços sem limites. Embora seus nomes agora mudem de acordo com diferentes gêneros e localidades, eles ainda são chamados principalmente de esclavenos e antes. Os Sklavens vivem da cidade de Novietun e do lago chamado Mursian até Danastra, e ao norte até Viskla; em vez de cidades, eles têm pântanos e florestas. As formigas são as mais fortes de ambas ( tribos) - estende-se de Danastre a Danapra, onde o Mar Pôntico forma uma curva; esses rios estão separados uns dos outros por uma distância de muitas travessias
Procópio de Cesaréia "Guerra com os godos"	uma vez até o nome dos eslavos e antes era o mesmo. Nos tempos antigos, ambas as tribos eram chamadas de disputas (" espalhado"), acho que porque viviam, ocupando o país... "dispersos", em aldeias separadas... Vivem, ocupando a maior parte da costa de Istra ( baixo Danúbio), do outro lado do rio
ensaio anônimo "Raven Cosmography" ( descrição do mundo)	anônimo divide o mundo em 24 horas, 12 dias e noites, as horas noturnas são os países do norte: "Por volta das 6 horas da manhã é a pátria dos citas, de onde vêm os eslavos."
João de Éfeso "História da Igreja" Livro 6, Capítulo 48	a história dos ataques eslavos em Bizâncio

Por isso:

1) A Jordânia afirmou diretamente que os ancestrais dos eslavos eram os venezianos;

2) os Veneti, segundo Plínio, Tácito e Ptolomeu, viviam em Povislenie;

3) a bacia do Vístula - o centro das terras eslavas na era histórica; foi aqui que se concentraram os mais antigos monumentos arqueológicos indiscutivelmente eslavos, materiais de linguagem também são “puxados” aqui;

4) portanto, pode-se tomar como axioma que os Wends de fontes antigas são eslavos.

Gravação de uma entrevista com Heródoto sobre os citas

Pergunta	resposta de Heródoto
Caro Heródoto, o que você pode dizer sobre os citas?	De acordo com as histórias dos citas, seu povo é o mais jovem de todos.
Quem são eles? Quem são seus ancestrais?	Eles estão acredita-se ser descendente do próprio Zeus, eu não acredito nisso, apesar de suas reivindicações.
Como sabemos, os citas eram bons guerreiros.	Seguindo os cimérios, eles penetraram na Ásia e esmagaram o poder dos medos. A horda de nômades citas rebeldes se mudou para a terra da mídia. O rei dos medos naquela época era Cyaxares.
Você disse a horda "moveu-se". Foi mencionado anteriormente que os citas "esmagaram" os medos.	O rei a princípio recebeu os citas de maneira amigável, pois eles vieram em busca de asilo, e até lhes deu seus filhos para serem treinados na arte do arco e flecha. No entanto, depois de algum tempo, descobriu-se que os citas, que estavam constantemente caçando e sempre pegando caça, não mataram nada. Quando eles voltaram de mãos vazias, Cyaxares os tratou com muita severidade e insultos. Tendo recebido um insulto tão imerecido de Cyaxares, os citas decidiram cortar em pedaços um dos meninos que estavam em seu treinamento. Então, tendo eviscerado, como sempre, eviscerado, eles serviram Cyaxares na mesa como presa de caça.
E o que é Cyaxares?	Cyaxares e seus convidados provaram esta carne
E o que vem a seguir?	Houve uma batalha entre os medos e os citas. Enormes hordas de citas invadiram o reino [Cyaxares]
Você veio para ajudar?	Os citas expulsaram os cimérios da Europa e os perseguiram até a Ásia, e agora eles invadiram a terra mediana. Os medos foram derrotados e seu poder foi quebrado. Os citas espalharam seu domínio por toda a Ásia
Por quanto tempo eles governaram a Ásia?	Os citas governaram a Ásia por 28 anos e com sua arrogância e indignação trouxe todos em completa desordem. De fato, além de coletarem o tributo estabelecido de cada povo, os citas ainda viajavam pelo país e roubavam tudo o que encontravam. ... Então os citas foram para o Egito
Os citas conquistaram o Egito?	No caminho para a Síria Palestina, os citas foram recebidos por Psammetich, o rei egípcio, com presentes e pedidos que ele persuadiu os conquistadores a não irem mais longe.
