Prelegerea „Tema nr. 2”

Epoci, stiluri, direcții

O operă de artă este o formă de existență a artei. Ea reflectă lumea în toată complexitatea ei de diversitate și bogăție estetică.

Artiștii* se străduiesc întotdeauna să transmită lumea în mod sincer. În procesul creativității, se naște o anumită metodă artistică, așa că adevărul în artă nu este întotdeauna identic cu verosimilitatea.

În formarea tehnicilor și metodelor artistice și figurative sunt implicate multe premise sociale și culturale, asociate cu ideile despre adevăr, cu opiniile religioase și ideologice ale societății, cu viziunea despre lume a artistului însuși.

Uniformitatea structurală stabilită istoric a tehnicilor artistice, a limbajului artistic, a relațiilor dintre conținut și formă, care într-o epocă dată unește lucrările maeștrilor care au lucrat în diferite tipuri și genuri de artă, se numeștestil .

Cuvântul stil poate fi folosit într-un sens larg - stil de viață, stil de joc, stil vestimentar etc., iar într-un sens restrâns - „stil în artă”.

În diferite epoci istorice, stilul se manifestă în tipuri separate, care se numesc curent.

Dezvoltarea socială are loc inegal. Dacă este lentă în natură, ca în Antichitate, atunci schimbarea sistemului de forme artistice are loc foarte lent de-a lungul a mii de ani, secole, atunci o astfel de dezvoltare este de obicei numită eră artistică.

Mai târziu, din secolul al XVII-lea. public mondial dezvoltare se accelerează semnificativ, arta se confruntă cu sarcini diverse, agravarea contradicțiilor sociale, astfel încât există o schimbare rapidă a stilurilor.

În arta secolelor al XIX-lea și al XX-lea apar doar tendințele stilistice individuale; instabilitatea ideologică a societății împiedică formarea stilurilor unificate și apar direcții în schimbare rapidă.

Artă primitivă (20.000 - 5.000 î.Hr.) s-a dezvoltat în deplină dependență de natură, de nevoile cotidiene ale omului și a fost asociat cu magia. Caracteristică este dezvoltarea ceramicii cu forme regulate, ornamente, sculpturi și imagini realiste ale animalelor (picturi rupestre).

*Cuvântul „artişti” este folosit într-un sens larg, adică. artiști, arhitecți, scriitori etc. , adică creatori de opere de artă.

:

Picturi rupestre care înfățișează animale. Picturi în peșterile din Lascaux (Franța), Altamira (Spania), Tassilin Ajer (Africa de Nord).

Imagini sculpturale ale femeilor, așa-numita Venus din Paleolitic.

Structuri megalitice Stonehenge (Anglia), Stone Grave (Ucraina).

Despotismul antic (arta interfluviului și Egiptul Antic (5000 î.Hr. - secolul VIII î.Hr.)) reprezintă o epocă artistică. În această perioadă au avut loc multe descoperiri artistice, dar principalul lucru care definește epoca rămâne neschimbat:

Supunerea completă la religie,

Dezvoltarea cultelor funerare

Dezvoltarea canoanelor în toate tipurile de artă,

Formarea elementelor fundamentale ale echipamentelor de construcții,

Sinteza artelor în arhitectură,

gigantism.

Monumente majore și artiști de seamă :

Mesopotamia.

Tauri - Mă plimb de la palatul lui Sargon II la Dur Shurrukin.

Harpă cu cap de taur din mormântul regal din Ur.

Poarta zeiței Ishtar. Babilonul.

Vechi y Egipt:

Piramidele de la Giza

Templele lui Amon Ra din Karnak și Luxor

Templul Abu Simbel

Thutmose. Sculptură. Capul reginei Nefertiti

Sculptura scribului regal Kaya

Portretul Fayum al unui tânăr care poartă o coroană de aur

Antichitate (arta Greciei Antice (sec. VII-III î.Hr.) și Romei Antice (sec. III d.Hr.)) explicau lumea mitologic. Era atât realist, cât și iluzoriu - o vedere fantastică asupra lumii. În artă aceasta se exprimă în:

glorificarea imaginii ideale

armonie a aspectului interior și exterior

umanizarea artei

Sculptura devine artă contemporană. Artiștii antici transmit imaginea unei persoane perfecte cu cea mai înaltă abilitate și realism. Portretul sculptural dezvoltat în Roma Antică.

Antichitatea a dezvoltat sisteme de construcție pe care le folosim și astăzi. În Grecia Antică s-a dezvoltat un sistem de construire a ordinii, o combinație de coloane și tavane, iar în Roma Antică, bazată pe descoperirea cimentului, s-a folosit un arc rotund și o cupolă. Au fost create noi tipuri de clădiri publice și de inginerie.

:

Palatul Knossos, pr. Creta

Poarta Leului, Micene

Grecia antică:

Ansamblul arhitectural al Partenonului (principale temple: Parthenon, Erechtheion).

Altarul din Pergamon.

Mausoleul Halicarnasului.

Phidias (sculptor). Sculptura Partenonului.

Fidias. Sculptura lui Zeus Olimpian.

Miron (sculptor). Aruncător de disc.

Polykleitos (sculptor). Spearman.

Sculptură. Venus de Milo.

Sculptură. Nike din Samotracia.

Sculptură. Laocoon.

Roma antică:

Panteonul din Roma (templul tuturor zeilor)

Colosseum, Amfiteatrul Flavian (Roma)

Pont Du Gard (Franța)

Statuia ecvestră a lui Marcus Aurelius

Columna lui Traian (Roma)

Artă medievală (secolele V – XVI) este subordonată ideologiei creștine, plină de alegorii și simboluri. Caracteristică este sinteza artei subordonate liturghiei creștine. Viziunea actuală era arhitectura.

Epoca este împărțită în două perioade: romanică (secolele XI - XII) și gotică (sfârșitul secolelor XII - XIV)

Arhitectura romanica folosește caracteristicile de design ale arhitecturii Romei Antice (Romi). Catedralele romanice sunt construite sub formă de bazilici, sunt grele cu interioare întunecate, cu două turnuri rotunde pe fațada clădirii. Sculptura care decorează catedrala este plană, schematică (de obicei un relief), situată în principal deasupra portalurilor.

arta gotica - Acesta este un salt calitativ în dezvoltarea artei medievale. Catedrala, menținând în același timp forma unei bazilici, este acum construită pe baza unui nou sistem de cadru. Esența căreia este că un cadru de cărămidă este construit folosind un arc ascuțit. Spațiile dintre stâlpi - suporturi (conforturi) sunt umplute cu ferestre - vitralii. Prin urmare, interioarele devin parcă pătrunse de lumină. Clădirea este bogat decorată cu sculptură și decorațiuni arhitecturale. Fațada este flancată de turnuri care acum sunt în plan pătrat. Fațada catedralei, singurul zid adevărat, este bogat decorată cu sculptură. Acum, foarte realistă, predomină sculptura rotundă. Deasupra portalului principal există o fereastră rotundă sculptată numită „trandafir”.

Goticul târziu (secolele XV - XVI) se remarcă prin decorația arhitecturală a fațadei - seamănă cu limbi de flacără, roza dispare. Acest tip de gotic a fost numit flaming.

Monumente majore și artiști de seamă :

Catedrala Worms (Germania) – arhitectura romanica

Notre Dame de Paris (Paris) - gotic

Catedrala din Köln (Germania) – târziu

Catedrala Sf. Ana (Vilnius, Lituania) – în flăcări

După prăbușirea Marelui Imperiu Roman în secolul al IV-lea d.Hr., acesta a fost împărțit în Imperiul de Apus, cu capitala la Roma, și Imperiul de Răsărit, cu capitala în Bizanț. În Occident s-a dezvoltat catolicismul și, în consecință, cultura romanică și gotică. Și în est (a devenit cunoscut ca Bizanţul) Ortodoxia răspândită. În Bizanț, întreaga cultură era subordonată și ideologiei religioase. Bizanțul a existat din secolele al IV-lea până în secolele al XV-lea. dar arta a atins cea mai mare înflorire în timpul domniei lui Iustinian (sec. VI d.Hr.). În arhitectură, catedralele centrate, cu cupolă și, mai târziu, cu cupolă în cruce corespundeau ortodoxiei. Se dezvoltă pictura monumentală (mozaice și fresce) și pictura de șevalet (pictură cu icoane). Supusa dogmei religioase, pictura a fost strict canonizată.

Monumente majore și artiști de seamă :

Sofia din Constantinopol (Istanbul)

Biserica San Appolinare (Ravenna)

Biserica San Vitale (Ravenna)

Vechiul stat rusesc (Secolele X - XVII) au adoptat Ortodoxia, respectiv, sistemul cu cupolă în cruce al clădirilor templului și canonul pitoresc. Dar în procesul de dezvoltare a dezvoltat trăsături naționale unice. Se conturează un tip național de clădire a templului: cu cupolă în cruce, cuboid cu pereți ondulați sau în formă de chilă (zakomar). Domurile sunt ridicate pe tobe înalte.

În pictura strict canonizată predomină chipul de tip slav, apar sfinți ruși, apar ornamente naționale, iar întreaga caracteristică a imaginilor devine mai umană.

Influența arhitecturii populare s-a manifestat foarte puternic în transferul expresiilor artistice, decorului și culorii în construcția din piatră și a fost numită „modelat” (secolele XVI-XVII). Tehnicile tehnice populare au fost întruchipate în aspectul templelor din piatră și corturi.

Monumente majore și artiști de seamă :

Sofia Kiev, Kiev. (13 domuri)

Catedrala Dimitrie, Vladimir. (1 cupolă)

Biserica Paraskeva Pyatnitsa, Cernigov. (1 cupolă)

Aristotel Fiorovanti. Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. (5 cupole)

Icoana Maicii Domnului din Vladimir.

Catedrala Sf. Vasile (Protecția pe șanț), Moscova.

Icoana mijlocirii cu portretul lui B. Khmelnitsky.

Oranta. Mozaic al Sofiei de la Kiev.

A. Rublev. Trinitate (icoană).

Renaştere (Renessanse) ca bază a moștenirii antice la o nouă etapă istorică a apărut în Italia, aici la sfârșitul secolelor XIII – XVI au fost reînviate idealurile umaniste ale antichității. De aici și numele epocii „Renaștere”. Renașterea susține că lumea este cunoscută, iar omul este o personalitate titanică capabilă să schimbe lumea. Artiștii au descoperit individualitatea omului, așa că a apărut portretul; Ei au dezvoltat teoria și practica perspectivei, au stăpânit artistic anatomia corpului uman, au dezvoltat armonia compoziției, au folosit efecte de culoare, înfățișarea nudurilor și corpul feminin a fost un argument vizibil în lupta împotriva ascezei medievale.

