Um grupo de clãs no Japão antigo e medieval descendia de filhos de imperadores aos quais foi negado o status de príncipes.

O primeiro imperador apareceu nas ilhas japonesas em 660 AC. e. e recebeu o título de Jimmu-tenno, que significa "Governante de Jimmu". A história “terrena” do Japão começou com ele. Apesar de o imperador ser reverenciado como um descendente inatingível dos deuses, em seu círculo ainda havia muitos aventureiros ousados, ansiosos por assumir seu trono a qualquer custo. Entre os primeiros que, no século IX, conseguiram usurpar o poder supremo e mantê-lo até o século XII estavam os membros do clã Fujiwara. Os altos cargos que ocupavam na corte permitiram-lhes tomar rapidamente o poder com as próprias mãos. Ao fazer passar as mulheres de seu clã por imperadores, os Fujiwaras não apenas ganharam influência ilimitada na corte, mas também se conectaram com os governantes supremos por meio de laços de sangue. Desses casamentos “celestiais” nasceram príncipes herdeiros, que no futuro poderiam reivindicar o trono imperial. Os Fujiwaras organizaram literalmente a instituição da regência no Japão, e o poder real deixou os “governantes celestiais”. Mas o poder, como a areia, pode facilmente escorregar entre os dedos. E os Fujiwaras fizeram o possível para se proteger de possíveis rivais, enviando-os para áreas remotas do país, citando a necessidade de proteger os territórios de ataques de Ainu e piratas do mar.

Entre esses concorrentes “exilados”, representantes de duas linhas fortes da família imperial - Taira e Minamoto - destacaram-se de forma especialmente clara. Muito em breve, os Minamoto começaram a controlar o norte e o nordeste do estado, e o clã Taira - sua parte sudoeste da ilha.

Mas não havia amizade entre estes dois clãs, embora pudessem muito bem ter-se unido para derrubar o poder Fujiwara. Mas não, eles estavam constantemente em conflito um com o outro. A partir de 1051, durante quase um século e meio, o país foi dilacerado por distúrbios e revoltas. Uma delas, que determinou o destino futuro dos poderosos clãs, foi a rebelião Heiji, levantada em 1160 pelo comandante Minamoto no Yoshitomo contra os Taira. A revolta terminou em derrota e o próprio Yoshitomo foi morto. Mas seu terceiro filho, Yoritomo, de treze anos, foi poupado pelo chefe do clã Taira e exilado no leste do país, em Izumo. Então Tyra cometeu um erro fatal. Vinte anos após a morte de seu pai, Yoritomo ainda não esqueceu a derrota do clã. Tendo reunido vários milhares de pessoas sob sua bandeira, ele e seus meio-irmãos pretendiam uma verdadeira guerra para destruir o inimigo. Após uma série de vitórias, o clã Minamoto derrotou completamente o clã Taira em abril de 1185 na Batalha de Gempei, que ocorreu na Baía de Dannoura.

A partir dessa época, Minamoto Yoritomo começou a fortalecer seu poder militar e em 1192 recebeu do Imperador do Japão o título seii taisho-gun - “grande comandante-em-chefe, conquistador dos bárbaros”. Então ele se tornou o governante militar do império. E o imperador perdeu completamente o poder. Este tipo de governo durou no Japão cerca de sete séculos, até 1867, quando o último Tokugawa Yoshinobu abdicou do poder. E durante todos esses séculos, os personagens principais da peça da história japonesa foram os descendentes do deus da guerra Hachiman - o samurai. Eles estavam destinados ao serviço...

Mas para servir era preciso receber uma certa formação e percorrer o caminho do samurai na vertical “OYA - KO”, que se traduz literalmente como “pai - filho”, e num sentido mais amplo - como “professor - aluno ” ou “patrono - pupilo”.

O brasão da família no Japão é chamado de "kamon"家紋 , começou a aparecerno final da era Heian (século XII).

Desde a era Edo (século 16), os brasões das famílias podiam ser usados ​​​​por quase qualquer pessoa: aristocratas, samurais, yakuza, ninjas, sacerdotes, atores, gueixas, artesãos, comerciantes, camponeses livres. Não representa um sinal de nascimento, como é habitual na Europa, mas serve para distinguir algumas famílias de outras.

