Istoria limbii literare ruse ca disciplină științifică independentă a apărut în secolul al XX-lea. Deși studiul particularităților limbii literare ruse aparține unei perioade foarte timpurii, deoarece „ideile practice vagi și unilaterale, dar extrem de eficiente, despre procesul de dezvoltare istorică a limbii însoțesc invariabil evoluția literaturii ruse. limba și preced apariția istoriei științifice a limbii literare ruse”.
Încă din secolul al XVIII-lea s-au făcut observații asupra legăturilor limbii literare ruse cu alte limbi slave și europene, asupra compoziției limbii slavone bisericești, a asemănărilor acesteia cu limba rusă și a deosebirii ei față de aceasta.
Pentru înțelegerea specificului național al limbii literare ruse, crearea în 1755 a „Gramaticii ruse” de către M.V. Lomonosov a fost extrem de importantă. Publicarea „Dicționarului Academiei Ruse” (1789-1794), apariția învățăturilor lui M.V. Lomonosov despre cele trei stiluri ale limbii literare ruse, expuse în discuția „Despre utilitatea cărților bisericești”, „ Retorica” și „Gramatica Rusă”, deoarece teoria creatorului a evidențiat pentru prima dată elementele principale ale limbii naționale literare ruse, anticipând stilul lui Pușkin (4, p. 18).
Problema originii limbii literare ruse nu a fost rezolvată de experți, mai mult, ei susțin că soluția finală nu este aproape.
Un astfel de interes puternic pentru problemele originii limbii literare ruse se explică prin faptul că întregul concept al dezvoltării sale ulterioare, formarea limbii literare naționale din secolul al XVII-lea până în secolul al XIX-lea, depinde de una sau alta înțelegere. a procesului de formare a limbii literare ruse vechi (6, p. 53).
Istoria limbii literare ruse cu evidența ei convinge că limba a reacționat foarte sensibil la diferite schimbări din istoria poporului și, mai ales, în viața publică, că istoria apariției și folosirii multor cuvinte și expresii își găsește justificare în dezvoltarea gândirii sociale. Deci, de exemplu, în anii 40-60 ai secolului al XIX-lea au intrat în uz general cuvinte precum socialism, comunism, constituție, reacție, progres etc. (5, p. 4).
Ca urmare a Revoluției din octombrie, însăși compoziția vorbitorilor nativi ai limbii literare s-a extins semnificativ, deoarece deja în primii ani de după revoluție au început să se alăture mase de muncitori care nu avuseseră anterior posibilitatea de a face acest lucru. limbaj literar.
În epoca sovietică, raportul dintre limba literară și dialectele s-a schimbat. Dacă dialectele anterioare au avut o anumită influență asupra limbii literare, atunci după revoluție, datorită dezvoltării puternice a culturii și diseminării cunoștințelor prin școli, teatru, cinema și radio, populația a început să se alăture energic mijloacelor de exprimare literară. . În acest sens, multe trăsături ale dialectelor locale au început să dispară rapid; rămășițele vechilor dialecte se păstrează acum în mediul rural, în special în rândul generației mai în vârstă.
Limba literară rusă s-a eliberat în epoca sovietică de influența jargonurilor de clasă care au existat în trecut și a influențat într-o anumită măsură normele limbii literare. (5, p. 415).
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au fost publicate recenzii bibliografice care au rezumat studiul limbii literare ruse. Kotlyarevsky A.A. Scrierea antică rusă: experiență de prezentare bibliologică a istoriei studiului său. - 1881; Bulich S.K. Eseu despre istoria lingvisticii în Rusia. - 1904; Yagich I.V. Istoria filologiei slave. - 1910.
În secolul al XX-lea, istoria limbii literare ruse devine subiectul unei atenții deosebite.
V.V. Vinogradov a făcut mult pentru a crea știința limbii literare ruse, lista principalelor sale lucrări despre istoria limbii literare ruse și limba scriitorilor include mai mult de douăzeci de lucrări (4, p. 19).
Lucrările lui G.O Vinokur au lăsat o amprentă profundă asupra dezvoltării istoriei limbii literare ruse: „Limba literară rusă în prima jumătate a secolului al XVIII-lea”, 1941; „Limba rusă”, 1945; „Despre istoria raționalizării limbii scrise ruse în secolul al XVIII-lea”. 1947; si etc.
Pentru a rezolva problemele originii limbii literare ruse, formarea limbii naționale ruse, studiile lui L.P. Yakubinsky - „Istoria vechii limbi ruse”, publicată în 1953, și „Un scurt eseu despre originea și dezvoltarea inițială a limbii literare naționale ruse”, publicat în 1956.
Problema originii limbii literare ruse, problemele formării limbii naționale ruse, istoria limbii literare ruse din perioada mai veche (statul Moscova) fac obiectul lucrărilor lui F.P. Filin (4, p. . 21).
Bogăția și puterea limbii literare ruse a fost creată datorită impactului continuu asupra limbii literare a limbii naționale vii. Limba lui Pușkin, Gogol, Turgheniev, Saltykov - Shchedrin, L. Tolstoi și mulți alți lumini ai cuvântului figurativ rus își datorează strălucirea, puterea, simplitatea captivantă în primul rând surselor vii ale vorbirii populare.
Astfel, istoria limbii literare ruse este, în primul rând, istoria unui proces continuu și în continuă dezvoltare de prelucrare literară a bogăției limbii naționale și îmbogățirea creativă și completarea acestora în detrimentul noilor lingvistice și stilistice. valori (5, p. 46).
- Lupta și interacțiunea diferitelor tendințe literare și lingvistice în epoca post-Pușkin (1830-1850). Dezvoltarea limbii literare ruse în cadrul unei norme stabile. Codificarea acestei norme (lucrări ale lui N. I. Grech). Procesul general de democratizare a limbajului literar (răspândirea limbii literare în diferite grupuri sociale datorită răspândirii educației și creșterii cererii de cititori). Dinamica stilurilor și activarea periodică a limbajului slavon bisericesc înseamnă în acest proces. Lupta dintre partidele nobile și raznochinny în controversa lingvistică a acestei perioade. Instabilitatea stilurilor literare în limba diferitelor grupuri non-elitiste din societatea rusă; saturarea limbajului literar cu elemente de vernaculară urbană și profesionalism. Dezvoltarea discursului științific-filosofic și jurnalistic, îmbogățirea vocabularului limbii literare ruse. Pozițiile lingvistice ale lui Nadejdin și influența limbajului seminarului asupra limbajului literaturii raznochin. Valoarea lui V. G. Belinsky în istoria jurnalismului rus și a stilului jurnalistic.