În sculptură, imaginea principală este naveta, și nu zeitatea. Au apărut principalele tipuri de sculptură: monumentală și decorativă. După antichitate, statuia ecvestră este reînviată.

În arhitectură, alături de cerința formelor antice (folosirea arcadelor, porticul grecesc), are loc dezvoltarea propriului limbaj artistic. Se creează un nou tip de clădiri publice, un palat al orașului (loc de paradă) și case de țară - vile..

Monumente majore și artiști de seamă :

Giotto di Bonde. Picturi murale ale Capelei del Arena, Padova.

Botticelli. Nașterea lui Venus.

Leonardo da Vinci. Jokona. Mona Lisa.

Leonardo da Vinci. Madona din Stânci.

Leonardo da Vinci. Tabloul „Cina cea de Taină” (Milano).

Rafael Santi. Madonna Sixtina.

Rafael Santi. Picturi murale în Vatican (Strofa Vaticanului, Roma).

Michelangelo. Sculptură. David.

Michelangelo. Picturi de tavan ale Capelei Sixtine (Vatican)

Giorgione. Judith.

Giorgione. Furtună.

Titian. Portretul Papei Paul al III-lea cu nepoții săi.

Titian. Tânăr cu mănușă.

Titian. Assunta.

Veronese. Căsătoria în Cana Galileii.

Brunelleschi. Biserica Santa Maria del Fiore, Florența.

Palladio. Vila langa Roma.

Donattello. Statuia ecvestră a lui Gattamelata, Padova.

În ţările nordice (Olanda, Germania, Franța) ideile Renașterii au pătruns de la sfârșitul secolului al XV-lea. Unicitatea culturilor naționale, tradițiile medievale, combinate cu ideile Renașterii italiene, au dezvoltat un stil unic, care este numit în mod obișnuit Renașterea de Nord.

Secolul al XVII-lea a fost o perioadă de formare intensivă a statelor naționale, a culturilor naționale, de instaurare a puterii absolute în unele țări și de apariție a relațiilor burgheze în altele. A devenit imposibil de exprimat complexitatea și inconsecvența epocii într-o singură formulă artistică, prin urmare în secolul al XVII-lea au apărut o varietate de forme artistice, de exemplu. stiluri. În secolul al XVII-lea au apărut stiluri: clasicismul, baroc, realismul.

Monumente majore și artiști de seamă :

Durer. Portretul unui venețian.

Durer. Patru Apostoli.

Durer. Ilustrații grafice pentru „Apocalipsa”

Van Eyck. Madona cancelarului Rollin.

Van Eyck. Retarul Gent.

frații Limburg. Miniaturi ale „Cărții magnifice de ore a ducelui de Berry”.

Bruegel. ORB.

Bosch. Nava de proști.

Stil baroc - cel mai răspândit stil al secolului al XVII-lea. Aceasta este o artă construită pe contraste, asimetrie, tendință spre grandoare și supraîncărcare cu motive decorative.

În pictură și sculptură caracteristică:

compoziții diagonale

imagine a mișcării exagerate

imagine iluzorie

contraste alb-negru

culoare strălucitoare, pată pitorească (în pictură)

În arhitectură :

forme îndoite, în formă de volute

asimetrie

utilizarea culorii

abundenta de decor

dorința de a înșela ochiul și de a depăși spațiul real: oglinzi, enfilade, plafoniere care înfățișează cerul.

organizarea de ansamblu a spațiului

sinteza artelor

contrastul arhitecturii decorate elaborat și geometria clară a grădinilor și parcurilor, sau a străzilor orașului.

Barocul a triumfat în acele țări în care au dominat feudalismul și Biserica Catolică. Acestea sunt următoarele țări: Italia, Spania, Flandra, mai târziu Germania și în secolul al XVIII-lea - Rusia. (în arhitectură)

Monumente majore și artiști de seamă :

Caravaggio. Lutenist.

Rubens. Perseus și Andromeda.

Rubens. Autoportret cu Isabella Brant.

Bernini. Sculptura „Extazul Sfintei Tereza”

Bernini. Sculptura „Apollo și Daphne”

Jules Hardouin Mansart.Palatul Versailles (Franţa).

Bernini. Piața Sf. Petru din Roma.

Clasicism (lat. exemplar). absolutismul francez al secolului al XVII-lea. viaţa reglementată, încadrându-l în cadrul strict al statalităţii. Eroul clasicismului nu este liber în acțiunile sale, ci este supus normelor stricte, datoriei sociale, umilinței sentimentelor cu rațiunea, aderării la norme abstracte ale virtuții - acesta este idealul estetic al clasicismului.

Clasicismul secolului al XVII-lea a fost un model pentru sine. a ales antichitatea greacă. ÎN arhitectură Este folosită ordinea greacă. Sculptura conține imagini mitologice ideale. În pictură:

maiestate severă

frumusețea sublimă a imaginilor

compoziție orizontală sau alăturată

selecție atentă a detaliilor și culorilor

imagini standard, teatralitatea gesturilor și sentimentelor

Monumente majore și artiști de seamă :

Poussin. ciobani arcadieni.

Poussin. anotimpuri.

Lorren. Răpirea Europei.

cultura olandeza. În secolul al XVII-lea În țările în care capitalismul a apărut, a existat o luptă pentru independența națională. Victoria burghezilor a determinat caracterul culturii olandeze, nașterea realismului și apariția unor genuri independente de pictură de șevalet (portret, gen de zi cu zi, natură moartă).

Monumente majore și artiști de seamă :

Olanda XVII :

Rembrandt. Autoportret cu Saskia în poală

Rembrandt. Întoarcerea Fiului Risipitor.

Vermar din Delft. O fată care citește o scrisoare.

Vermar din Delft. Geograf.

Terborch. Un pahar de limonada.

Hals. ţigan.

Spania XVII :

Velazquez. Spineri.

Velazquez. Portretul Papei Innok X

Velazquez. Predarea Bredei

Velazquez. Portretul Inflantei Margherita

El Greco. Înmormântarea contelui Orgaz

Rococo. Odată cu începutul secolului al XVIII-lea, a apărut o criză a absolutismului francez. Eticheta strictă este înlocuită de o atmosferă de frivolitate și plăcere. Apare o artă care poate satisface cele mai elaborate și rafinate gusturi - acesta este Rococo. Aceasta este o artă complet seculară, tema principală este dragostea și scenele erotice, eroinele preferate sunt nimfele, bacanele, temele mitologice și biblice ale iubirii.

Această artă a formelor în miniatură și-a găsit principala expresie în pictură și arta aplicată. Culori deschise, forme fracționate și ajurate, modele complexe, asimetrie, creând un sentiment de neliniște.

Monumente majore și artiști de seamă :

Watteau. Societatea în parc.

Boucher. Diana face baie.

Boucher. Portretul doamnei Pampadour.

Fragonard. Leagăn.

Fragonard. Un sărut pe furiș.

Educaţie. Începând cu anii '40, în Franța a apărut o nouă strată socială a burgheziei emergente, așa-numita „a treia stare”. Acesta este ceea ce a determinat dezvoltarea noii mișcări filozofice și artistice, Iluminismul. Ea își are originea în profunzimea filozofiei, iar sensul său era că toți oamenii de la naștere au șanse egale și numai educația și iluminarea (adică formarea) îi pot distinge de masa generală a membrilor egali ai societății.

Genul principal este imaginea de zi cu zi, care înfățișează viața modestă a celui de-al treilea stat; integritatea și munca grea sunt glorificate.

Monumente majore și artiști de seamă :

Chardin. Bucătar.

Visele. Copil răsfățat.

Houdon. Sculptură. Voltaire pe scaun.

În Anglia, iluminismul și-a luat naștere în literatură la sfârșitul secolului al XVII-lea. Prin urmare, pictura de zi cu zi devine narativă, adică. artiștii și graficienii creează serii întregi de picturi care vorbesc în mod constant despre soarta eroilor și sunt de natură morală și edificatoare. Iluminismul englez s-a caracterizat prin dezvoltarea portretului.

Monumente majore și artiști de seamă :

Hagarth. Căsătoria la modă.

Gainsborough. Portretul ducesei de Beaufort.

Iluminismul rusesc dezvoltat în secolele al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea și este asociat cu mișcări ideologice și filosofice. Iluminiştii ruşi: filozofi - F. Prokopovich, A. Kantemir, M. Lomonosov şi scriitori - Tatishchev, Fonvizin, Radishchev credeau în mintea nelimitată a omului, în posibilitatea armonizării societăţii prin dezvoltarea principiilor creative ale fiecărui individ, prin educaţie. În acest moment, educația la domiciliu se dezvoltă rapid în Rusia, se deschid noi instituții de învățământ și se dezvoltă editarea de ziare, reviste și cărți.

Toate acestea au servit scopurilor educaționale, creșterea individului - „fiul patriei”; şi deci dezvoltarea portretului.

Dar iluminismul rus a avut și o orientare anti-iobăgie, pentru că Ei credeau pe bună dreptate că țăranii (iobagii) erau și ei înzestrați cu o mulțime de abilități mentale și emoționale.

Monumente majore și artiști de seamă :

Argunov. Portretul lui P. Zhemchugova.

Nikitin. Portretul unui hatman de podea.

Livitsky. Portretele lui Smolyanok.

Borovikovsky. Portretul lui Lopukhina.

Rokotov. Portretul lui Struyskaya.

Shubin. Portretul lui Golitsyn.

Falcone. Monumentul lui Petru I din Sankt Petersburg („Călăreț de bronz”)

Dar crearea imaginilor ideale ale țăranilor, arta iluminatorilor de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. contopit cu sentimentalism .

Monumente majore și artiști de seamă :

Tropinină. Portretul lui A. Pușkin.

Tropinină. Aurar.

Venetsianov. Arc.

Venetsianov. Pe terenul arabil.

Baroc în arhitectura rusă și ucraineană. Odată cu apariția monarhiilor absolutiste, inclusiv în Vatican - centrul bisericii capitaliste, fastul, splendoarea și teatralitatea artei curții s-au intensificat, ceea ce a contribuit la dezvoltarea barocului în arhitectura Italiei și Franței în secolul al XVIII-lea, în Rusia (secolul al XVIII-lea), Ucraina („baroc cazac”) a doua jumătate a secolelor al XVII-lea - al XVIII-lea.