Um clã no Japão não precisa necessariamente consistir de parentes de sangue; se uma criança foi adicionada ou comprada a qualquer ramo da família (ninja, gueixa, etc.), ela se tornou um filho/filha adotivo com todos os direitos ao brasão da família. .

Outra característica distintiva é que uma família só podia fazer uma coisa, que continuava de geração em geração (daí tanta habilidade dos japoneses em todos os setores) e era extremamente raro alguém poder ir contra o negócio da família, e não havia nenhuma necessidade especial .

Muitas vezes o brasão era escolhido por analogia com o tipo de atividade ou pela consonância do sobrenome com o nome do emblema, ou simplesmente assim; molduras mais sólidas existiam apenas para os samurais, aos quais o shogun atribuía brasões.

Existem cerca de 240 tipos de brasões em mais de 5.000 variações (a fusão de famílias deu origem a novas combinações). Segundo a lenda, a primeira pessoa a usar um brasão para embutir roupas foi o shogun Yoshimitsu Ashikaga (1358-1408). Emblemas com diâmetro de 2 a 4 cm são aplicados no peito em ambos os lados, nas costas e em cada manga, podendo também aparecer como padrões sólidos em um quimono, isso é chamado de “montsuki”紋付き .

Kamon também foi incrustado em armas, armaduras, pertences pessoais e utensílios de “parentes” de uma determinada família; essa habilidade floresceu especialmente durante o período Genroku, quando a elegância era colocada acima de tudo.

Com a restauração Meiji, após a dissolução da classe samurai, esta moda começou lentamente a declinar, embora não fosse proibida; o uso de brasões começou principalmente na família imperial e nas famílias aristocráticas. Depois deles, os clãs policiais e as famílias Yakuza que começaram a se formar com firmeza tiveram grande poder no país.

Após a 2ª Guerra Mundial, a arte de embutir brasões voltou a ser uma arte tradicional e ganhou glória na forma de emblemas de campanhas prósperas, pinturas de lanternas choutin nas entradas dos estabelecimentos familiares:

E até chaveiros/pingentes talismãs normais para todos(cerca de 2.000 ienes = 800 rublos custa).

Existem lojas especiais onde as roupas dos visitantes são decoradas sob encomenda com os brasões escolhidos. O único padrão proibido ao povo é o crisântemo imperial de 16 pétalas - o brasão amarelo de Sua Alteza - “kiku no homon”菊の御紋 e, às vezes também, o sol, porque... - este brasão usa a bandeira do estado.

Existem 6 variedades principais de (ka)mons: plantas, animais, armas e armaduras, símbolos religiosos, fenômenos naturais, sinais filosóficos esquemáticos:

1. Tachibana-mon橘紋 ou Tyanomi-mon茶の実紋 - folhas e flores de tangerina (como chá verdadeiro) - símbolo de saúde, imortalidade, sabedoria e longevidade.Usado pela família hatamoto - a guarda pessoal dos líderes militares governantes.

2. Nashi-mon梨紋 - flores de pêra - emblema dos embaixadores. Símbolo de paz e longevidade.

3. Matsu-mon松紋 - ramos de pinheiro, agulhas, pinhas. Um símbolo de coragem, resistência e longevidade. O brasão de aristocratas, atores posteriores, gueixas e oirans.

4. Rindou-mon 竜胆紋 - genciana - símbolo de fidelidade, o brasão dos aristocratas Murakami e Minamoto.

5.Hagi-mon 萩紋 - magnólia é um símbolo de nobreza e perseverança.

6.Myoga-mon 茗荷紋, Gyoyo-mon 杏葉紋 - folhas de gengibre ou damasco (não diferem) - um símbolo de saúde e longevidade.

7. Teiji-mon 丁字紋, Tyouji-mon 丁子紋, Nadeshiko-mon 撫子紋 - O cravo chinês e o cravo comum são símbolo de constância e fidelidade.