- Procesul de formare a sistemului de stiluri al limbii literare ruse (a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea). Diferențierea stilurilor funcționale. Creșterea influenței prozei ziar-jurnalistice și științifice. Activarea slavismelor în formarea terminologiei științifice: stilul științific ca conducător al influenței slavone bisericești asupra limbajului literar. Elocvența judiciară și semnificația ei în formarea sistemului stilistic al limbajului literar. Consolidarea și diseminarea metodelor literare artificiale de prezentare în limba literară rusă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Răspândirea cuvintelor străine și a termenilor împrumutați în limba literară din a doua jumătate a secolului al XIX-lea; componenţa şi funcţiile împrumuturilor. Element etnografic în procesul literar rus din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. și implicarea dialectismelor și a limbajului popular în repertoriul mijloacelor stilistice literare. Modificări parțiale ale sistemului gramatical și normei de pronunție. Creșterea alfabetizării în rândul diferitelor segmente ale populației și întărirea rolului standardului literar.
- Limba literară rusă sub regimul comunist. Limbă revoluționară. Lupta lingvistică în contextul revoluției culturale. Reforma ortografică 1917-1918 și semnificația sa culturală și istorică. Elemente de limbă străină, neologisme, dezvoltarea modelelor de formare a cuvintelor cu afixe -izm, -ist, -abable-, arhi-. Funcțiile slavismelor; clericalisme şi arhaisme. Cuvintele compuse ca semne de orientare culturală, trăsături ale formării lor. Lupta împotriva analfabetismului, schimbarea elitelor locale și eliminarea normei literare. Estetizarea limbajului epocii revoluţionare în literatura de avangardă. Experimente de limbaj de A. Platonov și M. Zoșcenko.
Declinul rolului standardului lingvistic odată cu reducerea monopolului de stat în politica culturală (de la sfârșitul anilor ’50). Percepția standardului literar ca mijloc de control al statului asupra creativității și încercările de actualizare a limbajului literar („literatura satului”, modernismul în anii 1960-1980, experimente lingvistice).
A. I. Soljeniţîn). Erodarea normei literare și instabilitatea rezultată a limbii literare ruse moderne. Dialectele limbii ruse ale limbii ruse Portal: limba rusă
Istoria limbii literare ruse- formarea și transformarea limbii ruse utilizate în operele literare. Cele mai vechi monumente literare care au supraviețuit datează din secolul al XI-lea. În secolele XVIII-XIX, acest proces a avut loc pe fundalul opoziției limbii ruse, care era vorbită de popor, față de franceza, limba nobilimii. Clasicii literaturii ruse au explorat activ posibilitățile limbii ruse și au fost inovatori ai multor forme de limbaj. Ei au subliniat bogăția limbii ruse și au subliniat adesea avantajele acesteia față de limbile străine. Pe baza unor astfel de comparații, au apărut în mod repetat dispute, de exemplu, dispute între occidentali și slavofili. În epoca sovietică, s-a subliniat că limba rusă este limba constructorilor comunismului, iar în epoca stăpânirii lui Stalin s-a desfășurat o campanie de combatere a cosmopolitismului în literatură. Transformarea limbii literare ruse continuă și în prezent.
Folclor
Arta populară orală (folclorul) sub formă de basme, epopee, proverbe și zicători își are rădăcinile în istoria îndepărtată. Au fost transmise din gură în gură, conținutul lor a fost șlefuit în așa fel încât să rămână cele mai stabile combinații, iar formele lingvistice au fost actualizate pe măsură ce limbajul se dezvolta. Creativitatea orală a continuat să existe chiar și după apariția scrisului. În New Age, folclorul țărănesc era completat de folclorul muncitoresc și orășenesc, precum și cu folclorul armatei și a hoților (lagărele de închisori). În prezent, arta populară orală este cel mai mult exprimată în anecdote. Arta populară orală influențează și limbajul literar scris.
Dezvoltarea limbii literare în Rusia antică
Introducerea și răspândirea scrisului în Rusia, care a dus la crearea limbii literare ruse, este de obicei asociată cu Chiril și Metodiu.
Deci, în Novgorodul antic și în alte orașe din secolele XI-XV, au fost folosite litere din scoarță de mesteacăn. Cele mai multe dintre scrisorile de scoarță de mesteacăn care au supraviețuit sunt scrisori private de natură comercială, precum și documente de afaceri: testamente, chitanțe, acte de vânzare, înregistrări judecătorești. Există, de asemenea, texte bisericești și lucrări literare și folclorice (conspirații, glume școlare, ghicitori, instrucțiuni despre treburile casnice), fișe educaționale (alfabete, magazii, exerciții școlare, desene și mâzgălituri pentru copii).
Scrierea slavonă bisericească, introdusă de Chiril și Metodiu în 862, s-a bazat pe slavona bisericească veche, care, la rândul său, provine din dialectele slave de sud. Activitatea literară a lui Chiril și Metodie a constat în traducerea cărților Sfintelor Scripturi ale Noului și Vechiului Testament. Ucenicii lui Chiril și Metodie au tradus un număr mare de cărți religioase în slavona bisericească din greacă. Unii cercetători cred că Chiril și Metodiu nu au introdus alfabetul chirilic, ci cel glagolitic; iar alfabetul chirilic a fost dezvoltat de studenții lor.
Slavona bisericească a fost o limbă livrescă, nu o limbă vorbită, limba culturii bisericești, care s-a răspândit printre multe popoare slave. Literatura slavonă bisericească s-a răspândit printre slavii occidentali (Moravia), slavii sudici (Bulgaria), în Țara Românească, părți ale Croației și Republicii Cehe și, odată cu adoptarea creștinismului, în Rusia. Deoarece limba slavona bisericească era diferită de limba rusă vorbită, textele bisericești au fost supuse modificării în timpul corespondenței, rusificate. Cărturarii au corectat cuvintele slavone bisericești, aducându-le mai aproape de cele rusești. În același timp, au introdus trăsăturile dialectelor locale.
Pentru a sistematiza textele slavone bisericești și pentru a introduce norme lingvistice uniforme în Commonwealth, au fost scrise primele gramatici - gramatica lui Lavrenty Zizania (1596) și gramatica lui Melety Smotrytsky (1619). Procesul de formare a limbii slavone bisericești s-a încheiat practic la sfârșitul secolului al XVII-lea, când Patriarhul Nikon a corectat și sistematizat cărțile liturgice. Cărțile liturgice ale Ortodoxiei Ruse au devenit norma pentru toate popoarele ortodoxe .
Odată cu răspândirea textelor religioase slavone bisericești în Rusia, treptat au început să apară lucrări literare care au folosit scrierea lui Chiril și Metodie. Primele astfel de lucrări datează de la sfârșitul secolului al XI-lea. Acestea sunt Povestea anilor trecuti” (1068), „Povestea lui Boris și Gleb”, „Viața lui Teodosie din Pechorsky”, „Cuvântul legii și al harului” (1051), „Învățătura lui Vladimir Monomakh” (1096). ) și „Povestea campaniei lui Igor” (1185-1188). Aceste lucrări sunt scrise într-o limbă care este un amestec de slavonă bisericească cu rusă veche.
