O poezie de N.A. „Cine trăiește bine în Rusia”, a lui Nekrasov, la care a lucrat în ultimii zece ani din viață, dar nu a avut timp să-și dea seama pe deplin, nu poate fi considerată neterminată. Conține tot ceea ce a alcătuit sensul căutărilor spirituale, ideologice, de viață și artistice ale poetului din tinerețe până la moarte. Iar acest „totul” a găsit o formă de exprimare demnă – încăpătoare și armonioasă.

Care este arhitectura poeziei „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”? Arhitectura este „arhitectura” unei lucrări, construcția unui întreg din părți structurale separate: capitole, părți etc. În această poezie, este complex. Desigur, inconsecvența în împărțirea uriașului text al poeziei dă naștere complexității arhitectonicii sale. Nu totul se adaugă, nu totul este uniform și nu totul este numerotat. Cu toate acestea, acest lucru nu face poezia mai puțin uimitoare - șochează pe oricine este capabil să simtă compasiune, durere și furie la vederea cruzimii și a nedreptății. Nekrasov, creând imagini tipice ale țăranilor ruinați pe nedrept, i-a făcut nemuritori.

Începutul poeziei -"Prolog" - dă tonul întregii lucrări.

Desigur, acesta este un început fabulos: nimeni nu știe unde și când, nimeni nu știe de ce șapte bărbați converg. Și o dispută izbucnește - cum poate un rus să rămână fără o dispută? iar țăranii se transformă în rătăcitori, rătăcind pe un drum nesfârșit pentru a găsi adevărul ascuns fie în spatele cotiturii următoare, fie în spatele dealului din apropiere, fie deloc realizabil.

În textul Prologului, oricine nu apare, ca într-un basm: o femeie - aproape o vrăjitoare, și un iepure cenușiu, și guci mici, și un pui și un cuc ... Șapte bufnițe de vultur se uită la rătăcitorii în noapte, ecoul le răsună strigătele, o bufniță, o vulpe vicleană - toți au fost aici. În zona inghinală, examinând o păsărică mică - un pui de veluc - și văzând că este mai fericită decât un țăran, el decide să afle adevărul. Și, ca într-un basm, mama vâlcică, ajutând puiul, promite că va da țăranilor din belșug tot ce le cer pe drum, ca să găsească doar răspunsul adevărat și să arate calea. Prologul nu este ca un basm. Acesta este un basm, doar literar. Așa că țăranii fac jurământ să nu se întoarcă acasă până nu vor afla adevărul. Și începe rătăcirea.

Capitolul I - „Pop”. În ea, preotul definește ce este fericirea - „pace, bogăție, onoare” - și își descrie viața în așa fel încât niciuna dintre condițiile fericirii nu este potrivită pentru aceasta. Calamitatea enoriașilor țărani din satele sărace, desfătarea moșierilor care și-au părăsit moșiile, viața locală pustiită - toate acestea se află în răspunsul amar al preotului. Și, făcându-i o plecăciune, rătăcitorii merg mai departe.

Capitolul II rătăcitori la târg. Tabloul satului: „o casă cu inscripție: școală, goală,/ Înfundată etanș” – și aceasta este în sat „bogat, dar murdar”. Acolo, la târg, ne sună o frază familiară:

Când un bărbat nu este Blucher

Și nu domnul meu prost...

Belinsky și Gogol

Se va transporta de pe piata?

În capitolul III „Noapte beată” descrie cu amărăciune viciul etern și consolarea țăranului iobag rus - beția până la inconștiență. Reapare Pavlusha Veretennikov, cunoscut printre țăranii din satul Kuzminsky drept „stăpân” și întâlnit de rătăcitori acolo, la târg. Înregistrează cântece populare, glume – am spune că colecționează folclor rusesc.

După ce am înregistrat suficient

Veretennikov le-a spus:

„Țărani ruși deștepți,

Unul nu este bun

Ce beau până la stupefiere

Căderea în șanțuri, în șanțuri -

E păcat să te uiți!”

Acest lucru îl jignește pe unul dintre bărbați:

Nu există nicio măsură pentru hameiul rusesc.

Ne-au măsurat durerea?

Există o măsură pentru muncă?

Vinul doboară țăranul

Și durerea nu-l doboară?

Munca nu cade?

Un om nu măsoară necazul,

Face față cu totul

Orice ar veni.

Acest țăran, care apără pe toată lumea și apără demnitatea unui iobag rus, este unul dintre cei mai importanți eroi ai poeziei, țăranul Yakim Nagoi. Prenume asta - vorbitor. Și locuiește în satul Boșov. Povestea vieții sale neînchipuit de grele și a curajului mândru ineradicabil este învățată de pribegi de la țăranii locali.

Capitolul IV rătăcitori se plimbă prin mulțimea festivă, urlând: „Hei! Există undeva fericit? - și țăranii în răspuns, care vor zâmbi, și care vor scuipa... Apar pretenții, râvnind băutura promisă de rătăcitori „de fericire”. Toate acestea sunt atât înfricoșătoare, cât și frivole. Fericit este soldatul care este bătut, dar nu ucis, nu a murit de foame și a supraviețuit la douăzeci de bătălii. Dar din anumite motive, acest lucru nu este suficient pentru rătăcitori, deși este un păcat să refuzi unui soldat un pahar. Compania, nu bucuria, sunt provocate și de alți muncitori naivi care se consideră fericiți cu umilință. Poveștile „fericiților” devin din ce în ce mai înfricoșătoare. Există chiar și un tip de „sclav” princiar, mulțumit de boala lui „nobilă” – guta – și de faptul că măcar îl apropie de stăpân.

În cele din urmă, cineva îi trimite pe rătăcitori la Yermil Girin: dacă nu este fericit, atunci cine este! Povestea lui Yermila este importantă pentru autor: oamenii au strâns bani pentru ca, ocolind negustorul, țăranul să cumpere o moară pe Unzha (un mare râu navigabil din provincia Kostroma). Generozitatea oamenilor, dându-și ultimul pentru o cauză bună, este o bucurie pentru autor. Nekrasov este mândru de bărbați. După aceea, Yermil a dat totul pentru ai săi, a fost o rublă nedată - proprietarul nu a fost găsit, iar banii s-au strâns enorm. Ermil a dat rubla săracilor. Urmează povestea despre cum Yermil a câștigat încrederea oamenilor. Onestitatea sa incoruptibila in serviciu, mai intai ca functionar, apoi ca manager de lord, ajutorul lui de multi ani a creat aceasta incredere. Părea că problema era clară - o astfel de persoană nu putea decât să fie fericită. Și deodată preotul cu părul cărunt anunță: Yermil este la închisoare. Și a fost plantat acolo în legătură cu rebeliunea țăranilor din satul Stolbnyaki. Cum și ce - străinii nu au avut timp să afle.

În capitolul V - „Proprietarul” - trăsura se rostogolește, în ea - și într-adevăr moșierul Obolt-Obolduev. Proprietarul este descris comic: un domn plinuț, cu „pistol” și burtă. Notă: are un „vorbitor”, ca aproape întotdeauna cu Nekrasov, nume. „Spune-ne Dumnezeule, este viața moșierului dulce?” străinii îl opresc. Poveștile moșierului despre „rădăcina” lui sunt ciudate pentru țărani. Nu fapte, ci rușine pentru a mulțumi reginei și intenția de a da foc Moscovei - acestea sunt faptele memorabile ale strămoșilor iluștri. Pentru ce este onoarea? Cum să înțeleagă? Povestea proprietarului pământului despre farmecele vieții fostului stăpân nu-i mulțumește cumva pe țărani, iar Obolduev însuși își amintește cu amar de trecut - a dispărut și a dispărut pentru totdeauna.

Pentru a se adapta la o nouă viață după abolirea iobăgiei, trebuie să studiezi și să lucrezi. Dar munca - nu un obicei nobil. De aici durerea.

"Ultimul". Această parte a poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia” începe cu o imagine a fânului în pajiștile de apă. Apare familia regală. Aspectul unui bătrân este groaznic - tatăl și bunicul unei familii nobile. Bătrânul și răutăciosul prinț Utyatin este în viață pentru că, potrivit poveștii țăranului Vlas, foștii săi iobagi au conspirat cu familia domnului pentru a înfățișa fosta iobăgie de dragul liniștii sufletești a prințului și pentru ca acesta să nu-și refuze familia. , dintr-un capriciu al unei moşteniri senile. Țăranilor li s-a promis că vor da înapoi pajiștile cu apă după moartea prințului. „Sclavul credincios” Ipat a fost găsit și - la Nekrasov, după cum ați observat deja, și astfel de tipuri printre țărani își găsesc descrierea. Numai țăranul Agap n-a putut suporta și l-a certat pe Cel din urmă pentru cât valorează lumea. Pedeapsa în grajd cu bice, prefăcută, s-a dovedit a fi fatală pentru țăranul mândru. Acesta din urmă a murit aproape sub ochii rătăcitorilor noștri, iar țăranii încă dau în judecată pentru poieni: „Moștenitorii se întrec cu țăranii până astăzi”.

Conform logicii construcției poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia”, urmează, parcă, eaa doua parte , intitulat„Femeie țărănică” și având propriile sale"Prolog" și capitolele lor. Țăranii, după ce și-au pierdut încrederea în găsirea unui bărbat fericit printre țărani, decid să se îndrepte către femei. Nu este nevoie să mai povestim ce și câtă „fericire” găsesc în ponderea femeilor, țăranilor. Toate acestea se exprimă cu o atât de adâncime de pătrundere în sufletul femeii suferinde, cu atâta abundență de detalii ale soartei, spuse încet de o țărancă, denumită respectuos „Matryona Timofeevna, ea este guvernatoare”, încât uneori. atinge până la lacrimi, apoi te face să strângi pumnii de furie. A fost fericită una dintre primele ei nopți de femei, dar când a fost asta!

Cântecele create de autor pe bază populară sunt țesute în narațiune, parcă cusute pe pânza unui cântec popular rusesc (Capitolul 2. „Cântece” ). Acolo, rătăcitorii cântă pe rând cu Matryona, iar țăranca însăși, amintindu-și trecutul.

Soțul meu dezgustător

Creșteri:

Pentru un bici de mătase

Admis.

cor

Biciul fluieră

Sânge stropit...

Oh! leli! leli!

Sânge stropit...

Pentru a se potrivi cu cântecul a fost viața de căsătorie a unei țărănci. Numai bunicul ei de soț, Savely, i-a părut milă de ea și a consolat-o. „A fost și un om norocos”, își amintește Matryona.

Un capitol separat al poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia” este dedicat acestui om rus puternic -„Savelius, sfântul erou rus” . Titlul capitolului vorbește despre stilul și conținutul acestuia. Bătrânul de marcă, fost condamnat, construcție eroică, vorbește puțin, dar potrivit. „A nu îndura este un abis, a îndura este un abis”, sunt cuvintele lui preferate. Bătrânul îngropat de viu în pământ pentru atrocitățile împotriva țăranilor ale germanului Vogel, managerul stăpânului. Imaginea lui Saveliy este colectivă:

Crezi, Matryonushka,

Omul nu este un erou?

Și viața lui nu este militară,

Și moartea nu este scrisă pentru el

În luptă - un erou!

Mâinile răsucite cu lanțuri

Picioare forjate cu fier

Înapoi... păduri dese

A trecut pe el - a rupt.

Și pieptul? profetul Ilie

Pe el zdrăngănește-călărește

Pe un car de foc...

Eroul suferă totul!

Capitol„Dyomushka” se întâmplă cel mai rău lucru: fiul Matryonei, lăsat acasă nesupravegheat, este mâncat de porci. Dar acest lucru nu este suficient: mama a fost acuzată de crimă, iar poliția i-a deschis copilul în fața ochilor. Și este și mai rău că însuși Saveliy Bogatyr, un bătrân adânc care a adormit și a trecut cu vederea copilul, a fost vinovat de moartea nepotului său iubit, care a trezit sufletul suferind al bunicului său.

În capitolul V - „Lupoaica” - taranca il iarta pe batran si indura tot ce i-a ramas in viata. Gonind după lupoaica care a dus oaia, fiul Matrionei Fedotka ciobanul îi este milă de fiară: flămânda, neputincioasă, cu sfârcurile umflate mama puiilor de lup se așează în fața lui pe iarbă, suferă bătăi, iar micuțul. băiatul îi lasă oaia, deja moartă. Matryona acceptă pedeapsa pentru el și se culcă sub bici.

După acest episod, cântecul Matryona se lamentă pe o piatră cenușie deasupra râului, când ea, orfană, cheamă un tată, apoi o mamă pentru ajutor și mângâiere, completează povestea și creează o tranziție către un nou an de dezastre -Capitolul VI „Un an dificil” . Foame, „Arata ca niste copii / eram ca ea”, isi aminteste Matryona de lupoaica. Soțul ei este bărbierit în soldați fără termen și la rândul ei, ea rămâne cu copiii ei în familia ostilă a soțului ei - un „parazit”, fără protecție și ajutor. Viața unui soldat este un subiect aparte, dezvăluit în detaliu. Soldații își biciuiesc fiul cu vergele în pătrat - nici măcar nu poți înțelege de ce.

Un cântec groaznic precede evadarea singură a Matryonei într-o noapte de iarnă (Şeful Guvernatorului ). Ea s-a repezit înapoi pe drumul înzăpezit și s-a rugat Mijlocitorului.

Și a doua zi dimineața, Matryona s-a dus la guvernator. A căzut la picioare chiar pe scări pentru ca soțul ei să fie înapoiat și a născut. Guvernatorul s-a dovedit a fi o femeie plină de compasiune, iar Matryona s-a întors cu un copil fericit. L-au poreclit pe Guvernator, iar viața părea să se îmbunătățească, dar apoi a venit timpul și l-au luat pe cel mai mare ca soldat. "Ce altceva dorești? - întreabă Matryona țăranii, - cheile fericirii femeilor ... s-au pierdut, ”și nu pot fi găsite.

A treia parte a poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia”, care nu se numește așa, dar are toate semnele unei părți independente - o dedicație lui Serghei Petrovici Botkin, o introducere și capitole - are un nume ciudat -„Sărbătoare pentru întreaga lume” . În introducere, un fel de speranţă pentru libertatea acordată ţăranilor, care încă nu se vede, luminează cu zâmbet chipul ţăranului Vlas aproape pentru prima dată în viaţă. Dar primul capitol„Bitter Time - Bitter Songs” - reprezintă fie o stilizare a cupletelor populare care vorbesc despre foamete și nedreptate în timpul iobăgiei, apoi cântece jalnice, „întârziate, triste” Vahlat despre angoasa forțată inevitabil și, în final, „Corvee”.

Capitol separat - poveste„Despre un iobag exemplar – Iacob cel credincios” - începe ca despre un iobag de tip sclav de care era interesat Nekrasov. Cu toate acestea, povestea ia o întorsătură neașteptată și ascuțită: incapabil să suporte insulta, Yakov a luat mai întâi să bea, a fugit și, când s-a întors, l-a adus pe stăpân într-o râpă mlăștinoasă și s-a spânzurat în fața lui. Un păcat teribil pentru un creștin este sinuciderea. Rătăcitorii sunt șocați și speriați și începe o nouă dispută - o dispută despre cine este cel mai păcătos dintre toți. Spune lui Ionushka - „umilă mantis rugător”.

Se deschide o nouă pagină a poeziei -„Rătăcitori și pelerini” , pentru ea -„Despre doi mari păcătoși” : o poveste despre Kudeyar-ataman, un tâlhar care a ucis un număr nenumărat de suflete. Povestea se desfășoară într-un vers epic și, parcă într-un cântec rusesc, conștiința se trezește în Kudeyar, acceptă schitul și pocăința de la sfântul care i s-a arătat: să taie stejarul secular cu același cuțit cu pe care l-a ucis. Lucrarea este veche de mulți ani, speranța că se va putea finaliza înainte de moarte este slabă. Dintr-o dată, cunoscutul răufăcător Pan Glukhovsky apare călare în fața lui Kudeyar și îl ispitește pe pustnic cu discursuri nerușinate. Kudeyar nu poate rezista tentației: un cuțit este în pieptul tigaii. Și - un miracol! - stejar vechi de un secol prăbușit.

Țăranii încep o dispută despre al cui păcat este mai greu - „nobil” sau „țăran”.La capitolul „Păcatul țăranului” De asemenea, într-un vers epic, Ignatius Prohorov vorbește despre păcatul lui Iuda (păcatul trădării) al unui șef țăran care a fost tentat să plătească un moștenitor și a ascuns testamentul proprietarului, în care au fost eliberate toate cele opt mii de suflete ale țăranilor săi. . Ascultătorii se cutremură. Nu există iertare pentru distrugătorul a opt mii de suflete. Disperarea țăranilor, care au recunoscut că astfel de păcate sunt posibile printre ei, se revarsă într-un cântec. „Fământ” – un cântec groaznic – o vrajă, urletul unei fiare nesatisfăcute – nu un om. Apare un nou chip - Grigory, tânărul fin al șefului, fiul unui diacon. Consolă și inspiră țăranii. După ce au gemut și s-au gândit, ei hotărăsc: De vină: întărește-te!

Se pare că Grisha merge „la Moscova, la Novovorsitet”. Și atunci devine clar că Grisha este speranța lumii țărănești:

„Nu am nevoie de argint,

Fără aur, dar Doamne ferește

Aşa că compatrioţii mei

Și fiecare țăran

A trăit liber și vesel

În toată Rusia sfântă!

Dar povestea continuă, iar rătăcitorii devin martori ai modului în care un soldat bătrân, subțire ca o așchie, agățat cu medalii, urcă pe o căruță cu fân și își cântă cântecul - „Al soldatului” cu refrenul: „Lumina este bolnavă, / Nu există pâine, / Nu există adăpost, / Nu există moarte,” și altora: „Galante germane, / gloanțe turcești, / gloanțe franceze, / bețe rusești”. Totul despre cota soldatului este adunat în acest capitol al poeziei.

Dar iată un nou capitol cu ​​un titlu plin de viață„Timp bun – cântece bune” . Cântecul noii speranțe este cântat de Savva și Grisha pe malul Volga.

Imaginea lui Grisha Dobrosklonov, fiul unui sacristan din Volga, combină, desigur, trăsăturile prietenilor dragi ai lui Nekrasov - Belinsky, Dobrolyubov (comparați numele), Chernyshevsky. Ar putea cânta și ei acest cântec. Grisha abia a reușit să supraviețuiască foametei: cântecul mamei sale, cântat de țărani, se numește „Sărat”. O bucată udată cu lacrimile mamei este un înlocuitor de sare pentru un copil înfometat. „Cu dragoste pentru biata mamă / Dragoste pentru întregul vakhlachin / Îmbinat, - și de cincisprezece ani / Grigorie știa deja sigur / Că va trăi pentru fericire / Sărman și întunecat colț nativ.” Imaginile forțelor angelice apar în poem, iar stilul se schimbă dramatic. Poetul trece la defilarea a trei versuri, care amintesc de mersul ritmic al forțelor binelui, îndepărtând inevitabil învechitul și răul. „Angel of Mercy” cântă un cântec invocator asupra unui tânăr rus.

Grisha, trezindu-se, coboară în pajiști, se gândește la soarta patriei sale și cântă. În cântec, speranța și dragostea lui. Și încredere fermă: „Destul! /Terminat cu calculul trecut, /Terminat calculul cu maestrul! / Poporul rus adună puteri / Și învață să fie cetățean.

„Rus” este ultima melodie a lui Grisha Dobrosklonov.

Sursa (prescurtat): Mikhalskaya, A.K. Literatură: Nivel de bază: Clasa a 10-a. La ora 2. Partea 1: cont. indemnizație / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitsev. - M.: Dropia, 2018

Înaintea ta - rezumat Poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” Poezia a fost concepută ca o „carte populară”, o epopee înfățișând o întreagă epocă din viața poporului. Poetul însuși a vorbit despre opera sa după cum urmează:

„Am decis să prezint într-o poveste coerentă tot ceea ce știu despre oameni, tot ceea ce mi s-a întâmplat să aud de pe buzele lor și am început „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”. Va fi epopeea vieții țărănești moderne.”

După cum știți, poetul nu a terminat poezia. Doar prima din cele 4 părți a fost finalizată.

Nu am redus punctele principale la care ar trebui să le acordați atenție. Restul este prezentat pe scurt.

Rezumatul „Cine trăiește bine în Rusia” capitol cu ​​capitol

Faceți clic pe capitolul dorit sau pe o parte a lucrării pentru a accesa rezumatul acestuia

PARTEA ÎNTÂI

PARTEA A DOUA

PARTEA A TREIA

femeie ţărancă

PARTEA A PATRA

Sărbătoare - pentru întreaga lume

PARTEA ÎNTÂI

PROLOG – rezumat

În ce an - numără,

În ce pământ - ghici

Pe poteca stâlpilor

Șapte bărbați s-au adunat:

Șapte răspunzători temporar,

provincie înăsprită,

județul Terpigorev,

parohie goală,

Din satele adiacente:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

De asemenea, eșecul recoltei,

De acord - și argumentat:

Cine se distrează

Te simți liber în Rusia?

Roman a spus: proprietarului,

„Demyan a spus: unui oficial,

Luke a spus: fundul.

Negustor cu burtă grasă! -

au spus frații Gubin

Ivan și Mitrodor.

Bătrânul Pahom a împins

Iar el a spus, privind la pământ:

nobil boier,

ministru al statului.

Și Prov a spus: către rege...

Omule ce taur: vtemyashitsya

În cap ce capriciu -

Pune-o de acolo

Nu vei da KO: se odihnesc,

Fiecare este pe cont propriu!

Bărbații se ceartă și nu observă cum vine seara. Au făcut un foc, au mers după vodcă, au mâncat și au început din nou să se certe despre cine trăiește „distractiv, liber în Rusia”. Disputa s-a transformat într-o luptă. În acest moment, un pui a zburat spre foc. Pahom l-a prins. Apare o pasăre chiffchaff și îi cere să-i lase puiul să plece. În schimb, ea spune cum să găsești o față de masă auto-asamblată. Inghinul elibereaza puiul, barbatii merg pe calea indicata si gasesc o fata de masa auto-asamblata. Țăranii hotărăsc să nu se întoarcă acasă până nu află „cu siguranță”, „Cine trăiește fericit, // Liber în Rusia”.

Capitolul 1

Bărbații sunt pe drum. Ei întâlnesc țărani, artizani, cocheri, soldați și călători înțeleg că viața acestor oameni nu poate fi numită fericită. În sfârșit se întâlnesc cu pop. El demonstrează țăranilor că preotul nu are pace, nici avere, nici fericire - este greu pentru fiul unui preot să obțină diploma, preoția este și mai scumpă. Preotul poate fi chemat la orice oră din zi sau din noapte, în orice vreme. Preotul trebuie să vadă lacrimile orfanilor și zgomotul morții al muribunzilor. Și nu e cinste pentru preot – se compun despre el „povesti amuzante // Și cântece obscene, // Și tot felul de blasfemie”. Nici preotul nu are avere - moșierii bogați nu locuiesc aproape niciodată în Rusia. Bărbații sunt de acord cu preotul. Ei merg mai departe.

capitolul 2

Țăranii văd săraci trăind peste tot. Un bărbat scaldă un cal în râu. Rătăcitorii învață de la el că toți oamenii au mers la târg. Bărbații merg acolo. La târg, oamenii fac comerț, se distrează, se plimbă, se beau. Un țăran plânge în fața oamenilor - a băut toți banii, iar nepoata oaspetelui așteaptă acasă. Pavlusha Veretennikov, supranumit „maestrul” a cumpărat pantofi pentru nepoata sa. Bătrânul este foarte fericit. Rătăcitorii urmăresc un spectacol într-o cabină.

capitolul 3

Oamenii se întorc beți după târg.

