Sferele științifice și publice: politică, medicină, filozofie, religie, psihologie, etică, datorită specificului lor, dau răspunsuri diferite la întrebarea ce este toleranța. Conceptul a început să fie utilizat în mod activ în societate la sfârșitul anilor 90. al secolului trecut, provocând dispute şi contradicţii asupra postulatelor cuprinse în acesta.

Toleranța - ce este?

O persoană este în mod inerent unică, dar în anumite privințe oamenii sunt similari, prin urmare, ei caută oameni ca ei, hobby-urile lor, religia. Apartenența este importantă pentru individ, deoarece oamenii sunt ființe sociale. Diferite popoare au mentalități diferite, iar ceea ce este acceptabil într-o țară poate provoca proteste publice în alta. Ce înseamnă toleranță în termeni generali?

În 1995, aproximativ 200 de țări au semnat Declarația de Principii ale Toleranței, care afirmă că toleranța este toleranță față de alte religii, obiceiuri, culturi, diverse în originalitatea și individualitatea lor. Acceptarea faptului că armonia stă în toată această diversitate permite oamenilor să fie respectuoși unii cu alții, să trăiască în pace.

Ce înseamnă toleranța în alte domenii:

• în medicină (farmacologie, narcologie): dependența organismului de o substanță, care necesită o doză mare pentru a obține același efect;
• în muzică: respect pentru diferite stiluri și direcții muzicale;
• în ecologie: capacitatea organismelor biologice de a se dezvolta în mediu, chiar și în condiții nefavorabile.

Toleranța în psihologie

Acest concept în psihologie ocupă un loc important. Acceptarea oamenilor, cu caracteristicile lor, fără critici și condamnări, vă permite să construiți o relație de încredere cu clientul și este un element al psihoterapiei. Fenomenul psihologic al toleranței încorporează atât aspecte și principii științifice, cât și cele cotidiene:

1. Morala (conditionala)- practic, contine agresiune intarziata. Toleranța „eului exterior” este doar la un nivel superficial: o persoană este de acord cu ceea ce se întâmplă, dar în interior, literalmente se reține, „fierbe”.
2. natural (natural)- este tipic pentru copiii mici și se exprimă în acceptarea necondiționată a părinților fără evaluare, din păcate, se întâmplă în detrimentul personalului dacă părinții sunt cruzi.
3. Morala (autentică)- bazată pe acceptarea deplină și conștientă a realității. Aceasta este o toleranță matură și pozitivă a „eului interior”. Atitudine spirituală față de toate manifestările vieții și ale oamenilor și autocunoaștere constantă. Toate pildele înțelepte se bazează pe moralitate.

Psihologul trebuie să dezvolte această toleranță, ale cărei criterii principale sunt:

• receptivitate emoțională (empatie);
• capacitatea de a reflecta, dialog intern;
• capacitatea de a stabili relații constructive, pozitive cu oamenii.

Toleranța - argumente pro și contra

Ideea acestui concept se bazează pe obiectivele care sunt bune pentru societate, este chiar așa? Este pacea și prosperitatea posibile pe pământ fără toleranță față de alte popoare? Conceptul de toleranță poate fi interpretat și utilizat de oameni în moduri diferite, fără a ține cont de concepte general acceptate și prescrise. Medalia are două fețe.

Beneficiile toleranței:

• ajută să fii uman;
• învață să depășească temerile printr-o comunicare eficientă cu alte persoane diferite;
• dezvoltă o înțelegere corectă a diferiților cu obiceiurile, caracterul, viziunea asupra lumii și modul de viață;
• promovează dezvoltarea personală și socială prin transferul de experiență și cunoștințe, prin interacțiunea atât între indivizi, cât și între națiuni în ansamblu.

Dezavantajele toleranței:

• sub masca manipularii tolerantei mintii oamenilor, acoperite cu bune intentii;
• o linie subțire între toleranța cu adevărat și răbdarea servilă, în detrimentul individului;
• înlocuirea conceptelor și valorilor adevărate cu altele false, prin tehnologii sociale;
• toleranța este percepută de unii ca indiferență, lipsă de dorință de a percepe și de a lupta.

Cum este toleranța diferită de toleranță?

Tradus din limba latină veche, ceea ce este toleranța la propriu: „tolerantia” – înseamnă „răbdare”, „răbda”, „răbda”. Dicționarul explicativ poziționează cuvântul „toleranță” ca un derivat al francezului „tolerant” - „tolerant”. În rusă, spre deosebire de alte limbi străine, „toleranța” este un cuvânt cu o conotație clar negativă, adică a îndura lucruri rele, a îndura greutăți. Cu toate acestea, toleranța și toleranța sunt concepte diferite.

Toleranța este o respingere conștientă de către societate a manifestării deschise a urii, vrăjmășiei. În același timp, o persoană în interior poate experimenta sentimente negative puternice și poate protesta. Se formează într-un timp scurt și poate fi impus cu ajutorul presei (de exemplu, pentru a rezolva un conflict între diferite popoare). Toleranța este un fenomen social care s-a format pe o perioadă lungă de timp și presupune că o persoană nu are ostilitate, ostilitate față de alte persoane care sunt diferite de el în diverse moduri. Într-o societate plină de culturi și naționalități diferite, acesta este un fenomen necesar.

Toleranță și xenofobie

Cuvântul „xenofobie”, împreună cu „toleranță”, este adesea auzit în mass-media și este tradus din greacă ca „frica de străini”. Gândirea unui xenofob se distinge printr-o împărțire clară în „noi” și „ei”. Fluxul fără precedent de migranți este perceput destul de dureros și agresiv de către populația indigenă: străinii sosiți se comportă diferit, nu vor să învețe întotdeauna o nouă limbă, nu caută să învețe cultura și obiceiurile țării în care au migrat. Toleranța în lumea modernă, în mod ideal, implică absența xenofobiei, conviețuirea pașnică și dezvoltarea diferitelor popoare.

Tipuri de toleranță

Baza toleranței sunt valorile fundamentale ale societății, fără de care umanitatea nu poate exista. Oamenii de știință din multe specialități sunt implicați în clasificarea toleranței. Într-o lume în continuă schimbare, problemele legate de religie, atitudinile față de persoanele cu dizabilități, relațiile interetnice, de gen și politice sunt relevante și „acute”. Având în vedere ce este toleranța, fiecare zonă aplicată își exprimă propria tipologie. Principalele tipuri de toleranță sunt reflectate pe deplin de M. S. Matskovsky:

• religios;
• gen;
• fiziologic;
• educational;
• orientarea sexuală;
• geografice;
• vârstă;
• marginal;
• interclasă;
• internaţional;
• rasial;
• politic.

Toleranta religioasa

Religia grupurilor etnice conține o componentă sacră care o deosebește de alte confesiuni. În secolele trecute, considerând că religia lor este singura adevărată, conducătorii diferitelor țări au întreprins campanii militare pentru a converti necredincioșii la credința lor. Ce este astăzi toleranța religioasă? O persoană are dreptul la orice religie acceptată în statul său, chiar dacă aceasta nu aparține religiei dominante. Toleranța față de altă credință este cheia interacțiunii pașnice între oameni.

Toleranță pentru persoanele cu dizabilități

Compasiunea și mila pentru toate ființele vii sunt trăsături importante ale unei persoane care sunt stabilite în copilărie cu educația corectă de către părinți. Manifestarea toleranței față de persoanele cu dizabilități este, în sensul cel mai înalt, asistență în adaptarea și socializarea unei persoane cu dizabilități ca membru cu drepturi depline al societății. Educația incluzivă, furnizarea de locuri de muncă sunt componente importante ale toleranței.

toleranță etnică

Apartenența la propriul popor, grup etnic cu asimilarea experienței de secole, tradiții, valori - aceasta este identitatea etnică. Ce este toleranța în relațiile internaționale? Aceasta este o atitudine respectuoasă față de modul de viață al altor popoare. Problema toleranței în țările multietnice este de importanță globală. Reversul - intoleranța (intoleranța) este din ce în ce mai mult un motiv pentru incitarea la ură etnică.

Toleranță de gen

Indiferent de gen - oamenii merită respect și drepturi egale - acesta este răspunsul la întrebarea ce este toleranța de gen. Toleranța în societate în raport cu sexe este un fenomen instabil. Astăzi, ei trec prin schimbări, iar acesta este motivul reacției negative în societate și a dezvoltării fobiilor. Intoleranța față de celălalt sex - sexismul, este un factor discriminator de personalitate.

toleranta politica

Toleranța în politică este disponibilitatea guvernului pentru un dialog constructiv cu alte țări. În totalitate, ea poate fi reprezentată într-un stat cu regim democratic de putere și se exprimă în soluționarea conflictelor interetnice, respectarea drepturilor omului, respectarea altor convingeri politice care nu contravin legii. Toleranța politică este un proces global de care depinde pacea pe pământ.

Corectitudinea politică și toleranța sunt concepte care se întrepătrund în societatea modernă. Istoria problemei corectitudinii politice a apărut în Statele Unite, când afro-americanii au cerut ca cuvântul ofensator „negru” să fie eliminat din limba engleză în raport cu rasa lor. Corectitudinea politică include interzicerea limbajului ofensator în legătură cu o altă rasă, gen, orientare sexuală etc. În țările multietnice, cum ar fi Statele Unite, corectitudinea politică câștigă amploare și pătrunde în toate domeniile societății.

INSTITUȚIE DE ÎNVĂȚĂMÂNT PROFESIONAL BUGET DE STAT

„COLEGIUL STROGANOVSK”

APROBA

Cap Filiala Chastinsky a GBPOU

„Colegiul Stroganov”

ÎN. Goldobin

Dezvoltarea metodică a unei ore de curs pe tema:

Să vorbim despre toleranță

Profesor: ________ O.P. Terekhin

(semnătură) (Nume I.O.)

Cu. Frecvent, 2016

Specialitate: Comerț (pe industrie)

Grup: № 21

Bine: 1

Data de: 05.04. 16

Subiectul clasei: Să vorbim despre toleranță

CONŢINUT

Progresul lecției

1 Moment organizatoric

2 Început motivațional. Introducere în tema de clasă

3 Dezvăluirea temei orei de curs

4 Test "Cât de tolerant ești?"

5 Etapa finală

6 Reflecție: „Arborele toleranței”

LISTA SURSELOR

INTRODUCERE

Toleranța este cea mai importantă componentă a educației, care prevede familiarizarea cu valorile spirituale naționale, cunoașterea universală, unitatea culturilor, care formează viziunea despre lume a elevilor.

Recent, din ce în ce mai des se vorbește despre o lume tolerantă, adică. o lume fără violență și cruzime, o lume în care cea mai importantă valoare este personalitatea umană unică și inviolabilă. Și toată lumea știe că părinții și societatea însăși ar trebui să educe copiii în spiritul toleranței în primul rând și în mod constant. Dar așa se dezvoltă situația, că profesorii, profesorii de clasă sunt cei mai implicați în educația toleranței. Pentru a transforma un grup într-un singur întreg, pentru a împărtăși bucurii și necazuri împreună, pentru a depăși dificultățile împreună și a sărbători victoriile, este necesar, în primul rând, să cultivăm o cultură a toleranței în rândul elevilor.