8.Bashou-mon 芭蕉紋, Shuro-mon 棕櫚紋, Dakisyuro-mon 抱き棕櫚紋, Yashi-mon 椰子紋 - as folhas de palmeira são um símbolo de vencedores.

9.Mocha-mon 木瓜 紋, Uri-mon 瓜紋 - as flores de melão são um símbolo de sobrevivência. Brasão do clã Oda.

10. Tsuta-mon 蔦紋 - a hera é um símbolo de fidelidade e devoção.

11. Hiiragi-mon 柊紋 - folhas de uva - um símbolo de vitalidade, fertilidade

12.Momo-mon 桃紋 - o pêssego é um símbolo de longevidade.

13. Fuji-mon 藤紋 - as glicínias são um símbolo de saúde e resistência.

14.Botan-mon 牡丹紋 - a peônia é um símbolo de bem-estar.

15.Asa-mon麻紋 - o cânhamo é um símbolo de fidelidade.

16.Aoi-mon 葵紋 - a malva é um símbolo de longevidade, o brasão do clã Tokugawa e seus parentes.

17.Ashi-mon 芦紋 - junco - um símbolo de honrar os deuses

18.Ityou-mon 銀杏紋 - Ginkgo é um símbolo de resiliência e longevidade.

19.Ine-mon 稲紋 - O arroz é um símbolo de abundância e longevidade.

Nos tempos mais antigos, os japoneses se uniram em tribos, que mais tarde ficaram conhecidas como clãs japoneses. Vivendo num país montanhoso e tendo relações difíceis com os vizinhos, as pessoas, temendo viver isoladas, uniram-se para a autodefesa. Com o passar do tempo, algumas tribos tornaram-se poderosas e fortes e tomaram o poder sobre outras tribos, que gradualmente se fundiram com elas ou se transformaram em escravas. Não havia igualdade nas tribos, cada um fazia o seu trabalho - artesão, camponês ou escravo. Aqueles que conseguiram enriquecer rapidamente conquistaram seus privilégios e comandaram os pobres.

As tribos mais poderosas lutavam constantemente com as demais, muitas vezes vencendo-as e subjugando-as.

Os juízes eram escolhidos entre a classe mais poderosa; preparavam armas, podiam aceitar ou rejeitar um estranho e determinavam o âmbito do trabalho agrícola. Acima de todos estava o líder da tribo, que, entre outras coisas, também era dotado de poder religioso.

Assim, a primeira estrutura social é a tribo, seguida pelo “clã” - uma associação de tribos. Toda a história japonesa pode ser considerada criada por clãs que, numa luta sangrenta, conquistaram o direito de supremacia de outros grupos poderosos.

No início do século VIII teve início a era Nara, batizada em homenagem à primeira capital que o clã Fujiwara fundou na região de Yamato. Esta época é caracterizada pela assimilação da cultura chinesa: nessa época foram realizadas reformas agrárias, surgiram códigos de leis e a escrita hieroglífica foi adaptada. Fujiwara foi seguido pelos Minamoto, que fizeram da cidade de Kamakura sua capital. Durante esta época, foi criada uma nova instituição de poder - o “xogunato”, que existiu até o século XIX.

Daimyo, membros da nobreza que tinham uma quantidade significativa de privilégios, eram divididos em três categorias e frequentemente lutavam entre si.

O shogun era o generalíssimo, comandante das forças militares e políticas, enquanto o imperador, embora ainda respeitado e reverenciado pela sua origem divina, perdeu o poder real na sociedade e foi visto como um governante religioso e autoridade suprema. Naquela época, a população estava dividida por importância da seguinte forma: os mais importantes eram os “daimyo” - senhores feudais muito poderosos, depois mercadores, depois camponeses, artesãos, e na base estavam os escravos.

O daimyo, que já possuía alguns privilégios, em algum momento tentou alcançar a independência, aproveitando a guerra prolongada que o país travou contra os mongóis. Como resultado, Ashikaga chegou ao poder, declarou-se shogun e marcou o início da era Muromaki.