Oamenii merg și cad

Parcă din cauza rolelor

Inamici împușcați

Ei trag în bărbați.

Un bărbat o îngroapă pe fetiță, în timp ce asigură că își îngroapă mama. Femeile se ceartă într-un șanț: cine are o casă mai proastă. Yakim Nagoi spune că „nu există nicio măsură pentru hameiul rusesc”, dar este și imposibil de măsurat durerea oamenilor.

Ceea ce urmează este o poveste despre Yakime Nagom, care a locuit anterior în Sankt Petersburg, apoi a ajuns în închisoare din cauza unui proces cu un comerciant. Apoi a venit să locuiască în satul natal. A cumpărat poze cu care a lipit peste colibă ​​și pe care le-a iubit foarte mult. A fost un incendiu. Yakim s-a grăbit să salveze nu banii acumulați, ci pozele pe care le-a agățat ulterior în noua colibă. Oamenii, întorcându-se, cântă cântece. Rătăcitorii sunt triști pentru propria lor casă, pentru soțiile lor.

capitolul 4

Rătăcitori se plimbă printre mulțimea festivă cu o găleată de vodcă. O promit celui care convinge că este cu adevărat fericit. Diaconul este primul care vine, spune că este fericit că crede în împărăția cerurilor. Nu-i dau vodcă. O bătrână vine și spune că în grădina ei s-a născut un nap foarte mare. Au râs de ea și nici nu au dat nimic. Un soldat vine cu medalii, spune că este fericit că a supraviețuit. I-au adus-o.

Pietrarul abordat povestește despre fericirea sa - despre marea putere. Adversarul lui este un om slab. El spune că la un moment dat Dumnezeu l-a pedepsit pentru că se lăuda la fel. Antreprenorul l-a lăudat pe șantier și s-a bucurat - a luat povara de paisprezece lire și a adus-o la etajul doi. De atunci, și ofilit. Se duce să moară acasă, începe o epidemie în mașină, morții sunt descărcați în stații, dar a supraviețuit totuși.

Vine un om din curte, se laudă că a fost sclavul preferat al prințului, că a lins farfurii cu rămășițele de mâncare gourmet, a băut băuturi străine din pahare, suferă de o boală nobilă de gută. El este alungat. Un belarus vine și spune că fericirea lui stă în pâine, de care nu se satură. Acasă, în Belarus, mânca pâine cu pleavă și coajă. Un bărbat care fusese rănit de un urs a venit și a spus că tovarășii lui au murit la vânătoare, dar el a rămas în viață. Bărbatul a primit votcă de la străini. Cerșetorii se laudă că sunt fericiți pentru că sunt des serviți. Rătăcitorii înțeleg că iroseau vodca pe " fericirea taraneasca". Ei sunt sfătuiți să-l întrebe pe Ermil Girin, care a păstrat moara, despre fericire. Prin hotărâre a instanței, moara se vinde la licitație. Yermil a câștigat târgul cu negustorul Altynnikov, funcționarii au cerut imediat o treime din cost, contrar regulilor. Yermil nu avea bani la el, care trebuiau să fie plătiți într-o oră și era drum lung până acasă.

A ieșit în piață și a cerut oamenilor să împrumute cât au putut. Au primit mai mulți bani decât aveau nevoie. Yermil a dat banii, moara a devenit a lui, iar vinerea următoare a împărțit datoriile. Rătăcitorii se întreabă de ce oamenii l-au crezut pe Girin și au dat bani. Ei îi răspund că a realizat asta cu adevărul. Girin a servit ca funcționar în moșia prințului Yurlov. A slujit cinci ani și nu a luat nimic de la nimeni, a fost atent la toată lumea. Dar a fost dat afară, iar în locul lui a venit un nou funcționar - un ticălos și un apucător. După moartea bătrânului prinț, noul stăpân i-a alungat pe toți bătrânii bătrâni și a ordonat țăranilor să aleagă un nou ispravnic. Toți au ales în unanimitate Yermila. A slujit cinstit, dar într-o zi a comis totuși o contravenție - fratele său mai mic Mitrius " ecranat”, iar în locul lui, fiul Nenilei Vlasyevna a mers la soldați.

De atunci, lui Yermil i-a fost dor de casă - nu mănâncă, nu bea, spune că este infractor. El a spus că să fie judecat după conștiința lui. Fiul lui Nenila Vlasvna a fost înapoiat, iar Mitriy a fost luat, iar lui Yermila i s-a aplicat o amendă. La un an după aceea, nu a mers pe cont propriu, apoi și-a dat demisia din funcție, indiferent cum a fost implorat să rămână.

Naratorul sfătuiește să meargă la Girin, dar un alt țăran spune că Yermil este în închisoare. A izbucnit o revoltă, a fost nevoie de trupe guvernamentale. Pentru a evita vărsarea de sânge, i-au cerut lui Girin să se adreseze oamenilor.

Povestea este întreruptă de strigătele unui lacheu beat care suferă de gută – acum suferă de bătăi pentru furt. Străinii pleacă.

capitolul 5

Latifundiarul Obolt-Obolduev era

... "roșu,

corpulent, ghemuit,

şaizeci de ani;

Mustață gri, lungă,

Oameni buni.

I-a confundat pe bărbați cu tâlhari, chiar și a scos un pistol. Dar i-au spus ce este. Obolduev râde, coboară din trăsură și povestește despre viața moșierilor.

La început vorbește despre vechimea genului său, apoi își amintește de vremurile vechi când

Nu numai poporul rus,

natura rusă însăși

ne-a supus.

Atunci stăpânii au trăit bine - sărbători luxoase, un întreg regiment de servitori, proprii actori etc. Proprietarul își amintește de vânătoarea de câini, putere nelimitată, cum a botezat cu tot patrimoniul său „în duminica strălucitoare”.

Acum decăderea este peste tot - " Moșie nobilă // Parcă totul s-ar fi ascuns, // S-a stins! Proprietarul nu poate înțelege în niciun fel de ce „hack-ii inactiv” îl îndeamnă să studieze și să muncească, pentru că este un nobil. Spune că locuiește în sat de patruzeci de ani, dar nu poate deosebi un spic de orz de un spic de secară. Țăranii gândesc

Marele lanț este rupt

Sfâșiat - sărit:

Un capăt pe stăpân,

Altele pentru un barbat!...

PARTEA A DOUA

Ultimul - rezumat

Rătăcitorii se duc, văd fânul. Ei iau împletiturile de la femei, încep să tundă. Din râu se aude muzică - acesta este un proprietar de teren care călărește într-o barcă. Bărbatul cu părul cărunt Vlas le îndeamnă pe femei - nu trebuie să-l supărați pe proprietar. Trei bărci acostează la țărm, în ele proprietarul terenului cu familia și servitorii.

Bătrânul proprietar ocolește fânul, găsește vina că fânul este umed, cere să-l usuce. Pleacă cu alaiul la micul dejun. Rătăcitorii îl întreabă pe Vlas (el s-a dovedit a fi burgmaster) de ce ordonă proprietarul dacă iobăgia este desființată. Vlas răspunde că au un proprietar special: când a aflat despre desființarea iobăgiei, a avut un atac cerebral - jumătatea stângă a corpului i-a fost luată, a rămas nemișcat.

Au sosit moștenitorii, dar bătrânul și-a revenit. Fiii lui i-au povestit despre desființarea iobăgiei, dar el i-a numit trădători, lași etc. De teamă că nu vor fi lipsiți de moștenirea lor, fiii decid să-l răsfețe în toate.

De aceea îi convinge pe țărani să joace o comedie, de parcă țăranii ar fi fost înapoiați moșierilor. Dar unii țărani nu aveau nevoie să fie convinși. Ipat, de exemplu, spune: Și eu sunt un iobag al prinților Utyatin - și asta este toată povestea!Își amintește cum prințul l-a înhămat într-o căruță, cum l-a scăldat într-o gaură de gheață - l-a scufundat într-o gaură, l-a scos din alta - și i-a dat imediat votcă.

Prințul l-a pus pe Ipat pe capre să cânte la vioară. Calul s-a împiedicat, Ipat a căzut, iar sania a alergat peste el, dar prințul a plecat. Dar după un timp s-a întors. Ipat îi este recunoscător prințului că nu l-a lăsat să înghețe. Toată lumea este de acord să pretindă că iobăgia nu a fost abolită.

Vlas nu este de acord să fie primarul. Este de acord să fie Klim Lavin.

Klim are o conștiință de lut,

Și bărbile lui Minin,

Uită-te, te vei gândi

De ce să nu găsești un țăran

Grad și sobru .

Bătrânul prinț merge și poruncește, țăranii râd de el pe furiș. Țăranul Agap Petrov nu a vrut să se supună ordinelor bătrânului moșier și, când l-a găsit tăind pădurea, i-a spus direct lui Utiatin despre toate, numindu-l un bufon de mazăre. Rățușca a luat a doua lovitură. Dar contrar așteptărilor moștenitorilor, bătrânul prinț și-a revenit din nou și a început să ceară o biciuire publică a lui Agap.

Acesta din urmă este convins de întreaga lume. L-au dus la grajd, i-au pus în față un damasc de vin și i-au spus să strige mai tare. A strigat astfel încât până și Utyatin i s-a făcut milă. Agap beat a fost dus acasă. A murit la scurt timp după: Klim nerușinat l-a ruinat, anatema, vina!»

Utyatin stă la masă în acest moment. Țăranii stau în verandă. Toată lumea face o comedie, ca de obicei, cu excepția unui tip - râde. Omul este un vizitator, ordinele locale sunt ridicole pentru el. Utyatin cere din nou pedeapsa rebelului. Dar rătăcitorii nu vor să dea vina. Nașul lui Burmistrova salvează ziua - ea spune că fiul ei râdea - un băiat prost. Utyatin se calmează, se distrează și se înfățișează la cină. Moare după cină. Toată lumea răsuflă uşurată. Dar bucuria țăranilor era prematură: „ Odată cu moartea Ultimii, mângâierea domnului a dispărut».

ȚĂRANNICĂ (DIN PARTEA A TREIA)

Prolog - rezumat

Rătăcitorii decid să caute un bărbat fericit printre femei. Ei sunt sfătuiți să meargă în satul Klin și să ceară Matrena Timofeevna, supranumită „guvernatorul”. Ajunși în sat, țăranii văd „case nenorocite”. Lacheul care i-a întâlnit explică că „Latifundiarul este în străinătate, // Și ispravnicul moare”. Rătăcitorii o întâlnesc pe Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna

femeie încăpățânată,

Lat și dens

Treizeci și opt de ani.

Frumoasa; păr gri,

Ochii sunt mari, severi,

Genele sunt cele mai bogate

Sever și negru.

Rătăcitorii vorbesc despre scopul lor. Țăranca îi răspunde că acum nu are timp să vorbească despre viață – trebuie să meargă să culeagă secară. Bărbații se oferă să ajute. Matrena Timofeevna vorbește despre viața ei.

Capitolul 1 - Înainte de căsătorie. rezumat

Matrena Timofeevna s-a născut într-o familie prietenoasă, nebăutoare și a trăit „ca în sânul lui Hristos”. A fost multă muncă, dar și multă distracție. Atunci Matrena Timofeevna s-a întâlnit cu logodnicul ei;

Pe munte - un străin!

Philip Korchagin - muncitor din Sankt Petersburg,

Un brutar prin pricepere.

Capitolul 2 - Cântece. rezumat

Matrena Timofeevna ajunge într-o casă ciudată.

Familia era mare

Morocănos... Am înțeles

De la holi pentru fete la iad!

Soțul a plecat la muncă

Tăcere, răbdare sfătuită...

După comandă, așa gata:

Mergea cu furie în inimă.

Și nu a spus prea multe

Cuvântul nimănui.

Filippushka a venit iarna,

Aduceți o batistă de mătase

Da, am făcut o plimbare cu o sanie

De ziua Ecaterinei

Și de parcă nu ar exista durere! ..

Ea spune că soțul ei a bătut-o o singură dată, când a sosit sora soțului ei și a cerut să-i dea pantofii, dar Matryona a ezitat. Philip s-a întors la muncă, iar fiul lui Matrena, Demushka, s-a născut pe Kazanskaya. Viața în casa soacrei a devenit și mai grea, dar ea îndură:

Orice spun ei, muncesc

Indiferent de cât de certa ei - eu tac.

Din întreaga familie a soțului ei, Matryona Timofeevna era milă doar de bunicul ei Savely.

capitolul 3 Rezumat.

Matrena Timofeevna vorbește despre Savelia.

Cu o coama uriasa cenusie,

Ceai, douăzeci de ani netăiat,

Cu o barbă mare

Bunicul arăta ca un urs...<…>

... A bătut deja,

Potrivit basmelor, o sută de ani.

Bunicul locuia într-o cameră specială,

Nu-mi plăceau familiile

Nu m-a lăsat să intru în colțul lui;

Și ea era supărată, lătră,

„De marcă, condamnat” lui

Și-a onorat propriul fiu.

Savely nu se va supăra,

El va intra în lumina lui,

Citește calendarul sfânt, este botezat

Da, deodată va spune vesel;

„Marcă, dar nu un sclav!”…

Savely îi spune lui Matryona de ce este numit „de marcă”. În anii tinereții, iobagii satului său nu plăteau cotizații, nu mergeau la corvée, pentru că locuiau în locuri îndepărtate și era greu să ajungi acolo. Proprietarul Shalashnikov a încercat să colecteze quitrent, dar nu a avut prea mult succes în acest sens.

A luptat excelent pe Shalashnikov,

Și nu atât de fierbinte grozav

Venituri primite.

Curând, Shalashnikov (era un militar) a fost ucis lângă Varna. Moștenitorul său trimite un guvernator german.

Îi pune pe țărani să muncească. Ei înșiși nu observă cum au tăiat luminișul, adică acum a devenit ușor să ajungi la ei.

Și apoi a venit greutățile

țăran Korega-

Distrus până la os!<…>

Neamțul are o strângere de cap:

Până când au lăsat lumea să plece

Fără a pleca, nasol!

Asta a durat optsprezece ani. Germanul a construit o fabrică, a ordonat să sape o fântână. Germanul a început să-i mustre pe cei care au săpat fântâna pentru lenevire (printre ei s-a numărat și Savely). Țăranii l-au împins pe german într-o groapă și groapa a fost săpat. În continuare - muncă silnică, Savelig! a încercat să fugă de ea, dar a fost prins. A petrecut douăzeci de ani la muncă silnică, alți douăzeci în așezare.

capitolul 4 rezumat

Matryona Timofeevna a născut un fiu, dar soacra ei nu îi permite să fie cu copilul, deoarece nora a început să lucreze mai puțin.

Soacra insistă ca Matryona Timofeevna să-și lase fiul cu bunicul său. Savely a trecut cu vederea copilul: „Bătrânul a adormit la soare, // A hrănit-o pe Demidushka la porci // Bunicul prost! ..” Matryona îl vină pe bunicul ei, plânge. Dar nu s-a terminat aici:

Domnul s-a supărat

A trimis oaspeți neinvitați,

Judecători greșiți!

Un medic, un ofițer de tabără și poliția apar în sat, o acuză pe Matryona că a ucis în mod deliberat un copil. Doctorul face o autopsie, în ciuda solicitărilor lui Matryona” fără reproș // La o înmormântare cinstită // A trăda copilul ". Ei o numesc nebună. Bunicul Savely spune că nebunia ei constă în faptul că a mers la autorități fără să ia cu ea” fără tselkovik, fără noutate. O îngroapă pe Demushka într-un sicriu închis. Matryona Timofeevna nu-și poate veni în fire, Savely, încercând să o consoleze, spune că fiul ei este acum în paradis.

capitolul 5

După ce Demushka a murit, Matryona „nu era ea însăși”, nu a putut lucra. Socrul a decis să-i dea o lecție cu frâiele. Ţăranca s-a sprijinit de picioarele lui şi l-a întrebat: — Omoară! Socrul s-a retras. Zi și noapte Matrena Timofeevna se află la mormântul fiului ei. Mai aproape de iarnă, a sosit soțul meu. Savely după moartea lui Demushki

Timp de șase zile a stat fără speranță

Apoi s-a dus în pădure.

Așa cânta, așa a plâns bunicul,

Ce pădure gemea! Și toamna

Plecat la pocăință

La Mănăstirea de Nisip.

În fiecare an, Matryona are un copil. Trei ani mai târziu, părinții Matrena Timofeevna mor. Ea merge la mormântul fiului ei să plângă. Îl întâlnește pe bunicul Saveliy acolo. A venit de la mănăstire să se roage pentru „dema săracilor, pentru toată țărănimea rusă în suferință”. Savely nu a trăit mult - „în toamnă, bătrânul avea un fel de rană adâncă la gât, era pe moarte...”. Savely a vorbit despre cota țăranilor:

Există trei căi pentru bărbați:

Tavernă, închisoare și muncă silnică,

Și femeile din Rusia

Trei bucle: mătase albă,

Al doilea - mătase roșie,

Și al treilea - mătase neagră,

Alege oricare! .

Au trecut patru ani. Matryona s-a resemnat cu totul. Odată ce un pelerin pribeag vine în sat, ea vorbește despre mântuirea sufletului, cere de la mame să nu hrănească bebelușii cu lapte în zilele de post. Matrena Timofeevna nu s-a supus. „Da, este clar că Dumnezeu a fost supărat”, crede țăranca. Când fiul ei Fedot avea opt ani, a fost trimis la turma de oi. Într-o zi, Fedot a fost adus și i s-a spus că a hrănit o oaie unei lupoaice. Fedot spune că a apărut o lupoaică uriașă slăbită, a apucat o oaie și a început să alerge. Fedot a ajuns din urmă cu ea și a luat oaia, care era deja moartă. Lupoaica s-a uitat plângătoare în ochii lui și a urlat. Din sfarcurile sângerânde se vedea clar că avea pui de lup în vizuina ei. Fedot i s-a făcut milă de lupoaică și i-a dat oaia. Matrena Timofeevna, încercând să-și salveze fiul de la biciuire, cere milă de la proprietar, care poruncește să nu pedepsească ciobanul, ci „femeia obscenată”.

Capitolul 6 Rezumat.

Matrena Timofeevna spune că lupoaica nu a apărut în zadar - era lipsă de pâine. Soacra le-a spus vecinilor că Matryona, care de Crăciun pusese cămașa curată, a sunat la foame.

Pentru un soț, pentru un mijlocitor,

am coborât ieftin;

Și o femeie

Nu pentru același lucru

Ucis până la moarte cu mize.

Nu te încurca cu cei flămânzi!

După lipsa pâinii a venit recrutarea. Soțul mai mare al fratelui a fost dus la soldați, așa că familia nu se aștepta la probleme. Dar soțul Matrenei Timofeevna este dus la soldați pe loc. Viața devine și mai grea. Copiii trebuiau trimiși în jurul lumii. Soacra a devenit și mai morocănosă.

Ei bine, nu te îmbrăca

Nu te spala pe fata

Vecinii au ochi ascuțiți

Vostro limbi!

Mergi pe stradă mai liniștit

Du-ți capul în jos

Când este distractiv, nu râde

Nu plânge de tristețe!

Capitolul 7 rezumat

Matrena Timofeevna se duce la guvernator. Are dificultăți să ajungă în oraș, deoarece este însărcinată. Dă o rublă portarului să-l lase să intre. Spune să te întorci în două ore. Vine Matrena Timofeevna, portarul îi ia încă o rublă. Soția guvernatorului vine cu mașina, Matryona Timofeevna se grăbește la ea cu o cerere de mijlocire. țăranca se îmbolnăvește. Când vine, i se spune că a născut un copil. Guvernatorul, Elena Alexandrovna, a fost foarte pătruns de Matryona Timofeevna, a mers după fiul ei ca și cum ar fi a ei (ea însăși nu a avut copii). Un mesager este trimis în sat pentru a rezolva totul. Soțul a fost întors.

Capitolul 8 rezumat

Bărbații întreabă dacă Matryona Timofeevna le-a spus totul. Ea spune că toți, cu excepția faptului că au supraviețuit incendiului de două ori, au avut antrax de trei ori, că în loc de cal a trebuit să meargă „în grapă”. Matrena Timofeevna amintește de cuvintele sfântului pelerin care a mers la „Înălțimile Atenei»:

Cheile fericirii feminine

Din liberul nostru arbitru

Părăsit, pierdut de Dumnezeu însuși!<…>

Da, este puțin probabil să fie găsite...

Ce pește a înghițit

Cheile alea rezervate

În ce mări este acel pește

Mersul - Dumnezeu a uitat!

PARTEA A PATRA.

Sărbătoare - pentru întreaga lume

Introducere – rezumat

În sat este sărbătoare. A organizat o sărbătoare Klim. Au trimis după diaconul parohiei Trifon. A venit împreună cu fiii săi, seminariștii Savvushka și Grisha.

... Era cel mai mare

Deja nouăsprezece ani;

Acum un protodiacon

M-am uitat și la Gregory

Față subțire, palidă

Și părul este subțire, creț,

Cu o nuanță de roșu.

Băieți simpli, buni,

Cos, secerat, semănat

Și am băut vodcă de sărbători

egală cu ţărănimea.

Grefierul și seminariștii au început să cânte.

I. Bitter Time - Bitter Songs - Rezumat

AMUZANT

„Mâncă închisoarea, Yasha! Nu există lapte!”

- "Unde este vaca noastră?"

Luați, lumina mea!

Stăpân pentru urmași

Am luat-o acasă”.

E frumos să trăiești oameni

Sfânt în Rusia!

„Unde sunt puii noștri?” -

Fetele țipă.

„Nu țipa, proști!

Curtea Zemsky le-a mâncat;

Am luat o altă provizie

Da, a promis că va rămâne...”

E frumos să trăiești oameni

Sfânt în Rusia!

Mi-a rupt spatele

Și aluatul nu așteaptă!

Baba Katerina

Amintit - hohote:

În curte de peste un an

Fiică... nu dragă!

E frumos să trăiești oameni

Sfânt în Rusia!

Un pic de la copii

Uite - și nu sunt copii:

Regele îi va lua pe băieți

Barin - fiice!

Un ciudat

Trăiește cu familia.

E frumos să trăiești oameni

Sfânt în Rusia!

Apoi wahlak-ii au cântat:

clacă

Săraca și neîngrijită Kalinushka,

Nimic de care să etaleze

Doar spatele este vopsit

Da, nu știi în spatele cămășii.

De la bast până la poartă

Pielea este toată ruptă

Burta se umfla din pleava.

răsucit, răsucit,

Tăiat, chinuit,

Cu greu Kalina rătăcește.

Va bate în picioarele cârciumii,

Tristețea se îneacă în vin

Doar sâmbătă va veni

De la grajdurile domnului la soția lui...

Bărbații își amintesc de vechea ordine. Unul dintre țărani își amintește că într-o zi stăpâna lor a hotărât să-l bată fără milă pe cel „care spune un cuvânt tare”. Bărbații au încetat să mai înjure, dar de îndată ce a fost anunțat testamentul, și-au luat sufletul atât de mult încât „Preotul Ivan s-a jignit”. Un alt om povestește despre iobagul exemplarului credincios Iacov. Lacomul moșier Polivanov avea un slujitor credincios Yakov. A fost devotat maestrului fără limită.

Iacov s-a arătat așa din tinerețe,

Doar Iacov avea bucurie:

Domn mire, prețuiește, liniștește

Da, nepotul este un tânăr de descărcat.

Nepotul lui Yakov Grisha a crescut și i-a cerut maestrului permisiunea de a se căsători cu fata Arina.