Astăzi, se poate auzi adesea că răul este mai puternic decât binele, că fiecare trăiește pe cont propriu, fără să se adâncească în problemele celorlalți, oamenii au devenit insensibili, nepoliticoși și mai duri. Toleranța este ceva fără de care țara noastră, și într-adevăr întreaga lume, riscă să se cufunde în haos. Auzim uneori în treacăt, la pauză, trecând de-a lungul coridorului, unde elevii noștri vorbesc cu dispreț despre colegii lor de altă naționalitate. Trecem pe acolo, făcând doar o scurtă remarcă, pentru că ne grăbim, pentru că există un program, cursuri... Dar sensul cuvântului „toleranță” este că noi, adulții, nu trecem pe lângă acestea aparent atât de neînfricate. cuvintele copiilor. Într-adevăr, după mulți ani, fiecare cuvânt pe care îl ratăm poate deveni o explozie, o împușcătură... Aproape în fiecare zi, TV arată cadre groaznice... Cât de mult vrem să protejăm copiii de durere, de frică, de ororile războiului și terorismului atacuri... Toleranța este necesară pentru noi toți în vremurile noastre grele pline de contradicții. Aceasta este realitatea noastră

În Rusia, problema intoleranței a devenit foarte serioasă în ultimii ani și nu numai a toleranței naționale. De asemenea, este important să spunem că principalul lucru este personalitatea umană, drepturile omului, respectul de sine al unei persoane. Nu este suficient să educi un elev doar într-o școală tehnică. Până la urmă, el este crescut și de întregul mediu, de societatea în care se află: familie, prieteni, adulți, relația dintre părinți. Uneori se confruntă cu idealul drepturilor omului pe care încercăm să-l insuflem la școala tehnică, iar realitatea noastră distruge acest ideal.

La urma urmei, toleranța nu este doar o calitate pe care o dezvoltăm în studenții noștri, ci și un anumit stil de viață al acestora în viitor. Astfel, ridicând subiectul toleranței, profesorul clasei atinge direct diferite aspecte în creșterea personalității elevului.

Această dezvoltare metodologică a fost compilată pentru profesorii clasei și poate fi folosită ca o lecție introductivă într-un ciclu de ore de clasă care vizează promovarea toleranței în rândul elevilor: promovarea unui sentiment de respect unul față de celălalt, pentru obiceiurile, tradițiile și cultura diferitelor popoare, pentru dezvoltarea conștientizării de sine, care îi ajută pe elevi să se vadă pe ei înșiși și pe ceilalți așa cum sunt cu adevărat.

Lecția contribuie la formarea competențelor generale:

OK 2. Organizați-vă propriile activități, alegeți standardmetode şi modalităţi de îndeplinire a sarcinilor, evaluaeficienta si calitatea acestora.

OK 3. Luați decizii în standard și non-standardsituații și să-și asume responsabilitatea pentru ele.

OK 6. Lucrați în echipă și în echipă, comunicați eficientcu colegii, conducerea, clientii.

OK 7. Asumați-vă responsabilitatea pentru munca membrilor echipei(subordonați), pentru rezultatul sarcinilor.

OK 8. Determinați în mod independent sarcinile unui profesionistși dezvoltare personală, angajați-vă în autoeducare, în mod conștientplan de dezvoltare profesională.

OK 9. Navigați într-un mediu cu schimbări frecvente de tehnologieîn activități profesionale.

Ora de curs este însoțită de o prezentare bogată în ilustrații și material informativ, care este însoțirea sa multimedia concisă.

PLANUL LECȚIEI

Subiect: Să vorbim despre toleranță

Ţintă: creşterea nivelului culturii comunicative a elevilor pentru a depăşi şi a preveni problemele sociale şi emoţionale în timpul adaptării în societate.

Sarcini

Educational :

îmbunătățirea climatului psihologic în grup,

contribuie la formarea unei viziuni asupra lumii bazată pe dialogul culturilor, conștientizarea locului cuiva într-o lume multiculturală; formarea unei poziții civice ca membru activ și responsabil al societății ruse, cu un simț al demnității, acceptând în mod conștient valorile tradiționale umaniste și democratice naționale și universale (GK 3, GK 8, GK 9);

Cu contribuie la dezvoltarea unei respingeri active a oricărei forme de discriminare, la educarea conștiinței și a comportamentului tolerant într-o lume multiculturală, pregătirea și capacitatea de a se angaja în dialog cu alte persoane, de a realiza înțelegerea reciprocă în acesta, de a găsi obiective comune și de a coopera pentru să le realizeze (GC 6, GC 7);

Educational :

dezvoltarea abilităților de comportament social, capacitatea de a evalua independent și de a lua decizii care determină strategia de comportament, ținând cont de valorile civice și morale (GC 2, OK 3, OK 9);

dezvoltarea abilităților de comunicare și reflexie, atenție, memorie, gândire creativă a elevilor (OK 2, OK 3, OK 6, OK 9);

crearea condițiilor de manifestare a pregătirii și capacității elevilor de autodezvoltare și autodeterminare personală (OK 3, OK 8, OK 9);

Educational : introducerea conceptului de toleranță, identificarea principalelor trăsături ale toleranței, formarea unei idei corecte despre comportamentul tolerant, contribuția la dezvoltarea principiilor comportamentului tolerant, creșterea activității elevilor în treburile publice, oferirea oportunității de a evalua gradul lor. toleranţă.

Direcţie: educatie morala

Forma de conduită: „masă rotundă” cu jocuri de rol, probleme problematice.

Echipament: computer, proiector multimedia, ecran, prezentare „Tolerance”

Decorarea dulapului : structura arborelui toleranței, afișe cu zicale despre politețe, răbdare, prietenie:

În fiecare om natura răsare fie ca boabe, fie ca buruieni; să-l ude pe primul și să-l distrugă pe al doilea la timp. (F. Bacon);

O persoană care urăște pe alții nu își iubește pe ai lui. (N. Dobrolyubov);

Putem realiza mai mult cu răbdarea noastră decât cu forța. (E. Burke);

Materiale și unelte : pixuri, bețișoare de lipici, hârtie sub formă de frunze (de exemplu, mesteacăn), hârtie whatman, care înfățișează un copac fără frunze, hârtie de notițe

Notă . În textul scenariului este evidențiat textul cu caractere aldine, care se reflectă și pe diapozitivele prezentării.

Pregătirea preliminară:

selectarea materialelor pentru crearea unei prezentări, un scenariu pentru o lecție de clasă, crearea unei prezentări și proiectarea unui birou, crearea unei aplicații pentru o oră de clasă;

În pregătirea și desfășurarea evenimentului sunt implicați 8 studenți (prezentarea dramatizărilor „Două drumuri…Alege”, Povestea fericirii);

Plan:

1. Moment organizatoric

2. Început motivațional. Introducere în tema de clasă

O conversație despre toleranță. Istoria conceptului

Salutari

3. Dezvăluirea temei orei de curs

Conceptul de toleranță

Conceptul general de toleranță

Toleranță în diferite limbi

Toleranța în diferite religii

Două moduri de dezvoltare a personalității: toleranța și intoleranța

Jocuri

4. Testează „Cât de tolerant ești”

5. Rezumarea orei de curs. Reflecţie.

Progresul lecției

Organizarea timpului

slide 1

Înainte de a începe lucrul, elevii desenează jetoane: roșu, galben, verde, alb. Astfel, se formează 4 grupuri.

slide 2

Început motivațional. Introducere în tema de clasă

Astăzi conversația noastră este dedicatătoleranţă . Pe 16 noiembrie, locuitorii multor țări din întreaga lume sărbătoresc Ziua Internațională a Toleranței. Această zi este dedicată respectării Declarației de toleranță adoptată în 1995. Scopul său este de a reduce răspândirea recentă a violenței și a extremismului în întreaga planetă.

Nu toată lumea, poate, este familiarizată cu acest lucru și, la prima vedere, sună complet de neînțeles. Dar sensul pe care îl poartă este foarte important pentru existența și dezvoltarea societății umane. O persoană cultă modernă nu este doar o persoană educată, ci o persoană care are un sentiment de respect de sine și este respectată de ceilalți.Toleranţă este considerat un semn de înaltă dezvoltare spirituală și intelectuală a unui individ, grup, societate în ansamblu.

Dar înainte de a începe, să vă salutăm.

Grupa 1 - jetoane roșii - salutați ca japonezii (fundă)

Grupa 2 - jetoane galbene - salutați ca europenii (strângeți mâna)

Grupa 3 - jetoane albe - salutați ca eschimoșii (frecați-le nasul)

Grupa 4 - jetoane verzi - te saluti, precum chinezii intreaba: "Ai mancat orez azi?" ca răspuns, persoana ar trebui să se încline.

Într-o formă atât de neobișnuită de salut, ne-am exprimat respectul unul față de celălalt, care este o parte integrantă a toleranței.Este extrem de important ca fiecare persoană să poată stabili contacte cualte persoane, să poată comunica, de ex. să poată asculta și „auzi” pe alții, să înțeleagă gândurile, sentimentele exprimate în cuvinte, exprimate în gesturi, expresii faciale; a putea cu acuratetecomunicați-vă gândurile publicului dvs.

Cât de des se desfășoară multe neînțelegeri, neînțelegeri, uneori tragedii doar pentru că oamenii nu s-au putut înțelege, nu au putut comunica clarexprimați-vă ideile, opiniile, înțelegerea despre subiectul conversației (comunicare).

învăţând să trăiască între oameni, capacitatea de a comunica este la fel de importantă ca și studiul matematicii sau fizicii,urcă pe vârfuri muntoase sau explorează adâncurile mării. Și dacă vrei să trăieștio viață normală, plină, fără capacitatea de a trăi în armonie cu alți oameni,trebuie să înveți cum să comunici.

Ce calități îi ajută pe oameni să comunice?

Acele calități care îi ajută pe oameni să comunice au un singur nume comun. Această definiție are propriul concept de TOLERANȚĂ, care are propria sa istorie.

Din istorie

slide 3

La începutul secolelor XVIII-XIX, un anume Talleyrand Perigord, prinț de Benevent, locuia în Franța. S-a remarcat prin faptul că sub toate guvernele (atât sub Napoleon, cât și sub regele Ludovic al XVII-lea) a rămas invariabil ministrul afacerilor externe. A fost o persoană talentată în multe domenii, dar, fără îndoială, mai presus de toate - în capacitatea de a ține cont de dispozițiile celorlalți, de a-i trata cu respect și de a căuta soluții la probleme într-un mod care să încalce cel mai puțin interesele celorlalți. alti oameni. Și, în același timp, își păstrează propriile principii.

Câți dintre voi ați auzit cuvântul „toleranță”? Astăzi auzim des de pe ecranele TV, de la politicieni de frunte, cuvântul „toleranță”, necunoscut nouă până de curând.

Și ce înseamnă, știi? (auzi o parere)

Pentru limba rusă, cuvântul „toleranță” este relativ nou; Acest termen nu are o interpretare clară, fără ambiguitate. Cum înțelege fiecare dintre voi acest cuvânt?

(ascultă răspunsurile)

Astăzi, o persoană modernă nu trebuie doar să fie educată, ci și să aibă un sentiment de respect de sine și să fie respectată de ceilalți. Oamenii care nu au această calitate sunt incapabili să facă schimbările pe care le cere viața noastră.

Și ce s-ar întâmpla dacă toți oamenii ar fi asemănători între ei și nu s-ar deosebi în nimic? Este interesant să trăiești într-o astfel de lume a clonelor? (ascultă răspunsurile)

Este bine sau rău că suntem cu toții diferiți? (ascultă răspunsurile)

slide 4

Oamenii se completează reciproc cu trăsăturile lor distinctive.

Spune-mi te rog, cum înțelegi cuvântul LUMEA?

Deci lumea este universul. Lumea este Pământul nostru. Aceasta este țara noastră. Orasul nostru. Colegiul nostru. Lumea sunt eu. Cât de diversă este lumea din jurul nostru. Suntem cu toții atât de diferiți: adulți și copii, blonde și brunete, bune și răi, plinuțe și slabe, cheli și cu codițe, deștepte și nu foarte deștepte. Și toți trebuie să trăim și să ne înțelegem.

Termenul de toleranță este explicat ca toleranță, dorință și capacitatea de a stabili și menține comunicarea cu oamenii.

Dezvăluirea subiectului ora de curs

Să definim cuvântul toleranță

slide 5

Toleranţă este respectul, acceptarea și înțelegerea corectă a diversității bogate a culturilor lumii noastre, a formelor de auto-exprimare și a modurilor de manifestare a individualității umane.

Arată toleranță Înseamnă recunoașterea faptului că oamenii diferă în ceea ce privește aspectul, poziția, interesele, comportamentul și valorile și au dreptul de a trăi în lume, păstrându-și în același timp individualitatea.