Clãs aristocráticos do Japão

O Japão é um país onde vários clãs operam há muitos séculos, exercendo uma influência significativa na vida da sociedade em todas as fases do seu desenvolvimento. Os clãs no Japão são famílias aristocráticas japonesas cujas casas tinham grande influência; o poder sobre todo o estado japonês ou sobre partes dele estava concentrado nas mãos dos membros do clã. O gênero mais antigo é Gozoku. Foi governado pelos anciãos Ujigami. Existem menções a este clã em vários documentos:

• Listas Nihon seki (“os anais do Japão escritos com pincel”);
• Kojiki (“Registros de Feitos Antigos”).

Mas os gozoku perderam influência e status político até o início do período Heian, que ocorreu de 794 a 1185. O clã Gozoku foi substituído por um sistema aristocrático completamente novo - kuge. Mas seu poder não durou muito: o poder real no final do período Heian já havia passado completamente para as mãos de vários clãs influentes - os clãs samurais Buke.

A família imperial no Japão são os supostos descendentes dos cinco Vanir japoneses e governantes de Yamato. O período de seu governo caiu no período Kofun. Os imperadores, assim como seus parentes, fundamentalmente não tinham sobrenomes, mas, se necessário, os japoneses deveriam tê-los chamado de “clã governante” do Eixo. Havia também quatro famílias famosas no Japão:

1. O clã Minamoto é mais conhecido como Genji. Este é um grupo completo que inclui vários clãs dos tempos do Japão antigo e medieval. Eram descendentes de filhos de imperadores, que foram privados da condição de príncipes e relegados à categoria de súditos. A tradução foi feita fornecendo o sobrenome Minamoto (como observamos anteriormente, os próprios imperadores não podiam ter sobrenomes). No início, os representantes do clã Minamoto tinham status de prestígio e também eram uma família muito influente, com o tempo todos se transformaram em samurais e desempenhavam tarefas exclusivamente militares. Deles vêm 21 ramos de descendentes da primeira casa imperial, incluindo Go-Daino Genji, Go-Nijou Genji e muitos outros;
2. O gênero Tyra é outro gênero mais conhecido como Heisi. São os ancestrais de quatro ramos da casa imperial (Kammu Heishi, Koko Heishi, Montoku Heishi e Nimmyo Heishi);
3. Clã Tachibana - os representantes deste clã são descendentes diretos do Príncipe Naniwa-o, que era filho imperial. Ao mesmo tempo, este é um daqueles clãs que nada tem a ver com o clã samurai Tachibana, sobre o qual escrevemos acima;
4. Clã Fujiwara - os representantes deste clã são descendentes de Fujiwara no Kamatari. Ele foi uma das figuras políticas mais influentes, bem como um cortesão de Yamato.

Outros clãs japoneses

O Japão tem uma história muito rica, associada a famílias e clãs. Portanto, a família Abe é descendente do Príncipe Ohiko, que era filho do Imperador Kogen. Além disso, este clã não tem nenhuma ligação com outra família famosa - a família Abe de Oshu. As relações entre os clãs eram bem diferentes. Alguns estavam em constante luta entre si para ganhar domínio. Também houve intrigas judiciais. Outros clãs viam a cooperação como o caminho seguro para a prosperidade e a paz mutuamente benéficas.

Por exemplo, o clã Abiru rebelou-se contra seus superiores e o poder em geral. É também um clã que tinha o direito de supervisionar a governação em algumas regiões, como Kyushu. Este clã desapareceu após derrotar uma rebelião chamada Koremune Shigehisa.

Alguns clãs receberam nomes de família antigos e especiais. Um deles era o nome meji. Foi usado pelos samurais para denotar as características de sua origem em uma família específica, e não em qualquer família aristocrática. A família Kuge é outra que utilizou nomes genéricos (kamei), também para denotar suas origens únicas. Cada nome genérico era acompanhado pelo sufixo -si (traduzido do japonês, esse sufixo significava “clã”).

Nota 1

Assim, os clãs do Japão são um grupo especial de clãs do Japão antigo e medieval, descendentes de filhos de imperadores eminentes e influentes. Mas, ao mesmo tempo, foi-lhes negado o estatuto de príncipes, pelo que continuaram a sua existência, reunindo súbditos e familiares à sua volta e formando assim clãs.