Legături
Reforme ale limbii literare ruse din secolul al XVIII-lea
„Frumusețea, măreția, puterea și bogăția limbii ruse sunt destul de clare din cărțile scrise în secolele trecute, când strămoșii noștri nu cunoșteau încă nicio regulă pentru compoziții, dar cu greu credeau că acestea există sau pot fi” - Mihail Vasilievici Lomonosov pretins
Cele mai importante reforme ale limbii literare ruse și ale sistemului de versificare în secolul al XVIII-lea au fost făcute de Mihail Vasilievici Lomonosov. În oraș, a scris o „Scrisoare despre regulile poeziei ruse”, în care a formulat principiile unei noi versificații în limba rusă. Într-o polemică cu Trediakovsky, el a susținut că, în loc să cultive poezii scrise după scheme împrumutate din alte limbi, este necesar să se folosească posibilitățile limbii ruse. Lomonosov credea că este posibil să se scrie poezie cu multe tipuri de picioare - disilabice (iambic și trohee) și trisilabice (dactil, anapaest și amfibrah), dar a considerat greșit să înlocuiască picioarele cu pirhice și spondei. O astfel de inovație a lui Lomonosov a declanșat o discuție la care au participat activ Trediakovsky și Sumarokov. Trei transcrieri ale psalmului 143, realizate de acești autori, au fost publicate în oraș, iar cititorii au fost rugați să exprime care dintre textele le consideră cel mai bun.
Cu toate acestea, este cunoscută declarația lui Pușkin, în care activitatea literară a lui Lomonosov nu este aprobată: „Odele lui... sunt obositoare și umflate. Influența lui asupra literaturii a fost dăunătoare și încă reverberează în ea. Grandilocvența, rafinamentul, dezgustul față de simplitate și acuratețe, absența oricărei naționalități și originalitate - acestea sunt urmele lăsate de Lomonosov. Belinsky a numit acest punct de vedere „surprinzător de corect, dar unilateral”. Potrivit lui Belinsky, „Pe vremea lui Lomonosov, nu aveam nevoie de poezie populară; atunci marea întrebare – a fi sau a nu fi – era pentru noi nu naționalitatea, ci europenismul... Lomonosov a fost Petru cel Mare al literaturii noastre.
Pe lângă contribuția sa la limbajul poetic, Lomonosov a fost și autorul gramaticii științifice ruse. În această carte, el a descris bogățiile și posibilitățile limbii ruse. Gramatica lui Lomonosov a fost publicată de 14 ori și a stat la baza cursului de gramatică rusă a lui Barsov (1771), care a fost elev al lui Lomonosov. În această carte, Lomonosov, în special, scria: „Carol al cincilea, împăratul roman, spunea că este decent să vorbești spaniolă cu Dumnezeu, franceză cu prietenii, germană cu dușmanii, italiană cu sexul feminin. Dar dacă ar fi priceput în limba rusă, atunci, bineînțeles, ar adăuga la asta că este decent ca ei să vorbească cu toți, căci ar găsi în ea splendoarea spaniolei, vioicitatea francezei, tăria germanului, tandrețea italianului, în plus, bogăția și forța în imagini concizia greacă și latină. Este interesant că Derzhavin a vorbit mai târziu în mod similar: „Limba slavo-rusă, conform mărturiei înșiși a esteticienilor străini, nu este inferioară nici ca curaj latinei, nici ca fluiditate față de greaca, depășind toate cele europene: italiană, franceză și spaniolă, cu atât mai mult germană.”
Limba literară rusă modernă
Creatorul limbii literare moderne este Alexandru Pușkin, ale cărui lucrări sunt considerate apogeul literaturii ruse. Această teză rămâne dominantă, în ciuda schimbărilor semnificative care au avut loc în limbă de-a lungul celor aproape două sute de ani care au trecut de la crearea operelor sale majore și a diferențelor stilistice evidente dintre limba lui Pușkin și scriitorii moderni.
Între timp, poetul însuși subliniază rolul primordial al lui N. M. Karamzin în formarea limbii literare ruse, potrivit A. S. Pușkin, acest glorios istoric și scriitor „a eliberat limba de un jug străin și și-a redat libertatea, transformând-o celor vii. izvoarele poporului cuvintele”.
„Mare, puternic...”
Turgheniev aparține, probabil, una dintre cele mai faimoase definiții ale limbii ruse ca „mare și puternic”.
În zile de îndoială, în zile de reflecții dureroase asupra soartei patriei mele, doar tu ești sprijinul și sprijinul meu, o, mare, puternică, adevărată și liberă limbă rusă! Fără tine - cum să nu cazi în disperare la vederea a tot ce se întâmplă acasă? Dar nu se poate crede că o astfel de limbă nu a fost dată unui popor mare!(I. S. Turgheniev)
Carol al V-lea, împăratul roman, obișnuia să spună că este decent să vorbești cu Dumnezeu în Gishpan, franceză cu prietenii, germană cu dușmanii, italiană cu femeile. Dar dacă era priceput în limba rusă, atunci, desigur, ar adăuga la asta că era decent pentru ei să vorbească cu toți. Căci aș găsi în ea: grozav ... ... germană, tăria germanului, tandrețea italianului, pe lângă bogăția și concizia limbilor greacă și latină \u200b\u200bputernic din imagine .
Vezi si
| Portal "Limba rusă " | |
| la Wikiquote | |
| în Wikisource | |
| Istoria limbii literare ruse la Wikimedia Commons |
Note
| Limba rusă | ||
|---|---|---|
 |
||
Fundația Wikimedia. 2010 .
Vedeți ce este „Istoria limbii literare ruse” în alte dicționare:
- „Dicționarul limbii literare ruse moderne” (SSRLA; Big Academic Dictionary, BAS) este un dicționar istoric explicativ normativ academic al limbii literare ruse în 17 volume, publicat între 1948 și 1965. Reflectă ...... Wikipedia
Istoria limbii literare ruse Formarea și transformarea limbii ruse utilizate în operele literare. Cele mai vechi monumente literare care au supraviețuit datează din secolul al XI-lea. În secole ***, Rusia s-a răspândit ... ... Wikipedia
Cu cât intrăm mai adânc în istorie, cu atât avem mai puține fapte incontestabile și informații de încredere, mai ales dacă ne interesează problemele nemateriale, de exemplu: conștiința lingvistică, mentalitatea, atitudinea față de fenomenele lingvistice și statutul unităților lingvistice. Puteți întreba martorii oculari despre evenimentele din trecutul recent, puteți găsi dovezi scrise, poate chiar materiale foto și video. Și ce să faci dacă nimic din toate acestea nu există: vorbitorii nativi au murit de mult, dovezile materiale ale vorbirii lor sunt fragmentare sau lipsesc deloc, s-au pierdut multe sau au fost supuse unor modificări ulterioare?
Este imposibil să auzi cum vorbea vechiul Vyatichi și, prin urmare, să înțelegem cât de mult diferă limba scrisă a slavilor de tradiția orală. Nu există nicio dovadă a modului în care novgorodienii au perceput discursul poporului din Kiev sau limba predicilor mitropolitului Ilarion, ceea ce înseamnă că întrebarea despre împărțirea dialectului limbii ruse vechi rămâne fără un răspuns clar. Este imposibil să se determine gradul real de apropiere al limbilor slavilor la sfârșitul mileniului I d.Hr. și, prin urmare, să se răspundă cu exactitate la întrebarea dacă limba slavonă veche artificială creată pe pământul slavului de sud a fost percepută în mod egal. de bulgari si rusi.