Cu toate acestea, maestrul însuși o plăcea. El a dat Grisha soldaților, în ciuda cererilor lui Yakov. Iobagul s-a îmbătat și a dispărut. Polivanov se simte rău fără Yakov. Două săptămâni mai târziu, iobagul s-a întors. Polivanov urmează să-și viziteze sora, Yakov îl duce. Trec prin pădure, Yakov se transformă într-un loc surd - râpa Diavolului. Polivanov este speriat - el imploră să fie cruțat. Dar Iakov spune că nu își va murdara mâinile cu crimă și se spânzură într-un copac. Polivanov rămâne singur. Petrece toată noaptea în râpă, țipând, chemând oamenii, dar nimeni nu răspunde. Dimineața îl găsește un vânător. Proprietarul se întoarce acasă, plângând: „Sunt un păcătos, un păcătos! Executa-ma!"

După poveste, țăranii încep o dispută cu privire la cine este mai păcătos - proprietari de cârciumi, proprietari de pământ, țărani sau tâlhari. Klim Lavin se luptă cu un comerciant. Ionushka, „umila mantis rugător”, vorbește despre puterea credinței. Povestea lui este despre sfântul prost Fomushka, care a chemat oamenii să fugă în păduri, dar a fost arestat și dus la închisoare. Din căruță, Fomushka a strigat: „Te-au bătut cu bețe, cu vergele, cu bice, vei fi bătut cu bare de fier!” Dimineața a venit o echipă militară și au început pacificarea și interogatoriile, adică profeția lui Fomushka „aproape s-a adeverit la obiect”. Iona vorbește despre Efrosinyushka, mesagerul lui Dumnezeu, care, în anii ei de holeră, „îngroapă, vindecă și îngrijește bolnavii”. Iona Lyapushkin - mantis rugător și rătăcitor. Țăranii îl iubeau și se certau cine va fi primul care îl va primi. Când a apărut, toți au adus icoane în întâmpinarea lui, iar Iona i-a urmat pe cei a căror icoană îi plăcea cel mai mult. Iona spune o pildă despre doi mari păcătoși.

DESPRE DOI MARI PĂCĂTOSĂ

Povestea adevărată i-a fost spusă lui Iona în Solovki de către părintele Pitirim. Erau doisprezece hoți, al căror șef era Kudeyar. Au trăit într-o pădure deasă, au jefuit o mulțime de bogății și au ucis o mulțime de suflete nevinovate. De lângă Kiev, Kudeyar și-a adus o fată frumoasă. În mod neașteptat, „Domnul a trezit conștiința” tâlharului. Kudeyar " I-a suflat din capul stăpânei // Şi-a zărit pe Yesaula". întors acasă cu tartsem in haine monahale y ”, zi și noapte se roagă lui Dumnezeu pentru iertare. Un sfânt al Domnului a apărut înaintea lui Kudeyar. A arătat spre un stejar uriaș și a spus: Cu același cuțit care a jefuit, / Tăiați-l cu aceeași mână! ..<…>Pomul tocmai s-a prăbușit, // Lanțurile păcatului vor cădea". Kudeyar începe să îndeplinească ceea ce s-a spus. Timpul trece, iar Pan Glukhovsky trece pe lângă. El întreabă ce face Kudeyar.

Mult crud, înfricoșător

Bătrânul a auzit de tigaie

Și ca o lecție pentru păcătos

Și-a spus secretul.

Pan a chicotit: „Mântuire

Nu am mai băut ceai de multă vreme

În lume onorează doar o femeie,

Aur, onoare și vin.

Trebuie să trăiești, bătrâne, după părerea mea:

Câți sclavi distrug

torturez, torturez și spânzur,

Și aș vrea să văd cum dorm!

Pustnicul devine furios, atacă tigaia și îi înfige un cuțit în inimă. Chiar în acel moment, copacul s-a prăbușit și o încărcătură de păcate a căzut din bătrân.

III. Atât vechi cât și noi - rezumat

PĂCAT ȚĂRANNIC

Un amiral pentru serviciul militar, pentru lupta cu turcii de lângă Ochakovo, împărătesei i s-au acordat opt ​​mii de suflete de țărani. Murind, îi dă sicriul lui Gleb cel bătrân. Pedepsește sicriul pentru a proteja, deoarece conține un testament, conform căruia toate cele opt mii de suflete vor primi libertate. După moartea amiralului, pe moșie apare o rudă îndepărtată, îi promite șefului mulți bani, iar testamentul este ars. Toată lumea este de acord cu Ignat că acesta este un mare păcat. Grisha Dobrosklonov vorbește despre libertatea țăranilor, că „nu va fi nici un nou Gleb în Rusia”. Vlas îi dorește avere lui Grisha, o soție inteligentă și sănătoasă. Grisha ca răspuns:

Nu am nevoie de argint

Fără aur, dar Doamne ferește

Aşa că compatrioţii mei

Și fiecare țăran

A trăit liber și vesel

În toată Rusia sfântă!

Se apropie un cărucior cu fân. Soldatul Ovsyannikov stă pe căruță împreună cu nepoata sa Ustinyushka. Soldatul își câștiga existența cu ajutorul unui raik, o panoramă portabilă care arată obiecte printr-o lupă. Dar unealta este spartă. Soldatul a venit apoi cu cântece noi și a început să cânte pe linguri. Cântă o melodie.

Lumina Toshen a soldatului,

Nu există adevăr

Viața este plictisitoare

Durerea este puternică.

gloanțe germane,

gloanțe turcești,

gloanțe franceze,

bețe rusești!

Klim observă că în curtea lui se află o punte pe care a tăiat lemne de foc din tinerețe. Ea „nu este la fel de rănită” ca Ovsyannikov. Militarul nu a primit însă pensiune completă, întrucât asistentul medicului, la examinarea rănilor, a spus că acestea sunt de mâna a doua. Soldatul reaplica.

IV. Timp bun - cântece bune - un rezumat.

Grisha și Savva își duc tatăl acasă și cântă:

Ponderea oamenilor

fericirea lui.

Lumină și libertate

În primul rând!

Suntem un pic

Îl întrebăm pe Dumnezeu:

afacere cinstita

face cu pricepere

Dă-ne putere!

Viața de muncă -

Direct la prieten

Drum spre inimă

Departe de prag

Laș și leneș!

Nu este raiul!

Ponderea oamenilor

fericirea lui.

Lumină și libertate

În primul rând!

Tata a adormit, Savvushka a luat cartea și Grisha a intrat în câmp. Grisha are o față subțire - la seminar erau subalimentați de menajeră. Grisha își amintește de mama sa Domna, al cărei fiu preferat era. Cântă o melodie:

În mijlocul lumii

Pentru o inimă liberă

Există două moduri.

Cântărește puterea mândră

Cântărește voința fermă, -

Cum să meargă?

Unul spatios

Drumul este rupt,

Pasiunile unui sclav

Pe el este imens,

Flămând de ispită

Vine mulțimea.

Despre viața sinceră

Despre scopul înalt

Gândul acolo este ridicol.

Acolo fierbe etern

Inuman

Vrăjmășie-război.

Pentru binecuvântări muritoare...

Sunt suflete captive

Plin de păcat.<…>

Celălalt este strâns

Drumul este sincer

Ei merg pe ea

Doar suflete puternice

iubitor,

A lupta, a munci.

Pentru cei ocoliți

Pentru cei asupriți

Pe urmele lor

Du-te la cei opriți

Du-te la jignit -

Fii primul acolo.

Oricât de întunecat vakhlachina,

Oricât de aglomerat de corvee

Și sclavia - și ea,

Binecuvântat, pune

În Grigori Dobrosklonov

Un astfel de mesager.

Soarta pregătită pentru el

Calea este glorioasă, numele este zgomotos

protectorul oamenilor,

Consumul și Siberia.

Grisha cântă un cântec despre viitorul strălucit al patriei sale: „ Încă ești sortit să suferi mult, / Dar nu vei muri, știu". Grisha vede un transportator de barje, care, după ce și-a terminat treaba, clintând cuprule în buzunar, merge la o tavernă. Grisha cântă o altă melodie.

RUSIA

Ești sărac

Ești din belșug

Ești puternic

Ești neputincios

Mama Rusie!

Salvat în robie

Inima libera -

Aur, aur

Inima oamenilor!

Puterea oamenilor

forță puternică -

Conștiința este calmă

Adevărul este viu!

Puterea cu nedreptatea

Ei nu se înțeleg

Victima a neadevărului

Nu chemat -

Rusia nu se agită

Rusia e moartă!

Și s-a luminat în ea

Scânteia ascunsă

Ne-am trezit - nebuzheny,

A ieșit - neinvitat,

Trăiește după cereale

Munții au fost aplicați!

Șobolanul crește -

Nenumărate!

Puterea o va afecta

De neinvins!

Ești sărac

Ești din belșug

Ești bătut

Ești atotputernic

Mama Rusie!

Grisha este mulțumit de cântecul lui:

A auzit o putere imensă în piept,

Sunetele grațioase îi încântau urechile,

Sunete ale imnului radiant al nobilului -

El a cântat întruchiparea fericirii oamenilor! ..

Sper că acest rezumat al poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” v-a ajutat să vă pregătiți pentru lecția de literatură rusă.

Care trăiește bine în Rusia

Prima parte

PROLOG

„Șapte bărbați s-au adunat pe o cale cu stâlpi” și au început să se certe, „care în Rusia are o viață bună”. Bărbații și-au petrecut toată ziua în pori. După ce au băut vodcă, s-au certat chiar. Unul dintre țărani, Pahom, învârte un chiffchaff care a zburat până la foc. În schimbul libertății, ea le spune țăranilor cum să găsească o față de masă auto-asamblată. După ce l-au găsit, dezbaterii decid fără a răspunde la întrebarea: „Cine trăiește fericit, liber în Rusia?” - nu te intorci acasa.

CAPITOLUL I POP

Pe drum, țăranii se întâlnesc cu țărani, cocheri, soldați. Nici măcar nu le pun această întrebare. În cele din urmă îl întâlnesc pe preot. Om răspunde la întrebarea lor că nu are nicio fericire în viață. Toate fondurile merg către fiul preotului. La orice oră din zi sau din noapte, el însuși poate fi chemat la muribund, trebuie să îndure durerile familiilor în care mor rude sau apropiați familiei. Nu există respect pentru preot, el este numit „rasa mânzului”, ei compun draz-ilki, cântece indecente despre preoți. După ce vorbesc cu preotul, bărbații merg mai departe.

CAPITOLUL DOI TÂRG RURAL

La târg, distracție, oamenii beau, se târguiesc, se plimbă. Toată lumea se bucură de fapta „stăpânului” Pavlusha Veretennikov. A cumpărat pantofi pentru nepoata unui țăran care a băut toți banii fără să cumpere cadouri pentru rudele sale.

În cabină are loc un spectacol - o comedie cu Petrushka. După spectacol, oamenii beau cu actorii, le dau bani.

Din târg, țăranii poartă și materiale tipărite - acestea sunt cărțișoare stupide și portrete de generali cu multe comenzi. Renumitele versuri sunt dedicate acestui lucru, exprimând speranța pentru creșterea culturală a oamenilor:

Când un țăran nu este Blucher Și nu domnul meu prost - Belinsky și Gogol De la piață va duce?

CAPITOLUL TREI NOAPTE DE BEAT

După târg, toată lumea se întoarce beată acasă. Bărbații observă femeile care se ceartă în șanț. Fiecare demonstrează că casa ei este cea mai rea. Apoi se întâlnesc cu Veretennikov. El spune că toate necazurile vin din faptul că țăranii ruși beau fără măsură. Bărbații încep să-i demonstreze că, dacă nu ar exista tristețe, atunci oamenii nu ar bea.

Fiecare țăran are un Suflet - ca un nor negru - Mânios, formidabil - dar ar fi nevoie ca Tunetele să tună de acolo, Să toarne ploi sângeroase, Și totul se termină cu vin.

Ei întâlnesc o femeie. Le povestește despre soțul ei gelos, care o veghează chiar și în somn. Bărbaților le este dor de soțiile lor și vor să se întoarcă acasă cât mai curând posibil.

CAPITOLUL PATRU FERICIT

Cu ajutorul unei fete de masă de auto-colecție, bărbații scot o găleată de vodcă. Se plimbă într-o mulțime festivă și promit că vor trata vodcă celor care dovedesc că sunt fericiți. Diaconul slăbit dovedește că este fericit prin credința în Dumnezeu și în Împărăția Cerurilor; bătrâna spune că este fericită că napul ei are urât - nu le dau vodcă. Urmează un soldat, își arată medaliile și spune că este fericit pentru că nu a fost ucis în niciuna dintre bătăliile în care a fost. Soldatul este tratat cu vodcă. Zidarul a ajuns în viață acasă după o boală gravă - asta îl face fericit.

Omul din curte se consideră fericit, pentru că, în timp ce linga farfuriile stăpânului, s-a îmbolnăvit de o „boală nobilă” - guta. Se pune deasupra oamenilor, ei îl alungă. Un belarus își vede fericirea în pâine. Rătăcitorii aduc vodcă unui țăran care a supraviețuit vânând un urs.

Oamenii le spun străinilor despre Yermila Girin. A cerut oamenilor un împrumut de bani, apoi a returnat totul până la ultima rublă, deși i-a putut înșela. Oamenii l-au crezut, pentru că a slujit cinstit ca funcționar și i-a tratat pe toată lumea cu grijă, nu a luat-o pe al altcuiva, nu i-a protejat pe vinovați. Dar odată i s-a aplicat o amendă lui Yermila pentru că în locul fratelui său l-a trimis pe fiul unei țărănci, Nenila Vlasyevna, să recruteze. S-a pocăit, iar fiul țăranei a fost înapoiat. Dar Yermila încă se simte vinovată pentru fapta ei. Oamenii îi sfătuiesc pe rătăcitori să meargă la Yermila și să-l întrebe. Povestea lui Girin este întreruptă de strigătele unui lacheu beat care a fost prins furând.

CAPITOLUL Cinci LANDMAN

Dimineața rătăcitorii îl întâlnesc pe moșierul Obolt-Obolduev. Îi ia pe rătăcitori drept tâlhari. Dându-și seama că nu sunt tâlhari, proprietarul ascunde arma și le povestește rătăcitorilor despre viața lui. Familia lui este foarte veche; îşi aminteşte de sărbătorile somptuoase care se făceau pe vremuri. Moșierul era foarte amabil: de sărbători dădea țărani în casă să se roage. Țăranii i-au adus de bunăvoie daruri. Acum grădinile moșierilor sunt jefuite, casele sunt dezmembrate, țăranii lucrează prost, fără tragere de inimă. Proprietarul este chemat să studieze și să muncească atunci când nici măcar nu poate deosebi un spic de orz de un spic de secară. La sfârşitul discuţiei, proprietarul hotărî în hohote.

Ultimul

(Din partea a doua)

Văzând fânul, țăranii, dor de muncă, iau coasele de la femei și încep să cosi. Aici un moșier bătrân cu părul cărunt navighează în bărci cu servitori, barchat, doamne. Comandă să se usuce un teanc - i se pare că este ud. Toată lumea încearcă să câștige favoarea stăpânului. Vlas spune povestea maestrului.

Când iobăgia a fost abolită, a avut un atac cerebral, deoarece a devenit extrem de furios. De teamă că stăpânul îi va lipsi de moștenirea lor, fiii i-au convins pe țărani să pretindă că iobăgie încă mai există. Vlas a refuzat postul de burmister. Neavând conștiință, Klim Lavin îl înlocuiește.

Mulțumit de sine, prințul se plimbă prin moșie și dă ordine stupide. Încercând să facă o faptă bună, prințul repară casa prăbușită a unei văduve de șaptezeci de ani și îi ordonă să se căsătorească cu un vecin minor. Nevrând să se supună prințului Utyatin, țăranul Aran îi spune totul. Din această cauză, prințul a avut o a doua lovitură. Dar a supraviețuit din nou, nejustificând speranțele moștenitorilor și a cerut pedeapsa lui Agap. Moștenitorii l-au convins pe Petrov să strige mai tare în grajd după ce a băut un damasc de vin. Apoi a fost dus acasă beat. Dar curând el, otrăvit de vin, a murit.

La masă, toată lumea se supune mofturilor lui Utyatin. „Bogatul muncitor din Sankt Petersburg” a sosit brusc pentru o vreme, incapabil să suporte, râde.

Utyatin cere să-i pedepsească pe vinovați. Nașul lui Burmistrova se aruncă la picioarele stăpânului și spune că fiul ei a râs. După ce se liniștește, prințul bea șampanie, se delectează și după un timp adoarme. Îl iau. Rața apucă a treia lovitură - moare. Odată cu moartea maestrului, fericirea așteptată nu a venit. Au început litigii între țărani și moștenitori.

femeie ţărancă

(Din partea a treia)

PROLOG

Rătăcitorii vin în satul Klin pentru a o întreba pe Matrena Timofeevna Korchagina despre fericire. Unii bărbați care pescuiesc se plâng străinilor că erau mai mulți pești. Matryona Timofeevna nu are timp să vorbească despre viața ei, pentru că este ocupată cu recoltarea. Când rătăcitorii promit că o vor ajuta, ea acceptă să vorbească cu ei.

CAPITOLUL I ÎNAINTE DE CĂSĂTORIE

Când Matryona era fată, ea trăia „ca în sânul lui Hristos”. După ce a băut cu cei de potrivire, tatăl decide să-și căsătorească fiica cu Philip Korchagin. După convingere, Matrena este de acord să se căsătorească.

CAPITOLUL DOI CÂNTEC

Matrena Timofeevna își compară viața din familia soțului ei cu iadul. „Familia a fost uriașă, certată...” Adevărat, soțul a primit una bună - soțul ei a bătut-o o singură dată. Și așa chiar a „călărit pe o sanie” și „a dat o batistă de mătase”. Și-a numit fiul Matryona Demushka.

Pentru a nu se certa cu rudele soțului ei, Matryona face toată munca care i-a fost încredințată, nu răspunde la mustrarea soacrei și a socrului ei. Însă bătrânul bunic Savely - tatăl socrului - îi este milă de tânără și îi vorbește amabil.

CAPITOLUL TREI

Matrena Timofeevna începe povestea despre bunicul Saveliy. Îl compară cu un urs. Bunicul Saveliy nu și-a lăsat rudele să intre în camera lui, fapt pentru care erau supărați pe el.

Țăranii din timpul tinereții lui Savely plăteau cotizații doar de trei ori pe an. Proprietarul Shalashnikov nu a putut ajunge el însuși în satul îndepărtat, așa că a ordonat țăranilor să vină la el. Nu au venit. De două ori țăranii plăteau omagiu poliției: când cu miere și pește, când cu piei. După a treia sosire a poliției, țăranii s-au hotărât să meargă la Shalashnikov și să spună că nu există renunțare. Dar după biciuire, au dat totuși o parte din bani. Notele de o sută de ruble cusute sub căptușeală nu au ajuns la proprietar.

Germanul, trimis de fiul lui Șalașnikov, care a murit în luptă, a cerut mai întâi țăranilor să plătească cât au putut. Deoarece țăranii nu puteau plăti, trebuiau să câștige cotizații. Abia mai târziu și-au dat seama că construiau un drum spre sat. Și, prin urmare, acum nu se pot ascunde de vameși!

Țăranii au început o viață grea și au durat optsprezece ani. Supărați, țăranii l-au îngropat de viu pe german. Toți au fost trimiși la închisoare. Savely nu a reușit să scape și a petrecut douăzeci de ani în muncă grea. De atunci, a fost numit „condamnat”.

CAPITOLUL PATRU

Din cauza fiului ei, Matryona a început să lucreze mai puțin. Soacra a cerut să-i dea Demushka bunicului. Adormit, bunicul a trecut cu vederea copilul, acesta a fost mâncat de porci. Poliția care sosește o acuză pe Matryona că a ucis în mod deliberat copilul. Ea este declarată nebună. Demushka este îngropat într-un sicriu închis.

CAPITOLUL CINCI LUPUL

După moartea fiului său, Matryona își petrece tot timpul la mormânt, neputând munci. Savely ia cu greu tragedia și merge la Mănăstirea de Nisip pentru pocăință. În fiecare an, Matryona dă naștere copiilor. Trei ani mai târziu, părinții Matryonei mor. La mormântul fiului său, Matryona se întâlnește cu bunicul Savely, care a venit să se roage pentru copil.

Fedot, fiul de opt ani al Matryonei, este trimis să păzească oile. O oaie a fost furată de o lupoaică flămândă. Fedot, după o lungă urmărire, o depășește pe lupoaică și ia oaia de la ea, dar, văzând că vitele sunt deja moarte, îi dă înapoi lupoaicei - ea s-a slabit îngrozitor, se vede că ea. hrănește copiii. Pentru actul lui Fedotushka, mama este pedepsită. Matrena crede că neascultarea ei este de vină, l-a hrănit pe Fedot cu lapte într-o zi de post.

CAPITOLUL ŞASE

AN GREU

Când a venit lipsa pâinii, soacra a dat vina pe Matryona pentru bei. Ar fi fost ucisă pentru asta, dacă nu pentru soțul ei mijlocitor. Soțul Matronei este recrutat. Viața ei în casa socrului și soacrei ei a devenit și mai grea.

CAPITOLUL ŞAPTE

GUVERNATOR

Matryona însărcinată merge la guvernator. După ce i-a dat două ruble lacheului, Matryona se întâlnește cu soția guvernatorului, cerându-i protecție. Matryona Timofeevna dă naștere unui copil în casa guvernatorului.

Elena Alexandrovna nu are copii ai ei; are grijă de copilul Matrenei de parcă ar fi al ei. Trimisul a rezolvat totul în sat, soțul Matrenei a fost întors.

CAPITOLUL OPT

PILDA FEMEII

Matrena le povestește rătăcitorilor despre viața ei actuală, spunând că printre femei nu vor găsi una fericită. La întrebarea rătăcitorilor, Matryona le-a spus totul, femeia răspunde că nu este timp suficient pentru a-și enumera toate necazurile. El spune că femeile sunt deja sclave încă de la naștere.

Cheile fericirii femeilor, Din liberul nostru arbitru Părăsit, pierdut De la Însuși Dumnezeu!

Sărbătoare - pentru întreaga lume

INTRODUCERE

Klim Yakovlich a început o sărbătoare în sat. Diaconul parohiei Trifon a venit cu fiii săi Savvushka și Grisha. Erau băieți harnici, amabili. Țăranii se certau despre cum ar trebui să dispună de pajiști după moartea prințului; a ghicit și a cântat cântece: „Merry”, „Corvee”.

Țăranii își amintesc de vechea ordine: lucrau ziua, beau și se luptau noaptea.

Ei spun povestea slujitorului credincios Iacov. Nepotul lui Yakov, Grisha, a cerut să se căsătorească cu iubita lui Arisha. Proprietarul însuși îl place pe Arish, așa că stăpânul o trimite pe Grisha la soldați. După o lungă absență, Yakov se întoarce la stăpân. Mai târziu, Yakov, în fața maestrului, se spânzură într-o pădure deasă. Lăsat singur, stăpânul nu poate ieși din pădure. Dimineața l-a găsit un vânător. Stăpânul își recunoaște vinovăția și cere să fie executat.

Klim Lavin îl învinge pe negustor într-o luptă. Pelerinul Ionushka vorbește despre puterea credinței; cum turcii i-au înecat pe călugării din Athos în mare.

DESPRE DOI MARI PĂCĂTOSĂ

Părintele Pitirim i-a spus lui Ionușka această poveste străveche. Doisprezece tâlhari cu ataman Kudeyar locuiau în pădure și jefuiau oameni. Dar în curând tâlharul a început să-și imagineze oamenii pe care i-a ucis și a început să-i ceară Domnului să-i ierte păcatele. Pentru a-și ispăși păcatele, Kudeyar a trebuit să taie un stejar cu aceeași mână și același cuțit pe care îl folosea pentru a ucide oameni. Când a început să vadă, a trecut cu mașina pe lângă Pan Glukhovsky, care cinstea doar femei, vin și aur, dar fără milă țăranii chinuiți, torturați și spânzurați. Furios, Kudeyar a înfipt un cuțit în inima păcătosului. Povara păcatelor a căzut imediat.