Na época do estudo dos historiadores, havia mais de mil clãs japoneses diversos, cada um com um nome especial e uma história de origem especial. Cada clã tinha atributos próprios, atenção especial era dada ao brasão, pois tinha um significado especial, e o brasão poderia ajudar a proteger o clã de ataques externos.

Os clãs japoneses mais honrados são os seguintes. Em primeiro lugar, esta é a casa imperial japonesa, que se tornou a família mais influente e respeitada da história do estado. Em segundo lugar, o clã Minamoto, formado por filhos de imperadores que, por um motivo ou outro, foram rejeitados pelo próprio pai. Como resultado, formou-se a segunda estrutura de classes mais influente em todo o arquipélago japonês. Em terceiro lugar, o clã Taira, que desempenhou um papel crucial nas guerras feudais que eclodiram na virada dos séculos XI para XII. Além disso, esta família tinha origens imperiais, mas não tinha muita autoridade na corte. Os descendentes do clã Taira são samurais que desempenharam um papel importante na formação e desenvolvimento do xogunato e, em geral, de todo o estado japonês. Outro clã influente é o clã Fujiwara. Era composto principalmente por regentes e ganhou maior fama pelo fato de um dia ter conseguido organizar um golpe de Estado e pôr fim a ele.

Assim, cada clã dependia de sua posição, existindo também uma hierarquia especial entre eles. Em primeiro lugar, a posição era determinada pela origem dos membros do clã, bem como pelas actividades em que os membros se dedicavam e pelo contributo que deram para o desenvolvimento do país, bem como para a sua defesa e prosperidade. É claro que os filhos imperiais tinham grandes privilégios, embora os samurais também obtivessem grande sucesso e fossem um clã bastante privilegiado.

Os samurais eram uma classe muito mais complexa do que a ideia da sociedade moderna de uma classe militar altruísta. Embora às vezes fossem guerreiros lendários que colocavam a honra acima de tudo, eles também incluíam mercenários caçadores de ouro, piratas, exploradores, cristãos, políticos, assassinos e moradores de rua.

10. Samurais não eram tão elite

Embora pensemos nos samurais como uma força de combate de elite, a maioria do exército do Japão era composta por soldados de infantaria chamados ashigaru, e foram os soldados de infantaria que venceram as guerras.

Ashigaru começou como um grupo desorganizado de pessoas trazidas dos campos de arroz, mas quando o daimyo percebeu que um exército permanente bem treinado era melhor do que guerreiros aleatórios e destreinados, eles os treinaram para lutar. No Japão antigo havia três tipos de guerreiros: samurai, ashigaru e ji samurai. Os samurais Ji eram samurais apenas quando necessário, trabalhando como agricultores durante o resto do ano.

Quando um samurai ji decidiu se tornar um samurai de pleno direito, ele se juntou ao ashigaru em vez de se juntar às fileiras de seus colegas mais ricos. Os samurais Ji, é claro, não eram tão respeitados quanto os verdadeiros samurais, mas sua assimilação pelo ashigaru dificilmente representava uma redução de status. Os ashigaru japoneses estavam quase em pé de igualdade com os samurais. Em algumas áreas, as duas classes nem sequer podiam ser distinguidas.

O serviço militar como ashigaru foi uma das maneiras de subir na escala social do Japão feudal, que culminou quando Toyotomi Hideyoshi, filho de um ashigaru, subiu tão alto que se tornou o governante proeminente do Japão. Ele então derrubou a escada daqueles que não eram samurais naquela época, congelando assim a distribuição das classes sociais do Japão.

9. Samurai cristão


Foto de : Boac Marinduque

A chegada de missionários jesuítas ao sul do Japão levou alguns daimyo a se converterem ao cristianismo. A sua conversão pode ter sido mais prática do que religiosa, uma vez que o contacto com a cristandade significou acesso a equipamento militar europeu. Um daimyo convertido, Arima Harunobu colocou em campo canhões europeus para usar contra seus inimigos na Batalha de Okita-Nawate. Como Harunobu era cristão, o missionário jesuíta esteve presente na batalha e foi registrado como seu samurai, ajoelhando-se erroneamente e recitando o Pai Nosso antes de cada tiro disparado de seus preciosos canhões.