Então os citas atacaram a Ásia por 28 anos?	Quando então, depois de uma ausência de 28 anos, depois de tanto tempo, os citas retornaram ao seu país, um desastre os esperava, nada menos que uma guerra com os medos: ... as esposas dos citas, devido à longa ausência de seus maridos, se relacionavam com escravos. Destes escravos e esposas dos citas, uma jovem geração cresceu
Portanto, desde aquela época, os citas, como povo, não existiam mais?	Segundo alguns relatos, os citas são muito numerosos e, segundo outros, há muito poucos citas indígenas.
Por que os citas facilmente tomaram posse do território dos Cárpatos ao Don? Por que os formidáveis, bravos e guerreiros cimérios lhes deram suas terras com tanta facilidade?	As tribos nômades dos citas viviam na Ásia. Quando os massagetas os forçaram a sair de lá pela força militar, os citas cruzaram os araques e chegaram às terras cimérias. Com a aproximação dos citas, os cimérios começaram a dar conselhos sobre o que fazer diante de um grande exército inimigo. ... O povo era a favor da retirada, considerando desnecessário lutar com tantos inimigos. Os reis, pelo contrário, consideraram necessário defender obstinadamente sua terra natal dos invasores. O povo não ouviu o conselho dos reis, e os reis não quiseram obedecer ao povo. ... Os cimérios foram divididos em duas partes iguais e começaram a lutar entre si. O povo cimério enterrou todos aqueles que caíram na guerra fratricida perto do rio Tiras. Depois disso, os cimérios deixaram suas terras, e os citas que vieram tomaram posse de um país deserto
Então, os citas vieram e se estabeleceram. E começou a agricultura?	Eles não semeiam nem aram nada. ... Tudo são arqueiros a cavalo e vivem não da agricultura, mas da criação de gado.
Eles tinham assentamentos?	Suas habitações estão em tendas. Afinal, os citas não têm cidades nem fortificações, e carregam suas habitações com eles
Como os ciganos. E quem são os citas reais?	Atrás do rio Herr estão as posses reais. A tribo cita mais valente e numerosa vive lá. Esses citas consideram outros citas como sujeitos a eles.
Eles também moravam em tendas?	Os citas não têm cidades nem fortificações
Sr. Heródoto, o que você mais gosta nos citas?	Entre todos os povos conhecidos por nós, apenas os citas têm uma, mas a arte mais importante para a vida humana. Consiste no fato de que eles não permitem que um único inimigo que atacou seu país seja salvo; e ninguém pode ultrapassá-los, a menos que eles mesmos o permitam
Por favor, conte-nos sobre os costumes militares citas	Quando o cita mata o primeiro inimigo, ele bebe seu sangue.
É verdade que os citas arrancaram a cabeça de seus inimigos? Pelo que?	O guerreiro cita traz as cabeças de todos os mortos por ele em batalha ao rei. Só quem traz a cabeça do inimigo recebe sua parte do saque
Dizem que esfolaram seus cativos	O guerreiro cita usa couro vestido como uma toalha. Quem tiver mais dessas toalhas de couro é considerado o marido mais valente. Alguns até fazem capas de pele esfolada, costurando-as como peles de cabra. Outros, da pele arrancada junto com os pregos da mão direita de cadáveres inimigos, fazem coberturas para suas aljavas.
Foi agradável para eles desfrutar do brilho da pele do inimigo?	A pele humana é, de fato, grossa e brilhante, e brilha mais do que quase qualquer outra. Muitos citas arrancam toda a pele de um cadáver inimigo, estica-a em tábuas e depois a carregam a cavalo.
Eles assinaram tratados de paz?	Todos os tratados de amizade, consagrados por juramento, são feitos assim entre os citas. O vinho misturado com o sangue das partes do acordo é derramado em uma grande tigela de barro (para isso, um furador é picado na pele ou uma pequena incisão é feita com uma faca). Em seguida, a espada, flechas, machado e lança são imersos na tigela. Após este rito, longos encantamentos são pronunciados, e então ambas as partes do acordo e os mais respeitados dos presentes bebem do copo.