VECHI ȘI NOU

Jonah înotă departe. Țăranii se ceartă din nou despre păcate. Ignat Prokhorov spune povestea unui testament, conform căruia opt mii de iobagi ar fi fost liberi dacă șeful nu l-ar fi vândut.

Soldatul Ovsyannikov și nepoata sa Ustinyushka ajung în căruță. Ovsyannikov cântă un cântec despre care nu există adevăr. Ei nu vor să-i dea pensie soldatului și totuși a fost rănit în repetate rânduri în numeroase bătălii.

TIMP BUN - CÂNTECE BUNE

Savva și Grisha își duc tatăl acasă și cântă un cântec conform căruia libertatea este pe primul loc. Grisha merge la câmp și își amintește de mama lui. Cântă o melodie despre viitorul țării. Grigory vede un transportator de barje și cântă melodia „Rus”, spunându-și mama.

„De asemenea, inul nu este mai puțin nobil...
Ay! bietul! blocat!
Iată o mică ciocârlă,
înfipt în in
Romanul a fost dezlegat cu grijă,
Sărutat: „Zboară!”
Și pasărea a zburat în sus
În spatele tandrei ei
Bărbații au urmat...

Mazăre coaptă! se năpusti
Ca lăcustele pe fâșie:
Mazăre, că fata este roșie,
Cine trece - ciupește!
Acum toată lumea are mazăre -
Cel vechi, cel mic
mazăre mărunțită
Pentru șaptezeci de drumuri!

Toate legumele de grădină
Copt; copiii aleargă în jur
Unii cu napi, alții cu morcovi,
peeling de floarea soarelui,
Și femeile trag sfeclă,
Ce sfeclă bună!
Exact ca cizmele roșii
Se întinde pe bandă.

Fie că au mers multă vreme, fie că au mers scurt,
Erau aproape, erau departe,
În sfârșit, Klin.
Satul este de neinvidiat:
Indiferent de colibă ​​- cu o rezervă,
Ca un cerșetor cu cârjă
Și de pe acoperișuri se hrănesc paiele
Scott. Stau ca niște schelete
Case mizerabile.
Ploioasă, toamnă târzie
Așa arată cuiburile copacului,
Când zboară zburătoarele
Și vântul de pe marginea drumului
Mesteacănurile vor expune...
Oamenii de pe câmp lucrează.
Observând satul
Conac pe un deal
Hai să aruncăm o privire.

Casă imensă, curte largă,
Un iaz căptușit cu sălcii
În mijlocul curții.
Turnul se ridică deasupra casei
Înconjurat de un balcon
O turlă iese deasupra turnului.

I-am întâlnit la poartă
Lacheu, un fel de mantie
Acoperit: „Pe cine vrei?
proprietar de teren în străinătate,
Și ispravnicul moare! .. "-
Și și-a arătat spatele.
Țăranii noștri au sărit:
Peste tot în curtea din spate
A fost desenat un leu.
— Păi, chestia! Ne-am certat mult timp
Ce ținută ciudată
În timp ce Pahom este iute la minte
Nu am rezolvat ghicitoarea.
„Lacheul este viclean: va fura covorul,
Face o gaură în covor
Să-ți bagi capul într-o gaură
Da, și umblă așa!...”

„Cărările sunt atât de murdare,
Ce păcat! cu fete de piatră
Nasuri sparte!
Lipsesc fructe și fructe de pădure
Gâște de lebădă pierdută
Aveți un lacheu în gușă!
Ce sunt bisericile fără preot,
Te rog fără țăran,
La o grădină fără proprietar! -
Bărbații au decis. -
Proprietarul era ferm construit,
Mi-am imaginat o asemenea distanță
Dar... ”(Șase râd,
Al șaptelea și-a atârnat nasul.)
Brusc de sus undeva
Cum va suna melodia! Capete
Bărbații s-au supărat:
Balcon în jurul turnului
Rătăcit în sutană
Un barbat
Și cânta... În aerul serii,
Ca un clopot de argint
Bas puternic...
Bâzâit - și chiar în spatele inimii
Ne-a prins rătăcitorii:
Nu cuvinte rusești
Și durerea din ei este aceeași,
Ca în cântecul rusesc auzit
Fără țărm, fără fund.
Sunete atât de blânde
Plângând... „Deștept,
Ce om este acolo? -
o întrebă Roman pe femeie
Deja o hrănesc pe Mitenka
Ureche fierbinte.

Cântăreața Novo-Arkhangelsk.
El din Rusia Mică
domnilor incurcati.
Du-l în Italia
Au leșinat, dar au plecat...
Și ar fi bucuros-radechonek -
Ce este Italia? -
Înapoi la Konotop
Nu are ce face aici...
Câinii au părăsit casa
(Femeia s-a enervat)
Cui îi pasă aici?
Da, nu are front
Nu din spate... cu excepția vocii...

Nu aud încă
Cum vei sta pana dimineata:
La trei mile de aici
Există un diacon... tot cu voce...
Așa că au început
Salută-te în felul tău
În zori.
Cum să urci în turn
Lasă-i pe ai noștri să latre: „Este sănătos
Trăiește, tată?
Deci sticla va crăpa!
Și acela către el, de acolo:
- Bună, so-lo-woo-shko-ul nostru!
Abia astept sa beau apa! - "I-du! .."
„Merg” - este în aer
Ora răspunde...
Astfel de armăsari!

Vitele aleargă acasă
Drumul s-a făcut praf
Mirosea a lapte.
Mama lui Mityukhin a oftat:
- Cel puţin o vacă
Am intrat în curtea barului! -
„Chu! cântec din sat,
La revedere, bietul nenorocit!
Hai să facem cunoștință cu oamenii.”

Străinii oftară ușor:
Ei după ce le doare curtea
părea frumos
Sănătos, cântând
O mulțime de secerători și secerători, -
Totul a fost pictat de fete
(Mulțime fără fete roșii,
Ce este secara fara flori de colt).

"Mod bun! Și care
Matrena Timofeevna?
- De ce ai nevoie, bine făcut?

Matrena Timofeevna
femeie încăpățânată,
Lat și dens
Treizeci și opt de ani.
Frumoasa; păr gri,
Ochii sunt mari, severi,
Genele sunt cele mai bogate
Sever și negru.
Are o cămașă albă pe ea
Da, rochia de soare este scurtă,
Da, o seceră peste umăr.

De ce aveți nevoie?

Străinii au tăcut,
Deocamdată, alte femei
Nu a mers înainte
Apoi s-au înclinat:
„Suntem străini,
Avem o îngrijorare
Este o astfel de îngrijorare
Care dintre case a supraviețuit
Cu munca ne-a neprietenit,
Am scăpat de mâncare.
Suntem oameni blânzi
De cele temporare
provincie înăsprită,
parohie goală,
Din satele adiacente:
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Arzătoare, Golodukhina -
De asemenea, eșecul culturilor.
Mergând pe potecă,
Ne-am adunat dezinvolt
Am fost de acord - și am argumentat:
Care trăiește fericit
Te simți liber în Rusia?
Roman a spus: proprietarului,
Demyan a spus: oficialului,
Luke a spus: fund,
Negustor cu burtă grasă, -
au spus frații Gubin
Ivan și Mitrodor.
Pahom a spus: celor mai strălucitori,
nobil boier,
ministru de stat,
Și Prov a spus: Împăratului...
Omule ce taur: vtemyashitsya
În cap ce capriciu -
Pune-o de acolo
Nu o vei învinge! Indiferent cum s-au certat
Nu am fost de acord!
Cert, certat,
s-a certat, s-a luptat,

Podravshis, gândi
Nu vă despărțiți
Nu aruncați și întoarceți în case,
Nu vă vedeți soțiile
Nu cu băieții mici
Nu cu bătrâni,
Atâta timp cât disputa noastră
Nu vom găsi o soluție
Până îl primim
Orice ar fi - cu siguranță,
Cine vrea să trăiască fericit
Liber în Rusia?...

I-am spus deja preotului
L-au adus pe proprietar
Da, suntem acolo pentru tine!
Cum putem căuta un oficial,
Negustor, ministru al țarului,
Rege (va mai permite
Noi, țăranii, regele?) -
Eliberează-ne, salvează-ne!
Zvonurile circulă în toată lumea,
Că ești în largul tău, din fericire
Trăiești... Spune într-un mod divin:
Care este fericirea ta?

Nu chiar atât de surprins
Matrena Timofeevna,
Și cumva răsucite
Ea credea...

Afacerea pe care ai început-o!
Acum este timpul pentru muncă
Timp liber dacă să interpretezi?...

„Am măsurat jumătate din împărăție,
Nimeni nu ne-a refuzat!” -
Bărbații au întrebat.

Urechea ne curge deja,
Nu sunt destule mâini, dragă...

„Și ce suntem, nașule?
Hai seceri! Toate cele șapte
Cum vom deveni mâine - până seară
Îți vom arde toată secara!”

Timofeevna și-a dat seama,
Care este lucrul corect de făcut.
- Sunt de acord, - spune el, -
Ești atât de curajos
Click, nu observa
Snopi de zece.

„Și ne-ai întins sufletul!”

Nu voi ascunde nimic!

Atâta timp cât Timofeevna
A gestionat economia
Țăranii un loc nobil
Alese pentru cabana:
Iată Riga, plante de cânepă,
Două stive sunt sănătoase,
Gradina bogata.
Și stejarul a crescut aici - frumusețea stejarilor.
Rătăcitorii s-au așezat sub el:
„Hei, față de masă auto-asamblată,
Tratează-i pe bărbați”.

Și fața de masă s-a desfășurat
De unde au venit
Două mâini puternice
S-a pus o găleată cu vin
Pâinea era pusă pe un munte
Și s-a ascuns din nou...
Frații Gubina chicotesc:
Au apucat o astfel de ridiche
În grădină - pasiune!

Stelele au apus
Prin cerul albastru închis
Luna a devenit mare,
Când a venit gazda
Și au devenit rătăcitorii noștri
"Deschide-ti inima..."

Da, nu s-a născut în pădure,
Nu m-am rugat să cânt
Nu prea am dormit.
În ziua lui Simeon, părinte
M-a pus pe un băț
Și scos din copilărie
Până în al cincilea an
Și pe a șaptea pentru o burushka
Eu însumi am alergat în turmă,
L-am purtat pe tatăl meu la micul dejun,
A pascut răţucile.
Apoi ciuperci și fructe de pădure,
Apoi: „Ia o greblă
Da, fân!
Așa că m-am obișnuit...
Și un bun muncitor
Și cântă și dansează vânătoarea
Am fost tanar.
Vei lucra la câmp o zi,
Te intorci acasa murdar,
Și pentru ce este baia?

Mulțumesc, hot baenka
mătură de mesteacăn,
cheie rece -
Din nou alb, proaspăt,
Pentru spinning cu prietenele
Mănâncă până la miezul nopții!

Nu am stat pe băieți.
Nayanov l-am întrerupt,
Și o șoaptă liniștită:
"Eu sunt supărat,
Și mama este deșteaptă
Nu atinge! pleacă! .. "- pleacă...

Da, indiferent cum le-am condus,
Și s-a dovedit a fi îngustat,
Pe munte - un străin!
Philip Korchagin - muncitor din Sankt Petersburg,
Un brutar prin pricepere.
Mama plângea
„Ca un pește într-o mare albastră
strigi tu! ca o privighetoare
Flutura din cuib!
Partea altcuiva
Nu stropite cu zahăr
Nu udat cu miere!
E frig acolo, e foame acolo
Există o fiică bine îngrijită
Vor sufla vânturi violente,
Ciorii negre vor jefui,
Câinii shaggy latră
Și oamenii vor râde!..."
Și tatăl cu chibritele
Bărbat. s-a învârtit
nu am dormit toata noaptea...

Oh! ce ești tu, băiat, într-o fată
Ai găsit binele din mine?
Unde m-ai observat?
Pe vremea Crăciunului, cum sunt eu de la dealuri
Cu băieți, cu prieteni
Călărie, râzând?
Te înșeli, fiul tatălui!
De la joc, de la patinaj, de la alergare,
Inflamat de ger
Fata are o față!
Este într-o conversație liniștită?
Eram îmbrăcat acolo
Prestige și Drăguță
Economisit peste iarnă
Înflorit ca macii!
Și te-ai uita la mine
Scutur inul ca snopii
Mă rog pe platformă...
Este in casa parintilor?...
Oh! sa stiu! ar trimite
Sunt în orașul fratelui-șoim:
"Draga frate! mătase, garus
Cumpărați - șapte culori,
Da, o cască albastră!
Aș broda în colțuri
Moscova, rege și regina,
Da Kiev, da Tsargrad,
Și la mijloc - soarele,
Și această perdea
L-aș agăța în fereastră
Poate te-ai uita...
as fi trecut!...

Toată noaptea m-am gândit...
„Lasă,” i-am spus tipului, „
Sunt în robia voinței,
Dumnezeu vede, nu merg!”

Am călătorit până acum!
Merge! spuse Philippa. -
Nu o sa jignesc!

Îndurerat, plâns cu amar,
Și fata a făcut treaba:
Pe logodnicii lateral
M-am uitat la.
Destul de roșu, larg-puternic,
Rus păr, conversație liniștită -
A căzut pe inima lui Philip!

„Tu stai, omule bun,
Direct împotriva mea
Intra pe aceeasi placa!
Uită-te în ochii mei limpezi
Uită-te la fața roșie
Gândește-te, îndrăznește:
Să trăiești cu mine - nu te pocăi,
Și nu plâng cu tine...
Sunt toți aici!”

Nu mă voi pocăi
Nu vei plânge! -
spuse Filippushka.

În timp ce făceam tranzacții
Lui Filip I: „Du-te!”
Iar el: - Hai cu mine! -
Se știe: - Iubiți,
Bun... frumos... -
"Ai! .." - M-am repezit brusc...
- Ce ești tu? Eka putere! -
Nu vă rețineți - nu ar vedea
Pentru totdeauna pentru el Matryoushki,
Ține-te de Filip!
În timp ce făceam tranzacții
Trebuie să fie ceea ce cred
Apoi a fost fericirea...
Și aproape niciodată!

Îmi amintesc de noaptea înstelată
La fel de bun
Ca acum, a fost...

Timofeevna oftă.
M-am înclinat în fața carului de fân,
Cu o voce tristă și liniștită
Ea a cântat pentru ea însăși:

"Spune-mi de ce
tânăr comerciant,
Ma iubea.
O fiică de țăran?
Nu sunt în argint
Nu sunt în aur
perle i
Nu agățat!”

Argint pur -
Puritatea ta
aur roșu -
Frumusețea ta
Bel-perle mari -
Din ochii tăi
Lacrimile curg...

Dragul meu tată a ordonat,
Binecuvântat de mamă
Părinții pun
La masa de stejar
Cu marginile vrajei turnate:
„Luați o tavă, oaspeți străini
Ia-o cu o plecăciune!”
Pentru prima dată m-am înclinat -
Picioarele frisky tremurau;
În secunda în care m-am înclinat -
Fața albă decolorată;
M-am înclinat pentru al treilea
Și voința s-a rostogolit în jos
Din capul unei fete...

„Deci, este o nuntă? Ar trebui -
Unul dintre Gubin a spus:
Felicitează tinerii.

„Hai să! Începeți cu gazda. -
— Bei vodcă, Timofeevna?

Bătrână - dar să nu bea? ..

Dorm, iubito, ațipi,
Aplecându-și capul pe pernă
Soacra se plimbă de-a lungul fânului,
Furios pe noile plimbări.

Rătăcitori (în cor)

Bătuit, zdrăngănit, ciocănit, zăngănit,
Nora nu permite somnul:
Ridică-te, trezește-te, trezește-te, ți-e somn!
Ridică-te, ridică-te, ridică-te, adormit!
Somnoros, somnoros, nelinistit!

Familia era mare
Morocănos... Am înțeles
De la holi pentru fete la iad!
Soțul a plecat la muncă
Tăcere, îndurați sfătuit:
Nu scuipa pe fierbinte
Fier - șuierat!
Am rămas cu cumnatele
Cu socrul, cu soacra,
Nu există cine să iubească, să se porumbele,
Și există cineva pe care să-l certați!
La cumnata mai mare
Pentru evlaviata Marta,
Lucrează ca un sclav;
Ai grijă de socrul tău
Splosh - la tavernă
Cumpără pierderea.
Și ridică-te și așează-te cu un semn,
În caz contrar, soacra va fi jignită;
Unde le poți găsi pe toate?
Sunt semne bune
Și sunt oameni săraci.
S-a întâmplat așa: soacra
Pufnit în urechile socrului,
Secara aceea se va naște mai blândă
Din semințe furate.
Tihonych a mers noaptea,
Prins - pe jumătate mort
L-au pus în magazie...

După comandă, așa gata:
Am mers cu furie în inima mea
Și nu a spus prea multe
Cuvântul nimănui.
Filippushka a venit iarna,
Aduceți o batistă de mătase
Da, am făcut o plimbare cu o sanie
De ziua Ecaterinei
Și nu a fost durere!
Am cântat așa cum am cântat
În casa părintească.
Eram copii de un an
Nu ne atinge - ne distram
Suntem mereu bine.
Este adevărat că soțul
Ca Filippushka
Caută cu o lumânare...

„Parcă nu ai cântat?”

Timofeevna a ezitat:
- O singură dată, - cu o voce liniştită
Ea a spus.

"Pentru ce?" - au întrebat străinii.

De parcă nu știi
Ca certuri de sat
Ei ies? Pentru soț
Sora a venit în vizită
Pisicile ei sunt rupte.
„Dă-i pantofii lui Olenushka,
Soție!" spuse Philip.
Nu i-am răspuns brusc.
Am ridicat korchaga
O astfel de poftă: a spune
Nu puteam vorbi.
Filip Ilici era supărat,
A așteptat să pună
Korchaga pe a șasea,
Da, plesnește-mă pe tâmplă!
„Ei bine, ai venit,
Și așa arăți!” - spus
Altele, necăsătorite
sora lui Filip.

Philip și-a înveselit soția.
„Nu ne-am mai văzut de mult.
Și dacă aș ști, nu m-aș duce!” -
a spus soacra.

Filyushka a adăugat și...
Și totul este aici! Nu s-ar potrivi
Soția îl bate pe soț
Gândi; da am spus:
Nu voi ascunde nimic!

„Ei bine, femei! cu cutare şi cutare
Șerpi Podkolny
Și morții vor lua biciul!

Gazda nu a răspuns.
Țăranii, de dragul întâmplării,
Am băut dintr-o ceașcă nouă
Și în refren au tunat un cântec
Despre impletitura de matase
Despre familia soțului meu.

Soțul meu dezgustător
Creșteri:
Pentru un bici de mătase
Admis.

Biciul fluieră
Sânge stropit...
Oh! leli! leli!
Sânge stropit...

socru
Înclinat:
socru,
du-ma departe
De la soțul strălucitor
Șarpe fioros!
socru
Îți spune să lovești mai mult
Porunci de a vărsa sânge.

Biciul fluieră
Sânge stropit...
Oh! leli! leli!
Sânge stropit...

soacră
Înclinat:
soacră,
du-ma departe
De la soțul strălucitor
Șarpe fioros!
soacră
Îți spune să lovești mai mult
Porunci de a vărsa sânge.

Biciul fluieră
Sânge stropit...
Oh! leli! leli!
Sânge stropit...

Filip la Buna Vestire
A plecat, dar pe Kazanskaya
Am născut un fiu.
Cât de scris a fost Demushka!
Frumusețe luată de la soare
Zăpada este albă
Macii au buze stacojii
Sprânceana este neagră în samur,
Zibelul siberian
Soimul are ochi!
Toată mânia din sufletul meu este frumosul meu
Alungat cu un zâmbet îngeresc,
Ca soarele de primăvară
Alungă zăpada din câmpuri...
Nu mi-am făcut griji
Orice spun ei, muncesc
Indiferent de cât de certa ei - eu tac.

Da, aici este o problemă:
Abram Gordeich Sitnikov,
manager principal,
A început să deranjeze din greu:
„Ești un kralechka scris,
Ești o boabă care toarnă..."
- Coboara, nerusinata! boabe,
Da, nu asta! -
A blestemat cenusareasa
Eu însumi voi merge la barshchina,
Deci se va rostogoli în colibă!
Mă voi ascunde în șopron, în hambar -
Soacra se va retrage de acolo:
— Hei, nu te băga cu focul!
- Condu-l, dragă,
Pe gât! - „Nu vrei
Să fii soldat? Eu la bunicul
"Ce sa fac? A preda!"

Din întreaga familie a soțului ei
Unul Savely, bunicule,
părintele socrului,
Îmi pare rău... Spune
Despre bunicul, bine făcut?

„Renunță la toate dezavantajele!
Să aruncăm doi snopi, "-
au spus bărbații.

Ei bine, asta este! discursul este deosebit.
Este un păcat să taci despre bunicul,
Lucky a fost și el...

„Ai început, așa că spune-mi!
Ei bine, ai trăit - nu te-ai întristat,
Ce urmează, cape?

Ora Șalașnikov
M-am gândit la un lucru nou
Ne vine o comandă:
"Apare!" Nu ne-am prezentat
Taci, nu te mișca
În mlaștina lui.
A fost o secetă gravă
A venit poliția
Suntem un omagiu pentru ea - dragă, pește!
S-a întors din nou
Amenință să se îndrepte cu o escortă,
Suntem piei de animale!
Și în al treilea - nu suntem nimic!
Încălță pantofi vechi,
Au pus pălării rupte,
armenii subțiri -
Și Koryozhina s-a mutat! ..
Au venit... (În orașul de provincie
El a stat alături de regimentul Șalașnikov.)
— Obrok! - Fără renunțare!
Pâinea nu s-a născut,
Bulgări de zăpadă nu au fost prinși... -
— Obrok! - Fără renunțare! -
nici nu a vorbit:
"Hei, prima schimbare!" -
Și a început să ne bată.
Tuga moshna korezhskaya!
Da, rafturi și Shalashnikov:
Limbile interferează
Creierele sunt spulberate
În cap - rahat!
Eroic fortificat,
Nu biciui! .. Nu este nimic de făcut!
Strigăm: stai, dă-i timp!
Onuchi am rupt
Și maestrul lui "lobanchikov"
Au fost ridicate jumătăți de capace.
Luptătorul Shalashnikov s-a potolit!
așa și așa amar
Ne-a adus un herborist,
El însuși a băut cu noi, a înnebunit
Cu Koryoga cucerit:
„Ei bine, ai renunțat!
Și acesta este Dumnezeu! - M-am decis
Pielea pe care o curățați...
Aș pune o tobă
Și a dat un raft!
Ha ha, ha ha! haha! haha!
(Râde - mă bucur că am o mică idee.)
Ar fi o tobă!

Hai sa mergem acasa suparati...
Doi bătrâni
Râzând... Oh, creste!
Banci de o sută de ruble
Acasă sub acoperire
Ursul neatins!
Cât de odihniți: suntem cerșetori,
Așa că au scăpat!
m-am gandit atunci:
„Ei bine, bine! iad,
Nu vei trece înainte
Râzi de mine!"
Iar restul s-a simțit rușinat
Ei s-au închinat bisericii:
„Înainte nu ne vom rușina,
Vom muri sub vergele!

Pe placul proprietarului terenului
Koryozhsky lobanchiki,
Ce an - cheamă... trage...

A luptat excelent pe Shalashnikov,
Și nu atât de fierbinte grozav
Venitul realizat:
Oamenii slabi au renunțat
Și cei puternici pentru patrimoniu
Au stat bine.
am suportat si eu
El a ezitat, gândindu-se:
„Orice ai face, fiule de câine,
Și nu vei doborî toate sufletele,
Lasă ceva!
Cum va accepta Șașnikov tributul,
Să mergem - și în spatele avanpostului
Să împărțim profiturile:
„Ce bani au mai rămas!
Ești un prost, Șalașnikov!”
Și l-a făcut de râs pe stăpân
Koryoga la rândul tău!
Aceștia erau oamenii mândri!
Și acum dă un crac -
Corrector, proprietar de teren
Trage ultimul ban!