Toleranţă este o problemă globală, iar cea mai eficientă modalitate de modelare a tinerei generații este educația.

Definiția cuvântuluitoleranţă în diferite limbi ale globului sună diferit:

slide 6

în spaniolă înseamnă capacitatea de a recunoaște idei sau opinii, altele decât ale proprii;

în franceză, atitudine în care se acceptă faptul că alții pot gândi sau acționa diferit față de tine;

în engleză - disponibilitatea de a fi tolerant, condescendent;

în chineză - permiteți, acceptați, fiți generoși față de ceilalți;

în arabă - iertare, condescendență, blândețe, milă, compasiune, favoare, răbdare, dispoziție față de ceilalți;

în rusă - capacitatea de a îndura ceva sau pe cineva (de a fi stăpân pe sine, îndurator, persistent, a putea suporta existența a ceva, cuiva).

Slide 7

Întrebări:

Care dintre definiții vă atrage cel mai mult? (Răspunsuri ).

De ce crezi că există definiții diferite în diferite țări? (Răspunsuri ).

Dar ce unește aceste definiții? (Răspunsuri ).

Diferite religii îl descriu în aceeași limbă

Slide 8

Slide 9

Islam:
„Nimeni dintre voi nu va deveni credincios până când nu-și va iubi fratele ca pe sine”

Budism:
„O persoană își poate exprima atitudinea față de rude și prieteni în cinci moduri: generozitate, curtoazie, bunăvoință, tratându-i ca și cum ar fi el însuși și fiind fidel cuvântului său.”

Creştinism:

“În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă același lucru cu ei.”

De ce este toleranța atât de relevantă astăzi? (Răspunsuri ).

(În continuare, gazda și participanții rezumă tot ce s-a spus, concluzionează cătoleranţă - nu supunerea pasivă, nefirească față de opiniile, opiniile și acțiunile celorlalți, nu răbdarea supusă, ci o poziție morală activă și pregătire psihologică pentru toleranță în numele interacțiunii pozitive între grupuri etnice, grupuri sociale, în numele interacțiunii pozitive cu persoane dintr-un mediu cultural, național, religios sau social diferit).

Fiecare persoană face lucruri diferite în viață. În unele situații, face ceea ce trebuie și își arată calitățile bune, dar uneori se întâmplă invers...

Scena „Sunt două drumuri în fața ta. Alege..."

Tânărul și iubita lui se plimbau prin oraș. Un bărbat în vârstă prost îmbrăcat stătea pe bordură. O geantă zăcea lângă el. A gemut încet și avea lacrimi în ochi.

Stai, mă duc la el, - spuse fata.

Nici nu te gândi la asta. Este murdar, vei prinde infecția, - a răspuns tânărul, strângându-i mâna.

Sa mergem. Vedeți, piciorul lui este rupt. Uite, uite, are sânge pe pantaloni.

Dar noi? El însuși este de vină.

Lasă-mi mâna, mă rănești. Are nevoie de ajutor.

Îți spun, totul este vina lui. Trebuie să lucrezi, dar el cerșește, fură, bea. De ce să-l ajuți?

Încă voi veni. Fata și-a scos mâna.

Nu te voi lăsa. Ești prietena mea și nu îndrăznești să comunici cu „nimeni”. Să plecăm de aici, - a încercat să o ia.

Știi ce, eu... Cum poți? Îl doare, știi? Nu, nu înțelegi!

Fata l-a împins pe băiat și s-a apropiat de bărbat. Băiatul a încercat din nou să o rețină. Ea și-a strâns mâna hotărâtă.

Ce este in neregula cu tine? l-a întrebat ea pe bărbat. - Ce e în neregulă cu piciorul tău.

L-am rupt... sângerează. Nu știu ce să fac și unde este spitalul din acest oraș. Eu nu sunt de aici. E prea dureros pentru mine.

Acum. Lasă-mă să arunc o privire. Fii răbdător. Trebuie să chemați o ambulanță.

Multumesc doamna, multumesc...

Ascultă, - fata s-a întors spre tânărul care s-a apropiat de ei, - ai „telefon mobil”?

Tipul a tăcut. Fata l-a privit întrebător și a simțit brusc dezgustul care emana din întreaga sa postură, uite... S-a ridicat și s-a apropiat de tip.

Ieși! Nu mă mai suna niciodată și nu veni! Nu vreau să te mai cunosc.

Poți chiar să faci asta din cauza unor persoane fără adăpost, alcoolice? Prost! Vei regreta.

Fata a ridicat din umeri și a căzut din nou în genunchi. Tipul a plecat.

Ai o fractură deschisă”, a spus ea. - Am de gând să sun doctorul. Ai răbdare, - se duse repede la cabina telefonică.

Femeie tânără! - o strigă bărbatul - Mulțumesc! Fata s-a întors și a zâmbit. Cu siguranță vei găsi fericirea pentru tine.

Întrebări pentru grupuri:

· De ce a refuzat tânărul să ajute?

· Ce ai face in acest caz?

· Ce faci de obicei când vezi că o persoană are nevoie de ajutor?

· Cum ar trebui să acționăm cu oameni care cerșesc de pomană?

Ascultarea răspunsurilor participanților

Concluzie . După ce a făcut bine, o persoană însuși devine mai bună, mai curată, mai strălucitoare. Dacă suntem atenți la orice persoană cu care interacționăm, fie că este vorba despre un coleg de călătorie întâmplător, un vagabond sau un prieten, acesta va fi un act de bunătate. Ce ai face in acest caz?

Vedem că există două moduri de dezvoltare a personalității - tolerant și intolerant.

Exercițiul „Personalitate tolerantă și intolerantă”

Calea intolerantă este caracterizată de ideea unei persoane despre propria sa exclusivitate, un nivel scăzut de educație, un sentiment de disconfort al existenței în realitatea care o înconjoară, o dorință de putere, respingerea vederilor, tradițiilor și obiceiurilor opuse. Indivizii intoleranți împart lumea în două părți: alb și negru. Nu există semitonuri pentru ei. Există doar două feluri de oameni - răi și buni. Ei subliniază diferențele dintre „noi” și „ei”. Ce trăsături ar trebui să aibă o persoană tolerantă și ce trăsături de personalitate împiedică a fi una?

Și acum trebuie să distribuiți cuvintele în coloanele II, unde în coloana I - trăsăturile inerente unei personalități tolerante, în II - trăsăturile inerente unei personalități intolerante:

Slide 10

Răbdare, simțul umorului, neînțelegere, respect pentru opiniile celorlalți, ignorare, egoism, bunăvoință, autocontrol, intoleranță, exprimare a neglijenței, iritabilitate, abilitatea de a asculta interlocutorul, indiferență, cinism, înțelegere și acceptare, sensibilitate, curiozitate, umanism, agresivitate nemotivată.

Să ne uităm la masă.

slide 11

(discuție de informații despre principalele trăsături de personalitate)

Toleranța înseamnă toleranță față de un alt mod de viață, comportament, obiceiuri, sentimente, opinii, idei, credințe.

Toleranța față de opiniile altora, religie, comportament, cultură, opinii politice, naționalitate, adică această manifestare de toleranță, înțelegere și respect față de personalitatea altei persoane este independentă de orice diferență.

Drumul tolerant este calea unei persoane care se cunoaște bine, se simte confortabil în mediul înconjurător, îi înțelege pe ceilalți oameni și este întotdeauna gata să ajute, o persoană cu o atitudine binevoitoare față de alte culturi, vederi, tradiții. O persoană tolerantă vede lumea în toată diversitatea ei.

A fi tolerant înseamnă a-i respecta pe ceilalți indiferent de diferențe. Înseamnă să fim atenți cu ceilalți și să fim atenți la ceea ce ne unește.

Toți suntem diferiți, toți suntem egali!

"Asemănări și diferențe".

Participanții la grup sunt împărțiți în perechi și numesc 2 trăsături similare și 2 trăsături care îi deosebesc.

Cum afectează asemănările și diferențele dintre oameni viața societății?

Afectează naționalitatea relațiile oamenilor?

Cum comunică oamenii mai în vârstă și cei mai tineri între ei?

· Cum afectează prezența dizabilităților fizice la o persoană comunicarea cu alte persoane?

Ai făcut treaba în microgrupul tău. Și acum, în 30 de secunde, sunteți invitat să vă alăturați grupurilor după diverse criterii: sex, culoarea părului, horoscop, înălțime, culoarea ochilor etc.

Concluzie:

La fiecare persoană puteți găsi nu numai caracteristici excelente, ci și similare. O persoană este judecată după aspectul său, profesia, credința, modul în care construiește relații în familie și cu ceilalți. După ce a făcut bine, o persoană însuși devine mai bună, mai curată și mai strălucitoare. Acesta este un mod tolerant de dezvoltare personală, prin care vorbim despre Cooperare și acceptarea unei persoane așa cum este. - deschide cuvintele de pe tablă.

Joc cu avionul.

4 cupluri: din fiecare grup, câțiva participanți - restul sprijină. Perechi de participanți se iau de mână și fac un avion de hârtie cu mâinile libere.

Concluzie:

Ați încercat să fiți de acord unul cu celălalt, să distribuiți cine va face ce și să finalizați sarcina împreună.

Jocul „Magic Hand” (recepția căutării unei poziții tolerante).

Participanții își încercuiesc mâna pe foaie. Se propune să scrieți pe degete calitățile tale bune, iar pe palmă - ceea ce ai vrea să schimbi în tine.

Pozele pot fi agățate pe perete.

Vom lucra cu tine pe palme în viitor.

Înstrăinarea și ostilitatea în percepția unei alte culturi este un fenomen foarte frecvent în viața noastră. Ea decurge din frica de necunoscut, din așteptarea ostilității din partea celuilalt grup. Sentimente de disconfort de la invazia „străinilor” în viața obișnuită. Dacă ajungeți să vă cunoașteți mai bine, acceptați-i pe ceilalți așa cum sunt, fiți mai toleranți, astfel de probleme nu vor apărea. Se întâmplă adesea să te confrunți cu neînțelegeri, atât de la adulți, cât și de la semeni. Acest lucru se datorează faptului că diferiți oameni ne percep diferit. Viața este teatru. Fiecare are propriile roluri în viață - student, fiu sau fiică, nepot, prieten, vecin, coleg de clasă, pasager, pieton etc.

Abilitatea de a înțelege și cunoaște alți oameni este o caracteristică a comportamentului tolerant.

Testul „Cât de tolerant ești?”

Slide-urile 12 - 25

Asculti parerile altora? Relativil tratezi cu respect, esti tolerant? Înainte de a testacare, sperăm, cel puțin aproximativ va ajuta la determinarea gradului dumneavoastră de toleranță. Dar o condiție: răspunde rapid, nu gândire.

1. Crezi că ai o idee interesantă, dar nu aresprijinit. A se supara?

a) da; b) nu.

2. Te întâlnești cu prietenii și cineva oferă să înceapă un joc. Ce ați prefera?

A) ca participă doar cei care joacă bine;

b) ca să poată juca cei care nu cunosc încă regulile.

3. Acceptați veștile proaste cu ușurință?

a) da; b) nu.

4. Te enervează oamenii din locurile publice?apar beat?

A) dacă nu depășesc limitele admise, eudeloc interesat;

b) Întotdeauna i-am urât pe oamenii care nu știu cuma controla.

5. Puteți găsi contact cu alți reprezentanți decâtvoi, profesii, cu altă poziție, obiceiuri?

A) mi-ar fi greu să o fac;

b) Nu sunt atent la astfel de lucruri.

6. Cum reacționezi la o glumă căreia devii obiectul?

A) Nu-mi plac glumele în sine, nici glumele;

b) chiar dacă gluma îmi este neplăcută, voi încerca raspunde in acelasi mod

7. Sunteți de acord cu opinia potrivit căreia mulți oameni „stau în locul greșit”, „își fac propriile lucruri”?

a) da; b) nu.

8. Aduci o prietenă (prietenă) la companie, care a devenitse transformă în obiectul atenţiei generale. Cum reactionezi la asta?