Os citas gostavam de beber?	Uma vez por ano, cada governante em seu distrito prepara uma vasilha para misturar vinho
E tratou todos com vinho?	Somente aqueles que mataram o inimigo bebem deste vaso. Aqueles que ainda não tiveram a chance de matar o inimigo não podem beber vinho deste vaso, mas devem sentar-se de lado, como desgraçados. Para os citas, isso é o mais vergonhoso de todos. Todos os que mataram muitos inimigos recebem dois copos e bebem todos de uma vez.
Ouvimos dizer que os citas gostavam de beber de crânios. Eles fizeram óculos com eles?	Primeiro, os crânios são serrados até as sobrancelhas e limpos. O pobre cobre o crânio apenas por fora com couro cru e o usa dessa forma. As pessoas ricas cobrem a parte externa do crânio com couro cru e, em seguida, cobrem o interior com ouro e usam-no em vez de uma tigela.
Deve ser bom beber do crânio de um inimigo...	Assim os citas fazem até com os crânios de seus parentes.
Parentes?..	Se eles brigarem com eles, e quando estiverem diante da corte do rei, um prevalecerá sobre o outro. Ao visitar convidados ilustres, o anfitrião exibe esses crânios e lembra aos convidados que esses parentes eram seus inimigos e que ele os derrotou. Tal ato entre os citas é considerado um ato valente.
E o que eles comiam?	Depois de descascar a pele do animal sacrificado, eles limpam os ossos da carne ... toda a carne é colocada nos estômagos dos animais ... e depois jogada nos caldeirões ... A carne, limpa de ossos, cabe livremente nos estômagos. Então o touro se cozinha
O que eles fizeram depois do jantar?	Na terra cita, cresce o cânhamo - uma planta muito semelhante ao linho, mas muito mais grossa e maior. ... Pegando esta semente de cânhamo, os citas rastejam sob uma tenda de feltro e depois a jogam em pedras quentes. Disso sobem fumaça e vapor tão fortes que nenhum banho de vapor helênico pode ser comparado a tal banho. Aproveitando, os citas gritam alto de prazer. Esta subida serve-lhes em vez de um banho, uma vez que não se lavam com água.
Mesmo mulheres?	As mulheres citas moem pedaços de cipreste, cedro e incenso em uma pedra bruta, adicionando água. Em seguida, todo o corpo e o rosto são manchados com a massa obtida por fricção. A partir disso, o corpo adquire um cheiro agradável e, quando a camada manchada é lavada no dia seguinte, fica limpa e brilhante.
Por favor, conte-nos sobre a religião cita.	Os citas reverenciam Héstia, depois Zeus e Gaia (Gaia é a esposa de Zeus); depois deles - Apolo e Afrodite, Hércules e Ares. Esses deuses são reconhecidos por todos os citas, e os citas reais também fazem sacrifícios a Poseidon
Eles adoravam não seus próprios deuses, mas os gregos?	Na língua cita, Héstia é chamada Tabiti, Zeus é Papey, Gaia é Api, Apolo é Goytosir, Afrodite Celestial é Argimpas, Poseidon é Fagimasad
Caro Heródoto, pelos seus livros sabemos que a influência grega sobre os citas era muito forte, havia tribos citas helenizadas inteiras	Callipids - citas helênicos.
Você escreve que não apenas simples citas, mas também seus reis aceitaram a fé e os costumes dos helenos. Em seu quarto livro, Histórias. Melpomene" você menciona um desses reis - Skyla. Por favor, conte-nos sobre ele.	Reinando sobre os citas, Skil não gostou nada do modo de vida desse povo. Em virtude da educação que recebeu, o rei estava muito mais inclinado aos costumes helênicos e agiu, por exemplo, da seguinte forma: quando teve que entrar na cidade de Borisfenitas com um exército ... portões, e ele mesmo entrou na cidade e ordenou que os portões da cidade fossem trancados. Então Skil tirou seu vestido cita e vestiu roupas helênicas. Nesse traje, o rei andava pela praça do mercado sem guarda-costas e outros companheiros (os portões eram guardados para que nenhum dos citas visse o rei com tal roupa). O rei, no entanto, não apenas aderiu aos costumes helênicos, mas até realizou sacrifícios de acordo com os ritos dos helenos. Por um mês ou até mais, ele permaneceu na cidade, e depois vestiu roupas citas novamente e deixou a cidade. Essas visitas foram repetidas muitas vezes, e Skil até construiu uma casa em Borisfen e instalou sua esposa lá, uma nativa local.