Dar am trăit ca negustori...

Roșu de vară potrivit
Asteptam scrisori... A venit...
Și există o notificare
Ce domnule Shalashnikov
Ucis lângă Varna.
Nu am regretat
Și un gând a căzut în inima mea:
„Vine prosperitatea
Sfârșitul țăranilor!”
Și așa este: inimaginabilul
Moștenitorul a inventat remediul:
Ne-a trimis un german.
Prin păduri dese
Prin mlaștini mlăștinoase
A venit pe jos, ticălos!
Unul ca un deget: capac
Da, un baston, dar într-un baston
Pentru proiectile de pescuit.
Și a fost tăcut la început.
„Plătește cât poți”.
- Nu putem face nimic! -
— Îl voi anunța pe domnul.
- Anunță! .. - S-a terminat.
A început să trăiască și să trăiască;
Am mâncat mai mult pește
Stând pe râu cu o undiță
Da, el însuși este pe nas,
Apoi pe frunte - bam da bam!
Am ras:

Tu nu iubești
țânțarul Koryogo...
Nu iubești, prostule? .. -
Plimbări de-a lungul coastei
Chicotește cu o voce sălbatică,
Ca într-o baie pe un raft...

Cu băieți, cu fete
Imprietenit, rătăcind prin pădure...
Nu e de mirare că a rătăcit!
„Când nu poți plăti,
Muncă!" - Care este a ta
Muncă? - "Sapa
Şanţuri de dorit
Mlaștină... „Am săpat...
„Acum tăiați pădurea...”
- Bine atunci! - Noi tăiem
Și nemchura a arătat
Unde să tăiați.
Ne uităm: iese o poienă!
Cum a fost curățată luminișul
Spre mlaștina barei transversale
El a ordonat să continue.
Ei bine, într-un cuvânt, ne-am dat seama
Cum ai făcut drumul
Că ne-a prins neamțul!

Am fost în oraș în cuplu!
Ne uităm, norocos din oraș
Cutii, saltele;
De unde au venit
german desculț
Copii și soție.
A luat pâine și sare cu un polițist
Și cu alte autorități zemstvo,
Curtea este plină de oaspeți!

Și apoi a venit greutățile
țăran Koriozhsky -
Distrus până la os!
Și a luptat... ca însuși Shalashnikov!
Da, a fost simplu: năvăli
Cu toată puterea militară,
Gândește-te că te va ucide!
Și soare banii - cade,
Nu da, nici să ia umflat
Bifă în urechea unui câine.
Neamțul are o strângere de cap:
Până când au lăsat lumea să plece
Fără să te îndepărtezi e nasol!

— Cum ai îndurat, bunicule?

Și așa am îndurat
Că suntem bogați.
În acel eroism rusesc.
Crezi, Matryonushka,
Omul nu este un erou?
Și viața lui nu este militară,
Și moartea nu este scrisă pentru el
În luptă - un erou!

Mâinile răsucite cu lanțuri
Picioare forjate cu fier
Înapoi... păduri dese
A trecut pe el - a rupt.
Și pieptul? profetul Ilie
Pe el zdrăngănește-călărește
Pe un car de foc...
Eroul suferă totul!

Am urcat pe munte
Ca o fiară care mârâie în pădure...
"Hei! soție! ai fost
Cu țăranul Savely
In concubinaj? Vina!"
Am răspuns în șoaptă:
- Păcat, domnule, glumă!
Sunt o soție cinstită pentru soțul meu,
Și bătrânul Savely
O sută de ani... Ceai, te cunoști? -
Ca un cal priceput într-o boxă,
călcat în picioare; despre masa de artar
Lovi cu pumnul:
"Tăcere! Nu e prin acord?
Cu țăranul Savely
Ai ucis un copil?
amantă! ce ai crezut!
Un pic din asta
Nu am numit un non-Hristos,
am fiert peste tot...
Da, l-am vazut pe doctor:
Cuțite, lancete, foarfece
S-a ascutit aici.
M-am înfiorat, m-am răzgândit.
- Nu, - spun eu, - sunt Demushku
Iubit, prețuit... -
„Nu ai băut poțiunea?
Și nu ai stropit arsenic?
- Nu! mântuiește pe Domnul! .. -
Și apoi m-am predat
M-am înclinat la picioarele mele.
- Fii plin de compasiune, fii amabil!
Condus fără reproș
Înmormântare cinstită
trădați copilul!
Eu sunt mama lui! .. - Vei implora?
Nu au suflet în piept
Nu au conștiință în ochii lor
Pe gât - fără cruce!

Dintr-un scutec subțire
A lansat Demushka
Și trupul a devenit alb
A chinui si plastovat.
Aici nu am văzut lumina, -
M-am bătut și am țipat:
- Tăi răufăcători! călăi!...
Aruncă-mi lacrimile
Nici pe uscat, nici pe apă,
Nu la templul Domnului!
Pune direct pe inima ta
Nelegiuitorul meu!
Dă-mi, Doamne Doamne!
Deci decăderea aia vine pe o rochie,
Nebunie pe cap
Nelegiuitorul meu!
nevasta lui nebună
Să mergem, copii proști!
Primește, auzi, Doamne,
Rugăciuni, lacrimi de mamă,
Pedepsește răufăcătorul! .. -
„Este nebună? -
spuse șeful celulei. -
De ce nu ai anticipat?
Hei! nu fi prost! Îți poruncesc să legați! .. "

M-am așezat pe o bancă.
Sunt slab, tremur.
Tremur, ma uit la doctor:
Mânecile suflecate
Cufărul este atârnat cu un șorț,
Într-o mână - un cuțit larg,
Într-o altă frână de mână - și sânge pe ea,
Și ochelari pe nas!
A devenit atât de liniște în camera de sus...
Șeful a tăcut
scârțâit cu un stilou,
Pop pufăi din pipă,
Fără mișcare, posomorât
Bărbații stăteau în picioare.
- Citiți cu un cuțit în inimi, -
Preotul i-a spus doctorului:
Când Demushka are un răufăcător
Inimă frântă.
Aici m-am repezit din nou...
„Ei bine, este - o nebunie!
Leagă-o!" - managerul lui zece
Șeful țipă.
A început să interogheze martorii:
„În țăranca Timofeeva
Și înainte de nebunie
Ai observat?"
- Nu!

L-au întrebat pe socrul, cumnatul,
Soacra, cumnata:

Nu am observat, nu!

L-au întrebat pe bătrânul bunic:
- N-am observat! era plat...
Un lucru: au dat clic la autorități,
Am fost... dar nu un ofițer de celulă,
Nicio veste, pierdut
Nu l-am luat cu mine!

Bunicul a strigat cu voce tare.
Șeful se încruntă
Nu a spus un cuvânt.
Și apoi m-am prins!
Dumnezeu este supărat: mintea
Privat! a fost gata
Nou in cutie!
Da, era prea târziu să te pocăiești.
În ochii mei pe oase
Doctorul a tăiat-o pe Demushka,
Acoperit cu o prelată.
Sunt ca lemnul
Deodată am devenit: m-am uitat,
Ca un doctor care se spală pe mâini
Ca să bei vodcă. la preot
El a spus: „Te implor cu umilință!”
Și pop-i: - Ce întrebi?
Fără crenguță, fără bici
Noi toți umblăm, oameni păcătoși,
La această gaură de apă!

Țăranii au insistat
Țăranii s-au entuziasmat.
(De unde au venit
La zmeul zburător
Acte profitabile!)
S-au rugat fără biserică,
S-au înclinat fără imagine!
Ca un vârtej a zburat -
A sfâșiat bărbile șefului,
Ca o fiară feroce a sărit -
Inele verzi sparte...
Apoi a început să mănânce.
Am băut și am mâncat, am vorbit cu preotul,
Am auzit o șoaptă
Pop strigă către el:
- Poporul nostru este cu toții goi și beți,
Pentru o nuntă, pentru o spovedanie
Din cauza anilor.
Ei poartă ultimii bănuți
La cârciumă! Și decanul
Unele păcate târăsc! -
Apoi am auzit cântece
Toate vocile sunt familiare
voci de fete:
Natasha, Glasha, Daryushka...
Uau, dansează! chu! armonie!..
Și apoi dintr-o dată totul s-a liniștit...
Am adormit, vezi, sau ce, eu?...
Dintr-o dată a devenit ușor: părea
că cineva se înclină
Și șoptește peste mine:
„Dormi, mnogokruchinnaya!
Dormi, îndelungă răbdare!”
Și el botează... I-au rostogolit mâinile
Funii... nu mi-am amintit
Atunci nimic...

M-am trezit. Întuneric de jur împrejur
Mă uit pe fereastră - noapte moartă!
Unde sunt? da ce zici de mine?
Nu-mi amintesc, pentru viața mea!
Am ieșit în stradă
Gol. Privit spre cer
Fără lună, fără stele.
Nor negru solid
Atârnat peste sat
Case țărănești întunecate
O anexă
Ea a strălucit ca naiba.
Am intrat si mi-am amintit totul:
Cu lumânări la ceară arzătoare
Mobilat, printre munte
Masa de stejar stătea în picioare
Pe el este un sicriu minuscul,
Acoperită cu o față de masă din damasc
Icoana în minte...
„O, dulgheri!
Ce fel de casă ai construit
Fiului meu?
Ferestrele nu sunt tăiate
Ochelarii nu sunt introduși
Fără cuptor, fără bancă!
Puf fără pene...
Oh, va fi greu pentru Demushka,
O, va fi înfricoșător să dormi! .. "

„Du-te!” am țipat deodată.
L-am văzut pe bunicul meu
În ochelari, cu o carte deschisă
Stătea în fața sicriului
Peste Demoyu citit.
Sunt un bărbat de o sută de ani
Numit de marcă, condamnat,
Furios, formidabil, am strigat:
"Pleacă de aici! ai ucis-o pe Demushka!
La naiba... pleacă!..."

Bătrânul nu se mișcă. botezat,
Citește... am plecat,
Apoi a venit bunicul:
- Iarna, tu, Matryonushka,
Mi-am spus viața
Da, nu a spus totul:
Pădurile noastre sunt sumbre,
Lacuri nelocuite,
Oamenii noștri sunt sălbatici.
Meșteșugurile noastre sunt dure:
Dă-i cocoșilor o buclă,
Tăiați ursul cu un corn,
Te încurci - ai dispărut!
Și domnul Shalashnikov
Cu forța ta militară?
Și ucigașul german?
Apoi închisoare și muncă silnică...
Sunt împietrit, nepoată,
Era mai feroce decât fiara.
Sute de ani de iarnă neschimbată
Stătea în picioare. a topit-o
Dema ta este un erou!
Într-o zi l-am legănat
Brusc, Demushka a zâmbit...
Și îi răspund!
Mi s-a întâmplat o minune:
apele a treia au țintit
Sunt într-o veveriță: pe o cățea
Veverița s-a legănat... cu o iubită,
Ca o pisică, spălată...
Nu a scapat: traieste!
Rătăcesc prin crânguri, prin luncă,
Iubesc fiecare floare.
Mă duc din nou acasă
Râzând, jucându-te cu Demushka...
Dumnezeu vede ce dulce sunt
Mi-a plăcut copilul!
Și eu, pentru păcatele mele,
A ucis un copil nevinovat...
Corey, execută-mă!
Și nu există nimic de certat cu Dumnezeu.
Deveni! roagă-te pentru demushka!
Dumnezeu știe ce face
Viața unui țăran este dulce?

Și lung, lung bunicul
Despre partea amară a plugarului
A vorbit trist...

Negustorii din Moscova se întâmplă,
Marii suveranului,
Dacă regele însuși s-ar întâmpla: nu ar fi necesar
E mai bine să vorbești!

Acum în paradis Demushka ta
Ușor pentru el, ușor pentru el...

Bătrânul a plâns.

„Nu mă plâng”, am spus,
Că Dumnezeu a luat copilul
Și doare de ce ei
Blestemat pe el?
De ce, ca niște corbi negre,
O parte a corpului este albă
Chinuit? .. Serios
Nici Dumnezeu, nici regele nu vor mijloci?...”

„Nu este nevoie: voi veni!”

Oh! Ce ești tu? ce esti, nepoata?
Ai răbdare, ticălosule!
Ai răbdare, îndelungă răbdare!
Nu putem găsi adevărul.

— Dar de ce, bunicule?

Esti o femeie puternica! -
spuse Savelyushka.

M-am gândit mult și mult...
A lovit tunetul, geamurile tremurau,
Și m-am înfiorat... Spre sicriu
Bătrânul m-a dezamăgit:
- Roagă-te așa la fața îngerilor
Domnul a numărat-o pe Demushka! -
Și mi-a dat în mâinile bunicului
Lumânare aprinsă.

Toată noaptea până când lumina devine albă
M-am rugat, și bunicul
Cu o voce lungă și uniformă
Am citit Demo...

Nu a durat mult până mi-am revenit.
Nu am vorbit cu nimeni
Și bătrânul Savely
Nu puteam vedea.
Munca nu a mers.
s-a gândit socrul
a preda cu frâiele,
Așa că i-am răspuns:
"Ucide!" M-am înclinat la picioarele mele.
"Ucide! un capăt!
Tata a pus frâiele.
Pe mormântul lui Demin
Am trăit zi și noapte.
Am măturat o batistă
Mormânt până la iarbă
Mai degrabă, supraîncărcat
S-a rugat pentru decedat
Îndurerat pentru părinți:
Ți-ai uitat fiica!
Ți-e frică de câinii mei?
Ți-e rușine de familia mea?
„O, nu, dragă, nu!
Câinii tăi nu se tem
Familiei tale nu îi este rușine
Și mergi patruzeci de mile
Spune-ți necazurile
Întreabă-ți necazurile -
Păcat să conduci un gândac!
Ar fi trebuit să venim cu mult timp în urmă
Da, ne-am gandit ca:
Vom veni - vei plânge,
Să mergem - vei plânge!

A venit iarna: abruptă
Am împărtășit cu soțul meu
În anexa Saveliev
Ne-am grăbit amândoi.

— Ei bine, a murit sau ceva de genul, bunicule?

Nu. El este în dulapul lui
Timp de șase zile a stat fără speranță
Apoi s-a dus în pădure
Așa cânta, așa a plâns bunicul,
Ce pădure gemea! Și toamna
Plecat la pocăință
La Mănăstirea de Nisip.

La tată, la mamă
L-am vizitat pe Philip
S-a pus la treabă.
Trei ani, cred
Săptămână după săptămână
Au mers într-o singură ordine
Ce an, apoi copii: o dată
Nu te gândi, nu fi trist
Dumnezeu să binecuvânteze slujba
Da, încrucișează-ți fruntea.
Mănâncă când a mai rămas
De la bătrâni și de la copii,
Dormi când ești bolnav...
Iar pe al patrulea nou
S-a furișat durerea înverșunată -
Cui i se va atasa?
Nu scăpa de moarte!

Înainte zboară - un șoim limpede,
În spatele muștelor - un corb negru,
Zboară înainte - nu se va rostogoli,
În spatele muștelor - nu va rămâne...

Mi-am pierdut parintii...
Am auzit nopți întunecate
Au auzit vânturi violente
tristețe orfană,
Și nu trebuie să spui...
Pe mormântul lui Demin
M-am dus să plâng.

Mă uit: mormântul este aranjat.
Pe o cruce de lemn
Pliere aurita
Pictogramă. in fata ei
Sunt un bătrân prostrat
Am văzut. „Saveloushka!
De unde ai venit?"

Am venit din Pesochnoye...
Mă rog pentru bietul Dema,
Pentru toată rusă cumplită
Țărănimea mă rog!
Încă mă rog (nu imaginea
Acum Savely se înclina.)
Așa încât inima unei mame furioase
Domnul s-a înmuiat... Iartă-mă!

„Te-am iertat cu mult timp în urmă, bunicule!”

Savely oftă... - Nepoată!
Și nepoată! - "Ce, bunicule?"
- Încă uită-te! -
M-am uitat nemișcat.
Savelyushka se uită cu privirea
în ochii mei; spate vechi
A încercat să se dezlege.
A devenit complet un bunic alb.
Am îmbrățișat-o pe bătrână
Și lung la cruce
Ne-am așezat și am plâns.
Sunt un bunic dureros nou
Mi-am spus...

Bunicul nu a trăit mult.
În toamnă la vechi
Un fel de adânc
Era o rană la gât
A murit greu.
Nu am mâncat de o sută de zile hirel da soh,
S-a tachinat pe sine:
- Nu-i așa, Matryonushka,
Pe țânțarul korezhsky
Arăt slabă? -
A fost amabil, primitor,
Era furios, pretențios,
Ne-a speriat: - Nu arat,
Nu acesta, țăranule! cocoşat
Pentru fire, pentru in,
Țăran, nu sta!
Indiferent cum ai lupta, prostule,
Ce este scris în natură
Asta nu trebuie ratat!
Există trei căi pentru bărbați:
Tavernă, închisoare și muncă silnică,
Și femeile din Rusia
Trei bucle: mătase albă,
Al doilea - mătase roșie,
Și al treilea - mătase neagră,
Alege oricare!...
Intră în orice... -
Bunicul a râs atât de mult
Că toată lumea din dulap s-a cutremurat, -
Și la căderea nopții a murit.
Așa cum a fost comandat - executat:
Îngropat lângă Demo...
A trăit o sută șapte ani.

Patru ani de tăcere
Ca gemenii,
A plecat atunci... Totul
Am depus: primul
Din patul Timofeevnei,
Ultimul este în pat;
Pentru toată lumea, despre toți cei cu care lucrez, -
De la soacra, socrul beat,
De la o cumnata căsătorită
îmi scot cizmele...

Doar nu atingeți copiii!
le-am susținut...
S-a întâmplat, bine făcut
Un pelerinaj a venit la noi;
Rătăcitor cu limbă dulce
Am ascultat;
Salvează-te, trăiește ca un zeu
Sfântul ne-a învățat
De sărbători dimineața
M-am trezit...si apoi
a cerut străinul
Ca să nu alăptăm
Copii în zilele de post.
Satul este în frământare!
bebelusi flamanzi
Miercuri, vineri
Ei țipă! O altă mamă
Ea însăși peste fiul ei care plânge
Lacrimile inunda:
Și îi este frică de Dumnezeu
Și copilul e păcat!
Doar că nu am ascultat
Am judecat în felul meu:
Dacă îndurați, atunci mame
Sunt un păcătos înaintea lui Dumnezeu
Nu copilul meu!

Da, Dumnezeu este evident supărat.
Câți opt ani
fiul meu,
Socrul a renuntat la el ca cioban.
Într-o zi îl aștept pe Fedotushka -
Vitele au venit deja,
plec în stradă.
Există invizibil
Oamenilor! Am ascultat
Și a sărit în mulțime.
Mă uit, Fedot este palid
Silantius se ține de ureche.
— Pentru ce-l ţii?
- Vrem să tăiem un manenichko:
Hrana pentru oi
S-a gândit la lupi! -
Am scos-o pe Fedotushka
Da, de la picioarele lui Silantya șefului
Și doborât accidental.

S-a întâmplat ceva uimitor:
Păstorul a plecat; Fedotushka
Era doar unul în turmă.
— Stau, spuse el
Fiul meu, pe deal,
Oriunde ai veni -
Lupoaica uriasa
Și ia-o pe Maryina, oaia!
Am alergat după ea
strig, bat din palme cu biciul,
Fluier, folosesc Valetka...
alerg bine făcut
Da, oriunde naibii
Pune din urmă, dacă nu cățeluș:
Sfarcurile i s-au târât,
Urmă de sânge, mamă,
Am fost după ea!

S-a făcut gri mai liniștit
Goes, goes - se uită înapoi,
Și cum mă voi lăsa!
Și m-am așezat... Am biciuit-o:
— Dă-mi oaia, naibii!
Nu renunță, stă...
Nu am ezitat: „Așa că o voi smulge,
Deși mor! .. ”Și s-a repezit,
Și a scos... Nimic -
Nu mușcat gri!
Ea însăși abia în viață
Doar pocnește din dinți
Da, e greu să respiri.
Sub el este un râu sângeros,
Sfarcurile sunt tăiate cu iarbă,
Toate coastele contează
Privind în sus, cu capul sus
În ochii mei... și urlă brusc!
Urla ca plânsul.
Am atins oaia
Oaia era deja moartă...
Lupoaica este atât de plângătoare
S-a uitat, a urlat... Mamă!
I-am aruncat o oaie!...”

Deci asta sa întâmplat cu tipul.
A venit în sat da, prostule,
El însuși a povestit totul
Pentru asta, s-au gândit la asta.
Da, am inteles bine...
Silantius era supărat,
Strigă: - De ce împingi?
Vrei să intri sub lansetă? -
Și Marya, aceea:
„Lasă-i să învețe un prost!” -
Și lacrimi din mâinile lui Fedotushka.
Fedot tremură ca o frunză.
Sună coarnele de vânătoare
Proprietarul se întoarce
De la vânătoare. eu la el:
„Nu te lăsa! Fii un mijlocitor!”
- Ce s-a întâmplat? – strigă bătrânul
Și a decis imediat:
- Ciobanesc juvenil
Prin tinerețe, prin prostie
Iartă... dar o femeie îndrăzneață
Pe cale de a pedepsi! -
"Ay barin!" Am sarit:
„Eliberează-te pe Fedotushka!
Du-te acasă, Fedot!”

Să facem ce spunem! -
Bătrânul a spus laicilor. -
Hei! Hai sa dansam!

Vecinul a apărut aici.
„Și ai fi la picioarele bătrânului...”

— Du-te acasă, Fedot!

L-am mângâiat pe băiat
„Uite, când te uiți înapoi,
Voi fi supărat... Du-te!"

Aruncă cuvântul din cântec,
Deci toată melodia este ruptă.
M-am culcat, bravo...

În dulapul lui Fedotov,
M-am strecurat ca o pisică
Băiatul doarme, delirează, se repezi;
Un braț atârnă
Altul pe ochi
Minciuni, strânse într-un pumn:
„Plângeai, săracul?
Dormi. Nimic. Sunt aici!"
M-am întristat pentru Demushka,
Cum au fost însărcinate -
S-a născut slab
Totuși, cel deștept a ieșit:
La fabrica lui Alferov
S-a scos conducta
Cu un părinte, ce pasiune!
Am stat pe el toată noaptea
Sunt un păstor bun
Ridicat până la soare
S-a încălțat cu pantofi de bast,
rebotezat; capac,
Mi-a dat un corn și un bici.
S-a trezit toată familia
Nu m-am prezentat la ea
Nu am mers la recoltat.

M-am dus la râul rapid
Am ales un loc linistit
La tufa de salcie.
M-am așezat pe o piatră cenușie
Și-a sprijinit capul pe mână,
plâns, orfane!
Tare mi-am sunat părintele:
Vino, părinte mijlocitor!
Uită-te la fiica ta iubită...
am sunat degeaba.
Nu există o apărare grozavă!
Oaspete devreme fără jurisdicție,
Tribal, fără rădăcini,
Moartea unei persoane dragi a luat-o!

Am sunat-o pe mama tare.
Au răsunat vânturi violente,
Munții îndepărtați au răspuns,
Dar nativul nu a venit!
Denna day tristețea mea,
Noaptea - pelerinajul de noapte!
Niciodată tu, dorit,
Nu o voi vedea acum!
Ai plecat irevocabil
cale necunoscută,
Unde nu bate vantul
Fiara nu se plimbă...