Desigur, munca minuțioasă a istoricilor limbilor dă roade: studiul și compararea textelor din diferite genuri, stiluri, epoci și teritorii; datele de lingvistică și dialectologie comparată, dovezi indirecte de arheologie, istorie, etnografie ne permit să recreăm o imagine a trecutului îndepărtat. Cu toate acestea, trebuie să înțelegem că analogia cu imaginea de aici este mult mai profundă decât pare la prima vedere: datele fiabile obținute în procesul de studiere a stărilor antice ale limbii sunt doar fragmente separate ale unei singure pânze, între care există alb. puncte (cu cât perioada este mai veche, cu atât lipsesc mai multe date). Se creează astfel o imagine completă, completată de cercetător pe baza datelor indirecte, a fragmentelor din jurul punctului alb, a principiilor cunoscute și a posibilităților cele mai probabile. Aceasta înseamnă că sunt posibile erori și interpretări diferite ale acelorași fapte și evenimente.
În același timp, chiar și în istoria îndepărtată există fapte incontestabile, dintre care unul este Botezul Rusiei. Natura acestui proces, rolul anumitor actori, datarea unor evenimente specifice rămân subiecte de discuții științifice și pseudoștiințifice, însă se știe fără îndoială că la sfârșitul mileniului I d.Hr. statul slavilor răsăriteni, denumit în istoriografia modernă Rusia Kievană, adoptă creștinismul bizantin ca religie de stat și trece oficial la scrierea chirilică. Indiferent de opiniile pe care le are cercetătorul, indiferent de datele pe care le folosește, este imposibil să ocoliți aceste două fapte. Orice altceva despre această perioadă, chiar și succesiunea acestor evenimente și relațiile cauzale dintre ele, devine constant subiect de dispută. Cronicile aderă la versiunea: creștinismul a adus cultura în Rusia și a dat scris, păstrând în același timp referiri la acordurile încheiate și semnate în două limbi între Bizanț și rușii încă păgâni. Există, de asemenea, referiri la prezența în Rusia a scrierii precreștine, de exemplu, în rândul călătorilor arabi.
Însă, în momentul de față, pentru noi este important altceva: la sfârșitul mileniului I d.Hr. situația lingvistică a Rusiei Antice suferă schimbări semnificative cauzate de schimbarea religiei de stat. Oricare ar fi situația anterioară, noua religie aducea cu ea un strat lingvistic aparte, fixat canonic în scris - limba slavonă veche, care (sub forma variantei naționale ruse - ediția - limba slavonă bisericească) a devenit din acel moment. un element integrant al culturii ruse și al mentalității lingvistice rusești. În istoria limbii ruse, acest fenomen a fost numit „prima influență sud-slavă”.
Schema de formare a limbii ruse
Vom reveni la această schemă. Între timp, trebuie să înțelegem ce elemente a început să se contureze noua situație lingvistică din Rusia Antică după adoptarea creștinismului și ce se poate identifica în această nouă situație cu conceptul de „limbă literară”.
În primul rând, a existat o limbă rusă veche orală, reprezentată de foarte diferite, capabilă să atingă în cele din urmă nivelul de limbi strâns înrudite și aproape deloc dialecte diferite (limbile slave până la acest moment nu depășiseră încă complet stadiul dialectelor unui singur limba proto-slavă). În orice caz, a avut o anumită istorie și a fost suficient de dezvoltată pentru a servi toate sferele vieții vechiului stat rus, adică. avea suficiente mijloace lingvistice nu numai pentru a fi folosite în comunicarea de zi cu zi, ci și pentru a servi sferele diplomatice, juridice, comerciale, religioase și culturale (artă populară orală).
În al doilea rând, a apărut limba scrisă slavonă veche, introdusă de creștinism pentru a servi nevoilor religioase și s-a răspândit treptat în sfera culturii și literaturii.
În al treilea rând, trebuia să existe un limbaj scris al afacerilor de stat pentru efectuarea corespondentei și documentației diplomatice, juridice și comerciale, precum și pentru deservirea nevoilor interne.
Aici se dovedește a fi extrem de relevantă problema apropierii limbilor slave una de cealaltă și a percepției slavonei bisericești de către vorbitorii limbii ruse vechi. Dacă limbile slave erau încă foarte apropiate una de cealaltă, atunci este probabil ca, în timp ce învățau să scrie după modele slavone bisericești, rușii au perceput diferențele dintre limbi ca diferența dintre vorbirea orală și cea scrisă (spunem „karova” - scriem „vacă”). În consecință, în stadiul inițial, întreaga sferă a vorbirii scrise a fost acordată limbii slavone bisericești și abia odată cu trecerea timpului, în condiții de divergență tot mai mare, elementele rusești vechi au început să pătrundă în ea, în primul rând în texte nespirituale. , de altfel, în statutul celor colocviali. Ceea ce a condus în cele din urmă la marcarea elementelor vechi din Rusia ca simple, „scăzute”, iar elementele slavone vechi supraviețuitoare ca „înalte” (de exemplu, întoarcere - rotire, lapte - Calea Lactee, ciudat - nebun sfânt).
Dacă diferențele erau deja semnificative, sesizabile pentru vorbitori, atunci limba care a venit odată cu creștinismul a devenit asociată cu religia, filozofia, educația (întrucât educația se realiza prin copierea textelor Sfintei Scripturi). Soluționarea problemelor cotidiene, juridice și de altă natură materiale, ca și în perioada precreștină, a continuat să fie realizată cu ajutorul limbii ruse vechi, atât în sfera orală, cât și în cea scrisă. Ceea ce ar duce la aceleași consecințe, dar cu date inițiale diferite.
Un răspuns fără echivoc aici este practic imposibil, deoarece în acest moment pur și simplu nu există suficiente date inițiale: foarte puține texte au ajuns la noi din perioada timpurie a Rusiei Kievene, majoritatea sunt monumente religioase. Restul a fost păstrat în liste ulterioare, unde diferențele dintre slavona bisericească și rusă veche pot fi atât originale, cât și au apărut ulterior. Acum să revenim la problema limbajului literar. Este clar că pentru a utiliza acest termen în condițiile spațiului de limbă rusă veche, este necesar să se corecteze sensul termenului în raport cu situația de absență atât a ideii însăși a normei lingvistice, cât și a mijloacele de control de stat și public al stării limbii (dicționare, cărți de referință, gramatici, legi etc.).