E como terminou essa história de amor?	Um destino triste, no entanto, estava destinado a Skil. O rei desejava ser iniciado nos mistérios de Dionísio Baco. E quando os sacramentos estavam para começar, apareceu um grande sinal. O rei tinha um grande palácio luxuoso na cidade de Borisfenites, cercado por uma muralha. Ao redor havia esfinges e grifos de mármore branco. Deus trouxe sua ira sobre este palácio, e tudo pereceu em chamas. Mas Skil realizou o rito de passagem. Os citas condenam os helenos por seu frenesi báquico. Afinal, segundo eles, não pode haver uma divindade que enlouqueça as pessoas. Quando o rei foi iniciado nos mistérios de Baco, alguns borisfenitas, voltando-se para os citas, comentaram zombeteiramente: “Aqui vocês, citas, estão rindo de nós porque estamos servindo a Baco, e neste momento somos tomados por um frenesi divino. E agora seu rei também está possuído por este deus: ele não apenas realiza os mistérios de Baco, mas também enlouquece, possuído por uma divindade. Se você não acredita em mim, então me siga e eu lhe mostrarei!" Os citas seguiram o borisfenita. Ele secretamente os levou até a muralha da cidade e os colocou na torre. Ao ver Skil, passando com a multidão em um frenesi báquico, os citas ficaram terrivelmente indignados. Voltando, eles então contaram a todo o exército sobre o que tinham visto. Depois que Skil voltou para casa, os citas se rebelaram contra ele.
Diga-me, para que tipo de deuses os citas construíam templos?	Os citas não têm o hábito de erigir ídolos, altares e templos aos deuses, exceto Ares. Eles constroem estruturas para ele. Em cada região cita, os santuários de Ares foram erguidos por distritos: montanhas de mato empilharam-se umas sobre as outras... Uma plataforma quadrangular foi disposta no topo. ... Uma antiga espada de ferro é içada em cada uma dessas colinas. Este é o ídolo de Ares. Cavalos e gado são sacrificados anualmente a esta espada, e mais do que outros deuses.
Por favor, conte-me sobre rito e sacrifícios.	Os ritos de sacrifício a todos os deuses e em todas as festividades são os mesmos para eles. e são realizados assim: o animal do sacrifício é colocado com as patas dianteiras amarradas. O sacrificador, de pé atrás, puxa a ponta da corda e depois joga a vítima no chão. Durante a queda do animal, o sacerdote chama o deus a quem ele faz um sacrifício. Em seguida, ele joga uma corda no pescoço do animal e, girando a vara inserida na corda, o estrangula. Ao mesmo tempo, nenhum fogo é aceso e nenhuma iniciação ou libação começa. Depois que a vítima é estrangulada, eles tiram a pele e começam a cozinhar a carne. Eles não sacrificam porcos e geralmente não querem criar esses animais em seu país.
E havia sacrifício humano?	De cada cem cativos, uma pessoa é sacrificada., mas não da mesma forma que o gado, mas de acordo com um rito diferente. As cabeças dos cativos são primeiro aspergidas com vinho e as vítimas são abatidas sobre o navio. Então eles carregam o sangue para o topo da pilha de mato e o esparramam na espada. Abaixo, no santuário, é realizado o seguinte rito: os ombros direitos com os braços são cortados das vítimas abatidas e lançados ao ar; então, depois de abater outros animais, eles terminam o rito e vão embora. A mão permanece onde caiu e o cadáver da vítima jaz separadamente.
Os citas tinham magos, magos?	Os citas têm muitos adivinhos.
O que eles previram?	Quando o rei dos citas é atingido por uma doença, ele ordena que três dos mais respeitados adivinhos sejam trazidos até ele. ... Eles adivinham com a ajuda de muitos galhos de salgueiro como segue. Eles trazem enormes feixes de varas e os colocam no chão. Em seguida, os feixes são desamarrados e cada haste é colocada uma a uma em uma fileira e, em seguida, as previsões são feitas.
E como os clarividentes citas proclamaram o diagnóstico?	Normalmente, uma previsão é feita aproximadamente desta maneira: tal e tal dos habitantes (chamando-o pelo nome) fez um falso juramento pelos deuses da lareira real ... e por causa disso o rei adoeceu
O que aconteceu depois?	Acusados ​​de um juramento falso, eles imediatamente apreendem e levam ao rei.