A) sincer vorbind, îmi este neplăcut că în acest felmania se abstrage de la mine;

b) Sunt doar fericit pentru el (ea).

9. La o petrecere, întâlnești un bărbat în vârstă care este un kritiforjează generația tânără modernă, exaltă vremurile vechi. Reacția ta:

a) pleca devreme sub un pretext plauzibil;

b) intra într-o ceartă.

Înregistrați două punctepentru răspunsuri: 16, 26, Pentru, 4a, 56, 66, 76, 86, 9a.

Analiza rezultatelor

0 până la 4 puncte: ești neclintit, îmi pare rău, egoist, oryams. Se pare că încerci cu orice preț să-ți impuni părerea altora. Ridicați frecvent vocea. DINcaracterul tău face dificilă menținerea relațiilor normalecu oameni care nu sunt de acord cu ceea ce spui și faci.

6 până la 12 puncte: ești capabil să-ți aperi ferm convingerile. Cu siguranță poți avea un dialog, te răzgândești,daca este necesar. Capabil uneori de claritate excesivă,lipsa de respect pentru interlocutor. Și în acel moment chiar tupoți câștiga o ceartă cu o persoană care are un caracter mai slabter. Dar merită să „o iei de gât” atunci când poți învinge mai mulți dos toyno?

14 până la 18 puncte: fermitatea convingerilor tale este perfect combinatăpândește cu mare subtilitate, flexibilitate a minții tale. Puteți accepta orice idee, veți fi înțelegător față de suficientă aburact doxal la prima vedere, chiar dacă nu îl aprobiesti destul de critic cu parerea ta si esti capabil de respect si tact in raport cu interlocutorul dinsă pară din puncte de vedere care, după cum sa dovedit, sunt eronate.

Etapa finală

Etapa finală

În final, aș vrea să spun că grupul de studiu este o familie mică. Și îmi doresc ca bunătatea, respectul, înțelegerea reciprocă să domnească mereu în această familie, nu ar exista abuzuri, certuri.

Și îmi doresc foarte mult ca la sfârșitul întâlnirii noastre să nu arăți ca regele din scenetă.

O poveste despre fericire.

Era un singur rege pe lume

Bogat și puternic.

Era mereu trist. Si cateodata

Era mai întunecat decât norii.

A mers, a dormit, a luat masa,

Și nu cunoștea fericirea!

Dar mereu plângeți și întristați

Bietul e obosit.

Regele a strigat: „Nu poți trăi așa!”

Și a sărit de pe tron ​​cu îndrăzneală.

Da, distruge-ți instantaneu moștenirea

Nu în regalitate?

Și acum regele s-a urcat în trăsură

Și a condus spre fericire.

Regele se uită pe fereastră

Trăsura se rostogolește vioi.

Stai puțin, cine e în cale?

O fată într-o rochie zdrențuită.

O, atotputernic, regele meu,

Dă-mi măcar un ban, te rog.

Hei cerșetor, treci

Grăbește-mi trăsura.

Ieși din drum imediat

La urma urmei, merg spre fericire! -

a spus regele și a plecat.

Și pe cerul albastru, luna era rece...

Trăsura se repezi la întâmplare

Dumnezeu știe în ce direcție.

Deodată, un soldat iese în cale,

Rănită, sfâșiată.

O, regele meu, strigă soldatul,

Sunt foarte bucuros să te văd!

întreb cu umilință: aranjați

Ești la slujba mea

Te-am ridicat

Chiar am luptat ca un erou

Am câștigat bătălia.

Ei bine, soldat, treci

Grăbește-mi trăsura.

Ieși din drum imediat

La urma urmei, merg spre fericire!

a spus regele și a plecat

Și pe cerul albastru, luna era rece...

Trăsura se repezi cu viteză maximă,

Calul galopează, că există un spirit.

Dintr-o dată a ieșit pe drum din munți

O bătrână aplecată.

Iartă-mă dragul meu rege

Bătrâna este singură.

Casa mea este acolo, vezi tu, în spatele muntelui,

Am mers departe dimineața.

Eu port lemne de foc din pădure -

Munca grea.

Mă uit în jur, abia în viață:

Poate va ajuta cineva...

Ei bine, bătrână, treci

Grăbește-mi trăsura.

Ieși din drum imediat

La urma urmei, merg spre fericire!

a spus regele și a plecat

Și pe cerul albastru, luna era rece...

Aici vara s-a terminat. Căldură

Este înlocuit de vreme rea.

Regele se grăbește: -

E timpul să plecăm

Încă puțin - și urează!

Îmi voi obține fericirea!

Și totul s-ar fi terminat într-un dezastru

Nu există îndoieli în privința asta.

Da, un bătrân cu barbă albă

A oprit trăsura.

Trecând, încet

Solemn și strict

A spus: „Suflet pierdut,

Rege, teme-te de Dumnezeu!

Cauți fericirea pentru tine

Călătorești prin lume.

Dar, doar iubindu-ți aproapele,

Vei găsi fericirea.

Ascultă-mă repede:

Întoarce calul înapoi

Încălziți și hrăniți copiii

Angajează un soldat ca paznic

Fă totul, dar mai întâi

O poți ajuta pe bătrâna?

Adu-ți lemne de foc în casă

Tăiați și așezați...”

Aici era lună plină.

Și ea a luminat drumul.

Drum greu, drum înapoi.

Calea spre fericire nu merge nicăieri.

Regele este încă în palat

Ajută toți oamenii.

Șifericire pe chipul lui

Ca o zi senină, strălucitoare!

Oare astfel de schimbări apar întotdeauna în viață?

Ce ne învață această poveste?

Concluzie: O persoană ar trebui să se străduiască să se schimbe pe sine în bine, să trăiască în pace cu sine. Singura greșeală reală este să nu-ți corectezi greșelile trecute

6 Reflecție: „Arborele toleranței” (sarcină creativă)

Echipa noastră este ca o familie mică. Și mi-aș dori ca bunătatea, respectul, înțelegerea reciprocă să domnească mereu în familia noastră, să nu fie certuri sau înjurături.

Să ne creștem propriul arbore de toleranță. Lasă copacul nostru să devină verde și frunzele vor înflori pe el. Scrieți pe o hârtie dorințele dvs., sfaturi despre ce trebuie făcut pentru ca grupul nostru, școala noastră tehnică, orașul nostru, țara noastră să devină un spațiu de toleranță, adică pentru ca relațiile să devină cât mai tolerante. Acum să le lipim de copac.

Opțiuni posibile:

Ajutați-vă unii pe alții, fiți prietenoși, protejați-i pe cei slabi.

Nu vă certați, încercați să vă înțelegeți

Nu acordați atenție naționalității, religiei, aspectului, obiceiurilor

· Comunicați mai mult, cunoașteți-vă

Respectați-vă unul pe celălalt, încercați să deveniți mai buni

Rugăciunea întâlnirii:

Am venit pe lumea asta

Nu pentru a-ți justifica speranțele

Nu pentru a vă servi interesele

Să nu te ridici la nivelul așteptărilor tale.

Și ai venit pe lumea asta

Să nu mă ridic la înălțimea așteptărilor mele

Nu pentru a se potrivi intereselor mele

Să nu-mi satisfacă așteptările.

Pentru că eu sunt eu și tu ești tu.

Dar dacă ne-am cunoscut și ne-am înțeles, atunci e grozav!

Și dacă nu, ei bine, e trist.

Mulțumesc tuturor pentru participarea lor activă. Văd că mi-a plăcut ora de curs și sper că a lăsat o amprentă adâncă în sufletul tuturor, ne-a ajutat pe toți să înțelegem că doar respectul unul față de celălalt, înțelegerea reciprocă, toleranța și respectul pentru egalitate vor salva de fapt lumea . Nu vom putea brusc să facem tolerant nici propriul nostru comportament, nici comportamentul altor persoane și nu ar trebui să ne reproșăm acest lucru. Cu toate acestea, chiar și cel mai mic pas în această direcție este important.

Arhimandritul IANUARU (Ivliev)

Recent, subiectul toleranței a fost deseori abordat în societate. Acest subiect este foarte contagios, iar prima dorință este, de regulă, să cânte o odă elogioasă toleranței. Dar este potrivită o asemenea bunătate? Toleranța este întotdeauna bună? În esență, toleranța înseamnă a trăi în armonie cu ceilalți. Dar unde se termină acest mod? Există limite ale toleranței?

Este curios că în medicină termenul de toleranță este folosit în două sensuri diferite. Pe de o parte, toleranța se referă la rezistența organismului la efectele otrăvurilor. Și în acest sens, toleranța este o proprietate foarte utilă. Pe de altă parte, toleranța se referă la absența sau reducerea unui răspuns imunologic la un corp străin. Și în acest sens, toleranța amenință adesea cu moartea. Dar în ambele cazuri, vorbim despre o reacție la ceva străin.

Diferite dicționare interpretează și cuvântul „toleranță” în mod diferit. Dicționar psihologic - ca armonie cu sine și lumea din jur. Brockhaus și Efron consideră toleranța drept toleranță religioasă. Într-un sens sociocultural, vorbim de obicei despre respect pentru tot ceea ce „altul”. Dar este toleranța atât de bună și unde este linia ei cu indiferența? Întrebări, întrebări...

Și iată cum răspund oamenii selectați aleatoriu la întrebarea despre toleranță:

Toleranța este o tendință de a fi de acord, de a găsi un compromis. Este foarte dificil să faci asta. Dar trebuie. Trebuie să căutăm un compromis cu părinții și copiii. Ei bine, și la serviciu, trebuie să te înțelegi cu superiorii tăi. Deci nu poți scăpa de ea.

Da, sunt tolerant cu oamenii. Pot să ascult și cred că este suficient.

Asta înseamnă să te înțelegi cu toată lumea. Altfel, cum să trăiești într-o familie? Este necesar să se înțeleagă cu toată lumea - bătrâni, mici și alții.

Respect părerile altora. Nu toate, desigur, și nu întotdeauna, există mici neînțelegeri, dar de aceea suntem oameni. Trebuie să înduram.

Acum definiția toleranței dată în Declarația Principiilor Toleranței (semnată la 16 noiembrie 1995 la Paris de 185 de state membre UNESCO, inclusiv Rusia). Toleranța înseamnă „respect, acceptare și înțelegere corectă a diversității bogate a culturilor lumii noastre, a formelor noastre de autoexprimare și a modurilor de manifestare a individualității umane. Este promovat prin cunoaștere, deschidere, comunicare și libertate de gândire, conștiință și credință. Toleranța este libertate în diversitate. Aceasta nu este doar o datorie morală, ci și o necesitate politică și legală. Toleranța este o virtute care face posibilă pacea și promovează înlocuirea unei culturi a războiului cu o cultură a păcii.” Această definiție largă este foarte complexă. La marginea demagogiei, amestecă sferele moralității, dreptului, politicii, dar în general poate fi numită o definiție a toleranței din punctul de vedere al moralității umaniste.

Omul este o ființă biologică și are multe în comun cu lumea animală. Dar „frații noștri mai mici” nu sunt în niciun caz înclinați spre toleranță. Mai simplu spus, corbii negre ciugulesc corbii albi. Un pui slab este lipsit de hrană de către frații săi din cuib, împins din cuib etc. În general, o crudă „luptă pentru existență” darwiniană domnește în natură, adică. intoleranță totală. Ceilalți și slabi în această lume nu supraviețuiesc. Iar „frumusețea strălucind veșnic” natura se uită indiferent la devorarea reciprocă a creaturilor sale. Mai mult, însăși armonia din natură (amintiți-vă de dicționarul psihologic) este rezultatul unei lupte fără compromis pentru un loc sub soare. Nu asta vedem la oameni? Violența, jaful, xenofobia, discriminarea oricărei minorități sunt departe de a fi neobișnuite în lumea noastră. Deja în copilărie nevinovată, o ființă umană, în măsura puterilor și capacităților sale slabe, arată exact aceeași agresivitate naturală. Apoi, în procesul de socializare, în adolescență, inocența devine mai mică, dar ferocitatea cu care „florile vieții”, adunate în stoluri, își arată agresivitatea, devine mult mai mare. Abia mai târziu împrejurările vieții sociale a copilului, familia lui, cercul în care este crescut, fie îi suprimă agresivitatea naturală, fie nu.