Deci, care este limba literară în lumea modernă? Există multe definiții ale acestui termen, dar de fapt este o versiune stabilă a limbii care răspunde nevoilor statului și ale societății și asigură continuitatea transmiterii informațiilor și păstrarea viziunii naționale asupra lumii. Opreste tot ceea ce este efectiv sau declarativ inacceptabil pentru societate și stat în acest stadiu: susține cenzura lingvistică, diferențierea stilistică; asigură păstrarea bogăției limbii (chiar nerevendicată de situația lingvistică a epocii, de exemplu: drăguță, domnișoară, polivalentă) și prevenirea limbii care nu a trecut testul timpului (noi formații, împrumuturi etc.).
Ce asigură stabilitatea variantei de limbă? Datorită existenței unor norme de limbaj fixe, care sunt marcate ca versiune ideală a unei limbi date și se transmit generațiilor următoare, ceea ce asigură continuitatea conștiinței lingvistice, prevenind schimbările lingvistice.
Evident, la orice utilizare a aceluiași termen, în acest caz este vorba de „limbaj literar”, esența și funcțiile principale ale fenomenului descris de termen trebuie să rămână neschimbate, în caz contrar se încalcă principiul neechivocității unității terminologice. Ce se schimbă? La urma urmei, nu este mai puțin evident că limba literară a secolului XXI. iar limba literară a Rusiei Kievene diferă semnificativ una de alta.
Principalele modificări apar în modalitățile de menținere a stabilității variantei de limbaj și a principiilor de interacțiune între subiecții procesului lingvistic. În limba rusă modernă, mijloacele de menținere a stabilității sunt:
- dicționare de limbă (explicative, ortografice, ortoepice, frazeologice, gramaticale etc.), cărți de referință de gramatică și gramatică, manuale de limba rusă pentru școli și universități, programe de predare a limbii ruse la școală, limba și cultura rusă a vorbirii la o universitate, legile si actele legislative privind limba de stat - mijloace de fixare a normei si informare despre norma societatii;
- predarea limbii ruse și a literaturii ruse în școlile secundare, publicarea de lucrări de clasici rusi și folclor clasic pentru copii, lucrări de corectare și editare la edituri; examene obligatorii de limba rusă pentru absolvenții de școală, emigranți și migranți, curs obligatoriu de limbă și cultură de vorbire rusă la universitate, programe de stat pentru sprijinirea limbii ruse: de exemplu, „Anul limbii ruse”, programe de sprijinire a statutul limbii ruse în lume, evenimente festive vizate (finanțarea lor și acoperirea lor largă): Ziua literaturii și culturii slave, Ziua limbii ruse sunt mijloacele de formare a purtătorilor normei și de menținere a statutului norma în societate.
Sistemul de relaţii dintre subiecţii procesului limbajului literar
Ne întoarcem în trecut. Este clar că nu a existat un sistem complex și pe mai multe niveluri pentru menținerea stabilității limbii în Rusia Kievană, precum și însuși conceptul de „normă” în absența unei descrieri științifice a limbii, o limbă cu drepturi depline. educație și un sistem de cenzură lingvistică care să permită identificarea și corectarea erorilor și prevenirea răspândirii lor în continuare. De fapt, nu exista conceptul de „eroare” în sensul său modern.
Cu toate acestea, au existat deja (și există suficiente dovezi indirecte în acest sens) conducătorii Rusiei și-au dat seama de posibilitățile unei singure limbi literare în întărirea statului și formarea națiunii. Oricât de ciudat ar suna, creștinismul, așa cum este descris în Povestea anilor trecuti, cel mai probabil, într-adevăr, a fost ales dintre mai multe opțiuni. Aleasă ca idee națională. Evident, dezvoltarea statului slav de est la un moment dat s-a confruntat cu nevoia de a consolida statulitatea și de a uni triburile într-un singur popor. Așa se explică de ce procesul de convertire la o altă religie, care are loc de obicei fie din motive personale profunde, fie din motive politice, este prezentat în anale ca o alegere liberă, conștientă dintre toate opțiunile disponibile la acel moment. Era nevoie de o idee puternică unificatoare, care să nu contrazică cheia, fundamentală pentru ideile de viziune asupra lumii ale triburilor din care s-a format națiunea. După ce s-a făcut alegerea, pentru a folosi terminologia modernă, a fost lansată o amplă campanie de implementare a ideii naționale, care a inclus:
- acțiuni în masă luminoase (de exemplu, faimosul botez al Kievanilor în Nipru);
- justificare istorică (cronici);
- sprijin publicistic (de exemplu, „Predica despre lege și har” a Mitropolitului Ilarion, unde nu doar se analizează diferențele dintre Vechiul și Noul Testament și se explică principiile viziunii creștine asupra lumii, dar se face o paralelă între aranjarea corectă a lumea interioară a unei persoane, pe care creștinismul o oferă și aranjarea corectă a statului, care este asigurată de o conștiință creștină pașnică și autocrație, protejând de conflictele interne și permițând statului să devină puternic și stabil);
- mijloace de diseminare și menținere a ideii naționale: activități de traducere (demarate activ deja sub Iaroslav cel Înțelept), crearea propriei tradiții de carte, școlarizare3;
- formarea unei inteligențe - o pătură socială educată - un purtător și, mai important, un repetitor al ideii naționale (Vladimir învață intenționat copiii să cunoască, formează preoția; Iaroslav adună cărturari și traducători, cere permisiunea de la Bizanț pentru a forma un național cler superior etc.).
Implementarea cu succes a „programului de stat” a necesitat un limbaj comun (varianta de limbă) semnificativ social, pentru întregul popor, având un statut înalt și o tradiție scrisă dezvoltată. În înțelegerea modernă a principalilor termeni lingvistici, aceștia sunt semne ale limbii literare și în situația lingvistică a Rusiei antice în secolul al XI-lea. - Slavonă bisericească
Funcţiile şi trăsăturile limbii literare şi slavone bisericeşti
Astfel, rezultă că după Botez, varianta națională a slavonului bisericesc vechi, slavona bisericească, devine limba literară a Rusiei antice. Cu toate acestea, dezvoltarea limbii ruse vechi nu stă pe loc și, în ciuda adaptării limbii slavone bisericești la nevoile tradiției slave de est în procesul de formare a unei recensiuni naționale, începe decalajul dintre rusa veche și slavona bisericească. a creste. Situația este înrăutățită de mai mulți factori.
1. Evoluția deja amintită a limbii vechi ruse vii pe fondul stabilității slavonului bisericesc literar, care reflectă slab și inconsecvent chiar și procese comune tuturor slavilor (de exemplu, căderea celor reduse: slabe reduse continuă. , deși nu peste tot, pentru a fi consemnat în monumentele atât din secolele XII, cât și din secolele XIII. ).
2. Folosind un eșantion ca normă care menține stabilitatea (adică învățarea scrierii trece prin copierea repetată a formei model, acționează și ca singura măsură a corectitudinii textului: dacă nu știu cum să-l scriu, eu trebuie să te uiți la eșantion sau să-l amintești). Să luăm în considerare acest factor mai detaliat.