O acusado confessou?	O acusado indignado nega a culpa.
Como o rei agiu neste caso?	Se ele continuar negando, então o rei ordena que chame mais adivinhos em números duplos. Se, após a adivinhação, eles também admitirem sua culpa, essa pessoa será imediatamente decapitada e sua propriedade por sorteio vai para os primeiros adivinhos.
E se eles não reconhecerem?	Pelo contrário, no caso da absolvição do acusado pelos segundos adivinhos, são chamados cada vez mais adivinhos. Se a maioria deles, no entanto, for absolvido, os primeiros adivinhos serão condenados à morte.
E como os citas executaram os adivinhos malsucedidos?	O tipo de execução dos adivinhos é o seguinte. Em uma carroça atrelada a touros, empilham-se matos até o topo. Adivinhos com os pés amarrados e as mãos torcidas atrás das costas são enfiados em uma pilha de mato. O mato é incendiado e então eles assustam e conduzem os touros. Muitas vezes, junto com os adivinhos, os touros também morrem no fogo. Mas ainda assim, quando a barra de tração queima, os touros às vezes conseguem escapar se queimando. Da maneira mencionada, os adivinhos são queimados, porém, por outras ofensas, chamando-os de falsos profetas. O rei não poupa nem os filhos dos executados: ele executa todos os filhos, mas não prejudica as filhas
Como foi o rito fúnebre dos citas?	Os túmulos dos reis estão localizados em Gerra (até este lugar Borisfen ainda é navegável). Quando o rei morre entre os citas, então cavar um grande buraco retangular. Tendo preparado uma cova, o corpo é erguido em uma carroça, coberto com cera; depois cortam o estômago do falecido; então eles limpam e enchem com keper triturado, incenso e sementes de aipo e anis.
E antes de enterrar o rei...	Eles estão sendo levados em uma carroça para outra tribo. Habitantes de cada área, onde eles trazem o corpo do rei ... eles cortam um pedaço de sua orelha, cortam o cabelo da cabeça em um círculo, fazem uma incisão em todo o braço, coçam a testa e nariz e perfure o braço esquerdo com flechas. Então daqui eles carregam o falecido em uma carroça para outra área de seu reino. Acompanhar o corpo daqueles a quem foi trazido anteriormente. Depois de um desvio por todas as regiões, chegam novamente a Gerra... às sepulturas reais. Lá o corpo em esteiras de palha é abaixado na sepultura, as lanças são fincadas no chão em ambos os lados e as tábuas são colocadas em cima e cobertas com esteiras de junco. No resto da vasta extensão da sepultura, uma das concubinas do rei está enterrada, tendo-a previamente estrangulado, assim como um mordomo, um cozinheiro, um cavalariço, um guarda-costas, um mensageiro, cavalos, o primogênito de todos outros animais domésticos, e também colocam tigelas douradas ( Os citas não usam vasos de prata e cobre para isso). Depois disso, todos juntos despejem uma grande colina sobre o túmulo.
Essas colinas ainda estão preservadas.	Um ano depois, eles novamente realizam os seguintes ritos fúnebres: ... matam 50 pessoas dos servos por estrangulamento (também 50 dos cavalos mais bonitos), ... depois, perfurando os cavalos com estacas grossas ao longo de todo o comprimento do corpo até o pescoço, eles os elevam até as bordas. ... Então eles colocam freios com freios para os cavalos, puxam os freios e os amarram nas estacas. Todos os 50 jovens estrangulados são colocados em cavalos: uma estaca reta é enfiada no corpo de cada um ao longo da coluna até o pescoço. A extremidade inferior da estaca que se projeta do corpo é inserida em um orifício perfurado em outra estaca, perfurado através do corpo do cavalo. Tendo colocado esses cavaleiros ao redor do túmulo, os citas partem. Então os citas enterram seus reis
E como os cidadãos comuns são enterrados?	Quando todos os outros citas morrem, o parente mais próximo eles colocam o corpo em uma carroça e levam para os amigos. Todos os amigos aceitam o falecido e providenciam refrescos para os acompanhantes, e também trazem o falecido para saborear os mesmos pratos que os demais. Pessoas comuns são tomadas assim em todo o concelho quarenta dias, uma então enterrado.