Nu există o apărare grozavă!
Dacă ai ști și ai ști
Cui i-ai lăsat fiica ta,
Ce pot să fac fără tine?
Noapte - Am vărsat lacrimi...
Ziua - ca iarba m-am culcat.
îmi plec capul
Port o inimă supărată!

În acel an, un extraordinar
Steaua s-a jucat pe cer;
Unii au judecat așa:
Domnul umblă pe cer
Și îngerii lui
Mătură cu o mătură de foc
Înaintea picioarelor lui Dumnezeu
În câmpul ceresc calea;
Altii au gandit la fel
Da, doar Antihrist
Și au simțit necazuri.
S-a adeverit: a venit fără pâine!
Fratele nu l-a convins pe frate
Bucată! A fost un an groaznic...
Lupoaica aceea Fedotova
Mi-am amintit - flămând,
Similar cu copiii
Am fost pe el!
Da, mai există o soacră
Servit ca semn
Vecinii scuipa
Pe care l-am numit necaz
Cu ce? Cămașă curată
Purtat de Crăciun.
Pentru un soț, pentru un mijlocitor,
am coborât ieftin;
Și o femeie
Nu pentru același lucru
Ucis până la moarte cu mize.
Nu te încurca cu cei flămânzi!

O nenorocire nu s-a terminat:
Puțin făcut față lipsei de pâine
Recrutarea a sosit.
Da, nu am fost îngrijorat.
Pentru familia Filippov
Fratele s-a dus la soldați.
Stau singur, muncesc
Și soțul și cumnatul
Am plecat dimineata;
Socrul la adunare
Au plecat și femeile
S-au împrăștiat la vecini.
Eram foarte rău
Eu eram Liodorushka
Insarcinata: recent
A mers zile întregi.
De-a face cu băieții
Într-o colibă ​​mare sub o haină de blană
M-am întins pe aragaz.
Femeile s-au întors seara,
Nu există doar socrul,
Îl așteaptă să mănânce.
A venit: „Oh-oh! obosit,
Și lucrurile nu s-au îmbunătățit.
Suntem pierduți, soție!
Unde se vede, unde se aude:
Cât timp l-au luat pe bătrân,
Acum da-mi mai putin!
Am calculat de-a lungul anilor
M-am închinat la picioarele lumii,
Ce fel de lume avem?
L-am întrebat pe burist: el jură,
Ce păcat, dar nu e nimic de făcut!
Și l-a întrebat pe funcționar
Da, adevărul de la escroc
Și nu o poți tăia cu un topor
Ce umbre de pe perete!
Înzestrați... toată lumea este înzestrată...
Spune-i guvernatorului
Așa că i-ar întreba!
Tot ce ai putea cere
Ca să fie în parohia noastră
Picturi murale obișnuite
S-a ordonat să verifice.
Haide haide!" A plâns
Soacra, soacra,
Și eu... Era frig
Acum sunt în flăcări!
Ard... Dumnezeu știe ce cred...
Nu mă gândesc... delir... Foame
Orfanii stau în picioare
În fața mea... Neplăcut
Familia se uită la ei
Sunt zgomotoase în casă
Pe stradă bătăcios,
Lacomi la masă...
Și au început să-i ciupească,
bate in cap...
Taci, mamă soldat!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Acum nu sunt mătaș
zona rurala,
Constructor de conace,
Haine și animale.
Acum o bogăție:
Trei lacuri plâng
Lacrimi inflamabile, semănate
Trei benzi de necaz!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Acum ca vinovat
stau in fata vecinilor:
scuze! am fost
trufaș, fără compromisuri,
nu ma asteptam, prostule,
Rămâi orfan...
Îmi pare rău, oameni buni
Învață mintea
Cum să trăiești singur? ca copiii
Bea, hrănește, crește...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Copii trimiși în întreaga lume:
Întrebați, copii, afecțiune,
Nu îndrăzni să furi!
Iar copiii în lacrimi: „Rece!
Hainele noastre sunt rupte,
Din pridvor în pridvor
Ne săturam să mergem
Să călcăm sub ferestre,
Să ne relaxăm... La bogați
Ne este frică să întrebăm.
„Vreau lui Dumnezeu!” – vor răspunde săracii.
Ne intoarcem acasa fara nimic...
Ne vei certa!..."
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Am luat cina mamă
sun cumnata, cumnatul,
imi este foame
La uşă, ca un sclav.
Soacra țipă: „Smecher!
Te grăbești să te culci?"
Iar cumnatul zice:
„Ai muncit din greu!
Toată ziua în spatele satului
Stătea: așteptând
Cand soarele apune!"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
M-am îmbrăcat mai bine
Am fost la biserica lui Dumnezeu
Aud râsete în spatele meu!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ei bine, nu te îmbrăca
Nu te spala pe fata
Vecinii au ochi ascuțiți
Vostro limbi!
Mergi pe stradă mai liniștit
Du-ți capul în jos
Când este distractiv, nu râde
Nu plânge de tristețe!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A venit iarna,
Câmpuri, pajiști verzi
Ascuns sub zăpadă.
Pe un giulgiu alb, înzăpezit
Nu există talinochka topită -
Mama soldat nu are
În toată lumea prietene!
Cu cine te gandesti?
Cu cine să vorbesc?
Cum să faci față mizeriei?
Unde sa te jignesti?
În păduri - pădurile s-ar ofili,
Pe poieni – ar arde pajiştile!
Într-un râu rapid?
Apa ar rămâne!
Poartă-l, bietul soldat,
Cu ea la sicriu!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Au bătut în dulap,
Makar a plecat... am stat,
Am așteptat, am așteptat, mi-ai fost dor de tine
A deschis ușa.
Trăsura a fost adusă până în verandă.
— El conduce? - Guvernator! -
Mi-a răspuns Makar
Și s-a repezit pe scări.
A coborât scările
Într-o haină de samur, o doamnă,
Grefierul este cu ea.

Nu știam ce fac
(Da, se pare, m-am gândit
Împărăteasă!) ... Cât mă grăbesc
La picioarele ei: „Ridică-te!
Înșelăciune, nu evlavioasă
Furnizor și părinte
Ei iau de la copii!

De unde ești, porumbel?

Am răspuns imediat -
Nu știu... făină de moarte
Mi-a intrat sub inima...
M-am trezit băieți
Într-o cameră bogată și luminoasă,
stau întins sub baldachin;
Împotriva mea este asistenta,
Elegant, într-un kokoshnik,
Stând cu un copil
„Al cui copil, frumusețe?”
- Ta! - Am sarutat
Copil excitat...

Ca la picioarele guvernatorului
Am căzut în timp ce plângeam
Cum a început să vorbească
Oboseala lungă a spus
Langoarea este incomensurabilă,
Timpul a trecut -
A venit timpul meu!
Mulțumesc guvernatorului
Elena Alexandrovna,
Îi sunt atât de recunoscător
Ca o mamă!
Ea l-a botezat pe băiat
Și numele Liodorushka
Am ales copilul...

"Ce s-a intamplat cu sotul tau?"

Au trimis un mesager la Klin,
Întregul adevăr a fost adus -
Filipushka a fost salvată.
Elena Alexandrovna
Pentru mine el, draga mea,
Ea însăși - Dumnezeu să o binecuvânteze! -
A condus-o de mână.
Era bună, era deșteaptă
frumos, sănătos,
Dar Dumnezeu nu a dat copii!
În timp ce o vizitam
Tot timpul cu Liodorushka
Purtat ca de familie.
Primavara a inceput
Mesteacănul a înflorit
Pe măsură ce ne-am dus acasă...

lumina ok
În lumea lui Dumnezeu!
Bine, ușor
Limpede pentru inimă.

Mergem, mergem -
Să ne oprim
Spre păduri, pajiști
Să admirăm
Să admirăm
Sa ascultam
Cum aleargă
ape de izvor,
Cum cântă
Lark!
Stăm și ne uităm...
Ochii se vor întâlni
Zâmbim
Ne va zâmbi
Liodorushka.

Și vom vedea
Bătrânul cerșetor -
Să-l slujim
Suntem un ban:
"Nu te ruga pentru noi, -
Să spunem vechi
Te rogi bătrâne
Pentru Elenushka,
Pentru frumusețe
Alexandrovna!”

Și vom vedea
Biserica lui Dumnezeu -
in fata bisericii
Suntem botezați de multă vreme:
„Dă-i, Doamne,
Bucurie-fericire
Bun dragule
Alexandrovna!”

Pădure verde,
pajiște verde,
Unde este jos
Există și o oglindă!
lumina ok
În lumea lui Dumnezeu
Bine, ușor
Limpede pe inimă.
Plutesc pe ape
lebada alba,
Alerg peste stepe
Prepeliţă.

Ajuns acasă
porumbel albastru...
s-a înclinat în fața mea
socru;
plecat
soacră,
Deverya, ginere
aplecat
aplecat
Și-au cerut scuze!
Tu stai jos
Nu te înclini
Asculți
Ce sa-ti spun:
Închină-te la asta
Cine este mai puternic decât mine
Cine este mai bun decât mine
Spre gloria aceea de a cânta.
Cui să cântăm slavă?
Guvernator!
Bun dragule
Alexandrovna!

Capitolul VIII
PILDA FEMEII

Timofeevna a tăcut.
Desigur, rătăcitorii noștri
Nu a ratat nicio șansă
Pentru sănătatea guvernatorului
Se usucă într-un bol.
Și văzând că gazda
M-am înclinat în fața carului de fân,
S-au apropiat de ea într-un singur file:
"Ce urmeaza?"
- Tu stii:
Proslăvit de cel norocos
Poreclit guvernatorul
Matryona de atunci...
Ce urmeaza? Eu conduc casa
Creșterea copiilor... Este de bucurie?
Trebuie să știi și tu.
Cinci fii! ţăran
Comenzile sunt nesfârșite
Au luat deja unul!

gene frumoase
Timofeevna clipi,
Se înclină în grabă
Îndreptați-vă spre stivă.
Țăranii au ezitat, au ezitat,
am şoptit noi. „Păi, stăpână!
Ce altceva ne poți spune?”

Și ce ai făcut
Nu este o chestiune - între femei
Căutare fericită!

„Ai spus totul?”

Ce altceva dorești?
Nu este corect să-ți spun
Că am ars de două ori
Acel zeu antrax
Ne-ai vizitat de trei ori?
Impinge de cal
Am purtat; Am făcut o plimbare
Ca un castron, în grapă!...
Picioarele mele nu sunt călcate,
Nu este legat cu frânghii
Nu străpuns cu ace...
Ce altceva dorești?
A promis că va arăta sufletul,
Da, este clar că nu am reușit, -
Imi pare rau baieti!
Munții nu s-au mișcat
A căzut în cap
Dumnezeu nu este un fulger
Cu furie și-a străpuns pieptul,
Pentru mine - liniștit, invizibil -
Furtuna a trecut,
Îi vei arăta?
Pentru o mamă care a fost certată,
Ca un șarpe călcat în picioare,
Sângele întâiului născut a trecut
Pentru mine insultele sunt mortale
A rămas neplătită
Și biciul a trecut peste mine!
Pur si simplu nu am gustat
Mulțumesc! Sitnikov a murit -
Rușine de neiertat,
Ultima rușine!
Și tu - pentru fericire ai băgat capul!
E păcat, bravo!
Du-te la oficial
Nobilului boier,
Du-te la rege
Nu atinge femeile
Aici este Dumnezeu! treci cu nimic
Spre mormânt!
Ne-a cerut noaptea
O bătrână a lui Dumnezeu:
Toată viața unei sărmane bătrâne -
Uciderea cărnii, post;
La Mormântul lui Isus
M-am rugat pentru Athos
înălțimi urcate,
Înot în râul Iordan...
Și acea bătrână sfântă
Mi-a spus:
„Cheile fericirii feminine,
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!
parintii desertului,
Și soții fără vină
Și cărturarii
Ei caută - nu vor fi găsiți!
Plecat! trebuie sa gandesti
Peștele le-a înghițit...
În lanțuri, epuizat,
Foame, frig
Au dispărut războinicii Domnului
Deșerturi, orașe, -
Și întreabă-i pe Magi
Și ai grijă de stele
A încercat - fără chei!
Toată lumea lui Dumnezeu a fost explorată,
În munți, în abisurile subterane
Caut... În sfârșit
Însoțitorii au găsit cheile!
Cheile sunt neprețuite
Și toate - nu acele chei!
Au venit - grozav
Poporul ales al lui Dumnezeu
A fost o sărbătoare
A venit la sclavii sclavi:
Temnițele s-au dizolvat
Un oftat a trecut prin lume,
Este zgomotos, vesel! ..
Și pentru voința noastră feminină
Totul nu este prezent și nu există chei!
Marii Companii
Și până astăzi încearcă -
Până în fundul mărilor,
Ridică-te sub cer,
Totul nu este prezent și nu există chei!
Da, este puțin probabil să fie găsite...
Ce pește a înghițit
Cheile alea rezervate
În ce mări este acel pește
Mersul – Dumnezeu a uitat.

rezumat

În ce an - numără

În ce pământ - ghici

Pe poteca stâlpilor

Șapte bărbați s-au dezbrăcat:

Șapte răspunzători temporar,

provincie înăsprită,

județul Terpigorev,

parohie goală,

Din satele adiacente:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

De asemenea, eșecul recoltei,

Au fost de acord și au argumentat:

Cine se distrează

Te simți liber în Rusia?

Potrivit lui Roman, proprietarul terenului, Demyan este sigur că Luka i-a spus oficialului că preotul. Frații Gubin, Ivan și Mitrodor, insistă că „negustorul cu burtă grasă” trăiește cel mai bine. „Bătrânul Pahom s-a încrețit și a spus, privind în pământ: nobilului boier, ministrul suveranului”. Și Prov este convins că regele are o astfel de viață.

Fiecare dintre ei a plecat din casă pentru propria afacere și ar fi timpul să se întoarcă, dar au început o dispută. Vine seara, iar bărbații nu încetează să se certe. Durandiha întreabă unde merg noaptea în căutarea. Pakhom observă că sunt la „treizeci de mile distanță” de casă. „Sub pădurea de lângă potecă” au făcut foc, au băut, au mâncat și, continuând argumentul „cine ar trebui să trăiască fericit, liber în Rusia?”, s-au luptat. Pădurea s-a trezit din zgomot: a sărit un iepure de câmp, copacele „au ridicat un scârțâit urât și ascuțit”, „a căzut de frică din cuib un pui mărunt”, îl caută vâlciul, cucul bătrân „s-a trezit”. și s-a hotărât să cocotească pentru cineva”, zboară șapte bufnițe, „a venit corbul la foc, o vacă cu clopoțel a venit la foc și a muguit, o bufniță zboară peste țărani, o vulpe „s-a strecurat până la țărani”. Nimeni nu poate înțelege de ce fac bărbații atât de tam-tam. Pahom găsește un pui lângă foc. Se plânge că ar avea aripi, ar zbura în jurul „întregului regat”; Prov observă că dacă ar fi fost pâine, ar fi ocolit cu picioarele „Mama Rusia”; restul a adăugat că vodca, castraveții, „kvas rece” ar fi bune cu pâine. Pasărea chiffchaff le cere bărbaților să elibereze puiul. Pentru aceasta, ea promite să le spună cum pot găsi o „față de masă auto-asamblată” pe care o vor „repara, spăla, usca”. Bărbații eliberează puiul. Chiffchaff îi avertizează:

„Uite, Chur, unul!

Câtă mâncare va lua

Uter - apoi intreaba

Și poți cere vodcă

În ziua exact pe o găleată.

Daca intrebi mai mult

Și unu și doi - se va împlini

La cererea Dumneavoastră,

Iar în al treilea, fii în necaz!

PARTEA ÎNTÂI

Rătăcitorii văd sate vechi și noi.

Nu iubesc cele vechi,

Doare mai mult decât atât pentru nou

Copaci la care să se uite.

O, colibe, colibe noi!

Ești inteligent, lasă-l să te construiască

Nici un ban în plus

Și probleme de sânge!

Pe drum, țăranii se întâlnesc cu țărani, „meșteșugari, cerșetori, soldați, cocheri”. Viața lor este mizerabilă. Seara rătăcitorii se întâlnesc cu preotul. Luka îl liniștește: „Nu suntem tâlhari”.

(Luke este un om ghemuit

Cu o barbă largă

Încăpățânat, pronunțat și prost.

Luka arată ca o moară:

Una nu este o moară de păsări,

Ce, indiferent cum bate din aripi,

Probabil că nu va zbura.)

Bărbații sunt interesați de: „Este dulce viața preoțească?” Pop răspunde:

„Ce este fericirea, după părerea ta?

Pace, bogăție, onoare...”

Nu are liniște, pentru că fiului unui preot îi este greu să primească o scrisoare, iar preoția unui preot este și mai scumpă. El trebuie să meargă la muribunzi în orice moment al zilei, în orice vreme, în orice pustie, să vadă lacrimile rudelor și să asculte gemetele și șuieratul muribunzilor. Mai departe, preotul spune, „ce cinste este preotul”. Oamenii îi numesc pe preoți „o rasă de mânz”, le este frică să nu se întâlnească cu ei, compun despre ei „povesti de glumă și cântece obscene și tot felul de blasfemie”. Din limbile umane suferă „mama-popadya sedate” și „fiica preotului nevinovată”.

Între timp, cerul este acoperit cu nori, „a fi ploaie abundentă”.

Preotul îi invită pe țărani să asculte, „de unde provine averea preoțească”. Pe vremuri trăiau moșieri care „s-au rodit și s-au înmulțit” și „au lăsat preoții să trăiască”. Toate sărbătorile în familie nu se puteau lipsi de cler. Acum „proprietarii s-au stins” și nu mai este nimic de luat de la săraci.

Satele noastre sărace

Și în ele țăranii sunt bolnavi

Da, femei triste

Asistente, băutori,

Sclavi, pelerini

Și muncitori veșnici

Doamne dă-le putere!

Îndrumarea defunctului...

..Și aici pentru tine C

taruha, mama decedatului,

Uite, întinzându-te cu un osos,

Mână călușită.

Sufletul se va întoarce

Cum clincheie în mâna asta

Două monede de cupru! ..

Preotul pleacă, iar bărbații l-au atacat pe Luka cu reproșuri:

Ei bine, iată laudele tale

Viața lui Pop!

târg rural

Rătăcitorii se plâng de „primăvara umedă și rece”. Stocurile se epuizează, vitele din câmp nu au ce mânca. „Numai pentru Nikola Veshny” vitele au mâncat multă iarbă. Trecând prin sat, rătăcitorii observă că în el nu este nimeni. Rătăcitorii sunt interesați de un țăran care scaldă un cal în râu, unde sunt oamenii din sat, și aud că toată lumea este „la târg” în satul Kuzminskoye. La târg, oamenii fac comerț, beau, se plimbă. În Kuzminsky există două biserici, „una Vechi credincios, cealaltă ortodoxă”, o școală - o casă „ambalată strâns”, o colibă ​​„cu imaginea unui paramedic care sângerează”, un hotel, magazine. Rătăcitorii vin în piața unde se face comerț. Cine nu este aici! "Amețitor, zgomotos, festiv, pestriț, roșu de jur împrejur!" Rătăcitorii admiră mărfurile. Ei văd un bărbat care și-a băut banii și plânge, în timp ce i-a promis nepoatei sale că va aduce cadouri. Oamenilor adunați îi este milă de el, dar nimeni nu-l ajută: dacă dai bani, „tu însuți vei rămâne fără nimic”. Pavlusha Veretennikov, care era numit „stăpân”, a cumpărat pantofi pentru nepoata țăranului. Nici măcar nu i-a mulțumit. Țăranii sunt „atât de fericiți, de parcă le-ar fi dat fiecăruia câte o rublă!”

Târgul are, printre altele, un magazin care vinde materiale de lectură de mâna a doua, precum și portrete ale generalilor. Autorul se întreabă dacă va veni vremea când țăranii vor înțelege „că un portret este un portret, că o carte este o carte”, când poporul „îi va căra pe Belinsky și Gogol de la piață”.

Aici ai avea portretele lor

Atârnă-ți cizmele,

În cabină are loc un spectacol: „comedia nu este înțeleaptă, dar nici proastă, pentru hozhal, nu în sprânceană, ci chiar în ochi!” Discursul lui Petrushka, eroul comediei, este întrerupt de „cuvântul exact” din popor. După spectacol, unii dintre spectatori fraternizează cu actorii, îi aduc beți, beau cu ei, dau bani. Spre seară, rătăcitorii părăsesc „satul vibrant”.

noapte beată

După târg, toată lumea pleacă acasă, „oamenii pleacă și cad”. Rătăcitorii treji văd cum un bărbat beat își îngroapă haina, spunând în același timp că își îngroapă mama. Doi țărani rezolvă lucrurile, țintindu-și bărbile. Cu înjurături, femeile din șanț încearcă să stabilească casa cui este mai rea. Veretennikov notează că țăranii sunt „deștepți”, dar „bea până la uimire”. La care țăranul, al cărui nume este Yakim, obiectează că țăranii sunt ocupați cu munca, lăsând doar ocazional să se distreze „bietului suflet de țăran”, că „o familie nebăutoare care bea pentru o familie”, că atunci când munca se termină, „Uite, sunt trei deținători de acțiuni: Doamne, regele și domnule!

Vinul doboară țăranul

Și durerea nu-l doboară?

Munca nu cade?

Un bărbat face față oricărei probleme; când lucrează, nu crede că se va suprasolicita.

Fiecare țăran are

Sufletul este ca un nor negru -

Furios, formidabil - și ar fi necesar

Tunetele bubuie de acolo,

ploi pline de sânge,

Și totul se termină cu vin.

Veretennikov află de la țărani povestea plugarului Yakim Nagogoi, care „munceste până la moarte, bea jumătate până la moarte”. Pe când se afla în Sankt Petersburg, a decis să concureze cu negustorul și „a ajuns în închisoare”, apoi s-a întors acasă. A cumpărat poze pentru fiul său și, atârnându-le pe pereți, „însuși îi plăcea să se uite la ele nu mai puțin decât un băiat”. În timpul vieții sale, Yakim a strâns „treizeci și cinci de ruble”. Dar a fost un incendiu în sat. Yakim a început să salveze pozele, dar banii s-au topit într-un bulgăre, iar cumpărătorii i-au oferit unsprezece ruble. Poze salvate și noi Yakim a atârnat pe pereți într-o colibă ​​nouă.

Stăpânul se uită la plugar:

Pieptul este scufundat; ca un deprimat

Stomac; la ochi, la gură

Se îndoaie ca crăpăturile

Pe teren uscat;

Și eu însumi către mama pământ

Arată ca: un gât maro,

Ca un strat tăiat cu un plug.

fata de caramida,

Mână - scoarță de copac,

Și părul este nisip.

Potrivit lui Yakim, din moment ce oamenii beau, înseamnă că simt puterea.

Pe drum, țăranii cântă un cântec, căruia „tânăra singură” a izbucnit în plâns, recunoscând că soțul ei este gelos: se îmbătă și sforăie pe căruță, păzind-o. Vrea să sară din căruță, dar nu reușește: soțul „s-a ridicat – iar femeia la coasă”. Bărbații sunt triști pentru soțiile lor și apoi desfac „fața de masă auto-asamblată”. După ce s-a împrospătat, Roman stă lângă găleata de votcă, iar restul merg „la mulțime - să-l caute pe norocos”.

Fericit

După ce au obținut o găleată de vodcă cu ajutorul unei fețe de masă auto-colecționate, rătăcitorii aruncă un strigăt în mulțimea festivă, fie că sunt cei prezenți care se consideră fericiți. Oricui mărturisește i se promite vodcă.

Un diacon slab, demis, se grăbește să povestească despre fericirea lui, care constă în „mulțumirea” și credința în Împărăția Cerurilor. Nu-i dau vodcă.

Apare o bătrână care se laudă că are o recoltă bogată în grădina ei: „rep până la o mie”. Dar au râs de ea.