Caracteristicile arhitecturii baroc:

sinteza artelor în arhitectură

ansamblu (un palat într-un parc cu un număr mare de pavilioane)

creșterea decorativității, decorațiuni cu stuc, sculptură

utilizarea elementelor de comandă: frontoane îndoite, mănunchiuri de pilaștri sau semi-coloane, nișe care acoperă complet peretele și sporesc contrastul de lumini și umbre

utilizarea culorii: perete turcoaz, detalii arhitecturale albe, turnare aurie

interioare: teatralitate decorativă luxuriantă, enfilade, pictură cu efecte iluzorii, folosirea oglinzilor

ucraineană sau „baroc cazac”- Aceasta este o etapă complet independentă în dezvoltarea barocului european. Nu este nici un fast de palat în el. Se folosesc frontoane îndoite, „cutări” în acoperișuri și cupole ale bisericilor. Decorul de perete este o sculptură plată, albă pe un fundal de perete alb sau albastru deschis. În loc de palate, se construiesc case ale elitei cazaci, birouri și colegii. Iar arhitectura religioasă continuă tradițiile arhitecturii populare din lemn (catedrale cu trei cupole).

Monumente majore și artiști de seamă :

Rastrelli. Palatul de iarnă (Sankt Petersburg)

Rastrelli. Biserica Sf. Andrei (Kiev)

Grigorovici Barski. Biserica Sf. Nicolae de pe terasament (Kiev)

Kovnir. Turnul cu clopot la Peșterile Îndepărtate (Lavra Kiev-Pechersk)

Kovnir. Catedrala de mijlocire din Harkov.

În ultima treime a secolului al XVIII-lea, în Franța a avut loc o revoluție burgheză. Sarcinile și cerințele sale pentru cetățenii societății au coincis cu idealurile eroic-civice ale antichității romane. În societatea romană antică, individul, libertatea lui și chiar viața sunt sacrificate societății. Povestea a fost interpretată ca actul unei personalități remarcabile. Este eroul, personalitatea remarcabilă, care este purtătorul valorilor morale ale societății. Acesta a devenit modelul pentru artiștii de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. și sa dezvoltat în ultimul mare stil pan-european.

Clasicism (în lucrările lui J. David se obișnuiește să se spună „clasicism revoluționar”).

Pictura se caracterizează prin tehnicile artistice ale clasicismului secolului al XVII-lea. Însă tabloul istoric reflectă teme civice și jurnalistice, iar portretele, în concordanță cu idealurile revoluției, reflectau personalitatea, imaginea unui contemporan al marilor schimbări.

De la începutul secolului al XIX-lea. clasicismul în pictură își pierde cetățenia, rămâne doar latura exterioară: logica strictă a compoziției detaliilor, culorilor, figurilor statuare. Astfel, clasicismul în pictură se transformă în academicism.

Monumente majore și artiști de seamă :

David. Moartea lui Marat

David. Jurământul Horaților

ingr. Odaliscă

Clasicismul în arhitectură. În Franța la sfârșitul secolului al XVIII-lea și în Rusia de la începutul secolului al XIX-lea, stilul clasicism domină în arhitectură. Stilul s-a format sub influența ideilor de patriotism și cetățenie bazate pe utilizarea unor eșantioane antice. Tehnici compoziționale:

simetrie; de obicei clădirea principală cu un portic în centru și două aripi

sculptura este concentrată la intrarea principală – porticul. Este adesea folosită o imagine sculpturală a unui car tras de patru sau șase cai condus de zeița Gloriei.

Clasicismul este asociat cu creșterea orașelor și cu nevoia de a le organiza spațiul. În Rusia, clasicismul apare ca ideea unui stil universal care creează tehnici de construcție uniforme; folosirea materialelor locale, ipsos, creează noi tipuri de clădiri: gimnazii, universități, case de comerț, arcuri de triumf, tipul moșiei nobiliare.

Se numește stilul arhitectural al clasicismului târziu stil imperiu- finalizarea dezvoltării stilului. Odată cu folosirea formelor antice (atât grecești, cât și romane), apar motive egiptene stilizate, mai ales în interioare.

Monumente majore și artiști de seamă :

Rusia. Clădirea Statului Major (Sankt Petersburg)

Voronichin. Catedrala Kazan (Sankt Petersburg)

Bozhenov. Casa Pashkov. Moscova.

Baretti. Clădirea universității. Kiev.

Soufflot. Panteon (Paris)

Romantism. Marea Revoluție Burgheză Franceză s-a încheiat cu restaurarea monarhiei. Stilul romantismului (începutul secolului al XIX-lea) a fost rezultatul dezamăgirii oamenilor față de posibilitatea unei transformări rezonabile a societății bazate pe principiile libertății, egalității și fraternității. Dorința de a se ridica deasupra prozei vieții, de a scăpa din viața opresivă de zi cu zi, motiv pentru care artiștii sunt atât de interesați de subiectele exotice, de fantezia întunecată a Evului Mediu și de tema luptei pentru libertate. Artiștii sunt interesați de lumea antică a omului, de exclusivitatea lui individuală. Eroul romantic este întotdeauna portretizat în situații de urgență; de obicei, el este un erou mândru, singuratic, care experimentează pasiuni vii și puternice. Acest lucru se exprimă în puterea expresivă și senzuală a culorii, unde culoarea începe să domine designul.

Pictura se caracterizează prin:

excitare nervoasă, expresie de compoziție

contraste puternice de pete de culoare

teme exotice, simbolism gotic

software-ul funcționează, adică bazată pe subiecte istorice și literare

Cronologia (din grecescul χρόνος - timp și λόγος - doctrină) este știința măsurării timpului, o disciplină istorică auxiliară care studiază metodele de calcul a timpului diferitelor popoare în diferite perioade istorice. Scopul său este de a oferi istoricului informații corecte despre timpul evenimentelor istorice sau de a determina datele exacte.

Astăzi știm că marele istoric al Greciei Antice, Herodot, a trăit în 484-425. î.Hr e., în 490 î.Hr. e. Trupele persane au fost învinse la Maraton, Alexandru cel Mare a murit în 323 î.Hr. e., 15 martie 44 î.Hr. e. Gaius Julius Caesar a fost ucis în secolul I. î.Hr e. Vergiliu și Horațiu au creat. Cum se stabilește exact când au avut loc evenimente atât de îndepărtate de noi? La urma urmei, chiar și izvoarele istorice care au ajuns la noi de multe ori nu au o dată. Și nicio sursă scrisă nu a supraviețuit din epoci mai îndepărtate.

Cronologia istorică are diverse metode care fac posibilă stabilirea destul de fiabilă a datei unui eveniment istoric. Condiția principală pentru stabilirea unei date sigure pentru o sursă este o abordare integrată, adică utilizarea datelor din paleografie, diplomație, lingvistică, arheologie și, desigur, date din cronologia astronomică. Dacă, la datarea unui fapt istoric, nu sunt luate în considerare toate componentele studiului, o eroare este inevitabilă. Acest lucru face dificilă stabilirea cronologiei istoriei antice.

Pentru măsurarea timpului s-au folosit fenomene care s-au repetat în natură: schimbarea periodică a zilei și a nopții, schimbarea fazelor lunare și schimbarea anotimpurilor. Primul dintre aceste fenomene determină unitatea de timp - ziua; a doua este luna sinodică, a cărei durată medie este de 29,5306 zile; al treilea este anul tropical, egal cu 365,2422 zile. Luna sinodică și anul tropical nu conțin un număr întreg de zile solare, așa că toate aceste trei măsuri sunt incomensurabile. O încercare de a coordona cel puțin într-o oarecare măsură ziua, luna și anul între ele a dus la faptul că în diferite ere au fost create trei tipuri de calendare - lunar (pe baza duratei lunii sinodice), solar (pe baza durata anului tropical) și lunar-solar (combinând ambele perioade). Au devenit baza calendarului lunisolar.

În cele mai vechi timpuri, fiecare țară avea propriile metode de calculare a cronologiei și, de regulă, nu exista o singură epocă, adică numararea anilor de la un anumit eveniment. În statele din Orientul Antic, anul a fost desemnat de evenimente remarcabile: construcția de temple și canale, victorii militare. În alte țări, timpul era numărat în funcție de anii domniei regelui. Dar astfel de înregistrări nu erau exacte, deoarece nu exista o succesiune în înregistrarea evenimentelor din istoria țării în ansamblu; uneori aceste înregistrări s-au oprit cu totul din cauza conflictelor militare sau sociale.

Dar aceste înregistrări antice pot fi corelate cu cronologia modernă doar dacă pot fi asociate cu un fenomen datat cu precizie (cel mai adesea astronomic). Cea mai sigură cronologie este verificată de eclipsele de soare. Deci, de exemplu, pe această bază toate evenimentele din istoria Asiei de Vest, începând cu anul 911 î.Hr. e., sunt datate cel mai precis; eroarea, de regulă, nu depășește 2 ani.

Cronologia Egiptului Antic a fost condusă conform înregistrărilor domniei faraonilor, începând cu epoca Regatului timpuriu din secolele 21-28. î.Hr e. Cu toate acestea, în aceste înregistrări, ca și în listele regale ale Mesopotamiei, există o mulțime de inexactități, erorile ajung uneori la 300 de ani sau mai mult. Istoricul egiptean Manetho, care a trăit la sfârșitul secolului al IV-lea. î.Hr e., a studiat cu atenție și a clarificat în mare măsură listele faraonilor din Egiptul Antic pe baza materialelor din arhivele faraonilor, iar cronologia sa este încă folosită în știința istorică mondială.

Același lucru se poate spune despre cronologia Chinei antice. În China, ca și în Egipt, Grecia și Roma, au fost create lucrări istorice speciale, care au furnizat în mod necesar informații cronologice. Istoricul remarcabil al Chinei antice, Sima Qiang, a scris „Note istorice”.

În lucrarea sa, a acordat o mare atenție cronologiei, oferind un cadru cronologic pentru istoria Chinei Antice - de la data legendară a creării lumii până la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr e. Cu toate acestea, nu a indicat sursele și motivele pentru datarea evenimentelor, motiv pentru care datarea nu poate fi considerată necondiționat de încredere.