Am spus deja că pentru existența normală a limbii literare sunt necesare mijloace speciale care să o protejeze de influența limbii naționale. Ele asigură păstrarea unei stări stabile și neschimbate a limbajului literar pentru o perioadă maximă de timp posibilă. Astfel de mijloace sunt numite norme ale limbajului literar și sunt înregistrate în dicționare, gramatici, culegeri de reguli, manuale. Aceasta permite limbajului literar să ignore procesele vii atâta timp cât nu începe să contrazică conștiința lingvistică națională. În perioada pre-științifică, când nu există descrierea unităților de limbă, tradiția, un model, devine un mijloc de utilizare a unui model pentru a menține stabilitatea limbajului literar: în locul principiului „Scriu așa pentru că este corect. ”, principiul „Scriu așa pentru că văd (sau îmi amintesc) cum să scriu. Acest lucru este destul de rezonabil și convenabil atunci când activitatea principală a purtătorului tradiției cărții devine rescrierea cărților (adică replicarea textelor prin copiere manuală). Sarcina principală a scribului în acest caz este tocmai să respecte cu strictețe modelul prezentat. Această abordare determină multe caracteristici ale tradiției culturale vechi ruse:
- un număr mic de texte în cultură;
- anonimat;
- canonicitatea;
- un număr mic de genuri;
- stabilitatea virajelor și construcțiilor verbale;
- mijloace tradiționale figurative și expresive.
Dacă literatura modernă nu acceptă metafore uzate, comparații neoriginale, fraze năucitoare și se străduiește pentru unicitatea maximă a textului, atunci literatura rusă veche și, apropo, arta populară orală, dimpotrivă, au încercat să folosească mijloace lingvistice dovedite și recunoscute. ; pentru a exprima un anumit tip de gândire, au încercat să folosească metoda tradițională de înregistrare acceptată de societate. De aici și anonimatul absolut conștient: „Eu, prin porunca lui Dumnezeu, pun informația în tradiție” - acesta este canonul vieții, aceasta este viața unui sfânt - „Am pus doar evenimentele care au fost în forma tradițională în care ar trebui fi depozitat.” Și dacă un autor modern scrie pentru a fi văzut sau auzit, atunci rusul vechi a scris pentru că trebuia să transmită această informație. Prin urmare, numărul de cărți originale s-a dovedit a fi mic.
Cu toate acestea, în timp, situația a început să se schimbe, iar eșantionul, în calitate de custode al stabilității limbii literare, a arătat un dezavantaj semnificativ: nu era nici universal, nici mobil. Cu cât originalitatea textului era mai mare, cu atât scribului îi era mai greu să se bazeze pe memorie, ceea ce înseamnă că trebuia să scrie nu „cum este scris în probă”, ci „cum cred că ar trebui scris”. Aplicarea acestui principiu a adus în text elemente ale unei limbi vii care intra în conflict cu tradiția și provoacă îndoieli la scrib: „Văd (sau îmi amintesc) ortografii diferite ale aceluiași cuvânt, ceea ce înseamnă că este o greșeală undeva, dar unde ”? Fie statisticile au ajutat („Am văzut această opțiune mai des”), fie limbajul viu („cum o spun”?). Uneori, totuși, hipercorecția a funcționat: „Spun asta, dar de obicei nu scriu așa cum vorbesc, așa că o voi scrie așa cum nu o spun ei.” Astfel, eșantionul ca mijloc de menținere a stabilității sub influența mai multor factori a început să-și piardă treptat eficacitatea.
3. Existența scrisului nu numai în slavona bisericească, ci și în rusă veche (scris juridic, de afaceri, diplomatic).
4. Sfera limitată de utilizare a limbii slavone bisericești (aceasta era percepută ca limba de credință, religie, Sfânta Scriptură, prin urmare, vorbitorii nativi aveau sentimentul că este greșit să o folosească pentru ceva mai puțin înalt, mai banal) .
Toți acești factori, sub influența slăbirii catastrofale a puterii centralizate de stat, a slăbirii activităților educaționale, au dus la faptul că limba literară a intrat într-o fază de criză prelungită, culminând cu formarea Rusiei moscovite.
Cât de des ne gândim noi, vorbitorii de limbă rusă, la un moment atât de important precum istoria apariției limbii ruse? La urma urmei, câte secrete sunt ascunse în el, câte lucruri interesante poți afla dacă săpi mai adânc. Cum s-a dezvoltat limba rusă? La urma urmei, discursul nostru nu este doar conversații de zi cu zi, este o istorie bogată.
Istoria dezvoltării limbii ruse: pe scurt despre principalele
De unde a venit limba noastră maternă? Există mai multe teorii. Unii oameni de știință consideră (de exemplu, lingvistul N. Gusev) sanscrita limbii ruse. Cu toate acestea, sanscrita a fost folosită de savanții și preoții indieni. Așa era limba latină pentru locuitorii Europei antice - „ceva foarte inteligent și de neînțeles”. Dar cum a ajuns brusc de partea noastră discursul folosit de savanții indieni? Oare chiar cu indienii a început formarea limbii ruse?
Legenda celor șapte profesori albi
Fiecare om de știință înțelege diferit etapele istoriei limbii ruse: aceasta este originea, dezvoltarea, înstrăinarea limbii livrești de limba populară, dezvoltarea sintaxei și a punctuației etc. Toate pot diferi în ordine (este încă necunoscut când exact limba livrescă s-a separat de limba populară) sau interpretare. Dar, conform legendei următoare, șapte profesori albi pot fi considerați „părinții” limbii ruse.
În India, există o legendă care este studiată chiar și în universitățile indiene. În antichitate, șapte profesori albi veneau din nordul rece (regiunea Himalaya). Ei au fost cei care au dat oamenilor sanscrita și au pus bazele brahmanismului, din care s-a născut mai târziu budismul. Mulți cred că acest Nord a fost una dintre regiunile Rusiei, așa că hindușii moderni merg adesea acolo în pelerinaj.
O legendă astăzi
Se pare că multe cuvinte sanscrite coincid complet cu - aceasta este teoria celebrului etnograf Natalia Guseva, care a scris peste 150 de lucrări științifice despre istoria și religia Indiei. Majoritatea dintre ele, apropo, au fost infirmate de alți oameni de știință.
Această teorie nu a fost scoasă din aer de ea. Apariția ei a fost un caz interesant. Odată, Natalia a însoțit un om de știință respectat din India, care a decis să organizeze o excursie turistică de-a lungul râurilor din nordul Rusiei. Comunicând cu locuitorii satelor locale, hindusul a izbucnit brusc în plâns și a refuzat serviciile unui interpret, spunând că era bucuros să audă sanscrita lui natală. Atunci Guseva a decis să-și dedice viața studierii fenomenului misterios și, în același timp, să stabilească modul în care s-a dezvoltat limba rusă.