Când te gândești la toleranță, îți vine în minte un episod din geniala „Trei conversații” a lui Vladimir Solovyov. Unul dintre participanții la discuțiile pe acest subiect, un general bătrân, își amintește despre războiul din Transcaucazia. El își amintește în detaliu cum un detașament rus a intrat într-un sat armean și a găsit în el o imagine monstruoasă a violenței brutale comise de un detașament de bashi-bazouk care părăsise recent acest sat. Arătând miracole de forță și rezistență, „glorioasa armată ortodoxă” depășește detașamentul musulman în retragere din gol, îl înconjoară și extermină pe toți, pe fiecare. După aceea, rămășițele soldaților ruși uciși în luptă au fost îngropate cu onoruri ale armatei și cu rugăciune. La întrebarea avocatului toleranței și nerezistenței la rău cu violență despre ceea ce s-a întâmplat cu cadavrele bashi-bazouk-urilor uciși, generalul, surprins de întrebare, răspunde că cadavrele „acești naibii de copii”, desigur , au fost lăsate să fie mâncate de corbi și șacali. A urmat o obiecție: „Dar ei sunt frații noștri în umanitate!” „Frații sunt frați. Da, frații sunt diferiți. Cain și Abel au fost și frați.”

Da, este bine și plăcut să vorbești despre toleranță și nonrezistență atunci când problema nu te afectează pe tine personal sau pe cei dragi. Atunci este ușor să vorbim despre necesitatea de a ajunge la înțelegere reciprocă și compromis, despre particularitățile autoexprimarii bashi-bazouks și despre respectul pentru credințele lor religioase.

Și iată un caz dintr-o viață mai aproape de noi. Presa a relatat despre asta. Un soldat capturat era sclav în Cecenia. A fost cumpărat literalmente de un bătrân cecen care avea nevoie de un sclav pentru gospodăria lui. În timpul unei operațiuni militare, prizonierul a fost eliberat, cu acte și i s-a spus că acum se poate întoarce la locul său din regiunea Tver. Prizonierul a spus însă că este inutil, pentru că îl vor găsi și acolo. Dar, cu toate acestea, s-a întors în familie, unde fusese mult timp considerat mort. După ceva timp, în această familie apare un bătrân, cerând întoarcerea unui sclav la el. Bătrânul a fost predat poliției, pus sub acuzare conform articolului relevant din lege. Dar bătrânul nu putea, ei bine, în niciun caz să înțeleagă de ce era acuzat. La urma urmei, a cumpărat un sclav, l-a cumpărat cu banii săi câștigați cu greu și câștigați. De ce îi este luată acum proprietatea, încălcând, să remarcăm, una dintre cele zece mari porunci?

Încă un exemplu. Când a izbucnit Revoluția Franceză, exista un ziar numit „Prietenul Poporului”. Creat de Jean Paul Marat. Iată un citat din acest ziar: „Trebuie să câștigăm și este în regulă dacă mor sute pentru acest obiectiv. Vom sacrifica mii pentru a atinge scopul - victoria Revoluției. Dușmanii sunt peste tot în jurul nostru și trebuie să învățăm să recunoaștem acești dușmani. Peste tot în jurul nostru sunt cei care vor să ne distrugă Republica Franceză.” Merită să amintim discursuri asemănătoare, doar mai brutale ale Liderului proletariatului mondial, numai pentru numele căruia sute de mii de oameni din țara noastră sunt încă pregătiți să-și dea viața (și a altora)? Toleranța se oferă să le respecte ideile nebune, pline de o dorință umană pentru fericirea întregii omeniri. Umaniștii francezi au făcut exact asta: au respectat și au luptat nu numai pentru dreptul de a avea opinii canibale, ci și pentru a întruchipa aceste idei în execuții și lagăre de concentrare sovietice. De exemplu, trebuie să ascultăm, să înțelegem și să căutăm un compromis într-un dialog pașnic! Trebuie să ne adâncim cu răbdare în lozincile milioanelor: „Cine nu este cu noi este împotriva noastră”, „Dacă inamicul nu se predă, este nimicit”! Și sunt mulți dușmani - milioane.

Toleranța strigă: Hughenoți și papiști - îmbrățișează-te! călăi și victime - sărută-te! „Îmbrățișare, milioane! Acest sărut întregii lumi!” – așa că Schiller a imortalizat aceste sloganuri în simfonia sa Beethoven.

Desigur, toleranța este de obicei interpretată nu doar ca toleranță sau indiferență. Se spune că toleranța este și respect, și chiar dragoste pentru diversitatea lumii, manifestată în culturi, religii, tipuri antropologice. Este recunoscută o singură limitare: este necesar ca această diversitate să nu depășească norma general recunoscută a umanismului. Iar aceasta presupune un anumit acord al omenirii cu privire la această normă. Adică toleranța nu implică lipsă de scrupule deplină, ci un anumit compromis. Ce este văzut ca un criteriu care ne dă dreptul de a schimba toleranța la intoleranță? Suntem obligați să devenim intoleranți atunci când ne confruntăm cu tot felul de xenofobie: rasism, naționalism agresiv și diverse etnofobie. Xenofobia la fel ca respingerea străin, are explicații biologice, evolutive, istorice, ideologice, culturale și tot felul de alte explicații.

Plictisitor, domnule! Este destul de clar că problema toleranței pusă umanist nu este altceva decât problema supraviețuirii și stabilității societății umane. Și această problemă are tot atâtea soluții câte este diversă structura socială. Strict vorbind, în practică problema toleranței este rezolvată printr-o lege anume, legea. Legile depind de mulți factori istorici. Pe lângă regulile de drept în societăți, există și norme de moralitate nescrise. Ele se formează și sub influența diferitelor condiții istorice. Pe scurt, limitele acceptabile ale toleranței în societăți sunt foarte flexibile și relative. toleranta pentru străinîntr-un trib pierdut în pădurile și mlaștinile amazoniene – unul. Toleranța unui rezident al unui imperiu multi-tribal și multilingv este diferită. Efortul de omogenitate, presupusa eliminare a problemei toleranței, consacrată în legile rigide ale unei societăți totalitare, duce în realitate în mod inevitabil la dezintegrarea acestei societăți și, ca urmare, nu face decât să agraveze problema. Dar legislația prea liberală, desigur, nu rezolvă problema, ci pur și simplu o ignoră și duce la același haos. Vectorul mișcării istorice a omenirii, dacă nu este o iluzie optică, pare a fi îndreptat către un fel de cosmopolitism. Și, se pare, apelurile umaniste la toleranță, cu starea lor generală patetică, anticipează unitatea dorită a omenirii. Dar este greu să scapi de gândul că apelurile la toleranță cu inima frumoasă amintesc foarte mult de visele utopice comuniste de fraternitate universală. Ambele echivalează umanitatea cu un fenomen pur natural, care pe căi pur naturale poate ajunge la armonie „ecologică”. Fie prin selecție accelerată, ca în comunism, fie prin educație și creștere, ca în doctrinele umaniste. În același timp, amândoi ignoră realitatea imprevizibilă a libertății umane, ignoră faptul că omul este o ființă specială care nu se încadrează în cadrul legilor naturale. După cum a scris „bătrânul Derzhavin”, el este un sclav și un rege, un vierme și un zeu. Prin urmare, oricât de vizibile ar putea deveni succesele până acum nu prea sesizabile ale umanizării, ele vor rămâne întotdeauna zadarnice, vanitatea acestei epoci, o crustă tremurătoare peste lava care suflă focul libertății și incertitudinii umane.

Deci la ce am ajuns? Faptul că toleranța în viața publică aproape coincide cu conceptul de lege și ordine. Toleranța este un element necesar al însăși existenței societății, o proprietate dezvoltată de însăși natura comunității umane. Granițele toleranței în societate sunt determinate de legislație (internă și internațională). Societățile cu limite foarte înguste de toleranță se apropie de cele totalitare. Ele sunt în mod inerent autodistructive. Societățile cu limite prea mari de toleranță sunt pline de anarhie și dezintegrare. Un echilibru înțelept între libertate și constrângere este necesar pentru sustenabilitatea societății. Pot exista o mare varietate de astfel de stări de echilibru. În fiecare caz specific, echilibrul este determinat de condițiile culturale și istorice. Toate aceste lucruri sunt de la sine înțelese și nu ar merita să vorbim. Dar... Cu toate acestea, se vorbește multe despre toleranță. De ce? În primul rând, pentru că în orice societate, chiar și în limitele permise de lege, intoleranța se manifestă la nivel personal și de grup în cele mai diverse forme. Nepedepsite, dar complet evidente rasiste și antisemite, tot felul de agresivitate în sfera ideologiei, religiei, politicii, esteticii, sportului... Nu poți enumera totul. Limitate de lege, stările de spirit rău intenționate din când în când amenință să se dezvolte în acțiuni agresive inacceptabile. Și fie o legislație mai dură, fie educația poate ajuta aici - un proces lung, în plus, întotdeauna cu un rezultat incert.

În al doilea rând, vorbirea sporită despre toleranță este o consecință a creșterii treptate a puterii globalizării. Granițele dintre diferitele societăți devin din ce în ce mai transparente. Societatea însăși devine din ce în ce mai multiculturală și multietnică. În orice caz, așa cum am spus, acesta este vectorul general al dezvoltării mondiale. Desigur, într-o astfel de comunitate mondială unificatoare, granițele toleranței ar trebui să fie mai largi decât în ​​societățile izolate. De fapt, definiția sa din „Declarația de principii ale toleranței” de mai sus a UNESCO vizează o astfel de toleranță la nivel mondial. Procesul este complex și dramatic, la care suntem cu toții martori astăzi. La urma urmei, extinderea granițelor toleranței este asociată cu distrugerea secolelor de fundamente și tradiții morale, ideologice și religioase.

Dar poate cea mai serioasă, ontologică concluzie pe care o putem trage din analiză, deși superficială, este că toleranța însăși, fiind o cerință necesară a unei legi scrise sau nescrise, este inevitabil asociată cu violența împotriva libertății umane. „Omul este prea lat. Trebuie să o restrângem!” Și nu există scăpare de violență: acestea sunt legile naturii și ale supraviețuirii. Și un creștin ar spune: așa este starea omului și a întregii omeniri în păcat. Și orice încercare de a ieși din această stare pe cont propriu este absolut iluzorie. Numai baronul Munchausen se putea scoate din mlaștină prin păr. De fapt, ar avea nevoie de ajutor din exterior. Să zicem o macara. Creștinismul indică o astfel de „macara de ridicare” cu vestea ei bună, Evanghelia.

Acesta este momentul să ne întoarcem la cuvintele celebre ale lui Isus Hristos din Predica de pe Munte: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută. , ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri; căci El face să răsară soarele peste cei răi și pe cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și pe cei nedrepți.” Nimic asemănător cu Isus Hristos nu ar fi putut veni în capul nimănui! Iubești dușmanii?! De ce? Acest lucru este nefiresc. Dușmanii trebuie luptați și „dacă inamicul nu se predă, el este distrus”. Desigur, acesta este un caz extrem. Este mai înțelept să fugi de inamic și să te ascunzi, să nu dai de necazuri. Este și mai înțelept să găsești un compromis și să ajungi la toleranță reciprocă. Atunci nu va fi nevoie să te ascunzi. În același timp, desigur, va trebui să faci un fel de violență asupra ta: un compromis este întotdeauna violență asupra ta. Dar, până la urmă, Isus ne oferă ceva nefiresc ca normă morală.