Cele mai sigure sisteme cronologice ale antichității sunt numărarea anilor din istoria greacă și romană. În Grecia a existat un sistem pan-grec de cronologie bazat pe Jocurile Olimpice. Potrivit legendei, primele Olimpiade au avut loc în 776. Apoi Jocurile au avut loc succesiv la fiecare patru ani. Legătura dintre datarea și evenimentele istoriei grecești poate fi urmărită și cu datarea domniei arhonților - oficiali din Atena (aceste note au supraviețuit parțial până în zilele noastre).

Fiabilitatea cronologiei grecești poate fi considerată dovedită sub rezerva unei comparări constante a datelor din diverse surse istorice, a rezultatelor săpăturilor arheologice și a materialului numismatic. Deci, de exemplu, datorită metodei analizei comparative, s-a stabilit că Alexandru cel Mare a murit în a 114-a Olimpiada, adică în 323 î.Hr. e.; la un an după moartea sa, a murit profesorul său, marele filozof al antichității, Aristotel (384-322 î.Hr.).

Cronologia Romei are, de asemenea, un punct de plecare specific. Epoca romană începe în anul 753 î.Hr. e. - de la data legendară a întemeierii Romei. Săpăturile arheologice recente au confirmat această dată. Dar în secolul I. î.Hr e. Istoricul roman Marcus Terence Varro a folosit metoda analizei comparative a datarii grecesti dupa arhonti si olimpiade cu datarea romana dupa consuli. Astfel, a calculat anul întemeierii Romei, plasându-l în al treilea an al olimpiadei a șasea (754-753 î.Hr.).

În anul 46 î.Hr. e. La Roma, Iulius Cezar a adoptat calendarul solar dezvoltat de astronomul alexandrin Sosigenes. În noul calendar, trei ani la rând conțineau 365 de zile (ani simpli) și fiecare al patrulea (an bisect) - 366. Anul Nou a început la 1 ianuarie. Lungimea anului a fost de 365 de zile, 6 ore, adică a fost cu 11 minute și 14 secunde mai lungă decât cea tropicală. Acest calendar, numit calendarul iulian, a fost recunoscut ca obligatoriu pentru toți creștinii la Sinodul Ecumenic de la Niceea din 325.

O nouă încercare de a crea un sistem cronologic a fost făcută abia în secolul al IV-lea. n. e. Dionisie cel Neînsemnat (a fost poreclit astfel din cauza staturii sale mici) a propus începerea unui nou calendar de la data nașterii lui Iisus Hristos, considerând că ziua de naștere a lui Hristos este 25 decembrie 753 de la întemeierea Romei.

Noua eră nu a fost imediat recunoscută în lume. Multă vreme, aici numărătoarea inversă a coexistat cu numărătoarea inversă de la „crearea lumii”: 5508 î.Hr. e. - după datarea Bisericii Creştine Răsăritene. Epoca musulmană începe chiar și acum de la data călătoriei profetului Mahomed de la Mecca la Medina (622 d.Hr.) - conform calendarului musulman, acum începe doar secolul al XIV-lea.

Treptat, cronologia de la începutul erei noastre (de la data convențională a nașterii lui Isus Hristos) a fost acceptată de majoritatea popoarelor lumii.

Dar diferența dintre anii tropicali și cei calendaristici a crescut treptat (la fiecare 128 de ani cu 1 zi) și până la sfârșitul secolului al VI-lea. a fost de 10 zile, drept urmare echinocțiul de primăvară a început să cadă nu pe 21 martie, ci pe 11. Acest lucru a complicat calculele sărbătorilor bisericești, iar șeful de atunci al Bisericii Catolice, Papa Grigore al XIII-lea, a efectuat o reformă a calendarul iulian în 1582 conform proiectului medicului și matematicianului Aloysio Lilio . O bula papală specială a ordonat ca după joi, 4 octombrie, să sară peste 10 zile la numărătoare și să considere că ziua următoare este vineri, 15 octombrie. Pentru a preveni mutarea zilei echinocțiului în viitor, s-a prescris excluderea a 3 zile din fiecare patru sute de ani calendaristici iulian, așa că s-a schimbat și sistemul anului bisect. Dintre anii „secolului”, cei ale căror primele două cifre erau divizibile cu 4 fără rest au rămas ani bisecți - 1600, 2000, 2400 etc. Calendarul gregorian este mai precis decât calendarul iulian; o diferență de o zi se acumulează în ea în 3280 de ani. În secolele XVI-XVIII. a fost adoptat în majoritatea țărilor europene.

Calendarul vechilor slavi era lunisolar; Numărarea zilelor în câteva luni a început de la luna nouă. Doi ani au avut 354 de zile fiecare (12 luni lunare de 29 și 30 de zile), iar al treilea an a avut 384 de zile (354 + 30). Începutul anului a avut loc în luna nouă de primăvară (în jurul datei de 1 martie). Numele lunilor erau asociate cu schimbarea anotimpurilor și lucrărilor agricole: iarbă (când a încolțit prima iarbă de primăvară), șarpe (timpul recoltei), căderea frunzelor, jeleu etc. Odată cu introducerea creștinismului, Biserica Ortodoxă a adoptat Calendarul iulian și epoca de la „crearea lumii” (Biserica, conform tradiției bizantine, a datat „crearea lumii” în anul 5508 î.Hr.). Anul Nou (din 1492) a început la 1 septembrie. Acest sistem de socoteală a durat până la sfârșitul secolului al XVII-lea, când Petru I a efectuat o reformă calendaristică. A mutat începutul anului la 1 ianuarie și a introdus epoca de la Nașterea lui Hristos. Acum este acceptat în știința istorică și se numește noua era (AD).

Introducerea erei general acceptate și începutul anului în ianuarie au facilitat relațiile comerciale, științifice și culturale pentru Rusia. Cu toate acestea, calendarul iulian a fost păstrat și deja în secolul al XIX-lea. Rusia a simțit un inconvenient serios din cauza izolării calendaristice. În particular, calendarul gregorian a fost folosit în ministerele de externe, finanțe, căi ferate, afaceri interne, comerț și marină, precum și serviciile meteorologice astronomice. Guvernul și Biserica Ortodoxă s-au opus calendarului gregorian, deoarece canoanele și contabilitatea ciclurilor cronologice erau asociate cu calendarul iulian.

Reforma calendaristică a fost efectuată după Revoluția din octombrie 1917. Decretul Consiliului Comisarilor Poporului a stabilit ca după 31 ianuarie 1918 să fie luată în considerare 14 februarie, mai degrabă decât 1 februarie. Acum sărbătorim Anul Nou de două ori: 1 ianuarie după stilul nou și 13 ianuarie după stilul vechi.

Dezvoltarea cronologiei continuă pe baza utilizării sistematice a realizărilor unor metode de cercetare arheologică, paleografică, lingvistică și de altă natură, care vor face în cele din urmă posibilă clarificarea datării încă controversate a istoriei multor țări.

Reducerea datei

• 1. Traducerea datelor din epoca bizantină.
  • a) Datele anului septembrie. Dacă evenimentul are loc în lunile din ianuarie până în august, ar trebui să se scadă 5508 ani; dacă evenimentul are loc în lunile din septembrie până în decembrie, ar trebui să se scadă 5509 ani.
  • b) Datele anului martie. Dacă evenimentul are loc în lunile martie-decembrie, trebuie scăzuți 5508 ani, iar dacă în ianuarie și februarie, 5507 ani trebuie scăzuți.
• 2. Conversia datelor din calendarul iulian în calendarul gregorian.
  • a) Datele se traduc prin adăugarea la numărul lunii:
    • 10 zile pentru secolul al XVI-lea. (din 1582) - secolul XVII,
    • 11 zile pentru secolul al XVIII-lea. (de la 1 martie 1770),
    • 12 zile pentru secolul al XIX-lea. (din 1 martie 1800),
    • 13 zile pentru secolul XX. (din 1 martie 1900) - secolul XXI,
    • 14 zile pentru secolul 22. (din 1 martie 2100).
  • b) În secolul XXI. diferența dintre calendarele iulian și gregorian va fi de 13 zile, la fel ca în secolul al XX-lea, deoarece anul 2000, care se termină secolul al XX-lea, va fi un an bisect atât conform calendarului iulian cât și al calendarului gregorian. Diferența va crește abia în secolul 22.
  • c) Numărul de zile se modifică la conversia datelor din calendarul iulian în calendarul gregorian datorită zilei suplimentare care se termină februarie a unui an bisect (29 februarie), astfel că diferența crește de la 1 martie.
  • d) Secolele se termină cu ani cu două zerouri la sfârșit, iar secolul următor începe cu anul I - 1601, 1701, 1801, 1901, 2001 (mileniul III) etc.

Numărul de stiluri și tendințe este imens, dacă nu infinit. Nu au granițe clare, se transformă fără probleme unul în altul și sunt în continuă dezvoltare, amestecare și opoziție. Acesta este motivul pentru care este adesea atât de dificil să distingem unul de celălalt. Multe dintre stilurile din artă coexistă simultan și, prin urmare, nu există deloc lucrări „pure” (pictură, arhitectură etc.).

Cu toate acestea, înțelegerea și capacitatea de a distinge între stiluri depind în mare măsură de cunoașterea istoriei. Când înțelegem istoria formării și transformării artei vest-europene, trăsăturile și trăsăturile istorice ale fiecărui stil vor deveni mai clare.

1. Arta lumii antice: înainte al V-lea d.Hr

Egiptul antic

Arta Egiptului Antic, precum și arta Mesopotamiei care a precedat-o, nu sunt de facto vest-europene. Dar a avut o influență semnificativă asupra minoicilor și, indirect, asupra civilizației grecești antice. Trăsăturile caracteristice ale artei egiptene sunt importanța enormă a cultului funerar, de dragul căruia s-au creat multe opere de artă care aveau o funcție mai utilitară pentru contemporani.

Grecia antică

Arta antică greacă a pus bazele dezvoltării întregii arte europene în viitor, creând o serie de exemple standard (de exemplu, Partenonul și Venus de Milo). Grecii au creat exemple ideale de sculptură clasică. Semnificativ (dar având mult mai puțină influență asupra generațiilor următoare) a fost genul picturii în vază. Nu au supraviețuit nici un exemplu de pictură din Grecia Antică.

Partenonul

Caracteristicile limbajului vizual — idealitatea aspectului, canon anatomic calculat, armonie și echilibru, raport de aur, luând în considerare distorsiunile optice. În următoarele secole, arta se va întoarce de mai multe ori către moștenirea Greciei Antice și va trage idei din aceasta.

Roma antică

Arta romană antică a fost influențată atât de arta greacă antică, cât și de arta etruscă locală italică. Cele mai semnificative monumente ale acestei perioade sunt structuri arhitecturale puternice (de exemplu, Panteonul), precum și portrete sculpturale atent proiectate. Un număr mare de fresce pitorești au ajuns și la noi.