Într-adevăr, este cu adevărat uimitor! Potrivit acestei povești, reprezentanți ai rasei negroide locuiesc dincolo de Himalaya, vorbind o limbă atât de asemănătoare cu cea natală. Mistic, și numai. Cu toate acestea, ipoteza că dialectul nostru provine din sanscrita indiană este în vigoare. Aici este - istoria limbii ruse pe scurt.
teoria lui Dragunkin
Și iată un alt om de știință care a decis că această poveste a apariției limbii ruse este adevărată. Celebrul filolog Alexander Dragunkin a susținut că o limbă cu adevărat mare provine dintr-una mai simplă, în care există mai puține forme derivative, iar cuvintele sunt mai scurte. Se presupune că sanscrita este mult mai simplă decât rusă. Iar scrierea sanscrită nu este altceva decât rune slave ușor modificate de hinduși. Dar până la urmă, această teorie este exact unde este originea limbajului?
versiune științifică
Și iată versiunea pe care majoritatea oamenilor de știință o aprobă și o acceptă. Ea susține că acum 40.000 de ani (momentul apariției primului om) oamenii au avut nevoie să-și exprime gândurile în procesul activității colective. Așa s-a născut limba. Dar în acele vremuri populația era extrem de mică și toți oamenii vorbeau aceeași limbă. După mii de ani a avut loc o migrație a popoarelor. ADN-ul oamenilor s-a schimbat, triburile s-au izolat unele de altele și au început să vorbească diferit.
Limbile diferă unele de altele în formă, în formarea cuvintelor. Fiecare grup de oameni și-a dezvoltat limba maternă, a completat-o cu cuvinte noi și i-a dat formă. Mai târziu, a fost nevoie de o știință care să se ocupe de descrierea noilor realizări sau lucruri la care a ajuns o persoană.
Ca urmare a acestei evoluții, în capul oamenilor au apărut așa-numitele „matrici”. Cunoscutul lingvist Georgy Gachev a studiat aceste matrici în detaliu, studiind mai mult de 30 de matrici - imagini lingvistice ale lumii. Conform teoriei sale, germanii sunt foarte atașați de casa lor, iar aceasta a servit drept imaginea unui vorbitor tipic de germană. Iar limba și mentalitatea rusă au venit din conceptul sau imaginea drumului, a drumului. Această matrice se află în subconștientul nostru.
Nașterea și formarea limbii ruse
La aproximativ 3 mii de ani î.Hr., printre limbile indo-europene s-a remarcat dialectul proto-slav, care o mie de ani mai târziu a devenit limba proto-slavă. În secolele VI-VII. n. e. a fost împărțit în mai multe grupe: est, vest și sudic. Limba noastră este de obicei atribuită grupului estic.
Și începutul căii limbii ruse vechi se numește formarea Rusiei Kievene (secolul IX). În același timp, Chiril și Metodiu inventează primul alfabet slav.
Limba slavă s-a dezvoltat rapid și, în ceea ce privește popularitatea, a ajuns deja din urmă greaca și latină. Acesta a fost (predecesorul rusului modern) cel care a reușit să unească pe toți slavii, în el au fost scrise și publicate cele mai importante documente și monumente literare. De exemplu, „Campania Povestea lui Igor”.
Normalizarea scrisului
Apoi a venit epoca feudalismului, iar cuceririle polono-lituaniene din secolele XIII-XIV au dus la faptul că limba a fost împărțită în trei grupuri de dialecte: rusă, ucraineană și belarusă, precum și unele dialecte intermediare.
În secolul al XVI-lea, la Moscova, Rusia, s-au hotărât să normalizeze scrierea limbii ruse (atunci a fost numită „prosta mova” și a fost influențată de belarusă și ucraineană) - pentru a introduce predominanța conexiunii de compunere în propoziții și frecventa utilizarea sindicatelor „da”, „și”, „a”. Numărul dual s-a pierdut, iar declinarea substantivelor a devenit foarte asemănătoare cu cea modernă. Și trăsăturile caracteristice ale vorbirii de la Moscova au devenit baza limbajului literar. De exemplu, „akanye”, consoana „g”, terminațiile „ovo” și „evo”, pronume demonstrative (yourself, you etc.). Începutul tipăririi cărților a aprobat în sfârșit limba rusă literară.
epoca lui Petru
A influențat foarte mult vorbirea. Până la urmă, în acest moment limba rusă a fost eliberată de „tutela” bisericii, iar în 1708 alfabetul a fost reformat astfel încât să se apropie de modelul european.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Lomonosov a stabilit noi norme pentru limba rusă, combinând tot ce a apărut înainte: vorbire colocvială, poezie populară și chiar limbajul de comandă. După el, limba a fost transformată de Derzhavin, Radishchev, Fonvizin. Ei au fost cei care au crescut numărul de sinonime în limba rusă pentru a-și dezvălui în mod corespunzător bogăția.
O contribuție uriașă la dezvoltarea discursului nostru a fost adusă de Pușkin, care a respins toate restricțiile privind stilul și a combinat cuvintele rusești cu unele europene pentru a crea o imagine plină și plină de culoare a limbii ruse. A fost susținut de Lermontov și Gogol.
Tendințe de dezvoltare
Cum s-a dezvoltat limba rusă în viitor? De la mijlocul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea, limba rusă a primit mai multe tendințe de dezvoltare:
- Dezvoltarea normelor literare.
- Apropierea limbajului literar și a vorbirii colocviale.
- Extinderea limbii prin dialectisme și jargon.
- Dezvoltarea genului „realism” în literatură, probleme filozofice.
Puțin mai târziu, socialismul a schimbat formarea cuvintelor limbii ruse, iar în secolul al XX-lea, mass-media a standardizat vorbirea orală.
Se pare că limba noastră rusă modernă, cu toate regulile ei lexicale și gramaticale, provine dintr-un amestec de diferite dialecte slave de est, care erau comune în toată Rusia, și limba slavonă bisericească. După toate metamorfozele, a devenit una dintre cele mai populare limbi din lume.
Mai multe despre scris
Chiar și Tatishchev însuși (autorul cărții „Istoria Rusiei”) era ferm convins că Chiril și Metodiu nu au inventat scrisul. A existat cu mult înainte ca ei să se nască. Slavii nu numai că știau să scrie: aveau multe tipuri de scriere. De exemplu, trăsături - tăieturi, rune sau un drop cap. Iar frații oameni de știință au luat drept bază această scrisoare inițială și au finalizat-o pur și simplu. Poate că au aruncat aproximativ o duzină de scrisori pentru a facilita traducerea Bibliei. Da, Chiril și Metodiu, dar baza sa a fost o scrisoare. Așa a apărut scrisul în Rusia.
Amenințări externe
Din păcate, limba noastră a fost expusă în mod repetat unui pericol extern. Și atunci a fost pus sub semnul întrebării viitorul întregii țări. De exemplu, la începutul secolului al XIX-lea, toată „crema societății” vorbea exclusiv franceză, îmbrăcată în stilul potrivit și chiar și meniul consta doar din bucătăria franceză. Nobilii au început să uite treptat limba lor maternă, au încetat să se asocieze cu poporul rus, dobândind o nouă filozofie și tradiții.