Nefiresc? E chiar asa? Dar starea omului și a întregii omeniri în păcat, despre care am vorbit puțin mai sus, este firească? Creștinismul dă un răspuns fără echivoc la această întrebare: Nu! o persoană se află într-o stare care nu este firească pentru el. Este firesc pentru el, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, să întoarcă în sine chipul divin deformat de păcat și să recâștige asemănarea pierdută cu Dumnezeu. Acest lucru este dovedit de referirea lui Isus Hristos la Tatăl nostru Ceresc, Care iubește pe cei răi și pe cei buni. Fiii trebuie să devină asemenea Tatălui. Asemănarea fiarei trebuie înlocuită cu asemănarea lui Dumnezeu. Lupta agresivă pentru viața evazivă trebuie înlocuită cu Viața însăși, îmbrățișând totul și totul. Ceea ce oamenii sunt obișnuiți să numească natural, din punct de vedere creștin, este contrar adevăratei naturi a omului. Fiecare celulă a ființei noastre geme și țipă despre asta în fiecare secundă. Și nu numai a noastră. În cuvintele apostolului Pavel, „întreaga făptură geme și trezește împreună”, așteptând eliberarea din deșertăciunea fără sens și deșartă a căutării pământești de supraviețuire. Garanția asemănării cu Dumnezeu într-o persoană este libertatea sa, ceea ce îl deosebește în mod fundamental de tot ce este în această lume. Sentiment moral și alegere morală, de la izbucniri de ticăloșie nemotivată până la fapte la fel de nemotivate de milă și compasiune - aceasta este ceea ce distinge omul de toate celelalte creaturi. Libertatea, imprevizibilă și necontrolată de nicio lege, este un miracol, ceva supranatural, un fel de gaură în natura fizică, o străpungere din tărâmul necesității în Împărăția lui Dumnezeu. Libertatea este ceea ce stătea în calea utopilor, care, folosind morcovi și bețe, teroare și persuasiune, visau să-i conducă pe toți oamenii în iluzoria fericire comunistă. Libertatea este ceea ce, sub orice sistem de legislație pământească cel mai uman, cel mai binevoitor și cel mai de succes, va fierbe mereu în oameni, rezistând violenței oricărei legi, oricărei constrângeri.

Astfel, creștinismul îi invită pe oameni să aspire de la tărâmul necesității către tărâmul libertății divine, să devină asemenea lui Dumnezeu, Care iubește răul și binele. Dar cum? Este lipsit de sens să convingi oamenii: iubește-ți dușmanii, respectă-i, nu le dorești rău, nu te răzbuna. Amenințările, persuasiunea și educația nu s-au îndrăgostit încă de nimeni. Ei iubesc pentru că iubesc, nu pentru că trebuie. Dragostea vine de la sine, ori nu. Este un dar, nu o obligație, nu un merit și nu un obiect de comerț. Da, Dumnezeu iubește toată creația Sa, El strălucește soarele asupra tuturor. Un model bun, doar prea departe, aproape abstract. Și este imposibil să imite iubirea sau chiar toleranța. „Dragostea ori vine sau...” Dar aici se află însăși esența Evangheliei creștine. Dragostea a venit! Nu, nu dragostea noastră pentru Dumnezeu și unii pentru alții, ci iubirea lui Dumnezeu pentru noi toți, iubire care ne-a deschis ușa din temnița lipsei noastre „firești” de libertate către Împărăția libertății și a iubirii.

Taina „evenimentului lui Hristos”, misterul Crucii – „pentru evrei o ispită, pentru eleni nebunia”, – misterul dureroasei compasiuni, suferinței și morții lui Dumnezeu pentru noi, de dragul iubirii. pentru noi toți, pentru toți oamenii de la Adam până la ultimul om. Nu este doar soare sau ploaie, este însăși Împărăția lui Dumnezeu care a izbucnit în împărăția „fiarei”. Împărăția lui Dumnezeu nu s-a „apropiat” doar: după Cruce și Înviere a devenit mai aproape și mai accesibilă decât orice obiect al acestei lumi, pentru că a pătruns în oamenii înșiși, care și-au încredințat inimile Veștii bune despre realitatea lor, și nu doar dorită, mântuirea. Totuși, nu acesta este locul pentru predicare, care, de altfel, are deja două milenii.

Aici, după toate argumentele despre toleranță și umanism, trebuie spus doar că doar doctrina creștină a mântuirii oferă o rațiune clară și un suport ontologic pentru adevărata toleranță. (Adevărat, aici este necesar să facem o rezervă. Toleranța implică întotdeauna toleranță pentru ceea ce este străin, diferit. Dar adevărul este că Crucea înlătură problema străinului. Pentru un creștin, nu pot exista străini. Prin urmare, în creștinism nu este vorba de toleranță, ci de iubire și iertare.) Într-un umanism cu suflet frumos și bun, toleranța nu are și nu poate avea o necesitate logică absolută și nici un fundament ontologic solid. De ce ar trebui să fiu tolerant? De ce ar trebui să respect toți oamenii? De ce naiba, dacă tot ce am este această viață pământească din care nu există nicio ieșire. Este vorba despre logică. Dar creștinismul nu este doar o doctrină cu o bază logică impecabilă. Este o viață nouă și, în consecință, o practică de viață specială.

Aici intervin obiecțiile legitime. Sunt cunoscuți: practica de viață a creștinilor de-a lungul istoriei lor a dat multe exemple de intoleranță fără Dumnezeu. Cel mai adesea a fost asociat cu intoleranța religioasă. Dicționarul lui Brockhaus și Efron a fost menționat mai sus. Se spunea: „Toleranța religioasă este o condiție necesară pentru dezvoltarea omenirii. Între timp, atingerea toleranței religioase a fost cea mai dificilă pentru omenire, deoarece ideile religioase sunt de neconceput fără credința în adevărul lor absolut. Adevărul este, într-un anumit sens, intolerabil.” Toate acestea sunt adevărate dacă religia rămâne la nivelul credințelor și „ideilor”. Dar acolo unde credința creștină devine adevărată viață în Hristos și Împărăția Sa, intoleranța se încheie.

Acum două mii de ani, a început o nouă poveste, o nouă poveste tocmai a început. Biserica, care a început ca o grămadă discretă de oameni într-o provincie îndepărtată a Imperiului Roman, ca o sămânță, tocmai a început să germineze. Lui Iisus Hristos îi plăcea să compare creșterea Împărăției lui Dumnezeu cu germinarea lentă a unui semințe de muștar imperceptibil, cu acțiunea lentă a unei bucăți mici de drojdie, cu semănatul de cereale, dintre care majoritatea vor fi devorate de păsări și ale căror puieții vor fi arși de soare și sugrumați de buruieni. Dar va veni vremea și un copac mare va crește din sămânța de muștar, drojdia va fermenta întregul aluat, iar răsadurile rămase vor da o recoltă de o sută de ori. Să privim cu un ochi fără prejudecăți ce roade a dat deja creștinismul. Abolirea universală a sclaviei, care decurge tocmai din țări cu tradiție creștină, umanizarea legislației și democratizarea societății, cele mai înalte exemple de milă și caritate... Nu vedem sfârșitul istoriei și ne este clar. că Împărăția lui Dumnezeu nu poate fi realizată pe acest pământ, așa cum este. Dar poate influența treptat și vizibil viața oamenilor, prin oamenii înșiși. Și afectează.

Creștinul se află într-o stare de „dublă cetățenie”. El, după apostolul Pavel, este un cetățean al „statului din ceruri”, adică un cetățean al Împărăției lui Dumnezeu. El a acceptat această „cetățenie” prin credință, pocăință și botez, a primit „certificarea” Duhului. Și în această Împărăție - iubire și libertate. Dar, în același timp, rămâne un cetățean al împărăției pământești, în care nu domnește nici Dumnezeu, nici Hristos, ci un alt stăpân, oricât s-ar numi. În acest regat - luptă deșartă și legi. Această dualitate de-a lungul istoriei Bisericii a creat o dificultate pentru gândire și pentru viață. După numeroase încercări, erori și succese în rezolvarea acestei dileme, ceea ce ar fi trebuit să fie clar de la bun început a devenit în sfârșit clar: creștinii nu trebuie să neglijeze în nici un caz problemele și nevoile „acestei epoci”, pentru sarcina lor directă și irevocabilă în această lume. – să continue lucrarea lui Isus Hristos și a ucenicilor Săi de a îmbunătăți această lume conform „legii” iubirii evanghelice. În același timp, rămânând în cadrul culturii și ordinii juridice a patriei sale pământești, un creștin trebuie să critice orice situație culturală și juridică existentă, judecând-o după amploarea patriei sale cerești.

Toleranța, fiind una dintre cerințele și realizările culturii moderne, este, după cum am văzut, un fenomen complex și cu mai multe fațete. Prin urmare, un creștin ar trebui să abordeze toleranța nu ușor, ci critic. Demnă de fiecare încurajare din ea este cea care duce la unitatea organică a oamenilor în respect reciproc și iubire frățească. Acea toleranță merită condamnată, care, închidend ochii la răul real sau ideologic, este prin urmare instrumentul și conducătorul răului în lume. Un aspect foarte important al problemei toleranței este că este muncă, este un proces. Aceasta este o muncă cu adevărat grea și nu foarte lipsită de nori, care necesită prudență și înțelepciune oferite de inspirație. Creștinului în această privință i se dă o învățătură foarte practică a lui Isus Hristos: „Iată, vă trimit ca niște oi între lup; fiți deci înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii”. „Simplitatea porumbelului”, adică sinceritatea predicării Împărăției lui Dumnezeu, în „împărăția fiarei” trebuie să fie însoțită de „înțelepciunea șarpelui” pentru a avea succes. Vai, cât de des se întâmplă totul invers la noi, iar creștinii, dacă vorbim despre ei, propovăduiesc Evanghelia iubirii cu „simplitate șarpe”, adică cu ipocrizie sfințioasă, și cu „înțelepciune porumbeilor”, adică , în prostia absolută și ignoranța întunecată.

Nu toți oamenii folosesc conceptul de toleranță în viața lor. Ce este? Acestea sunt normele de comportament acceptate în mediul social, care se exprimă în toleranța oamenilor unii față de alții, religii, obiceiuri și sentimente. Se poate spune că Baza toleranței este considerată a fi dreptul de a exprima gândurile și fiecare persoană. Acestea sunt sentimente umane, care sunt exprimate într-o atitudine pozitivă a oamenilor față de ceva, dar nu față de încălcări ale principiilor morale și universale. Acest cuvânt a intrat recent în uz, să încercăm să înțelegem acest concept mai detaliat.

floare de bujor

Toleranța include calități umane precum:

• Compasiune și toleranță;
• Iertare și milă;
• Percepția aproapelui cu toate neajunsurile sale;
• Respectarea drepturilor și libertăților oamenilor;
• Disponibilitate de a coopera;
• Menținerea unui spirit de parteneriat și paritate între oameni.

În 1995, a fost adoptată Declarația UNESCO de principii privind toleranța.

Conform acestui document, toleranța este:

• Răbdare;
• Lipsa agresivității;
• Viziunea filozofică asupra lumii și capacitatea de a evalua filozofic pozițiile de viață și manifestările caracterului altor oameni.

În funcție de sfera de manifestare, toleranța este împărțită în următoarele categorii:

• politic;
• Pedagogic;
• Medical;
• Științific;
• Administrativ, etc.

Tipuri și tipuri de toleranță în societatea modernă

Conceptul de toleranță nu este doar o definiție Wikipedia. Există diferite definiții, precum și împărțiri ale toleranței în specii, tipuri, subspecii și subtipuri. Psihologii împart toleranța în patru tipuri, care se bazează pe comunicarea interpersonală a oamenilor:

1. natural (natural). Acest tip de toleranță se caracterizează prin faptul că copilul nu poate opune propriului „eu” lumii din jurul lui. Nu are prea multă experiență pentru asta. Conștiința copiilor este condusă de iertare, încredere. Aceste calități permit unei persoane mici să se adapteze la condițiile de existență. Cu toate acestea, aceste trăsături de caracter îl fac pe copil să suprime dorințele și manifestările de voință.