Panteon

Arta creștină timpurie a adoptat iconografia și tipurile de structuri arhitecturale din cele romane, reelaborându-le semnificativ sub influența noii ideologii.

2. Evul Mediu: secolele V - XV (XVI).

Arta Evului Mediu se caracterizează printr-o scădere a mijloacelor vizuale față de epoca anterioară a antichității. Debutul Evului Întunecat, când s-au pierdut un număr mare de abilități și monumente, a dus la o mai mare primitivizare a operelor de artă.

Un aspect suplimentar este prioritatea spiritualului mai degrabă decât a fizicului, ceea ce a dus la o slăbire a interesului pentru obiectele materiale și la o generalizare și grosieră mai vizibilă a operelor de artă.

Bizanţul

mozaic bizantin (secolul al V-lea)

Arta bizantină a fost la început moștenitorul artei romane târzii, îmbogățită de o bogată ideologie creștină. Trăsăturile caracteristice ale artei acestei epoci sunt sacralizarea, precum și exaltarea împăratului. Din genuri noi: realizări excelente în genul mozaicurilor și picturii cu icoane, din cele vechi - în arhitectura templului.

Evul Mediu timpuriu

Arta Evului Mediu timpuriu (până în secolul al XI-lea) creat în Evul Întunecat, când situația a fost complicată de migrațiile popoarelor barbare pe teritoriile fostului Imperiu Roman.

Aproape toate monumentele supraviețuitoare din această perioadă sunt manuscrise iluminate, deși pot fi găsite și obiecte de arhitectură și mici obiecte decorative.

Romanica

arta romanica (secolele XI-XII) a continuat până când a fost înlocuit cu gotic. Aceasta a fost o perioadă de creștere a prosperității europene și pentru prima dată poate fi văzut un stil paneuropean, întâlnit constant din Scandinavia până în Spania.

Pictura criptei Bazilicii Sf. Isidor

Trăsături caracteristice: forme energice și drepte, culori strălucitoare. Genul principal este arhitectura (cu pereți groși, folosind arcade și bolți), dar vitraliile și lucrările smalțului devin și ele un gen important. Sculptura se dezvoltă.

gotic

Fragment de vitraliu

gotic (XIII-XVI ani)- următorul stil internațional care va mătura Europa. A apărut în Franța ca următoarea etapă în dezvoltarea tehnicilor arhitecturale. Cel mai recunoscut detaliu gotic este arcul ascuțit și vitraliul. Pictura sacră se dezvoltă activ.

Proto-Renaștere

În cultura italiană secolele XIII-XIV Pe fundalul tradițiilor încă puternice bizantine și gotice, au început să apară trăsături ale unei noi arte - viitoarea artă a Renașterii. De aceea această perioadă a istoriei sale a fost numită Proto-Renaștere.

Fresca „Sărutul lui Iuda”, Giotto

Nu a existat o perioadă de tranziție similară în niciuna dintre țările europene. În Italia însăși, arta proto-Renașterii a existat doar în Toscana și Roma. Cultura italiană a împletit trăsături vechi și noi. „Ultimul poet al Evului Mediu” și primul poet al noii ere, Dante Alighieri (1265-1321), au creat limba literară italiană.

3. Trezire: începutul XV — 90 ai secolelor XVI.

Apariția Renașterii schimbă radical ideologia. Sacrul se estompează în fundal, interesul pentru personalitatea și individualitatea umană se manifestă activ (mulțumită acestui fapt, genul portretului înflorește). Artiștii și sculptorii privesc înapoi la arta antichității și încearcă să-i urmeze standardele și obiectivele.

Există o descoperire a construcției perspectivei, precum și a clarobscurului. Pictorii combină simultan tehnica ridicată și priceperea în a descrie natura cu idealurile umaniste, credința în frumusețe și încercările de a crea lucrări armonioase în mod ideal.

„Nașterea lui Venus”, Sandro Botticelli

Datorită apelului la antichitate, în artă apar nu numai genuri uitate, ci și personaje — zei antici, care devin la fel de populare ca și reprezentarea personajelor creștine.

Renașterea târzie (manierism)

Manierismul este etapa finală a Renașterii ( mijlocul anilor 16-90 ai secolului al XVI-lea), de tranziție la epoca barocului. Manierismul se caracterizează printr-o pierdere a armoniei Renașterii, o criză de personalitate și o întoarcere către interpretări mai întunecate, întortocheate sau dinamice.

„Coborârea de pe cruce” Jacopo Pontormo.

4. Timpurile moderne: XVII - începutul XIX bb .

Stil baroc

Stil baroc (secolele XVII-XVIII), care a gravitat către „stilul grandios” solemn, reflecta în același timp idei despre complexitatea, diversitatea și variabilitatea lumii.

„Tânăr cu un coș de fructe”, Caravaggio

Cele mai caracteristice trăsături ale barocului sunt floriditatea și dinamismul atrăgătoare. Principalele direcții, canale ale barocului: verism (autenticitate naturalistă și redusă, teme cotidiene, interpretarea motivului), clasicism, „baroc expresiv”. Arhitectura barocă se caracterizează prin amploare spațială, unitate și fluiditate a formelor complexe, de obicei curbilinii.

Rococo

Rococo — mișcare de artă secolul al 18-lea, practic „drăguț” art.

„Dancing Camargo” de Nicola Lancret

Caracteristică dorința de lejeritate, grație, rafinament și ritm ornamental capricios, ornamente fantastice, detalii naturaliste fermecătoare.

Clasicism

Clasicismul apare în Secolul XVII si se dezvolta in paralel cu baroc.

Apoi reapare în perioada Revoluției Franceze (în istoriografia occidentală această perioadă este uneori numită neoclasicismul, întrucât a existat un alt clasicism în Franța înainte de debutul epocii baroc. Nu a existat așa ceva în Rusia și, prin urmare, se obișnuiește să-l numim exclusiv „clasicism”). Era popular până la începutul secolului al XIX-lea.

Cupidon și Psihicul, Antonio Canova

Stilul se caracterizează prin aderarea la principiile antice (arta greacă și romană): raționalism, simetrie, intenție și reținere, respectarea strictă a lucrării cu forma sa.

Romantism

Direcția ideologică și artistică sfârșitul secolului al XVIII-lea - al XVIII-lea - I-a jumătate a secolului al XIX-lea. Ca stil de creativitate și gândire, rămâne unul dintre principalele modele estetice și ideologice ale secolului XX. Romantismul a apărut mai întâi în Germania și apoi s-a răspândit în întreaga regiune culturală a Europei de Vest.

„Rătăcitor deasupra mării de ceață”, Caspar David Friedrich,

Romantismul este o revoluție estetică. Se caracterizează printr-o afirmare a valorii intrinseci a vieții spirituale și creatoare a individului, reprezentarea pasiunilor și caracterelor puternice (adesea rebele), a naturii spiritualizate și vindecătoare. S-a răspândit în diferite sfere ale activității umane. În secolul al XVIII-lea, totul ciudat, fantastic, pitoresc și existent în cărți și nu în realitate se numea romantic.

Sentimentalism

Starea de spirit în cultura vest-europeană și rusă și direcția literară corespunzătoare. Lucrările scrise în cadrul acestei mișcări artistice se concentrează pe percepția cititorului, adică pe senzualitatea care ia naștere la citirea lor. În Europa a existat din anii 20 până în anii 80 ai secolului al XVIII-lea, în Rusia — de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la începutul secolului al XIX-lea.

Prerafaelism

Mișcarea în poezia și pictura engleză în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, format la începutul anilor 1850 cu scopul de a lupta împotriva convențiilor din epoca victoriană, a tradițiilor academice și a imitației oarbe a modelelor clasice.

Numele „prerafaeliți” trebuia să desemneze o relație spirituală cu artiștii florentini ai Renașterii timpurii, adică artiștii „înainte de Rafael” și Michelangelo.

Istoricism (eclectism)

Direcția în arhitectură care a dominat în Europa și Rusia în anii 1830-1890 Se caracterizează prin utilizarea elementelor din așa-numitele stiluri arhitecturale „istorice” (neo-renascentist, neo-baroc, neo-rococo, neo-gotic, neo-rus, neobizantin, indo-saracenic, etc.). stil neo-maur).

5. Timpurile moderne: a doua jumătate a secolului al XIX-lea și — azi

Realism

O poziție estetică conform căreia sarcina artei este să surprindă realitatea cât mai precis și obiectiv posibil. Originar din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și a fost larg răspândită până în al XX-lea.

„Moartea lui Mazzini”, S. Lega

În domeniul activității artistice, sensul realismului este foarte complex și contradictoriu. Granițele sale sunt schimbătoare și incerte; stilistic are multe fețe și multe opțiuni.

Impresionism

Direcția artistică ultima treime a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, care a luat naștere în Franța și apoi s-a răspândit în întreaga lume, ai cărui reprezentanți au căutat să dezvolte metode și tehnici care să facă posibilă surprinderea cât mai naturală și mai vie a lumii reale în mobilitatea și variabilitatea ei, pentru a-și transmite impresiile trecătoare.

"Impresie. Soarele Răsare, Claude Monet

De obicei, termenul „impresionism” se referă la o direcție în pictură (dar aceasta este, în primul rând, un grup de metode), deși ideile sale și-au găsit întruchiparea și în literatură și muzică, unde impresionismul a apărut și într-un anumit set de metode și tehnici de creare a operelor literare și muzicale, în care autorii au căutat să transmită viața într-o formă senzuală, directă, ca o reflectare a impresiilor lor.

Modernism și avangardă

Aceste direcții din art secolul XX au căutat să găsească ceva cu totul nou, să stabilească principii neconvenționale în artă, prin reînnoirea continuă a formelor artistice, precum și convenționalitatea (schematizarea, abstractizarea) stilului.

Datorită faptului că încă nu există teorii și tipologii ale modernismului și avangardei (avangardă) ca fenomene literare și artistice, gama de opinii despre relația dintre aceste două concepte variază de la opoziția lor completă la interschimbabilitatea completă.

„Icoana” avangardei mondiale — „Piața Neagră”, Kazimir Malevich

În general, timpurile moderne în artă pot fi caracterizate ca o dorință pentru tot ce este nou și neconvențional. Există un amestec puternic de școli și stiluri.