Sosește un „soldat cu medalii”. Este fericit că a fost în douăzeci de bătălii, dar a rămas în viață, a fost bătut cu bastoane, dar a supraviețuit, a murit de foame, dar nu a murit. Rătăcitorii îi dau vodcă.

„Olonchanin Stonemason” povestește despre fericirea sa: în fiecare zi bate pietriș „pentru cinci argint”, ceea ce mărturisește puterea mare pe care o posedă.

„Un om cu respirația scurtă, relaxat, slab” povestește că a fost și zidar și s-a lăudat și cu puterea sa, „Dumnezeu pedepsit”. Antreprenorul l-a lăudat, dar era prostește de fericit, a muncit patru. După ce zidarul a ridicat încărcătura „de paisprezece lire” la etajul doi, s-a ofilit și nu a mai putut lucra. S-a dus acasă să moară. Pe drum, în vagon a izbucnit o epidemie, oameni mureau, iar cadavrele lor au fost descărcate în stații. Zidarul în delir a văzut că taie cocoși, a crezut că va muri, dar a ajuns acasă. Potrivit lui, aceasta este fericirea.

Bărbatul din curte spune: „Am fost un sclav iubit al prințului Peremetyev”, soția sa a fost „o sclavă iubită”, fiica sa a studiat franceza și alte limbi cu o domnișoară și s-a așezat în prezența amantei ei. A luat „o boală nobilă, care se găsește doar la primele persoane din imperiu”, - guta, care se poate obține dacă bei diverse băuturi alcoolice timp de treizeci de ani. El însuși a lins farfurii, a terminat de băut băuturi din pahare. Bărbații îl alungă.

Vine un „țăran bielorus” și spune că fericirea lui este în pâine, că „a mestecat pâine de orz cu pleavă, cu un foc”, de la care „apucă de burtă”. Acum mănâncă pâine „din plin la Gubonin”.

Un bărbat cu pomeți îndoit spune că el și tovarășii lui au vânat urși. Urșii au rupt trei camarazi, iar el a reușit să rămână în viață. I-au dat vodcă.

Pentru cei săraci, fericirea stă în mare pomană.

Hei, omule de fericire!

Scurge cu petice

Cocoșat cu calusuri

Pleacă acasă!

Țăranul Fedosey îi sfătuiește pe țărani să o întrebe pe Yermila Girin. „Orfanul era ținut de moara Yermilo de pe Unzha”. Instanța hotărăște să vândă moara. Yermilo se târguiește cu negustorul Altynnikov („comerciantul este banul lui, iar celălalt este rubla lui!”) Și câștigă târgul. Funcționarii au cerut să plătească imediat o treime din costul morii - aproximativ o mie de ruble. Girin nu avea atât de mulți bani și trebuiau plătiți într-o oră. La piață, le-a povestit oamenilor despre toate și le-a cerut să-i împrumute bani, promițând că va returna totul vinerea viitoare. Am mai mult decât era necesar. Astfel moara a devenit a lui. El, așa cum a promis, a returnat banii tuturor celor care l-au abordat. Nimeni nu a cerut prea mult. Îi mai rămăsese o rublă, pe care, negăsind proprietarul, a dat-o orbului. Rătăcitorii sunt interesați de motivul pentru care oamenii au crezut-o pe Yermila și aud ca răspuns că a câștigat încredere în adevăr. Yermilo a servit ca funcționar în moșia prințului Yurlov. A fost corect, a fost atent cu toată lumea. De cinci ani, mulți au aflat despre el. A fost dat afară. Noul funcționar era un apucător și un ticălos. Când bătrânul prinț a murit, tânărul prinț a venit și a ordonat țăranilor să aleagă un ispravnic. Au ales-o pe Yermila, care a decis totul în mod corect.

La șapte ani de un ban lumesc

Nu s-a strâns sub unghie

La șapte ani, nu s-a atins de cel potrivit,

Nu i-a lăsat pe vinovați

nu mi-am aplecat inima...

„Preotul cu părul cărunt” l-a întrerupt pe narator și a trebuit să-și amintească de cazul când Yermilo l-a „smuls” de la recrutare pe fratele său mai mic Mitriy, trimițând în schimb pe fiul unei țărănci Nenila Vlasyevna, apoi s-a căit în fața oamenilor și a întrebat a fi judecat. Și a căzut în genunchi în fața țărancii. Fiul lui Nenila Vlasyevna a fost returnat, Mitriy a fost recrutat, iar Yermila însuși a fost amendat. După aceea, Yermilo „a demisionat din funcție”, a închiriat o moară, unde „a fost menținută ordinea strictă”.

„Preotul cu părul cărunt” spune că Yermilo este acum în închisoare. Pe moșia „moșierului Obrubkov, provincia Înfricoșată, raionul Nedykhaniev, satul Stolbnyaki”, a izbucnit o revoltă, care a cerut trupelor guvernamentale să suprime. Pentru a se descurca fără vărsare de sânge, au decis să se întoarcă la Yermila, crezând că oamenii îl vor asculta. În acest moment, naratorul este întrerupt de strigătele unui lacheu beat, stăpânul unei „boli nobile”, care a fost prins furând, și deci biciuit. Rătăcitorii încearcă să afle despre Yermil, dar omul care a început să vorbească despre rebeliune, părăsindu-mă, promite că va povesti altă dată.

Rătăcitorii se întâlnesc cu moșierul.

Un fel de domn rotund,

cu mustață, cu burtă,

Cu un trabuc în gură.

Proprietarul, Obolt-Obolduev, călărește într-o trăsură.

Proprietarul era rumen,

corpulent, ghemuit,

şaizeci de ani;

Mustață gri, lungă,

Oameni buni,

maghiară cu brandenburgers,

Pantaloni largi.

Îi ia pe rătăcitori drept tâlhari, scoate un pistol. După ce a aflat în ce scop călătoresc, râde cu poftă.

Spune-ne cu evlavie

Viața moșierului este dulce?

Ești ca - în largul tău, fericit,

Proprietar, locuiești?

Părăsind trăsura, Obolt-Obolduev îi ordonă lacheului să aducă o pernă, un covor și un pahar de sherry. Se așează și spune povestea familiei sale. Cel mai vechi strămoș al său din partea tatălui său „cu lupi și vulpi... o amuză pe împărăteasa”, iar de ziua onomastică a împărătesei ursul l-a „smuls”. Rătăcitorii spun că „sunt o mulțime de ticăloși care rătăcesc cu urși și acum”. Proprietarul: „Taci!” Cel mai vechi strămoș al său din partea mamei sale a fost prințul Șchepin, care, împreună cu Vaska Gusev, „a încercat să dea foc Moscovei, s-au gândit să jefuiască vistieria, dar au fost executați de moarte”. Proprietarul își amintește de vremurile de demult când trăiau „ca în sânul lui Hristos”, „știau... cinste”, natura „supusă”. Vorbește despre sărbători luxoase, sărbători bogate, proprii actori. El vorbește despre vânătoare cu un sentiment special. Se plânge că puterea lui s-a terminat:

Pe cine vreau - mi-e milă

Pe cine vreau, voi executa.

Legea este dorința mea!

Pumnul este poliția mea!

Proprietarul își întrerupe discursul, îl cheamă pe slujitor, notând în același timp că „este imposibil fără severitate”, dar că „a pedepsit – iubitor”. Îi asigură pe rătăcitori că a fost amabil și că de sărbători țăranii aveau voie să intre în casa lui să se roage. Gavrilo Afanasyevich, auzind „alunecatul”, remarcă că „nu cheamă un țăran! Ei cheamă la viață de proprietar! Acum se dărâmă casele moșierilor pentru cărămizi, se taie grădinile pentru lemne de foc, țăranii fură cherestea, iar în loc de moșii „se construiesc case de băut”.

Oamenii disoluți cântă,

Ei cheamă la slujbe pământești,

Plantat, învățat să citească și să scrie, -

Are nevoie de ea!

Latifundiarul spune ca este „nu un muncitor-taran-bast”, ci „din harul lui Dumnezeu, un nobil rus”.

Moșii nobiliare

Nu învățăm să lucrăm.

Avem un oficial prost

Și acela nu va mătura podelele,

Nu incalzesc cuptorul...

Se plânge străinilor că este chemat la muncă și, după ce a locuit în sat de patruzeci de ani, nu poate deosebi un spic de orz de un spic de secară.

După ce l-au ascultat pe moșier, țăranii îl simpatizează.

ȚĂRANNICĂ

(Din partea a treia)

Rătăcitorii decid ce ar trebui să ceară

despre fericirea nu numai a bărbaților, ci și a femeilor. Ei merg în satul Klin, unde locuiește Korchagina Matryona Timofeevna, pe care toată lumea o numea „guvernatorul”.

„O, un câmp cu multe cereale!

Acum nu mai gandesti

Câți oameni ai lui Dumnezeu

Bate peste tine

În timp ce ești îmbrăcat

Greu, chiar cu vârf

Și a stat în fața plugarului,

Ca o armată înaintea unui rege!

Nu atât de multă rouă este caldă,

Ca transpirația de pe fața unui țăran

Hidratează-te!...”

Rătăcitorii nu se bucură privind lanurile de grâu care se hrănesc „la alegere”, le place să se uite la secara care „hrănește pe toată lumea”. În satul Klin, viața este mizerabilă. Rătăcitorii ajung la casa stăpânului, iar lacheul explică că „latifundiarul este în străinătate, iar ispravnicul este pe moarte”. În jurul moșiei se plimbă „curți înfometate”, pe care stăpânul l-a lăsat „în mila destinului”. Bărbații din localitate pescuiesc în râu, plângându-se că au fost mult mai mulți pești înainte. O femeie însărcinată îi așteaptă să-i prindă măcar „tocuri” la ureche.

Curțile și țăranii trag tot ce pot. Una dintre curți este supărată pe rătăcitorii care refuză să cumpere cărți străine de la el.

Rătăcitorii aud cum cântă cântecul „Tsevets Novo-Arkhangelskaya” într-un bas frumos. În cântec au fost „cuvinte non-rusești”, „și durerea din ele este aceeași ca în cântecul rusesc, s-a auzit, fără țărm, fără fund”. Există o turmă de vaci, precum și „o mulțime de secerători și secerători”. O întâlnesc pe Matrena Timofeevna, o femeie de „treizeci și opt de ani”, și spun de ce au găsit-o. Dar femeia spune că trebuie să culeagă secară. Necunoscuții promit că o vor ajuta. Ei scot o „față de masă auto-asamblată”. „Luna a devenit mare” când Matryona a început „să-și deschidă tot sufletul rătăcitorilor”.

inainte de casatorie

S-a născut într-o familie bună și nebăutoare.

Pentru tată, pentru mamă

Ca Hristos în sân,

Am trait...

Ea trăia fericită, deși era multă muncă. După ceva timp, „a apărut logodnica”:

Pe munte - un străin!

Philip Korchagin - Petersburger,

Un brutar prin pricepere.

Tatăl a promis că se va căsători cu fiica lui. Korchagin o convinge pe Matryona să se căsătorească cu el, promițându-i că nu o va jigni. Ea este de acord.

Matrena cântă un cântec despre o fată care a ajuns în casa soțului ei, unde locuiesc rude rele. Necunoscuții cântă în cor.

Matryona locuiește în casa soacrei și a socrului ei. Familia lor este „mare, morocănosă”, în care „nu e pe cine să iubești, porumbel, dar e pe cine să-l certați!” Philip s-a dus la muncă și a sfătuit-o să nu se amestece în nimic și să îndure.

După comandă, așa gata:

Am mers cu furie în inima mea

Și nu a spus prea multe

Cuvântul nimănui.

Filippushka a venit iarna,

Aduceți o batistă de mătase

Da, am făcut o plimbare cu o sanie

De ziua Ecaterinei

Și de parcă nu ar exista durere! ..

Au existat întotdeauna „frets” între tineri. Rătăcitorii o întreabă pe Matrena Timofeevna dacă soțul ei a bătut-o. Ea le răspunde că o singură dată, când soțul ei a cerut pantofi pentru sora lui în vizită, și ea a ezitat.

La Buna Vestire, soțul Matrena Timofeevna a mers la muncă, iar pe Kazanskaya a născut un fiu, Demushka.

Managerul Abram Gordeich Sitnikov „a început să o deranjeze din greu” și a trebuit să apeleze la bunicul ei pentru sfat.

Din întreaga familie a soțului ei

Unul Savely, bunicule,

Părintele socrului - tații,

Fie-ți milă de mine...

Matrena Timofeevna îi întreabă pe rătăcitori dacă vor să audă povestea vieții lui Savely. Ei răspund de acord.

Saveliy, Sfântul erou rus

Bunicul Savely „arăta ca un urs”, nu se tundea de vreo douăzeci de ani, avea barbă, spuneau că are o sută de ani. Locuia „într-o cameră specială”, unde nu lăsa pe nimeni din familia fiului său, care îl numea „muncă de marcă, grea”. La aceasta el a răspuns: „Marcă, dar nu sclav”.

Matrena l-a întrebat pe Saveliy de ce propriul său fiu îl numește așa. În tinerețe, țăranii au fost și iobagi. Satul lor era în locuri îndepărtate. „Nu am condus corvee, nu am plătit cotizații și așa că, când vom judeca, o vom trimite de trei ori.” Proprietarul Shalashnikov a încercat să ajungă la ei pe poteci pentru animale, „da, și-a întors schiurile”. După aceea, poruncește țăranilor să vină la el, dar ei nu se duc. De două ori vin poliția și pleacă cu omagiu, iar când au venit a treia oară, au plecat fără nimic. Apoi, țărancile s-au dus la Shalashnikov în orașul de provincie, unde a stat cu regimentul. Când latifundiarul a aflat că nu există un quitrent, a ordonat să fie biciuiți țăranii. Le-au biciuit atât de rău încât țăranii au fost nevoiți să „deschidă” acolo unde erau ascunși banii și să aducă jumătate de șapcă de „lobanchiki”. După aceea, moșierul chiar a băut cu țăranii. S-au dus acasă, iar pe drum cei doi bătrâni s-au bucurat că poartă bancnote de o sută de ruble cusute în căptușeală.

A luptat excelent pe Shalashnikov,

Și nu atât de fierbinte grozav

Venituri primite.

Curând, Shalashnikov a fost ucis lângă Varna. Moștenitorul său le-a trimis un german, Christian Christian Vogel, care a reușit să capete încredere în țărani. Le-a spus că dacă nu pot plăti, atunci lăsați-i să lucreze. Țăranii, așa cum le cere germanul, sapă mlaștina cu șanțuri, taie copacii în locurile desemnate. S-a dovedit o poiană, un drum.

Și apoi a venit greutățile

țăran coreean -

/ Distrus până la os!

Și a luptat... ca însuși Shalashnikov!

Da, a fost simplu: năvăli

Cu toată puterea militară,

Gândește-te că te va ucide!

Și soare banii, vor cădea,

Nu da, nici să ia umflat

Bifă în urechea unui câine.

Prinderea germană a murit:

Până când au lăsat lumea să plece

Fără a pleca, nasol!

Timp de optsprezece ani țăranii au îndurat. Am construit o fabrică. Germanul a ordonat țăranilor să sape o fântână. Printre ei era și Savely. Când țăranii, după ce au muncit până la prânz, au decis să ia o pauză, Vogel a venit și a început să-i vadă „în felul lui, fără grabă”. Apoi l-au aruncat în groapă. Savely a strigat: „Dă-i!” După aceea, germanii au fost îngropați de vii. Așa că Savely a ajuns la muncă silnică, a fugit, a fost prins.

Douăzeci de ani de muncă grea strictă.

Douăzeci de ani de așezare.

am economisit bani

Conform manifestului regal

Am plecat din nou acasă

Am construit această sobă...

Soacra este nemulțumită că, din cauza fiului ei, Matryona nu prea muncește, și îi cere să-l lase la bunicul ei. Matryona culege secara împreună cu toată lumea. Apare bunicul și își cere iertare pentru faptul că „bătrânul a adormit la soare, bunicul prost a hrănit-o pe Demidushka la porci!” Matryona plânge.

Domnul s-a supărat

A trimis oaspeți neinvitați,

Judecători greșiți!

Ofițerul de lagăr, medicul, poliția sosesc pentru a-i acuza pe Matryona și Saveliy de uciderea premeditată a copilului. Doctorul face o autopsie, iar Matryona o imploră să nu o facă.

Dintr-un scutec subțire

A lansat Demushka

Și trupul a devenit alb

A chinui si plastovat.

Matryona trimite blesteme. Ea este declarată nebună. Când membrii familiei sunt întrebați dacă au observat „nebunul” în spatele ei, ei răspund că „nu au observat”. Savely notează că, atunci când a fost chemată la autorități, nu a luat cu ea „nici un depozit de garanție, nici o novina (pânză de casă)”.

Văzându-l pe bunicul la sicriul fiului său, Matryona îl urmărește, numindu-l „muncă grea, de marcă”. Bătrânul spune că după închisoare s-a transformat în piatră, iar Demushka și-a topit inima. Bunicul Savely o mângâie, spune că fiul ei este în paradis. Matryona exclamă: „Este posibil ca nici Dumnezeu, nici țarul să nu mijlocească?...” Savely răspunde: „Dumnezeu este înalt, țarul este departe” și, prin urmare, trebuie să îndure, deoarece ea este o „femeie slugă”.

Au trecut douăzeci de ani de când Matryona și-a îngropat fiul. Nu a durat mult până când ea „și-a revenit”. Nu putea munci, pentru care socrul ei a decis să o „învețe” cu frâiele. Înclinându-se la picioarele lui, ea i-a cerut să o omoare. Apoi s-a liniştit.

Zile și nopți, Matryona plânge la mormântul lui Demushka. Până iarnă, Philip se întoarce de la muncă. Bunicul Savely a mers în păduri, unde a plâns moartea băiatului. „Și toamna s-a dus la pocăință la Mănăstirea de Nisip.” În fiecare an, Matryona are un copil. Nu are timp să „să nu se gândească, nici să se întristeze, Doamne ferește să facă față muncii și să-i încrucișeze fruntea”. Trei ani mai târziu, părinții ei mor. La mormântul fiului ei îl întâlnește pe bunicul Saveliy, care a venit să se roage pentru „bietul Dema, pentru toată țărănimea rusă în suferință”. Bunicul moare curând și înainte de moarte spune:

Există trei căi pentru bărbați:

Tavernă, închisoare și muncă silnică,

Și femeile din Rusia

Trei bucle: mătase albă,

Al doilea este pentru mătase roșie,

Și al treilea - mătase neagră,

Alege oricare!

L-au îngropat lângă Demushka. Avea pe atunci o sută șapte ani.

Patru ani mai târziu, în sat apare un pelerin care se roagă. Face discursuri despre mântuirea sufletului, în sărbători îi trezește pe țărani la utrenie, se asigură ca mamele să nu hrănească bebelușii în zilele de post. Ei vărsă lacrimi când își aud copiii plângând. Matryona nu a ascultat pelerinaj. Fiul ei, Fedot, avea opt ani când a fost trimis să păzească oile. Băiatul este acuzat că nu a văzut oaia. Din cuvintele lui Fedot, se știe că, atunci când stătea pe un deal, a apărut o lupoaică uriașă slăbită, „cățeluș: sfarcurile ei târâte, într-o urmă sângeroasă”. A reușit să apuce oaia și să fugă. Dar Fedot a urmărit-o și a scos oaia moartă. Băiatul i s-a făcut milă de lupoaică și i-a dat oaia. Pentru aceasta, Fedot va fi biciuit.

Matryona cere milă de la proprietar, iar acesta hotărăște „să păstorească un minor în tinerețe, să ierte din prostie... și să pedepsească aproximativ femeia obrăzătoare”. Matryona vine la Fedotushka adormit, care, deși s-a „născut slab”, deoarece în timpul sarcinii i-a fost foarte dor de Demushka, el era un băiat deștept.

Am stat pe el toată noaptea

Sunt un păstor bun

Ridicat până la soare

Însuși, încălțat în pantofi de bast,

rebotezat; capac,

Mi-a dat un corn și un bici.

Într-un loc liniștit de pe râul Matrena plânge despre soarta ei, amintindu-și părinții.

Noapte - Am vărsat lacrimi,

Ziua - ca iarba m-am culcat...

îmi plec capul

Port o inimă supărată!

An dificil

Potrivit lui Matryona, lupoaica a apărut cu un motiv, deoarece curând o femeie fără pâine a venit în sat. Soacra Matrena Timofeevna recunoaște vecinilor săi că nora ei este de vină pentru tot, care „își pune o cămașă curată de Crăciun”. Dacă Matryona ar fi fost o femeie singură, atunci țăranii înfometați ar fi ucis-o cu țăruși. Dar „pentru soțul ei, pentru mijlocitorul ei”, ea „a ieșit ieftin”.

După o nenorocire a venit alta: recrutarea. Familia era liniștită, întrucât fratele mai mare al soțului era printre recruți. Matryona era însărcinată cu Liodorushka. Socrul merge la o întâlnire și se întoarce cu vestea: „Acum da-mi mai puțin!”

Acum nu sunt mătaș

zona rurala,

Constructor de conace,

Îmbrăcăminte și animale.

Acum o bogăție:

Trei lacuri plâng

Lacrimi inflamabile, semănate

Trei benzi de necaz!

Matryona nu știe cum poate trăi cu copiii ei fără soțul ei, care nu este recrutat la rândul său. Când toată lumea doarme, ea se îmbracă și părăsește coliba.

Guvernator

Pe drum, Matrena se roagă Maicii Domnului și o întreabă: „Cum l-am mâniat pe Dumnezeu?”

Roagă-te într-o noapte geroasă

Sub cerul înstelat al lui Dumnezeu

Am iubit de atunci.

Cu greu, însărcinată Matrena Timofeevna ajunge în oraș la guvernator. Ea îi dă portarului „bani strâmți”, dar el nu o lasă să treacă, ci o trimite să vină peste două ore. Matryona vede cum un drac a scăpat din mâinile bucătarului și s-a repezit după el.

Și cum țipă!

Așa a fost strigătul, ce suflet

Destul - aproape că am căzut,

Așa că țipă sub cuțit!

Când s-a prins dracul, Matrena, fugind, se gândește: „Dragul cenușiu se va potoli sub cuțitul bucătarului!” Ea reapare în fața casei guvernatorului, de unde portarul îi ia încă unul „virgin”, iar apoi în „dulapul” lui îi dă ceai de băut. Matrona se aruncă la picioarele guvernatorului. Ea se îmbolnăvește. Când vine, află că a născut un fiu. Guvernatorul, Elena Alexandrovna, care nu avea copii, a ascultat femeia în travaliu, a avut grijă de copil, l-a botezat ea însăși și și-a ales numele, apoi a trimis un mesager în sat să rezolve totul. Soțul a fost salvat. Cântec de laudă pentru guvernator.

pilda femeii

Rătăcitorii beau pentru sănătatea guvernatorului. De atunci, Matryona a fost „supranumită soția guvernatorului”. Ea are cinci fii. „Ordinele țărănești sunt nesfârșite – au luat deja unul!” „... Am ars de două ori... Dumnezeu ne-a vizitat de trei ori cu antrax”.

Munții nu s-au mișcat

A căzut în cap

Dumnezeu nu este un fulger

Cu furie și-a străpuns pieptul,

Pentru mine - liniștit, invizibil -

Furtuna a trecut,

Îi vei arăta?

Pentru o mamă care a fost certată,

Ca un șarpe călcat în picioare,

Sângele întâiului născut a trecut

Pentru mine insultele sunt mortale

A rămas neplătită

Și biciul a trecut peste mine!

Matrena Timofeevna spune că este inutil pentru rătăcitori să „căuteze o femeie fericită printre femei”.