Persoanele cu culori diferite ale pielii pot fi tolerante unele cu altele

1. toleranta morala. Acest tip de toleranță este tipic pentru persoanele autosuficiente și înțelepte care știu să folosească mecanismele de apărare psihologică ale organismului. Principala manifestare a acestei atitudini este manifestarea toleranței față de ceilalți. În interior, pasiunile indignării se pot înfuria și se acumulează energie negativă, dar în exterior persoana este extrem de calmă.

1. toleranta morala. Va fi surprinzător pentru mulți oameni că două paragrafe cu subtitluri sinonime merg la rând. Dar există o diferență semnificativă între toleranța morală și cea morală. Toleranța morală este diferită prin aceea că determină gradul de încredere într-o persoană. Acest tip este tipic pentru persoanele care încearcă să accepte gândurile, valorile, stereotipurile, principiile de viață ale altei persoane. Este ușor pentru astfel de oameni să suporte situații conflictuale și să reziste presiunii stresului.

1. toleranță etnică. Provoacă îndelungă suferință și lipsă de condamnare la o cultură, obiceiuri și mod de viață străini.

O persoană înzestrată cu toleranță etnică este capabilă să trăiască mult timp într-un mediu neobișnuit, și uneori chiar neplăcut pentru el, o cultură și tradiții străine.

Principal tipurile de toleranță constau din patru subspecii:

1. Atitudinea unei persoane față de situație și a persoanelor care iau parte la ea. Subdivizat toleranță situațională la următoarele niveluri:

• Nivel scăzut caracteristică a atitudinii negative a unei persoane față de lume și realitatea înconjurătoare („mă enervează”);
• Pe nivel mijlociu o persoană își exprimă toleranța față de interlocutori („Îmi place să comunic cu ei și îi înțeleg perfect”);
• Cel mai inalt nivel caracterizată prin acceptarea completă a unei persoane de către o persoană („Mă simt confortabil și bine cu ea”).

1. Poziția unei persoane în raport cu alte persoane, pe baza caracteristicilor politice, etnice și naționale. Acest tip de toleranță se numește tipologic.
2. Un alt subtip de toleranță - profesional. Aceasta este reacția oamenilor la mediul în care sunt forțați să rămână o perioadă mare de timp - angajați, colegi, colegi.
3. Colectiv toleranța (generală) constă în semnele pe care o persoană le arată ca urmare a celor trei observații anterioare. Sistematizarea lor oferă o imagine generală a nivelului de toleranță al individului.

Mulți oameni sunt intoleranți cu bărbații și femeile cu tatuaje.

Exemple de toleranță din viață

Cele mai evidente manifestări ale toleranței în viață, de regulă, sunt asociate cu religia: poți întâlni un creștin care vorbește cu un musulman și amândoi sunt toleranți unul față de celălalt, ascultă reciproc poziția și opinia celuilalt. De asemenea, un exemplu de toleranță poate fi o conversație între oameni cu opinii politice diferite. Este important ca l oamenii nu încearcă să-și impună punctul de vedere dar aveți puterea de a recunoaște că cealaltă persoană poate să nu vă împărtășească convingerile politice.

De multe ori oamenii nu sunt toleranți cu aspectul oamenilor care se îmbracă sau arată complet diferit de tine. De exemplu, nu-ți plac tatuajele și de îndată ce vezi o fată cu un tatuaj, atitudinea ta față de ea se deteriorează imediat sau nu vrei să comunici cu ea deloc.

Va fi absolut intolerant să-ți exprimi poziția ca fiind singura adevărată, să sugerezi în orice mod posibil că persoana greșește, că toate argumentele lui ți se par stupide sau nesemnificative. În această situație, vă puteți numi în siguranță o persoană intolerantă.

Toleranță și intoleranță

În efortul de a deveni tolerant, o persoană nu se gândește la faptul că manifestările sale de toleranță au uneori caracterul violenței împotriva sa. Adică nu are toleranță morală, care se datorează acceptării și iertării. Acest proces are loc la nivelul toleranței morale, care suprimă respingerea internă a oricăror procese.

Toleranța și intoleranța se manifestă în toate sferele relațiilor umane: profesionale, interetnice, interreligioase și altele.

Cum să înțelegi că o persoană este tolerantă? De regulă, se disting următoarele semne de toleranță și personalitate tolerantă:

1. Umor. Abilitatea de a râde de propriile neajunsuri este principala diferență între o persoană tolerantă. Răspunde adecvat criticilor și glumelor care i se adresează.

1. Realizare de sine.

O persoană tolerantă are ca scop auto-îmbunătățirea și punerea în aplicare a planurilor sale.

Este curios, deschis cu oamenii și dezinteresat vine la prima chemare de ajutor. Un individ intolerant nu știe să empatizeze și nu arată compasiune față de oameni. El nu se poate autodetermina și nu se străduiește să se perfecționeze.

1. Stimă de sine. Toleranța este capacitatea unei persoane de a se evalua în mod adecvat pe sine și pe alții. El știe clar și se străduiește să le eradice. Toleranța implică armonia oamenilor cu lumea și în interiorul lor. O persoană intolerantă este obișnuită să dea vina pe alții pentru necazurile sale. El transferă toată vina celor din jur, circumstanțelor. În același timp, oamenii intoleranți își exaltă propriile realizări și își scot în evidență virtuțile, care, poate, nu există deloc.

1. Securitate. Cu toate problemele realității moderne (criminalitate rampantă, terorism etc.), o persoană tolerantă se simte protejată în societate. Cu toate acestea, persoanele intolerante văd tot ce se întâmplă în jurul lor ca pe o amenințare reală la adresa propriei securități.

1. O responsabilitate. Oamenii toleranți nu se tem de responsabilitate. În tot ceea ce se întâmplă în jur, ei caută adevăratele cauze și semnificația. Nu le este greu să-și asume anumite obligații și să suporte greșelile lor și altele.

Conchita Wurst, alias Thomas Neuwirth, câștigătoarea Eurovision Song Contest 2014 de la Copenhaga

1. Democraţie. Oamenii toleranți nu te vor convinge niciodată că au dreptate. Cu siguranță îți vor asculta punctul de vedere, dar vor rămâne cu al lor. Oamenii intoleranți sunt dictatori în atitudinea lor psihologică. Ei trebuie să știe că toată lumea din jurul lor este supusă conceptelor și aspirațiilor lor.

Toleranța în lumea modernă

Toleranța față de statul nostru și cetățenii săi este ceva nou care a venit la noi încă de pe vremea „Perestroikei” și a formării unui nou stat. În Uniunea Sovietică, toleranța era considerată, dacă nu o manifestare a slăbiciunii, atunci o trădare a opiniilor politice promovate de stat. Într-o societate comunistă, diferențele de opinie, opiniile religioase și preferințele nu erau permise. Conceptul pervertit de toleranță a fost recunoscut doar în apelul la egalitate și fraternitate a tuturor popoarelor și straturilor societății. Care, totuși, era pură propagandă și nu avea nicio bază reală.

În prezent, oamenii din țara noastră și din întreaga lume își pun tot mai mult întrebarea: „Cum să devii o persoană tolerantă?” Și mulți confundă toleranța cu iertarea în creștinism. Totuși, acest concept este departe de a chema creștinismul la dorința răbdătoare și stoică de a-ți „purta crucea” sau de a „întoarce obrazul pentru a doua lovitură”. Părinții ortodocși resping categoric toleranța ca știință și împiedică în orice mod posibil predarea ei în școli și universități. Ei cred că acceptarea și înțelegerea oricărui punct de vedere distruge bazele morale ale unei persoane care au fost crescute în el din copilărie.

Putem enumera câteva exemple de interpretare duală a manifestărilor de toleranță în societate:

1. Tineret. Să luăm în considerare un exemplu viu de manifestare a negării toleranței - grupurile skinhead. Ei cred că toleranța față de cultura, credințele și atitudinile străine duce la oprimarea rasei slave. Cum să explici unui copil ce este toleranța? În primul rând, prin exemplu. Nu vă fie teamă să discutați subiecte sensibile în familie cu privire la orice fel de toleranță. Toleranța pentru copii, în special pentru cei mici, poate fi un concept dificil, dar de-a lungul anilor, semințele pe care le semănați se vor face simțite, iar copilul dumneavoastră va deveni o persoană cu adevărat tolerantă.

1. O familie. În unele țări, în care o poziție tolerantă față de oameni este promovată de mult timp, există unele excese de concepte. De exemplu, în Anglia este interzisă folosirea cuvintelor „soț” și „soție” în fluxul de documente. Astfel, autoritățile statului încearcă să nu jignească sentimentele minorităților sexuale care intră într-o uniune matrimonială. Cu toate acestea, nici aceasta nu este limita, în viitor este planificată interzicerea cuvintelor „mamă” și „tată”, cu același scop. Societatea europeană condamnă negarea rușilor în legătură cu partenerii de același sex care doresc să adopte copii.

1. Politică. În viața politică există o linie foarte subțire între toleranță și servilism. Politicienii primesc pregătire și abilități adecvate pentru a-i ajuta să manipuleze publicul și opinia majorității oamenilor. Luați aceeași interdicție a homosexualității adolescenților, adoptată la nivel legislativ în Rusia. În Europa tolerantă, acest lucru a provocat o furtună de condamnări și acuzații de intoleranță a conducătorilor ruși.

Astăzi vedem că publicul rus este revoltat de manifestarea fascismului și extremismului pe teritoriul fostului stat rus - Ucraina.

Concluzie

Din toate cele de mai sus se pot trage următoarele concluzii:

• Manifestările de toleranță față de opiniile netradiționale asupra vieții și conceptele de minoritate trebuie justificate prin logică și bun simț;
• Este necesar să se aibă în vedere adoptarea unor poziții ghidate de legile și tradițiile adoptate în societate;
• Este necesar să cunoaștem clar și să fim conștienți de limitele toleranței;
• Toleranța nu ar trebui să se transforme în permisivitate și încălcarea adevăratelor valori.

Este necesar să se respecte și să se înțeleagă sensul vieții, pozițiile și aspirațiile altor oameni, care trebuie să corespundă unor concepte precum „moralitatea”, „moralitatea” și „democrația”. O persoană tolerantă nu este acela care este înzestrat cu o singură calitate pozitivă, este un individ care le posedă pe toate în totalitate. Nu va intra niciodată în conflict, chiar și justificat de anumite circumstanțe, este imposibil să-l chemați să condamne sau să respingă aspru idealurile și aspirațiile altor oameni. in orice caz oamenii cu adevărat toleranți trebuie să aibă principii morale înalte. Pentru ca societatea noastră să devină tolerantă, este necesar să educăm și să insuflem tinerilor toleranță bazată pe standardele moralității și moralității.

Astăzi, problema toleranței a căpătat o relevanță deosebită - toleranța față de oameni aparținând unor naționalități și culturi diferite. Recent, această problemă a căpătat o importanță deosebită pentru că din ce în ce mai des am început să observăm manifestări de ostilitate, neprietenie, furie și agresivitate. Starile de intoleranță reciprocă și egoismul cultural pătrund în familie și în școală. Astfel de tendințe afectează negativ dezvoltarea personalității copiilor, spiritualitatea și bunătatea lor. De aceea, părinții trebuie să ia în considerare cu atenție educația toleranței copiilor și să găsească mecanisme eficiente care să contribuie la formarea acesteia.

Problema toleranței

De ce să crești un copil în tradițiile toleranței? Totul este simplu. Baza toleranței este dreptul la diferență, individualitate. Dacă vrei ca copilul tău să se integreze cu ușurință în societate și să fie perceput în mod adecvat cu toate trăsăturile și trăsăturile individuale, atunci trebuie să ridici aceeași percepție asupra oamenilor din copilărie.

Oamenii din întreaga lume sunt diferiți: o rasă diferită, naționalitate, religie, mediu social, stare de sănătate, mod de gândire diferit. Toleranța este poziția de viață a unei persoane, pe care o am, îi este ușor să comunice cu diverse persoane, ceea ce înseamnă că este mai ușor de trăit. Toleranța astăzi a devenit o condiție pentru o viață armonioasă în societate. De aceea a devenit necesară educarea tinerei generații după regulile toleranței.