Următoarele stiluri aparțin, de asemenea, erei timpurilor moderne:

• Modern
• Art Deco
• Post impresionism
• fauvism
• Cubism
• Expresionism
• Suprarealism
• Primitivismul
• Arta pop

3. VÂRSTE ŞI PERIOADE ÎN ISTORIA UMANEI

Istoria omenirii datează de multe sute de mii de ani. Dacă la mijlocul secolului al XX-lea. Se credea că omul a început să iasă din lumea animală acum 600 de mii - 1 milion de ani, apoi antropologia modernă, știința originii și evoluției omului, a ajuns la concluzia că omul a apărut acum aproximativ 2 milioane de ani. Aceasta este opinia general acceptată, deși există și altele. Potrivit unei ipoteze, strămoșii umani au apărut în Africa de Sud-Est în urmă cu 6 milioane de ani. Aceste creaturi cu două picioare nu au cunoscut unelte de mai bine de 3 milioane de ani. Ei și-au achiziționat primele instrumente în urmă cu 2,5 milioane de ani. Cu aproximativ 1 milion de ani în urmă, acești oameni au început să se stabilească în toată Africa și apoi dincolo de granițele ei.

Istoria de două milioane de ani a omenirii este de obicei împărțită în două epoci extrem de inegale - primitivă și civilizațională (Fig. 2).

era civilizaţiei

Epoca primitivă

aproximativ 2 milioane

ani î.Hr e.

î.Hr e. piatră de hotar

Orez. 2. Epoci din istoria omenirii

eră societate primitivă reprezintă mai mult de 99% din istoria omenirii. Epoca primitivă este de obicei împărțită în șase perioade inegale: Paleolitic, Mezolitic, Neolitic, Calcolitic, Epoca Bronzului, Epoca Fierului.

Paleolitic, epoca antică de piatră, este împărțită în Paleoliticul timpuriu (inferior) (2 milioane de ani î.Hr. - 35 mii de ani î.Hr.) și Paleoliticul târziu (superior) (35 mii de ani î.Hr. - 10 mii de ani î.Hr.). În perioada paleoliticului timpuriu, omul a pătruns pe teritoriul Europei de Est și în Urali. Lupta pentru existență din timpul erei de gheață l-a învățat pe om să facă foc și să facă cuțite de piatră; au apărut proto-limba şi primele idei religioase. În perioada paleoliticului târziu, Homo habilis s-a transformat în Homo sapiens; s-au format rase - caucazian, negroid, mongoloid. Turma primitivă a fost înlocuită de o formă superioară de organizare socială - comunitatea de clan. Înainte de răspândirea metalului, a domnit matriarhatul.

mezolitic, epoca de piatră de mijloc, a durat aproximativ 5 mii de ani (X mii de ani î.Hr. - V mii de ani î.Hr). În acest moment, oamenii au început să folosească un topor de piatră, un arc și săgeți și a început domesticirea animalelor (câini, porci). Acesta este timpul așezării în masă a Europei de Est și a Uralilor.

Neolitic, noua Epocă de Piatră (VI mii de ani î.Hr. - IV mii de ani î.Hr.), se caracterizează prin schimbări semnificative în tehnologie și forme de producție. Au apărut topoare din piatră măcinată și găurită, ceramică, tors și țesut. S-au dezvoltat diverse tipuri de activitate economică - agricultura și creșterea vitelor. A început trecerea de la adunare, de la o economie însuşitoare la una producătoare. Oamenii de știință sună acest timp Revoluția neolitică.

Pe parcursul Calcolitic, Epoca cuprului-piatră (IV mii de ani î.Hr. – III mii de ani î.Hr.), Epoca de bronz(mileniul III î.Hr. – mileniul I î.Hr.), epoca fierului(II mie de ani î.Hr. - sfârșitul primei mii de ani î.Hr.) în cea mai favorabilă zonă climatică a Pământului a început trecerea de la primitivitate la civilizațiile antice.

Apariția instrumentelor și armelor metalice în diferite regiuni ale Pământului nu a avut loc simultan, prin urmare cadrul cronologic al ultimelor trei perioade ale erei primitive variază în funcție de regiunea specifică. În Urali, cadrul cronologic al Calcoliticului este determinat de mileniul III î.Hr. î.Hr. – începutul mileniului II î.Hr e., epoca bronzului - începutul mileniului II î.Hr. e. – mijlocul mileniului I î.Hr e., Epoca fierului - de la mijlocul mileniului I î.Hr. e.

În timpul răspândirii metalului, au început să apară mari comunități culturale. Oamenii de știință cred că aceste comunități corespundeau familiilor de limbi din care au apărut popoarele care locuiesc în prezent în țara noastră. Cea mai mare familie de limbi este indo-europeană, din care au apărut 3 grupuri de limbi: est (actuali iranieni, indieni, armeni, tadjici), europeană (germani, franceză, engleză, italieni, greci), slavă (ruși, belarusi). , ucraineni, polonezi, cehi, slovaci, bulgari, sârbi, croați). O altă mare familie de limbi este finno-ugrica (finlandezi actuali, estonieni, carelieni, khanty, mordoveni).

În timpul epocii bronzului, strămoșii slavilor (proto-slavi) au apărut din triburile indo-europene; arheologii găsesc monumente care le aparțin în regiunea situată de la râul Oder în vest până la Carpați din estul Europei.

Era civilizației are vreo șase mii de ani. În această epocă s-a creat o lume diferită calitativ, deși multă vreme a avut încă multe legături cu primitivitatea, iar trecerea la civilizație însăși s-a realizat treptat, începând cu mileniul IV î.Hr. e. În timp ce o parte a umanității a făcut o descoperire - a trecut de la primitivitate la civilizație, în alte zone oamenii au continuat să fie în stadiul unui sistem comunal primitiv.

Epoca civilizației este de obicei numită istorie mondială și este împărțită în patru perioade (Figura 3 de la pagina 19).

Lumea antica a început odată cu apariția civilizației în Mesopotamia sau Mesopotamia (în văile râurilor Tigru și Eufrat). În mileniul III î.Hr. e. În valea râului Nil a apărut o civilizație - egipteanul antic. În mileniul II î.Hr. e. Au apărut civilizații antice indiene, chineză antică, ebraică, feniciană, greacă veche și hitită. În mileniul I î.Hr. e. Lista civilizațiilor antice a fost completată: civilizația Urartu s-a format pe teritoriul Transcaucaziei, civilizația perșilor s-a format pe teritoriul Iranului, iar civilizația romană s-a format pe Peninsula Apeninilor. Zona civilizațiilor a acoperit nu numai Lumea Veche, ci și America, unde s-au dezvoltat civilizațiile mayasilor, aztecilor și incașilor.

Principalele criterii pentru trecerea de la lumea primitivă la civilizații:

Apariția statului, instituție specială care organizează, controlează și dirijează activitățile și relațiile comune ale oamenilor și grupurilor sociale;

apariția proprietății private, stratificarea societății, apariția sclaviei;

diviziunea socială a muncii (agricultura, meșteșuguri, comerț) și economia producătoare;

apariția orașelor, tipuri speciale de așezări, centre

Cel mai nou

Lumea antică Evul Mediu Timpurile moderne

IV mii 476 început

î.Hr e. î.Hr e. XV-XVI anii 1920

Orez. 3. Principalele perioade ale istoriei lumii

meșteșuguri și comerț, în care locuitorii, cel puțin parțial, nu erau angajați în muncă rurală (Ur, Babilon, Memphis, Teba, Mohenjo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyang, Atena, Sparta, Roma, Napoli etc. );

crearea scrisului (etapele principale sunt scrierea ideografică sau hieroglifică, scrierea silabică, scrierea alfabetică sau alfabetică), datorită căreia oamenii au putut să consolideze legile, ideile științifice și religioase și să le transmită posterității;

crearea de structuri monumentale (piramide, temple, amfiteatre) care nu au scop economic.

Sfârșitul lumii antice este asociat cu anul 476 d.Hr. e., anul căderii Imperiului Roman de Apus. În 330, împăratul Constantin a mutat capitala Imperiului Roman în partea sa de est, pe malul Bosforului, pe locul coloniei grecești Bizanț. Noua capitală a fost numită Constantinopol (numele rus antic pentru Tsargrad). În 395, Imperiul Roman s-a împărțit în Est și Vest. După căderea Imperiului Roman de Apus, Imperiul Roman de Răsărit, numit oficial „Imperiul Romanilor”, iar în literatură - Bizanțul, a devenit succesorul lumii antice. Imperiul Bizantin a durat aproximativ o mie de ani, până în 1453, și a avut o influență uriașă asupra Rusiei Antice (vezi capitolul 7).

Cadrul cronologic evul mediu, 476 - sfârșitul secolului al XV-lea, sunt determinate, în primul rând, de evenimentele și procesele care au avut loc în Europa de Vest. Evul Mediu a reprezentat o etapă importantă în dezvoltarea civilizației europene. În această perioadă, au apărut și au început să se dezvolte multe caracteristici speciale care au distins Europa de Vest de alte civilizații și au avut un impact extraordinar asupra întregii umanități.

Civilizațiile orientale nu s-au oprit în dezvoltarea lor în această perioadă. Au fost orașe bogate în Orient. Orientul a prezentat lumii invenții celebre: busola, praful de pușcă, hârtie, sticlă etc. Cu toate acestea, ritmul de dezvoltare a Orientului, mai ales după invazia nomazilor la cumpăna dintre mileniul I – II (beduini, turci selgiucizi). , mongoli), a fost mai lent în comparație cu Occidentul. Dar principalul lucru a fost că civilizațiile orientale s-au concentrat pe repetiție, pe reproducerea constantă a vechilor forme de stat, relații sociale și idei care se dezvoltaseră în vremuri străvechi. Tradiția a pus bariere puternice care împiedică schimbarea; Culturile orientale au rezistat inovației.

Sfârșitul Evului Mediu și debutul celei de-a treia perioade a istoriei lumii este asociat cu începutul a trei procese istorice mondiale - o revoluție spirituală în viața europenilor, Marile Descoperiri Geografice și producția de producție.

Revoluția spirituală a cuprins două fenomene, un fel de două revoluții în viața spirituală a Europei - Renașterea (Renașterea) și Reforma.