A lealdade ao cristianismo impediu que o daimyo Dom Justo Takayama agisse como qualquer outro senhor da guerra samurai durante seu reinado. Quando o Japão expulsou missionários cristãos e forçou os cristãos japoneses a renunciarem à sua fé, Takayama optou por fugir do Japão com outros 300 cristãos em vez de renunciar à sua fé. Atualmente, está sendo considerada a concessão a Takayama do status de santo católico.

8. Cerimônias para visualização de cabeças decepadas


A cabeça do inimigo era a prova do dever cumprido do samurai. Após a batalha, as cabeças foram recolhidas dos ombros de seus donos mortos e apresentadas ao daimyo, que desfrutou de uma cerimônia relaxante de visualização das cabeças decepadas para celebrar sua vitória. Suas cabeças eram bem lavadas, os cabelos penteados e os dentes escurecidos, o que era um sinal de nobreza. Cada cabeça foi então colocada em um pequeno suporte de madeira e etiquetada com os nomes da vítima e do assassino. Se o tempo fosse curto, realizava-se uma cerimónia apressada em que as cabeças eram colocadas sobre folhas para absorver o sangue.

Em um caso, ver os gols conquistados fez com que o daimyo perdesse os seus. Após a captura dos dois fortes por Oda Nobunaga, o daimyo Imagawa Yoshimoto liderou uma marcha para uma cerimônia de visualização de cabeças e apresentação musical. Infelizmente para Yoshimoto, o resto das forças de Nobunaga avançaram e fizeram um ataque surpresa enquanto as cabeças eram preparadas para visualização. As forças de Nobunaga se aproximaram do exército de Yoshimoto e atacaram após uma tempestade acidental. A cabeça decepada de Yoshimoto tornou-se então a peça central da cerimônia de visualização da cabeça de seu inimigo.

O sistema de recompensas baseado em cabeças decepadas foi explorado de forma suja. Alguns samurais disseram que a cabeça do soldado de infantaria inimigo era na verdade a cabeça de um grande herói e esperavam que ninguém descobrisse a verdade. Depois que o samurai realmente removesse a valiosa cabeça de seus ombros, ele poderia deixar o campo de batalha, pois o dinheiro já estava em seu bolso. A situação tornou-se tão grave que os daimios por vezes até proibiram a retirada de cabeças, para que os seus guerreiros se concentrassem em vencer em vez de ganhar dinheiro.

7. Eles recuaram durante as batalhas


Muitos samurais preferiram lutar até a morte a viver em desonra. O daimyo, porém, sabia que as boas táticas militares incluíam a retirada. Retiradas táticas e verdadeiras eram tão comuns no Japão antigo como em outros lugares, especialmente quando os daimyo estavam em perigo. Além de ser um dos primeiros clãs de samurais a usar armas de fogo, o clã Shimazu, do sul do Japão, era famoso por usar bandos de guerreiros para encenar retiradas fingidas para atrair seus inimigos para uma posição vulnerável.

Ao recuar, o samurai usava uma capa ondulada chamada horo, que os protegia das flechas enquanto fugiam a cavalo. Horo inflou como um balão e seu isolamento protetor também protegeu o cavalo. Era mais fácil matar um cavalo do que mirar em um cavaleiro, que poderia morrer rapidamente assim que fosse imobilizado por seu próprio cavalo morto.

6. Samurais eram ótimos


Foto de : Samurai Antique World

Nos primeiros anos, os samurais faziam longos discursos descrevendo as linhagens dos guerreiros antes de se envolverem em batalhas um contra um. Mais tarde, as invasões mongóis e a inclusão das classes mais baixas na guerra tornaram a proclamação das linhagens de samurais impraticável na batalha. Querendo manter seu status importante, alguns guerreiros começaram a usar bandeiras nas costas que detalhavam sua linhagem. Contudo, como os oponentes provavelmente não estavam interessados ​​em ler histórias familiares no calor da batalha, a prática nunca pegou.