O sarcină importantă a educației de astăzi este înțelegerea și acceptarea de către copii a valorilor umane universale (culturale, morale, sociale), care sunt apropiate și de înțeles diferitelor popoare. Copilului ar trebui să i se explice că lipsa de respect pentru o anumită cultură nu contribuie la apariția înțelegerii reciproce între oameni, ci doar crește nivelul conflictului. Este important să le transmitem copiilor în moduri accesibile că o persoană tolerantă:

• respectă opiniile celorlalți
• binevoitor
• care vizează interacțiunea
• capabil să înțeleagă și să accepte
• curios și plin de duh
• indulgent.

Urmărește videoclipul despre necesitatea de a educa toleranța copiilor

Având în vedere problema toleranței în raport cu copiii de vârstă preșcolară și școlară, aceasta poate fi atribuită principalelor domenii ale educației. Este asociat cu cultura comunicării, care este una dintre cele mai importante din școală, precum și din afara acesteia. De acord, nu numai copiii, ci și noi înșine, știind foarte bine că toți suntem diferiți, nu ne comportăm întotdeauna adecvat și cu tact față de oameni. A fi toleranți unul cu celălalt este departe de a fi ușor.

Spiritul de intoleranță a existat întotdeauna în societate. Subiectul intoleranței poate fi următorul:

• naţional
• religios
• etnic
• social
• genital
• legate de aspect
• in legatura cu sanatatea
• asociate cu interese, hobby-uri și obiceiuri.

O mare importanță în formarea toleranței la copii se acordă profesorilor. Toleranța în sens pedagogic este comunicarea între un profesor și elevi, construită în condiții neoptimale care contribuie la formarea unei culturi a comunicării între școlari, respectul pentru individualitatea individului și capacitatea de a-și exprima cu calm opinia.

Sistemul de educație ar trebui să vizeze transferul copiilor cunoștințe profunde despre popoare, culturi și tradiții, ceea ce, la rândul său, va rezolva problema prejudecăților la copii.

„Știți că copiii care dau dovadă de toleranță înseamnă că își dau seama că oamenii diferă ca aspect, statut social și hobby-uri, etnie și religie și înțeleg că fiecare are dreptul la viață, propria viziune asupra mediului? pace și individualitate ?

Principalele sarcini de educare a toleranței la copii:

• diseminarea ideilor şi idealurilor de toleranţă
• dezvoltarea gândirii critice independente, pregătirea în dezvoltarea judecăților, luând în considerare valorile morale universale
• construirea respectului pentru oameni
• lucrați asupra capacității de a construi o comunicare eficientă cu studenți de diferite naționalități și religii.

Cum se dezvoltă toleranța la copiii preșcolari?

Psihologii cred că cel mai bine este să începeți să construiți toleranță, deoarece în această perioadă personalitatea începe să se dezvolte activ.

Direcții pentru educarea toleranței la preșcolari:

1. Formarea unei atitudini pozitive față de persoanele cu dizabilități, persoane de diferite naționalități și religii.
2. Învățarea preșcolarilor cum să comunice și cum să rezolve conflictele.
3. Studiul folclorului pentru a dobândi cunoștințe despre diversitatea popoarelor.

A educa toleranța la preșcolari este cel mai bine prin joc.

Cele mai bune oportunități în domeniul educației tolerante a copiilor preșcolari sunt create într-o instituție preșcolară. Grădinița are un avantaj foarte important – o societate a copiilor în care un copil poate învăța să perceapă diversitatea copiilor și să învețe să comunice. Un astfel de mediu este pregătirea copilului pentru un comportament uman și tolerant.

Pentru a dezvolta toleranța la grădiniță, o întreagă gamă de evenimente:

1. Sărbători și lecții de cunoaștere a culturii și tradițiilor propriului popor și ale altor naționalități.
2. Jocuri de rol pentru a stăpâni momentele de comunicare tolerantă.
3. Jocuri active ale diferitelor națiuni.
4. Sărbători populare.
5. Cursuri bazate pe basme populare.

Odată cu dezvoltarea toleranței la copii, este important să se educe educatorii și părinții cu privire la problemele de toleranță.

Trebuie remarcat faptul că dezvoltarea toleranței la preșcolari va deveni eficientă doar dacă are loc într-un mediu echilibrat emoțional.

Toleranța la școală

Fiind implicat în dezvoltarea toleranței la școală, trebuie amintit că activitatea pedagogică trebuie să se bazeze aici pe o abordare sistematică și o combinație a diferitelor forme de activitate ale școlarilor. Experiența pedagogică mărturisește prezența diferitelor metode și forme de lucru, cu ajutorul cărora este posibilă cultivarea toleranței la elevi.

Profesorul trebuie să includă următoarele componente în procesul educațional:

1. Aplicarea orientării educației tolerante în organizarea muncii la clasă.
2. Desfășurarea educației patriotice adecvate în procesul lecțiilor de materii și orelor extrașcolare.
3. Formarea unei poziții civice pozitive la școală.
4. Educație pe principiile toleranței și iubirii de tovarăș pentru oameni.
5. Formarea respectului pentru moștenirea culturală și spirituală a țării, precum și a unei percepții pozitive asupra altor culturi și tradiții.

Următoarele principii stau la baza predării toleranței față de școlari:

• Umanizare: fiecare individ este unic.
• Integrari: interacțiunea dintre diferitele forme de artă.

Educația toleranței este o muncă intelectuală dificilă și responsabilă, o mare muncă mentală a unui profesor, care are ca scop modelarea personalităților fragile ale elevilor. Baza unor astfel de activități ar trebui să fie comunicarea în direct și explicarea conceptelor folosind exemple din viața reală.

"Sfat. Profesorul trebuie să fie el însuși tolerant și deschis față de copii: numai în acest caz va fi convingător pentru ei.

Metode și tehnici

Pentru a desfășura activități pedagogice de succes în direcția toleranței, se recomandă ca profesorul să utilizeze următoarele în procesul de învățare:

• utilizarea activă a tehnologiilor de joc
• dezvoltarea limbii materne
• predarea istoriei
• extinderea cunoștințelor despre naționalitățile elevilor, tradițiile acestora
• utilizarea operelor de artă (literatură, picturi, filme etc.)
• implicarea elevilor în forme active de discuție a problemelor de actualitate (participarea la discuții, dezbateri, dezbateri)
• organizarea de activități comune ale studenților
• atenția profesorului pentru înțelegerea de către elevi a sensului acestui sau aceluia comportament, acțiuni
• interacţiunea profesorului cu familiile elevilor
• activitatea educațională a profesorului, care constă în vizite comune cu elevii la cămine culturale, expoziții, concerte ale diverselor culturi naționale etc.

Exerciții pentru corectarea comportamentului în caz de intoleranță

Jocuri și exerciții de antrenament ajutați profesorul să desfășoare o oră de clasă interesantă sau o lecție individuală privind formarea toleranței școlarilor (de exemplu, lucrul cu un copil care este intolerant cu altul sau cu un copil care este intolerant).

1. "Antipozi". Profesorul îi cere elevului să scrie în două coloane trăsăturile bune și rele ale caracterului său. După aceea, puteți discuta lista rezultată, dezvoltând simultan opțiuni pentru înlocuirea calităților negative cu cele pozitive.
2. „Pro și contra”. Folosind aceeași listă de trăsături de personalitate, profesorul îi sugerează copilului să se gândească la cazurile în care calitățile negative ar fi utile. De exemplu, intoleranța se poate manifesta, dar numai la minciuni, obiceiuri proaste, trădare, violență.
3. „Pătric”. Profesorul spune că fiecare persoană are un fel de defect, cum ar fi „o pietricică într-un pantof”, care îl împiedică să se dezvolte și să obțină succes. Profesorul îl invită pe copil să găsească în sine o asemenea calitate care îl împiedică să comunice normal.
4. „Zest”. Profesorul îi explică copilului că toată lumea are cea mai bună calitate care îi permite să facă față situațiilor dificile de viață. Profesorul se oferă să găsească chiar „pofta” cu care copilul se poate mândri.
5. „poziție corectă”. Profesorul îl ajută pe copil să dezvolte atitudinea corectă față de sine și situația actuală. Profesorul ar trebui să-l învețe pe elev să spună în sine: „Sunt bine, și alții sunt bine”. O astfel de atitudine pozitivă va ajuta la dezvoltarea unei poziții adecvate în comunicarea cu oricine.
6. „Încălcarea stereotipurilor”. Profesorul explică că lumea nu este împărțită numai în alb și negru, bun și rău. Lumea este multifațetă, colorată și uimitoare. Și cu cât fiecare persoană este mai diversă, cu atât este mai interesant să trăiești.
7. „Imaginea mea ideală”. Profesorul sugerează să scrie copilului o listă de calități care i se potrivesc, precum și cele pe care dorește să le dezvolte în sine și să le dobândească. Determinarea imaginii ideale va ajuta copilul să contureze un plan pentru a depăși trăsăturile negative de caracter.

Când se utilizează aceste tehnici în lucrul colectiv sau individual cu elevii, profesorul trebuie să le selecteze cu atenție în conformitate cu scopul și sarcina. Profesorul însuși trebuie să fie uman și să manifeste un nivel ridicat de încredere în copii, să-i poată accepta și să încerce să ofere sprijin.

Părinți toleranți

Toată lumea știe adevărul că un copil de la naștere ar trebui să fie înconjurat de dragostea părintească. În mod ideal, relațiile prietenoase și vesele ar trebui să domine în familie. Toate acestea afectează formarea toleranței la copil. Dacă, dimpotrivă, într-o familie, nemulțumirea veșnică, țipetele, umilința, ostilitatea unul față de celălalt, reproșurile sunt considerate normale, atunci într-o astfel de familie copilul nu va învăța să-și perceapă în mod adecvat propria personalitate și individualitate și, în mod similar, îi va percepe pe ceilalți. .

"Este interesant. Psihologii spun că, dacă un copil a văzut în mod constant agresivitate și negativitate în familie, atunci aceste manifestări pot deveni norma de viață.

Părinții trebuie să înțeleagă:

• Dacă un copil este criticat în mod regulat, va învăța să urască.
• Dacă un copil este tratat cu ostilitate, el poate deveni cu ușurință agresiv.
• Dacă un copil este râs în mod constant, el va crește închis.
• Dacă unui copil i se reproșează adesea, el va fi bântuit de vinovăție.
• Dacă un copil este acceptat așa cum este, va accepta și oamenii.
• Dacă un copil este tratat și sprijinit cu atenție, va crede în sine.
• Dacă părinții sunt sinceri cu copilul, el va deveni cu adevărat corect.
• Dacă un copil se simte în siguranță, va crește și va deveni un optimist.
• Dacă un copil este înțeles și îngrijit, el va crede în dragoste.

În condiții, dacă părinții sunt inconsecvenți în creșterea lor, la un copil se poate forma un anumit model de comportament. De exemplu, atunci când părinții spun un lucru azi și mâine ceva complet diferit, copilul va fi confuz, lipsit de scrupule, amărât față de ceilalți și agresiv – în plus, în raport cu părinții. Nu poți face un copil intolerant peste noapte. Toleranța este o muncă pedagogică treptată. Și aici se acordă un rol important modului în care părinții înșiși se comportă.

Dacă sunteți părinți atenți, atunci noștri sfaturi pentru a ajuta la creșterea unui copil în tradiția toleranței:

1. Învață să asculți copilul și să-l auzi.
2. Învață să eliberezi stresul emoțional al copilului.
3. Permiteți-i copilului să-și exprime emoțiile, inclusiv cele negative.
4. Acceptă și iubește-ți copilul pentru ceea ce este.
5. Copilul se va supune și va îndeplini cerințele dacă acestea sunt rezonabile.

Un copil va fi deschis față de lume și tolerant dacă simte bunătate și respect unul față de celălalt, înțelegere și calm în familia sa încă de la naștere.

A fi tolerant înseamnă a percepe lumea în toată bogăția și diversitatea ei. Învață-ți copiii să fie exact așa și atunci nu vor avea bariere în comunicare și dușmani.