Știința modernă vede originile revoluției spirituale în cruciadele organizate la sfârșitul secolelor XI-XIII. Cavalerismul european și Biserica Catolică sub steagul luptei împotriva „necredincioșilor” (musulmani), eliberarea Sfântului Mormânt din Ierusalim și Țara Sfântă (Palestina). Consecințele acestor campanii pentru Europa săracă de atunci au fost importante. Europenii au intrat în contact cu cultura superioară a Orientului Mijlociu, au adoptat metode mai avansate de cultivare a pământului și tehnici artizanale, au adus din Orient multe plante utile (orez, hrișcă, citrice, trestie de zahăr, caise), mătase, sticlă, hârtie, gravuri în lemn).

Centrele revoluției spirituale au fost orașele medievale (Paris, Marsilia, Veneția, Genova, Florența, Milano, Lubeck, Frankfurt pe Main). Orașele au obținut autoguvernarea și au devenit centre nu numai de meșteșuguri și comerț, ci și de educație. În Europa, locuitorii orașului au obținut recunoașterea drepturilor lor la nivel național și au format a treia stare.

Renaştere isi are originea in Italia in a doua jumatate a secolului al XIV-lea, in secolele XV-XVI. răspândit în toate țările Europei de Vest. Trăsături distinctive ale culturii renascentiste: caracter secular, viziune umanistă asupra lumii, apel la moștenirea culturală a antichității, ca și cum ar fi „reînviat”-o (de unde și numele fenomenului). Creativitatea figurilor Renașterii a fost impregnată de credință în posibilitățile nelimitate ale omului, voința și rațiunea sa. Printre galaxia strălucită de poeți, scriitori, dramaturgi, artiști și sculptori ale căror nume se mândrește omenirea se numără Dante Alighieri, Francesco Petrarch, Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais, Ulrich von Hutten, Erasmus de Rotterdam, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Geoffrey Chaucer, Thomas More, Leonardo da Vinci, Raphael Santi, Michelangelo, Titian, Velazquez, Rembrandt.

Reformare- o mișcare socială în Europa în secolul al XVI-lea îndreptată împotriva Bisericii Catolice. Începutul său este considerat a fi anul 1517, când doctorul în teologie Martin Luther a scos 95 de teze împotriva vânzării de indulgențe (certificate de iertare a păcatelor). Ideologii Reformei au înaintat teze care au negat de fapt necesitatea Bisericii Catolice cu ierarhia ei și a clerului în general și au negat drepturile bisericii la pământ și alte bogății. Sub steagul ideologic al Reformei, Războiul Țărănesc din Germania (1524-1526), ​​au avut loc revoluțiile olandeze și engleze.

Reforma a marcat începutul protestantismului, a treia mișcare a creștinismului. Această direcție, care s-a desprins de catolicism, a unit multe biserici și secte independente (luteranismul, calvinismul, Biserica anglicană, baptiștii etc.). Protestantismul se caracterizează prin absența unei opoziții fundamentale între cler și laici, respingerea unei ierarhii bisericești complexe, un cult simplificat, absența monahismului și celibat; in protestantism nu exista cult al Fecioarei Maria, sfinti, ingeri, icoane, numarul sacramentelor se reduce la doua (botez si impartasie). Principala sursă de doctrină pentru protestanți este Sfânta Scriptură (adică Vechiul Testament și Noul Testament).

Renașterea și Reforma au pus în centru personalitatea umană, energică, străduindu-se să transforme lumea, cu un început clar exprimat cu voință puternică. Cu toate acestea, Reforma a avut un efect mai disciplinar; ea a încurajat individualismul, dar l-a plasat în cadrul strict al moralității bazate pe valori religioase.

Mari descoperiri geografice- un set al celor mai semnificative descoperiri pe uscat și pe mare de la mijlocul secolului al XV-lea până la mijlocul secolului al XVII-lea. Descoperirile Americii Centrale și de Sud (H. Columb, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), și traseul maritim din Europa către India (Vasco da Gama, 1497-1499) au fost importante. Prima călătorie a lui F. Magellan în jurul lumii în 1519-1522. a dovedit existența Oceanului Mondial și sfericitatea Pământului. Marile descoperiri geografice au devenit posibile datorită descoperirilor și invențiilor tehnice, inclusiv prin crearea de noi nave - caravele. În același timp, călătoriile lungi pe mare au stimulat dezvoltarea științei, tehnologiei și producției. A început epoca cuceririlor coloniale, care a fost însoțită de violențe, jaf și chiar moartea civilizațiilor (mayași, incași, azteci). Țările europene au pus mâna pe pământ în America (de la începutul secolului al XVI-lea, negrii au început să fie importați acolo), Africa și India. Bogăția țărilor înrobite, de obicei mai puțin dezvoltate din punct de vedere socio-economic, a dat un impuls puternic dezvoltării industriei și comerțului și, în cele din urmă, modernizării industriale a Europei.

La sfârşitul secolului al XV-lea. provenit din Europa fabrici(din latină - fac cu mâinile mele), mari întreprinderi bazate pe diviziunea muncii și tehnici de artizanat manual. Adesea, perioada istoriei europene de la apariția fabricilor până la începutul revoluției industriale se numește „producție”. Existau două forme de fabricație: centralizată (însuși antreprenorul a creat un mare atelier, în care toate operațiunile de fabricare a unui anumit produs se desfășurau sub conducerea sa) și mult mai răspândite - dispersate (întreprinzătorul distribuia materii prime acasă- artizani bazat și au primit de la aceștia un produs finit sau semifabricat) . Manufacturile au contribuit la adâncirea diviziunii sociale a muncii, la perfecţionarea instrumentelor de producţie, la creşterea productivităţii muncii şi la formarea de noi pături sociale - burghezia industrială şi muncitorii salariaţi (acest proces social se va termina în timpul revoluţiei industriale). ). Fabricile au pregătit trecerea la producția de mașini.

Procesele istorice mondiale care indică sfârșitul Evului Mediu au necesitat noi modalități de transmitere a informațiilor. Această nouă metodă era tipărirea. Johannes Gutenberg a făcut o descoperire în tehnologia de producție a cărților. Invenția lui Gutenberg a reprezentat o dezvoltare matură și pregătită a industriei cărții în secolele precedente: apariția în Europa a hârtiei, tehnica tipăririi pe lemn, crearea în scriptoria (ateliere monahale) și în universități a sute și mii de cărți scrise de mână cu preponderență religioasă. conţinut. Gutenberg în 1453–1454 În Mainz a tipărit pentru prima dată o carte, așa-numita Biblie cu 42 de rânduri. Imprimarea a devenit baza materială pentru diseminarea cunoștințelor, informațiilor, alfabetizării și științelor.

Cadrul cronologic al celei de-a treia perioade a istoriei lumii, vremuri noi(începutul secolului al XVI-lea - începutul anilor 1920) sunt definite în același mod ca și perioada medievală, în primul rând prin evenimente și procese care au avut loc în Europa de Vest. Întrucât în ​​alte țări, inclusiv în Rusia, dezvoltarea a fost mai lentă în comparație cu Occidentul, procesele caracteristice timpurilor moderne au început aici mai târziu.

Odată cu apariția timpurilor moderne, a început distrugerea fundațiilor medievale (adică instituțiile politice și sociale, normele, obiceiurile) și formarea unei societăți industriale. Procesul de trecere de la o societate medievală (tradițională, agrară) la o societate industrială se numește modernizare (din franceză - cel mai nou, modern). Acest proces a durat aproximativ trei sute de ani în Europa.

Procesele de modernizare au avut loc în momente diferite: au început mai devreme și au continuat mai repede în Olanda și Anglia; aceste procese au decurs mai lent în Franța; chiar mai lent - în Germania, Italia, Rusia; a existat o cale specială de modernizare în America de Nord (SUA, Canada); a început în Orient în secolul al XX-lea. procesele de modernizare au fost numite occidentalizare (din engleză - occidental).

Modernizare a acoperit toate sferele societății, a inclus:

Industrializarea, procesul de creare a producției de mașini la scară largă; procesul de utilizare din ce în ce mai mare a mașinilor în producție a început odată cu revoluția industrială (a început pentru prima dată în Anglia în anii 1760, în Rusia a început la sfârșitul anilor 1830-1840);

Urbanizarea (din latină - urban), procesul de creștere a rolului orașelor în dezvoltarea societății; Orașul câștigă dominație economică pentru prima dată,

împingând mediul rural în plan secund (deja la sfârșitul secolului al XVIII-lea, proporția populației urbane în Olanda era de 50%; în Anglia această cifră era de 30%; în Franța - 15%, iar în Rusia - aproximativ 5%) ;

democratizarea vieții politice, crearea premiselor pentru formarea unui stat de drept și a societății civile;

Secularizarea, limitarea influenței bisericii în viața societății, inclusiv transformarea de către stat a proprietății bisericești (în principal terenuri) în seculară; procesul de răspândire a elementelor seculare în cultură a fost numit „secularizarea” culturii (de la cuvântul „laic” - secular);

Creștere rapidă, comparativ cu perioada trecută, a cunoștințelor despre natură și societate.

Ideile iluminismului au jucat un rol major în procesul de modernizare și revoluție spirituală. Educaţie, ca mișcare ideologică bazată pe convingerea rolului decisiv al rațiunii și științei în cunoașterea „ordinei naturale” corespunzătoare adevăratei naturi a omului și a societății, a luat naștere în Anglia în secolul al XVII-lea. (J. Locke, A. Collins). În secolul al XVIII-lea Iluminismul s-a răspândit în toată Europa, atingând cel mai înalt vârf în Franța - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau. Educatorii francezi, conduși de D. Diderot, au participat la crearea unei publicații unice - „Enciclopedia sau Dicționar explicativ de științe, arte și meserii”, motiv pentru care sunt numiți enciclopediști. Iluminatorii secolului al XVIII-lea. în Germania - G. Lessing, I. Goethe; în SUA - T. Jefferson, B. Franklin; în Rusia - N. Novikov, A. Radishchev. Iluministii considerau ignoranta, obscurantismul si fanatismul religios ca fiind cauzele tuturor dezastrelor umane. S-au opus regimului feudal-absolutist, pentru libertate politică și egalitate civilă. Iluminații nu au cerut revoluție, dar ideile lor au jucat un rol revoluționar în conștiința publică. Secolul al XVIII-lea este cel mai adesea numit „secolul Iluminismului”.

Revoluțiile și schimbările fundamentale ale sistemului socio-politic, caracterizate printr-o ruptură bruscă de tradiția anterioară și o transformare violentă a instituțiilor sociale și de stat, au jucat un rol uriaș în procesul de modernizare. În Occident în secolele XVI-XVIII. revoluțiile au măturat patru țări: Olanda (1566-1609), Anglia (1640-1660), SUA (Războiul de independență al coloniilor nord-americane, 1775-1783), Franța (1789-1799). În secolul 19 revoluțiile au măturat și alte țări europene: Austria, Belgia, Ungaria, Germania, Italia, Spania. În secolul 19 Occidentul „s-a îmbolnăvit” de revoluții, fiind supus unui fel de vaccinare.