Ca urmare a acestei introduceri a vorbirii franceze, Rusia și-ar putea pierde nu numai limba, ci și cultura. Din fericire, situația a fost salvată de genii secolului al XIX-lea: Pușkin, Turgheniev, Karamzin, Dostoievski. Ei au fost cei care, fiind adevărați patrioți, nu au lăsat ca limba rusă să piară. Ei au fost cei care au arătat cât de frumos este.
Modernitatea
Istoria limbii ruse este polisilabică și nu a fost studiată pe deplin. Nu o descrie pe scurt. Va dura ani pentru a studia. Limba rusă și istoria oamenilor sunt lucruri cu adevărat uimitoare. Și cum te poți numi patriot fără a-ți cunoaște limbajul natal, folclor, poezie și literatură?
Din păcate, tineretul de astăzi și-a pierdut interesul pentru cărți, și mai ales pentru literatura clasică. Această tendință se observă și la persoanele în vârstă. Televiziunea, internetul, cluburile de noapte și restaurantele, reviste și blogurile lucioase - toate acestea au înlocuit „prietenii noștri de hârtie”. Mulți oameni au încetat chiar să aibă propria părere, exprimându-se în clișeele obișnuite impuse de societate și mass-media. În ciuda faptului că clasicii au fost și rămân în programa școlară, puțini oameni le citesc chiar și într-un rezumat, care „mâncă” toată frumusețea și originalitatea operelor scriitorilor ruși.
Dar cât de bogată este istoria și cultura limbii ruse! De exemplu, literatura este capabilă să ofere răspunsuri la multe întrebări mai bine decât orice forum de pe Internet. Literatura rusă exprimă toată puterea înțelepciunii poporului, te face să simți dragoste pentru patria noastră și să o înțelegi mai bine. Fiecare persoană trebuie să înțeleagă că limba maternă, cultura nativă și oamenii sunt inseparabile, sunt un întreg. Și ce înțelege și gândește un cetățean rus modern? Despre necesitatea de a pleca cat mai repede din tara?
Pericolul principal
Și, desigur, cuvintele străine sunt principala amenințare pentru limba noastră. După cum am menționat mai sus, o astfel de problemă era relevantă în secolul al XVIII-lea, dar, din păcate, ea a rămas nerezolvată până în prezent și capătă încet trăsăturile unei catastrofe naționale.
Nu numai că societatea este prea îndrăgită de diverse cuvinte de argo, limbaj obscen și expresii inventate, dar folosește constant și împrumuturi străine în discursul său, uitând că în limba rusă există sinonime mult mai frumoase. Astfel de cuvinte sunt: „stilist”, „manager”, „PR”, „summit”, „creativ”, „utilizator”, „blog”, „Internet” și multe altele. Dacă ar proveni doar de la anumite grupuri ale societății, atunci problema ar putea fi combătută. Dar, din păcate, cuvintele străine sunt folosite în mod activ de profesori, jurnaliști, oameni de știință și chiar funcționari. Acești oameni duc cuvântul oamenilor, ceea ce înseamnă că introduc o dependență. Și se întâmplă ca un cuvânt străin să se stabilească atât de ferm în limba rusă, încât începe să pară că ar fi nativ.
Ce s-a întâmplat?
Deci cum se numește? Ignoranţă? Moda pentru tot ce este strain? Sau o campanie îndreptată împotriva Rusiei? Poate toate deodată. Și această problemă trebuie rezolvată cât mai curând posibil, altfel va fi prea târziu. De exemplu, folosiți mai des cuvântul „manager” în loc de „manager”, „pranz de afaceri” în loc de „pranz de afaceri”, etc. La urma urmei, dispariția oamenilor începe tocmai odată cu stingerea limbii.
Despre dicționare
Acum știi cum s-a dezvoltat limba rusă. Cu toate acestea, asta nu este tot. Mențiune specială merită istoria dicționarelor în limba rusă. Dicționarele moderne au evoluat din cărți antice scrise de mână și mai târziu tipărite. La început erau foarte mici și destinate unui cerc restrâns de oameni.
Cel mai vechi dicționar rus este considerat a fi un scurt supliment al Cărții Pilot Novgorod (1282). Include 174 de cuvinte din diferite dialecte: greacă, slavonă bisericească, ebraică și chiar nume proprii biblice.
După 400 de ani, au început să apară dicționare mult mai mari. Aveau deja o sistematizare și chiar un alfabet. Dicționarele de atunci erau în mare parte de natură educațională sau enciclopedică, așa că erau inaccesibile țăranilor de rând.
Primul dicționar tipărit
Primul dicționar tipărit a apărut în 1596. Era un alt supliment la manualul de gramatică al preotului Lavrentiy Zizania. Conținea peste o mie de cuvinte, care au fost sortate alfabetic. Dicționarul a fost explicativ și a explicat originea multor slavone vechi și a fost publicat în limbile belarusă, rusă și ucraineană.
Dezvoltarea în continuare a dicționarelor
Secolul al XVIII-lea a fost un secol al marilor descoperiri. Nu au ocolit nici dicționarele explicative. Marii oameni de știință (Tatishchev, Lomonosov) au arătat în mod neașteptat un interes sporit pentru originea multor cuvinte. Trediakovsky a început să scrie note. În final, au fost create o serie de dicționare, dar cel mai mare a fost „Dicționarul Bisericii” și anexa acestuia. Peste 20.000 de cuvinte au fost interpretate în Dicționarul Bisericii. O astfel de carte a pus bazele dicționarului normativ al limbii ruse, iar Lomonosov, împreună cu alți cercetători, a început crearea acesteia.
Dicţionar cel mai semnificativ
Istoria dezvoltării limbii ruse amintește de o dată atât de semnificativă pentru noi toți - crearea „Dicționarului explicativ al marii limbi ruse vie” de V. I. Dahl (1866). Această carte în patru volume a primit zeci de retipăriri și este și astăzi relevantă. 200.000 de cuvinte și peste 30.000 de cuvinte și unități frazeologice pot fi considerate în siguranță o adevărată comoară.
Zilele noastre
Din păcate, comunitatea mondială nu este interesată de istoria apariției limbii ruse. Poziția sa actuală poate fi comparată cu un incident care s-a întâmplat cândva savantului extraordinar de talentat Dmitri Mendeleev. La urma urmei, Mendeleev nu a putut să devină niciodată un academician onorific al Academiei Imperiale de Științe din Sankt Petersburg (actualul RAS). A fost un scandal grandios, și totuși: un astfel de om de știință nu poate fi admis la academie! Dar Imperiul Rus și lumea lui erau de neclintit: ei au declarat că rușii din vremea lui Lomonosov și Tatișciov erau în minoritate și un singur om de știință rus bun, Lomonosov, era suficient.
Această istorie a limbii ruse moderne ne face să ne gândim: ce se întâmplă dacă într-o zi engleza (sau oricare alta) va înlocui un rus atât de unic? Atenție la câte cuvinte străine sunt prezente în jargonul nostru! Da, amestecul de limbi și schimbul prietenesc este grozav, dar istoria uimitoare a discursului nostru nu ar trebui lăsată să dispară de pe planetă. Ai grijă de limba ta maternă!