No século 16, os guerreiros começaram a usar sashimono, pequenas bandeiras projetadas para serem usadas nas costas de um samurai para mostrar sua identidade. Os samurais não medem esforços para se destacar da multidão, e o sashimono não se limitava apenas às bandeiras, incluía também itens como leques e trabalhos em madeira em forma de sol com raios. Muitos foram ainda mais longe e marcaram sua identidade com capacetes ornamentados com chifres de veado, búfalo, penas de pavão - qualquer coisa que ajudasse a atrair um oponente digno, cuja derrota lhes garantiria honra e riqueza.

5. Piratas Samurais


Por volta do início do século XIII, a invasão mongol empurrou o exército coreano para longe da sua costa. Devido às quebras nas colheitas, restavam poucos alimentos no Japão e, com a capital localizada no extremo leste, os ronins desempregados no oeste começaram a ficar desesperados por renda e com pouca supervisão. Tudo isso levou ao surgimento da era da pirataria asiática, cujos principais atores eram os samurais.

Os piratas, chamados wokou, causaram tanto caos que foram fonte de muitas disputas internacionais entre China, Coreia e Japão. Embora o wokou eventualmente tenha começado a incluir um número crescente de outras nacionalidades, os primeiros ataques foram realizados principalmente pelos japoneses e continuaram por muitos anos, já que os piratas eram protegidos por famílias samurais locais.

A Coreia acabou ficando sob o controle mongol. Depois disso, Kublai Khan tornou-se inimigo de Wokou, a quem os embaixadores coreanos informaram que os japoneses eram “cruéis e sanguinários” e que os mongóis haviam iniciado uma invasão nas costas japonesas.

A invasão falhou, mas ajudou a impedir novos ataques de wokou até o século XIV. Nessa época, os Wokou eram um grupo misto de pessoas de diferentes partes da Ásia. No entanto, devido às numerosas invasões da Coreia e da China a partir das ilhas japonesas, o Imperador Ming ameaçou invadir o Japão se não conseguisse resolver o seu problema de pirataria.

4. Harakiri foi ativamente condenado


Harakiri, ou suicídio ritual, era a maneira do samurai preservar sua honra após uma derrota certa. De qualquer forma, todo mundo o estava caçando, e ele não tinha nada a perder, exceto o nervosismo antes do procedimento de jogar as tripas no chão. No entanto, embora os samurais estivessem dispostos a cometer suicídio desta forma honrosa, os daimyo estavam mais preocupados em preservar os seus exércitos. Os exemplos históricos mais famosos de suicídios em massa ofuscam a simples verdade de que não fazia sentido perder guerreiros talentosos. Os Daimyos que venciam uma batalha muitas vezes queriam que seus inimigos fizessem um juramento de lealdade a eles, em vez de cometerem hara-kiri.

Um tipo de hara-kiri era o junshi. Ao cometer esse tipo de suicídio, o samurai seguiu seu senhor caído para a vida após a morte. Isso foi muito problemático para o herdeiro do governante. Em vez de herdar o exército de samurais de seu pai, ele acabou com um pátio cheio de cadáveres de seus melhores guerreiros. E dado o fato de que o novo daimyo era obrigado por honra a sustentar financeiramente a família do samurai caído, junshi também era uma perspectiva financeira pouco atraente. Eventualmente, a prática do junshi foi proibida pelo xogunato Tokugawa, embora isso não tenha impedido alguns samurais de segui-la.

3. Samurais no exterior


Embora os samurais em serviço raramente deixassem o território de seus daimyo, exceto para invadir território estrangeiro, muitos ronins buscavam fortuna no exterior. Um dos primeiros países estrangeiros a contratar samurais foi a Espanha. Numa conspiração para conquistar a China para a cristandade, os líderes espanhóis nas Filipinas acrescentaram milhares de samurais à força de invasão multinacional. A invasão nunca começou devido à falta de apoio da coroa espanhola, mas outros mercenários samurais serviram frequentemente sob a bandeira espanhola.