Matryona Timofeevna își amintește cuvintele sfintei care se rugă:

Cheile fericirii feminine

Din liberul nostru arbitru Părăsit, pierdut în Dumnezeu însuși!

Acele chei caută în mod constant „părinții deșertului și nevestele fără vină și cărturarii-cititori”.

Da, este puțin probabil să fie găsite...

MAI TARZIU

(Din partea a doua)

Pe drum, rătăcitorii văd un câmp de fân. Rătăcitorii au venit la Volga, unde stau carpi de fân în pajiști și locuiesc familii de țărani. Au lipsit de la muncă.

Ei iau împletituri de la șapte femei și le tund. Muzica vine din râu. Bărbatul, al cărui nume este Vlas, relatează că proprietarul terenului se află în barcă. Se apropie trei bărci, în care stau un moșier bătrân, umerași, servitori, trei barchonok, două doamne, doi domni mustași.

Bătrânul proprietar găsește vina unui singur teanc și cere ca fânul să fie uscat. Îl satisfac în orice fel. Proprietarul cu alaiul său merge la micul dejun. Rătăcitorii îl întreabă pe Vlas, care s-a dovedit a fi ispravnic, despre proprietarul pământului, nedumerit că el este cel care dispune de el într-un moment în care iobăgia a fost deja desființată. Rătăcitorii scot o „față de masă auto-asamblată”, iar Vlas începe să povestească.

Vlas spune că proprietarul lor, prințul Utyatin, este „special”. După o ceartă cu guvernatorul, a avut un atac cerebral - jumătatea stângă a corpului i-a fost luată.

Pierdut pentru un ban!

Se știe, nu interesul propriu,

Și aroganța l-a tăiat,

Și-a pierdut sorinko.

Pakhom își amintește că, fiind bănuit în închisoare, a văzut un țăran.

Pentru furtul de cai, se pare

A fost dat în judecată, numele lui era Sidor,

Deci de la închisoare la stăpân

A trimis un omagiu!

Vlas continuă povestea. Au apărut fii și soții. Când stăpânul și-a revenit, fiii lui l-au informat că iobăgia a fost desființată. El îi numește trădători. Ei, temându-se să nu rămână fără moștenire, decid că îl vor răsfăța. Fiii îi convinge pe țărani să pretindă că iobăgia nu a fost desființată. Unul dintre țărani, Ipat, declară: „Vă distrați! Și eu sunt un iobag al prinților Duck - și asta este toată povestea! Cu emoție, Ipat își amintește cum prințul l-a înhămat la căruță, cum l-a cumpărat în groapă și i-a dat vodcă, cum l-a pus pe capre să cânte la vioară, cum a căzut și sania a alergat peste el și prințul a plecat, cum prințul s-a întors după el și i-a fost recunoscător. Fiii sunt gata să facă „promisiune” bune pentru tăcere. Toată lumea este de acord să joace comedie.

Să mergem la un intermediar:

Razand! "Este un lucru bun

Și pajiștile sunt bune,

Prosti, Dumnezeu iartă!

Nu în Rusia, știi

Taci și înclină-te

Interziceți nimănui!”

Vlas nu a vrut să fie administrator: „Da, nu am vrut să fiu un bufon gorokhov”. S-au oferit voluntar să fie Klim Lavin, „atât un bețiv, cât și un necurat la îndemână. Nu funcționează să muncești”, spune că „oricât ai suferi de la muncă, nu vei fi bogat, dar vei fi un cocoșat! Vlas este lăsat ca un burghez, iar bătrânului domn i se spune că Klim, care are o „conștiință de lut”, a devenit el. Vechile comenzi au revenit. Privind cum își dispune bătrânul prinț de moșie, țăranii râd de el.

Klim citește ordine țăranilor; dintr-una rezultă că casa văduvei Terentyeva s-a prăbușit și este forțată să cerșească și, prin urmare, trebuie să se căsătorească cu Gavrila Zhokhov și casa ar trebui reparată. Văduva are deja șaptezeci de ani, iar Gavrila este un copil de șase ani. Un alt ordin spune că păstorii ar trebui să „liniștească vacile” ca să nu-l trezească pe stăpân. Din ordinul următor a fost clar că „câinele este lipsit de respect” al paznicului, a lătrat la stăpân și, prin urmare, paznicul trebuie alungat și Yeryomka numit. Este surd și mut din naștere.

Agap Petrov refuză să se supună vechilor reguli. Bătrânul stăpân îl găsește furând lemne, iar pe proprietar îl numește bufon. Stăpânirea sufletelor țărănești S-a terminat. Esti ultimul!

Esti ultimul! Prin har

Țăran prostia noastră

Astăzi ești la conducere

Și mâine vom urmări

Roz - și mingea s-a terminat!

Aici Utyatin a avut o a doua lovitură. Din noua ordine a rezultat că Agapa ar trebui să fie pedepsit „pentru îndrăzneală fără egal”. Agapa începe să convingă întreaga lume. Klim bea cu el o zi și apoi îl aduce în curtea conacului. Bătrânul prinț stă pe verandă. In fata lui Agap la grajd pun un damasc de vin si cer sa strige mai tare. Țăranul țipă astfel încât moșierul să-i fie milă de el. Agap beat a fost dus acasă. Nu era sortit să trăiască mult, pentru că în curând „Klim cel Nerușinat l-a stricat, anatema, cu o vină!”

La masă stau domni: bătrânul prinț, pe laterale sunt două domnișoare, trei băieți, dădaca lor, „Ultimii fii”, slujitori obsechiosi: dascăli, sărmane nobile; lacheii au grijă ca muștele să nu-l deranjeze, îi dă acordul de pretutindeni. Administratorul stăpânului, întrebat de stăpân dacă fânul va fi în curând terminat, vorbește despre „termenul stăpânului”. Utyatin râde: „Condiția stăpânului este întreaga viață a unui sclav!” Ispravnicul spune: „Totul este al tău, totul este al stăpânului!”

Este scris pentru tine

Vezi peste țărănimea proastă,

Și muncim, ascultăm,

Roagă-te pentru Domnul!

Un bărbat râde. Utyatin cere pedeapsa. Ispravnicul se întoarce către rătăcitori, îi cere unuia dintre ei să se spovedească, dar ei doar dau din cap unul spre celălalt. Fiii Ultimii spun că „un om bogat... un Petersburger” râdea. — Ordinele noastre sunt minunate pentru el, ca o curiozitate. Utyatin se liniștește abia după ce nașul burmistrovului îi cere să-și ierte fiul, care a râs, întrucât este un băiat neinteligent.

Utyatin nu se tăgăduiește nimic: bea șampanie fără măsură, „ciupește nore frumoase”; se aude muzică și cântec, fetele dansează; își ridiculizează fiii și soțiile lor, care dansează în fața ochilor lui. La cântecul „doamnei blonde”, Ultimul adoarme și este transferat pe barcă. Klim spune:

Nu știu despre noua voință,

Mori așa cum ai trăit, proprietar de pământ,

La cântecele sclavilor noștri,

Pe muzica servilului -

Da, doar grăbește-te!

Lasă-l pe țăran să se odihnească!

Toată lumea va ști că, după ce a mâncat, maestrul a avut un nou accident vascular cerebral, în urma căruia a murit. Ţăranii se bucură, dar în zadar, pentru că „odată cu moartea celui din urmă, mângâierea domnului a dispărut”.

Fiii moșierului „concurează cu țăranii până astăzi”. Vlas a fost la Sankt Petersburg, acum locuiește la Moscova, încearcă să se bată pentru țărani, dar nu reușește.

PIR - PENTRU TOATA LUMEA

(Din partea a doua)

Dedicat lui Serghei Petrovici Botkin

Introducere

Klim Yakovlich a organizat o sărbătoare în sat. „Vlas conducătorul” și-a trimis fiul după diaconul parohiei Trifon, cu care au venit și fiii săi, seminariștii, Savvushka și Grisha.

Băieți simpli, buni,

Cos, secerat, semănat

Și am băut vodcă de sărbători

egală cu ţărănimea.

Când prințul a murit, țăranii nu bănuiau că vor trebui să decidă ce să facă cu pajiștile inundate.

Și după ce am băut un pahar,

În primul rând, au argumentat:

Cum ar trebui să fie cu pajiștile?

Ei hotărăsc „să predea pajiştile şefului - pe taxe: totul se cântăreşte, se calculează, doar rentă şi impozite, cu surplus”.

După aceea, „a început zgomotul și cântecele continue”. Îl întreabă pe Vlas dacă este de acord cu această decizie. Vlas „s-a săturat de tot vakhlachin”, și-a îndeplinit sincer serviciul, dar acum se gândea cum să trăiască „fără corvée... fără taxe... fără băț... este adevărat, Doamne?”

1. Bitter times - cântece amare

- Mănâncă închisoare, Yasha!

Nu există lapte!

— Unde este vaca noastră?

— Ia, lumina mea!

Stăpânul pentru urmași A luat-o acasă.

Este glorios ca oamenii să trăiască în Rusia, un sfânt!

„Unde sunt puii noștri?” —

Fetele țipă.

- Nu strigați, proștilor!

Curtea Zemsky le-a mâncat;

Am luat o altă provizie

Da, a promis că va rămâne...

E frumos să trăiești oameni

Sfânt în Rusia!

Mi-a rupt spatele

Și aluatul nu așteaptă!

Baba Katerina

Amintit - hohote:

În curte de peste un an

Fiică... nu dragă!

E frumos să trăiești oameni

Sfânt în Rusia!

Un pic de la copii

Uite - și nu sunt copii:

Regele îi va lua pe băieți

Barin - fiice!

Un ciudat

Trăiește cu familia.

E frumos să trăiești oameni

Sfânt în Rusia!

Clacă

Săraca și neîngrijită Kalinushka,

Nimic de care să etaleze

Doar spatele este vopsit

Da, nu știi în spatele cămășii.

De la bast până la poartă

Pielea este toată ruptă

Puzznet burta din pleava.

răsucit, răsucit,

Tăiat, chinuit,

Cu greu Kalina rătăcește.

Va bate în picioarele cârciumii,

Tristețea se îneacă în vin

Doar sâmbătă va veni

De la grajdurile stăpânului până la soţia lui~.

Țăranii își amintesc de vechea ordine.

Ziua este muncă grea, dar noaptea?

-L m-am îmbătat în tăcere,

Sărutat în tăcere

Lupta a continuat în tăcere.

Unul dintre țărani spune că domnișoara lor Gertruda Aleksandrovna a ordonat ca cel care spune un cuvânt puternic să fie pedepsit ... și țăranul să nu latre - este singurul lucru să tacă. Când țăranii „și-au sărbătorit libertatea”, au jurat atât de tare încât preotul a fost jignit.

Vikenty Alexandrovich, supranumit „Exit”, povestește despre „oportunitatea” care li s-a întâmplat.

Despre iobagul exemplar - Iacob credinciosul

Proprietarul Polivanov, care „a cumpărat un sat cu mită” și s-a remarcat prin cruzime, dându-și fiica în căsătorie, s-a certat cu ginerele său și, prin urmare, a ordonat să fie biciuit și l-a dat afară împreună cu fiica sa, fără să dea. el orice.

În dinții unui sclav exemplar,

Iacob cel credincios

De parcă suflă cu călcâiul.

Yakov era mai credincios decât un câine, îi plăcea stăpânului său și cu cât stăpânul îl pedepsea mai tare, cu atât era mai dulce pentru el. Barmanul îl dor picioarele. Își cheamă constant servitorul să-l slujească.

Nepotul lui Yakov a decis să se căsătorească cu fata Arisha și a apelat la stăpân pentru permisiunea. În ciuda faptului că Yakov își cere nepotul, el dă Grisha soldaților, deoarece are propriile sale intenții cu privire la fată. Jacob s-a îmbătat și a dispărut. Proprietarul este neliniştit, este obişnuit cu slujitorul său credincios. Două săptămâni mai târziu, apare Jacob. Servitorul îl duce pe Polivanov la sora lui prin pădure și se transformă într-un loc îndepărtat, unde aruncă frâiele peste creangă și se spânzură, spunându-i stăpânului că nu-și va murdari mâinile cu crimă. Stăpânul cheamă oamenii după ajutor, petrece toată noaptea în râpa Diavolului. Vânătorul îl găsește. Acasă, Polivanov se plânge: „Sunt un păcătos, un păcătos! Executa-ma!"

Țăranii decid cine este mai păcătos - „proprietari de taverne”, „proprietari” sau, după cum spunea Ignaty Prohorov, „mujici”. „Ar trebui să-l ascultăm”, dar țăranii nu l-au lăsat să spună niciun cuvânt. „Eremin, fratele negustorului, care cumpăra orice de la țărani”, spune că „tâlharii” sunt cei mai păcătoși dintre toți. Klim Lavin luptă cu el și câștigă. Brusc, Ionushka intră în conversație.

2. Rătăcitori și pelerini

Ionushka spune că rătăcitorii și pelerinii sunt diferiți.

constiinta oamenilor:

M-am săturat de decizie

Ce este mai mult nenorocire aici,

Decât minciunile - sunt servite.

Se întâmplă că „rătăcitorul se va dovedi a fi un hoț”, „sunt mari maeștri care să le facă pe plac doamnelor”.

Alții nu fac bine

Și răul nu se vede în spatele lui,

Altfel nu vei înțelege. ^

Ionushka spune o poveste despre sfântul prost Fomushka, care „traieste ca un zeu”. A chemat oamenii să fugă în păduri, a fost arestat și dus la închisoare, dar din căruță le-a strigat țăranilor: „... v-au bătut cu bâte, cu vergele, cu bice, cu toiag de fier veți fi bătuți!”. A doua zi dimineața a venit să înțeleagă echipa militară. Ea a efectuat interogatorii, pacificare, astfel încât cuvintele lui Fomushka erau aproape justificate.

După aceea, Ionușka spune o altă poveste despre mesagerul lui Dumnezeu Euphrosyne. Ea apare în anii holerei și „îngroapă, vindecă, se încurcă cu bolnavii”.

Dacă există un rătăcitor în familie, atunci proprietarii îl urmăresc, „n-ar rade nimic”, iar femeile ascultă povești în serile lungi de iarnă, despre care „nenorociții și timizii” au multe despre: cum au înecat turcii. călugării din Athos în mare.

Cine a văzut cum ascultă

Dintre rătăcitorii lor trecători

familie de tarani,

Înțelegeți că nu funcționează

Nu o grijă veșnică

Nici jugul sclaviei lungi,

Fără taverne în sine

Mai mulți ruși

Nu se stabilesc limite:

În fața lui este o cale largă!

Solul este bun

Sufletul poporului rus...

O, semănător! vino!..

Iona Lyapushkin a fost o pelerină și o rătăcitoare. Țăranii se certau cine îi va oferi primul adăpost, iar icoane au fost aduse în întâmpinarea lui. Iona mergea cu cei a căror icoană îi plăcea cel mai mult, adesea în spatele celor mai săraci. Iona spune o pildă despre doi mari păcătoși.

Cam doi mari păcătoși

Această poveste este foarte veche. Iona a aflat despre asta de la părintele Pitirim din Solovki. Atamanul celor doisprezece tâlhari era Kudeyar. Au vânat în pădure, au jefuit, au vărsat sânge uman. Kudeyar a luat o fată frumoasă din Kiev.

Deodată, liderul tâlharilor a început să-și imagineze oamenii pe care i-a ucis. El „a suflat din capul stăpânei sale și l-a zărit pe Yesaul”, iar apoi „un bătrân în haine monahale” s-a întors în țara natală, unde se roagă neobosit Domnului să-i ierte păcatele. Apare un înger, arătând spre un stejar uriaș, spunându-i lui Kudeyar că Domnul îi va ierta păcatele dacă va tăia copacul cu același cuțit care a ucis oamenii.

Kudeyar a început să îndeplinească porunca lui Dumnezeu. Pan Glukhovsky trece pe acolo, este interesat de ceea ce face. A auzit multe lucruri groaznice despre Pan Kudeyar însuși și, prin urmare, i-a spus despre el însuși.

Pan a chicotit: „Mântuire

Nu am mai băut ceai de multă vreme

În lume onorează doar o femeie,

Aur, onoare și vin.

Trebuie să trăiești, bătrâne, după părerea mea:

Câți sclavi distrug

torturez, torturez și spânzur,

Și aș vrea să văd cum dorm!

Kudeyar se năpustește asupra lui Glukhovsky și îi înfige un cuțit în inimă. Imediat după aceasta, stejarul cade. Astfel, sihastrul „a rostogolit... povara păcatelor”.

3. Vechi și noi

Jonah pleacă cu feribotul. Din nou țăranii încep să vorbească despre păcate. Vlas spune că „păcatul nobilimii este mare”. Ignat Prohorov vorbește despre păcatul țărănesc.

Păcatul țărănesc

Împărăteasa a acordat unui amiral opt mii de suflete de țărani pentru slujire, pentru lupta cu turcii de lângă Ochakovo. Fiind aproape de moarte, amiralul îi dă șefului, al cărui nume era Gleb, un sicriu. Acest sicriu conține un testament, conform căruia toți țăranii săi primesc libertate.

O rudă îndepărtată a amiralului a venit la moșie, a aflat de la șef despre testament, i-a promis „munți de aur”. Și atunci voința a fost arsă.

Țăranii sunt de acord cu Ignat că acesta este un mare păcat. Rătăcitorii cântă un cântec.

flămând

Bărbatul stă în picioare

legănându-se

Un bărbat merge

Nu respira!

Din scoarța ei

umflat,

Necaz de dor

Epuizat.

Față mai întunecată

Sticlă

Nu a vazut

La beat.

Goes - pufături,

Se plimbă și doarme

Am mers acolo

Unde secara este zgomotoasă.

Cum a devenit idolul

Pe bandă

„Ridică-te, ridică-te,

Secara este mama!

Eu sunt plugarul tău

Pankratushka!

Voi mânca covorul

munte munte,

Mănâncă un cheesecake

Cu o masă mare!

Mănâncă singur

mă descurc singur.

Fie mamă sau fiu

Cere - nu voi da!

Grigory, fiul diaconului, se apropie de conaționali, care se uită cu tristețe. Grisha Dobrosklonov vorbește despre libertatea țăranilor și că „nu va exista nicio nouă Gleb în Rusia”. Diaconul, părintele, „a plâns pe Grisha: „Dumnezeu va crea un cap mic! Nu degeaba se grăbește la Moscova, în noul oraș!” Vlas îi urează aur, argint, o soție deșteaptă și sănătoasă. El răspunde că nu are nevoie de toate acestea, deoarece vrea altceva:

Aşa că compatrioţii mei

Și fiecare țăran

A trăit liber și vesel

În toată Rusia sfântă!

Când a început să se facă lumină, printre săraci, țăranii au văzut un „bătut”, care a fost atacat cu strigăte de „bate-l!”, „Egor Shutov - bate-l!”. Paisprezece sate „l-au alungat, ca printr-un sistem!”

O căruță cu plimbări cu fân, pe care soldatul Ovsyannikov stă împreună cu nepoata sa Ustinyushka. A fost alimentat de comitetul raional, dar instrumentul s-a stricat. Ovsyannikov a cumpărat „trei linguri galbene”, „la timp a venit cu cuvinte noi, iar lingurile au intrat în acțiune”. Şeful îi roagă să cânte. Soldatul cântă un cântec.

Soldati

Lumină toshen,

Nu există adevăr

Viața este plictisitoare

Durerea este puternică.

gloanțe germane,

gloanțe turcești,

gloanțe franceze,

bețe rusești!...

Klim îl compară pe Ovsyannikov cu o punte pe care toacă lemne încă din tinerețe, spunând că „nu este atât de rănit”. Soldatul nu a primit pensie completă, deoarece asistentul medicului i-a recunoscut rănile ca fiind de clasa a doua. Ovsyannikov a trebuit să solicite din nou o petiție. „Au măsurat rănile cu verste și le-au estimat fiecare cu puțin mai mult decât un ban de cupru.”

4. Timp bun - cântece bune

Sărbătoarea s-a încheiat dimineața. Oamenii pleacă acasă. Swinging, Savva și Grisha își duc tatăl acasă. Ei cântă un cântec.

Ponderea oamenilor

fericirea lui,

Lumină și libertate

În primul rând!

Suntem un pic

Îl întrebăm pe Dumnezeu:

afacere cinstita

face cu pricepere

Dă-ne putere!

Viața de muncă -

Direct la prieten

Drum spre inimă

Departe de prag

Laș și leneș!

Nu este raiul?

Ponderea oamenilor

fericirea lui,

Lumină și libertate

În primul rând!

Trifon a trăit foarte prost. Copiii și-au culcat tatăl. Savva începe să citească o carte. Grisha merge pe câmpuri, pe pajiști. Are fața subțire, pentru că în seminar seminariștii erau subnutriți din cauza „apucătorului-economist”. Era fiul preferat al mamei sale acum decedate, Domna, care „toată viața sa gândit la sare”. Țăranele cântă un cântec numit „Sărat”. Se spune că mama îi dă fiului ei o bucată de pâine, iar el îi cere să o stropească cu sare. Mama stropește făină, dar fiul „și-a răsucit gura”. Lacrimile picură pe o bucată de pâine.

Mama ratata -

Mi-a salvat fiul.-

Știi, sare

A fost o lacrimă!

Grisha și-a amintit adesea acest cântec, întristat pentru mama sa, dragostea pentru care s-a contopit în sufletul său cu dragostea pentru toți țăranii, pentru care este gata să moară.

În mijlocul lumii

Pentru o inimă liberă

Există două moduri.

Cântărește puterea mândră

Cântărește-ți voința fermă,

Cum să meargă?

Unul spatios

Drumul este sinuos,

Pasiunile unui sclav

Pe el este imens,

Flămând de ispită

Vine mulțimea.

Despre viața sinceră

Despre scopul înalt

Gândul acolo este ridicol.

Fierbe acolo eterne

Inuman

vrăzboi-război

Pentru binecuvântări muritoare...

Sunt suflete captive

Plin de păcat.

Pare strălucitor

Acolo viața este mortală

Bun surd.

Celălalt este strâns

Drumul este sincer

Ei merg pe ea

Doar suflete puternice

iubitor,

A lupta, a munci.

Pentru cei ocoliți

Pentru cei asupriți

Alătură-te rândurilor lor.

Du-te la cei opriți

Du-te la jignit -

Ai nevoie de tine acolo.

Oricât de întunecat vakhlachina,

Oricât de aglomerat de corvee

Și sclavia - și ea,

Binecuvântat, pune

În Grigori Dobrosklonov.

Un astfel de mesager.

Soarta pregătită pentru el

Calea este glorioasă, numele este zgomotos

protectorul oamenilor,

Consumul și Siberia.

Într-un alt cântec, Grigore crede că, în ciuda faptului că țara sa a suferit mult, aceasta nu va pieri, întrucât „poporul rus își prinde putere și învață să fie cetățean”.

Văzând un transportator de șlepuri care, după muncă, clintând arama în buzunar, merge la o crâșmă, Grigory cântă următorul cântec:

Ești sărac

Ești din belșug

Ești puternic

Ești neputincios

Mama Rusie!

Salvat în robie

Inima libera -

Aur, aur

Inima oamenilor!

Puterea oamenilor

forță puternică -

Conștiința este calmă

Adevărul este viu!

Puterea cu nedreptatea

Ei nu se înțeleg

Victima a neadevărului

Neinvocat -

Rusia nu se agită

Rusia e moartă!

Și s-a luminat în ea

Scânteia ascunsă

Ne-am trezit - neprudenti,

A ieșit - neinvitat,

Trăiește după cereale

Munții Nanogeens!

Șobolanul crește -

Nenumărate!

Puterea o va afecta

De neinvins!

Ești sărac

Ești din belșug

Ești bătut

Ești atotputernic

Mama Rusie!

Grisha este mândru de cântecele sale, pentru că „a cântat întruchiparea fericirii oamenilor!”