Secolul al XIX-lea este numit „secolul capitalismului” deoarece în acest secol societatea industrială s-a înființat în Europa. Doi factori au fost hotărâtori în victoria societății industriale: revoluția industrială, trecerea de la fabricație la producția de mașini; o schimbare în structura politică și socială a societății, eliberare aproape completă de instituțiile statale, politice și juridice ale societății tradiționale. Pentru principalele diferențe dintre societățile industriale și tradiționale, vezi tabel. 1. (pagina 27).

Sfârșitul timpurilor moderne este de obicei asociat cu Primul Război Mondial (1914 -1918) și cu revoltele revoluționare din Europa și Asia din 1918 -1923.

A patra perioadă a istoriei lumii, care a început în anii 1920, a fost numită timpuri moderne în istoriografia sovietică. Multă vreme, denumirii ultimei perioade a istoriei mondiale a primit un sens propagandistic ca începutul unei noi ere în istoria omenirii, deschisă de Revoluția din octombrie 1917.

În Occident, ultima perioadă a istoriei lumii se numește modernitate, istorie modernă. Mai mult, începutul modernității este în mișcare: când a început în 1789, apoi în 1871, acum la începutul anilor 1920.

Problema sfârșitului celei de-a patra perioade a istoriei mondiale și a debutului celei de-a cincea perioade, la fel ca întreaga problemă a periodizării, este discutabilă. Este destul de evident că în lume la începutul secolelor 20-21. V. s-au produs schimbări dramatice. Înțelegerea esenței, semnificației și consecințelor lor pentru umanitate, care a intrat în al treilea mileniu după nașterea lui Hristos, este cea mai importantă sarcină a economiștilor, sociologilor și istoricilor.

Tabelul 1.

Principalele trăsături ale societăților tradiționale și industriale

Semne	Societate
	tradiţional	industrial
Sector care domina economia	Agricultură	Industrie
Mijloace de bază de producție	Tehnica manuală	Mașini
Principalele surse de energie	Puterea fizică a oamenilor și animalelor	Izvoare naturale (apa, carbune, petrol, gaz)
Natura economiei (în principal)	Natural	Marfă-bani
Locul de reședință al majorității așezării
Structura societatii	Imobiliar	Clasă socială
Mobilitate sociala
Tip tradițional de putere	Monarhie ereditară	republică Democrată
Viziunea asupra lumii	Complet religios	Laic
Alfabetizare

Ce sunt epocile istorice și în ce ordine sunt situate? Pe ce bază a fost construită această cronologie specială? Ce trăsături sunt caracteristice fiecărei epoci și de ce s-a dezvoltat un tip de artă sau tehnologie într-o anumită perioadă de timp? Istoricii moderni sunt gata să dea răspunsuri la toate aceste întrebări.

Ce este o epocă istorică

O epocă din istorie este o perioadă de timp. Durata sa este determinată de evenimente, trăsături caracteristice, trăsături ale dezvoltării industriei, artei și umanității în ansamblu.

Însuși definiția cuvântului „epocă” are rădăcini grecești sau, mai precis, greacă veche și este tradus literal ca „un moment semnificativ”. Nu toate perioadele istorice au devenit epoci. De exemplu, nu au avut loc evenimente semnificative într-o anumită perioadă de timp și au rămas în așa-numita atemporalitate.

Faptele literare pot fi citate ca exemplu. Apariția în literatură a unor lucrări precum „Război și pace” sau „Don liniștit” poate fi numită evenimente unice de epocă.

Formațiunile și formațiunile sociale în artă au devenit criteriile de periodizare a proceselor istorice. Pe baza acestora s-au identificat următoarele:

• Lumea antica,
• Evul mediu,
• Timp nou
• Timpuri moderne.

Și dacă luăm în considerare aceste perioade de timp prin „prisma” evenimentelor, trăsături ale dezvoltării artei, literaturii, industriei, atunci putem înțelege în detaliu ce sunt epocile istorice.

Fiecare dintre perioadele de timp enumerate ale dezvoltării umane poate fi împărțită în epoci suplimentare, care sunt caracterizate de anumite evenimente. Un exemplu izbitor în acest sens este epoca lumii antice. În această perioadă a istoriei omul a făcut un salt colosal în dezvoltarea intestinelor pământului, introducând chiar și cele mai simple inovații în viața sa.

Lumea antică ca eră în dezvoltarea omenirii

Multe surse istorice poziționează epoca lumii antice ca timp preistoric, care include perioada primitivă a dezvoltării umane și lumea antică. Perioada de timp este împărțită în mai multe epoci:

• paleolitic,
• mezolitic,
• Neolitic.

Cea mai lungă perioadă a lumii antice a fost paleoliticul. Durează de la 2,5 milioane î.Hr. până la 10.000 î.Hr. Următoarele semne sunt caracteristice paleoliticului: omul a trăit datorită a ceea ce natura a oferit, a vânat, a cules rădăcini, fructe de pădure și ciuperci. Oamenii primitivi nu produceau nimic singuri și nici măcar alimentele lor nu au fost supuse niciunei procesări. Oamenii pur și simplu nu aveau instrumente pentru asta, nu aveau abilitățile. Abia la sfârșitul erei oamenii aveau asemenea unelte pentru muncă și vânătoare făcute din piatră.

Epoca mezolitică (de la 10.000 î.Hr. până la 6.000 î.Hr.) a fost marcată nu numai de realizările umane, ci și de un fenomen natural - sfârșitul ultimei ere glaciare și creșterea nivelului oceanelor din lume. Oamenii au început să formeze primele comunități - comunități de clan, au îmbunătățit uneltele de piatră și și-au extins domeniul de utilizare.

Epoca neolitică din perioada Lumii Antice nu are limite de timp clare. Dar în această etapă a dezvoltării sale omul a trecut de la culegere la producție, a descoperit fierul, i-a studiat proprietățile și a învățat să-l folosească în viața de zi cu zi, în vânătoare și în alte domenii ale vieții.

În ultimele etape ale erei Lumii Antice, oamenii au dobândit scrisul, au apărut imperii și state, unde a început împărțirea în clase superioare și inferioare. Pe fundalul dezvoltării de noi pământuri, au izbucnit războaie, care au devenit un fel de imbold pentru inovare în dezvoltarea industriei și a afacerilor militare.

Evul Mediu și semnificația sa în istoria omenirii

Evul Mediu a devenit prima piatră de hotar strălucitoare din istoria dezvoltării umane. Această epocă este caracterizată de evenimente semnificative și schimbări fundamentale în artă și industrie. Istoricii consideră că această perioadă de timp particulară este începutul apariției civilizației în Europa.

La începutul epocii, sfera agricolă s-a dezvoltat pe scară largă, dar pe baza feudalismului. Sistemul politic al țărilor reprezenta deja un anumit sistem, care includea

• moșii feudale, satisfăcând într-o măsură mai mare doar nevoile și cerințele lor,
• mănăstiri, pe baza cărora a apărut arta și literatura, s-au păstrat cronici ale evenimentelor care au avut o influență deosebită asupra cursului istoriei deja în acele vremuri,
• o curte regală care nu avea o „adresă” anume, schimbându-și în permanență locația, ceea ce ușura controlul mănăstirilor și moșiilor, colectarea impozitelor și impozitelor.

În a doua jumătate a Evului Mediu a început evoluția accelerată a societății umane, au apărut relațiile monetare și producția de mărfuri, adică s-au format fabrici care produceau un anumit tip de produs.

Societatea era de fapt condusă de religie. Comunitățile de acest tip au avut o influență imensă atât asupra sistemului politic, cât și asupra producției. A început o eră într-o eră când biserica a căutat nu numai să împartă sferele de influență asupra societății cu statul, ci să ia toate frâiele guvernării în propriile mâini. Religia a încetinit dezvoltarea științei, temându-se că noile cunoștințe vor deveni cauza, un fel de catalizator, pentru căderea ei.

Timp nou în istorie

Epoca timpurilor moderne (din 1480 până în 1790 d.Hr.) din istoria omenirii este interesantă deoarece nu toate națiunile și țările au intrat în ea în același timp. În această perioadă, Europa și statele europene au avut o influență uriașă asupra întregii lumi. Epoca este caracterizată de apariția societății civile, dezvoltarea legilor și a cadrului legislativ în ansamblu și acceptarea acesteia de către societate.

În această perioadă de timp s-a născut o filozofie care a făcut posibilă explicarea cronologiei și principiului dezvoltării umanității, producției și a altor sfere din punctul de vedere al raționalității. În plus, începe formarea sistemului capitalist, iar pe baza dreptului civil și a legislației apar primele comunități mondiale. Și, în mod ciudat, pe acest fond, apare alienarea între unele state sau grupurile lor, pe baza principiilor

• naţionalism,
• religiozitate,
• ideologie.

În epoca modernă, lumea începe să se împartă în tabere capitaliste și socialiste, se formează blocuri militare, destabilizand lumea și relațiile dintre țări.

În ciuda tuturor caracteristicilor negative ale New Age, în această epocă a început dezvoltarea economiei și a industriei, au avut loc schimbări semnificative în artă și literatură și au fost introduse în uz noi tehnologii.

Epoca modernă în istoria omenirii

Epoca timpurilor moderne, conform majorității surselor și lucrărilor istorice, începe în 1918. Este cea mai controversată și cea mai critică în același timp. Imperiile coloniale încep să se dezintegreze, izbucnesc revoluții, se produc schimbări semnificative atât din punct de vedere juridic, cât și social și are loc integrarea mișcărilor și comunităților religioase.

În ciuda faptului că au avut loc și au loc un număr mare de ciocniri militare și crize economice în această perioadă istorică, industria se dezvoltă rapid, sunt introduse tot mai multe tehnologii inovatoare și au loc progrese tehnologice rapide în multe industrii.

Arta se schimbă și ea, apar noi tendințe, arta avangardă și tendințele muzicale neobișnuite ies în prim-plan, iar în literatură apar noi tendințe.

Istoricii cred că pentru posteritate cea mai interesantă epocă va fi epoca modernă din istoria omenirii. Cât de lungă și de semnificativă va fi această eră va fi judecat de cei care vor avea sarcina de a o analiza și de a rezuma ceea ce s-a făcut.