Os Samurais da Fortuna distinguiram-se particularmente na antiga Tailândia, onde uma guarnição japonesa de aproximadamente 1.500 samurais ajudava em campanhas militares. A colônia consistia principalmente de ronins em busca de fortuna no exterior e de cristãos que fugiam do xogunato. O apoio militar dado ao rei tailandês pelo líder Yamada Nagamasa rendeu-lhe uma princesa e um título de nobreza. Nagamasa recebeu o poder sobre uma região no sul da Tailândia, mas depois de escolher o lado perdedor em uma guerra de sucessão, ele morreu devido aos ferimentos em batalha. Após sua morte, a presença japonesa na Tailândia diminuiu rapidamente, pois muitos fugiram para o vizinho Camboja devido à postura antijaponesa do novo rei.

2. Mais tarde, os samurais eram pobres e podiam matar camponeses


Foto: PHGCOM/Wikimedia

Depois da unificação do Japão, os samurais, que ganhavam a vida lutando nas intermináveis ​​guerras civis do seu país, não tinham com quem lutar. Nenhuma guerra significava nenhuma cabeça. E não ter cabeça significava não ter dinheiro, e os poucos sortudos dos milhares de samurais japoneses que mantiveram os seus empregos trabalhavam agora para os daimios que os pagavam em arroz.

Por lei, os samurais eram proibidos de trabalhar para se sustentar. O comércio e a agricultura eram considerados trabalho camponês, o que significava que a única fonte de rendimento do samurai eram pagamentos fixos em arroz numa economia que estava a mudar rapidamente para o comércio baseado em moedas. Já não era possível comprar tanto saquê por um punhado de arroz como era possível em tempos anteriores, por isso os samurais foram forçados a trocar o arroz por dinheiro real. Infelizmente, para a classe alta de alta pressão, dar presentes bonitos, possuir itens de qualidade e usar roupas elegantes fazia parte da descrição do trabalho do samurai. Portanto, durante o período Edo, muitos samurais caíram em um buraco negro de dívidas com credores.

Isto pode explicar porque lhes foi dado o direito de kirisute gomen, o direito legal de matar plebeus insolentes. Este era um direito tentador para o samurai falido, que agora poderia pagar as suas dívidas com a espada. No entanto, praticamente não existem casos documentados de utilização deste direito, pelo que parece que em geral os samurais não usaram este direito.

1. Como tudo acabou


Ao longo dos últimos 250 anos de existência, os samurais gradualmente se transformaram em poetas, estudiosos e oficiais. Hagakure, talvez o maior livro sobre ser um samurai, foi o comentário de um samurai que viveu e morreu sem nunca ter lutado em uma guerra.

No entanto, os samurais continuaram a ser a classe militar do Japão e, apesar da paz prevalecente, alguns dos melhores espadachins do Japão eram da era Edo. Aqueles samurais que não queriam trocar sua katana por uma pena estudavam diligentemente esgrima e travavam duelos para ganhar fama suficiente para abrir suas próprias escolas de luta. O livro mais famoso sobre a guerra japonesa, O Livro dos Cinco Anéis, apareceu nesse período. O autor Miyamoto Musashi foi considerado um dos maiores espadachins do Japão, participando de duas das principais batalhas do período, bem como de numerosos duelos.

Enquanto isso, os samurais que entraram na arena política cresceram continuamente no poder. Eventualmente, eles ganharam força suficiente para desafiar o shogunato. Eles conseguiram derrubá-lo lutando em nome do imperador. Ao derrubar o governo e instalar um imperador figurativo, eles essencialmente tomaram o controle do Japão.

Este movimento, juntamente com vários outros factores, marcou o início da modernização do Japão. Infelizmente para os samurais restantes, a modernização incluiu um exército conscrito ao estilo ocidental, o que enfraqueceu dramaticamente a classe militar do Japão.

As crescentes frustrações dos samurais finalmente culminaram na Rebelião Satsuma, vagamente retratada no filme O Último Samurai. Embora a rebelião real tenha sido significativamente diferente de como foi retratada em Hollywood, é seguro dizer que os samurais, fiéis ao seu espírito guerreiro, terminaram a sua existência num clarão de glória.